LUIZ FERNANDO MARTINS DE LIMA

A RECEPO CRTICA DE HAROLD BLOOM

NO MEIO ACADMICO BRASILEIRO

ASSIS
2009
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 2

LUIZ FERNANDO MARTINS DE LIMA

A RECEPO CRTICA DE HAROLD BLOOM

NO MEIO ACADMICO BRASILEIRO

Dissertao apresentada Faculdade de Cincias e

Letras de Assis UNESP Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho para a
obteno do ttulo de Mestre em Letras (rea de
Conhecimento: Literatura e Vida Social).

Orientador:
Prof. Dr. Joo Lus Cardoso Tpias Ceccantini.

ASSIS
2009
 3

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Lima, Luiz Fernando Martins de

L732r A recepo crtica de Harold Bloom no meio acadmico
brasileiro / Luiz Fernando Martins de Lima.
Assis : [s.n.], 2009.
152 f.

Dissertao (Mestrado em Letras) Universidade Estadual

Paulista, Faculdade de Cincias e Letras, 2009.

1. Literatura Histria e crtica Teoria, etc. 2. Influncia

(literria, artstica, etc.). 3. Literatura americana. I. Ttulo.
II. Autor.

CDD 801.95
 4

Agradecimentos

Em primeiro lugar, ao professor Joo Lus Cardoso Tpias Ceccantini pela f depositada neste
trabalho, pacincia, suas crticas, elogios, conversas, bom humor e extrema competncia, que
contriburam imensamente para minha formao como pesquisador da rea de Letras.
professora Silvia Maria Azevedo pelas valiosas contribuies para esta pesquisa no Exame
Geral de Qualificao.
Ao professor Jos Carlos Zamboni pelas discusses primordiais que foram a semente para
esta pesquisa.
Ao professor Marco Antonio Domingues SantAnna pela pacincia e apoio, alm de seus
apontamentos em minha redao preliminar.
professora Sandra Aparecida Ferreira pelo auxlio na compreenso dos tropos retricos.
minha companheira Thais Gonalves por seu intenso apoio, carinho e companheirismo, e
por estar ao meu lado durante todo o percurso.
minha famlia, principalmente meus pais, Luiz e Vanda, e meu irmo, Luiz Felipe, com
quem vivi toda minha vida at iniciar a minha carreira, e que mesmo de longe tm me dado
incrvel apoio.
Aos meus amigos com que passei algumas horas extremamente divertidas num mundo
paralelo ao mundo acadmico, e tambm paralelo ao mundo real.
 5

A crtica o discurso da profunda tautologia do solipsista

que sabe que o que quer dizer est certo, e no entanto o que
diz errado. A crtica a arte de conhecer os caminhos
ocultos que vo de um poema a outro. (A angstia da
influncia, Harold Bloom)
 6

RESUMO: Harold Bloom (1930) , para muitos, o crtico norte-americano de maior

destaque nos estudos literrios da atualidade. Sua teoria da influncia, alm de possuir sua
prpria retrica, resgatou literatura seus aspectos mais subjetivos. O presente trabalho tem
por objetivo empreender uma leitura de dissertaes e teses acadmicas brasileiras que
tenham lanado mo da teoria da angstia da influncia e seu mapa de desleitura, ou que
discutam temas como o cnone literrio, to usualmente associado figura do professor de
Yale, enftico debatedor desse assunto. Para esse propsito foi feito o levantamento do corpus
por meio de uma pesquisa nos principais sites e bancos de dados cientficos brasileiros, como
a Plataforma Lattes e o Banco de Tese da CAPES, e estabelecido os critrios de anlise com
base nas teses e dissertaes que compem esse corpus. A leitura desses trabalhos acadmicos
buscou identificar em que medida o crtico norte-americano est sendo lido no meio
acadmico brasileiro e compreender qual a amplitude dessas leituras. Por conseguinte, esta
dissertao tem o intuito de entender qual a relevncia das idias de Bloom para o intelectual
brasileiro da rea de Letras.
Palavras-chave: Harold Bloom. Teoria literria. Crtica literria. Influncia. Cnone.
Desleitura.
 7

Abstract: Nowadays, Harold Bloom (1930) is, to many, the North-american critic of major
projection in literary studies. His theory of influence, besides to have its own rhethorics,
brought back to literature its more subjective aspects. The present work has as its objectives to
engage in a reading of Brazilian academic dissertations and thesis which have made usage of
the theory of anxiety of influence and his map of misreading, or which discuss themes as the
literary canon, so usually associated to the professor of Yales figure, an emphatic debater of
this subject. With this purpose in mind it was made the survey of the corpus through a
research in the main Brazilian scientific websites and databases, like Plataforma Lattes and
CAPES thesis database, and it was established the criteria of analysis based upon the thesis
and dissertations which compound this corpus. The reading of these academic works sought
to identify in what extent the North-American critic is been read in Brazilian academic
environment and comprehend how wide have been these readings. Therefore, this dissertation
has as its aim to understand how relevant to the Brazilian scholar of Language and Literature
the ideas of Bloom are.
Keywords: Harold Bloom. Literary theory. Literary criticism. Influence. Canon. Misreading.
 8

SUMRIO

1. INTRODUO 10

1.1. Escolha do corpus: critrios para a seleo dos trabalhos acadmicos 13

1.1.1. Sobre os critrios 14
1.2. Quadro de anlise das teses e dissertaes 15

2. TRAJETRIA INTELECTUAL DE HAROLD BLOOM 18

2.1. A teoria da influncia de Harold Bloom 20

2.2. A escola do ressentimento e o Cnone Ocidental 31
2.2.1. Descrio de O cnone ocidental 35
2.2.2. Bloom e o mercado 40
2.1.3. A leitura individual 43

3. HAROLD BLOOM NO MEIO ACADMICO BRASILEIRO 46

3.1. As teses e dissertaes 46

3.1.1. A verdadeira histria do narrador: Calvino, Ariosto e a influncia potica 46
3.1.2. O escritor Post-Modernista enquanto crtico: Lcio Cardoso 55
3.1.3. Influncia e poder: casos de desleitura 64
3.1.4. Rei Arthur, Dom Quixote e DArtagnan: Lendas e sonhos de
lendrios heris 72
3.1.5. Consigo e contra si: Mrio de S Carneiro 77
3.1.6. O sonho e a mscara: aproximaes das obras poticas de Antero
de Quental e Fernando Pessoa 82
3.1.7. Angstia da influncia em Memrias de um sargento de milcias 91
3.1.8. Manda-me o tempo que cante: Sobre o pensamento potico de
Jorge de Sena 97
3.1.9.. A angstia da influncia na poesia de Augusto dos Anjos 104
3.1.10. O moderno e o tradicional na poesia de Ledo Ivo 109
3.1.11. A problemtica do cnone literrio 120
3.1.12. A fico de Flan OBrien: o romance como afirmao da negao 127
 9

3.2. Concluso acerca dos trabalhos descritos 133

3.2.1. Trabalhos sobre a Angstia da influncia 133
3.2.2. Um trabalho sobre O cnone ocidental 139

4. CONSIDERAES FINAIS 141

5. REFERNCIAS 143

5.1. Obras de Harold Bloom 143

5.1.1. Edies brasileiras 145
5.2. Teses e dissertaes analisadas 147
5.3. Obras tericas 149
 10

1. INTRODUO

A leitura da obra crtica de Harold Bloom no apenas inspirou esta pesquisa, como
tambm despertou no pesquisador o interesse pela leitura das usualmente chamadas, inclusive
pelo professor de Yale, grandes obras literrias. At ento pesquisador na rea de lingstica
aplicada com nfase no ensino de lngua inglesa, o modo de Harold Bloom de lidar com o
texto no apenas mudou os rumos de sua carreira, mas tambm de sua vida como leitor.
Detalhes parte, o entusiasmo pelas idias do crtico norte-americano deu origem, j na
graduao, a um desejo extremo de estudar suas idias mais a fundo. Quando do processo de
admisso para a ps-graduao em Letras, foi apresentado, por ingenuidade acadmica
associada a uma extrema ambio intelectual, uma proposta pica de pesquisa: estudar todas
as nuanas da teoria bloomiana, suas fontes, a origem daquele discurso que tanto o
instigava, principalmente como escritor do gnero ensaio, o que fez com que considerasse
Michel de Montaigne, pai da forma ensaio, principal influncia do professor de Yale. Como
acabamos por descobrir adiante, essa tarefa se caracterizava impossvel devido intensa
formao intelectual de Harold Bloom, acessvel a raras pessoas no mundo contemporneo.
Seu universo de leitura incomensurvel e o seu desejo por espao entre os grandes intelectuais
da histria das cincias humanas acabam por no abrir espao para esse tipo de estudo, o que
resultaria numa reduo da extenso dos seus pressupostos e concepes sobre a literatura e
cultura.
Optamos, ento, por fazer uma pesquisa que fosse na direo contrria da proposta
primria, ou seja, Harold Bloom seria deslocado do papel de receptor dentro da histria da
crtica literria para o papel de emissor, selecionando um pblico especfico, um pblico que
teria feito uma leitura crtica das idias do professor de Yale e de alguma forma desenvolvido
essas idias em trabalhos acadmicos. Portanto, escolhemos como corpus dessa pesquisa
dissertaes e teses acadmicas defendidas em Universidades brasileiras.
Questionar qual a relevncia das idias de Harold Bloom, crtico literrio to discutido
fora de Brasil, objeto de diversos estudos, autor de uma teoria da influncia que rapidamente
se alastrou como uma lngua franca pelo espectro mais amplo das instituies de ensino de
literatura (NESTROVSKI, 1991, p. 15), para o intelectual dentro da Universidade brasileira,
se mostrou um desafio extremamente sedutor na medida em que gera o seguinte
questionamento: tendo Harold Bloom se tornado j um mito, uma figura lendria
(HOLLANDER, 1988) no meio acadmico mundial e, com as recentes polmicas envolvendo
suas idias, mesmo em meio acadmico e mdia brasileira, em que nvel realmente suas idias
 11

foram incorporadas no interior da Universidade brasileira? Veremos adiante que outros

questionamentos surgiram tendo esse como origem.
O professor de literatura das universidades de Yale e Nova York Harold Bloom tem
sido o protagonista de diversas contendas no campo da crtica literria. Isso vem acontecendo
desde o incio de sua carreira acadmica e a publicao de seus primeiros livros sobre o Alto
Romantismo ingls nas dcadas de 50 e 60, passando pelo lanamento de sua tetralogia da
influncia e seu ingresso na escola Desconstrucionista de Yale, da qual faziam parte
intelectuais como Paul de Man e Geoffrey Hartman, com o intuito de combater as idias
vigentes do New Criticism de T.S. Eliot, o seu afastamento da escola desconstrucionista, e,
mais recentemente, o atual embate com aquilo que o intelectual chama de Escola do
Ressentimento por meio, principalmente, de sua obra O Cnone Ocidental (1994), e seu
desprezo pelos romances da srie Harry Potter, da escritora J.K Rowling, que dominaram o
mercado editorial mundial nessa dcada. Esses, entre outros fatores, contriburam para que o
professor de Yale adquirisse grande visibilidade e prestgio, e um prestgio no s acadmico.
Ao mesmo tempo, Bloom adquiriu tambm muitos inimigos declarados, como a escritora
feminista e sua ex-aluna, Naomi Wolf1 . Bloom, no entanto, apesar desse caso excepcional,
tem sido recentemente alvo de acusaes que no necessariamente envolveram a esfera legal.
Suas divergncias intelectuais com os chamados multiculturalistas, como feministas e neo-
historicistas entre outros grupos que tambm so conhecidos pelo nome mais abrangente de
estudos culturais, tm gerado grande polmica, e no apenas no meio acadmico, mas
tambm na mdia, como jornais e revistas, e mesmo na televiso norte-americana.
O caso que Harold Bloom, mesmo estando envolvido com a mdia, dessa forma
tendo problemas a mais assim como influncia a mais do que teria um intelectual com
menos projeo nos meios de comunicao de massa, desde 1973, quando do lanamento de
A angstia da influncia, tem sido um dos crticos literrios mais importantes para os estudos
literrios ocidentais, e principalmente em lngua inglesa. Intelectual erudito como , Bloom
forneceu ao universo da crtica literria um obra que recupera e desenvolve diversos conceitos
do que se entende por crtica literria, desde Quintiliano at Freud, e que, juntamente com as
obras de Frederic Jameson e Hans Robert Jauss, reinventou a histria literria (CULLER,
2001, p.15).
Infelizmente, no Brasil essa obra s veio chegar s mos dos intelectuais, em lngua
portuguesa, em 1991, quando Arthur Nestrosvski traduziu A angstia da influncia, pela

1
Naomi Wolf acusou, em 2004, Harold Bloom de assdio sexual, caso que teria ocorrido quando este ainda era
seu professor universitrio, em 1983.
 12

editora Imago, do Rio de Janeiro. Nos anos seguintes tivemos o lanamento, pela mesma
editora, do restante da tetralogia da influncia: Um mapa de desleitura (1975), Cabala e
crtica (1975) e Poesia e Represso (1976). Na dcada de 90, o crtico norte-americano
ganhou notoriedade no cenrio mundial, e com isso, nunca tivemos, a partir de ento, o atraso
de mais de um ano na publicao de suas obras no Brasil em relao a sua publicao
original.
Foi na dcada de 90, depois da chegada da tetralogia da influncia no Brasil, um ano
antes da publicao de O cnone ocidental pela Editora Objetiva, em 1995, que surgiu o
primeiro trabalho acadmico no pas referente obra de Harold Bloom, A verdadeira histria
do narrador Calvino, Ariosto e a influncia potica, de Andrea Giuseppe Lombardi, pela
Universidade de So Paulo, que inclusive lana mo das reflexes de Harold Bloom presentes
em Agon (1982), obra sem edio brasileira. Como vemos, foram necessrios 21 anos para
que as idias de Bloom propriamente ditas circulassem no meio acadmico nacional. A partir
de ento, outras teses e dissertaes que levavam em conta a contribuio de Harold Bloom
para a teoria e para a crtica literria surgiram no meio acadmico brasileiro.
Esta dissertao tem como objetivos elencar esses trabalhos acadmicos, classific-los
quanto referncia mais ou menos direta obra de Bloom, empreender uma leitura descritiva
e judicativa, com o intuito de compreender como o intelectual brasileiro leu Harold Bloom,
qual foi sua contribuio para a teoria do crtico quando da divulgao de seus pressupostos
por meio dessas pesquisas, como foi a receptividade de suas idias e, inclusive, o quanto ele
tem sido lido pelo acadmico nacional at hoje.
As idias de Bloom resgatam literatura seus aspectos mais subjetivos. Sendo ele um
crtico entusiasta do Romantismo, Bloom dedica boa parte dos seus escritos a discutir a
formao dos grandes poetas, principalmente como leitores da poesia de grandes poetas do
passado, e como esse processo de leitura influencia a formao e a poesia desses novos
poetas ou efebos, como ele usualmente a eles se refere. As vicissitudes da produo e da
recepo literria, o trabalho criativo do autor e do leitor e a hermenutica do texto so, em
suma, as preocupaes do professor de Yale.
Buscaremos compreender o nvel de familiaridade do acadmico brasileiro com os
pressupostos de Bloom, mas em nenhum momento buscaremos validar ou invalidar suas
concepes. O intuito desta pesquisa no corroborar as idias de Harold Bloom, e muito
menos contradiz-las, mas sim obter uma compreenso acerca de sua circulao nas
universidades brasileiras.
 13

1.1. Escolha do corpus: critrios para a seleo dos trabalhos acadmicos

Por meio de uma pesquisa via internet, consultando os bancos de dados cientficos
como o Banco de Teses da Capes e a Plataforma Lattes, foi possvel ter conhecimento da
densidade de publicaes acadmicas (e nesse caso no se refere apenas dissertaes e teses,
mas tambm artigos, trabalhos de concluses de curso, etc.) referentes a Harold Bloom. Um
fator que chamou ateno foi a data de toda e qualquer publicao em meio acadmico
nacional referente obra do crtico norte-americano: sempre aps 1991, que, como vimos, foi
a data de publicao de A angstia da influncia, primeira obra de Harold Bloom traduzida no
Brasil. Notamos, ento, a importncia crucial de Arthur Nestrovski quanto divulgao da
obra bloomiana em solo brasileiro, principalmente pelo fato de que at ento j se haviam
passado 18 anos desde a sua publicao original em janeiro de 1973. Nestrovski foi
importante tambm para a divulgao de Harold Bloom no meio jornalstico, tendo publicado
diversas introdues escritas pelo professor de Yale para a coleo da Chelsea House,
traduzidas por ele mesmo, no jornal Folha de S.Paulo, alm de ter feito algumas entrevistas
com o crtico norte-americano. Portanto, podemos concluir nesta etapa que, em vista desses
fatores, Nestrovski o crtico brasileiro que mais contribuiu para que os pressupostos de
Bloom circulassem no Brasil.
Com exceo da contribuio de Nestrovski, temos alguns artigos espordicos,
resenhas de livros, entrevistas, todas referentes s publicaes de Bloom a partir de 1994 e o
lanamento de O cnone ocidental2, com destaque para o artigo de Regina Zilberman
publicado no jornal Zero Hora do Rio Grande do Sul e o artigo de Jaime Ginzburg na Revista
de Letras da UNESP, campus de Araraquara. Completam a primeira parte deste trabalho de
obteno de corpus as teses e dissertaes acadmicas que viriam a caracterizar o corpus
efetivamente.
Foram encontradas por meio de bancos de dados cientficos um total de dezessete
publicaes desse gnero que declaravam explicitamente a contribuio de Harold Bloom
para sua elaborao, e foi exatamente esse um dos critrio pr-estabelecidos para a seleo do
corpus dessa pesquisa: contribuio explcita das idias de Harold Bloom para elaborao da
tese ou dissertao. A partir desse grupo de dezessete trabalhos e uma anlise de seus
pressupostos, rea de conhecimento, pertinncia ao meio acadmico brasileiro e bibliografia
bloomiana utilizada como base, foram desenvolvidos os outros critrios que afunilariam o

2
Edio brasileira de 1995.
 14

corpus, tornando-o mais consistente com o objetivo desta pesquisa. Os critrios elencados
depois desse processo foram os seguintes:

Teses ou dissertaes que tenham em sua base terica explcita a teoria de Bloom ou
que tenham Harold Bloom como objeto de estudo.
Teses ou dissertaes que lanassem mo do conceito de angstia da influncia ou de
desleitura (como veremos adiante, estreitamente relacionados) ou sua concepo de cnone.
Teses ou dissertaes defendidas em Universidades brasileiras
Teses ou dissertaes defendidas em Programas de Ps-Graduao em Letras
Teses e dissertaes publicadas ou no em formato de livro

1.1.1. Sobre os critrios

A contribuio explcita de Harold Bloom um critrio exigido por esta pesquisa

porque lidar com uma contribuio implcita de um crtico como Harold Bloom, num trabalho
que tem uma abrangncia como esta invivel, no s pelo tempo necessrio para realizar tais
anlises em um corpus relativamente extenso como este, mas tambm para identificar mais
trabalhos que contam com a contribuio das idias do professor de Yale de modo no
declarado. De fato, no de conhecimento geral ferramentas, com exceo do enciclopedismo
acadmico, que dem conta de identificar esses trabalhos.
O segundo critrio surgiu aps uma leitura preliminar do corpus vigente, o que levou
esta pesquisa a outra concluso precoce: A angstia da influncia o livro mais lido pelo
intelectual brasileiro de autoria do crtico norte-americano Harold Bloom. De fato, com
exceo de um trabalho que integrou o corpus desta pesquisa, todos tm em sua bibliografia
como obra principal e s vezes nica de Harold Bloom A angstia da influncia. Alm
disso, o pensamento de Harold Bloom por demais enciclopdico para que uma pesquisa com
o enfoque de uma dissertao de mestrado pudesse dar conta de todos os seus conceitos.
Foram includas suas discusses a respeito do cnone devido extrema importncia que essas
discusses tm para o conhecimento do professor de Yale nos dias de hoje. Infelizmente,
apenas uma pesquisa sobre esse tema integrou o corpus.
Alguns objetivos desta pesquisa geraram o terceiro critrio elencado acima. O
acadmico dentro da universidade brasileiro o interesse principal deste trabalho referente
obra de Harold Bloom.
 15

Quanto ao quarto critrio, levamos em considerao alguns trabalhos entre os

dezessete iniciais que no foram desenvolvidos em programas de Ps-graduao em Letras.
Dos trabalhos selecionados, dois deles estavam ligados a um curso de Ps-graduao em
msica, da PUC-SP, orientados, vale mencionar, por Arthur Nestrovski, aquele que
consideramos pioneiro em relao contribuio para a publicao da obra de Bloom no
Brasil. Alm desse, um dos trabalhos estava ligado a um programa de Ps-graduao em
Pedagogia. Devido (aparente) incompatibilidade com os temas abordados, alm de uma
natural falta de arcabouo terico por parte do pesquisador em reas alheias a um curso de
Ps-graduao em Literatura, foi desenvolvido o quarto critrio listado acima. Buscar a
compreenso de conceitos da rea de Msica e Pedagogia desviaria a pesquisa de seu objetivo
principal: compreender como as idias de Bloom foram incorporadas pelo intelectual da rea
de Letras.
O quinto critrio diz respeito problemtica da obteno de teses em diferentes
estados de um pas grande como o Brasil. Gois, Paraba, Rio de Janeiro, para citar alguns
estados onde se localizavam as bibliotecas depositrias de alguns dos trabalhos analisados
nesta dissertao. A inviabilidade de deslocamento para tantos lugares distantes tornou a idia
de adotarmos a verso em livro muito razovel. A maioria das editoras em todo o Brasil
possibilita a obteno de seus exemplares via internet, enquanto o trabalho acadmico
propriamente dito tem tiragem mnima e normalmente encontrado em sua biblioteca
depositria. Para os trabalhos que viriam a fazer parte do corpus, e que estariam em
localidades distantes, contamos com dois fatores que auxiliaram bastante o andamento desta
pesquisa: a gentileza dos prprios autores dos trabalhos, como a de Goiamrico Felcio e Ana
Maria Cordeiro, que nos enviaram uma cpia de suas respectivas dissertaes de mestrado,
sem cobrar nada, e a gentileza da bibliotecria da Biblioteca da Faculdade de Letras da
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Cila Borges, que me auxiliou com a obteno de
exemplares que se encontravam na biblioteca na qual trabalha.

1.2. Quadro de anlise das teses e dissertaes

Os objetivos do desenvolvimento de um quadro de anlise dos trabalhos acadmicos

abordados, alm de criar bases slidas para as anlises, seriam o de estabelecer a metodologia
da qual esta dissertao lanaria mo para realizar a leitura de seu corpus. Com estes
objetivos em mente, o desenvolvimento deste quadro, ento, se configurou da seguinte forma:
 16

Dados de identificao: Nome do autor, do orientador, ano de defesa, resumo em portugus

e palavras-chave, instituio responsvel, ttulo obtido e possvel edio em formato de livro.

Objetivos explcitos: Objetivos da pesquisa declarados pelo autor em resumo ou corpo do

texto.

Objetivos implcitos: Objetivos perseguidos pelo pesquisador de maneira sutil e no

declarada, mas que caracterizam a pesquisa tanto quanto os objetivos explcitos.
Caracterizam-se por idias subjacentes e no declaradas, que em alguns trabalhos estaro
presentes.

Corpus: Obra ou obras que fazem parte do corpus dos pesquisadores em seus respectivos
trabalhos.

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria: Pesquisa que envolva a anlise de um ou mais poetas, romancistas,

contistas, dramaturgos. Em suma, que envolva autores de fico ou de poesia lrica.

2. Discusses crticas: Pesquisa que tenha como objeto de estudo ensaios de crticos literrios.

Bibliografia bloomiana: Obra ou obras de Harold Bloom de maior proeminncia na base

terica ou corpus da pesquisa.

Outras obras que fazem parte da base terica ou do corpus da pesquisa: Descrio de
outros autores de relevncia, maior ou menor, para a pesquisa em questo. Esse campo tem
como objetivo elencar os tericos e crticos que foram colocados lado a lado com Harold
Bloom na base terica de uma dada pesquisa.

Relevncia de Bloom: Importncia das idias de Bloom para a pesquisa em questo. Campo
sucinto e que traz uma breve concluso sobre a relevncia de Bloom para o trabalho
analisado.
 17

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: Parecer descritivo sobre o trabalho

acadmico em questo, com o intuito de discutir as apropriaes das idias de Harold Bloom
pelos pesquisadores. Buscaremos enfocar as contribuies de Harold Bloom ao trabalho, sem
tirar o foco do objetivo da pesquisa analisada.
 18

2. TRAJETRIA INTELECTUAL DE HAROLD BLOOM

Harold Bloom iniciou sua carreira acadmica na dcada de 50, quando as concepes
de T.S. Eliot e o New Criticism estavam no auge. Desde ento o professor de Yale buscou
combater a gramtica e a lgica dos new critics que acabaram por denegrir a imagem dos
poetas romnticos, elegendo como grandes autores de poesia os poetas metafsicos do sculo
XVII, como John Donne. David Fite, em uma leitura do primeiro livro de Harold Bloom,
Shelleys mythmaking3 (1959), afirma que o fio do argumento do ento jovem professor se
baseava na concepo por parte dos new critics de Shelley como um filsofo, e no como um
poeta, o que defendia Bloom (FITE, 1985).
O entusiasmo pelos poetas romanticos ingleses levou Bloom a escrever, a partir de
ento, e sempre em oposio ao New Criticism, diversos livros sobre o Alto Romantismo
ingls e como esse Romantismo influenciou os poetas mais recentes. The visionary company
(1961), Blakes Apocalypse (1963), Yeats (1970), entre outros ttulos.
Lentricchia em seu livro After the New Criticism (1981) identifica em que ponto
Harold Bloom se diferenciava dos new critics. Para ele, Bloom sempre recusou a idia da obra
de arte auto-suficiente, posio defendida por Eliot. De acordo com Lentricchia, Bloom
reposicionou as idias do New Criticism sobre a autonomia de um texto potico para a
psicologia da imaginao do poeta. (LENTRICCHIA, 1981, p. 332). De fato, diferentemente
do que muitos pensam, o significado, para Harold Bloom, no est no texto para Bloom, no
existe o significado imanente , mas na relao entre textos, e essa relao estabelecida
pela individualidade e a busca pela superao da mortalidade empreendida pelo poeta mais
jovem.
Apesar das diferenas entre Bloom e Eliot, o pensamento do autor de The waste land
teve fundamental importncia para a formao das concepes do professor de Yale,
principalmente no que diz respeito tradio literria e formao do cnone. Eliot acreditava
que o talento individual se caracterizava pela capacidade do novo escritor em desestruturar a
disposio da histria literria. Posio semelhante que Borges adota em Kafka y sus
precursores, texto cuja tese a de que depois de Kafka, diversos escritores anteriores ele
mostrariam uma caracterstica kafkiana, algo que os aproxima, algo que sem a existncia de
Kafka no seria possvel perceber. Afirma ainda Eliot sobre um poeta e a tradio literria que
no se deve fazer sua valorizao por conta prpria, mas sim posicion-lo por contraste e

3
Esse primeiro livro de Bloom fruto de sua tese de doutorado.
 19

comparao entre os mortos. Defendo isso como um princpio de crtica esttica e no

meramente histrica (ELIOT, 1997, traduo nossa) 4. Portanto, apesar de propor uma
leitura imanente da obra literria, fator que o afasta de Bloom, a concepo da formao do
poeta em vista da tradio o aproxima.
A empreitada de Bloom contra o New Criticism deu continuidade ao que Northtrop
Frye iniciou5, e fez com que se aproximasse de um grupo de tericos influenciados pelo
Desconstrucionismo de Jacques Derrida que ficou conhecido como os Descontrucionistas de
Yale. Compunham esse grupo, alm de Bloom, Paul de Man, Geoffrey Hartman e J. Hillis
Miller. Todos compartilhavam um intenso interesse pelo Alto Romantismo ingls, alm do
desapreo pelos pressupostos gramaticais do New Criticism. No entanto, no que diz respeito
consistncia como um grupo, as igualdades param por a. Os desconstrucionistas eram crticos
que buscavam estudar a obra de arte literria independentemente de qualquer outro campo do
saber ou cincia. Martin, em estudo feito acerca dos crticos de Yale afirma que:

[...] anti-formalistas como Hartman, De Man, Miller e Bloom tm discutido

tradicionalmente a relao do estudo literrio com outras disciplinas com
apenas um intuito. Eles querem demonstrar porque as metodologias
aplicadas nas cincias no so de nenhuma relevncia para a literatura
aps faz-lo eles retornam para seu prprio mtodo de meditao
hermenutica. (MARTIN, 1983, p. xxvii, traduo nossa)6.

Apesar dessa proximidade em relao soberania do campo da literatura, os outros

desconstrucionistas sofreram o impacto das idias de Derrida muito mais do que Bloom. Na
medida em que Bloom est envolvido com questes de leitura formuladas retoricamente nos
textos, ele se aproxima dos seus colegas desconstrutores de New Haven. Mas ao contrrio
desses, ele rejeita a linguagem em si como uma fonte privilegiada de explicao. (ARAC,
1983, p. 223). Os crticos de Yale rejeitariam generalizaes e, com toda a probabilidade,
qualquer tentativa de caracteriz-los coletivamente (MARTIN, op. cit, p. xxix, traduo
nossa). 7

4
You cannot value him alone; you must set him, for contrast and comparison, among the dead. I mean this as a
principle of sthetic, not merely historical, criticism.
5
Em entrevista concedida a Imre Salusinszky Bloom declara que sua grande influncia o crtico canadense.
6
Antiformalists such Hartman, de Man, Miller, and Bloom have traditionally discussed the relationship of
literary study to other disciplines with only one purpose in mind: They want to show why the methodologies
employed in the sciences are not of any relevance to literature after which they can return to their own methods
of hermeneutic meditation
7
The Yale critics would reject () generalizations and, in all probability, the very attempt to characterize them
collectively.
 20

A linguagem, para o desconstrucionismo de De Man, metafrica, ou seja, uma

iluso crer que haja uma linguagem realmente literal, visto que todo signo a representao
de um dado da realidade, configurando assim uma representao lingstica, assim como os
textos literrios. Dessa forma, a contradio entre o que se diz e o que se quer dizer , e
sempre ser, caracterstica da linguagem. Tudo no passa de retrica. A grande diferena
que a literatura assume o carter de falsidade. Logo, os desconstrucionistas se confundem
com os retricos, devido ao seu trabalho com a linguagem. De acordo com Tadi,

[...] Harold Bloom [...] reprova essa adorao do deus Linguagem, que no
vale mais que o deus Imaginao. Esse crtico v a histria da crtica e da
poesia como a de uma luta perptua, um gon, como se cada escritor
estivesse numa relao edipiana com seus predecessores, como Plato com
Homero (TADI, 1992, p.312-3).

De fato, os crticos de Yale, apesar de seus pontos em comum, no podem figurar

como apenas um modo de pensar. Temos o exemplo acima de uma sntese do pensamento de
Paul de Man, que diferia no s de Harold Bloom, mas dos outros desconstrucionistas de New
Haven. Bloom, com sua tetralogia da influncia, acabou por afastar ainda mais seu
pensamento da escola desconstrucionista.

2.1. A teoria da influncia de Harold Bloom

Tanto Jay Clayton como Louis Renza afirmam que Bloom lanou mo de pressupostos
elaborados primordialmente por William Bate.8. No entanto, a originalidade de Harold Bloom
como terico no pode ser negada diante da leitura de obras como A angstia da influncia e
Um mapa de desleitura, obras que compem o que chamado usualmente de tetralogia da
influncia, composta tambm por Cabala e crtica e Poesia e represso.
A despeito do subttulo, no podemos afirmar que de fato seja uma teoria da poesia,
como afirma Paul de Man em sua resenha acerca de A angstia da influncia, publicada como
apndice na segunda edio de sua obra Blindness and insight (1971). Para de Man, a obra
no uma teoria da poesia, mas uma teoria da imaginao literria.
Para Bloom, a partir do Iluminismo um sentimento de tardividade invadiu os
escritores. Todos os poetas, desde o Romantismo nasceram com o sentimento de que
chegaram tarde demais ao universo literrio, o que lhes causaria imensa angstia. Essa

8
Bate, W. Jackson. The Burden of the Past and the English Poet. 1970
 21

angstia se expressaria em suas criaes poticas, ou, de acordo com Harold Bloom, essas
criaes poticas seriam a prpria angstia. A angstia da influncia psicanaltica porque o
poeta, para alcanar a Musa inspirao potica e anloga me deve enfrentar a presena
aterradora de seu precursor potico anlogo ao pai. Dessa forma, a histria literria
compreendida como uma srie ininterrupta de romances familiares. A contribuio de
Sigmund Freud para a teoria de Bloom evidente, e o prprio Bloom reconhece essa
contribuio:

S h [...] uma nica anlise da angstia nesse sculo que realmente

adiciona algo de valor ao legado dos moralistas clssicos e especuladores
romnticos, e essa necessariamente a contribuio de Freud (BLOOM,
1991, p. 92).

Alm dessa busca em sobrepujar o pai potico e ir ao encontro da Musa, a teoria da

angstia da influncia se caracterizaria por uma tentativa de escapar da morte, que o poeta
empreende ao tentar assumir o lugar dos precursores entre os imortais. A inevitabilidade da
morte seria um outro motivo de angstia para o poeta, que se forma na tentativa de sobrepuj-
la. Nas obras finais de Freud estaria a semente para toda a teoria da angstia da influncia de
Harold Bloom.

Em suas obras finais (de Freud), ele chega a ver a raa humana como
estando a agonizar nas garras de um aterrador impulso de morte, um
masoquismo primordial que o ego desfecha contra si mesmo. O objetivo
final da vida a morte, em retorno quele bem-aventurado estado
inanimado, em que o ego no pode ser atingido. Eros, ou a energia sexual,
a fora que constri a histria, mas est encerrada em uma trgica
contradio com Tanatos, ou o impulso de morte. Lutamos para avanar, e
somos constantemente levados para trs, buscando retornar a um estado
anterior nossa prpria conscincia. (EAGLETON, 2006, p.241).

Esse estado anterior nossa prpria conscincia do qual fala Eagleton seria a condio
do poeta tardio ou efebo, de acordo com Bloom quando se tornasse um poeta forte. Um
estado em que o poeta estaria em condies de ser considerado o criador de si mesmo, em vez
de ter sido criado por seu pai potico.
Renza afirma sobre a teoria de Bloom:

Sua teoria claramente busca recuperar nada menos que o pathos humano
por trs de todo ato crtico, toda relao textual, especialmente em face das
 22

redues modernistas do eu a uma fico lingstica e/ou ideolgica

(RENZA, 1990, p. 199, traduo nossa).9

O que necessrio ressaltar em relao teoria da influncia de Bloom, que, como

afirma Nestrovski, no se trata de uma teoria da aluso ou de busca de fontes: o que interessa
o que o poeta consegue deixar de fora, e no aquilo que incorporou do precursor
(NESTROVSKI, 1991). Ou seja, o trabalho do crtico ao lanar mo da teoria da influncia de
Harold Bloom identificar nas sutilezas dos textos, mais especificamente nos tropos
utilizados pelo poeta, a influncia de um precursor e ao fazer essa identificao,
automaticamente se identificam os mecanismos textuais que o poeta lanou mo para se livrar
dessa influncia, por isso o poema, esse quadro que mostra a luta do poeta para obter o status
de anterioridade de seu precursor, sua angstia.
Esses mecanismos utilizados pelo poeta na teoria de Harold Bloom foram chamados
de razes revisionrias. Bloom dividiu o processo pelo qual um poeta passa, construindo
seu texto, ao buscar a condio de poeta criador de si mesmo, sem dbitos com um precursor,
em seis razes. Transcreveremos a sntese que Bloom faz de suas razes no inicio do livro:

1. Clinamen, leitura distorcida ou apropriao mesmo; tomo a palavra de Lucrcio, onde

ela significa desvio dos tomos para possibilitar a mudana no universo. O poeta desvia-se
de seu precursor, lendo o poema dele de modo a executar o clinamen em relao a ele. Isso
aparece como um movimento corretivo em seu prprio poema, que sugere que o poema do
precursor seguiu certo at determinado ponto, mas depois deve ter-se desviado, precisamente
na direo em que segue o novo poema. (BLOOM, 1991, p. 64)

2. Tessera, completude e anttese; tomo a palavra no da fabricao de mosaicos, onde

ainda usada, mas dos cultos de mistrio antigos, onde queria dizer um sinal de
reconhecimento, o fragmento, digamos, de uma pequena jarra, que com os outros fragmentos
reconstituiria o vaso. O poeta completa antiteticamente seu precursor, lendo o poema pai de
modo a reter seus termos, mas usando-os em outro sentido, como se o precursor no houvesse
ido longe o bastante. (BLOOM, op. cit, p. 64)

9
His theory clearly attempts to recover nothing less than the human pathos behind all critical acts, all textual
relations, especially in the face of modernist reductions of self to linguistic and/or ideological fictions.
 23

3. Kenosis, dispositivo de decomposio semelhante aos mecanismos de defesa que

nossa mente emprega contra as compulses de repetio; portanto um movimento de
descontinuidade em relao ao precursor. Tomo a palavra de So Paulo, onde quer dizer a
submisso ou esvaziamento de Jesus por si mesmo, quando aceita a reduo de status, de
divino para humano. O poeta que vem depois, aparentemente esvaziando-se de seu prprio
estro, sua divindade imaginativa, parece submeter-se, como se estivesse deixando de ser
poeta, mas esse refluxo realizado em relao ao poema de refluxo do precursor de um modo
que tambm que tambm se esvazia o precursor, e assim o poema de esvaziamento posterior
no to absoluto quanto parece. (BLOOM, op. cit, p. 64)

4. Daemonizao, movimento para um Contra Sublime personalizado, em relao

ao sublime do precursor; tomo o termo do uso neoplatnico generalizado, onde um ser
intermedirio, nem divino nem humano, entra no adepto para ajuda-lo. O poeta que vem
depois abre-se para o que acredita ser um poder no poema-pai que no pertence ao pai
mesmo, mas a uma gama de ser logo alm desse precursor. Ele faz isso, em seu poema,
colocando a relao da obra com o poema-pai de modo a desfazer pela generalizao a
unicidade da obra anterior. (BLOOM, op. cit, p. 65)

5. Askesis, movimento de autopurgao, que se destina a atingir um estado de solido;

tomo o termo, por mais geral que seja, sobretudo da prtica de xams pr-socrticos como
Empdocles. O poeta que vem depois no passa, como na kenosis, por um movimento
revisionrio de esvaziamento, mas de reduo; abre mo de parte de seu dom humano e
imaginativo para separar-se de outros, incluindo o precursor, e faz isso em seu poema
colocando-o em relao ao poema-pai de modo a fazer com que esse poema tambm passe
por uma askesis; o talento do precursor igualmente truncado. (BLOOM, op. cit, p. 65)

6. Apophrades, ou o retorno dos mortos; tomo a palavra dos tristes e infelizes tempos
atenienses em que os mortos voltavam a habitar as casas onde haviam morado. O poeta que
vem depois, em sua prpria fase final, j assoberbado por uma solido imaginativa que
quase um solipsismo, mantm seu poema de novo to aberto obra do precursor que a
princpio podemos acreditar que a roda completou um crculo completo, e que estamos de
volta ao inundado aprendizado do poeta posterior, antes que sua fora comeasse a afirmar-se
nas propores revisionrias. Mas o poema agora mantido aberto ao precursor, quando antes
estava aberto, e o efeito fantstico que a realizao do novo poema o faz parecer a ns no
 24

como se fosse o precursor a estar escrevendo-o, mas como se o prprio poeta posterior
houvesse escrito a obra caracterstica do precursor. (BLOOM, 1991, p. 65)

As seis razes revisionrias da teoria da influncia de Bloom so desenvolvidas por

toda a extenso de A angstia da influncia, por meio de uma linguagem extremamente
hermtica que traz enorme dificuldade para o leitor do crtico norte-americano. Louis Renza
faz uma leitura exemplar das razes revisionrias de Bloom e, inclusive, aplica-as em
exemplos inditos. Paul de Man afirma que a obra tem poucas leituras detalhadas e que o
texto no explcito nem mesmo no que diz respeito influncia, seu tema principal. De fato,
provvel que Harold Bloom tenha recebido diversas crticas quanto ao hermetismo de sua
obra. Em seu ensaio The breaking of form presente na coletnea Deconstruction and
criticism (1979), Bloom afirma, no sem ironizar, que sua inteno de explicar seus
pressupostos sobre influncia, enfatizando que o significado de explicar em seu texto o de
estender e no o de reduzir. Afirma ainda Harold Bloom nesse ensaio que sua teoria da
poesia no de fato uma potica como a de Aristteles ou a de Horcio, mas reflexes
filosficas sobre a formao do poeta e a sua criao potica. Portanto as razes
revisionrias se caracterizam pela extrema dificuldade em sintetiz-las. Paul de Man,
contudo, fez uma leitura de A angstia da influncia que traduziu a original retrica
bloomiana em tropos retricos. Essa leitura acabou gerando a segunda obra da tetralogia, Um
mapa de desleitura.
Paul de Man relacionou cada uma das razes revisionrias a um tropo retrico
(clinamen se caracterizaria pela ironia, tessera pela sindoque, kenosis pela metonmia,
demonizao pela hiprbole, askesis pela metfora e apophrades pela metalepse) deixando
claro como se caracterizava cada razo revisionria na estrutura de um dado poema. Na
verdade, de Man afirma que as categorias de influncia de Bloom no operam apenas entre
autores, mas entre vrios textos de um mesmo autor, ou em um dado texto.
Inspirado nas proposies de De Man, Bloom escreve Um mapa de desleitura, o
segundo ttulo de sua tetralogia da influncia, solucionando algumas dvidas e trazendo
novas questes. Em primeiro lugar, Harold Bloom deixa claro que as razes revisionrias
serviriam para compreender os processos antitticos dos quais um poema lanaria mo para
combater as imagens de um outro poema. Diversos outros elementos foram adicionados ao
seu arcabouo terico de anlise, o que viria a transformar sua teoria em um mapa. Os
principais deles, de fato, para se compreender o texto literrio so os tropos retricos. Bloom
associou, seguindo os pressupostos de De Man, a cada razo revisionria uma figura de
 25

linguagem ou tropo retrico que caracterizaria esse movimento dentro de um poema. Alm
disso, associou tambm uma defesa psquica e uma imagem propriamente dita. Um exemplo
o clinamen, associado figura da ironia, de imagens de presena e ausncia, e da formao
reativa como defesa psquica10. O clinamen, por ser um desvio em relao ao poema anterior
ir dar a impresso que s vezes esse poema est presente e s vezes ausente, o que gera o
tropo retrico da ironia. A formao reativa, em psicanlise, se caracteriza em um esforo de
algum em evitar certos movimentos e atitudes, o que geraria, involuntariamente, outros tipos
de movimentos e atitudes, como efeito colateral do esforo.
Resumidamente, essas so as relaes criadas por Harold Bloom em seu mapa: as
figuras de contrao ou limitao seriam: a ironia, que extrai significado por meio de um jogo
dialtico entre presena e ausncia (clinamen); a metonmia, que reduz o significado por meio
de um esvaziamento que um tipo de reificao (kenosis); a metfora, que restringe o
significado pelo infindvel perspectivismo do dualismo, das dicotomias entre interior e
exterior (askesis); as figuras de restituio ou representao seriam: a sindoque, que amplia
da parte para o todo (tessera); a hiprbole, que intensifica (demonizao); a metalepse, que
supera a temporalidade por uma substituio do anterior pelo tardio (apophrades). John
Hollander, ao fazer sua leitura de Um mapa de desleitura, buscando deixar mais claro o texto
de Bloom, prope seis movimentos correspondentes s razes revisionrias de Bloom:
busca, queda, giro, progresso, mascaramento e combate. (HOLLANDER, 1988).
A seguir, temos o mapa de desleitura de Harold Bloom, numa disposio em tabela,
como figura em seu livro, o que ajudaria a compreend-lo:

10
Para lidar adequadamente com as defesas psiquicas presentes em Um mapa de desleitura seria necessrio uma
leitura intensa da obra de Freud, o que impede o desenvolvimento desses conceitos nesta pesquisa.
 26

O mapa de desleitura de Harold Bloom (BLOOM, 2003, p.98).

