Biblia de Esboços e Sermoes 1 Pedro

"Ai de mim, se eu no anunciar o evangelho"
(1 Corntios. 09:16)
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ISBN:0-945863-95-0
RECURSOS BIBLICOS
Bblia de Esboos e Sermes: Sua busca por sermes acabaram! Projetado para pastores e
pregadores ocupados a Bblia de Esboos e Sermescombina um esboo TOPICOverso por verso
com comentrios condensados de muitas obras clssicas - poupando-lhe horas de pesquisa
demorada e cansativa. Estes materiais sousados por mais de 55.000 pessoas em 186 pases.
DEDICADO:
todos os homens e mulheres do mundo que prego e ensinam o Evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Que Deus lhe conceda muita graa e misericrdia.

________________________
Demonstrado a ns por meio de Cristo
Nele temos a redeno por meio de seu

sangue, o perdo dos pecados, de acordo com
as riquezas da graa de Deus. "(Efes. 1:7)
Esperamos que todos possam conhecer toda misericrdia e graa de Deus que fluiatravs da sua
Palavra. Que cada pessoa possa saber que Deus misericordioso,
Que lhe concede perdo e o usagrandiosamente para cumprir Seu glorioso plano
de salvao.
"Porque Deus tanto amou o mundo que deu

o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer
no perea, mas tenha a vida eterna.
Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para
condenar o mundo, mas para que este fosse salvo
por meio dele." (Joo 3:1617)
" Isso bom e agradvel perante Deus,

nosso Salvador, que deseja que todos
os homens sejam salvos e cheguem
ao conhecimento da verdade (1 Tim. 2:34)
________________________
Bblia de Esboos & Sermes
Foi escrito e preparado para o povo de Deus, para que seja usadono
Ensinoe estudo pessoal das Sagradas Escrituras.
NOSSA MISSO E OBJETIVO EM 5 PONTOS:
1. Compartilhar a Palavra de Deus com o mundo.
2. Ajudar o povo de Deus, tanto o ministro como o leigo, em seu entendimento,
pregao e ensino da Palavra de Deus.
3. Fazer tudo o que Por possvel para levar homens, mulheres, meninos e
meninas a darem seus coraes e vidas a Jesus Cristo para que eles possam
garantir a vida eterna que Ele oferece.
4. Fazer tudo o que podemos para ministrar aos necessitados ao redor mundo.
5. Colocar Jesus Cristo em seu merecido lugar, lugar que a Palavra de Deus lhe
concede. Portanto, que nenhum trabalho ministerial ao redor do mundo
poder substitui-lo
.
Este material, como obras semelhantes, veio de uma fonte humana, portanto, imperfeito e
suscetvel a erro humano. No entanto, estamos gratos a Deus por ter nos chamando e capacitando
por meio de Seu Esprito Santo para realizar esta tarefa, atravs de sua bondade e graa, A Bblia de
Esboos e Sermes do Antigo e Novo Testamento composta por 44 volumes.
Ns dedicamos esse material em primeiro lugar para todo aquele que pregaram e ensinaram a
palavra de Deus em todo sos tempos, no qual esse trabalho se baseou, que a eles sejam dada toda a
gloria por essa obra.
Nossa orao para que cada volume possa levar milhares, milhes, ou at bilhes de pessoas a
terem uma melhor compreenso das Sagradas Escrituras e um conhecimento mais completo de
Jesus Cristo, o Verbo encarnado, de quem as Escrituras testemunham to fielmente.
A BBLIA DE ESBOOS E SERMES nica. Diferente de todas as outras Bblias de estudos

e matrias de preparao de sermes, sabe o porqu? porque cada passagem e tema e esboado
imediatamente prximo ao texto bblico. Quando voc escolhe um tema e segue uma referncia no
encontrar somente o texto bblico, como tambm um esboo TOPICO por paragrafo e versculo
por versculo.
Para um rpido exemplo, ao escolha um dos tema que se seguem e visualizar o texto bblico,
voc encontrar uma maravilhosa ajuda, que o pargrafo do texto bblico completamente
esboado, no qual ir lhe ajudar a usar o material de uma maneira muito mais rpida, fcil e correta.
Alm disso, voc encontrar cada ponto do texto e seus respectivos tema totalmente desenvolvido
por um comentrio com referncias bblicas no canto da pgina. Esse tipo de organizao tem o
intuito de acelerar ainda mais a preparao e elaboraes de sermes
A Primeira Epstola de
PEDRO
INTRODUO
Contedo:
Autor
Data
Para quem Escrito
Propsito
Caractersticas especiais
AUTOR : Simo Pedro, o Apstolo ( 1 Pedro 1:1 ).
O autor afirma ser uma testemunha dos sofrimentos de Cristo ( 1 Pedro

5:01 ). Pedro era um apstolo do Senhor Jesus e que ele testemunhou os sofrimentos
de Cristo. Ele o mais conhecido entre os apstolos.
1. Ele era um homem de negcios, um pescador ( Marcos 1:16-20 ).
2. Ele se tornou um discpulo atravs do testemunho de seu prprio irmo ( Joo

1:40-42 ).
3. Ele foi dado o nome de Pedro pelo prprio Senhor ( Joo 1:41-42 ;. cp Mateus
16:16-18 ).
4. Ele foi um dos trs homens que estavam aparentemente mais perto do Senhor do
que os outros que seguiram o Senhor, um dos trs que formaram um crculo em torno
de Cristo. Tiago e Joo foram os outros dois (Mateus 17:1-2 ; Marcos 5:37 ; Marcos
9:2 ; Marcos 14:23 ).
5. Ele era um lder nato e se tornou o lder dos doze apstolos ( Mateus
19:27 ; Marcos 8:29 ; Joo 6:67-68 ; Atos 01:15 ; Atos 02:14 ; Atos 4:8-12 , Atos
15:07 ).
6. Ele negou publicamente Cristo na crucificao, mas depois se arrependeu

amargamente vez ( Mateus 26:69-75 ).
. 7 Ele tinha uma entrevista particular com o ressuscitado Senhor, que o afetou
profundamente ( 1 Co 15:05. ;. cp Joo 21:07 , 15-21 ).
8. Ele estava cheio do Esprito de Deus no dia de Pentecostes e logo se tornou o

lder da igreja primitiva ( Atos 2:1 ).
9. Ele foi escolhido por Deus para se tornar o apstolo missionrio para a
circunciso, os judeus da disperso ( Glatas 2:7-8 , 11-21 ). Eventualmente, ele viajou
mais longe e mais longe (ver esboo- Atos 9:32-12 , 25).
10. Ele foi crucificado de cabea para baixo em Roma sob Nero, segundo a tradio
(cerca de 68 dC). Curiosamente, a tradio diz que a esposa de Pedro serviu com ele
no ministrio. William Barclay cita um retrato comovente por Clemente de Alexandria,
que disse que ela foi martirizado com Pedro: "Ao ver sua esposa levou morte, Pedro
se alegraram por causa de sua chamada e seu lar transporte, e chamou muito
encorajador e reconfortante, dirigindo-se a ela por nome, 'Lembra-te tu o Senhor
"(Stromateis 07:06). ( O Evangelho de Mateus "A Bblia de Estudo Dirio". Philadelphia,
PA:. The Westminster Press, 1956, p.313). H fortes evidncias de que Pedro foi
martirizado por crucificao em Roma. A tradio diz que ele se sentia to indigno de
ser crucificado como o seu Senhor que ele pediu para ser crucificado de cabea para
baixo.
DATA : Incerta. Provavelmente AD 63-67. A data de incio indicado pelos seguintes

fatos.
1. A organizao da igreja parece estar em sua forma primitiva. Somente ancios

so mencionados. Os diconos no so mencionados (cf. 1 Pedro 5:01 ).
2. A teologia da epstola indicado na forma mais pura e mais simples possvel.
3., O escrivo, Silvano, foi o nico a quem Pedro realmente ditou a epstola. Ele
poderia ser o associado missionria de Paulo, que tambm conhecido como Silas ( 1
Pedro 5:12 ).
4. A carta foi escrita depois de algumas das cartas de Paulo foram escritas. Pedro
sabia dos escritos de Paulo ( 2 Pedro 3:15 ).
Os trs primeiros fatos apontam para um namoro precoce; o ltimo fato colocaria a
escrita aps as epstolas de Paulo. Se a tradio estiver correta, a escrita seria antes
da morte de Nero. Provavelmente foi escrito AD 63-67.
Destinatrios : "Para os estrangeiros dispersos no" cinco provncias romanas ( 1

Pedro 1:01 ).
Estes estranhos ou peregrinos do Senhor inclua tanto judeus e gentios crentes.

definitivamente claro que alguns gentios, provavelmente muitos, tinha sido alcanado
para o Senhor ( 1 Pedro 1:14 ; 1 Pedro 4:3-4 ).
Pedro escreveu a epstola da Babilnia ( 1 Pedro 5:13 ). Havia trs Babilnias.
1. A Babilnia histrica na Mesopotmia. No entanto, a igreja nesta Babilnia se

espalhou sob severa perseguio por Calgula (cerca de 41 dC).
2. A Babilnia do Egito. No h nada sabe sobre Pedro sempre estar l.
3. A Babilnia simblico, a prpria Roma. Ao longo da histria o nome de Babilnia

ficou para o mal; portanto, quando Roma comeou sua assdio e perseguio da
igreja, os cristos comearam a referir-se a Roma como Babilnia (ver Rev.
17:18 ). Pedro foi, provavelmente, em Roma, quando escreveu a carta.
Proposito : H pelo menos duas razes para Pedro escrevendo esta carta.
1. Para desafiar e fortalecer os crentes se levantar contra o ataque de perseguio

sendo levantadas contra eles. Este o propsito primordial de Pedro. (Veja Matria
Especial, ponto 3 .)
. 2 Para reforar a gloriosa verdade que o crente apenas um estranho e peregrino

sobre a terra ( 1 Pedro 1:1-4 ; 1 Pedro 2:11 ;. cp Hebreus 11:13 ). Pedro percebeu que
a mensagem de santidade e dedicao foi especialmente necessrio durante este
perodo de perseguio. Houve uma forte tentao de voltar para o mundo a fim de
salvar a prpria vida e propriedade.
CARACTERISTICAS ESPECIAIS :
1. 1 Pedro "A Epstola Universal." Ou seja, ele no escrito para uma igreja ou
indivduo especfico, mas sim, est escrito a todos os crentes cristos.
2. 1 Pedro "Uma epstola de Calor Pastoral". Ele cerdas com carinho, amor,
compreenso e incentivo. uma epstola quente, que flui a partir da profundidade e
riqueza do corao de um pastor (veja 1 Pedro 1:8 ,17 , 19 , 22 , 1 Pedro 2:2-
4 , 7 , 11 , 25 , etc)
3. 1 Pedro "A epstola para a Igreja que Sofre". A igreja estava sendo severamente
perseguidos, sofrendo "muitas provaes" ( 1 Pedro 1:06 ) Eles estavam sofrendo
"injustamente" ( 1 Pedro 2:18 ), que sofrem por causa da justia , isto , ter que sofrer
para levantar-se para o nome de Cristo. Acusaes maliciosas foram feitas contra eles
( 1 Pedro 2:12 , 15 ; 1 Pedro 3:16 ; 1 Pedro 4:14 ). Seu sofrimento mencionado pelo
menos dezesseis vezes.
4. 1 Pedro "Uma epstola de a verdadeira graa de Deus" ( 1 Pedro 5:12 ). Pedro

revela que a verdadeira graa de Deus envolve trs etapas.
a. H a graa da salvao ( 1 Pedro 1:10 ).
b. No a graa da redeno, isto , o fim de sua salvao ( 1 Pedro 1:13 ).

c. No a graa que leva de um a vida dia a dia ( 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 3:7 ; 1
Pedro 4:10 ; 1 Pedro 5:5 ).
5. 1 Pedro "Uma epstola Enfatizando a Segunda Vinda." A vinda de Jesus Cristo

mencionado em torno de oito vezes ( 1 Pedro 1:5 , 7 , 13 ; 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro
4:13 , 17 ; 1 Pedro 5:1-4 ). um tema dominante sobre a mente de Pedro.
6. 1 Pedro "Uma epstola peregrina." Ele escrito para os estrangeiros e

peregrinos, cuja casa est nos cus, mas que esto presentemente arar seu caminho
atravs desta vida ( 1 Pedro 1:1-4 ; 1 Pedro 2:11 ;. cp Hebreus 11:13 ).
7. 1 Pedro "A Epstola do apstolo missionrio para os judeus". Pedro foi dada a
responsabilidade primordial de alcanar a circunciso de todo o mundo. Ele foi o
apstolo dos judeus ( Glatas 2:7-8 , 11-21 ). (Veja Autor, ponto 10 .)
ESBOO PRIMEIRA PEDRO
Esboo Detalhado
I. Como se sentir segura em meio ao sofrimento: ter confiana em sua

salvao, 1:1-12
A. saber que voc o escolhido de Deus, 1:1-2
B. Saber que a vida do crente e cheia de esperana, 1:3-5
C. saber a verdade sobre provaes e tentaes, 1:6-9
D. Conhecer a maravilhosa grandeza da Salvao, 1:10-12
II. COMO VIVER em meio ao sofrimento: entregar sua vida a Deus, 1:13 -
03:12
A. Tenha uma mente preparada, 1:13-16
B. Viver na Terra no temor e reverncia de Deus, 1:17-21
C. O amor uns aos outros ardentemente, 1:22-25
D. retirar algumas coisas e Crave a Palavra de Deus, 2:1-3
E. Vinde a Cristo, a Pedra Viva, 2:4-8
F. saber quem voc : O Povo de Deus, 2:9-10
G. Absteno de luxrias carnais, 2:11-12
H. Enviar para o Estado, 2:13-17
I. Submeter ao mestrado ou empregadores, 2:18-20
Grande sofrimento de J. Siga a Cristo, 2:21-25
K. Enviar para One Marido Own, 3:1-6
L. Compreender a esposa, 03:07
M. viver em paz com os Outros, 3:8-9
N. Amor e aprecie a vida, 3:10-12
III. Como lidar e conquistar SOFRIMENTO: viver para a justia e no de mal,
03:13-04:19
A. Stand Up Por Christ: sofrer por amor da justia, 3:13-17
B. Compreender a Morte e Triumph de Cristo, 3:18-22
C. armar-se com a mente de Cristo, 4:1-6
D. Viver sob a sombra da Histria Climax, 4:7-11
E. Stand Up Sob a prova de fogo da perseguio, 4:12-19
IV. Como a igreja deve funcionar em sofrimento: ser fiel, 5:1-14
A. Os Deveres de um presbtero ou Ministro, 5:1-4
B. Os deveres do crente (Parte I): humildade e sujeio, 5:5-7
C. Os Deveres do Crente (Parte II): vigilncia e resistncia contra o Diabo, 5:8-9
D. O Sofrimento do crente e Deus, 5:10-14
1 Pedro 1:1-2
Livro Esboo
I. COMO SER SEGURO atravs do sofrimento: saber que voc est salvo, 1:1-
12
A. Saiba que voc o escolhido de Deus, 1:1-2
1 Eles so crentes, crentes que so apenas estrangeiros dispersos sobre
a terra (v.1)
Veja: DS1
2 Eles so pessoas eleitas por Deus (v.2a)
3 Eles so pessoas separado para Deus e coberto pelo sangue de Cristo
(v.2b) Veja: DS2
4 So pessoas que obedecem a Deus (v.2c)
5 So pessoas que experimentam a graa ea paz (v.2d)
(Esboo Continuao ...)
1 PEDRO: I Diviso
COMO SER SEGURO atravs do sofrimento: saber que voc est salvo, 1:1-12
Frente Matria Livro Intro
Esboo Detalhado ndice
A. sabem que voc o escolhido de Deus, 1:1-2

( 1:1-2 ) Introduo : Pedro est escrevendo para as pessoas que estavam sofrendo e
sofrimento, as pessoas que estavam sendo ridicularizados e perseguidos, porque eles
viveram por Jesus Cristo. Ao longo dos crentes do Imprio Romano tinha sido atacada
e estavam sendo perseguidos selvagemente, tanto que eles foram forados a fugir
para salvar suas vidas. Eles tinham sido forados a deixar tudo para trs: casa,
propriedade, propriedades, empresas, empregos, dinheiro, igreja, amigos e
companheiros de f. Crentes aparentemente tomado suas famlias e os pertences que
podiam carregar e fugiram para salvar suas vidas. Pedro est escrevendo para cinco
provncias romanas, onde a maioria dos crentes, aparentemente tentaram se esconder
e encontrar segurana. Mas note como a igreja continua em como uma igreja
clandestina.
Imaginem o medo, incerteza e insegurana; a perambular ea procura de um lugar

seguro e uma maneira de ganhar a vida. Em alguns casos, os crentes nem sequer
sabia onde sua refeio seguinte viria. A igreja e seus queridos crentes estavam
fugindo para salvar suas vidas. Todos os sentimentos que atacam as emoes
humanas, quando uma pessoa est sendo caado para abate brutal estavam atacando
esses crentes: medo, preocupao, agitao, insnia, ansiedade, estresse, incerteza,
insegurana e um corao batendo no menor sombra ou rudo.
Os crentes precisava desesperadamente de forte encorajamento. Mas como? Como

voc se escorar e fortalecer uma pessoa que est sofrendo e sofrendo muito? Como
uma pessoa pode ser segura atravs do sofrimento e perseguio? H uma maneira e
apenas um caminho: ele deve saber que ele salvo e ter a certeza absoluta de que
ele est sob o cuidado e amor de Deus. Esta a discusso da primeira seo de
Primeira Pedro. Diz-nos claramente como ser seguro atravs do sofrimento. Nossa
segurana esta: saber que somos salvos, que pertencemos a Deus e so cuidadas
por Deus.
A primeira coisa a saber sobre a nossa salvao este: saber que voc o
escolhido de Deus .
1. Eles so crentes que so apenas estranhos ou peregrinos espalhados sobre a
terra (v.1).
2. Eles so pessoas eleitas por Deus (v.2).
3. Eles so pessoas separado para Deus e coberto pelo sangue de Cristo (v.2).
4. Eles so as pessoas que obedecem a Deus (v.2).
5. Eles so as pessoas que experimentam a graa ea paz (v.2).
. 1 ( 01:01 ) Os crentes escolhidos, O : os escolhidos so crentes, crentes que so

apenas estrangeiros dispersos sobre a terra. Este o quadro descritivo sendo pintado
em 1 Pedro 1:01 . Os crentes so apenas estranhos ( parepidmois PWS: 3788 ) na
terra. A palavra significa peregrino, estrangeiro, visitante, ou exilado. A idia a de
uma pessoa que visita um lugar por um tempo, mas ele no um residente
permanente. Os crentes so cidados do cu; sua casa est no cu com Deus , no na
terra com os governantes deste mundo. Os governantes e as pessoas desta terra pode
perseguir os crentes, mas os crentes esto aqui na terra apenas temporariamente
somente como estrangeiros, peregrinos, peregrinos e exilados. Isto significativo; isso
significa duas coisas:
1. Isso significa que onde ns vivemos nesta terra no importa tanto assim. No
importa onde vivemos, no o nosso lar permanente. Nossa casa est nos
cus. Podemos ser obrigados a deixar nossas casas e pases por causa de problemas e
perseguies, que pode ser pobre e sofrem grandes dificuldades nesta vida, mas
apenas por um breve tempo. Estamos apenas a estrangeiros e peregrinos na
terra. Teremos em breve ser chamado para ir para casa-de ir para a nossa casa
permanente no cu e estar l para sempre e sempre. E no haver fome ou a pobreza,
sofrimento ou dificuldade no cu.
2. Isso significa que devemos manter nossos olhos e mentes ...
focalizou cu como nosso lar permanente.
focada em como a vida curta.
focada em como incerto, inseguro, e de curto prazo todas as coisas sobre a

terra realmente so.
"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as

promessas, mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraando-as,
confessaram que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra"
( Hebreus 11:13 ).
"Porque no temos aqui cidade permanente, mas buscamos a

futura" ( Hebreus 13:14 ).
"Amados, exorto-vos, como a peregrinos e vos abstenhais das
concupiscncias carnais, que combatem contra a alma" ( 1 Pedro
2:11 ).
"E Jac disse a Fara: Os dias dos anos das minhas

peregrinaes so cento e trinta anos, poucos e maus foram os
dias dos anos da minha vida foi, e no chegaram aos dias dos
anos da vida de meus pais nos dias das suas peregrinaes
"( Gnesis 47:9 ).
"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o

foram todos os nossos pais, os nossos dias sobre a terra so
como a sombra, e no h permanncia" ( 1 Crnicas 29:15.).
"Ouve a minha orao, SENHOR , e dar ouvidos ao meu

clamor; manter a paz no te as minhas lgrimas, porque sou um
estrangeiro contigo e peregrino, como todos os meus pais
"(Salmo 39:12 ).
"Eu sou um peregrino na terra: no esconder os teus

mandamentos de mim" ( Salmo 119:19 ).
. 2 ( 01:02 ) Eleio-Prescincia por Deus : os escolhidos so eleitos por

Deus. Eles so realmente chamados os eleitos, um povo que haviam sido eleitos ou
escolhidos por Deus. Isso significa uma coisa mais maravilhosa. Isso significa que os
crentes tm a posio mais alta em todo o mundo, a posio de ser prprios filhos
santos e amados de Deus (cf. Col. 3:12 ).
crentes tm sido eleito para ser santo . A palavra "santo" ( hagiasm PWS:
3368
), significa separado ou separado. Deus chamou os crentes para fora do
mundo e longe da velha vida que oferecia, a velha vida de pecado e da
morte. Ele chamou os fiis a ser separado e separado para Si mesmo e da
nova vida que Ele oferece, a nova vida de retido e na eternidade.
crentes tm sido eleito para ser o amado de Deus. Deus chamou os crentes a
se afastar da vida antiga, que mostrou o dio para com Deus, a vida antiga
que rejeitou, rebelou-se, ignorado, negado, e foi constantemente xingando
em face de Deus. Deus chamou os fiis a ser os amados de Deus, as pessoas
que recebem o Seu amor em Cristo Jesus, e que lhe permitem tomar banho
Seu amor sobre eles.
Se Deus ama os crentes esta muito, o suficiente para realmente escolher e eleg-
los para serem seus prprios povos santos e amados, ento Deus vai cuidar e cuidar
deles. No importa o quo ridicularizado, abusado, e perseguido, no importa quo
pobre, com fome, incomodado, e angustiado, no importa quo grande o sofrimento,
Deus vai atender a necessidade do querido crente, aquele a quem Ele elegeu para ser
seu prprio.(Ver nota, Escolhido - . 2 Ts 2:13 .. para mais discusso Lembre-se que os
crentes de Tessalnica estavam sofrendo problemas e perseguies, mesmo que esses
crentes eram as verdades da eleio e predestinao foram usados por Paulo e Pedro
para encorajar os crentes quando eles estavam sofrendo grandes problemas e
dificuldades. Estas so verdades maravilhosas para incentivar-nos quando temos de
enfrentar as grandes provas do mundo.)
Observe um outro ponto: como os crentes so eleitos. Eles so eleitos

pela prescincia de Deus . O que isto significa? Prescincia pode significar duas coisas.
Primeiro, prescincia significa que Deus v o futuro. No importa o quanto uma

pessoa olha para o futuro, Deus j viu. Deus sabe ...
exatamente o que vai acontecer, cada evento nico e conseqncia.
exatamente o que poderia acontecer (mas no vai), cada possibilidade nica e

suas conseqncias.
Prescincia significa que Deus sabe exatamente o que todos os homens se fazem,
cada ato e consequncia. Deus tem uma suprema viso global de todas as coisas-
todas as coisas passadas, presentes e futuras. Mas ateno: neste sentido prescincia
no determina nada; s enfrenta e prev o que ser. um pouco como um astrnomo
que pode prever a posio exata eo tamanho da lua no primeiro dia do ms. Ele
conhece o futuro, porque Ele prev os eventos que tero lugar com a lua entre agora e
depois. Deus tem um supremo vista panormica de todas as coisas passadas,
presentes e futuras.
Em segundo lugar, a prescincia significa Predestinar, determinar, indicar, e

predestinar. Este definitivamente o significado em Atos 2:23 :
"Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de

Deus, vs tomaram, e pelas mos de injustos crucificaram e mortos."
Deus no apenas prever a morte de Cristo, Ele predestinou-lo. O prprio Pedro faz
esse ponto:
"[Cristo] que, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do

mundo, mas manifesto no fim dos tempos por vs" ( 1 Pedro 1:20 ).
A prescincia de Deus uma verdade mais maravilhosa para o crente. Deus est no
controle total. Ele no s pode prever todos os eventos, Ele pode Predestinar e
control-los-trabalh-los todos para o bem.Imaginem! Cada evento na terra
trabalhada para o bem de Deus. Ele trabalha os acontecimentos fora para o Seu
povo. No importa quantos problemas e dificuldades que sofremos, no importa o
quo pouco podemos compreender, Deus sabe e vai trabalhar tudo isso para o nosso
bem. Por qu? Porque somos seus eleitos, o Seu povo santos e amados. Os escolhidos
de Deus so aqueles que so eleitos segundo a prescincia de Deus, eleito porque
previu eles e ordenou que fossem Seu povo santos e amados. (Veja um estudo mais
profundo # 1, Prescincia-1 Pedro 1:2 para mais discusso e versos.)
ESTUDO TOPICO N 1 (1:2) Prescincia
. 3 ( 01:02 ) Santificao-Esprito Santo, Trabalho : os escolhidos so

santificados pelo Esprito Santo e coberto pelo sangue de Cristo. O que isto
significa? Isso significa que uma pessoa no pode ser salvo a qualquer hora que ele
quer e do jeito que ele quer. Isso significa que uma pessoa no pode simplesmente
escolher uma religio e algum tempo particular de vida para chegar a Deus. Duas
coisas so absolutamente necessrios para que uma pessoa seja salva e receber a
vida eterna.
1. Primeiro, a pessoa deve ser santificada pelo Esprito Santo de Deus (ver estudo
mais profundo # 1, Santificao-1 Pedro 1:15-16 para mais discusso). Para
ser santificado significa ser separado para Deus; de serfeito santo, puro e justo diante
de Deus. Antes de uma pessoa pode vir a Deus, ele deve ser atrado e puxou a
condenado por Deus que ele deveria voltar-se para Deus. Ele deve estar convencido
de que ele precisa do perdo e aceitao de Deus. Esta a obra do Esprito Santo. E
esta a razo, o homem deve se voltar para Deus, quando ele sente a convico do
pecado e sua grande necessidade de Deus. Esta convico o Esprito Santo
trabalhando dentro dele, lutando para definir a vida do homem parte para Deus-para
salv-lo e dar-lhe a vida eterna. O Esprito Santo quer cada um de ns para ser de
Deus; ser separado para Deus, vivendo vidas santas, justas e puras; e Ele quer viver
com Deus para sempre e sempre por toda a eternidade. Mas lembre-se o que est dito
acima: a pessoa no pode simplesmente voltar para Deus por si mesmo, seguindo
alguma religio terrena ou de alguma forma terrena de Deus. A nica maneira que
uma pessoa pode voltar para Deus e ser aceitvel a Deus pelo Esprito Santo. A
pessoa deve responder convico do Esprito Santo, quando o Esprito Santo Atrai e
convence-lo: ele deve ser santificado, separado para Deus para viver uma vida santa,
justo e puro.
Pensamento 1 . Isso enfatiza a necessidade absoluta de responder ao Esprito

de Deus quando nos sentimos ele trabalhando dentro de nossos coraes. Todos
ns j o sentiu convencendo-nos e ter atrasado tomar uma deciso. Lembre-se o
que aconteceu? Sua convico nos deixou. Ele falou para ns, condenado e nos
puxou para tomar a deciso, mas empurrou-o de lado e disse: "Mais tarde". E Ele
nos deixou. A convico eo desejo de tomar a deciso logo foi embora. O ponto
contundente: preciso responder e responder imediatamente quando o
Esprito de Deus opera em ns. Devemos tomar a deciso ...
ser separado para Deus para a salvao ea vida eterna.

ser separado para Deus para viver uma vida que totalmente diferente
da vida que temos vindo a viver uma vida que mais santo, justo e
puro.
Observe o fim ou propsito de santificao: que sejamos obedientes a Deus. A

nica coisa que Deus quer a mesma coisa que qualquer bom pai quer: filhos
obedientes. Deus quer que amemos, comunho e comunho com Ele a cada dia
e seguir suas instrues. Deus conhece e compreende a vida, pois Ele criou a
vida. Por isso, Ele quer o melhor para todos ns. Esta a razo pela qual Ele
tanto fez para nos salvar.Sua todo propsito o fim para o qual Ele tem feito tudo-
conduzir-nos a uma vida de obedincia. Obedecer a Deus a nica maneira
que podemos conhecer uma vida plena e completa. Portanto, a obedincia o
propsito eo fim da santificao.
"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, que de Deus se fez para

ns sabedoria, e justia, e santificao, e redeno" ( 1 Corntios.
01:30 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de

toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a
santificao no temor de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela

palavra" ( Efes. 05:26 ).
"Se, pois, algum se purificar destas coisas, ele ser vaso para
honra, santificado e idneo para uso do Senhor, e preparado para
toda boa obra" ( 2 Tm. 2:21 ).
"Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum

ver o Senhor" ( Hebreus 12:14 ).
"Por isso tambm Jesus, para santificar o povo pelo seu

prprio sangue, sofreu fora da porta. Saiamos pois a ele fora do
arraial, levando o seu oprbrio. Porque no temos aqui cidade
permanente, mas buscamos a vindoura . por ele, pois, oferecer o
sacrifcio de louvor a Deus continuamente, isto , o fruto dos
lbios que confessam o seu nome "( Hebreus 13:12-15 ).
"Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do

Esprito, para a obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo:
Graa a vs, e paz sejam multiplicadas" ( 1 Pedro 1:2 ).
"Porque est escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1

Pedro 1:16 ).
"Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que

pessoas no deveis ser em santidade e piedade, esperando e
apressando a vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo se
dissolvero, e os elementos se desfaro abrasados? Mas ns,
segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e uma nova
terra, onde habita a justia. Pelo que, amados, visto que estais
aguardando estas coisas, procurai diligentemente que sejais
achados por ele em paz, sem mcula e irrepreensveis "( 2 Pedro
3:11-14 ).
2. Segundo, uma pessoa deve ser aspergido ou coberto pelo sangue de Jesus
Cristo. O que isto significa? Significa ser justificados pelo seu sangue.
"Muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos

salvos da ira por meio dele" ( Romanos 5:9 ; ver

nota, Justificao - Romanos 5:1 para mais discusso).
Ns quebramos a lei de Deus. Ns negligenciamos Deus, ignorou Deus amaldioou

a Deus, rebelou-se contra Deus e rejeitaram a Deus. Ns escolhemos viver como ns
queremos, para fazer nossas prprias coisas, e nos recusamos a viver como Deus
diz. Portanto, estamos diante da lei de Deus culpado. Tal como acontece com todas as
leis, devemos ter ...
a penalidade da lei
o julgamento da lei
a condenao da lei
o castigo da lei
a ira da lei
Estamos diante da ira de Deus-Sua lei, Sua justia, e no h como escapar. Ns

quebramos a lei de Deus; portanto, a pena tem de ser pago. Mas este o glorioso
evangelho : Jesus Cristo pagou a pena para ns. Ele adiantou-se e ofereceu a sua vida
como um substituto e sacrifcio por ns. Ele carregou o julgamento e condenao de
nossa transgresso. Como ele pde fazer isso? Porque Ele era o Filho de Deus e que
Ele viveu uma vida perfeita e sem pecado quando Ele estava na Terra. Ele estava
diante de Deus como o homem perfeito e ideal, como a Justia Ideal que poderia
cobrir todos os homens. Por isso, quando Ele morreu na cruz, Sua morte foi o sacrifcio
perfeito e ideal para pecados. Seu sangue-sangue que Ele derramou por ns, foi o
sacrifcio perfeito e ideal para transgresses. Portanto, o Seu sangue pode ns e todas
as nossas transgresses cobrir.
Esta a maneira de sermos salvos e da forma como receber a vida eterna; esta a
maneira que somos feitos agradvel a Deus: por ser aspergido ou coberto pelo sangue
de Jesus Cristo. O sangue de Jesus Cristo abrange todas as nossas transgresses, e
nos faz sem culpa diante de Deus, perfeito e agradvel a ele.
Este o escolhido de Deus-um povo escolhido para vir a Deus por ter sido
aspergido com o sangue de Jesus Cristo, Filho amado de Deus.

salvos da ira por meio dele" ( Romanos 5:9 ).
"Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se

ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar a nossa conscincia
das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo?" (Hebreus 9:14 ).
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis, como

prata e ouro, da vossa v maneira que por tradio recebestes dos
vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro
sem defeito e sem mcula" ( 1 Pedro 1:18-19 ).
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho

uns com os outros, eo sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de
todo pecado" ( 1 Joo 1:7 ).
"quele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em seu

prprio sangue" ( Apocalipse 1:5 ).
ESTUDO TOPICO N 2 (1:2) Sangue-Morte de Jesus
. 4 ( 01:02 ) Obedincia-escolhida, a : os escolhidos so as pessoas que obedecem

a Deus. O nico tipo de f que salva uma pessoa realmente o tipo de f que
obediente, que diligentemente busque a Deus.Acreditando f a f obediente. Uma
pessoa que realmente acredita em Cristo, que realmente confia no sangue de Cristo
para cobrir suas transgresses, obedece a Cristo. Este exatamente o que a Escritura
diz.
"Ora, sem f impossvel agradar-lhe: porque aquele que vem a

Deus deve crer que ele existe, e que galardoador dos que o
buscam "( Hebreus 11:6 ).
"E, tendo sido aperfeioado, veio a ser autor de eterna salvao para
todos os que lhe obedecem" ( Hebreus 5:09 ).
Agora, observe o verso: o fim ou o propsito da santificao que sejamos

obedientes a Deus. A nica coisa que Deus quer as crianas-a-obedincia obediente
mesma coisa que qualquer bom pai quer. Deus quer que sigamos a Sua Palavra e suas
instrues. Por qu? Porque Deus conhece e compreende a vida. Deus criou e fez a
vida; portanto, Ele sabe exatamente como a vida tem que ser vivida, a fim de tirar o
mximo proveito dela. Deus Deus e Ele um Deus de amor; conseqentemente, Ele
quer o melhor para ns. Esta a razo pela qual Ele tanto fez para nos salvar; esta a
razo pela qual Ele nos deu a Sua Palavra e suas instrues. Sua todo propsito o fim
para o qual Ele tem feito tudo- conduzir-nos a uma vida de obedincia. Obedecer a
Deus a nica maneira que podemos conhecer uma vida plena e completa.
Pensamento 1 Isto significa uma coisa mais importante:. das pessoas que so
verdadeiramente escolhido por Deus so aqueles que esto obedecendo a
Deus. No importa o que uma pessoa pode ser professos;no importa a que
igreja ou religio de uma pessoa pode pertencer. O que importa a obedincia:
a pessoa obedecer a Deus? Ser que ele sinceramente acreditar e confiar,
entregando e lanando a sua vida ao Senhor Jesus Cristo e Seu sangue para
purific-lo de todas as transgresses?
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrar no

reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que
est nos cus" ( Mateus 7:21 ).
"Porquanto, no conhecendo a justia de Deus e procurando

estabelecer a sua prpria justia, no se sujeitaram justia de
Deus. Pois Cristo o fim da lei para justia de todo aquele que
cr [obedece]" ( Romanos 10 :3-4 ).
"Quem deu a si mesmo por ns, para que nos remir de toda a
iniqidade, e purificar para si um povo peculiar, zeloso de boas
obras" ( Tito 2:14 ).
"E, tendo sido aperfeioado, veio a ser autor de eterna

salvao para todos os que lhe obedecem" ( Hebreus 5:09 ).
"Ora, sem f impossvel agradar-lhe: porque aquele que vem

a Deus deve crer que ele existe, e que galardoador dos que o
buscam "( Hebreus 11:6 ).
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos

comunho uns com os outros, eo sangue de Jesus Cristo, seu
Filho, nos purifica de todo pecado" ( 1 Joo 1:7 ).
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu

Filho Jesus Cristo, e amar uns aos outros, como ele nos deu
mandamento "( 1 Joo 3:23 ).
"Bem-aventurados aqueles que guardam os seus

mandamentos, para que tenham direito rvore da vida, e
possam entrar pelas portas na cidade" ( Apocalipse 22:14 ).
. 5 ( 01:02 ) Graa Paz-escolhida, a : o povo escolhido so que experimentam a
graa ea paz.
1 Graa (. charis PWS: 1775 ) significa o favor imerecido e as bnos de Deus. (Ver
notas- Romanos 4:16 ; . Deeper Study # 1-1 Corntios 01:04 ; estudo mais profundo #
1-Titus 2:11-15 .) A palavra imerecida a chave para entender a graa. O homem no
merece o favor de Deus; ele no pode ganhar a aprovao e as bnos de
Deus. Deus muito alto eo homem muito baixo para que o homem merece nada de
Deus. O homem imperfeito, e Deus perfeito; portanto, o homem no pode esperar
nada de Deus. (Veja um estudo mais profundo # 1, Justificao-Glatas 2:15-16 para
mais discusso.) O homem reagiu contra Deus muito. O homem tem ...
Deus rejeitou Deus amaldioou
se rebelou contra pecaram contra

Deus Deus
Deus ignorado Deus desobedeceu
Deus Deus negado

negligenciada
Deus questionado
Homem no merece nada de Deus, exceto o julgamento, condenao e

punio. Mas Deus amor-perfeito e amor absoluto. Portanto, Deus faz com que seja
possvel para o homem experimentar a Sua graa, em particular a favor e bno de
salvao que est em Seu Filho, Jesus Cristo. (Veja um estudo mais profundo # 1,
Graa-1 Corntios. 01:04 para mais discusso.)
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que

h em Cristo Jesus" ( Romanos 3:24 ).
"Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que sendo

rico por amor de vs se fez pobre, para que, pela sua pobreza pode ser
rico" ( 2 Corntios. 08:09 ).
"No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos

pecados, segundo as riquezas da sua graa" ( Efes. 01:07 ).
"Isso nos sculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da

sua graa, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus" ( Efes.
02:07 ).
"O meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas

riquezas na glria em Cristo Jesus" ( Fil. 4:19 ).
"E a graa de nosso Senhor superabundou com a f eo amor que h

em Cristo Jesus" ( 1 Tm. 1:14 ).
2. Paz ( eirn ) significa a ser ligado, se juntou, e tecida em conjunto. Significa ter
certeza, confiante e seguro no amor e cuidado de Deus. Significa ter um sentido, uma
conscincia, um conhecimento de que Deus vai ...
fornecer encorajar
guia salvar
fortalecer dar a vida, a vida

real, agora e
sustentar para sempre
entregar
Uma pessoa pode experimentar a verdadeira paz s como ele vem a saber Jesus
Cristo. S Cristo pode trazer a paz ao corao do homem, o tipo de paz que traz a
libertao ea garantia para a alma humana.
"Deixo com vocs, a minha paz vos dou: no como o mundo concede
ao dou voc No deixe seu corao ser incomodado, nem se atemorize."
( Joo 14:27 ).
. "Estas coisas vos tenho dito para que em mim tenhais paz no
mundo tereis aflies, mas tende bom nimo, eu venci o mundo" ( Joo
16:33 ).
"Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso
Senhor Jesus Cristo" ( Romanos 5:1 ).
"Porque a inclinao da carne morte, mas a inclinao do Esprito

vida e paz" ( Romanos 8:06 ).
"Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,

benignidade, bondade, f, mansido, temperana contra estas coisas
no h lei" ( Glatas 5:22-23 ).
"Eu tanto me deito em paz e dormir, pois tu, Senhor, s me fazes

habitar em segurana" ( Salmo 04:08 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 01:02 ) Prescincia : a palavra "prescincia" ( prognstico PWS: 1580 ) significa ver

antes; saber de antemo; para ver e conhecer o futuro; para Predestinar.
Deus Deus; Ele, portanto, v o futuro. No importa o quanto uma pessoa olha
para o futuro, Deus o v. Deus sabe ...
exatamente o que vai acontecer, cada evento nico e suas conseqncias.
exatamente o que poderia acontecer (mas no vai), cada possibilidade nica e

suas conseqncias.
Por isso, Deus sabe ...
exatamente o que o homem vai fazer, cada ato e suas conseqncias.
exatamente o que o homem poderia fazer (mas no vai), cada possibilidade

nica e suas conseqncias.
Deus Deus. Ele eterno e onisciente (saber de tudo). Ele conhece o passado, o
presente eo futuro. E note: Ele sabe tudo eternamente, para sempre. Deus sabia ...
todos os eventos da histria do mundo antes da fundao do mundo .
todos os eventos da vida de uma pessoa antes da fundao do

mundo (cf. Efes. 01:04 ).
Agora, em vista disso, surge uma questo que extremamente importante. Se

Deus sabia todas as terrveis conseqncias do mal e da morte, que iria entrar e
dominar o mundo, se Ele sabia que o mundo ia mesmo matar seu filho, por que Ele v
em frente e criar o mundo? Por que Ele no escolher uma outra maneira de fazer as
coisas? Em termos mais simples possveis, existem, pelo menos, duas razes.
1. Deus queria uma criatura, um ser com livre arbtrio. Deus criou o homem porque
Deus quis ter a presena de um ser que poderia escolher livremente ...
amar e ador-Lo.
obedecer e comunho com ele.
para servir e reinar com ele.
Em sua prescincia, Deus sabia que alguns poderiam escolher Ele e alguns
poderiam rejeit-Lo. Mas Ele estava disposto a enfrentar ...
a dor eo mal para o corao,
o abuso e vergonha sua pessoa,
a rejeio e rebelio contra a sua vontade,
... A fim de que alguns possam conhecer a Sua gloriosa misericrdia e graa e
experimentar toda a glria de si mesmo e do cu. (Veja esboo- Romanos 9:22-24 ,
nota Romanos 9:22-24 ; delinear- . Efes 1:5-6 , observe- Efes 1:5-6. ; delinear- .
Efes 2 : 7 , e nota- . Efes 02:07 para mais discusso).
2. Deus no escolheu outra maneira de criar e lidar com o homem ...

porque a maneira como Deus criou o homem era a melhor maneira: perfeito,
em um ambiente perfeito, com livre escolha e vontade, e em perfeita
comunho com Deus (cf. Gn 2:16-17 ).
porque a maneira como Deus lida com o homem a melhor maneira: no amor,
na misericrdia e graa de Seu Filho. O amor a maior fora na terra. da
prpria natureza de Deus ( 1 Joo 4:8 ). O amor vai mudar e transformar,
ajudar e dar, vencer e conquistar quando nada mais o far. O amor vai levar
uma pessoa a chegar e ajudar o outro e at mesmo levar a pessoa a
sacrificar sua vida mais rpido do que qualquer outra fora na terra ( Joo
3:16 ; Joo 15:13 ; Romanos 5:8 ).
Observe um outro ponto que fundamental, um ponto que destaca o amor glorioso
e cuidado de Deus: determinado conselho de Deus.
A palavra "determinado" ( horismenei ) significa pr-determinado, nomeado,

decretou, ordenado, planejado, props. um plano definido dentro de limites, dentro
de um certo limite. um propsito que est definido, marcado, determinado, decretou
a acontecer.
A palavra "conselho" ( boulei ) significa aconselhar, conselho, design,

vontade; para dar um conselho. Ele carrega a fora de ser querido e
determinado. Uma vez que Deus sabe exatamente o que iria acontecer em cada
situao, Ele planeja para a melhor coisa a acontecer. Deus toma conselho, coloca
todas as coisas sob considerao e escolhe o melhor caminho.
Podemos no entender algumas coisas que acontecem, nem por que eles
acontecem da maneira que eles fazem. Podemos pensar outra coisa ou alguma outra
forma teria sido melhor. Mas devemos lembrar duas coisas.
1. Ns no podemos ver o futuro. Nenhum homem pode. No podemos saber o que

teria acontecido se uma outra maneira tinha sido escolhido. No podemos saber o que
teria acontecido ...
a ns
para os outros
para o mundo
Em cada situao ou evento, h muitas outras coisas que poderiam ter

acontecido. Isto verdade para todas as situaes, se podemos cham-lo bom ou
mau . Pense por um momento.
O que teria acontecido se a situao tinha sido substitudo por algum outro
acontecimento?
O que teria acontecido se uma outra maneira tinha sido escolhido?
O que e quanto teria de ser alterado para pior, eventualmente, se no

agora?
Ns no podemos saber. Mas podemos saber o seguinte: Deus sabe, pois Ele lida
com o futuro, bem como o presente. Deus lida com a eternidade, com toda a
viso. Portanto outra situao, uma outra maneira poderia ter mudado as coisas para
o pior. Dito de forma simples ...
Deus conhece o futuro, tudo o que poderia acontecer, assim como o que
melhor e deve acontecer.
Deus toma conselho, efeitos, determina, planeja e escolhe a melhor coisa a

acontecer.
2. Ns que amam a Deus e so chamados segundo o seu propsito sabemos que

todas as coisas cooperam para o bem. Como sabemos? Porque ns fazer amar a Deus
e so chamados segundo o seu propsito.
Deus sabia que iramos dizer "sim" a Jesus, que ns gostaramos e segui-
Lo. Portanto, Deus nos chamou.
"Porquanto aos que de antemo conheceu , tambm os predestinou

para serem conformes imagem de seu Filho, para que ele seja o
primognito entre muitos irmos "( Romanos 8:29 ).
Nota por isso que estamos predestinados. Esta a chave: "que ele [o Filho de Deus]
seja o primognito entre muitos irmos." Deus determinou que Jesus pode ter muitos
irmos, muitos que vo viver e comunho com Ele como a primeira pessoa, a pessoa
preeminente em todo o universo.
Esta a razo pela qual Deus escolhe os melhores eventos e o melhor caminho
para ns. a razo pela qual Ele faz todas as coisas para o bem para os crentes. Deus
sabe todas as possibilidades; portanto, Ele capaz de levar o conselho e determinar,
para planejar o melhor para ns. Acredite e confie esta gloriosa verdade .
"Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao

do homem, so as que Deus preparou para os que o amam" ( 1
Corntios. 02:09 ).
" profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do

conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e os seus
caminhos ltimos descobrir! Porque, quem conheceu a mente do
Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? Ou quem primeiro ? dado a ele, e
ele ser recompensado-lhe novamente Porque dele, e por meio dele e
para ele, so todas as coisas: a quem seja a glria para sempre Amm
"(. Romanos 11:33-36 ).
"Ora, quele que poderoso para fazer tudo muito mais
abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o
poder que em ns opera" ( Efes. 03:20 ).
"Tendo por certo isto mesmo, que aquele que comeou a boa obra
em vocs, vai complet-la at o dia de Jesus Cristo" ( Fil. 1:06 ).
"Oh quo grande a tua bondade, que tens reservada para os que te
temem, o que j fizeste para os que confiam em ti antes de os filhos
dos homens!" ( Salmo 31:19 ).
Um estudo de alguns ESCRITURAS LIDAR COM PRESCINCIA DEUS e

determinado CONSELHO
(Um estudo dando conforto e segurana-Deus est no controle.)
1. A Escritura lida com a prescincia de Deus.
a. Prescincia de Deus diz respeito a Cristo.
"Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e prescincia

de Deus, vs tomaram, e pelas mos de injustos crucificaram e
morto" ( Atos 02:23 ).
"Quem, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do

mundo, mas manifestado nestes ltimos tempos por vs" ( 1
Pedro 1:20 ).
b. Prescincia de Deus diz respeito crentes.

"E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem

daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo
o seu propsito. Porquanto aos que de antemo conheceu,
tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu
Filho, para que ele seja o primognito [preeminente pessoa]
entre muitos irmos "( Romanos 8:28-29 ).
(Nota: Estes dois versculos mostram realmente que Deus age ou
predestina com base em sua prescincia, de Seu conselho.)
c. Prescincia de Deus diz respeito a Israel.
"Deus no rejeitou ao seu povo que antes conheceu. [saber]

vs no o que a Escritura diz de Elias, como ele fala a Deus contra
Israel" ( Romanos 11:02 ).
2. A Escritura lida com a determinao de Deus. (Veja ndice Assunto:

Predestinao para mais discusso.)
a. A determinao de Deus diz respeito a Cristo.
"E, na verdade o Filho do homem vai, como foi determinado,

mas ai daquele homem por quem trado!" ( Lucas 22:22 ).

"E declarou [determinada, marcada, planejada] para ser o

Filho de Deus em poder, segundo o esprito de santidade, pela
ressurreio dentre os mortos" ( Romanos 1:04 ).
"E ele nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele o que
foi ordenado [determinada, nomeado] de Deus para ser o juiz dos
vivos e dos mortos" ( Atos 10:42 ).
"Porque ele tem nomeado [determinada, nomeado] um dia, no

qual julgar o mundo com justia, por meio do varo que para
isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, em que o
ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 17:31 ).
b. A determinao de Deus diz respeito a salvao e de segurana para os

crentes.
"Mais uma vez, ele [determina, conjuntos, nomeia, planos de]

um certo dia, dizendo por Davi, que hoje, depois de tanto tempo,
como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais
os vossos coraes" ( Hebreus 4:07 ;. cp . 2 Tm 1:09 ; Hebreus
13:8 ).
3. A Escritura lida com o conselho de Deus.
a. O conselho de Deus diz respeito a Cristo.

"Para fazerem tudo o que a tua mo eo teu conselho tinham

anteriormente determinado que ser feito" ( Atos 04:28 ).
b. O conselho de Deus diz respeito crentes e salvao.
"Para David, depois de ter servido a sua prpria gerao pela

vontade [conselho] de Deus, dormiu e foi depositado junto a seus
pais e viu a corrupo" ( Atos 13:36 ).
"Em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido

predestinados, conforme o propsito daquele que faz todas as
coisas segundo o conselho da sua prpria vontade" ( Efes. 01:11).
"Que, querendo Deus mais abundantemente para mostrar aos

herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho, se
interps com juramento" ( Hebreus 6:17 ).
c. O conselho de Deus diz respeito o plano de Deus para o mundo.
"Porque no me esquivei de vos anunciar todo o conselho de

Deus" ( Atos 20:27 ).
d. O conselho de Deus diz respeito queles que O rejeitam.
"Mas os fariseus e os doutores da lei rejeitaram o conselho de

Deus contra si mesmos, no tendo sido batizados por ele" ( Lucas
7:30 ).
ESTUDO TOPICO N 2
( 01:02 ) Sangue-Morte de Jesus : Pedro diz que o sangue de Jesus Cristo foi
simbolizada no Antigo Testamento. H trs referncias asperso do sangue, e todas
as trs referncias tm significado para o crente.
1. O sangue simboliza purificao do pecado. Um crente foi encarado como tornar-

se contaminado, enquanto ele caminhava em todo o mundo. Assim, ele foi
ocasionalmente para fazer sacrifcios e ser aspergido com o sangue do sacrifcio
( Nmeros 19:09 ; Hebreus 9:13 ). Um homem que ficou purificado da lepra foi
tambm aspergiu com sangue-sangue de um pssaro ( Levtico 14:1-7 ).
2. O sangue simbolizava a obedincia a Deus. Deus fez vrias grandes promessas a

Israel. Mas as promessas eram condicionais; Israel tinha que obedecer a lei de
Deus. Se Israel obedeceu, Deus prometeu abenoar a nao alm da imaginao. Isto
o que se entende por relao de aliana de Deus com Israel. Deus fez uma aliana
com Israel, mas o pacto foi condicionada sua obedincia.
O smbolo da relao de aliana de Deus, de Suas promessas, era sangue. Houve

uma cerimnia na qual as pessoas cercaram o tabernculo e prometeu obedecer a
Deus, e, em seguida, Moiss tomou um sacrifcio animal e aspergiu a metade do
sangue sobre o altar e metade do sangue sobre o povo ( xodo 24:3-8 ; Hebreus 12:
24 ). Note-se que o prprio Senhor chamou o sangue aspergido, "o meu sangue da
nova covenent" (Mateus 26:28 ; Marcos 14:24 ).
1 Pedro 1:3-5
Livro Esboo
B. Conhecer do crente Esperana Viva, 1:3-5

1 A fonte da esperana: O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (v.3)
a. Pela misericrdia de Deus (v.3a)
b. Pelo novo nascimento (v.3b)
c. Pela ressurreio de Cristo (v.3c)
2 A herana da esperana (v.4)
a. Incorruptvel, imaculada (v.4a)
b. No desaparecer (v.4b)
c. Reservado no cu (v.4c)
3 A garantia da esperana (v.5)
a. Mantido pelo poder de Deus (v.5a)
b. Guardado pela f (v.5b)
1 PEDRO: I Diviso
B. Conhecer do crente Esperana Viva, 1:3-5
( 1:3-5 ) Introduo-Esperana : este um rico, rico passagem da Escritura. uma
daquelas passagens que to rica que levaria uma eternidade para entender tudo o
que est aqui ensinado. E note a coisa mais maravilhosa: tem a ver com a gloriosa
esperana do crente. Qual a grande esperana do crente? a vida eterna-o glorioso
privilgio de viver para sempre com Deus. Imaginem cara viver a face com Deus para
sempre! No existe maior privilgio que jamais poderia ser dado ao homem. Note-se
que a nossa esperana dito ser uma esperana viva .
uma viva esperana, significa que ele no um morto, a esperana sem

vida. No o tipo de esperana que ns usamos para agitar o pensamento
positivo para o momento, mas no faz nada para ns alm do tmulo; no o
tipo de esperana que nos d sentido e motivao para a vida, mas est
morta e sem vida para alm desta vida. Apesar de toda a vantagem terrena
que recebemos de pensamento positivo e de esperana motivacional, estes
no tm nenhum significado para alm desta vida e da sepultura.
uma viva esperana, significa que ele no uma esperana provvel ; ele
no o tipo de esperana que pode ou no vir a acontecer.
A esperana de que Deus d uma viva esperana , uma esperana que real e
verdadeiro, que realmente existe. A esperana viva est ativo e funcionamento; ele
age e funciona tanto dentro do corao do crente e dentro cu para alm do crente. A
vida eterna uma esperana viva porque a realidade; uma vida que realmente
existe em outro mundo, o mundo espiritual, que mais real do que o mundo em que
vivemos. A esperana do crente para a vida eterna vive, age e trabalha dentro do
crente agora, mesmo enquanto ele est na terra. No que o crente vai receber a
vida eterna; ele j recebeu a vida eterna. Sua esperana para a vida eterna viver,
agir e trabalhar dentro dele agora. Esta a gloriosa esperana do crente, a esperana
viva de viver para sempre com Deus face a face.
. 1 A fonte da esperana: o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (v.3).
2. A herana da esperana (v.4).
3. A garantia da esperana (v.5).

. 1 ( 01:03 ) Esperana, Crente-Misericordia : no a fonte da esperana. A fonte
o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Observe que nosso Senhor Jesus Cristo .
Ele o nosso Senhor , Aquele a quem se renderam e submetidas nossas

vidas; Aquele que est sentado no mundo espiritual e celestial mo direita
de Deus Pai.
Ele Jesus , o carpinteiro de Nazar, o homem que dizia ser o Filho de Deus e
que foi enviado ao mundo como o Salvador dos homens.
Ele Cristo o Messias que foi prometido por Deus para salvar os homens.
Isso significa uma coisa mais maravilhosa: se seguirmos o Senhor Jesus Cristo,
ento o Deus e Pai de Jesus Cristo torna-se o nosso Deus e Pai. E note: Ele o Deus
que d a vida eterna. Isso tambm significa uma coisa mais maravilhosa: Deus no
est fora em algum lugar do espao, longe de ns, um deus com pouco ou nenhum
interesse em nosso bem-estar. Deus est ao alcance da mo, tudo sobre ns, vivendo
no mundo espiritual e dimenso, desejando se relacionar com a gente e para cuidar e
cuidar de ns, e para nos dar a vida eterna. Jesus Cristo nos mostra isso. Esta foi a
maneira Seu Pai cuidou dele; e se seguir a Cristo, a maneira que Deus, nosso Pai ,
cuida de ns. Ele nos d o mais maravilhoso de presentes: a vida eterna-a viva
esperana de viver para sempre com Ele assim como Cristo, nosso Senhor est agora
a viver com Ele no cu.
Pensamento 1 Nota:. vida eterna no existe em nenhum outro lugar. S o Deus

e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo possui a vida eterna. Portanto, se uma pessoa
quer conhecer a Deus e receber a vida eterna, ele tem que vir para o Senhor
Jesus Cristo. A pessoa tem de confiar em Cristo se ele quer o Deus e Pai de
Cristo para dar-lhe a vida eterna. E devemos sempre lembrar: s Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo pode dar a uma pessoa a viva esperana de viver para
sempre.
Agora, como que Deus vai sobre dando-nos a esperana viva da vida eterna? Esta
uma questo crucial, pois, quando olhamos ao redor de nosso mundo tudo o que
vemos a corrupo e morte. Nascemos e, em seguida, antes de conhec-lo, hora
de morrer. H to pouco tempo entre o nascimento ea morte. E mesmo enquanto
estamos aqui na terra no pecado, vergonha, acidente, doena, sofrimento, o mal, a
maldio, mentira, roubo, engano, assaltos, assassinatos, guerras, tanta corrupo
que a morte s parece engolir a Terra. O pensamento ea pessoa honesta sabe que ele
e tudo o resto, incluindo o prprio mundo esto morrendo.Como ento que Deus
acabar com este processo de corrupo e da morte? Como Deus vai sobre dando-nos
a esperana viva da vida eterna?
1. A esperana viva vem pela misericrdia de Deus. Esta a base da nossa

esperana; poderia ser de outra maneira. O homem to pecaminoso que ele tem
apenas uma esperana: a esperana de que Deus ter misericrdia dele . Basta
pensar como temos tratado Deus. Temos ...
Lo ignorado rebelamos contra

ele
Lo negligenciado
pecou contra Ele.
no-Lo
descreu Ele.
rejeitaram
se afastaram
amaldioou Dele
desobedeceu
A lista poderia continuar e continuar, mas o ponto claramente visto. Nossa nica
esperana a misericrdia de Deus. Se ns estamos indo para nunca ser aceito e
dada a esperana viva de viver para sempre e sempre, ento Deus tem que ser
misericordioso. Ele tem que ter misericrdia de ns.
A palavra "misericrdia" ( eleos ) significa sentimentos de piedade, compaixo,

carinho e bondade. um desejo de socorrer; desenhar com ternura at a si mesmo e
de cuidar. Duas coisas so essenciais para ter misericrdia: vendo uma necessidade e
ser capaz de atender a essa necessidade. Deus v a nossa necessidade e sente por
ns ( Efes. 2:1-3 ). Por isso, Ele age; Ele tem misericrdia de ns. Como? Ao fazer duas
coisas:
Deus retm o seu julgamento.
Deus fornece uma maneira para que sejamos salvos.
E note que Deus dito ter abundante (grande transbordante, sem fim, sem limites),
misericrdia. Sua misericrdia flui sem parar; ele est sempre cobrindo-nos e criando
a esperana de vida e presena de vida eterna em nossos coraes.
"Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobedincia, para que

ele possa ter misericrdia para com todos" ( Romanos 11:32 ).
"Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que
nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos)" ( Efes. 2:4-5 ).
"No por obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a

sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da
renovao do Esprito Santo" ( Tito 3:5 ).
"Mas a misericrdia do SENHOR de eternidade a eternidade sobre

aqueles que o temem, ea sua justia sobre os filhos dos filhos "( Salmo
103:17 ).
" do SENHOR misericrdias que no somos consumidos, porque as
suas misericrdias no tm fim "( Lamentaes. 03:22 ).
"Quem Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqidade, e esqueces

da transgresso do resto da tua herana? Ele no retm a sua ira para
sempre, porque tem prazer na misericrdia" (Miquias 7:18 ).
2. A esperana viva vem pelo novo nascimento. Observe as palavras gerado

novamente ou nascer de novo . No h esperana para a vida eterna, a menos que
uma pessoa nascer de novo pelo Esprito de Deus.A pessoa tem que ser regenerado
e transformado em um novo homem antes que ele possa sempre viver para sempre.
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que,

se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus" ( Joo
3:3 ).
"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum

no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus O
que nascido da carne carne;. Eo que nascido do do Esprito
esprito. Marvel no que eu te disse: Necessrio vos nascer de novo
"( Joo 3:5-7 ).
"Portanto, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas

velhas j passaram, eis que tudo se fez novo" ( 2 Corntios 5:17. ).
"E vos colocar no novo homem , que segundo Deus criado em

verdadeira justia e santidade "( Efes. 04:24 ).
"E vos vestistes do novo homem , que se renova para o

conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou "( Colossenses
3:10 ).
"Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel, mas da

incorruptvel, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para
sempre" ( 1 Pedro 1:23 ).
"Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus, e todo

aquele que ama ao que o gerou, ama tambm que nascido dele" ( 1
Joo 5:1 ).
3. A esperana viva vem pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos. Jesus
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos para viver para sempre no cu com o
pai. Como que a sua ressurreio d-nos a esperana de viver para sempre? Por trs
coisas.
a. Primeiro, Deus provou que Ele tem o poder de ressuscitar os mortos. Nunca
deve haver qualquer dvida sobre isso; para Deus, se Ele verdadeiramente
Deus, tem poder ilimitado para fazer qualquer coisa.Mas seu poder de
ressuscitar os mortos e para mant-los sempre morrendo de novo agora est
provado para alm de qualquer dvida: provado pelo fato de que Ele
ressuscitou Jesus Cristo dos mortos e exaltou aos cus para nunca mais
morrer.
b. Em segundo lugar, o fato de que Deus ressuscitou Jesus Cristo dos mortos
prova que Jesus Cristo exatamente o que Ele disse ser: o Filho de Deus que
veio ao mundo para salvar os homens. Deus nunca teria ressuscitou a Cristo
se ele tivesse sido um mentiroso e enganador. Jesus Cristo o Salvador do
mundo; por isso, Deus o ressuscitou dentre os mortos.
c. Em terceiro lugar, Jesus Cristo o Filho de Deus, o Homem Perfeito e Ideal,

que viveu uma vida sem pecado quando Ele estava na Terra. Portanto, Ele
est diante de Deus como o homem perfeito e ideal. O que isto significa
mais significativo. Sendo o homem perfeito e ideal, o que Ele faz aceitvel a
Deus. Quando Ele ressuscitou dos mortos, Sua ressurreio foi a ressurreio
perfeita e ideal. Portanto, pode-se e abrangem a ressurreio de todos os
homens. Se estamos em Cristo , se ns realmente acreditamos em Cristo ,
ento Deus pode nos contar na ressurreio ideal de Cristo. Deus pode nos
ressuscitar para viver com Ele para sempre e sempre assim como fez com
Cristo. Lembre-se por que, porque Jesus Cristo ressuscitou e nos deu a
ressurreio ideal e perfeito, eo ideal pode representar e cobrir a ressurreio
de todos os outros.
"O qual foi entregue por causa das nossas transgresses, e

ressuscitou para nossa justificao" ( Romanos 4:25 ).
"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e

creres no teu corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos,
sers salvo Porque com o corao se cr para justia. E com a
boca se faz confisso at salvao "( Romanos 10:9-10 ).
"Alm disso, irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos

anunciei, o qual tambm recebestes, e no qual perseverais; pelo
qual tambm sois salvos, se vos manter na memria o que vos
anunciei, a menos que tenhais crido em vo Para vos entreguei
em primeiro lugar o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos
nossos pecados, segundo as Escrituras;. e que foi sepultado, e
que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras "( 1 Cor.
15:1-4 ).
"E qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os

que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que
manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o
sua direita no lugares celestiais "( Efes. 1:19-20 ).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim
tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com
ele" ( 1 Ts. 4:14 ).
"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que,

segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma
viva [vida] esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os
mortos" ( 1 Pedro 1:3 ).
. 2 ( 01:04 ) Esperana, Crente-Herana, espiritual : h a herana da

esperana. A herana a vida eterna que Deus nos d, mas a herana da vida eterna
envolve os mais maravilhosos presentes imaginveis.
Haver a herana de uma nova natureza ou estado de ser
sendo adotado como filho de Deus ( Glatas 4:4-7 ; 1 Joo 3:1 ).
Sendo feito irrepreensveis e sinceros ( 02:15 Phil. ).
Sendo deu a vida eterna ( Joo 3:16 ; . 1 Tm 6:19 ).
Sendo dada uma substncia permanente ( Hebreus 10:34 ).
Sendo dado um corpo glorioso ( Phil 3:11. , 21 ; . 1 Co 15:42-44 ).
Sendo dada glria eterna e honra e paz ( Romanos 2:10 ).
Sendo dado descanso eterno e paz ( Hebreus 4:9 ; Ap 14.13 ).
Sendo dadas as bnos do Senhor ( Provrbios 10:22 ).
Sendo dado o conhecimento de Cristo Jesus ( Fil. 3:08 ).
Sendo dado riquezas durveis e justia ( Provrbios 08:18 ).
Sendo sacerdotes (feito Rev. 20:06 ).
Sendo dada uma coroa incorruptvel ( 1 Corntios. 9:25 ).
Sendo dada a coroa da justia ( 2 Tm. 4:08 ).
Sendo dada a coroa da vida ( Tiago 1:12 ).
Sendo dada uma coroa de glria ( 1 Pedro 5:4 ).
Haver a Herana de Trabalho ou Posio e da regra
Sendo feito seres elevados ( Ap 7:9-12 ).

Ser feito governante sobre muitas coisas ( Mateus 25:23 ).
Sendo dado o Reino de Deus ( Tiago 2:5 ; Mateus 25:34 ).
Sendo dada uma posio de poder e autoridade ( Lucas 12:42-44 ; Lucas

22:28-29 ; 1 Cor 6:2-3. ).
receberem a responsabilidade e alegria eterna ( Mateus 25:21 , 23 ).
Sendo dado poder e autoridade sobre as cidades ( Lucas 19:17 , 19 ).
Ser tronos e o privilgio de reinar para sempre (dado Ap 20:4 ; Ap 22:5 ).
Sendo dado o privilgio de em torno do trono de Deus ( Ap 7:9-13 ; Ap 20:4 ).
Sendo sacerdotes (feito Rev. 20:06 ).
Sendo feito reis ( Apocalipse 1:5 ; Ap 5:10 ).
Haver a herana da riqueza
sendo feito herdeiro de Deus ( Romanos 8:16-17 ; Tito 3:07 ).
Sendo dado uma herana incorruptvel ( 1 Pedro 1:3-4 ).
Sendo dadas as bnos do Senhor ( Provrbios 10:22 ).
Sendo dado riquezas durveis e justia ( Provrbios 08:18 ).
Sendo dado insondveis riquezas ( Efes. 03:08 ).
Ser tesouros no cu dado ( Mateus 19:21 ; Lucas 12:33 ).
Observe como nossa herana descrito em 1 Pedro 1:4 . mais descritivo, uma
imagem surpreendente dos novos cus e da terra que esto vindo e da nossa vida no
mundo novo e eterno de Deus.
"Para uma herana incorruptvel, sem mcula, imarcescvel,

reservada nos cus para vs" ( 1 Pedro 1:4 ).
1. Nossa herana "incorruptvel" ( aphtharton PWS: 2132 ). A palavra significa que

ele no pode perecer; no a idade, deteriore, ou morrer; ele no tem a semente de
corrupo dentro dele.
Pensamento 1 . Matthew Henry ressalta que tudo na terra muda de melhor
para pior, mas no a nossa herana. Ele perfeito e incorruptvel. Ele nunca
muda, e nunca deixar de ser o mais perfeito herana e presente que se possa
imaginar ( comentrio de Matthew Henry , Vol.6 Old Tappan, NJ:.. Fleming H.
Revell, p.1005).
2. Nossa herana "sem mcula" ( amianton PWS: 4125 ). A palavra significa que ela
no pode ser poludo ou contaminado, sujo ou infectado. Isso significa que a nossa
herana ser sem qualquer falha ou defeito;ser perfeitamente livre de doena,
doenas, infeces, acidentes, poluio, sujeira de qualquer contaminao que
seja. Nunca haver quaisquer lgrimas sobre o que acontece a si mesmo ou sobre o
dano ou a perda de alguns posse.
. 3 A nossa herana no desaparecer ( amaranton PWS: 1417 ). Ele vai durar para
sempre e sempre. O esplendor ea beleza de tudo, da vida e de todas as posies e
posses que Deus nos dar, nenhum do esplendor e beleza deve desaparecer ou
diminuir qualquer. Nada, nem mesmo a nossa energia e corpos, deve desgastar ou
definhar.
. 4 Nossa herana est no cu; ele reservado l para ns. Ele realmente est
sendo realizada l por Deus para ns. Deus est simplesmente esperando para ns
para terminar a nossa tarefa aqui na terra e para chegar a ele. Ento, Ele nos dar
nossa herana.
Observe um ponto crtico: as pessoas que devem receber a herana so aqueles

que receberam a misericrdia de Deus, nascido de novo, e esto confiando a
ressurreio de Jesus Cristo para cobrir a sua ressurreio ( 1 Pedro 1:3 ).
"E agora, irmos, encomendo-vos a Deus, e palavra da sua graa, a

qual poderosa para vos edificar e dar herana entre todos os que so
santificados" ( Atos 20:32 ).
"Para abrir os olhos e convert-los das trevas para a luz, e do poder

de Satans a Deus, para que recebam remisso de pecados e herana
entre os que so santificados pela f em mim" (Atos 26: 18 ).
"O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de
Deus, e, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros
de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que possamos ser
tambm glorificados "( Romanos 8:16-17 ).
"E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros

segundo a promessa" ( Glatas 3:29 ).
"[Cristo], em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido

predestinados, conforme o propsito daquele que faz todas as coisas
segundo o conselho da sua prpria vontade" ( Efes. 01:11).
"Os olhos do seu entendimento ser iluminado, para que saibais qual
seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua
herana nos santos" ( 1:18 Efes. ).
"Dando graas ao Pai que nos fez idneos para participar da herana
dos santos na luz" ( Cl 1:12 ).
"Sabendo que do Senhor recebereis como recompensa a herana;

servi o Senhor Jesus Cristo" ( Colossenses 3:24 ).
"Que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros

segundo a esperana da vida eterna" ( Tito 3:07 ).
"No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a

favor daqueles que ho de herdar a salvao" ( Hebreus 1:14 ).
"Que, querendo Deus mais abundantemente para mostrar aos

herdeiros da promessa a imutabilidade do seu conselho, se interps
com juramento" ( Hebreus 6:17 ).
"Pela f No, sendo por divina revelao avisados das coisas ainda
no se viam, temeu e, preparou uma arca para o salvamento da sua
famlia, pela qual condenou o mundo, e tornou-se herdeiro da justia
que pela f" ( Hebreus 11:7 ).
"O vituprio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do

Egito, porque tinha respeito at a vista a recompensa" ( Hebreus
11:26 ).
"Ouvi, meus amados irmos, Porventura no escolheu Deus aos

pobres deste mundo para serem ricos na f e herdeiros do reino que
prometeu aos que o amam?" ( Tiago 2:5 ).

reservada nos cus para vs" ( 1 Pedro 1:4 ).
3. ( 01:05 ) Esperana, crente de : no h a certeza da esperana. Como sabemos

com certeza que vamos receber a herana? As tentaes e provaes da vida so to
forte e ameaador, como que sabemos que vamos receber a viva esperana de vida
eterna e sua gloriosa herana? Como sabemos que no vamos cair e vir curto do
grande dia de redeno? Existem duas respostas.
1. H a garantia do poder de Deus. O poder de Deus nos mantm. A palavra

"guardado" ( phrouroumenous PWS: 2245 ), significa a guarda; a guarnio; para
proteger. um termo militar; portanto, ele tem a idia de poder e fora. O poder ea
fora do poder de Deus nos proteger durante toda a nossa jornada na vida atravs de
todas as provaes e tentaes da vida e Deus vai fazer com que havemos de chegar
ao fim glorioso da vida: a salvao. Deus, em Seu poder soberano e onipotente, vai
fazer com que recebemos a vida eterna ea herana que est sendo reservado para
ns.
"E agora eu no sou mais no mundo, mas eles esto no mundo, e eu

vou para ti. Pai Santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para
que sejam um, como ns somos" ( Joo 17:11 ).
"Ora, quele que poderoso para vos confirmar, segundo o meu

evangelho ea pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do
mistrio, que foi mantido em segredo desde o princpio do mundo"
( Romanos 16:25 ).
"Mas o Senhor fiel, o qual vos confirmar e guardar do maligno"

( 2 Ts. 3:3 ).
"Porque o que causa sofro tambm estas coisas, mas no me

envergonho, porque sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele
poderoso para guardar o que eu cometi at aquele dia" (2. Tim 1 :
12 ).

reservada nos cus para vs, que sois guardados pelo poder de Deus
mediante a f, para a salvao preparada para revelar-se no ltimo
tempo" ( 1 Pedro 1:4 - 5 ).
"Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropear, e

apresentar-vos irrepreensveis diante da presena de sua glria, com
alegria" ( Judas 24 ).
"Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te

guardarei da hora da provao que h de vir sobre todo o mundo, para
tentar os que habitam sobre a terra" ( Ap 3:10 ).
"E eis que estou contigo, e te guardarei em todos os lugares para

onde fores, e te farei tornar a esta terra, porque eu no te deixarei, at
que eu fiz o que eu falei para ti, desde a" ( Gnesis 28:15 ).
"Porque o SENHOR ama o juzo e no desampara os seus santos, pois

eles so preservados para sempre, mas a descendncia dos mpios ser
exterminada "( Salmo 37:28 ).
"Eis que aquele que guarda a Israel no dormitar nem dormir"

( Salmo 121:4 ).
2. H a certeza da f. Somos guardados no s por Deus, mas ...
pela nossa f no Senhor Jesus Cristo.

pela nossa f no poder de Deus.
Nenhuma pessoa deve sempre receber a esperana da vida eterna ou da gloriosa

herana de Deus, a menos que ele realmente acredita no Filho de Deus, o Senhor
Jesus Cristo. A crena em Cristo absolutamente essencial. Mas uma vez que ns
realmente confiou em Cristo como nosso Salvador, somos salvos; receberemos a vida
eterna ea grande herana da promessa de Deus.
Mas note-se: a verdadeira f uma f contnua e confiana no poder de Deus. E

uma f contnua diligente e vigilante. uma f que ama a Cristo com todo o seu
corao e vida. uma f que busca seguir a Cristo e para agrad-Lo em tudo o que ele
faz. Portanto, uma f contnua uma f que vive uma vida santa, justo e puro, e que
serve ao Senhor Jesus Cristo. Dito de forma simples, a pessoa que realmente acredita
em Jesus Cristo d tudo o que ele e tem ao Senhor Jesus Cristo: Ele d tudo o que
ele e tem de espalhar o amor de Cristo em todo o mundo. A verdadeira f um
compromisso real que obedece e segue a Cristo e que confia no poder de Deus para
livr-lo atravs de todas as provaes e tentaes da vida. Este o tipo de f que
mantm uma pessoa. A pessoa que tem este tipo de f tem a garantia de que ele vai
receber a vida eterna ea promessa da herana. Deus d o verdadeiro crente esse tipo
de garantia.
"Que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna"

( Joo 3:15 ).
"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e
cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em
condenao, mas passou da morte para a vida" ( Joo 5:24 ).
"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio ea vida: aquele que cr em

mim, ainda que esteja morto, viver ainda deve" ( Joo 11:25 ).
"Eu sou a luz, vim ao mundo, para que todo aquele que cr em mim
no permanea nas trevas" ( Joo 12:46 ).
"Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" ( Joo
20:31 ).
"Para ele dar testemunho todos os profetas, que atravs do seu

nome de todo aquele que cr receber a remisso dos pecados" ( Atos
10:43 ).
"E por ele todos os que crem so justificados de todas as coisas de

que no pudestes ser justificados pela lei de Moiss" ( Atos 13:39 ).
"E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo, tu e tua

casa" ( Atos 16:31 ).
"Isso se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no
teu corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo"
( Romanos 10:9 ).
"E que desde a infncia sabes as sagradas letras, que so capazes

de fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus" ( 2
Tm. 3:15 ).

Joo 5:1 ).
1 Pedro 1:6-9

1 Conhecer a verdade: A vida cheia de provaes e tentaes (v.6)
a. Eles so apenas para uma temporada (v.6a)
b. Eles trazem peso (v.6b)
2 Conhea o propsito de provaes e tentaes (v.7)
a. Para testar e provar a nossa f (v.7a)
b. Para trazer louvor, honra e glria a Cristo e ns (v.7b)
3 Saiba como conquistar provaes e tentaes (v.8-9)
a. Por seu amor a Cristo (v.8a)
b. Por sua crena em Cristo (v.8b)
c. Por sua alegria e glria (v.8c)
d. Por sua salvao (v.9)
1 PEDRO: I Diviso

( 1:6-9 ) Introduo : esta passagem uma das grandes passagens que lidam com as
provaes e tentaes dos crentes.
1. Conhecer a verdade: a vida cheia de provaes e tentaes (v.6).

2. Conhea o propsito de provaes e tentaes (v.7).
3. Saiba como conquistar provaes e tentaes (v.8-9).
1. ( 01:06 ) Provas-Tentaes : conhecer a realidade da vida cheia de provaes e

tentaes. Qualquer pessoa que pensa pode olhar ao redor e ver que a vida
bombardeado com todos os tipos de provaes e tentaes. H todos os tipos de
provas, tais como ...
doena ridculo
doena abuso
sofrimento perda
dores decepo
crtica vazio
solido
H tambm todos os tipos de tentaes, como ...
ganncia imoralidade
egosmo feitiaria
indulgncia
entesourame
nto maledicncia
embriaguez sussurrando
engano glutonarias
conflitos inveja
drogas cime
raiva impureza
gula
A lista de provaes e tentaes do mundo so to ilimitado como atos de

comportamento. Para cada ato, no pode haver o pecado do excesso ou o pecado de
muito pouco, os pecados de comisso ou os pecados de omisso. A vida cheia de
provaes e tentaes.
Isto especialmente verdade com os crentes genunos, para os crentes esto em

oposio s formas, immmoral, gananciosos, egostas e injustas do mundo. Isso vai na
contramo do mundo, porque o mundo est em oposio a Deus. Basta notar
maldio do mundo de Deus e sua ostentao de sexo, mesmo para fins
publicitrios. Estes so excelentes exemplos de oposio do mundo a Deus. Portanto,
o mundo muitas vezes persegue os crentes que proclamam a necessidade de o
homem se voltar para Deus. O mundo persegue os crentes atravs do ridculo,
zombaria, abuso e silncio; atravs ignorando-os, mantendo-os para baixo, fechando-
os para fora, e ignor-los; atravs de confiscar sua propriedade, destruindo sua
reputao, e em alguns casos a priso e morte deles. Todo crente genuno que vive
para Cristo sabe o que ser evitados e retirado e ser perseguido at certo ponto, no
importa o que a sociedade em que vive dentro
Este foi o caso com os crentes a quem Pedro estava escrevendo. Eles estavam
sendo severamente perseguidos por causa de sua posio por Cristo. Eles tinham sido
forados a fugir para salvar suas vidas e deixar tudo para trs: casa, propriedade,
propriedades, empresas, empregos, dinheiro, igreja, amigos e companheiros de
f. Eles estavam sofrendo julgamento aps julgamento, experimentando o que vemos
to frequentemente retratado na mdia: as pessoas que inundam as estradas que
fugiam com o que quer que bens que podem levar mo, fugindo da tirania da
perseguio aos ditadores e maus. A diferena com os crentes que eles muitas
vezes sofrem nas mos de pessoas por causa de seu testemunho por Cristo. E esta foi,
de fato, o caso com os primeiros crentes que estavam a receber esta carta de Pedro.
Como foi dito, o fato de provaes e tentaes claro para qualquer pessoa que
pensa: vivemos em um mundo de provas e tentaes. Alm disso, o crente tem de
suportar o julgamento adicional de perseguio por causa de seu testemunho por
Cristo. Agora, observe duas coisas que so ditas.
. 1 provaes e tentaes so apenas para uma estao; eles so apenas por pouco
tempo, por um curto perodo de tempo. A idia que a nossa salvao est na
mo; veremos em breve ser entregues a partir dos sofrimentos deste
mundo. Portanto, podemos levantar-se sob alm disso sofrimento est nos atacando.
2. Provaes e tentaes causar um peso dentro de ns. A palavra "peso"

( lupthentes PWS: 1917 ) significa estar de luto; a sofrer tristeza, estresse, presso e
angstia mental. Ns todos sabemos o que sentir-se pesado e pesado para baixo
com tristeza; a sofrer de estresse e presso; estar mentalmente em angstia,
perguntando, questionando, e sofrendo sob o peso da provao ou tentao.
Pensamento 1 . Este um retrato negro do mundo e da vida, um retrato de

todos os tipos de provaes e tentaes. Mas temos de enfrentar a
realidade; isso um fato. medida que caminhamos ao longo da vida, somos
bombardeados com todos os tipos de provaes e tentaes. Nossa experincia
humana a prova. Mas por que enfrent-lo? Por que pensar sobre isso? Por que
no ignorar o fato, pensar positivamente, e olha s o bem e seguir em
frente? H uma razo: os fatos no podem ser tratadas a menos que eles so
tratados. Ignorando e negando provaes e tentaes no vai conquist-los, no
de forma permanente e no eternamente. A nica maneira que podemos
sempre conquistar qualquer coisa, no importa o julgamento ou a tentao-
enfrent-lo de frente e lutar contra ela. O caminho para conquistar as provaes
e tentaes da vida o tema desta grande passagem.
"Fortalecendo a alma dos discpulos, exortando-os a

perseverarem na f, e que, atravs de muitas tribulaes nos
importa entrar no reino de Deus" ( Atos 14:22 ).
"Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa na qual

estamos firmes, e nos gloriamos na esperana da glria de Deus e
no somente isso, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes,
sabendo que a tribulao produz a pacincia." ( Romanos 5:02 -
3 ).
"Porque o que eu fao para no permitir que: porque o que

quero, isso no fao, mas o que aborreo, isso fao" ( Romanos
7:15 ).
"No vos sobreveio nenhuma tentao, mas voc, como

comum ao homem, mas Deus fiel e no permitir que sejais
tentados acima do que podeis, antes com a tentao dar
tambm o escape, para que sejais capaz de suportar "( 1
Corntios. 10:13 ).
"Em tudo somos atribulados todos os lados, mas no

angustiados; estamos perplexos, mas no desanimados" ( 2
Corntios 4:08. ).
"Porque em verdade, quando estvamos com vocs, ns lhe

disse antes que devemos padecer tribulaes, como sucedeu, e
vs o sabeis" ( 1 Ts 3:04. ).
"Conheo as tuas obras, e tribulao, e pobreza (mas tu s

rico), e eu sei que a blasfmia dos que se dizem judeus, e no
so, mas so a sinagoga de Satans. Nada temas das coisas que
hs sofrer Eis que o diabo lanar alguns de vs na priso, para
que sejais tentados; e tereis uma tribulao de dez dias: S fiel
at a morte, e eu te darei a coroa da vida "( Apocalipse 2:9 -10 ).
"O homem, nascido da mulher, de poucos dias e cheio de

inquietao" ( J 14:01 ).
"Tribulao e angstia se apoderaram de mim; mas os teus

mandamentos so o meu prazer" ( Salmo 119:143 ).
2. ( 01:07 ) Provas-Tentaes : saber a finalidade para a provaes e
tentaes. Quando um crente salvo, por que Deus no apenas ir em frente e dar-lhe
uma vida perfeita sem problemas? s vezes parece que Deus deve fazer isso. Se Deus
nos ama e se importa realmente para ns, ento Ele no deve deixar que coisas
terrveis acontecem conosco. Por que Deus deix-los acontecer? Por que as provaes
e tentaes da vida cair em cima de ns, especialmente com tanta tristeza e
sofrimento? Escritura diz que h duas razes pelas quais o crente tentada e provada.
1. F do crente deve ser tentado. A palavra "tentou" ( dokimion PWS: 4057 ) significa
para provar; a testar; para fortalecer; para mostrar que a sua f verdadeira (AT
Robertson. Palavra Pictures, no Novo Testamento , Vol.6 Nashville, TN:. Broadman
Press, 1933, p.83 ).
como o ouro. Ouro tem que ser colocado no fogo, a fim de limpar todas as
impurezas e impurezas e para torn-lo puro e limpo. Agora observe o que este
versculo diz: ns somos muito mais preciosa do que o ouro.Ouro perece, mas no
crentes. Os crentes devem viver para sempre. Portanto, se o ouro tem que ser
colocado no fogo para ser limpo e puro, quanto mais no ?
O ponto que chama a ateno: Deus usa o fogo de provaes e tentaes para um
bom propsito. Ele os usa para fazer-nos limpos e puros e fazer-nos confiar nele mais e
mais.
Quando nos deparamos com algum julgamento ou tentao, nos

aproximamos de Deus. Clamamos a Deus mais do que quando as coisas vo
bem. Ns ainda tendem a limpar nossas vidas, a fim de garantir a sua ajuda
ns como ns atravessamos o julgamento. Acabamos de viver uma vida mais
pura, limpa e justas. Na verdade, quanto maior Por a julgamento e tentao,
mais vemos que precisamos de Deus. E quanto mais vemos nossa
necessidade de Deus, o mais perto que costumamos chamar a Ele; e quanto
mais perto estivermos Dele, o limpador vivemos. O fogo de ensaios nos leva
a viver uma vida mais pura e limpa e aprender a confiar em Deus mais e
mais.
Este um ponto a mais maravilhosa: nossas provaes e tentaes so

propositais. Deus usa para nos fazer muito mais pura e nos mexer para se aproximar e
mais perto Dele e confiar Nele mais e mais. Ns nos tornamos uma pessoa mais forte
atravs de ensaios-muito mais forte, muito mais firme, perseverante e persistente.
H um outro fato que deve ser observado tambm. Quando nossa f provada e
comprovada, quando andamos fortemente atravs das provaes e tentaes da vida,
o mundo v. Eles vem o poder de Cristo em nossas vidas e a alegria do nosso
corao em Deus. Alguns so atrados e querem conhecer a Cristo por si
mesmos. Estando rpido atravs das provaes e tentaes da vida ganha pessoas
para Cristo. Deus usa as provaes e sofrimentos da vida para derramar Sua fora em
ns e para atrair os perdidos querer Dele em suas vidas.
"Pois tu, Deus, nos tens provado; tens nos refinado como se refina
a prata" ( Salmo 66:10 ).
"Eis que te purifiquei, mas no como a prata, a ti te na fornalha da

aflio" ( Isaas 48:10 ).
"Em toda a angstia deles foi ele angustiado, eo anjo da sua

presena os salvou; no seu amor e na sua compaixo ele os remiu, e os
tomou, e os conduziu todos os dias da antiguidade" (Isaas 63:9 ).
"Ele como um homem que edificou uma casa, e cavou fundo e ps

os alicerces sobre a rocha; e vindo a enchente, o fluxo bateu com
mpeto contra aquela casa, e no a pde abalar, porque estava fundada
sobre a rocha "( Lucas 6:48 ).
"Obra de cada um se manifestar, porque o dia a declarar, porque

ser revelada pelo fogo, eo fogo provar o trabalho de cada um de que
tipo ele " ( 1 Co 3:13. ).
"Tu tens o meu corao provados, tu me visitou durante a noite; tu

me tentado, e achars nada, propus que a minha boca no transgride"
( Salmo 17:03 ).
"Antes de ser afligido andava errado, mas agora guardo a tua

palavra" ( Salmo 119:67 ).
"E farei passar esta terceira parte pelo fogo, ea purificarei, como a
prata refinada, ea provarei, como o ouro provado: pois, invocaro o
meu nome, e eu vou ouvi-los: eu vou dizer: minha povo, e ela dir:
O SENHOR o meu Deus "( Zc 13.9. ).
"E ele se sente como um fundidor e purificador de prata; e purificar

os filhos de Levi, e os refinar como ouro e prata, que eles podem
oferecer ao SENHOR uma oferta de justia "(Malaquias 3:03 ).
"Mas ele sabe o caminho por que eu ando quando ele me procurou,
sairei como o ouro" ( J 23:10 ).
"Agora, nenhuma correo parece no momento ser motivo de

alegria, mas de tristeza; mas depois produz um fruto pacfico de justia
nos que por ele tm sido exercitados" ( Hebreus 12:11 ).
"Para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro

que perece e provado pelo fogo, se ache em louvor, glria e honra na
revelao de Jesus Cristo" ( 1 Pedro 1:7 ).
"Amados, no estranheis a ardente prova que vem para vos tentar,

como se coisa estranha vos acontecesse" ( 1 Pedro 4:12 ).
2. F do crente tentado a fim de manifestar o louvor, honra e glria de Jesus Cristo
e do crente. Quando Jesus Cristo aparece-quando Ele voltar Terra e dois as coisas
esto indo para ser visto.
Em primeiro lugar, Jesus Cristo vai ser visto exaltado mais alto do que os
prprios cus; Ele vai ser visto em toda a honra e glria do universo.
Em segundo lugar, os crentes vo ser visto maior exaltado do que qualquer

um poderia pedir ou at mesmo pensar; eles esto indo para ser exaltado na
mesma honra e glria de Cristo. Eles esto indo para ser visto como co-
herdeiros com Cristo em receber toda a herana que o prprio Deus
possui. Imaginem! Toda a honra e glria que o prprio Senhor Jesus Cristo
possui ser derramado sobre os crentes.
Esta a razo pela qual Deus nos permite sofrer provaes e tentaes na terra:
no s para nos tornar mais puro e mais forte, mas para nos preparar mais para a
honra e glria do cu. Quanto mais ns sofremos aqui na terra, quanto mais doer para
o cu. H tambm a idia de vingana, de provar que as reivindicaes de Cristo e da
nossa f em Suas alegaes so verdadeiras. Naquele dia glorioso quando Cristo
voltar, o mundo dos incrdulos, todos eles, vai ver uma vez por todas que Jesus Cristo
verdadeiramente o Filho de Deus e que a nossa f n'Ele real. Cristo e Seus
seguidores ser vindicado. Cristo e todos os crentes ser exaltado em honra e glria
de todos os mundos e de todas as dimenses do ser. E todos os incrdulos deve
testemunhar o glorioso evento.
"Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem, e vos

perseguirem, e disserem todo o mal contra vs, por minha causa
Alegra-te, e se alegrou:. Porque grande o vosso galardo nos cus,
pois assim perseguiram eles o profetas que foram antes de vs
"( Mateus 5:11-12 ).
"Ento os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai..

Quem tem ouvidos para ouvir, oua" ( Mateus 13:43 ).
"Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier,

achar vigiando! Em verdade vos digo, que se cingir, e os far assentar
mesa, e vir e servi-los" ( Lucas 12:37 ).
"E se eu Por e vos preparar lugar para voc, eu virei outra vez, e vos
levarei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vs
tambm" ( Joo 14:3 ).
"E, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de

Cristo: se certo que com ele padecemos, para que possamos tambm
ser glorificados" ( Romanos 8:17 ).
"Porque a nossa leve tribulao, que apenas por um momento,

trabalha para ns um peso muito mais superior e eterno de glria" ( 2
Corntios. 04:17 ).
"Que transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operao pela qual ele capaz de at
sujeitar si todas as coisas" ( Phil. 3:21 ).
"Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento tambm

vs vos manifestareis com ele em glria" ( Cl 3:4 ).
"Para que todos eles podem ser condenados que no creram na

verdade, mas tiveram prazer na injustia" ( 2 Ts. 2:12 ).
"Pois no s vos compadecestes dos que estavam nas prises, e com

alegria permitistes o roubo dos vossos bens, sabendo que em vs
mesmos tendes nos cus uma melhor e uma substncia permanente"
( Hebreus 10:34 ).

11:26 ).
"E quando o supremo Pastor se manifestar, recebereis a coroa de

glria que no desaparece" ( 1 Pedro 5:4 ).
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o

que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar,
seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele " ( 1 Joo
03:02 ).
3. ( 1:8-9 ) Provas-Tentaes : saiba como conquistar provaes e tentaes. As

provaes e tentaes da vida no so para derrotar ou desencorajar-nos. Pelo
contrrio, temos de conquist-los. Devemos us-los como trampolins para se tornar
cada vez mais forte na vida. Mas como? Como podemos vencer as provaes e
tentaes quando elas so to devastador, destrutivo, poderoso, prejudicial e
ameaador?
Escritura d quatro maneiras.
1. Provaes e tentaes devem ser conquistada por nosso amor por Jesus
Cristo. Ns no vemos Cristo, mas ns O amamos. Pense nisso: ns temos
transgredido a lei de Deus. Temos ignorado, negligenciado, e desobedeceram a
Deus; rejeitado e amaldioado Deus. Temos ainda cometeu alta traio e se rebelaram
contra Deus. Portanto, somos culpados e devem ser indicados o julgamento e
condenao. Devemos ter a punio por nossa rebelio contra Deus. Estamos a
morrer sem Deus, a ser exilado e separado de Deus para sempre e sempre. Mas note
o amor glorioso de Jesus Cristo. Ele se adiantou e ofereceu a si mesmo como um
substituto e sacrifcio por ns. Jesus Cristo tomou sobre Si a nossa culpa. Ele morreu
por ns; Ele carregou o nosso julgamento, condenao e punio. Ningum jamais
poderia fazer qualquer coisa maior para ns do que o que Jesus Cristo fez. Ele nos
amou supremamente: Ele morreu por ns, mesmo quando ns rejeitamos e no
acreditavam nEle. Este o grande amor de Jesus Cristo por ns. E esta a razo por
que o amam. Ns amamos porque ele fez tanto por ns, foi para o limite final para
salvar-nos por que carrega o julgamento para ns.
Agora, observe o que o verso diz: ns no o vi, mas ns O amamos . Ns no temos

de ver Cristo a levantar-se para Ele e para agrad-Lo. Cristo no tem que estar de p
sobre os nossos ombros para nos posicionarmos contra as provaes e tentaes. Ns
amamos a Cristo; portanto, ns ...
obedecer-Lhe
guarda os seus mandamentos
afastar das tentaes
andar atravs de ensaios
o nosso amor por Cristo que nos desperta para lutar por Cristo contra todas as
provaes e tentaes da vida, no importa quo grave e feroz que eles so. O
verdadeiro amor faz todo o possvel para no magoar a pessoa amada. Na verdade,
quando amamos algum, ns fazemos todo o possvel para agradar a essa pessoa,
no importa o que isso possa custar-nos-mesmo que isso nos custe a nossa
vida. Assim com o nosso amor por Cristo. Se realmente o amam, ento nunca vai
machuc-lo, no por desagradar a Ele, no se podemos ajud-lo. Pelo contrrio, se
realmente amam a Cristo, fazemos exatamente o que Ele diz: ns estamos contra
todos os ensaios destrutivos e tentaes que assolam a vida humana e desgraa-lo
para a eternidade. Defendemos e suportar todos os sofrimentos, a fim de provar o
poder de Cristo. Queremos algumas pessoas para ver o poder de Cristo ea grande
esperana D-ns queremos que eles vejam para que eles vo voltar para Ele para a
salvao. Como podemos superar provaes e tentaes? Primeiro, conquist-los pelo
nosso amor por Cristo.
"Se me amais, guardareis os meus mandamentos. E eu rogarei ao

Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para
sempre" ( Joo 14:15-16 ).
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama, guardar a minha

palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele
morada" ( Joo 14:23 ).
"Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor,

assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e
permaneo no seu amor .... Vs sois meus amigos, se fizerdes o que eu
vos mando" ( Joo 15:10 , 14 ).
"A graa seja com todos os que amam a nosso Senhor Jesus Cristo
em sinceridade" ( Efes. 06:24 ).
"Dou graas ao meu Deus, lembrando-me de ti nas minhas oraes,
ouvir falar do amor e da f que tens para com o Senhor Jesus e para
com todos os santos" ( Filemom 4-5 ).
"A quem, no havendo visto, amais; no qual, sem agora vs no v-

lo, mas crendo, exultais com alegria indizvel e cheia de glria" ( 1
Pedro 1:8 ).
2. Provaes e tentaes so para ser conquistado por nossa crena em Jesus

Cristo. Mais uma vez, observe o verso: no vemos Jesus, mas ns acreditamos nele. A
palavra "crer" ( pisteuontes PWS: 340 ) est no tempo presente contnuo. Ou seja,
uma ao contnua, crena-a contnua crena de que continua sem parar em acreditar
e confiar em Jesus Cristo. A questo clara: se continuamos a acreditar em Jesus
Cristo, ento estamos seguindo Cristo. Estamos a fazer o que Ele diz ...
rejeitar e afastar-se de todas as tentaes.
firmes e confiando em Sua presena e poder para conquistar e levar-nos

atravs de todos os ensaios.
"Disseram-lhe: Que faremos ns, para que possamos realizar

as obras de Deus? Jesus respondeu, e disse-lhes: Isto obra de
Deus, para que creiais naquele que ele enviou" ( Joo 6:28 -29 ).
"Acima de tudo, tendo o escudo da f, com o qual podereis

apagar todos os dardos inflamados do maligno" ( Efes. 06:16 ).
"Ora, sem f impossvel agradar-lhe: porque aquele que vem

a Deus deve crer que ele existe, e que galardoador dos que o
buscam" ( Hebreus 11:6 ).
"Meus irmos, tende grande gozo quando cairdes em vrias

tentaes;.. Sabendo disso, que a prova da vossa f opera a
pacincia ea perseverana tenha a sua obra perfeita, para que
sejais perfeitos e completos, sem faltar nada Se algum de vocs
sabedoria falta, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente, eo
no lana em rosto, e ser-lhe dada Mas deixe que ele pedir com
f, em nada duvidando porque o que duvida semelhante onda
do mar, impelida.. e agitada pelo vento "( Tiago 1:2-6 ).
"Assim tambm a f, se no tiver obras, morta em si mesma"

( Tiago 2:17 ).
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu

Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos
deu mandamento" ( 1 Joo 3:23 ).
"Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo:.? E esta
a vitria que vence o mundo: a nossa f Quem o que vence o
mundo, seno aquele que cr que Jesus o Filho de Deus" ( 1
Joo 5:4-5 ).
3. Provaes e tentaes devem ser conquistada por jbilo e pela alegria indizvel
que enche nossos coraes. A alegria indizvel de Cristo no est sempre presente,
mas muitas vezes . Somos criaturas de emoo, criaturas que no experimentam
qualquer sentimento por mais de um breve perodo. Mas todo crente genuno
experimenta a alegria indizvel aqui e ali. As palavras no podem descrev-lo: ela
apenas ser cheio de glria, assim como diz a Escritura neste verso. Matthew Henry
afirma:
"Esta alegria indescritvel, no pode ser descrito por palavras, a melhor

descoberta de um sabor experimental dele, cheio de glria, cheia de cu H
muito do cu e da glria futura nos presentes alegrias ... . cristos " (Comentrio
de Matthew Henry , Vol.6, p.1007).
O ponto este: Gozo e alegria no Senhor e Sua presena vai agitar nos
posicionarmos contra as tentaes e provaes. Gozo e alegria nos ajudar a
concentrar-se em Cristo e Seu poder glorioso.
"Estas coisas vos tenho falado a vs, que a minha alegria esteja em
vs, ea vossa alegria seja completa" ( Joo 15:11 ).
"At agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para

que a vossa alegria seja completa" ( Joo 16:24 ).
"E eles se retiraram da presena do conselho, regozijando-se por

terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo nome" ( Atos
05:41 ).
"E quando eles tinham muitos aoites-lhes, os lanaram na priso,

mandando ao carcereiro que os guardasse com segurana que, tendo
recebido tal ordem, os lanou na priso interior e lhes segurou os ps
no tronco E. meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a
Deus, e os outros presos os escutavam "( Atos 16:23-25 ).
"Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e

paz, e alegria no Esprito Santo" ( Romanos 14:17 ).
"Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas

enriquecendo a muitos; como nada tendo, mas possuindo tudo" ( 2
Corntios 6:10. ).
"Alegrai-vos sempre no Senhor: outra vez digo, regozijai-vos" ( Phil
4:04. ).
"E consideremos uns aos outros para nos estimularmos ao amor e s

boas obras" ( Hebreus 10:24 ).
"Considerai, pois aquele que suportou tal contradio dos pecadores

contra si mesmo, para que no vos canseis, desfalecendo em vossas
almas" ( Hebreus 0:03 ).
"Amados, no estranheis a ardente prova que vem para vos tentar,

como se coisa estranha vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes
participantes das aflies de Cristo, para que, quando a sua glria ser
revelada, sejais contente tambm com alegria "( 1 Pedro 4:12-13 ).
"Ento a nossa boca se encheu de riso ea nossa lngua de cnticos

Ento se dizia entre as naes, o SENHOR tem feito grandes coisas por
eles "( Salmo 126:2 ).
"Eu me regozijo muito no SENHOR , a minha alma se alegrar no meu

Deus, porque me vestiu com as vestes da salvao, cobriu-me com o
manto de justia, como noivo que se adorna com enfeites, e como um
noiva que se enfeita com as suas jias "( Isaas 61:10 ).
4. Provaes e tentaes so para ser conquistado, mantendo nossos olhos focados

sobre a salvao de nossas almas. Este o fim, a prpria meta para a qual estamos
nos movendo, a salvao de nossas almas.Como em qualquer trabalho ou tarefa,
precisamos manter nossos olhos no objetivo. Quanto mais focado estamos em cima da
meta, o que nos tornamos mais fortes para resistir a todos os obstculos. Por isso,
com a salvao. Quanto mais nos concentramos sobre a salvao de nossas almas,
mais forte nos tornamos ...
rejeitar e se afastar da tentao.
para conquistar as provaes da vida.
"E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas

aquele que perseverar at o fim ser salvo" ( Mateus 10:22 ).
"Aquele que cr nele no condenado, mas quem no cr j

est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho
de Deus" ( Joo 3:18 ).
"Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha

palavra e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna, e no
entrar em condenao, mas passou da morte para a vida" (Joo
5:24 ).
"Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto
em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o
Esprito" ( Romanos 8:1 ).
"Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes,

que ressuscitou, que est mesmo mo direita de Deus, e
tambm intercede por ns" ( Romanos 8:34 ).

"Portanto colocar de parte todas a imundcia e superfluidade

de malcia, recebei com mansido a palavra em vs implantada, a
qual poderosa para salvar as vossas almas" ( Tiago 1:21 ).
"Por isso os melhor, irmos, diligncia para tornar a sua

vocao e eleio, porque se fizeres essas coisas, nunca jamais
cair, porque assim uma entrada ser ministrada a vs
abundantemente no reino eterno de nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo "( 2 Pedro 1:10-11 ).

1 Pedro 1:10-12
Livro Esboo
D. Conhea a maravilha e grandeza da Salvao, 1:10-12

1 Salvao necessrio homens especiais, profetas especiais, para
compartilhar a mensagem (v.10a)
2 A salvao era para ser a experincia pessoal da graa de Deus (v.10b)
3 Salvao era um mistrio (v.11a)
4 A salvao era para ser feito pelos sofrimentos e glria do Messias
(v.11b)
5 Salvao foi destinado para os crentes futuros (v.12a)
6 A salvao agora proclamado no evangelho (v.12b)
7 A salvao to glorioso que desperta os anjos de entender e olhar
para ele (v.12c)
1 PEDRO: I Diviso
D. Conhea a maravilha e grandeza da Salvao, 1:10-12

( 1:10-12 ) Introduo : esta uma grande descrio da salvao. Ele descreve a
maravilha ea grandeza da salvao, a gloriosa verdade que Deus salva os homens da
morte e exalta-os para as glrias do cu. A salvao to gloriosa obra que at os
anjos so despertadas para olhar para ele e para entender o que isso significa ( 1
Pedro 1:12 ).
1. Salvao necessrio homens especiais, profetas especiais, para compartilhar a

mensagem (v.10).
2. Salvao era para ser a experincia pessoal da graa de Deus (v.10).
3. Salvao era um mistrio (v.11).
4. Salvao era para ser feito pelos sofrimentos e glria do Messias (v.11).
5. Salvao foi destinado para os crentes futuros (V.12).
6. Salvao agora proclamada no evangelho (v.12).
7. Salvao to glorioso que desperta os anjos de entender e olhar para ele (v.12).
. 1 ( 01:10 ) Salvao-Profetas : a salvao necessrio homens especiais, profetas

especiais, para proclamar a mensagem. A mensagem da salvao era to importante
que toda uma nova ordem de homens foi obrigado a anunci-la: o de profetas. Os
profetas eram homens que foram chamados e escolhidos por Deus para fazer duas
coisas:
para proclamar a salvao de Deus para o homem.
para profetizar e prever como Deus ia salvar o homem.
Ambas as funes eram necessrias. O profeta teve de anunciar a salvao para as

pessoas de sua prpria gerao e para prever como Deus iria salvar as pessoas de
todas as geraes. Mas note o seguinte: as previses da futura salvao no eram
prprias previses do profeta. Ele no tinha sido chamada a proclamar suas prprias
idias e mensagem; ele tinha sido chamado para proclamar a salvao de Deus. Ele
era um homem dado um telefonema muito especial, uma chamada para a tarefa mais
importante em todo o mundo, a tarefa de proclamar a glria ea maravilha da salvao
de Deus. Deus estava fazendo o possvel para o homem ser salvo e viver
eternamente.
"Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era Joo. Este veio
como testemunha, para dar testemunho da luz, para que todos os
homens cressem por meio dele" ( Joo 1:6-7 ).
"O reino dos cus semelhante a um certo rei que celebrou as bodas
de seu filho, e enviou os seus servos a chamar os convidados para as
bodas, e estes no quiseram vir" ( Mateus 22:2-3 ).
"E disse Moiss: Nisto conhecereis que o SENHOR me enviou a fazer

todas estas obras, pois no as tenho feito de minha prpria mente
"( Nmeros 16:28 ).
"E nunca mais se levantou um profeta j que em Israel como Moiss,

a quem o SENHOR conhecesse face a face "( Deut. 34:10 ).
"Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e

quem h de ir por ns Ento eu disse: Eis-me aqui? Envia-me" ( Isaas
06:08 ).
"Chegai-vos a mim, ouvi isto: No falei em segredo desde o

princpio, desde o tempo que era, a estou eu: e agora o Senhor DEUS e
seu Esprito, me enviou "( Isaas 48: 16 ).
"E o SENHOR enviou a vs todos os seus servos, os profetas,

madrugando e enviando-os, mas vs no escutastes, nem inclinaram os
seus ouvidos para ouvir "( Jeremias 25:4 ).
"Enviei tambm a todos os meus servos, os profetas, madrugando e

enviando-os, dizendo: Convertei-vos agora cada um do seu mau
caminho, e alterar as vossas aes, e no vades aps outros deuses
para servi-los, e vs sereis habitar na terra que vos dei a vs ea vossos
pais: mas vs no inclinou seu ouvido, nem me deram ouvidos
"( Jeremias 35:15 ).
. 2 ( 01:10 ) Salvao-Graa : a salvao era para ser a experincia pessoal da

graa de Deus. A graa o favor de Deus derramado sobre homens-homens que no
merecem seu favor. A graa a misericrdia eo amor que Deus d aos homens que ...
ignor-Lo no acreditar nele
negligncia rebelar contra Ele.

Ele.
transgredir contra Ele.
desobedecer
pecado contra Ele.
amaldio-lo
deixar de am-lo
O rejeitam
Isso, claro, todos ns inclui, por que todos ns temos vindo destitudos da glria
de Deus . Somos todos imperfeitos; todos ns temos a semente da corrupo dentro
de nossos corpos que nos leve a idade, deteriorar-se, e mover-se sempre to
rapidamente em direo ao tmulo. Mas essa a graa de Deus: a forma foi fornecido
por ns para ser contado perfeito, uma forma para que a semente da corrupo a ser
removido para fora do nosso corpo e para ser substituda por uma semente
incorruptvel, um caminho para que sejamos libertados da morte e viver para
sempre. Como? Pela graa de Deus. A graa de Deus a mensagem da salvao
eterna. Podemos agora ser salvo da morte e julgamento-eternamente salvo-a
experimentar a graa de Deus.
"Mas acreditamos que com a graa do Senhor Jesus Cristo seremos

salvos, assim como eles" ( Atos 15:11 ).
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que

h em Cristo Jesus" ( Romanos 3:24 ).
"Pela graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos os

homens" ( Tito 2:11 ).

renovao do Esprito Santo, que ele derramou abundantemente sobre
ns por Jesus Cristo, nosso Salvador, que, sendo justificados pelo seu
graa, sejamos feitos herdeiros segundo a esperana da vida eterna
"( Tito 3:5-7 ).
. 3 ( 01:11 ) A salvao : a salvao era um mistrio. Os profetas no entender tudo

o que Deus estava dizendo a eles para proclamar. Observe o verso: em particular, eles
no sabiam que o Messias seria enviado para a Terra. O estudioso grego AT Robertson
diz muito bem: "Os profetas sabiam o que profetizou, mas no em que momento as
profecias messinicas seriam cumpridas" (AT Robertson. Palavra Pictures In The New
Testament , Vol. 6, p.85 ).
Os profetas orou e pediu a Deus o tempo e outra vez, e eles diligentemente

procurou compreender a idade em que o Messias seria enviado para salvar o
homem. Eles queriam saber o que a idade seria como, as caractersticas e os sinais
dos tempos.
Eles queriam saber a mesma coisa que os discpulos do Senhor queria saber
quando eles perguntaram sobre a volta do Senhor: "? Quando sero essas
coisas, e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo"( Mateus 24:3 ).
Eles queriam saber a mesma coisa que os crentes querem saber hoje quando
discutem a volta do Senhor: Quando Cristo vai voltar e quais so os sinais de
Sua volta?
A imagem esta: que eles realmente fome e sede de entender tudo o que podia
sobre o Messias prometido e salvao de Deus. Eles oraram e diligentemente
procurou, procurou to diligentemente como mineiros que escavam e cavar atravs da
terra e, em seguida, perfurar e perfurar a rocha at que atinjam o minrio puro
(Matthew Henry. comentrio de Matthew Henry , Vol.6, p.1008. ).
Pensamento 1 . Que desafio para ns! Se estes grandes homens de Deus teve
que pesquisar e procurar a verdade da Palavra de Deus e da salvao, quanto
mais no ? Estamos sem desculpa. Temos os profetas como exemplos
dinmicos de homens que fome de salvao de Deus.
"Jesus respondeu, e disse-lhe: O que eu fao, tu no o sabes

agora, mas tu o sabers depois" ( Joo 13:07 ).
"Ainda tenho muitas coisas para vos dizer, mas vs no podeis

suportar agora" ( Joo 16:12 ).
"Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apstolo,

separado para o evangelho de Deus, (o que ele havia prometido
pelos seus profetas nas santas escrituras)" ( Romanos 1:1-2 ).
"Ora, quele que poderoso para vos confirmar, segundo o

meu evangelho ea pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao
do mistrio, que foi mantido em segredo desde o princpio do
mundo" ( Romanos 16:25 ).
"Porque agora vemos por espelho em enigma, mas ento

veremos face a face: agora conheo em parte, mas ento
conhecerei como tambm sou conhecido" ( 1 Co 13:12. ).
"O que em outras geraes no foi manifestado aos filhos dos

homens, como agora foi revelado aos seus santos apstolos e
profetas, no Esprito" ( Efes. 03:05 ).
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que no

tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da
verdade" ( 2 Tm. 2:15 ).
"Como crianas recm-nascidas, o leite racional da palavra,

para que possais crescer assim: se que j provastes que o
Senhor bom" ( 1 Pedro 2:2-3 ).
"Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se

manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele
se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como
ele " ( 1 Joo 03:02 ).
. 4 ( 01:11 ) Asalvao, Jesus Cristo, Morte : a salvao era para ser feito pelos
sofrimentos e glria do Messias. O Esprito de Cristo, o Esprito Santo, disse aos
profetas que Deus iria salvar o homem, fazendo duas coisas. (Ver nota- Joo
1:45 para uma lista completa das profecias a respeito de Jesus Cristo e de seu
cumprimento.)
. 1 Deus enviaria o Messias ao mundo para morrer por transgresses do homem; o

Messias levaria a culpa das transgresses do homem sobre si mesmo e ter a
julgamento e punio de culpa do homem.
"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas dores, e as nossas

dores. Contudo ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e
oprimido Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas
nossas iniqidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele , e
pelas suas pisaduras fomos sarados Todos ns como ovelhas, nos
desviamos,. virmos cada um para o seu caminho, mas o SENHOR fez
cair sobre ele a iniqidade de ns todos "( Isaas 53:4-6 ; cp. Salmo
22 ; Isaas 52:13-15 ; Isaas 53:1-12 ).
"Mas essas coisas, que Deus j dantes pela boca de todos os seus
profetas, que Cristo padecesse, ele tem assim cumprido" ( Atos 03:18 ).
2. Deus caracterizaria levantar o Messias dos mortos e exaltarei o trono do prprio

Deus.
"Ele vai engolir a morte para sempre, eo Senhor DEUS enxugar as

lgrimas de todos os rostos, e da repreenso do seu povo tirar de
toda a terra, porque o SENHOR o disse "( Isaas 25:8. Cumprida em 1
Corntios 15:54. ).
"E, quando isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e

isto que mortal se revestir da imortalidade, ento ser levado para
passar a palavra que est escrita, a morte foi tragada pela vitria" ( 1
Corntios. 15:54 ).
"Pois tu irromper na mo direita e na esquerda, ea tua posteridade

possuir as naes e far as cidades assoladas para ser habitada"
( Isaas 54:3 Cumprida in. Atos 13:34 ).
"E no tocante a que o ressuscitou dentre os mortos, para nunca mais

tornar corrupo, disse ele sobre este sbio, eu te darei as
misericrdias de Davi" ( Atos 13:34 ).
"Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o
teu Santo veja a corrupo" ( Salmo 16:10 Cumprida in. Atos 2:25-
28 , 31 .)
"Porque Davi fala a respeito dele, eu via sempre o Senhor diante de

mim, porque est minha direita, para que eu no seja abalado por
isso se alegrou o meu corao, ea minha lngua exultou; ainda a minha
carne h de repousar em . esperana: porque tu no deixars a minha
alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo veja a corrupo
fizeste-me conhecer os caminhos da vida; fars me cheio de alegria na
tua presena .... Ele vendo Nesta previso, disse da ressurreio de
Cristo, que a sua alma no foi deixada no inferno, nem a sua carne viu
a corrupo "(Atos 2:25-28 , 31 ).
"Mas, alcanando socorro de Deus, ainda at o dia de hoje, dando

testemunho tanto a pequenos e grandes, no dizendo nada mais do
que aqueles que os profetas e Moiss disseram que devia acontecer:
que Cristo padecesse, e que ele deve ser o primeiro que deve
ressuscitar dos mortos, e deve mostrar a luz a este povo e aos gentios
"( Atos 26:22-23 ).
"Ento, ele lhes disse: nscios, e tardos de corao para crer tudo
o que os profetas disseram: no convinha que o Cristo padecesse estas
coisas e entrasse na sua glria E, comeando por Moiss e todos os
profetas, expunha -lhes em todas as Escrituras as coisas que ele
mesmo respeito "( Lucas 24:25-27 ).
. 5 ( 01:12 ) Salvao-plenitude dos tempos : a salvao estava destinada para

os crentes do futuro, para todos os que viveram desde que Cristo veio. Os profetas
proclamou salvao atravs da vinda do Messias.Eles ainda proclamou que Ele estava
para sofrer e morrer e ser levantado e exaltado mo direita de Deus. Mas nunca tive
o privilgio de ver a Cristo, nem para saber exatamente como ele iria sofrer e
ressuscitar dentre os mortos e exaltado. A plenitude do tempo de zero BC e AD-ainda
no tinha acontecido. Mas agora ele tem: a plenitude do tempo veio e Deus enviou
Seu Filho, nascido de mulher, para redimir toda a humanidade. A salvao ea imagem
completa de como o Messias iria morrer pelos pecados do mundo so agora
conhecidos. Todos os homens so, por isso, indesculpveis se eles se recusarem a
maravilha ea grandeza da salvao eterna de Deus.
"Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido
de mulher, nascido sob a lei, para remir os que estavam sob a lei, para
que recebssemos a adoo de filhos. E, porque sois filhos , Deus
enviou o Esprito de seu Filho em seus coraes, que clama: Aba, Pai
"( Glatas 4:4-6 ).
"Seja paciente, pois, irmos, at a vinda do Senhor. Eis que o
lavrador espera o precioso fruto da terra, e tem com pacincia, at que
receba a chuva tempor e serdia" ( Tiago 5:7 ).
"O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por

tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que nenhum
perea, seno que todos cheguem ao arrependimento" ( 2 Pedro 3:9 ).
"Eu tenho esperado na tua salvao, SENHOR "( Gnesis 49:18 ).
"E se dir naquele dia: Eis que este o nosso Deus, a quem
aguardvamos, e ele nos salvar: este o SENHOR , temos esperado
por ele, ns estaremos contentes e se alegrar na sua salvao " ( Isaas
25:9 ).
"Sim, no caminho dos teus juzos, SENHOR , temos esperado por ti; o
desejo de nossas almas o teu nome, e lembrana de ti "( Isaas
26:8 ).
" SENHOR , tenha misericrdia de ns, temos esperado por ti: s

tu o nosso brao cada manh, nossa salvao tambm no tempo da
angstia "( Isaas 33:2 ).
. 6 ( 01:12 ) A salvao no Evangelho : a salvao agora proclamado no

evangelho. A palavra evangelho significa boas notcias e boas notcias. a gloriosa
mensagem de salvao de Deus, da morte de Jesus Cristo, que morreu por nossos
pecados e ressuscitou para nossa justificao. a gloriosa notcia de que se ns
realmente acreditamos em Jesus Cristo, ento ...
Deus conta a nossa f como a justia de Jesus Cristo. Por isso, somos capazes
de estar diante de Deus como justo, como aceitvel para ele.
Deus nos conta como tendo j morrido na morte de Jesus Cristo. Portanto,
tendo morrido em Cristo, ns nunca temos que morrer. Ns nunca provaro
ou experincia de morte. Quando estamos prontos para partir deste mundo,
em um piscar de olhos, Deus ir transferir-nos para o cu e para a Sua
prpria presena.
Este o evangelho, as boas novas da salvao eterna de Deus. O dever do homem

clara: ele deve crer no evangelho e comprometer o seu ser total a Cristo Jesus, o
Senhor e comear a seguir e viver para Ele..Observe um fato significativo: a salvao
a boa notcia de Deus. No so as ideias, opinies e pensamentos de um homem. Os
homens podem ter suas prprias idias sobre como o homem pode ser salvo, mas
suas idias so apenas isso: idias. Seus pensamentos no so os pensamentos de
Deus; sua boa notcia no a boa notcia de Deus. O resultado final de suas idias e
opinies a sepultura. Nenhum homem pode salvar os homens, e no alm-
tmulo. No mximo, tudo que o homem pode fazer atraso e prolongar a vida um
pouco mais. Nenhum homem pode dar vida a qualquer outro homem. As mensagens
dos homens sobre a vida ea salvao da vida so sem sentido e vazia. O nico
evangelho que verdade o evangelho de Deus. Seu evangelho e Seu evangelho por
si s o evangelho da salvao. A maravilha e grandeza da salvao apenas esta:
Deus nos amou e falado para ns. Ele nos amou tanto que enviou o Seu Filho ao
mundo para morrer por ns e para nos salvar. Deus nos salvou; Ele nos falou em seu
Filho-falado do evangelho da glria de salvao eterna.
"Que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna

Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para que
todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna." ( Joo 3:15 -
16 ).
"Mas estes foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" ( Joo
20:31 ).
"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres

no teu corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo
Porque com o corao se cr para justia. E com a boca se faz confisso
at salvao "( Romanos 10:9-10 ).
"Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para
justia" ( Glatas 3:06 ).
"E este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em

testemunho a todas as naes, e ento vir o fim" ( Mateus 24:14 ).
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda

criatura" ( Marcos 16:15 ).

anunciei, o qual tambm recebestes, e no qual perseverais; pelo qual
tambm sois salvos, se vos manter na memria o que vos anunciei, a
menos que tenhais crido em vo Para vos entreguei em primeiro lugar
o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados,
segundo as Escrituras;. e que foi sepultado, e que ressuscitou ao
terceiro dia, segundo as Escrituras "( 1 Cor. 15:1-4 ).
. 7 ( 01:12 ) Salvao-Anjos : a salvao to glorioso que desperta os anjos de

entender e olhar para ele. Os anjos no so capazes de experimentar a salvao, pois
eles so do mundo espiritual. Mas o que Deus est fazendo na salvao to
surpreendente e gloriosa que eles esto com espanto gritante em operaes de Deus
(ver nota- Efes. 3:10-12 para mais discusso).
Pensamento 1 . Nenhum crente, leigo ou ministro, deve sempre tratar o

evangelho da salvao de nimo leve. to glorioso e to surpreendente que
exige a mxima diligncia e esforo ...
no estudo
no testemunho
em orao
na vida
no ensino e pregao
em ministrar e servir
" profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do

conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus
juzos, e os seus caminhos ltimos descobrir!" ( Romanos
11:33).
"Porque est escrito: Por minha vida, diz o Senhor, todo

joelho se dobrar diante de mim, e toda lngua louvar a
Deus" ( Romanos 14:11 ).
"Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente e lhe

deu um nome que est acima de todo nome, para que ao
nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus,
e na terra, e debaixo da terra, e que cada lngua confesse
que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai "( Fl. 2:9-
11 ).
"E cantavam um cntico novo, dizendo: Tu s digno de

receber o livro e de abrir o selo; porque foste morto, e
redimiu-nos a Deus com o teu sangue de toda a tribo, e
lngua, e povo, e nao, e fizeste-nos para o nosso Deus e
sacerdotes, e eles reinaro sobre a terra E olhei, e ouvi a
voz de muitos anjos ao redor do trono, dos animais e dos
ancios; eo nmero deles. foi dez mil vezes dez mil, e
milhares de milhares, dizendo com grande voz: Digno o
Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riquezas, e
sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor a toda
criatura. que est nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e
os que esto no mar, e tudo o que neles h, estava dizendo,
graas, e honra, e glria, e poder, ser-lhe que se assenta no
trono, e ao Cordeiro pelos sculos dos sculos "( Ap 5:9-
13 ).
1 Pedro 1:13-16
II. COMO VIVER atravs do sofrimento: entregar sua vida a Deus, 1:13 -
03:12
A. Obter Your Mind Ready, 1:13-16
1 Foco sobre a vinda graa e salvao de Deus (v.13)
a. Cinge os lombos de sua mente (v.13a)
b. Sede sbrios (v.13b)
c. Espero que at o fim para a salvao de Deus (v.13c)
2 Foco na obedincia (v.14)
a. No vos conformeis (v.14a)
b. Motivo: No mais ignorante de Deus (v.14b)
Veja: DS1
3 Foco sobre santidade (v.15-16)
a. Deus santo (v.15a)
b. Deus o chamou (v.15b)
c. Escritura exige santidade (v.16)
1 PEDRO: DIVISO II
COMO VIVER atravs do sofrimento: entregar sua vida a Deus, 1:13 - 03:12
A. Ter uma mente preparada, 1:13-16

( 1:13-16 ) Introduo : esta passagem comea a seo mais longa de Primeira
Pedro. Lembre-se: os crentes estavam sofrendo terrveis perseguies. Eles haviam
perdido suas casas, propriedades, dinheiro, posses, e amigos. Eles tinham sido
forados a fugir para salvar suas vidas, talvez levando apenas o que podiam com a
mo. Eles estavam sendo perseguidos por causa de Cristo. Eles foram viver para
Cristo e proclamando a salvao e esperana da vida eterna nEle. As pessoas estavam
dispostos a ouvir sobre a salvao, esperana e vida eterna em Cristo; mas eles no
querem ouvir falar de arrependimento, que eles tinham de se arrepender, a fim de ser
salvo e receber a vida eterna. Eles eram exatamente como as pessoas de todas as
idades: eles no querem ouvir falar de justia e piedade, sobre um Senhor a quem
tinha de dar tudo o que eles foram e teve .Portanto, as pessoas se voltaram contra os
crentes. Os crentes tinham fugido para outros pases tentando escapar da fria da
perseguio. Eles foram naturalmente desapontado e experimentar o temor de
medo. Eles precisavam ser encorajados e fortalecidos para continuar por Cristo. Mas o
que era a melhor maneira para Pedro fazer isso? O que poderia ser dito para
incentivar um povo que perderam tudo e estavam tendo que fugir para salvar suas
vidas?
Havia apenas uma mensagem que poderia incentivar e fortalec-los: a gloriosa

mensagem do evangelho da salvao. Eles precisavam manter seus olhos na graa e
salvao de Deus. Isto o que Pedro havia pregado.At agora ele tinha proclamado a
maravilha ea grandeza da salvao. Agora era necessrio algo mais. Quando estamos
diante das provaes e tentaes da vida, no o suficiente para manter os olhos em
cima de salvao. Tambm devemos agir; temos de fazer algumas coisas. Quando
passamos por provaes da vida, seja a perseguio eo sofrimento ou tentao e ao
pecado, devemos agir. Devemos dedicar nossas vidas a Deus, e devemos chegar em
nossas mentes pronto. Devemos concentrar-se sobre algumas coisas. Temos de nos
concentrar e se concentrar em trs coisas em particular.
1. Foco sobre a vinda graa e salvao de Deus (v.13).
2. Concentre-se na obedincia (v.14).
3. Foco sobre santidade (v.15-16).
1. ( 01:13 ) Graa-Mente-Sober-Esperana : o foco sobre o que vem a graa, a

salvao de Deus. Lembre-se: a graa o favor de Deus derramado sobre ns. Ns
no merecemos seu favor, por que ns no creu em Deus, e no perfeitamente. Temos
desobedeceu, transgredido, amaldioado, negligenciado, ignorado, e se rebelaram
contra Deus. Mas Deus tem favorecido ns. Ele nos ama; Ele, portanto, tem
proporcionado um caminho para que possamos ser salvos. Ele enviou Seu Filho ao
mundo para tomar todas as nossas transgresses sobre Si e levar o juzo para
ns. Isto o que se quer dizer quando a Escritura diz que Jesus Cristo morreu por
ns . Ele levou a culpa de nossas transgresses contra Deus sobre Si mesmo, e Ele
levou sobre si o julgamento e punio para ns. Esta a graa de Deus para ns, o
grande favor e bno que Ele nos concedeu, at mesmo a nossa salvao. Agora
podemos ser salvos do pecado e da morte; agora podemos viver com Deus
eternamente. Mas note-se um fato crucial: no estamos no cu com Deus ainda. Ns
no somos salvos da presena do pecado e da morte ainda. Ainda estamos a viver
neste mundo e na presena do mal e da corrupo. Vamos ser entregue algum
dia; seremos aperfeioados e nunca se sabe o pecado ea morte. Mas ns no estamos
l ainda. No entanto, o dia est chegando, o dia em que conhecido como o glorioso
dia da redeno ou o glorioso dia da nossa salvao. O dia glorioso est chegando, o
dia em que Jesus Cristo transbordaro abrir os cus acima e retornar Terra para
salvar e aperfeioar-nos eternamente. Portanto buscar naquele dia; perseguir a graa,
a salvao gloriosa de Deus que deve ser trazido para ns na revelao de Jesus
Cristo. V atrs de Deus graa, diligentemente ir atrs dela. Certifique-se,
absolutamente certo, que voc no perca a graa de Deus. Prosseguir graa e
salvao de Deus, fazendo trs coisas.
1., Cingindo os lombos do vosso entendimento. Isso significa reunir-se todos os

pensamentos soltos; cingir-se a sua mente e pensamentos; para se concentrar e focar
sua ateno em cima de sua salvao que vem.Durante o dia os homens de Pedro
usava vestes, e usava um cinto ao redor da cintura. Quando eles foram criados em
alguma ao rdua, reuniram-se o seu manto e apertou-a com o cinto para que o
manto no flop, volta e dificultar o seu trabalho. O crente reunir os lombos de sua
mente, reunir-se todos os pensamentos soltos e concentrar-se na graa e salvao de
Deus. Ele que se esforar para controlar cada pensamento, a concentrar-se ...
"tudo o que verdadeiro
"tudo o que honesto
"tudo o que justo
"tudo o que puro
"tudo o que belo
"tudo o que de boa fama
"se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai" ( Fil. 4:8 ).
Note como forma clara e simples das Escrituras estados isso: no devemos permitir
que os nossos pensamentos a vagar e abrigar pensamentos de luxria e
mundanismo. Estamos a concentrar os nossos pensamentos sobre as coisas de virtude
e de louvor. No devemos permitir que os pensamentos que derrubar nossa fibra
moral e dos deuses.
Escritura ainda mais clara e contundente, em outra passagem:
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne

(para as armas da nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em
Deus, para destruio das fortalezas ;) derrubando raciocnios e toda
altivez que exalta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo
todo pensamento obedincia de Cristo "( 2 Corntios. 10:3-5 ).
A prpria guerra do crente espiritual e mental. Portanto, o crente deve ...

derrubado imaginaes.
derrubar toda altivez que se exalta contra o conhecimento de Deus.
trazer cativo todo pensamento obedincia de Cristo.
Imagina- cada pensamento deve ser cativado por Cristo. "Os crentes, cingindo os
lombos do vosso entendimento. Juntem-se todos os pensamentos de sua mente e
concentrar-se na graa e salvao de Deus. "
"Porque os que so segundo a carne no importa as coisas da carne,

mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito Para a
inclinao da carne a morte, mas. a inclinao do Esprito vida e paz
"( Romanos 8 :5-6 ).
"Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que

apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a
Deus, que o vosso culto racional E no vos conformeis com este
mundo. Mas transformai-vos pela renovao de sua mente , para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus
"( Romanos 12:1-2 ).
"Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-

lo? Mas ns temos a mente de Cristo "( 1 Corntios. 02:16 ).
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne

(para as armas da nossa milcia no so carnais, mas sim poderosas em
Deus, para destruio das fortalezas; derrubando raciocnios e toda
altivez que se exalta se contra o conhecimento de Deus, e levando
cativo todo pensamento obedincia de Cristo "( 2 Corntios. 10:3-5 ).
"E ser renovado no esprito de sua mente , e que vos revestir do

novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e
santidade "( Efes 4:23-24. ).
"De sorte que haja em vs, que houve tambm em Cristo Jesus" ( Fil.
2:5 ).
"Finalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto,

tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que
de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso
pensai "( Phil. 4:08 ).
"E vos vestistes do novo homem, que se renova para o

conhecimento , segundo a imagem daquele que o criou "( Colossenses
3:10 ).
"Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti ; porque

ele confia em ti "( Isaas 26:3 ).
2. Seja "Sober" ( nephontes ). Sober significa duas coisas:
No se embriagar com lcool ou drogas de qualquer tipo.
Para ser sbrio na mente e no comportamento; para ser controlado em todas

as coisas; para no ser entregue indulgncia, licena ou extravagncia. o
oposto de indulgncia, de ceder em nada, como comer, beber, recreao, ou
o que seja. Isso significa viver uma vida sbria, slida e controlada.
O crente ser sbrio como ele persegue a vinda graa e salvao de Deus. Ele no
para saciar e satisfazer a sua carne dentro ..
drogas ou lcool posio
alimentos
reconhecime
sono nto
recreao autoridade
sexo poder
roupas pornografia
posses veculos
relaxamento
O crente viver uma vida bem equilibrada. Ele deve ser sbrio, controlado, slido e
estvel. Ele manter todas as coisas no lugar. Ele deve ser sbrio, focado e
concentrado na graa e salvao de Deus.
"Portanto, no durmamos, como os demais, mas vigiemos e sejamos

sbrios Porque os que dormem, dormem de noite,., E os que se
embriagam, embriagam-se de noite mas ns, que somos do dia,
sejamos. sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por
capacete a esperana da salvao "( 1 Ts 5:6-8. ).
"Da mesma sorte as mulheres sejam srias, no maldizentes, sbrias

e fiis em todas as coisas" ( 1 Tm. 3:11 ).

homens, ensinando-nos que, renunciando impiedade e s paixes
mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no presente mundo,
procura de bem-aventurada esperana ea manifestao da glria do
grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo "( Tito 2:11-13 ).
"Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios,
e espero at o fim para a graa que se vos ofereceu na revelao de
Jesus Cristo" ( 1 Pedro 1:13 ).
"Mas o fim de todas as coisas est prximo; portanto, sede sbrios e

vigiai em orao" ( 1 Pedro 4:7 ).
3. Espero que at o fim para a graa e salvao de Deus. Nossa esperana deve ser
mantida viva. H uma esperana morta e uma esperana sem vida . A esperana
morta a esperana de que tantas pessoas tm a esperana de que eles sero
aceitos por Deus quando morrem. Mas eles raramente pensam sobre o fato; eles
simplesmente deixar sua mentira esperana adormecida em sua mente. a
esperana, a sensao de que a maioria das pessoas tem, o sentimento de que Deus
nunca iria rejeit-las, e no na anlise final. O que quer que a vida l que se segue
morte, eles no tem certeza que ele vai ser como-eles sentem que vai ficar bem e
aceitvel. Eles no so perfeitos , mas eles no so inaceitveis para Deus. Esta
uma esperana morta , um pensamento ocasional que eles vo ficar bem em qualquer
vida segue a morte.
Note-se a exortao da Escritura: a esperana at o fim para a graa e salvao de

Deus. Comece a esperana agora e continuar a esperar at o fim. Esta uma
esperana viva, a esperana exigido pela Escritura.Prosseguir, buscar e ir atrs da
graa e da salvao de Deus. Espero por isso e continuar a esperar por ele. Espero
que at a revelao de Jesus Cristo. Ele vai alugar as nuvens acima e voltar para a
terra e salvar-nos do pecado e da morte e do mal e da corrupo deste
mundo. Portanto, esperana e continuar a esperar, perseguir e continuar buscando,
pois a vinda graa e salvao de Deus.
"Porque ns somos salvos pela esperana: a esperana que se v

no esperana; pois o que o homem v, por que se queixa ele ainda
esperar?" ( Romanos 8:24 ).
"Por causa da esperana que que vos est reservada nos cus, da
qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho" ( Cl 1.5 ).

"Para que por duas coisas imutveis, nas quais impossvel que
Deus minta, podemos ter a firme consolao, que nos refugiamos em
lanar mo da esperana proposta: a qual temos como ncora da alma,
segura e firme, e que penetra at o interior do vu, onde o precursor,
entrou por ns, mesmo Jesus, feito sacerdote para sempre, segundo a
ordem de Melquisedeque "( Hebreus 6:18-20 ).

segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva
esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para
uma herana incorruptvel, sem mcula, e imarcescvel , reservada nos
cus para vs "( 1 Pedro 1:3-4 ).
"Eis aqui, que tipo de amor o Pai derramou sobre ns, para que
fssemos chamados filhos de Deus: Por isso o mundo no nos conhece,
porque no o conheceu Amados, agora somos filhos de Deus, e Acaso.
ainda no manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando
ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque haveremos de
v-lo como ele , e todo aquele que nele tem esta esperana purifica-se
a si mesmo ele, assim como ele puro. "( 1 Joo 3:1-3 ).
2. ( 01:14 ) Obedincia : foco na obedincia. H um ntido contraste neste

versculo. Nota exatamente o que diz.
"Como filhos obedientes, no vos conformando com as

concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia" ( 1 Pedro 1:14 ).
A frase "filhos obedientes" significa filhos da obedincia . Ou seja, os crentes devem

ser to obediente a Deus que a obedincia torna-se o trao bsico de suas vidas. A
obedincia para ser to caracterstica de nossas vidas que podem ser chamados
de filhos da obedincia . No entanto, ao contrrio de ser filhos da obedincia a frase
"vos conformando com as concupiscncias que antes havia." Como dito este um
forte contraste. Ela nos imagens como filhos de paixes . Ou seja, ns costumvamos
ser to entregues aos nossos prprios desejos, para fazer nossas prprias coisas, que
poderia ser chamado de filhos de paixes .
Esta no uma imagem bonita, mas exatamente o que uma pessoa sem Cristo :
a criana de desejo , uma pessoa que vive assim como ele quer viver. Ele faz o que ele
quer fazer, em vez de o que Deus diz para fazer. Ele obedece a si mesmo, seus
prprios desejos, no a Deus e Sua Palavra. Por isso, ele um filho de desejos, uma
criana de paixes . Que tipo de paixes ou desejos esto sendo falado? Todos os
tipos.Existem os desejos e desejos para ...
dinheiro posses
sexo alimentos
popularidade
reconhecime
autoridade nto
propriedade habitao
posio roupas
O homem deve ter as necessidades da vida. Deus o fez desejar essas coisas. Mas
quando comeamos a desejar e luxria e crave essas coisas torna-se errada. Nosso
foco e concentrao na vida torna-se o desejo dessas coisas, ficando cada vez mais
deles e gratificante nossa carne. A concupiscncia da carne e dos olhos ir escravizar
e consumir-nos. Este um fato da natureza humana, que muitas vezes ignorado e
negligenciado.Nota porqu: por causa da ignorncia do homem.
O homem ignorante de Deus. O homem no conhece a Deus, no pessoalmente,

e no em uma relao estreita que tem comunho e comunho com Deus a cada
dia. Quando o homem pensa em Deus, ele pensa em algum Ser enevoada ou Fora
que est longe, em algum lugar do espao, muito longe para nos relacionar com Ele
de uma maneira pessoal. Portanto, o homem sente que ele livre para fazer suas
prprias coisas e seguir o seu prprio caminho na vida. E antes que o homem
conhece, luxria tomou conta de sua vida. Seja o que Por que excita-lo ou d-lo
propsito neste mundo, aquela coisa escraviza o homem. O resultado ou obsesso
ou vazio. A pessoa ou controlado e dominado por sua luxria ou ento deixou em
desespero e desnimo, porque seu desejo no satisfaz-lo.
O ponto este: Deus no est longe, e removido do homem. Deus Se revelou em

Jesus Cristo. Portanto, o homem olhar para Jesus Cristo e ver a Deus, e ele est a
seguir o Senhor Jesus Cristo. Homem obedecer a Deus; ele obedecer a Deus, tanto
que ele vai se tornar um filho de obedincia. O mundo e seus desejos no so mais
para controlar nossas vidas. O Senhor Jesus Cristo a dominar nossas vidas. Estamos
a concentrar-se sobre ele eo glorioso graa e salvao que Ele para trazer a Sua
revelao.
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrar no reino

dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus"
( Mateus 7:21 ).
"Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica,

ser comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a
rocha e desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos, e
combateram aquela casa , e ela no caiu, porque estava fundada sobre
a rocha E todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica no,
ser comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre
a areia e desceu a chuva,. vieram as enchentes, sopraram os ventos, e
bateram com mpeto contra aquela casa, e ela caiu, e foi grande a sua
queda "( Mateus 7:24-27 ).
"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse
meu irmo, irm e me" ( Mateus 12:50 ).
"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que
me ama; e aquele que me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e
me manifestarei a ele" ( Joo 14:21 ).
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Se algum me ama, guardar a minha

palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele
morada" ( Joo 14:23 ).

permaneo no seu amor .... Vs sois meus amigos, se fizerdes o que eu
vos mando" ( Joo 15:10 , 14 ).
"Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos,

para que tenham direito rvore da vida, e possam entrar pelas portas
na cidade" ( Apocalipse 22:14 ).
"Neste dia o SENHOR teu Deus, te ordenou que estes estatutos e

juzos, tu, portanto, manter e faz-las com todo o teu corao, e de
toda a tua alma "( Dt 26:16. ).
"Este livro da lei no se aparte da tua boca, mas, medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele
est escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e ento sers
bem-sucedido "( Josu 1:8 ).
3. ( 1:15-16 ) Santidade : foco sobre santidade. Santo ( hagios PWS: 1974

) significa ser
justo, puro, sem pecado, e piedoso; para ser perfeito, completo, e cumpriu em todos
os sentidos possveis; para ser separados e completamente diferente de todos os
outros seres e coisas. O crente ser santo, que ...
justo, puro, sem pecado, e dos deuses.
perfeito, completo, e cumpriu.
separado, completamente diferente de todos os que vivem mundana.
H trs razes pelas quais os crentes devem viver uma vida santa.
1. Deus santo. Ele a prpria encarnao da santidade e perfeio absoluta

(ver estudo mais profundo # 1, Santo-1 Pedro 1:15-16 para mais discusso).
Deus a personificao da justia absoluta, a pureza, a impecabilidade, e

piedade.
Deus a prpria encarnao da perfeio absoluta, integridade e satisfao.
Deus a prpria encarnao da absoluta separao-diferente e separado e

separado de todo o resto.
2. Deus chamou os fiis a ser santos em toda a vida. Propsito de Deus em nos
salvar ter um povo que vai ser igual a ele e que podem viver com Ele
eternamente. O propsito de Deus para ns ...
para ser santo, justo, puro, sem pecado, e dos deuses.
ser perfeito, completo e realizado.
deve ser separado do mundo e separado Dele.
Deus no quer que nos corruptvel e morrer com o mundo. Deus quer-nos
santos; Ele quer que nos diferenciam de ser como ele. Deus quer que vivamos com Ele
eternamente. Mas, para viver com Ele eternamente, devemos ser como Ele: preciso
ser santo. Portanto, devemos buscar, buscar e ir atrs de santidade. Devemos viver
uma vida santa, pura, justos e piedosos. Devemos procurar e ir atrs de
Deus; devemos procurar ser como Deus nesta terra. Se o fizermos, ento Deus nos d
o mais glorioso de esperanas: a esperana da salvao eterna.
3. Escritura exige santidade. Est escrito na Bblia: "Sede santos, porque eu sou
santo" ( Levtico 11:45 ; Levtico 19:02 ; Levtico 20:07 , 26 ). No temos escolha: o
comando da prpria Escritura. Se quisermos ser de Deus, ento devemos viver como
Deus. Devemos viver vidas que so santos.
"Porque eu sou o Senhor, que vos fiz subir da terra do Egito, para ser
o vosso Deus, sereis pois santos, porque eu sou santo" ( Levtico
11:45 ).
"Que ele iria conceder-nos, que ns, sendo libertados da mo de

nossos inimigos, o servssemos sem temor, em santidade e justia
perante ele, todos os dias da nossa vida" ( Lucas 1:74-75 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a

imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor
de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum ver o

Senhor" ( Hebreus 12:14 ).
"Porque est escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1 Pedro

1:16 ).

pessoas no deveis ser em santidade e piedade" ( 2 Pedro 3:11 ).
"Exaltai o Senhor nosso Deus, e ador-o no seu santo monte, porque

o Senhor nosso Deus santo" ( Salmo 99:9 ).
"E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, santo, santo o

Senhor dos Exrcitos: toda a terra est cheia da sua glria" ( Isaas
6:3 ).
"Quem no te temer, Senhor, e glorificaro o teu nome, porque s
tu s santo, para todas as naes viro e se prostraro diante de ti,
porque os teus juzos so manifestos" ( Ap 15:04 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (1:15-16) Santo-Saint-Santificao
ESTUDO TOPICO N 1
( 1:15-16 ) Santo-Saint-Santificao : ( hagios ): todas essas trs palavras e suas

diversas formas (santidade, Santos, e santificao) so convertidos de uma palavra
grega hagios . Seu equivalente hebraico Kadosh. difcil traduzir em Ingls,
embora o seu significado fcil de entender. Seu significado bsico estar separado,
separado e diferente. Moralmente, isso significa puro, sem pecado, justo, santo. Algo
santo separado, separado, diferente de todas as outras pessoas ou coisas. algo
que Deus tem reservado para si mesmo. O homem no pode configur-lo de lado,
como santo. Tem que ser posta de lado pelo prprio Deus.
Um estudo da palavra sagrada mostra o movimento de Deus na histria.
. 1 Deus dito ser eminentemente e supremamente santo ( Lucas 01:49 ; Joo

17:11 ; 1 Pedro 1:15 ). Ele possui um incomparvel majestade, por isso extremamente
majestoso que existem seres que no fazem nada, mas cercam Seu trono dia e noite
cantando os louvores de sua santidade ( Isaas 6:01 f ; Apocalipse 4:8 ).
2. Coisas que tm uma conexo especial com Deus dito para ser santo. O terreno
sobre o qual Moiss estava quando Deus o confrontou foi dito ser santo ( xodo 3:1-
5 ; Atos 07:33 ). O templo foi dito ser santo (Mateus 24:15 ), e no Santo dos Santos,
em particular, era santo ( Hebreus 9:2-3 ). O monte onde Cristo foi transfigurado foi
chamado santo ( 2 Pedro 1:18 ). A aliana que Deus fez com Abrao era santo ( Lucas
1:35 ).O evangelho e Escrituras so chamados santos ( Mateus 07:06 ; Romanos
1:02 ). Qualquer coisa que se torna associado com Deus separado para Deus, em um
sentido muito especial e se torna diferente de outras coisas.
3. Os judeus so chamados de uma nao santa ( xodo 19:06 ). Eles foram

separados de uma maneira muito especial para Deus. O Antigo Testamento trata
principalmente com os judeus e sua relao especial com Deus: "Sereis santos para
mim, porque eu, o Senhor, sou santo, e vos separei dos povos, para serdes meus"
( Levtico 20: 26 ; cp. Daniel 7:18 , 22 ).
O povo judeu estava santo em que eles estavam para ser diferente de outras
naes, diferentes em que eles foram para crer em Deus e servi-Lo
fielmente. Deus sabia que eles de uma forma muito especial sobre todas as
naes da terra (ver estudo mais profundo # 1-Joo 4:22 ; estudo mais
profundo # 1-Romanos 4:1-25 ).
O sacerdcio judeu era santo , diferente dos outros homens ( Levtico

21:06 ). Dzimo ou dcimo do povo era santo , diferente de outras dinheiro e
bens e utilizado para fins diferentes ( Levtico 27:30 , 32 ). O templo
era santo , diferente de outros edifcios ( xodo 26:33 ).
Mas note o seguinte: os judeus se recusaram a fazer o papel na histria que Deus
queria que eles para jogar. O Antigo Testamento um registro contnuo de sua rejeio
da vontade de Deus. E quando Deus enviou o Seu Filho ao mundo, se comprometeram
a rejeio supremo e duradoura. Eles se recusaram a reconhec-lo e coloc-lo morte.
4. Jesus Cristo dito ser santo de uma forma muito especial.
Antes de seu nascimento, o anjo disse a Maria: "esse santo que h de nascer
de ti ser chamado Filho de Deus" ( Lucas 1:35 ).
Mary adoraram a msica e louvor diante de Seu nascimento ditado: "Santo

o seu nome" ( Lucas 1:49 f ). Ele era o Filho unignito de Deus, santo ,
reverenciado e digno de venerao e culto.
As pessoas reconheceram que Ele foi santificado por Deus ( Joo 10:36 ;.
cp Joo 6:69 ).
O doente e endemoninhado mentalmente reconheceram como o Santo de

Deus ( Marcos 1:24 ; Lucas 4:34 ).
A igreja adoraram como "o Santo Filho de Deus" ( Atos 4:27 , 30 ).
Observe o seguinte: o prprio Jesus Cristo foi a transio de Deus lidando com a
nao judaica como santo para um novo povo como santo. Quando os judeus
rejeitaram o Filho de Deus, eles mostraram sua recusa definitiva para seguir a Deus,
para sermos santos e separado para ele. Portanto, Deus no tinha escolha, mas para
levantar outro povo para ser separados Dele. As pessoas novas so aqueles de todas
as naes e povos que acreditam e seguem a Cristo como o Senhor de suas vidas.
5. A igreja est agora a ser dito do povo santo de Deus. Os privilgios e

responsabilidades de Deus seguir foram retiradas de Israel e dado igreja ( Joo
17:14 , 16 ; Romanos 11:16 f ).
A igreja chamada uma nao santa e um sacerdcio real ou santa , um

povo composto de crentes genunos de todas as nacionalidades e lnguas e
raas ( 1 Pedro 2:5 , 9 ).
A igreja um povo que se diferenciam a Deus como santo e separado e
diferente, que absolutamente confiar nele e abandonar-se a segui-Lo.
A igreja agora o lugar de habitao para a presena de Deus. Os crentes

esto sendo construdas "juntos para morada de Deus no Esprito" ( Efes.
2:21-22 ). A igreja, em algum sentido original e espiritual, por um ato de
Deus, torna-se o prprio corpo de Cristo ( Efes. 1:22-23 ). A igreja, o corpo de
crentes, quando se reunirem no local, agora substitui o templo do Antigo
Testamento (ver nota- 1 Corntios. 03:16 ).
6. Mas h algo ainda mais precioso e sagrado para os crentes verdadeiros. O corpo
do crente torna-se santo, pois o Esprito de Deus habita no corpo do crente ( 1
Corntios. 6:19-20 ). O corpo do crente torna-se o lugar de habitao para muito a
presena de Deus, eo corpo substitui o santo dos santos dentro do santurio interior
do templo. Assim, os crentes so chamados santos ou santos ( Atos

9:13 , 32 , 41 ; Atos 26:10 ;Romanos 1:07 Veja nota,. Santo - Phil 1:01. ).
1 Pedro 1:17-21
B. Viver na Terra no temor e reverncia de Deus, 1:17-21

1 Porque voc chamar Deus de "Pai" (v.17a)
2 Porque Deus h de julgar o mundo (v.17b)
3 Porque voc um estranho e peregrino na terra (v.17c)
4 Porque voc foi redimido (v.18-20)
a. Resgatados de uma vida vazia (v.18a)
b. Resgatados livremente no redimido por coisas corruptveis (v.18b)
c. Redimidos pelo sangue de Cristo (v.19-20)
1) Ele era sem pecado (v.19)
2) Ele foi conhecido (v.20a)
3) Ele j chegou e foi revelado (v.20b)
5 Porque voc acredita no Deus que ressuscitou e glorificado Cristo
(v.21)
1 PEDRO: DIVISO II
B. Viver na Terra no temor e reverncia de Deus 1:17-21

( 1:17-21 ) Introduo : Como podemos permanecer firmes contra as provaes e
tentaes da vida? Quando estamos severamente atacada a tal ponto que no
podemos compreender, como podemos suport-lo?Existe alguma coisa em qualquer
lugar que pode ajudar-nos a suport-lo? Sim! H o temor de Deus. Se uma pessoa
teme a Deus e teme o suficiente, ele vai ficar contra a tentao e ele vai suportar as
provaes da vida.
Mas note-se: a maioria das pessoas no gostam de falar sobre temente a

Deus . Temer a Deus pensado para ser psicologicamente instvel e emocionalmente
perturbador. Diz-se de conduzir as pessoas em todos os tipos de problemas
emocionais. Por causa dessas acusaes, muitos tm se esquivado de pregar e
ensinar o temor de Deus . Mas note: isso verdade? verdade que pregar e ensinar o
temor de Deus causa problemas para as pessoas? Uma coisa certa: no isso que a
Escritura proclama. Escritura proclama que o homem deve temer a Deus ou ento ele
ser condenado para sempre. Portanto, o que est causando os problemas
psicolgicos e emocionais do homem, no o temor de Deus , e no o verdadeiro
temor de Deus .
O que as Escrituras querem dizer com o temor de Deus ? Isso significa duas coisas.
a temer a Deus significa manter-Lo em medo, temor e terror.
a temer a Deus significa manter-Lo em reverncia, a reverenciar a santidade,

poder, conhecimento, sabedoria, julgamento e ira de Deus.
O que a Bblia ensina esta: o homem deve reverenciar a Deus e manter Deus na
mais alta estima e honra. S se o homem reverencia Deus ele vai adorar e servir a
Deus. Portanto, o medo de que Deus quer que o homem tem medo de reverncia e
temor, um medo que vai agitar o homem amar a Deus com a mais profunda das
emoes, com uma verdadeira honra e estima. Mas se o homem deixa de reverenciar
e amar a Deus, ento ele deve temer o julgamento e ira de Deus. Por qu? Porque o
homem ter de suportar o juzo de Deus. Portanto, o medo a nica esperana do
homem; uma das foras que podem lev-lo a clamar a misericrdia de Deus.
Este o objecto desta passagem. Estamos a viver na terra no temor de Deus.
1. Porque voc chamar Deus de "Pai" (v.17).
2. Porque Deus h de julgar o mundo (v.17).