DIALTICA DO IMAGENS TROPOS DEFESA PSQUICA RAZO

REVISIONISMO NO RETRICOS REVISIONRIA
POEMA

Presena
Limitao e Ironia Formao Clinamen
Ausncia Reativa

Substituio

Parte pelo Todo Desvio

Representao ou Sindoque contra o Eu. Tessera
Todo pela Parte Inverso

Plenitude Decomposio,
Limitao e Metonmia Isolamento, Kenosis
Vazio Regresso

Substituio

Alto
Representao e Hiprbole. Represso Demonizao
Baixo Litotes

Dentro
Limitao e Metfora Sublimao Askesis
Fora

Substituio

Anterior
Representao e Metalepse Introjeo, Projeo Apophrades
Posterior
 27

Bloom d exemplos em seu livro da aplicao do Mapa, utilizando poemas de John

Milton e dos romnticos ingleses. Segue adiante a transcrio da parte de uma anlise escrita
por Bloom da relao entre Intimations, uma ode de William Wordsworth e Ode to the
West Wind de Percy B. Shelley:

O vento como presena invisvel , necessariamente, a imagem

dominante de todo poema (de Shelley), mas sopra de modo mais dialtico,
como destruidor e preservador, ao longo das primeiras trs estrofes.
Enquanto o vento vai soprando, as presenas da terra, do cu e do oceano
revelam ser fundamentalmente ausncias. Desde o incio, Shelley
ironicamente reage contra a sbria colorao de Wordsworth, com o
amarelo, o negro, o esmaecido e o vermelho hctico de suas folhas
mortas. A ironia central das primeiras trs estrofes que o vento, um
feiticeiro ou exorcista, ele mesmo a razo por que nada, inclusive Shelley,
est no lugar certo, embora, no caso de Shelley, seja porque a inspirao o
tornou um profeta proscrito. (BLOOM, 2003, p. 160).

Vemos que Bloom fragmenta os poemas analisados e atribui a cada fragmento uma
razo revisionria, que se caracteriza por um movimento, um tropo retrico e uma defesa
psquica. Na citao acima, um exemplo de clinamen. Temos a ironia j identificada por
Bloom caracterizada pela imagem do vento. A formao reativa est presente na colorao
empregada por Shelley. Ao escrever um poema com as tonalidades de cores indicadas,
involuntariamente Shelley empregou um mecanismo de defesa, se desviando da colorao
sbria de Wordsworth.
O movimento caracterizado pela tessera ocorre devido ao fato de o poeta ter percebido
o seu primeiro movimento de desvio. A restituio, realizada por meio da sindoque, um
tropo que complementa o poema anterior, busca recuperar as implicaes sublimes do texto
anterior caracterizando-o como a parte de um todo maior que o poema tardio. Caracteriza-se
por ser redutora, mas redutora no sentido de desleitura como uma espcie de interpretao
distorcida, mas radical do precursor, onde esse concebido como agente ou presa de
superidealizaes (BLOOM, 1991, p. 105). Nesse caso, assim como em clinamen o poeta
efebo ainda se relaciona intimamente com a poesia de seu precursor.
Com a cincia dessa presena, a kenosis surge para esvaziar o poema precursor por
meio do tropo da metonmia, produzindo a iluso de que o escritor mais novo pode escrever a
partir de uma perspectiva primordial, na qual no h o que combater. O intuito evitar as
compulses de repetio presentes nas primeiras razes por meio de uma quebra de
continuidade. A contigidade metonmica ganha a aparncia de casual com a kenosis.
 28

Na razo revisionria demonizao o poeta tardio percebe sua falha nas tentativas
anteriores de desapropriar seu precursor e admite a condio de sublime de seu pai potico.
Por meio da hiprbole e do ltotes, o efebo buscar caracterizar o sublime de seu precursor
como um mero efeito do desejo humano, ao invs de um sublime transcendental. Demonizar
chegar quele estgio antecedente da organizao psquica onde tudo o que passional
ambivalente, mas chegar l com a diferena que torna possvel um poema, a perversidade
intencional de uma dupla conscincia, inteiramente centrada sobre a deformao do passado,
como o mais valioso instrumento de sobrevivncia potica (BLOOM, op. cit, p. 148).
Imagens de alto e baixo caracterizam essa razo revisionria.
Diante da impossibilidade de vencer o confronto, o efebo volta-se para si mesmo num
ato de solipsismo, se identificando com seu precursor no movimento da askesis, razo
revisionria caracterizada pela metfora e o uso de imagens de dentro e fora. Temos agora um
efebo que considera a existncia de apenas ele mesmo e o seu precursor, que nesse momento
pode ser um precursor compsito por diversos poemas. aqui que a luta realmente ocorre,
uma luta do poeta efebo para se igualar ao seu precursor.
O sentido de limitao ocasionado pela askesis, na qual o poeta tardio busca apenas se
igualar ao seu precursor e no super-lo, ocorre uma revitalizao que o leva ultima razo,
apophrades, ou o Retorno dos Mortos, por meio da metalepse, um tropo composto por outros
tropos, e imagens de anterioridade e posterioridade. Dentre todos os movimentos, o mais
importante, de acordo com Bloom, para a formao de um poeta como poeta forte a
apophrades, uma razo revisionria por meio da qual o poeta tardio consegue o privilgio da
anterioridade em relao ao seu precursor, num movimento em que o poeta se caracteriza
como forte de tal maneira que a impresso que temos que o poeta anterior leu o posterior, e
no o contrrio. Esse , de fato, o objetivo do poeta tardio, e ele s viria a consegui-lo depois
de passar pelas outras razes revisionrias:

Os poetas mortos no consentiro nunca em fazer espao para os outros.

Mas ainda mais importante que os novos poetas possuam uma sabedoria
mais rica. Os precursores nos inundam, e nossa imaginao pode se afogar
entre eles, mas a vida imaginativa no possvel se a inundao for
completamente evitada (BLOOM, 1991, pg 197).

Harold Bloom defende em sua tetralogia a idia de que todo poema seria apenas
sobre outro poema, e existiria uma grande diferena entre a lngua e a lngua literria. A
lngua falaria do mundo, mas a lngua literria s falaria sobre literatura. O poema s falaria
 29

sobre o mundo se os elementos abordados no poema alguma vez j foram considerados

poemas. Bloom, dessa forma, prega o que Compagnon chama de iluso referencial.

O fato da literatura falar da literatura no impede que ela fale tambm do

mundo. Afinal de contas, se o ser humano desenvolveu suas faculdades de
linguagem, para tratar das coisas que no so da ordem da linguagem.
(COMPAGNON, 2006, p. 126)

Essa argumentao nos leva a outro ponto principal da viso de Harold Bloom sobre a
literatura. Para o professor de Yale, no existem leituras, apenas desleituras, elemento
essencial na construo da histria literria. Toda leitura errada, mas o erro incorrido pelo
poeta posterior que o far escrever uma obra nova, buscando, tambm, corrigir o seu
predecessor. Sobre essa posio do crtico norte-americano, afirma Nestrovski:

Se verdade que a desmistificao executada por Bloom torna mais difcil a

poesia (e a leitura e a crtica), no menos verdade que ela s est
repetindo, ainda uma vez e inevitavelmente, o afinamento, o progressivo
estreitamento angustiae que rege as relaes do poeta com a tradio.
(NESTROVSKI, op. cit, p. 22).

Voltando ao mapa de desleitura, percebemos, com as argumentaes de Bloom, que o

mapa de desleitura acaba por ser um horizonte de expectativas que um suposto leitor pode
criar para ler um poema. Vista agora em strictu senso, a teoria da influncia de Bloom se
torna uma possibilidade de anlise muito especfica. Conceber que em poemas curtos ou
longos haja todos os elementos descritos por Bloom em seu mapa acaba demandando muita
fora crtica. O fato que o prprio Bloom acaba por admitir que em alguns poemas a ordem
das razes revisionrias no ser aquela descrita por ele, que em certos poemas algumas
razes no iro aparecer, e que ainda em outros, a esttica revisionista no se aplica. Esse tipo
de anlise aplicar-se-ia principalmente nos poetas romnticos ingleses, objeto de estudo do
quarto livro da tetralogia Poesia e represso, um estudo do revisionismo de William Blake
at Wallace Stevens. Lendo as publicaes mais recentes vemos que nem o prprio Harold
Bloom adota seu mapa para fazer suas anlises devido sua difcil adaptabilidade, mas,
principalmente, pelo seu publico alvo ter mudado consideravelmente. O caso que o mapa de
desleitura de Bloom cumpriu o seu papel na retomada dos estudos dos poetas romnticos
ingleses esquecidos pelo New Criticism.

Toda teoria, pode-se dizer, envolve uma preferncia, ainda que seja pelos
textos que seus conceitos descreveram melhor, textos pelos quais ela foi
 30

provavelmente instigada [...]. Assim, uma teoria erige suas preferncias, ou

seus preconceitos, em universais [...] (COMPAGNON, 2006, p. 226).

No entanto, bem provvel que ele no sobreviva como arcabouo terico para
anlise de poemas devido ao seu hermetismo, e visto que nem seu prprio criador utiliza-o.
Nestrovski afirma respeito da tetralogia de Bloom que sua terminologia, ao contrrio de sua
teoria, envelheceu. O que sobreviver, de fato, so todas as implicaes que a teoria de Bloom
gerou para a histria literria, trazendo novos postulados formao da poesia, dos poetas e
do cnone literrio.

Harold Bloom [...] usou a obra de Freud para lanar uma das teorias mais
ousadamente originais da dcada passada. O que Bloom faz, com efeito,
reescrever a histria literria em termos de complexo de dipo. Os poetas
vivem preocupados sombra de um poeta forte anterior a eles, como
filhos oprimidos pelo pai; e qualquer poema pode ser lido como uma
tentativa de escapar dessa ansiedade da influncia pela remodelao
sistemtica de um poema anterior. (EAGLETON, 2006, p. 275)

Lentricchia, no entanto, no acredita que Um mapa de desleitura seja apenas a

continuidade de A angstia da influncia, mas um esforo humanista desesperado para
estabelecer, em face da massiva crtica de Derrida, a prioridade da voz sobre o discurso
(LENTRICCHIA, op. cit, p.333). Lentricchia descreve em seu texto o conflito de Bloom com
os chamados ps-estruturalistas, principalmente Derrida. Bloom sentiu o Romantismo mais
ainda ameaado com os ps-estruturalistas do que com os New Critics no incio de sua
carreira (Lentricchia, op. cit, 334). Percebemos que Harold Bloom, ao seguir um linha terica
mais voltada para a retrica, cujas razes esto nas Instituies Oratrias de Quintiliano, um
caminho indicado por Paul de Man, acaba por escrever um trabalho mais prximo do
Desconstrucionismo que A angstia da influncia. No entanto, como escreve Lentricchia,
Bloom, de fato nunca deixou de se opor s idias principais dos desconstrucionistas, j que a
retrica nunca foi, para ele, o objeto de anlise, mas sim um modo pelo qual possvel
analisar a formao intelectual e imaginativa de um poeta. Bloom segue a linha de
pensamento do filsofo italiano Giambatista Vico, admirador intenso da poesia, considerada
pelo italiano como a mais nobre das atividades humanas, alm de ser um entusiasta da
imaginao humana e no da performance. De fato, como indica Nestrovski, essa linha de
referncias inicia-se em Longuino antes de passar por Vico. Com Longinus, em pleno sculo
I, a fora do texto descrita como a capacidade de produzir no leitor a impresso de que , ele
mesmo, o autor daquilo que leu. No momento sublime, as fronteiras se dissolvem, e o leitor
 31

tomado pela idia, como se idia e texto lhe pertencessem (NESTROVSKI, 1992, 217). A
contenda entre Bloom e os desconstrucionistas que se estende metonimicamente como uma
contenda entre a imaginao e a retrica pode ser compreendida com os seguintes dizeres de
Longuino:

No a persuaso, mas a arrebatamento (sic), que os lances geniais

conduzem os ouvintes; invariavelmente, o admirvel, com seu impacto,
supera sempre o que visa a persuadir e agradar; o persuasivo,
ordinariamente, depende de ns, ao passo que aqueles lances carreiam um
poder, uma fora irresistvel e subjugam inteiramente o ouvinte. A
habilidade da inveno, a ordenao da matria e sua distribuio, ns a
custo a vemos emergir, no de um, nem de dois passos, mas do total da
textura do discurso, enquanto o sublime, surgido no momento certo, tudo
dispensa como um raio e manifesta, inteira, de um jato, a fora do orador.
(LONGUINO, 1995, p. 72)

O conceito de sublime acabou por ser discutido entre os romnticos ingleses,

principalmente Coleridge, e Bloom tambm problematiza o conceito em suas obras. O poeta
romntico e crtico ingls Coleridge, seguindo Kant, considera o sublime como uma instncia
subjetiva, que se d no modo como interpretamos o universo, ou, nesse caso, a literatura.
Nenhum objeto dos sentidos sublime em si, mas o somente na medida em que fao dele o
smbolo de alguma idia [...] o crculo uma bela figura em si; torna-se sublime quando
contemplo sob ele a eternidade (COLERIDGE apud WELLEK, p.142, 1967b).
Defendendo o sublime na literatura e problematizando com Derrida e De Man11,
Bloom se afastou da escola da qual fez parte, mas essas nuanas tericas no foram os nicos
motivos.

2.2. A escola do ressentimento e o Cnone Ocidental.

Como vimos no tpico anterior, quando Harold Bloom iniciava sua carreira
universitria, nos anos 50, as idias que predominavam nas universidades norte-americanas
eram as do New Criticism, difundidas por T. S. Eliot. Os pressupostos de tais idias eram
formalistas, e tendiam a ler as obras como sistemas hermticos e auto-suficientes. Antoine
Compagnon sintetiza de modo preciso as concepes do New Criticism:

11
Embora um hbil intrprete possa revelar afinidades entre Bloom e Derrida ou de Man, Bloom empenha-se
exaustivamente em colocar seu trabalho contra o deles (CULLER, 1997, p. 35).
 32

Eles definiam a obra como uma unidade orgnica auto-suficiente, da qual

convinha praticar uma leitura fechada (close reading), isto , uma leitura
idealmente objetiva, descritiva, atenta aos paradoxos, s ambigidades, s
tenses, fazendo do poema um sistema fechado e estvel, um monumento
verbal, de estatuto ontolgico to distanciado de sua produo e de sua
recepo quanto em Mallarm. (COMPAGNON, 2006, p. 140)

O desconstrucionismo de Paul De Man, escola da qual Bloom fez parte para se voltar
contras as idias estigmatizadas de Eliot, buscava expor as contradies retricas dos textos,
dizendo que inexorvel para qualquer texto possu-las. Dessa forma, os desconstrucionistas
mostravam como nenhum texto pode proferir uma verdade inabalvel, j que ele se desmonta
a si mesmo.

Tomando o prprio texto e no o autor nem a histria, a desconstruo

parece primeiro proceder como os formalistas, os especialistas em potica,
os crticos que aplicam a retrica literatura. Mas para mostrar que o
conjunto das figuras retricas, que compem o texto, manifesta berrante
contradio: as figuras dizem coisa diversa do que diz o texto. (TADI,
1992, p. 310)

Posteriormente, porm, o desconstrucionismo acabou por servir como base terica

para novas escolas crticas que pretendiam desbancar os principais nomes da literatura
ocidental sob a acusao de racismo e sexismo. Algumas obras que deram origem a esse tipo
de discusso em pases de lngua inglesa foram A cultura dos pobres (1957) de Ruchard
Hoggart, Culture and Society: (1780-1950) (1958) e A formao da classe operria inglesa
(1963), de E.P. Thompson.
A partir de ento, os grupos que comporiam os estudos culturais surgidos com base no
Desconstrucionismo trariam o argumento de que se todos os textos so construes retricas
contraditrias, nenhum texto poderia reivindicar um valor mais elevado que outro. Ento, por
que estudar somente os autores clssicos a maioria deles homens brancos? Surgiu, a partir
da a escola do ressentimento, expresso criada por Bloom para designar diversas escolas de
crtica literria que desprezam os autores clssicos, ou o cnone, para estudar obras
produzidas por minorias oprimidas. Grandes obras literrias passaram a ser consideradas
como documentos da histria das injustias sofridas pelas mulheres, negros, pobres, animais,
etc. As personagens femininas da literatura, como Emma, Lady Barberina ou Capitu viraram
exemplos das diversas maneiras pelas quais as mulheres tm sido vtimas de adversidades.
Nos Estados Unidos, as obras de Mark Twain, como As aventuras de Huckleberry Finn, tm
sido proibidas em algumas escolas devido ao racismo das personagens e utilizao da
 33

palavra nigger, considerada tabu. Herman Melville depreciado pelos defensores dos direitos
dos animais devido sua apologia caa s baleias em Moby Dick.

A literatura foi criminalizada, sobretudo se representada pelos grandes

nomes, atribuindo-se a eles a responsabilidade pelo extermnio de
populaes nativas, pela subservincia da mulher e pela perseguio aos
homossexuais. como se condenssemos Jos de Alencar pelo que
aconteceu aos indgenas brasileiros, porque Iracema, herona do romance
que escreveu, se deixa seduzir pelo portugus Martim, paixo que provoca
sua morte. (ZILBERMAN, 2003).

O que realmente ocorre de grave nisso tudo, Bloom explicita em Concluso

elegaca, a concluso de sua obra O cnone Ocidental. Segundo o crtico, as grandes obras
literrias esto sendo deixadas de lado para serem substitudas por obras consideradas
politicamente corretas, com lies de moral sobre a sociedade e as minorias. A literatura
deixou de ser uma atividade intelectual criativa e imaginativa e se tornou uma ferramenta de
reforma social nas mos da escola do ressentimento. Existem cruzadas sociais substituindo o
ensino de poemas, contos, romances e peas. De acordo com Bloom, mesmo nas instituies
de ensino superior existe uma tendncia a privilegiar os Estudos Culturais, que fariam com
que o ensino de literatura fosse substitudo por ou desprivilegiado em relao a o ensino de
quadrinhos, rap, o que, segundo o crtico, levaria os Departamentos de Ingls (responsveis
pelos cursos de literatura em lngua inglesa nas universidades americanas) situao que
desfrutam hoje os Departamentos de Estudos Clssicos.
De acordo com Mattelart & Neveu a questo central dos Estudos Culturais
compreender em que a cultura de um grupo, e inicialmente a das classes populares, funciona
como contestao da ordem social ou, contrariamente, como modo de adeso s relaes de
poder. (METTELART, & NEVEU, 2003, p. 14). Afirmam ainda esses pesquisadores dos
Estudos Culturais que o objetivo de suas pesquisas compreender as metamorfoses da noo
de cultura na ltima metade do sculo XX, questionar tanto os modos em que a cultura
funciona na poca da globalizao como os riscos de uma viso da sociedade reduzida a um
caleidoscpio de fluxos culturais que leve a esquecer que nossas sociedades tambm so
regidas por relaes econmicas, polticas, uma armadura social que no se reduz nem s
sries de televiso de grande sucesso, nem ao impacto dos reality shows (op. cit, p. 17).
Ironicamente, aquilo que estabelecia caractersticas comuns entre os desconstrucionistas, ou
seja, o estudo da literatura despreocupado com as outras cincias, por meio da retrica de seus
prprios pressupostos, ajudou a dar origem a uma forma de estudo que busca compreender
 34

toda a cultura em suas reas interligadas, sem deixar de lado qualquer manifestao cultural.
Mais irnico ainda o fato de que a teoria da influncia de Bloom a base terica de uma
forte linha de pensamento da crtica literria feminista, crtica contra a qual Bloom se
posiciona nos dias de hoje. Sandra Gilbert e Susan Gubar afirmam que basearam seu mtodo
nos estudos da influncia de Bloom. Em seu livro The madwoman in the Attic (A mulher
louca no sto), as pesquisadoras indicam que o contexto edipiano em que algum se torna
poeta pela luta contra um pai potico, pela posse da musa, indica a situao problemtica de
uma mulher que seria poeta. Que relao ela pode ter com a tradio? (CULLER, 1997, p.73).
As mulheres lutariam no apenas contra uma tradio literria masculina, mas tambm contra
as restries autoridade feminina impostas pela sociedade patriarcal.
Jay Clayton indica outra linha de pensamento na crtica literria feminista que surgiu a
partir dos pressupostos da teoria da influncia de Bloom, fundada por Annette Kolodny. A
pesquisadora reclama que a teoria de Bloom fala de pais e filhos poticos. Ela negligenciaria a
possibilidade de outra tradio, uma na qual mulheres ensinariam umas s outras como ler e
escrever sobre e saindo de seu nico (e s vezes isolado) contexto.
Em 1994 Bloom lanou como provocao aos Estudos Culturais a obra pela qual o
professor de Yale mais conhecido fora das universidades, O cnone ocidental. De fato,
depois da repercusso sofrida pelo lanamento dessa obra, a afirmao de Bloom sobre a sua
relao com a obra A angstia da influncia talvez possa ser questionada:

Apesar de poder escrever, e provavelmente irei escrever, meu querido se

eu viver outros trinta e cinco livros, estou conformado com o fato de que
at o dia da minha morte, e mesmo depois, serei lembrado como o autor de
um livro: A angstia da influncia. (In: SALUSINSZKI, 1987, p. 49,
traduo nossa)12.

. Apesar da notoriedade obtida com a publicao de O cnone ocidental, no podemos

dizer que a notoriedade acadmica que seu livro de 1973 gerou esteja em vista de ser superada
por essa obra mais recente. Apesar disso, fora do meio acadmico propriamente dito, Harold
Bloom passou a gozar de uma repercusso jamais obtida antes. Diversos artigos em jornais e
revistas, entrevistas, aparecimento em programas de televiso13 atestam o fato.

12
Although I can write, and a probaly will write, my dear if i live another thirty-five books, I am reconciled
to the fact that to my dying day anda beyond I will be regarded as the author of one book: The Anxiety of
influence.
13
Harold Bloom concedeu entrevistas ao programa The Charlie Rose Show, da rede WNET, quando do
lanamento de muitas de suas obras na dcada de 90.
 35

As posies de Bloom, a partir da dcada de 90, sempre vm corroborar um discurso

considerado, para muitos,elitista, mas que na verdade tende a se opor em relao a opinio
dos Estudos Culturais, ou escola do ressentimento, como chama o professor de Yale. Esse
nome se d ao fato de que muitos intelectuais dos Estudos Culturais esto engajados em uma
causa social que envolve a reelaborao de modelos que, de acordo com eles, seriam apenas
produto da classe dominante, ou seja, homens heterossexuais ricos e brancos. Para sermos
justos, portanto, necessrio que abramos o cnone e consideremos as publicaes
produzidas por escritores pertencentes a minorias, como negros, homossexuais, mulheres etc.,
pelo fato de essas minorias terem sido to injustiadas em tempos passados e mesmo ainda
hoje. Esse ressentimento, portanto, exige que, indiferentemente dos valores estticos,
histricos, imaginativos e intelectuais, essas obras sejam aceitas para que seja feita uma
justia social. exatamente esse tipo de posicionamento que Bloom combate nos dias
atuais. Aps o lanamento de O cnone ocidental, afirma Harold Bloom em entrevista
concedida a Charlie Rose: Recebi muitas cartas hostis por parte de neo-conservadores que
me denunciaram por me recusar a dizer que a funo de estudar obras cannicas a de
reforar suposies morais (traduo nossa).14.

2.2.1. Descrio de O cnone ocidental

A polmica gerada em torno da obra O cnone ocidental, ou seja, a condenao feita

por parte do professor de Yale quilo que ele chama de escola do ressentimento e as rplicas
destinadas ao crtico tm a ver com suas ditas escolhas dogmticas, pela obra ser, para
muitos, uma seleo de escritores feita arbitrariamente e proposta de maneira impositiva pelo
professor de Yale, alm do carter antittico de sua posio em relao ao multiculturalismo.
possvel notar, atravs da leitura de Altas literaturas (1998), de Leyla Perrone-Moiss,
quando a ensasta brasileira analisa grandes escritores-crticos, que a elaborao de listas de
escritores tidos como clssicos tem sido feita desde sempre. De fato, a obra de Bloom no
surgiu de um simples interesse em listar os autores de sua preferncia, mas tambm com o
intuito de combater as correntes dos estudos culturais, que estavam intervindo na formao do
cnone literrio sob pretextos diversos e adotando critrios que de modo algum agradavam ao
professor de Yale. Para muitos grupos dos estudos culturais, o cnone literrio ocidental era

14
I have received many nasty letters from neo conservatives who denounce me because I refuse to say that the
function of studying canonical works is to reinforce moral suppositions. (In:
http://www.charlierose.com/view/interview/7132)
 36

uma maneira de corroborar as posies dos grupos sociais dominantes ponto de vista que se
assemelha, no caso brasileiro, por exemplo, ao de Flvio Kothe, em O cnone colonial (1997)
O cnone imperial (2000) e O cnone republicano (2003). No caso dos grupos feministas que
se envolviam com a reformulao do cnone, era necessrio que um nmero significativo de
mulheres ganhasse espao para que o cnone deixasse de ser machista, visto o nmero nfimo
de escritoras de destaque nas histrias literrias. Alm dos estudos feministas, outros, como os
neo-historicistas, marxistas e multiculturalistas, tambm se envolviam nessa reformulao.
Como resposta, Bloom escreveu seu O cnone Ocidental, o que seria apenas um modo do
crtico entrar na linha de fogo.
Bloom aborda 26 escritores em seus ensaios, seguindo os seguintes critrios: os
maiores representantes em seus respectivos gneros, os maiores escritores em suas literaturas
nacionais, sublimidade (conceito cuja origem est em Longuino, como vimos acima), e
presena das seguintes caractersticas: domnio da linguagem figurativa, originalidade, poder
cognitivo, conhecimento, dico exuberante, alm de dificuldade. Dessa forma, temos
Chaucer, Shakespeare, Milton, Wordsworth e Dickens como representantes ingleses;
Montaigne e Molire, como representantes franceses; Dante da Itlia; Cervantes da Espanha;
Goethe da Alemanha; Tolstoi da Rssia; Borges e Neruda da Amrica Hispnica; Whitman e
Emily Dickinson dos Estados Unidos; os grandes dramaturgos, alm de Shakespeare e
Molire, seriam Ibsen e Becket; os romancistas, alm de Dickens e Tolstoi, seriam Jane
Austen, George Eliot, Virginia Woolf, Marcel Proust e James Joyce. Pessoa figuraria como
um dos poetas modernos juntamente com Neruda; Dr. Samuel Johnson como o maior dos
crticos e Kafka e Freud, juntamente com Proust e Joyce, os grandes representantes da Era do
Caos, prefigurada por Giambatista Vico e adotada por Bloom em sua diviso dos ensaios do
livro. A diviso proposta da seguinte forma: Era Teocrtica no abordada no livro , que
corresponde historicamente ao perodo pr-medieval, mais especificamente, o Classicismo
dentro do Ocidente; A Era Aristocrtica, compreenderia a Europa Medieval e se estenderia at
o Iluminismo; a Era Democrtica iria desde o Iluminismo at o fim do sculo XIX; e Era do
Caos corresponderia ao surgimento do Modernismo at os dias de hoje.
Observando a lista com mais ateno, podemos concordar com Leyla Perrone-Moiss,
quando afirma que a lista anglocntrica. Dos vinte e seis, treze so escritores em lngua
inglesa, um em noruegus, trs em alemo, um em portugus, um em russo, trs em espanhol,
um em italiano e trs em francs (alm do prprio Becket, que escrevia suas peas tambm
em francs). No entanto, apesar da obra se chamar O cnone Ocidental, Bloom admite desde
o incio suas predilees como base para as escolhas do livro: [...] e volto a no dizer a vocs
 37

nem o que ler, nem como ler, mas apenas o que li e considero digno de reler, o que talvez seja
o nico teste pragmtico para o cannico (BLOOM, 1995, p. 492). Portanto, ao chamar o
livro de subjetivo, Perrone-Moiss est certa. O que talvez seja imprprio o fato de a
ensasta brasileira considerar tal atributo como um defeito da obra. Bloom um crtico
literrio de literatura inglesa e norte-americana principalmente, apesar de toda sua erudio e
conhecimento sobre literatura em si. Portanto, um cnone ocidental permeado por autores
da preferncia desse crtico, consequentemente teria predominncia de escritores em lngua
inglesa. Nesse caso, a idia de um balaio concessional onde entrariam Pessoa, Neruda e
Borges, de acordo com o tradutor da obra, Marcos Santarrita, e apoiado por Leyla-Perrone
Moiss, perderia seu sentido.
Jaime Ginzburg em artigo extremamente depreciativo em relao ao Cnone
Ocidental, chamado Cnone e valor esttico em uma teoria autoritria da literatura (2004),
no entanto, aponta para outro problema em relao s consideraes feitas por Perrone-
Moiss. Segundo Ginzburg, em um livro no qual Bloom exerce um pensamento autoritrio,
no qual governa um profundo narcisismo, alm de ser dotado de contradies internas, o
uso do termo Western (ocidental) conota uma abrangncia muito grande para o que Bloom
prope, pois, por exemplo, no inclui brasileiros, com a justificativa de que os brasileiros no
foram bem representados em lngua inglesa. Afirma ento Ginzburg que sendo ento
condio para entrar no cnone ser representado em lngua inglesa, a obra de Bloom no to
abrangente assim. Se contrastarmos a esse pensamento a viso de Pascale Casanova em
relao ao cnone15, poderamos considerar que seria necessrio sim, para o escritor brasileiro
ser representado em lngua inglesa para figurar no cnone, visto que o ingls tem tanta, se no
mais, influncia quanto a lngua francesa nas cincias atualmente. Contudo, de fato, para
Bloom esse no critrio vlido para que um grande escritor se torne cannico.
Para estabelecer um cnone de escritores como um todo, Bloom resgatou nuanas de
sua teoria da influncia para estabelecer um relao dialtica entre os escritores selecionados
para figurarem em seu livro, e o centro dessa relao seria William Shakespeare. O principal
argumento de Bloom para a formulao de seu cnone seria a influncia que os escritores
teriam sofrido uns dos outros criando, assim, a histria literria em termos dessa influncia,
ou seja, os escritores que canonizariam uns aos outros ao lerem as obras de seus
antecessores, sofrerem essa influncia e escreverem sua obra, que seria a relao do escritor

15
Para Casanova, o canne literrio se estabeleceu em uma capital das Letras, Paris, e a lngua francesa seria a
porta de entrada de um autor e sua obra para o mundo das Letras, o que poderia eventualmente leva-lo a ser
incorporado ao cnone.
 38

com esses textos do passado. William Shakespeare seria a origem de tudo, juntamente com
Dante e Cervantes, mas existe uma diferena em grau entre Shakespeare e os outros, j que a
abrangncia da influncia de Shakespeare muito maior. Os outros escritores abordados
teriam estreita relao de influncia entre esses grandes mestres, e a transmitiriam adiante.
[...] no podemos livrar-nos de Shakespeare nem do cnone do qual ele o centro.
Shakespeare, como gostamos de esquecer, inventou-o, em grande parte. (BLOOM, 1995, p.
46). A grande caracterstica de Shakespeare que o colocaria no centro do cnone, para Bloom,
foi a capacidade de Shakespeare em representar o ser humano. Sem Shakespeare no h
cnone, porque sem Shakespeare no h eus reconhecveis em ns, quem quer que sejamos
(BLOOM, op. cit, 47). Portanto a tese central de Bloom em O cnone ocidental a de que
Shakespeare foi o primeiro grande escritor que conseguiu realizar uma representao
imaginativa da condio humana, uma condio que conflitante, e contraditria.
Shakespeare, de acordo com Bloom, foi o primeiro grande escritor que demonstrou como o
ser humano se entreouve por meio de seus sublimes monlogos, a representao do raciocnio
solipsista que todos necessitamos para alcanar a sabedoria. A linha argumentativa de Harold
Bloom, ento, no decorrer de seus ensaios, demonstrar como o fantasma do pioneirismo de
Shakespeare est presente em praticamente toda a literatura ocidental. No ensaio sobre Freud,
por exemplo, Bloom realiza uma leitura shakespeariana do psicanalista, ao invs da comum
leitura freudiana de Shakespeare. Estendendo historicamente o seu conceito de angstia da
influncia para antes do Iluminismo, Bloom demonstra como todos os grandes escritores
ocidentais tiveram que lidar com a grandeza da obra de Shakespeare para superar sua
mortalidade. Shakespeare para a literatura mundial o que Hamlet para o domnio
imaginrio da personagem literria: um esprito que tudo impregna, que no pode ser
confinado (BLOOM, op. cit.).
perceptvel que a leitura das obras de Shakespeare foi crucial para o movimento que
redirecionou a carreira de Harold Bloom:

Chegando em Shakespeare depois de escrever sobre poetas romnticos e

modernos, e depois de meditar sobre as questes de influncia e
originalidade, senti o choque da diferena, diferena tanto em gnero como
em grau, que unicamente de Shakespeare. (BLOOM, 1995, p. 55).

Impregna a subestrutura do texto de Harold Bloom a crtica feita aos chamados

estudos culturais em alguns ensaios cujo objeto de estudo seria um dos autores abordados
pelos estudos culturais e que estariam sendo lidos de maneira redutora por esses estudiosos.
 39

Um dos exemplos Virginia Woolf que, de acordo com Bloom, estaria sendo usada como
uma arma numa cruzada feminista. Ao analisar a obra de Virginia Woolf, Bloom a aborda
tambm se referindo influncia que ela sofreu, mas com uma pequena acidez, ao mencionar
as influncias de Woolf por seus antecessores masculinos. E esse apenas um dos
exemplos de pequenas ironias que permeiam os ensaios em O cnone ocidental. As questes
referentes aos estudos culturais, ou escola do ressentimento, como diz Harold Bloom, esto
presentes em grande parte dos ensaios, como aquele sobre Shakespeare, ante a visada neo-
histrica que considera as obras de Shakespeare como mero produto da aristocracia inglesa no
Renascimento, aquele sobre Ibsen, mais uma pequena alfinetada nas feministas, ou o de
Tolstoi, cuja obra, de acordo com o professor de Yale, superou seu moralismo. Enfim, esses
aspectos antitticos, que fazem parecer que o crtico norte-americano est em eterna luta,
caracterstica crucial para entendermos essa obra de Bloom, e como ela o conduziu ao grau de
prestgio, e ao mesmo tempo de desprestgio, do qual desfruta hoje.
Apesar dessas caractersticas textuais estarem presentes na obra de Bloom, de modo
algum ele buscou sempre a sutileza para criticar a escola do ressentimento:

Ou existiram valores estticos, ou existem apenas os superdeterminismos de

raa, classe e gnero sexual. Deve-se escolher, pois se se acredita que todo
valor atribudo a poemas, peas, romances ou contos apenas uma
mistificao a servio da classe dominante, ento por que se deve ler afinal,
em vez de ir servir s desesperadas necessidades das classes exploradas? A
idia de que beneficiamos os humilhados e ofendidos lendo algum das
origens deles, em vez de ler Shakespeare, uma das mais curiosas iluses j
promovidas por ou em nossas escolas. (BLOOM, 1995, p. 495)

Ao proferir tais afirmaes, Harold Bloom acaba sendo colocado entre aqueles que a
escola do ressentimento condena, tornando-se inimigo declarado de feministas,
multiculturalistas, marxistas, entre outros, sendo condenado explicitamente por diversos
pensadores das cincias humanas. O artigo de Ginzburg um grande exemplo de como as
idias de Bloom acerca do cnone obtiveram, tambm, uma recepo extremamente negativa.
Para Ginzburg lamentvel que Bloom seja considerado um humanista, pois condenvel
para o pesquisador uma teoria autoritria da literatura, que legitima a postura elitista de
ensino, sustentando que parte da concepo do fenmeno literrio o fato de que poucos
podem compreend-lo. (GINZBURG, 2004, p. 106). Afirma ainda, contundentemente, ser
contrrio a insero da obra de Bloom em ementas de cursos de Teoria Literria nas
Universidades brasileiras:
 40

Entendo que contrria aos interesses sociais brasileiros uma concepo de

ensino de teoria da Literatura que proponha O cnone ocidental como
referncia de autoridade conceitual, modelo e exemplo. Ensinar literatura
tendo esse livro de Bloom ou outros similares como critrio de verdade
pressupe, em termos epistemolgicos e conceituais, admitir a autonomia
do valor esttico, o descomprometimento da crtica com a sociedade e a
concordncia com a autoridade esttica do gnio. (op cit, p. 108).

De fato, apesar de se posicionar contra as idias de Bloom, dificilmente

encontraramos uma sntese to clara acerca das concepes de estudos literrios do professor
de Yale. Com essa citao percebemos que, realmente, o comprometimento com o esttico e a
despreocupao com o social dentro dos estudos literrios passvel de condenao, e isso,
para um crtico com razes descontrucionistas como Harold Bloom configura um absurdo.
O mais interessante que o olhar de um crtico que saudoso em relao ao estudo literrio
nas Universidades como ele era em relao a como ele , encontrou hoje, fora das
Universidades, seu pblico.

2.2.2. Bloom e o mercado.

Levando em considerao esse fator, o questionamento de Umberto Eco bastante

pertinente: Ora, o xito alcanado no nvel mdio ser sinal de um desaparecimento do valor
cultural real? (1970, p.55). Eco, ao mencionar nvel mdio se refere a uma grade de
atribuio de valores culturais desenvolvida por Dwight Macdonald (1971), onde teramos o
masscult, o midcult e a Alta Cultura, sendo o masscult, caracterizado por bens culturais
desenvolvidos para as massas, como a televiso e seus programas mais populares; o midcult,
caracterizado por bens culturais que simulam valores de Alta Cultura, mas que na verdade
deturpam esses valores, buscando um pblico subestimado, que apenas poderia usufruir da
Alta Cultura se essa viesse mastigada pelo midcult; e a Alta Cultura caracterizada pelos bens
culturais cultuados historicamente pelos grandes intelectuais da humanidade, por exemplo
Mozart e Beethoven na msica, Picasso e Manet na pintura, Bernini e Michelangelo na
escultura, Shakespeare e Racine no teatro, Petrarca e Baudelaire na poesia lrica, Balzac e
Dostoievski no romance, Kant e Hegel na filosofia etc. Portanto, alcanar um nvel mdio
seria alcanar um pblico intermedirio tanto quantitativa quanto qualitativamente falando,
um pblico razoavelmente grande, cujo valor intelectual questionvel pelos grandes
intelectuais, ou seja, um leitor fora dos grandes crculos acadmicos. Voltando ao
 41

questionamento de Eco, podemos dizer que o sucesso editorial dos livros de Harold Bloom
demonstra que alcanar um pblico relativamente grande no diminui o valor da obra.
Com o surgimento da indstria cultural, uma forma de cultura industrializada,
caracterizada principalmente pelo rdio, televiso e cinema, alcanou as massas e isso criou
grande ressentimento dos portadores da alta cultura. O prprio livro acabou por virar um
artigo industrial. Contudo hoje, mais do que nunca, a indstria cultural importantssima para
o revigoramento da leitura: colees de edies de bolso, a utilizao de outros diversos
meios de comunicao para divulgar a leitura etc. A cultura de massa trouxe, inclusive, o que
Edgar Morin chamou de democratizao da cultura cultivada, o que levou peas de arte s
massas por meio das tcnicas de reproduo. Em contrapartida, emulando a questo platnica
o que diria Scrates sobre isso? poderamos conjeturar a respeito da posio de dois
crticos da indstria cultural acerca das colees de livros que poderiam ser uma nova forma
de difuso da literatura, perguntando: o que diria Adorno ou MacDonald sobre as colees de
livros? Adorno seria imensamente contra, j que ele no apoiava a idia de no haver o grupo
de cultos e o de incultos, assim como Macdonald, que via como nica soluo para o
problema da cultura de massa o retorno submisso aristocrtica do povo.
Em compensao, Harold Bloom, considerado um tirano na rea das Letras, apoiaria
tal tentativa de difundir a literatura por meio dos livros de bolso e de fato apoia, em vista
das diversas colees prefaciadas pelo crtico , principalmente porque eles alcanariam,
assim, o grande pblico. Temos na obra de Bloom, um texto que, assim como os livros de
bolso, se dirige ao grande pblico: Este livro no se destina a acadmicos, porque s um
pequeno resto deles ainda l pelo amor leitura (BLOOM, 1995, p. 492). O pblico que ele
busca so leitores ou leitores em potencial que se sentem atrados pelo saber literrio. A
fabricao de um livro se tornou um fato industrial, e com os lanamentos e as vendas dos
livros de Bloom e o fato de seus livros serem best-sellers entre os livros de no-fico16,
mediados por um sistema de publicidade efetivo, temos uma obra de cunho acadmico, que
incentiva o consumo de cultura cultivada, no caso, grandes nomes da literatura e da filosofia,
como Shakespeare, Goethe e Montaigne, chegando s massas. As idias veiculadas pelos
ensaios de Bloom esto impregnadas de apelos mercadolgicos de tal forma que, ao
homenagear a qualidade de determinada obra literria, acaba-se por criar uma tendncia a se
adquirir a obra mencionada. Contudo, a obra de Harold Bloom no apenas alcanou o leitor
comum, mas tambm encontrou leitores nas universidades, devido ao seu prestgio acadmico

16
No ano de lanamente de O cnone ocidental nos EUA, 1994, a obra vendeu 50 mil exemplares.
 42

e poltico. Logo, quando do lanamento de seu livro O cnone ocidental e sua posterior
difuso universitria, nos Estados Unidos, em 1994 (no Brasil s foi lanado um ano depois,
em 1995), boa parte das crticas contrrias ao posicionamento de Bloom em relao ao cnone
argumentava no sentido de que tal livro poderia criar uma imensa alterao nos currculos
escolares do pas em decorrncia de tamanho respaldo e influncia nos estudos literrios
gozados pelo professor de Yale. A obra do crtico americano, ento, no incentivaria apenas a
compra de obras dos autores analisados, mas tambm influenciaria as ementas escolares no
sentido de agregarem tais obras.
Outro fator relevante para o grande nmero de vendas dos livros do crtico norte-
americano a polmica causada pelo seu elitismo. Para muitos, ao criar listas, Bloom tende a
ser tirano em relao aos nomes que acabaram por ficar de fora, mas isso acaba sempre por
ser explicado por frases como foram desses nomes sobre os quais quis escrever dessa vez,
apesar de sempre falar abertamente os nomes que deprecia, como Edgar Allan Poe, J. K.
Rowling, Stephen King ou Danielle Stelle. No Brasil tivemos um caso grave de manipulao
editorial com fins mercadolgicos atravs da traduo de seu livro Gnio: os 100 autores
mais criativos da histria da literatura, traduzido por Jos Roberto OShea. O ttulo original
da obra, Genius: a mosaic of one hundred exemplary creative minds (Gnio: um mosaico de
100 mentes exemplarmente criativas), traz significaes muito distintas de sua traduo para o
portugus, alm de trazer um grau diferente de pretenso por parte do autor. Ao utilizar o
advrbio mais o tradutor reduziu um trabalho criativo de crtica literria (visto a omisso do
termo mosaico, importantssimo para a concepo da obra) em um almanaque, ou guia dos
cem mais, presente em bancas de jornal para eleger os maiores jogadores de futebol da
histria, melhores programas de televiso, etc., e aumentou o grau de polmica que outra obra
de Harold Bloom poderia causar: Como pode um homem ser to pretensioso a ponto de nos
dizer quem so os cem mais? seria a pergunta que muitos fariam, o que levaria a um desejo
imenso de obter a obra para poder combat-la. Ou serviria como um guia para pessoas
desejosas em conhecer literatura, e veriam o livro como um guia fcil. Gnio, na verdade
uma obra alegrica onde Bloom busca agrupar escritores de forma justaposta sob diversos
sephirah, o que, em mitologia judaica seriam aspectos que caracterizam a divindade, para,
atravs de ensaios curtos que criariam um mosaico de autores, um cosmo de divindades que
teriam diferentes caractersticas adaptadas aos conceitos de anlise literria. O livro
alegrico na medida em que no s um grupo de ensaios literrios, mas tambm um panteo
de deuses que tero suas caractersticas analisadas atravs de comparao. O livro no
apenas um billboard da literatura, como indica seu ttulo em lngua portuguesa.
 43

2.2.3. A leitura individual

Um dos grandes fatores da indstria cultural contra o qual se volta Harold Bloom a
tendncia do homem de ansiar por um lugar na sociedade, de fazer parte de um grupo. Bloom
acredita que o leitor ideal deve aprender a viver em solido e apreciar a leitura solitariamente.
Tudo acaba parecendo um crculo vicioso, j que a grande literatura pouco lida, portanto
difcil se inserir num grupo atravs de tal repertrio. Logo, acaba se deixando de lado essa
grande literatura para buscar algo que est mais em voga entre o grande pblico. Tambm
para Dieter Wellershoff, crtico literrio alemo que publicou grande parte de seus trabalhos
nas dcadas de 60 e 70, esse constitui um fator importante do best-seller. Ele proporciona aos
leitores maiores oportunidades de contatos sociais, o maior nmero de probabilidades de
encontrar quem tenha lido o mesmo livro, acabando por ser o que mais honras sociais traz ao
trabalho do leitor (WELLERSHOFF, 1970, p. 6). A nossa sociedade, conclui Wellershoff,
deixou aparentemente de preparar homens capazes de suportar a solido (Ibid, p. 7).
Aqueles que se voltam para a solido so estigmatizados como anti-sociais, pessoas
infelizes, j que a busca por liberdade e solido condenada como politicamente incorreta e
egosta. Para nos adequarmos s normas da nossa sociedade o ideal que faamos muitos
amigos, procuremos melhorar o mundo a nossa volta e saiamos para nos divertir. Nos
tornando leitores efetivamente, iramos de encontro com essas expectativas j que, de acordo
com Bloom, A verdadeira leitura uma atividade solitria, e no ensina ningum a se tornar
um melhor cidado. (BLOOM, 1995, p. 493).
Para Bloom, esse seria um dos motivos que faria com que as pessoas deixassem de ler
literatura e se voltassem para as tecnologias de distrao. A leitura, sendo uma atividade
que de modo algum foi feita para reunir grupos de pessoas, no estaria suprindo as
necessidades de convvio em grupos que o homem estaria sentido. A relao do leitor com
uma obra literria individual, e apesar de todas as coisas que ela pode proporcionar, uma
delas no o desenvolvimento da capacidade de interao, ou mesmo um desenvolvimento de
carter.
Na verdade, a tendncia maior a classificao das pessoas como pertencentes a
grupos, e no como indivduos. Esse tipo de mentalidade contribuiu tambm para a concepo
da idia de escola do ressentimento. Comumente, em ementas escolares, a literatura dividida
em perodos literrios cronologicamente ordenados, como no caso do estudo de literatura
inglesa: Renascimento, Restaurao, Era Vitoriana, Sculo XX etc.; dividida por escolas
literrias tambm cronologicamente ordenadas, como feito no Brasil: Barroco, Arcadismo,
 44

Romantismo, Realismo etc.; ou, no caso de cursos de teoria literria, temos a diviso da
literatura por gnero: poesia lrica, poesia pica, comdia, tragdia, romance, conto etc.;
Depois da crise do indivduo e a formao dos grupos sociais, a literatura comeou a se
dividir de acordo com o grupo social da qual o escritor faz parte, como a literatura de autoria
feminina. Posteriormente, a autoria passou a penetrar o contedo das obras, o que,
consequentemente configurou seu pblico leitor: literatura de autoria feminina passou a ser
literatura feminista, por exemplo. Temos tambm a literatura negra, gay que inclusive j
possui suas subdivises, como queer literature entre outros. Literaturas cujo tema configura
seu pblico leitor, feita normalmente por escritores pertencentes ao grupo social abordado
pela obra. Esse tipo de configurao caracteriza os Estudos culturais, e, para Bloom, se deve
desvalorizao da individualidade.
Os escritores com esse sentimento de minoria scio-histrica acabaram por criar
uma obra feita no para leitores, mas para um grupo especfico de leitores, obras que no
poderiam gerar uma relao ntima e individual com qualquer leitor, o que a destituiria de um
possvel carter universal. Alm disso, as obras no s seriam destinadas a esses grupos
especficos como seriam escritas principalmente para denunciar as injustias cometidas contra
essas minorias.
Com a mentalidade do fim do indivduo, os estudiosos, ao tentarem retornar a essa
concepo, acabaram por buscar formas de individualidades irrelevantes do ponto de vista
literrio (cor da pele, sexo, etc.). A busca dessas formas de individualidade que acabou
caracterizando os Estudos Culturais de forma mais marcante, o que mais Bloom combate
dentro daquilo que ele chama de escola do ressentimento. No entanto, importante entender
tambm as razes tericas que so base para o posicionamento dos ressentidos.
Apesar da condenao feita por Harold Bloom s tcnicas de distrao em detrimento
da grande literatura, e condenando mais ainda os multiculturalistas, Bloom o crtico literrio
mais lido fora da Universidade. A propagao de suas idias, antes era intensa, mas em nvel
acadmico, como afirma Jay Clayton: [a teoria de Bloom] tem sido discutida em diversos
fruns, de novas revistas at resenhas acadmicas de livros, de livros de bolso sobre crtica
contempornea at trabalhos desafiadores de teoria literria. (CLAYTON, op. cit, p. 9,
traduo nossa) 17. Hoje encontramos mesmo no Brasil diversas pginas na internet nas quais
leitores comuns discutem as idias do professor de Yale e problematizam suas concepes.

17
It has been discussed in many forums, from news magazines to scholarly book reviews, from handbooks on
contemporary criticism to challenging works of literary theory
 45

Lentricchia, um crtico que no apoiava completamente as idias de Bloom, proferiu em 1981

algo que hoje, mais do que nunca, pode ser considerado verdadeiro: Aps numerosos livros,
introdues e ensaios, Bloom dificilmente pode ser considerado um efebo, nem mesmo por
seus leitores menos solidrios (LENTRICCHIA, op. cit, p. 319, traduo nossa). 18

18
After numerous books, introductions, and essays, Bloom can hardly be termed an ephebe, not even by his most
unsymphatetic readers
 46

3. HAROLD BLOOM NO MEIO ACADMICO BRASILEIRO

3.1. As teses e dissertaes

As teses e dissertaes discutidas a seguir em seus respectivos quadros de anlise foram

ordenadas por ordem cronolgica de publicao. Essa opo ocorreu devido possibilidade
da leitura de um pesquisador anterior feita por um posterior, o que ajudaria a observar como
as contribuies para a crtica bloomiana foram ocorrendo no passar do tempo.

3.1.1. A VERDADEIRA HISTRIA DO NARRADOR: CALVINO, ARIOSTO E A

INFLUNCIA POTICA

AUTOR: Andrea Giuseppe Lombardi

ORIENTADORA: Aurora Fornorni Bernardini
ANO DE DEFESA: 1994
INSTITUIO RESPONSVEL: USP
NVEL: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: A analise do conflito entre narrador e protagonista nos primeiros quatro romances
do escritor contemporneo italiano Italo Calvino (1932-1985), privilegia a perspectiva de uma
leitura comparada de sua obra com a do autor renascentista Ludovico Ariosto, autor do poema
Orlando Furioso. Nos textos examinados (Il sentiero dei nidi di ragno de 1947, Il visconte
dimezzato de 1952, Il cavaliere inesistente de 1957 e Il baro ne rampante de 1959, os ltimos
trs conhecidos como a trilogia i nostri antenati), o conflito pode ser lido como um subtexto
completamente autnomo e encontra seu clmax no exato momento em que as aluses agens
(sic) principais do poema de Ariosto. A luta entre narrador e protagonista representa
simbolicamente o conflito entre autor e precursor, o que permite falar de angstia da
influncia, seguindo o percurso interpretativo do critico norte-americano contemporneo
Harold Bloom. A influncia to evidente do precursor renascentista posteriormente recusada
 47

por Calvino, a ponto de representar uma denegao em termos freudianos. O trabalho

estrutura-se em quatro captulos19

Palavras-chave: Italo Calvino; Literatura italiana; Influncia Potica; Ludovico Ariosto.

Objetivos explcitos: Realizar uma leitura de Calvino a partir de sua relao com o texto de
Ariosto.

Objetivos implcitos: Traar um percurso que segue atravs dos romances de Calvino
presentes no corpus de modo a identificar um narrador que se modifica no s de romance
para romance, mas no decorrer dos romances, de modo a criar uma histria do narrador
calviniano, histria que simbolizaria o confronto de Calvino com a tradio, especialmente
Ludovico Ariosto.

Corpus: Orlando furioso de Ludovico Ariosto, A trilha dos ninhos de aranha, O visconde
partido ao meio, O baro nas rvores e O cavaleiro inexistente de Italo Calvino.

Tipo de pesquisa:

1.Anlise literria.

Bibliografia bloomiana: Angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: Alta. Dos livros que compem a base terica da pesquisa em questo,
a obra de Bloom tem espao privilegiado nas discusses do pesquisador, o que a caracteriza
como de grande relevncia.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Principalmente
crticos literrios de Calvino e Aristo, como Giovanni Falaschi, Matteo Maria Boiardo,
Benedetto Croce, De Sanctis, entre outros.

19
Nesse captulo, todos os resumos foram transcritos fielmente aos textos presentes nos trabalhos acadmicos
em questo, mas nesse caso, a tese de Lombardi no continha resumo. O que temos aqui o resumo encontrado
no Banco de Teses Capes e evidentemente necessita de reviso
 48

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: A pesquisa de Lombardi, quando

consideramos seu principal objeto de estudo, ou seja, Italo Calvino, pode ser considerada
muito completa do ponto de vista da produo do escritor. Apesar do corpus da pesquisa
compreender apenas os quatro romances citados acima, entrevistas, prefcios, ensaios, outros
romances, enfim, toda a produo de Calvino figurou no corpo do trabalho quando Lombardi
discutiu os temas abordados em sua tese: as concepes de Italo Calvino acerca da figura do
narrador, o seu fazer literrio, baseado nessas concepes, e a presena do escritor italiano
renascentista Ludovico Ariosto como precursor de Calvino.
As discusses acerca das concepes de Italo Calvino permeiam todo o incio do
trabalho. De fato, uma genealogia potica de Calvino estabelecida atravs de seu estilo e de
dados biogrficos. feita uma pequena incurso por parte do pesquisador na histria da
literatura italiana, desde Dante e Cavalcanti. Podemos perceber que Lombardi pressupe um
leitor de seu trabalho ligado rea de literatura italiana, pois as citaes de Calvino esto
todas em italiano, sem traduo para lngua portuguesa. Esse fato configura um ponto forte e
um ponto fraco em seu trabalho: o ponto forte a proximidade com o texto de Calvino, sem a
mediao de um tradutor; o ponto fraco a dificuldade por parte daqueles que no lem em
lngua italiana de terem acesso a sua tese.
Depois de ter discutido a respeito da genealogia potica de Calvino, baseado em
alguns ensaios tericos sobre o escritor italiano ou sobre a figura do narrador, Lombardi chega
seguinte concluso: Ariosto, de fato, foi indicado por inmeros crticos como modelo de
Calvino, o escritor por ele mais amado e, ao mesmo tempo, mais temido, cuja influncia de
importncia capital sobre o conjunto de sua obra. (LOMBARDI, p. 25). Lombardi dessa
forma elege o seu objeto de estudo. O pesquisador, a despeito dessa afinidade entre Calvino e
Ariosto identificada pelos crticos, ao levantar o estado da questo acusa a existncia de
apenas um ensaio dedicado especificamente influncia de Ariosto e Calvino: Ariosto in
Calvino, de S. Verdino. Adiante, Lombardi ir eleger seis temas que se aplicariam ao texto
de Ariosto, e que, posteriormente em sua pesquisa, viriam a se aplicar aos textos de Calvino
tambm: leveza, rapidez, exatido, visibilidade, multiplicidade e consistncia.
Temos ento, em Lombardi, uma discusso sobre um Italo Calvino leitor dos
clssicos, onde o pesquisador situa o escritor italiano em relao tradio literria, numa
poca em que a literatura contempornea vive em um mundo em pedaos, fragmentado, [...],
resultado de uma catstrofe epistemolgica e de uma desagregao de valores [...] (ibidem, p.
37). Podemos ver, em Lombardi, nesse primeiro momento, um pesquisador de Italo Calvino
propriamente dito, de sua vida, de sua obra, de suas concepes de literatura, que busca
 49

compreender todas as nuanas de criao literria do escritor, e de um redimensionamento da

histria literria levando em considerao a existncia de Calvino. No segundo captulo,
temos consideraes do pesquisador sobre Calvino e sua carreira como escritor, sancionada
por Cesare Pavese, que graas a sua aceitao far de Calvino um escritor consagrado.
Lombardi discute tambm um prefcio do prprio Calvino sobre A trilha dos ninhos de
aranha (1947), escrito 20 anos depois. Sobre o prefcio, Lombardi afirma:

Seu olhar retrospectivo se torna frequentemente introspectivo, crtico, auto-

crtico, obcecado pela necessidade de se justificar. Assistimos a uma luta
entre a completa identificao (o entusiasmo por seu sucesso de jovem
escritor estreante), a viso crtica posterior, o olhar retrospectivo e um
sentimento de inveja em relao a outros escritores, que ele considera mais
consistentes: todos estes, sinais de uma tenso entre Calvino e seus
precursores. (p. 48)

Depois de vinte anos, Calvino ir demonstrar uma possvel mgoa pelo fardo
carregado em relao aos dizeres de Pavese, que o identificava como um escritor cujo
precursor Ariosto. Lombardi, ao comentar esse posicionamento de Calvino, chama a ateno
para a posio privilegiada de Pavese no crculo literrio o qual Calvino adentrou:

No fora, de fato, o escritor quem definira sua genealogia literria, mas ela
lhe foi prefixada, sua trajetria estabelecida por Pavese. No Calvino que
se consagra escritor novo e clssico, mas Pavese, escritor consagrado, quem
lhe fornecer as credenciais, elaborar sua histria, lhe dar um codinome
(o esquilo da caneta, que se tornou seu apelido). (p. 49)

Com isso, a concluso do prefcio de Calvino a sua primeira obra ser muito amarga,
uma espcie de declarao de capitulao, uma admisso de culpa (p. 49). Apesar desse
fardo, Lombardi afirma que, depois de Pavese, Ariosto se tornar lugar comum da crtica
acerca de Calvino.
A partir dessa afirmao, Lombardi ir reconhecer a influncia de Ariosto e Calvino,
discutindo essa influncia, sem ainda ter chegado teoria de Harold Bloom, na leitura de
outras obras literrias de Calvino que no fazem parte do corpus, como O castelo dos destinos
cruzados (1969), onde figura um personagem chamado Orlando, aluso explcita a obra de
Ariosto Orlando furioso. Sobre a relao entre Calvino e Ariosto nessa obra, Lombardi
afirma:

A operao de encaixe de Orlando, neste quadrado mgico formado pelas

cartas de Tar por um lado confirma o lugar de destaque de Ariosto na obra
 50

de Calvino, por outro representa uma forma de prender o poema de

Ariosto e seu protagonista num esquema fixo, do qual ele nunca mais
dever sair. (p. 51).

Vemos aqui que Lombardi j caracteriza a influncia de Ariosto e Calvino em termos

bloomianos, ou seja, no pelas simples aluses ou influncia de estilo, mas atravs dos
mecanismos utilizados pelo novo escritor para combater seu precursor. No entanto, Lombardi,
nesse momento ainda no havia descrito e discutido as idias de Harold Bloom que seriam
pertinentes a esse enfoque.
Quando ocorrem as discusses sobre a teoria da angstia da influncia, desde j
Lombardi afirma que no pretende aplicar uma autor to iconoclasta de forma cannica (p.
52), mas sim, usar o percurso sugerido por Bloom principalmente por analogia. De fato, como
veremos posteriormente, Lombardi, apesar de declarar a contribuio de Bloom para a sua
pesquisa, utiliza suas idias apenas em lato senso:

Meu interesse foi mostrar que uma leitura bloomiana pode contribuir para
se detectar elementos importantes da obra de Calvino que de outro modo
permanceriam velados e, ao mesmo tempo, elementos teis para leitura
[sic] das idiossincrasias na histria literria italiana (p. 53)

Podemos considerar que Lombardi ir abordar e interpretar a teoria de Bloom em

termo de intertextos, ou seja, ele ir lanar mo de apenas uma nuana da teoria de Harold
Bloom para fazer suas anlises.

Se a teoria da influncia de Bloom estuda as relaes entre dois autores

(autor e precursor), ela pode ser interpretada como um momento especfico
da intertextualidade. Na relao catica entre aluses, fragmentos, citaes
e intertextos, a teoria de Bloom reorganiza o material, focalizando
principalmente o conflito entre dois autores. Dizer que esta relao pode ser
vista com aspecto especfico da intertextualidade, de fato, no tem nenhuma
pretenso de esgotar a leitura e impedir outras abordagens (p. 53).

Vemos aqui, e posteriormente em suas anlises, Lombardi como um livre intrprete

da teoria de Harold Bloom, ou seja, ele ir ler a teoria de Bloom e desenvolver os seus
prprios mtodos de anlise a partir delas, sem se ater ao mapa de desleitura de Bloom, mas
apenas aos seus conceitos mais gerais. Lombardi ir interpretar o conflito entre poeta e
precursor em Calvino como um conflito entre narrador e personagem. O objetivo, ao utilizar
esse mtodo, o de demonstrar esse conflito por meio da simulao, no conjunto de textos
 51

analisados, como se o texto de Calvino falasse de outra coisa, ou seja, a relao de Calvino
com sua tradio, com o que clssico em sua tradio (p.55).
Passando pela discusso de alguns conceitos psicanalticos, como o de sublime, e a
incluso de Pirandello e Landolfi na tradio da escrita de Calvino, Lombardi chegar ao
captulo 3, captulo dedicado a Ludovico Ariosto. Orlando furioso descrito em seus diversos
aspectos, como enredo e personagens, e temos um retorno a um precursor do prprio Ariosto,
Matteo Maria Boiardo, que escreveu Orlando Innamorato (Orlando apaixonado), um poema
que no chegou a ser terminado por seu autor original, mas que, de acordo com Lombardi,
teve a oportunidade de ser terminado atravs de Ariosto, que assumiu o compromisso de
finalizar o poema.
Lombardi enfatiza a presena do castelo em Orlando furioso de Ariosto como
fundamental para a construo do poema, j que no castelo que o princpio da iluso criada
por Atlante se sobressai. Vale ressaltar que a leitura de Calvino, compartilhada por Lombardi,
de Orlando furioso, enfatiza a relao entre Atlante e o narrador. Para Lombardi, o castelo
sendo um lugar de iluses criado por Atlante, que se confunde com Ariosto, um lugar
essencial do poema, um lugar meta-narrativo e, ao mesmo tempo, real: ele representa
metaforicamente a fico: no um espao que realmente exista (tudo em seu interior
iluso), mas o espao mais definido e fechado que existe dentro do poema (p. 81).
Podemos perceber, no quarto captulo da tese de Lombardi, onde ocorrero as anlises dos
romances da trilogia I nostri antenati (Os nossos ancestrais) e o do romance Il sentiero dei
nidi di ragno (A trilha dos ninhos de aranha), de Calvino, que o pesquisador se ateve
exatamente nesse aspecto da construo do narrador, e, por conseguinte da narrativa, como
metfora para a relao entre Calvino e seus precursores.
Em primeira instncia, Lombardi ir, retornar idia de castelo, mais especificamente
de um lugar constantemente procurado, o lugar ameno da literatura clssica, e a busca por
esse lugar estaria representada em todos os romances analisados. So eles As trilhas dos
ninhos de aranha (1947), O visconde partido ao meio (1952), O baro nas rvores (1957) e
O cavaleiro inexistente (1959).
Veremos que, nas anlises, Lombardi ir abordar, de fato, o conflito entre o narrador e
o protagonista, o qual, entre os temas eleitos pelo pesquisador que relacionariam a obra de
Calvino e Ariosto, o mais explorado no trabalho. Posteriormente, Lombardi ir identificar
uma evoluo da relao entre narrador e protagonista que ocorreu ao se considerar essa
relao do primeiro ao quarto romance da quadrilogia.
 52

Em A trilha dos ninhos de aranha, temos, de acordo com o pesquisador, um narrador

ausente, em terceira pessoa, com o enfoque em um menino-velho, irmo de uma prostituta.
Lombardi identifica nesse romance aluses a Nievo e Kipling. O pesquisador afirma que, de
fato, em todos os livros da quadrilogia esto presentes essas aluses.

Lendo-se Calvino na rede de sua prpria tradio, l-se uma perseguio

metafrica entre autor e suas aluses intertextuais explcitas [...] ou as
inmeras referncias, menos explcitas, ao poema de Ariosto. (p. 117)

Ao fim da anlise do primeiro romance, Lombardi conclui que, apesar do suposto

distanciamento do narrador em terceira pessoa, o autor no consegue se separar totalmente
das personagens [...] que, em momentos diferentes, aponta para recordaes autobiogrficas,
acima das quais se encontraro as referncias literrias (p. 121). Lombardi, demonstrando ser
um grande conhecedor da produo e da vida de talo Calvino, consegue acrescentar nuanas
biogrficas em sua anlise, sem cair no puro biografismo.
O segundo romance analisado, O visconde partido ao meio, de acordo com Lombardi,
prope-se claramente como pardia do Dom Quixote de Cervantes (p.122). A histria do
homem que foi dividido ao meio por uma bala em uma guerra, e que teve consequentemente
sua personalidade dividida tambm, traz um narrador coadjuvante, um servial, que ao fim vai
abandonar a histria sem ter conquistado seu papel (p. 124). Ento, a evoluo do primeiro
para o segundo romance mnima, j que o narrador, antes em terceira pessoa, agora em
primeira, mas no consegue abandonar seu anonimato. Suas tentativas tm o objetivo de tirar
de cena o protagonista, enquanto o protagonista tenta o mesmo em relao ao narrador,
tentando inclusive mat-lo. No final, de acordo com o pesquisador, o narrador se mostra uma
personagem sem as caractersticas de uma personagem, sem casa, sem famlia, sem amigos,
sem nome. De fato, foi apenas um passo do primeiro para o segundo romance.
Em O baro nas rvores o protagonista Cosimo, em sinal de revolta comea a viver
nas rvores. Seu irmo mais novo o narrador, que se ressente por no ter tido a coragem em
se revoltar que seu irmo teve. De acordo com Lombardi, o conflito entre narrador e
protagonista nesse momento emergiu explicitamente na narrao. O narrador, como
demonstra o pesquisador, se mostra algum em que se pode confiar no incio, admitindo que
no podia acompanhar todos os passos de Cosimo, mas ao fim, Biagio, o narrador, admite que
as aventuras do baro nas rvores nasceram de um sonho que tivera.. Lombardi, ento
identifica a seguinte relao com Ariosto, baseada nessa caracterstica do narrador:
 53

Assim como o narrador de Ariosto tentava ganhar a confiana do leitor,

desvendando ele mesmo a fico que est por trs de suas descries
fantsticas; as aventuras de Cosimo demonstrar-se-o tambm exageradas,
aumentadas, hiperblicas. (p. 135)

No final, assumindo a histria como um sonho, o narrador deixa entrever [...] sua
verdadeira funo, que no a de simplesmente relatar a histria, mas de invent-a o que,
para Lombardi se configura como um apelo fantasia, um louvor materialidade da escrita
(p. 138).
Em O cavaleiro inexistente o narrador, de acordo com Lombardi, se apresenta
formalmente fora da histria, mas depois se revela um personagem importante do romance,
Bradamente, personagem tambm presente em Ariosto.
No fim de suas anlises e em sua concluso, Lombardi retorna s consideraes de
Harold Bloom, afirmando que de fato as ligaes entre Calvino e Ariosto ultrapassam as
meras aluses intertextuais. No entanto, esse combate foi perdido por Calvino, que no
realizou os movimentos revisionrios da askesis e do apophrades. Para Lombardi

A presena de Ariosto obscurece a leitura de Calvino, que representa muito

mais uma reedio ariostiana em chave moderna, do que uma revisitao do
passado com marca de estilo autnomo e forte, a ponto de mudar
radicalmente a interpretao do passado em funo de sua marca (p. 143)

Ao fim, Lombardi lana mo do tom ensastico calviniano para escrever uma histria
do narrador propriamente dita, ou seja, uma curta narrativa descrevendo o percurso do
narrador atravs dos romances analisados, um narrador que seria uma personagem que assume
formas diferentes nos romances.
Em relao a Harold Bloom, Lombardi conclui que a leitura de Bloom serve para
identificar coincidncias significativas na obra de ambos que no poderiam ser abarcadas pela
simples abordagem intertextual. (p. 154)
possvel concluir, atravs dessa leitura da tese de Lombardi, que o pesquisador em
nenhum momento teve a inteno de lanar mo da teoria de Harold Bloom como um alicerce
para sua leitura. Com o extremo aprofundamento na produo de Calvino, em sua fortuna
crtica, na histria da literatura italiana, e a demonstrao desse aprofundamento no corpo do
texto, Lombardi teve liberdade para lanar mo de sua prpria voz nas anlises. O que acabou
sendo levado em considerao foram as idias mais abrangentes de Harold Bloom sobre a
literatura, mas no foi feito um aprofundamento em sua retrica, pois suas razes
 54

revisionrias no foram exploradas. De fato Bloom nos parece ter servido como uma
inspirao inicial para o trabalho, e no como um mtodo de anlise.
 55

3.1.2. O ESCRITOR POST-MODERNISTA" ENQUANTO CRTICO: LCIO

CARDOSO

AUTOR (a): Ana Maria Cordeiro

ORIENTADOR (a): Raul Hector Antelo
ANO DE DEFESA: 1995
INSTITUIO RESPONSVEL: UFSC
TTULO OBTIDO: Mestrado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: Este trabalho visa, fundamentalmente, analisar e interpretar as tenses que se

estabelecem na produo crtica do escritor brasileiro Lcio Cardoso luz da questo da
influncia. Para isso, foi utilizado o referencial terico da teoria da influncia de Harold
Bloom como suporte do trabalho. Enquanto problema dos tempos modernos, a angstia da
influncia segundo a teoria bloomiana aparece na obra dos escritores, ora como uma
repetio, ora como um fantasma assombroso ou mesmo como um ato revisionrio da obra do
precursor. As atitudes do artista podem ser mltiplas nesta relao em busca da identidade
literria, porm o que caracteriza sua trajetria o resultado da obra, na totalidade, diferente
do(s) precursor(es). Numa tentativa de testar os limites desta teoria, ensaiamos sua validade,
na produo critica de um escritor brasileiro. Com isso, pretendemos abordar o modo como o
escritor modernista se distanciou dos postulados de ruptura, ao mesmo tempo que no deixou
de ter uma postura crtica em relao vanguarda. Ao resgatar a figura dos precursores, Lcio
Cardoso no somente analisa suas escrituras, como tambm faz uma auto-anlise crtica ao
optar pelas literaturas estrangeiras. Consideramos, portanto, que a esttica de Lcio Cardoso,
inferida nos conflitos modernistas, postula uma reinterpretao das reflexes criticas que tm
sido feitas, sobre o chamado segundo momento do modernismo brasileiro (CORDEIRO,
1995, p.vi).

Palavras-chave: Modernismo; Teoria da influncia; Angstia; Produo crtica; Precursores.

Objetivos explcitos: Estudar as tenses da produo crtica de Lcio Cardoso.

Corpus: Os ensaios Baudelaire, Edgar Poe, Ainda Edgar Poe e Dirio de terror de Lcio
Cardoso.
 56

Tipo de pesquisa:

2. Discusses crticas.

Bibliografia bloomiana: A angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: Alta. A pesquisadora buscou interpretar a condio do escritor post

moderno Lcio Cardoso em relao Poe e Baudelaire lanando mo dos pressupostos de A
angstia da influncia e das razes revisionrias de Bloom.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Joo Luiz Lafet,
Jos Guilherme Merquior, Antonio Candido e Silviano Santiago como debatedores do
movimento modernista brasileiro. Tynianov, A palavra e as coisas de Foucault.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: possvel perceber na dissertao

de Ana Maria Cordeiro que desde o incio as consideraes acerca da teoria bloomiana
permeiam seu trabalho. No entanto perceberemos que as anlises realizadas por Cordeiro no
se caracterizam de acordo com as propostas do professor de Yale, mesmo levando em
considerao o fato do objeto de estudo da pesquisadora ser um conjunto de ensaios crticos.
A primeira preocupao da pesquisadora foi estabelecer a distino entre ps-
modernismo e post modernismo, sendo o primeiro o ps-modernismo discutido por Frederic
Jameson e Linda Hutcheon, um momento das sociedades ps-industriais que se caracterizaria
pelo esgotamento do impulso criador a partir da dcada de 50, enquanto o segundo se trata de
um momento aps o modernismo, que se ope a ele, voltando um olhar tradio literria
atravs da repetio restauradora (p. 9).
Depois desse momento de esclarecimento, Cordeiro tratar da relao do post-
modernismo com modernismo, explicitando as diferenas entre as duas correntes. O
modernismo, segundo a pesquisadora, parece ter sempre demonstrado evitar a dependncia
cultural de qualquer tipo, e a sua fase aps 1930 foi responsvel pela freada no processo
histrico e artstico do movimento, sendo um fase mais aristocrtica, se dirigindo mais para
questes ideolgicas e sociais.

Acredito que esta a funo de alguns escritores desse segundo momento

do modernista (sic): no ser conformista como rege as leis do movimento,
 57

mas abrir as portas subjetividade e expandir-se da poesia para a prosa,

como forma de libertao. (p. 12).

Para a autora, devido a essas diferenas do primeiro para o segundo momento,

pressupe-se uma resistncia a esse segundo momento, mais aristocrtico. Para proferir tais
afirmaes, Cordeiro escreve sob luz das consideraes do crtico Joo Luiz Lafet, que
considerava o movimento no Brasil como tendo dois momentos distintos: o projeto esttico e
o projeto ideolgico. Enquanto o segundo momento se preocupou com o ideolgico e social,
como dito anteriormente, o primeiro se voltou elaborao e construo da forma literria.

Portanto, o que Lafet nos mostra que o modernismo enquanto escola teve
dois momentos: num primeiro, tenta-se construir uma beleza e um
refinamento esttico para a literatura; e num segundo, a construo de uma
identidade ideolgica, voltada para uma conscincia de classe que brota
atravs das palavras como um grmen de unio e reconhecimento comum.
(p.15).

Em seguida, Cordeiro aborda o crtico Jos Guilherme Merquior, que escrevera sobre
o Modernismo, e para quem o texto modernista se mostra um produto da arte moderna e sobre
o qual trs linhas de foras atuam: o ludismo, a mimese e o alegorismo polissmico (p. 17).
Dentro da linha do alegorismo polissmico, teramos cinco tipos de correntes que atuam
simultaneamente dentro dele e que o distinguiria dos demais.

So correntes, principalmente, do primeiro momento e alguns modernos

da gerao de 45 [...]. Essas correntes so esquematizadas e classificadas
segundo suas tendncias estilsticas e assim divididas em cinco grupos: - a
corrente anarco-experimentalista; a do nacional-primitivismo; a do grupo
dinamista; a corrente espiritualista e antiprimitivista; e a do grupo regional-
modernismo (p. 17).