3. Porque voc um estranho e peregrino na terra (v.17).
4. Porque voc foi redimido (v.18-20).
5. Porque voc acredita no Deus que ressuscitou e glorificado Cristo (v.21).
. 1 ( 01:17 ) Deus, o Pai : os crentes devem reverenciar a Deus, porque eles

chamam Deus de "Pai" . Um pai deve ser reverenciado: cada criana a reverenciar
seu pai. A palavra reverncia significa manter o prprio pai na mais alta estima e para
honrar e respeit-lo. Isso significa que para manter o prprio pai em tal estima que
uma medos para que no desagradar e ferir seu pai. Isto especialmente verdadeiro
de Deus. Deus nosso Pai. Ele nos adotou como Seus filhos por meio do Senhor Jesus
Cristo. Portanto, devemos reverenci-lo. Estamos ...
a honrar e respeitar-Lo.
para segur-lo na mais alta estima.
a temer para que no desagradar e desonr-Lo e trazer dor ao seu corao.
O ponto este: se voc chamar Deus de "Pai", ento, viver como ele. Mantenha-se
fiel a ele. Fique contra todas as provas e perseguies, tentaes e males desta
vida. Invoque seu Pai; pedir sua ajuda e fora. Mas reverenci-lo; mostrar honra e
respeito, vivendo para ele.
"Depois desta maneira, portanto, orai vs: Pai nosso que ests nos
cus, santificado seja o teu nome" ( Mateus 6:9 ).
"Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos
filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos
que lhe pedirem?" ( Mateus 7:11 ).
"Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos

filhos de Deus, aos que crem no seu nome" ( Joo 1:12 ).
"Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para

temor, mas recebestes o esprito de adoo, pelo qual clamamos: Aba,
Pai" ( Romanos 8:15 ).
"Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e no

toqueis coisa imunda, e eu vos receberei, e ser para vs Pai, e vs
sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
Corntios. 6:17-18 ).
"( Glatas 4:4-6 ).
"E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga
segundo a obra de cada um, passar o tempo da vossa peregrinao em
temor" ( 1 Pedro 1:17 ).
. 2 ( 1:17 ) Julgamento : os crentes devem reverenciar a Deus, porque Deus julgar

o mundo . Note que a palavra "medo" ( phob PWS: 1454 ) usado. Isso significa que
para manter Deus em reverncia e temor. O julgamento de Deus deve causar medo,
pavor e terror dentro de ns, pois para ser a experincia mais terrvel, terrvel e
aterrorizando imaginvel. Na verdade, a mente humana no pode sequer imaginar o
quo terrvel e assustadora, ser para ser julgado e afastado de Deus por toda a
eternidade. Duas coisas so ditas sobre o juzo de Deus.
1. Cada pessoa vai ser julgado. Ningum escapar. Cada pessoa vai chegar o dia
em que ele vai ficar sozinho em uma entrevista particular com Deus. Nesse momento,
ele deve ficar cara a cara com Deus para um propsito e um objetivo s: para ser
julgado.
2. Trata-se das obras de uma pessoa que est a ser julgado. Sem falsa profisso vai
ficar no mesmo dia. Quando Deus revela obras da pessoa, as suas obras vai mostrar
que ele nunca confiou em Cristo. Ele s disse que ele acreditava que Cristo, mas sua
vida e obra vai provar de forma diferente. Ser visto que ele viveu uma mentira. Sua
vida e obra vai mostrar que ele vivia para o mundo e suas posses e prazer.
Pensamento 1 Nunca devemos esquecer:. uma pessoa salva pela f em

Cristo, por uma f que vive para Cristo e continua a viver para Cristo. Uma
pessoa que cr em Cristo vive para Deus. A pessoa acredita;portanto, ele vive
no dia a dia fazendo exatamente o que ele acredita. No s no existe tal coisa
como a f sem obras para fazer backup da f . Se uma pessoa realmente
acredita, ento ele faz o que ele acredita.Suas obras seguem a sua crena. Esta
a razo pela qual o nosso trabalho, que sero julgados: nossas obras ir
revelar exatamente o que ns acreditamos.
3. Deus julgar sem parcialidade. Deus no tem favoritos. No importa quem a

pessoa: alto ou baixo, rico ou pobre, pecador ou santo, bom ou mau, justo ou para o
mal, todos sero julgados e favoritismo vai ser mostrado para ningum. Pedro, Paulo,
Martinho Lutero, o Papa Paulo, Billy Graham, Csar, George Washington, Joo Kennedy,
Winston Churchill, Martin Luther King, Einstein, Hitler, Stalin, Genghis Khan, Bill, Henry,
Jane, Elizabeth-todo ser humano que tem j viveu, alta e baixa, sereis julgados; e
todos seremos julgados em igualdade de condies. No haver parcialidade e sem
favoritismo mostrado para uma nica pessoa.
"Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus
anjos, e ento retribuir a cada um segundo as suas obras" ( Mateus
16:27 ).
"Quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos

anjos com ele, ento se assentar no trono da sua glria, e diante dele
sero reunidas todas as naes, e ele separar uns dos outros, como o
pastor separa as ovelhas dos cabritos "( Mateus 25:31-32 ).
"Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para

que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que ele
tem feito, seja ele bom ou mau" ( 2 Corntios 5:10. ).
"E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo
depois disso o juzo" ( Hebreus 9:27 ).
"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentao, e reservar os injustos

para o dia do juzo, para serem castigados" ( 2 Pedro 2:9 ).
"Mas os cus ea terra, que agora existem pela mesma palavra, tm

sido guardados, reservados para o fogo para o dia do juzo e da
perdio dos homens mpios" ( 2 Pedro 3:7 ).
"Nisto aperfeioado o amor, para que tenhamos confiana no dia

do juzo, pois, segundo ele , tambm ns somos neste mundo" ( 1 Joo
4:17 ).
"Eis que veio o Senhor com os seus milhares de santos, para

executar juzo sobre todos e convencer a todos os mpios de todas as obras
de impiedade, que impiamente cometeram, e de todas as duras palavras que
mpios pecadores disseram contra ele "( Judas 14-15 ).
"E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e

os livros foram abertos, e outro livro foi aberto, que o livro da vida: e
os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros,
segundo as suas obras "( Apocalipse 20:12 ).
"E eis que cedo venho, eo meu galardo est comigo, para dar a
cada um segundo a sua obra" ( Ap. 22:12 ).
"A ti tambm, Senhor, pertence a misericrdia; pois retribuis a cada

um segundo as suas obras" ( Salmo 62:12 ).
"Eu, o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos, e

isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto
das suas aes" ( Jeremias 17:10 ).
. 3 ( 01:17 ) Estrageiro-Pelegrino mundanismo : os crentes devem reverenciar a
Deus, porque eles so peregrinos na terra . A palavra "peregrinaes" ( paroikias PWS:
3644
) significa a morar ao lado; estar passando por. a imagem de um peregrino ou
estrangeiro que est em um pas estrangeiro e s est morando l ou passando por
um breve tempo. Este o crente aqui na terra. Ele no um residente permanente na
terra. Ele s est passando atravs da terra para um mundo melhor. Isso significa uma
coisa mais maravilhosa: quando uma pessoa um estranho ou peregrino em uma
terra estrangeira, sua mente e seu corao est em casa. Ele vive em uma
conscincia de casa. Assim com o cristo: os seus pensamentos esto em cima de
casa. Ele vive e caminha na conscincia de estar no cu com Deus. Esta a sua
atitude e os seus pensamentos enquanto ele caminha atravs de sua peregrinao
sobre a terra. Ele viaja com a vida com a mente eo corao em cima o cu, a sua casa
permanente.
"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas,

mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraando-as, confessaram que
eram estrangeiros e peregrinos na terra. Porque os que tais coisas
dizem, claramente .. que esto buscando uma ptria E, na verdade, se
tivessem sido lembrassem daquela de onde saram, eles poderiam ter
tido oportunidade de tornar Mas agora desejam uma ptria melhor, isto
, a celestial Pelo que tambm Deus no vergonha de ser chamado
seu Deus, porque j lhes preparou uma cidade "( Hebreus 11:13-16 ).


concupiscncias carnais, que combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
"E eu tambm estabeleci a minha aliana com eles, para dar a terra
de Cana [um tipo de cu], a terra de suas peregrinaes, na qual
foram peregrinos" ( xodo 06:04 ).
"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o foram

todos os nossos pais, os nossos dias sobre a terra so como a sombra,
e no h permanncia" ( 1 Crnicas 29:15. ).
"Ouve a minha orao, SENHOR , e dar ouvidos ao meu clamor;

manter a paz no te as minhas lgrimas, porque sou um estrangeiro
contigo e peregrino, como todos os meus pais "( Salmo 39:12 ).
"Eu sou um peregrino na terra: no esconder os teus mandamentos

de mim" ( Salmo 119:19 ).
. 4 ( 1:18-20 ) Redeno-Jesus Cristo, Sangue : os crentes devem reverenciar a
Deus porque eles foram redimidos . A palavra "redimir" ( lutro PWS: 3207 ), significa
libertar ou entregar, pagando algum resgate.Observe trs pontos significativos.
1. Precisamos ser resgatados, para se libertar da vida vazia que nos foi ensinado a
viver pelos nossos antepassados. Este exatamente o que a Escritura diz:
"Vocs foram redimidos ... ... da vossa v maneira [de vida] que por
tradio recebestes dos vossos pais."
A vida que a maioria dos pais ensinar uma vida ftil e vazia. Centra-se sobre o
mundo, suas posses e prazeres:
empregos investimentos
profisses aposentadoria
dinheiro recreao
habitao posio
propriedade autoridade
gozo prazer
facilidade honra
reconhecimento prestgio
fama conforto
popularidade
Observe com ateno: estas coisas no satisfazer o corao humano. Elas so

necessrias para a vida humana; temos de ter as necessidades bsicas, a fim de
sustentar a vida. Mas as coisas fsicas e materiais no satisfazem ou preencher o
corao humano. S uma coisa pode fazer isso: Deus a presena de Deus vivo no
corao e dar a pessoa a garantia perfeita de viver para sempre com Deus. Portanto,
quando uma pessoa se concentra sobre o mundo, seus prazeres e bens, torna-se
intil. Seu corao fica vazio, vazio, insatisfeito, e incompleta. O corao mundano
sente uma falta de propsito permanente, significado e importncia. Por qu?
Porque a pessoa mundana tem pouca garantia de que ele aceitvel a

Deus. Por qu? Porque a sua vida e os pensamentos no so focados em
Deus; eles esto focados sobre o mundo.
Porque a pessoa mundana no certeza que ele vai viver para sempre. Por
qu? Porque a sua vida no focado em cima o cu; focado sobre este
mundo, ao conseguir que todos os bens e prazeres que ele pode viver
confortavelmente.
Porque a pessoa mundana transgride a lei de Deus. Ele despreza, ignora,

rejeita, rebeldes, e amaldioa Deus. Ele simplesmente culpados de
transgredir a lei de Deus; portanto, ele deve conter a julgamento e punio
por ter violado a Deus e Sua lei. Ele deve morrer, ser exilado e separado de
Deus eternamente. A pessoa mundana escolheu viver sem Deus; portanto, o
seu desejo ser concedido. Ele nunca vai ter de viver com Deus. Ele vai
continuar assim por diante, sem exilado por Deus, separado de Deus para
sempre e sempre.
O ponto este: precisamos ser libertados e entregues a partir da vida vazia que nos
foi ensinado a viver. Nossos antepassados estavam errados. A vida mundana no
funciona. Isso s nos deixa vazio e sem efeito, incompleta e no cumpridas, o que nos
condena morte, a uma eternidade sem Deus.
"E ele fez o mal aos olhos do Senhor, e andou no caminho de seu pai,
e no caminho de sua me, e no caminho de Jeroboo, filho de Nebate,
que fez pecar a Israel" ( 1 Reis 22 : 52 ).
"Ele tambm andou nos caminhos da casa de Acabe, porque sua me

era sua conselheira para proceder impiamente" ( 2 Crnicas 22:03. ).
"Mas andaram aps o propsito do seu prprio corao, e aps

baalins, que seus pais lhes ensinou" ( Jeremias 09:14 ).
"Assim diz o Senhor: Por trs transgresses de Jud, e por quatro,

no retirarei o castigo; porque rejeitaram a lei do Senhor, e no
guardaram os seus mandamentos e as suas mentiras levou a errar,
aps o que andaram seus pais "( Ams 2:04 ).
"Mas ele respondeu, e disse-lhes: Por que transgredis vs tambm o

mandamento de Deus pela vossa tradio [ensino]?" ( Mateus 15:03 ).
"Nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo,

segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera
nos filhos da desobedincia, entre os quais todos ns tambm tivemos
nossa conversa em tempos passados no desejos da nossa carne,
fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza
filhos da ira, como os outros tambm "(Efes 2:2-3. ).
"Cuidado para que ningum mim-lo por meio de filosofias e vs

sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do
mundo, e no segundo Cristo" ( Colossenses 2:08 ).
"No dando ouvidos s fbulas judaicas e mandamentos de homens

que se desviam da verdade" ( Tito 1:14 ).
prata e ouro, de sua v maneira de viver que por tradio recebestes
dos vossos pais" ( 1 Pedro 1:18 ).
"Na ltima hora da nossa vida pode ser suficiente nos ter forjado a
vontade dos gentios, andando em dissolues, concupiscncias, o
excesso de vinho, orgias, banquetes, e abominveis idolatrias" ( 1
Pedro 4:03 ).
2. Estamos livremente remidos: redeno no nos custou um centavo. Ns no

somos redimidos por prata e ouro. Nota porqu. Porque eles so corruptveis; isto , a
prata eo ouro perecem. Dinheiro passa longe.Portanto, se fomos capazes de comprar a
redeno com o dinheiro, a nossa redeno iria durar apenas enquanto durou o nosso
dinheiro. Quando se deteriorou e faleceu, o pagamento para o nosso resgate j no
existe.Portanto, a justia ea justia de Deus no seria mais capaz de aceitar-nos. Mais
uma vez, gostaramos de ficar culpados diante dEle. Por qu? Porque Deus
eterno; portanto, o resgate exigido por Sua justia um resgate eterna. Se ns
estamos indo para ser entregue a partir deste mundo corruptvel e deu a vida eterna,
ento o resgate pago para nossa libertao tem que ser um resgate-a eterna resgate
que vai durar tanto tempo como ns vamos estar vivendo. Esta a razo de prata e
ouro so totalmente inadequadas em redimir-nos.
Pensamento 1 . A coisa mais preciosa na terra aos homens de prata e

ouro. Mas mesmo que um homem tinha toda a prata eo ouro do mundo, ele no
poderia us-los para comprar a sua redeno. No entanto, como muitos tentam
agradar a Deus e assegurar a sua aprovao, fazendo presentes para a igreja e
projetos especiais para ajudar os necessitados e para a comunidade?
3. Ns somos redimidos pelo sangue precioso de Cristo. AT Robertson diz: "O

sangue de qualquer um " precioso "[caro] muito acima de ouro ou prata, mas o de
Jesus infinitamente mais assim" (AT Robertson.Palavra Pictures In The New Testament ,
Vol. 6, p.90 ). Como que o sangue de Cristo nos redime?
a. Em primeiro lugar, Jesus Cristo foi assim como o cordeiro pascal ", sem defeito
e sem mancha." Quando Jesus Cristo veio terra, Ele nunca pecou; Ele nunca
transgrediu a lei de Deus. Ele estava diante de Deus como o homem perfeito
e ideal. Ele era agradvel a Deus, perfeitamente aceitvel. Como o ideal e
perfeito homem, tudo o que Jesus Cristo fez, ele estaria para cobrir e
homem. Portanto, quando Jesus Cristo morreu, Ele foi capaz de levar tudo de
culpa e julgamento do homem sobre si mesmo e morrer para o homem. Ele
foi capaz de suportar o julgamento e punio da transgresso para o
homem. A morte ou o sangue de Jesus Cristo o resgate eterna para o
homem. Quando cremos em Jesus Cristo, realmente confiar n'Ele, Deus nos
conta como tendo morrido em Cristo. Portanto, tendo morrido com Ele, nunca
morrer. Quando hora de partir deste mundo, mais rpido do que um piscar
de olhos, Deus deve transferir-nos para o cu, para a Sua prpria
presena. Jesus Cristo nos resgatou; Ele pagou o resgate e entregue e nos
libertou do pecado e sua pena de morte.
"Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela

redeno que h em Cristo Jesus" ( Romanos 3:24 ).
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio

por ns, porque est escrito: Maldito todo aquele que Por
pendurado no madeiro" ( Glatas 3:13 ).
"No qual temos a redeno, pelo seu sangue, a remisso dos

pecados" ( Colossenses 1:14 ).
"[Cristo] que se entregou por ns, para que nos remir de toda
a iniqidade, e purificar para si um povo peculiar, zeloso de boas
obras" ( Tito 2:14 ).
"Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu prprio

sangue, entrou uma vez no santurio, tendo obtido eterna
redeno" ( Hebreus 9:12 ).
"Porquanto vs sabeis que no foi com coisas corruptveis,

como prata e ouro, de sua v maneira de viver que por tradio
recebestes dos vossos pais" ( 1 Pedro 1:18 ).
"E cantavam um cntico novo, dizendo: Tu s digno de receber

o livro e de abrir os seus selos, porque foste morto, e redimiu-nos
a Deus com o teu sangue de toda a tribo, e lngua, e povo, e
nao "( Apocalipse 5:9 ).
b. Em segundo lugar, Deus predestinou que Cristo nos redimir pelo seu sangue,
preordenado-lo ainda antes da fundao do mundo. A palavra "predestinado"
( proegnsmenou PWS: 1582 ) significa conhecidos de antemo. A palavra
usada de trs formas diferentes nas Escrituras:
saber algo de antemo, antes do tempo.
saber algo imediatamente, amar e aceitar e aprov-lo.
aos eleitos, Predestinar e predeterminar algo.
Observe que todos os trs significados esto em ao nesta passagem. Antes

que o mundo fosse criado, Deus sabia, aprovados e predestinado Cristo para
redimir o homem por vir terra e morrer para o homem. (Veja um estudo
mais profundo # 1, Prescincia-1 Pedro 1:2 para mais discusso.)
"Conhecidas por Deus so todas as suas obras desde o
princpio do mundo" ( Atos 15:18 ).
"Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os

predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, para
que ele seja o primognito entre muitos irmos" ( Romanos 8:29).
"Deus no rejeitou o seu povo [Israel] que antes conheceu"

( Romanos 11:02 ).

como prata e ouro, de sua v maneira de viver que por tradio
recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, que, na
verdade, foi preordenado [conhecidos de antemo] antes da
fundao do mundo, mas manifestado nestes ltimos tempos por
vs "( 1 Pedro 1:18-20 ).
"Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O

Senhor conhece os que so dele. E, Que todo aquele que profere
o nome de Cristo aparte-se da iniqidade" ( 2 Tm. 2:19).

c. Em terceiro lugar, Cristo j chegou. Deus revelou agora e enviou para nos
redimir. E note a declarao: "nestes ltimos dias". O tempo curto, muito
curto. H pouco tempo que resta para ns a ser resgatado.Sculo aps sculo
j passou.
"E dizendo: O tempo est cumprido, eo reino de Deus est

prximo: arrependei-vos e crede no evangelho" ( Marcos 1:15 ).
"Mas, vindo a plenitude dos tempos viro. Deus enviou seu

Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir os que
estavam sob a lei, para que recebssemos a adoo de filhos. E,
porque sois filhos , Deus enviou o Esprito de seu Filho em seus
coraes, que clama: Aba, Pai "( Glatas 4:4-6 ).
"Porque isto bom e agradvel diante de Deus nosso Salvador,

que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
conhecimento da verdade Porque h um s Deus e um s
mediador entre Deus e os homens, o homem. Cristo Jesus, que se
deu em resgate por todos, para servir de testemunho a seu
tempo "( 1 Tm 2:3-6. ).
"Mas, em tempos manifestou a sua palavra pela pregao que
me confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador"
( Tito 1:03 ).
"Pois ento ele deve ter sofrido muitas vezes desde a

fundao do mundo, mas agora uma vez no fim do mundo, tem
ele apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo"
(Hebreus 9:26 ).
. 5 ( 01:21 ) A f, Jesus Cristo, Ressurreio : os crentes devem reverenciar a

Deus, porque eles acreditam em Deus que ressuscitou e glorificado Cristo. Quem o
Deus a quem os crentes confiar e invocar? O Deus que ressuscitou e glorificou o
Senhor Jesus Cristo. Isso significa duas coisas mais maravilhosas: se Deus ressuscitou
a Cristo, Ele tambm nos ressuscitar a ns. Se Deus glorificado Cristo, Ele tambm
vai glorificar a ns.Ele sabe como nos levantar e nos glorificar e Ele tem o poder. Ele
provou que, levantando-se e glorificar a Cristo.
Jesus Cristo agradou a Deus, agradou perfeitamente. Deus aceitou a Jesus

Cristo, e Ele provou isso da forma mais suprema possvel: Ele ressuscitou
Cristo dentre os mortos e glorificou. Portanto, a pessoa que cr em Jesus
Cristo, que realmente confia no sangue de Jesus Cristo para cobrir seus
pecados-que realmente homenageia o Filho de Deus o suficiente para lanar
toda a sua vida e para a eternidade em Cristo, essa pessoa pode ter a
certeza de que Deus vai aceit-lo. Deus o levantar e glorific-lo com Cristo.
Deus sabe como levantar-se e glorificar os mortos, e Ele tem o poder de faz-
lo. Ele provou Sua oniscincia (conhecimento supremo) e onipotncia (poder
supremo), elevando-se e glorificar a Cristo. Portanto, a pessoa que cr em
Jesus Cristo pode ter certeza que Deus sabe como cri-lo para cima e para
glorific-lo para sempre e sempre.
Observe um outro fato: ns cremos em Deus "por Ele", isto , por Cristo. Cristo o
mediador entre Deus e os homens, a nica pessoa que perfeito e ideal. Portanto,
somente Ele pode nos tornar aceitveis a Deus.Se vamos nos aproximar de Deus,
devemos passar por Jesus Cristo.
"Disseram-lhe: Que faremos ns, para que possamos realizar as

obras de Deus? Jesus respondeu, e disse-lhes: Isto obra de Deus, para
que creiais naquele que ele enviou" ( Joo 6:28 -29).
"E esta a vontade daquele que me enviou: que todo aquele que v
o Filho, e cr nele, tenha a vida eterna e eu o ressuscitarei no ltimo
dia" ( Joo 6:40 ).
"Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio ea vida: aquele que cr em

mim, ainda que esteja morto, viver ainda deve" ( Joo 11:25 ).
"Porque, se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres

no teu corao que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo
Porque com o corao se cr para justia. E com a boca se faz confisso
at salvao "( Romanos 10:9-10 ).

anunciei, o qual tambm recebestes, e no qual perseverais; pelo qual
"Sabendo que aquele que ressuscitou o Senhor Jesus nos

ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco" ( 2
Corntios. 04:14 ).
"E qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que

cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que manifestou em
Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o sua direita no lugares
celestiais "( Efes. 1:19-20 ).
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm

aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com ele. Para isso,
digo a vocs, pela palavra do Senhor, que ns, os que ficarmos vivos
para a vinda de o Senhor no impede [preceder] os que dormem Porque
o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e
ressoada a trombeta de Deus:. e os mortos em Cristo ressuscitaro
primeiro, ento ns os que ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos
ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor Portanto consolai-
vos uns aos outros com estas palavras "(. 1 Ts 4:14 -. 18 ).

segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva
[vida] esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos"
( 1 Pedro 1:3 ).
"E este o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho

Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos deu
mandamento" ( 1 Joo 3:23 ).
1 Pedro 1:22-25
1 Motivo 1: Voc purificado as vossas almas (v.22)
a. Pela obedincia verdade (v.22a)
b. Pelo poder do Esprito (v.22b)
Veja: DS1
2 Motivo 2: Voc nascido de novo pela Palavra de Deus (v.23)
a. A Palavra incorruptvel (v.23a)
b. A Palavra vive para sempre (v.23b)
3 Razo 3: Seus cernelha carne e cai fora (v.24-25)
a. A vida curta, assim como grama (v.24)
b. A Palavra eo crente durar para sempre (v.25)
1 PEDRO: DIVISO II

( 1:22-25 ) Introduo-Love : no h fora maior do que o amor. Se duas pessoas
realmente se amam, eles faro qualquer coisa para o outro. No h maior vnculo na
terra do que um amor verdadeiro. Isto especialmente verdadeiro do amor entre os
crentes. Por qu? Existe uma diferena entre o amor que os crentes tm um pelo outro
eo amor que os vizinhos tm um pelo outro? Escritura diz que sim, enfaticamente
sim. Os crentes devem ter um tipo diferente de amor do que os vizinhos tm um pelo
outro. O amor que os crentes devem ter um para o outro o que o grego
chama philadelphian amor, um tipo muito especial de amor. A palavra
"dificilmente encontrada, exceto em escritos cristos" (Coffin BC. Primeiro Pedro "O
Comentrio do plpito", Vol.22, ed por HDM Spence e Joseph S. Exell Grand Rapids,
MI:... Eerdmans, 1950, p. 11.) Philadelphian amor significa amor fraternal , o amor
muito especial que existe entre os irmos e irms dentro de uma famlia amorosa,
irmos e irms que realmente cuidar um do outro. o tipo de amor ...
que se liga um ao outro juntos como uma famlia, como um cl fraterno.
que se liga um ao outro em uma unio inquebrvel.
que mantm um ao outro sempre to profundamente dentro do corao.
sabe que profundo afeto um pelo outro.
que nutre e alimenta o outro.
que mostra preocupao e cuida do bem-estar do outro.

A importncia dos crentes amando uns aos outros com
um philadelphian amor no pode ser mais estressado. Observe que 1 Pedro
1:22 diz:
Devemos ter amor no fingido ( anupokritos ) para os nossos irmos

cristos. No fingido significa genuna, sincera, sem pretenso, a hipocrisia,
ou jogar-acting. Ns no somos a fingir, brincar, e agir como ns amamos uns
aos outros; devemos amar uns aos outros verdadeiramente e sinceramente.
Mas note o seguinte: no pode haver nenhum erro sobre a importncia do amor,
por 1 Pedro 1:22 diz mais e contundente: ". Veja que vos ameis uns aos outros com
um corao puro, fervorosamente" A palavra "fervorosamente" ( ektens PWS: 1475 )
"no significa" com calor ", mas sim" com intensidade total. " , literalmente,
significa esticar amor totalmente fora ou para amar uns aos outros de uma maneira
tudo (Alan M. Stibbs. Primeira Epstola Universal de Pedro "The Tyndale do Novo
Testamento Comentrios", ed por RVG Tasker Grand Rapids, MI...: Eerdmans, 1959,
p.94).
Este os crentes de amor so para ter um para o outro, um philadelphia tipo de

amor. Agora, note que h quatro razes por que devemos amar uns aos outros
ardentemente.
. 1 Motivo 1: que tendes purificado as vossas almas (V.22).
2 Motivo 2:. Voc nasce de novo pela Palavra de Deus (v.23).
. 3 Razo 3: seus cernelha carne e cai fora (v.24-25).
. 1 ( 01:22 ) Salvao-Obedincia-Pureza : os crentes devem amar um ao outro,

porque eles tm purificado suas almas . Isto significa que a alma de um verdadeiro
crente purificado do pecado. Ele perdoado e purificado de todo pecado que ele j
cometeu. Sua alma pura e limpa, completamente livre de toda a culpa e sujeira
moral, poluio e corrupo. O verdadeiro crente no culpado de qualquer mau
comportamento ou pecado, no importa o que . Ele est diante de Deus com uma
alma pura e limpa, uma alma que perfeito e agradvel a Deus.
Mas note-se um ponto de observao significativa o que que purifica a alma do

crente: a obedincia verdade. O crente obedece a verdade e como ele obedece a
verdade, o Esprito de Deus purifica continuamente a sua alma do pecado. Isto
crtico para notar: a pessoa limpa apenas quando ele est andando na verdade,
apenas enquanto ele est obedecendo a verdade da luz de Deus. Quando uma pessoa
anda na luz da verdade, o Esprito purifica a alma atravs do sangue de Cristo.
"Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho

uns com os outros, eo sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de
todo pecado" ( 1 Joo 1:7 ).
Esta a razo que devemos amar os nossos irmos. Deus purificou nossas almas
do pecado com o propsito de amar os outros, e somos obedientes quando ns os
amamos. um crculo: somos obedientes quando ns os amamos e ns os amamos
quando somos obedientes. Deus purificou nossas almas para que possamos amar as
pessoas com um corao limpo e puro com nenhuma restrio de culpa ou vergonha
ou fraqueza alguma. Portanto, amemo-nos uns aos outros a liberdade de uma alma
pura e limpa.
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros;.
Como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros Nisto todos
conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros"
( Joo 13:34-35 ).
"Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que

me ama; e aquele que me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei, e
me manifestarei a ele" ( Joo 14:21 ).

permaneo no seu amor .... Este o meu mandamento: que vos ameis
uns aos outros, como Eu vos amei" ( Joo 15:10-12 ).
"O amor seja no fingido [hipocrisia] Abominai o que mau;. Se

apegam ao que bom" ( Romanos 0:09 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os
outros e para com todos os homens, como tambm ns para convosco"
( 1 Ts. 3:12 ).
"Ora, o fim do mandamento o amor que procede de um corao

puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida" ( 1 Tm. 1:05 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na obedincia verdade,

pelo Esprito ao amor fraternal no fingido, ver que vos ameis uns aos
outros com um corao puro fervorosamente" ( 1 Pedro 1:22 ).

. 2 ( 01:23 ) Nascer de novo-Novo Nascimento-Palavra de Deus : os crentes

devem amar um ao outro, porque eles nasceram de novo pela Palavra de Deus. Todos
os crentes foram nasce de novo espiritualmente e espiritualmente refeito. Elas foram
criadas espiritualmente em novos homens e novas mulheres, criado de novo por Deus
para ser irmos e irms entre si e amar uns aos outros. Nota dois pontos.
1. Primeiro, os crentes no so nascidos de novo pela semente corruptvel, ou seja,

no por a semente de um simples homem que corruptvel. Se nascemos de novo
pelo trabalho de um homem, ainda seria corruptvel. Ns ainda seria ...
abusivo egosta
egosmo cimes
hipcrita retirado
orgulhoso arrogante
raiva amargo
enganosa negligente
invejoso odiosa
esnobe
Este o comportamento de semente corruptvel; a natureza dos seres

humanos. a maneira como o homem age em relao aos outros. Mas isso no ser
a natureza dos crentes, para os crentes nascidos de novo.
2. Segundo, os crentes so nascidos de novo pela semente incorruptvel, pela

palavra de Deus em si. Deus falou e condenado nos e levou-nos a arrepender-nos de
nossos pecados e voltar-se para ele. Pode ter acontecido quando estvamos lendo a
Palavra de Deus ou pensar em Deus ou quando estvamos ouvindo algum pregador
proclamar a Palavra de Deus. No importa quando ou como ns nascemos de novo. O
que importa que ele aconteceu. Quando voltamos do pecado para Deus, Deus falou
a Palavra e acelerou nossos espritos, tornando-os vivos a Ele e Sua Palavra.
Note-se que a Palavra de Deus a semente incorruptvel ; a semente que

plantada em nossos coraes e vidas. A palavra incorruptvel significa que ele no
perecer. Imagina! A Palavra de Deus nos recria , e incorruptvel. Isso significa uma
coisa mais maravilhosa: somos incorruptvel; no vamos envelhecer, morrer,
deteriorar-se, ou decadncia. Como este versculo diz: "a Palavra de Deus ... vive e
permanece para sempre."Portanto, devemos viver e habitar para sempre.
O ponto este: como nascer de novo irmos e irms, Deus colocou a Sua Palavra
incorruptvel em nossos coraes. E a primeira palavra ou mandamento para os
crentes amar uns aos outros. Portanto, devemos amar uns aos outros com um
corao puro fervor. Devemos obedecer a Deus.

"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo que,
se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus .... Jesus
respondeu: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer
da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus O que
nascido da carne carne;. eo que nascido do Esprito esprito
"( Joo 3:3 , 5-6 ).

"E vos vestistes do novo homem, que segundo Deus criado em

verdadeira justia e santidade" ( Efes. 04:24 ).
"E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento,

segundo a imagem daquele que o criou" ( Colossenses 3:10 ).



Joo 5:1 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (1:23) Nascer de novo-Novo Nascimento
. 3 ( 1:24-25 ) Morte-Carne-Palavra de Deus : os crentes devem amar uns aos

outros, porque seus cernelha carne e cai sempre to rapidamente (cf. Isaas 6-8 ). Nota
dois fatos.
1. Vida sempre to curto. No mais dura do que a grama que aparece to

rapidamente e, em seguida, definha ou a flor que aparece com a mesma rapidez e cai.
Observe a frase "a glria do homem." As pessoas trabalham e trabalhar para ser
glorioso, ser ...
atraente reconhecido
aceitvel charmoso
honrosa atraente
ntegro digna
estima bela
Mas no importa o quanto o homem alcana a glria, ele envelhece, rugas, se

deteriora, e passa ao largo da cena. Sua carne no mais que a erva que murcha, ea
glria da sua carne no mais que a flor que cai. Mas isso no verdade com o
crente.
"Tu os levas como por uma torrente; so como um sono; de manh

so como a erva que cresce Na madrugada floresce e cresce; noite ele
cortado, e Seca. ... . Para que o vento passa sobre ele, e ele se foi, eo
seu lugar no a conhece mais "( Salmo 90:5-6 , 16 ).
"A voz disse: Clama E ele disse: Que hei de clamar Toda a carne
erva, e toda a goodliness dela como a flor do campo:.? Secou-se a
erva, e cai a flor" ( Isaas 40:6-7 ) .
"Eu, eu mesmo, sou aquele que vos consola: quem s tu, para teres
medo dum homem, que mortal, ou o filho do homem, que deve ser
feita como a erva" ( Isaas 51:12 ).
"Mas o rico, na medida em que ele feito de baixo: porque, como a

flor da erva ele passar" ( James 1:10 ).
"Porque toda a carne como a erva, e toda a glria do homem como

a flor da erva. Secou-se a erva, e cai a sua flor; longe" ( 1 Pedro 1:24 ).
"Eis que fizeste os meus dias como a palmos; idade e meu como
nada diante de ti em verdade, todo homem, seu melhor estado
totalmente vaidade" ( Salmo 39:5 ).
"Mas o homem, embora esteja em honra, no permanece; antes

como os animais que perecem" ( Salmo 49:12 ).
"Pois, quando morrer, nada levar consigo a sua glria no descer

aps ele" ( Salmo 49:17 ).
"Porque se lembrou de que eram carne, um vento que passa e no

volta" ( Salmo 78:39 ).
"Pois ele conhece a nossa estrutura, ele se lembra de que somos p"
( Salmo 103:14 ).
"Os meus dias so mais velozes do que a lanadeira do tecelo, e

chegam ao fim sem esperana" ( J 07:06 ).
"A terra est entregue nas mos dos mpios Ele cobre o rosto dos
juzes dos mesmos, se no, onde, e quem ele?" ( J 9:24 ).
"Deixai-vos pois do homem cujo flego est no seu nariz; porque em
que se deve ele estimar?" ( Isaas 02:22 ).
"Por isso, o inferno ampliado vos a si mesma, e abriu a sua boca

desmesuradamente; ea sua glria, ea sua multido, ea sua pompa, e os
que, com alegria, descer para ele" ( Isaas 05:14 ).
"Idade de Minas retirado, e removido de mim, como tenda de

pastor: Eu tenho cortado como tecelo a minha vida; ele me cortou com
a doena ansiando: do dia para a noite queres fazer um fim de mim"
( Isaas 38:12 ).
"Enquanto no sabeis o que acontecer amanh. Que a vossa vida?

um vapor que aparece por um pouco de tempo, e depois se
desvanece" ( Tiago 4:14 ).
. 2 O crente permanece para sempre: "a Palavra do Senhor permanece para

sempre" ( 1 Pedro 1:25 ). A Palavra do Senhor vive no corao e na vida do
crente. Portanto, o crente vive para sempre ( 1 Pedro 1:23 ).Que palavra esta que
dura para sempre? a Palavra do evangelho que pregado a voc. Se recebemos a
palavra do evangelho, realmente traz-lo em nossas vidas, ele vai viver para sempre
dentro de ns e nos manter vivos para sempre.
O ponto este: os crentes receberam a Palavra do Senhor em suas vidas. Por isso,
eles vo viver juntos para sempre. Ns somos a famlia de Deus. Portanto, devemos
viver e agir como a famlia de Deus; devemos amar uns aos outros com um corao
puro, com fervor.
"Para sempre, Senhor, a tua palavra est firmada nos cus"

( Salmo 119:89 ).
"Seca-se a erva, e cai a flor, mas a palavra de nosso Deus permanece

para sempre" ( Isaas 40:8 ).
"Porque em verdade vos digo que, at que o cu ea terra passem,

nem um jota ou um til jamais em nenhum passar da Lei, at que tudo
se cumpra" ( Mateus 5:18 ).
"O cu ea terra passaro, mas as minhas palavras no passaro"

( Mateus 24:35 ).
"Mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta a

palavra que o evangelho pregado a vs" ( 1 Pedro 1:25 ).
. "Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para
Pai. O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos
de Deus, e se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-
herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que
possamos tambm ser glorificados "( Romanos 8:15-17 ).
"Morever, irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei,

o qual tambm recebestes e no qual ainda perseverais; pelo qual
"( Glatas 4:4-6 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 01:23 ) Nascer de novo-Novo Nascimento : um nascimento espiritual, um
renascimento do prprio esprito, uma nova vida, uma alma renovada, um esprito
regenerado. a regenerao e renovao da alma e do comportamento ( 2 Corntios.
05:17 ). o revestimento de uma nova vida, de uma natureza divina ( 2 Pedro 1:4 ). O
novo nascimento to radical mudana na vida de uma pessoa que s pode ser
descrito como sendonascido de novo . Algo to maravilhoso acontece com a alma que
como um novo nascimento . um nascimento espiritual, um nascimento fora do
alcance das mos e dos esforos do homem. to radical, to de mudana de vida, e
to maravilhoso que ele pode ser feito apenas pelo amor e poder de Deus.
O ensinamento do Novo Testamento sobre o novo nascimento rica e completa.
1. O novo nascimento uma necessidade. Uma pessoa nunca vai ver ( Joo 3:3 ),
nem sempre entrar ( Joo 3:5 ), o Reino de Deus se no nascer de novo ( Joo 3:7 ).
2. O novo nascimento um nascimento espiritual, o nascimento de um novo poder

e esprito na vida. No uma reforma da velha natureza ( Romanos 6:6 ). a criao
real de um novo nascimento dentro espiritualmente ( Joo 3:5-6 ;. cp Joo 1:12-13 ; . 2
Cor 5:17 ; . Efes 2:10 ; . Efes 4:24 ). (Ver nota- . Efes 1:03 ; notar- . Efes 4:17-19 ; .
estudo mais profundo # 3-Efes 4:24 .) Uma pessoa espiritualmente nascido de novo:
a. Pela gua, o Esprito (ver estudo mais profundo # 2-Joo 3:5 ).

b. Pela vontade de Deus ( Tiago 1:18 ).
c. Por semente incorruptvel, mesmo com a Palavra de Deus ( 1 Pedro 1:23 ).
d. Por Deus de cima ( 1 Pedro 1:3 ). A palavra novamente ( ana ) na frase

"nascer de novo" tambm significa acima . (Cf. Joo 1:12-13 ).
e. Por Cristo, que d tanto o poder eo direito de nascer de novo ( Joo 1:12-13 ).
3. O novo nascimento uma experincia definitiva, uma experincia real. A pessoa

experimenta o novo nascimento:
a. Crendo que Jesus o Cristo, o Filho de Deus ( 1 Joo 5:1 ;. cp Joo 3:14-15 ).
b. No evangelho, pois compartilhada por crentes ( 1 Corntios 04:15. ; Filemon

10 ).
c. Pela Palavra de Deus ( 1 Pedro 1:23 ), ou a Palavra da Verdade ( Tiago 1:18 ).
4. O novo nascimento uma mudana de vida, uma vida totalmente nova. Uma
pessoa prova que ele nasceu de novo:
a. Ao fazer atos de justia ( 1 Joo 2:29 ;. cp . Efes 2:10 ; . Efes 4:24 ).
b. Por no praticar o pecado ( 1 Joo 3:9 ; 1 Joo 5:18 ).
c. Ao amar outros crentes ( 1 Joo 4:07 ).
d. Ao superar o mundo ( 1 Joo 5:4 ).
e. Ao manter-se ( 1 Joo 5:18 ).
f. Por possuir a semente divina ou da natureza ( 1 Joo 3:9 ; 1 Pedro 1:23 ; 2

Pedro 1:14 ;. cp Colossenses 1:27 ).
1 Pedro 2:1-3
1 As coisas para descascar (v.1)
a. Malice-dolo-hipocrisia (v.1a)
b. Inveja-maledicncia (v.1b)
2 A nica coisa a desejar: O Word (v.2-3)
a. A acusao: Desire (v.2a)
b. O objetivo: crescer (v.2b)
c. O resultado: Voc tem um gosto a graa do Senhor (v.3)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:1-3 ) Introduo : esta uma passagem forada das Escrituras. Ele usa algumas
palavras, ativos descritivos. O imperativo "deixando de lado" significa a retirar , eo
"desejo" imperativo significa que anseiam . Os crentes devem retirar algumas coisas e
crave a Palavra de Deus.
1. H coisas que tm que ser retirado (v.1).
2. H uma coisa que tem de ser ansiava: o leite da Palavra de Deus (v.2-3).
. 1 ( 02:01 ) Vencimento-Crescimento, Espiritual : o crente deve retirar algumas

coisas. A palavra grega para "deixar de lado" ( apothemenoi PWS: 2310 ), significa a
adiar sua roupa; para purificar a si mesmo daquelas coisas que contaminam. Ambos
os significados so aplicveis neste versculo (AT Robertson. Palavra Pictures In The
New Testament , Vol. 6, p.94 ). H algumas coisas que contaminam o crente. Ele
tomar essas coisas e tira-los da mesma forma que iria retirar as suas vestes; ele
para purificar-se de tudo o que o contamina. Cinco coisas em particular so
mencionados, e nota: todos os cinco tm a ver com o que acaba de ser dito na
primeira passagem. Devemos amar uns aos outros com um corao puro, com
fervor. As mesmas coisas que estamos a retirar so as coisas que suja e solo do nosso
amor. Eles tm a ver com a forma como tratamos uns aos outros, com o nosso
comportamento para com os nossos irmos e irms cristos.
1. Crentes devem retirar "malcia" ( kakian ). A palavra significa duas coisas.
a. Em um sentido geral, significa maldade, todos os tipos e formas de mal.

uma palavra que atinge a todos os vcios dos homens.
"Estando cheios de toda a iniqidade, prostituio, malcia,

avareza, maldade ; cheios de inveja, homicdio, contenda,
engano, malignidade; murmuradores, detratores, aborrecedores
de Deus, despiteful, soberbos, presunosos, inventores de males,
desobedientes aos pais, sem entender, contratos, sem afeio
natural, irreconciliveis, sem misericrdia; que, conhecendo a
justia de Deus, que os que cometem tais coisas so dignos de
morte, no somente as fazem, mas tambm consentem aos que
as fazem "( Romanos 1: 29-32 ).
b. Em sentido restrito, significa malcia, sentimentos profundos contra a

pessoa; dio que dura mais e mais; amargor intenso e de longa durao
contra uma pessoa. Isso significa m vontade, na verdade desejando que algo
de ruim iria acontecer a uma pessoa. Significa ser cruel, maldoso, e de
guardar rancor. Isso significa que uma pessoa se transformou o seu corao
ao mal:
Ele no tem mais bons sentimentos em relao a outra pessoa,

absolutamente nenhuma.
Ele poderia me importar menos se algo de ruim aconteceu com a

pessoa.
A acusao forte: os crentes devem retirar-malcia toda a sua maldade e

perversidade e todos os seus ressentimentos contra os outros. Os crentes
devem ser pura e limpa, e eles esto a viver uma vida pura e limpa antes de
seus irmos e irms no Senhor.
"Por isso faamos a festa, no com o fermento velho, nem com

o fermento da malcia e da corrupo, mas com os zimos da
sinceridade e da verdade" ( 1 Co 5:08. ).
"Irmos, no sejais meninos no entendimento; na malcia, ser

vs, filhos, mas adultos no entendimento" ( 1 Co 14:20. ).
"Toda a amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, ser

posto de lado fom voc, com toda a malcia" ( Efes. 04:31 ).
"Mas agora vos tambm de tudo isto: da ira, da clera, da

malcia, da maledicncia, das palavras torpes da vossa boca"
( Colossenses 3:08 ).
"Porque tambm ns ramos outrora insensatos,

desobedientes, extraviados, servindo a vrias paixes e deleites,
vivendo em malcia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos
outros" (Tito 3:03 ).
"Pelo que deixando de lado toda a malcia, e todo o engano, e

fingimentos, e invejas, e toda a maledicncia" ( 1 Pedro 2:1 ).
. 2 Os crentes devem retirar "dolo" ( Dolon PWS: 1834 ). A palavra significa para
enganar e enganar as pessoas; para definir a isca de forma a alcan-los; a isca ou
enganar a fim de alcanar o seu prprio fim. Significa ser duas caras. Note-se que dolo
ou engano tem a ver principalmente com as palavras. Quando uma pessoa quer
alguma coisa, ele tenta fazer com que ele ...
pela lisonja
por falsas promessas
por falsos contos
por falar sugestivo
por sugestes off-coloridas
por palavras persuasivas
por pura mentira
Quando uma pessoa quer alguma coisa, ele olha para a fraqueza da outra pessoa
ou ignorncia, e ele tenta apelar para ele. Ele apela a ele enganando e sedutora da
pessoa. A exortao forte: os crentes devem retirar dolo. No devemos iludir e
enganar as pessoas.
. 3 crentes devem retirar "hipocrisias" ( hupokriseis PWS: 2053 ). A palavra significa

aquele que finge, coloca em um show, age com algo que ele no . No incio, a
palavra significava simplesmente aquele que respondeu ou respondeu uma outra
pessoa. Em seguida, ele passou a significar atuao, como os atores desempenham
atuado as linhas de uma cena. Por fim, a palavra foi usada no pior sentido: encenao,
fingindo;aquele que usava uma mscara para esconder seu verdadeiro eu; aquele que
agiu de uma forma, mas que na verdade era uma outra maneira; aquele que fez um
show para fora.
Note-se que o plural fingimentos usado. Todos os tipos de hipocrisias so

destinadas. Uma pessoa um hipcrita ...
quando ele age como se ele ama e cr em Deus, mas ele no vive como Deus
lhe diz para se viver.
quando ele finge estar seguindo a Deus, mas ele est vivendo como ele quer
viver.
quando ele mostra uma preocupao com as coisas de Deus, mas a sua
verdadeira preocupao com as coisas do mundo.
quando ele professa crer na Palavra de Deus, mas ele questiona-lo e

acrescenta e tira dele.
quando ele age como se ele se preocupa com as pessoas, mas ele realmente
cheio de egosmo, egosta, possessivo, acumulao, inveja e orgulho.
quando ele corteja amigos, mas ele est atrs de algo.
quando ele age amigvel, mas ele poderia me importar menos.

quando ele promete, mas nunca tem a inteno de manter sua promessa.
Pensamento 1 . Jesus adverte hipcritas, adverte-os severamente. Os crentes

devem, portanto, retirar qualquer aparncia de hipocrisia. A hipocrisia um dos
pecados que Deus odeia acima de todos os outros.
Hipcritas recebero maior condenao ( Mateus 23:14 ).
Os hipcritas so filhos do inferno ( Mateus 23:15 ).
Os hipcritas so tolos e cegos ( Mateus 23:17 , 19 ).
Os hipcritas so guias cegos ( Mateus 23:24 ).
Os hipcritas esto cheios de rapina e de intemperana ( Mateus

23:25 ).
Os hipcritas esto cheios de toda a imundcia ( Mateus 23:27 ).
Os hipcritas so serpentes, raa de vboras ( Mateus 23:33 ).
Hipcritas no escaparo da condenao do inferno ( Mateus 23:33 ).
"Assim tambm vs exteriormente pareceis justos aos

homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e de
iniqidade" ( Mateus 23:28 ).
"Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a

hipocrisia" ( Lucas 0:01 ).
"Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos

tempos, alguns apostataro da f, dando ouvidos a
espritos enganadores, ea doutrinas de demnios, falando
mentiras em hipocrisia, tendo sua conscincia cauterizada
com ferro quente" ( 1 Tm 4.: 1-2 ).
"Afirmam que conhecem a Deus, mas pelas suas obras o

negam, sendo abominveis, e desobedientes, e rprobos
para toda boa obra" ( Tito 1:16 ).
"Pelo que deixando de lado toda a malcia, e todo o

engano, e fingimentos , e invejas, e toda a maledicncia "( 1
Pedro 2:1 ).
"Porque, como imaginou no seu corao, assim ele :

Come e bebe, te disse ele, mas o seu corao no est
contigo" ( Provrbios 23:7 ).
"Quando ele fala justo, acreditar nele no, porque sete
abominaes h no seu corao" ( Provrbios 26:25 ).
. 4 crentes devem retirar "invejas" ( phthonous ): uma pessoa sem Deus vive na
inveja ( phthonoi ). A palavra significa que uma pessoa cobia o que algum tem,
cobia tanto que ele quer mesmo que ele tem que ser tirado de outra pessoa. Ele
pode at querer que a outra pessoa no tem ou no o tivesse recebido. Podemos olhar
para as pessoas e invejo a sua ...
dinheiro posses
posio popularidade
aparncia roupas
status social autoridade
reconhecimento
Note-se que o plural envie s usado. Isso significa que todos os tipos de invejas e
cimes; isso significa que no estamos a olhar para uma pessoa e inveja de ser como
eles, nem ter o que eles possuem. Os resultados da inveja so terrveis; inveja tem um
preo terrvel sobre a vida eo corpo de uma pessoa.
Uma pessoa que inveja no tem paz ou felicidade. Ele est insatisfeito com o
que ele e tem e est sempre querendo mais e mais de que os outros tm.
Alm disso, a inveja muitas vezes leva a pessoa para o crime ea injustia , a
fim de conseguir o que almeja.
Alm de tudo isso, a inveja muitas vezes leva a problemas fsicos como dores
de cabea da enxaqueca, presso alta, lceras e outras doenas.
Envy tambm causa problemas emocionais que vo desde a neurose leve ou

depresso ao comportamento psictico.
Mas graas a Deus, nosso Salvador. Ele salva e nos livra da inveja. Atravs de
Cristo, Ele nos d a vida real, e ele satisfaz nossos coraes e vidas com delcias
perpetuamente ( Salmo 16:11 ). Portanto, devemos retirar todas as invejas. Devemos
amar uns aos outros e alegria nas pessoas e bens dos outros. Devemos am-los,
apoiar e construir-los, no inveja e desejo de v-los demolido.
"O corao tranquilo a vida da carne, mas a inveja a podrido

dos ossos" ( Provrbios 14:30 ).
"Nem o teu corao inveja dos pecadores, mas conserva-te no temor

do SENHOR todo o dia "( Provrbios 23:17 ).
"No tenhas inveja dos homens malignos, nem desejes estar com
eles" ( Provrbios 24:1 ).
"Andemos honestamente, como de dia: no em glutonarias e

bebedeiras, no em impudiccias e dissolues, no em contendas e
inveja" ( Romanos 13:13 ).
"O amor sofredor, benigno; amor no invejoso; caridade no se

vangloria, no se ensoberbece" ( 1 Co 13:04. ).
"No sejamos cobiosos de vanglrias, provocando uns aos

outros, invejando uns aos outros "( Glatas 5:26 ).
5. Crentes devem retirar "maledicncia" ( katalalias ). Isso significa que para

criticar, julgar, caluniar, fofocar, censurar, condenar e reclamar contra outra
pessoa. Isso significa que para falar e para derrubar outra pessoa; para espalhar
contos sobre outra pessoa que cortou e machuc-lo e que reduzem a sua imagem e
reputao aos olhos dos outros. A palavra geralmente significa falar de uma pessoa
por trs das costas, quando ele no est presente.
Note-se que o irmo pecou. Ele quebrou a lei de Deus. Ele falhou e seu fracasso
conhecido. de conhecimento pblico, e ele est sendo julgado e criticado por seu
fracasso. Ele est sendo falado. O que ele tem feito ser tonto e fofoca, e isso est
machucando e cortando-o e prejudicando-o cada vez mais, aos olhos do
mundo. Agora, se ns estamos proibidos de falar mal de uma pessoa que realmente
culpado de pecado, quanto mais estamos proibidos de falar contra uma pessoa s
porque no gostamos ou no com ele?
Observe que a Escritura diz: isto maledicncia . Falando sobre uma pessoa
mal . Ele tanto um mal como o fracasso da outra pessoa. Portanto, a pessoa que
julga to culpado quanto o pecador.
A exortao forte: os crentes cristos no devem julgar e falar mal um do outro. A

razo clara: ns somos irmos, irmos de Cristo e de um outro. Todos ns somos da
famlia de Deus. Portanto ...
devemos ser amoroso, atencioso, e cuidar uns dos outros, no destruir o outro.
devemos apoiar, encorajar e edificar uns aos outros, no derrubar o outro.
quando um de ns cai e se mete em problemas, estamos a ser estender a mo

e ajud-lo para cima, no empurrando-o mais para baixo.
Quando criticamos um irmo ou irm em Cristo, estamos difamando um dos filhos

de Deus. Basta pensar: estamos realmente difamar um filho ou filha de Deus. Isso por
si s deve nos impedir de falar mal de nossos irmos em Cristo.
Pense em outra coisa tambm: nunca h um esprito do mal falando na pessoa

humilde e amorosa. H apenas uma compaixo amorosa para os outros,
especialmente para aqueles que vieram curto e cado. Portanto, quando falamos mal
de outra pessoa, significa que no somos nem humilde nem amoroso, mas
exatamente o oposto: arrogante e detestvel. Somos um alto-falante mal.
Pensamento 1 . H vrias razes por que as pessoas tendem a julgar e criticar.
1) A crtica aumenta a nossa prpria auto-imagem. Apontando falha de outra

pessoa e rasgando-lo nos faz parecer um pouco melhor, pelo menos em
nossos prprios olhos. Ele acrescenta que o nosso prprio orgulho, ego e
auto-imagem.
2) A crtica simplesmente apreciado. H uma tendncia na natureza humana

para ter o prazer de ouvir e compartilhar notcias ruins e deficincias nos
outros.
3) A crtica nos faz sentir que as nossas prprias vidas (moralidade e

comportamento) so melhores do que a pessoa que falhou.
4) A crtica nos ajuda a justificar as decises ruins que fizemos e as coisas ruins
que fizemos ao longo de nossas vidas. Ns racionalizar nossas decises e
atos, apontando o fracasso de outros.
5) A crtica aponta para nossos amigos o quo forte ns somos. A crtica d bons
sentimentos, porque os nossos crenas rgidas e vidas fortes so
comprovados novamente. Comprovada como? Por falha do nosso irmo.
6) A crtica uma sada para a mgoa e vingana. Sentimos que ele

merece . Inconscientemente, se no conscientemente, pensamos: "Ele me
machucar por isso ele merece a doer tambm." Portanto, ns criticamos a
pessoa que falhou.
"Porque receio que, quando chegar, eu no vos ache como eu

quereria, e que eu seja achado de vs, como vs no o quisestes:
para que no haja debates, invejas, iras,
discrdias,maledicncias, sussurros , inchaos, tumultos "( 2
Corntios. 00:20 ).

colocado longe de voc, com toda a malcia" ( Efes. 04:31 ).
"No faleis mal uns dos outros, irmos Quem fala mal de seu
irmo, e julga a seu irmo, fala mal da lei, e julga a lei;. Ora, se
julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz "( Tiago 4:11 ).

"Quem privily [secretamente] difama o seu prximo s
escondidas, eu o destruirei; aquele que tem olhar altivo e corao
orgulhoso no sofro" ( Salmo 101:5 ).
. 2 ( 2:2-3 ) Vencimento-Crescimento, Espiritual : o crente deve almejar uma

coisa: o leite da Palavra de Deus. Observe trs pontos.
. 1 A acusao um imperativo, um comando: ". Voc deseja, anseia, e ansiar o

leite sincero da palavra e do desejo e anseio ser constante."
a. A palavra "desejo" ( epipothsate PWS: 971 ) significa a almejar, ansiar, e

muito para que a Palavra de Deus. uma palavra forte, muito forte. Ele pinta
a imagem de ser absolutamente essencial, de fome e sede depois do
Word. Se um crente crescer, absolutamente essencial que tm fome e
sede depois que o leite da Palavra.
Pensamento 1 . Muitos crentes anseiam a Palavra aqui e ali,

esporadicamente. Crescimento s pode vir como vivemos na Palavra dia a
dia.
b. A palavra "sincera" ( adolos PWS: 3580 ), significa puro, sem mistura de qualquer
outra coisa. Os homens podem procurar o leite de outras coisas; eles podem
procurar para ser alimentado e satisfeito por coisas como ...
religio psicologia
filosofia
aconselhame
educao nto
posses sade
prazer cincia
poder fama
fortuna conforto
Mas nenhum deles puro. H manchas e poeira e partculas dentro de

cada busca na terra-partculas que fazem tudo na terra fraca e enfermos e at
certo ponto prejudicial. Alm disso, e mais trgico de tudo, cada busca do
homem est condenado a desaparecer quando o homem passa longe. Mas h
uma coisa que puro; uma coisa que completamente e perfeitamente puro,
sem mistura alguma e que a Palavra de Deus. A Palavra de Deus vive e
permanece para sempre; portanto, devemos almejar e anseiam pela Palavra
de Deus. a nossa nica esperana de resistir para sempre.
c. A palavra "leite" normalmente se refere ao alimento necessrio pelos crentes

imaturos. Ou seja, ele geralmente usado para fazer uma distino entre o
leite ea carne ou ensinamentos maduros do Word. Mas isto no o caso com
o presente passagem. No est a ser feita uma distino entre os
crentes. Todos os crentes so vistos como a necessidade de crescer e
aprender mais sobre o Senhor. Todos os crentes so a desejar o leite
(alimentos) da Palavra.
2. O objetivo para o desejo e anseio aps a Palavra que podemos crescer. Os mais
antigos manuscritos gregos tm as palavras "salvao" - "para que possamos
crescer para a salvao . " A idia que cresamos para a salvao completa, at
atingir a plena maturidade.
A palavra grega que traduzida como "a palavra" ( logikos PWS: 4406 ) traduzido
por alguns comentaristas como espiritual ou razovel . Ou seja, o verso feita para ler
"desejo puro leite espiritual" ou "desejar o leite razovel e inteligente." No entanto, a
traduo correta parece ser "o leite racional da Palavra." Este tem sido claramente a
nfase de Pedro ao longo de todo este trecho. Seu assunto e impulso tem sido a
Palavra de Deus (cf. 1 Pedro 1:23-25 ). William Barclay afirma que, assim como pode-
se afirmar:
"Logos o grego para a palavra, e logikos PWS: 4406 . meios pertencentes

palavra Este o sentido em que a Verso Autorizada toma a palavra, e ns
pensamos que inteiramente correcto Pedro s tem falado sobre a palavra de.
Deus que vive e permanece para sempre ( 1 Pedro 1:23-25 ). a palavra de
Deus que est em sua mente, e ns pensamos que o que Pedro quer dizer aqui
que o cristo deve desejar de todo o corao o alimento que vem da palavra
de Deus, pelo que a alimentao pode prosperar e crescer at que ele atinja a
prpria salvao. Diante de todo o mal do mundo pago, o cristo deve reforar
a sua alma ea sua vida com o puro alimento da Palavra de Deus "(As Cartas de
James e Pedro. "A Bblia de Estudo dirio" Philadelphia, PA:. The Westminster
Press, 1958, p.227).
. 3 O resultado do desejo da Palavra de Deus uma promessa mais maravilhosa:

ns provamos que o Senhor bom. Deus nos alimenta, nos alimenta e nutre. Ele
revela e alimenta nossas almas, todos nos ensinar sobre a Sua graa, a Sua salvao
maravilhosa e promessas para ns.
Ele nos ensina a viver vidas puras e limpas; como conquistar as tentaes da
vida; como andar atravs das provaes da vida.
Ele nos ensina sobre a grande salvao e as promessas que Ele fez.
Ele nos ensina sobre si mesmo, e do Senhor Jesus Cristo e da gloriosa
esperana que temos de viver com o Senhor para todo o sempre.
Ele nos ensina como adorar, louvar e honr-lo como ns caminhamos neste
mundo corruptvel.
Deus s tem a Sua Palavra e nos alimenta, nos alimenta e nutre em Sua graa
maravilhosa. medida que anseiam e anseiam por Sua Palavra, Ele nos torna mais e
mais Sua imagem.
"E agora, irmos, encomendo-vos a Deus, e palavra da sua graa, a

qual poderosa para vos edificar e dar herana entre todos os que so
santificados" ( Atos 20:32 ).
"A palavra de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a

sabedoria, ensinando e admoestando uns aos outros, com salmos,
hinos e cnticos espirituais, cantando com graa em vosso corao ao
Senhor" ( Colossenses 3:16 ).
"Procura apresentar-te a Deus aprovado, um obreiro que no tem de

que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" ( 2 Tm.
2:15 ).
"Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a

repreenso, para a correo, para a educao na justia" ( 2 Tm. 3:16 ).
"Nem eu voltado do preceito dos seus lbios, eu tenho apreciado as

palavras da sua boca mais do que o meu alimento" ( J 23:12 ).
"Os preceitos do SENHOR so retos e alegram o corao: o

mandamento do SENHOR puro, e ilumina os olhos "( Salmos 19:8 ).
"Tua Palavra Guardo no meu corao, para eu no pecar contra ti"

( Salmo 119:11 ).
"Quo doces so as tuas palavras ao meu paladar, mais doces do que

o mel minha boca!" ( Salmo 119:103 ).
"Tua palavra lmpada para os meus ps, e luz para o meu

caminho" ( Salmo 119:105 ).
"A entrada das tuas palavras d luz, d entendimento aos smplices"

( Salmo 119:130 ).
"Achadas as tuas palavras, e eu as comi, ea tua palavra foi para mim

o gozo e alegria do meu corao, porque eu sou chamado pelo teu
nome, SENHOR Deus dos Exrcitos "( Jeremias 15:16 ).
"Temos tambm uma palavra mais certa de profetas, qual fazeis

bem que vos em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar
escuro, at que o dia amanhea, ea estrela da alva aparea em vossos
coraes" ( 2 Pedro 1: 19 ).
"Antes, crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e

Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glria, agora e para sempre" ( 2
Pedro 3:18 ).
1 Pedro 2:4-8
Livro Esboo

1 Figura 1: Cristo a pedra bruta: Ele foi rejeitado pelos homens, mas
escolhida por Deus (v.4)
2 Imagem 2: Pedras crentes vivem (v.5-6)
a. Os crentes esto sendo construdas em uma casa espiritual (v.5a)
b. Os crentes so um sacerdcio santo (v.5b)
c. Os crentes so um cumprimento da profecia (v.6)
3 Figura 3: Os incrdulos so construtores desobedientes (v.7-8)
a. Eles desqualificar a pedra (v.7a)
b. Cristo feito a cabea da esquina de qualquer maneira (v.7b)
c. Eles tropeam e se ofendem com a pedra (v.8a)
d. O motivo: Eles desobedecem a Palavra (v.8b)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:4-8 ) Introduo : Este um retrato da grande casa que Deus est construindo, a
igreja do Senhor Jesus Cristo. H trs quadros pintados.
1 Figura 1:. Cristo a Pedra Viva; Ele foi rejeitado pelos homens, mas escolhida por
Deus (v.4).
. 2 Imagem 2: os crentes so pedras (v.5-6) viver.
3 Figura 3:. Incrdulos so construtores desobedientes (v.7-8).
. 1 ( 2:04 ) Jesus Cristo, Pedra Angular-Stone, The : no a primeira imagem-

Jesus Cristo a Pedra Viva. Como pode uma pedra ser vivo? No pode. Isto
simplesmente uma imagem de como Deus olha para Cristo e Seus seguidores: eles
so como um edifcio que est sendo construdo pelo prprio Deus. A fundao do
edifcio de Deus o Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Se uma pessoa quer ser uma
parte do edifcio de Deus, ele tem que colocar a sua vida sobre o alicerce de pedra, o
prprio Cristo. Mas note que este versculo diz: a pedra viva foi rejeitado pelos
homens. Quando os homens olhou para a pedra (Cristo) ...
ele no era desejado.
no se encaixam com seus planos.
era intil e inadequado para o que eles estavam construindo.
no valia a pena o preo.
Homens rejeitaram a Cristo, porque eles queriam construir suas vidas como eles
queriam. Eles queriam fazer suas prprias coisas. Portanto, se lanou a Pedra de Deus
de lado. Mas ateno: a pedra foi escolhido de Deus. a prpria pedra que Deus
escolheu para ser a pedra fundamental para a vida. a nica pedra que pode apoiar e
suportar o peso da vida. E note: a pedra escolhida por Deus uma pedra viva. O que
isto significa?Deus eterno; portanto, o edifcio de Deus vai durar para sempre e
sempre. Portanto, a pedra fundamental colocada por Deus obrigado a ser
eterno; nunca devem deteriorar-se ou definhar. A pedra angular viva e deve existir
para todo o sempre.
O simbolismo da pedra fundamental de vida, diz trs coisas importantes.
1. A pedra angular vivo a primeira pedra colocada. Todas as outras pedras so

colocadas depois. o mais proeminente em vez de pedra. Assim com Cristo; Ele o
primeiro de um novo movimento de Deus.
Cristo o capito da salvao. Todos os outros so membros da tripulao

que segui-lo.
"Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas,

e por quem so todas as coisas, em trazendo muitos filhos
glria, para tornar o capito de sua salvao pelas aflies"
(Hebreus 2:10 ).
Cristo o autor da salvao eterna, da nossa f. Todos os outros so os
leitores da histria.
"E, tendo sido aperfeioado, veio a ser autor de eterna

salvao para todos os que lhe obedecem" ( Hebreus 5:09 ).
"Olhando para Jesus, autor e consumador da nossa f, o qual,

pelo gozo que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando
a ignomnia, e est assentado destra do trono de Deus"
( Hebreus 12:2 ).
Cristo o princpio eo fim . Todos os outros vm depois dele e esto sob ele.
"Eu sou o Alfa eo mega, o princpio eo fim, diz o Senhor, que

, e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso" ( Apocalipse 1:8 ;.
cp Rev. 21:06 ; Rev. 22:13 ).
Cristo o precursor na prpria presena de Deus. Todos os outros entrar na

presena de Deus, depois Dele.
"A qual temos como ncora da alma, segura e firme, e que

penetra at o interior do vu, onde o precursor, entrou por ns,
mesmo Jesus, feito sacerdote para sempre, segundo a ordem de
Melquisedeque" ( Hebreus 6:19-20 ).
2. A pedra angular a pedra de apoio. Todas as outras pedras so colocadas em

cima dele e sustentada por ele. Todos eles repousar sobre ele. a pedra de destaque
na posio e poder. Assim com Cristo; Ele o apoio eo poder, a Fundao do novo
movimento de Deus.
Cristo a pedra angular cabea , a nica verdadeira base sobre a qual o

homem pode construir. Todos crumble que no so colocados sobre ele.
"Por outro fundamento, ningum pode pr do que j est

posto, o qual Jesus Cristo" ( 1 Corntios. 03:11 ).
Cristo a pedra angular sobre a qual todos os outros so adequadamente
formados juntos. Todos os que desejarem ser adequadamente formados
juntos tem que ser colocada em cima dele.
"Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas,

Jesus Cristo a principal pedra da esquina; no qual todo o edifcio
bem ajustado cresce para templo santo no Senhor, no qual
tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus,
atravs do Esprito "( Efes. 2:20-22 ).
Cristo a pedra viva sobre a qual todos os outros tm de ser construdo, se

querem viver e ser uma parte da casa espiritual de Deus. Todos os outros
tm de ser construda sobre ele, se quiserem viver e ter seu sacrifcio
espiritual aceito por Deus.
"Para quem vem, como a uma pedra viva, rejeitada, na

verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, vs
tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e
sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis
a Deus, por Jesus Cristo "( 1 Pedro 2:4-5 ).
3. A pedra viva a pedra para que os homens devem vir, se eles esto a tornar-se
uma parte do edifcio de Deus. a Cristo que devemos vir. Ningum pode ser uma
parte do edifcio de Deus, a menos que ele se coloca em cima da pedra fundamental
colocada por Deus. Deus no aceita qualquer um que se recusa a tornar-se uma parte
de Sua construo. E Deus assim como todos os construtores; Ele tem uma base
sobre a qual todos os trabalhadores devem lanar as pedras de suas vidas.

rocha [Cristo e Sua Palavra], e desceu a chuva, vieram as enchentes,
sopraram os ventos , e bateram com mpeto contra aquela casa, e se
no caiu, porque estava fundada sobre a rocha E todo aquele que ouve
estas minhas palavras e as pratica no, ser comparado a um homem
insensato, que edificou a sua casa sobre a areia. : e desceu a chuva,
vieram as enchentes, sopraram os ventos, e bateram com mpeto
contra aquela casa, e ela caiu, e foi grande a sua queda "( Mateus 7:24-
27 ).
"Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito
do homem que nele est? Mesmo assim as coisas de Deus, ningum as
conhece, seno o Esprito de Deus" ( 1 Corntios. 02:11 ).
"Todavia o fundamento de Deus [Cristo] fica firme, tendo este selo:

O Senhor conhece os que so dele. E, Que todo aquele que profere o
nome de Cristo aparte-se da iniqidade" ( 2 Tm. 2:19 ).
2. ( 2:5-6 ) Crentes :h a segunda imagem crentes so pedras vivas. Lembre-se:

Deus eterno, o que significa que o seu edifcio eterna. A pedra fundamental
colocada por Ele nunca deve decair nem desperdiar.Cristo vive para sempre e
sempre. Portanto, quando ns colocamos nossas vidas sobre a pedra viva de Deus, os
suportes de pedra de vida e nos sustenta eternamente. Tornamo-nos pedras, pedras
que deve existir sempre e sempre viva. Observe trs fatos significativos.
1. Crentes sois edificados casa espiritual ( 1 Pedro 2:5 ). Este um retrato da igreja
que Deus est construindo em toda a terra. Ele inclui todos os crentes de todas as
geraes. um retrato do que chamado a igreja universal ou templo universal de
Deus. Note-se que a casa de Deus uma casa espiritual . O que isto significa? Isso
significa que a casa de Deus espiritual e no fsica. Uma casa de fsica no
permanente; que envelhece, se deteriora, e definha. Mas no casa espiritual de
Deus. O mundo espiritual ou dimenso o mundo real, o mundo que permanente e
eterna. Portanto, a casa espiritual de Deus no envelhece, deteriorar ou
decadncia. Isso significa duas coisas maravilhosas.
a. Em primeiro lugar, quando nos voltamos para Deus e colocamos nossas vidas
em cima da pedra fundamental de Cristo, tornamo-nos uma parte da casa
espiritual de Deus. Ns nunca morrer ou definhar, mas viveremos de forma
permanente, para todo o sempre na casa espiritual e eterna de Deus.
b. Em segundo lugar, h muitas pedras que vo viver para sempre com a

gente. preciso muitas pedras para construir um grande edifcio, eo mesmo
verdade para a casa espiritual de Deus. Estamos a apenas um dos muitos que
esto a ser colocados em grande casa espiritual de Deus. O ponto este: no
h espao para o orgulho, a arrogncia, a inveja, o cime, a crtica, calnia,
raiva, acusaes, discriminao, preconceito ou ira entre o edifcio de
Deus; h espao para uma pedra que se torne inchado sobre outra pedra.
Todas as pedras vivas so necessrios na casa de Deus. Na verdade, a casa

no pode ser concluda, a menos que h pedras suficientes para construir
isso. H um lugar para todos ns, e ns estamos indo para existir juntos para
sempre. Portanto, estamos a colocar-nos e tomar o nosso lugar na casa de
Deus. Devemos colocar-nos exatamente onde ns pertencemos e fazer a
nossa parte em manter o prdio. No devemos buscar o lugar ou cargo ou
funo de qualquer outra pedra. No devemos enfraquecer o edifcio em
qualquer grau.
Pensamento 1 . William Barclay conta uma histria de Esparta e, em seguida,
dirige o ponto em casa com uma aplicao impressionante.
"H uma famosa histria de Esparta. Um rei espartano ostentava a um

monarca visitante sobre os muros de Esparta. O monarca visitante olhou em
volta e ele podia ver sem paredes. Ele disse ao rei espartano," Onde esto
essas paredes sobre o qual voc falar e vangloriar-se tanto? ' O rei espartano
apontou para seu guarda-costas de magnficas tropas espartanas. "Estes",
disse ele, "so as paredes de Sparta, e cada um deles um tijolo."
"Agora, a questo muito clara Enquanto um tijolo encontra-se, por si s

intil S se torna de uso quando construdo em um edifcio que por isso
que ele foi feito,... E no que est sendo construdo em um prdio que realiza
a sua funo ea razo de sua existncia. assim com o cristo individual.
Para realizar seu destino, ele no deve ficar sozinho, mas deve ser construdo
no tecido e edifcio da Igreja "(As Cartas de James e Pedro , p.231).
2. Crentes so um sacerdcio santo ( 1 Pedro 2:5 ). A principal funo do sacerdote

estar entre Deus e os homens, para representar os homens diante de Deus e
apresentar os homens a Deus. Homem acaba nunca sentiu digno o suficiente para se
aproximar de Deus; normalmente ele sentiu que Deus estava to longe que ele nunca
poderia chegar a Deus. Portanto, o homem sentiu a necessidade de sacerdotes para
levar seu caso perante Deus.
O ponto a ser observado pensamentos do homem a respeito de Deus, quo longe

ele acha que Deus est to longe que o homem precisa de um sacerdote, uma pessoa
piedosa para represent-lo diante de Deus.Mas note-se a Escritura: os crentes so
edificados como um sacerdcio santo. Cada crente agora est diante de Deus como
um sacerdote. Ele agora pode se aproximar de Deus por conta prpria. Deus no est
longe, e removido do homem. Qualquer pessoa que se volta para Deus e coloca a sua
vida sobre o fundamento de Cristo torna-se uma parte da casa espiritual de
Deus. Essa pessoa est na prpria casa do prprio Deus. Ele pode falar e compartilhar
com Deus sempre que ele escolhe. Ele pode adorar e louvar a Deus e clamar pela
ajuda de Deus e libertao qualquer momento que desejar. O prprio crente agora
um sacerdote diante de Deus.(Veja um estudo mais profundo # 1, Priest-1 Pedro
2:9 para mais discusso.)
Pensamento 1 . O sacerdcio do crente um dos grandes ensinamentos das

Escrituras. Imaginem! Estamos diante de Deus como sacerdote, como algum
que tem acesso presena de Deus a qualquer hora de qualquer dia. No h
nenhuma razo por que devemos sempre ser superada por qualquer problema
ou dificuldade nesta vida. Estamos na casa de Deus. Podemos aproximar-se dEle
a qualquer hora e receber tudo o que precisa para atender as exigncias da
vida: sabedoria, proviso de recursos, ou de fora.
Agora, note por isso que so feitos sacerdotes diante de Deus: para que
possamos oferecer sacrifcios espirituais a Deus. No passado, os homens
trouxeram seus sacrifcios aos sacerdotes e tinham os sacerdotes apresentar
seus sacrifcios a Deus. Mas agora os prprios crentes so feitos sacerdotes para
este fim: que eles possam oferecer seus prprios sacrifcios a Deus. Os homens
esto agora a trazer suas prprias ofertas e sacrifcios a Deus. Eles prprios so
agora os sacerdotes, na casa de Deus. No entanto, note um ponto crtico: os
sacrifcios so feitos aceitvel somente por Jesus Cristo. A pessoa tem que ter
sua vida deitado sobre o fundamento de Cristo. Ele deve estar confiando e
acreditando no apoio e poder de Cristo para torn-lo uma parte da casa de
Deus. Os nicos sacrifcios que Deus aceita os sacrifcios so feitos dentro de
sua casa. A Escritura diz que o crente deve fazer as seguintes sacrifcios.
Ele sacrificar o seu corpo como um sacrifcio vivo a Deus. Ele no

para vos conformeis com este mundo.
"E disse a todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se

a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me" ( Lucas 9:23 ).
"E todo aquele que Acaso no levar a sua cruz

[sacrificar], e no me segue, no pode ser meu discpulo"
( Lucas 14:27 ).
"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer,

mas se, pelo Esprito, mortificardes [condenado morte, o
sacrifcio] as obras do corpo, vivereis" ( Romanos 8:13 ).
"Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus,

que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional E no vos
conformeis com este mundo. Mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual
seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus
"( Romanos 12:1-2 ).
"E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas

paixes e concupiscncias" ( Glatas 5:24 ).
"Sim, e se eu ser oferecido sobre o sacrifcio e servio da

vossa f, a alegria que eu, e me regozijo com todos vs"
( Phil. 2:17 ).
"Por agora estou pronto para ser oferecido, eo tempo da

minha partida est prximo" ( 2 Tm. 4:06 ).
Ele sacrificar sua vida a Deus como ele anda no dia a dia. Ele
seguir a Deus em amor, como tambm Cristo nos amou e deu a si
mesmo como oferta e sacrifcio a Deus.
"Sede vs pois imitadores de Deus, como filhos amados,

e andai em amor, como tambm Cristo nos amou e entregou
a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em
cheiro suave" ( . Efes 5:1-2 ).
"Nisto conhecemos o amor de Deus, porque Cristo deu a

sua vida por ns, e ns devemos dar a nossa vida pelos
irmos" ( 1 Joo 3:16 ).
Ele oferecer o sacrifcio de louvor a Deus continuamente.
"Por ele, pois, ofereamos o sacrifcio de louvor a Deus

continuamente, isto , o fruto dos lbios que confessam o
seu nome" ( Hebreus 13:15 ).
"E deixe-os sacrifcios de louvor, e relatem as suas obras

com regozijo" ( Salmo 107:22 ).
"Eu vou oferecer-te-ei sacrifcios de louvor, e invocarei o

nome do SENHOR "( Salmo 116:17 ).
"A voz de gozo, ea voz de alegria, a voz do noivo ea voz

de noiva, ea voz dos que dizem: Dai graas ao SENHOR dos
exrcitos, porque o SENHOR bom, porque a sua
benignidade dura para sempre, e dos que ho de levar o
sacrifcio de louvor casa do SENHOR "( Jeremias 33:11 ).
"Mas eu te oferecerei sacrifcio com a voz do

agradecimento, eu vou pagar isso que eu prometeu
salvao do. SENHOR "( Jonas 2:9 ).
Ele oferecer os sacrifcios de boas obras e presentes e dinheiro.
"Mas, para fazer o bem e de se comunicar [dar] no

esquecer, porque com tais sacrifcios Deus se agrada"
( Hebreus 13:16 ).
"Vendei o que tendes, e dai esmolas; Fazei para vs

bolsas que no se envelheam, tesouro nos cus que jamais
acabe, aonde no chega ladro, nem a traa corrompe"
( Lucas 12:33 ).
"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim

trabalhando deveis apoiar os fracos, e recordar as palavras
do Senhor Jesus, como ele disse, mais abenoado dar do
que receber" ( Atos 20:35 ).
"Distribuindo para a necessidade de santos, dada a

hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).
"Aquele que est sendo instrudo na palavra, faa [dar],

quele que ensina em todas as coisas boas No erreis: Deus
no se deixa escarnecer;. Pois tudo o que o homem semear,
isso tambm ceifar Porque o que semeia na sua carne. , da
carne ceifar a corrupo, mas o que semeia no Esprito
ser do Esprito colher a vida eterna E no nos cansemos
de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no
houvermos desfalecido Ento, enquanto temos
oportunidade.. , faamos o bem a todos, mas
principalmente aos que so da famlia da f "( Glatas 6:6-
10 ).
"Que pratiquem o bem, que sejam ricos em boas obras,

repartam de boa mente para se comunicar [dar]" ( 1 Tm.
6:18 ).
Ele oferecer sacrifcios espirituais, isto , amor, alegria, paz,

longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido e domnio prprio.
"Vs tambm, como vivas [de vida] pedras, sois

edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer
sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo"
( 1 Pedro 2:5 ).
"Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz,

longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperana contra estas coisas no h lei" ( Glatas 5:22-
23 ).
"Oferecei sacrifcios de justia, e confiai no SENHOR"

( Salmo 04:05 ).
Ele sacrificar a sua vida, a fim de levar as pessoas f em Cristo.

"Retendo a palavra da vida;. Que me alegre com o dia de
Cristo, para que eu no ter corrido em vo, nem trabalhado
em vo Sim, e se eu ser oferecido sobre o sacrifcio e
servio da vossa f [em Cristo] , eu alegria, e me regozijo
com todos vs "( Phil. 2:16-17 ).
"E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores

de homens" ( Mateus 4:19 ).
"No dizeis vs que ainda h quatro meses e, em

seguida, vem a colheita eis que eu vos digo: Levantai os
vossos olhos e vede os campos,? Que j esto brancas para
a ceifa" (Joo 4:35 ).
"Porque, sendo livre de todos os homens, embora eu

tenha me servo de todos feitos, para que pudesse ganhar
mais e aos judeus tornei-me como judeu, para que pudesse
ganhar os judeus;. Aos que esto debaixo da lei , como sob
a lei, para que eu possa ganhar os que esto debaixo da lei,
para os que esto sem lei, como sem lei (no estando sem
lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para
ganhar os que esto sem lei para os fracos Fiz-me como
fraco, para que eu possa ganhar os fracos. Fiz-me tudo para
todos os homens, para que eu possa por todos os meios
chegar a salvar alguns E eu fao isto por causa do
evangelho, para que eu possa ser. mesmo participante com
voc "( 1 Corntios. 9:19-23 ).
"Aquele que sai chorando, levando a preciosa semente,

voltar sem dvida com alegria, trazendo consigo os seus
molhos" ( Salmo 126:6 ).
. 3 crentes so um cumprimento da profecia ( 1 Pedro 2:6 Cp.. Salmo 118:22 ; Isaas

28:16 .) A previso de que o Messias seria a pedra angular do edifcio de Deus foi feito
sculos antes de Cristo j veio ao mundo.Observe os quatro grandes coisas predisse:
que o prprio Deus iria lanar a pedra angular. Deus enviaria o Messias para
o mundo e us-lo como a base da casa eterna de Deus.
Que Deus selecionar ou eleg-lo para ser a pedra angular. Haveria muitas
filosofias, religies e ideias sobre a melhor forma de construir um mundo e de
vida para o homem. Mas Deus iria escolher apenas uma pedra fundamental
para o mundo ea vida: Jesus Cristo.
Que Deus contaria Sua pedra preciosa. A pedra selecionada por ele seria a
coisa mais preciosa em todo o universo: seria Seu prprio Filho. Ele iria
escolher o seu prprio Filho para se tornar a pedra fundamental para a vida
dos homens e para o mundo eterno Deus estava planejando. No h nada no
mundo que mais precioso para Deus do que o Seu Filho querido. Portanto,
Deus iria contar-Lo precioso, a nica coisa preciosa o suficiente para servir
como a primeira pedra para a casa eterna de Deus.
Que os crentes no seriam confundidos ( kataischunthei ), ou seja,

envergonhado, decepcionado, e confuso. Acreditar e confiar em Jesus Cristo,
inclinando-se sobre ele e construir sobre ele, a nica maneira de manter-se
de ser eternamente confuso, envergonhado, e decepcionado.
O ponto este: os crentes, a sua salvao em Cristo, so o cumprimento desta

profecia. Deus previu que ele estaria construindo uma casa espiritual e eterna para os
crentes. Ele lanou as bases quando Ele enviou Cristo ao mundo, e os crentes foram,
que as pedras de suas vidas a Cristo, desde ento. Como? Crendo nele, ou seja,
colocando suas vidas a Ele ou construindo sobre ele. O resultado tem sido fenomenal:
aqueles que tm construdo sobre Cristo ter experimentado uma coisa mais
maravilhosa. Toda a confuso, vergonha e decepo nesta vida eo medo do
julgamento na prxima vida desapareceram. Os crentes so agora inundado com a
vida, uma vida que apenas transborda de amor, alegria, paz, vitria e triunfo e com
confiana e garantia de que todas as coisas estaro bem no futuro.