A pesquisadora ainda chama a ateno para a posio de Merquior a respeito da

influncia que o Modernismo sofreu do Romantismo, que, para o crtico, no existiu.
Polemizando um pouco a posio de Merquior, Cordeiro termina por afirmar que a despeito
das diferenas e semelhanas entre Romantismo e Modernismo, que o movimento
(modernista) no foi uma mera cpia do modelo antigo, ao contrrio, distorceu seus ideais,
modificou suas estruturas mtricas e narrativas, acrescentando-lhe sempre algo novo. (p.18).
Ana Maria Cordeiro chama a ateno tambm para Antonio Candido, que tambm
dividiu o movimento em duas fases, o segundo surgindo a partir da dcada de 30, quando a
literatura passa a conviver e a se relacionar mais de perto com os problemas e as ideologias
 58

nacionais. Para terminar, a pesquisadora cita Silviano Santiago, que de acordo com ela, teria
feito uma das leituras mais apuradas sobre a segunda fase modernista (p. 21). De acordo
com Cordeiro:

Para ele, a tradio e a forma se confundem num mesmo significado, num

mesmo sentido. A forma modernista adotada, principalmente pela gerao
que, por volta de 1945, surge visivelmente influenciada pela esttica
modernista (p. 21)

Sob os auspcios das vises desses crticos acerca do movimento modernista, Ana
Maria Cordeiro chega ao momento em que relaciona essas foras conflitantes das diferentes
fases do Modernismo com a teoria da influncia de Harold Bloom. Para a pesquisadora

[...] muitos modernistas trilharam, muitos em busca de uma nova fora para
o movimento. Outros tentando seguir os passos de seus pais espirituais se
rebelaram contra sua influncia, passando desse modo a negar ou
reafirmar o modernismo. (p.22)

A pesquisadora conclui que o olhar modernista vigia seus prprios passos e,

concordando com Silviano Santiago, afirma que o movimento [...] a construo ou
reconstruo de uma tradio ou influncia esttica, sob o olhar vigilante dos pais espirituais
da Histria Literria. (op. 23)
Aps comentar o movimento literrio no qual Lcio Cardoso, seu objeto de estudo, se
situa, Ana Maria Cordeira passa a discutir as correntes tericas que fariam parte do
embasamento terico de sua anlise. A pesquisadora se envereda pelas discusses propostas
pelo formalismo russo, principalmente nos textos de Tynianov e suas consideraes sobre o
historicismo. Saindo do formalismo, a autora discute algumas idias de Foucault em As
cincias humanas, chegando finalmente s discusses acerca de A angstia da influncia.
A leitura de Cordeiro da primeira obra da tetralogia de Bloom compreende algumas
consideraes sobre o desconstrucionismo e uma sntese das razes revisionrias. Na verdade,
vemos que Cordeiro no compreende a teoria de Bloom como exterior s idias
desconstrucionistas, o que incorre em uma grande generalizao da pesquisadora ao lidar com
uma corrente terica da qual fazem parte crticos de idias to distintas como Geoffrey
Hartman, Paul de Man e Jacques Derrida. Alm disso, a pesquisadora se refere s razes
revisionrias como aspectos da teoria freudiana (p.40), o que, apesar da contribuio de
Freud para a teoria de Bloom, no est correto afirmar.
 59

Depois de resumir de forma sucinta as razes revisionrias, Cordeiro chega seguinte

concluso: um dos objetivos da teoria potica desconstrutivista, extinguir os conceitos
cannicos de que um poeta ajuda na formao de outro (p. 41).
Cordeiro, ento, at o fim desse captulo, empreende uma parfrase da obra A angstia
da influncia na qual ir levantar as principais idias apresentadas por Harold Bloom nessa
obra, de acordo com a pesquisadora, passando minuciosamente por todas as razes
revisionrias.
Nos captulos seguintes, Ana Maria Cordeiro passar a discutir o seu objeto de estudo
propriamente dito, ou seja, a obra de Lcio Cardoso. A pesquisadora afirma que a escolha de
seu objeto de estudo passou por diversas etapas, comeando com a escolha do conceito de
nacionalidade defendida pelos modernistas brasileiros, em especial pelo grupo paulista,
passando pela escolha de textos desta poca de escritores que tinham como princpio a
negao total do modernismo. O material inicial de sua pesquisa consistiu dos suplementos
literrios Pensamento da Amrica e Autores e Livros, do jornal A manh do Rio de
Janeiro, localizados no acervo da Biblioteca Nacional, Associao Brasileira de Imprensa e
Fundao Casa Rui Barbosa, sempre no Rio de Janeiro. Desse material foram escolhidos os
textos de Lcio Cardoso como corpus dessa pesquisa, textos transcritos a partir de
microfilmes.
Ao situar Lcio Cardoso no perodo denominado por ela de post modernismo, o
momento de oposio ao modernismo, Ana Maria Cordeiro menciona a importncia da crtica
dentro de ambos os perodos, como elemento de questionamento. Lcio Cardoso empreendeu
uma leitura de Edgar Allan Poe e Charles Baudelaire, que, mesmo sendo escritores
estrangeiros, tem releituras de sua obra feitas pelos escritores do post modernismo, tambm
fazendo parte de um pensamento que tentava se afirmar enquanto nacional. Outra
caracterstica peculiar de Lcio Cardoso para a qual Cordeiro nos chama ateno a
retomada, em seus textos, dos precursores, considerando-os arqutipos de seres predestinados
desde o bero. Ao faz-lo a pesquisadora estabelece um paralelo com Dante Milano

J na viso post-modernista o tempo literrio surgia atravs da figura de

alguns homens de talento, selecionados, mas nenhum gnio, nenhum
criador importante na literatura surgia ao acaso. Para eles a obra do gnio se
gera lentamente atravs da sucesso dos movimentos e das revolues
como um duplo movimento de avano e recuo, ou como um olhar que,
mesmo voltando ao passado, tentava criar um novo caminho (p. 66).
 60

Para Cordeiro, desta forma, ao reivindicar e resgatar a eternidade desses escritores que
alimentam o historicismo literrio, os post-modernistas Dante Milano e Lcio Cardoso fazem
saltar o contnuo da histria e suspendem a historicidade radical dos movimentos de
vanguarda no Brasil.
Na parte final de seu trabalho, Ana Maria Cordeiro ir abordar os quatro ensaios de
Lcio Cardoso presentes em seu corpus: Baudelaire, Edgar Poe, Ainda Edgar Poe e
Dirio de terror, cada um em um subcaptulo. Percebemos ento, qual exatamento foi o
mtodo de anlise da pesquisadora. Os comentrios e anlises de Cordeiro se pautam nas
consideraes feitas por Lcio Cardoso sobre seus precursores, ou seja, Baudelaire e Poe,
reinterpretando esse comentrio de modo a caracteriz-lo como uma anlise revisionista. A
influncia de Baudelaire e Poe sobre Lcio Cardoso considerada a partir de declaraes
explcitas do ensasta brasileiro.
Sobre Baudelaire, Lcio Cardoso, de acordo a pesquisadora, aponta-o como poeta da
Modernidade, como um ser dominado pela obsesso de seu destino (p. 71). Nesse
momento, Cordeiro parafraseia Lcio Cardoso utilizando a retrica de Bloom, dizendo que,
de acordo com Lcio Cardoso, Baudelaire capaz de metamorfosear suas tenses e medos
pelo processo de demonizao. De fato essa um mtodo peculiar de lanar mo da teoria
bloomiana. Reescrever o discurso de Lcio Cardoso utilizando a retrica bloomiana rendeu
uma interpretao singular dos ensaios do escritor brasileiro.
Analisando os ensaios como um todo, a pesquisadora indica uma corrente de leituras
que caracterizaria os ensaios de Lcio Cardoso, em vista da proximidade de Baudelaire e Poe,
os poetas comentados pelo ensasta brasileiro. De fato, esse momento da dissertao de Ana
Maria Cordeiro tambm carrega essa caracterstica. A pesquisadora fez questo de anexar os
ensaios de Lcio Cardoso em sua dissertao, possibilitando ao leitor um acesso ao seu
corpus. Desse modo ela participa dessa corrente de leituras tambm, apresentando-a ao leitor
e escrevendo consideraes que caracterizam sua anlise como um elemento continuador
dessa corrente.
Identificando a razo revisionria da Demonizao no discurso de Lcio Cardoso, Ana
Maria Cordeiro se aproxima mais da esttica revisionista de Bloom:

A marca do discurso hiperblico, implicado no exagero sobre a figura do

mestre, permeia todo o texto sobre Baudelaire onde as reflexes do crtico
brasileiro passam do excesso a outro tipo de exerccio crtico. Esta
passagem detectada quando o sucessor se permite interpretar o precursor,
estgio da angstia da influncia denominado askesis. (p. 74).
 61

Um problema detectado anteriormente retorna no momento em que a pesquisadora d

o conceito etimolgico do termo askesis. Cordeiro afirma que para os desconstrutivistas esta
prtica se d lingisticamente atravs da metfora [...], mas de fato no podemos considerar
a askesis como utilizada por todos os desconstrucionistas. As relaes estabelecidas entre
metfora e a askesis foram feitas por Paul de Man, e adotadas por Bloom em Um mapa de
desleitura. Esses conceitos so particulares da retrica bloomiana, e no so comuns aos
desconstrucionistas.
No decorrer das anlises a pesquisadora retoma as razes revisionrias de Bloom,
presentes nos ensaios de Lcio Cardoso. Sobre a corrente de leituras citada por ela, afirma
que a causa deste cruzamento de leituras ou desleituras, que envolvem Lcio Cardoso,
Baudelaire e Poe, produz o efeito do clinamen como primeira forma de desvirtuar ou se
afastar da identificao com seus precursores (p. 80). Nesse momento, a pesquisadora
relaciona os ensaios de Lcio Cardoso sobre esses escritores estrangeiros com sua posio em
relao aos modernistas brasileiros:

Atravs desta captura ele parece encontrar-se num duplo combate: primeiro,
o de no aceitar as posies dos modernistas brasileiros que buscam na
linguagem a unidade de um pensamento; e, em segundo lugar, ao tentar
destruir a harmonia do historicismo crtico e literrio, torna-se tambm um
escritor que se liberta de alguns venenos atravs da crtica como
construo de uma autobiografia. (p. 82)

Esses dizeres se relacionam com o tom dos ensaios de Baudelaire sobre Poe, e de
Lcio Cardoso sobre Baudelaire e Poe, todos buscando alm da literatura os motivos da
angstia depositada nos poetas da formao da modernidade, sendo esse motivo normalmente
biogrfico. Os ensaios, ao buscarem as respostas nessa fonte, seriam autobiogrficos e,
portanto, reveladores das vicissitudes do ser poeta na modernidade.
Continuando com Poe, Cordeiro afirma que escolhendo Poe como objeto de estudo,
Lcio Cardoso tambm escolheu seu estilo. Para ela, ao escrever sobre a vida de Poe, Lcio
Cardoso escreveu sua prpria histria. A relao entre os dois extremamente forte, e
Baudelaire seria mais um elo que ligaria Lcio Cardoso a Poe. Foi em torno da figura de Poe,
que Lcio Cardoso criou sua teoria do gnio (p. 87), como definio de uma identidade da
nao americana. Para Cordeiro, Lcio Cardoso l as vidas de Edgar A. Poe e Baudelaire
como um texto, ou como um texto cindido em dois, que converge para uma autobiografia. (p.
89).
 62

Vemos em todo o percurso analtico da pesquisadora uma caracterstica em comum

entre os autores estudados, que uma ciso em relao modernidade. Todos eles, Lcio
Cardoso, Baudelaire e Poe, esto divididos como escritores por diversas questes referentes
ao fazer potico da era moderna. De acordo com Cordeiro, definir um tema to intrigante
quanto a tradio da modernidade, aceitar ou no a posio de ser um modernista, eis algumas
das caractersticas do escritor de Incio (p. 97), caractersticas essas presentes nas
personalidades de Baudelaire e Poe tambm, apesar das pocas distintas.
Lcio Cardoso, pelas concepes de Ana Maria Cordeiro, sofre angstia em relao ao
Modernismo, e acaba se voltando para Poe e Baudelaire, poetas que no o influenciaram
angustiosamente, ou de acordo com Bloom, simplesmente no o influenciaram. Portanto, a
seguinte concluso da autora no vai ao encontro com suas consideraes at ento: Sua (de
Lcio Cardoso) ambio maior fugir do olhar severo do poeta maior e conseguir atingir o
que est fora do sentido daquilo que s pode ser dito apenas com linguagem (p. 96). Pelo que
foi exposto pela pesquisadora at ento, os olhares de Poe e Baudelaire no foram severos,
mas sim empticos. A linguagem de Harold Bloom no caracteriza fielmente a relao dos
escritores estudados pela autora no nvel biogrfico, declaradamente considerado por
Cordeiro.
Nos comentrios sobre o Dirio de terror, Cordeiro menciona a falta de linearidade
temporal do dirio de Cardoso, sendo essa caracterstica inerente a qualquer dirio. um
dirio sem data. A angstia do escritor Lcio Cardoso se mostra como terror, um estado
passional que permite viver a vida intensamente. Sendo esse dirio uma obra de fico
propriamente dita, diferente dos textos anteriores que envolviam crtica e biografismo, a
autora passa a uma anlise imanente do texto, identificando um intenso pathos nessa obra. O
tema do terror seria a caracterstica mais marcante do escrito de Lcio Cardoso, a grande
fora do texto, um olhar mgico do precursor que nos d medo e fascina pela simples
hiptese de uma desaprovao (p. 110).
A anlise de Dirio do terror passa por momentos de consideraes metafsicas, como
a idia exposta pela pesquisadora de que nesse ensaio parece que quanto mais a alma
angustiada do escritor se sente fora de si, mais e mais uma idia salta outra como perseguida
por um pensamento semi-alucinado (p. 112), e por momentos em que a autora, aderindo a
uma crtica gentica, descreve os originais de Lcio Cardoso:

O proto-texto do Dirio de Terror de Lcio Cardoso est escrito num

pequeno caderno espiral, capa dura, escrito o ttulo sobre ela. Seu contedo
 63

o resultado da escrita manual do artista, geralmente em letra de forma,

legvel, demonstrando por vezes uma escritura rpida, uma forma de no se
perder no pensamento. O caderno tem 27 folhas, escritas em forma de
aforismas (sic) separados por traos, parecendo anotaes feitas para serem
desenvolvidas posteriormente. As rasuras encontradas no manuscrito so
feitas mo, embora poucas marquem a preocupao do artista em
reelaborar sua escritura mesmo mostrando um retorno do autor ao texto
como um leitor. (p. 113).

Vemos, por meio das consideraes da pesquisadora, como a crtica gentica pode
contribuir para a compreenso da produo literria.
Ana Maria Cordeiro conclui que Lcio Cardoso no alcanou seu objetivo de todo,
uma renovao literria que reivindicava da literatura uma forma cannica na forma de um
anticnone. Apesar disso, a autora insiste no valo do Dirio, sendo ele um testemunho dos
sentimentos humanos sob o olhar crtico daquele que no observa impassvel o esfalecimento
de suas idias e sua vida. (p.114).
Como vemos, a teoria de Bloom foi considerada apenas em aspectos relevantes para
uma abordagem da produo literrio de Lcio Cardoso, e a prpria pesquisadora o afirma em
sua concluso. Ainda assim a leitura de Bloom por parte da pesquisadora foi intensa, mas
apenas de A angstia da influncia. A autora algumas vezes, se referindo a apenas essa obra,
denominava os desconstrucionistas como autores dos conceitos presentes nela, e mesmo na
parte final de sua dissertao, ao concluir que os estgios revisionrios da teoria de Bloom
no ocorrem isoladamente na obra dos escritores, Cordeiro se refere esses estgios como
uma reflexo desconstrutivista (p. 125).
Apesar desses detalhes de conceituao, o trabalho de Cordeiro bastante relevante
para esta pesquisa devido peculiaridade de seu objeto de estudo: um ensasta que se volta
para grandes poetas com o intuito de escapar das presses de um movimento cujas idias lhe
causaram angstia.
 64

3.1.3. INFLUNCIA E PODER: CASOS DE DESLEITURA

AUTOR (a): Goiamrico Felcio Carneiro dos Santos

ORIENTADOR (a): Dulce Maria Viana Mindlin
ANO DE DEFESA: 1995
INSTITUIO RESPONSVEL: UFG
TTULO OBTIDO: Mestrado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: Considerando-se que a quase totalidade de textos escritos no passa de reescritura

de um texto-pai, cuja presena mais ou menos forte, tenta-se mostrar esse movimento
textual de reescrita na dinmica bloomiana da angstia da influncia. Assim, acompanha-se
Andr Gide que, com seu Oedipus, desl o sofocliano Edipo rei, da mesma forma, Claude
Lvi-Strauss, que tenta negar a paternidade do mtodo formalista de Vladimir Propp na
construo de seu mtodo estruturalista, e Roberto Schwarz que, tentando desler um famoso
artigo de seu mestre Antonio Candido, acaba por render-se angstia da influncia.
(SANTOS, 1995, P. 120)

Palavras-chave: Mtodo formalista; Crtica.

Objetivos explcitos: Descrever como os conceitos da obra A angstia da influncia de

Harold Bloom se aplicam na interpretao da dialtica dos processos de influncia presentes
em trs casos distintos.

Objetivos implcitos: Interpretar e descrever os mtodos crticos de Valdimir Propp, Claude

Lvi-Strauss, Antonio Candido e Roberto Schwarz.

Corpus: Oedipus (dipe no original francs) de Andr Gide, dipo Rei de Sfocles, Estudo
estrutural do conto de magia de Vladimir Propp, A estrutura e a forma de Claude Lvi-
Strauss, Dialtica da malandragem de Antonio Candido e Pressupostos, salvo engano, da
Dialtica da malandragem de Roberto Schwarz.
 65

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria.

2. Discusses crticas.

Bibliografia bloomiana: Angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: Alta. Sendo base dos dilogos entre os pares de escritores que
compem o corpus, possvel considerar que as idias de Bloom tm grande relevncia para
o estudo proposto.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Estruturalismo e
teoria literria de Luiz Costa Lima, A tragdia grega de Albin Leski e Aspectos da literatura
brasileira de Mrio de Andrade.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: O captulo introdutrio da

dissertao de Goiamrico Felcio Carneiro dos Santos nos traz uma reflexo particularizada
acerca dos conceitos de angstia da influncia de Harold Bloom. Essa particularidade se d
por conta de Santos tratar da angstia da influncia em termos de parricdio. De acordo com
o pesquisador, a angstia da influncia pode ser entendida como uma tentativa do escritor
mais jovem de matar seu pai. Apesar do desvio das idias principais acerca do conceito
bloomiano, o pesquisador se faz entender em termos prprios por meio de uma interpretao
metonmica das idias do professor de Yale, j que, apesar das contribuies freudianas para a
obra de Bloom, suas idias vo muito alm do parricdio sofcleano.
Comentando a respeito de Victor Tausk, colega de Freud e seu discpulo no campo da
psicanlise, Santos afirma que ningum sentiu to fortemente a angstia da influncia [...]
(p. 3). Assim, percebemos que o pesquisador aborda o conceito de angstia da influncia de
maneira pouco especfica, expandindo-o para alm de seu uso em anlises no campo das obras
literrias. De fato pelo prprio corpus da pesquisa podemos notar que o pesquisador buscaria
aplicar os conceitos no s s obras literrias, mas s obras de teoria e crtica tambm.
Ao abordar as idias de Harold Bloom, Santos afirma que o professor de Yale tentou
matar o pai Borges, um crtico literrio anterior a Bloom que tambm discutiu questes
acerca da influncia. O pesquisador ento aplica o seu conceito dentro do campo da teoria
 66

literria. Por analogia, o terico posterior, ao discutir e discordar das idias de um terico
anterior estaria cometendo parricdio. Ao abordar a obra A angstia da influncia, Santos no
chega a explicitar as razes revisionrias de Harold Bloom, se limitando a escrever apenas
uma brevssima parfrase em forma de aposto para cada razo revisionria. Depois disso, por
todo o corpo de seu trabalho, ao se referir a uma razo revisionria, o pesquisador ir apenas
colocar uma nota indicando a pgina na obra de Harold Bloom onde a idia discutida.
Sobre o conceito de parricdio, Santos afirma:

Segurar a tocha do discurso, do conhecimento, e atir-la mais longe, onde

possivelmente no possa ser encontrada. Tomar para si o poder do discurso,
ser o pai de si prprio. Eis a razo inconfessada de tantos crimes ou
tentativas de crimes de parricdio. (p.8).

Esse ser o preceito principal sob o qual as anlises do pesquisador sero feitas. A
dissertao de Santos trar trs anlises distintas mediadas pelo mesmo conceito de parricdio,
sendo esse a nica caracterstica em comum entre si. Sua trs anlises de influencia englobam
cada uma um par de textos, sendo um texto pai e um filho: a primeira ser sobre dipo rei
de Sfocles e Oedipus and Theseus de Andr Gide; a segunda ser sobre os ensaios tericos
Estudo estrutural do conto de magia de Vladimir Propp e A estrutura e a forma de Claude
Lvi-Strauss; e a terceira sobre os ensaios crticos Dialtica da malandragem de Antonio
Candido e Pressupostos, salvo engano, da Dialtica da malandragem de Roberto Schwarz.
No captulo da dissertao de Santos em que o pesquisador trata do mito de dipo, um
percurso de contextualizao feito antes que se adentre na anlise propriamente dita. O
pesquisador inicia por um perfil biogrfico de Sfocles em seu tempo, passando por uma
contextualizao do teatro grego, enfatizando o vnculo do teatro religio, mais
especificamente o culto a Dionsio, at chegar finalmente a Freud, onde Santos far duras
crticas ao mtodo psicanaltico e cincia da psicanlise propriamente dita.
Um dos pontos principais da abordagem de Santos obra de Sfocles a sua
afirmao de que, com o teatro de Sfocles, o teatro grego sofreu uma transio da
religiosidade para a razo. De acordo com ele, o teatro grego assume a condio trgica do
homem [...] leva o homem a um grande salto: o destino humano enquanto possibilidades
exclusivamente humanas (p. 20). Outro ponto importante a se observar o comentrio sobre
as leituras do mito do dipo, que, de acordo com o pesquisador foram errneas, e ele indica
isso com certa ironia.
 67

A leitura dessas peas tem sido tanto mais variada quanto descabida. E o
horror maior ser o de amide nos depararmos com alguns sbios
tentando fazer sua prpria interpretao. Mas o mito e daqui em diante
falaremos de dipo, nosso objeto de estudo ser sempre intocvel,
inquestionvel. [...] Na tentativa de elaborar uma exegese prxima do mito,
o helenista, o dramaturgo, o filsofo e o psicanalista acabam por perder-se
no prprio equvoco e pretenso saber (p. 25).

O pesquisador, ao proferir tais afirmaes, no indica as quais interpretaes ele se

refere (exceto pela interpretao de Freud, como veremos a seguir), alm de justificar o
motivo de sua crtica aos leitores que tentam fazer sua prpria interpretao devido ao fato
do mito ser intocvel. De acordo com Santos, deveria-se buscar o procedimento da
desleitura, o que ele viria a fazer, ao invs de esquartejar o mito.
Mencionando a psicanlise, o pesquisador afirma:

Ressalta-se que o equvoco mais lamentvel que tem sido perpetrado contra
a tragdia de dipo est alojado entre os psicanalistas. Mais propriamente
entre os freudianos e os ps-freudianos (p. 26).

Continuando com uma parfrase do pensamento de Freud, o pesquisador afirma que

para ele, todos os problemas do mundo so edipianos ou narcsicos, concluindo que o
prprio Freud entrou em um beco sem sada com sua teoria, visto que em Totem e tabu, o pai
da psicanlise afirma que em algumas culturas o conflito edipiano no se faz presente, ou
mesmo, que em algumas culturas o incesto comum.
Nesse caso no podemos notar nenhuma interpretao do mito edipiano, mas sim, a
elaborao de uma cincia por meio dos smbolos que compem o mito. De fato, uma certa
afirmao do pesquisador, ao discutir o conceito de poder de Foucault, demonstra um fator
idiossincrtico do pesquisador em relao psicanlise: O poder que acabamos de
mencionar , alis, uma prerrogativa que os psicanalistas se arrogam para fabricar doentes e
garantir seu prestgio social e econmico (p. 27).
Deixando as idiossincrasias de lado e entrando na leitura propriamente dita feita pelo
pesquisador, Santos interpreta dipo Rei como um julgamento, os personagens sendo
testemunhas e cada depoimento contribui para revelar a verdade ltima. Ao descobrir a
verdade, a despeito do conhecimento que julgava possuir, dipo vai apontar o caminho para
que a sociedade grega possa sobreviver: o fim do exerccio do poder pelo pretenso saber (p.
32). Santos questiona o fato de que tantos estudos da tragdia de dipo tenham passado ao
largo da questo do poder, considerada central pelo pesquisador, posio apoiada por
Foucault. Finalizando sua interpretao baseada no conceito de poder, o pesquisador se apia
 68

no ttulo, mencionando que a pea se chama dipo Rei, e no dipo, o parricida ou

dipo, o incestuoso. Para ele, o que est em jogo o poder exercido pela palavra, pelo
discurso (p.34).
Antes de entrar no texto de Gide, Santos ainda passa pela influncia que, segundo ele,
Sfocles sofre de squilo. Nesse momento ele evoca os termos bloomianos para comentar tal
influncia:

O poeta que fora fraco fez um clinamen [...] e uma tessera [...] em relao
obra do antecessor. Isso acordou o gigante squilo que esboou logo a sua
reao. A criatura voltara-se contra seu criador. O parricdio seria intentado
pelo efebo em busca da sua originalidade e do poder. Mas o pai era bastante
forte. Disso resultou a apophrades, o retorno de um gigante que se julgava
morto e que s estava adormecido, tendo ido luta para reivindicar o trono
que lhe era tomado. (p.37).

Como vemos, sem uma explicao mais clara da retrica bloomiana extremamente
difcil compreender o fragmento acima, ainda mais sem contarmos com trechos dos textos de
ambos os poetas analisados.
Abordando Andr Gide, o pesquisador no lana mo apenas do Oedipus and Theseus,
mas tambm de comentrios de Gide extrados de seu dirio a respeito de dipo Rei de
Sfocles. De acordo com Santos, baseado nos comentrios de Gide citados, o escritor francs
se refere ao antecessor Sfocles de maneira depreciativa. Uma tentativa de esvaziar o
discurso sofocliano. De modo inconsciente (?) Gide coloca-se, kenosianamente [...], num
mecanismo de ruptura, tentando defender-se da compulso repetio (p. 39). Dessa forma,
podemos compreender o uso feito pelo pesquisador dos conceitos bloomianos. No caso, a
kenosis, que Bloom define como um esvaziamento potico do precursor por parte do novo
poeta, na dissertao de Santos se consolida em argumentos que buscam invalidar a posio
de um escritor anterior sobre determinado assunto, e essa viso ser confirmada com os outros
usos do termo kenosis empregado pelo pesquisador nas outras anlises.
importante notar essa considerao do pesquisador pelo Dirio de Gide por conta de
seu questionamento em relao s palavras e atitude de Gide:

Afinal, por qual razo Gide desgosta ou gosta menos da pea dipo-Rei, de
Sfocles, e ao mesmo tempo dispe-se a escrever a sua verso da tragdia
desse mito? Numa leitura bloomiana, talvez pudssemos dizer que Gide
estaria sofrendo de angstia da influncia. (p. 41).
 69

Para o pesquisador, o fato de a pea de Gide estar livre do sentimento de religiosidade

caracteriza o clinamen em relao Sfocles, enquanto o fato de Gide ter se apoiado tanto em
squilo como em Sfocles, acrescentando personagens a sua tragdia caracteriza uma tessera
em relao dipo Rei, ou seja, um desvio e uma complementao. Outra diferena, que para
o pesquisador caracteriza-se como tessera, a atitude do dipo em ambas as peas no
momento em que fura seus prprios olhos. Em Sfocles, dipo cego reconhece seus erros e
sujeita-se culpa. Em Gide, dipo insere-se na desordem e no desequilbrio, preferindo
incorrer no erro a sujeitar-se ao perdo divino. Nesse caso, Santos conclui que o ponto alto
da pea de Gide ser, ento, o compromisso com a humanidade (p. 43), por conta de seu
dipo, mesmo cego continuar com a cabea erguida. No final de sua anlise, o pesquisador
deixa em aberto se Gide conseguiu ou no matar o pai Sfocles.
Em sua segunda anlise, Santos ir abordar ensaios tericos acerca do conto popular
escritos por Vladimir Propp e Claude Lvi-Strauss. Nesse combate no campo das idias
descrito pelo pesquisador, teremos no apenas Propp ou Lvi-Strauss, mas tambm outros
comentadores do mesmo assunto, como Luiz Costa Lima. Em sua introduo Santos comenta
que o duelo Propp x Lvi-Strauss d-nos uma boa ilustrao da hiptese levantada por
Bloom. Um tpico caso de desleitura que visa assegurar a paternidade de mtodos e idias (p.
9). Ainda sobre a aplicao das idias de Bloom, o pesquisador afirma que [...] verdade que
Bloom trata de poemas, porm a relao no diferente se o caso teoria ou crtica literria: a
tentativa de afirmao de si pela negao do outro tem sido uma constante nesses campos,
como veremos (p. 50). De fato, as duas anlises feitas pelo pesquisador que englobam
ensaios tericos e crticos se pautaram na observao de discordncias explcitas no
posicionamento dos crticos e tericos abordados em relao aos seus predecessores.
Ao iniciar falando de Propp, o pesquisador menciona mesmo seu embate inicial com
os historiadores, explcito em sua Morfologia do conto. Vladimir Propp, de acordo com o
pesquisador, teria afirmado que o seu mtodo morfolgico seria o nico com status cientfico
para abordar os contos populares. Posteriormente, ao tratar do texto de Lvi-Strauss, Santos
ir fazer uma anlise minuciosa dos trechos em que o estruturalista comenta a obra de
Vladimir Propp, selecionando fragmentos e dividindo-os em as ironias, os venenos e os
ataques mais diretos. Grifados pelo prprio pesquisador, os trechos que fazem parte da
primeira categoria so: [...] e das obscuridades que talvez existam no original; [...] nesta
afirmao de Propp [...] no inteiramente verdadeira; e [...] talvez seja verdade: no tanto
quanto acredita Propp, e talvez exatamente pelas razes que invoca (p. 52). Quanto aos
trechos que fazem parte da segunda categoria, o pesquisador seleciona diversos, que vo da
 70

crtica ao formalismo em relao ao estruturalismo, passando pela crtica ao objeto do estudo

de Propp, o folclore, formulao metodolgica de Propp, e at mesmo, de acordo com o
pesquisador, capacidade intelectual de Propp. Para Santos, Lvi-Strauss chega a ofend-lo
com termos bem explcitos (p. 53):

Mas a escolha de Propp explica-se tambm, cremos, pelo desconhecimento

das verdadeiras relaes entre mito e conto [...] Por que ento esta
acomodao com que se contenta Propp? Por uma razo muito simples, que
nos permite compreender outra fraqueza da posio formalista (LVI-
STRAUSS apud SANTOS, p. 54).

A partir desse momento, considerando o fato de Lvi-Strauss ter tambm elogiado

Propp em alguns pontos e o de ser pioneiro em suas formulaes, o pesquisador lana a
seguinte hiptese:

[...] ser muita desconfiana de nossa parte o (sic) achar que Lvi-Strauss,
mesmo quando aparenta louvar o criador da anlise morfolgica, no fundo
apenas revela uma inconsciente necessidade de autodefesa? Ou seja, uma
irrefrevel necessidade de afirmar-se como inaugurador de uma teoria,
matando o antecessor, isto , o pai, contra-sublimando a relativa
fraqueza do precursor? (p. 54).

Segundo o pesquisador, de fato, Lvi-Strauss buscar, por todos os meios minimizar a

obra de Propp, deixando de reconhecer a influncia do formalista. Alm disso, segundo o
pesquisador, para auxili-lo em sua contenda com Propp, o antroplogo francs considerou
Vladimir Propp um formalista, tendo como respaldo uma contenda maior, de classe,
qual seja estruturalismo X formalismo (p. 59).
Enfim, o pesquisador chega aos discpulos de ambos, explorando as defesas feitas
por eles. Todorov figura como a presena mais ilustre desse grupo de discpulos, criticando
Claude Lvi-Strauss devido crtica feita por esse a Vladimir Propp. Temos tambm a
resposta de Propp Lvi-Strauss, onde, de acordo com Santos, Propp aceita a discusso como
um combate. O pesquisador tambm comenta as defesas de Propp feitas por Meletinski e
Boris Schnaiderman, e a defesa de Lvi-Strauus feita por Luiz Costa Lima.
Chegando a uma concluso, o pesquisador afirma que essas contendas, apesar de
distantes, geram questes importantes como o que originalidade? O que subjetividade? O
que autoridade, considerando que nada vem do nada [...]? (p. 69). O ttulo do captulo
acerca desse combate Um parricdio desnecessrio, ttulo que justifica a posio do
pesquisador: O mesmo e o mesmo, numa polmica to desnecessria quanto mais falaciosos
 71

os seus motivos, se considerarmos apenas os contedos das duas formulaes tericas. (p.
71).
Em sua terceira anlise Santos explorar os ensaios crticos Dialtica da
malandragem de Antonio Candido e Pressupostos, salvo engano, da Dialtica da
malandragem de Roberto Schwarz. vlido notar que em sua tese de doutorado, que
tambm faz parte do corpus desta pesquisa, Santos lanou mo de boa parte das reflexes
feitas em sua dissertao de mestrado. Nesse caso, para evitar redundncias, optamos por
protocolar as descries das discusses feitas pelo pesquisador nesse captulo para o tpico
3.1.7 desta dissertao, que contempla sua tese.
Em sua concluso, Santos comenta a respeito das posies de Harold Bloom em
relao a Jorge Lus Borges. De fato, apesar da inteno explcita do pesquisador de utilizar as
idias de A angstia da influncia como um ponto em comum das trs anlises, no podemos
deixar de chamar a ateno para a interpretao do pesquisador da retrica bloomiana em
termos de parricdio (que ele o far tambm em sua tese, como veremos adiante), assim como
sua aplicao peculiar no campo das idias. Interessante notar como, em alguns casos a
angstia da influncia, para Santos, se caracteriza como uma guerra ftil de egos, tanto de
professores e pesquisadores como de poetas, tericos e crticos literrios.
 72

3.1.4. REI ARTUR, DOM QUIXOTE E D'ARTAGNAN: LENDAS E SONHOS DE

LENDRIOS HERIS

AUTOR (a): Helosa Braz de Oliveira Prieto

ORIENTADOR (a): Fernando Segolin
ANO DE DEFESA: 1996
INSTITUIO RESPONSVEL: PUC-SP
TTULO OBTIDO: Mestrado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: Como se desenrolam as trajetrias literrias dos personagens Rei Artur, Dom
Quixote e D'Artagnan? Tal indagao o fio condutor da presente dissertao que estuda as
combinatrias narrativas das obras nas quais esses lendrios personagens se inserem. Atravs
da visada sincrnica segundo a definio de Roman Jakobson, citada por Haroldo de Campos
em seu ensaio, A Arte no Horizonte do Provvel, nosso estudo analisar as relaes de
intertextualidade entre as obras de Thomas Malory, Miguel de Cervantes e Alexandre Dumas.
Para a concepo snscrita da narrativa como um mar de histrias em perene movimento, que
escolhemos como a mais apropriada metfora da produo de enredos, encontramos ecos na
teoria de Mikhail Bakthin em seus estudos sobre elementos que se transformam, traduzindo
novas vises de mundo segundo seu conceito de cronotopo, isto , junes em tempo e espao
gerando novas narrativas ao longo dos sculos. A leitura entre autores, a questo da
autonomia da obra, da criao e das imagens geradoras de narrativas sero abordadas segundo
a tica da crtica gentica, conforme o pensamento de Ceclia Salles e Philippe Willemart. A
importncia da voz, a questo da autoria, da perfomance em detrimento do sentimento de
posse da narrativa, da verdade e reinveno nas obras de cavalaria ser enfocada atravs dos
estudos de Paul Zumthor e Jerusa Pires Ferreira sobre literatura oral. Finalmente, a
concluso de nosso trabalho, a idia da fuga da autoria dos contadores de histrias, ser
comparada ao conceito da busca da individualidade e, portanto, autoria, conforme est
explicitado na obra de Harold Bloom.

Palavras-chave: narrativa mtica heri autor

Objetivos explcitos: Estabelecer paralelos entre as obras do corpus e demonstrar como a

figura de seus respectivos heris entram em contato na histria literria.
 73

Objetivos implcitos: Apreender por meio da anlise das obras do corpus um conceito de
autoria para esse tipo de narrativa.

Corpus: A morte dArthur de Thomas Malory, Dom Quixote de Miguel de Cervantes e Os

trs Mosqueteiros de Alexandre Dumas.

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria

Bibliografia bloomiana: A angstia da influncia

Relevncia de Bloom: Baixssima. As idias de Harold Bloom tm pouqussima relevncia

para esta pesquisa. Apesar de ser mencionado no resumo, a pesquisadora no dispensa mais
que algumas linhas para comentar Bloom.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: The acts of King
Arthur and His Noble Knights de John Steinbeck; A letra e a voz de Paul Zumthor; A teoria
do romance de Mikhail Bakhtin; e A morfologia dos Contos de Fadas de Wladimir Propp.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: A dissertao de Prieto inicia-se

com alguns questionamentos: At que ponto o criador tem controle sobre sua obra? A obra
pode conquistar autonomia em relao ao seu criador? Como acontecem as influncias?
Como se d o ato de leitura entre escritores? A partir de ento, por meio de suas anlises, a
pesquisadora buscar as respostas para essas perguntas.
No primeiro captulo dessa dissertao a pesquisadora ir sublinhar a importncia dos
diferentes sentidos, etimologicamente falando, da palavra ler: Teria origem no vocbulo
latino legere o qual possui os seguintes significados: ajuntar, reunir; escolher, eleger; tomar,
furtar; seguir, percorrer; deslizar por; ler para si, ler em voz alta; e reler, ler de novo. Afirma,
ainda, a pesquisadora que ao final da escritura de sua dissertao, teve a certeza de ter
utilizado os sete sentidos da palavra ler.
 74

A primeira preocupao de Prieto , por meio da contribuio de Paul Zumthor, traar

uma trajetria do gnero romance desde o seu surgimento na Idade Mdia. Nesse momento a
pesquisadora tambm buscar descrever seu mtodo:

Embora a obra de autores como Wladimir Propp faa parte de nossas

leituras bsicas, optaremos por uma anlise mais fluida e dinmica, por
assim dizer. Consideraremos as trs obras analisadas como tecituras
narrativas repletas de significado e por demais ambguas para serem
reduzidas a anlises mais formais e/ou estratificadas. (p. 23).

Ao descrever seu mtodo de anlise, a pesquisadora afirma que sua leitura ser feita
baseando-se na visada sincrnica, segundo a definio de Roman Jackobson citada por
Haroldo de Campos em A arte no horizonte do provvel. Descreve tambm as linhas tericas
de seu trabalho, citando Paul Zumthor que valoriza a performance do contador de histrias em
detrimento do sentimento de posse da narrativa e Jerusa Pires Ferreira, terica da literatura
oral. Nesse momento a autora afirma que em sua concluso a idia de fuga de autoria dos
contadores de histria ser comparada ao conceito da busca de individualidade e, portanto,
autoria, explicitado na obra de Harold Bloom.
Aps a introduo, temos trs captulos sobre as trs obras do corpus, analisadas
cronologicamente, ou seja, temos em primeiro lugar A morte dArthur de Thomas Malory.
Em primeira instncia, Prieto se encarrega da tarefa de traar a trajetria da lenda arturiana
desde os primrdios, considerando uma das obras mais antigas acerca da lenda de Arthur a
obra A histria dos reis da Bretanha de Geoffrey de Mourmouth. De fato, esse captulo se
baseia principalmente no trabalho de John Steinbeck, romancista norte-americano que
escreveu sua prpria verso da lenda, The acts of King Arthur and his Noble Knights,
baseando-se em extensos estudos sobre o assunto. Em sua anlise a pesquisadora se detm nas
caractersticas onricas do texto de Malory, a presena de sonhos nos quais intricadas florestas
de smbolos e profecias so mais eficazes como elementos transformadores da narrativa
prosaica em romance de cavalaria do que mera presenas de criaturas mgicas. Ao fim,
concordando com Steinbeck, a pesquisadora ir considerar Arthur no um personagem
histrico, elevando-o categoria de mito da humanidade, desvinculando-o do tempo
cronolgico e situando-o no reino atemporal dos personagens mticos que se expandem pelos
quatro cantos da imaginao universal (p. 53).
Passando ento analise de Dom Quixote, a pesquisadora estabelece um paralelo entre
a obra anteriormente analisada, afirmando que, como Arthur, Quixote visualiza um mundo
ideal, um mundo de paz, de harmonia, de conquistas que sempre lhe escapam. Arthur, assim
 75

como Quixote, na concepo da pesquisadora seriam visionrios para os quais o mundo real
jamais ser satisfatrio. Em sua estrutura, Dom Quixote teria como narrador que constri a
narrativa segundo preceitos dos textos de origem oral. A histria de Dom Quixote e Sancho
Pana seria um grupo de histrias que se encaixam formando um intricado mosaico (p. 84).
Desviando-se um pouco do que o romance de Malory, Dom Quixote se caracteriza por uma
narrativa por meio da qual Cervantes apresentou a erudio como forma de ignorncia, de
desconhecimento da vida. O protagonista do romance teria ficado louco porque leu demais. O
escritor espanhol teria pela primeira vez destitudo os membros da nobreza de seu status de
mentes esclarecidas. Dom Quixote pode ser considerada, segundo a pesquisadora, uma obra
prima anticavaleiresca. No entanto, para Prieto, Dom Quixote e Arthur no so personagens
antitticos:

Dom Quixote e Arthur no so personagens antitticos, muito menos

opostos. Primeiramente, porque, ao eleger um fraco como protagonista,
heri de um romance, Cervantes revela toda a grandeza que falham no
cumprimento de seus sonhos. O tema do sonho que se frustra e da realidade
que se nega a cumprir o desejo do heri est presente na obra de Thomas
Malory [...] (p.89).

Na anlise de Alexandre Dumas, Prieto inicia descrevendo brevemente a biografia do

escritor francs, concentrando-se principalmente em sua vida profissional. Para falar da vida
de Dumas, a pesquisadora se baseia em seu biogrfo Andr Mourois. Aps esse trecho
biogrfico Prieto passa a um resumo da obra Os trs mosqueteiros, descrevendo seus
personagens, destacando DArtagnan, num momento em que faz um paralelo com a obra de
Cervantes.

Pois bem, DArtagnan certamente um heri imperfeito, porm talvez no

to imperfeito quanto desejava Dumas no inicio de seu romance. preciso
lembrar que sua inteno era a de criar um novo Dom Quixote [...]. E, de
fato, DArtagnan parte num ridculo burro, roubado, surrado e
abandonado, exatamente como o personagem que o inspirou na Espanha
cervantina; contudo, basta alcanar Paris para que sua vida tome novos
rumos. (p. 113).

Prieto aborda no momento comparativo de sua anlise a funo do pensamento, da

memria, nas trs obras de seu corpus. Em Malory, de acordo com a pesquisadora, Merlin era
o ser pensante, aquele que tem o pressgio e que, portanto, cria o suspense impulsionando a
narrativa na direo de um futuro fatdico. Em Cervantes o pensamento surge como algo que
impede o acesso verdadeiro e concreto realidade. Em Dumas a memria e o pensamento
 76

surgem acirrando o mistrio, e o passado cuidadosamente oculto como um artifcio para

criar suspense devido s nuanas de publicao de Os trs mosqueteiros, o qual foi publicado
gradativamente em peridicos.
A pesquisadora conclui sua anlise concordando com Zumthor e valorizando a
performance dos contadores de histrias analisados:

Foi a performance de suas vozes, as pequenas mudanas introduzidas quase

que imperceptivelmente, as pausas, as brincadeiras, o humor e a pungncia
de seus olhares que transformaram esses relatos em combinatrias
narrativas to perfeitas, ao mesmo tempo perenes e maleveis, capazes de
conter a ancestralidade dos tempos e o frescor de um futuro vindouro.
Simultaneamente, fazendo as vezes de variantes e matrizes, histrias cujos
longos fios os sculos no se cansam de desenrolar. (p. 120).

Nas consideraes finais, quando finalmente menciona Bloom, a pesquisadora afirma

que nas obras analisadas em seu corpus no se sente a busca da individualidade no sentido
potico apontado pelo professor de Yale em A angstia da influncia, pois a fora da histria
se expande em detrimento da figura daquele que a inventou ou narrou (p. 126). Para a
pesquisadora uma grande diferena entre a prosa e o verso reside no fato de que os versos
pertencem ao poeta, a histria pertence ao personagem, ao seu protagonista (p. 127):

Enquanto versos perfeitos desafiam um novo poeta a um novo patamar de

criao, ao sonho de destruio do pai, na concepo de Bloom, uma boa
histria, segundo a tica de talo Calvino, desperta apenas um desejo o de
cont-la mais uma vez. Contudo, esse contar pode gerar uma nova histria.
quase como se a autoria fugisse do poeta e se impusesse ao narrador. (p.
127).

Concluindo, Prieto afirma que quando se trata de narrativas no se cabe perguntar

Quem inventou essa histria?, mas sim Quem melhor contou essa histria?, fazendo com
que desaparea rapidamente a noo positivista de origem e de fonte.
 77

3.1.5. CONSIGO E CONTRA SI: MRIO DE S-CARNEIRO

AUTOR (a): Lino Machado

ORIENTADOR (a): Cleonice Sera da Motta Berardinelli
ANO DE DEFESA: 1996
INSTITUIO RESPONSVEL: UFRJ
TTULO OBTIDO: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: O trabalho, dedicado sobretudo lrica de Mrio de S-Carneiro, aborda tambm

a sua prosa literria (teatro e narrativa) e ainda a sua epistolografia (cartas por ele enviadas a
Fernando Pessoa e a outros amigos). So analisados tanto aspectos propriamente textuais da
obra do escritor, quanto dimenses autobiogrficas implicadas na mesma. Como exemplo dos
primeiros, notamos a obsessiva reincidncia do radical part- ao longo da produo de Mrio
de S-Carneiro; no que se refere segundas, buscamos rastre-las com a ajuda de conceitos
retirados das reas da lingstica, da retrica e da semitica, sempre tentando evitar reduzir os
textos do autor ao que conhecemos da sua breve existncia. Igualmente procuramos
estabelecer paralelo entre os referidos textos e os de outros escritores, com destaque para a
provvel presena de Nerval em um conto de Cu em fogo (A grande sombra) e em um
poema de Indcios de ouro (O Lord), presena que foi enfocada com o auxlio de conceitos
de Ferdinand de Saussure e Julia Kristeva, por um lado, e de idias de Harold Bloom, por
outro. Um fator que nunca deixou de nortear o nosso trabalho foi a percepo de que, quando
lidava com a linguagem, S Carneiro antes de tudo se revelava um poeta, sendo-nos muito
teis aqui as postulaes de Roman Jackobson a respeito da poesia. (MACHADO, 1996, p.
424)

Palavras-chave: S-Carneiro; Poesia; Prosa; Intertextualidade; Modernismo.

Objetivos explcitos: Analisar a obra literria de S-Carneiro do ponto de vista estrutural,

lanando reflexes acerca da biografia do autor estudado.

Objetivos implcitos: Ao lidar com o material biogrfico de Mrio de S-Carneiro, evitar cair
em reducionismos; no condicionar a obra do autor sua vida.
 78

Corpus: Toda obra de Mrio de S-Carneiro, com enfoque na potica.

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria

Bibliografia bloomiana: A angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: Baixa. Apenas em um subcaptulo a pesquisadora aborda as idias de

Harold Bloom, e sem se aprofundar em sua teoria.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Figura como
pressupostos centrais componentes da base terica de Machado, aqueles de Roman Jakobson.
Diversas obras desse autor so consideradas pelo pesquisador, com destaque para Lingstica
potica. Diversos outros tericos, principalmente na rea da lingstica, como Saussure e
Benveniste, marcam presena nas anlises de Lino Machado, alm de estudiosos de S-
Carneiro como Franca Alves Berqu e Cleonice Berardinelli.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: O pesquisador Lino Machado

emprega em sua tese uma anlise estrutural da obra de S-Carneiro, subsidiado
principalmente pelos pressupostos da lingstica e da retrica, com enfoque na obra potica
do autor, mas considerando tambm sua prosa, teatro e correspondncia. De fato, a biografia
de S-Carneiro sempre recorrente nas anlises feitas pelo pesquisador, e ele demonstra
durante toda a extenso do seu trabalho intensa preocupao em no cair em reducionismos
biogrficos. Independente das intenes do autor quanto sua utilizao da biografia de S-
Carneiro, e independente da relevncia de dados biogrficos em anlises literrias, Lino
Machado faz sim uma anlise dos textos de S-Carneiro baseadas na vida do autor. A vida de
S-Carneiro tem presena forte na tese do pesquisador, assim como a lingstica, a semitica
e a retrica no estudo da obra do escritor portugus. Harold Bloom figurar em apenas um
subcaptulo do texto de Machado, quando o pesquisador estabelecer um paralelo entre S-
Carneiro e Nerval.
O estudo de Lino Machado inicia-se com a explorao das disciplinas acima
elencadas, baseando-se principalmente na obras de Aristteles quanto retrica, de Peirce,
quanto semitica, e Jakobson e Saussure quanto lingstica. Temos tambm nessa tese a
 79

explorao de Mrio de S-Carneiro como um poeta cuja poesia possui apelo visual,
retornando Appolinaire e Mallarm como figuras de grande importncia para o surgimento
desse tipo de poesia.
Permitindo ao leitor de seu trabalho entrever uma anlise voltada para a estrutura do
da obra de S-Carneiro, o pesquisador afirma considerar de extrema importncia o estudo das
vrgulas, aspas, travesses, etc., ou seja, qualquer elemento que venha a contribuir,
sintaticamente, morfologicamente e visualmente, ao significado do poema.
A primeira parte da tese de Lino Machado enfoca a recorrncia do radical part- na
obra de S-Carneiro, da qual o pesquisador resgata diversas ocorrncias desse radical em
poemas e qualquer outro tipo de produo do escritor portugus, inclusive correspondncia,
demonstrando a ambigidade gerada por essa partcula na obra e tambm na vida do escritor.
No caso, part- seria recorrente em vocbulos com significados referentes ir embora, sair e
tambm de romper, quebrar. Um exemplo da explorao dessa ambigidade a anlise do
poema Partida efetuada pelo pesquisador, na qual identifica tambm ambigidade em
nuanas existenciais do homem e do poeta S-Carneiro:

Na abertura de Partida j se percebem dois elementos importantes no

universo do nosso autor: a vaidade narcisista (as coisas geniais em que
medito) e a incapacidade de sustentar essa vaidade por muito tempo,
perante o fluxo normal que caracteriza a existncia cotidiana (p. 52).

Essa incapacidade de S-Carneiro referida acima, o levaria ao significado quebrar

do radial part-, ou seja, um impulso de auto-destruio que eventualmente levaria ao suicdio
do autor. De acordo com o pesquisador, S-Carneiro ir explorar intensamente a utilizao
desse radical, criando trocadilhos e jogos de palavras sempre estabelecendo essa ambigidade.
Alm dessa anlise do radical part- nessa primeira parte da tese de Machado, temos a
explorao de diversas nuanas grficas de poemas de S-Carneiro, como em Escala,
poema no qual temos o destaque do autor nos paralelismos envolvendo os travesses: cada
travesso acompanha um decasslabo marcado pela presena do verbo ir. Duas coincidncias?
Difcil de crer. (p. 63.). Sobre a anlise de poemas levando em conta sinais grficos, o
pesquisador afirma:

Mas preocupar-se com travesso? Sim. Qualquer detalhe, por mais

banalizado que esteja em sua utilizao textual costumeira, pode encontrar
quem o manipule de maneira incomum em um novo texto. (pg. 63).
 80

O pesquisador destaca tambm as ocorrncias do radical em questo em Confisso de

Lcio, demonstrando como gerada ambigidade por meio dele tambm nas narrativas de S-
Carneiro.
Buscando ir alm do significante em suas anlises, Lino Machado trabalha com uma
anttese gerada pelo radical part-, a de alucinao e lucidez. Afirma o pesquisador que apesar
da polissemia que envolve o radical no gerar anttese ir no seria anttese de quebrar ,
o desenvolvimento desses dois conceitos apontariam para uma em vista de sua riqueza
semntica. Ir tem um sentido positivo, inaugural, possibilitador, enquanto quebrar tem um
sentido negativo por apresentar um desenlace funesto (p. 84). Para o pesquisador essa
quase anttese deixa-se aproximar, graas ao seu carter destrutivo, do explcito contraste
entre alucinao e lucidez (p. 84). Machado dedicar centenas de pginas de sua tese
explorando a ocorrncia do radical part- na obra de S-Carneiro, inclusive em sua
correspondncia, permitindo que o pesquisador estabelea paralelos entre a vida e a obra do
autor, apesar de seu enorme receio em cair em reducionismos, receio explicitado pelo
prprio autor, mesmo enfatizando a importncia dos dados biogrficos obtidos por meio de
correspondncias:

[...] se no se tm a preocupao de parecer efetiva literatura, so conforme

bvio, textos, inscries de signos que, ao menos devido sua
materialidade de escrita, devem ser postas, tanto nas estantes das nossas
bibliotecas quanto em nossas compartimentaes (sic) mentais, ao lado do
que o autor redigiu com objetivos artsticos. (p. 115).

Antes de chegar ao paralelo entre S-Carneiro e Nerval, Lino Machado se voltar para
conceitos da lingstica e da retrica para abordar a obra de S-Carneiro. Conceitos como de
enunciao permitem que o pesquisador explore como, em S-Carneiro, se d a relao autor-
obra, concluindo que, assim como na vida do escritor portugus, em sua obra vemos uma
dicotomia narcisismo/autodestruio.
Na explorao dos diticos, Lino Machado lana mo do poema Caranguejola, no
qual S-Carneiro utiliza-se de diversos pronomes pessoais diferentes que implicariam numa
dificuldade de reconhecer sua prpria identidade como poeta, fazendo com que o escritor
portugus abandonasse o narcisismo e partisse para a sua autodestruio, normalmente obtida
por meio da destruio do seu duplo, como em Confisso de Lcio.
Na anlise referente teoria de Harold Bloom, quando o pesquisador considera o
poema de Nerval El Desdichado como precursor do conto A grande sombra e do poema
 81

O Lord de S-Carneiro, Machado aborda a razo revisionria apophrades para comentar a

influncia de Nerval no poema de S-Carneiro: Essa volta dos mortos (dos predecessores)
ocorre quando, na obra dos que lhe sucedem, as caractersticas daqueles se reapresentam de
maneira avassaladora (p. 334). No podemos deixar de notar que apophrades foi descrita
pelo pesquisador de forma estranha teoria de Harold Bloom. Essa razo, de fato, caracteriza
a volta do precursor dos mortos, mas agora com o privilegio da anterioridade obtido pelo
poeta efebo, ou seja, nesse momento, a grandeza do precursor vista apenas em vista da obra
do poeta posterior.
De fato, no temos uma anlise revisionista, ou mesmo que considere a teoria de
Bloom. O pesquisador explora principalmente uma anlise que estabelece paralelos
estruturais, baseado nas proposies de Ferdinand de Saussure. Alm disso, afirmaes de
Bloom sobre a condio do poeta so interpretadas pelo pesquisador de modo a aplic-las
como exemplo da vida de S-Carneiro, como o caso da afirmao de Bloom sobre o
solipsismo do poeta em formao, afirmao na qual se baseia Machado para comentar o
narcisismo de S-Carneiro: O solipsista quase perfeito nos remete logo famosa questo
do narcisimo de S-Carneiro (p. 335). Nas palavras finais de sua anlise, no entanto, o
pesquisador ressalta a importncia de Bloom para uma explorao mais profunda das questes
brevemente abordadas por ele:

No devemos, porm, ignorar a possibilidade de anlise de textos como O

Lord, que a teorizao de Bloom oferece, ao interpretar a questo da
influncia literria em termos de um complexo edipiano entre pai (o poeta
precursor) e filho (o poeta sob seu influxo), que bem mais sutil do que o
costumeiro, porm no inevitvel, reducionismo que caracteriza a aplicao
dos preceitos de Freud arte. (p. 337).

Ento, entendemos ao observar as breves consideraes do pesquisador sobre a teoria

de Bloom que sua proposta era a de apontar para um caminho interpretativo.
 82

3.1.6. O SONHO E A MSCARA: APROXIMAES DAS OBRAS POTICAS DE

ANTERO DE QUENTAL E FERNANDO PESSOA

AUTOR (a): Maria Natlia Ferreira Gomes Thimteo

ORIENTADOR (a): Elusis Mirian Camocardi
ANO DE DEFESA: 1999
INSTITUIO RESPONSVEL: UNESP-ASSIS
TTULO OBTIDO: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: Para Fernando Pessoa, Antero de Quental, poeta e lder da "gerao de 70", o
"precursor" da modernidade potica em Portugal. Foi ele, no sculo XIX, o iniciador de uma
nova poesia na literatura portuguesa, inspirada em idias filosficas, ticas e emoes
relacionadas com a realidade, trabalhando com elementos exteriores ao sentimento individual.
O mesmo projeto ser o de Fernando Pessoa , no sculo XX, tendo como suporte o binmio
sentir/pensar e o jogo heteronmico, processo j iniciado por Antero. luz de alguns
pressupostos de T.S. Elliot , Hugo Friedrich e T.W.. Adorno, bem como alguns conceitos de
"influncia" de Cludio Guilln e Harold Bloom, tericos defensores da "tradio na poesia
moderna, prope-se o presente trabalho a analisar os sonetos de Antero, seu processo de
criao, principais componentes e aproxim-los da obra de Fernando Pessoa. Nesta, ressalta-
se a herana anteriana, principalmente o pessimismo, a dor de viver as "personificaes"
como a noite e a morte, tendo os dois poetas encontrado no sonho o principal fundamento de
sua poesia. (THIMTEO, 1999, p. 365)

Palavras-chave: Poesia portuguesa; Antero; Pessoa; Processos poticos.

Objetivos explcitos: Aproximar as obras de Antero de Quental e Fernando de Pessoa,

principalmente o heternimo lvaro de Campos, por meio da anlise de seus poemas,
biografia e correspondncia.

Corpus: Extenso contedo no corpus, composto por diversos poemas de Fernando Pessoas e
Antero de Quental, nos quais se destacam os sonetos de Quental e a poesia do heternimo
lvaro de Campos.
 83

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria

Bibliografia bloomiana: A angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: Baixa. A pesquisadora far uma anlise sem considerar a teoria de
Bloom, mencionando apenas alguns pressupostos do professor de Yale na descrio das obras
tericas presentes em seu trabalho.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: A esttica do
estudo de Influncias em Literatura Comparada de Cludio Guilln, Tradio e talento
individual de T.S. Eliot, Lrica e Sociedade de T.W. Adorno, Estrutura da Lrica Moderna de
Hugo Friedrich.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: Temos na tese de Thimteo, j na

primeira pgina, a concluso na qual se baseia a elaborao dessa tese, a de que Antero est
na raiz da potica pessoana. Teremos aqui um trabalho que estabelecer paralelos diversos
entre os dois poetas portugueses baseando-se principalmente nos sonetos de Antero de
Quental e na obra potica do heternimo lvaro de Campos. De fato a pesquisadora ir
abranger a vasta obra potica de ambos os poetas, fazendo aluses a trechos de diversos
poemas. No entanto seu foco nos trabalhos citados acima. Essa busca em estabelecer
paralelos se pautara na forma como os dois poetas lidaram com diversos temas elegidos pela
pesquisadora como comum potica de ambos.
Temos na primeira parte de seu trabalho uma descrio de seus pressupostos tericos,
no qual figurar Cludio Guilln e seu artigo A esttica do estudo de Influncias em
Literatura Comparada, em que seu autor considera a influncia uma experincia individual de
natureza particular, porque representa um tipo de intromisso ou de modificao no ser do
escritor. So foras que se imiscuem no processo de criao, estmulos que animam o artista a
prosseguir. Vemos um conceito diferenciado do conceito de Harold Bloom, mas a
pesquisadora no chegou a estabelecer um paralelo entre os tericos elegidos por ela. Outro
crtico a figurar na base terica de Thimteo T.S. Eliot e seu famoso artigo Tradio e
talento individual. Nesse momento a autora sublinha a proposta de seu trabalho, ou seja,
defender a posio mantida por Fernando Pessoa de produzir algo completamente novo,
 84

sem contudo desprezar o velho. A obra Lrica e Sociedade de T.W. Adorno tambm est
presente na base terica da pesquisadora, com sua investigao da natureza ntima da obra e a
sua ligao com o mundo. Para Adorno a sociedade acaba por traar previamente a palavra
lrica, pois a relao entre o eu potico e a realidade social deve ser procurada na linguagem
que, por sua vez, desvenda a universalidade do eu lrico.
Alm desses tericos mencionados acima, temos Harold Bloom e sua obra A angstia
da influncia. A pesquisadora discorda da idia do professor de Yale de que a influncia
potica sempre causa angstia. Para Thimteo, nos casos dos poetas Antero e Pessoa, no se
encontra qualquer manifestao que venha a confirmar esse sentimento. Em Pessoa,
especificamente, o poeta elege seus predecessores, escolhe-os carinhosamente, e exalta a
influncia que estes exercem sobre a sua obra (p. 26). A pesquisadora comenta, a seguir, o
que relevante no pensamento de Bloom para sua pesquisa:

O que importante em Bloom, para que venha respaldar a nossa hiptese,

a importncia que d idia dos precursores e da necessidade vital que tm
deles os novos poetas. Embora, para Bloom, a relao entre efebo e o seu
precursor seja muitas vezes hostil e conflitante, o que realmente impulsiona
os poetas e a poesia a rebelio (p. 27).

Por fim, a pesquisadora menciona Hugo Friedrich e sua obra Estrutura da Lrica
Moderna que, apesar de no citar a lrica portuguesa, analisa os modernistas que produzem
uma poesia j esboada no Romantismo e que foi retomada e melhor desenvolvida pelos
simbolistas franceses.
No primeiro captulo propriamente dito de sua tese, Os novos caminhos da poesia
portuguesa, Thimteo enfocar o conceito de modernidade literria, baseando-se
principalmente no artigo de Fernando Pessoa A Nova Poesia Portuguesa, no qual ele
menciona Antero de Quental. Para a pesquisadora a poesia portuguesa apresenta trs grandes
momentos de vanguarda nos ltimos dois sculos: o ano de 1825 com a publicao de
Cames de Almeida Garret; o ano de 1865 com a publicao de Odes modernas de Antero de
Quental; e 1915, ano do aparecimento de Orpheu, revista que tem como maior figura
Fernando Pessoa. Thimteo cria ento uma ligao entre os trs poetas, sendo que os dois
primeiros constam na lista de poetas prediletos de Pessoa.
A pesquisadora sintetiza o artigo de Pessoa acima citado, afirmando que ele aponta as
caractersticas fundamentais da esttica da nova poesia portuguesa, elegendo trs substantivos
para melhor representar o que esta nova poesia deveria ter: o vago, a sutileza, a
complexidade. Pessoa, de acordo com a pesquisadora, destaca a sutiliza como sendo o
 85

desdobramento duma sensao em outras sensaes que recompem a primeira, tornando-a

mais intensa, e a complexidade como um alargamento que permite atingir um novo
sentimento mediante a intelectualizao duma emoo ou a emocionalizao de uma idia.
Veremos adiante que a dicotomia: sentir/pensar ser um dos temas elegidos pela pesquisadora
como motivos de comparao entre Pessoa e Quental.
Thimteo ir reiterar a importncia de Quental para Pessoa baseada na importncia
atribuda a Antero nesse ensaio. Para Pessoa a poesia portuguesa estava adormecida at o
surgimento de Quental. De fato, segundo a pesquisadora, sempre que Pessoa tenta resgatar os
poetas responsveis pela modernidade na poesia portuguesa cita o nome de Antero de
Quental.
Teremos da em diante uma contextualizao histrico-social tanto de Pessoa como de
Antero: um paralelo estabelecido entre os momentos distintos da chamada Gerao de 70 e
o momento do surgimento da revista Orpheu. Segundo Thimteo, ambos os grupos de
intelectuais estavam preocupados em provocar uma revoluo cultural no sentido de,
primeiramente, repensar e pr em questo toda a cultura portuguesa desde as suas origens at
o perodo das descobertas, e, em segundo lugar, preparar uma transformao na ideologia
poltica e na estrutura social portuguesas (p. 42). Ao tratar do momento de Antero, a
pesquisadora mencionar a questo Coimbr que caracterizada por um conflito intelectual
entre Castilho e Quental. Antero buscava contestar uma prtica intelectual conservadora e
alienada, uma poesia rebuscada e melodramtica.
No caso de Pessoa e a revista Orpheu, a pesquisadora afirma que essa revista
representou o primeiro surto da poesia moderna em Portugal (p. 47). Toda a crtica
jornalstica de Lisboa considerou os responsveis pela revista como doidos com juzo, que
fazem uma literatura de manicmio. Para a pesquisadora, a polmica gerada pela Gerao
de 70 estaria se repetindo. Para ela tanto a Gerao de 70 quanto a Orpheu possuam um
temperamento ablico, mas souberam impor-se como agitadores de idias, inovadores,
destemidos, contestadores.
Abordando agora a biografia de Antero e Pessoa, a pesquisadora ir sublinhar a
contradio presente nos dois poetas, o que acabou por gerar o tema da despersonalizao
na potica de ambos. Como sabemos, Fernando Pessoa criou seus heternimos que escreviam
uma poesia distinta, mas a pesquisadora demonstra que Antero de Quental j fazia uma poesia
da despersonalizao ao antropomorfizar conceitos abstratos como a Morte, a Noite, entre
outros. Alm disso, Antero de Quental foi um dos criadores do personagem coletivo Fradique
 86

Mendes, que tambm falou atravs da voz de Ea de Queiroz, entre outros escritores
contemporneos a Antero.
Concluindo o paralelo entre as biografias dos dois poetas analisados por Thimteo, a
pesquisadora concluiu que o grande fator que os aproxima a ntida conscincia de que
teriam uma grande obra a realizar.
No segundo captulo da tese de Thimteo temos um texto acerca do grau de influncia
que Pessoa admite ter apreendido dos grandes poetas e pensadores do Ocidente. A
pesquisadora considera diversos textos de Fernando Pessoa sobre esse assunto,
principalmente aqueles em que Pessoa menciona Antero. Os textos em destaque nesse
captulo so em grande maioria correspondncia e dirios, com destaque as reprodues feitas
pela pesquisadora de manuscritos e cartas datilografadas. Thimteo escreve outro captulo em
que unir a analise literria a biografia, descrevendo a vida e obra potica de Antero e Pessoa,
identificando nos sonetos de Quental a provvel fonte de inspirao de Pessoa ao criar seus
hetnimos. O Antero homem e a sua personalidade podem ter sido o rascunho, depois do
qual Pessoa pintou toda a sua famlia potica (p. 95). Destaca na obra potica de ambos a
forma soneto que segundo ela muito importante para a poesia portuguesa por ser um abrir
novos caminhos para alm do lirismo tradicional (p. 97). De fato, os sonetos de Antero de
Quental tm grande destaque no trabalho de Thimteo, que descrever como a produo de
sonetos de Quental foi dividida em fases por dois editores: Oliveira Martins e Antonio Sergio.
Para a pesquisadora [...] os Sonetos contm o que mais se lhe afigurava de essencial quanto
idia de sua evoluo (p. 103). Afirma ainda, baseada nos dizeres do prprio Antero de
Quental oriundo de sua correspondncia, que o soneto a forma potica preferida de Antero
por proporcionar a fundio entre sentimento e idia. Os Sonetos foi a obra que melhor
definiu a posio de Antero nas letras portuguesas e que lhe assegurou a real notoriedade. (p.
108).
Os captulos trs e quatro da tese de Thimteo, apesar de estarem divididos, trazem as
anlises da pesquisadora, baseando-se em diversas temticas presentes na potica tanto de
Antero de Quental como de Fernando Pessoa. So elas: a dicotomia razo/sentimento, o
sonho, a noite e a morte no terceiro captulo; o sofrimento, o tdio e o cansao no quarto
captulo. Lembrando que pesquisadora considerou um corpus imenso de poemas de ambos os
poetas para elaborar suas consideraes sobre as temticas acima citadas
A tenso intelectualidade-sentimento em Antero, de acordo com Thimteo, se
caracteriza pela poesia dramtica. Ao escolher um formato dramtico, mesmo escrevendo
poesia lrica, Quental consegue fundir os dois supostos contrrios, a subjetividade da lrica e a
 87

objetividade do drama. Em Pessoa lvaro de Campos que mais demonstra a dor de pensar.
Para Campos, segundo a pesquisadora, pensar uma fatalidade, uma espcie de tormento que
o acompanha. O reconhecimento da conscincia ser o grande elo entre as poesias de Antero
e de Pessoa. (p. 148).
Fernando Pessoa considerava o sonho, de acordo com Thimteo, como a caracterstica
principal da arte moderna. Fernando Pessoa teria sido o poeta sonhador dos sonhos triviais, da
vida simples. Em Pessoa o sonhar era sinnimo de lucidez, um acesso realidade, veiculado
atravs de uma imaginao criadora que indaga incessantemente no o porqu das coisas,
mas o que poderia ser (p. 151). A pesquisadora afirma sobre o tema do sonho na potica de
lvaro de Campos:

Em Campos, o sonho e a realidade se intercalam, formando um jogo

dialtico que envereda pela explorao da memria, na tentativa de localizar
o passado, retido na lembrana, uma realidade mais consistente e feliz do
que a escorregadia e tediosa realidade presente (p. 154).

Alm da infncia, outro subtema ligado ao sonho o tema do mar. A pesquisadora

destaca os poemas Hora absurda e Chuva oblqua, poemas que constituem, segundo
Thimteo, espaos-ponte entre a realidade tangvel e a supra-realidade. Temos tambm em
Pessoa a obra Mensagem, na qual o mar o caminho, obstculo e esperana de redeno. Em
Antero de Quental o sonho o meio pelo qual o poeta buscaria um mundo ideal, um sonho
em que se movem mais as suas abstraes e especulaes metafsicas do que propriamente o
mundo real. Os sonhos em Antero, de acordo com a pesquisadora, so sempre dolorosos, pois
representam os seus estados de alma. Para a pesquisadora O nico sonho que possa talvez
ser uma exceo o que encerra o soneto Virgem Santssima, por no revelar um estado
de alma, mas expressar uma paz a atingir[...] (p. 165). O sonho um instrumento para que o
lado narrativo do poeta venha tona. por esse sonho que as suas criaturas podem
representar num palco imaginrio (p. 174).
Para a pesquisadora, a noite, em Pessoa, um enigma e uma libertao, sendo um
dos momentos de maior lirismo da potica pessoana. Destaca-se mais uma vez lvaro de
Campos como o heternimo que cantou com maior plenitude a noite. Thimteo aborda
nesse momento o poema Ode Noite. Nesse poema, Pessoa torna-se, segundo a
pesquisadora, o adorador mais devotado dessa noite ao mesmo tempo fsica, moral e
metafsica. Invoca o abrao e a proteo de uma noite que a um tempo a figura da me, da
morte e do sono. (p.183). A noite teria uma funo maternal em Fernando Pessoa. Em outro
 88

poema, Abdicao, a noite sinnimo de vazio e do desconhecido que envolve o poeta,

alm de elemento destruidor, pois o poeta abandona as iluses, os meios para conseguir
sucesso, [...] abdica de tudo e s apela para o aniquilamento que a Noite pode lhe oferecer (p.
189). A noite ter em Pessoa, segundo Thimteo, estreita ligao com o sono e o cansao.
As personificaes mais importantes dos sonetos anterianos so a Razo, a Morte, o
Amor e o Sonho. De acordo com a pesquisadora a noite sempre foi companheira de Antero de
Quental, um arqutipo que determina no plano instintivo e afetivo sensaes de frio,
paralisao, inrcia e emoes de temor, tristeza e insegurana. Em Antero, a Noite est
estreitamente ligada Morte, e a pesquisadora demonstra isso por meio do poema Mors
Amor. A Morte tem na Noite uma aliada, uma dama de honra que a conduz como Senhora
de todos os destinos. Em Nox, um outro poema de Quental, a Noite serve para que o poeta
se refugie das dores provenientes do seu drama religioso e da sua procura. Em relao a
Fernando Pessoa quando se trata da Noite, Antero apresenta um pessimismo e desesperana
maior, j que nem a viso suave da noite lhe traz alento.
De acordo com a pesquisadora a Morte em Pessoa e o pensar nela mais uma projeo
de procura, de um caminho que se impe forte e inexorvel. De fato Pessoa ver morte no
como um fim, mas como um falso limite. Em vista da morte, Thimteo descreve como os trs
heternimos lidavam com o fim. Ricardo Reis passava seus dias considerando a morte sempre
iminente, criando em sua poesia um efeito melanclico e funesto. Alberto Caeiro ir ser
conduzido pela vida, aproveitando sua existncia, considerando esse ciclo como algo
absolutamente natural. lvaro de Campos era, assim como Reis, angustiado com o passar do
tempo, no possua a calma de Caeiro. A pesquisadora cita mais uma vez o poema Ode
Noite, no qual lvaro de Campos faz uma celebrao morte, demonstrando todo o seu
medo de enfrent-la.
Em Antero de Quental, a morte, alm de ser tema obsessivo, o objeto desejado, fora
de atrao, o elemento que representa o valor, o ideal a ser atingido:

A personificao da Morte vai se formando nos poemas pessimistas de

Antero, primeiramente de uma maneira tmida, de certo modo at
indesejvel ao poeta. Mas medida que a sua viso de morte, o seu
conhecimento sobre ela vai sendo mostrado, vemo-la crescer como
personagem cada vez mais aceitvel, mais acalentada. (p. 262).

Em Antero a morte acaba por se mostrar como um lugar maternal de repouso,

acolhedora dos sofredores, compadecida, como vemos no poema O que diz a Morte
analisado por Thimteo. Analisando tambm a biografia de Antero, a pesquisadora conclui
 89

que a busca da morte e o conhecimento sobre ela era o nico caminho que o poeta portugus
poderia percorrer para convencer a si mesmo que somente nela, vista como libertao, que
seu esprito iria finalmente encontrar Deus. Thimteo identifica uma tranformao evolutiva
do conceito de morte em Antero de Quental: do vazio, do nada, a Morte passa a ter uma
valorao positiva como irm, amada e amiga.
Thimteo afirma que com Antero de Quental e Fernando Pessoa, a dor beneficiou a
arte. Afirma ela que muitssimos poemas desses dois poetas foram confisses de dor, sendo
principalmente um relato de suas angstias e lutas, acompanhado de meditao e de lgrimas.
Em Antero a tristeza e as lgrimas so o grande mote de muitos sonetos como Mea Culpa,
no qual as lgrimas aparecem como a invencvel companheira do poeta. Em Pessoa, lvaro
de Campos sua mscara que chora, o heternimo que foi incumbido por Pessoa de exprimir
a sensao dolorosa da existncia negativa e absurda. A tristeza em Campos est
estreitamente ligada infncia, um choro pelo menino que um dia o poeta foi. Thimteo
analisa como exemplo o poema Aniversrio, onde se percebe claramente a confisso da
orfandade e solido. Todos os poemas que evocam a infncia e a saudade que ela provoca
esto acompanhados de expresses de lamento e de lgrimas face inexorabilidade do tempo
e crueldade do presente. No entanto, no s a infncia rememorada causa em Campos o
pranto, mas tambm todo o estado atual das coisas, principalmente ao fim de sua vida.
Passando ao tema do tdio, que em Antero tem como companheiro inseparvel a dor, a
pesquisadora afirma que

A existncia agora despe-se de sentido, a impotncia do esprito humano

impera, fazendo com que o poeta se sinta estranho e abandonado. A
inteligncia e o pensamento que lhe revelam a solido, sendo os canais
que disseminam o tdio em tudo quanto fitam (p. 319).

Antero sente a dor da prpria existncia que se caracteriza como tdio, o chamado mal
du vivre. Liga-se diretamente ao cansao, gerado pelo caminhar na vida com o esforo de
atravessar a existncia. Antero sente nusea da realidade, evita-a e acaba por cair em
dormncia, o sono, outro tema freqente da poesia anteriana. Abordando a tese de Antonio
Srgio, de que existe em Antero uma fase luminosa e outra obscura, a pesquisadora ir nega-
la, afirmando que em Antero sua poesia sempre foi cultuadora da Noite, da Morte, do Sono,
do Cansao, da Dvida.
Em Pessoa, de acordo com a pesquisadora, a angstia de existir se manifesta em todos
os seus heternimos. Em lvaro de Campos essa angstia ir diluir-se em ironia e violncia
 90

por meio de imagens de desassossego, tdio e nusea. Thimteo faz uma leitura de um poema
sem ttulo de lvaro de Campos de 1930, no qual destaca a falta de sentido da existncia que
vai gerando no poeta um desnimo e um aborrecimento imenso de existir, uma espcie de
enjo existencial. Esse mal de viver gerar em Campos um outro tema, o do fracasso.
Concluindo sua tese a pesquisadora afirma que:

A semelhana advinda dessa aproximao tem, pelo menos, em si uma

proposta: a de nos fazer ver um Fernando Pessoa anterianista, que soube ler
na poesia do poeta aoriano um caminho para cruzar a ponte que o separava
da Modernidade. Nessa travessia, o mundo do poeta Antero rompe-se em
fragmentos, sempre detectados em sua poesai, vindo luz o drama do eu
fragmentado e a marca indelvel dessa Modernidade, da qual Pessoa ser o
maior baluarte. (p. 345).

Como vimos, apesar da abordagem de Harold Bloom como parte da base terica da
pesquisa, no h resqucio algum da aplicao da metodologia bloomiana na tese de
Thimteo.
 91

3.1.7. ANGSTIA DA INFLUNCIA EM MEMRIAS DE UM SARGENTO DE

MILCIAS

AUTOR (a): Goiamrico Felcio Carneiro dos Santos

ORIENTADOR (a): Pina Maria Arnoldi Coco
ANO DE DEFESA: 1999
INSTITUIO RESPONSVEL: PUC-RJ
TTULO OBTIDO: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: FELICIO, Goiamrico. Angstias da influncia:
parricdio e histria da literatura. Goinia: Kelps, 2005.

RESUMO: Em torno de Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel Antonio de

Almeida, estabelece-se uma polmica entre Antonio Candido e Roberto Schwartz, atravs dos
textos: A dialtica da malandragem (1970), de Candido e Pressupostos, salvo engano, da
Dialtica da Malandragem (1979), de Schwartz. Manifesta-se, assim, a angstia da
influncia, na perspectiva de Harold Bloom, abrindo novas possibilidades para a interpretao
do texto literrio e para a construo da histria literria atravs das tentativas de parricdio.
(SANTOS, 1999)

Palavras-chave: Histrias literrias; Cnone; Angstia literria.

Objetivos explcitos: Identificar o que o autor chama, por meio de uma leitura edipiana (o
que remeteria a Sfocles, e no a Freud) da teoria da influncia, o parricdio cometido por
Roberto Schwarz ao desler o ensaio de Antonio Candido Dialtica da malandragem.

Objetivos implcitos: Caracterizar o parricdio cometido por Antonio Candido ao escrever

Dialtica da malandragem, baseando-se principalmente nas leituras de Mrio de Andrade.

Corpus: Dialtica da malandragem de Antonio Candido, Pressupostos, salvo engano, da

Dialtica da malandragem de Roberto Schwarz e Memrias de um sargento de milcias
(1940) de Mrio de Andrade.
 92

Tipo de pesquisa:

2. Discusses crticas

Bibliografia bloomiana: Angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: Alta. Santos se apropria da teoria bloomiana, desenvolvendo o

conceito metafrico de parricdio, lanando mo da teoria de Harold Bloom de maneira
mais estrutural, aplicada ao ensaio terico, ou seja, na formulao de argumentaes e
desvios.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Mrio Gonzlez
e sua obra O romance picaresco, elemento de discusso sobre os pressupostos de Candido
acerca da picaresca, alm de vasta obra de Paulo Eduardo Arantes, acerca da criao da escola
intelectual da Universidade de So Paulo.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: Santos proporcionou, atravs de

seus trabalhos, uma nova maneira de aplicar as idias de Bloom e que, apesar de serem
maneiras que conotam uma compreenso das razes revisionrias menos aprofundada,
proporcionam uma compreenso diferenciada da potica da influncia, tanto pela nova
concepo sugerida pelo pesquisador, como pelo seu objeto de estudo: ensaios tericos.
Podemos considerar que Santos quebra diversos protocolos quanto utilizao da
teoria da influncia, a comear pela relao que existe entre Schwarz e Candido, o que
ligeiramente descaracterizaria a teoria de Bloom, visto que, apesar de Schwarz ser discpulo
de Candido, pelas prprias consideraes do autor em relao formao de Antonio Candido
como intelectual, no seria possvel considerarmos Candido um poeta forte quando da
escritura do ensaio de Schwarz. Quanto a Antonio Candido, pode-se dizer que sombras de
pais poticos fortes pairavam sobre sua formao como crtico. O pesquisador leva em
considerao esse fator e emprega uma anlise da formao de Candido como crtico baseado,
tambm, na potica da influncia, e naquilo que o autor chama de parricdio. A idia de
parricdio, muito mais prxima de Sfocles do que de Freud, no corresponde fielmente s
formulaes do professor de Yale. O parricdio, uma imagem sfocleana, no est presente na
metafsica bloomiana. Na verdade, as razes revisionrias de Harold Bloom descrevem um
processo que se caracterizara com figuras de linguagem teolgicas, estando tais figuras muito
 93

distantes do mundo tido como real. Na teoria da influncia no existe a morte do pai,
apenas um combate psquico no qual o efebo tenta sobrepujar a constante e indesejada
presena de seu pai potico, o que lhe traria angstia, ou seja, lhe permitiria escrever um novo
poema.
No entanto, ao estender a mitologia bloomiana e traz-la ao mundo real,
representada pelo assassinato do pai pelas mos do prprio filho, o pesquisador consegue
adaptar, de certa forma, os pressupostos de A angstia da influncia de modo que sejam mais
adequados para a anlise de ensaios crticos. De fato, em se tratando de crtica, a idia do
parricida se encaixa muito bem, haja vista que as antteses de cada crtico s teses de cada
crtico precursor viriam a ser consideradas um parricdio pelo pesquisador.
Ao discorrer sobre a teoria da influncia de Bloom, no incio do livro, Santos lana
mo de uma narrativa de Rubem Fonseca para que seu leitor visualize de forma mais clara as
implicaes da teoria de Harold Bloom. A narrativa conta a histria de um escritor de livros
noir que sofreria de dupla personalidade, sendo que a personalidade que surgiu
posteriormente assassinou a original. No entanto, a personalidade que pensa que est viva, na
verdade est morta, enquanto o suposto assassinado continua vivo. Estaria, assim,
caracterizada a situao do poeta posterior, na tentativa de obter a caracterstica de
anterioridade, assassinando a personalidade original. Contudo, aquele acaba por perceber
que a personalidade anterior vive em si mais do que nunca, afinal das contas, o que geraria
uma extrema angstia, como visto, de acordo com o pesquisador, no conto de Rubem
Fonseca20.
Depois de desenvolvida essa leitura da teoria da influncia, Santos, por meio do
arcabouo terico da obra de Paulo Eduardo Arantes, empreende uma descrio da formao
de Antonio Candido como intelectual, iniciando esse percurso desde a formao da Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras de So Paulo, cujo corpo-docente se formou em primeira
instncia de professores franceses, passando pelo sentimento de periferia intelectual pelo qual
passaram os professores e alunos da faculdade nos anos seguintes, at o lanamento de
Formao da literatura brasileira, o que traria um lugar de destaque a Candido entre os
intelectuais brasileiros.
O pesquisador, ento, passa a descrever as suas leituras revisionistas, iniciando pela
obra de Candido em relao ao seu grande precursor, Mrio de Andrade. A primeira grande
referncia teoria de Bloom propriamente dita surge, ao caracterizar como tessera o

20
FONSECA, Rubem. Romance Negro. In: Romance Negro. 2.ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
 94

movimento de Candido em relao a Mrio. Santos interpreta a tessera de Bloom, ao transp-

la para a anlise ensastica, como uma complementao de um crtico em relao a outro.
Candido, partindo das idias de Mrio e considerando que o autor de Macunama no foi
longe o bastante, retoma seus termos e o complementa. Candido parte de trs idias
levantadas por Mrio de Andrade e desenvolve-as de acordo com seus termos: picaresca,
realismo, historicismo. Atravs de um movimento que, de acordo com o pesquisador,
recorrente em Candido indagao inicial, desconstruo das acepes existentes e, por fim,
lanamento de uma formulao nova , surgem as novas acepes de Candido, referentes
fabula realista, que se caracterizaria por um paradoxo entre as narrativas tidas como
realistas e os fatores do mundo real. Dessa forma, por Memrias de um sargento de milcias
elidir diversos fatores contemporneos em sua fico tida como realista, Candido passou a
cham-la de romance representativo.
Depois desse movimento, Candido passa a questionar as consideraes de seu
ensaio-pai acerca da possibilidade do protagonista do romance em questo ser um pcaro,
de acordo com a tradio da picaresca espanhola. Candido recebe duras crticas do
pesquisador devido a uma crtica sua a Motello, pelo simples uso da expresso o que restava
provar em relao a um argumento tido como incompleto pelo crtico brasileiro. De acordo
com Santos, o uso de tal expresso deixa ler nas entrelinhas a sua concepo de crtica
literria como discurso rigoroso, rotulador, dono da verdade (p.108). Em seguida, o
pesquisador inicia a prxima sentena com Se isso no for terrvel o bastante [...].
Julgamento extremamente rigoroso por parte do pesquisador, visto que a exigncia de
provas, por parte de Candido no rotula a crtica como tirana, mas como cincia, e uma
cincia que como qualquer outra nunca foi dona da verdade. E esse apenas um dos
julgamentos rigorosos do pesquisador em relao a Candido, chegando at mesmo a julgar
uma parfrase do crtico brasileiro de um termo utilizado por Mrio de Andrade. Mrio
menciona que no se percebe a presena de negros na narrativa de Manoel Antonio de
Almeida e Candido, ao parafrase-lo, utiliza o termo de cor ao invs de negros. Para o
pesquisador

Como se v, o discurso de Candido seria no mnimo preconceituoso em

primeira instncia, com essa sua tentativa de eufemizar a presena negra
escrava na sociedade representada no romance (p. 104).