"Que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna

Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para que
todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna." ( Joo 3:15 -
16 ).
"Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder

de Deus para salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e
tambm do grego" ( Romanos 1:16 ).
. 3 ( 2:7-8 ) Incrdulos-Perdidos, The-perdida, o : a terceira imagem-incrdulos

so retratados construtores como desobedientes. Cristo fez tanto para o homem, Ele
deveria ser a coisa mais preciosa na vida de um homem.Mas a maior tragdia de toda
a histria que ele no considerado precioso por algumas pessoas. Ele para os
crentes, mas eles so uma pequena minoria de pessoas. A grande maioria das
pessoas, so incrdulos. Eles simplesmente no acreditam que Jesus Cristo a pedra
fundamental para as suas vidas. Os quatro pontos da Escritura afirmar-lo bem.
1. Incrdulos desqualificar a pedra. Eles olham para as vrias pedras fundamentais

da vida e da ...
eles no querem que a pedra [Cristo].

eles no pensam que a pedra vai encaixar com seus planos.
eles no acreditam que a pedra [Cristo] ir atender o que eles esto

construindo.
eles no acreditam que a pedra [Cristo] vale o preo. Eles s no acho que a
pedra [Cristo] vale a pena tudo o que somos e temos.
O ponto contundente: eles rejeitam e desqualificar a pedra. Eles no querem que

Cristo o suficiente para dar tudo o que somos e temos, a fim de busc-lo.
2. Cristo feito a cabea da esquina de qualquer maneira. Apesar da rejeio dos

homens, Cristo feito a pedra angular do nico edifcio permanente e
duradoura. Deus escolheu e elegeu apesar homem. E se o homem tornar-se uma
parte de uma casa eterna, que dura para sempre e que traz uma abundncia de vida,
ele tem que colocar a sua vida sobre o fundamento de Cristo.
3. Incrdulos tropear na pedra de Cristo. Ele uma rocha que os ofende. O que isto
significa? Quando as pessoas olham para Jesus Cristo, eles tropeam sobre ele; eles
no entendem ...
Como ele podia ser outra coisa seno um homem assim como o resto de ns.
como Ele poderia ter nascido de uma virgem, Deus encarnado em carne
humana.
como Ele poderia viver uma vida sem pecado, viver sem cometer um nico
pecado.
como a Sua morte poderia ser mais do que a morte de um mrtir que morreu
por uma grande causa.
como a Sua ressurreio tudo menos um conto de altura composta por seus
seguidores para garantir mais e mais seguidores.
Simplificando, muitas pessoas no entendem nem acreditam que Jesus Cristo o

Filho de Deus, que Ele foi enviado ao mundo por Deus para salvar os homens; que Ele
era capaz de viver uma vida sem pecado, porque Ele era o Homem-Deus que veio
terra para esse fim; que Ele morreu e ressuscitou dos mortos como o Homem perfeito
e ideal para que a Sua morte e ressurreio ideal poderia cobrir o homem.
As pessoas simplesmente tropear sobre os fatos, ou ento eles so ofendidos por

Cristo, porque Ele coloca o nus de compromisso total sobre o homem. Afinal, se Jesus
Cristo verdadeiramente quem Ele afirmava ser, ns devemos a Ele nossas vidas,
tudo o que somos e temos . A maioria dos homens no esto dispostos a abrir mo do
direito de suas vidas e propriedades. Eles ainda so ofendidos com essa demanda de
Cristo.Portanto, eles tropeam em cima dele. Mas note-se:
a tropear significa que temos tropeado e cado, que danificar a ns

mesmos.
ser ofendido meios que ferem a ns mesmos.

Observe um outro fato: o que estamos tropeando. Na verdade, estamos
tropeando no Word, a prpria Palavra de Deus em si. O que to terrvel sobre
isso? A Palavra de Deus a nica semente incorruptvel na terra que vive e
permanece para sempre (cf. 1 Pedro 1:23-25 ). Se rejeitarmos o evangelho da glria da
Palavra de Deus, o evangelho da glria que Jesus Cristo a pedra fundamental do
edifcio de Deus, ento estamos rejeitando a nica esperana de viver para
sempre. Estamos nomeando-nos a um estado de descrena e desobedincia a
Deus. Ou seja, estamos a embeber-nos mais e mais descrena e se tornando cada vez
mais difcil para o evangelho. Estamos vidas que esto se tornando cada vez mais
desobedientes vivo.
"s tu o Cristo? Nos dizer. E ele disse-lhes: Se eu te contar, vocs no

vo acreditar" ( Lucas 22:67 ).
"Em verdade, em verdade te digo que ns dizemos o que sabemos e

testemunhamos o que vimos, e no aceitais o nosso testemunho" ( Joo
3:11 ).
"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para
que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna Porque
Deus enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo,. Mas que o
mundo atravs dele pode ser salvo aquele que cr nele no
condenado;. mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr
no nome do unignito Filho de Deus "( Joo 3:16-18 ).
"Aquele que cr no Filho tem a vida eterna, e aquele que no cr no

Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece" ( Joo
3:36 ).
"Eu disse, portanto, vos que morrereis nos vossos pecados, porque
se no credes que eu sou, morrereis nos vossos pecados" ( Joo 8:24 ).
"Mas, ainda que tinha feito tantos sinais diante deles, no criam
nele" ( Joo 0:37 ).
"Acautelai-vos, porm, irmos, que nunca haja em qualquer de vs

um perverso corao de incredulidade, para se apartar do Deus vivo"
( Hebreus 03:12 ).
"Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, para que

ningum caia no mesmo exemplo de desobedincia" ( Hebreus 4:11 ).
"Porventura se envergonham de terem cometido abominao ou

melhor, no eram de todo envergonhado, nem podiam blush:? Portanto
cairo entre os que caem; no tempo em que eu os visitar, sero
derribados, diz o SENHOR " ( Jeremias 06:15 ).
1 Pedro 2:9-10
Livro Esboo

1 Saiba que tipo de gente voc est (v.9a-d)
a. A gerao eleita (v.9a)
Veja: DS1
b. Um sacerdcio real (v.9b)
c. A nao santa (v.9c)
d. A pessoas especiais (v.9d)
2 Saiba o que seu propsito : Para mostrar Seus louvores (v.9e)
3 Saiba o que aconteceu com voc (v.10)
a. Tornaram-se o povo de Deus (v.10a)
b. Misericrdia j receberam (v.10b)
1 PEDRO: DIVISO II
( 2:9-10 ) Introduo : sabe quem voc . Voc no um povo que tropeam sobre
Cristo, um povo que questionam suas reivindicaes e divindade e se recusam a crer
Nele. Vocs so um povo que acreditam que Cristo, um povo que esto construindo
suas vidas sobre a Pedra Fundamental do Filho de Deus. Voc tomou sua vida e p-los
sobre Ele; voc tem confiado todo o seu ser para a guarda de Cristo. Portanto, saber
quem voc : voc o povo de Deus, o povo que Ele est construindo a viver com Ele
para sempre e sempre. (Veja delinear- 1 Pedro 2:4-8 e notas- 1 Pedro 2:4-8 para
mais discusso.)
1. Saber o tipo de pessoas que so (v.9).
. 2 Saiba o que seu propsito : mostrar Seus louvores (V.9).
3. Saiba o que aconteceu com voc (v.10).
. 1 ( 02:09 ) Os crentes-Igreja : saber que tipo de pessoas que voc . Uma vez
que voc acredita no Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo, voc se torna muito, muito
especial para Deus. Voc torna-se especial porque voc confiar em Seu Filho. Deus Pai
tem apenas um filho ...
apenas um Filho, que tem natureza perfeita de Deus, que santo, justo e puro,
amoroso, bondoso e gentil assim como Deus .
apenas um Filho, que veio ao mundo para salvar os homens morrendo por
eles, mostrando-lhes o quanto Deus as ama.
Deus ama Seu Filho tanto que quando uma pessoa confia em Seu Filho, realmente
acredita e confia nele por Deus far qualquer coisa para essa pessoa. A pessoa torna-
se muito, muito especial para Deus. Deus toma todos os crentes e faz quatro coisas
maravilhosas para eles.
1. Crentes se tornar uma "gerao eleita" ( genos eklekton PWS: 576 ). As palavras
gregas realmente significam um escolhido ou eleito corrida . Pedro leva a termo a
partir do Antigo Testamento, onde Deus declarou a mesma coisa sobre Israel.
"Meu povo, meu escolhido. Esse povo que formei para mim" ( Isaas
43:20-21 ).
A idia a de uma nova raa de pessoas, uma nova espcie que difere totalmente
das outras raas sobre a terra. Esta uma afirmao chocante para algumas
pessoas; no entanto, exatamente o que diz a Palavra de Deus. Deus realmente
criar uma nova raa de pessoas na Terra. Como? Como pode ser que os crentes da
China, Rssia, sia, frica, ndia, Europa, Amricas, Ilhas, Canad, e todas as outras
naes do mundo formar uma nova raa de pessoas? Pelo Esprito de Deus. O Esprito
de Deus est mudando as pessoas interiormente, no exteriormente. Ele no est
mudando as caractersticas faciais e de pele. Estes significam pouco; eles so apenas
diferenas superficiais que a mudana, idade, perecem, morrem, e decadncia sempre
to rapidamente. Deus est mudando as pessoas dentro de seus coraes e mentes e
vidas, mudando-los onde realmente importa. Deus est implantando sua natureza
divina dentro dos crentes. Quando uma pessoa cr em Jesus Cristo, a natureza divina
de Deus imediatamente implantado em seu corao e vida.
A pessoa nascer de novo .
"Jesus respondeu, e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo

que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus" ( Joo 3:3 ).
"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se

algum no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no
reino de Deus O que nascido da carne carne;. Eo que
nascido do do Esprito esprito "( Joo 3:5-6 ).
"Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus, e

todo aquele que ama ao que o gerou, ama tambm que nascido
dele" ( 1 Joo 5:1 ).
A pessoa recebe uma mente renovada .
"E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos

pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja
a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus" (Romanos 12:2 ).
"Porque os que so segundo a carne se para as coisas da

carne, mas os que so segundo o Esprito [mente] as coisas do
Esprito" ( Romanos 8:5 ).
A pessoa torna-se uma nova criatura .

"Porque em Cristo Jesus nem a circunciso [um ritual religioso]

valer alguma coisa, nem a incircunciso, mas uma nova criatura"
( Glatas 6:15 ).
A pessoa torna-se um novo homem .
"E vos vestistes do novo homem, que segundo Deus criado

em verdadeira justia e santidade" ( Efes. 04:24 ).

A pessoa recebe um novo esprito .

"E eu lhes darei um s corao, e porei um esprito novo
dentro de voc, e vou levar o corao de pedra da carne, e lhes
darei um corao de carne" ( Ezequiel 11:19 ).
"Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo

para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela
glria do Pai, assim tambm andemos ns tambm em novidade
de vida" ( Romanos 6:4 ).
"Mas agora estamos livres da lei, havendo morrido para aquilo

em que estvamos retidos, para que sirvamos em novidade de
esprito, e no na velhice da letra" ( Romanos 7:06 ).
(Ver nota- Efes. 4:17-19 para mais discusso sobre a nova raa de pessoas que Deus
est criando.)
2. Crentes tornar-se um sacerdcio real . Para uma pessoa que nunca deu a sua
vida a Jesus Cristo, Deus parece distante e fora em algum lugar do espao. Deus
simplesmente no parece to preocupado com a vida humana. No h nenhuma
relao pessoal e pouco, se algum, companheirismo e comunho com Deus. Um dia a
relao dia em que elogia e honra a Deus e traz nossas necessidades a Deus e sabe
que Deus vai atender as necessidades de todo o nosso presente est faltando para a
pessoa que nunca cometeu sua vida a Cristo. Deus parece intocvel e inacessvel e
fora do alcance de dia do homem para assuntos do dia. Sem Jesus Cristo, uma pessoa
s no tem acesso e no h proximidade de Deus. Esta a razo homens sempre
sentiram a necessidade de ter sacerdotes, um corpo de pessoas que dedicam suas
vidas a Deus e que iria levar as necessidades dos homens diante de Deus. Homens
tm sentido a necessidade de ter um representante diante de Deus, algum sacerdote
de Deus que poderia apresentar suas necessidades a Deus.
Esta a gloriosa mensagem do evangelho: quando recebemos Jesus Cristo como

nosso Salvador, Deus nos cria em um sacerdcio real. Deus faz um sacerdote real de
cada um de ns. Ele nos d o livre acesso Sua presena para sempre e sempre. Ns
podemos realmente chegar a Deus a qualquer hora. Na verdade, Deus espera-nos a
viver na Sua presena, na comunho, comuna, e andar em Sua presena durante todo
o dia todos os dias.
Note a palavra " real ", um sacerdcio real. Isto significa simplesmente que ns
somos sacerdotes de direitos autorais, os sacerdotes que pertencem Majestade
Soberana do universo, o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ns somos o sacerdcio
de Deus, os sacerdotes que governar e reinar com Cristo e que servem e adoram a
Deus face a face, dia a dia, hora a hora e momento a momento. Ns somos os
sacerdotes que vivem nos movemos e temos nosso ser em Sua presena, que andam
e vivem em comunho aberta com ele.
Pensamento 1 . Quantos de ns realmente andar e viver na presena de Deus
assim? Quantos sabem o que ter uma comunho ininterrupta com
Deus? Quantos sabem o que estar orando sempre? Que Deus condenar nossos
coraes e mexa nos comprometemos nossas vidas orao e comunho a
rezar sempre busca de uma comunho ininterrupta e comunho com Ele todos
os momentos das 24 horas de todos os dias.
"Vs tambm, como vivas [de vida] pedras, sois edificados

casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios
espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo" ( 1 Pedro 2:5 ).
"E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai, a ele a glria
eo domnio pelos sculos dos sculos" ( Ap 1.6 ).
"Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira

ressurreio: sobre esses a segunda morte no tem poder, mas
sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele mil
anos" ( Apocalipse 20:6 ) .
"E vs sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nao

santa. Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel"
( xodo 19:06 ).
"Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras

permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito
a ti" ( Joo 15:7 ).
"Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a

carne (para as armas da nossa milcia no so carnais, mas sim
poderosas em Deus, para destruio das fortalezas ;) derrubando
raciocnios e toda altivez que exalta-se contra o conhecimento de
Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia de Cristo
"( 2 Corntios. 10:3-5 ).
"Orar sempre com toda orao e splica no Esprito, e vigiando

nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos"
( Efes. 06:18 ).
"No estejais inquietos por coisa alguma;.. Mas em tudo, pela

orao e splica com aes de graas sejam as vossas peties
conhecidas diante de Deus E a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos
sentimentos em Cristo Jesus, irmos, tudo o que verdadeiro,
tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo
o que amvel, tudo o que boa fama, se h alguma virtude, e
se h algum louvor, nisso pensai "( Phil. 4:6-8 ).
"Orai sem cessar" ( 1 Ts. 5:17 ).

"Aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de
f, tendo os coraes purificados da m conscincia, eo corpo
lavado com gua pura" ( Hebreus 10:22 ).
"Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs Purificai as mos,

pecadores;. E purificai os coraes, vs duplo minded" ( Tiago
4:8 ).
. 3 Crentes se tornar uma nao santa ( ethnos hagion PWS: 1979 ). Este um ttulo
muito significativo para os crentes. Basta pensar nisso: Deus est construindo
uma nova nao de pessoas. Ele est atraindo pessoas de todo o mundo, pessoas de
todas as naes do mundo, e criar uma nova nao. O que a nao? a nao
santa de Deus. Lembre-se: a palavra "santo" ( hagios ) significa separado, separado e
diferente.Qualquer pessoa que est disposta a se separar do pecado e do mal deste
mundo e definir sua vida parte para Deus, Deus vai levar essa pessoa e fazer dele
um cidado de Sua nao santa. Isso o que significa santos: ser diferente do mundo,
desde o seu pecado, o mal ea morte. Significa ser separada da vida mal do mundo e
separado para a vida santa de Deus. A pessoa que se volta para Deus torna-se um
cidado de nao santa de Deus;
Ele serve o Chefe Soberano da nao de Deus, at mesmo o prprio Deus.
Ele obedece s leis da nao de Deus.
Ele dedicado a seguir os costumes e estilo de vida da nao de Deus.
Ele fala para e defende a nao de Deus.
"E vs sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nao

santa. Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel"
( xodo 19:06 ).
"Pois eu sou o SENHOR , que vos fiz subir da terra do Egito,

para ser o vosso Deus, sereis pois santos, porque eu sou santo
"( Levtico 11:45 ).
"E a estrada deve estar l, e uma maneira, e se chamar o

caminho santo; o imundo no passar por ele, mas ser para
aqueles: os homens viajante, at mesmo os loucos, no erraro"
( Isaas 35:8 ).
"Que vos conceda a ns, que estamos sendo libertados da mo

de nossos inimigos, o serviramos sem temor, em santidade e
justia perante ele, todos os dias da nossa vida" ( Lucas 1:74-
75 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de
toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a
santificao no temor de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"E vos vestistes do novo homem, que segundo Deus criado

em verdadeira justia e santidade" ( Efes. 04:24 ).
"Ao final, ele pode fortalecei os vossos coraes

irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na
vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos" ( 1
Ts. 3:13 ).
"Porque est escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1

Pedro 1:16 ).
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os

cus passaro com grande estrondo, e os elementos se desfaro
abrasados, tambm a terra e as obras que nela h, se queimaro
para cima. Visto que todas estas coisas ho de ser assim
dissolvidas, que pessoas no deveis ser em santidade e piedade,
esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os cus,
em fogo se dissolvero, e os elementos se desfaro abrasados?
" ( 2 Pedro 3:10-12 ).
. 4 Crentes se tornar um "povo peculiar" ( laos eis peripoisin PWS: 2875

). O grego
significa ...
"um povo de propriedade exclusiva de Deus" (AT Robertson. Palavra Pictures

In The New Testament , Vol. 6, p.98 ).
"o povo para ser sua prpria" (Charles B. Williams. O Novo Testamento na
lngua do povo "The Four Traduo do Novo Testamento." impresso para a
deciso revista pelo World Publications largas de Minneapolis New York, NY..:
Iversen Associates, 1966) .
"um povo salvo para ser seu prprio" (William F. Beck. O Novo Testamento na
Linguagem de Hoje "The Four Traduo do Novo Testamento." Impresso por
deciso revista pelo World Publications largas de Minneapolis New York, NY:..
Iversen Associates, 1966) .
Este um pensamento mais precioso: que Deus nos faz Seus prprio povo, uma
possesso muito especial de Seu. Posse tem a idia de valor, de valor e
preciosidade. Estamos mais precioso para Deus do que todas as pedras preciosas e
tesouros do mundo. Posse tambm tem a idia de proviso, proteo e
segurana. Somos propriedade de Deus, o Seu povo muito especiais; portanto, Ele ir
fornecer e proteger-nos e fazer-nos seguros em todos os sentidos da palavra.
"Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a
minha aliana, ento sereis um tesouro peculiar para mim acima de
todos os povos, porque toda a terra minha" ( xodo 19:5 ).
"Porque tu s povo santo ao SENHOR teu Deus, eo SENHOR te

escolheu para ser um povo peculiar para si, acima de todos os povos
que h sobre a terra "( Dt. 14:02 ).
"Mas [Deus] fez o seu povo sasse como ovelhas, e os guiou pelo
deserto como um rebanho" ( Salmo 78:52 ).
"Sabei que o SENHOR Deus: Ele quem nos fez, e no ns

mesmos, somos o seu povo e ovelhas do seu pasto "( Salmo 100:3 ).
"E ele [Joo Batista] ir adiante dele no esprito e poder de Elias,

para converter os coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes
sabedoria dos justos, a fim de preparar um povo preparado para o
Senhor "( Lucas 1:17 ).
"Simo relatou como primeiramente Deus visitou os gentios fez,

para tomar deles um povo para o seu nome" ( Atos 15:14 ).
"Em quem tambm vs estais, depois que ouvistes a palavra da

verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm depois
que crestes, fostes selados com o Esprito Santo da promessa, o qual
o penhor da nossa herana, para redeno da possesso adquirida ,
para louvor da sua glria "( Efes. 1:13-14 ).

grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo, que se entregou por ns,
para que nos remir de toda a iniqidade, e purificar para si um povo
peculiar , zeloso de boas obras "( Tito 2:11-14 ).
"Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa,

o povo adquirido , para que vos anunciar as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz "( 1 Pedro 2:9 ).
"E ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de
Deus est comigo, e ele habitar com eles, e eles sero o seu povo, e
Deus mesmo estar com eles e ser o seu Deus" (Ap 21:3 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (2:9) Priest-sacerdcio-Mediador

. 2 ( 02:09 ) Propsito, crente de : saber o que seu propsito. Por que Deus faz
tanto para os crentes? H uma razo suprema:
"Isso vos anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para a sua maravilhosa luz" ( 1 Pedro 2:9 b ).
A afirmao "para que possais manifestar" ( hops exaggeilte PWS: 3537 ) significa
falar por diante; para dizer para fora; a publicar no exterior; expor. A palavra
"louvores" ( Aretas PWS: 2996 ) significa virtudes, excelncias, e as qualidades supremas
e eminentes de Deus (Alan Stibbs. Primeira Epstola Universal de Pedro "The Tyndale
do Novo Testamento Comentrios", p.104.). A prpria tarefa do crente testemunhar
por Deus, para compartilhar a mensagem gloriosa de Deus. Qual essa
mensagem? Observe o versculo: ". As virtudes daquele que vos chamou das trevas
para a sua maravilhosa luz" A mensagem que estamos a partilhar a gloriosa
mensagem de salvao. Deus vai libertar o homem das trevas para a luz. Isto o que
Ele tem feito por crentes. Portanto, devemos proclamar a gloriosa verdade de que
Deus nos salvou por meio do Luz do mundo, por meio de Jesus Cristo. Ele nos salvou
da escurido do pecado e da morte e nos deu a luz da eternidade. Viveremos para
sempre. Devemos louvar a Deus, proclamar a gloriosa mensagem de Sua maravilhosa
luz ou salvao.
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda

criatura" ( Marcos 16:15 ).
"Ns temos o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso
falei; tambm ns cremos, por isso tambm falamos" ( 2 Corntios
4:13. ).
"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus

fez por ns vos rogamos: oramos voc em lugar de Cristo, que vos
reconcilieis com Deus" ( 2 Corntios 5:20. ).
"Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo vem sobre vs, e

sereis minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria,
e at aos confins da terra" ( Atos 1: 8 ).
"Porque no podemos deixar de falar das coisas que temos visto e

ouvido" ( Atos 04:20 ).
"Vinde, e ouvi, todos os que temeis a Deus, e eu contarei o que ele

tem feito minha alma" ( Salmo 66:16 ).
"Eu vou mencionar as benignidades do Senhor, e os louvores do

Senhor, conforme tudo o que o Senhor nos tem concedido, ea grande
bondade para com a casa de Israel, que ele lhes tem concedido
segundo as suas misericrdias, e segundo a multido das suas
benignidades "( Isaas 63:7 ).
"Os que temiam ao Senhor falaram uns aos outros; eo Senhor

atentou e ouviu, e um memorial foi escrito diante dele para os que
temem ao Senhor, e que se lembravam do seu nome" (Malaquias
3:16 ) .
3. ( 02:10 ) Os crentes : saber o que aconteceu com voc. Dois grandes fatos sobre
os crentes so abordados neste versculo.
1. Nos ltimos crentes no reis povo, mas agora eles foram feitos para as pessoas
de Deus. Isso impressionante linguagem. O que significa no ser um povo ? So os
incrdulos no um povo? Significa ser sem propsito e significado na vida; estar
faltando o prprio ponto de vida, a prpria razo de viver. Isso significa que Deus criou
o homem e deu a vida do homem. Se o homem no vive essa vida, ento ele no
viver, no no sentido real da vida. Ele existe, mas ele est perdendo a vida, sobre o
que a vida realmente . Ele est faltando o propsito, significado e importncia da
vida. Ele nunca deve cumprir, satisfazer, ou completar o propsito da vida.
Mas quando uma pessoa chega ao Filho de Deus, quando uma pessoa entra a luz de
Cristo, Deus salva-lo e d-lhe a luz da vida. Ele recebe a luz do propsito de vida,
significado e importncia. Ele se torna um membro do povo de Deus. Ele cumpre,
satisfaz, e completa a vida e tudo o que a vida para ser.

"Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para

Pai" ( Romanos 8:15 ).
"Por isso sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor, e no

toqueis coisa imunda, e eu vos receberei, e ser para vs Pai, e vs
sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso "( 2
"( Glatas 4:4-6 ).
"Porque tu s povo santo ao SENHOR teu Deus, eo SENHOR te
escolheu para ser um povo peculiar para si, acima de todos os povos
que h sobre a terra "( Dt. 14:02 ).
"Quando Israel era menino, eu o amei, e chamei a meu filho do

Egito" ( Osias 11:1 ).
2. Nos ltimos crentes no haviam recebido misericrdia, mas agora eles tm

recebido misericrdia. Antes de sermos salvos estvamos como todo mundo: ns
ignorado, negligenciado, malditos, rebelou-se contra, e rejeitaram a Deus. Ns nos
recusamos a mudar nossas vidas e clamar a misericrdia de Deus; portanto, Deus no
poderia ter misericrdia de ns. Mas, quando se arrependeu e voltou-se para Deus,
Deus teve misericrdia de ns e nos salvou. Ele perdoou o nosso pecado e negligncia
e nos transportou para o Seu amor e graa e nos deu o glorioso privilgio de viver com
Ele para sempre. Deus teve misericrdia de ns e permitiu-nos o glorioso privilgio de
se tornar um membro do povo de Deus.
"Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo seu muito amor com que
nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida
juntamente com Cristo (pela graa sois salvos ;) e nos ressuscitou
juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus,
que, nos sculos vindouros, ele pode mostrar a suprema riqueza da sua
graa, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus Porque pela
graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de vs.: dom de
Deus: no de obras, para que ningum se glorie "( 2:4-9 Efes. ).

"Mas a misericrdia do Senhor de eternidade a eternidade sobre

aqueles que o temem, ea sua justia sobre os filhos dos filhos" ( Salmo
103:17 ).
"As misericrdias do Senhor que no somos consumidos, porque as

suas misericrdias no tm fim. Renovam-se cada manh" ( Lament.
3:22-23 ).
"E rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos ao

Senhor vosso Deus, porque ele misericordioso e compassivo, lento
para a ira e grande em benignidade, e se arrepende do mal" ( Joel
2:13 ).
"Quem Deus semelhante a ti, que perdoa a iniqidade, e esqueces

da transgresso do resto da tua herana? Ele no retm a sua ira para
sempre, porque tem prazer na misericrdia" (Miquias 7:18 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 02:09 ) Sacrifcio -sacerdcio-Mediador : um padre uma pessoa que tem acesso
presena de Deus, que representa os homens diante de Deus e diante dos homens a
Deus. Ele um mediador entre Deus e os homens: ele oferece sacrifcios e faz orao
a Deus para os homens. O sacerdote foi sempre encarado como a nica pessoa que
poderia levar o caso de um homem diante de Deus e Deus aceitaria o homem por
causa da intercesso do padre.
1. Ao longo da histria de Israel, o sumo sacerdote era o chefe sacerdote que

essencialmente teve quatro funes.
Ele supervisionou os outros sacerdotes.
Ele fez uma oferta pelo pecado ( Levtico 4 ).
Ele ofereceu um sacrifcio no Dia da Expiao ( Levtico 16 ).
Ele mostrou a vontade de Deus ( Nmeros 27:21 ; . Neemias 7:65 ).
. 2 O desenvolvimento do sacerdcio parece ter sido a seguinte: em primeiro lugar,

os indivduos eram sacerdotes ( Gnesis 4:3-4 ). Mais tarde, o chefe de uma famlia,
geralmente o pai, comeou a servir como sacerdote ( Gnesis 08:20 ; Gnesis
12:07 ; Gnesis 13:08 ; Gnesis 26:25 ; Gnesis 31:54 ). Quando Deus criou a nao
de Israel e deu a Israel a lei no Monte Sinai, Ele disse que o pas estava a ser para
Deus "um reino de sacerdotes" ( xodo 19:06 ). Mas Israel deixou de obedecer lei de
Deus. Assim, Deus se voltou para uma famlia de Israel, a famlia de Aro, e os
nomeou como os sacerdotes que estavam a ministrar nao (xodo 28:1 ; Levtico
21:16-24 ).
. 3 No Novo Testamento, Jesus Cristo dito ser o perfeito e eterno Sumo Sacerdote
de Deus (ver delinear- Hebreus 7:01 - 08:05 e delinear- Hebreus 10:1-18 ). O
sacrifcio que Ele ofereceu a Deus para os homens foi a morte de si mesmo. O que isto
significa esta: Jesus Cristo fez o sacrifcio perfeito e eterno de Deus. Ele morreu por
nossos pecados, pagou a penalidade e julgamento da morte para ns. Nenhum outro
sacrifcio por morte tem que ser feita. Deus aceitou o sacrifcio de Cristo de-
eternamente.
Antes de Cristo, a presena de Deus foi dito habitar no Santo dos Santos do
Tabernculo e do Templo. Somente o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos
Santos, e que apenas uma vez por ano. Ele foi separado dos homens por um vu. Mas
quando Cristo morreu, a Escritura diz que o vu foi rasgado de cima para baixo por
um ato de Deus ( Mateus 27:51 ). O vu rasgado tambm disse ser um smbolo do
corpo de Cristo que foi sacrificado ou rasgado na cruz ( Hebreus 10:20 ). Todos os
crentes tm agora acesso a Deus atravs da morte de Cristo no santo dos santos junto
com Cristo ( Hebreus 10:19-22 ).
. 4 Uma vez que Cristo, o crente individual tornou-se seu prprio sacerdote diante
de Deus; isto , ele tem o direito de se aproximar de Deus para si mesmo. Como
sacerdote, o crente tem duas funes: ele oferecer intercesso e ele o de oferecer
sacrifcios a Deus. Ele faz as seguintes sacrifcios a Deus.
Ele sacrifica seu prprio corpo ( Romanos 12:1 ; . Phil 2:17 ; 2 Tm

4:06. ; Tiago 1:27 ; 1 Joo 3:16 ).
Ele sacrifica louvor a Deus continuamente ( Hebreus 13:15 ;. cp xodo

25:22 ).
Ele sacrifica sua substncia ( Romanos 12:13 ; Glatas 6:06 , 10 ; Tito

3:14 ; Hebreus 13:02 , 16 ; 3 Joo 5-8 ).
Ele sacrifica seu servio de "fazer o bem" ( Hebreus 13:16 ).
1 Pedro 2:11-12
Livro Esboo

1 Motivo 1: Voc est estrangeiros e peregrinos na terra (v.11a)
2 Motivo 2: guerras Desejo contra a sua alma (v.11b)
3 Razo 3: Os incrdulos esto assistindo (v.12)
a. Eles falam contra voc (v.12a)
b. Eles podem experimentar o "dia da visitao" atravs do seu testemunho
(v.12b-c)
1) Por suas boas obras (v.12b)
2) Ser que glorificar a Deus (v.12c)
1 PEDRO: DIVISO II
( 2:11-12 ) Introduo : vivemos numa poca em que a carne exaltado e luxria
honrado. Estima e valor e imagem de uma pessoa so muitas vezes determinadas ...
pela forma como grande parte do mundo que ele possui
por quanto dinheiro ele tem
por quanto poder ele tem
por quanto lazer e prazer mundano que ele capaz de desfrutar de

por quo famoso ele se torna
por quantas pessoas ele conquista em confrontos cara a cara ou na cama

sexualmente
A carne exaltado e luxria honrado. Mas este no o caminho de Deus e Sua

Palavra. A Bblia clara: abster-se das concupiscncias carnais.
. 1 Motivo 1: voc est estrangeiros e peregrinos na terra (v.11).
. 2 Motivo 2: guerras luxria contra a sua alma (v.11).
. 3 Razo 3: incrdulos esto assistindo (v.12).
1. ( 02:11 ) Estrageiros-Peregrinos : abstenhais das concupiscncias carnais,

porque voc est estrangeiros e peregrinos na terra.
1. A palavra "estranho" ( paroikoi ) significa que algum que mora ao lado ou

exilado, mas sua casa em outro lugar. a imagem de um estrangeiro que est em
um pas por um tempo, o tempo suficiente para alugar ou arrendar uma casa, mas ele
no um residente permanente. Ele no tem os direitos legais ou status. Ele um
estranho, um exilado que vive em uma terra estranha (BC Coffin. Primeira Pedro . "O
Comentrio do plpito", Vol.22, p.72). O que Pedro est dizendo o seguinte: o crente
um estranho, um estrangeiro, um exilado na Terra. Ele residente, mas ele no um
cidado desta terra. Ele no tem nenhum status legal no mundo. Ele no est a seguir
as normas e os caminhos do mundo. Ele pertence a Deus e ao cu; portanto, o seu
estatuto jurdico est nos cus. Ele seguir as normas e os caminhos de Deus. Leis do
crente so as leis de Deus, as maiores e mais morais e leis justas em todo o
universo. O crente tem o direito de viver de acordo com o padro e leis do mundo,
pois eles so muito mais baixas do que as normas e leis de Deus. O crente viver
como um estrangeiro na terra, como aquele cujo corao e mente esto em cima de
um bem maior para casa e no mundo. O corao do crente ser em cima de perfeio
da vida e da moral e da justia, uma casa e mundo onde a perfeio a regra e
padro.
Pensamento 1 . Isso no quer dizer que o crente no obedecer as leis legais de

uma terra. Ele faz; todos os estrangeiros devem obedecer s leis da terra,
quando eles visitam essa terra. Na verdade, os crentes vo muito alm de
obedecer as leis humanas e fazer muito mais quando eles obedecem as leis de
Deus. As leis e os padres de Deus salientar comportamento perfeito, mais
amor, e no h nenhuma lei maior do que o amor. Portanto, o crente deve
abster-se das concupiscncias carnais porque essas paixes so do mundo, e ele
no tem o direito de participar dos desejos carnais. Ele obedecer as leis de
Deus que probem tais pecados e imoralidades.
"Mas a nossa cidade [cidadania] est nos cus, de onde
tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que
transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operao pela qual ele poder de at
sujeitar si todas as coisas "( Phil. 3:20-21 ).
"E no deve de modo algum entrar nela coisa alguma que

contamine, nem o que pratica abominao ou comete a mentira,
mas os que esto inscritos no livro da Vida do Cordeiro"
(Apocalipse 21:27 ).
"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o

foram todos os nossos pais, os nossos dias sobre a terra so
como a sombra, e no h permanncia" ( 1 Crnicas 29:15.).
2. A palavra "peregrino" ( parepidmos ) tem mais de uma idia do que

temporria estranho ( paroikoi ). Peregrino tem a idia de um visitante ou
estrangeiro, de um estrangeiro que pode ser visitar e ficar por um tempo, mas no o
suficiente para alugar uma casa.
O ponto este: o crente s est passando atravs da terra a caminho de casa para
o cu. O cu sua casa, e seu corao e mente esto em casa. Ele vive em uma
conscincia de casa e os seus pensamentos esto sobre casa. Ele vive e caminha na
conscincia de estar no cu com Deus. Esta a sua atitude, seus pensamentos
enquanto ele caminha atravs de sua peregrinao sobre a terra. Ele viaja atravs da
vida muitas vezes se deslocam de cidade em cidade, mas sua mente e corao esto
sempre em cima o cu que a sua casa permanente.
Observe o que isso significa na medida em que o mundo est em causa: o crente
no se enroscar com o mundo e seus assuntos. Seus costumes e estilo de vida vm do
cu, no na terra. Ele no pratica os costumes e estilo de vida da terra, mas do cu.
"Pela f peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia,

habitando em tendas com Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma
promessa; porque esperava a cidade que tem fundamentos, cujo
arquiteto e construtor Deus "( Hebreus 11:9-10 ).
"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as promessas,

mas vendo-as de longe, e crendo-as e abraando-as, confessaram que
eram estrangeiros e peregrinos na terra. Porque os que tais coisas
dizem, claramente .. que esto buscando uma ptria E, na verdade, se
tivessem sido lembrassem daquela de onde saram, eles poderiam ter
tido oportunidade de tornar Mas agora desejam uma ptria melhor, isto
, a celestial de ser chamado seu Deus, porque j lhes preparou uma
cidade "( Hebreus 11:13-16 ).
2. ( 02:11 ) Carne-desejo: abstenhais das concupiscncias carnais, porque eles

combatem contra a alma. O termo "concupiscncias carnais" ( sarkikn
epithumin PWS: 1534
), as maus desejos, impulsos, paixes e desejos da
carne. Significa ter uma paixo desejo pelas coisas da carne. Cada pessoa tem
experimentado na carne ...
anseio desejo
puxando faminta
desejando sequioso
querer saudade
apreenso tomada
agarrando
Cada pessoa sabe o que ter sua carne cobiando algo, para t-lo anseio e desejo
de lanar mo de alguma coisa. A carne forte e difcil de controlar, e nunca deixa a
sua agresso contra a vontade.
1. Quais so os desejos da carne? Quais os tipos de pecados esto a ser referido

pelas Escrituras? Escritura significa muito mais do que os pecados sexuais geralmente
pensado quando os desejos da carne so mencionados. Eles esto listados em Glatas
5:19-21 . Quando eles so lidos eles pintam um retrato da natureza humana que
visto ou experimentado por todos ns todos os dias:
. uma Adultrio ( moicheia ): infidelidade sexual ao marido ou esposa.
. b fornicao ( porneia ): uma palavra ampla, incluindo todas as formas de

atos imorais e sexuais. o sexo pr-marital e adultrio; sexo anormal, todos
os tipos de vcio sexual.
. c impureza ( akatharsia ): impureza moral; fazendo coisas que sujo, poluem,

e da vida do solo.
. d lascvia ( aselgeia ): impureza, indecncia e vergonha.
e. Idolatria ( eidololatreia ): a adorao de dolos, seja mental ou material; a

adorao de uma idia de como Deus, de uma imagem de Deus dentro da
mente de uma pessoa; o dom da prpria devoo primria (tempo e energia)
para algo diferente de Deus. (Ver nota, Idolatria - . 1 Cor 6:09 para discusso
detalhada.)
f. Witchcraft ( pharmakeia ): feitiaria; o uso de drogas ou de espritos
malignos para ganhar controle sobre a vida dos outros ou sobre a prpria
vida. No presente contexto, que incluem todas as formas de buscar o controle
do prprio destino, incluindo a astrologia, leitura de mos, sesses espritas,
adivinhao, cristais, e outras formas de bruxaria.
. g dio ( echthrai ): inimizade, hostilidade e animosidade. o dio que

perdura e mantido por um longo tempo, um dio que profundo dentro.
. h Variance ( ereis ): contenda, discrdia, disputa, luta, lutando, brigando,

discrdia e disputas. Isso significa que um homem luta contra outra pessoa, a
fim de obter algo: posio, promoo, propriedade, honra ou
reconhecimento. Ele engana, fazendo o que tem que ser feito para conseguir
o que depois.
. i Emulaes ( zeloi ): querendo e desejando ter o que outra pessoa tem. Pode
ser coisas materiais, reconhecimento, honra ou posio.
. j Wrath ( thumoi ): indignao; , um temperamento explosivo

violento; raiva; reaes rpidas e explosivas que surgem a partir de emoes
em ebulio. Mas a raiva que desaparece to rapidamente como surgiu. No
a raiva que dura.
. k Strife ( eritheiai ): conflito, luta, luta, disputa, faco e dissenso; um

esprito de festa; um esprito faccioso.
. l sedies ( dichostasiai ): diviso, rebelio, de p contra os outros, e ciso

de outros.
. m Heresias ( aireseis ): rejeitar as crenas fundamentais de Deus, Cristo, as

Escrituras, e da igreja; acreditando e mantendo a algum ensinamento
diferente da verdade.
. n invejas ( phthonoi ): esta palavra vai alm de cime. o esprito ...
que quer no apenas as coisas que outra pessoa tem, mas begrudges o
fato de que a pessoa tem.
que quer no s as coisas que devem ser tomadas longe da pessoa,

mas quer que ele a sofrer com a perda deles.
. Murders ( phonoi ): para matar; de tirar a vida de outra pessoa. O

assassinato um pecado contra o sexto mandamento.
. p Embriaguez ( methai ): tomar bebida ou drogas para afetar os sentidos

para luxria ou lazer; tornando-se embriagado ou intoxicado; participando de
drogas; buscando corporais ou prazer sexual atravs da bebida ou drogas.
. q glutonarias ( komoi ): orgias; licena descontrolada, indulgncia e
prazer; participar de festas ou em festas de beber; por a entregando-se a
alimentar os desejos da carne.
2. Note-se que as guerras contra a carne da alma. . A carne tem dentro de si base e
impulsos no regulamentados e paixes. Um homem sente o desejo ea vontade de
fazer o que ele gosta, para levantar as restries e seguir seus prprios desejos e
paixes. Ele sabe que no deve faz-lo, mas a atrao e desejo rebocadores e as lutas
e guerras contra a alma.
a. A carne mantm uma pessoa de fazer o que ele faria. Cada pessoa tem
experimentado o poder da carne; todo mundo j cedeu a carne e fez algo que
ele no queria fazer. Ele lutou contra a faz-lo, sabia que era prejudicial ou
prejudicial, ainda que ele no pde resistir carne. Ele cedeu ao poder da
carne e fez isso. He ...
overate fez coisas ms
ficou irritado cobiaram
comeou a tornou-se
fumar orgulhoso
ficou bbado amaldioado
agido enganou,
egoisticament mentiu, ou
e roubou
imoralidade
cometido
Nota outro fato tambm. Todos ns temos tentado, e j sabemos como

combater e superar a tentao. No entanto, a carne era to forte que s no
lutou o suficiente para super-lo. A luta vivemos envolvidos que de ...
controlar ser paciente
chegar dando
amoroso ajudando
sacrificar bondade
mostrando
ceder
O ponto este: a carne to forte que muitas vezes nos impede de fazer o
que faria. A nica esperana de alguma vez o controle da carne para andar
no Esprito de Deus, em Sua presena e poder.
"Porque o que eu fao para no permitir que:. Porque o que
quero, isso no fao, porque o que eu aborreo, isso fao I. E, se
fao o que no quero, consinto com a lei, que boa agora ento
no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim
Porque eu sei que em mim (isto , na minha carne,) no habita
bem algum:. pois o querer o bem est em mim, mas como para
executar essa o que bom eu no encontrar o bem que eu no
fao. mas o mal que no quero, o que eu fao agora se eu fizer
isso eu no, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que.
habita em mim "( Romanos 7:15-20 ).
"Porque as armas da nossa milcia no so carnais [carnal],

mas sim poderosas em Deus, para destruio das fortalezas" ( 2
Corntios. 10:04 ).
b. Agora, note um fato de suma importncia: a carne em si no pecado. A

carne ou corpo humano dado por Deus; para o uso de Deus. Na verdade,
quando uma pessoa convertida a Cristo, seu corpo torna-se um templo para
Deus habitar no meio do Esprito Santo. O cristo no dito para limpar-se da
carne, mas a partir de "a concupiscncia da carne" ( Glatas 5:16 ), "a
imundcie da carne" ( 2 Corntios. 07:01 ), e de "as obras do carne "( Romanos
13:12 ; Glatas 5:19 ). As obras da carne so o fruto do pecado residente, eo
pecado se origina no corao no na carne.
. 3 A exortao forte: "abstenhais das concupiscncias carnais, que combatem

contra a alma." Devemos abster-se-lhes, porque eles fazem mal inacreditvel e danos
alma.
a. Concupiscncias carnais escravizar e enfraquecer a liberdade da alma. Desejo

escraviza, no importa o que a luxria :
Desejo Por drogas escraviza.
Desejo Por escraviza lcool.
Desejo Por cigarros escraviza.
Desejo Por escraviza sexuais.
Desejo Por escraviza pornografia (filmes ou revistas).
Desejo Por posio e poder escraviza.
Desejo Por dinheiro escraviza.
Quanto mais o homem segue os desejos de sua carne, mais liberdade e da

liberdade que ele perde. Ele se torna um escravo ao que ele define seu
corao em cima. Se ele coloca a sua mente e pensamentos sobre a carne e
suas paixes, ele vai escravizar-se a carnais desejos. Ele encontra-se
escravizado e em servido aos desejos e acha muito difcil romper com eles.
b. Concupiscncias carnais perturbar e muitas vezes destroem a paz ea
segurana, garantia e confiana da alma. Quando o crente veio a Cristo, uma
das primeiras coisas que Cristo fez foi dar-lhe a paz ea segurana de alma. Se
o crente se volta para o mundo e segue os seus desejos carnais, ele quebra a
paz com Deus e perde a segurana da presena e orientao e proteo de
Deus.
c. Concupiscncias carnais dificultar o crescimento da alma. A alma vivendo nos

desejos da carne est a destruir o seu fruto, e no crescendo e proclamar o
fruto do Esprito ( Glatas 5:22-23 ).
d. Concupiscncias carnais condenar a alma a derrota, tristeza, quebrantamento

e, eventualmente, a separao eterna de Deus.
Pensamento 1 A exortao forte:. crentes devem abster-se das

concupiscncias carnais, porque combatem contra a alma.
"Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti,

pois melhor para ti que um dos teus membros se perca do que
todo o teu corpo lanado no inferno" ( Mateus 5:29 ).
"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com

ele, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que
doravante no devemos servir pecado" ( Romanos 6:6 ).
"Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e no proviso para a

carne, para cumprir suas concupiscncias" ( Romanos 13:14 ).
"Digo, porm: Andai em Esprito, e no haveis de cumprir a

cobia da carne" ( Glatas 5:16 ).
"Mortify, portanto, os vossos membros que esto sobre a

terra; fornicao, impureza, afeio desordenada, a vil
concupiscncia, ea avareza, que idolatria" ( Colossenses 3:05 ).
"Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao: que

vos abstenhais da prostituio" ( 1 Ts. 4:03 ).
"Abster-se de toda a aparncia do mal" ( 1 Ts. 5:22 ).

concupiscncias carnais, que combatem contra a alma" ( 1 Pedro
2:11 ).
"Que ele no deve viver o resto de seu tempo na carne para as

concupiscncias dos homens, mas segundo a vontade de Deus"
( 1 Pedro 4:02 ).
3. ( 02:12 ) Testemunha-Testemunho : abstenhais das concupiscncias carnais,
porque os incrdulos esto observando voc. O mundo assiste a tudo um verdadeiro
crente faz. Se uma pessoa realmente segue a Cristo, se ele genuno, ento o mundo
assiste. Esta a razo para esta exortao: devemos viver vidas honestas perante o
mundo, sempre se abster das concupiscncias carnais.
A palavra "honesto" ( kalos PWS: 1990 ), significa uma vida boa, uma vida que
honesto, justo, puro, amvel, decente, excelente, na posio vertical, e nobre. Isso
significa uma vida que sem culpa, que no pode ser justa ou preciso culpou com
qualquer pecado ou mal. O mundo assiste a um crente genuno para ver se ele
realmente vive o que professa. Portanto, devemos viver vidas honestas, vidas que so
apenas o que ns professamos: santo, justo e puro. Observe duas razes:
1. Incrdulos falam mal dos crentes. Alguns vo sempre falar mal de crentes
genunos. Se uma pessoa realmente vive para Cristo, a sua vida justa e abnegado
convence aqueles que amam o mundo e seus prazeres e posses. Por isso, eles falam
sobre, piada, zombaria, escrnio, abuso e perseguem o crente quando podem.
O ponto este: o crente nunca deve adicionar o combustvel ao fogo. Ele nunca
deve dar ao mundo uma chance de acusar de forma justa e para baixo dele. O crente
deve abster-se das concupiscncias carnais: ele tem de viver uma vida honesta, fazer
exatamente o que ele proclama e professa.
2. Incrdulos devem ter a chance de ser salvo. Se vivemos desonestas e carnais

vidas, ir contra tudo o que ns anunciamos e defendemos, ento incrdulos sabero
somos hipcritas. Eles no vo ser atrados para Cristo. Temos, portanto, viver para
Cristo e fazer boas obras. Quando os incrdulos ver nossas vidas justas e boas obras,
eles vo enfrentar no dia da visitao de Deus e glorificar a Deus. O dia da visitao
significa duas coisas:
o dia, um homem visitado por Deus para levar o homem ao

arrependimento e salvao.
o dia que Deus vai visitar a terra para o julgamento final.
O dia da visitao o dia da inspeo e da salvao de Deus, o dia em que Ele

salva um homem. tambm o dia em que Ele voltar Terra como Salvador e
Senhor. A idia que os incrdulos sero ganhos para Cristo por nossas vidas
honestas e glorifiquem a Deus no grande dia em que Ele deve visitar a Terra.
"Deixe sua luz brilhe diante dos homens, para que vejam as vossas
boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus" ( Mateus
5:16 ).
"Porque por vs soou a palavra do Senhor no s na Macednia e

Acaia, mas tambm em todos os lugares a vossa f para Godward se
espalhou, de modo que no temos necessidade de falar coisa alguma"
( 1 Ts 1:08. ).
"Ningum despreze a tua mocidade, mas s o exemplo dos fiis, na

palavra, no trato, no amor, no esprito, na f, na pureza" ( 1 Tm 4:12. ).
"Em tudo te d por exemplo de boas obras: na doutrina mostra

incorrupo, gravidade, sinceridade" ( Tito 2:07 ).
"Sim, um homem pode dizer: Tu tens f, e eu tenho as obras:

mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f
pelas minhas obras" ( Tiago 2:18 ).
"Quem o homem sbio e dotado de conhecimentos entre vs?

Deix-lo mostrar fora de um bom procedimento as suas obras em
mansido de sabedoria" ( Tiago 3:13 ).
"Tendo o vosso viver honesto entre os gentios, para que, naquilo em

que falam contra vs outros como malfeitores, observando as vossas
boas obras, que devem contemplar, glorifiquem a Deus no dia da
visitao" ( 1 Pedro 2:12 ).
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os cus

passaro com grande estrondo, e os elementos se desfaro abrasados,
tambm a terra e as obras que esto therin se queimaro . Visto que
todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas no
deveis ser em santidade e piedade , esperando e apressando a vinda do
dia de Deus, em que os cus, em fogo se dissolvero, e os elementos se
desfaro abrasados? " ( 2 Pedro 3:10-12 ).
1 Pedro 2:13-17
Livro Esboo

Veja: DS1
1 Apresentar aos funcionrios nacionais e locais (v.13-15)
a. Porque eles so enviados por Deus (v.13)
b. Porque eles executar justia para Deus (v.14)
c. Porque o bom comportamento silencia os crticos de Cristo (v.15)
2 Viva como cidados livres, mas como servos de Deus (v.16-17)
a. Honrar todos os homens (v.17a)
b. Ame a fraternidade (v.17b)
c. Reverncia a Deus (v.17c)
d. Honrem o rei (v.17d)
1 PEDRO: DIVISO II
( 2:13-17 ) Introduo : lembre-se, a igreja e seus fiis estavam sendo severamente
perseguidos pelo governo e da sociedade daquele dia. Os crentes tinham ainda sido
forados a abandonar suas casas. Eles tiveram que deixar tudo para trs: dinheiro,
roupas, imveis, empregos e profisses. luz de tal perseguio severa, o que era
para ser a atitude e comportamento dos crentes para com o governo e suas
autoridades? Esta uma questo crtica por causa da perseguio peridica da igreja
por parte da sociedade e do governo. A histria revela que a igreja verdadeira
constantemente sofrendo perseguio de algum tipo.
1. Enviar para funcionrios nacionais e locais (v.13-15).
2. Viva como cidados livres, mas como servos de Deus (v.16-17).
1. ( 2:13-15 ) Cidadania-lei, Civil-Estado : em primeiro lugar, apresentar aos

funcionrios nacionais e locais. Esta uma plula difcil de engolir quando se est
sendo perseguido e perdeu muito por causa da perseguio.Mas nota: a
palavra apresentar um imperativo; um comando forte. Deus espera que os crentes
a submeter-se s leis do governo, e observe a palavra cada : toda autoridade ou
instituio deve ser obedecida. Cada nvel de governo, local, bem como do Estado e
do governo nacional, deve ser obedecida. Por isso to importante? O motivo
evidente; perfeitamente clara: sem lei ea manuteno da sociedade lei seria um
caos total.
Ilegalidade seria correr solta.
Ningum seria seguro andar pelas ruas.
As pessoas teriam que viver atrs de portas fechadas.
abuso, ataques, assassinatos e guerra seria uma ameaa constante.
Nenhuma propriedade seria seguro.

No haveria vias pblicas, transporte, gua, esgoto, ou sistemas eltricos,
para no haveria lei para cobrar impostos. E mesmo se houvesse, ningum
iria honr-lo.
No haveria polcia militar ou de proteo contra incndio, pela mesma

razo.
Sem lei e do cumprimento da lei, no pode haver sociedade e nenhuma

comunidade, nenhuma vida juntos, sem vnculo para amarrar as pessoas. Lei, rguas,
e sua autoridade so uma necessidade absoluta para manter as pessoas de se
tornarem animais selvagens em uma selva de egosmo desenfreado e da ilegalidade.
Caos no a vontade de Deus para o mundo; a lei ea ordem so a vontade de

Deus. Deus quer que os homens vivem em um mundo de amor, alegria e paz, um
mundo de lei perfeita ea ordem. Portanto, o crente deve dar o exemplo: ele
obedecer os governantes e as leis de sua comunidade e nao. Ele mostrar
como amorosa e alegre , pacfica e maravilhosa a vida pode ser se as pessoas vo
obedecer a Deus e obedecer s autoridades civis deste mundo. (Veja nota Romanos
12:18 ; nota Romanos 13:1 ; notar- 1 Pedro 2:13-17 . para o dever do crente quando
os governantes e as leis se opem a Deus) H trs razes pelas quais os crentes
devem obedecer civis governantes.
. 1 governantes civis so enviados por Deus; autoridade civil ordenado por

Deus. Ou seja, a existncia, a autoridade, a posio, os escritrios do governo so
ordenados por Deus. a vontade de Deus que o governo existe e que as pessoas tm
a autoridade para governar no interior do estado. H trs instituies ordenadas por
Deus: a famlia, a igreja, eo governo. Todos os trs existe, porque Deus os ps-se como
o meio pelo qual os homens esto se relacionar com os outros e para si mesmo como
Deus.
Deus ordenou que a famlia existe como os meios pelos quais os membros da
famlia compartilham juntos, e que o escritrio dos pais governar dentro da
famlia.
Deus ordenou que a Igreja existe como os meios pelos quais as pessoas
compartilham com Deus, e que o cargo de lderes da igreja exercer a
autoridade dentro da igreja.
Deus ordenou que o governo existe como os meios pelos quais os cidados
se relacionam entre si, e que o cargo de funcionrios do governo exercer a
autoridade dentro do estado.
As instituies e sua autoridade so ordenados por Deus, e os homens so

responsveis pela forma como eles realizam as funes das instituies. Cada uma
das trs instituies tm lderes que so fiis e fazer um excelente trabalho, e cada
um tem lderes que so totalmente desobedientes a Deus e fazer um trabalho
terrvel. Isso inclui os homens que detm autoridade dentro de vrios nveis de
governo, bem como os homens que servem a vrios nveis na igreja e na famlia. O
fato a ser lembrado que o governo ordenado por Deus, e os governantes so
responsveis perante Ele: eles devem prestar contas a Deus.
"Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores Pois no h
poder, mas de Deus. Os poderes que so ordenados por Deus"
( Romanos 13:1 ).
" uma abominao para os reis o praticarem a impiedade; pelo

trono estabelecido pela justia "( Provrbios 16:12 ).
"E na misericrdia do trono ser estabelecidos: e ele se assentar

sobre ele em verdade" ( Isaas 16:05 ).
No entanto, o impulso desta passagem no os governantes de

governo; o impulso o crente e seu dever para com o Estado. Normalmente, o crente
pode fazer pouco sobre como as autoridades de governo conduzem seus negcios,
mas o crente pode fazer muito sobre seu comportamento como cidado dentro do
Estado; e Deus muito, muito claro sobre o comportamento do crente. Tenha em
mente que o Nero infameestava governando como o imperador, quando Deus levou
Pedro para dar estas instrues. O crente deve obedecer a todos a autoridade civil,
no importa quem .
2. Autoridades Civis executar justia para Deus. Eles governam para executar a
punio para os malfeitores e premiar aqueles que fazem o bem e trabalhar bem em
todo o estado. Governantes no so ordenados por Deus para ser uma restrio sobre
as boas obras, mas sobre o mal. Existem autoridades civis e leis para restringir o
mal; portanto, qualquer crente que quebra a lei pode esperar para ser punido pelo
Estado. Por esta razo, o crente ...
deve temer o estado suficiente para obedecer s suas leis.
deve fazer o que bom e legal.
Por temer e fazer o que bom e legal, o crente tem o louvor do estado. A idia
que o crente contribui para o bem e para o louvor do estado. Ele ajuda a construir a
justia ea verdade dentro do Estado, e, assim, ele capaz de ser o cidado de um
estado bom e louvvel. O crente tem o louvor do Estado; ele est autorizado a viver
em paz como um cidado do Estado.
Pensamento 1 . Note-se que o governo civil e direito so uma restrio sobre o

mal. O poder do mal e da corrupo to forte que, quando os homens esto
sem lei, eles vo em um tumulto do egosmo e do pecado, saques e roubo,
assalto e imoralidade, destruio e assassinato. Histria e da quebra da lei no
seio das comunidades, cidades, sociedades e at mesmo famlias fornecem
ampla evidncia. Quando a lei no existe ou quando a lei no aplicada, o mal
corre solta. A sociedade precisa desesperadamente para atender a esse fato.
"Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os
injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os mpios
e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mes,
para os homicidas, para os devassos, para daqueles que se
contaminam com a humanidade, para menstealers, para os
mentirosos, para os perjuros, e se h algum outro que Por
contrrio s doutrina "( 1 Tm. 1:9-10 ).
3. Bom comportamento do crente para silenciar os crticos do Cristo. Nos dias da

igreja primitiva, a igreja e seus fiis estavam sob ataque severo por parte do Estado e
da sociedade. As pessoas queriam nada a ver com Cristo e Sua demanda por
abnegao e vida santa. Eles queriam viver como eles queriam e fazer suas prprias
coisas. A prpria idia de que uma pessoa tinha que dar tudo o que ele foi e teve que
Cristo e Sua causa da evangelizao mundial-que tiveram que sacrificar-se para
atender s necessidades desesperadas de um moribundo mundo era a ltima coisa
em suas mentes eo prprio ltima coisa que eles iriam aceitar. Portanto, o governo ea
sociedade foram atacados erradicar a igreja e qualquer um que se recusou a se
afastar de Cristo e Sua causa.
Nota: a Escritura chama quem persegue a igreja e os crentes "insensatos." Imagine

que rejeitar uma pessoa s porque ele ensina ...
amor e alegria moralidade e

pureza
paz e sade
justia e retido
longanimidade e
mansido disciplina e
controle
governo e
autoridade
Qualquer pessoa que se ope s grandes virtudes da vida e os ensinamentos dos

grandes virtudes est fazendo uma coisa tola, uma coisa muito, muito tolo. Mas note-
se um fato significativo: o crente que continua a viver para Cristo, fazendo o bem
acabar por silenciar os crticos. Pode levar algum tempo, mas eventualmente o
comportamento justo e piedoso ir superar as mentiras e ataques do mal vicioso e da
terra. Esta a terceira razo pela qual devemos obedecer-governantes para que o
nosso comportamento lcito e justo ir silenciar qualquer dvida sobre Cristo e Sua
grande causa. (Nota: H sempre um momento em que os crentes no devem
obedecer o estado vendo? estudo mais profundo # 1-1 Pedro 2:13-15 para mais
discusso.)
"Tu no insultar os deuses [Deus, RSV], nem amaldioars ao

governador do teu povo" ( xodo 22:28 ).
"Aconselho-te que o mandamento do rei, e isso por causa do
juramento de Deus" ( Eccles. 08:02 ).
. "Disseram-lhe eles: De Csar Ento disse-lhes: Dai, pois, a Csar o

que de Csar, ea Deus o que de Deus" ( Mateus 22:21 ).
"Ento, disse Paul, eu wist [conhecia] no, irmos, que era o sumo
sacerdote; porque est escrito: Tu no falar mal do prncipe do teu
povo" ( Atos 23:5 ).

( Romanos 13:1 ).
"Coloc-los em mente para se sujeitem aos principados e

potestades, que sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa
obra" ( Tito 3:1 ).
"Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor" ( 1

Pedro 2:13 ).
"Honra a todos os homens. Ame a fraternidade. Temei a Deus.

Honrar o rei" ( 1 Pedro 2:17 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (2:13-15) O Estado-Governo
2. ( 2:16-17 ) Cidadania-Governo : viver como cidados livres, mas como servos de

Deus. Quando uma pessoa recebe Jesus Cristo como seu Salvador, a pessoa se
submete a Deus acima de todas as outras leis. Se a lei do homem est contra a lei de
Deus, o crente obedece a Deus do que aos homens. Mas note-se: no existe o perigo
de que o crente pode usar sua liberdade como um manto ou vu de agir
maliciosamente contra o Estado. Ele pode desobedecer as leis, porque ele afirma que
eles so injustos, quando na verdade eles no so. apenas uma questo de que ele
no gosta da lei. William Barclay diz muito bem:
"Qualquer grande doutrina crist pode ser pervertida em uma desculpa para
o mal. A doutrina da graa pode ser pervertido em uma desculpa para pecar
para o contedo do seu corao. A doutrina do amor de Deus pode ser
sentimentalizadas em uma defesa por quebrar a lei de Deus . A doutrina da vida
futura pode ser pervertido em um motivo para negligenciar a vida neste mundo.
E no h doutrina to fcil para perverter como a doutrina da liberdade crist e
da liberdade crist.
"H indcios no Novo Testamento que era freqentemente to pervertido.

Paulo diz aos glatas que eles foram chamados liberdade, mas eles no
devem usar essa liberdade para dar ocasio carne para fazer o que quer
( Glatas 5:13 ). Em 2 Pedro, lemos sobre aqueles que prometem liberdade e
outros que so eles mesmos servos da corrupo ( 2 Pedro 2:19 ) "(As Cartas de
James e Pedro , p.245f).
O ponto este: os crentes so os servos de Deus, e no os empregados de suas

prprias idias e pensamentos. Eles so para servir a Deus e ao Seu chamado, no as
suas prprias concupiscncias e desejos. Eles no tm o direito de quebrar as leis do
governo, a menos que as leis se opem diretamente a Deus e Sua lei. Ao lidar com o
governo e viver como cidados do Estado, eles tm quatro deveres claros. Esses
deveres so exigidos de cada servo de Deus. Note como pontas e breve eles so.
1. Honrar todos os homens. Respeito e estima de todos os cidados como seus

concidados. Lembre-se da primeira igreja e seus fiis: como eles foram cercados por
adoradores pagos de dolos e pelas pessoas mais corruptos que se revolvia em torno
de uma fossa de comportamento imoral, injusto, e embriagada. No entanto, a
Escritura est aqui dizendo que honra todos os homens , estes, bem como o mais
controlado e disciplinado. Nota: isso no significa que para honr-los por causa de seu
pecado, mas para honr-los ...
porque so criao de Deus.
porque as suas almas so de mais valor do que toda a riqueza do mundo.
por causa de qualquer virtude e boa ordem e que eles tm em suas vidas.
porque contribuem para o trabalho, defesa e estrutura da nao.
Todas as pessoas devem ser honrados, respeitados e estimados. Nenhuma pessoa

deve ser maltratado, no importa quem ele pode ser: rico ou pobre, corrupto ou limpo,
bom ou mau, mau ou justo, destrutiva ou construtiva. Temos que tentar chegar a
todas as pessoas na terra para Cristo. Eles precisam dar o seu contributo para a
sociedade. Eles precisam fazer todo o bem que puder para a sociedade. Nenhuma
pessoa sempre ser contado fora de alcance.
"Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou onde ele estava, e

vendo-o, compadeceu-se dele, e foi ter com ele, e amarrou-lhe as
feridas, deitando nelas azeite e vinho, e pondo-o sobre a sua prpria
besta, e levou-o para uma estalagem e cuidou dele "( Lucas 10:33-34 ).
"E os brbaros nos mostrou no pouca humanidade; pois acenderam

uma fogueira e nos recebeu cada um, por causa da chuva que caa, e
por causa do frio" ( Atos 28:2 ).
"Mesmo quando eu agradar a todos os homens em todas as coisas,

no buscando o meu prprio proveito, mas o de muitos, para que sejam
salvos" ( 1 Corntios. 10:33 ).
"Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo
rico, por amor de vs se fez pobre, para que, pela sua pobreza pode ser
rico" ( 2 Corntios. 08:09 ).
"Nada faais por contenda ou por vanglria,. Mas por humildade,

cada um considere os outros superiores a si No atente cada um o que
seu, mas cada qual tambm para o que dos outros" ( . Phil 2:3-4 ).
" Honra a todos os homens . Ame a fraternidade. Temei a Deus.

honrar o rei "( 1 Pedro 2:17 ).
2. Ame a fraternidade. Isso significa amar todos os crentes sejam eles quem forem,
independentemente da cor, nacionalidade ou convices. Se uma pessoa um irmo
em Cristo , um verdadeiro irmo, devemos am-lo. Nota: no o suficiente para
honrar e respeitar um irmo. Algo muito mais esperado: o amor, o verdadeiro amor
fraternal. E lembre-se que o amor significa: significa cuidar e cuidar um do outro ...
para ensinar um ao outro
para alimentar um ao outro quando necessrio
para apoiar uns aos outros
para ajudar um ao outro
para proteger um ao outro
para compartilhar um com o outro
para a comunho e comunho uns com os outros
a orar e adorar um com o outro
O amor o oposto de criticar, calnia, resmungando, murmurando, e sendo

divisionista. Devemos amar a fraternidade de todos os crentes em todos os lugares.
"Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao,

de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este o primeiro e
grande mandamento. E o segundo semelhante a este: Amars o teu
prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a
lei e os profetas "( Mateus 22:37-40 ).
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros;.
Como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros Nisto todos
conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros"
( Joo 13:34-35 ).
"Este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu
vos amei" ( Joo 15:12 ).
"O amor seja no fingido [hipocrisia] Abominai o que mau;. Se
apegam ao que bom" ( Romanos 0:09 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com os
outros e para com todos os homens, como tambm ns para convosco"
( 1 Ts. 3:12 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na obedincia verdade,

pelo Esprito ao amor fraternal no fingido, ver que vos ameis uns aos
outros com um corao puro fervorosamente" ( 1 Pedro 1:22 ).
3. Temei a Deus. No falhar em seu dever de obedecer a Deus como cidado nem
como membro da igreja de Deus. Temei a Deus. Sua vontade e mandamentos devem
ser obedecidas. Medo do que vai acontecer se voc desobedecer a Deus. A idia que
o julgamento est chegando e desobedincia trar o juzo de Deus sobre voc.
"E no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma:

temei antes aquele que capaz de destruir a alma eo corpo no inferno"
( Mateus 10:28 ).
"E agora, Israel, que que o Senhor teu Deus requer de ti, seno
que temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os seus caminhos,
eo ames, e sirvas ao Senhor teu Deus de todo o teu corao e com toda
a a tua alma "( Deut. 10:12 ).
"Santificar o Senhor dos Exrcitos se, e seja ele o vosso temor e seja
ele o vosso assombro" ( Isaas 08:13 ).
4. Honra ao rei ou a autoridade suprema da nao. Lembre-se: o Nero mal e infame

estava no trono quando este estava sendo escrito e os crentes estavam sendo
perseguidos pelas autoridades (Nero governou AD 54-68). Mas nota: os crentes devem
ser um povo de ordem e disciplina, da justia e da justia. Eles devem dar um exemplo
dinmico de amor e paz, para que alguns podem ser ganhos para Cristo e ser salvo
para a eternidade.
"Ento, disse Paul, eu wist [conhecia] no, irmos, que era o sumo
sacerdote; porque est escrito: Tu no falar mal do prncipe do teu
povo" ( Atos 23:5 ).
( Romanos 13:1 ).
"Tu no insultar os deuses, nem amaldioars ao governador do teu

povo" ( xodo 22:28 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 2:13-15 ) O Governo do Estado : o cristo deve dar a Csar as coisas de Csar
( Mateus 22:21 ), mas ele tambm deve render a Deus o que de Deus. Ele tem uma
autoridade maior do que o estado-prprio Deus.Assim, quando o Estado comea a
falhar na execuo de justia nos termos e para Deus , o cristo deve dar ouvidos a
Deus e no ao Estado (cf. Atos 04:19 ; Atos 5:29 ). H momentos em que o cristo
serve o maior bem do Estado, recusando-se a obedecer ao estado e insistindo em
obedincia a Deus. Por tal, ele tem um maior testemunho, e ele trabalha para uma
maior justia ao efetuar uma mudana no interior do estado. (Ver nota- Marcos 12:16-
17 ; nota Romanos 13:1-7 ).
1 Pedro 2:18-20
1 Apresentar no medo (v.18a)
2 Enviar para o bom eo mestre ou patro injusto (v.18b)
3 Enviar por causa da conscincia, isto , da conscincia para com Deus
(v.19)
4 Enviar a fim de garantir a aceitao de Deus (v.20)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:18-20 ) Introduo : William Barclay assinala que havia milhes e milhes de
escravos no Imprio Romano durante os dias de Paulo. Ele diz que havia mais de
sessenta milhes ( As Cartas de James e Pedro , p.249).O evangelho foi obrigado a
chegar a muitos deles, e as igrejas de todo o Imprio eram obrigados a ser preenchido
com os escravos. Por esta razo, o Novo Testamento tem muito a dizer aos escravos
( 1 Corntios 7:21-22. ; coronel 3:22 ; Colossenses 4:01 ; . 1 Tm 6:1-2 ; Tito 2:9-10 ; 1
Pedro 2:18-25 e todo o livro de Filemom gravado em um escravo). No entanto, a
escravido nunca diretamente atacado pelo Novo Testamento.Se tivesse sido, no
teria provavelmente sido muito derramamento de sangue na cena seria
inimaginvel! Os proprietrios de escravos eo governo teria ...
atacaram a igreja, seus pregadores e crentes, procurando destruir uma tal

doutrina.
preso e executado qualquer que se recusou a ficar em silncio sobre tal

doutrina.
reagiu e matou todos os escravos que professavam Cristo.
O Expositor grego Testamento tem uma excelente declarao sobre como o

cristianismo passou a destruir a escravido:
"Aqui, como em outras partes do NT, a escravido aceita como uma

instituio j existente, que no nem formalmente condenado nem
formalmente aprovado. No h nada para pedir uma ao revolucionria, ou
para incentivar o repdio da posio ... a instituio deixou de ser minado e
removidos pela operao gradual dos grandes princpios cristos de ...
a igualdade dos homens perante os olhos de Deus
uma fraternidade crist comum
a liberdade espiritual do homem cristo
o Senhorio de Cristo, para que todos os outros senhorio subordinado

" (Salmond, SDF. A Epstola aos Efsios . "O Expositor grego
Testamento", Vol.3, ed por W. Robertson Nicoll Grand Rapids, MI:..
Eerdmans, 1970, p.377).
As instrues para os escravos e senhores no Novo Testamento so aplicveis a

todas as geraes de trabalhadores. Como Francis Foulkes diz: "... os princpios de
toda a seo aplicam-se a empregados e empregadores em todos os tempos, seja em
casa, no trabalho, ou no estado" ( A Epstola de Paulo aos Efsios . "Tyndale do Novo
Testamento Comentrios ", ed por RVG Tasker Grand Rapids, MI:... Eerdmans, p.167)
1. Ele deve apresentar em medo (v.18).
2. Ele submeter-se tanto do bom e do chefe ou empregador injusto (v.18).
3. Ele submeter por causa da conscincia, isto , a sua conscincia para com
Deus (v.19).
4. Ele submeter a fim de garantir a aceitao de Deus (v.20).

1. ( 02:18 ) Escravos-funcionrios : o escravo cristo ou obreiro submeter-se ao
seu chefe ou empregador e ele assunto no temor de Deus. A palavra sujeito significa
ser submisso e obedecer. Ele seguir as instrues da pessoa em cima dele. No local
de trabalho no h nenhuma instruo que no para ser obedecida. Isso, claro,
no significa que ele obedecer quando as ordens so contrrios ao ensino das
Escrituras e prejudicial para si mesmo ou para os outros. No entanto, isso no significa
que o trabalhador cristo fazer o que lhe dito para fazer. Por qu? Porque ele foi
dado o privilgio de um emprego, o privilgio ...
para ganhar a vida e proporcionar para si e sua famlia.
para servir a humanidade atravs do fornecimento de algum produto ou

servio necessrio.
ganhar o suficiente para ajudar a atender s necessidades desesperadas do

mundo e levar o evangelho ao mundo.
A atitude do trabalhador cristo que a energia eo esforo que ele coloca em seu
trabalho importante para o Senhor. Nota: o escravo eo empregado submeter ",
com todo o medo." Isso no significa que ele teme seu mestre ou empregador, mas
sim Deus. Ele trabalhar temendo ao Senhor. Isso para ser a marca do obreiro
cristo. ser o seu medo e reverncia para com o Senhor, que se destaca para
aqueles que trabalham ao seu redor. Todo homem deve ser julgado pelo que ele faz
sobre a terra, julgado para os tipos de coisas que ele faz e julgados pela forma como
ele fez com diligncia as coisas boas. O operrio cristo sabe ...
que Deus est vendo sua diligncia.
que Deus vai recompens-lo por sua diligncia.
que a obra celeste que vai ser adjudicado ele est sendo determinado por sua
fidelidade e diligncia sobre a terra.
Portanto, o trabalhador cristo trabalha sempre to diligente no temor e reverncia

do Senhor, trabalho arduamente para que ele no se tornar um nufrago e perder o
melhor que Deus tem.
"Mas eu manter o meu corpo, e traz-lo em sujeio: para que, por

qualquer meio, quando eu ter pregado aos outros, eu mesmo a ser
desqualificado" ( 1 Co 9:27. ).