E o desenvolvimento no pra por a. De acordo com o pesquisador, a segunda verso

do ensaio traria de cor entre aspas, o que, a partir de ento, faria com que o leitor entendesse
 95

que o termo utilizado por Mrio de Andrade (preto) preconceituoso. Alm disso, a parfrase
de Candido descaracterizaria Mrio em uma de suas maiores qualidades, que a de no ter
medo das palavras.
Deixando de lado esse momento de fraqueza no texto de Santos, voltamos a Candido,
que, discordando de Mrio e baseado nas contribuies de Frank Chandler para a picaresca,
no aceita considerar Memrias de um sargento de milcias uma obra picaresca, devido
incompatibilidade do romance com o modelo proposto por Chandler, estabelecendo algumas
afinidades, como a origem humilde do protagonista, sua espontaneidade de esprito, vida
aventurosa ao sabor da sorte, mas apontanto as diferenas: narrativa em terceira pessoas
[modelo em primeira], averso condio servil [fato comum no modelo], sinceridade de
sentimentos [sarcasmo e pessimismo no modelo] e limpeza de vocabulrio [modelo
licencioso] (p. 108).
Para negar Candido, o pesquisador lana mo das consideraes de Gonzlez sobre a
picaresca, o qual afirma que as consideraes de Chandler sobre a picaresca, apesar de serem
precursoras dos estudos desse estilo no sculo XX, j estavam superadas.

[...] Isso se d especialmente porque sua conceituao do romance picaresco

prejudicada pela tendncia a entend-lo como base numa soma de
caractersticas do protagonista, o que hoje parece no ser suficiente para
entender a picaresca. (GONZLEZ apud SANTOS, 2005, p. 109).

Candido, ento, cria um conceito a partir do pcaro espanhol para a literatura

brasileira: o conceito do malandro, elogiado pelo pesquisador. De acordo com Santos, a
concepo de malandro foi muito bem articulada por Candido, pois se resolveria dessa forma
a dicotomia romance histrico/romance folclrico.

Harmonizando dialeticamente esses contrastes, a malandragem vai permitir,

criticamente, que se revele o melhor do jogo da fico de Manuel Antnio
de Almeida em uma representao que tanto d (ou tenta dar) conta do
literrio como do sociolgico [...] (p. 112).

De acordo com o pesquisador, ento, Candido conseguiu, ao criar o modelo do

malandro, se tornar o crtico original de Manuel Antonio de Almeida. O movimento
revisionrio empregado para realizar tal faanha foi kenosis, ou esvaziamento, de acordo com
Bloom. Candido expropriou toda a tradio crtica que no desejava seguir, superando sua
angstia.
 96

Passando para a parte final do texto de Santos, vemos a visitao de Roberto Schwarz
ao texto de Candido, e percebemos que o objetivo implcito da tese do pesquisador acabou por
ser um objetivo muito mais complexo do que seu objetivo principal. Schwarz discorda de
Candido em aspectos muito sutis, e acaba, na verdade, por elogiar o desenvolvimento da idia
de malandro. Para Schwarz a crtica de Candido se caracteriza por uma crtica nacionalista,
que aposta na originalidade brasileira, mesmo Candido considerando a literatura brasileira,
um galho da portuguesa. Portanto, o ensaio de Schwarz nem chegou a dar margem a uma
anlise a partir dos conceitos da angstia da influncia porque, na verdade, no houve
angstia.
Santos concluiu seu trabalho questionando os ataques ao crtico norte-americano
Harold Bloom. Para ele, os ataques a Harold Bloom acabam apenas por corroborar suas
idias.

Que formem uma grande legio de vingadores, filhos rebelados que

consigam assentar sobre o professor de Yale bem sucedidos ataques.
Ataques certeiros que, paradoxalmente, ao visar destitu-lo dessa fora que
tanto inquieta; uma fora com a qual hoje ele quer se impor no panorama da
crtica literria, tambm poder acabar por corroborar, dar sustentao ao
mtodo interpretativo da desleitura. (Ibid, p. 136).

De fato, esse mtodo interpretativo do qual nos fala o pesquisador, remete ao seu
mtodo interpretativo, o parricdio crtico, que poderia ser percebido como uma desleitura da
teoria da desleitura de Harold Bloom.
 97

3.1.8. MANDA-ME O TEMPO QUE CANTE

AUTOR (a): Maria Fernanda A. P. de Souza Oliveira

ORIENTADOR (a): Jorge Fernandes de Silveira
ANO DE DEFESA: 2000
INSTITUIO RESPONSVEL: UFRJ
TTULO OBTIDO: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: Esta tentativa de aproximao crtica da potica de Jorge de Sena parte da

suposio de que a constituio de uma identidade potica no se faz sem o contributo da
leitura de outros poetas. Segundo a perspectiva comparativista de Harold Bloom, em parte
coincidente com a do prprio autor na sua crtica, a dvida assim estabelecida no seria tanto a
resultante do emprstimo de formas ideais e lingisticas quanto a que mantm
indissoluvelmente ligados um autor mais jovem e outro ou outros anteriores, entre os quais o
poder de uma latente confrontao ter sido capaz de fazer eclodir um discurso autntico em
que ganharam forma um pensamento e uma linguagem pessoais. Poeta eminentemente
especulativo que fortes exigncias ticas conduzem busca de um rigor expressivo
inteiramente distinto de um culto da forma por si mesma, Sena elege Cames e Pessoa para
um dilogo em que a produo crtica e complementar da poesia na busca de um sentido para
o mundo e para a existncia humana, sem a qual a prpria atividade artstica seria incapaz de
legitimar-se. Aps um captulo introdutrio em que so colocados os parmetros desta leitura
comparativa, nos dois seguintes procurou-se sintetizar as principais hipteses interpretativas
lanadas por Jorge de Sena para a leitura de cada um dos dois autores de cujas obras mais
assdua e interessadamente se ocupou em seus ensaios crticos. Os dois pequenos captulos
finais tentam trazer tona a prpria natureza da relao triangular entre Sena, Cames e
Pessoa, na qual se fundaria, na perspectiva do trabalho, a potica que o prprio autor
denominou como testemunho no fundamental Prefcio sua coletnea Poesia 1. No
primeiro, tenta-se demonstrar que algumas passagens desse Prefcio podem ser
privilegiadamente esclarecidas luz da perspectiva deste triplo relacionamento; no segundo, a
leitura de As evidncias, um ciclo de poemas que, com rarssimas excees, no tem recebido
da crtica a ateno de que seria merecedor, pela importncia com que o prprio autor e a
generalidade dos estudiosos o tem sempre distinguido, procura, no somente explorar as
possibilidades do enfoque crtico antes proposto, quanto apresent-lo como o texto em cuja
 98

escrita se pem abertamente em pauta as questes que ligam o poeta aos seus dois principais
antecessores, e cuja resoluo, a conquistada, seria responsvel pelo pleno reconhecimento
do carter individualizado que a obra potica de Jorge de Sena ganharia doravante aos seus
prprios olhos e aos dos seus leitores. (OLIVEIRA, 2000, p. 280).

Palavras-chave: Literatura comparada; poesia portuguesa; potica

Objetivos explcitos: A tese de Oliveira se caracteriza na tentativa de descrever o pensamento

potico de Jorge de Sena como crtico e poeta em vista do pressuposto de que a crtica e a
poesia so indissociveis

Corpus: Toda a produo crtica de Jorge de Sena, principalmente Fernando Pessoa & Ca.
Heteronmia e Trinta Anos de Cames vols I e II.

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria

Bibliografia bloomiana: Angstia da influncia

Relevncia de Bloom: Mediana. O foco da pesquisadora o pensamento de Jorge de Sena.

Bloom surge como um modelo de comparao em uma parte do trabalho.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Obra potica de
Fernando Pessoa.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: A tese de Oliveira busca descrever

o pensamento potico de Jorge de Sena por meio da leitura de sua obra crtica, principalmente
sobre Lus de Cames e Fernando Pessoa. As idias de Harold Bloom surgem como um
modelo comparativo s idias de Sena, principalmente no primeiro captulo do trabalho da
pesquisadora. Uma pesquisa envolvente, a tese de Oliveira busca ler a crtica de Jorge de Sena
e extrair de pressupostos declarados em diversos ensaios crticos o pensamento do poeta
portugus em relao literatura.
 99

No existe uma anlise revisionista que lance mo da obra de Harold Bloom. Jorge de
Sena no visto como um poeta ou crtico influenciado por Pessoa ou Cames. Vemos na
tese de Oliveira uma tentativa de desvendar as nuanas do pensamento potico de Jorge de
Sena por meio de sua leitura de grandes poetas portugueses.
Temos uma presena marcante das idias de Harold Bloom no primeiro captulo da
tese de Oliveira, quando a pesquisadora busca estabelecer as bases do pensamento de Jorge de
Sena, que vir a ser explorado nos captulos subseqentes. No temos uma descrio
minuciosa da teoria de Bloom, apenas a sntese do pensamento do professor de Yale, na qual
Oliveira expe diversos de seus pressupostos, comparando-os com algumas posies de Jorge
de Sena. De fato, algumas das idias que Jorge de Sena manifesta reiteradamente com
relao ao carter crtico da literatura podem ser consideradas afins com o pensamento de
Bloom (p. 12). Esse o principal ponto de encontro entre os dois crticos inicialmente
abordados pela pesquisadora.
Jorge de Sena, segundo a pesquisadora, partindo de uma posio anti-romntica, ou
seja, contra a idia do gnio que permeava o pensamento portugus devido a um sentimento
de inferioridade intelectual existente em Portugal, acredita que o exerccio da poesia e da
crtica no so incompatveis, pelo contrrio, implicam-se. Sena enfatiza que a atividade
crtica no nem pode ser estranha ao exerccio da criao.
A pesquisadora encontra no termo desleitura, com o qual o crtico norte-americano
sublinha o carter crtico de toda a inveno artstica, um ponto em comum entre o
pensamento de Bloom e Sena.
Temos tambm como ponto em comum com o crtico norte-americano, concepes de
Sena acerca do desenvolvimento de um poeta como personalidade potica. A pesquisadora
afirma, baseando-se nas leituras feitas por Sena de Fernando Pessoa, que o crtico portugus
acreditava que a formao do poeta estava ligada a uma espcie de lucidez, responsvel em
Pessoa pela criao de heternimos com o intuito de compreender sua prpria personalidade
por meio da criao de personalidades alheias. Em Bloom, de acordo com a pesquisadora, a
teoria da influncia interpreta a seu prprio modo a personalidade como uma resistncia
necessria e natural dos poetas em reconhecer a verdadeira origem de sua escrita. Nesse caso,
no entanto, os pensamentos se desviam:

A relao do poeta com a poesia que o cerca descrita aqui como um

movimento de superao. Nesta descrio fica mais claro, no entanto,
que, para Sena, a realizao de sua prpria personalidade artstica um
processo de auto-representao potica. Numa acepo como esta,
 100

superar a poesia alheia s pode significar superar na prpria

conscincia as contradies que tem em comum com ela. (p. 22).

Mesmo estabelecendo paralelos quanto ao desenvolvimento da personalidade potica

no pensamento de Bloom e Sena, a pesquisadora, de fato, identifica duas concepes distintas
de poesia:

Pois se para Jorge de Sena os acontecimentos fundadores de uma obra

potica devem passar pelo indivduo para atingir um destino histrico que o
ultrapassa, para Bloom eles s passam histria por serem individuais, e,
portanto, duvidoso que tenham, no seu entender, uma significao
transcendental como a que Sena lhes atribui. (p. 24)

O ponto em que as concepes de Jorge de Sena e as de Harold Bloom parecem mais

radicalmente se opor diz respeito ao sentido propriamente dito da elaborao dos novos
caminhos da poesia e da arte por parte do poeta considerado como um homem, afirma
Oliveira. Apesar das diferenas, a pesquisadora acredita que as comparaes do pensamento
de Sena com o de Bloom possuem imenso potencial reflexivo.
No segundo captulo da tese de Oliveira, a pesquisadora buscou identificar nuanas do
pensamento de Jorge de Sena por meio da leitura de textos crticos de Sena sobre Lus de
Cames. Sena, de acordo, com a pesquisadora, considera Cames um poeta maneirista, um
termo cuidadosamente definido pelo crtico. Nesse caso, no se trata de uma noo de ordem
estilstica, mas antes de tudo da designao de uma atitude filosfica. Ser maneirista, para
Sena, de acordo com Oliveira, no aceitar a dissoluo do cristianismo ecumnico nem a
ordem fictcia, pragmtica, intelectual do Barroco, isto , crer, mas no apenas atravs do
entendimento ou de uma razo prtica, e sim da prpria experincia pessoal de uma ordem
e, por isso mesmo, no exclusivamente naquilo que cincia [...] possa ser capaz de
descrever mas somente uma autntica viso da realidade transcendente (p. 55).
Oliveira elege dois conceitos que so centrais nas interpretaes feitas por Jorge de
Sena de Cames: Deus e os deuses na sua relao com o primeiro, e o amor. Para Cames,
de acordo com Sena, cristianismo significa menos a f num Cristo salvador vindo dos cus do
que um ideal de assuno da responsabilidade pelo sacrifcio humano redentor do prprio
homem, o que est ligado diretamente formao do poeta como homem, como
personalidade.
Sena, em seus textos sobre Cames, de acordo com Oliveira, busca demonstrar que
somente atravs de uma intensificao da prpria emoo circunstancial que a
 101

conscientizao dela, alargando-se at o excesso, supera e espiritualiza o seu carter

contingente e terreno.
No captulo seguinte, a pesquisadora discutir os textos de Jorge de Sena sobre
Fernando Pessoa, afirmando que houve uma mudana de atitude do primeiro em relao ao
segundo em dado momento de sua carreira, a atitude valorativa de Sena para com a esttica
deste autor se modifica sensivelmente a partir de determinado momento (p. 113).
As idias de Sena giram em torno da heteronmia de Fernando Pessoa e a motivao
de Pessoa ao cri-la. Para Oliveira, Segundo Sena, ao dar voz aos seus heternimos, Pessoa
no se dedica a imaginar um mundo fictcio que transcenda o mundo de uma realidade pessoal
da qual em prol disso mesmo abdica. No se deve aceitar a heteronmia como uma doao,
mas antes compreend-la como uma conquista cuja ambio converte aos seus olhos o
grandioso projeto modernista de Fernando pessoa num dos mais melanclicos sonhos de
sua vida. Afirma, ento, a pesquisadora, que

O que novo nesta interpretao de Sena no o estabelecimento da

relao entre a heteronmia e a destruio da personalidade artstica,
preconizada para as vanguardas desde o Manifesto do Futurismo de
Marinetti [...] e sim a hiptese que prope para explicar o mecanismo
criativo de Pessoa, hipteses que se pretende ao mesmo tempo mais
complexa do que as desenvolvidas pelas abordagens crticas ento
disponveis e mais profunda e completa do que a que o prprio poeta
forneceu a seu respeito [...]. (p. 120).

De fato, para Sena, segundo a pesquisadora, o que ele chamou de fingimento pessoano
se justificaria como meio para alcanar um nvel de conhecimento inacessvel aos
mecanismos da conscincia submetida a princpios ligados por uma noo tradicional de
personalidade. Os heternimos seriam intermedirios entre a conscincia do poeta e um
conhecimento de si mesmo que a transcende.
Num momento posterior da carreira de Jorge de Sena, mais precisamente a partir do
lanamento de Poesia I, em 1960, sua concepo da heteronmia de Pessoa muda. Sena, de
acordo com Oliveira, passa a conceber a criao dos heternimos de Fernando Pessoa como a
tentativa de superao um dualismo moderno, um teor melanclico inerente a qualquer
expresso potica moderna. Resgatando suas comparaes entre Bloom e Sena, a
pesquisadora afirma que essa melancolia, segundo o professor de Yale, paradoxalmente
salvadora, ou ao menos mantenedora da integridade essencialmente transitria e frgil de um
sujeito que, paradigmaticamente na poesia porque inevitavelmente na vida, tem de se
reconhecer como um sujeito potico (p. 179).
 102

No ltimo captulo de sua tese, Oliveira analisa os trs poetas em conjunto, buscando
demonstrar como o retorno de Jorge de Sena a Cames representa um desvio de Pessoa.
Afirma que as condies estticas da existncia humana que sustentam suas respectivas
poticas constituem o ponto central de identidade entre eles. Segundo a pesquisadora, as
reservas de Sena em relao a Pessoa se do principalmente pelo fato de Pessoa configurar
por meio de seus heternimos um surgimento da personalidade a partir da mentira:

Para Sena, tanto em Cames quanto em Pessoa, a partir da prpria

vivncia auto-reflexiva que aparece a idia de um fundamento metafsico
para a realidade. Mas em Cames a existncia uma experincia
positiva que a vivncia da mutabilidade de tudo no invalida, antes
confirma, e esta mesma positividade que amplificada na viso do
Amor como essncia suprema da prpria mudana [...] Inversamente, em
Pessoa, a existncia no carece apenas de essencialidade [...] mas
principalmente de efetividade. (p. 203).

A pesquisadora conclui, sobre a concepo de personalidade potica de Jorge de

Sena, que o crtico portugus considerava a personalidade aquilo que resta do que a poesia
realiza, a prpria vivncia do irrealizado, vivncia, entretanto, positiva para o poeta, que
dela mesma forada a partir para uma nova tentativa de realizao de algo que esteja fora
de ns (p. 208). Segundo Sena, a personalidade vai se formando daquilo que o prprio
homem, neste caso o poeta, e junto com ele o seu mundo, no chega a ser e, portanto, da
perda ou do empobrecimento vivenciado no fracasso da prpria poesia em alcanar o
horizonte que se prope:

Portanto, longe de poder ser identificada com a viso tradicional da

unidade psquica que Pessoa foi um dos maiores a combater, a
personalidade em Sena um dos elementos que ao mesmo tempo
promovem e resultam de um processo dialtico cuja finalidade seria criar
para o homem a possibilidade de escapar ao que por ele prprio
experimentado como limitao no mundo que, visto por ns, ainda ns
prprios (p. 208).

Em sua concluso, Oliveira busca demonstrar, baseada nos pressupostos que de fato
aproximavam a crtica de Jorge de Sena da crtica de Harold Bloom, a idia de que a atividade
crtica e a potica so indissociveis, como os pressupostos de Jorge de Sena presentes em sua
crtica tambm se fazem presentes em sua poesia. Os poemas considerados figuram na obra
As evidncias de Jorge de Sena. Afirma Oliveira que, com seu trabalho, buscou apontar para a
proximidade que o prprio Jorge de Sena veria entre a sua escrita e a de Cames como poetas
 103

que fazem da poesia um meio de compreenso do mundo, visando, sobretudo conquista de

possibilidades para a prpria vida no interior dele, uma vivncia intelectual (p. 230).
A tese de Oliveira apresentou uma leitura exemplar dos pressupostos bloomianos, pois
recuperou os principais pressupostos do professor de Yale acerca do fenmeno literrio, como
sua viso da literatura como inveno crtica, sem reduzir sua teoria a uma teoria da aluso.
No entanto seu foco sempre foi o pensamento potico de Jorge de Sena, figurando Bloom
apenas como um modelo comparativo.
 104

3.1.9. A ANGSTIA DA INFLUNCIA NA POESIA DE AUGUSTO DOS ANJOS

AUTOR (a): Sandra Sasseti Fernandes Erickson

ORIENTADOR (a): Francisco Jos Gomes Correia
ANO DE DEFESA: 2001
INSTITUIO RESPONSVEL: UFPB
TTULO OBTIDO: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: ERICKSON, Sandra S.F. A melancolia da
criatividade na poesia de Augusto dos Anjos. Joo Pessoa: Editora Universitria da UFPB,
2003.

RESUMO: A natureza agnica de Augusto dos Anjos tem sido muito comentada, mas pouco
estudada. Este trabalho procura estabelecer que ele um poeta forte e, sua potica, uma
tematizao da angstia da influncia de Harold Bloom. Em luta agnica para se
estabelecer no cnone, o grotesto, a dissonncia formal e spera musicalidade de sua poesia
obedecem a um projeto esttico inspirado no principio nietzschiano de que a arte e a tica
a atividade metafsica essencial do homem, sendo a poesia expresso do sublime atravs do
mito, da msica e da dramaturgia, domnios em que o feio e o discordante aparecem como um
jogo esttico da vontade. Trs sonetos constituem o corpus desse estudo: A um Mascarado,
Solilquio de um Visionrio e Versos ntimos. Apresentando o feio como mscara para o
sublime, as imagens de decomposio e desmembramento em Augusto dos Anjos decorrem
de um programa esttico coerente e sistemtico, com o qual o poeta procura reinstituir e
restaurar temticas e imagens que, segundo Nietzsche, a poesia tinha abandonado. Augusto
dos Anjos vence seus pais poticos e se estabelece no cnone. Sua fora potica ilustra o
postulado de Nietzsche de que, o esprito do sublime subjuga o terror atravs da arte.
(ERICKSON, 2001)

Palavras-chave: Poesia.

Objetivos explcitos: De acordo com Erickson, seu objetivo analisar trs poemas de
Augusto dos Anjos sob a perspectiva do paradigma de anlise potica desenvolvido por
Harold Bloom, de modo a proporcionar aos amantes do poeta a iniciao necessria para
vivenci-lo, apreci-lo (p. 17).
 105

Objetivos implcitos: Foi possvel notar que Erickson, partindo da conceituao de poeta
forte de Harold Bloom, tenta atravs de sua anlise classificar Augusto dos Anjos como tal.
Para a autora, o excesso de trabalhos biogrficos referentes obra de Augusto dos Anjos e a
falta de obras que analisem a obra do poeta brasileiro baseado em seus aspectos intrnsecos
no geraram a apreciao que lhe merecida. Podemos crer, portanto, que Erickson tenta,
atravs de sua anlise, demonstrar que Augusto dos Anjos um poeta cannico e sublime.

Corpus: Os poemas de Augusto dos Anjos A um mascarado, Solilquio de um visionrio

e Versos ntimos.

Tipo de pesquisa:

1.Anlise literria

Bibliografia bloomiana: De fato, entre todos os pesquisadores(as) presentes no corpus desta

dissertao, Erickson foi a que maior aproximao executou em relao obra do crtico
norte-americano. Toda a tetralogia da influncia foi levada em considerao na anlise dos
poemas. Obras como Agon (1982) que no tiveram verso em portugus tambm foram
consideradas pela autora.

Relevncia de Bloom: Altssima. O mapa de desleitura de Harold Bloom a principal base

para a autora desenvolver suas leituras, portanto podemos considerar que a relevncia das
idias de Bloom para o trabalho de Erickson altssima. Como veremos, no s Bloom
relevante para o trabalho de Erickson, como o trabalho de Erickson relevante para os
estudos acerca de Harold Bloom no Brasil.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Boa parte da
bibliografia de Nietzsche, como Nascimento da tragdia, alm da obra de tericos que
escreveram sobre Augusto dos Anjos como Alfredo Bosi e Lcia Helena. A autora escreve
um captulo no qual discute a fortuna crtica de Augusto dos Anjos, se opondo ao excesso de
biografismo. Eudes Barros figura com um dos apreciados pela pesquisadora exatamente pelo
no-biografismo. Gemy Candido e Chico Viana figuram como os outros crticos de
Augusto dos Anjos revisitados por Erickson.
 106

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: Pode-se dizer que, de todos os

trabalhos presentes no corpus dessa pesquisa, o nico a levar em conta as idias de Harold
Bloom em strictu senso o trabalho de Erickson. Podemos perceber atravs dessa pesquisa
que, apesar de ser uma teoria extremamente hermtica como a de Harold Bloom, ela pode
gerar desleituras extremamente frteis.
A autora identifica as dificuldades da teoria de Bloom em captulo dedicado sua
teoria: Bloom escreve continuamente e, assim, uma descrio ou caracterizao firme de sua
teoria ainda est para acontecer. (p. 49). Com essa compreenso, a pesquisadora acaba
recorrendo teoria de Bloom tanto em strictu senso como lato senso, como descrito acima.
Ao falar das fases da carreira de Augusto dos Anjos, ela aplica a essas fases, tambm, as
razes revisionrias:

Foram escolhidos sonetos apenas de Eu, conforme publicados pelo poeta,

porque os chamados Versos de circunstncia pertencem a uma primeira
fase, quando o poeta era um aprendiz, ou efebo, como Bloom prefere
denominar enquanto que os poemas publicados j na primeira edio de
Eu constituem a fase em que o poeta atinge o nvel de poeta forte, no
porque estejam todos no nvel de apphrades, mas porque o grau e a
intensidade de seu enfrentamento com os poetas-pais representativo de
seu desejo de destitu-los. (p. 47).

Considerando para cada poema um pai potico, Erickson passa a analis-los por meio
de uma grade que compreende o que ela chama de exegese convencional, o que lhe permite
uma considerao da simbologia, a estrutura do poema, entre outros aspectos que a autora
considera comuns, passando, ento, para uma exegese revisionista, onde ela ir aplicar o mapa
de desleitura e a teoria da influncia de Bloom.
O primeiro poema, A um mascarado, tem como pai potico, de acordo com a autora,
De Iside et Osiride, poema de Plutarco no qual o poeta grego narra os mistrios do culto de
Isis e Osris. O segundo poema Solilquio de um visionrio, de acordo com a autora possui
o que Bloom chama de pai-compsito, ou seja um grupo de poemas deslidos pelo poeta nesse
novo poema. Esse pai-compsito formado pela Ode olmpica II de Pindrio, passagens de
Fedro e A repblica de Plato e Apocalipse de Joo. Erickson l Solilquio de um
visionrio como uma reescritura do platonismo, que considerava o mundo das idias como
um mundo superior o qual os filsofos alcanariam aps a morte. Em vida, um vislumbre
desse mundo pode ocorrer, mas para isso, deve-se olhar para o interior, o que seria
representado pelos versos [...] Comi meus olhos crus no cemitrio/Numa antropofagia de
faminto! / A digesto desse manjar funreo/ Tornado sangue transformou-mo o instinto [...]
 107

(AUGUSTO DOS ANJOS apud ERICKSON, p. 122, 2003). Versos ntimos, por sua vez,
possui tambm, de acordo com a autora, um pai compsito, formado por aforismos de
Nietzsche em Assim falava Zaratustra, Teogonia de Hesodo, Hino de rtemis de
Calmaco e principalmente Elegias de Proprcio. Versos ntimos foi interpretado pela
autora como uma concisa histria dos deuses gregos. Diversos smbolos mitolgicos esto
presentes nos versos do soneto, de acordo com a autora, como em A mo que afaga a
mesma que apedreja [AUGUSTO DOS ANJOS apud ERICKSON, 2003, p. 162), que
representa o fim de Orfeu, apedrejado pelas mulheres que antes o amavam.
O maior mrito da autora, de fato, foi conseguir conciliar suas leituras com o horizonte
de expectativa gerado pela teoria da influncia de Bloom. Alm dessa interpretao, Erickson
conseguiu desvendar esses sonetos como tentativas antitticas de sobrevivncia literria,
como os versos em A um mascarado: Rasga esta mscara tima de seda/ E atira-a arca
ancestral dos palimpsestos [...] essa arca representando a histria literria. No entanto, a
autora concluiu que o mapa de desleitura realmente um conceito extremamente rgido, e
que, sem pequenas modificaes, encontraria poucos poemas que lhe serviriam ao seu
paradigma. Erickson, considerando o momento do apophrades como o mais sublime no
processo da angstia da influncia, no busca de maneira religiosa identificar as seis razes
revisionrias em cada poema, mas principalmente, encontrar o momento de apophrades,
cujo tropo relevante a metalepse, a figura de linguagem compsita.

Aqui se quer apenas descrever como o poeta atinge o apfrades,

caracterstica dos poetas fortes, e, como sua estratgia para atingi-la nem
sempre segue o esquema previsto no mapa de desleitura. (p. 122)

Portanto, Erickson identifica em cada poema no mximo quatro razes revisionrias,

o que bem razovel, levando em considerao que Bloom, conseguiu aplicar seu mapa de
desleitura em Childe Roland to the Dark Tower came de Robert Browning, um poema
narrativo muito mais extenso se comparado ao soneto.
Podemos considerar, portanto, as leituras de Erickson dos poemas de Augusto dos
Anjos bastante singulares, e do ponto de vista do mapa de desleitura de Bloom como nicas.
A pesquisadora adotou a teoria de Harold Bloom como o paradigma predominante para o seu
trabalho ( possvel perceber atravs do prprio ttulo), e atravs dele alcanou seus objetivos
principais com a escritura dessa tese: desvendar trs sonetos de Augusto dos Anjos em seus
aspectos estticos e elevar a aura do poeta que, de acordo com a autora, era diminuda pela
crtica biografista.
 108

Por meio dessa pesquisa, podemos repensar e confirmar diversos fatores relevantes
teoria da influncia. Em primeiro lugar, a grade de anlises desenvolvidas pela autora
exegese convencional e exegese revisionista demonstrou que, apesar da teoria do mapa de
Bloom ser extremamente fecunda, apenas uma maneira possvel de interpretar o poema. As
imagens que caracterizariam o poema como uma luta agnica com um poema anterior est em
uma camada interpretativa muito inferior do poema, e necessrio uma acuidade extrema no
domnio dos tropos retricos para trazer essas imagens tona, do contrrio, estaramos
forando o poema a parecer algo que de fato ele no . Outra fator interessante foi o abandono
das defesas psquicas por parte da autora. De fato, Freud contribuiu muito para a teoria
literria, mas essa contribuio nunca demandou um conhecimento aprofundado em
psicanlise para ser compreendida. Se um crtico revisionista decidir por adotar as defesas
psquicas como elemento de anlise do poema, necessrio conhec-las muito bem. Bloom,
apesar disso, afirma que o crtico pode ou lanar mo dos tropos retricos ou das defesas
psquicas para fazer uso de seu mapa. Erickson opta pelos tropos, opo terica muito mais
prxima aos profissionais das Letras.
A pesquisa de Erickson um passo alm para aqueles que no consideravam
suficiente os exemplos de Bloom em Um mapa de desleitura, Poesia e represso e Cabala e
crtica, na compreenso do mapa de desapropriao. Ou seja, o trabalho de Erickson no
apenas contribuiu para a fortuna crtica de Augusto dos Anjos e para a compreenso dos
sonetos que fazem parte de seu corpus, mas tambm para uma compreenso, que, apesar de
no perfeitamente acurada, traz novas perspectivas ao mapa do crtico norte-americano.
 109

3.1.10. O MODERNO E O TRADICIONAL NA POESIA DE LDO IVO

AUTOR (a): Rosana Nunes Alencar

ORIENTADOR (a): Ismael ngelo Cintra
ANO DE DEFESA: 2002
INSTITUIO RESPONSVEL: IBILCE/UNESP
TTULO OBTIDO: Mestrado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: A arte moderna tem revelado laivos de permanncia do discurso da tradio em

seu universo movedio. A prpria histria da literatura deixa entrever a dominncia de uma
potica que legitima o presente como centro de convergncia dos tempos. Por isso mesmo, a
permanncia ou influncia do discurso da tradio passada na tradio moderna imprime ao
texto potico uma tenso que tanto pode negar como revitalizar aquele discurso. Nesse
sentido, Harold Bloom, dentre as categorias tensivas de influncia que apresenta, discute
sobre a interpretao enquanto processo de recolha e anlise da tradio passada.
justamente essa tenso que orienta o trabalho, ou seja, discutida teoricamente
considerando o pensamento de T. S. Eliot, Otvio Paz e Harold Bloom a transitividade
potica entre o discurso tradicional e o moderno como sendo causador de novidade ou de
imitao dentro da prpria tradio moderna. Ademais, vale salientar que focalizada a
poesia de Ldo Ivo como metonmia do trabalho por entendermos que, dentro do Modernismo
brasileiro, uma das vozes poticas que se constri pelo vis da tenso entre o moderno e o
tradicional. Ao dialogar com o que j existe, a poesia de Ldo Ivo interpreta a tradio e se
estrutura como um sistema em que a linguagem potica funciona como metfora de um
universo em correspondncia.

Palavras-chave: potica arte moderna tradio Ldo Ivo

Objetivos explcitos: Demonstrar como a tradio do passado e a tradio moderna (relativa

Arte Moderna da dcada de 20 e 30 no Brasil) no entram em conflito na poesia de Ldo
Ivo, o que o caracterizaria um poeta que mesmo sendo moderno no sentido de inovador
no abriu mo de formas consagradas do passado.
 110

Objetivos implcitos: Invalidar o conceito de histria literria diacrnica, defendendo com o

apoio de crticos como T.S. Eliot e Leyla Perrone-Moiss, a idia de potica sincrnica, idia
que concebe o novo poeta como herdeiro da tradio que a reorganiza com o intuito de criar
algo novo.

Corpus: Antologia potica (ed. Ediouro) de Ldo Ivo.

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria

Bibliografia bloomiana: Angstia da influncia

Relevncia de Bloom: Baixa. No houve uma anlise da influncia de um outro poeta em

Ldo Ivo, autor cuja obra compe o corpus dessa dissertao, alm do fato da autora ter
considerado apenas a Askesis ao tecer comentrios relativos Angstia da influncia.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Os filhos do
barro, Convergncias: ensaios sobre arte e literatura e Signos em rotao de Octvio Paz;
Ldo Ivo A aventura da transgresso (artigo In: Latin American Writers, 2000) e Para o
estudo da gerao de 45 de Gilberto Mendona Teles, A poesia de Ldo Ivo (Posfcio In: A
noite misteriosa, Record, 1982) de Carlos Montemayor, Tradio e talento individual de
T.S. Eliot.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: Desde o incio da dissertao de

Rosana Nunes Alencar podemos perceber uma imensa preocupao por parte da pesquisadora
em definir a literatura sincronicamente. Para analisar o moderno e o tradicional na poesia de
Ldo Ivo Alencar discute a idia de crticos como T.S Eliot, Octvio Paz e Haroldo de
Campos, entre outros, todos crticos e tericos preocupados com o conceito de tradio (alm
do prprio Harold Bloom). De fato, a pesquisadora busca constantemente nesses crticos
argumentos que corroborem uma idia de literatura sincrnica, onde a tradio se faz presente
no novo poeta, o qual a absorve e a transforma em material literrio novo, configurando um
presente literrio em confluncia com o passado. Durante toda a extenso de seu trabalho
 111

Alencar retorna a essa discusso, tanto na sua introduo, como nas discusses de sua base
terica e na anlise dos poemas.
Outro ponto importante a se notar desde o incio, na introduo da dissertao, a
forma como a teoria de Harold Bloom abordada, sendo esse o ponto que mais interessa
investigao realizada nesta dissertao. Tomando a Angstia da influncia como obra
bloomiana presente em sua base terica, a pesquisadora ir discutir apenas uma das seis
razes revisionrias criadas pelo crtico norte-americano, a askesis e ir se referir a ela
sempre por interpretao. A leitura que a pesquisadora fez da askesis a considera uma
categoria de afirmao da tradio no discurso moderno. Nesse momento o poeta criaria a
partir de uma reviso da arte do passado, estabelecendo no um retorno do passado, mas uma
apario revista dele. Veremos adiante que essa leitura realizada por Alencar se desvia
bastante da proposta do crtico norte-americano, visto que a askesis, ou interpretao como
a pesquisadora a ir chamar freqentemente, considerada por Alencar um movimento em
relao tradio num sentido extremamente amplo, pois ir englobar qualquer manifestao
literria anterior ao Modernismo. De fato, iremos perceber uma dicotomia clara estabelecida
pela pesquisadora entre tradio do passado e tradio moderna, ou seja, a tradio
anterior ao Modernismo e a tradio do Modernismo, respectivamente.
No captulo intitulado Reflexes tericas, como j foi dito, a pesquisadora se
empenha em destruir o conceito de histria literria linear ou cronolgica. Para isso Alencar
lana mo dos pressupostos de T.S. Eliot, Octavio Paz, Haroldo de Campos, Leyla Perrone-
Moiss, entre outros. Quando se refere a Eliot e seu ensaio Tradio e talento individual a
pesquisadora menciona um conceito de tradio por parte do poeta e crtico norte-americano
que implica uma compreenso de temporalidade e atemporalidade unidas simultaneamente.
Quanto a Octavio Paz, a pesquisadora se refere ao seu artigo Tradio e ruptura onde o
poeta e crtico mexicano analisa entre outras coisas a permanncia do discurso na arte
moderna. Para Paz cada ruptura na modernidade desaloja o conceito de tradio. Passando
rapidamente por Haroldo de Campos e seu conceito de potica sincrnica, a autora lana mo
de Leyla Perrone-Moiss, uma escritora que j discutiu esse mesmo assunto em torno desses
mesmos escritores-crticos, entre outros. Sobre esse tpico, a pesquisadora afirma:

[...] a permanncia ou influncia da tradio uma via de mo dupla, pois

ao mesmo tempo em que revitaliza o discurso potico pode gerar angstia,
fazendo com que a novidade no passe de uma imitao e o desejo de
alteridade corra o risco de se constituir numa maldio (p. 21).
 112

Essa afirmao foi o gancho que permitiu a pesquisadora iniciar uma breve discusso
acerca das idias de Harold Bloom em sua obra A angstia da influncia. A pesquisadora
primeiramente elenca diversos autores abordados por Bloom que de alguma forma
contriburam com a obra do professor de Yale como Goethe, Oscar Wilde, Borges, entre
outros. Alencar conclui sobre a obra de Harold Bloom que para ele a histria das relaes
intrapoticas muito mais desvio do que conjuno, no deixando de sublinhar o fato de que
Bloom em sua teoria prioriza os poetas que ele define como fortes. A pesquisadora ento
define a tese central de Bloom acerca da influncia potica por meio da seguinte citao:

A Influncia Potica quando envolve dois poetas autnticos, fortes

procede sempre por uma desleitura do poeta anterior, um ato de correo
criativa que , na verdade, e necessariamente uma interpretao distorcida.
A histria das influncias poticas produtivas, que a histria da tradio
central da poesia do Ocidente a partir da Renascena, uma histria da
angstia e da caricatura autoprotetora da distoro, do revisionismo
voluntarioso e perverso, sem o que a poesia moderna, como tal, no poderia
existir. (BLOOM apud ALENCAR, p. 23).

A pesquisadora passa ento a citar, parafraseando Bloom, poetas e filsofos como

Goethe e Nietzsche que consideravam a influncia algo bom como revitalizao ou
capacidade de se ver no outro, chegando, ento, na descrio das razes revisionrias, no
momento em que afirma que ir se apropriar apenas de uma delas, a askesis, para realizar sua
pesquisa, ao qual passar a chamar interpretao. Afirmando que na teoria de Harold Bloom
o poema no tem significado imanente, ou seja, o texto artstico adquire sentido quando em
contato com outros textos (p. 24), em tenso com outros textos, e para discutir a tenso
entre o moderno e o tradicional na poesia de Ldo Ivo que Alencar lanar mo do que chama
interpretao, uma categoria de afirmao em relao potica do passado. um processo
no qual o poeta do presente recebe influncia de quem o antecedeu, sendo que essa influncia
pode ser observada na recolha e anlise que se faz do passado (p. 25). Afirma ainda a
pesquisadora sobre a interpretao, concluindo sua reflexo sobre Bloom que um
processo revisionrio que almeja no s o amadurecimento potico, mas tambm a liberdade
de uma elaborao artstica com identidade prpria (p. 26).
No segundo captulo da dissertao de Alencar, vemos uma descrio do Modernismo,
o qual ser dividido em dois momentos: A gerao de semana de 22 e a gerao de 45.
Alencar assume ento que esses dois momentos so antagnicos e ao mesmo tempo se
integram. Para ela, o terreno artstico fertilizado pela arte moderna no primeiro momento
movedio, pois ao mesmo tempo em que se eleva sob a tradio da ruptura, inclina-se arte
 113

do passado inovando-a e presentificando-a. No primeiro momento do Modernismo teramos

uma aceitao da destrutividade como elemento integrante de sua criao artstica. No
entanto, ainda nesse momento, afirma a pesquisadora, apoiando-se em Silviano Santiago,
possvel rastrear a permanncia de um discurso da tradio no seio dessa nova esttica. De
acordo com a pesquisadora poderamos circunscrever o Modernismo como um movimento
esttico que fincou os ps no presente, mas, tambm no hesitou em namorar o discurso da
tradio passada (p.32). Ao descrever o segundo momento, a pesquisadora primeiramente
comenta o fato de tanto a gerao de 30 quanto a de 45 serem continuadoras da gerao de 22,
visto que enquanto esta problematizou a linguagem potica a ponto de instaurar um novo
cdigo, aquelas procuraram consolidar na prtica as conquistas tericas de 22. Mesmo com
essa descrio, Alencar critica posteriormente essa forma diacrnica de entender o
Modernismo.
Definindo, ento, o poeta da gerao de 45, a pesquisadora afirma que ele precisava
descobrir o seu prprio timbre; para isso, partia da experincia de um poeta mais antigo,
tentando entrar em sintonia com a sensibilidade vigente (p. 39). Alencar afirma, ainda, que
hoje, com um certo distanciamento histrico, possvel ver que no houve ruptura entre o
discurso potico de 45 e 22, defendendo uma continuidade da gerao de 45 em relao de
22 e no a ruptura e conflito, conforme alguns crticos do modernismo defendem, como Jos
Guilherme Melquior, Nelson Wernek Sodr e Affonso Romano de Sant Anna.
Para iniciar sua apreciao de Ldo Ivo, a pesquisadora lana mo de estudo feito por
Gilberto Mendona Teles, o qual considera que para Ldo Ivo era hora de estabelecer as
devidas diferenas entre o Modernismo e sua gerao (p. 45) e novamente retorna ao
argumento da confluncia entre os momentos do Modernismo, evocando a contribuio de
Tristo de Athayde, o qual via na poesia dos que chegavam um desdobramento do prprio
modernismo (p. 47). Concluindo seu comentrio sobre a gerao de 45, a pesquisadora
afirma:

Ao valorizar o sublime, o universal e o inefvel, a poesia do ltimo

momento modernista mostrou que revitalizar a tradio mais do que
reabilitar um sistema conhecido, necessrio dot-lo de significados no
presente de tal forma que um seja validado pelo outro. (p. 49).

A partir de ento, em sua dissertao, Rosana Nunes Alencar aborda exclusivamente a

poesia de Ldo Ivo, analisando alguns poemas selecionados em Antologia potica publicada
pela Ediouro. Ela divide esse captulo sobre a potica de Ldo Ivo em quatro partes: Em O
 114

discurso da transitividade ela discursa sobre a poesia de Ldo Ivo em termos gerais,
abordando as caractersticas mais presentes durante sua trajetria potica. No momento das
anlises temos as outras trs subdivises dos captulos onde h as anlises dos seguintes
poemas: Finisterra, O vo dos pssaros e O ofcio de viver no tpico entintulado
Ruptura; O rio no tpico Permanncia; e As esttuas, O dia, Turbilho e O
caador no tpico Convergncia. Alm disso, a pesquisadora aborda trechos de outros
poemas para demonstrar suas proposies acerca da potica de Ldo Ivo
Alencar descreve Ldo Ivo como um crtico e poeta que, apesar de sua apologia em
favor da rigidez formal enquanto crtico, revela-se, enquanto poeta, alm da atmosfera
onrica, a imaginao tensa, o eterno feminino, a vida cotidiana, a vida urbana, a vida buclica
e o desejo de vencer o tempo (p. 51). De acordo com a pesquisadora a produo literria de
Ldo Ivo poesia, conto, romance e ensaio apresenta permanente dilogo entre o discurso
da tradio e o discurso moderno. Pelos dizeres de Alencar, talvez essa tenha sido a nica
maneira de definir adequadamente a potica de Ivo, visto a vasta quantidade de temas e
formas abordadas pelo poeta e descritas pela pesquisadora:

[...] um universo potico onde a expresso do recalcitrante compes uma

realidade conscientemente marcada pela tragicidade. Transita o poeta da
poesia social, posio individualista radicalmente humana, questionando a
sociedade e a hipocrisia do poder, sem deixar de contemplar temas como o
amor, a morte, e a expresso metapotica, ao lado dos quais associam-se
outros temas, ainda menos desenvolvidos, e motivos simblicos e
cromticos sob uma construo lingstica capaz de provocar
questionamentos. Formalmente, dispe de modelos que vo do soneto ao
poema de versos livres, da balada cano, do poema longo ao poema-
minuto bem ao estilo oswaldiano. (p. 52).

Ao falar da poesia de Ldo Ivo evocando sua principal caracterstica como sendo a
tenso entre a tradio do passado e a tradio moderna, a autora retorna a Harold Bloom
quando afirma que segundo Bloom a relao da poesia do presente com a poesia do passado
se d por meio de tenso (p. 53). A pesquisadora nos traz em seguida uma definio de
askesis:

Bloom ainda afirma na obra citada que por meio da askesis, ou seja, a
releitura/reinterpretao de poetas do passado, o poeta mais moo mesmo
passando por um processo de autopurgao consegue se libertar da
influncia que, por vezes, pode estabelecer uma limitao criativa, mas que
tambm o conduz liberdade enquanto instaurao de um estilo prprio. (p.
53).
 115

De fato, como veremos adiante, a concluso da pesquisadora aps a anlise dos

poemas de Ldo Ivo se estabelece nesse conceito que ela absorveu da leitura de Bloom. Ldo
Ivo, mesmo lanando mo de formas passadas, consegue se superar e, por meio dessas
formas, criar uma poesia original e desenvolver um estilo prprio segundo Alencar.
Podemos perceber acima que, de acordo com a pesquisadora, Ldo Ivo utilizou
diversas formas consagradas, e Alencar escolheu dentre os poemas que compuseram seu
corpus, aqueles que compreendem diversas dessas formas. Todas as anlises dos poemas
trazem um breve comentrio sobre a forma estudada, como o soneto, o haicai e a balada.
Desse modo a dissertao de Alencar, nesse aspecto, se mostra um trabalho minucioso no
sentido de demonstrar em que ponto Ldo Ivo foi herdeiro das formas poticas tradicionais.
A primeira forma abordada pela pesquisadora o soneto, cuja longevidade se
explicaria por seu poder de persuaso que exerce sobre o leitor. Ainda assim, para a
pesquisadora os sonetos de Ldo Ivo [...] estabelecem uma reflexo sobre essa tenso
antigo/moderno (p. 57). Isso se d pelo fato de Ivo escrever sonetos com versos brancos.
Para a pesquisadora a forma fixa do soneto, metaforizando a conteno, aliada liberdade
polimtrica dos versos brancos indiciam o olhar moderno do poeta que consagra o presente
como espao de permanncia do passado. (p. 60). Alm do soneto, nessa primeira parte
temos algumas observaes tambm sobre o haicai, uma forma sinttica de poesia originria
do Japo. Por conta de Ldo Ivo ter adotado tambm formas breves e objetivas, a
pesquisadora comentou as caractersticas do haicai se apoiando no estudo de Haroldo de
Campos que traduziu poesia japonesa e admirava a imagem visual que a poesia japonesa
concisa evocava por meio de ideogramas. Abordando a temtica da poesia de Ldo Ivo, a
pesquisadora se detm na temtica metapotica, muito recorrente na poesia de Ldo Ivo, e
como veremos, em quase todos os poemas escolhidos como corpus da dissertao.
Concluindo essa visada mais abrangente da potica de Ldo Ivo, a pesquisadora evoca T.S.
Eliot, quem dizia que o poeta deveria desenvolver ou buscar a conscincia do passado e que
possa continuar a desenvolv-la ao longo de toda sua carreira. A pesquisadora ento afirma
que a potica de Ldo Ivo apresenta uma constante preocupao em ser moderno sem,
contudo, despreender-se da tradio.
Partindo para as anlises, como dissemos anteriormente, a tenso entre tradio
passada e moderna presente na potica de Ldo Ivo levou a pesquisadora a dividir as anlises
em trs partes: ruptura, permanncia e convergncia. Comeando em Ruptura temos os
poemas Finisterra, O vo dos pssaros e O ofcio de viver.
 116

Em Finisterra, um poema longo, temos, como demonstra a pesquisadora, a criao

de um espao mtico que se metaforiza diante do leitor como flashes da histria do mundo, do
homem e da arte. O poeta materializa um eu atento a qualquer fato suspeito, efetivando a
noo moderna de poema como objeto portador de mistrio. Temos nesse poema, de acordo
com Alencar, uma reflexo sobre o fazer potico e a presena de um eu potico em conflito.
Toda trajetria desenhada pelo eu lrico no decorrer do poema uma interpretao de si
mesmo no sentido de reconhecer a sua identidade (p. 83). A pesquisadora conclui sobre o
poema:

A estrutura antittica do poema alicerada nos contrastes visuais (sol,

cinzento, luz, trevas), malabarismos lingsticos (vou quando venho) e
conflitos existenciais faz-nos perceber que o olhar do poeta conjuga num s
relance o moderno e a tradio passada. (p. 84).

Em O vo dos pssaros temos, na anlise de Alencar, mais um poema metapotico,

no qual o poeta precisa mesmo distanciar-se o mais possvel de sua subjetividade para que a
poesia proceda singularizao dos objetos (p. 85). O poema concentra toda sua fora
potica em duas direes: por um lado, na identidade do ser potico mediante o processo de
despersonalizao , por outro lado, na identidade do ser humano. Com os temas devidamente
elencados no poema em anlise, a pesquisadora conclui que a busca da identidade potica, a
busca de referencialidade do eu lrico, a prpria reflexo em torno do fazer criativo e a
liberdade so alguns dos elementos que participam do processo de construo da lrica
moderna. (p. 94). Com uma citao de Octvio Paz, Alencar busca afirmar sua posio: A
arte moderna simultaneamente linguagem e crtica dessa linguagem, uma escritura que se
desdobra em reflexo sobre o que se est escrevendo (p. 94).
Em determinado momento da anlise desse poema, a autora emprega um mtodo,
coincidentemente ou no, semelhante ao utilizado por Harold Bloom em Um mapa de
desleitura, dividindo o poema em momentos formados por um determinado nmero de
versos cada. Para Harold Bloom, esses momentos so as razes revisionrias ocorrendo. Na
anlise da pesquisadora, no mencionada razo revisionria:

[...] se constri (O vo dos pssaros) a partir de trs momento gradativos.

Inicialmente, nos seis primeiros versos, cria-se um ambiente incuo, vazio,
at mesmo imutvel. [...] Depois, do verso sete ao quartoze passamos do
ambiente rido para o simplesmente seco. [...] Finalmente, versos quinze e
dezesseis [...] o poema [...] passa da concretizao para a abstrao,
penetrando no mundo como uma teoria, uma teoria dos pssaros. (p. 86).
 117

vlido notar que na anlise desse poema, a autora busca comprovar sua interpretao
baseada nos recursos sonoros do poema. Posteriormente, em outras anlises teremos tambm
os elementos sintticos presentes nas anlises de Alencar. A pesquisadora demonstrou possuir
grande repertrio para uma anlise estrutural em suas leituras dos poemas de Ldo Ivo.
Acerca de O ofcio de viver, mais um poema metapotico, Alencar afirma que esse
poema enunciador de uma perspectiva potica pautada pela idia de profundidade, que
permite ver no universo da auto-realizao o outro lado do verso. Para a pesquisadora a
viagem que o eu lrico empreende, por meio da qual perscruta a essncia das coisas,
recorrente na poesia de todas as pocas.
Sobre os trs poemas analisados nessa parte, Alencar afirma que possvel perceber
na criao de Ldo Ivo um dilogo com os procedimentos artsticos da arte moderna medida
que apresenta um olhar crtico e ordenador do cdigo lingstico. (p. 101) Esse olhar passa
por um processo de ruptura, uma vez que no traduz em tcnicas transgressoras como as
presentes no Modernismo brasileiro. Para a pesquisadora presenciamos um retorno tradio
passada presentificada na potica de Ldo Ivo.
Na prxima parte desse captulo, Permanncia, Alencar mais uma vez baseada na
dicotomia tradio passada e tradio moderna elabora uma outra dicotomia que estaria
estreitamente ligada a essa: disciplina e ousadia. O primeiro poema analisado nesse momento
Soneto bomba atmica, um poema no qual Ldo Ivo, de acordo com a pesquisadora,
soube criar dentro dos limites de quatorze versos, uma encenao que corresponde aos dramas
da vida moderna, a partir de uma estrutura tradicional, o soneto. Nesse poema todos os versos
so decasslabos modelo clssico , mas o esquema rmico apresenta versos brancos
tradio moderna, o que para Alencar seria um grande exemplo da fuso do moderno e do
tradicional.
A seguir temos a anlise de fragmentos de Ode ao crepsculo, outro poema que,
segundo Alencar, lana mo de uma forma consagrada de poesia, assim como o seguinte,
Balada insolente. Ode ao crepsculo se caracteriza, de acordo com a pesquisadora, como
mais um poema que configura a experincia potica e a experincia humana, no qual
mesmo numa forma fixa Ldo Ivo soube estabelecer rupturas. Um exemplo dado por Alencar
so os versos curtos do poema, que se alongam pela complexidade do contedo explorado.
Voltando a Harold Bloom para concluir sua anlise de Ode ao crepsculo, Alencar evoca o
que Bloom chamou de busca da prpria identidade ou solido auto-suficiente, com a
seguinte concluso:
 118

Consideramos esse aspecto na potica de Ldo Ivo, constatamos que a sua

relao com a permanncia do discurso da tradio passada no parece bem
resolvida, uma vez que o poeta ao recolher, selecionar e analisar a tradio
passada compreende-se criador sem ser dono, uma espcie de eu que no
sou eu, por isso mesmo a sensao de dbito para com as outras vozes.
(p. 118).

O prximo poema analisado Balada insolente, um outro poema metapotico, como

dito acima. Em primeira instncia Alencar define o que uma balada baseada no estudo de
Norma Goldstein. Nessa anlise a pesquisadora sublinha o dilogo com a tradio medieval
da balada feita por Ldo Ivo.
O ltimo poema analisado nessa parte do captulo O rio, um poema que, de acordo
com a pesquisadora, especula sobre a existncia humana, a passagem do tempo e os mistrios
da natureza, mas sobre o qual a pesquisadora se detm apenas brevemente. Concluindo essa
parte das anlises, Alencar afirma: Assim, vemos que na potica de Ldo Ivo a energia do
precursor insere-se sua dico, porm no ajuda a ir em frente (p. 127). O fato que apesar
de a pesquisadora mencionar precursor em nenhum momento ela cita qualquer trecho de
poesia que no seja de Ldo Ivo, ou mesmo menciona qualquer poeta que no seja o prprio
Ldo Ivo, exceto na condio de crtico como T.S. Eliot e Joo Cabral de Melo Neto. Ento,
em vista dessa afirmao perguntamos: que precursor? A anlise de Alencar no envolve
comparaes com precursores, mas sim discute como Ldo Ivo lanou mo de formas
consagradas da criao potica.
Na ltima parte desse captulo, Rosana Nunes Alencar menciona outros poemas de
Ldo Ivo como Turbilho e As esttuas para discutir suas dicotomias disciplina/ousadia,
tradio passada/tradio moderna, estaticidade/dinamicidade, passado/presente, e como os
elementos dessas dicotomias convergem, demonstrando que a existncia simultnea desses
elementos configura um paradoxo aparente.
Concluindo sua dissertao, a pesquisadora retorna aos seus temas anteriormente
abordados:

perceptvel nos poemas analisados preceitos perseguidos pelos poetas de

nosso Modernismo: estamos diante de uma poesia que se posiciona
criticamente perante si mesmo, abrindo espao para que o poeta anuncie a
sua invisvel rede de relaes em que o verbo vira carne e dialoga com o
mundo. (p. 140).
 119

Acerca do que a pesquisadora chamou de interpretao, ou seja, a askesis, afirma

que o poeta, por meio da interpretao, recolhe e modifica o passado com certa cerimnia
(p. 142).
 120

3.1.11. A PROBLEMTICA DO CNONE LITERRIO

AUTOR (a): Clia Regina Bortolin

ORIENTADOR (a): lvaro Luiz Hattnher
ANO DE DEFESA: 2003
INSTITUIO RESPONSVEL: IBILCE - SJRP
TTULO OBTIDO: Mestrado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: O trabalho apresenta um dilogo entre tericos de renome como Harold Bloom,
John Guillory, Pascale Casanova e Flvio Kothe a respeito da problemtica do cnone
literrio, levando-se em conta o fato de que, apesar de no solucionada, esta problemtica
apresenta questionamentos importantes de conceitos como cultura e universidade.
(BORTOLIN, 2003)

Palavras-chave: Cnone; Literatura; Bloom; Guillory; Casanova; Kothe.

Objetivos explcitos: A dissertao de Clia Regina Bortolin busca analisar diferentes pontos
de vista acerca da concepo de cnone literrio. De fato, no objetivo do trabalho chegar a
concluso nenhuma sobre essa discusso, apenas discutir os pressupostos de quatro crticos,
tendo como ponto de partida as concepes de O cnone ocidental de Harold Bloom,
contrastando-os com os pressupostos dos outros trs, John Guillory, Pascale Casanova e
Flvio Kothe.

Objetivos implcitos: A pesquisadora deixa claro sua preterio em relao s idias de

Harold Bloom, principalmente em relao defesa de Bloom quanto aos aspectos estticos da
obra literria, e, apesar de no declar-lo, esse trabalho foi uma tentativa de rebater a grande
maioria dos argumentos de Harold Bloom sobre o cnone literrio, buscando em outros
crticos o material terico para faz-lo.

Corpus: A obra de Harold Bloom O cnone ocidental, A repblica mundial das letras, de
Pascale Casanova, Cultural Capital: The problem of literay Canon Formation, de John
Guillory, O cnone colonial e O cnone imperial de Flvio Kothe.
 121

Tipo de pesquisa:

2. Discusso crticas.

Bibliografia bloomiana: O cnone ocidental e, em menor grau, A angstia da influncia.

Relevncia de Bloom: A obra de Bloom o ponto de partida para os questionamentos

levantados pela pesquisadora. Alm disso, um nico captulo dedicado apenas ao crtico
norte-americano. Podemos considerar, ento, que a relevncia de Bloom para a pesquisa de
Bortolin alta, mesmo sendo esse trabalho um contraponto para suas idias.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Teoria literria:
uma introduo (1999) de Culler, Altas literaturas (1998) de Perrone-Moiss (1973), Teoria
da literatura: uma introduo (1983) de Terry Eagleton, Teoria da literatura (1955) de
WELLEK & WARREN, Teoria da Literatura (1968) de Aguiar & Silva. Todas essas obras
foram utilizadas para discutir o conceito de literatura que, de acordo com a autora estaria
intimamente ligado ao conceito de cnone. Alm disso, as prprias obras que compem o
corpus fariam parte da base terica, visto que seus conceitos so tambm discutidos sob o
olhar dos pressupostos das outras obras do corpus.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: Desde o momento em que a autora

levanta questes acerca do cnone literrio, como uma possvel relao com o cnone
religioso j de incio negado pela pesquisadora e mesmo a suposta inexistncia de um
cnone literrio, ela passa a assumir posies, ainda antes de chegar aos crticos que fazem
parte de seu corpus. Em primeiro lugar, ela defende o papel das instituies na formao do
cnone, concordando, como veremos adiante, com Guillory. Afirma a autora:

Realmente concordamos com o fato de que uma instituio universitria

[...], no impinge nem impingir, oficialmente, determinado conjunto de
textos e autores aos profissionais que nela atuam ou pretendem atuar.
Entretanto, subliminarmente, a instituio poder faz-lo, no aprovando
candidatos cuja experincia de pesquisa destoe dos caminhos usualmente
trilhados pelos pesquisadores locais, propondo ementas que no tragam
novidades ou mudanas estruturais, oferecendo bibliografias para admisso
de mestrandos e doutorandos nas quais no haja obras substancialmente
diferentes das que eram propostas h dez ou vinte anos, incentivando
palestras, colquios e eventos cientficos que visem tratar de grandes
autores etc. (p. 32, grifos do autor).
 122

Ora, possvel perceber j a um posicionamento antibloomiano. De fato, foi contra

esse tipo de discurso que o cnone de Bloom surgiu, quando o argumento dos ressentidos
era que as instituies elitizadas determinavam o cnone baseadas nas preferncias da classe
dominante. Para Bortolin, somente indivduos cujo discurso esteja encampado por uma
instituio influente poderiam determinar e modificar um conjunto de obras.
Um dos argumentos contra o qual a autora se volta avidamente o do valor esttico,
que na verdade seria o nico ponto de vista em comum entre Bloom e Perrone-Moiss,
ensasta evocada pela pesquisadora quando essa discute as proposies do professor de Yale.
Dessa forma, Bortolin apoiar o posicionamento dos outros crticos abordados em seu
trabalho.
Bortolin, considerando que a teoria da influncia de Bloom importante na
compreenso das suas concepes de cnone, emprega uma leitura de A angstia da
influncia em seu captulo sobre Bloom.
Ao abordar o elitismo de Bloom, que entende a grande literatura como algo a ser
usufrudo por poucos, a autora assume mais uma posio contra o crtico:

Um projeto elitista de literatura para poucos no nos parece til para a

sociedade, justamente por acreditarmos que o objeto da literatura
diferentemente do que pensa Bloom deva ser tornado acessvel ao maior
nmero possvel de pessoas. Do contrrio, vetaramos a fruio, a busca de
conhecimento e a necessidade de representao cultural quase toda a
humanidade. (p.56-7, grifo da autora).

A pesquisadora, aps escrever sobre Bloom, inicia seus questionamentos evocando as

contribuies de John Guillory para a problemtica do cnone literrio. Para Guillory, as
grandes responsveis pela delimitao e manuteno do cnone so as ementas escolares. De
acordo com o crtico, o papel da escola crucial na seleo de autores e obras representativas.
Guillory critica o que chama de crtica pluralista, que considera os escritores como portadores
de uma representatividade, e que quando se lanam ao universo literrio, representariam os
grupos sociais dos quais fazem parte. Nesse momento, a autora abre um parntese de certa
forma obscuro. Ao ir contra a idia de Guillory sobre a representatividade, afirma que a
questo da representatividade est presente tambm na recepo da obra. De acordo com a
autora, se um presidirio escreve, o interesse em sua obra por parte do leitor repousa no fato
de esse leitor ser curioso sobre como a vida dentro de um presdio. Bortolin escreve um
pargrafo em defesa da difuso da literatura carcerria, afirmando que, pelo fato de at hoje
no haver um consenso em relao ao que deva ser exatamente literatura entre crticos,
 123

professores, e estudantes, qualquer defesa do cnone deve ser desabonada. Em primeiro lugar,
por que especificamente uma pesquisa sobre a difuso da literatura carcerria seria de
extrema importncia? Por que no, tambm, uma literatura escrita por homossexuais,
negros, ou qualquer outra literatura caracterizada por ser produzida por um grupo social
especfico? Por que exatamente nesse momento, Bortolin, que at ento conduzia um discurso
focado em seu objeto de estudo, lanou mo de um relativismo extremo, como se um dia
possa haver um consenso sobre o que seja a literatura? A nica resposta que nos resgata
dessas obscuridades a de que esse pargrafo foi fruto de uma idiossincrasia.
Voltando a Guillory e sua crtica representatividade dentro do cnone literrio, outro
argumento do autor, segundo Bortolin, que, quanto mais se recua no tempo, mas difcil
encontrarmos um nmero razovel de textos oriundos de grupos minoritrios que possam
ajudar na confeco de um cnone mais representativo. Alm disso, Guillory tambm critica
as pesquisas com o cunho de resgate, ou seja, que justificam o estudo de determinado autor
por esse algum estar esquecido.
Guillory, ento, acaba por concordar com Bloom em diversos aspectos, mas a grande
diferena apontada pela autora, exceto, obviamente, a importncia dada instituio escolar
por parte de Guillory, em vez da importncia dada sublimidade por Bloom, a postura de
Guillory e um discurso mais sbrio. De fato, Guillory nos parece muito mais moderado em
seus argumentos do que Bloom. Ora, para a pesquisadora, isso eleva Guillory a um degrau
superior ao de Bloom que, de acordo com a autora, considera defendensores da escola do
ressentimentotodos aqueles que detratam o cnone. No podemos deixar de concordar com a
autora, j que O cnone Ocidental foi escrito pra eles:

John Guillory consegue, com a ajuda de argumentos fortes, questionar

algumas das teses mais difundidas por crticos e defensores da to propalada
abertura do cnone e dos direitos de representatividade das minorias. Ao
mesmo tempo, fornece material de anlise para pensarmos o processo de
formao do cnone literrio como algo alicerado em bases reais do
contexto histrico-econmico social. Isso, quando Harold Bloom apenas
conclama um maior amor pela literatura e afirma a derrocada de todo o
sistema fundamentado na idia de que no sabemos mais ler como
antigamente (p.99).

Pascale Casanova, a prxima intelectual abordada pela autora, traz outra viso peculiar
na formao do cnone ocidental. Para ela, uma conciliao entre a crtica intrnseca e
extrnseca se faz necessria, e acusa a iluso histrica e a iluso referencial, visto que
um grande erro pensar a histria literria como independente de qualquer contingncia que
 124

no seja especificamente literria. Para Casanova, os cosmopolitas e poliglotas seriam os

responsveis pelas circulaes e consagraes de bens literrios, e grande parte dessas pessoas
estava em Paris, a capital da repblica mundial das letras de Casanova. Para ela, Londres
ajudou a circular, divulgar e consagrar os autores em lngua inglesa, mas Paris foi o espao
geogrfico da vanguarda, para onde iam os escritores que buscavam as grandes rupturas
literrias, seja l de qual lugar do mundo esse escritor fosse. Casanova defende ainda, que as
literaturas nacionais nascem ligadas ao poder poltico do pas, mas com o tempo vo se
libertando ao ponto de assumir autonomia e se caracterizar, inclusive, para negar todo e
qualquer vinculo com a nao. Paris ento seria o meridiano de Greenwich onde esses
escritores buscariam a emancipao, onde suas obras deveriam circular em especial em
lngua francesa, o que destacaria a participao dos tradutores nesse processo.
Casanova destaca tambm, a participao de prmios literrios como o Nobel, prmio
que buscaria contemplar autores por sua universalidade.
Bortolin, ento, sintetiza a tese de Casanova:

Segundo Pascale, o movimento pelo qual os autores negam a modernidade

do meridiano de Greenwich (inovando ao negarem-na ou, mesmo, ao
declararem-na ultrapassada) ou, por outro lado, o movimento pelo qual
alguns escritores assimilam as leis vigentes nas capitais literrias e se
esforam para segui-las so comprobatrios de que a magia da
singularidade ou da originalidade autorais uma verdadeira falcia. (p. 129)

Essa concluso mais uma vez se caracteriza como uma anttese s idias de Harold
Bloom, grande defensor do gnio.
Por fim, Bortolin aborda as idias de Flvio Kothe. De acordo com a pesquisadora,
para Kothe a historiografia literria acabaria por servir aos interesses de uma oligarquia. O
que significa que, para o crtico, o cnone literrio, pelo menos no Brasil, sempre seguiu o
olhar do colonizador. Atravs dos textos, seria possvel que macroestruturas sociais se
revelassem, explicitando determinismos histricos. Logo, para Kothe, categorias como bela
e artstica serviriam para velar a real funo dos textos que compem o cnone. Kothe,
assumindo o discurso da Nova Histria, argumenta que o cnone literrio vigente seria apenas
um dos possveis cnones dentre outros.

Engana-se, entretanto, quem acredite que Kothe esteja desautorizando

completamente a herana cultural dominante em favor de interpretaes de
tal ou qual minoria. Sendo mais um crtico a se contrapor a Harold Bloom,
Kothe prope justamente o dilogo entre as diferentes perspectivas dentro
do Brasil e no tocante relao mantida pelo Brasil com o exterior. Esse
 125

dilogo tenderia no a atingir a totalidade (que continuar sendo uma

impossibilidade), mas, pelo menos, a abarcar um maior nmero de
determinaes sobre um mesmo objeto (p.134).

Mais uma vez observamos o contraponto a Harold Bloom, e em Kothe, um

contraponto ainda mais bvio, apesar das contradies evidentes em seu discurso, identificado
pela pesquisadora. O posicionamento de Flvio Kothe, apesar das ressalvas de Bortolin, acaba
por ser um discurso do mais extremo politicamente correto. Kothe condena Gregrio de
Matos por seu desprezo pelos nativos, e por ter-se aliado camada aristocrtica; condena
Castro Alves e Cames, por no serem extremamente originais (Kothe demonstra a
influncia (no nosso caso, as fontes) de Petrarca em Cames e de Heine em Castro Alves); e
condena, inclusive, Machado de Assis:

A literatura de Machado de branco, para brancos e sobre brancos, ricos de

preferncia. Embora feita por um neto de escravos, e at por causa disso, h
um branqueamento do autor medida que interioriza a dominao,
passando a ser seu agente. Assim ele entra no cnone, pois este assim
(KOTHE apud BORTOLIN, p. 153).

Trata-se de um discurso semelhante aos dos grupos sociais condenatrios de obras

como Huckleberry Finn e Moby Dick nos Estados Unidos. Obviamente essa a pura anttese
do pensamento de Harold Bloom. Ele mesmo, ao falar sobre Machado, elogia-lhe a
desnecessidade de, apesar de ser neto de escravo, escrever uma literatura vinculada s
necessidades abolicionistas (BLOOM, 2002, p. 686).
A pesquisadora, apesar de tais assertivas por parte de Flvio Kothe, por mais
improvvel que parea, conseguiu achar pontos de convergncia entre Bloom e o crtico
brasileiro. Contudo, ao se aproximar de Bloom, Kothe entra em contradio, como quando
exalta o gnio potico, com o qual o escritor nasceria, alm de condenar a literatura trivial ou
menor. Ficamos ento, com Kothe, sem obras literrias a se contemplar, pois se a obra
literria no trivial, ela apenas existe para corroborar um discurso oligrquico.
Em sua concluso, Bortolin chama a ateno para diversos pontos aos quais sua
dissertao buscou chegar. Diversos desses pontos chamam a ateno para a improcedncia
das posies de Harold Bloom. A autora defende a idia de que no exclusividade das
grandes obras o papel de despertar novas emoes ou sensaes a cada nova leitura, como
argumenta Bloom. Alm disso, baseada principalmente em Guillory, Bortolin no aceita que
apenas os valores estticos da obra literria faam com que ela entre no cnone, acusando a
prpria colaborao do professor de Yale para uma manuteno do cnone, como sujeito
 126

encampado por uma instituio. Alm disso, questiona a pesquisadora, se as caractersticas

estticas so intrnsecas s grandes obras, por que seria necessrio, como argumenta o crtico
norte-americano, que o tempo confirmasse a canonicidade de tal obra. Outra contradio
acusada pela autora na obra de Bloom se refere dificuldade da obra literria. Para Bloom
Shakespeare grande a tal ponto que sua dificuldade transcende a capacidade de qualquer
leitor. Todavia, Bloom defende a universalidade de Shaskeapeare, afirmando que o leitor
comum de qualquer lugar do mundo tem a capacidade de fruio de suas peas. Portanto,
Shakespeare para poucos, devido sua dificuldade, ou para muitos, devido sua
universalidade? Para a autora, Bloom deixou posicionamentos no elucidados, alm de ter
cado na armadilha de buscar correlaes entre a vida e a obra de autores como Chaucer,
Cervantes e Jane Austen, quando, ao mesmo tempo, condenava qualquer sobredeterminao
histrica ao discurso literria.
A autora consegue alcanar o seu objetivo implcito: contrapor as idias de Bloom a
outros pontos de vista que as combatessem. No entanto, o grande mrito da autora acaba
sendo a discusso propriamente dita, levando em conta os contrastes estabelecidos em
diversos nveis entre os autores, e no apenas partindo de Harold Bloom, j que ao se
empenhar em combater as idias de Bloom, acaba por cair em diversos relativismos e
argumentaes infundadas. Ao mencionar o argumento de Casanova sobre a importncia dos
cosmopolitas na repblica mundial das letras, Bortolin afirma

Nesse caso, John Guillory certamente reafirmaria que todos esses

indivduos supostamente poderosos tm realmente esse poder quando
encampados por uma instituio que possa legitimar suas escolhas e
oficializa-las a ponto de permitir sua reproduo, quanto Harold Bloom
defenderia a figura do tradutor ou do cosmopolita como um agente solitrio
ainda imbudo da extrema capacidade de ler bem e em profundidade. (p.
103)

Portanto, indiferente das posies assumidas ou rejeitadas, essa unidade caracteriza o

ponto forte da pesquisa de Clia Regina Bortolin.
 127

3.1.12. A FICO DE FLANN O'BRIEN: O ROMANCE COMO AFIRMAO DA

NEGAO

AUTOR (a): Heleno Godi de Souza

ORIENTADOR (a): Munira Hamud Mutran
ANO DE PUBLICAO: 2003
INSTITUIO RESPONSVEL: USP
TTULO OBTIDO: Doutorado
EDIO EM FORMATO DE LIVRO: No

RESUMO: Esta dissertao tem, como objeto de anlise, a fico de Brain Nuallin (1911-
1966), romancista irlands, colunista de jornal, polemista, dramaturgo e contista. Embora
conhecido como Brain O'Nolan, para seus leitores ele era famoso como Flann O'Brien (nome
que ele usou para publicar quatro de seus cinco romances: At Swim-Two-Birds, The Third
Policeman, The Hard Life e The Dalkey Archive) e Myles na gCopaleen (o pseudnimo sob o
qual escreveu, por 25 anos, a coluna Cruiskeen Lawn, no jornal Irish Times. A crtica
literria vem estudando a fico de O'Brien como influenciada por James Joyce. Esta
influncia, embora negada por O'Brien durante toda sua vida, moldou, de qualquer forma, o
desenvolvimento de seus romances. A anlise desenvolvida nessa pesquisa considera que o
escritor sofreu da angstia da influncia (de acordo com a teoria de Harold Bloom), o que o
levou a tentar se afastar da influncia de Joyce. A anlise comea por considerar o primeiro
romance de O'Brien, At Swim-Two-Birds, como uma obra no-joyceana e tenta mostrar como
cada novo romance escrito por ele uma tentativa de diferenci-lo de Joyce. Ao mesmo
tempo, a anlise mostra como cada novo romance de Flann O'Brien expe uma viso pardica
da obra de Joyce e se torna um tipo de stira a e contra ela. O desenvolvimento desta anlise
uma tentativa de mostrar como, ao negar a obra de Joyce e sua influncia, Flann O'Brien no
estava simplesmente se recusando a reconhecer James Joyce como uma das mais influentes
figuras literrias do sculo XX, ele estava destituindo um pai literrio, a fim de achar para
encontrar uma identidade que lhe permitisse tornar sua obra reconhecvel e reconhecida por
seu prprio valor. A anlise chega ao fim com a idia de que Flann O'Brien, atravs da
negao de James Joyce e sua obra, inscreve-se na histria do Modernismo como um grande
escritor. (GODI, 2004)

Palavras-chave: Fico; Romance irlands ; Flan OBrien.

 128

Objetivos explcitos: Investigar os recursos romanescos utilizados por Flann OBrien em

seus romances posteriores a At-swin-two-birds para se afastar da influncia de James Joyce.

Corpus: At Swin-two-birds, The poor mouth, The third policeman, The Dalkey Archive e The
Hard Life de Flann OBrien.

Tipo de pesquisa:

1. Anlise literria

Bibliografia bloomiana: Angstia da influncia

Relevncia de Bloom: Alta. O pesquisador utilizou conceitos de Bloom como base para o
tema e as anlises de sua pesquisa.

Outras obras que fazem parte da base terica ou no corpus da pesquisa: Obras que
abordam histria literria irlandesa, como A short story of Irish literature de Seamus Deane.

Detalhamento, avaliao e discusso sobre a pesquisa: A pesquisa de Sousa busca analisar

a produo romanesca de Flann OBrien depois de seu romance de estria At Swin-two-birds,
o qual foi intensamente comparado com as obras de James Joyce, principalmente Ulisses e
Retrato de um artista quando jovem. A presso imposta pela crtica de ser um filho de Joyce,
e um filho mais fraco, gerou, de acordo com o pesquisador angstia da influncia em
OBrien, o que o levou a escrever suas prximas obras como uma tentativa de afastamento
das obras de Joyce, uma busca por uma identidade prpria.
O pesquisador inicia seu trabalho com um perfil biogrfico de Flann OBrien, do qual
vale destacar a viso que o mesma tinha de James Joyce. OBrien sempre criticou Joyce por
seu exlio voluntrio, o abandono de sua ptria, que mesmo se abordada sempre na obra de
Joyce, configurava uma Irlanda de fantasia e imaginao, uma Irlanda que ele criara para si
mesmo, no a Irlanda real daqueles que nela viviam e nela sofriam com seus problemas.
O pesquisador, apesar das comparaes feitas pela crtica em relao semelhana
entre a obra de Joyce e o romance de estria de OBrien, acaba por se opor a essas
comparaes, criticando escritores como Anne Clismann, que afirma que o romance de Flan
 129

OBrien se aproxima e uma pardia de Retrato de um artista quando jovem pelo fato de ele
fazer o estudante escritor discutir seu livro com seus amigos, tanto quanto Dedalus discute
teoria esttica com os seus amigos em Retrato. Para o pesquisador, lhe parece que Clismann
nunca leu outros livros, como The waste land de Eliot, assim como centenas de outros
livros da tradio da literatura ocidental. Para Sousa, nesse aspecto OBrien no se relaciona
apenas com Joyce, mas com diversos outros escritores. Afirma ele sobre as suposies de
Clismann:

Essa espcie de leitura mope e reducionista foi o que exasperou e

mortificou Flann OBrien ao longo de sua carreira, tornando-o no s
sarcstico em relao a quase todos os escritores irlandeses contemporneos
seus ou no, mas tambm ressentido contra todos os que consideraram seu
romance de estria um livro difcil e intelectual demais. (p. 93).

Essa atribuio de dificuldade como caracterstica do romance de estria de Flan

OBrien feita por outra crtica considerada pelo pesquisador, Ethel Mannin, que o
comparava com Joyce nesse aspecto. No entanto, apesar da discordncia do pesquisador em
relao a essa posio da crtica, foram essas nuanas de recepo da obra de Flan OBrien
que fizeram com que ele buscasse se afastar de Joyce em seus prximos romances.
Nas anlises de Sousa no captulo de sua tese em que aborda os romances The Poor
Mouth e The Third Policeman, o pesquisador enfoca principalmente as condies de filiao
dos protagonistas, buscando analisar esses fatores em termos bloomianos, principalmente por
meio da razo revisionria kenosis.
Segundo Sousa, em The Third Policeman, o annimo narrador perde os pais quando
ainda muito criana, sendo criado, desde a infncia at a idade adulta, num orfanato; Em The
Poor Mouth, Bonaparte privado do pai por vinte e nove anos e logo a partir do dia de seu
nascimento. Para o pesquisador:

Flan OBrien e Myles na gCopaleen21 pareciam ter motivos de sobra para

negar seu pai literrio e antecessor, James Joyce, pois isso que significa
a existncia de tantos personagens sem pai, no que eles sejam rfos
apenas, mas que eles sejam uma simblica negao de paternidade ou de
antecedncia (p. 140).