( Mateus 10:28 ).
"E a sua misericrdia sobre os que o temem, de gerao em

gerao" ( Lucas 1:50 ).
"Mas, em qualquer nao, aquele que o teme e pratica a justia,
aceite com ele" ( Atos 10:35 ).
"Quem o homem que teme ao SENHOR ? Ele o ensinar no caminho

que deve escolher "( Salmo 25:12 ).
"Oh quo grande a tua bondade, que tens reservada para os que te
temem, o que j fizeste para os que confiam em ti antes de os filhos
dos homens!" ( Salmo 31:19 ).
. 2 ( 02:18 ) Escravos-funcionrios-Mestrado-empregadores : o escravo cristo

ou obreiro submeter-se a ambos o bom eo mestre injusto. Observe duas coisas.
1. uma coisa maravilhosa quando um trabalhador cristo pode ter um bom e

gentil mestre ou empregador. ainda mais maravilhoso quando o prprio empregador
cristo. Sob um bom e gentil empregador o trabalhador pode esperar ser tratado
com justia e de forma justa e com esprito fraterno. No entanto, o trabalhador
enfrenta um grave perigo, o perigo de sentir que ele deveria ...
receber um tratamento especial.
permisso para afrouxar alguns.
ser tratado com mais clemncia.
ser dada mais ateno.
no ser to prontamente corrigido ou repreendido pela ineficincia ou erros.
No caso dos escravos no Imprio Romano, ou para que o assunto em qualquer outro
lugar, o escravo teria enfrentado a tentao de desprezar ou ser desrespeitoso de seu
mestre. Ele poderia facilmente ter se que um mestre, ao se tornar um crente, deve
conceder sua liberdade, ou pelo menos mostrar algum favor. No entanto, o fato de que
um mestre se tornou um cristo no significa que um escravo fiel era apelar para o
tratamento melhor e mais fcil. Pelo contrrio, o escravo fiel viria a se tornar o melhor
trabalhador que podia porque o mestre era agora um crente cristo.
Uma vez que o escravo fiel tornou-se o melhor possvel trabalhador-uma vez que
ele comeou a trabalhar com afinco, como se ele estava trabalhando para Cristo,
ento ele poderia esperar para colher alguns benefcios de ter um mestre cristo. Ele
poderia esperar para colher os benefcios, como o tratamento justo e digno e
fraterno. Servos fiis foram para tratar senhores crentes como irmos, fiel e amado, e
no era para ser um testemunho maior por causa do aumento da produo e da
eficincia e da fecundidade.
O ponto este: o trabalhador cristo dar um grande servio a um empregador
cristo porque fidelidade d frutos. Tanto o trabalhador eo empregador a fazer o
melhor que podem se d mais fruto do Esprito e uma maior produo de
trabalho. Assim, eles vo juntos suportar um maior testemunho de Cristo.
Pensamento 1 . Na realidade, ser um escravo ou um mestre no tem nada a

ver com o compromisso de uma pessoa para a vida eo trabalho. O cristo
crente, seja escravo ou mestre, fazer o melhor que puder em tudo o que ele
est fazendo. Seu estado ou condio ou ambiente ou circunstncia no ter
nada a ver com a fidelidade ao seu trabalho. Ele est a fazer o seu melhor, no
importa quem ou onde ele est. (Ver nota- 1 Corntios 7:20-23. ;, note- 1 Co
7:24. Cp.. Efes 6:6-7. ; coronel 3:23-25 ).
2. H o dever do trabalhador cristo aos mestres ou empregadores injustas e

cruis. O operrio cristo submeter at mesmo para os empregadores autoritrios e
corruptos. Por qu? Por que as Escrituras exigem uma coisa dessas? O Livro de
Primeira Timteo nos diz: "Todos os servos que esto debaixo do jugo considerem seus
senhores dignos de toda honra, para que o nome de Deus ea doutrina no sejam
blasfemados" ( 1 Tm 6:01. ).
Deus no quer que seu nome blasfemado. Ele quer que nenhum crente faltando ao
dever de amar e testemunhar a todos os homens. Deus quer que todos os homens
sejam ganhas para Cristo, no importa quem sejam ou quo injusto e cruel que
sejam. Esta pode ser uma plula amarga para engolir; no entanto, o que Deus diz. O
que frequentemente esquecido a seguinte: se o trabalhador no d um dia inteiro
de trabalho para o salrio de um dia inteiro, ele desonra o nome de Cristo. Se o
trabalhador preguioso, indolente, e tempo de bater, ou se ele desrespeitoso, o
empregador ou supervisor sabe de alguma coisa: o Deus do novo convertido uma
risada, pois Ele inativo e morto. Deus no fez nenhuma diferena na vida do
trabalhador. Portanto, o empregador ou supervisor blasfema o nome de Deus e os
ensinamentos do evangelho.
"servos [trabalhadores], ser obediente a eles que so os seus

senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de
vosso corao, como a Cristo, no servindo vista, como para agradar
aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo o vontade de Deus a
partir do corao, com um bom servio vontade fazendo, como ao
Senhor, e no como a homens, sabendo que alguma coisa boa de
qualquer homem faz, o mesmo receber do Senhor, seja escravo ou
livre "( Efes . 6:5-8 ).
"Servos [trabalhadores], obedecei em tudo a vossos senhores

segundo a carne, no servindo vista, como para agradar aos homens,
mas em singeleza de corao, temendo ao Senhor, e tudo quanto
fizerdes, faa-o de corao, como ao Senhor, e no aos homens,
sabendo que do Senhor recebereis como recompensa a herana. porque
vs servir a Cristo Senhor Mas quem pratica a injustia receber a paga
da injustia que fez; e no h acepo de pessoas "( Colossenses 3 :22-
25 ).
. 3 ( 02:19 ) Escravos-funcionrios : o escravo cristo ou obreiro submeter por

causa da conscincia, isto , a sua conscincia para com Deus. Como AT Robertson
diz: "O sofrimento no uma bno em si mesmo, mas, se o seu dever para com
Deus est envolvido ( Atos 04:20 ), ento pode-se encontr-lo com alegria de corao
"( figuras de linguagem, no Novo Testamento , Vol. 6, p.103 ).
Alan Stibbs diz:
"[Conscincia] melhor entendida no sentido de conscincia .... A frase

inteira, por isso, significa motivada por uma conscincia da presena e da
vontade de Deus. Esse homem sabe que Deus v e sabe o que Deus espera. Sua
preocupao agradar a Deus " ( A Primeira Epstola Universal de Pedro . "Os
Tyndale Comentrios do Novo Testamento", p.115).
Pulpit Commentary diz:
"A conscincia de Deus, isto , a conscincia da presena de Deus, de sua

vontade, de nossos deveres para com Ele" (. BC Coffin Primeira Pedro . "O
Comentrio do plpito", Vol.22, p.75.)
O ponto este: o trabalhador cristo deve submeter-se ao seu mestre ou

empregador, a fim de agradar a Deus. Deus ama todos os empregadores, no importa
o quo injusto ou injusto, e Deus quer que todos os empregadores a serem alcanadas
para Cristo. A nica esperana da sua nunca ser alcanado para os crentes cristos
a viver uma vida pura, santa e justos diante dele e, em seguida, compartilhar Cristo
com ele como oportunidade surgir. Se o trabalhador cristo deixa de viver para Cristo
por fugir ou faltando ao dever no trabalho, ento ele no est a agradar a Deus. Sua
conscincia vai bug, condenado, e causar problemas para ele.Sua comunho com
Deus quebrada, e ele est vivendo uma mentira, andando ao contrrio do padro de
Deus.
"E aqui eu me exercitar, sempre ter uma conscincia sem ofensas

diante de Deus e dos homens" ( Atos 24:16 ).
"Pelo que necessrio ser sujeitos, no somente por causa da ira,
mas tambm por causa da conscincia" ( Romanos 13:05 ).
"Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia,

de que com simplicidade e sinceridade de Deus, no com sabedoria
carnal, mas pela graa de Deus, tivemos a nossa conversa
[comportamento] no mundo, e mormente para voc- ala "( 2 Corntios.
01:12 ).
"Ora, o fim do mandamento o amor que procede de um corao

puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida" ( 1 Tm. 1:05 ).
"Mantendo f e boa conscincia, a qual alguns tendo colocado de

lado, em relao f fizeram naufrgio" ( 1 Tm 1:19. ).

ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar a nossa conscincia
das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo?" (Hebreus 9:14 ).
"Tendo uma boa conscincia, para que, naquilo em que falam mal de
vs, como de malfeitores, fiquem confundidos os que blasfemam do
vosso bom [comportamento] em Cristo" ( 1 Pedro 3:16 ).
. 4 ( 02:20 ) Escravos-funcionrios : o escravo cristo ou trabalhador sujeito, a

fim de garantir a aceitao de Deus. Este verso to direto e simples quanto possvel.
Nenhuma pessoa vai ser aceitvel a Deus, se ele faz de errado; mas se ele
faz bem, ele ser aceitvel a Deus. muito simples; o fato de que uma
pessoa pode sofrer por fazer o bem no tem nada a ver com isso. Deus
bom; Portanto, para que uma pessoa seja aceitvel a Deus, a pessoa deve
fazer o bem.
Agora, coloque o versculo no contexto. Ele est falando sobre escravos e

trabalhadores cristos. No bom e no h glria de sofrer por irregularidade. Mas se
voc fizer bom e as pessoas maltratam-lo para fazer o bem, ento voc est indo para
ser aceitvel a Deus. Voc aceitvel, no porque voc sofreu, mas porque voc fez
bem. Se um trabalhador cristo ser agradvel a Deus, ele deve fazer o bem, o
trabalho e do trabalho assim como Cristo lhe diz para fazer.
O ponto este: o trabalhador cristo trabalhar de corao, como ao Senhor e no

aos homens. Este exatamente o que a Escritura declara.
"E tudo quanto fizerdes, fazei-o de corao, como ao Senhor, e no

aos homens, sabendo que do Senhor recebereis como recompensa a
herana; servi o Senhor Cristo, mas aquele que faz injustia receber
para o. que ele tem feito de errado, e no h acepo de pessoas
"( Colossenses 3:23-25 ).
A palavra "de corao" ( ek pusches ) significa para fora da alma . Trabalho do
trabalhador cristo surgir de sua alma, a partir da parte mais interna de seu ser. Ele
no est funcionando para os homens desta terra, mas para o Senhor. Ele est
trabalhando para a razo mais profunda possvel, por uma razo que surge de sua
prpria alma: o Senhor Jesus Cristo disse a ele para trabalhar e trabalhar com
afinco. O Senhor Jesus o seu Senhor; portanto, o trabalhador cristo faz o que o seu
Senhor diz. Mas ateno: h outras duas razes fundamentais por que ele trabalha
com diligncia.
1. Trabalho diligente ser recompensado por Cristo. Na terra o trabalhador pode ser
maltratado, usado, mal utilizado, abusado, enganado, deixava de lado e
aproveitado; mas o Senhor sabe, e Ele vai recompensar abundantemente o operrio
diligente. Na verdade, a recompensa da herana simplesmente explode a mente
humana. Ela se estende muito alm e acima de tudo o que podemos pedir ou
pensar. Ele inclui um novo corpo que ser eterno, novos cus e da terra, e as posies
de enorme liderana, autoridade e servio para o Senhor Jesus. (Ver nota- Lucas
16:10-12 ; nota Romanos 4:13 ; estudo mais profundo 4-Romanos 8:17 para mais
discusso.)
"Alm disso, se requer dos despenseiros que cada um seja

encontrado fiel" ( 1 Corntios. 04:02 ).
"Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constantes, sempre

abundantes na obra do Senhor, porquanto sabeis que o vosso trabalho
no vo no Senhor" ( 1 Corntios. 15:58 ).
" medida que cada um recebeu o presente, mesmo assim o ministro

o mesmo para o outro, como bons administradores da multiforme graa
de Deus" ( 1 Pedro 4:10 ).
2. Trabalho indolente e ociosidade sero julgados por Cristo. Muitos operrios fazem
de errado no trabalho; eles fazem de errado por ...
ser preguioso fraude
ser preguioso roubo
ser irresponsvel mentindo
ser indiferente ser descuidado
ser improdutivo ser egosta
ser indiferente ser injusto
ser prejudicados
A lista poderia continuar e continuar. O ponto este: cada pessoa na Terra vai
enfrentar a Deus pelo mal que ele tem feito no trabalho. Ele vai dar uma conta para o
seu trabalho e ser julgado exatamente para o que ele tem feito. E note: no h
acepo de pessoas. Todo mundo vai estar diante de Deus, no importa quem ele .
"E o seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no
pouco, eu farei de ti governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo
do teu senhor" ( Mateus 25:23 ).
"Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para

que cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que ele
tem feito, seja ele bom ou mau" ( 2 Corntios 5:10. ).
"Mas aquele que faz injustia receber a paga da injustia que fez; e
no h acepo de pessoas" ( Colossenses 3:25 ).
1 Pedro 2:21-25
Livro Esboo
Veja: DS1
1 O grande apelo dos crentes: para sofrer por Cristo assim como Ele
sofreu por ns (v.21a)
2 O grande sofrimento de Cristo (v.21b-24)
a. Ele sofreu por ns (v.21b)
b. Ele no merecia sofrer: Ele viveu uma vida sem pecado e perfeita (v.22)
c. Ele voluntariamente e de bom grado sofreu (v.23)
d. Ele sofreu ao ltimo grau: os nossos pecados em Seu prprio corpo (v.24a)
e. Ele sofreu para que pudssemos viver para a justia (v.24b)
Veja: DS2
3 A grande necessidade que os crentes tm (v.25)
a. Fomos desgarradas (v.25a)
b. Temos agora devolvido (v.25b)
1 PEDRO: DIVISO II

( 2:21-25 ) Introduo : a nica coisa que Deus quer uma vida verdadeira. Ele quer
que os crentes a viver para Cristo, para viver exatamente o que eles professam. Ele
quer seguir a Cristo sempre to perto, e Ele quer que suportar qualquer sofrimento
tem de se ter em segui-Lo. Esta a grande discusso sobre este grande passagem:
seguir a Cristo em seu sofrimento. Com estas palavras, temos uma das imagens mais
claras e mais descritivas do que os sofrimentos de Cristo eram.
. 1 O grande apelo dos crentes: a sofrer por Cristo assim como Ele sofreu por ns
(v.21).
2. O grande sofrimento de Cristo (v.21-24).
3. A grande necessidade que os crentes tm (v.25).
ESTUDO TOPICO N 1 (2:21-25) Jesus Cristo, Morte
1. ( 02:21 ) Sofrimento-Crentes-Call :
h o grande apelo dos crentes a sofrer por
Cristo assim como Cristo sofreu por ns. Os crentes so chamados a sofrer por
Cristo. O que isto significa?
Qualquer pessoa que segue-Cristo que vive um puro e justo, a vida vai ser
rejeitado pelo mundo. O mundo quer pouco a ver com a pureza ea justia. As
pessoas querem viver como eles querem e fazer suas prprias
coisas. Portanto, eles ridicularizam, zombaria, ignorar, abuso, desvio, ignorar,
e perseguir qualquer pessoa que vive uma vida de pureza e estrita justia.
Qualquer pessoa que vive um abnegado da vida que sacrifica tudo o que ele
e tem que atender s necessidades de um mundo perdido e agonizante-vai
ser rejeitado pelo mundo. As pessoas no esto dispostos a viver uma vida
altrusta e de sacrifcio para atender as necessidades dos pobres, famintos,
doentes, e as massas perdidas do mundo. As pessoas querem mais e mais
conforto e reconhecimento, posses e prazer, dinheiro e propriedade. Por isso,
eles querem muito pouco a ver com uma pessoa que sacrifica e proclama
uma mensagem de sacrifcio.
Mas ateno: este a prpria vida para que Cristo nos chama. Na verdade, ela a
nica chamada Cristo d aos homens: o apelo santa e sacrifcio vivo-a chamada a
amar a Deus e as pessoas, amar a Deus tanto que viver uma vida religiosa e ao amor
tanto as pessoas que ajud-los, mesmo para o ponto de sacrifcio.
O ponto este: Cristo sofreu por ns. Ele deu tudo o que Ele foi e teve que atender
a nossa necessidade. Portanto, estamos a seguir o seu exemplo. Estamos a viver uma
vida santa e sacrificar tudo que somos e temos para atender s necessidades do
mundo; e estamos a sofrer tudo o ridculo, abuso e perseguio vem ao nosso
caminho. Escritura forte sobre isso:
Note a palavra exemplo . Cristo nos deixou um "exemplo"
( hupogrammon PWS: 1367
). A palavra significa o padro de alguma imagem
ou carta que o professor d ao aluno. O padro para ser copiado ou
reproduzido. A idia que uma cpia exata deve ser feita; cada detalhe do
padro para ser reproduzida. A exortao que devemos ser uma cpia
exata de Cristo; estamos a seguir o padro de Cristo em cada detalhe.
A palavra "seguir" ( epakolouthste PWS: 1546 ). o retrato de um guia que

nos conduz por um caminho mais difcil e pedregoso, to difcil que temos de
realmente colocar os ps em suas pegadas (BC Coffin Primeira Pedro . "O
Plpito Commentary ", Vol.22, p.75.). Devemos seguir o passo a passo de
Cristo, momento a momento, e dia a dia.
Lembre-se o ponto: Cristo nos deu um grande apelo para segui-lo e sofrer por Ele e
Sua causa, assim como Ele sofreu por ns. Qual a Sua causa? Para amar a Deus
acima de viver uma vida santa e amar o perdido e agonizante do mundo por satisfazer
as suas necessidades desesperadas.
2. ( 2:21-24 ) Jesus Cristo, Morte : havia o grande sofrimento de Jesus

Cristo. Lembre-se o quo perto Pedro foi ter com Jesus. Ele foi o grande pescador, o
lder dos doze apstolos, uma das trs pessoas mais prximas de Cristo, quando Cristo
esteve na terra (Tiago e Joo foram os outros dois). Se algum sabia Cristo durante o
ministrio do Senhor, Pedro conheceu. O que estamos prestes a ler e estudar
exatamente o que Pedro pensou a respeito de Cristo e da Sua morte. Portanto, o que
est sendo dito tem de ser cuidadosamente observados e atendidos. Pedro diz cinco
coisas sobre a morte de Cristo.
1. Cristo sofreu "por ns" ( 1 Pedro 2:21 ). A palavra "para" ( huper ) uma palavra
simples, com profundo significado quando usado com a morte de Cristo. Ela proclama
a verdade mais maravilhosa que o homem conhece. Observe esta verdade
impressionante: ele no quer dizer que Cristo morreu apenas como um exemplo para
ns, mostrando-nos como devemos estar dispostos a morrer pela verdade ou para
alguma grande causa. O que significa que Cristo morreu em nosso lugar, em nosso
lugar, em nosso quarto, como nosso substituto . Este significado ,

inquestionavelmente, claro. (Ver notas- Efes 05:02. ; estudo mais profundo # 1-1
Pedro 2:21-25 . h mais discusso)
a. A idia de sacrifcio para a mente judaica e pag de que o dia era a idia de
uma vida dada no lugar do outro. Foi um sacrifcio substitutivo .
b. A ideia de sacrifcio muitas vezes no prprio contexto das palavras: "Cristo

deu a Si mesmo por ns "( Efes. 05:02 ).
"Eu sou o po vivo que desceu do cu: se algum comer deste
po, viver para sempre; eo po que eu darei a minha carne,
que Eu darei pela vida do mundo "( Joo 6:51 ).
"Eu sou o bom pastor: o bom pastor d a sua vida pelas

ovelhas "( Joo 10:11 ).
"Como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai,

e dou a minha vida pelas ovelhas "( Joo 10:15 ).
"Ele profetizou que Jesus devia morrer pela nao "( Joo
11:51 ).
"Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua

vida pelos seus amigos "( Joo 15:13 ).
"E por causa deles eu me santifico, para que tambm eles

sejam santificados na verdade "( Joo 17:19 ).
(cf. Romanos 8:32 ; Glatas 1:04 ; Glatas 2:20 ; . Efes 5:02 ; .

1 Tm 2:06 ; Tito 2:14 .)
2.Christ no merecem sofrer ( 1 Pedro 2:22 ). Ele viveu uma vida sem pecado e
perfeito ( 1 Pedro 2:22 ;. cp Isaas 53:9 ). Pedro diz claramente que Jesus Cristo "no
cometeu pecado, nem dolo algum [engano] achou em sua boca." Jesus Cristo nunca
pecou e nunca enganou uma pessoa. Lembre-se: Pedro j declarou este fato
surpreendente:

prata e ouro, da vossa v maneira [comportamento] que por tradio
recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo, como
de um cordeiro sem defeito e sem mcula "( 1 Pedro 1:18-19 ).
Isto significa que a coisa mais maravilhosa: Jesus Cristo o perfeito e Homem
Ideal. Uma vez que Ele nunca pecou, no h injustia. Ele est diante de Deus como o
perfeito e ideal Man, a prpria personificao da justia. Portanto, a Sua justia pode
cobrir e ficar para o homem. Qualquer pessoa que realmente acredita em Jesus Cristo
aceito na justia de Jesus Cristo. A pessoa coberto pela justia perfeita e ideal de
Jesus Cristo.
"E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua

morte, posto que nunca fez injustia, nem houve engano na sua boca"
( Isaas 53:9 ).
"Qual de vs me convence de pecado? E se vos digo a verdade, por
que no me credes?" ( Joo 8:46 ).
"Para ele o fez pecado por ns, que no conheceu pecado, para que
nele fssemos feitos justia de Deus nele" ( 2 Cor 5:21. ).
"Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-

se das nossas fraquezas, antes foi em todos os pontos tentado como
ns somos, mas sem pecado" ( Hebreus 4:15 ).
"Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que santo, inocente,

imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os
cus" ( Hebreus 7:26 ).
"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem

defeito e sem mcula" ( 1 Pedro 1:19 ).
"Ele no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca" ( 1

Pedro 2:22 ).
3. Cristo de bom grado e voluntariamente sofreu ( 1 Pedro 2:23 ). Isto visto em

trs fatos.
a. Ele foi insultado, mas no o fez ferrovirio de volta para os atacantes. A

imagem que Ele foi amaldioado, blasfemado, ridicularizado, escarnecido, e
criticou; mas Ele suportou tudo isso de bom grado e de forma voluntria. Ele
no tem que suportar. Ele era o Filho de Deus, e Ele poderia ter parado todos
em suas trilhas. Mas Ele veio para salv-los, no para conden-los.
b. Ele sofreu, foi abusado, espancado, empurrado, e coroado com uma coroa de
espinhos; mas Ele sofreu voluntariamente. Ele nem sequer ameaar os
incrdulos e perseguidores.
c. Ele se comprometeu a Deus, sabendo que Deus iria justific-lo. Ele sabia que
Deus julga com retido e justia; portanto, Ele entregou sua vida nas mos de
Deus. A palavra "comprometido" ( paredidou PWS: 658 ) significa a
entregar; para entregar nas mos de. Jesus Cristo entregou sua vida a
Deus; Ele entregou sua vida nas mos e guarda de Deus. Mais uma vez, ele
no teve que sofrer a morte, pois Ele tinha o poder de parar tudo. Mas Ele
veio para salvar os homens; portanto, ele sofreu voluntariamente,
comprometendo sua morte e causa nas mos de Deus. Ele sabia que Deus iria
levantar-lo e provar sua afirmao de ser o Filho de Deus, o Salvador do
mundo.
"Eu sou o bom pastor: o bom pastor d a sua vida pelas

ovelhas" ( Joo 10:11 ).
"Como o Pai me conhece a mim, tambm eu conheo o Pai, e
dou a minha vida pelas ovelhas" ( Joo 10:15 ).
"Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida, que eu

poderia lev-la novamente. Ningum ma tira de mim, mas eu a
dou de mim mesmo. Tenho poder para a dar, e tenho poder para
tom-la. Este mandamento recebi de meu Pai "( Joo 10:17-18 ).
"E andai em amor, como tambm Cristo nos amou e entregou a

si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em cheiro
suave" ( Efes. 05:02 ).
"Nisto conhecemos o amor de Deus, porque Cristo deu a sua

vida por ns, e ns devemos dar a nossa vida pelos irmos" ( 1
Joo 3:16 ).
4.Christ sofreu ao ltimo grau: Ele levou os nossos pecados em Seu prprio corpo
( 1 Pedro 2:24 ). Nada poderia ser mais claro para o corao honesto e aberto:
"[Jesus Cristo] que ele mesmo os nossos pecados em seu prprio

corpo sobre o madeiro" ( 1 Pedro 2:24 ).
Jesus Cristo levou nossos pecados sobre si mesmo-a culpa, julgamento e punio e
aborrec-los para ns. Isto o que se quer dizer quando dizemos que Jesus Cristo
morreu por ns . Ele levou todos os pecados de todos os homens de todos os tempos
sobre si mesmo. Ele levou todo o pecado, toda a culpa, o julgamento ea punio do
pecado e Ele morreu por tudo. Ele suportou a pena pelos nossos pecados.
Como Cristo pode fazer isso? Como uma pessoa pode tirar os pecados de todas as
pessoas? Por ter vivido uma vida sem pecado. Jesus Cristo era o perfeito e Homem
Ideal; portanto, tudo o que Ele fez foi aceitvel a Deus. Quando Jesus Cristo morreu,
sua morte foi a morte do ideal e perfeito homem. Por isso, sua morte representa e
cobre a morte de todos os homens.
"Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas
iniqidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados" ( Isaas 53:5 ).
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por

ns, porque est escrito: Maldito todo aquele que Por pendurado no
madeiro" ( Glatas 3:13 ).
"Mas ns vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos
para o sofrimento da morte, foi coroado de glria e de honra, para que,
pela graa de Deus, provasse a morte por todo homem" ( Hebreus 2:9 ).
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo

pelos injustos, para levar-nos a Deus, sendo morto na carne, mas
vivificado pelo Esprito" ( 1 Pedro 3:18 ).
5. Cristo sofreu pelos pecados que ns, mortos para os pecados, vivamos para a
justia ( 1 Pedro 2:24 ). O que isto significa? Como uma pessoa pode morrer de
pecados? Crendo em Jesus Cristo e Sua morte pelos nossos pecados. No h outra
maneira de morrer para o pecado. Toda pessoa honesta e pensando sabe disso. Todos
ns o pecado e so sempre to longe da perfeio e da justia. Nossa nica esperana
de nunca ser considerado justo e aceitvel por Deus tem que ser atravs da justia de
alguma pessoa ideal e perfeito. Tem que ser, pois no h homem justo. Nenhum de
ns j viu ou ir ver um homem que perfeito e sem pecado e justo. Mas este o
glorioso evangelho: a justia ea morte de Jesus Cristo nos cobre. Quando ns
realmente acreditamos que Jesus Cristo morreu por ns, Deus toma a nossa crena e
conta-lo assim.
Ele nos conta como tendo morrido quando Cristo morreu.
Ele conta a morte de Cristo para a nossa morte.
Jesus Cristo morreu por ns; Ele sofreu a penalidade, o julgamento ea punio pelo
nosso pecado. Portanto, quando ns realmente acreditamos e confiar em Jesus Cristo
como nosso Salvador, nos tornamos livres do pecado. Deus realmente nos aceita na
justia de Jesus Cristo. Deus no cobra mais longos ou contagens pecar contra
ns. Estamos livres do pecado e nos apresentar diante de Deus como justo e perfeito,
tudo por causa de Cristo. Ns somos curados de todos os nossos pecados pelas listras
que sofreu e suportou. (Ver nota, Justified - Romanos 5:1 para mais discusso.)
"Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo

justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em
Cristo Jesus" ( Romanos 3:23-24 ).

salvos da ira por meio dele" ( Romanos 5:9 ).
"Porque aquele que est morto est justificado do pecado"

( Romanos 06:07 ).
"Quem intentar qualquer coisa a acusao contra os escolhidos de

Deus? Deus quem os justifica" ( Romanos 8:33 ).
"Assim como Abrao creu em Deus, e isso lhe foi imputado para
justia" ( Glatas 3:06 ).
"E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e

concupiscncias" ( Glatas 5:24 ).
"Porque estais mortos ea vossa vida est escondida com Cristo em

Deus" ( Colossenses 3:03 ).
"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo, sobre

o madeiro, para que, mortos para os pecados, vivamos para a justia:
pelas suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).
. 3 ( 02:25 ) A salvao, Jesus Cristo, nomes e ttulos, Pastor e Bispo : existe a

grande necessidade que os crentes tm: voltar para o Senhor. Os crentes precisam
lembrar sempre o que eram, e observe: o que dito sobre o seu passado verdade
para todos os homens.
1. Crentes tinha sido como ovelhas desgarradas. Eles haviam se afastado de

Deus. Eles tinham sido atrados pela grama mais verde do mundo e tinha abandonado
a Deus para o mundo e sua comida e prazeres. Eles queriam viver e vagar como eles
desejado e fazer suas prprias coisas. Portanto, eles se afastaram de Deus e Seu
pasto.
2. Crentes tinha, entretanto, voltado ao Pastor e Bispo de suas almas. Eles haviam
se arrependeu e voltou-se para Deus.
a. Eles haviam voltado ao Pastor de sua alma. O pastor uma figura de Cristo,
uma imagem do amor, paz, alegria, cuidado, proviso, proteo e segurana
que Ele d queles que se voltam para Ele e segui-Lo a cada dia. (Veja um
estudo mais profundo # 2-1 Pedro 2:25 para mais discusso.)
b. Tinham voltado ao Bispo de suas almas. A palavra "bispo" ( episkopon PWS:

381
) significa supervisor e zelador, guardio, protetor, guia e diretor (William
Barclay. As Cartas de James e Pedro , p.258). a imagem de Cristo vigiando
nossas almas e cuidar deles com o maior cuidado. Jesus Cristo o nosso
Supervisor, Porteiro, Guardio, Protetor, Guia, e Diretor. Quando vamos a Ele,
Ele assume o comando completo das nossas vidas.
"E dizendo: Arrependei-vos, pois o reino dos cus est

prximo" ( Mateus 03:02 ).
"Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados"

( Mateus 05:04 ).
"Ento disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e ser batizados cada
um de vocs em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos
pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo" ( Atos 2:38 ).
"Arrependei-vos, pois, e convertei-que os seus pecados sejam

apagados, quando os tempos do refrigrio deve vir da presena
do Senhor" ( Atos 3:19 ).
"Arrependei-vos, pois, dessa tua maldade, e roga ao Senhor,

se, talvez, o pensamento do teu corao podem ser perdoados"
( Atos 08:22 ).
"Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e

orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus
caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei os seus
pecados, e sararei a sua terra" ( 2 Cr. 07:14 ).
"O que encobre as suas transgresses nunca prosperar, mas

o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia" ( Provrbios
28:13 ).
"Deixe o mpio o seu caminho, eo homem maligno os seus

pensamentos e deixar que ele voltar para o SENHOR , e ele ter
misericrdia dele, e para o nosso Deus, porque grandioso em
perdoar "( Isaas 55:7 ).
"Somente reconhece a tua iniqidade, para que tu transgrediu

contra o SENHOR teu Deus, e estendeste os teus caminhos aos
estranhos, debaixo de toda rvore frondosa, e no deste ouvidos
minha voz, diz o SENHOR "( Jeremias 03:13 ).
"Mas se o mpio se converter de todos os seus pecados que

cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizeres o que
reto e justo, certamente viver, ele no morrer" ( Ezequiel
18:21 ).
ESTUDO TOPICO N 2 (2:25) Shepherd

ESTUDO TOPICO N 1
( 2:21-25 ) Jesus Cristo, Morte : h pelo menos quatro referncias a Isaas 53 nesta
passagem: 1 Pedro 2:22 ( Isaas 53:9 ); 1 Pedro 2:23 ( Isaas 53:7 ); 1 Pedro
2:24 ( Isaas 53:5 , 12 ); 1 Pedro 2:25 ( Isaas 53:6 ).
Deve ser lembrado que Pedro foi uma testemunha ocular da vida e os sofrimentos
de Jesus na cruz. Ele diz que trs coisas sobre a morte de Cristo (ver nota- Efes
05:02. ;. cp . 2 Corntios 5:21 ).
1. Cristo "sofreu por ns" ( 1 Pedro 2:21 ). Ou seja, sua morte tomou o lugar dos
pecadores.
2. Cristo "no cometeu pecado" ( 1 Pedro 2:22 ). Isto , Ele era sem pecado; Ele
viveu uma vida perfeita e justa. Portanto, os pecados Ele levou a morte no eram Seus
pecados, mas pelos pecados dos homens.
3. Cristo "levou os nossos pecados em seu prprio corpo" ( 1 Pedro 2:24 ). Ou seja,
o furo sofrimento de Jesus era a pena devida pelo pecado.
No Antigo Testamento, as palavras "nossos pecados" significa ser responsvel pelo

pecado; de suportar sua pena; para morrer por pecadores ( xodo 28:43 ; Levtico
24:15-16 ; Isaas 53:12 ). Assim, o furo da morte de Jesus foi a substituio; Ele levou
os pecados devido outros. este ato que mostra o amor supremo de Deus para o
homem.
ESTUDO TOPICO N 2
( 02:25 ) Pastor : o pastor lidera e pastores das ovelhas. Ele ama-los como Seus; Ele,
portanto, deve lev-los para os pastos verdes e guas tranqilas. Ele deve ver que
eles so alimentados e protegidos e dado o melhor cuidado possvel. (Ver
nota- Marcos 6:34 para mais discusso, o que acontece com ovelhas sem pastor.)
1. Ele alimenta as ovelhas, mesmo que Ele tem para reuni-los em Seus braos e
lev-las para o pasto de alimentao.
"Ele alimentar o rebanho como um pastor; ele recolher os

cordeirinhos com o seu brao, e os levar no seu regao, e guiar
suavemente aqueles que esto com o jovem" ( Isaas 40:11 ).
2. Ele guia as ovelhas para o pasto e longe dos lugares speros e precipcios.
"O Senhor meu pastor, nada me faltar Ele me faz repousar em
verdes pastos, guia-me mansamente a guas tranqilas Refrigera a
minha alma: ele me leva nas veredas da justia por amor do seu nome
Sim,... Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temeria
mal algum, porque tu ests comigo, a tua vara eo teu cajado me
consolam "( Salmo 23:1-4 ).
3. Ele busca e salva as ovelhas que se perdem.
"Porque o Filho do homem veio salvar o que estava perdido. Que vos
parece? Se um homem tiver cem ovelhas, e uma delas se extraviar, no
deixar as noventa e nove, e vai para as montanhas, e buscar a que se
extraviou? " ( Mateus 18:11-12 ).
"Eu vou buscar o que estava perdido, e trazer de volta o que foi
arrancado, e vai ligar-se o que foi quebrado, e vai reforar o que estava
doente" ( Ezequiel 34:16 ).
4. Ele protege as ovelhas. Ele mesmo sacrifica sua vida pelas ovelhas.
"Eu sou o bom pastor: o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas"
( Joo 10:11 ).
"E o Deus da paz, que tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor
Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliana eterna"
( Hebreus 13:20 ).
5. Ele restaura as ovelhas que se desviam e retorno.
"Porque reis como ovelhas desgarradas, mas agora tendes voltado

ao Pastor e Bispo das vossas almas" ( 1 Pedro 2:25 ).
6. Ele recompensa a ovelha para a obedincia e fidelidade.

7. Ele dever manter as ovelhas dos cabritos separado.
"E diante dele sero reunidas todas as naes, e ele separar uns
dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos, e por as
ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda" (Mateus 25 :32-33 ).
1 Pedro 3:1-6
K. Enviar para One Marido Own, 3:1-6

1 Moram em sujeio ao seu prprio marido (v.1)
2 Viver uma vida casta (v.2a)
3 Viva uma vida reverente diante de Deus (v.2b)
4 No se vestir para atrair a ateno (v.3)
5 Decore seu corao com um esprito manso e tranqilo (v.4-6)
a. O grande exemplo das santas mulheres de outrora (v.5)
b. O grande exemplo de Sarah, a me espiritual dos crentes (v.6)
1 PEDRO: DIVISO II
K. dever para seu prprio Marido 3:1-6

( 3:1-6 ) Introduo : O que o dever da mulher crist a seu marido e do marido
cristo a sua esposa? Esta a discusso sobre esta passagem e da prxima
passagem. Lembre-se: o principal tema de 1 Pedro 1:13 - 3:12 est dando a sua vida a
Deus . Se uma mulher quer dar a sua vida a Deus, ento ela tem que dar a si mesma,
isto , submeter-se, a seu prprio marido. A Escritura diz que ela tem que fazer cinco
coisas especficas.
1. Viver em sujeio ao seu prprio marido (v.1).

2. Viva uma vida casta (v.2).
3. Viva uma vida reverente diante de Deus (v.2).
4. No se vestir para atrair a ateno (v.3).
5. Decore seu corao com um esprito manso e tranqilo (v.4-6).
1. ( 03:01 ) Esposa-Famlia-Casamento : dever da esposa submeter-se ao

seu prprio marido, mesmo que ele no obedecer a Palavra de Deus. A Bblia clara e
pontiaguda sobre isso. A palavra "sujeito" (hupotassomenai PWS: 3835 ), significa
apenas o que diz a estar em sujeio; submeter-se. O estudioso grego Marvin Vincent
diz que ele usado da apresentao de servos ( Estudos palavra no Novo
Testamento , Vol.1 Grand Rapids, MI:. Eerdmans, 1946, p.65). (Cf. 1 Pedro 2:18 .) A
palavra significa que uma mulher crist colocar-se sob a autoridade eo controle de
seu marido; que ela sujeitar e submeter-se autoridade de seu prprio marido, o
controle ea liderana. No h dvida de que isso o que a palavra significa.
Vine diz que principalmente um termo militar que significa classificar

sob ( Dicionrio Expositivo das Palavras do Novo Testamento Old Tappan, NJ:.
Fleming H. Revell, 1966). .
Robertson diz que a palavra tem um ar militar e que a palavra o mesmo

tipo de obedincia que o cidado dar ao governo. (Veja seus comentrios
sobre coronel 03:18 , figuras de linguagem, no Novo Testamento , Vol. 6. )
Na sociedade moderna, isso forte; na verdade, ele forte demais para

muitos. Muitos rejeitam a idia de submisso da mulher como arcaico, ultrapassado, e
fora de moda. Alguns chegam a reagir com raiva e hostilidade contra a Palavra de
Deus e os que pregam o dever de esposas.
Eles esto certos? Tem Escritura ido longe demais ao declarar que as mulheres
devem estar sujeitas a seus maridos? Ser que Deus cometeu um erro dentro da
ordem da famlia? Para o cristo, a resposta no . O problema no est no que Deus
disse, mas em nossa compreenso do que Ele disse ou em nossa rebelio contra o que
Ele quer. Qualquer mulher que reage ao comando de Deus est reagindo ou porque
ela no entende o que Deus est dizendo ou apenas dispostos a dar sua vida a Deus
e segui-Lo como Ele diz . O que Deus quer dizer com sujeio? Deus no
significa sujeio ditatorial ...
que a esposa submeter-se a um tirano.
que a esposa deve submeter-se s exigncias de um marido que age como um

animal.
que a esposa ser um escravo ou banquinho para o marido.
que a esposa servir o marido sem restrio.

que uma mulher deve ser tratada como inferior ao marido.
O que Deus quer dizer com sujeio ordem, cooperao, relacionamento e

parceria que o marido ea esposa devem andar juntos , lado a lado , ao longo da
vida. Cada corpo de pessoas, mesmo quando o corpo apenas duas pessoas, deve ter
um lder que assume a liderana na lavoura atravs do deserto do mundo e as suas
provaes e tentaes e dificuldades. Entre os dois, marido e mulher, um deles tem
que ser o lder principal. Ordem de Deus para os dois que o marido assumir a
liderana. A esposa crist, em obedincia ao seu Senhor, submete-se a liderana,
autoridade e controle do marido.
Observe um outro fator que chama a ateno para o quo seriamente Deus toma a
sujeio da mulher ao marido. Mesmo que o marido no obedece a Palavra de Deus, a
esposa submeter-se a ele. Imagine o que est sendo dito para a esposa, o quo forte
esta exortao:
Alguns maridos so incrdulos; eles simplesmente se recusam a ouvir a

Palavra de Deus.
Alguns maridos no s no acreditam em Deus, eles se rebelam contra

maldio e Deus. E eles fazem a vida difcil para suas esposas porque suas
esposas no confiar em Deus.
Alguns maridos desobedecer a Palavra de Deus, vivendo a vida profanos e

pecadores, e eles negligenciam e ignoram suas esposas.
Alguns maridos so crentes em Cristo, mas eles no obedecem a Palavra de

Deus. Eles, tambm, maltratam suas esposas.
O que Deus espera da mulher? Esta passagem da Escritura clara: a mulher

submeter-se a seu prprio marido. Mas note-se porqu: que o marido pode ser ganhas
para Cristo pelo comportamento piedoso da esposa. Ao viver uma vida de pureza e
reverncia, e demonstrando um esprito calmo e manso, a mulher tem uma boa
chance de ganhar seu marido para o Senhor.
S o que a Escritura quer dizer com sujeio claramente indicado. Quatro coisas
so feitas. Estes so tratados nos prximos quatro notas.
2. ( 03:02 ) Esposa-casamento : a mulher sujeitar-se por viver uma vida casta. A

palavra "casta" ( hagnn PWS: 551 ) significa ser puro de toda culpa; para ser limpo e
santo e livre de toda a imundcia; para agir e comportar-se da forma mais pura e
modesta possvel. Quando uma mulher se casa com um homem, ela define-se parte
para ele e ele s. Ela mantm-se limpa e pura para ele e para ele sozinho. Note que o
verso diz: "Vs, mulheres, sede submissas a seus prprios maridos . " Ela no sujeita
ou entregar-se a algum outro marido ou homem. Ela do marido e s dele.
Pensamento 1 . Uma mulher suja ou marido nunca deve ser nomeado entre os
crentes cristos. Nada destri o testemunho dos crentes mais que qualquer
impureza sexual. E nada afeta o amor ea confiana que os casais podem colocar
um no outro mais do que qualquer impureza sexual. Por esta razo, a mulher
crist submeter-se ao seu prprio marido, vivendo uma vida casta.
"Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a

Deus" ( Mateus 05:08 ).
"Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher
para a cobiar, cometeu adultrio com ela em seu corao"
( Mateus 5:28 ).
"Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao: que

vos abstenhais da prostituio" ( 1 Ts. 4:03 ).
"Ora, o fim do mandamento o amor que procede de um

corao puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida"
( 1 Tm. 1:05 ).
"Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a

amarem seus maridos, a amarem seus filhos, a serem
moderadas, castas , donas de casa, bondosas, submissas a seus
maridos, para que a palavra de Deus no seja blasfemada "( Tito
2:4-5 ).
"Estes so os que no se contaminaram com mulheres, pois

so virgens Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer
que v Estes foram comprados dentre os homens para serem as
primcias para Deus e para o Cordeiro.". ( Rev. 14:04 ).
. 3 ( 03:02 ) Esposa : a esposa submeter-se fora de seu medo e reverncia a

Deus. Temer a Deus significa que a esposa est em temor e reverncia de tudo o que
Deus , em reverncia e temor da magnificncia do ser de Deus. Ela est em temor e
reverncia do Seu amor, cuidado, poder, justia e juzo. isso que mexe com ela para
viver para Deus e fazer o que Deus diz. Ela sabe que Deus ir fortalecer-la a viver
como ela deve: a submeter-se ao marido, no importa o quanto ele deixa de obedecer
a Palavra de Deus. E ela teme que ela no se cair sob a condenao de Deus.
esse medo e reverncia que a faz submeter-se ao marido. esse medo e

reverncia a Deus que atrai seu marido e vence-lo ao Senhor.

( Mateus 10:28 ).
"Honra a todos os homens. Ame a fraternidade. Temei a Deus .

honrar o rei "( 1 Pedro 2:17 ).
"Dai ao SENHOR a glria devida ao seu nome, adorai o SENHOR na

beleza da santidade "( Salmo 29:2 ).
"Que toda a terra temem o SENHOR : que todos os habitantes dos

mundos permanecer no temor dele "( Salmo 33:8 ).
"O amplia o SENHOR comigo, e exaltemos juntos o seu nome

"( Salmo 34:3 ).
" SENHOR , tu s o meu Deus, eu te exaltarei, louvarei o teu nome,

porque tens feito coisas maravilhosas; teus conselhos antigos, em
fidelidade e em verdade "( Isaas 25:1 ).
4. ( 03:03 ) Esposa-Dress : a esposa submeter-se por no se vestir para atrair a

ateno. A palavra "adornar" ( kosmos PWS: 59 ) realmente uma traduo exata do
que a Escritura significa. A palavra significa o vestido, ornamento, e arranjo de roupas
sobre o corpo; mas a palavra tambm se refere ao comportamento e atitude, ou seja,
a maneira como uma mulher se apresenta, anda, se move e se comporta em
pblico. Lembre-se: esta passagem est sendo escrito cristo genuno mulheres-
mulheres que realmente acreditam no Senhor e desejam honrar o Senhor e ter um
forte testemunho dEle. A mulher crist quer guardar sua roupa e vestir-se
modestamente; ela quer ver a forma como ela se veste, anda, se move e se comporta
em pblico. Ela quer trazer honra ao Senhor e para construir um forte testemunho
testemunho-a que ela faz amor do Senhor e se comprometeu a sua vida ...
ajudar as pessoas, no para seduzi-los.
para servir as pessoas, no para destru-los.
para apontar as pessoas para Jesus, no para atra-los para si mesma.
para ensinar as pessoas comportamento justo, nem carnal e comportamento

mundano.
O ponto que a mulher no se vestir, andar, mover, falar ou se comportar para

atrair a ateno para seu corpo. Ela no a adornar ...
com tranas dos cabelos : penteados elaborados; penteados que so to

diferentes que romper com costume aceitvel e atrair a ateno para si
mesma.
com ouro ou roupas caras: jias elaboradas e roupas que extravagante,
ostensivo, chamativo, e que atrai a ateno para si mesma.
Como uma mulher se veste mostra se ela vive no temor e reverncia a Deus ou tem
desejos para o mundo eo escancarado e ateno lascivos dos homens. A mulher crist
no para enfeitar-se de uma maneira sensual ou excessiva.
Ela no para enfeitar-se com penteados inusitados.
Ela no para enfeitar-se com roupas extremamente caros e jias.
Ela no para enfeitar-se em qualquer forma que seja indecente ou impuro e

imundo.
Ela no deve se vestir ou se comportar de qualquer maneira que no seria

modesto o suficiente para aparecer antes e para ser visto por Deus , de
qualquer forma que no mostra medo e reverncia a Deus.
Ela no deve adornar-se em qualquer forma que possa causar-lhe para se

orgulhar ou inchado.
No devia adornar com qualquer vestido ou comportamento que pudesse

atrair e causar pensamentos sensuais ou tentadoras para um homem. (Isso
mostra nada, mas medo e reverncia a Deus.)
"Nem ofereais os vossos membros como instrumentos de

injustia para o pecado, mas apresentai-vos a Deus, como
aqueles que esto vivos dentre os mortos, e os vossos membros
como instrumentos de justia para Deus" ( Romanos 6:13 ).
"Da mesma forma, tambm, que as mulheres se ataviem com

traje decoroso, com modstia e sobriedade, no com tranas, ou
com ouro, ou prolas, ou vestidos custosos, mas (o que convm a
mulheres que professam servir a Deus) com boas obras" ( 1 Tm.
2:9-10 ).
"O vosso adorno no seja o enfeite exterior, como as tranas

dos cabelos, o uso de jias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas
deix-lo ser o homem encoberto no corao, no que no
corruptvel, mesmo o ornamento de um esprito manso e
tranqilo, que precioso diante de Deus de grande preo. pois
desta maneira no tempo antigo as santas mulheres tambm, que
esperavam em Deus, adornada si, estavam sujeitas aos seus
prprios maridos "( 1 Pedro 3 :3-5 ).
Pensamento 1 . Uma mulher que se veste, anda, mexe, fala, e se comporta

para atrair a ateno para si mesma (o corpo) uma grande decepo para o
marido. Esses cortes de comportamento e fere profundamente o marido. Ele
pode no admitir, por orgulho. Mas mars tal comportamento seu respeito e amor
por sua esposa, geralmente para sempre.
5. ( 3:4-6 ) Esposa-Dress : a mulher deve submeter-se, adornando o seu corao e

esprito, concentrando-se sobre o homem oculto do seu corao. O homem interior do
corao significa a vida interior, a pessoa para dentro, a nova criao que Cristo
fez. Jesus Cristo deu-lhe um novo corao, uma nova vida, um novo personagem. Ele
fez dela uma nova pessoa, uma pessoa totalmente nova. Ele recriou o seu corao e
esprito.Portanto, a mulher crist, a mulher que realmente acreditava e se rendeu seu
corao a Jesus Cristo, se concentra em adornar o seu corao e esprito, mas ...
no com coisas corruptveis , como roupas que passam fora de moda, rodas
pela traa, desgastar, idade e se deteriorar.
no com coisas corruptveis , como ouro e jias que podem ser roubados e que
so inteis quando mentimos doente e que so deixados para trs quando
morremos e que sempre se deterioram e definhar.
no com coisas corruptveis , como penteados que logo passam fora de moda.
Todas as coisas terrenas so corruptveis e logo cair no cho, assim como nosso
cabelo faz. Estas no so as coisas que uma mulher crist se concentra em cima. Ela
no adornar com coisas corruptveis. Ento, o que ela adornar com?
Com um esprito calmo e manso .
A mulher crist se concentra em seu corao, para as coisas que esto escondidas
e que no podem ser vistos a olho nu, sobre o desenvolvimento de um esprito calmo
e manso.
Um esprito manso significa um esprito que gentil, sensvel, humilde,

suave, e atencioso. um esprito que disciplinado e sob controle em todos
os momentos. Ele no incendiar-se, falar de volta, agir defensivamente, corte
em, divertido, delrio, ou continuar e continuar, falando e falando. Nem um
gemido esprito manso ou choramingar ou agir perseguidos ou assumir um
complexo de mrtir, porque o marido no obedece a Palavra de Deus. Um
esprito manso como dito: gentil, sensvel, humilde, atencioso, disciplinado
e controlado.

benignidade, bondade, f, mansido , temperana contra estas
coisas no h lei "( Glatas 5:22-23 ).
"Portanto colocar de parte todas a imundcia e superfluidade

de malcia, recebei com mansido a palavra em vs implantada, a
qual poderosa para salvar as vossas almas" ( Tiago 1:21 ).
"Mas que seja o do ntimo do corao, em que no
corruptvel, mesmo o ornamento de um esprito manso e
tranqilo, que precioso diante de Deus de grande preo" ( 1
Pedro 3:4 ).
Um esprito quieto significa um esprito calmo e pacfico, um esprito que

est em paz com Deus e consigo mesmo e que constri a paz com o seu
marido. Um esprito tranquilo espalha a paz por toda a sua casa e ao redor de
todo mundo que entra em sua casa.
Note-se que o esprito manso e tranquilo de grande valor para Deus. Deus tem os
olhos em cima da mulher crist que tem um esprito manso e tranquilo: "aos olhos de
Deus [so] de grande valor."
"Stand no temor, e no pequeis; comungar com o vosso corao

sobre a vossa cama, e ser ainda" ( Salmo 04:04 ).
"Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as

naes, sou exaltado na terra" ( Salmo 46:10 ).
"Um homem mau busque apenas rebelio portanto um mensageiro

cruel ser enviado contra ele" ( Provrbios 17:11 ).
"Melhor um punhado com tranqilidade do que ambas as mos

cheias com trabalho e aflio de esprito" ( Eccles. 04:06 ).
"E esse estudo vs para ficar quieto e fazer o seu prprio negcio e
trabalhar com vossas prprias mos, como j vo-lo ordenou" ( 1 Ts.
4:11 ).
"Mas que seja o do ntimo do corao, em que no corruptvel,

mesmo o ornamento de um esprito manso e tranqilo, que precioso
diante de Deus de grande preo" ( 1 Pedro 3:4 ).
H uma forte razo para que as mulheres crists devem concentrar-se adornar o
corao com um esprito manso e tranqilo. Era exatamente o que as santas mulheres
da histria fez, incluindo Sarah, que a me espiritual de cada mulher crist. Observe
estes fatos.
Este no um novo mandamento. Santas mulheres sempre sujeita-se aos

seus prprios maridos. As mulheres que amaram e confiveis Deus ter-se
submetido a Deus e aos seus prprios maridos ( 1 Pedro 3:05).
santas mulheres de confiana em Deus , no em penteados da moda, roupas

e jias ( 1 Pedro 3:05 ).
mulheres Santos, confiando em Deus, procurou dentro de beleza, no fora a
beleza. Eles se adornado com um esprito manso e tranqilo, no com as
preocupaes mundanas e dos cuidados da vida ( 1 Pedro 3:5 ).
santas mulheres, incluindo Sarah, a me espiritual de todos os crentes,

obedeceu a seus prprios maridos e reconheceu a sua liderana na famlia ( 1
Pedro 3:06 ).
mulheres crists, as santas mulheres de hoje em dia, no esto a viver com

medo e terror de seus maridos, mesmo que eles no obedecem a Palavra de
Deus. Eles so a confiar em Deus e Seu cuidado e fora e para fazer o
bem; isto , eles so para enfeitar seus coraes com um esprito manso e
tranqilo.
mulheres crists que verdadeiramente confiar em Deus e que fazem bem

so os verdadeiros filhas de Sarah. Qual o significado disso? Sarah a
primeira grande mulher de f. Ela permanece como a me espiritual de todas
as mulheres que acreditam. Toda mulher crist que realmente acredita e
adorna seu corao com um esprito calmo e manso uma filha de Sarah,
uma verdadeira filha de Deus.
Pensamento 1 O ponto feito to fortemente como ele pode ser feito:. a

esposa crist deve ganhar seu marido para o Senhor, submetendo-se a ele. O
que se entende por sujeio? Isso significa ...
que ela vive uma vida casta ou puro.
que ela vive no temor e reverncia a Deus.
que ela no se vestir e se comportar para atrair a ateno.
que adorna seu corao com um esprito manso e tranqilo.
"Todavia, aos casados, mando, no eu mas o Senhor, que

a mulher no se aparte do marido" ( 1 Corntios. 07:10 ).
"Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como

convm no Senhor" ( Colossenses 3:18 ).
"A mulher aprenda em silncio com toda a submisso.

Mas eu no permito que a mulher ensine, nem use de
autoridade sobre o marido, mas que esteja em silncio. Para
primeiro foi formado Ado, depois Eva." ( 1 Tm. 2:11 -13 ).
"Da mesma sorte as mulheres sejam srias, no

maldizentes, sbrias e fiis em todas as coisas" ( 1 Tm.
3:11 ).
"Para que ensinem as mulheres novas a serem
prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos"
( Tito 2:4 ).
"Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a

vosso prprio marido, para que, se alguns no obedecem
palavra, eles podem tambm sem a palavra ser ganha pela
conversa [comportamento, conduta] das esposas" ( 1 Pedro
3:1 ) .
"Ela olha bem para os caminhos de sua casa, e no come

o po da preguia" ( Provrbios 31:27 ).
"E mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor,

ea tua conceio; em dor dars luz filhos; eo teu desejo
ser para o teu marido, e ele te dominar" ( Gnesis 3:16 ).
1 Pedro 3:7
Livro Esboo

1 Dwell com sua esposa (v.7a)
2 Moram com a sua esposa em conhecimento (v.7b)
3 Honra sua esposa (v.7c-e)
a. Como o vaso mais fraco (v.7c)
b. Como co-herdeiro (v.7d)
c. O motivo: Falha atrapalha suas oraes (v.7e)
1 PEDRO: DIVISO II

( 03:07 ) Introduo : O que o dever do marido cristo? Escritura no faz rodeios
com o marido. Ele viver com sua esposa, e no com outra mulher, e ele
compreender e honr-la com a mais alta estima.
1. Morar com sua esposa (v.7).

2. Viva com sua esposa em conhecimento (v.7).
3. Honrar sua esposa (v.7).
1. ( 03:07 ) Maridos-Famlia-Casamento : maridos esto a morar com suas

esposas. A palavra grega "habitar com" ( sunoikountes PWS: 1190
) significa viver
com; permanecer com; a residir com; morar juntos. Alan Stibbs salienta que uma
palavra que frequentemente usado no grego para a relao sexual. semelhante ao
verbo hebraico para saber o que significa que um homem e uma mulher sabe o outro
sexualmente (cf.Gnesis 04:01 ; Mateus 1:25 ). ( A Primeira Epstola Universal de
Pedro . "Os Tyndale Comentrios do Novo Testamento", p.127).
O ponto este: o marido deve morar com a esposa e com mais ningum. Ele no
quer saber qualquer outra pessoa; ele no ter relaes sexuais com qualquer outra
mulher. O marido tem uma mulher e ele a morar com ela em pureza, justia e
santidade, e no como um adltero.
Observe uma outra realidade, bem como: a morar com sua esposa significa que ele
no deve ser passado o tempo todo. Ele fica em casa e mora com ela: ele um
companheiro prximo e de suporte. Ele no est fora e longe da casa o tempo todo
perseguindo seus prprios interesses e hobbies. Um bom marido mora em casa; ele
est perto de sua esposa e ele apoia-la em toda a vida. Na verdade, o termo de
permanncia comrealmente significa morar juntos. O marido ea esposa so uma
equipe; eles so como um s corpo, um corpo que habita e vive e se move junto. Isto
no para acabar com a individualidade. Mas nunca individualidade foi e nunca ser o
problema dentro de um casamento de pessoas normais. O problema com as pessoas
normais sero sempre negar a si mesmo e sacrifcio dar-se ao cnjuge. Maridos deve
sempre lembre-se: eles so a morar com-viver e se movem e tm seu ser com-suas
esposas.
"Por isso deixar o homem a seu pai ea sua me, e se unir sua
mulher, e sero os dois uma s carne:. Assim j no so mais dois, mas
uma s carne Portanto, o que Deus uniu, o homem no em pedaos
"( Marcos 10:7-9 ).
"E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos e carne da minha
carne:. Ela ser chamada mulher, porque foi tirada do homem Portanto
deixar o homem a seu pai ea sua me, e se unir sua mulher : e eles
sero uma s carne "( Gnesis 2:23-24 ).
"Vida com a mulher que amas, todos os dias da vida da tua vaidade,
os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade: para
isso a tua poro nesta vida, e do teu trabalho, que tu fazes debaixo
do sol "( Eccles. 09:09 ).
2. ( 03:07 ) Maridos-Famlia-Casamento : os maridos devem viver com suas
esposas em conhecimento. Esta uma grande surpresa, um fato que muitas vezes
ignorado e negligenciado. Mas a Bblia clara: um marido no ser ignorante em
viver com a esposa. Ele conhecer e entender ...
o relacionamento conjugal: o que o casamento eo que para ser.
sua mulher, sua natureza e estrutura emocional; o que ela precisa e quer
emocionalmente e espiritualmente, seus pontos fortes e fracos.
Palavra de Deus: o que Deus diz sobre o marido e seus deveres.
Um marido ser uma pessoa com conhecimento e compreenso. Ele viver com
sua esposa, no como um tolo impensado e ignorante, e no como um animal cego e
close-minded, no como um observador desapegado e imprudente. O marido no
ser um tolo, besta, ou observador. Ele deve ser um homem de conhecimento, um
marido que conhece e compreende sua esposa e casamento e entende Deus e seu
prprio dever como marido.
Pensamento 1 . Matthew Henry afirma que de uma forma simples e incisiva:
"[Os maridos devem habitar] com a mulher de acordo com o

conhecimento, no de acordo com a luxria, como os brutos, nem de acordo
com a paixo, como demnios, mas de acordo com o conhecimento, como
homens sbios e sbrias, que conhecem a palavra de Deus e sua prpria
dever "(Commentary, de Matthew Henry Vol.6, p.1023).
3. ( 03:07 ) Marido-casamento : os maridos devem honrar as suas esposas. A

palavra "honra" ( Timen PWS: 1998 ) significa valor; estimar; ao prmio; para contar
como precioso. Um marido contar a sua esposa como uma jia preciosa, como um
prmio de extremo valor. Ele altamente estima dela, a colocou em um pedestal
diante de seus olhos. Observe trs pontos.
1. O marido deve honrar sua esposa como vaso mais frgil. Por natureza, a mulher
apenas mais delicada e frgil. Isso significa que o marido ...
para proteg-la.
ser o principal provedor.
assumir a liderana.
supervisionar a famlia e seu bem-estar.
ser a fora motriz.

para arar o caminho.
para ser o iniciador.
Os maridos devem honrar suas esposas, amando com ternura e cuidar deles. Eles
so para cuidar e cuidar deles com carinho e ternura, tratando-os no mais precioso
dos espritos e estimando-los sempre to altamente.
"Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja ea

si mesmo se entregou por ela" ( Efes. 05:25 ).
"Que a tua fonte seja abenoado e alegra-te com a mulher da tua

mocidade" ( Provrbios 5:18 ).
2. O marido deve honrar sua esposa como um co-herdeiro da graa da

vida. Observe este ponto: aos olhos de Deus os homens e as mulheres so co-
herdeiros ou iguais. O marido no est acima da mulher, nem a mulher acima do
marido. Deus no tem favoritos. Presentes e direitos espirituais so dados igualmente
a esposas e maridos. As mulheres recebem os dons espirituais de Deus to facilmente
quanto os homens.
O ponto bem feito: os maridos devem honrar as suas esposas como sendo iguais
na vida. A vida uma graa; um dom imerecido de Deus. Portanto, na vida, o marido
deve tratar a esposa como um igual. Ele no ser um tirano, no para dominar e
escraviz-la para servir e satisfazer suas necessidades e desejos. Ele deve ser
compreensivo, amoroso, gentil e atencioso. Ele para honr-la como um herdeiro do
companheiro de vida, da maravilhosa graa e dom da vida que Deus nos deu tudo.
. "Porque no recebestes o esprito de escravido novamente para

Pai. O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos
de Deus, e se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-
herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que
possamos tambm ser glorificados "( Romanos 8:15-17 ).
. "Porque, assim como muitos de vocs como foram batizados em

Cristo vos revestistes de Cristo No h judeu nem grego, no h
escravo nem livre, no h homem nem mulher:. Porque todos vs sois
um em Cristo Jesus E, se sois ser, ento so de Cristo, vs de Abrao, e
herdeiros segundo a promessa "( Glatas 3:27-29 ).
"Que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros

segundo a esperana da vida eterna" ( Tito 3:07 ).
3. Deixar de honrar a esposa dificulta as oraes do marido. Deus no vai responder
as oraes de qualquer marido que desonra a sua mulher, no importa quem ele ou
o quanto ele professa Cristo. O que Deus ouve o suspiro da mulher, no as oraes
de uma mdia e marido dominador. O marido pode clamar a Deus tudo o que ele quer,
mas as costas de Deus est se afastou dele e para o suspiro da mulher. Deus vai ouvir
o corao quebrantado e contrito, no as oraes do esprito arrogante e
dominador. Marido e mulher devem amar uns aos outros e viver como Deus diz para
viver, tanto cumprindo seu dever de um outro, se assim o desejarem que Deus
responda suas oraes.
"Se eu atender iniqidade no meu corao, o Senhor no me

ouvir" ( Salmo 66:18 ).
"Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs eo vosso

Deus, e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que vos
no oua" ( Isaas 59:2 ).
1 Pedro 3:8-9
Livro Esboo

1 Seja de uma mente (v.8a)
2 Tenha compaixo (v.8b)
3 Ter amor fraternal (v.8c)
4 tem piedade (v.8d)
5 Seja corts (v.8e)
6 No retaliar, mas abenoa aqueles que fazem o mal contra vs (v.9)
a. No reaja (v.9a)
b. Abenoa, isto , perdoar (v.9b)
c. Voc ser recompensado (v.9c)
1 PEDRO: DIVISO II

( 3:8-9 ) Crentes-Paz : esta uma tima passagem para os crentes. Trata-se de
paz. Devemos viver em paz com os outros crentes cristos. Quando o mundo olha
para os crentes, eles esto a ver uma unidade mais incomum, um esprito de unidade
que no encontrado em qualquer outro lugar na Terra. Eles so ver crentes que so
to unida e to intimamente unidos que eles so como irmos e irms, irmos e irms
que esto juntos, que amam e apoiam cada atravs de todas as provaes e
tentaes da vida. O mundo no ver os crentes ...
discusso brigas
disputas resmungos
cortante queixando
sedutora na diviso
reclamando
O mundo ver crentes unificada, de p juntos nos bons e maus,

independentemente das circunstncias. Como os crentes podem viver em
unidade? Como podem as pessoas com essas diversas personalidades e origens estar
mais perto do que irmos e irms terrenas? Na mais clara de termos este versculo
enuncia como em seis pontos.
1. Seja de uma mente (v.8).
2. Tenha compaixo (v.8).
3. Tenha amor fraternal (v.8).
4. Tenha pena (v.8).
5. Seja corts (v.8).
6. No retaliar, mas abenoa aqueles que fazem o mal contra vs (v.9).
1. ( 03:08 ) Unidade-Fraternidade-mente : os crentes devem ser de uma mente

( homophrones PWS: 2778
). A palavra significa o mesmo sentimento; ser da mesma
opinio. Os crentes devem manter suas mentes sobre as mesmas coisas. Eles devem
concentrar suas mentes sobre Jesus Cristo e Sua misso.
1. Crentes devem manter suas mentes ao tornar-se como Jesus, ao ser conformes
imagem de Cristo.
"Porquanto aos que de antemo conheceu, tambm os predestinou

para serem conformes imagem de seu Filho, para que ele seja o
primognito entre muitos irmos" ( Romanos 8:29 ).
"Mas todos ns, com o rosto desvendado, contemplando, como por

espelho, a glria do Senhor, somos transformados na mesma imagem
de glria em glria, como pelo Esprito do Senhor" ( 2 Corntios. 03:18 ).
"Que eu possa conhec-lo, eo poder da sua ressurreio, ea
comunho dos seus sofrimentos, sendo feito conforme sua morte"
( Phil. 3:10 ).

2. Crentes devem manter suas mentes sobre viver vidas santas, justas e puras.
"Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que

apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a
Deus, que o vosso culto racional E no vos conformeis com este
mundo. Mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus
"( Romanos 12:1-2 ).
"Tendo, pois estas promessas, amados, purifiquemo-nos de toda a

imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor
de Deus" ( 2 Corntios. 07:01 ).
"Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum ver o

Senhor" ( Hebreus 12:14 ).
"Mas, como ele que vos chamou santo, por isso, estai vs tambm
santos em toda maneira de conversao [comportamento], porque est
escrito: Sede santos, porque eu sou santo" ( 1 Pedro 1:15-16 ).

pessoas vos convm ser em santo conversa [comportamento] e
piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus, em que os
cus, em fogo se dissolvido, e os elementos se desfaro abrasados?
" ( 2 Pedro 3:11-12 ).
3. Crentes devem manter suas mentes em desenvolvimento do carter espiritual e

frutas.

benignidade, bondade, f, mansido, temperana contra estas coisas
no h lei" ( Glatas 5:22-23 ).
4. Crentes devem manter suas mentes sobre a realizao do ministrio e da misso

de Cristo.
"Nem mesmo como o Filho do homem no veio para ser servido, mas
para servir, e para dar a sua vida em resgate por muitos" ( Mateus
20:28 ).
"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava

perdido" ( Lucas 19:10 ).
"Ento Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim como o
Pai me enviou, tambm eu vos envio" ( Joo 20:21 ).
"Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo vem sobre vs, e

sereis minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria,
e at aos confins da terra" ( Atos 1: 8 ).
"De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus

fez por ns vos rogamos: oramos voc em lugar de Cristo, que vos
reconcilieis com Deus" ( 2 Corntios 5:20. ).
"E as coisas que ouviste de mim, entre muitas testemunhas, isso

mesmo cometer tu a homens fiis, que sejam capazes de ensinar a
outros" ( 2 Tm. 2:02 ).
. 2 ( 03:08 ) Compaixo-Simpatia : os crentes devem ter compaixo uns pelos

outros. A palavra compaixo ( sumpatheis PWS: 672 ) significa simpatia; para realmente
sentir com os outros. Isso significa sentir-se para os outros tanto que ...
um sofre com os que sofrem.
um chora com os que choram.
um se alegra quando os outros so honrados.
a pessoa entende a presso que um lder est em quando tem que levar.
um di com aqueles que so criticados e atacados.
se chora com as tristezas dos outros.
Unidade no pode existir a menos que os crentes sentem compaixo e simpatia um

pelo outro. Os crentes no pode ser egosta e indiferente; eles no podem ser em
busca de ateno e procurando obter o seu prprio caminho para que possam ser
unificados. Unidade exige simpatia; exige a unidade que os crentes sentem um pelo
outro, que se sentem profundamente, to profundamente que eles realmente
experimentar o que os outros crentes experincia: dor, mgoa, abuso, sofrimento,
alegria e regozijo.
"Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram"
( Romanos 12:15 ).
"Ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e

no agradar a ns mesmos" ( Romanos 15:01 ).
"Levai as cargas uns aos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo"

( Glatas 6:2 ).
. 3 ( 03:08 ) O amor, fraternal : os crentes devem ter amor fraternal um pelo

outro. "Amor fraternal" ( philadelphoi PWS: 2434 ) j foi discutido por Pedro (ver
nota, Amor - 1 Pedro 1:22-25 para discusso).
. 4 ( 03:08 ) Piedade - compassivo : os crentes devem ter pena de um outro. A

palavra "piedade" ( eusplagchnoi PWS: 2940 ) significa ser tenderhearted; ser sensvel e
carinhosa para com as necessidades dos outros;para ser movido com sentimentos
ternos mais a dor eo sofrimento dos outros. Vivemos em um mundo que precisa
desesperadamente de piedade, um mundo de sofrimento extremo. Por isso, muitos
sofrem e continuaro a sofrer, sem nunca ter suas necessidades atendidas. Os meios
e recursos para atender suas necessidades existem, mas muitos dentro do mundo
tornaram-se endureceu para os sofrimentos dos outros. Eles banco, tesouro, e
construir ativos depois de ativos em vez de sacrificar e estendendo a mo para
atender s necessidades do mundo. Mas isso no para ser verdade do crente. Os
crentes devem ter piedade os sofrimentos dos outros. Os crentes devem sentir pena a
ponto de que eles so movidos a agir, mudou-se para sacrificar e para alcanar e
atender as necessidades do sofrimento.
Mais uma vez, observe como pena no deixa espao para o egosmo. Pity exige que
uma pessoa negar a si mesmo e ajudar os outros em suas necessidades e sofrimentos
desesperadas. Note-se tambm como pena aproxima as pessoas. Ajudar e ministrar
uns aos outros se liga e malhas pessoas juntas. Tendo pena-sentimento um pelo outro
e sacrificar e chegando para ajudar um ao outro-une as pessoas. Um grande vnculo
criado entre o crente e aqueles a quem ele ministros.
"Eu mostrei-lhe todas as coisas, de que assim trabalhando deveis

apoiar os fracos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse:
Mais bem-aventurado dar do que receber" ( Atos 20:35 ).
"Lembrai-vos dos presos, como se estivsseis presos com eles, e dos

maltratados, como sendo vs mesmos tambm no corpo" ( Hebreus
13:03 ).
"A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, esta:
visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes, e guardar-se da
corrupo do mundo" ( Tiago 1:27 ).
5. ( 03:08 ) Corts-Humildade : os crentes devem ser "corts"

( tapeinophrones PWS: 816
). A palavra significa ser humilde de esprito; ser humilde
de esprito. Isso significa oferecer-se como humilde e submisso;para andar em um
esprito de humildade, para apresentar -se como humilde; ser de baixo grau e de baixo
grau; no ser te ensoberbeas, orgulhoso, altivo, arrogante, ou assertivo.
Nota: uma pessoa humilde pode ter uma alta posio, poder, riqueza, fama e muito
mais; mas ele se comporta com um esprito de humildade e submisso. Ele nega a si
mesmo por causa de Cristo e, a fim de ajudar os outros.
Os homens sempre olhou para a humildade como um vcio. Um homem humilde

muitas vezes encarado como um covarde, um servil, desprezvel tipo, servil de
pessoa. Os homens temem a humildade. Eles sentem a humildade um sinal de
fraqueza e ir torn-los objeto de desprezo e abuso e lev-los a ser evitado e
esquecido.
Por tudo isso, os homens ignoram e evitam o ensinamento de Cristo na

humildade. Isto trgico:
para um esprito humilde necessria para a salvao ( Mateus 18:3-4 ).
para a idia da humildade de Deus no fraqueza e covardia.
Deus faz as pessoas forte, o mais forte que eles podem possivelmente ser. O
galardo da humildade de Deus no significa que os homens dizer. Deus infunde um
esprito novo e forte dentro de uma pessoa e faz com que a pessoa a conquistar todos
ao longo da vida. Ele s no quer que a pessoa andando em orgulho. Ele quer que a
pessoa a fazer o que a definio diz: para oferecer -se num esprito de submisso e
humildade; no agir HIGHMINDED, orgulhoso, altivo, arrogante, ou assertivo.
A humildade a ser desenvolvido. A Escritura nos diz como fazer isso:
"Pegue o meu jugo sobre vs e aprendei de mim , porque sou manso

e humilde de corao, e achareis descanso para as vossas almas
"( Mateus 11:29 ).
"Se no vos ser convertido , e tornardes como crianas, vs no

entrareis no reino dos cus. Portanto, aquele que se tornar humilde
como esta criana, esse o maior no reino dos cus "(Mateus 18:3-4 ) .
"E todo aquele que se exaltar ser humilhado, e qualquer que a si

mesmo se humilhar ser exaltado "( Mateus 23:12 ).
"Mente as coisas no alto, mas condescendente com homens de
baixeza. no sejais sbios em vs mesmos" ( Romanos 0:16 ).
" Andar digno da vocao a que fostes chamados, com toda a

humildade e mansido, com longanimidade, suportando uns aos outros
em amor "( Efes. 4:1-2 ).
"Nada faais por contenda ou por vanglria, mas por humildade,

considerando cada um considere os outros . melhor do que eles
mesmos no Olhe cada um para o que propriamente seu, mas cada
qual tambm para o que dos outros "( . Phil 2:3-4 ).
" Revesti-vos de , pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de

entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido,
longanimidade; suportando uns aos outros, e perdoando-vos
mutuamente, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo
vos perdoou, assim fazei vs tambm "( Colossenses 3:12-13 ).
" Humilhai-vos , pois, debaixo da potente mo de Deus, para que ele

vos exalte no tempo devido "( 1 Pedro 5:6 ).
6. ( 03:09 ) Os crentes, Vida e Caminhada : no retaliar, mas abenoa aqueles

que fazem o mal contra vs. Este ponto refere-se a crentes e no crentes. Como
trgico como , alguns crentes fazem o mal e ferrovirio contra outros crentes. No
entanto, no importa a origem do mal e da grade, os verdadeiros crentes no devem
retaliar. O que eles esto a fazer quando algum faz o mal contra eles?
. 1 O crente no reagir; ele no devolver mal por mal a ningum. No mundo e

no curso de comportamento entre os homens, todo mundo maltratado e reagiu
contra em um momento ou outro. Portanto, o crente sofre do mal e os maus tratos,
assim como todo mundo faz, apenas no curso de comportamento como homem. No
entanto, o crente genuno sofre mal adicional: ele sofre do mal e os maus tratos,
porque ele um seguidor de Jesus Cristo. Como um seguidor de Cristo ...
o crente est vivendo uma vida de retido e pureza, honestidade e

veracidade; e tal comportamento muitas vezes a oposio do
mundo. Portanto, a pessoa mundana, muitas vezes se ope e abusos do
crente.
o crente est a dar testemunho da corrupo do mundo e para a salvao de

Deus; ao homem da necessidade de escapar da corrupo voltando-se para
Jesus Cristo e Sua justia. Mais uma vez, a pessoa mundana, muitas vezes se
ope a mensagem de Jesus Cristo e Sua justia.
O ponto este: o crente no reagir contra uma pessoa que maltrata e faz o mal
contra ele. H pelo menos duas razes pelas quais ele no reagir.
a. Reao provavelmente ir perder a amizade da pessoa e perder toda a
esperana de nunca chegar a pessoa para Jesus Cristo. O malfeitor ser capaz
de dizer: "Um cristo que fez para mim." O crente ter feito um
Cristo desagradvel Salvador. Por outro lado, se o crente devolve o bem pelo
mal, ele abre a porta para uma eventual amizade e um testemunho do amor
de Deus por todos os homens, mesmo para aqueles que fazem o mal.
b. Reao no o caminho de Deus ou de Cristo.
"Mas eu vos digo que vos no resistais ao mal, mas se

qualquer te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra ....
Para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus, porque ele
faz nascer o seu sol se levante sobre maus e bons, e faz chover
sobre os justos e sobre os injustos "( Mateus 5:39 , 45 ).
"No retribuindo mal por mal, ou injria por injria; mas

bno, pelo contrrio, sabendo que para isso fostes chamados,
para que vos deve herdar uma bno" ( 1 Pedro 3:9 ).
"Vede que ningum d a outrem mal por mal a qualquer

homem, mas segui sempre o bem, tanto entre vs, e por todos os
homens" ( 1 Ts 5:15. ).
"Tu no vingar, nem guardars ira contra os filhos do teu povo,

mas amars o teu prximo como a ti mesmo: Eu sou o Senhor"
( Levtico 19:18 ).
"Diga no tu, eu retribuirei mal, mas esperar no Senhor, e ele

te livrar" ( Provrbios 20:22 ).
"No digas: Eu vou faz-lo a ele como ele fez para mim: eu
pagarei a cada um segundo
a sua obra "( Provrbios 24:29 ).
2. O crente para abenoar aqueles que fazem o mal contra ele. A palavra
"abenoar" ( eulogountes ) significa falar bem.
a. Significa falar bem de nossos perseguidores . No reagimos contra eles por

xingando, falando asperamente, ou riscando-os. Ns no tentar prejudic-los
verbalmente ou fisicamente. Pelo contrrio, buscamos encontrar algo que
louvvel sobre eles e ns elogi-los por isso.
"No retribuindo mal por mal, ou injria por injria; mas

bno, pelo contrrio, sabendo que para isso fostes chamados,
para que vos deve herdar uma bno" ( 1 Pedro 3:9 ).
colocado longe de voc, com toda a malcia e sede bondosos uns
para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros,
como tambm Deus, pelo amor de Cristo vos perdoou vs "( Efes.
4:31-32 ).
b. Significa falar bem sobre nossos perseguidores . Ao falar para os outros, no o

fazemos para baixo o perseguidor, mas podemos citar alguns caracterstica
louvvel. Louvamos alguma coisa boa sobre a pessoa; ns no rasg-lo para
baixo.
c. Significa orar por nossos perseguidores . Devemos fazer o que Jesus disse e
fez.
"Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos

maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai por eles que o
usam despitefully maltratam e vos perseguem "( Mateus 5:44 ).
"Ento disse Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que

fazer e eles repartindo as suas vestes, e lanaram sortes."
( Lucas 23:34 ).
Pensamento 1 . Pense no impacto sobre os perseguidores, quando uma

atitude de amor e bno demonstrada para com eles. Cada perseguidor
no seriam ganhas para Cristo, mas cada perseguidor teria um forte
testemunho de que poderia ser usado pelo Esprito Santo em momentos
tranquilos, pensativos do perseguidor; e alguns perseguidores seriam ganhas
para Cristo. Isto o que Deus depois.
"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho

unignito, para que todo aquele que cr no perea, mas
tenha a vida eterna" ( Joo 3:16 ).
d. Isso significa fazer o bem aos nossos perseguidores.
"Mas eu vos digo que me ouvis: amai os vossos inimigos, fazei

bem aos que vos odeiam" ( Lucas 6:27 ).
"Mas amar os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem

nada esperardes, e sua recompensa ser grande, e sereis filhos
do Altssimo, porque ele benigno at para com os ingratos e
maus" ( Lucas 6:35 ).
"Portanto, se o teu inimigo fome, aliment-lo, se tiver sede,

d-lhe de beber, porque ao faz-lo amontoars brasas de fogo
sobre a sua cabea" ( Romanos 12:20 ).
"Vede que ningum d a outrem mal por mal a qualquer

homem, mas segui sempre o bem, tanto entre vs, e por todos os
homens" ( 1 Ts 5:15. ).
"Se tu ver o jumento daquele que te odeia, cado debaixo da

sua carga, e wouldest deixar de ajud-lo, tu certamente ajudar
com ele" ( xodo 23:05 ).
"Se o teu inimigo tiver fome, d-lhe po para comer, e se tiver

sede, d-lhe gua para beber" ( Provrbios 25:21 ).
3. O crente que abenoa aqueles que fazem o mal contra ele ser muito
recompensado. Nota: o crente realmente chamado para receber uma bno. O
Novo Testamento afirma Amplified muito bem:
"Porque sabemos que para isso fostes chamados, para que vocs
mesmos podem herdar uma bno [de Deus] obter uma bno como
herdeiros, trazendo bem-estar e felicidade e proteo" ( 1 Pedro 3:9 ).
A idia que os crentes ho de herdar a vida eterna. Se eles perdoar aos outros,
Deus vai perdo-los. Deus vai perdo-los e dar-lhes a herana do cu, da vida eterna.
"Mas eu vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos

maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que o usam
despitefully maltratam e vos perseguem, para que sejais filhos do
vosso Pai que est nos cus "( Mateus 5:44-45 ).
"Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso

Pai celestial vos perdoar a vs: mas se no perdoardes aos homens as
suas ofensas, tambm vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas"
( Mateus 6:14-15 ).
"E, quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa

contra algum, para que vosso Pai, que est nos cus, vos perdoe as
vossas ofensas" ( Marcos 11:25 ).
"Antes sede bondosos uns para os outros, compassivos, perdoando-
vos uns aos outros, como tambm Deus, pelo amor de Cristo vos
perdoou" ( Efes. 04:32 ).
"Suportando-vos mutuamente, e perdoando-vos mutuamente, se

algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou,
assim fazei vs tambm" ( Cl 3.13 ).
1 Pedro 3:10-12
Livro Esboo

1 Etapa 1: Pare de sua lngua (v.10)
a. De falando mal (v.10a)
b. De falar enganosamente (v.10b)
2 Etapa 2: Afaste-se do mal e faa o bem (v.11a)
3 Etapa 3: Procure a paz e segue-a (v.11b)
4 Etapa 4: Lembre-se da fonte da vida, o prprio Senhor (v.12)
a. Ele v e ouve os justos (v.12a)
b. Ele contra os malfeitores (v.12b)
1 PEDRO: DIVISO II

( 3:10-12 ) Introduo : vivemos em um mundo que est cheio de doenas e
necessidades desesperadas. Muitos esto com fome, sem casa, vestido com trapos,
doentes, e fisicamente e emocionalmente doente. E ainda por cima, milhes so
solitrios, vazio, e insatisfeito. Eles sentem que no tm nenhum propsito
significativo na vida. Eles no amam ou aproveitar a vida: a vida mais rotineiro e
enfadonho do que prazer. Este o tema desta grande passagem: como amar e
aproveitar a vida. H quatro passos para amar e gozar a vida. (Note-se que estes
versos so uma citao de Salmo 34:12-16 ).
Passo 1: parar a sua lngua (v.10).
Passo 2: afastar-se do mal e faa o bem (v.11).