Caracteriza-se, ento, segundo o pesquisador, a kenosis. Define-a Sousa em termos

freudianos, relacionando-a equivocadamente com a represso, sendo que, na verdade, Bloom

21
Pseudnimo sob o qual Flann OBrienn escreveu The Poor Mouth.
 130

relaciona a kenosis com a regresso e a demonizao sim com a represso. Concluindo sei
raciocnio acerca da kenosis, o pesquisador afirma que com o intuito de evitar padres
repetitivos de comportamento, reprimimos o familiar de modo a torn-lo no-familiar ou
unheimlich. Segundo Sousa ao tornar seus personagens rfos, Flann OBrien no afirma
uma estranheza nova, apenas expe, acreditando talvez que despercebidamente, e atravs
daquele processo de represso, a negao da paternidade ou do pai precursor. (p. 140).
Em The Third Policeman e The Poor Mouth, o horror de ser rplica causado pelas
acusaes ao seu primeiro romance de ser joyceano, segundo Sousa, provoca ainda outros
desdobramentos: a morte do narrador no primeiro romance, assim como o fato de que nunca
sabermos seu nome, e o nome estrangeiro do narrador do segundo romance, o que lhe negaria
identidade irlandesa.
O que caracteriza realmente esses romances como no-joyceanos, a estrutura menos
experimental de sua prosa, no entanto esse aspecto no sublinhado pelo pesquisador.
sublinhado, no entanto, o fato de que as comparaes com James Joyce por parte da crtica a
partir do lanamento desses dois romances diminuram consideravelmente, e no caso de The
Poor Mouth principalmente, pois no se sabia que Myles na gCopaleen era Flann OBrienn.
Uma virada na carreira de OBrien ocorre com a reedio de seu romance de estria e
o lanamento de seu novo romance, The Hard Life. O romance narra a histria de dois
meninos adotados pelo tio depois da morte da me, Manus e Finbarr. Manus abandona a
escola e levanta dinheiro vendendo panfletos do gnero faa voc mesmo. Com o dinheiro,
viaja com o tio e um amigo para uma entrevista com Pio X, em Roma. O tio morre e em
Roma mesmo enterrado, e Manus retorna Irlanda. Aps a leitura do testamento do tio,
deixa o irmo e prima na Irlanda, partindo para a Inglaterra com o intuito de levar seus
negcios adiante. O romance segue a linha dos dois anteriores, com teor semi-
autobiogrfico.
Alguns crticos, como Clismann e Keith Booker voltam a estabelecer paralelos de
OBrien com Joyce, o que mais uma vez criticado pelo pesquisador:

Todos os crticos falham em tornar claro o que tais semelhanas significam.

Por exemplo, nenhum deles, aqui citados, vai alm da constatao de que
cenas ou seqncias ou, ainda, particularidades extradas dos romances de
Joyce aparecem nos romances de OBrien. Por outro lado, algumas dessas
aproximaes so visivelmente foradas, podendo ser estendidas a obras de
outros escritores e at de outras nacionalidades e em outras lnguas. [...]
OBrien no cria seqncias ou episdios ou mesmo detalhes em sua obra
para serem parecidos ou ficarem iguais ou se assemelharem a quaisquer
 131

detalhes da obra de Joyce, mas para tornar sua obra diferente e afastada
dela. (p. 151)

Apesar dessas afirmaes, admite o pesquisador que comparaes entre as obras de

OBrien e Joyce procedem, principalmente em relao presena de dois irmos Shaun e
Shem em Finnegans Wake, paralelos Manus e Finnbar respectivamente.
O pesquisador identifica um movimento kenosiano de OBrien em relao a Joyce
quanto determinao de localidades. O esvaziamento ocorre quando OBrien intenta
demonstrar que a Dublin descrita por Joyce no a nica Dublin:

OBrien ridiculariza toda essa importncia (do tempo e do lugar em Joyce),

fazendo acontecer, nesse mesmo tempo, uma histria mais ou menos risvel,
fantstica e, apropriadamente, tambm, grotesca [...] com pessoas comuns
[...] sem simbolizarem nada de extraordinrio [...], ao lado de um canal
artificial, sempre vivendo uma vida sem grandeza, diferente do que ocorre
em Finnegans Wake, s margens do famoso e histrico rio que corta a
cidade de Dublin oeste para leste. (p. 156).

Essa kenosis, ou esvaziamento, de acordo com o pesquisador configura uma escrita

pardica em relao a James Joyce.
O pesquisador analisa diversos elementos do enredo da obra de OBrien, como o
emprego do simbolismo para a recusa da influncia de Joyce, como um momento em que o
personagem Finnbar vomita. De fato esse simbolismo, presente em diversos momentos nos
enredos dos romances abordados, o enfoque principal das anlises de Sousa. A diferena entre
The Hard Life e as duas obras analisadas anteriormente, segundo o pesquisador, se d pelo
fato de que em The Poor Mouth e The Third Policeman, temas, formas e linguagens
constituam a base do afastamento, marcado mais pela diferena do que pela aproximao ou
paralelismo. Em The Hard Life a diferena se d por oposio deliberada e proposital,
partindo de um jogo de relaes que estabelece a possibilidade de stira e de pardia. The
Hard Life, segundo o pesquisador, um romance a meio caminho entre a tradio realista-
naturalista e a stira e a pardia, constituindo-se numa tentativa nem sempre coerente de
distanciamento da experimentao e da inovao.
The Dalkey Archive, um romance no qual OBrien expe de forma muito clara seu
rancor por James Joyce (p. 176), constituiu, segundo o pesquisador, a busca de OBrien por
uma afirmao mais contundente e definitiva contra James Joyce, em visto que suas obras
anteriores configuraram uma simples recusa em forma de stira e pardia. Sousa aborda a
 132

crtica de Anthony Cronin acerca dessa obra, ressaltando nessa uma leitura reducionista em
vista do fato de que o crtico no capta o aspecto satrico-parodstico do texto que escapa
sua compreenso. Afirma ainda o pesquisador que todos falharam em ver no livro o que seu
autor parecia querer que vissem [...] OBrien estava, mais uma vez chamando a ateno para o
fato de que seu novo livro era stira menipia a Joyce e sua obra (p. 179).
O momento de destaque no enredo desse romance, de acordo com Sousa, o encontro
do protagonista Mick com o prprio James Joyce, tornado personagem romanesco por
OBrien. Joyce personagem surge como uma figura velha, pobre, envergonhada de seu
passado por ter emprestado seu nome a obras que considerava condenveis. O pesquisador
caracterizou esse momento como a apophrades de OBrien em relao a Joyce, quando o
primeiro torna o precursor uma criao sua. Ao fim do romance, Joyce vai para um convento,
encarregado de consertar ceroulas de padres jesutas. Segundo o pesquisador, dessa forma,
OBrien conseguiu exorcizar seu medo, adquirindo o mais alto grau de afastamento em
relao a Joyce ao torna-lo inofensivo e humilde.
Sousa concluiu sua tese afirmando que OBrien, a despeito de sua fama ser inferior
de Joyce, obteve seu espao como um grande romancista irlands, e como um grande
romancista em lngua inglesa, no podendo ser tratado como um mulo de Joyce, muito
menos como seu seguidor ou imitador.
A anlise de Sousa buscou aplicar as razes revisionrias de Bloom, demonstrando
uma nova faceta da influncia literria, j que OBrien de fato sofreu de angstia da influncia
a partir da recepo que sua primeira obra teve por parte dos crticos, o que o levou a
considerar James Joyce uma figura opressora contra a qual lutar.
 133

3.2. Concluso acerca dos trabalhos descritos

3.2.1. Trabalhos sobre a Angstia da influncia.

Em seu livro O cnone ocidental, Harold Bloom afirma acerca da receptividade

negativa de sua teoria da influncia: jamais consegui reconhecer minha teoria de influncia
quando ela atacada, uma vez que o que se ataca jamais chega a ser sequer um travesti hbil
de minhas idias (BLOOM, 1995, p.17). Com essa afirmao em mente e a compreenso da
profundidade terica da obra de Bloom, a perspectiva que foi gerada ao iniciar este estudo
considerava que independentemente do fato de que todos os trabalhos tinham em sua base
terica a obra A angstia da influncia, com exceo da pesquisa de Erickson, que
compreendia grande bibliografia de Harold Bloom, e da pesquisa de Bortolin, que tinha como
obra central de anlise O cnone ocidental, teramos, ao fim das leituras, diversas visadas
diferentes da teoria de Harold Bloom. Infelizmente, no caso brasileiro, como foi possvel
perceber, com raras excees, tivemos o que De Bolla identificou, mesmo antes da dcada de
90, como inadvertido emprstimo do conceito central de influncia sem seu contexto
bloomiano (DE BOLLA, 1988, p. 15, traduo nossa)22.
De fato, o mais importante para este nosso estudo compreender qual a proposta feita
pelos pesquisadores em relao teoria de Harold Bloom, e pelas propostas em resumo, j
possvel entender metonimicamente a amplitude da relevncia de A angstia da influncia
para o trabalho:

1
Unacknowledged borrowing of the central concept of influence without its Bloomian context.
 134

Nome do
Proposta do pesquisador em relao crtica Bloomiana Relevncia
pesquisador
Compreender as tenses entre moderno e tradicional na poesia de
ALENCAR Ldo Ivo em vista do conceito de interpretao (askesis) de BAIXA
Harold Bloom.
Analisar as tenses de produo crtica em Lcio Cardoso com a
CORDEIRO ALTA
tradio em vista das consideraes do livro de Bloom.
Demonstrar como Augusto dos Anjos pode ser considerado um
poeta forte e como sua poesia temtica em relao ao conceito de
ERICKSON ALTSSSIMA
angstia da influncia, ou seja, um exemplo representativo da
teoria de Harold Bloom.
Analisar como- Lvi-Strauss, Andr Gide e Roberto Schwarz
SANTOS desleram seus precursores Wladimir Propp, Sfocles e Antonio
ALTA
(M) Candido, respectivamente, em vista da teoria da angstia da
influncia de Bloom.
Interpretar a polmica gerada em torno de ensaios de Antonio
SANTOS (D) Candido e Roberto Schwarz manifestada pela angstia da ALTA
influncia
Demonstrar que Flan OBrien sofre de angstia da influncia em
SOUSA relao a James Joyce e, a partir de ento, ler sua obra como fuga da ALTA
influncia do autor de Ulysses.
Aproximar as obras poticas de Antero de Quental e Fernando
THIMTEO Pessoa luz dos pressupostos de alguns crticos, entre eles, Harold BAIXA
Bloom
Seguir o percurso interpretativo de Bloom para analisar o conflito
LOMBARDI entre narrador e protagonista como se fossem autor e precursor para ALTA
analisar obra de Italo Calvino e Ludovico Ariosto.
Apresentar, em seu trabalho uma comparao entre a busca da
PRIETO autoria, conceito, segundo a pesquisadora, explcito na obra de BAIXSSIMA
Bloom, e o conceito de fuga da autoria dos contadores de histria.
Enfocar uma provvel presena de Nerval no conto A grande
MACHADO BAIXA
sombra de Mrio de S Carneiro, com o auxlio da teoria de Bloom.
Ler o mtodo crtico comparativista de Bloom como suporte para
OLIVEIRA entender o mtodo crtico de Jorge de Sena, e como esse leu seus MEDIANA
precursores Lus de Cames e Fernando Pessoa.
 135

Das onze pesquisas que trabalharam com a obra A angstia da influncia de fato,
apenas a pesquisa de Bortolin trabalhou com O cnone ocidental seis delas declaram como
base de estudo principal o terico Harold Bloom: as duas pesquisas de Santos, a pesquisa de
Cordeiro, a pesquisa de Erickson, a pesquisa de Sousa e a pesquisa de Lombardi. As outras
cinco pesquisas declaram que pretendem abordar Harold Bloom apenas paralelamente, como
o caso de Lino Machado, em cuja tese Harold Bloom figura apenas em um subcaptulo
acerca da presena de Nerval em S-Carneiro, ou o caso da dissertao de Rosana Nunes
Alencar, que trabalha apenas com o conceito de interpretao de Bloom, sem explor-lo de
modo que contribusse para a anlise do corpus propriamente dita.
Ao nos aprofundarmos nos trabalhos que elegeram Harold Bloom como base,
consideramos a tese de Erickson como o trabalho em que as contribuies bloomianas foram
as mais importantes. A teoria de Bloom lida e aplicada por toda a extenso de seu trabalho.
De fato, a proposta de Erickson figura como a nica que de fato leu seu objeto de estudo em
vista da retrica bloomiana. Consideramos que o trabalho dessa pesquisadora figura como
leitura obrigatria para aqueles que desejam se aprofundar no estudo da teoria da influncia
de Harold Bloom, visto que a pesquisadora no apenas l toda a tetralogia da influncia de
Bloom como l tericos entre eles De Bolla que buscaram compreender a teoria de Harold
Bloom. Alm disso, Erickson contribui para a compreenso do mapa de desleitura de Harold
Bloom acrescentando novos conceitos que auxiliariam no seu entendimento. Suas anlises,
consideradas modelo para esta pesquisa quanto fidelidade retrica bloomiana, so
totalmente baseadas no modelo proposto por Harold Bloom, constituindo trabalho pioneiro no
meio acadmico brasileiro e de grande valia para o pesquisador que considera a teoria de
Harold Bloom ainda obscura em relao aos seus mtodos.
Os trabalhos de Santos tm propostas ambiciosas, mas acabam por cair na armadilha
da qual Nestrovski buscou prevenir o leitor brasileiro quando da publicao de sua traduo
de A angstia da influncia. A teoria da influncia de Bloom no uma teoria da aluso, e
Santos, assim como muitos dos pesquisadores que figuraram no corpus desta pesquisa
acabaram considerando-a como tal. Alm disso, as razes revisionrias so utilizadas pelo
pesquisador de maneira redutora, beirando o senso comum. Exemplos so as razes
clinamen, ou desvio; tessera ou complementao; e kenosis, ou descontinuidade. Esses
apostos escritos por Bloom, desvio, complementao e descontinuidade, so termos adotados
pelo pesquisador no lugar das prprias razes revisionrias. Como vimos, as razes
revisionrias de Bloom so mecanismos de defesa, orientadas por tropos retricos em relao
a um poema precursor. Santos acaba por considerar que a simples discordncia entre
 136

ensastas, como o caso de Propp e Lvi-Strauss, configuraria um clinamen, ou o fato de um

terico completar no sentido mais denotativo da palavra as idias de um outro ensasta
constituir uma tessera, ou o desenvolvimento mais elaborado da idia de um outro terico
configurar o kenosis. No podemos dizer de modo algum que a aplicao da retrica
bloomiana, nesse caso, seja fiel s propostas do professor de Yale. Santos, no entanto, em
seus captulos introdutrios buscou discutir e aprofundar as idias de Harold Bloom em
termos de parricdio, o que configura o ponto forte de sua pesquisa. O seu mtodo de anlise,
contudo, se mostrou extremamente redutor em relao s idias de Harold Bloom.
A pesquisa de Ana Maria Cordeiro trouxe uma leitura rica da obra de Bloom, com
uma descrio extensa das razes revisionrias, considerada por esta pesquisa como modelo
de sntese para a teoria de Bloom, mas em alguns momentos a pesquisadora acabou caindo em
generalizaes. Muitas vezes as idias de Bloom sobre a influncia foram consideradas pela
pesquisadora como pressupostos desconstrucionistas. Como vimos no captulo 2 desta
dissertao, apesar de Harold Bloom ter participado da escola desconstrucionista de Yale, no
possvel considerar sua teoria como desconstrucionista sem generalizar sua produo. As
anlises de Cordeiro tambm utilizam, em alguns momentos, a teoria de Bloom como uma
teoria da aluso, visto que a pesquisadora analisa a influncia de Poe e Baudelaire em Lcio
Cardoso por meio de textos de Lcio Cardoso sobre Baudelaire e Poe. No entanto em outros
momentos ela busca interpretar movimentos no texto de Lcio Cardoso que no
necessariamente so alusivos, mas que demonstram a influncia de Baudelaire e Poe.
O trabalho de Lombardi, apesar de declarar o uso da teoria de Bloom como base,
tambm afirma que no pretende aplicar a teoria de Bloom canonicamente. Lombardi, em sua
tese se mostra um pesquisador extremamente maduro, com grande conhecimento sobre seu
objeto de estudo, a obra dos escritores Italo Calvino e Ludovico Ariosto, isto , a literatura
italiana propriamente dita. Isso contribuiu para que o pesquisador tivesse a liberdade de no se
ater demais a modelos tericos para realizar sua anlise. Infelizmente, esse fator no permitiu
que a contribuio da teoria da influncia de Bloom realmente marcasse sua presena nas
anlises de Lombardi. O captulo sobre Harold Bloom consegue sintetizar muito pressupostos
de Bloom, mas em seus aspectos intertextuais apenas.
A tese de Sousa, apesar de no lanar mo d retrica bloomiana em relao aos
tropos, conseguiu fazer uma anlise pertinente em relao s razes revisionrias,
abordando principalmente a kenosis como elemento mediador da influncia sofrida de James
Joyce por parte de Flan OBrian. Temos uma anlise que no considera a teoria de Harold
Bloom como uma teoria da aluso, buscando dados textuais, principalmente quanto aos
 137

significados simblicos nos enredos dos romances de Flan OBrian em relao aos textos de
Joyce, presentes na subestrutura de suas narrativas, demonstrando como essas passagens
configuravam as razes revisionrias de Bloom em A angstia da influncia. De fato
tambm pode ser considerado um exemplo de anlise bloomiana ideal de acordo com as
concepes da teoria bloomiana descritas nesta dissertao.
Entres os cinco trabalhos que consideraram Bloom apenas paralelamente, realmente
muitos acabaram por decepcionar a expectativa que esta pesquisa criou em relao ao corpus.
A pesquisa de Prieto, por exemplo, despendeu duas pginas com um comentrio sobre uma
busca de autoria que estaria explcito na teoria de Bloom e de fato no est. Isso, alm de
criar uma barreira duvidosa entre a escrita de prosa e a escrita de poesia. Lino Machado
dispensou algumas pginas para comentar o apophrades de Bloom e como a presena do
poema El Desdichado do poeta francs Nerval no poema O Lord, de S-Carneiro,
caracterizava essa razo revisionria. Uma anlise que de fato no foi efetivada, apenas
sugerida. A tese de Oliveira se utiliza de vrias pginas para comentar a teoria de Bloom em
relao aos pressupostos de Jorge de Sena, elegendo diversos pressupostos que a pesquisadora
julgou importante citar, referentes ao pensamento do professor de Yale. Contudo, esses
pressupostos estiveram condicionados sua relao com o pensamento de Jorge de Sena,
assim, sua descrio se subordinou coerncia que Oliveira buscou para descrever o
pensamento de Sena. Em sua anlise, Oliveira s evocou pressupostos de Bloom para
introduzir ou concluir alguma considerao. Thimteo dispensou algumas pginas para uma
tentativa de sntese do pensamento de Harold Bloom entre outros crticos, e s. Com exceo
do incio de sua tese, onde trata da base terica, o nome de Bloom no citado e suas anlises
so feitas sem nenhuma referncia retrica bloomiana. A pesquisadora interpretou a teoria
de Bloom como uma teoria da aluso e ainda levou em considerao, para proferir sua nica
concluso em relao ao pensamento de Harold Bloom, apenas declaraes em cartas feitas
por Pessoa. Para ela, diferentemente do que pensa Bloom, nem sempre a relao com um
poeta do passado angustiosa porque Pessoa declarou em cartas grande admirao por
Quental. Em nenhum momento ela considerou as idias de Bloom ao analisar a relao entre
os poemas dos poetas portugueses. Por fim, na dissertao de Alencar temos uma leitura da
askesis de Bloom, que foi tambm reduzida interpretao. No caso, esse movimento
revisionrio, para a pesquisadora, se caracteriza como a interpretao da tradio literria por
parte do novo poeta. Apesar de suas anlises serem extremamente fecundas e valorativas em
relao ao seu objeto de estudo, no so compatveis com a proposta de Bloom por serem
absolutamente imanentes. Mesmo sempre se referindo ao precursor de Ldo Ivo, no se
 138

conhece quem esse precursor, com exceo das formas. No mencionado ou considerado
qualquer poema de um outro poeta que no seja Ldo Ivo em seu trabalho, e como Bloom
considera que as anlises devem ser realizadas no encontro dos poemas do poeta precursor
com o poeta tardio, a pesquisa de Alencar escapa s premissas de Bloom.
Vale ressaltar que esta sntese no buscar qualificar as pesquisas analisadas como
boas ou ruins, mais sim estabelecer sua importncia para o estudo da teoria da influncia
de Harold Bloom. Um exemplo a tese de Thimteo, trabalho de extrema qualidade, mas que
se mostrou irrelevante para o estudo de A angstia da influncia. Um outro detalhe o qual
importante sublinhemos que a diviso feita acima apenas instrumental, ou seja, no
consideramos que as teses e dissertaes nas quais o pensamento de Harold Bloom serve de
base para suas concepes sejam mais importantes que as outras. A leitura que Oliveira faz
dos pressupostos de Harold Bloom em comparao aos pressupostos de Jorge de Sena, por
exemplo, pode trazer uma modelo que auxilie o pesquisador a compreender a idia de
angstia da influncia, mesmo tendo seu desenvolvimento condicionado leitura do poeta
portugus. Em contrapartida, a dissertao de Santos, apesar de considerar a teoria da
influncia em toda sua extenso, no faz justia aos pressupostos do professor de Yale.

3.2.2. Trabalho sobre O cnone ocidental

A dissertao de Bortolin, nico trabalho contemplado neste subtpico, traz um

exemplo de como as idias de Harold Bloom tm sido realmente postas em xeque no meio
acadmico dos dias de hoje. A pesquisadora buscou combater o posicionamento de Bloom,
contrapondo s suas idias o pensamento de Guillory, Casanova e Kothe. Para isso, Bortolin
escreve um grande captulo sobre Harold Bloom, discutindo as implicaes de A angstia da
influncia para O cnone ocidental. Infelizmente, a leitura feita pela pesquisadora passa ao
largo das idias centrais do crtico norte-americano. Ela identifica em Eliot um predecessor de
Bloom em suas idias de tradio, o que muito pertinente, mas no explicita exatamente
qual foi o passo alm de Eliot que Bloom executou. No final das contas, parece-nos mais uma
leitura de Eliot do que uma leitura de Bloom.
Com a argumentao de Bortolin, confirmamos a idia da obra de Harold Bloom ter
um carter antittico, ou seja, O cnone ocdental tem como um dos objetivos se posicionar
antiteticamente s idias da escola do ressentimento. Muitos dos argumentos desenvolvidos
por Bloom tem uma pitada de cido contra aqueles que O cnone ocidental veio combater. O
posicionamento dos ressentidos est subjacente ao discurso do crtico de Yale e Bortolin
 139

trs tona esse discurso ao se posicionar contra Bloom. A pesquisadora evita denunciar a
falcia esttica, mas acaba por afirmar que a diferena entre obras literrias por suas
qualidades intrnsecas [...] s mais uma iluso constitutiva dos estudos literrios
(BORTOLIN, op. cit, p. 173).
Ao buscar argumentos para desacreditar o crtico de Yale, a pesquisador acaba
caindo numa armadilha criada pelo seu prprio discurso. Afirma que vises como as de
Harold Bloom [...] podem ser facilmente desacreditadas se estivermos dispostos a enfrentar
momentos de reflexo e prontos a emitir questionamentos [...] (Ibid, p. 176). Trata-se de um
eufemismo irnico e infeliz, que acaba por descaracterizar o trabalho que composto em sua
grande parte por discusses extremamente frutferas sobre as diferentes concepes de
cnone. O demnio da teoria (1998) de Compagnon nos mostra que mesmo as vises de
crticos como Barthes, Riffaterre, Jakobson, entre outros de renome na crtica ocidental,
podem ser desacreditadas se o enfoque for diferenciado, se a anttese estiver bem posicionada.
O fato que, apesar de todas as rplicas de Bortolin, rplicas pertinentes e que identificam
exatamente o alvo das crticas de Bloom, seu discurso assumiu uma postura destrutiva,
acabando por deixar transparecer um empenho em desacreditar o professor de Yale, de modo
a recorrer a recursos lingsticos e discursivos sem precedentes cientficos. No questionamos
aqui o fato de a autora argumentar contra o professor de Yale, mas sim o fato de ela reduzir
suas posies e anlises ao ponto de que qualquer um que emita julgamentos passe a
desacredit-las. Essa posio, de fato, acaba por causar uma reduo em seu prprio trabalho,
pois todas as suas rplicas ao discurso bloomiano, na verdade, poderiam ser emitidas por
qualquer um que estivesse disposto a pensar um pouco, logo no podendo se configurar de
grande valia.
Infelizmente no temos nenhum trabalho acadmico que considere as contribuies
crticas de Bloom acerca dos autores selecionados para figurarem em seu cnone. Temos
apenas um trabalho acadmico sobre as concepes de cnone de Harold Bloom explcitas na
obra, e esse trabalho buscou destru-las.
 140

4. CONSIDERAES FINAIS

As formas possveis de leitura da teoria da influncia de Harold Bloom chamaram

nossa ateno nesta pesquisa, mas de maneira negativa. Alguns reducionismos, generalizaes
e mesmo omisses por parte dos pesquisadores que inicialmente se propuseram desenvolver
uma pesquisa na rea dos Estudos Literrios com a contribuio de Harold Bloom, nos
mostrou que no forte a presena do pensamento de Harold Bloom no meio acadmico
brasileiro. Conclumos que, com dezoito anos j passados desde a chegada de Harold
Bloom no Brasil, poucos pesquisadores lidaram com suas idias e, dos que lidaram, muitos
acabaram por distorc-las, e nem sempre de maneira interessante. Bloom um crtico e
terico com concepes extremamente difceis de compreender e acreditamos que mesmo esta
nossa pesquisa demonstrou dificuldade nessa tarefa rdua. Mas apesar de rdua, a tarefa tem
que ser executada em vista da importncia que suas idias tiveram fora do Brasil, opondo-se
ao New Criticism, corrente terica cujos pressupostos ainda esto muito presentes nos Estudos
Literrios, inclusive no Brasil. (NESTROVSKI, 1991). A imensido do pensamento crtico de
Harold Bloom, em vista do corpus apresentado nesta dissertao, est extremamente
subestimado no Brasil. Os motivos desse fato so difceis de identificar, e no constituem os
objetivos deste trabalho. Seria a complexidade do pensamento de Harold Bloom? Seu
desprestgio em relao aos Estudos Culturais, linha de estudos em ascenso? No possvel
afirmar isso sem uma investigao mais detalhada.
possvel afirmar, contudo, pelo que vimos em uma dcada e meia de publicaes
acadmicas referentes obra de Harold Bloom, perodo que compreende 1991 at 2005, que o
seu modelo terico talvez tenha uma passagem sem marcas nos Estudos Literrios brasileiros.
Sua era forte nos Estados Unidos compreendeu a dcada de 70 e 80, dcadas em que temos o
maior nmero de livros acerca de sua teoria. No Brasil, a teoria de Bloom foi inserida
juntamente com sua polmica com a Escola do Ressentimento e o lanamento de O cnone
ocidental, na dcada de 90. No temos distino de fases, e demorou pouco para Bloom surgir
como um fenmeno acadmico-editorial. Foram apenas quatro anos separando os
lanamanentos de A angstia da influncia e O cnone ocidental, enquanto nos Estados
Unidos demorou trinta e cinco anos para que Bloom passasse a ser conhecido pelo grande
pblico, desde o seu surgimento no meio acadmico norte-americano. De fato, esse atraso
poderia ter contribudo para que suas idias nascessem no Brasil j empoeiradas, em vista de
sua nova fase como ensasta inaugurada pelo lanamento de seu Cnone, alm do fato de que
obras dos anos 80, por exemplo, posteriores s de Harold Bloom poderiam tornar seus
 141

pressupostos atrasados, e o pblico veria uma obra da dcada de 90 ultrapassada em relao

uma da dcada de 80.
Na Universidade brasileira, contudo, suas concepes acerca do cnone, ento
contemporneas aos intelectuais do Brasil, foram deixadas de lado, e sua teoria da influncia
encontrou leitores.
Deixando de contemplar apenas teses ou dissertaes, temos o artigo de Ginzburg, a
discusso na obra de Perrone-Moiss e o artigo de Zilberman no jornal Zero Hora sobre O
cnone ocidental23 de Bloom. Todos eles, pesquisadores renomados de grandes Universidades
brasileiras. Dentre os trs, apenas Zilberman no se posiciona antiteticamente em relao a
Harold Bloom. De fato, podemos afirmar que essa obra no foi bem recebida pelo intelectual
brasileiro, tanto em vista da dissertao analisada na presente dissertao, como pelos ensaios
e artigos citados acima. Podemos dizer o mesmo dos livros lanados posteriormente ao
Cnone, como Gnio e Como e por que ler?.
A angstia da influncia, no entanto, desde o seu lanamento ganhou estudos, e
estudos valorativos pode-se dizer, com Arthur Nestrovski principalmente. O corpus desta
pesquisa demonstra que essa obra suscitou a curiosidade do intelectual brasileiro, apesar dessa
curiosidade ter produzido relativamente poucos trabalhos.
O corpus preliminar desta pesquisa chama a ateno para um fato j identificado por
Hollander na dcada de 80. A angstia da influncia parece ter migrado para virtualmente
todas as reas mais avanadas de estudo da literatura, como das artes em geral
(HOLLANDER, 1988). Pesquisas em programas de ps-graduao em Msica desenvolvidas
no Brasil mostram que esse fenmeno realmente se deu tambm em nosso pas, exigindo um
estudo mais aprofundado sobre a questo.
Importante mencionar, para o caso de pesquisas futuras que esta dissertao possa
originar, que, recentemente, aps o fechamento dos corpus desta pesquisa, mais cinco
dissertaes de mestrado com contribuies bloomianas foram defendidas na regio Nordeste
do pas, sendo trs delas defendidas no curso de ps graduao em Letras da Universidade
Federal do Cear, uma na Faculdade Estadual de Feira de Santana e uma na Universidade
Federal do Piau. Logo, podemos concluir que, mesmo que ainda sejam poucos, Harold
Bloom continua angariando leitores dentro da Universidade brasileira.

23
De fato, o artigo de Zilberman foi publicado quando do lanamento de Gnio e no de O cnone ocidental.
Contudo, a ensasta discorre sobre pressupostos de Harold Bloom presentes desde o lanamento do Cnone.
 142

5. REFERNCIAS

5.1. Obras de Harold Bloom

Shelley's Mythmaking. New Haven: Yale University Press, 1959.

The Visionary Company: A Reading of English Romantic Poetry. Garden City, N.Y.:

Doubleday, 1961.

Blake's Apocalypse: A Study in Poetic Argument. Anchor Books: New York: Doubleday and

Co., 1963.

Yeats. New York: Oxford University Press, 1970.

The Ringers in the Tower: Studies in Romantic Tradition. Chicago: University of Chicago

Press, 1971.

The Visionary Company: A Reading of English Romantic Poetry. Rev. and enlarged ed.

Ithaca: Cornell University Press, 1971.

The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry. New York: Oxford University Press, 1973; 2d

ed., 1997.

A Map of Misreading. New York: Oxford University Press, 1975.

Kabbalah and Criticism. New York : Seabury Press, 1975.

 143

Poetry and Repression: Revisionism from Blake to Stevens. New Haven: Yale University

Press, 1976.

Figures of Capable Imagination. New York: Seabury Press, 1976.

Wallace Stevens: The Poems of our Climate. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1977.

Deconstruction and Criticism. New York: Seabury Press, 1980.

The Flight to Lucifer: Gnostic Fantasy. New York: Vintage Books, 1980.

Agon: Towards a Theory of Revisionism. New York : Oxford University Press, 1982.

The Breaking of the Vessels. Chicago: University of Chicago Press, 1982.

Ruin the Sacred Truths: Poetry and Belief from the Bible to the Present. Cambridge, Mass.:

Harvard University Press, 1989.

The Book of J: Translated from the Hebrew by David Rosenberg; Interpreted by Harold

Bloom. New York: Grove Press, 1990.

The American Religion: The Emergence of the Post-Christian Nation. New York: Touchstone

Books, 1992.

The Western Canon: The Books and School of the Ages. New York: Harcourt Brace, 1994.

Omens of Millennium: The Gnosis of Angels, Dreams, and Resurrection. New York:

Riverhead Books, 1996.

The anxiety of influence: a theory of poetry.2nd edition. New York: Oxford Univ. Press, 1997.

Shakespeare: The Invention of the Human. New York:, 1998.

 144

How to Read and Why. New York: 2000.

Stories and Poems for Extremely Intelligent Children of All Ages. New York: 2001.

Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Minds. New York: 2003.

Hamlet: Poem Unlimited. New York: 2003.

The Best Poems of the English Language: From Chaucer Through Frost. New York: 2004.

Where Shall Wisdom Be Found? New York: 2004.

Jesus and Yahweh: The Names Divine 2005.

American Religious Poems: An Anthology By Harold Bloom 2006.

Fallen angels. New Haven: Yale Univ. Press, 2007

 145

5.1.1. Edies brasileiras

A angstia da influncia. Trad. Arhur Nestrovski. Rio de Janeiro: Imago, 1991.

Cabala e crtica. Trad. Monique Balbuena. Rio de Janeiro: Imago, 1991.

Livro de J. Trad. Monique Balbuena. Rio de Janeiro: Imago, 1992.

Abaixo as verdades sagradas. Trad. Alpio Correa de Frana Neto & Heitor Ferreira da Costa.

So Paulo: Cia. das Letras, 1993.

Poesia e represso: o revisionismo de Blake a Stevens. Trad. Cillu Maia. Rio de Janeiro:

Imago, 1994.

Um mapa de desleitura. Trad. Thelma Mdici Nbrega. Rio de Janeiro: Imago, 1995.

O Cnone Ocidental: os livros e a escola do tempo. Trad. Marcos Santarrita. Rio de Janeiro:

Objetiva, 1995.

Pressgios do milnio. Trad. Marcos Santarrita. Rio de Janeiro: Objetiva, 1996

Como e por que ler. Trad. Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2000.

Shakespeare: a inveno do humano. Trad. Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva,

2000.

A angstia da influncia. Trad. Marcos Santarrita. 2 edio. Rio de Janeiro: Imago,

2002.
 146

Gnio: Os 100 autores mais criativos da histria da literatura. Trad. Jos Roberto OShea.

Rio de Janeiro: Objetiva, 2003.

Um mapa de desleitura. 2 edio Rio de Janeiro: Imago, 2003

Contos e poemas para crianas extremamente inteligentes de todas as idades. Vol. 1

Primavera. Trad. Jos Antonio Arantes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003.

Contos e poemas para crianas extremamente inteligentes de todas as idades. Vol. 2 Vero.

Trad. Jos Antonio Arantes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003

Contos e poemas para crianas extremamente inteligentes de todas as idades. Vol. 3 Outono.

Trad. Jos Antonio Arantes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003.

Contos e poemas para crianas extremamente inteligentes de todas as idades. Vol. 4 Inverno.

Trad. Jos Antonio Arantes. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.

Hamlet: poema ilimitado. Trad. Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.

Onde encontrar a sabedoria? Trad. Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005./

Jesus e Jav: os nomes divinos. Trad. Jos Roberto OShea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2006.

Anjos cados. Trad. Antonio Nogueira Machado. Rio de Janeiro: Objetiva, 2008.
 147

5.2. Teses e dissertaes analisadas

ALENCAR, Rosana Nunes. O Moderno e o Tradicional na poesia de Ldo Ivo. 2002. 149

folhas. Dissertao (Mestrado em Letras) Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita

Filho/ S.J. do Rio Preto, [2002].

BORTOLIN, Clia Regina. A problemtica do cnone literrio. 2003. 191 folhas. Dissertao

(Mestrado em Letras) Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho/ S.J. do Rio

Preto, [2003].

CORDEIRO. Ana Maria. O escritor Post-Modernista enquanto crtico: Lcio Cardoso.

1995.179 folhas. Dissertao (Mestrado em Literatura) Universidade Federal de Santa

Catarina, [1995].

ERICKSON, Sandra S. F. A Angstia da Influncia na Poesia de Augusto dos Anjos. 2001.

280 folhas. Tese (Doutorado em Letras) Universidade Federal da Paraba/ Joo Pessoa,

[2001].

LOMBARDI, Andras G. A verdadeira histria do narrador: Calvino Ariosto e a Influncia

potica. 1994. 163 folhas. Tese (Doutorado em Teoria Literria e Literatura Comparada)

Universidade de So Paulo So Paulo, [1994].

MACHADO, Lino. Consigo e contra si: Mrio de S-Carneiro. 423 folhas. Tese (Doutorado

em Literatura Portuguesa) Universidade Federal do Rio de Janeiro, [1996].

 148

OLIVEIRA, Maria Fernanda A.P.S. Manda-me o tempo que cante: Sobre o pensamento

potico de Jorge de Sena. 281 folhas. Tese (Doutorado em Literatura Portuguesa)

Universidade Federal do Rio de Janeiro, [2000].

PRIETO, Heloisa. Rei Arthur, Dom Quixote e DArtagnan: Sendas e sonhos de lendrios

heris. 1996. 136 folhas. Dissertao (Mestrado em Comunicao e Semitica). Pontfcia

Universidade Catlica So Paulo, [1996].

SANTOS, Goiamrico F. C. Angstia da influncia em Memrias de um sargento de milcias.

1999. 166 folhas. Tese (Doutorado em Letras) Pontifcia Universidade Catlica do Rio de

Janeiro, [1999].

_______. Influncia e poder: casos de desleitura. 1995. 119 folhas. Dissertao (Mestrado em

Letras) Universidade Federal de Gois, [1995].

SOUSA, Heleno Godi. A fico de Flann OBrien: o romance como afirmao da negao.

2004. 229 folhas. Tese (Doutorado em Estudos lingsticos e literrios em ingls)

Universidade de So Paulo, [2004].

THIMOTO, Natlia F.G. O sonho e a mscara: aproximaes das obras poticas de Antero

de Quental e Fernando Pessoa. 1999. 368 folhas. Tese (Doutorado em Letras)

Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Assis, [1999].

 149

5.3. Obras tericas

ARAC, Jonathan et al. (orgs.). The Yale Critics: Deconstruction in America. Minneapolis:

Univ. of Minnesota Press, 1983.

BENJAMIN, Walter. A obra de arte na poca de sua reprodutibilidade tcnica. In: LIMA,

Luiz Costa (org.). Teoria da cultura de massa. 4.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p.221-

256.

BELLOW, Saul. O pblico distrado. In: Tudo faz sentido. Rio de Janeiro: Rocco, 1999.

CLAYTON, Jay & ROTHSTEIN, Eric (orgs.). Influence and intertextuality in literary

history. Madison: Winsconsin University Press, 1991.

COMPAGNON, Antoine. O demnio da teoria: literatura e senso comum. Belo Horizonte:

Editora UFMG, 2006.

CULLER Jonathan. Sobre a desconstruo: teoria e crtica do ps-estruturalismo. Rio de

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DE BOLLA, Peter. Harold Bloom: towards a historical rhetorics. London: Routledge, 1988.

DE MAN, Paul. Review of Harold Blooms Axiety of Influence. In: DE MAN, Paul.

Blindness and Insight. 2nd edition (1983). Padstow: Methuen & Co. ltd., 1971.

EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2006.
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ECO, Umberto. Apocalpticos e Integrados. So Paulo: Perspectiva, 1970.

ELIOT, T. S. Tradition and individual talent. In: The Sacred wood: essays on poetry and

criticism: London: Faber UK, 1997.

FITE, David. Harold Bloom: The Rhetoric of Romantic vision. Amherst: Univ. of

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GINZBURG, Jaime. Cnone e valor esttico em uma teoria autoritria da literatura. Revista

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HOLLANDER, John. Introduction. In: BLOOM, Harold. Poetics of Influence. New Haven:

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LIMA, Luiz Costa (org.). Teoria da cultura de massa. 4.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.

LENTRCICCHIA, Frank. After the New Criticism. Chicago: Chicago University Press, 1981.

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MATTELART, Armand & NEVEU, Eric. Introduo aos estudos culturais. So Paulo:

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PERRONE-MOISS, Leyla. Altas literaturas: escolha e valor na obra crtica de escritores

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SALUSINSZKY, Imre & DERRIDA, Jacques. Criticism in society: interviews with Jacques

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WELLEK, Ren. Histria da crtica moderna vol. 1. So Paulo: Herder, 1967.

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WELLERSHOFF, Dieter. Literatura, mercado e indstria cultural. Humboldt, n.22, p.44-48,

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ZILBERMAN, Regina. Por que ler Harold Bloom. Zero Hora Cultura, Porto Alegre. p.5, 24

de maio de 2003
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