Passo 3: buscar a paz e segui-la (v.11).
Passo 4: lembre-se a fonte da vida, o prprio Senhor (v.12).
. 1 ( 03:10 ) Tongue : em primeiro lugar, parar a sua lngua. Se voc deseja amar e
aproveitar a vida, a primeira coisa que voc deve fazer parar a sua lngua. Poucas
lnguas so disciplinados e controlados. De longe, a maioria das lnguas correr, wag, e
chama sempre to vagamente.
A lngua facilmente agitado para correr solta. Ele facilmente inflamvel e to

facilmente incendiados. As lnguas de tantas pessoas so sempre to pronto ...
reagir ao veneno
atacar cortar
defender a doer
para o
transporte
ferrovirio
Uma lngua que corre solta e no controlado e disciplinado sabe pouco de amor e
pouco aproveitamento da vida. O que pode ser feito? Como pode uma pessoa de
controle e disciplina a sua lngua? Ao fazer duas coisas:
1. Uma pessoa deve parar de falar a sua lngua do mal. Nota: a pessoa honesta e
pensando sabe que nenhuma pessoa pode controlar e disciplinar a lngua
perfeitamente. Mas a Escritura clara: Deus no nos desculpar, e Ele espera-nos a
parar a nossa lngua de falar mal. O que devemos lembrar-cada casal e cada crente-
que h uma grande diferena entre o agressor ocasional eo agressor constante . Uma
lngua mal uma lngua que constantemente ...
cortes nos e interrupes e

toma a atrapalha os
palavra outros
reage defende-se
retalia recusa
instrues
maldies
fofocas
backbites
critica
argumenta
A lista poderia continuar e continuar at que todos os atos de comportamento

coberto. muito difcil viver com um criminoso constante da lngua. Uma pessoa cuja
lngua constantemente faz o mal est a destruir a sua vida. E devemos sempre
lembrar que uma lngua mal uma lngua que est constantemente a fazer o mal, o
mal que vai todo o caminho de sempre interrompendo e perturbando os outros sobre a
maldio e blasfemar contra o nome de Deus. Uma lngua mal mostra o desrespeito
pelos outros, independentemente do que a pessoa diz. Ele mostra desrespeito e
desagrado.
Observe o que o antdoto : "refreie a sua lngua do mal." Este um imperativo, um

comando. O crente pessoalmente responsvel. Ele parar a sua lngua-hush, ficar
quieto, parar de permitir que sua lngua para fazer o mal.
2. Uma pessoa manter os lbios de falarem dolosamente. A palavra "dolo"

( Dolon PWS: 1835
), significa engano. A lngua enganadora ...
uma lngua lngua

falsa mentirosa
uma lngua uma lngua

batota maltratar
uma lngua uma lngua

traioeira sedutora
uma lngua uma lngua

enganadora lisonjeira
Ns enganar e outros falam suaves a fim de obter o que buscamos ou para nos
proteger. Mas note que a Escritura diz: o primeiro passo para amar e desfrutar a vida
manter nossas lnguas de enganar e sedutora outros. Deception leva ao pecado eo
pecado destri. Basta pensar sobre as lnguas enganosas que tm ...
casamentos crianas
destrudos perturbadas
amizades reputaes
danificados arruinadas
ferimentos brigas
causados despertadas
promoes corpos
impediam mutilados
guerras
causadas
Se ns queremos amar e aproveitar a vida, devemos parar nossas lnguas de fazer

o mal e de enganar os outros. Temos de controlar e disciplinar as nossas lnguas.
Pensamento 1 . Este o dever do crente. No algo que Deus vai fazer para o
crente. claro que Deus vai nos ajudar e nos dar fora. Nossas lnguas so
controladas por ns; eles esto sob nosso poder. Ns, quer fazer o bem ou o mal
com nossas lnguas.

colocado longe de voc, com toda a malcia" ( Efes. 04:31 ).
"Coloc-los em mente para se sujeitem aos principados e

potestades, que sejam obedientes, e estejam preparados para
toda boa obra, para falar mal de ningum, no haver lutadores,
mas moderados, mostrando toda a mansido para com todos os
homens" ( Tito 3 :1-2 ).
"A lngua tambm um fogo, um mundo de iniqidade: a

lngua est situada entre os nossos membros, contamina todo o
corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada pelo inferno"
( Tiago 3: 6 ).
"No faleis mal uns dos outros, irmos Quem fala mal de seu
irmo, e julga a seu irmo, fala mal da lei, e julga a lei;. Ora, se
julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz "( Tiago 4:11 ).

"Pois tenho ouvido a difamao de muitos, terror por todos os

lados: enquanto juntamente conspiravam contra mim,
maquinaram tirar-me a vida" ( Salmo 31:13 ).
"Quem privily [secretamente] difama o seu prximo s

escondidas, eu o destruirei; aquele que tem um alto olhar e um
corao orgulhoso no sofro" ( Salmo 101:5 ).
"O que encobre o dio tem lbios falsos, eo que espalha a

calnia um insensato" ( Provrbios 10:18 ).
"O hipcrita com a boca destri o seu prximo, mas pelo

conhecimento a ser apenas entregue" ( Provrbios 11:09 ).
"Guardai-vos cada um do seu prximo, e confiana vs no em

qualquer irmo: para cada irmo ter que enganar, e todo
prximo anda calnia" ( Jeremias 09:04 ).
"Porque as vossas mos esto contaminadas de sangue, e os

vossos dedos de iniqidade; os vossos lbios falam mentiras, a
vossa lngua perversidade murmurou" ( Isaas 59:3 ).
" Segui a paz com todos, ea santificao, sem a qual ningum

ver o Senhor, atentando, diligentemente para que ningum falha
da graa de Deus, de que nenhuma raiz de amargura, brotando,
vos perturbe, e por ela muitos se contaminem "( Hebreus 12 :14-
15 ).
"A lngua tambm um fogo, um mundo de iniqidade: a

lngua est situada entre os nossos membros, contamina todo o
corpo, e inflama o curso da natureza, e inflamada pelo inferno"
( Tiago 3: 6 ).
. 2 ( 03:11 ) Mal-Boas Obras : Segundo, afastar-se do mal e faa o bem.

1. Primeiro, uma pessoa para evitar o mal. Por eschew se destina a evitar e evitar
o mal; para virar de lado e longe do mal. O mal est sendo falado? A Escritura nos diz
claramente o que que estamos a afastar-se e fugir. H algumas coisas que devemos
parar de fazer, algumas coisas que estamos a afastar-se e fugir.
Devemos fugir da fornicao.
"Fugi da prostituio Qualquer outro pecado que o homem faz

fora do corpo;. Mas o que se prostitui peca contra o seu prprio
corpo" ( 1 Cor 6:18. ).
Devemos fugir da idolatria.
"Portanto, meus amados, fugi da idolatria" ( 1 Co 10:14. ;.

cp Atos 14:15 ).
Estamos a fugir concupiscncias loucas e nocivas e do amor ao dinheiro.
"Mas os que querem ser ricos caem em tentao e em lao, e

em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os
homens na runa e perdio Porque o amor ao dinheiro a raiz de
todos os males. Que nessa cobia alguns, eles tm desviaram da
f, e traspassaram a si mesmos com muitas dores Mas tu,
homem de Deus,. foge destas coisas , e segue a justia, a
piedade, a f, o amor, a pacincia, a mansido "( 1 Tm 6:9-11. ) .
Estamos a fugir das paixes da mocidade.

"Foge tambm das paixes da mocidade, e segue a justia, a
f, a caridade, a paz com os que invocam o Senhor com um
corao puro" ( 2 Tm 2:22. ).
Estamos a afastar-se de toda forma de mal.
"Sabe, porm, que nos ltimos dias sobreviro tempos

trabalhosos. Porque haver homens amantes de si mesmos,
avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a
pais e mes, ingratos, profanos, sem afeto natural,
irreconciliveis, caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor
para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos
dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia de piedade,
mas negando a eficcia dela Destes afasta-te "( . 2 Tm 3:01 -5 ).
Temos que parar e voltar a nossa lngua e os lbios se do mal.
"Pois, quem quer amar a vida, e ver os dias bons, refreie a sua
lngua do mal, e os seus lbios no falem engano" ( 1 Pedro
3:10 ).
A acusao direto e contundente: devemos parar de fazer o mal. A idia que

devemos parar de mortos em nossos caminhos, arrebatar as mos para trs, tirar
nossos olhos para longe, fechar os ouvidos do mal.Estamos a afastar-se e fugir do mal
para que no consomem e nos destruir.
Observe um fato crucial: o mal est sendo retratado como uma escolha
deliberada. Optamos por fazer o mal. A ordem de Deus virar as costas e fugir do
mal. Afastando-se e fugindo tambm uma escolha deliberada. Afastando-se e fugir
do mal depende de ns. Ns somos os nicos que tm de se arrepender; ns somos os
nicos que tm de se afastar do delito e se convertessem a Deus. Este o segundo
passo para amar e gozar a vida.
2. Em segundo lugar, a pessoa deve fazer o bem. Nota: no suficiente para

afastar o mal. Quando uma pessoa se desvia do mal, ele como um vcuo. Todas as
coisas que foram enchendo sua vida so retiradas e sua vida fica com espaos
vazios. Considerando que ele tinha sido passar o tempo com os prazeres do mundo,
ele agora tem blocos de tempo que deve ser preenchido. O que que para
preencher esses blocos de tempo? O que que encher a vida da pessoa que se
desvia do mal e se volta para Deus? As boas obras. Uma pessoa que verdadeiramente
se volta para Deus uma pessoa que d tudo o que ele e tem de Deus. Ele se
compromete a sua vida ...
viver uma vida santa e justa.
tornar Cristo conhecido em toda a sua comunidade e em todo o mundo.
ministrar e satisfazer as necessidades dos desesperados no mundo.
"Afasta-te do mal e faze o bem: busca a paz, e segue-a"

( Salmo 34:14 ).
"Mas amar os vossos inimigos, fazei bem e emprestai, sem

nada esperardes, e sua recompensa ser grande, e sereis filhos
do Altssimo, porque ele benigno at para com os ingratos e
maus" ( Lucas 6:35 ).
"Mas, para fazer o bem e de se comunicar no esquecer,

porque com tais sacrifcios Deus se agrada" ( Hebreus 13:16 ).
"Portanto, para aquele que sabe fazer o bem e no o faz, para

ele, pecado" ( Tiago 4:17 ).
. 3 ( 03:11 ) Paz : em terceiro lugar, procurar a paz e segue-a. Os crentes no apenas

para desejar a paz, mas eles esto a prosseguir activamente e ir atrs dela. A palavra
"perseguir" ( dixat PWS: 1292 ), significa que correr atrs, perseguir, imprensa depois,
e para prosseguir. Ele tem a idia de rapidez e resistncia-de acaloradamente
perseguir e ficar depois a paz. Vivemos em um mundo que est cheio de pessoas
corruptveis e do mal que poderia me importar menos sobre a paz ea santidade s
assim eles conseguem o que est depois. No entanto, o crente no deve desistir,
porque a paz a prpria razo pela qual ele est na terra.
O crente seguir a paz ( eirenen ) com todos os homens. O fato de que ele tem
que seguir a paz significa que a paz no sempre possvel.
Algumas pessoas dentro da igreja so encrenqueiros: murmuradores,

queixosos, gossipers, criticizers; alguns so lderes egocntricos cheio de
orgulho; algumas pessoas dentro da igreja so apenas egosta e egocntrico
e se preocupam mais com empurrar-se para a frente e obter o seu prprio
caminho do que eles fazem sobre a paz. Auto colocado antes de Cristo e da
Igreja e da sua misso.
Algumas pessoas dentro do mundo so baderneiros e causam grandes

problemas para o crente. Eles se opem ao crente: ridculo, zombaria,
zombar, maldio, abuso, perseguir, ignorar, e isol-lo.
Algumas pessoas dentro do mundo so causadores de problemas para o

mundo em geral: dissidentes, divisrias, lutadores, egostas, power-
construtores e belicistas. Algumas pessoas no tm interesse na paz seja
qual Por a menos que eles podem ter o seu prprio caminho.
O ponto este: o crente seguir a paz com todos os homens , no importa quem
eles so. O verdadeiro propsito para o crente estar na Terra para trazer a paz entre
os homens e Deus e entre os homens e todos os outros homens. Portanto, o crente
deve fazer todo o possvel para viver em paz com todos e para levar outros a viver em
paz.
O crente viver em paz com todos os homens. O crente trabalhar para o mximo
de paz possvel. Algum nvel de harmonia e concrdia pode ser alcanado pelo menos
por algum tempo. O crente nunca desistir, no enquanto h esperana para algum
grau de paz. Ele conseguir o mximo de paz possvel. No entanto lembre-se, a paz
nem sempre possvel, no com todo mundo.
4. ( 03:12 ) Vida :
quarto, lembre-se a fonte da vida, o prprio Senhor. Nenhuma
pessoa tem a vida separada de Deus, e Deus v exatamente quem que est a
receber a vida.
1. Deus v o justo, o prprio Pern, que foi descrito nos primeiros trs pontos do
contorno.
Deus v a pessoa que controla sua lngua, que no fala mal nem enganar as
pessoas.
Deus v a pessoa que se afasta e foge do mal.
Deus v a pessoa que procura a paz e segue-o.
Esta a pessoa justa, a pessoa a quem Deus d a vida e os bons dias. Note-se
tambm que ela a pessoa justa cujas oraes so respondidas. Ouvidos de Deus
esto abertos s suas oraes. A idia que Ele ouve seus gritos em momentos de
necessidade e Ele conhece a sua necessidade. Deus se preocupa e cuida do dia-a-dia
justo, nunca deixando que eles sofrem mais do que podem suportar. Isso uma coisa
mais maravilhosa: significa que o grito interior para a vida seja cumprido. Deus d a
vida, abundante e vida eterna, para os justos, e Ele cuida deles, respondendo s suas
oraes, enquanto eles viajam ao longo da vida.
"Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras

permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito a ti"
( Joo 15:7 ).
"Cheguemos, pois, com confiana ao trono da graa, para que

possamos alcanar misericrdia e achar graa para socorro em ocasio
oportuna" ( Hebreus 4:16 ).
"E esta a confiana que temos nele, que, se pedirmos alguma

coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve e, se sabemos que ele nos
ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcanamos as peties que
pediu-lhe "( 1 Joo 5:14-15 ).
"Os olhos do SENHOR esto sobre os justos, e os seus ouvidos

atentos ao seu clamor "( Salmo 34:15 ).
"Ele me invocar, e eu lhe responderei: Eu estarei com ele na

angstia; eu o livrarei, e honr-lo" ( Salmo 91:15 ).
"E ela deve vir a passar, que, antes de clamarem eles, eu

responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei" ( Isaas 65:24 ).
2. Deus v aqueles que fazem o mal. Quem o mal? Ser muito especfico, so
aqueles que no fazem o que coberto nos trs primeiros pontos.
O mal so as pessoas que no controlam suas lnguas e que falam mal e que
enganam os outros com sedutora e suavizar falando palavras.
O mal so as pessoas que no se desviam do mal, que no se afastam de

fornicao (imoralidade), idolatria, concupiscncias loucas e nocivas, o amor
ao dinheiro, das paixes da mocidade, e todas as formas do mal.
O mal so pessoas que no procuram e buscam a paz, que divisionista, que

reclamam, reclamam, criticam, backbite, de enredo, de luta e de guerra.
Note-se que a prpria face de Deus est contra os que fazem o mal. A imagem
que Deus no s ver a pessoa mal, Deus est cara a cara contra ele . Ele fica cara a
cara para julg-los.
"E ento direi-lhes: Nunca vos conheci: afastar-me, vs que praticais

a iniqidade" ( Mateus 7:23 ).
"Ento disse o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, e lev-lo

embora, e lanai-o nas trevas exteriores; ali haver choro e ranger de
dentes" ( Mateus 22:13 ).
"Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos

de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus
anjos" ( Mateus 25:41 ).
"E iro estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida
eterna" ( Mateus 25:46 ).
"Aquele que cr no Filho tem a vida eterna, e aquele que no cr no

Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece" ( Joo
3:36 ).

1 Pedro 3:13-17
Livro Esboo
III. Como lidar e conquistar SOFRIMENTO: viver para a justia e no de mal,

03:13-04:19
1 Em primeiro lugar, fazer o que certo e bom (v.13-14)
a. Provavelmente no ser perseguido (v.13)
b. Vai ser feliz e abenoado (v.14a)
c. No tenha medo do terror de perseguio (v.14b)
2 Em segundo lugar, definir o seu corao em Cristo ea grande esperana
Ele d (v.15a)
3 Terceiro, prontamente responder e defender a esperana da salvao
(v.15b)
4 Quarto, manter uma boa conscincia (v.16-17)
a. Ser que colocar um de perseguidores a vergonha (v.16)
b. Sofrer por fazer o bem e no para o mal (v.17)
1 PEDRO: DIVISO III

Como lidar e conquistar SOFRIMENTO: viver para a justia e no de
mal, 03:13-04:19

( 3:13-17 ) Introduo : esta passagem comea uma nova seo que trata da
perseguio. Os crentes genunos sofrem todos os tipos de perseguio: ser
ridicularizado e escarnecido, ignorados e anuladas, isoladas e cortadas, abusados e
espancados, presos e assassinados. Todos os crentes genunos enfrentar alguma
perseguio em um momento ou outro, todos em diferentes graus. A pergunta esta:
Como podemos suportar sob a perseguio? Como podemos ter a certeza de que
vamos ficar de p sob a perseguio e ser contado fiel por Deus? Como podemos ter a
certeza de que vamos resistir e herdar a esperana da vida eterna, de viver com
Cristo para todo o sempre? H apenas um caminho: preciso levantar-se para Cristo,
no importa o sofrimento ou a sua ferocidade.
1. Primeiro, fazer o que certo e bom (v.13-14).
2. Segundo lugar, definir o seu corao em Cristo ea grande esperana Ele d

(v.15).
3. Terceiro, prontamente responder e defender a esperana da salvao (v.15).
4. Quarto lugar, manter uma boa conscincia (v.16-17).
1. ( 3:13-14 ) Perseguio-Zeal-BoasObras : A primeira resposta perseguio

fazer o que certo e bom. Observe o verso: ele realmente diz a tornar-se "um
seguidor de que o que bom." A palavra "seguidor" (zltai PWS: 1552 ) significa
fantico. O crente ser to zeloso para o que certo de que ele realmente
conhecido como um fantico para o bem. Imagine-se sendo agarrado com tanta
paixo e zelo para o bem que se torna conhecido como um fantico! Este o desafio
desta passagem. Vrias atitudes para fazer o bem a sociedade permeado.
Algumas pessoas tm um cuidado menos atitude para o bem. Fazer o que

certo e bom pouco importa. O que certo e bom se rebelou contra,
ignorado, amaldioado, e rejeitado. A pessoa tem pouca conscincia sobre o
certo eo errado. Seus valores so sempre to fraco. Ele poderia me importar
menos se ele faz o que certo e bom.
Algumas pessoas tm uma atitude egosta para o bem. Se fazer o que bom
benefcios los bem e, em seguida, eles fazem isso. Se isso ajuda-los, atende a
sua necessidade e amplia suas participaes, ento eles fazem o que
certo. Mas, se isso lhes custa, exige disciplina e controle, e tira de seu prazer
e participaes, em seguida, eles rejeitam o bem e se recusam a fazer o que
certo.
Algumas pessoas tm uma superfcie ou atitude sentimental para o que

bom e certo. Eles prontamente professam crer no que bom e reto, e quer
ser conhecido como moral e honesta. Mas, nos bastidores eles vo em frente
e viver como eles querem e fazer suas prprias coisas.
Algumas pessoas, claro, ter uma atitude zelosa em direo ao que certo e
bom. Eles se comprometeram suas vidas para buscar e fazer o que deve. Isto
exatamente o que a Escritura diz: "Seja um fantico-ser-um fantico ser um
apaixonado seguidor-aps o que bom e direito." Observe trs pontos.
1. O crente que faz o bem vai ser menos propensos a sofrer perseguio ( 1 Pedro
3:13 ). A maioria das pessoas vai apreciar o bem que fazemos, incluindo nossos
vizinhos e autoridades civis. Fazer o bem vai nos impedir de entrar em conflito com a
lei e de ofender nossos vizinhos, colegas de trabalho e comunidade. Portanto, a
chance de sermos perseguidos torna-se menos provvel.
"A vossa palavra [comportamento] ficar sem cobia, e se contentar
com as coisas tais como tendes, porque ele tem dito, eu nunca te
deixarei, nem te desampararei Assim com confiana ousemos dizer: O
Senhor o meu ajudador, e. no temerei o que o homem deve fazer a
mim "( Hebreus 13:5-6 ).
"E quem aquele que vos far mal, se fordes zelosos do que
bom?" ( 1 Pedro 3:13 ).
"E ters confiana, porque haver esperana, sim, escavao sobre

tu, e tu tomars teu repouso em segurana" ( J 11:18 ).
"Tu no tenhas medo do terror de noite nem da seta que voa de dia"
( Salmo 91:5 ).
"Ele no deve ter medo de ms notcias: seu corao est firme,

confiando no SENHOR "( Salmo 112:7 ).
"Quando te deitares, tu no tenhas medo: sim, tu te deitars eo teu

sono ser suave" ( Provrbios 03:24 ).
2. O crente que sofre perseguio vai ser feliz, ou seja, abenoado por Deus. Como
uma pessoa que est sofrendo perseguio pode ser feliz e abenoado? Quando uma
pessoa se concentra sua mente e vida sobre as coisas deste mundo, eles podem ser
arrancado dele durante a noite. A pessoa pode ser acometido de uma doena, sofrer
um ataque cardaco, tiver um acidente, passar por falncia, perder tudo o que ele tem
atravs de uma crise econmica ou crash da bolsa. A segunda-feira negra pode
acontecer a qualquer momento e em qualquer lugar neste mundo. Uma pessoa do
mundo pode sofrer um golpe esmagador que ele destrudo e deixou sem esperana
e desamparados na vida, mas no um verdadeiro crente. A mente ea vida do
verdadeiro crente esto focados em Jesus Cristo; portanto, no importa o que ele
sofre, ele ainda tem o seu mais acarinhados posse, Jesus Cristo, o prprio Filho de
Deus. Ele sabe que Jesus Cristo vai cuidar dele e cuidar dele: que Cristo vai resolver
tudo para o bem.
A mesma coisa acontece quando o crente perseguido por causa da justia. Sua
mente e vida esto focados em Cristo; portanto, ele possui Cristo e todas as
promessas de Cristo. Ele possui promessas como estes:
Deus vai trabalhar todas as coisas para o bem dele.

o seu propsito" ( Romanos 8:28 ).
Deus prover todas as necessidades da vida por ele.

"Mas, buscai primeiro o reino de Deus, ea sua justia, e todas
estas coisas vos sero acrescentadas vs" ( Mateus 6:33 ).
Deus lhe dar um esprito muito especial de glria para descansar em cima
dele.
"Se sois vituperados pelo nome de Cristo, bem-aventurados

sois, pois o Esprito da glria e de Deus repousa sobre vs: da sua
parte, ele mal falado, mas de sua parte, ele glorificado" ( 1
Pedro 4:14 ).
A vida de Cristo se manifestar em sua carne.
"Para ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte

por amor de Jesus, que tambm a vida de Jesus se manifeste em
nossa carne mortal" ( 2 Corntios. 04:11 ).
Deus lhe dar uma grande recompensa no cu.

Alegra-te, e se alegrou:. Porque grande o vosso galardo nos
cus, pois assim perseguiram eles o profetas que foram antes de
vs "( Mateus 5:11-12 ).
"Se sofrermos, tambm reinaremos com ele: se o negarmos,

ele tambm nos negar" ( 2 Tm 2:12. ).
"Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos

recebido o conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio
pelos pecados" ( Hebreus 10:26 ).
O Senhor vai lev-lo para o cu e preserv-lo atravs de toda a eternidade,

quando chega a hora de ele deixar esta terra.
"E o Senhor me livrar de toda m obra, e me levar salvo para
o seu reino celestial: a quem seja a glria para todo o sempre" ( 2
Tm 4:18. ).
Observe o quo maravilhoso e glorioso estas promessas so. H tantos mais

promessas, tantas, de fato, que, como o apstolo Joo diz: o prprio mundo no
poderia conter prateleiras suficientes para manter os livros, se todas as promessas de
Deus foram escritos (cf. Joo 21:25 ).
O crente no ter medo nem ser incomodado pelo terror da perseguio. No

importa o que o sofrimento -o ridculo, zombaria, abuso, agresso, rejeio, sendo
ignorada, preso, ou martirizado-se o crente perseguido porque ele se levanta para
Cristo, ele no a temer. Deus vai atender a sua necessidade. Deus tem grandes
coisas na loja para o crente; portanto, Deus jamais abandon-lo.
Deus vai fortalec-lo a suportar a perseguio.
Deus vai usar seu sofrimento como um forte testemunho de Cristo e tocar os
coraes de alguns dos perseguidores.
Deus vai usar seu sofrimento para fazer dele um crente muito mais forte,
para torn-lo mais e mais seguro em Cristo.
"O SENHOR pelejar por vs, e vs vos calareis "( xodo

14:14 ).
"Esfora-te e tem bom nimo, no temas, nem ter medo deles,

porque o SENHOR teu Deus, esse o que vai contigo, ele no te
deixar, nem te desampararei "( . Dt 31:6 ) .
"Para os olhos do SENHOR correr para l e para c por toda a

terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo corao
perfeito para com ele Aqui tens feito tolamente:., portanto, de
agora em diante ters guerras "( 2 Crnicas. 16:09 ).
"O anjo do SENHOR acampa em redor dos que o temem, e os

livra "( Salmo 34:7 ).
"Ele te cobrir com as suas penas, e debaixo das suas asas te

deve confiar: a sua verdade ser o teu escudo e broquel" ( Salmo
91:4 ).
"Tu no temas, porque eu sou contigo; no te espantes,

porque eu sou teu Deus; eu te fortaleo te, sim, eu te ajudo, sim,
eu vou te sustento com a destra da minha justia" ( Isaas 41 :
10 ).
"Pois eu, o SENHOR , teu Deus, te seguro pela tua mo direita,
e te digo: No temas: eu te ajudo "( Isaas 41:13 ).
"Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, Jac, e que te

formou, Israel: No temas, porque eu te remi, eu te chamei pelo
teu nome, tu s meu Quando passares pelas guas. , eu serei
contigo, e quando pelos rios, eles no te submergiro: quando tu
andas pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti
"( Isaas 43:1-2 ).
"E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos

contados. No temais, vs sois de mais valor do que muitos
pardais" ( Mateus 10:30-31 ).
"Apenas deixe sua conversa [comportamento] ser to digno do

evangelho de Cristo, para que, quer v e vos veja, quer esteja
ausente, oua os seus assuntos, que estais firmes em um s
esprito, como uma s alma, lutando juntos pela f do evangelho,
e em nada estais atemorizados pelos adversrios, o que para eles
indcio de perdio, mas para vs de salvao, e isto de Deus
que vos foi concedido, em relao a Cristo, no s. crer nele, mas
tambm de sofrer por causa dele "( Phil. 1:27-29 ).
"E quando o vi, ca a seus ps como morto e ele ps a mo

direita sobre mim, dizendo-me: No temas; eu sou o primeiro eo
ltimo. Eu sou o que vivo e fui morto, e , mas eis que estou vivo
pelos sculos dos sculos e tenho as chaves da morte e do
inferno "( Ap 1:17-18 ).
. 2 ( 03:15 ) Perseguio-Dedicao : a segunda resposta para a perseguio

para definir o seu corao a Cristo ea grande esperana Ele d aos crentes. O crente
deve receber a Cristo em seu corao. Somente Cristo encher o corao do crente. O
corao do crente para ser santificado, ou seja, cheio de Cristo e centrada em
Cristo. Por qu? Porque Cristo a sua nica esperana de salvao. Jesus Cristo
promete salvar todos os que o recebem em seus coraes. Portanto, se uma pessoa
quiser ser salvo, ele deve ter Jesus Cristo em seu corao.
O ponto este: se Jesus Cristo est no corao do crente, o crente tem a maior
esperana, a esperana da salvao e de viver para sempre. esta esperana que
desperta o crente a suportar a perseguio. Cristo, que vive dentro do crente,
fortalece o crente. Como? Cristo desperta a esperana da salvao dentro do corao
do crente e desperta-o a suportar o sofrimento, no importa quo feroz e
ameaador. Cristo desperta grande segurana dentro do crente, a garantia de que a
esperana de salvao verdade e que ao virar da esquina. A pessoa que
verdadeiramente santificado Cristo dentro de seu corao ama a Cristo e quer agradar
a Cristo. Ele sabe que Cristo morreu por ele e vai se conformar-lo para a prpria
imagem do Filho de Deus. Portanto, o verdadeiro crente quer agradar a Cristo. O
crente nunca pensaria de desagradar a Cristo, nem de ferir e causando dor de Cristo,
especialmente por flambagem sob a perseguio e negando. Mas lembre-se: somente
a pessoa que santificou Cristo dentro de seu corao pode estar rpida contra a
perseguio. Nossos coraes devem ser preenchidas com Cristo e com foco em Cristo
para suportar o sofrimento por causa da justia.
"Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e

para que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste, como me
amaste a mim" ( Joo 17:23 ).
"Estou crucificado com Cristo: no obstante eu vivo, no mais eu,

mas Cristo vive em mim: ea vida que agora vivo na carne, vivo-a na f
do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim "( Glatas
2:20 ).
"Bem-aventurado o homem que suporta a tentao [provaes,

sofrimentos]: para, quando Por provado, receber a coroa da vida, que
o Senhor prometeu aos que o amam" ( Tiago 1:12 ).
"O Senhor sabe livrar os piedosos da tentao [provaes,

sofrimentos], e reservar os injustos para o dia do juzo, para serem
castigados" ( 2 Pedro 2:9 ).
"E aquele que guarda os seus mandamentos permanece nele, e Deus

nele" ( 1 Joo 3:24 ).
"Eis que estou porta, e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir a
porta, entrarei em sua casa, e cearei [comunho] com ele, e ele
comigo" ( Ap 3: 20 ).
. 3 ( 3:15 ) Perseguio-Testemunho : a terceira resposta perseguio

prontamente responder e defender a esperana da salvao para todos os homens,
mas para faz-lo com mansido e temor. A palavra "resposta" ou "defender"
( apologian PWS: 158 ) significa exatamente isso, para responder de volta ou dar uma
defesa da esperana do crente (AT Robertson. Palavra Pictures In The New Testament ,
Vol. 6, p.114 ) .
1. O crente deve responder a todos os homens que lhe pergunta sobre sua
esperana de salvao e de viver para sempre. Ele deve responder a todas as ...
vizinho amigo
inimigo autoridade civil
empregador empregado
colega autoridade legal

estranho colega de
trabalho
O crente perder nenhuma oportunidade de testemunhar de Cristo. Ele no de

fugir o seu dever de testemunhar, e ele no de negligenciar ou ignorar ningum. Dia
a dia, como ele cruza o caminho de outros, ele o de dar uma resposta e defender a
esperana da salvao para todos os que pedem e vai ouvir.
2. O crente estar pronto para responder e defender a esperana de salvao. Isto

significa que a preparao; que significa estudo, meditao e orao. O crente deve
estudar a Bblia, estudar tudo sobre Deus e Cristo, tudo sobre a salvao e promessas
de Deus. O crente deve conhecer as Escrituras e viver em orao, a fim de estar
pronto para testemunhar.
Pensamento 1 . A grande tragdia que a maioria dos crentes professos no

sei o que eles acreditam. Eles sabem muito pouco a respeito de Cristo, o que
que o torna to nico e superior. Poucos podem testemunhar e levar qualquer
pessoa a um conhecimento salvfico de Jesus Cristo. Poucos esto dispostos a
tomar o tempo ou exercer o esforo para estudar a Palavra de Deus e aprender a
verdade. A maioria no so apenas dispostos a pagar o preo de aprender a
respeito de Deus e de Cristo e preparar-se para ser testemunhas dinmicos para
Cristo.
3. O crente ser muito cuidadosos sobre como ele responde e defende a esperana
de salvao. Ele responder as pessoas com um esprito de mansido e de medo
diante de Deus.
por mansido significa um esprito de ternura e suavidade, de cuidado e

amor, de humildade e quebrantamento. Mas ateno: a mansido significa
tambm um esprito de fora e coragem. A mansido no colocar-se com o
pecado e vergonha, de licena e indulgncia. Ele faz tudo o que pode para
aliviar e corrigir o mal e os maus tratos. Muitas vezes assistimos feito em
um esprito de superioridade e arrogncia, argumento e polmica, crtica e
discrdia.
Por medo destinado temente a Deus para que um deturpar ou torcer a

verdade da salvao de Deus. Isso significa que para manter Deus em tal
reverncia e temor que uma testemunha apenas em esprito de orao
constante e dependncia de Deus. Um sabe e reconhece que Deus a fonte
de salvao; Somente Ele pode salvar uma pessoa. Portanto, sempre to
cuidadoso para apresentar apenas a verdade da Palavra de Deus e da
salvao.
Pensamento 1 . Muitas vezes assistimos feito em um esprito de orgulho e

amargura, de empurrar-se para a frente em vez de Deus. O esprito de temer a
Deus esquecido; Deus no reverenciado: a verdade de Sua salvao
torcido para tornar-se mais aceitvel e reconhecido.
O ponto este: a resposta perseguio um testemunho claro e forte para

Cristo, mas faz-lo com humildade e no temor de Deus. Por tendo uma
testemunha forte, mas suave, aqueles que se opem a ns vai entender mais
sobre por que temos uma esperana to glorioso. Em alguns casos, alguns deles
ainda sero salvos.
Pensamento 2 Alan Stibbs tem uma excelente declarao sobre este ponto que
vale a pena a nossa nota.:
"Temos aqui alguns conselhos prticos sobre o testemunho cristo.

errado ser sempre pregando para as pessoas. A esposa crist tem sido
incentivada por Pedro a procurar ganhar o seu marido descrente, sem falar
com ele sobre o assunto ( 1 Pedro 3:1 ) . Mas toda a situao alterada se a
outra pessoa pede uma explicao Alm disso, se os cristos esto em estado
de alerta, que pode muitas vezes discernir corretamente uma pergunta
implcita de alguma passagem comentrio Ento a hora de falar,.. mas
pode-se faz-lo somente se um est buscando para ficar pronto.
"O cristo , ento, de se envolver, e no em um ataque agressivo da

vontade ou prejuzo a outra pessoa, mas em uma conta lgica ... ou
explicao fundamentada da esperana que h [nele]" (A Primeira Epstola
Universal de Pedro . "Os Tyndale Comentrios do Novo Testamento", p.136).
"Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-os em nome

do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo: ensinando-os a guardar
todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou
com voc para sempre, at o fim do mundo "( Mateus 28:19-20 ).
"E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a

toda criatura" ( Marcos 16:15 ).
"Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava

perdido" ( Lucas 19:10 ).
"Ento Jesus disse-lhes outra vez: Paz seja convosco; assim

como o Pai me enviou, tambm eu vos envio" ( Joo 20:21 ).
"Mas recebereis poder, ao que o Esprito Santo vem sobre vs,

e sereis minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e
Samaria, e at aos confins da terra" ( Atos 1: 8 ).
"Porque no podemos deixar de falar das coisas que temos

visto e ouvido" ( Atos 04:20 ).
"Ns temos o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por
isso falei; tambm ns cremos, por isso tambm falamos" ( 2
Corntios 4:13. ).
"Portanto, no te envergonhes do testemunho de nosso

Senhor, nem de mim, seu prisioneiro, mas s participante das
aflies do evangelho segundo o poder de Deus" ( 2 Tm 1:08. ).
"E as coisas que ouviste de mim, entre muitas testemunhas,

isso mesmo cometer tu a homens fiis, que sejam capazes de
ensinar a outros" ( 2 Tm. 2:02 ).
"Fala estas coisas, exorta e repreende com toda autoridade.

Que ningum te despreze" ( Tito 2:15 ).
"Antes, santificai ao SENHOR Deus em vossos coraes e estai

sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir a
razo da esperana que h em vs, com mansido e temor" ( 1
Pedro 3:15 ).
. 4 ( 3:16-17 ) Perseguio-conscincia : a quarta resposta perseguio

manter uma boa conscincia. Observe a referncia ...
a um bem ou clara conscincia.
para uma boa conversa, ou seja, boa conduta ou comportamento.
A nica maneira que uma pessoa pode ter a conscincia limpa ter boa
conduta. Se o crente ficar contra a perseguio, ele deve ter a conscincia limpa, e
ter a conscincia limpa, ele deve ter boa conduta e comportamento. O crente deve
estar vivendo uma boa vida; sua conduta e comportamento deve ser santo, justo,
puro, digno, justo, e acima de qualquer suspeita. Ele deve ter uma conscincia e de
um comportamento que no tm culpa, que no pode ser responsabilizado justamente
com qualquer pecado ou mal. Observe trs pontos.
1. Aqueles que se opem e perseguir os crentes sero envergonhados pelo bom

comportamento do crente e conscincia limpa. Algumas pessoas vo sempre se opor e
perseguir os crentes. Se uma pessoa realmente vive por Jesus Cristo, a sua justia ea
abnegao convence aqueles que amam este mundo e seus prazeres e
posses. Portanto, eles muitas vezes perseguem o crente, o ridculo, zombaria, isolar,
abuso, aprisionar, ou mat-lo. O mundano fazer todo o possvel para impedir o
testemunho do crente. Mas nota: eventualmente aqueles que se opem e perseguir o
crente ser confundido. O comportamento bom e justo do crente vai reivindicar o
crente seja neste mundo ou no outro mundo. O perseguidor vai ficar com vergonha de
seus ataques contra o crente; a idia que ele ser eternamente envergonhado.
2. melhor para os crentes a sofrer por fazer o bem do que por fazer o mal. Este
apenas o senso comum: uma pessoa pode ter de sofrer muito mais fcil se ele est
sofrendo por uma causa boa e justa. muito difcil de se levantar sob sofrimento
quando se trata de uma causa injusta e mal. Note-se tambm que a vontade de
Deus para os crentes a sofrer, mas no para fazer o mal. Deus quer que os crentes
que vivem vidas justas e puras e Ele quer que eles testemunhar por Ele mesmo que
eles fazem cara perseguio por isso. Esta a vontade de Deus; portanto, os crentes
devem manter uma boa conscincia diante de Deus.
5:16 ).
"Porque por vs soou a palavra do Senhor no s na Macednia e

Acaia, mas tambm em todos os lugares a vossa f para Godward se
espalhou, de modo que no temos necessidade de falar coisa alguma"
( 1 Ts 1:08. ).


"Sim, um homem pode dizer: Tu tens f, e eu tenho as obras:

mostra-me a tua f sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha f
pelas minhas obras" ( Tiago 2:18 ).
"Quem o homem sbio e dotado de conhecimentos entre vs?

Deix-lo mostrar a partir de uma boa conversa [comportamento] suas
obras em mansido de sabedoria" ( Tiago 3:13 ).
"Ter a sua conversa [comportamento] honesto entre os gentios, para

que, naquilo em que falam contra vs outros como malfeitores,
observando as vossas boas obras, que devero contemplar, glorifiquem
a Deus no dia da visitao" ( 1 Pedro 2:12 ).
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os cus

passaro com grande estrondo, e os elementos se desfaro abrasados,
tambm a terra e as obras que esto therin ser queimado para cima.
Visto que todas estas coisas ho de ser assim dissolvidas, que pessoas
no deveis ser em santidade e piedade , esperando e apressando a
vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo se dissolvero, e os
elementos se desfaro abrasados? " ( 2 Pedro 3:10-12 ).
1 Pedro 3:18-22
Livro Esboo

1 A morte de Cristo (v.18a-c)
a. Ele morreu uma vez pelos pecados (v.18a)
b. Ele morreu pelos injustos (v.18b)
c. Ele morreu para nos conduzir a Deus (v.18c)
2 O triunfo de Cristo (v.18d-22)
a. Ele foi vivificado, ressuscitado dentre os mortos (v.18d)
b. Ele vitorioso proclamou seu triunfo (v.19-20)
Veja: DS1
1) Para os espritos em priso (v.19)
2) Para os rebeldes dos dias de No (v.20)
c. Ele salva o crente atravs do batismo: No batismo pela gua, mas o batismo
de uma boa conscincia operada pelo poder da ressurreio de Jesus Cristo
(v. 21)
d. Ele entrou para o cu (v.22)
1) Est na mo direita (v.22a de Deus)
2) o Senhor de todos (v.22b)
1 PEDRO: DIVISO III

mal, 03:13-04:19

( 3:18-22 ) Introduo : esta uma grande passagem sobre a salvao operada pela
morte de Jesus Cristo. Tambm uma passagem interessante na medida em que nos
d algum vislumbre do que Jesus Cristo estava fazendo enquanto ele estava morto,
isto , entre a Sua crucificao e ressurreio. So discutidos dois pontos
significativos.
1. A morte de Cristo (v.18).
2. O triunfo de Cristo (v.18-22).
. 1 ( 3:18 ) Jesus Cristo, a morte : no a morte de Cristo. Este um verso que

explica exatamente o que Cristo fez quando morreu. Na mais clara de termos nos diz
por que Cristo morreu e que a morte de Cristo faz para o homem. Na verdade, este
versculo explica a morte de Cristo de forma to clara que deixa o ouvinte sem
desculpa se ele no consegue entender por que Cristo morreu. Por causa de sua
clareza cada crente deve estudar o versculo em toda a sua profundidade e memoriz-
la.
1. Cristo morreu uma vez pelos pecados. Foi pelos pecados do homem que
morreu. O homem pecador; ele culpado diante de Deus, culpado ...
descrendo de Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas no

acreditam que Deus, quantas vezes eles no levam a Deus e Sua Palavra a
srio.
de desobedecer a Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas

transgredir e quebrar a lei de Deus.
de amaldioar Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas xingar e

blasfemar o nome de Deus.
de se rebelar contra Deus. Basta pensar como muitas vezes as pessoas optam
por seguir seu prprio caminho e fazer suas prprias coisas em vez de fazer o
que Deus diz.
de rejeitar Deus. Basta pensar quantas pessoas rejeitam a Deus.
Isso pecado tudo isso e muito mais. O homem tem transgredido a lei de Deus, e
quando a lei foi quebrada, a pena tem de ser pago. O homem tem que ser julgado; ele
tem que suportar o castigo por seus pecados. O que o julgamento e
punio? Morte. O homem tem que morrer e ele tem que ser separado de Deus para
sempre. Por qu? Porque Deus perfeito e apenas seres perfeitos podem viver na
presena de Deus. Este o pecado do homem razo condena-lo morte e separao
eterna de Deus. Mas este o glorioso evangelho; esta a declarao deste grande
verso: Jesus Cristo morreu por nossos pecados. Ele levou o pecado e da culpa do
homem sobre si mesmo e deu o julgamento e punio para o homem.
Observe as palavras "pelos pecados" ( peri hamartin PWS: 1566 ). Estas palavras
so as mesmas palavras usadas no Antigo Testamento para a expiao do pecado
( Levtico 05:07 ; Levtico 06:30 ;. cp Romanos 8:3 ; Hebreus 10:06 , 8 ). A questo
clara: Jesus Cristo ofereceu-se para o pecado ; Ele era o cumprimento da prpria
oferta pelo pecado. Isso significa uma coisa mais maravilhosa: ns agora pode se
tornar aceitvel a Deus. J no temos de estar diante de Deus culpado de pecado, pois
Jesus Cristo morreu por nossos pecados. Se ns confio Sua morte para nos cobrir,
ento o pecado e sua culpa ter sido removido de ns. Em Cristo,ns estamos aceitvel
a Deus.
Observe um outro fato: Cristo morreu uma vez pelos nossos pecados. Sua morte
nunca deve ser repetido; Sua morte na cruz Deus satisfaz por completo e cobre os
pecados e morte de homens para sempre. Como?Esta a discusso do prximo ponto.
"Para vos entreguei em primeiro lugar o que tambm recebi: que
Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras" ( 1
Corntios. 15:03 ).
"Quem deu a si mesmo por nossos pecados, para que ele possa nos
livrar do presente sculo mau, segundo a vontade de nosso Deus e Pai"
( Glatas 1:04 ).
"E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito

dos mortos eo prncipe dos reis da terra. quele que nos amou, e nos
lavou de nossos pecados em seu prprio sangue" (Rev. 1:05 ).
2. Cristo morreu vicariamente; Ele era o justo morrendo pelo injusto. O que isto
significa? Isso significa duas coisas.
a. Jesus Cristo era perfeitamente justo ou correto. Ele era sem pecado: como
Homem Ele viveu uma vida sem pecado. Portanto, Ele ficou diante de Deus
como o homem perfeito e ideal. Ele era o padro ideal de que todo homem
deveria ser. Sua justia era a justia ideal. Isso significa uma coisa mais
maravilhosa:
Isso significa que tudo o que Jesus Cristo fez e poderia estar para
cobrir todos os homens.
Significa que a Sua justia poderia ficar como a justia ideal e

perfeito. Sua justia ideal poderia cobrir todas as pessoas e torn-lo
aceitvel a Deus.
Significa que sua morte poderia ficar como a morte ideal e

perfeito. Sua morte ideal poderia cobrir a morte de todas as pessoas e
torn-lo aceitvel a Deus.
Significa que Jesus Cristo poderia tornar-se a oferta pelo pecado ideal
e perfeito para o homem. Sua oferta pelo pecado ideal poderia cobrir
oferta pelo pecado de todos os homens e torn-lo aceitvel a Deus.
"Qual de vs me convence de pecado? E se vos digo a

verdade, por que no me credes?" ( Joo 8:46 ).
"Para ele o fez pecado por ns, que no conheceu

pecado, para que nele fssemos feitos justia de Deus nele"
( 2 Cor 5:21. ).
"Porque no temos um sumo sacerdote que no possa

compadecer-se das nossas fraquezas, antes foi em todos os
pontos tentado como ns somos, mas sem pecado"
( Hebreus 4:15 ).
"Para um sumo sacerdote tal tornou-se-nos, que santo,
inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais
sublime do que os cus" ( Hebreus 7:26 ).
"Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um

cordeiro sem defeito e sem mcula" ( 1 Pedro 1:19 ).
"Ele no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em

sua boca" ( 1 Pedro 2:22 ).
b. Jesus Cristo ama o homem; portanto, Ele deu a Sua vida para o
homem. Homem merece morrer e ser separado de Deus, pois ele injusto e
pecaminoso. Mas Cristo nos ama; Ele, portanto, tornou-se o nosso substituto:
ter o nosso pecado e julgamento, condenao e punio. Portanto, ns nunca
temos que morrer ou ser separado de Deus. Se entregarmos nossas vidas a
Cristo, se nos entregamos a Ele, Sua justia nos cobre e Sua morte nos
cobre. Em Cristo, tornamo-nos aceitvel a Deus. Mas devemos sempre
lembrar o porqu. porque Cristo morreu por ns: o justo morreu pelos
injustos . Ele sacrificou e substitudo Sua vida por ns.
Nota: esta a razo da morte de Cristo nunca tem que ser repetido. Cristo
nunca tem que morrer de novo, porque Ele o perfeito e Homem Ideal. Como
o Homem Ideal Ele fez o sacrifcio perfeito que satisfez a justia de Deus. Ele
fez o sacrifcio perfeito de uma vez por todas (ver nota- Hebreus 7:27 ; nota,
pt.3- Hebreus 9:11-14 , e nota- Hebreus 10:5-10 para mais discusso).
"E que ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam
mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e
ressuscitou "( 2 Corntios. 05:15 ).
"Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio

por ns, porque est escrito: Maldito todo aquele que Por
pendurado no madeiro" ( Glatas 3:13 ).
"Mas ns vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os

anjos para o sofrimento da morte, foi coroado de glria e de
honra, para que, pela graa de Deus, provasse a morte por todo
homem" ( Hebreus 2:9 ).
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o

justo pelos injustos, para levar-nos a Deus, sendo morto na carne,
mas vivificado pelo Esprito" ( 1 Pedro 3:18 ).
"Nisto conhecemos o amor de Deus, porque Cristo deu a sua

vida por ns, e ns devemos dar a nossa vida pelos irmos" ( 1
Joo 3:16 ).
"Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas
nossas iniqidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele,
e pelas suas pisaduras fomos sarados" ( Isaas 53:5 ).
3. Cristo morreu para nos conduzir a Deus. Como? o nosso pecado que nos separa
e afasta de Deus. o pecado que nos torna imperfeita e inaceitvel a Deus. Mas note-
se a mais maravilhosa verdade:
Quando Jesus Cristo tomou sobre Si o nosso pecado, o pecado foi removido
de ns. Portanto, estamos diante de Deus na justia e impecabilidade de
Cristo. Em Cristo, tornamo-nos aceitvel a Deus.
Quando Jesus Cristo levou a culpa dos nossos pecados e morreu por ns, a
nossa pena de morte foi pago. Em Cristo no temos mais a morrer ou ser
separado de Deus.
No entanto, note o ponto crtico: somos aceitos por Deus somente em Cristo . Ou
seja, devemos nos lanar-tudo o que somos e temos, a nossa mente, corpo e alma, o
nosso passado, presente e futuro, em Cristo.Devemos crer de todo o corao que
Jesus Cristo morreu por nossos pecados. Quando ns realmente acreditamos, Deus
nos aceita em Cristo , cobrindo-nos em Sua justia e da morte.
Pensamento 1 . Observe um fato terrvel e trgico. Nem todo mundo , em

Cristo . Nem todo mundo acredita em Cristo . Na verdade, a maioria das pessoas
xingar e rejeitam a Cristo, quer por palavra ou ato.Poucos obedecer a Deus e
Sua Palavra; poucos confiana Cristo; alguns deram a vida para seguir a Cristo
totalmente e completamente. Por isso, poucas pessoas esto cobertos pela
morte de Cristo; alguns pecados foram perdoados. A maioria das pessoas
continuam a ter os seus pecados e da culpa deles.
"Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por

nosso Senhor Jesus Cristo" ( Romanos 5:1 ).
"E tudo isto provm de Deus, que nos reconciliou consigo

mesmo por Jesus Cristo, e nos deu a o ministrio da reconciliao
De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se
Deus realmente te suplico por ns:. Oramos voc em Cristo lugar,
que vos reconcilieis com Deus "( 2 Corntios. 5:18-19 ).
"Mas agora em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe so

feitos perto pelo sangue de Cristo" ( Efes. 02:13 ).
"E que ele pode reconciliar ambos com Deus em um corpo, pela
cruz, depois de ter matado a inimizade" ( Efes. 02:16 ).
"E que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por Ele
fossem reconciliadas si todas as coisas; por ele, eu digo, quer
sejam as coisas na terra, ou que esto nos cus" ( Cl 1:20 ).
"Portanto, em todas as coisas convinha que ele fosse feito

semelhante a seus irmos, para que ele poderia ser um sumo
sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus,
para expiar os pecados do povo" ( Hebreus 2:17 ).
2. ( 3:18-22 ) Jesus Cristo, Vitria; Triumph; Ressurreio : no o triunfo de

Cristo. O triunfo visto em quatro fatos gloriosos.
1. Jesus Cristo foi vivificado, ou seja, feito vivo. Jesus Cristo foi ressuscitado dentre
os mortos. A maioria dos tradutores dizer que as palavras " o esprito "referem-se o
esprito de Jesus e no para o Esprito Santo.Jesus Cristo foi morto na carne, mas foi
vivificado e Ele vivificado no esprito. Em ambos os casos, o significado praticamente
o mesmo: logo aps Jesus Cristo morreu na carne, Seu esprito passou para uma nova
vida, uma vida que no poderia ser tentado a pecar, nem passar por provaes e
sofrimentos. Jesus Cristo foi transferida para o cu, para o mundo ou dimenso
espiritual e perfeito, onde Ele vive, na glria e majestade de Deus para sempre.
Pensamento 1 . a mesma acelerao vivida por cada crente. O esprito de

todo o verdadeiro crente vivificado e vivificados em Cristo, vivificados por
Deus. E naquele dia glorioso quando hora para o crente a partir deste mundo e
passar a viver com Deus, Deus deve transferir o esprito do crente para o
cu. Imediatamente, mais rpido do que o olho pode piscar-o esprito do crente
ser transferido para o cu, para o mundo perfeito e eterno e dimenso do
ser. O esprito do crente deve ser aperfeioado para sempre; deve nunca mais
ser sujeito s provaes e tentaes deste mundo corruptvel. O esprito do
crente deve ser aperfeioado para viver na glria e majestade de Deus para
sempre.
"E declarou ser o Filho de Deus com poder, segundo o Esprito

de santidade, pela ressurreio dentre os mortos" ( Romanos
1:04 ).

"Portanto, fomos sepultados com ele na morte pelo batismo

para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela
glria do Pai, assim tambm andemos ns tambm em novidade
de vida" ( Romanos 6:4 ).
"Porque, se fomos plantados juntamente com ele na
semelhana da sua morte, seremos tambm na semelhana da
sua ressurreio" ( Romanos 6:05 ).
"Mas, se o Esprito daquele que ressuscitou Jesus dos mortos

habita em vs, aquele que ressuscitou a Cristo dentre os mortos
vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que
habita em vs" ( Romanos 8:11 ).
"Para ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte

por amor de Jesus, que tambm a vida de Jesus se manifeste em
nossa carne mortal" ( 2 Corntios. 04:11 ).
"E vos vivificou, que foram mortos em nossos delitos e

pecados .... E nos ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos
lugares celestiais em Cristo Jesus" ( Efes. 02:01 , 6 ).
"Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo,

buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado
destra de Deus" ( Colossenses 3:01 ).
"Porque estais mortos, ea vossa vida est escondida com

Cristo em Deus. Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar,
ento tambm vs vos manifestareis com ele em glria"
(Colossenses 3:3-4 ).
2. Jesus Cristo vitorioso proclamou seu triunfo ( 1 Pedro 3:19-20 ). Ele proclamou a
vitria de Sua morte e ressurreio para os espritos em priso e desobedincia dos
dias de No . O que isto significa? Isso significa que logo aps a morte de Cristo, entre
a cruz ea Sua ressurreio, Ele foi antes de os espritos em priso e proclamou que a
promessa da salvao de Deus foi cumprida Nele, o Salvador do mundo. Mas quem
so os espritos a quem ele pregava?
A Escritura diz que eles eram ...
aos rebeldes que viviam na Terra enquanto No preparava a Arca
os desobedientes para quem Deus foi longnimo.
aos rebeldes que no foram salvos durante a enchente.
Esta passagem definitivamente diz que Cristo pregou aos espritos dos incrdulos
que viveram nos dias de No e estavam em priso , ou seja, a priso do inferno . Ser
que isso significa que Cristo lhes deu uma segunda chance para ser salvo? No! Isso
significa que Jesus Cristo ia adiante deles, e proclamou seu triunfo ; isto , Ele foi
para reivindicar o caminho da f , para proclamar que a f de No foi vitorioso. A vida
de No e sua proclamao de f em Deus nunca foram vindicado no seu dia. Portanto,
o prprio Cristo passou antes que os espritos dos incrdulos e pessoalmente
proclamou a vitria.
Isso significa que Cristo proclamou seu triunfo apenas aos espritos desobedientes
nos dias de No? No provvel, pois nenhum dos crentes do Antigo Testamento j
havia tido sua f justificada e comprovada. Eles s tinha confessado que acreditavam
em Deus e Sua promessa de enviar o Messias e Salvador para o mundo. Eles nunca
souberam ...
quem Ele seria
como Deus o mandaria
como Deus iria us-lo para salvar o mundo
quando Deus lhe enviaria
Eles sabiam pouco sobre o Salvador, mas eles acreditaram e confiaram nele antes
escrnio e mundo incrdulo. Portanto, mais provvel que Cristo pregou e defendido
o evangelho antes de todos os espritos que haviam desobedecido e se rebelaram
contra Deus. Se isto assim, ento por que Pedro se concentrar apenas sobre os
espritos desobedientes do dia, em vez de mencionar todos os espritos dos rebeldes?
De No 1 Pedro 3:21 nos diz. Propsito de Pedro de realar a forma como o triunfo
de Cristo salva o crente, e ele quer enfatizar a parte que o batismo (isto , a
purificao da conscincia) tem na salvao. Por isso, Pedro usa a salvao de No e
sua famlia atravs das guas de inundao como uma iDesejorao de seu ponto.
Seja qual Por o caso, o ponto este: Cristo foi antes de os espritos dos rebeldes na
priso do inferno e Ele proclamou que a salvao de Deus tinha sido concluda. Ele
mesmo era o Salvador e Messias do mundo, o cumprimento da promessa da salvao
de Deus. A f de No (ea f de todos os crentes) agora foi cumprido. No e os outros
sete membros de sua famlia foram verdadeiramente salvos. (Veja um estudo mais
profundo # 1-1 Pedro 3:19-20 para mais discusso.)
"E sereis odiados de todos por causa do meu nome, mas aquele que
perseverar at o fim ser salvo" ( Mateus 10:22 ).
"E toda a carne ver a salvao de Deus" ( Lucas 3:06 ).
"Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito, para
que todo aquele que cr no perea, mas tenha a vida eterna" ( Joo
3:16 ).
"Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus

a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).
"Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e isto no vem de vs,

dom de Deus: no de obras, para que ningum se glorie" ( Efes 2:8-
9. ).

homens, ensinando-nos que, renunciando impiedade e as paixes
mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no presente mundo"
( Tito 2:11-12 ).
"Portanto colocar de parte todas a imundcia e superfluidade de

malcia, recebei com mansido a palavra em vs implantada, a qual
poderosa para salvar as vossas almas" ( Tiago 1:21 ).
"O Senhor no retarda a sua promessa, ainda que alguns a tm por

tardia; porm longnimo para convosco, no querendo que nenhum
perea, seno que todos cheguem ao arrependimento" ( 2 Pedro 3:9 ).
3. Jesus Cristo salva o crente atravs do batismo: no o batismo de gua, mas o

batismo de uma boa conscincia operada pelo poder da ressurreio de Jesus Cristo
( 1 Pedro 3:21 ).
a. A gua que salvou No e sua famlia um tipo de purificao que nos salva. A
gua ...
trazia a arca e salvou-los atravs do julgamento de Deus.
os livrou do ridculo e zombaria dos maus.
livrou da corrupo do mundo e levou-os a uma vida nova.
colocar morte do velho mundo e deu-lhes a esperana de um mundo

novo.
condenado morte a sua antiga vida e deu-lhes um novo comeo.
salvou a raa humana e criou um novo povo de Deus.
os livrou do velho mundo para a direita no novo mundo.
O que Pedro est dizendo? Note a palavra "figura" ( antitupon PWS: 1487 ). A
figura ou imagem de batismo como a gua que salvou No e sua famlia.
As guas de inundao de imagem dias de No o juzo de Deus sobre

o pecado. As guas de inundao imaginar como o homem foi salvo de
um mundo corruptvel e levada para um mundo novo.
Os gua baptismal fotos do julgamento de Deus em Cristo, um

julgamento da morte que era devido pecadores. Retrata como o
homem salvo de uma vida corruptvel e mundo e levado para uma
nova vida e do mundo, pela ressurreio de Cristo.
b. Nota: Pedro diz que o batismo agora nos salva, mas ele se apressa para
explicar o que ele quer dizer. Ele no est dizendo que a gua ou o ato do
batismo nos salva. Pedro clara sobre isso, to claro como pode-se afirmar.
No a purificao da carne, e no a forma exterior e cerimnia que
purifica e salva. Podemos, limpais o exterior com o mais escrupuloso
cuidado, mas preciso muito mais, a fim de ser salvo.
a limpeza de uma boa conscincia operada pelo poder da

ressurreio que salva uma pessoa. O grande estudioso grego AT
Robertson diz:
"Batismo ... no lava a imundcia da carne ou em um sentido

literal, como um banho para o corpo, ou em um sentido metafrico
da sujeira da alma. Nenhuma cerimnia realmente afetar a
conscincia ( Hebreus 9:13 f ) .... [A pessoa salva] ter se
arrependido e voltado para Deus e agora fazer essa proclamao
pblica ... por meio do batismo ". ( do Word Pictures, no Novo
Testamento , Vol. 6, p.119 ). (O sublinhado feito por ns.)
Alan Stibbs diz:
"Pedro deliberadamente acrescenta duas afirmaes entre

parnteses, a fim de deixar claro inequivocamente que no ... a
forma exterior do batismo que salva. S Cristo que pode salvar
atravs de sua morte e ressurreio, e no a gua batismal e sua
administrao. Os que desejam participar nesta salvao deve
entrar em Cristo crucificado e ressuscitado "(A Primeira Epstola
Universal de Pedro . "O Tyndale do Novo Testamento Comentrios",
p.144).
O Comentrio Plpito afirma o significado do batismo bem:
"O sinal externo e visvel Acaso no salvar se separado da graa

interna e espiritual O primeiro [o batismo] necessrio, pois um
sinal externo appinted por Cristo;. Mas no vai salvar sem a
segunda, aqueles que se aproximam de Deus deve ter seus corpos
lavados com gua pura, mas tambm os seus coraes purificados
da m conscincia ( Hebreus 10:22 ). A limpeza interna dos
resultados alma de uma boa conscincia, uma conscincia de
sinceridade, de boas intenes e desejos, o que instintivamente
busque a Deus " (BC Coffin. Primeira Pedro . "O Comentrio do
plpito", Vol.22, p.137.)
c. Note-se que as nossas conscincias so purificados pela ressurreio de
Cristo. Como que a ressurreio purificar a nossa conscincia?
Se Deus ressuscitou a Cristo dentre os mortos, ento isso significa que

Cristo quem Ele disse ser: o Salvador do mundo. Portanto, Ele capaz de
nos salvar dos nossos pecados. Ele capaz de nos purificar de todo o pecado
e para libertar as nossas conscincias. Ele capaz de nos dar uma
conscincia limpa e pura. (Ver nota, pt.3- 1 Pedro 1:3 para mais discusso.)



anunciei, o qual tambm recebestes, e no qual perseverais; pelo
qual tambm sois salvos, se vos manter na memria o que vos
anunciei, a menos que tenhais crido em vo. Para vos entreguei
em primeiro lugar o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos
nossos pecados, segundo as Escrituras "( 1 Corntios. 15:1-4 ).
"Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa

conscincia, de que com simplicidade e sinceridade de Deus, no
com sabedoria carnal, mas pela graa de Deus , tivemos a nossa
conversa no mundo, e mormente em relao a vs "( 2 Corntios.
01:12 ).

ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificar a nossa
conscincia das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo"
(Hebreus 9:14 ).
"Mantendo f e boa conscincia, a qual alguns tendo colocado

de lado em relao f fizeram naufrgio" ( 1 Tm 1:19. ).

viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os
mortos" ( 1 Pedro 1:3 ).
4. Jesus Cristo salva o crente de todos os anjos, autoridades e poderes ( 1 Pedro

3:22 ). Todos os seres de todas as dimenses e mundos esto sujeitos a ele. Ele tem
ido ao cu e est direita de Deus. Ele governa e reina sobre tudo, submeter todos
sua vontade e poder soberano.
Pensamento 1 . Isto significa uma coisa mais maravilhosa. Os crentes precisam
nunca temer nada nem ningum. Cristo Jesus, o Senhor est cuidando deles. Ele
ir fornecer, proteger e entregar atravs de todas as provaes e tentaes da
vida, no importa o quo terrvel e grave.
"E qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os

que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que
manifestou em Cristo, ressuscitando-o dos mortos, e pondo-o
sua direita no lugares celestiais, acima de todo principado, e
potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se nomeia,
no s neste sculo, mas tambm no que est por vir: E sujeitou
todas as coisas debaixo de seus ps, e deu ele ser o cabea sobre
todas as coisas para a igreja "( Efes. 1:19-22 ).
"Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente e lhe deu

um nome que est acima de todo nome" ( Phil. 2:09 ).
"Visto que temos um grande sumo sacerdote, que penetrou os

cus, Jesus, o Filho de Deus, retenhamos firmemente a nossa
confisso Porque no temos um sumo sacerdote que no possa
compadecer-se das nossas fraquezas;. Mas foi em todos os
pontos tentado como ns somos, mas sem pecado. Cheguemos,
pois, com confiana ao trono da graa, para que possamos
alcanar misericrdia e achar graa para socorro em ocasio
oportuna "( Hebreus 4:14-16 ).
"Porque Cristo no entrou num santurio feito por mos,

figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora
comparecer na presena de Deus por ns "( Hebreus 9:24 ).
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, eo

principado est sobre os seus ombros, eo seu nome ser:
Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai eterno, Prncipe da
Paz" (Isaas 9:06 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (3:19-20) Hell-Jesus Cristo, Triumph
ESTUDO TOPICO N 1
( 3:19-20 ) Inferno-Jesus Cristo, Triumfo : esta passagem diz claramente que Jesus
Cristo "foi e pregou aos espritos em priso." Ele diz, em especial, que Ele pregou para
as almas daqueles que viveram nos dias de No, mas rejeitou a salvao e
longanimidade de Deus. O que tudo isso significa? A fim de determinar o sentido,
deve-se notar quatro pontos.
1. Primeiro, observe onde os espritos dos incrdulos vo quando deixar este

mundo. A Escritura diz que o lugar onde os incrdulos ir uma priso ( 1 Pedro 3:19 ),
ea imagem no grego realmente a de uma priso.Assim como os homens colocam as
pessoas rebeldes na priso, para Deus deve prender aqueles que se rebelam contra
ele. Escritura at mesmo fotos Deus com Satans amarrado com uma corrente e
lana-se da priso do abismo. Ele tambm imagens de Deus, tendo os anjos que se
rebelaram com Satans amarrado com as cadeias da escurido e lana-se da priso
do inferno. O ponto que o inferno, o lugar onde os incrdulos ir atrs de deixar este
mundo, retratado como uma priso. Escritura usa quatro palavras ou termos para
descrever a priso. Observe como cada palavra ou termo descreve uma seo
diferente ou um bloco de clulas ou compartimento para a priso do inferno.
a. No o bloco de celas ou compartimento que chamado de inferno ou o que

os gregos chamavam de Hades e os hebreus chamado Sheol . Este o lugar
onde os incrdulos vo quando morrem e entrar em outro mundo. O inferno
a seo de tormento para a raa humana, o lugar onde todos os incrdulos
so colocados e punidos at o fim do mundo. No fim do mundo, eles so
levados para fora do inferno e lanados no lago de fogo (cf. Lucas 16:19-31 .
Veja estudo mais profundo # 2-Mateus 5:22 para mais discusso.)
"E no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a

alma: temei antes aquele que capaz de destruir a alma eo corpo
no inferno" ( Mateus 10:28 ).
"Serpentes, raa de vboras, como podem vocs escapar da

condenao do inferno?" ( Mateus 23:33 ).
b. No o bloco de celas ou compartimento de Trtaro . Este o lugar onde os

anjos cados so mantidos at o fim do mundo. No fim do mundo, eles
tambm sero lanados no lago de fogo. Observe a descrio do Trtaro. um
lugar ...
de priso onde os anjos cados esto acorrentados ( 2 Pedro 2:4 ; Judas

6 ).
das trevas ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 6 ).
de vingana ( Judas 7 ).
do fogo eterno ( Judas 7 ).
Nota: alguns comentaristas interpretam os "filhos de Deus" de Gnesis 6:1-

4 como anjos e dizer que eles so os nicos anjos aprisionados no
Trtaro. Nesta viso Trtaro pensado para ser o pior de todos osinfernos ,
porque o pecado de Gnesis 6:1-4 pensado para ser o pior pecado que se
possa imaginar. Neste ponto de vista alguns dos outros anjos so disse a ser
preso no abismo, e outros ainda so pensados para ser de roaming em todo o
universo de trabalho para Satans e oprimir os homens.
"Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas

lanou-os no inferno, os entregou s cadeias da escurido,
ficando reservados para o juzo" ( 2 Pedro 2:04 ).
"E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas

deixaram a sua prpria habitao, ele os tem reservado em
prises eternas na escurido para o juzo do grande dia. Assim
como Sodoma e Gomorra, e as cidades-los da mesma maneira,
dando-se sobre a prostituio, e ido aps outra carne, foram
postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno "( Judas 6-
7 ).
c. No o bloco de celas ou compartimento chamado de abismo ou

o abismo . Este o lugar onde os demnios e espritos malignos so mantidos
at o fim do mundo. Como apontado no ponto anterior, alguns comentaristas
pensam que alguns anjos tambm esto presos no abismo .
"E eles [os maus espritos] rogavam-lhe que no os mandasse

sair para o abismo" ( Lucas 8:31 ).
"E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que do cu

cara sobre a terra:. E foi-lhe dada a chave do poo do abismo E
abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo, como a fumaa
de uma grande fornalha, eo sol eo ar escureceram por causa da
fumaa do poo E saiu dos gafanhotos fumaa [demnios] sobre a
terra: e foi-lhes dado poder, como os escorpies da. terra tm
poder .... E tinham sobre si rei, o anjo do abismo, cujo nome em
hebraico Abaddon, mas, na lngua grega Apoliom "( Rev. 09:01 -
3 , 11 ).
"E, quando acabarem o seu testemunho, a besta [o Anticristo],

que sobe do abismo lhes far guerra contra eles, e os vencer, e
mat-los" ( Rev. 11:07 ).
"A besta [o Anticristo] que viste foi e j no , e h de subir do

abismo, e ir perdio, e os que habitam sobre a terra se
admiraro, cujos nomes no foram escritos no livro da vida desde
a fundao do mundo, quando virem a besta que era e j no , e
ainda "( Rev. 17:08 ).
"E vi um anjo que desceu do cu, que tinha a chave do abismo
e uma grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o drago, a antiga
serpente, que o Diabo e Satans, e amarrou-o um mil anos "( Ap
20:1-2 ).
d. No o bloco de celas ou compartimento chamado Geena ou o lago de

fogo . Este o lugar onde todos aqueles que se rebelaram contra Deus so
para ser lanado no final de todos os mundo-homens incrdulos, anjos cados,
demnios e do diabo. No julgamento final dos incrdulos, o lago de fogo
o inferno final, para o qual todos os mpios sero julgados e condenados, eo
julgamento da Geena dito ser eterna.
"O Filho do Homem enviar os seus anjos, e eles colhero do

seu reino todos os escndalos e os que praticam a iniquidade, e
lan-los na fornalha de fogo: ali haver choro e ranger de
dentes" ( Mateus 13:41-42 ).
"Portanto, se a tua mo ou o teu p te faz tropear, corta-o e

lana-o de ti: melhor para ti entrares na vida manco ou aleijado,
do que, tendo duas mos ou dois ps, seres lanado no fogo
eterno" ( Mateus 18:08 ).
"E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e

enxofre, onde est a besta eo falso profeta e sero atormentados
dia e noite para todo o sempre" ( Apocalipse 20:10 ).
"Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda:

Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para
o diabo e seus anjos, porque tive fome, e no me destes de
comer; tive sede, e no me destes de beber .... E iro estes para o
castigo eterno, mas os justos para a vida eterna "( Mateus
25:41 , 46 ).
"E vi um grande trono branco, eo que estava assentado sobre

ele, de cuja presena a terra eo cu fugiram;. E no se achou
lugar para eles E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam
diante de Deus; e os livros foram abertos, e outro livro foi aberto,
que o livro da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que
estavam escritas nos livros, segundo as suas obras E o mar deu
os mortos que estavam em. .. ele, ea morte eo inferno deram os
mortos que neles havia, e foram julgados cada um segundo as
suas obras, a morte eo inferno foram lanados no lago de fogo
Esta a segunda morte E aquele que no foi achado escrito. no
livro da vida foi lanado no lago de fogo "( Apocalipse 20:11-15 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis,
e aos homicidas, os impuros, os feiticeiros, e aos idlatras ea
todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo
e enxofre, que a segunda morte" ( Ap . 21:08 ).
2. Segundo, observe onde os crentes vo quando deixar este mundo. A Escritura diz
que o lugar onde os crentes vo o paraso ou o cu, e depois do fim do mundo, eles
passam a ser os cidados dos novos cus e da terra.
a. No h paraso ou cu, o lugar da perfeio e glria, onde Deus

perfeitamente glorificado, adorado e servido. Deve-se notar que alguns
estudiosos dizem que o paraso um lugar compartmemt ou na presena de
Deus e que o cu outro compartimento ou lugar. Eles dizem que o paraso
era o lugar onde todos os crentes foi antes de Cristo, mas agora, uma vez que
Cristo, os crentes so muito mais honrado e glorificado. Os crentes so agora
levado para o compartimento e lugar do cu. (Veja um estudo mais profundo
# 3, Paraso-Lucas 16:23 ). Entretanto, observe o seguinte: a
palavra paraso encontrado apenas trs vezes no Novo Testamento.
"E Jesus disse-lhe: Em verdade te digo, hoje estars comigo no

paraso" ( Lucas 23:43 ).
"Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no

corpo, no posso dizer, ou se fora do corpo, no posso dizer: Deus
sabe ;) tal um arrebatado ao terceiro cu E eu sabia. um tal
homem (se no corpo ou fora do corpo, no posso dizer: Deus sabe
;) como que ele foi arrebatado ao paraso e ouviu palavras
inefveis, as quais no lcito ao homem proferir "( 2 Corntios.
12:2-4 . Note que Paulo diz que o terceiro cu o mesmo que o
paraso, 1 Pedro 3:02 , 4 .)
"Aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas:

Ao que vencer darei a comer da rvore da vida, que est no meio
do paraso de Deus" ( Rev. 02:07 ).
A Bblia clara sobre onde os crentes vo desde a morte e ressurreio de

Cristo: eles vo imediatamente para estar com Cristo. Os crentes genunos
nunca gosto ou experincia de morte. Eles so transferidos para o cu,
transferido mais rpido do que o olho pode piscar.
"Estamos confiantes, eu digo, e desejamos antes estar

ausentes deste corpo, para estarmos presentes com o Senhor" ( 2
Corntios. 05:08 ).
"Porque eu estou em um estreito entre dois, tendo desejo de
partir, e estar com Cristo, o que muito melhor" ( Fl 1:23. ).
"Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados

juntamente com eles nas nuvens, para o encontro do Senhor nos
ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor "( 1 Ts 4:17. ).
b. H os novos cus e terra . Os cus ea terra esto a ser destrudas pelo fogo e
recriado. Eles esto a ser refeito e criado perfeito, sem qualquer semente da
corrupo qualquer. Os novos cus ea terra esto a ser a morada eterna,
tanto para Cristo e os crentes.
"Mas o dia do Senhor vir como um ladro de noite; no qual os

cus passaro com grande estrondo, e os elementos se desfaro
abrasados, tambm a terra e as obras que nela h, se queimaro
para cima. Visto que todas estas coisas ho de ser assim
dissolvidas, que pessoas no deveis ser em santidade e piedade,
esperando e apressando o dia de Deus, em que os cus, em fogo
se dissolvero, e os elementos deve desfaro abrasados? Mas
ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e uma
nova terra, onde habita a justia "( 2 Pedro 3:10-13 ).
"E vi um novo cu e uma nova terra, pois o primeiro cu ea

primeira terra passaram, e no havia mais mar E eu, Joo, vi a
santa cidade, a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu,.
adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. Ento,
ouvi uma grande voz do cu, que dizia: Eis aqui o tabernculo de
Deus com os homens, e ele habitar com eles, e eles sero o seu
povo, e Deus mesmo estar com eles, e ser o seu Deus E Deus
enxugar toda lgrima de seus olhos e no haver mais morte,
nem pranto, nem clamor, nem haver mais dor:.. porque as
primeiras coisas so passadas E aquele que estava assentado
sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas E ele
disse-me: Escreve:. porque estas palavras so fiis e verdadeiras
"( Ap 21:1-5 ).
"Pois eis que eu crio novos cus e uma nova terra ea antiga
no deve ser lembrado, nem mais se recordaro" ( Isaas 65:17 ).
"Porque, como os novos cus ea nova terra, que hei de fazer,

estaro diante de mim, diz o SENHOR , para que a vossa
posteridade eo vosso nome "( Isaas 66:22 ).
. 3 Em terceiro lugar, nota exatamente o que este versculo diz: ". Ele [Cristo] foi, e
pregou aos espritos em priso" O que os espritos? Quem eram os espritos a quem
Cristo foi e pregou? Note-se que os incrdulos dos dias de No so mencionados. Mas
Cristo proclamar seu triunfo s para eles? No provvel. Ele provavelmente
proclamou seu triunfo a todos aqueles que haviam se rebelado contra Deus, desde o
incio dos tempos.
a. Ele provavelmente proclamou seu triunfo a todos os descrentes

em inferno . Ele justificou o caminho da f , proclamou que a f de No e de
todos os outros crentes foi vitorioso. Lembre-se de que a f ea vida de No
nunca foram vindicado durante sua vida. Ele foi ridicularizado, abusado, e
rejeitado pelo povo de sua poca. Portanto, o prprio Cristo proclamou a
vitria pessoal. O mesmo deve ser verdade no fim do tempo. A Escritura diz
que Cristo deve reivindicar a f de seus seguidores antes de todos os inimigos
do povo de Deus. O caminho da f triunfar eo prprio Cristo, mais uma vez ir
antes de todos os homens e proclamar o triunfo do caminho da f. Ele deve
ser exaltado como o Senhor, para glria de Deus Pai ( Phil. 2:9-11 ). (Ver nota,
pt.2- Efes. 4:8-10 para mais discusso.)
b. Ele provavelmente proclamou seu triunfo para os anjos cados no Trtaro . Ao

longo da histria os anjos cados se rebelaram contra Deus e lutou para
manter a semente prometida do Salvador de vir Terra.Eles fizeram todo o
possvel para levar os homens a rejeitar a Deus. Jesus Cristo foi capaz de
enfrent-los e proclamar que Ele era a semente prometida, o Salvador do
mundo, e que o caminho da salvao j estava prevista para o homem.
Se os anjos no Trtaro so os "filhos de Deus" mencionados em Gnesis

6:1-4 , ento eles estavam tentando destruir a raa humana e para evitar que
a semente prometida, o Salvador, de nunca chegar.Cristo seria, ento, a
aparecer diante deles para proclamar que o seu plano no funcionou e para
reivindicar o amor eo poder de Deus para realizar a Sua vontade. Cristo foi
capaz de declarar: "Eis-me aqui o plano de Deus triunfou;.. Ele j cumpriu Sua
promessa de salvao atravs da minha morte e ressurreio"
c. Ele provavelmente proclamou seu triunfo para os demnios e espritos

malignos no abismo . Ele provavelmente vindicado a f de todos os crentes
que tinham sido oprimidas pelos maus espritos atravs dos sculos.
d. Se o paraso um lugar separado ou compartimento do cu, ento Cristo,

provavelmente, mostrou-se a santos do Antigo Testamento no paraso,
proclamando o cumprimento de sua salvao. Tambm deve-se notar que
alguns intrpretes afirmam que Ele abriu a porta para o paraso e levou os
santos do Antigo Testamento para o cu com Ele quando Ele ressuscitou dos
mortos. Lembre-se: alguns dos crentes do Antigo Testamento foram
levantadas e apareceram a muitos em Jerusalm, quando Cristo ressuscitou
( Mateus 27:52-53 ). Isso teria sido para confirmar e fortalecer a f dos
crentes, para torn-los mais fortes testemunhas iniciais para o Senhor. Ao ver
seus entes queridos ressuscitou dentre os mortos, eles saberiam para alm de
qualquer dvida de que Jesus quem Ele afirmava: o Filho de Deus, o
Salvador do mundo.
. 4 quarto lugar, observe a questo importante: se os anjos cados e demnios
esto na priso do inferno, como, ento, eles podem atacar e oprimir o homem? H
pelo menos duas respostas possveis.
a. Todos os anjos e demnios cados no esto na priso do inferno e seus vrios

compartimentos. Alguns ainda so capazes de andar sobre o universo e ter
acesso a oprimir e influenciar os homens. No entanto, se isso verdade, por
que alguns presos por Deus e alguns no so? Uma vez que eles so todos
culpados de rebelio contra Deus, parece improvvel que Deus iria prender
alguns e no outros.
b. A priso do inferno outra dimenso do ser, um mundo espiritual ou

dimenso da corrupo e do sofrimento. um mundo de tanta corrupo e
punio de que ele pode ser chamado a priso do inferno. Um exemplo seria a
priso de corrupo e sofrimento que o homem experimenta. Todos os
homens, incluindo os crentes, mesmo depois de serem salvas, esto presos e
escravizados corrupo e sofrimento.Talvez os anjos e os espritos malignos
vivem em uma esfera, a dimenso, o compartimento, ou parte do mundo
espiritual que totalmente corrupto e envolve o tormento do julgamento e
punio. Se o inferno outra dimenso do ser, um mundo espiritual de
corrupo e sofrimento, ento isso explicaria a influncia dos anjos e dos
demnios neste mundo. O mundo espiritual, definitivamente, tem acesso ao
mundo fsico.Portanto, os anjos e os demnios cados, que so seres
espirituais, so capazes de influenciar e oprimir os homens, enquanto os
homens esto no mundo fsico. O mundo espiritual uma dimenso espiritual
do ser, assim como o mundo fsico uma dimenso material do ser. O mundo
espiritual ou dimenso muito maior em poder; portanto, ele tem acesso
dimenso fsica ou do mundo.
Outra maneira de dizer a mesma coisa esta. No mundo espiritual, h

espritos bons e maus espritos. Portanto, o mundo espiritual tem uma boa
seo ou compartimento chamado cu e uma seo de ruim ou
compartimento chamado inferno. Inferno, o que pode ser chamado de uma
priso, tem vrias sees ou compartimentos. Como acaba de ser descrito, o
mundo espiritual ou dimenso tem maior potncia e tem acesso ao mundo
fsico. Isso explicaria por que Satans e os anjos cados e os demnios do
outro mundo ter acesso a influncia e oprimem os homens. Isto tambm se
encaixam o que cientificamente sabemos hoje sobre a possibilidade de outras
dimenses do ser.
1 Pedro 4:1-6
Livro Esboo

1 Ela est morrendo de abnegados se e cessar do pecado (v.1)
2 Ele est fazendo a vontade de Deus para o resto do dia de um (v.2)
3 Ele est sendo alimentado com o pecado, sabendo que um pecou
bastante (v.3)
4 Ele est dando a aparncia estranha do mundo (v.4-5)
a. Eles acham que os crentes so estranho (v.4a)
b. Eles falam mal de crentes (v.4b)
c. Eles sero julgados (v.5)
5 seguir o exemplo daqueles ido antes (v.6)
a. O evangelho foi pregado a eles (v.6a)
b. Eles responderam e escapou julgamento (v.6b)
1 PEDRO: DIVISO III

mal, 03:13-04:19

( 4:1-6 ) Introduo : viver para Jesus Cristo no fcil. Quando vivemos por Cristo,
realmente viver uma vida justa e piedosa, os incrdulos do mundo que nos
rejeitam. Eles querem que pouco a ver com a justia pura e piedade pura. A vida
piedosa convence e exige que eles vivem como se Deus ou ento enfrentar seu
julgamento. Portanto, o mundo muitas vezes ridiculariza, zomba, abusos, e s vezes
mata o crente genuno. Como pode o crente lidar e conquistar tal perseguio, quando
ele tratado to injustamente? No h uma maneira: ele deve armar-se com a mente
de Jesus Cristo. Jesus Cristo sofreu perseguio e Ele sofreu perseguio ao ltimo
grau. Ele nos mostrou como lidar e conquistar perseguio. Portanto, arme-se com a
mente de Cristo.
1. Ele morrer para si mesmo, negando-se, deixando o pecado (v.1).
2. Ele est fazendo a vontade de Deus para o resto dos prprios dias (v.2).
3. Ele est sendo alimentado com o pecado, sabendo que um pecou bastante (v.3).
4. Ele est dando a aparncia estranha do mundo (v.4-5).
5. Ele est seguindo o exemplo daqueles ido antes (v.6).

1. ( 04:01 ) Abnegao-Sofrimento : armar-se com a mente de Cristo. O que isto
significa? Primeiro, significa morrer para si mesmo; para negar a si mesmo. Jesus
Cristo negou a Si mesmo para o ltimo grau: Ele sofreu por ns na carne. Jesus Cristo
viveu uma vida pura e justa e os homens perseguidos por isso. Mas Ele suportou a
humilhao, zombaria, escrnio, espancamentos e at mesmo a morte, a fim de
agradar a Deus e para salvar os homens. Em carne e osso Ele no queria sofrer. Ele
tinha uma carne como a nossa, a carne da humanidade; portanto, sua carne queria e
desejava fugir do abuso dos homens (cf. Hebreus 2:14-15 ). Mas Jesus Cristo negou a
Si mesmo e foi em frente e fez a vontade de Deus. A exortao forte:
"Agora, voc faz a mesma coisa Arme-se com a mente de Cristo Voc est em uma
guerra com os desejos e luxrias da carne e eles esto indo para destru-lo, a menos
que conquist-los Portanto, voc deve armar-se,... Voc deve vestir a armadura que ir
proteg-lo. Qual essa armadura?
A mente de Cristo. A mesma mente que entregues e guardadas Cristo. Cristo

cumpriu Sua mente e pensamentos sobre a justia ea salvao. Portanto,
Cristo se entregou-negou a Si mesmo e sofreu por ns.Devemos fazer o
mesmo: temos de manter nossas mentes sobre a justia ea
salvao. Devemos morrer para si mesmo e sofrer por Cristo. Devemos
tornar-nos identificados com Cristo em Sua abnegao e do sofrimento da
morte. Precisamos identificar com ele, negando a ns mesmos e sofrimento
para o seu nome. Jesus Cristo negou os desejos da carne, a fim de agradar a
Deus e para nos salvar. Estamos a fazer o mesmo; estamos a negar os
desejos da carne, a fim de agradar a Deus e salvar os homens. Fazemos isso
mantendo os nossos pensamentos sobre o sofrimento e abnegao de
Cristo. Podemos conquistar a carne e seus desejos armando-nos com a
mente de Cristo. Portanto, nossas mentes e pensamentos esto a ser
armado, isto , vestido, com a prpria armadura da mente de Cristo.
Observe um outro fato significativo: a pessoa que sofre na carne j "cessou do

pecado . " O que isto significa? Quando o mundo nos persegue, no queremos sofrer e
suportar o julgamento do ridculo, zombaria, e abuso de homens. Agora, se ceder aos
desejos carnais e ir junto com o mundo, ns pecamos e condenar a ns mesmos. Mas
se armar com a mente de Cristo, negar nossos desejos carnais e sofrer por Cristo e
para a salvao dos homens, ento negamos o pecado. Ns fazemos apenas o que
Cristo fez: negamos pecado e viver dignamente. Nosso sofrimento por Cristo nos
libertou do pecado e nos fez parar de pecar. Ns fizemos a coisa certa, e em fazer a
coisa certa, estamos libertos do pecado. Estamos vivendo dignamente, tudo por Cristo
e Sua causa.
Outra maneira de dizer a mesma coisa o seguinte: a pessoa que sofre por Cristo
escolheu identificar-se com Cristo. Ele escolheu para negar a si mesmo e seus desejos
carnais e identificar-se com Cristo e Seus sofrimentos da morte. Por isso, em
sofrimento por Cristo, a pessoa no pecar; ele est vivendo em retido. Ele est
fazendo a coisa certa; ele j cessou do pecado. Observe o seguinte: quanto mais uma
pessoa sofre por Cristo, o mais perto que ele torna-se a Cristo; e quanto mais prximo
ele se torna a Cristo, mais os desejos e luxrias da carne (pecado) perder seu apelo e
poder sobre a pessoa.
"Deus me livre. Como ns, ser que estamos mortos para o pecado,
como viveremos ainda nele? Ou no sabeis que tantos de ns que
fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Sorte
que fomos sepultados com ele na morte pelo batismo para que, como
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim
tambm andemos ns tambm em novidade de vida "( Romanos 6:2-4 ).
"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele,
para que o corpo do pecado seja desfeito, para que, doravante, no
devemos servir ao pecado. Porque aquele que est morto est
justificado do pecado. Agora, se j morremos com Cristo, cremos que
tambm viveremos com ele:. sabendo que, tendo Cristo ressuscitado
dentre os mortos, j no morre mais, a morte no tem mais domnio
sobre ele Pois em que ele morreu, ele morreu para o pecado uma vez,
mas em que ele vive, ele vive para Deus "( Romanos 6:6-10 ).
"Do mesmo modo tambm vs contar-vos como mortos para o

pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. Let no
reine portanto o pecado em vosso corpo mortal, que lhe obedecerdes
em suas concupiscncias. Nem ofereais os vossos membros como
instrumentos da injustia para o pecado, mas apresentai-vos a Deus,
como aqueles que esto vivos dentre os mortos, e os vossos membros
como instrumentos de justia para Deus "( Romanos 6:11-13 ).
"Estou crucificado com Cristo: no obstante eu vivo, no mais eu,

mas Cristo vive em mim: ea vida que agora vivo na carne, vivo-a na f
do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim "( Glatas
2:20 ).

"Porque estais mortos ea vossa vida est escondida com Cristo em

Deus" ( Colossenses 3:03 ).
"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo, sobre

o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a
justia ; por suas chagas fostes sarados "( 1 Pedro 2:24 ).
. 2 ( 04:02 ) Deus, crente, Vida e Caminhada : armar-se com a mente de Cristo. O

que isto significa? Em segundo lugar, isso significa fazer a vontade de Deus, fazer isso
para o resto de seus dias. Note-se que a frase "paixes dos homens" plural. a
figura do crente que est sendo puxado em todas as direes por diferentes pessoas
ou grupos. O crente est sendo puxado para viver como o mundo vive, cumprindo os
desejos e luxrias da carne. Homens cobiar os prazeres e posses do mundo ...
casas posio
terras poder
riqueza
reconhecime
bebida nto
sexo festas
estimulao recreao
excitao
Cobiar estas coisas no a vontade de Deus. A vontade de Deus para os crentes

a viver vidas puras e justas e concentrar-se proclamar o evangelho da vida eterna
para um mundo perdido e agonizante. Os crentes genunos fazer isso. Eles no fazem
as paixes e desejos dos homens, a regra de suas vidas. A regra de suas vidas
Deus. E note a Escritura: eles tm comprometido o resto de seus dias com a vontade
de Deus. Isto o que a mente de Cristo significa: assim como Cristo estava totalmente
comprometido com a vontade de Deus, por isso estamos totalmente comprometidos
com a vontade de Deus. Assim como Seus pensamentos foram consumidos com a
vontade de Deus, para que os nossos pensamentos so consumidos com a vontade de
Deus. Ns nos armar com a prpria mente de Cristo: nos tornamos consumido em
mente e pensou com a vontade de Deus, e no com os desejos dos homens. Ns
concentrar-se em cima de viver vidas justas e sobre levar o evangelho a todas as
pessoas do mundo (cf. 1 Pedro 4:6 ).
"Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse
meu irmo, irm e me" ( Mateus 12:50 ).
"Sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele,
para que o corpo do pecado seja desfeito, para que doravante no
devemos servir pecado" ( Romanos 6:6 ).
"Do mesmo modo tambm vs contar-vos como mortos para o

pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos
6:11 ).

"Porque, se vivemos, vivemos para o Senhor, e se morremos,

morremos para o Senhor: se vivemos, portanto, ou morramos, somos
do Senhor" ( Romanos 14:08 ).
"E que ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais
para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou"
( 2 Corntios. 05:15 ).
"Mas, para fazer o bem e de se comunicar [dar] no esquecer,

porque com tais sacrifcios Deus se agrada" ( Hebreus 13:16 ).
"Agrada-me fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua lei est
dentro do meu corao" ( Salmo 40:8 ).
"Ensina-me a fazer a tua vontade, pois tu s o meu Deus: o teu

esprito bom, me levam para a terra de retido" ( Salmo 143:10 ).
. 3 ( 04:03 ) Sin : armar-se com a mente de Cristo. O que isto significa? Em terceiro
lugar, isso significa que est sendo alimentado com o pecado, sabendo que um pecou
bastante. A vida do crente dividido em duas partes: a velha vida e sua nova
vida . Observe a fora desse versculo: em sua antiga vida , pecou bastante. Ele j tem
seguido os desejos e as paixes dos mpios (gentios) suficientes. Ele j trabalhou a
vontade dos mpios. Ele andou atrs deles, andou apenas como andam, e basta. O
crente no mais para satisfazer os desejos da carne. Note-se que seis pecados, em
particular, so mencionados.
. 1 lascvia ( aselgeiais ): baixeza, indecncia, falta de vergonha, de licena, sem

restrio. A principal caracterstica do comportamento aberto e indecncia
descarada. Isso significa que os maus pensamentos desenfreados e comportamento.
dar aos desejos brutais e lascivos, uma prontido para qualquer prazer. Ele um
homem que no conhece restries, um homem que pecou tanto que ele j no se
importa o que as pessoas dizem ou pensam. algo muito mais desagradvel do que
apenas fazendo de errado. O homem que se comporta mal geralmente tenta esconder
seu erro, mas um homem lascivo no se importa que sabe sobre suas faanhas ou
vergonha. Ele quer; portanto, ele procura tirar e gratificar. Decncia e opinio, no
importa. Inicialmente, quando ele comeou a pecar, ele fez o que todos os homens
fazem: ele se comportado mal em segredo. Mas, eventualmente, o pecado tem o
melhor dele, a ponto de que ele no se importava que viu ou soube. Ele se tornou o
assunto de um mestre-mestre do hbito, da coisa em si. Os homens se tornam
escravos de coisas como a luxria desenfreada, devassido, libertinagem, ousadia,
falta de vergonha, insolncia ( Marcos 7:22 ); maneiras devassa, palavras sujas,
movimentos corporais indecentes, manipulao imoral de homens e mulheres
( Romanos 13:13 ); demonstrao pblica de afeto, carnalidade, a gula, a imoralidade
sexual ( 1 Pedro 4:3 ; 2 Pedro 2:2 , 18 ). (Cf. 2 Cor 12:21. ; Glatas 5:19 ; . Efes 4:19 ; 2
Pedro 2:7 ).
"E, semelhantemente, tambm os homens, deixando o uso natural

da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros,
homens com homens trabalhando o que indecoroso [a
homossexualidade], e recebendo em si mesmos a devida recompensa
do seu erro, que foi atender" ( Romanos 1:27 ).
"O qual, sendo sentimento passado se entregaram at a lascvia,

para trabalhar toda a impureza com ganncia" ( Efes. 04:19 ).
"Porque h certos homens se introduziram com dissimulao, que j

antes estavam escritos para este mesmo juzo, homens mpios, que
convertem a graa de nosso Deus em libertinagem e negam o nosso
nico Senhor Deus e nosso Senhor Jesus Cristo .... Assim como Sodoma
e Gomorra, e as cidades lhes o mesmo, havendo-se entregue
fornicao, e ido aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo
a pena do fogo eterno "( Judas 4 , 7 ).
Pedro 4:03 ).
. 2 luxrias ( epithumiais PWS: 2463 ): a palavra significa forte desejo ou desejo e

paixo; isso significa que a fora do pecado , por vezes, muito, muito forte. Todos os
homens sabem o que para a cobiar as coisas, depois de mais e mais, e nunca estar
satisfeito, mesmo aps as coisas esto garantidos. (Ver nota- 1 Pedro 1:14 ; notar- 1
Pedro 2:11 para mais discusso.)


concupiscncias carnais, que combatem contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).
"Que ele no deve viver o resto de seu tempo na carne para as

concupiscncias dos homens, mas segundo a vontade de Deus" ( 1
Pedro 4:02 ).
. 3 Excesso de vinho ou embriaguez ( oinophlugiais PWS: 1381 ): quantidades

excessivas de vinho, embriaguez, winebibbing. Incluiria tomar lcool ou drogas para
afetar os sentidos para luxria ou lazer; tornando-se embriagado ou
intoxicado; participando de drogas; buscando soltar restrio moral por prazer
corporal.
"E olhai por vs, no acontea que os vossos coraes se carreguem

de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia
venha sobre vs de improviso" ( Lucas 21:34 ).
"Nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados , nem os

maldizentes, nem os roubadores, herdaro o reino de Deus "( 1
Corntios. 06:10 ).
"E no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido" ( Efes.

05:18 ).
"Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam,

embriagam-se de noite" ( 1 Ts 5:07. ).
"O vinho escarnecedor, ea bebida forte alvoroadora; e quem

enganado, assim, no sbio" ( Provrbios 20:01 ).
"Quem so os ais quem os pesares que as pelejas quem as queixas

para quem as feridas sem causa que os olhos vermelhos os que se
demoram perto do vinho,??? Para os que andam buscando bebida
misturada" ( Provrbios 23:29 -30 ).
"Ai dos que se levantam de manh cedo, para que possam

acompanhar a bebida forte;! Que continuam at noite, at que o
vinho os esquente" ( Isaas 05:11 ).
"Por enquanto eles se entrelacem como os espinhos, e enquanto

eles esto de vinho como bbados, sero inteiramente consumidos
como palha seca" ( Naum 1:10 ).
. 4 glutonarias ( kmois PWS: 3300 ): orgias; licena descontrolada, indulgncia e

prazer; participar de festas ou em festas ou beber em orgias; por a entregando-se a
alimentar os desejos da carne.
Pedro 4:03 ).
"E deve receber a recompensa da injustia, pois que tais homens

tm prazer de motim no tempo do dia ndoas so eles e mculas, eles
mesmos brincando com suas dissimulaes, quando se banqueteiam
convosco;. Tendo os olhos cheios de adultrio, e no cessando do
pecado, engodando as almas inconstantes, tendo um corao
exercitado na avareza, filhos malditos "( 2 Pedro 2:13-14 ).
"Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a

estas, acerca das quais vos digo que antes, como eu tambm disse que
no tempo passado, que os que cometem tais coisas no herdaro o
reino de Deus "( Glatas 5:21 ).
"E levantaram-se cedo no dia seguinte, e ofereceu holocaustos, e

trouxeram ofertas pacficas; eo povo assentou-se a comer ea beber, e
levantou-se para folgar" ( xodo 32:6 ;. cp Juzes 9:27; 1 Samuel
30:16 ).
5. Banquetings ( potois PWS: 264

): partidos bebendo; festas e ficar bbado.

Pedro 4:03 ).
"Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam,

embriagam-se de noite" ( 1 Ts 5:07. ).
. 6 abominveis idolatrias ( athemitois eidlolatriais PWS: 2072 ): a adorao de

dolos, mental ou feito pelas mos do homem; a adorao de uma idia de como
Deus, de uma imagem de Deus dentro da mente de uma pessoa; o dom da prpria
devoo primria (tempo e energia) para algo diferente de Deus. (Ver
nota, Idolatria - . 1 Cor 6:09 para discusso detalhada.)
"Portanto, meus amados, fugi da idolatria" ( 1 Corntios. 10:14 ).
"Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio,

prostituio, impureza, lascvia, idolatria .... os que cometem tais
coisas no herdaro o reino de Deus "( Glatas 5:19-21 ).
"Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou

avarento, o qual idlatra , tem herana no reino de Cristo e de Deus
"( Efes. 05:05 ).
"Mortify, portanto, os vossos membros que esto sobre a terra;

fornicao, impureza, afeio desordenada, a vil concupiscncia, ea
avareza, que idolatria : para quais coisas a ira de Deus sobre os filhos
da desobedincia "( Col. 3:05 -6 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos
homicidas, os impuros, os feiticeiros, os idlatras e todos os
mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre, que
a segunda morte "( Ap . 21:08 ).
"Ficaro de fora os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos,

os idlatras , e qualquer que ama e comete a mentira "( Ap 22:15 ).
. 4 ( 4:4-5 ) Perseguio-Julgamento : armar-se com a mente de Cristo. O que isto

significa? Em quarto lugar, que significa ter a aparncia estranha do mundo. Este fato
facilmente compreendido e muitas vezes vivida pelos crentes. O mundano
simplesmente no consigo entender ...
por que um verdadeiro crente separa-se do mundo e no participa em seus

prazeres e na obteno de todos os bens que ele pode.
por que um verdadeiro crente d tudo o que ele e tem que espalhar o
evangelho em todo o mundo e satisfazer as necessidades desesperadas do
mundo.
Isto particularmente verdadeiro se o crente participou dos prazeres e costumes do

mundo antes de sua converso. Uma vez que ele foi convertido e comea a separar-se
de sua antiga vida, seus antigos companheiros comeam a olhar para ele como uma
criatura estranha, e muitas vezes eles comeam a falar mal dele. Eles ridicularizam,
zombaria, e retirar-se dele, porque ele no compartilha com eles nas festas de beber
ou nos caminhos tortuosos e cobiosos do mundo.
Nota: os mundanos e mpios sero julgados. Devem prestar contas a Cristo por todo
o seu ridculo, abuso e perseguio dos crentes. E a Escritura clara: Cristo
preparado para julgar os vivos e os mortos.
"E diante dele sero reunidas todas as naes, e ele separar uns
dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos" ( Mateus
25:32 ).
"Porque o Pai a ningum julga, mas confiou todo o julgamento ao

Filho" ( Joo 5:22 ).
"Porque ele tem determinado um dia, no qual julgar o mundo com

justia, por meio do varo que para isso ordenou; e disso tem dado
certeza a todos, em que o ressuscitou dentre os mortos" ( Atos 17:31 ).
"No dia em que Deus julgar os segredos dos homens, por Jesus
Cristo, segundo o meu evangelho" ( Romanos 2:16 ).
"Mas por que julgas teu irmo? Ou por que tu desprezas teu irmo?
Para todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo"
( Romanos 14:10 ).
"Conjuro-te, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que h

de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino" ( 2 Tm.
4:01 ).
"E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e

os livros foram abertos, e outro livro foi aberto, que o livro da vida: e
os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros,
segundo as suas obras "( Apocalipse 20:12 ).
"E eis que cedo venho, eo meu galardo est comigo, para dar a
cada um segundo a sua obra" ( Ap. 22:12 ).
"Eu, o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos, e

isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto
das suas aes" ( Jeremias 17:10 ).
5. ( 04:06 ) Evangelho-Pregao : armar-se com a mente de Cristo. O que isto

significa? Em quinto lugar, que significa seguir o exemplo dos crentes que vieram
antes. Deus vai julgar o mundo. Esta a razo pela qual Ele tem visto para que o
evangelho seja pregado. E nota: o evangelho foi pregado aos crentes que j morreram.
O evangelho foi pregado a fim de julg-los enquanto eles ainda eram homens
na carne: pregou para conden-los para a vida aps os caminhos
pecaminosos e carnais dos homens; pregou para conden-los do pecado, da
justia e do juzo.
O evangelho foi pregado a fim de dar-lhes vida, uma vida espiritual, uma
vida que como a vida de Deus; uma vida que tem o poder de viver no
esprito para todo o sempre, para viver como Deus; uma vida que
eterna; uma vida que eterna, assim como a vida de Deus.
O ponto este: os crentes que passaram ouviram o evangelho. Eles ouviram o

julgamento e condenao do evangelho, enquanto eles estavam vivendo na terra, e
eles aceitaram o evangelho. Portanto, eles devem escapar do julgamento por vir ( 1
Pedro 4:05 ). Eles agora vivem com Deus, possuindo a prpria vida de Deus que a
vida eterna. Eles vivero para sempre com Deus. isto que devemos manter nossas
mentes em cima.Devemos armar-nos com o exemplo dos que passaram
antes. Devemos permitir que o juiz evangelho e condenar-nos do pecado, e devemos
nos arrepender. Temos de afastar-se do pecado e voltar para Deus. Quando assim
responder ao evangelho, recebemos a prpria vida de Deus. Devemos viver com Deus
para sempre e sempre, assim como aqueles que passaram e agora vive em Sua
presena.
"Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus

a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor" ( Romanos 6:23 ).
"Para ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por

amor de Jesus, que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa
carne mortal" ( 2 Corntios. 04:11 ).
"Porque para mim o viver Cristo eo morrer lucro" ( Fil. 1:21 ).
"Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque

amamos os irmos. Aquele que no ama a seu irmo permanece na
morte" ( 1 Joo 3:14 ).
1 Pedro 4:7-11
Livro Esboo

1 Moram com seriedade e sobriedade (v.7a)
2 Live vigiando e orando (v.7b)
3 Moram com amor fervoroso (v.8)
a. Entre irmos (v.8a)
b. Porque o amor cobre uma multido de pecados (v.8b)
4 ao vivo, mostrando a hospitalidade e faz-lo de bom grado (v.9)
5 ao vivo usando o seu dom (v.10-11)
a. Sirva-ministrando uns aos outros (v.10a)
b. Sirva-como bons administradores (v.10b)
c. Sirva-falando a Palavra de Deus (v.11a)
d. Sirva-ministrando na fora de Deus (v.11b)
e. Sirva-que Deus seja glorificado em todas as coisas (v.11c)
1 PEDRO: DIVISO III

mal, 03:13-04:19
( 4:7-11 ) Introduo-Histria, Climax-End Time : crentes muitas vezes
sofrem. Eles sofrem ridculo e abuso no trabalho e na sua comunidade. Eles sofrem
todas as formas de perseguio nas mos de seus vizinhos, colegas de trabalho, os
empregadores, concorrentes, colegas de escola, sociedade e AUTORIDADES
civis. Como pode o crente lidar e conquistar o sofrimento? Vivendo sob a sombra do
clmax da histria. Nota 1 Pedro 4:7 : "o fim de todas as coisas est prximo." Todas as
coisas esto prestes a ser consumado; o clmax da histria est na mo. Jesus Cristo
est voltando e Ele est voltando em breve. Nosso sofrimento acabar;vamos ser
libertado de todos os sofrimentos e provaes deste mundo corruptvel e do mal. E
no s isso: a consumao da nossa f tomar logo lugar. Ns vamos ver Jesus face a
face e ser dado o glorioso privilgio de viver com Ele e servi-lo para sempre e sempre
(cf. Romanos 13:12 ; . Phil 4:05 ; Tiago 5:8 ; 1 Joo 2:18 ; Rev. 01:03 ; Rev. 22:20 ).
Como podemos lidar e conquistar todas as provaes e sofrimentos desta

vida? Vivendo sob o clmax da histria. Como vivemos sob o clmax da histria? Ao
fazer cinco coisas.
1. Viver com seriedade e sobriedade (v.7).
2. Viva vigiando e orando (v.7).
3. Viva com amor fervoroso (v.8).
4. Ao vivo mostrando a hospitalidade e faz-lo de bom grado (v.9).
5. Ao vivo usando o seu dom (v.10-11).
. 1 ( 4:7 ) Sober-Crentes, Vida e Caminhada : Como vivemos sob o clmax da

histria? Vivemos vidas que so "sbrios" ( sphronsate PWS: 3635 ). Isso significa que
ser srio e ter uma mente s; de estar no controle de si mesmo e de ser auto-
contido; ter calma e sensata. O crente vive sob o clmax da histria; ele mantm a sua
mente sobre o retorno de Cristo, fazendo trs coisas.
1. Ele mantm uma mente sria e slida sobre tudo. Ele no um alegre, tapinhas
nas costas, o tipo de pessoa frvola. Ele leva a vida a srio, sabendo que o homem tem
um propsito de estar na Terra, que a vida o bem mais significativas e importantes
que o homem tem. Por isso, ele mede a importncia das coisas. Ele mede todas as
coisas luz da eternidade, assim como o tempo. Ele considera o futuro, bem como o
presente. Ele sabe que sua vida poderia ser arrebatado dele durante a noite por algum
acidente ou com a notcia de alguma doena. O crente que mantm a sua mente
sobre o clmax da histria, quando do retorno do Senhor Jesus Cristo, uma pessoa
sbria; ele uma pessoa de mente sria e som.
2. Ele controla e reprime seus desejos e paixes e apetites. Ele nunca nos d a
excesso-o desejo de mais e mais. Ele controla o sexo e usa-lo para o casamento. Ele
controla o desejo por comida e usa-lo para a sade.Ele controla o desejo de bens
materiais e usa-lo para atender s necessidades de sua famlia e as necessidades
desesperadas do mundo.
3. Ele calmo e sensato sobre todas as coisas. Ele no est excessivamente
abalado por problemas, problemas ou circunstncias que surgem dentro de sua
famlia, no emprego, na sociedade, ou do mundo. Problemas familiares e eventos do
mundo simplesmente no sacudi-lo. Ele est preocupado, mas no abalados. Ele no
fica muito animado com recreao, esportes, ou qualquer outro acontecimento de
vida. Ele gosta de os acontecimentos e as experincias de vida, mas ele mantm uma
perspectiva sensata de todas as coisas e d a cada coisa o seu devido lugar.
"Pois eu digo, atravs da graa dada a mim, a todo aquele que est
entre vs, no pensar em si mesmo alm do que convm, mas, pense
com moderao, de acordo como Deus repartiu a cada um a medida da
f "( Romanos 12:3 ).

sejamos. sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor;. e por
capacete a esperana da salvao Porque Deus no nos destinou para a
ira, mas para alcanarmos a salvao por nosso Senhor Jesus Cristo "( 1
Ts 5:6-9. ) .

homens, ensinando-nos que, renunciando impiedade e as paixes
mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no presente mundo"
( Tito 2:11-12 ).

"Sede sbrios, vigiai, porque o seu adversrio, o diabo, como um

leo que ruge, anda em derredor, buscando a quem possa tragar" ( 1
Pedro 5:8 ).
2. ( 04:07 ) A orao-Assitida : Como vivemos sob o clmax da histria? Ns vigiar e

orar. A palavra "vigiar" ( nepsate PWS: 4274 ) significa para ficar sbrio e alerta e
acordado o tempo todo. Isto diz duas coisas.
1. O crente manter sua mente sbria, sempre observando. Ele no de beber

bebidas intoxicantes ou tomar medicamentos ou fazer qualquer outra coisa que
entorpece e entorpece sua mente. Ele deve manter sua mente sbria e alerta em
todos os momentos. Ele no para ser escapar realidade; ele deve ser apreender a
realidade. Ele deve estar orando sempre por todas as coisas, e ele no pode estar
orando, se sua mente maante e dormentes por causa da bebida e das drogas.
2. O crente manter sua mente alerta, mantenha-o de ser sonolento e preguioso e
vagando. A mente est sempre pensando; sempre em cima de alguma coisa; nunca
sem pensar. Portanto, o crente deve manter sua mente alerta e ativo. Ele controlar
seus pensamentos a ponto de cativar cada pensamento. Cada momento que seus
pensamentos no esto envolvidos com as atividades necessrias da vida, ele
concentrar seus pensamentos sobre a orao. Mesmo durante a realizao das
atividades de vida, ele precisa piscar os seus pensamentos para a orao aqui e
ali. Ele precisa reconhecer a Deus em todos os seus caminhos. Isso o que significa a
vigiar e orar. O crente mantermo-nos sbrios e alertas para todas as oportunidades
para orar.
Pensamento 1 . Imagine quanto melhor o mundo seria se os crentes orou o

tempo todo! Quanto melhor o mundo seria se Deus estivesse realmente
procuraram este muito! Se o seu povo nunca deixou o trono de Deus, buscando
o Seu amor e poder para a terra!
"Pedi, e vos ser dado, procurai e achareis, batei e vos ser

aberto a vs" ( Mateus 7:7 ).
"Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando

vier, achar vigiando! Em verdade vos digo, que se cingir, e os
far assentar mesa, e vir e servi-los" ( Lucas 12:37 ).
"Perseverai na orao, e v na mesma com aes de graas"

"Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia: ns no

somos da noite nem das trevas Portanto, no durmamos, como os
demais, mas vigiemos e sejamos sbrios." ( 1 Ts 5. :5-6 ).
"Sujeitai-vos, portanto, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de

vs Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs Purificai as mos,
pecadores;... E purificai os coraes, vs de duplo nimo" ( Tiago
4 :7-8 ).
"Sede sbrios, vigiai, porque o seu adversrio, o diabo, como

um leo que ruge, anda em derredor, buscando a quem possa
tragar" ( 1 Pedro 5:8 ).
. 3 ( 04:08 ) O amor : Como vivemos sob o clmax da histria? Vivemos com ardente
amor uns pelos outros. A palavra "fervoroso" ( ektens PWS: 1472 ) uma palavra
atltico. Isso significa que para esticar e chegar;que se esforar e exercer ao mximo
grau, assim como um atleta em uma corrida. Ele tem a idia de queima e de ebulio
e de ser apaixonado por amor ao irmo em Cristo. Note como um ardente amor
muito mais do que o amor humano de sentimentos quentes e atrao. muito mais
do que sentimentos sentimentais e cuidar de uma pessoa.
O crente amar com o amor supremo, o amor de fervor. E note: ardente amor
para ser colocado antes de tudo. o mais importante dever do crente. Estamos a
esforar cada grama de energia em nossas mentes e coraes para o amor. Isso
significa que amamos os outros, mesmo quando eles ...
nos machucar abusar nos
nos falar mal contra ns

perseguem
ferir-nos
nos opor
zombam de ns
ridicularizar-
nos
A coisa mais maravilhosa que acontece quando nos amamos com um amor ardente:
uma multido de pecados coberto. O que isto significa?
Significa que quando amamos, no estamos odiando e reagindo e pecar.
Significa que quando ns amamos, ns estamos vivendo com um esprito de

perdo e estamos perdoando os outros, no viver com um esprito
pecaminoso e implacvel.
Significa que quando amamos, somos mais propensos a alcanar aqueles

que fazem o mal para ns e, assim, para ganh-los para Cristo e para uma
vida de amor e ministrio sobre a terra.
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos
outros;. Como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros" ( Joo 13:34-35 ).
"Este o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros,

como eu vos amei" ( Joo 15:12 ).
"O amor seja no fingido [hipocrisia] Abominai o que mau;.

Se apegam ao que bom" ( Romanos 0:09 ).
"E agora permanecem a f, a esperana, a caridade [amor],

estes trs, mas o maior destes o amor" ( 1 Co 13:13. ).
"E acima de todas essas coisas colocar em caridade [amor],

que o vnculo da perfeio" ( Colossenses 3:14 ).
"E o Senhor vos faa crescer e abundar em amor uns para com
os outros e para com todos os homens, como tambm ns para
convosco" ( 1 Ts. 3:12 ).
"J que tendes purificado as vossas almas na obedincia

verdade, pelo Esprito ao amor fraternal no fingido, ver que vos
ameis uns aos outros com um corao puro fervorosamente" ( 1
Pedro 1:22 ).
. 4 ( 04:09 ) Hospitalidade : Como vivemos sob o clmax da histria? Mostramos

hospitalidade e fazemo-lo de bom grado. Os primeiros crentes tiveram que abrir suas
casas para o outro, ou ento a igreja teria tido dificuldades em sobreviver. As razes
so claras:
Quando os crentes foram perseguidos e forados a fugir para outras cidades,

eles no tinham nenhum lugar para viver.
Quando os missionrios e evangelistas viajou cerca, eles precisavam de um

lugar para ficar, e muitos deles eram pobres. As pousadas eram muito sujo e
imoral; portanto, o quarto ea placa tinha que ser fornecido por eles.
Quando os trabalhos de cristos exigia que eles viajam, eles precisavam de

casas para ficar em por causa da inadequao das pousadas.
Alm disso, devemos sempre lembrar o que William Barclay aponta: no

havia prdios de igrejas at cerca de 200 anos depois de Cristo. Portanto, os
primeiros crentes tiveram que se reunir para adorao nas casas dos crentes
dispostos. ( As Cartas de James e Pedro , p.302.)
Hospitalidade era absolutamente essencial para a igreja primitiva, e

absolutamente essencial dentro da igreja hoje. Por qu? Por amor e carinho e
ministrio e comunho ntima. quase impossvel manter uma igreja de amor e
carinho e um ministrio dinmico, a menos que os crentes so confraternizando juntos
em suas casas. Na verdade, Cristo ensinou que devemos usar as nossas casas como
centros de amor cristo, comunho e evangelismo. Este um fato que muitas vezes
desconhecida ou ignorada (ver estudo mais profundo # 1-Lucas 09:04 ; notar- Lucas
10:5-6 ).
Note-se que estamos a abrir nossas casas, sem murmurao, isto , sem murmurar
ou reclamar. Estamos vontade e cordialmente abrir nossas casas, abri-los com
alegria esperando grandes coisas de Deus.
Pensamento 1 . Que aconteceria se ns comeamos a criar uma casa dentro

de cada comunidade para Cristo, uma casa que era um centro de amor,
comunho, adorao e evangelismo. Que Deus toque os coraes de muitos
pastores e igrejas para adotar o prprio mtodo estabelecido pelo prprio Cristo
(ver delinear- Lucas 09:04 , um estudo mais profundo # 1-Lucas 9:04 , e
delinear- Lucas 10:5-6 ).
O bispo ou ministro deve ser dada hospitalidade.
"Um bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher,

vigilante, sbrio, de bom comportamento, hospitaleiro, apto
para ensinar" ( 1 Tm. 3:02 ).
"Mas um amante da hospitalidade, amigo do bem, sbrio,

justo, santo, temperante" ( Tito 1.8 ).
Todos os crentes devem abrir a porta para estranhos, mesmo em

necessidade.
"No vos esqueais da hospitalidade, porque por ela

alguns, hospedaram anjos de surpresa" ( Hebreus 13:02 ).
Todos os crentes devem usar hospitalidade como um meio para

ministrar e us-lo sem murmuraes.
"Dado hospitalidade" ( Romanos 12:13 ).
"Usar a hospitalidade uns para os outros, sem

murmurao" ( 1 Pedro 4:09 ).
Vivas em particular, so de usar a hospitalidade como um meio para

ministro.
"Bem testemunho de boas obras, se criou filhos, se

exercitou hospitalidade, se lavou os ps aos santos, se
socorreu os aflitos, se praticou toda a boa obra" ( 1 Tm.
5:10 ).
5. ( 4:10-11 ) Dons
Espirituais : Como vivemos sob o clmax da histria? Ns
usamos nossos presentes ministrando como bons mordomos de Deus. A palavra
"dom" ( carisma PWS: 1672 ), significa a capacidade muito especial dado ao crente por
Deus. Note-se que o dom de Deus; no um talento natural. O crente no poderia
ter atingido nem assegurou a si mesmo capacidade. um dom espiritual; isto , ela
dada pelo Esprito de Deus para fins espirituais. dado ao crente para que ele possa
cumprir sua tarefa na Terra.
. 1 Nota: os crentes devem usar seus dons de servir e ministrar uns aos
outros . Cada tarefa do crente usar o seu dom para edificar os crentes na igreja e no
testemunho e ministrando para o mundo. Quais so os dons espirituais que Deus d
aos crentes? A grande tragdia que a maioria dos crentes simplesmente no
sabemos nada sobre os dons espirituais, mas Deus os cobre em Sua Palavra. Eles
devem ser diligentemente estudado (ver esboo- Romanos 12:6-8 ; nota Romanos
12:6-8 ; delinear- 1 Co 12:8-11. ; notar- . 1 Cor 12:8-11 , delinear- Efes 4:11. , e
nota Efes 4:11. para discusso).
"E aquele que der a beber at um dos pequeninos um copo de gua

fria apenas no nome do discpulo, em verdade vos digo, ele deve de
modo algum perder a sua recompensa" ( Mateus 10:42 ).
"T-los diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se

profecia, vamos profetizar de acordo com a medida da f; ou ministrio,
seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou aquele
que exhorteth , em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade;
aquele que preside, com cuidado; aquele que usa de misericrdia, com
alegria Deixe que o amor seja no fingido [hipocrisia] Aborrecei o mal e
apegai ao que .. . bom Amai-vos cordialmente uns aos outros com
amor fraternal, preferindo em honra uns aos outros; no sejais
vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor;
alegrai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao, na orao
contnua; distribuio para a necessidade de santos , dada a
hospitalidade abenoai aos que vos perseguem;.. abenoai, e no
amaldioar Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que
choram "( Romanos 12:6-15 ).
"Ora, h diversidade de dons, mas o mesmo Esprito. E h

diversidade de ministrios, mas o mesmo Senhor. E h diversidade de
operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. Mas a
manifestao do Esprito dada a cada um para proveito comum
Porque a um dada pelo Esprito a palavra de sabedoria;. ea outro a
palavra de conhecimento pelo mesmo Esprito, para uma outra f, pelo
mesmo Esprito, para outros os dons de cura, pelo mesmo Esprito, a
outro a operao de milagres, para outra profecia; para outro
discernimento de espritos, para outros mergulhadores tipos de
lnguas; ea outro a interpretao das lnguas, mas opera todas estas
coisas que um eo mesmo esprito, dividindo a cada um como ele "( 1
"Ento, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, mas
principalmente aos que so da famlia da f" ( Glatas 6:10 ).
"E ele deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres, para o
aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao
do corpo de Cristo" ( Efes . 4:11-12 )
. 2 Nota: o crente deve servir por ser um bom mordomo da graa ou dom de
Deus . O mordomo era um escravo que foi dada a responsabilidade de propriedade do
mestre, tanto a sua casa e propriedade. Ele estava no comando completo de todos os
assuntos do mestre. O crente o mordomo de Deus; ele est no comando cheio de
graa e dom que Deus lhe deu. Ningum mais pode cuidar ou usar o dom que ele
tem. Se para ser usado, o crente tem a us-lo. Pense sobre isso: a tremenda
responsabilidade foi colocado em nossas mos. Ningum pode exercer o dom do
crente, exceto o prprio crente. A nica energia e esforo que pode despertar e usar o
dom a prpria energia e esforo do crente. Se ele deixar de exercer e utilizar o seu
dom, o dom est adormecida e nunca usada. Ele falha em sua tarefa. Sua misso na
terra est por cumprir. E ele tem que encarar Deus como um fracasso na vida. Ele no
conseguiu usar o dom que Deus lhe deu, no conseguiu completar sua tarefa e misso
na Terra. Mas note-se: este no o caso com os crentes. Os crentes devem usar seus
dons, e eles devem ser to fiel como mordomos escravizados no desempenho das
suas tarefas na terra. Dois presentes, em especial, so mencionados. Eles so
cobertos nos prximos dois pontos.
"Porque o reino dos cus como um homem que viaja para um pas
distante, que chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens E a
um deu cinco talentos, a outro dois, ea outro um,. A cada um segundo a
sua capacidade, e seguiu viagem "( Mateus 25:14-15 ).
"E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes:

Negociai at que eu venha" ( Lucas 19:13 ).
"Alm disso, se requer dos despenseiros que cada um seja

encontrado fiel" ( 1 Corntios. 04:02 ).
"Porque fostes comprados por bom preo: glorificai, pois, a Deus no

vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co
6:20. ).
" Timteo, guarda o que est te foi confiado, evitando profanas e

conversas vs e as oposies da falsamente chamada cincia" ( 1 Tm.
6:20 ).
" medida que cada um recebeu o presente, mesmo assim o ministro

o mesmo para o outro, como bons administradores da multiforme graa
de Deus" ( 1 Pedro 4:10 ).
3. Crentes devem servir por falar a Palavra de Deus . Isso incluiria tais presentes
como o ensino, a pregao, exortao, profetiza, e os outros presentes que envolvem
proclamar a Palavra de Deus. Nota: estamos a falar como os orculos de Deus . Isso
significa duas coisas. Estamos a falar da Palavra de Deus e da Palavra de Deus, e ns
somos a deixar Deus falar atravs de ns. Estamos a depender de Deus para fazer a
falar, totalmente depender Dele.
"Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado;

e eis que eu estou convosco todos os dias at a consumao do mundo"
( Mateus 28:20 ).
"Mas o que profetiza fala aos homens para edificao, exortao e

consolao" ( 1 Corntios. 14:03 ).
"E ele deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para
evangelistas, e outros para pastores e mestres" ( Efes 4:11. ).
"Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta,

repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina" ( 2 Tm 4:02. ).
"Retendo firme a fiel palavra, como tem sido ensinado, que ele pode
ser capaz de s doutrina tanto para exortar e convencer os
contradizentes" ( Tito 1:9 ).

grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;. que se entregou por ns,
para que nos remir de toda a iniqidade, e purificar para si um povo
todo seu, zeloso de boas obras Fala estas coisas, exorta e repreende
com toda autoridade . Que ningum te despreze "( Tito 2:11-15 ).
4. Crentes devem servir ministrando . Isso incluiria tais presentes como

hospitalidade, visitando, a misericrdia, dando, e os outros dons de ministrar s
pessoas. Nota: o crente que ministra faz-lo na capacidade e na fora do Senhor. Isto
significa tambm que o ministro que reconhecer que a nossa fora e capacidade vem
de Deus e Dele sozinho.
O ponto este: como podemos lidar e conquistar o sofrimento nesta vida? Vivendo
sob o clmax da histria. Por ser to ocupados e definir sobre o nosso ministrio e
misso na terra que nada impede ou nos desvia.Estamos a ser obcecado com o dom
de Deus e chamada, com a misso ea tarefa que Ele nos deu. Devemos ser to
obcecado que absolutamente nada, nem mesmo o sofrimento ea perseguio, pode
nos impedir de usar os dons de Deus e de completar a nossa tarefa e misso.
"E aquele que der a beber at um destes pequeninos um copo de
gua fria apenas no nome do discpulo, em verdade vos digo, ele deve
de modo algum perder a sua recompensa" ( Mateus 10:42 ).
"Ento, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, mas

principalmente aos que so da famlia da f" ( Glatas 6:10 ).
"No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte, em loja,

como Deus o fez prosperar, que se no faam coletas quando eu
chegar" ( 1 Corntios. 16:02 ).
"Cada um contribua segundo props no seu corao, para que ele

d, no com tristeza, ou por necessidade, porque Deus ama ao que d
com alegria" ( 2 Corntios 9:07. ).
"A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai, esta:

visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes, e guardar-se da
corrupo do mundo" ( Tiago 1:27 ).
5. Crentes devem servir para que Deus seja glorificado em todas as coisas atravs
de Jesus Cristo . Este o nico objetivo do crente. Ele no pregar ou ensinar para
chamar a ateno e ganhar um nome para si mesmo. Ele proclama a Palavra de Deus,
a fim de glorificar a Deus atravs de Jesus Cristo. Ele no ministro, visita, e dar para
obter o reconhecimento, honra ou louvor. Ele ministra para agitar louvor e gratido a
Deus em nome de Jesus Cristo. Deus e Cristo somente merecem todo o louvor e
domnio em todo o universo. Nenhum homem merece isso; S Deus soberano.
5:16 ).
"Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto, e assim sereis
meus discpulos" ( Joo 15:8 ).
"Para que vos com uma mente e uma boca glorificar a Deus, o Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo" ( Romanos 15:06 ).
"Porque fostes comprados por bom preo: glorificai, pois, a Deus no

vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus" ( 1 Co
6:20. ).
"Por ele, pois, ofereamos o sacrifcio de louvor a Deus

continuamente, isto , o fruto dos lbios, dando graas ao seu nome"
( Hebreus 13:15 ).
"Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o
povo adquirido, para que vos anunciar as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" ( 1 Pedro 2:9 ).
"Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sio: declare entre os

povos os seus feitos" ( Salmo 09:11 ).
"Que os povos te louvaro, Deus, deixe todos os povos te

louvaro" ( Salmo 67:3 ).
1 Pedro 4:12-19
E. Comentrios Sob a prova de fogo da perseguio, 4:12-19

1 Em primeiro lugar, no acho estranho que voc sofre perseguio
(v.12) Veja: DS1
a. A perseguio pode ser ardente (v.12a)
b. A perseguio um teste (v.12b)
2 Em segundo lugar, nos gloriamos em perseguio (v.13)
a. Porque voc compartilhar dos sofrimentos de Cristo (v.13a)
b. Porque voc ser recompensado (v.13b)
3 Em terceiro lugar, saber o Esprito de Deus, que um brilho da glria de
Deus repousa sobre vs (v.14)
4 Quarto, no trazem sofrimento e perseguio sobre si mesmo (v.15)
5 Em quinto lugar, no tenha vergonha de sofrer por ser cristo (v.16)
6 Em sexto lugar, aceitar a perseguio como o julgamento de purificao
de Deus (v.17-18)
a. Porque os crentes so quase salvo (v.17)
b. Porque os incrdulos tm um fim terrvel (v.18)
7 Stimo, continue fazendo o bem e submeter suas almas para a guarda
de Deus (v.19)
1 PEDRO: DIVISO III

mal, 03:13-04:19
E. Stand Up Sob a prova de fogo da perseguio, 4:12-19

( 4:12-19 ) Introduo : a perseguio uma coisa estranha. Por que Deus nunca
permitir que uma pessoa que acredita em Deus, que realmente ama e segue a Deus,
perseguido? Este o ponto desta passagem, para discutir a questo da perseguio,
da prova de fogo que o crente s vezes tem que sofrer. O crente est a levantar-se de
acordo com as provas de fogo de perseguio.
1. Primeiro, no acho estranho que voc sofre perseguio (v.12).
2. Segundo, se alegram em perseguio (v.13).
3. Terceiro, sabe o Esprito de Deus, que um brilho da glria de Deus repousa sobre
vs (v.14).
4. Em quarto lugar, no trazem sofrimento e perseguio sobre si mesmo (v.15).
5. Quinto, no ter vergonha de sofrer por ser cristo (v.16).
6. Sexto, aceitar a perseguio como o julgamento de purificao de Deus (v.17-

18).
7. Stimo, continue fazendo o bem e submeter suas almas para a guarda de Deus
(v.19).
1. ( 04:12 ) A perseguio sofrida : em primeiro lugar, no acho estranho que voc

so perseguidos e tm que sofrer. (Ver nota- 1 Pedro 1:12 para mais discusso.) Os
crentes muitas vezes no entendem por que eles tm que sofrer. Quando eles sofrem,
eles ficam surpresos e atnitos, e se perguntam por que Deus no proteg-los do
sofrimento e da perseguio. Isto especialmente verdadeiro quando a perseguio
de fogo, e, desde que o crente sobre a terra, ele vai ser chamado para enfrentar
provas de fogo. Sendo um verdadeiro crente em um mundo corrupto difcil. As
pessoas muitas vezes se opem a posio do crente em Cristo. O mundo
simplesmente no consigo entender as demandas de Cristo para a abnegao e
disciplina, para a pureza ea justia, e em particular a Sua insistncia em que eles do
tudo o que somos e temos a Sua causa.Portanto, quando uma pessoa realmente
comea a viver para Cristo, o mundo muitas vezes quer pouco a ver com ele. Pode ser
ao lado, no escritrio, na escola, no governo, ou uma centena de outros lugares, mas o
verdadeiro cristo muitas vezes ...
evitado ignorado
ridicularizado negligenciada
zombou esquecido
isolado contornada
amaldioado caluniado
questionada perseguidos
abusado preso
maltratado martirizado
Por que Deus permite que o crente perseguido? Este versculo diz que Deus permite
que ele, por uma razo muito simples: para testar e tentar provar-nos. Isso significa
pelo menos quatro coisas.
medidas Perseguio quo forte a nossa f. A f de qualquer pessoa pode

ser medido pelo quanto ele est disposto a sacrificar e dar para ele. Sofrendo
perseguio por Cristo mostra o quo forte ou fraco a nossa f realmente .
Perseguio prova a nossa confiana em Deus e nos ensina a depender de

Deus cada vez mais. Quanto mais sofremos por Cristo, mais nos
aproximamos de Deus e implorar a Sua ajuda e fora. Isso, claro, nos
ensina a confiar e depender dEle mais e mais.
Perseguio comprova e fortalece a nossa pacincia e resistncia. Quanto

mais somos julgados e perseguidos, mais suportar; e quanto mais durar,
mais somos ensinados a resistir. Perseguio fortalece a nossa pacincia,
resistncia, perseverana e firmeza em Cristo.
Perseguio prova nossa f e atrai os outros para Cristo. Quando sofremos e

so perseguidos, outros podem ver a fora de Cristo em ns. Eles vem que a
nossa f em Cristo uma realidade viva e eles so atrados a Cristo, a Sua
salvao e amor e carinho e fora. Quando os outros nos vem sofrer pela
esperana da salvao e da vida eterna, o Esprito Santo usa o nosso
sofrimento para falar com o corao dos perseguidores e os
observadores. Ele convence-los, e alguns, eventualmente, voltar-se para
Cristo. A nossa f provada para ser verdade, e d frutos.
"Se fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas

porque no sois do mundo, mas eu vos escolhi do mundo, por isso
o mundo vos odeia" ( Joo 15:19 ).
"Se o mundo vos odeia, sabeis que me odiou a voc .... Se eu

no viera e no lhes falara, no teriam pecado, mas agora no
tm desculpa do seu pecado" ( Joo 15 : 18 , 22 ).
"Porque a vs vos foi concedido, em relao a Cristo, no

somente crer nele, mas tambm de sofrer por causa dele" ( Phil.
1:29 ).
"Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo

Jesus sero perseguidos" ( 2 Tm. 3:12 ).
"Marvel no, meus irmos, se o mundo vos odeia" ( 1 Joo

3:13 ).
ESTUDO TOPICO N 1 (04:12) A perseguio sofrida
2. ( 04:13 ) Perseguio :segunda, alegrem-se em perseguio. Isto difcil de

fazer, pois nenhuma pessoa gosta de sofrer abuso ou dor de qualquer tipo, mas
especialmente quando se infligido por vizinhos, amigos ou colegas de
trabalho. Nenhuma pessoa gosta de ser isolado, ridicularizada, ignorada, desprezada,
preso, ou chamados a enfrentar a morte. Portanto, difcil de se alegrar em
perseguio. No entanto esta a exortao da Escritura. Mas ateno: h uma
maneira de se alegrar em perseguio. Como? Ao manter nossos olhos e mentes de
duas coisas.
1. Quando sofremos, estamos compartilhando nos sofrimentos de Cristo. Cristo foi

rejeitado pelos homens, porque Ele viveu e proclamou a justia ea salvao de
Deus. Por isso, quando sofremos por seguir a Cristo para viver e proclamar a justia e
salvao de Deus, estamos sofrendo pela mesma razo que Cristo sofreu. Estamos
compartilhando nos prprios sofrimentos de Cristo. Estamos negando a ns mesmos e
sofrimento para Deus e Sua justia, como Cristo fez. Ns nos tornamos identificados
com Cristo, associado com Ele na devoo mais profundo possvel, o prprio sacrifcio
de ns mesmos para a causa de Deus e Sua gloriosa salvao.No existe maior
privilgio poderia ser dado a uma pessoa que se tornar to devotado a Deus para que
ele se juntaria a Cristo com o sacrifcio de si mesmo a Deus. Para ser to identificado
com Cristo, que o prprio Filho de Deus, a altura de privilgios, um grande motivo
de alegria e regozijo.
"E eles se retiraram da presena do conselho, regozijando-se por

terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo nome" ( Atos
05:41 ).
"E quando eles tinham muitos aoites eles, os lanaram na priso,

mandando ao carcereiro que os guardasse com segurana que, tendo
recebido tal ordem, os lanou na priso interior e lhes segurou os ps
no tronco E. meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a
Deus, e os outros presos os escutavam "( Atos 16:23-25 ).
"Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas

enriquecendo a muitos; como nada tendo, mas possuindo tudo" ( 2
Corntios 6:10. ).
"Pois no s vos compadecestes dos que estavam nas prises, e com

alegria permitistes o roubo dos vossos bens, sabendo que em vs
mesmos tendes nos cus uma melhor e uma substncia permanente"
( Hebreus 10:34 ).
"Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus, se algum
administrar, faa-o a partir da capacidade que Deus concede: que Deus
em todas as coisas seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem
pertence a glria eo domnio para todo o sempre. Amen. Amados, no
estranheis a ardente prova que vem para vos tentar, como se algumas
coisas estranhas aconteceram a voc "( 1 Pedro 4:11-12 ).
2. Quando sofremos, ns ser muito recompensado quando Cristo voltar em

glria. Este exatamente o que a Escritura declara uma e outra vez. (Ver
nota, Recompensa - 1 Pedro 1:4 para discusso.)

Alegra-te, e se alegrou:. Porque grande o vosso galardo nos cus,
pois assim perseguiram eles o profetas que foram antes de vs
"( Mateus 5:11-12 ).
"O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de
Deus, e, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros
de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que possamos ser
tambm glorificados "( Romanos 8:16-17 ).
"Porque a nossa leve tribulao, que apenas por um momento,

trabalha para ns um peso muito mais superior e eterno de glria" ( 2
Corntios. 04:17 ).
"Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que tambm
eles alcancem a salvao que est em Cristo Jesus com glria eterna"
( 2 Tm. 2:10 ).
"Perseguies, aflies, que vieram a mim em Antioquia, em Icnio,

em Listra; quantas perseguies sofri, mas de todas elas o Senhor me
livrou" ( 2 Tm 3:11. ).

11:26 ).
. 3 ( 04:14 ) Perseguio : terceiro, sabe o Esprito de Deus, que um brilho da glria

de Deus repousa sobre vs. As palavras "afrontam para ... Cristo" significa sofrimento
para a justia; ser perseguida ou maltratada ou ridicularizado por Cristo. Quando um
crente sofre por Cristo, "o esprito de glria e de Deus repousa sobre [ele]." Ele recebe
uma proximidade muito especial, uma unidade com Cristo, que est alm da
imaginao e inexplicvel ( Atos 7:54-60 ). O Esprito Santo infunde-lo com uma
profunda e intensa conscincia da presena do Senhor. O Esprito Santo realmente
provoca um brilho da glria de Deus brilhar dentro e atravs do corpo do crente. Este
, aparentemente, a glria Shekinah da presena de Deus. a mesma glria que
brilhou sobre o rosto de Stephen quando ele foi martirizado. uma uno, uma
conscincia to profunda que no pode ser experimentado para alm de alguma
experincia grave de sofrimento.
Em sofrimento por Cristo o crente experimenta tambm uma identificao muito

especial com Cristo, uma identificao que mexe com um sentimento de felicidade e
alegria dentro de si. O Senhor sofreu por conta do crente, ento agora o crente sofre
em nome do Senhor. H um sentido em que os sofrimentos do crente encher os
sofrimentos de Cristo e completar os sofrimentos de Cristo para a igreja (ver nota- Cl
1:24 ).
Estas duas experincias ganhando uma conscincia mais profunda da presena do

Senhor e que est sendo usado para completar os sofrimentos para a igreja so
obtidos apenas atravs do sofrimento. Eles fazem sofrer um privilgio e uma alegria
para o crente, para o crente sofre mesmo como seu Senhor sofreu. Nota: Cristo
glorificado pelos sofrimentos do crente. O crente honra a Cristo e prova que Cristo o
Salvador do mundo, levantando-se para ele.
. 4 ( 04:15 ) Perseguio : quarto, no trazem sofrimento e perseguio a si mesmo

por quebrar alguma lei ou fazer alguma coisa mal. Se uma pessoa viola as leis do pas
e prejudica os outros, ento ele merece sofrer.Isto no est sofrendo por nome de
Cristo. Sofrer por Cristo significa que uma pessoa perseguida, porque ele est
vivendo e proclamando Cristo. Portanto, um crente no trazer sofrimento a si
mesmo. Se ele est sempre a sofrer ou ser perseguido, que ser porque ele est
vivendo para Cristo, e no porque ele um transgressor da lei.
O crente no sofrer como um assassino: ele no o de tirar a vida de outra

pessoa. Na verdade, ele nunca est a tornar-se injustamente com raiva ou
humilhar outra pessoa.
O crente no sofrer como um ladro: ele no roubar, no importa quo

pequeno o item nem o quanto ele pode precisar ou desejar isso.
O crente no sofrer como um malfeitor, como qualquer tipo de criminoso

ou pessoa mal.
O crente no sofrer como um intrometido ou intrometido ou encrenqueiro

nos assuntos de outras pessoas. Nenhum crente interferir na vida ou
assuntos de qualquer outra pessoa, nunca em assuntos que no lhe dizem
respeito.
"Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os

injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os mpios
e profanos, para os assassinos de pais e assassinos de mes,
para os homicidas, para os devassos, para daqueles que se
contaminam com a humanidade, para menstealers, para os
mentirosos, para os perjuros, e se h qualquer outra coisa que
Por contrrio s doutrina "( 1 Tm. 1:9-10 ).
"Ningum vos engane com palavras vs; porque por estas

coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia" ( Efes
5:06. ).
"Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e

toda transgresso e desobedincia recebeu a justa retribuio,
como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao,
a qual, comeando a ser anunciada pelo Senhor, e foi confirmado
para ns, por que a ouviram "( Hebreus 2:2-3 ).
. 5 ( 04:16 ) Perseguio : quinta, no tenha vergonha de sofrer por ser cristo. O

nome de batismo foi dado aos primeiros crentes por descrentes. Era um nome de
escrnio e zombaria e escrnio. Os primeiros crentes chamavam a si prprios irmos,
crentes, discpulos e santos. Aparentemente, eles no se chamam cristos at muito
mais tarde. usada apenas trs vezes no Novo Testamento:
em Atos 11:26 , onde o mundo chamados os crentes em Antioquia cristos .
em Atos 26:28 , onde o rei Agripa usa o nome no desprezo.
aqui em 1 Pedro 4:16 .
O ponto este: se um crente est sendo ridicularizado, escarnecido, amaldioado,

abusado, ou perseguidos, porque ele um cristo, ele no para se
envergonhar. Nenhum crente nunca deve se envergonhar do fato de que ele um
cristo. Ele deve tomar uma posio por Cristo e firmes. Ele glorificar a Deus por
estar acima para e honrar o nome de Cristo.
Pensamento 1 . Todo o mundo geralmente ridculo e zombaria ou retirar-se e

isolar-nos, se no se juntar a eles em suas festas mundanas e formas. Mas a
Escritura clara:
"Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o

poder de Deus para salvao de todo aquele que cr, primeiro do
judeu e tambm do grego" ( Romanos 1:16 ).
"Segundo a minha ardente expectativa e esperana, de que em

nada serei confundido, mas com toda a ousadia, como sempre,
tambm agora, ser Cristo engrandecido no meu corpo, seja pela
vida, seja pela morte" ( Phil . 01:20 ).
"No entanto, se padece como cristo, que ele no se
envergonhe, antes glorifique a Deus com esse nome" ( 1 Pedro
4:16 ).
"E agora, filhinhos, permanecei nele , para que, quando ele se

manifestar, tenhamos confiana, e no fiquemos confundidos
diante dele na sua vinda "( 1 Joo 2:28 ).
"Dai ao SENHOR a glria devida ao seu nome, adorai

o SENHOR na beleza da santidade "( Salmo 29:2 ).
"O amplia o SENHOR comigo, e exaltemos juntos o seu nome

"( Salmo 34:3 ).
"S exaltado, Deus, acima dos cus; seja a tua glria sobre
toda a terra" ( Salmo 57:5 ).
"Exaltem-no na congregao do povo, e louvem-no na

assemblia dos ancios" ( Salmo 107:32 ).
" Senhor, tu s o meu Deus, eu te exaltarei, louvarei o teu

nome, porque tens feito coisas maravilhosas; teus conselhos
antigos, em fidelidade e em verdade" ( Isaas 25:1 ).
. 6 ( 4:17-18 ) Perseguio-Julgamento : sexta, aceitar a perseguio como o

julgamento de purificao de Deus. Nota: A Escritura diz claramente que a
perseguio usado por Deus como um julgamento sobre os crentes. Juzo, de fato,
deve comear em casa ou na igreja de Deus. O que isto significa? Quando as coisas
esto indo bem para o crente, ele tende a sentir cada vez mais seguro de si mesmo e
tende a participar do mundo mais e mais. Talvez ele participa de apenas pequenos
petiscos de prazer e posses do mundo, mas, no entanto, ele ainda est participando
de algum mundanismo. O resultado que o crente no se concentrar e focar em
Cristo que ele deve. Quando as coisas esto indo bem, ele no orar e adorar nem
companheirismo e comunho com Deus como ele deveria. Ele se torna um pouco
contaminada e poluda com um senso de auto-suficincia e mundanismo. Quando isso
acontece, Deus tem que fazer alguma coisa para despertar o crente. Uma coisa que
muitas vezes ele faz usar a perseguio para despertar o crente. Deus pode usar a
perseguio como um meio de julgamento, como um meio para agitar o crente a
limpar a sua vida e para se aproximar de Deus. Pense nisso: Quando um crente
perseguido, a quem ele pode se transformar? H apenas uma certeza libertador e que
Deus. Portanto, a perseguio faz com que o crente a fugir a Deus por libertao e
proteo; faz com que o crente a voltar sua ateno de si e do mundo e concentrar-se
em Deus. Duas coisas acontecem:
O crente esquece auto e auto-suficincia e ele reconhece que ele

totalmente dependente de Deus.
O crente limpa sua vida. Ele se afasta dos boatos de mundanismo e se
concentra em Deus, comunho e comunho com Ele, como Deus quer.
O ponto este: a perseguio usado por Deus como um julgamento purificador,

como uma forma de castigo e limpar a vida do crente. Portanto, o crente manter-se
firme contra a perseguio, sabendo que Deus quer us-lo para atra-lo mais perto de
Cristo.
Observe uma outra verdade importante: se os crentes tm de sofrer o julgamento

de Deus na Terra, se o justo dificilmente se salva so, onde comparecer o mpio
pecador? Qual ser o fim da pessoa que vive uma vida impura e injustos? Quem
desobedece a Deus e os rebeldes e rejeita-Lo e amaldioa o seu nome? Que tipo de
juzo que suportar? O ponto este: eles nunca vo ter a possibilidade de aparecer na
presena de Deus; eles nunca ser aceitvel a Deus. Seu julgamento ser terrvel; eles
sero eternamente condenados a partir da presena do Senhor, para todo o sempre
separados de Deus.
"E iro estes para o castigo eterno, mas os justos para a vida
eterna" ( Mateus 25:46 ).
"Mas aquele que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca obter

perdo, mas ser ru de pecado eterno" ( Marcos 3:29 ).
"A sua p ele tem na mo, e ele pleitear limpar a sua eira, e
recolher o trigo no seu celeiro, mas a palha ele vai queimar em fogo
inextinguvel" ( Lucas 3:17 ).
"Mas para os que so contenciosos e no obedecem a verdade, mas

obedecem a injustia, indignao e ira "( Romanos 2:08 ).
"O fruto se vs ento das coisas de que agora vos envergonhais?

Para o fim delas a morte" ( Romanos 6:21 ).
"Porque muitos h, dos quais eu muitas vezes vos disse, e agora vos
digo at chorando, que so inimigos da cruz de Cristo, cujo fim a
perdio, cujo deus o ventre, e cuja glria para confuso deles, que
s pensam nas coisas terrenas "( Fil. 3:18-19 ).
"Quem deve ser punido com a destruio eterna da presena do

Senhor, e da glria do seu poder" ( 2 Ts. 1:09 ).
"Mas a que produz espinhos e abrolhos, rejeitada, e perto est da

maldio: o seu fim ser queimada" ( Hebreus 6:08 ).
"De como mais severo castigo julgais, ser julgado merecedor

aquele que pisar o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliana, com
que foi santificado, uma coisa profana, e ultrajou o Esprito da graa?
" ( Hebreus 10:29 ).
"E se o justo dificilmente se salva, onde comparecer o mpio eo
pecador?" ( 1 Pedro 4:18 ).

"E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no
lago de fogo" ( Apocalipse 20:15 ).
"Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos

homicidas, os impuros, os feiticeiros, e aos idlatras ea todos os
mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre, que
a segunda morte" ( Ap . 21:08 ).
. 7 ( 04:19 ) Perseguio : stimo, continue fazendo o bem e submeter suas almas

para a guarda de Deus. Note-se que o sofrimento do crente est em a vontade de
Deus . Deus quer glorificar o nome de Cristo ou purificar a vida do crente com o
sofrimento. Portanto, o crente deve fazer duas coisas:
Ele tem que continuar fazendo o bem.
Ele deve comprometer a manuteno de sua alma a Deus.
A palavra "commit" ( paratithesthsan PWS: 655 ) significa depsito; confiar nas

mos de um banqueiro ou amigo de confiana. Deus pode ser confivel; Ele no
deixar o crente. Ele quer entregar o crente atravs do sofrimento, ou ento em casa
para estar com Cristo para sempre. Deus vai salvar a alma do crente. O crente pode
confiar em Deus, confiar nele muito mais do que qualquer amigo na terra, porque
Deus nunca falha.Deus fiel Criador. Ele nos criou para estar com Ele eternamente, e
Seu plano no ser derrotado. Se cometermos nossas almas para Ele, no importa o
que os homens podem fazer para ns, Deus nos salvar. Ele vai cumprir o Seu plano e
propsito em nossas vidas.
"E agora eu no sou mais no mundo, mas eles esto no mundo, e eu

vou para ti. Pai Santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para
que sejam um, como ns somos" ( Joo 17:11 ).
"Porque o que causa sofro tambm estas coisas, mas no me

envergonho, porque sei em quem tenho crido, e estou certo de que ele
poderoso para guardar o que eu cometi at aquele dia" (2. Tim 1 :
12 ).
"E o Senhor me livrar de toda m obra, e me levar salvo para o seu

reino celestial: a quem seja a glria para todo o sempre" ( 2 Tm 4:18. ).
"E eis que estou contigo, e te guardarei em todos os lugares para

onde fores, e te farei tornar a esta terra [Cana, um tipo de cu],
porque eu no te deixarei, at que eu tenha feito isso que vos tenho
falado a ti de "( Gnesis 28:15 ).
"E o SENHOR nos ordenou que fizssemos todos estes estatutos,

para temer o SENHOR , nosso Deus, para o nosso bem sempre, que ele
nos preservasse em vida, como no dia de hoje "(Deut. 06:24 ).
"Amai ao SENHOR , vs todos os seus santos: para o SENHOR guarda

os fiis, e retribui abundantemente ao que usa de soberba "( Salmo
31:23 ).
"Porque o SENHOR ama o juzo e no desampara os seus santos, pois

eles so preservados para sempre, mas a descendncia dos mpios ser
exterminada "( Salmo 37:28 ).
"Eis que aquele que guarda a Israel no dormitar nem dormir"

( Salmo 121:4 ).
"Ele guarda as veredas da justia, e preservando o caminho dos seus

santos" ( Provrbios 02:08 ).
"Tu no temas, porque eu sou contigo; no te espantes, porque eu

sou teu Deus; eu te fortaleo te, sim, eu te ajudo, sim, eu vou te
sustento com a destra da minha justia" ( Isaas 41 : 10 ).
ESTUDO TOPICO N 1
( 04:12 ) A perseguio sofrida : os sofrimentos dos primeiros cristos eram
justamente o que Pedro diz: "ardente". A maioria de ns j viu fotos de crentes sendo
alimentados aos lees selvagens e queimados na fogueira. Mas estes eram mortes
suaves em comparao com o que alguns crentes sofrido. Alguns tinham fervente
chumbo derramado sobre seus corpos ardentes; outros tiveram de fogo ferros de
marcar vermelhas para colocar as partes ntimas de seus corpos; outros foram envolto
em peles sangrentas de caa selvagem e perseguido em uma caada pelo homem e
ces; outros estavam encharcadas de leo inflamvel em chamas e conjunto; outros
tiveram as suas extremidades arrancadas de seus corpos, um por um, quer por
mquina e animais; outros foram submetidos s imaginaes mais diablicos em
cmaras de tortura; e assim a lista vai sobre e sobre. (Veja Foxes Livro dos
Mrtires para uma discusso completa sobre a perseguio de cristos ao longo dos
sculos.)
William Barclay aponta que houve essencialmente cinco calnias feitas contra a
Igreja nos primeiros dias de sua histria ( o Evangelho de Mateus , Mateus 5:10 ,
p.108-109. Cp. seu comentrio sobre Apocalipse 2:8-11 , Vol.1, p.98.)
1. Cristos eram considerados canibais. Havia duas razes para esta calnia. (1) O
ensinamento de que a pessoa tinha que comer a carne de Cristo e beber Seu sangue,
a fim de ter vida ( Joo 6:51 f ). (2) A prtica da Ceia do Senhor e de suas palavras:
"Isto meu corpo e isto o meu sangue" ( Mateus 26:26 ; Marcos 14:22 ; Lucas
22:19 ; . 1 Corntios 11:24 ).
2. A igreja tambm foi acusado de quebrar casas e adulterao de relaes

familiares. Isso porque alguns membros de famlias tornaram-se crentes e outros no
( Mateus 10:34-39 ).
3. A igreja foi acusado de heresia.
Judasmo, a religio dos judeus, acusado os cristos de heresia, porque os

crentes se recusou a colocar tradio diante de Deus e as pessoas, e eles se
recusaram a obedecer as regras e regulamentos, conforme prescrito pelo
crenas tradicionais.
Outras pessoas cobrada crentes com a heresia, porque eles se recusaram a

prestar homenagem a Csar e adorar os deuses e deusas da sociedade.
4. A igreja foi acusado de luxria e da imoralidade. Isso porque eles praticavam a

Agape ou O Amor Festa. Esta foi apenas uma refeio de confraternizao em que a
fraternidade crist foi compartilhada e vivida. Mas porque ele foi chamado de "O Amor
Festa" e uma ligao to estreita foi observada entre os cristos, o seu
comportamento foi torcido para ser imoral.
5. A Igreja e seus fiis foram acusados de ser revolucionrio e com a

insurreio. Eles foram pensados para ser traidores por trs razes principais.
a. Cristos pregavam Jesus Cristo, o Senhor, que de voltar e estabelecer o Seu

reino aqui na terra.
b. Os cristos tambm pregou a destruio do mundo pelo fogo.
c. Os cristos se recusaram a adorar a Csar, o smbolo do governo romano. Esta

foi a principal razo para a perseguio oficial aos cristos pelo governo.
Roma tinha conquistado o mundo com seu grande nmero de povos e suas culturas
diferentes, poltica, crenas, filosofias e lnguas. Como um governo pode puxar e
prender todos os diversos povos do mundo juntos como uma nao e um povo?
Roma precisava de um smbolo, um objeto, algo que poderia ser realizada se diante
do povo que naturalmente exigem a sua lealdade. Como Roma comeou a conquistar
o mundo, os lderes comearam a notar alguma coisa. Os povos conquistados,
eventualmente, tornou-se resolvido e grato pela paz, prosperidade e civilizao que
Roma trouxe para o mundo. Eles estavam contentes por um governo mundial. E nos
olhos do povo que o governo estava centrado no emporer. O emporer foi, portanto,
configurado como um princpio unificador em torno do qual o vasto imprio foi
construdo e realizado em conjunto. A lei foi aprovada, que exigia que cada cidado ir
uma vez por ano e queimar um pouco de incenso ao dolo de Csar e dizer: "Csar o
Senhor." O adorador foi ento dado um certificado mostrando que ele era leal ao
imprio. Ele estava livre para adorar como ele desejava para o resto do ano.
Os cristos eram apenas incapaz de arco e adorao e dizer: "Csar o
Senhor." Portanto, aos olhos do governo eram infratores e desleal para com
Roma. Eles foram perseguidos e acusados de ser revolucionrios e rebeldes. O
resultado foi, claro, apenas o que Pedro diz: "a perseguio de fogo."
1 Pedro 5:1-4
Livro Esboo
IV. Como a igreja deve funcionar em sofrimento: ser fiel, 5:1-14

A. Os Deveres do Elder ou Ministro, 5:1-4
1 Pedro salienta o direito de ser ouvido (v.1)
a. Ele era um ancio (v.1a)
b. Ele era uma testemunha da morte (v.1b) de Jesus
c. Ele era para ser um participante da glria de Jesus (v.1c)
2 A acusao: Apascentai o rebanho de Deus (v.2-3)
a. De boa vontade, no pela fora (v.2a)
b. Prontamente, no para ganho (v.2b)
c. Como um exemplo, no domina (v.3)
3 O resultado: Uma coroa de glria (v.4)
a. Desde o Supremo Pastor (v.4a)
b. Em Sua aparncia (v.4b)
1 PEDRO: DIVISO IV
Como a igreja deve funcionar em sofrimento: ser fiel, 5:1-14
A. Os Deveres do Elder ou Ministro, 5:1-4
( 5:1-4 ) Introduo : esta uma passagem crtica. uma mensagem pessoal de
Pedro para os ancios e ministros da igreja. Nunca a igreja na necessidade de
liderana mais do que quando ele est sendo atacada e perseguida. Nessas ocasies,
os ministros devem permanecer em frente e ser mais vigilante do que nunca.
1. Pedro sublinha o seu direito de ser ouvido (v.1).
2 A carga:. Alimentar o rebanho de Deus (v.2-3).
. 3 O resultado: uma coroa de glria (v.4).
1. ( 05:01 ) Pedro : Pedro sublinha o seu direito a ser ouvido ea importncia de ouvi-
lo. Pedro estava profundamente preocupado com os crentes da igreja de Deus. Eles
estavam sendo perseguidos e barbaramente atacada pelos lobos deste mundo. Eles
eram como ovelhas sob ataque, ovelhas que precisava do cuidado pastoral do
pastor. Esta a razo Pedro escreve esta exortao aos lderes da igreja. O lder
mximo era o mais velho ou ministro; ele era a pessoa mais responsvel pela
igreja. Ele era a pessoa que precisava para assumir a liderana em enfrentar a
perseguio. Ele era o nico que precisava alimentar o rebanho de Deus e lev-los a
permanecer firmes em Cristo. Mas como? Como poderia Pedro agitar os ancios para
assumir a liderana e fazer o seu dever? Como ele poderia despert-los para estar na
vanguarda contra essa perseguio selvagem?Ao enfatizar o seu direito a ser ouvido
ea importncia de ouvi-lo. Note-se que Pedro salienta trs coisas que devem despertar
todos os ministros para atender a sua exortao.
1. Prprio Pedro era um ancio, um homem chamado por Deus para ser um ministro
para o rebanho de Deus. Por isso, Pedro realizou a mesma vocao e ofcio como todos
os outros ancios. Ele era um com eles; ele poderia se identificar com eles. Ele sabia o
que sentiram e experiente, para que ele enfrentou e passou pelas mesmas
experincias que eles fizeram. Ele era o mais velho de partilha com os mais
velhos. Ele foi um dos que tinha sido onde agora foram e que queria ajud-los. Por
isso, eles precisavam ouvir e ouvir o que ele tinha a dizer. (Veja um estudo mais
profundo # 1, Elder-Tito 1:5-9 para mais discusso.)
Pensamento 1 Pense sobre este fato por um momento:. temos a mesma

vocao e de escritrio que Pedro, o Grande apstolo fez, a vocao de ser um
ancio, um ministro do rebanho de Deus. Basta pensar: estas palavras so uma
mensagem especial para ns, todos os ancios e ministros-do prprio Pedro.
2. Pedro foi uma testemunha ocular para os sofrimentos de Cristo. Na verdade, ele
viu ...
o ridculo, zombaria, ea maldio de Cristo.
o questionamento e dvida de Cristo.

a incredulidade e rejeio de Cristo.
a negao e rebelio contra as reivindicaes de Cristo.
a acusao e acusaes contra Cristo.
os sofrimentos de Cristo no Jardim do Getsmani.
os espancamentos e abuso Cristo carregou em Seus julgamentos.
o escrnio e morte de Cristo na cruz.
Pedro sabia que os sofrimentos de Cristo eram reais: a de que Jesus Cristo
realmente fez sofrer por homem. Ele sabia que o homem poderia agora ser salvo pelos
sofrimentos da cruz, se o homem s iria acreditar e perseverar at o fim. Por isso, os
ministros do evangelho-necessidade de ouvir e ouvir a exortao de Pedro ancios-
tudo.
3. Pedro era para ser um participante da glria de Jesus. Lembre-se: Pedro tinha
testemunhado a transfigurao de Cristo. Ele havia visto e experimentado um
gostinho da glria que est por vir. Enquanto escrevia este seu corao deve ter bater
um pouco mais rpido, pois ele estava recordando a promessa do Senhor para
voltar. E o Senhor deu a promessa, muitas vezes, sempre compartilhando seus
seguidores que iria partilhar na glria da ressurreio e da vida eterna com Ele (cf. Mt
5:11-12 ; Mateus 13:43 ; Mateus 19:28-29 ; Mateus 25:23 ; Lucas 6:35 ; Lucas
13:29 ; Joo 5:24-26 ; Joo 5:28-29 ; Joo 6:40 ; Joo 8:51 ; Joo 11:25-26 ; Joo
12:26 ; Joo 14:2-3 ; Joo 17:24 ).
Esta foi a razo pela qual Pedro estava disposto a servir a Cristo como um ministro:
ele havia testemunhado e provei um pouco da glria do cu. Ele sabia o que estava
por vir. Ele sabia que Cristo era verdadeiramente o Salvador do mundo e que a Sua
promessa de glria eterna era verdade. Por isso, Pedro estava disposto a servir e
suportar qualquer coisa, no importa quo grave o sofrimento. Ele sabia que a glria
do cu foi pena ter qualquer coisa, no importa o quo terrvel.
Pensamento 1 . Estas trs razes claramente por que todos os todos os

ancios-ministros do Senhor, deve ouvir e acatar a exortao de Pedro.
Pedro era um ancio a si mesmo, que poderia identificar-se com a

gente, algum que experimentou exatamente o que ns
experimentamos.
Pedro foi testemunha ocular dos sofrimentos do Senhor. Ele realmente

viu morrer Cristo; portanto, ele sabe que as reivindicaes de Cristo
so verdadeiras. Jesus Cristo o verdadeiro Messias, o Salvador que
morreu para nossa salvao.
Pedro era um participante da glria que estamos todos a

compartilhar. Na transfigurao de Cristo que ele realmente
testemunhou e provei um pouco da glria que h de ser revelada e
trouxe para ns quando Cristo voltar. Ele sabia que o cu ea glria da
vida eterna so reais.
. 2 ( 5:2-3 ) Ministro,dever-Igreja : a exortao aos ministros direto e

contundente, mas to claro quanto possvel. "Apascentai o rebanho de Deus." A
palavra "feed" ( poimanate PWS: 1464 ) uma palavra de tudo includo, que abrange
todas as funes de ministro. Isso significa no apenas para pregar e ensinar a Palavra
de Deus, mas para cuidar e pastorear o rebanho. Significa agir como um pastor, para
levar a cabo os deveres de um pastor. Os deveres do pastor so de vrias vezes
(ver Deeper Study # 2-1 Pedro 2:25 para mais discusso):
para alimentar as ovelhas, mesmo que ele tem que reuni-los em seus braos
e lev-los para o pasto.
para guiar as ovelhas para o pasto e longe dos lugares speros e precipcios.
para buscar e salvar as ovelhas que se perdem.
para proteger as ovelhas. Ele est mesmo disposto a sacrificar a sua vida
pelas ovelhas.
para restaurar as ovelhas que se desviam e retorno.
para recompensar as ovelhas para a obedincia e fidelidade.
para manter as ovelhas dos cabritos separar.
Mas note-se o seguinte: em todos os deveres de cuidar e cuidar do rebanho de

Deus, nunca devemos esquecer que o grande sbio grego WE Vine salienta:
"No cuidado espiritual dos filhos de Deus, a alimentao do rebanho a partir

da Palavra de Deus a necessidade constante e regular, que ter o lugar de
destaque O tender (que inclui este) consiste em outros atos, de disciplina,
autoridade. , restaurao, assistncia material dos indivduos, mas so
incidental, em comparao com a alimentao " ( Dicionrio Expositivo das
Palavras do Novo Testamento ).
Nota outro fato significativo: o rebanho o rebanho de Deus ; no o rebanho do

ministro. Ministros so apenas subpastores a Deus. Mas eles devem ser subpastores:
eles devem apascentar o rebanho de Deus, para cuidar e cuidar do rebanho. O fato de
que Deus o Supremo Pastor, no significa que o ministro pode deixar o cuidado do
rebanho a Deus como se Ele ia se importar automaticamente para o rebanho. Deus
cuida do rebanho atravs dos subpastores quem Ele escolhe. Esta a maneira que Ele
pastoreia. Portanto, cada ministro importante; cada ministro alimentar e cuidar e
pastorear o rebanho de Deus. E a Escritura no faz rodeios sobre o fato: a Escritura
estabelece exatamente como o ministro ir sobre a alimentao do rebanho.
1. O presbtero ou ministro tomar a liderana do rebanho de boa vontade, no
pela fora. Isso no significa que uma pessoa no sentir-se a restrio de Deus e do
Seu amor no ministrio. Ele . Todos os ministros esto a sentir a restrio de
Deus. Paul declarou vigorosamente o fato:
"A necessidade colocada em cima de mim, sim, ai de mim, se eu

no anunciar o Evangelho!" ( 1 Corntios. 09:16 ).
"Porque o amor de Cristo nos constrange" ( 2 Corntios. 05:14 ).
A pessoa no deve ter que ser forado e coagido a ministro. Ele deveria
voluntariamente alimentar o rebanho de Deus. O ministro deve voluntariamente fazer
a vontade de Deus. Ele nunca deveria ter que ser constrangido ou coagido para
ministrar ao povo de Deus.
Pensamento 1 A grande tragdia esta:. muitos tm sido chamados por Deus

para o ministrio, chamados a alimentar o seu rebanho, mas eles recusaram. Por
qu?
Alguns sentiram indigna e inadequada.
Alguns sentiram que iria custar-lhes muito.
Alguns sentiram que exigia muito sacrifcio.
Alguns no querem o oprbrio do ministrio.
Alguns sentiram as demandas e deveres e expectativas eram demais

para suportar.
Em e sobre a lista poderia continuar, mas a Escritura clara. Se fomos

chamados para o ministrio por Deus, no devemos rejeitar Seu chamado. No
devemos ter de ser constrangido e coagido a fazer a vontade de Deus. Devemos
voluntariamente ministro e alimentar o rebanho de Deus.
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, Senhor, entrar no

reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que
est nos cus" ( Mateus 7:21 ).
Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus,
esse meu irmo, irm e me "( Mateus 00:50 ).
"Ele tambm o que recebera dois talentos, disse: Senhor,

entregaste-me dois talentos: eis que eu ganhei outros dois
talentos ao lado deles o seu senhor lhe disse: Muito bem, servo
bom e fiel; foste fiel. sobre algumas coisas, eu farei de ti
governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo do teu senhor
"( Mateus 25:22-23 ).
"Jesus disse-lhes: A minha comida fazer a vontade daquele

que me enviou, e realizar a sua obra" ( Joo 4:34 ).
"No fostes vs que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vs,

e vos nomeei, para que vades e deis fruto, eo vosso fruto
permanea: a de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome,
ele vo-lo conceda "( Joo 15:16 ).
"Mas nenhuma dessas coisas se movem mim, nem tenho a

minha preciosa vida para mim mesmo, para que eu possa
terminar minha carreira com alegria, eo ministrio que recebi do
Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus
"( Atos 20:24 ).
"Assim sendo afeioados de voc, estvamos dispostos a

comunicar-vos, no somente o evangelho de Deus somente, mas
tambm as nossas prprias almas, porque vos tornastes muito
amados de ns" ( 1 Ts. 2:8 ).
"Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f: a

partir de agora no reservada para mim a coroa da justia, que
o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia, e no para me s, mas
tambm a todos os que amam a sua vinda "( 2 Tm. 4:7-8 ).

2. O presbtero ou ministro deve ter a superviso do rebanho no para o lucro

pessoal e ganhar, mas de uma mente pronta. O grego diz que nenhuma pessoa
entrar no ministrio para "torpe ganncia" ( MEDE aischrokerds PWS: 1498 ), isto ,
para o ganho de base, ou por alguma vantagem suja e suja. Nenhuma pessoa jamais
deve entrar no ministrio ...
como uma profisso.
como um meio de subsistncia.
como um meio para servir a humanidade.
porque as pessoas dizem que ele tem os presentes para ele.
porque as pessoas dizem que ele daria um bom ministro.
porque a famlia e os amigos incentiv-lo a entrar no ministrio.

Todas estas razes geralmente cercam a entrada de uma pessoa para o
ministrio. Mas eles nunca devem ser as razes por que uma pessoa entra para o
ministrio e se preocupa com o povo de Deus. O ministrio um chamado de Deus , e
nenhuma pessoa se atreve a entrar no ministrio sem um chamado pessoal para o
ministrio. Mas nota: quando a chamada vem, a pessoa ter uma mente pronta. Ele
ministrar ao povo de Deus;ele alimentar prontamente o rebanho de Deus.
"Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e
d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu e vem e segue-me"
( Mateus 19:21 ).
"Ento Pedro comeou a dizer-lhe: Eis que ns deixamos tudo e te

seguimos" ( Marcos 10:28 ).
"E disse a todos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si

mesmo, tome a sua cruz, e siga-me" ( Lucas 9:23 ).
"Se algum vier a mim, e no aborrecer a seu pai, e me, e mulher, e

filhos, e irmos, e irms, sim, e tambm prpria vida, no pode ser
meu discpulo. Quem no leva a sua cruz , e no me segue, no pode
ser meu discpulo "( Lucas 14:26-27 ).
"Assim, pois, qualquer de vs que no renuncia a tudo quanto tem,

no pode ser meu discpulo" ( Lucas 14:33 ).
"E disse-lhes: Em verdade vos digo que ningum h, que tenha

deixado casa, ou pais, ou irmos, ou mulher, ou filhos, pelo reino de
amor de Deus, que no receba muito mais neste presente tempo, e no
mundo vindouro a vida eterna "( Lucas 18:29-30 ).
"Cobicei prata de ningum, nem ouro, nem vestes" ( Atos 20:33 ).
"Porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer, mas se,

pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis" ( Romanos
8:13 ).
"Ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e

no agradar a ns mesmos" ( Romanos 15:01 ).
"Ningum busque o seu prprio, mas cada um o de outrem" ( 1

Corntios. 10:24 ).

"No atente cada um o que seu, mas cada qual tambm para o que
dos outros" ( Fil. 2:04 ).
"Sim, sem dvida, e eu considero tudo como perda pela excelncia

do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda
de todas as coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar
a Cristo" ( Fil. 3:08 ).
3. O presbtero ou ministro levar a superviso do rebanho, no como um senhor,

mas por ser um exemplo. Nota: o rebanho de Deus chamado a herana de Deus
( klrn PWS: 1942 ). Esta a palavra que foi utilizada de Israel no Antigo
Testamento. Isso significa que os judeus eram as pessoas que se separaram e
distribudos e atribudos a Deus. Eram Sua atribuio muito especial e atribuio, as
pessoas acusadas de Seu cuidado e superviso. Este o retrato pintado do ancio ou
pastor e do rebanho de Deus. Deus deu ao ministro uma herana muito especial ou
atribuio e atribuio: o ministro foi atribudo a alimentar a herana de Deus, o
prprio rebanho que pertence a Deus.
Agora observe como o ministro conduzir o rebanho de Deus. Ele no a

assenhorear-se deles, mas ele liderar pelo exemplo. O ministro ...
no ser um ditador, mas um exemplo.
no pregar uma coisa e fazer outra coisa.
O ministro levar as pessoas vivendo para Cristo. Ele pregar e ensinar Cristo, mas
ele , antes de tudo viver uma vida pura e justa, assim como Cristo viveu. O ministro
viver exatamente o que ele prega. Ele deve ser um padro e modelo de Cristo, um
padro e modelo de apenas o que Deus quer que seu povo seja.
"Vs sois o sal da terra: mas se o sal Por inspido, com que se h de
salgar desde ento serve para nada, seno para se lanar fora, e ser
pisado pelos homens?" ( Mateus 5: 13 ).
"Jesus, porm, chamou-os e disse-lhes: Sabeis que os que so

reconhecidos como governadores dos gentios dominam sobre eles, e
que os grandes exercem autoridade sobre eles Mas assim no suceder
que no meio de vs: mas quem. vai ser grande entre vs, ser vosso
servial; e quem de vocs vai ser o primeiro, ser servo de todos
"( Marcos 10:42-44 ).
"Porque eu vos dei o exemplo, para que faais como eu fiz para vs"
( Joo 13:15 ).


"Tome, meus irmos, os profetas, que falaram em nome do Senhor,

para ver um exemplo de aflio e pacincia" ( Tiago 5:10 ).
"Por isto mesmo fostes chamados, porquanto tambm Cristo
padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais as suas
pisadas" ( 1 Pedro 2:21 ).
. 3 ( 05:04 ) Ministro-Recompensa : a recompensa por ancios ou ministros

glorioso. uma coroa de glria que nunca desaparece. Observe duas coisas.
1. Jesus Cristo o Sumo Pastor, e Ele vai aparecer, ou seja, retorno, para a terra. A
idia que nada vai impedi Seu retorno; Ele vai aparecer e recompensar seus
ministros.
Observe o ttulo de Cristo, o Sumo Pastor ( archipoimenos PWS: 3521 ). Alan Stibbs
diz que o "Archshepherd" ou "Dom", que sobre todos, a quem todos ns devemos
prestar contas ( A Primeira Epstola Universal de Pedro "The Tyndale do Novo
Testamento Comentrios", p.168.).
O trabalho de Jesus como o Pastor quatro vezes.
a. Jesus Cristo o Bom Pastor . Ele chamado de bom , porque Ele arrisca e
sacrifica sua vida pelas ovelhas ( Joo 10:11 , 15 ; cp. Salmo 22 ).
b. Jesus Cristo o Grande Pastor . Ele chamado de grande , porque Ele

ressuscitou dos mortos e Ele aperfeioa as ovelhas ( Hebreus 13:20-21 ).
c. Jesus Cristo o Pastor e Bispo de nossas almas. Ele chamado de pastor e

bispo , porque Ele acolhe aqueles que se afastou e se extraviaram ( 1 Pedro
2:25 ).
d. Jesus Cristo o Sumo Pastor . Ele chamado de chefe , porque Ele a

aparecer e retornar Terra com grande glria e recompensar os fiis ( 1 Pedro
5:4 ).
. 2 A recompensa para os idosos glorioso: trata-se de ser uma coroa de glria. O

que isto significa? Isso significa que o ministro fiel deve participar da glria do cu e
ser coroado com uma parte muito especial da glria. Por coroa destinado regra e
reinado, a atribuio de servio celestial para Cristo. (Ver nota- 1 Pedro 1:4 para uma
lista de todas as recompensas.)
"E aquele que der a beber at um destes pequeninos um copo de

gua fria apenas em nome de discpulo, em verdade vos digo, ele deve
de modo algum perder a sua recompensa" ( Mateus 10:42 ).
"E o seu senhor lhe disse: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no
pouco, eu farei de ti governante sobre muitas coisas: tu entra no gozo
do teu senhor" ( Mateus 25:23 ).
"Na casa de meu Pai h muitas moradas: se no fosse assim, eu teria

dito que vou preparar-vos lugar." ( Joo 14:2 ).
"Sabendo que qualquer bom homem faz, o mesmo se ele receber do
Senhor, seja escravo ou livre" ( Efes. 06:08 ).

"Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum
tome a tua coroa" ( Ap 3:11 ).
1 Pedro 5:5-7
Livro Esboo

1 Seja sujeito aos ancios (v.5a)
2 Seja sujeito a um outro e estar vestido com humildade (v.5b)
3 Humilha-te sob a poderosa mo de Deus (v.6-7)
a. Porque Deus para ser temido (v.6a)
b. Porque o dia da exaltao est chegando (v.6b)
c. Porque Deus cuida de ns, se preocupa com toda a ansiedade (v.7)
1 PEDRO: DIVISO IV

( 5:5-7 ) Introduo : esta uma grande passagem sobre a humildade. A humildade
um dos primeiros deveres do crente. Algumas pessoas recuam quando ouvem a
palavra humildade mencionados. Quando eles pensam de humildade, retratam um
fraco tipo tmido, inexpressivo de pessoa. Mas isso no o que Deus quer dizer com
humildade. A humildade exigida por Deus fortalece uma pessoa e faz dele uma das
pessoas mais marcantes e impressionantes ao redor.
1. Esto sujeitos aos ancios (v.5).
2. Sujeitai um ao outro e estar vestido com humildade (v.5).
3. Humilha-te sob a poderosa mo de Deus (v.6-7).
. 1 ( 05:05 ) Humildade : em primeiro lugar, estar sujeitos aos ancios ou ministros

da igreja. A palavra sujeito ( hopotagete ) significa submeter-se e colocar-se sob a
autoridade ea liderana do presbtero ou ministro.O ministro o lder da igreja. Deus
tem escolhido e ordenado o ministro de ser o lder entre o rebanho de Deus. Portanto,
sua liderana ser ...
estima seguido
reconhecido obedeceu
reconhecido submetido a
homenageado
Mas lembre-se: o ministro no ser um senhor sobre a herana de Deus, mas um

exemplo para o rebanho ( 1 Pedro 5:3 ). Ele dirigir e exercer a sua autoridade por ser
um exemplo, e no atravs de mtodos autoritrios e ignorando as pessoas. isso
que d equilbrio a autoridade do ministro. Mas, ao mesmo tempo, o rebanho de Deus
submeter autoridade do ministro.
Nota: a palavra mais novo usado para descrever os leigos ou fiis de uma igreja. A
idia a ser transmitida que os crentes devem ser to jovem que sentar-se aos ps do
pai para ser alimentado e para aprender e crescer. O prprio termo transmite a idia
de sujeio. Isso mostra o quo importante essa cobrana Deus to importante que
ele denomina os crentes a mais jovem . No entanto, deve-se notar que alguns
comentaristas dizem que este refere-se aos jovens da igreja. Eles so a submeter-se
aos crentes mais velhos. Mas isso no parece enquadrar-se no contexto, tendo em
conta dois fatos:
Os versos precedentes discutir o ancio ou pastor da igreja.
O resto 1 Pedro 5:5 exorta todos os fiis a ser objecto de um outro.
O impulso parece ser que mais jovens se refere aos crentes. Simplificando, os
crentes devem submeter-se ao ministro como o pai da igreja, o pai que os alimenta da
Palavra de Deus e que voluntariamente assume a superviso de seu bem-estar (cf. 1
Pedro 5:2-3 ).
"Que vos sujeitai-vos a tal, e de todo aquele que auxilia na obra e

trabalha" ( 1 Corntios. 16:16 ).
"E ns vos rogamos, irmos, que reconheais os que trabalham entre
vs, presidem sobre vs no Senhor, e vos admoestam;. E estima-los
muito bem no amor, por causa do seu trabalho e estar em paz entre
vs" ( 1 Tess. 5:12-13 ).
"Os presbteros que governam bem sejam tidos por dignos de

duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na
doutrina" ( 1 Tm. 5:17 ).
"Obedeam-lhes que tm o governo sobre vocs, e sujeitai-vos a eles

velam por vossas almas, como quem deve prestar contas, para que o
faam com alegria e no gemendo, porque isso no rentvel para
voc" ( Hebreus 13:17 ).
2. ( 05:05 ) Humildade : em segundo, estar sujeito a um outro e estar vestido com

humildade. No s estamos a ser sujeitos aos nossos ministros, mas devemos nos
sujeitar uns aos outros. Nota vrias coisas.
1. A palavra tudo significa que cada um de ns, todas as idades, sexos e classes (AT
Robertson. Palavra Pictures In The New Testament , Vol. 6, p.132 ). Nenhuma pessoa
isento. Todos ns estamos a nos submeter a todos os crentes, no importa que
sejamos: homem ou mulher, pobre ou rico, jovem ou velho.
Pensamento 1 . Sujeio preciso concentrao e esforo. preciso uma

deciso deliberada de submeter a outra pessoa. Mas este apenas o que a
Escritura exigente. Cada crente nico para Deus e tem um presente muito
especial e contribuio a dar para o mundo e para a Igreja. Todos os crentes
devem submeter-se a um outro, a singularidade eo dom de cada um. Todos os
crentes devem reconhecer, respeitar e honrar uns aos outros, tudo por causa de
quem cada um deles e por causa do dom que Deus deu a cada um de ns.
. 2 Nota: ao sujeito um ao outro no suficiente, no para Deus. A Escritura diz que

tambm devemos "estar vestido com humildade." A frase "ser vestida"
( egkombsasthe PWS: 282 ) significa cingir-se com um avental. a imagem do que fez
Jesus no cenculo quando Ele cingiu-se com um avental e assumiu o papel de um
servo e lavou os ps dos discpulos. Jesus, o Filho de Deus e Soberano majestade do
universo, na verdade, se vestiu com o avental de humildade e serviu os discpulos. E,
quando ele terminou, ele disse:
"Vocs me chamam de Mestre e Senhor.. E dizeis bem, porque eu o

sou, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar
os ps uns dos outros Porque eu vos dei o exemplo, que faais como eu
fiz para vs "( Joo 13:13-15 ).
Alan Stibbs afirma isso muito bem: "A exortao aqui no se sentir humilde, nem
para orar por humildade, mas para agir nele" ( A Primeira Epstola Universal de
Pedro "The Tyndale do Novo Testamento Comentrios", p.169.). A palavra "humildade"
( tapeinophrosun ) significa oferecer-se como humilde e submisso; para andar em
um esprito de humildade; apresentar-se como humilde; para atuar de baixo grau e de
baixo grau. o oposto de ser de mente elevada, acima e melhor do que outros,
orgulhoso, arrogante, superior, arrogante e auto-afirmao. O crente pode ter uma
alta posio, poder, riqueza, fama e muito mais; mas ele levar-se em esprito de
humildade e submisso. Ele negar a si mesmo por causa de Cristo e, a fim de ajudar
os outros. (Ver nota, Humildade - 1 Pedro 3:8 Veja. estudo mais profundo # 1-Phil
2:03. para discusso completa.)
. 3 Nota por isso que estamos a submeter um ao outro e nos vestir com humildade:
porque Deus resiste aos soberbos e d graa aos humildes (cf. Pv 03:34 ).
a. Deus resiste aos soberbos. Ele est contra tudo ...
que olhar para baixo sobre os outros.
quem se sentir superior aos outros.
quem discriminar outros.
que sejam prejudicados.
quem so arrogantes.
quem so altivas.
Deus resiste aos soberbos, todos os que oprimem os outros, no importa

quem eles so. A palavra "resistir" ( antitassetai PWS: 3266 ) uma palavra
forte. a imagem de um exrcito que est sendo definido e dispostas contra
o inimigo. Marvin Vincent diz que "o orgulho chama exrcitos de Deus. No
de admirar, portanto, que 'precede a destruio" ( Estudos palavra no Novo
Testamento , Vol.1, p.668).Aqueles que andam sobre a terra exaltando-se
acima dos outros sero destrudos pelo prprio Deus.
b. Deus d graa aos humildes. Graa significa o favor e as bnos de Deus. A

pessoa que anda humildemente diante de Deus, reconhecendo e
reconhecendo o valor dos outros, recebero o favor e as bnos de Deus. Ele
ser muito favorecida e abenoou-recompensados alm de toda
imaginao. A pessoa humilde o fruto do esprito de Deus nesta vida ...
amor bondade
alegria f
paz mansido
longanimidade auto-controle
gentileza
Alm disso, a pessoa humilde tem a plena certeza de que est sendo cuidada
e cuidada por Deus, que Deus vai trabalhar todas as coisas para fora para o
bem dele enquanto ele est na terra. E ento, no futuro, quando Cristo voltar,
a pessoa humilde ser abundantemente recompensado com o glorioso
privilgio de viver e reinar com Cristo para todo o sempre. (Ver nota- 1 Pedro
1:4 para uma lista completa das recompensas.)
"Pegue o meu jugo sobre vs e aprendei de mim, porque sou

manso e humilde de corao, e achareis descanso para as vossas
almas" ( Mateus 11:29 ).
"Se no vos converterdes e tornardes como crianas, vs no

entrareis no reino dos cus. Portanto, aquele que se tornar
humilde como esta criana, esse o maior no reino dos cus"
( Mateus 18:3-4 ) .
"E todo aquele que se exaltar ser humilhado, e quem se

humilhar ser exaltado" ( Mateus 23:12 ).
"Mente as coisas no alto, mas condescendente com homens

de baixeza. no sejais sbios em vs mesmos" ( Romanos 0:16 ).
"Caminhar digno da vocao a que fostes chamados, com

toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando
uns aos outros em amor" ( Efes. 4:1-2 ).
"Nada faais por contenda ou por vanglria,. Mas por

humildade, cada um considere os outros superiores a si No
atente cada um o que seu, mas cada qual tambm para o que
dos outros" ( . Phil 2:3-4 ).
"Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de

entranhas de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido,
longanimidade; suportando uns aos outros, e perdoando-vos
mutuamente, se algum tiver queixa contra outro; assim como
Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm "( Colossenses 3:12-
13 ).
"Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para

que ele vos exalte no tempo devido" ( 1 Pedro 5:6 ).
. 3 ( 5:6-7 ) Humildade-Deus, Mo de : terceiro, Humilhai-vos sob a poderosa mo

de Deus. H trs razes para isso.
1. Deus para ser temido, pois Ele resiste e se ope ao orgulhoso. A mesma coisa
que ns no queremos ser orgulhoso. A nica maneira de escapar do julgamento da
mo de Deus para nos humilhar sob a Sua poderosa mo. Se resistir a Sua mo,
seremos golpeado, mas se ns nos humilhamos debaixo da sua mo, que deve ser
protegido e elevado, exaltado para todo o sempre. A imagem da mo poderosa de
Deus uma imagem diferente para os orgulhosos e os humildes:
Para os humildes, a Para os orgulhosos,

poderosa mo de a poderosa mo de
Deus significa ... Deus significa ...
fora e poder fora e poder
soberania e soberania e
controle controle
salvao e aviso e medo

segurana
raiva e ira
cuidado e proteo
julgamento e
segurana e condenao
confiana
Nota: a poderosa mo de Deus prov duas coisas completamente diferentes para os

humildes e os orgulhosos. Agora a mo de Deus est sobre o mundo em toda a sua
fora e poder e sua soberania e controle. A mo de Deus est para salvar a todos, at
mesmo o orgulho, se ele s vai se humilhar. Mas se ele se recusa a si mesmo se
humilhar, e depois a mo de Deus est para algo completamente diferente do que a
salvao. A mo poderosa de Deus permanece ...
como uma advertncia e uma ameaa
em raiva e ira
no julgamento e condenao
Esta a razo pela qual ns devemos nos humilhar sob a poderosa mo de Deus,
para escapar do terrvel julgamento de Deus.
"Meu Pai, que mas deu, maior do que todos, e ningum pode
arrebat-las da mo de meu Pai" ( Joo 10:29 ).
"Ora, quele que poderoso para vos confirmar, segundo o meu

evangelho ea pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do
mistrio, que foi mantido em segredo desde o princpio do mundo"
( Romanos 16:25 ).
"Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que ele
vos exalte no tempo devido" ( 1 Pedro 5:6 ).
"Que todos os povos da terra conheam que a mo do SENHOR , que

forte, para que temais o SENHOR , teu Deus, para sempre "( Josu
04:24 ).
"Tu tens um brao poderoso; forte a tua mo, e alta est a tua
destra" ( Salmo 89:13 ).
"Cantai ao SENHOR um cntico novo, porque ele tem feito coisas

maravilhosas: a mo direita, eo seu brao santo lhe alcanaram a
vitria "( Salmo 98:1 ).
"A voz de jbilo e de salvao nas tendas dos justos: a mo direita

do SENHOR faz proezas A mo direita do. SENHOR se exalta, a mo
direita do SENHOR . faz proezas No morrerei, mas viverei, e contarei
as obras do SENHOR "( Salmo 118:15-17 ).
"Eis que o SENHOR a mo no est encolhida, para que no possa

salvar; nem surdo o seu ouvido, para que no possa ouvir "( Isaas
59:1 ).
2. Devemos nos humilhar debaixo da potente mo de Deus, porque Ele vai exaltar
os humildes. Note-se que os humildes no so exaltados. Mas no devido tempo eles
sero. O dia est chegando quando ser exaltado em toda a glria e majestade de
Cristo. Eles sero exaltados para viver com Cristo e para governar e reinar com Ele e
servi-Lo em todo o universo. Devem estar com Cristo, adorando e servindo a Ele para
todo o sempre, tudo para Sua glria e louvor, honra e graa. (Ver nota- 1 Pedro
1:4 para mais discusso.)
. 3 Devemos nos humilhar sob a poderosa mo de Deus, porque Deus cuida de

ns; Ele se preocupa com toda a nossa ansiedade. Lembre-se: os crentes dos dias de
Pedro estavam sofrendo terrveis perseguies. Eles tinham sido forados a fugir para
salvar suas vidas, deixando tudo para trs: casas, empregos e posses. Eles tinham
apenas o que podiam carregar pela mo, e eles fugiram para os lugares que eles
sentiram estavam seguros. Eram, por assim dizer, um povo subterrneas, tendo de
viver, trabalhar e adorao em segredo e encontrar moradia e alimentao sempre
que podiam. Eles nunca sabiam quando seria descoberto e forado a fugir novamente.
O ponto este: imagine a ansiedade, a presso, tenso e estresse que est sendo
experimentado pelos crentes. No entanto, houve uma grande ajuda: Deus estava
disponvel para ajud-los. Note-se que a exortao no s claramente indicado; um
comando: "lanar todo seu cuidado [grego, merimna PWS: 489 , ansiedade] sobre Ele,
porque Ele tem cuidado de vs. " Poderosa mo de Deus vai ...
guardar e entregar- fornecer e

lhe proteg-lo
cuidar e cuidar de dar-lhe
voc segurana e
confiana
fortalecer e proteger
voc
"De modo que com plena confiana digamos: O Senhor o meu

ajudador, e no temerei o que o homem deve fazer a mim"
( Hebreus 13:06 ).
"Mas eu sou pobre e necessitado, mas o Senhor cuida de mim:

tu s o meu auxlio eo meu libertador; no te detenhas, meu
Deus" ( Salmo 40:17 ).
"Mas tu, Deus, os fars descer ao poo da perdio; homens

de sangue e de traio no vivero metade dos seus dias, mas hei
de confiar em ti" ( Salmo 55:23 ).
"Tu no temas, porque eu sou contigo; no te espantes,

porque eu sou teu Deus; eu te fortaleo te, sim, eu te ajudo, sim,
eu vou te sustento com a destra da minha justia" ( Isaas 41 :
10 ).
"Portanto, eu vos digo: No andeis ansiosos pela vossa vida,

pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber;. Nem
quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir No a vida
mais do que o alimento, eo corpo mais do que o vesturio ? Olhai
para as aves do cu:.?, que no semeiam, nem colhem, nem
ajuntam em celeiros, e contudo vosso Pai celestial as alimenta
No tendes vs muito melhor do que eles ... Mas, buscai primeiro
o reino de Deus, ea sua justia, e todas estas coisas vos sero
acrescentadas vs "( Mateus 6:25 , 33 ).
"Mas at os cabelos da vossa cabea esto todos contados No

temais, portanto:. Sois de mais valor do que muitos pardais" ( Lc
00:07 ).
"E olhai por vs, no acontea que os vossos coraes se

carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida,
e aquele dia venha sobre vs de improviso" ( Lucas 21:34 ).

o seu propsito" ( Romanos 8:28 ).
"Quem nos separar do amor de Cristo: A tribulao, ou

angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou
espada Como est escrito: Por amor de ti somos entregues
morte o dia todo, somos? considerados como ovelhas para o
matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que
vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou
bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as potestades, nem o presente, nem coisas por
vir, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra
criatura ser capaz de nos separar do amor de Deus, que est em
Cristo Jesus nosso Senhor "( Romanos 8:35-39 ).
"No estejais inquietos por coisa alguma; antes em tudo, pela

conhecidas diante de Deus" ( Phil 4:06. ).
"Casting todo seu cuidado sobre ele, porque ele tem cuidado
de vs" ( 1 Pedro 5:7 ).
1 Pedro 5:8-9
C. Os Deveres do Crente (Parte II): vigilncia e resistncia contra o Diabo,

5:8-9
1 A forma: Sede sbrios; ser vigilante (v.8a)
2 O motivo: O diabo o seu adversrio, um leo que ruge procurando a
quem devorar tudo que ele pode (v.8b)
3 O dever (v.9)
a. Para resistir fitos (v.9a)
b. Para saber que outros cristos esto sofrendo e conquistar os ataques de
Satans (v.9b)
1 PEDRO: DIVISO IV

C. Os Deveres do Crente (Parte II): vigilncia e resistncia contra o

Diabo, 5:8-9
( 5:8-9 ) Introduo : este um dos deveres mais importantes do crente. O crente
deve estar vigilante neste dever ou sua vida e testemunho de Cristo sero devorados
e destrudos. Qual o dever? Vigilncia e resistncia contra o diabo. O crente deve
sempre observar e resistir ao diabo.
1 A forma:. Sejamos sbrios; ser vigilante (v.8).
. 2 O motivo: o diabo o seu adversrio, um leo que ruge procurando a quem

devorar tudo que ele pode (v.8).
3. O dever (v.9).
. 1 ( 05:08 ) Satans crente, Dever : como podemos resistir aos ataques e

tentaes do diabo? S existe uma maneira: devemos ser sbrios e vigiai.
. 1 Em primeiro lugar, ser sbrio ( nepsate PWS: 3637

). A palavra significa ...
para no se embriagar com lcool ou drogas de qualquer tipo.
ser sbrio em mente e comportamento; para ser controlado em todas as

coisas; no entregue indulgncia, licena ou extravagncia. o oposto de
indulgncia em qualquer coisa, como comer, beber, e recreao. Isso
significa viver uma vida sbria, slida, controlado, e forte.
O crente tem que ser sbrio como ele v para os ataques do diabo. Se ele no est
sbrio, ele no vai estar alerta o suficiente para conquistar os ataques e as tentaes
do diabo. O crente ser superada e levados ao pecado e destruio. E nenhum crente
pode estar alerta o suficiente para levantar-se contra o diabo, se ele se entrega e
gratifica sua carne dentro ..
sexo pornografia
alimentos posio
sono roupas
relaxamento posses
lcool e drogas poder
reconhecimento
O crente viver uma vida sbria e controlada. Ele deve ficar alerta para o diabo e
suas tentaes em todos os momentos. Ele deve estar alerta o suficiente para ver as
tentaes e ataques que vm e que tem uma mente e esprito forte o suficiente para
resistir s tentaes e ataques.
sejamos. sbrios, vestindo-nos da couraa da f e do amor, e tendo por
capacete a esperana da salvao "( 1 Ts 5:6-8. ).
"Da mesma sorte as mulheres sejam srias, no maldizentes, sbrias

e fiis em todas as coisas" ( 1 Tm. 3:11 ).


"Mas o fim de todas as coisas est prximo; portanto, sede sbrios e

vigiai em orao" ( 1 Pedro 4:7 ).
2. Como que vamos ficar contra o diabo? Em segundo lugar, ser vigilante
( grgorsate PWS: 4221 ). A palavra significa estar atento e desperto. Ele tem a idia
de ser constantemente excitada e procura; para sempre ser despertado, acordado, e
prestar ateno para o diabo e seus ataques. Novamente, se a mente eo corpo de
uma pessoa so maantes, flcido, e fraco de bebida, drogas, excesso de comida,
preguia e indulgncia no sono, lazer, prazer, ou em qualquer outra coisa, que a
pessoa pode no estar assistindo e esperando; ele no pode ser constantemente
despertadas para procurar tentaes e ataques do diabo.
O crente deve ser sbrio e srio sobre o diabo; ele deve estar vigilantes na procura
de tentaes e ataques do diabo. a nica maneira concebvel que o crente pode
conquistar e superar nesta vida; a nica maneira que ele pode manter sua vida e
testemunho de ser destrudo pelo diabo.
"Vigiai e orai, para que no entreis em tentao: o esprito est

pronto, mas a carne fraca" ( Mateus 26:41 ).
"Bem-aventurados aqueles servos a quem o senhor, quando vier,

achar vigiando! Em verdade vos digo, que se cingir, e os far assentar
mesa, e vir e servi-los" ( Lucas 12:37 ).
"Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe que no caia" ( 1

Corntios. 10:12 ).
"Vigiai, estai firmes na f, portai-vos como homens, seja forte" ( 1
Corntios. 16:13 ).
"Perseverai na orao, e v na mesma com aes de graas"

"Porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia: ns no somos da

noite nem das trevas Portanto, no durmamos, como os demais, mas
vigiemos e sejamos sbrios." ( 1 Ts 5. :5-6 ).

leo que ruge, anda em derredor, buscando a quem possa tragar" ( 1
Pedro 5:8 ).
"Eis que venho como ladro. Bem-aventurado aquele que vigia, e

guarda as suas vestes, para que no ande nu, e no se veja a sua
vergonha" ( Ap 16:15 ).
2. ( 05:08 ) Satans : Por que devemos permanecer firmes contra os ataques e

tentaes do diabo? H uma razo forte: ele o nosso adversrio, um leo que ruge,
que procura todos a quem ele possa devorar. Observe trs pontos.
. 1 O diabo o nosso "adversrio" ( antidikos PWS: 67 ). A palavra grega significa um

oponente legal como um oponente em uma ao judicial. Significa, tambm, um
adversrio comum do dia-a-dia, como um vizinho que se ope e se destaca como um
inimigo contra ns. A imagem a de que o diabo nos opor de todas as maneiras
imaginveis.
a imagem de Satans estava em um tribunal, de p como um adversrio

no tribunal de Deus, e acusando-nos diante de Deus.
a imagem de Satans estava aqui na terra, de p contra ns e fazendo

tudo o que pode para desarmar-nos e para derrotar e destruir-nos.
2 A palavra "diabo" (. Diabolos PWS: 1010 ) em si significa caluniador ou falso

acusador. O diabo um inimigo malicioso que nos acusa diante de Deus e faz falsas
acusaes contra ns. A Bblia ensina que Satans est constantemente trazendo
tona nossos pecados e transgresses diante de Deus, que ele est constantemente
lembrando Deus de nossa desobedincia. Mas ateno: as acusaes contra ns so
falsas. As acusaes no so verdadeiras. Como eles podem no ser verdade quando
somos pecadores, pois nenhum verdadeiro crente nega seu pecado? Por
Cristo. Acreditamos Cristo e lanaram-nos em Cristo, mediante a gloriosa verdade que
Ele morreu pelos nossos pecados. Ns confiamos em Cristo para o perdo dos
pecados, e quando Ele nos perdoa os nossos pecados so removidos de ns. J no
somos culpados de pecado. Portanto, as acusaes e as acusaes de Satans contra
ns so falsas. Por que ento ele acusar e cobram diante de Deus? Por que ele iria
lembrar tempo a Deus e novamente de nossos pecados? Para ferir a Deus, de cortar o
corao de Deus. Ele o diabo, aquele que se ope a Deus ea tudo o que Deus
representa. Eons atrs, algum tempo antes que o mundo fosse criado, ele era,
aparentemente, o anjo mais elevado em toda a criao. Deus o havia criado como o
mais alto ser espiritual do universo. Naquela poca, seu nome era Lcifer. Mas ele fez
o que muitos homens fazem-se rebelou contra Deus, e ele levou outros seres
anglicos se rebelar com ele.Portanto, Deus julgou-o, lanaram-lo de sua posio
exaltada no cu. Pelo que podemos inferir a partir das Escrituras isso que aconteceu
com Satans, como ele se tornou o diabo, o adversrio terrvel para Deus. (Vejaum
estudo mais profundo # 1-Rev 12:09. h mais discusso Cp.. Isaas 14:12-17 ; Ezequiel
28:11-19 . Veja tambm Deeper Study # 1-2 Corntios 4:04. ).
O ponto este: o diabo faz tudo o que pode cortar e ferir o corao de Deus. Por
isso, ele constantemente lembra Deus de nossos pecados. Isso, claro, significa que
ele faz tudo o que pode para tentar e levar-nos ao pecado, para os mais pecamos mais
ele pode ferir Deus.
Pensamento 1 Pense o que isso significa:. quo profundamente o corao de

Deus deve ser cortado e ferido quando pecamos. Estamos crentes, pessoas para
quem Deus deu Seu Filho para morrer. Quando Deus pagou um preo to-
realmente lanar sua ira contra o seu prprio Filho por causa do pecado, pensar
sobre o quanto ele deve doer quando pecamos, especialmente quando ns
professamos a am-Lo. O diabo um caluniador; ele vai constantemente
difamar-nos diante de Deus. Ele vai usar o nosso pecado para ferir a Deus, tanto
quanto possvel. Esta a razo que devemos ficar contra o diabo: preciso
proteger o corao de Deus. No devemos trazer dor e sofrimento ao corao de
nosso Pai.
"E o grande drago foi precipitado, a antiga serpente,

chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo: ele foi
precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele e
ouvi uma voz dizendo. no cu, Agora chegada a salvao, ea
fora, eo reino do nosso Deus, eo poder do seu Cristo: porque j o
acusador de nossos irmos derrubado, o mesmo que os acusa
diante do nosso Deus dia e noite "( Ap 12: 9-10 ).
"Houve um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se

perante o SENHOR , veio tambm Satans entre eles. E
o SENHOR disse a Satans: Donde vens? Ento Satans
respondeu ao SENHOR , e disse: De indo e fro na terra e de andar
para cima e para baixo nele. E o SENHOR disse a Satans: Notaste
porventura o meu servo J, que no h ningum igual a ele na
terra, um perfeito e um homem reto, temente a Deus, e se desvia
[shuns] mal? Ento Satans respondeu ao SENHOR , e disse:
Porventura J teme a Deus debalde? No o tens uma cobertura
sobre ele, ea sua casa, ea tudo o que ele tem por todos os lados?
tu abenoou o obra das suas mos, e os seus bens se multiplicam
na terra. Mas estende a tua mo, e toca tudo o que ele tem, e
vers se no blasfema de ti na tua face. E o SENHOR disse a
Satans: Eis que tudo o que tem est no teu poder; somente
contra ele no estendas a tua mo E Satans saiu da presena
do. SENHOR "( J 1:6-12 ).
"E mostrou-me o sumo sacerdote Josu estava diante do anjo

do SENHOR , e Satans estava sua mo direita, para se lhe opor
"( Zc. 03:01 ).
3. Ele como um leo que ruge procurando a quem devorar tudo que ele
pode. O leo que ruge uma imagem de raiva, fora, ferocidade e crueldade. Satans
est sendo retratado como raiva (contra Deus e todos os crentes), forte, feroz, e
cruel. Nota: A Escritura diz que ele anda sobre rugindo de raiva e crueldade e na
ferocidade rugindo de sua fora, procurando algum para atacar e devorar. Como
pode Satans devorar uma pessoa? Jesus nos diz em uma das declaraes mais
chocantes j feitas sobre o homem. Ele disse que uma pessoa que no confia em Deus
e seguir como seu Pai est realmente seguindo o diabo como o pai. Em outras
palavras, Jesus diz que todos os crentes tm o diabo como seu pai.
"Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de

vosso pai vai fazer. Ele foi homicida desde o princpio, e no se firmou
na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira,
fala de seu prprio, porque mentiroso, e pai da mentira "( Joo 8:44 ).
Note-se que Jesus est nos dizendo como o diabo devora o homem. Ele consome o
homem, levando-o a fazer quatro coisas.
a. O diabo nos leva a luxria. Ele nos tenta a ceder concupiscncia da carne, a
concupiscncia dos olhos ea soberba da vida.
"No ameis o mundo, nem as coisas que h no mundo. Se

algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo
que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia
dos dos olhos ea soberba da vida, no do Pai, mas do mundo
"( 1 Joo 2:15-16 ).
b. O diabo nos leva a assassinato. O diabo est por trs do assassinato da vida
humana e por trs da perda de homem experimentar a vida real aqui na
terra. O diabo destri a vida e tudo o abundante vida quando puder: todo o
amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
disciplina.
"Quando um homem ouve a palavra do reino, e no a entende,
vem o Maligno e arrebata o que foi semeado no seu corao. Isto
o que foi semeado beira do caminho" ( Mateus 13:19 ).
"Sede sbrios, vigiai, porque o seu adversrio, o diabo, como

um leo que ruge, anda em derredor, buscando a quem possa
tragar" ( 1 Pedro 5:8 ).
"Ento Satans respondeu ao Senhor, e disse: Porventura J

teme a Deus debalde? No o tens uma sebe em volta dele, e
sobre a sua casa, e sobre tudo o que tem de todos os lados? Tens
abenoado a obra de suas mos, e seus bens se multiplicam na
terra. Mas estende a tua mo, e toca tudo o que ele tem, e vers
se no blasfema de ti na tua face "( J 1:9-11 ).
Jesus estava dizendo que uma coisa certa: Deus no o pai de

assassinato-o diabo . Aqueles que cometem assassinatos so filhos do
diabo. Mas note-se o significado real do assassinato revelado por Jesus (ver
nota- Mateus 5:22 para discusso). Assassinato ...
raiva riscando para

uma pessoa
amargura
caluniar,
inimizade difamar, falar
um esprito mal sobre uma
descontrolado pessoa, e
destruindo a
desejando runa imagem de
de uma uma pessoa
pessoa (que criado
imagem de
invejando e Deus)
matando a
felicidade de
uma pessoa
c. O diabo leva os homens a rejeitar a verdade.
"Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos

de vosso pai vai fazer. Ele foi homicida desde o princpio, e no se
firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele
profere mentira, fala de seu prprio, porque mentiroso, e pai da
mentira "( Joo 8:44 ).
"Quem comete o pecado do diabo;. Porque o diabo peca
desde o princpio Para isto o Filho de Deus se manifestou, para
que pudesse destruir as obras do diabo" ( 1 Joo 3:08 ).
d. O diabo leva os homens a mentir e enganar.
"Mas, se o nosso evangelho est encoberto, escondeu para

os que se perdem nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos que no crem, para que a luz do evangelho
da glria de Cristo, que a imagem de Deus , deve brilhar para
eles "( 2 Corntios. 4:3-4 ).
"Porque os tais so falsos apstolos, obreiros fraudulentos,

transformando-se em apstolos de Cristo e no maravilha,..
Porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz Portanto,
no grande coisa se suas tentaes tambm ser transformado
como as tentaes de justia ; eo fim deles ser conforme as suas
obras "( 2 Corntios 11:13-15. ).
. 3 ( 05:09 ) Satans crente, Dever : O que o nosso dever em p contra os

ataques e tentaes de Satans? Nosso dever duplo.
1. Devemos resistir ao diabo; devemos resistir-lhe fitos na f. A palavra "resistir"

( antistte PWS: 3265 ), significa resistir ao diabo; manter-se firme contra ele; se esforar
e lutar contra ele. Note-se que devemos ser fiis na nossa resistncia. No devemos ...
baixar a guarda
deslizamento um passo
olhar uma s vez
toque em tudo
provar uma nica mordida
ouvir uma palavra
pensar um pensamento nico
dar lugar a qualquer desejo
afrouxar a restrio
Pode parecer bom, bom gosto, e se sentir bem, mas temos de resistir ao desejo e
luxria e ser fiel em nossa resistncia. No devemos ceder em tudo. Ceder um passo
leva a um segundo passo, e antes de conhec-lo, que cederam e esto envolvidos no
pecado. Satans devorou ns.
Nosso dever resistir ao diabo e ser fiel em nossa resistncia. Observe o que que
Satans est atrs: a f do crente. Ele quer que o crente a negar sua f, a afastar-se
de Cristo. Multido O diabo pode dizer ...
"Ah, vamos! Ele no vai te machucar."
"Faa sua prpria coisa."
"Voc um idiota se voc no fizer tudo o que puder."
"Ao vivo, beber e ser feliz."
Desejos e paixes de uma pessoa pode querer mais e mais dos bens e prazeres
deste mundo. A tentao sempre estar l para afastar de Cristo e Sua justia, a
afastar-se da f e voltar para o mundo e seus caminhos.Nosso dever resistir ao diabo
fitos na f, confiando em Deus a fora necessria para vencer a tentao.
2. O crente deve ter em mente o fato de que outros cristos esto sofrendo as
mesmas aflies do diabo, e eles esto conquistando eles. Quando um crente se
recusa a ir junto com o mundo e seus caminhos, ele incompreendido, afastado das,
ridicularizado, escarnecido, abusada, e perseguidos pelos incrdulos. Alm disso, ele
atacado e tentado pelo diabo. Os crentes da poca de Pedro estavam sofrendo
ataques terrveis de Satans, os ataques que tinha quebrado na perseguio
severa. Como crentes resistir a tanto? Mantendo em mente que outros crentes
tambm esto sendo atacados, e muitos esto resistindo fielmente o diabo. Eles esto
de p firme em sua f. Portanto, o seu exemplo nos encoraja. Ns no estamos
sozinhos no mundo. H outros que sofrem as mesmas aflies do diabo como ns
somos, e eles esto resistindo sempre to fielmente. Eles esto de p rpido para
Cristo. Portanto, devemos deixar que o seu exemplo agitar-nos a resistir fitos
diabo. Devemos usar o seu exemplo para despertar-nos para ficar rpido para Cristo.
"Nem ofereais os vossos membros como instrumentos de injustia

para o pecado, mas apresentai-vos a Deus, como aqueles que esto
vivos dentre os mortos, e os vossos membros como instrumentos de
justia para Deus" ( Romanos 6:13 ).
"No vos sobreveio nenhuma tentao, mas voc, como comum ao

homem, mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados acima do
que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que
sejais capaz de suportar "( 1 Corntios. 10:13 ).
"Irai-vos, e no pequeis: no se ponha o sol sobre a vossa ira, nem

deis lugar ao diabo" ( Efes 4:26-27. ).
"Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir

no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes" ( Efes. 06:13 ).
"Sujeitai-vos, portanto, a Deus. Resisti ao diabo, e ele fugir de vs"
( Tiago 4:7 ).

leo que ruge, anda em derredor, buscando a quem possa tragar; ao
qual resisti firmes na f, sabendo que as mesmas aflies se cumprem
entre os vossos irmos, que esto no mundo" ( 1 Pedro 5:8-9 ).
"Mas os cus ea terra que agora existem, pela palavra de poupana

tm sido guardados, reservados para o fogo para o dia do juzo e da
perdio dos homens mpios" ( 2 Pedro 3:7 ).
"Meu filho, se os pecadores te quiserem seduzir, no consintas"

( Provrbios 01:10 ).
"No entres na vereda dos mpios, e no ir no caminho dos maus"

( Provrbios 4:14 ).
1 Pedro 5:10-14

1 grande recurso de Deus (v.10a)
2 grande proviso de Deus (v.10b-e)
a. Ele nos (v.10b) aperfeioa
b. Ele nos (v.10c) stablishes
c. Ele nos (v.10d) fortalece
d. Ele nos (v.10e) resolve
3 grande poder de Deus (v.11)
4 A saudao final (v.12-13)
a. A partir de um irmo fiel: Silas (v.12a)
b. A partir de um ministro fiel: Pedro, que tinha escrito para compartilhar a
verdadeira graa de Deus (v.12b)
c. Da igreja em Babilnia (Roma) (v.13a)
d. De Marcos (v.13b)
5 A concluso: O beijo de amor e de paz (v.14)
1 PEDRO: DIVISO IV

( 5:10-14 ) Introduo : esta passagem conclui a carta de Pedro aos crentes. Mas
antes que ele faz suas consideraes finais, ele tem um assunto mais importante para
discutir: o sofrimento do crente e Deus. O crente sofre muito neste mundo. O crente
no s tem os sofrimentos naturais deste mundo que todos os homens sofrem, mas
ele atacado por causa de sua f em Cristo. Ele atacado por tanto o diabo e
incrdulos porque ele vive uma vida justa e piedosa e proclama a esperana de
salvao para todos os homens. A maioria das pessoas querem ter nada a ver com a
piedade pura e santidade: eles querem viver no conforto e prazer de seus desejos e
com os prazeres e bens deste mundo. Por isso, eles rejeitam e se opem a qualquer
um que enfatiza a piedade pura e santidade.
Mas o crente genuno tem uma grande promessa: Deus vai cuidar dele por todos os
sofrimentos desta vida. Deus ir manter e preservar o crente e, eventualmente, lev-
lo em casa para o cu. Este o grande estudo desta passagem.
1. Grande recurso de Deus (v.10).
2. Grande proviso de Deus (v.10).
3. Grande poder de Deus (v.11).
4. A saudao final (v.12-13).
. 5 A concluso: o beijo de amor e de paz (v.14).
. 1 ( 05:10 ) Deus-Graa-Gloria : h grande recurso de Deus. Dois grandes recursos

so mencionados: Sua graa e Seu chamado para a glria eterna. Tudo o que Deus faz
para o crente por causa de Sua graa. Note-se que Ele at chamado o Deus de
toda graa . Graa significa favor, o favor de Deus. Deus nos favorece; portanto, Ele
nos abenoa. Todas as bnos que j recebe vem da graa de Deus, at mesmo a
prpria vida.Todas as coisas boas vm de Deus e da Sua graa.
Mas note-se outro fato bem: Deus nos chamou para a glria eterna. Ele nos quer no
cu com Ele, livre de todo o pecado, sujeira, imundcie, o mal, a corrupo, a doena
ea morte deste mundo. Deus quer que ns aperfeioado e glorificado, fez como Seu
Filho, o Senhor Jesus Cristo. Deus quer viver com Ele para sempre e sempre, adorando
e servindo. Ele chamou o crente a glria eterna. Portanto, Deus vai fazer nada-do que
necessrio, para salvar e manter o crente para a glria. Deus chamou o crente a
glria; portanto, Ele tem o compromisso de manter e preservar o crente para a glria.
Esta a verdade gloriosa: a graa de Deus e chamado de Deus para a glria eterna
nos manter atravs de todos os sofrimentos desta vida. No importa o quanto
Satans nos ataca, no importa quo grave o sofrimento, Deus vai nos manter. Ele
vai nos manter ...
porque Ele misericrdia de ns; Ele tem favorecido ns.
porque Ele nos chamou para a sua glria eterna.
"O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos

filhos de Deus, e, se filhos, tambm herdeiros, herdeiros de Deus
e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para
que possamos ser tambm glorificados "( Romanos 8:16-17 ).
"Mas Deus, que rico em misericrdia, pelo seu muito amor

com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos
deu vida juntamente com Cristo (pela graa sois salvos ;) e nos
ressuscitou juntamente, e nos fez assentar nos lugares celestiais
em Cristo Jesus, que, nos sculos vindouros, ele pode mostrar a
suprema riqueza da sua graa, pela sua bondade para conosco
em Cristo Jesus Porque pela graa sois salvos, mediante a f, e
isto no vem de vs.: dom de Deus "( Efes. 2:4-8 ).
"Mas a nossa cidade [cidadania] est nos cus, de onde

tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que
transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu
corpo glorioso, segundo a operao pela qual ele poder de at
sujeitar si todas as coisas "( Phil. 3:20-21 ).
"O meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as

suas riquezas na glria em Cristo Jesus" ( Fil. 4:19 ).
"Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento

tambm vs vos manifestareis com ele em glria" ( Cl 3:4 ).
"Pela graa de Deus se manifestou, trazendo salvao a todos

os homens, ensinando-nos que, renunciando impiedade e s
paixes mundanas, vivamos sbria, justa e piedosamente, no
presente mundo, procura de bem-aventurada esperana ea
manifestao da glria do grande Deus e nosso Salvador Jesus
Cristo "( Tito 2:11-13 ).
"Que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos

herdeiros segundo a esperana da vida eterna" ( Tito 3:07 ).
. 2 ( 05:10 ) Deus : existe uma grande proviso de Deus. Como Deus manter e
preservar o crente? As tentaes e provaes da vida so graves e feroz. Como Deus
se certificar de que o crente chega ao cu e sua glria eterna? Deus faz quatro coisas
maravilhosas para o crente. Nota: no grego, a nfase sobre o prprio Deus fazendo
essas coisas. Deus torna-se ativamente envolvido em cuidar do crente, em manter e
preservar e levar o crente para o cu e sua glria.
1. Prprio Deus usa o sofrimento do crente para aperfeioar o crente. A palavra

"perfeito" ( katartisei PWS: 2888 ) significa fazer o ajuste ou se unem; restaurar. A
autoridade grega Marvin Vincent diz:
"A noo radical do verbo ... ajuste -a colocao de todas as partes em

relao e conexo correta. Achamos usado ...
"de remendar as redes ( Mateus 04:21 )
"de restaurar um irmo que erra ( Glatas 6:1 )
"de enquadrar o corpo e os mundos ( Hebreus 10:05 ; Hebreus 11:3 )
"da unio de membros da igreja ( 1 Co 1:10. ; . 2 Corntios 13:11 )
"Fora isso vem a sensao geral de aperfeioamento ( Mateus 21:16 ; Lucas

6:40 ; 1 Ts 3:10. ) ". ( Estudos palavra no Novo Testamento , Vol.1, p.671.) (Nota:
o pargrafo foi delineado pela simplicidade.)
Deus toma todas as articulaes deslocadas e membros quebrados da vida e usa-

los para ajustar o nosso carter. Ele usa todas as provaes e tentaes, dificuldades e
perseguies-todos os sofrimentos da vida e nos torna mais e mais como Cristo. Se
estamos verdadeiramente chamado de Deus e se ama verdadeiramente a Deus, ento
Deus ter tudo o que sempre acontece conosco e trabalhar com isso para o bem. Ele
vai nos aperfeioar, se encaixam todas as partes da vida em conjunto e nos levar para
a glria. Esta a gloriosa graa e chamado de Deus para a glria eterna.
"Sede vs pois perfeitos, como vosso Pai que est no cu perfeito"

( Mateus 5:48 ).
"Para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para

edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f
e do conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da
estatura da plenitude de Cristo "( Efes. 4:12-13 ).
"Sabendo isto, que a prova da vossa f opera a pacincia. Porm, a

pacincia a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos e completos,
sem faltar nada" ( James 1:3-4 ).
"Mas qualquer que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, o

amor de Deus aperfeioado: nisto conhecemos que estamos nele" ( 1
Joo 2:5 ).
2. Prprio Deus usa sofrimentos do crente a estabelecer o crente. A palavra
"confirmar" ( strixei PWS: 3726 ) significa fazer firme, firme e slido. Significa ser
firmemente estabelecidos, to firmemente como se algum foi definido em concreto
armado. Significa ser imvel. Deus capaz de nos unir a Ele, a tal ponto que seremos
imvel, no importa quo grave o ataque da tentao ou sofrimento. Mas lembre-se
o nosso dever: preciso resistir ao diabo e resistir-lhe fitos ( 1 Pedro 5:8 ). A promessa
clara: se resistirmos ao diabo, e se aproximar de Deus, Ele se aproximar de ns
( Tiago 4:7-8 ).
"Sujeitai-vos, portanto, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs

Chegai-vos a Deus, e ele se chegar a vs Purificai as mos,
pecadores;... E purificai os coraes, vs de duplo nimo" (Tiago 4 :7-
8 ).
"Ao final, ele pode fortalecei os vossos coraes irrepreensveis em

santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo com todos os seus santos" ( 1 Ts. 3:13 ).
"Agora, nosso Senhor Jesus Cristo, e Deus, o nosso Pai, que nos
amou e nos deu eterna consolao e boa esperana, pela graa,
console os vossos coraes e os confirme em toda a boa palavra e obra"
( 2 Ts. 2:16-17 ).
"Sede vs tambm pacientes, fortalecei os vossos coraes, porque

a vinda do Senhor est prxima" ( Tiago 5:8 ).
. 3 o prprio Deus vai "fortalecer" ( sthensei PWS: 3795 ) ns. Esta a nica vez que
esta palavra usada no Novo Testamento. A maioria dos tradutores dizem que isso
significa fora. Seria, portanto, a mdia deve ser preenchido com toda a fora, com
toda a fora necessria para superar todas as provaes e tentaes e sofrimentos da
vida. Mais uma vez, lembre-se que apenas o prprio Deus que nos pode dar
tamanha fora. E Ele vai, se vai apenas se aproximar Dele.
"Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glria,

para ser fortalecidos com poder pelo seu Esprito no homem interior"
( Efes. 03:16 ).
"Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece" ( Fil. 4:13 ).
"Fortalecidos com todo o poder, segundo a sua glria, em toda a

perseverana e longanimidade com gozo" ( Colossenses 1:11 ).
"Mas o Senhor esteve ao meu lado e me fortaleceu, para que por

mim a pregao fosse plenamente conhecida, e que todos os gentios a
ouvissem: e fiquei livre da boca do leo" ( 2 Tm 4:17.) .
4. O prprio Deus nos contentar . A palavra "resolver" ( themelisei PWS: 3484 )
significa garantir como em uma fundao; para a terra com segurana. Deus capaz
de nos fazer garantir por todos os sofrimentos da vida, no importa o que eles so. Ele
capaz de se estabelecer e proteger os nossos nervos, pensamentos, medos e-todas
as emoes desconfortveis e enervantes que nos perturbam. Deus pode resolver ns
se s vai fazer uma coisa: resistir ao diabo e se aproximam dele.
"Para que Cristo habite em seus coraes pela f, para que vs,
estando arraigados e fundados [resolvido] em amor" ( Efes 3:17. ).

rocha e desceu a chuva, vieram as enchentes, sopraram os ventos, e
combateram aquela casa , e ela no caiu, porque estava fundada sobre
a rocha "( Mateus 7:24-25 ).
"No estejais inquietos por coisa alguma; antes em tudo, pela

conhecidas diante de Deus E a paz de Deus, que excede todo o
entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos sentimentos
em Cristo Jesus." ( Fl 4. :6-7 ).
. 3 ( 05:11 ) Deus-Power : no h poder de Deus. Esta uma doxologia, uma

exclamao de louvor. Ao pensar sobre tudo o que Deus faz por ns, Pedro apenas
irrompe com louvor. Deus assegura a nossa salvao, apesar de todos os nossos
pecados, falhas, defeitos, fraquezas e fragilidades, Deus nos chama para a glria
eterna e nos protege sempre e sempre. Ele nos faz perfeito, stablishes, fortalece e nos
resolve atravs de todas as tentaes e provaes e sofrimentos da vida. Ele o Deus
que possui todo o poder, poder que nenhuma pessoa ou coisa pode derrotar. Ele
Deus, o glorioso e Soberano majestade do universo; portanto, Ele capaz de nos
proteger. "A Ele glria e poder para sempre."
. 4 ( 5:12-13 ) Believer de, Hall of Fame : esta a saudao final da carta de

Primeira Pedro. Pedro completou sua exortao e est prestes a fechar sua
carta. Agora o momento de enviar saudaes daqueles com ele.
1. Houve Tiago. Este foi provavelmente o mesmo Silas que serviu tanto com
Paul. Ele se tornou um dos grandes missionrios da igreja primitiva (cf. Atos
15:40 ). Ele era um crente em circulao, um discpulo e um companheiro prximo de
Paulo. Ele era aparentemente um cidado romano ( Atos 16:37 ). Silas ...
era um lder na igreja de Jerusalm ( Atos 15:27 ).

foi enviado a Antioquia para compartilhar o grande decreto de salvao ( Atos
15:27 , 32-33 ).
era um profeta ( Atos 15:32 ).
foi um discpulo de Paulo, juntando-se Paulo em sua segunda viagem

missionria ( Atos 15:40 ).
foi preso com Paulo ( Atos 16:19-40 ).
permaneceu em Berea com Timteo para ministrar aos crentes ( Atos 17:14 ).
estava com Paulo em Corinto ( Atos 18:05 ; . 2 Corntios 1:19 ).
ministrado com Pedro, aparentemente, aps a morte de Paulo ( 1 Pedro 5:12 ).
mencionado nos livros seguintes do Novo Testamento: 1 Ts. 01:01 ; 2

Ts. 01:01 ; 2 Corntios. 01:19 ; 1 Pedro 5:12 .
2. Houve Pedro si mesmo (ver Introduo, autor ). Nota: Pedro diz que ele havia
escrito para o fim de declarar a verdade da graa de Deus.
a. Ele declarou que a graa de Deus que nos deu a herana incorruptvel.

viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os
mortos, para uma herana incorruptvel, sem mcula, e
imarcescvel , reservada nos cus para vs. Quem so mantidos
pelo poder de Deus mediante a f, para a salvao preparada
para revelar-se no ltimo tempo "( 1 Pedro 1:3-5 ).
b. Ele declarou que a graa de Deus que salvou nossas almas, a salvao que
havia sido profetizado pelos profetas do Antigo Testamento.
"Alcanando o fim da vossa f, a salvao das vossas almas.

Da qual salvao os profetas inquiriram e trataram
diligentemente, que profetizaram da graa que vos foi dada" ( 1
Pedro 1:9-10 ).
c. Ele declarou que a graa de Deus que nos redimiu.

como prata e ouro, da vossa v maneira que por tradio
recebestes dos vossos pais, mas pelo precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro sem defeito e sem mcula" ( 1 Pedro 1:18-
19 ).
d. Ele declarou que a graa de Deus que nos desperta para nascer de novo.

e. Ele declarou que a graa de Deus que nos faz as pessoas muito especiais de
Deus.
"Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao

santa, o povo adquirido, para que vos anunciar as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz"
(1 Pedro 2:9 ).
f. Ele declarou a graa de Deus que levou Cristo para levar os nossos pecados
em seu prprio corpo na rvore.
"Levando ele mesmo os nossos pecados em seu prprio corpo,

sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, vivamos para
a justia: pelas suas chagas fostes sarados" ( 1 Pedro 2:24 ).
g. Ele declarou a graa de Deus que levou Cristo a sofrer pelos pecados, para
morrer como o justo pelos injustos.
"Porque tambm Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o

justo pelos injustos, para levar-nos a Deus, sendo morto na carne,
mas vivificado pelo Esprito" ( 1 Pedro 3:18 ).
h. Ele declarou que a graa de Deus que exaltou Cristo sobre todos os poderes e
inimigos dos homens.
"Quem foi para o cu, e est na mo direita de Deus; anjos,
autoridades e poderes sendo submetido a ele" ( 1 Pedro 3:22 ).
i. Ele declarou que a graa de Deus que nos d o grande privilgio de sofrer e
viver para Cristo.
"Visto, pois, j que Cristo padeceu por ns na carne, armai-vos

tambm vs deste mesmo pensamento: porque aquele que
padeceu na carne j cessou do pecado; que ele no deve viver o
resto de seu tempo na carne para o concupiscncias dos homens,
mas segundo a vontade de Deus "( 1 Pedro 4:1-2 ).
j. Ele declarou que a graa de Deus que deve nos exaltar no tempo devido.
"E quando o supremo Pastor se manifestar, recebereis a coroa

de glria que no desaparece .... Humilhai-vos, portanto, sob a
poderosa mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo devido"
( 1 Pedro 5:4 , 6 ).
k. Ele declarou que a graa de Deus que dever manter e preservar-nos para a
glria eterna.
"Mas o Deus de toda graa, que vos chamou sua eterna

glria por Cristo Jesus, depois que tiverdes padecido um pouco,
ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e fortalecer
a vs" ( 1 Pedro 5:10 ).
3. Havia na igreja de Babilnia, isto , em Roma. Lembre-se: os crentes estavam

sendo severamente perseguidos em toda Roma, durante estes dias. Portanto, quando
o sigilo era necessrio, os crentes que se refere a Roma como Babilnia. Pedro estava
aparentemente em Roma, enquanto ele estava escrevendo esta carta. Por isso, ele
usa o nome de Babilnia simblica.
4. Houve Marcos. Note-se que Pedro chama Marcos seu filho. Seu primeiro nome era
Joo. Joo Marcos tinha uma me piedosa ( Atos 12:12 ). Sua casa parecia ser o centro
da igreja crist ( Atos 12:12 ). Na verdade, a sua casa pode ter sido o quarto superior,
que Jesus usou para a ltima Ceia ( Lucas 22:10 f ) e de Pentecostes ( Atos 1:13 ). Joo
Marcos foi relacionado com Barnab ( Col. 4:10 ) e foi um discpulo de Paulo e Barnab
( Atos 00:25 ). Quando jovem discpulo e aconteceu algo que causou sua f
enfraquecer, e ele abandonou Paulo e Barnab em sua primeira viagem missionria
( Atos 13:13 ; Atos 15:38 ). No entanto, mais tarde ele comprometeram sua vida ao
servio missionrio e ficou to firme em seu compromisso de que ele estava disposto
a deixar que Paulo e Barnab discutem sobre sua seriedade e dividir seus esforos da
equipe sobre ele ( Atos 15:36-40 ). Escritura em silncio sobre o que aconteceu
depois disso. Marcos visto apenas como um homem que se redimiu aos olhos de
Paulo ( Col. 4:10 ; Filemom 24 ; . 2 Tm 4:11 ). E Pedro disse Marcos estava servindo
com ele ( 1 Pedro 5:13 ). Ao escrever s igrejas da sia Menor, Pedro enviou
saudaes especiais de Marcos. Isso aponta para as igrejas sabendo Marcos
pessoalmente. Marcos aparentemente juntou Pedro em suas viagens missionrias. Isto
importante, pois significa que muito do que est no evangelho de Marcos,
provavelmente, vem do que Pedro lhe dissera. O Evangelho de Marcos, que Marcos
escreveu, foi, provavelmente, o material de pregao de Pedro. (Ver nota- Atos
13:13 ). Joo Marcos tambm pode ter sido o homem que carregava o cntaro de gua
como um sinal para os discpulos para se aproximar dele, a fim de garantir um espao
para a Pscoa ( Lc 22:10 f ). Ele foi, provavelmente, o jovem que fugiu da cena da
priso de Jesus ( Marcos 14:51-52 ).
. 5 ( 05:14 ) Concluso : a concluso salienta dois pontos significativos.

1. Pedro incentiva os fiis para cumprimentar uns aos outros com um beijo de
amor. Este foi um ato de unidade e fraternidade. Os crentes devem estar juntos como
um s para enfrentar as provaes e sofrimentos do mundo. Portanto, ao fazer isso,
um ato simples, os crentes seriam lembrados de que eles no esto sozinhos, e eles
seriam encorajados pela expresso de unidade e amor fraternal.
2. Pedro d-lhes a bno da paz (ver nota- 1 Pedro 1:2 para discusso).

Biblia de Esboços e Sermoes 1 Pedro

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"Ai de mim, se eu no anunciar o evangelho"

Que Deus lhe conceda muita graa e misericrdia.

Nele temos a redeno por meio de seu

"Porque Deus tanto amou o mundo que deu

" Isso bom e agradvel perante Deus,

A BBLIA DE ESBOOS E SERMES nica. Diferente de todas as outras Bblias de estudos

Para quem Escrito

AUTOR : Simo Pedro, o Apstolo ( 1 Pedro 1:1 ).

O autor afirma ser uma testemunha dos sofrimentos de Cristo ( 1 Pedro

1. Ele era um homem de negcios, um pescador ( Marcos 1:16-20 ).

2. Ele se tornou um discpulo atravs do testemunho de seu prprio irmo ( Joo

6. Ele negou publicamente Cristo na crucificao, mas depois se arrependeu

8. Ele estava cheio do Esprito de Deus no dia de Pentecostes e logo se tornou o

DATA : Incerta. Provavelmente AD 63-67. A data de incio indicado pelos seguintes

1. A organizao da igreja parece estar em sua forma primitiva. Somente ancios

2. A teologia da epstola indicado na forma mais pura e mais simples possvel.

Destinatrios : "Para os estrangeiros dispersos no" cinco provncias romanas ( 1

Estes estranhos ou peregrinos do Senhor inclua tanto judeus e gentios crentes.

1. A Babilnia histrica na Mesopotmia. No entanto, a igreja nesta Babilnia se

2. A Babilnia do Egito. No h nada sabe sobre Pedro sempre estar l.

3. A Babilnia simblico, a prpria Roma. Ao longo da histria o nome de Babilnia

1. Para desafiar e fortalecer os crentes se levantar contra o ataque de perseguio

. 2 Para reforar a gloriosa verdade que o crente apenas um estranho e peregrino

4. 1 Pedro "Uma epstola de a verdadeira graa de Deus" ( 1 Pedro 5:12 ). Pedro

a. H a graa da salvao ( 1 Pedro 1:10 ).

b. No a graa da redeno, isto , o fim de sua salvao ( 1 Pedro 1:13 ).

5. 1 Pedro "Uma epstola Enfatizando a Segunda Vinda." A vinda de Jesus Cristo

6. 1 Pedro "Uma epstola peregrina." Ele escrito para os estrangeiros e

ESBOO PRIMEIRA PEDRO

I. Como se sentir segura em meio ao sofrimento: ter confiana em sua

Frente Matria Livro Intro

Esboo Detalhado ndice

A. sabem que voc o escolhido de Deus, 1:1-2

Imaginem o medo, incerteza e insegurana; a perambular ea procura de um lugar

Os crentes precisava desesperadamente de forte encorajamento. Mas como? Como

2. Eles so pessoas eleitas por Deus (v.2).

4. Eles so as pessoas que obedecem a Deus (v.2).

5. Eles so as pessoas que experimentam a graa ea paz (v.2).

. 1 ( 01:01 ) Os crentes escolhidos, O : os escolhidos so crentes, crentes que so

2. Isso significa que devemos manter nossos olhos e mentes ...

focalizou cu como nosso lar permanente.

focada em como a vida curta.

focada em como incerto, inseguro, e de curto prazo todas as coisas sobre a

"Todos estes morreram na f, sem terem recebido as

"Porque no temos aqui cidade permanente, mas buscamos a

"E Jac disse a Fara: Os dias dos anos das minhas

"Porque somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, como o

"Ouve a minha orao, SENHOR , e dar ouvidos ao meu

"Eu sou um peregrino na terra: no esconder os teus

. 2 ( 01:02 ) Eleio-Prescincia por Deus : os escolhidos so eleitos por

Observe um outro ponto: como os crentes so eleitos. Eles so eleitos

Primeiro, prescincia significa que Deus v o futuro. No importa o quanto uma

exatamente o que vai acontecer, cada evento nico e conseqncia.

exatamente o que poderia acontecer (mas no vai), cada possibilidade nica e

Em segundo lugar, a prescincia significa Predestinar, determinar, indicar, e

"Ele, que foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de

"[Cristo] que, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do

ESTUDO TOPICO N 1 (1:2) Prescincia

. 3 ( 01:02 ) Santificao-Esprito Santo, Trabalho : os escolhidos so

Pensamento 1 . Isso enfatiza a necessidade absoluta de responder ao Esprito

ser separado para Deus para a salvao ea vida eterna.

Observe o fim ou propsito de santificao: que sejamos obedientes a Deus. A

"Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, que de Deus se fez para