Ministrio da Educao

Universidade Tecnolgica Federal do Paran

Gerncia de Ensino e Pesquisa
UNIVERSIDADE TECNOLGICA FEDERAL DO PARAN
Departamento Acadmico de Comunicao e Expresso

Literatura
BrasiLeira

2010
 ndice

O QUE LITERATURA............................................................................................. 5
GNEROS LITERRIOS ......................................................................................... 7
ESTILO DE POCA .................................................................................................. 35
QUINHENTISMO ...................................................................................................... 37
BARROCO ................................................................................................................ 41
ARCADISMO ............................................................................................................ 51
ROMANTISMO ......................................................................................................... 65
REALISMO - NATURALISMO ................................................................................... 109
PARNASIANISMO .................................................................................................... 127
SIMBOLISMO ........................................................................................................... 139
O PR-MODERNISMO NO BRASIL ........................................................................ 157
MODERNISMO ......................................................................................................... 179
LITERATURA PS 1964 .......................................................................................... 251
 O que
literatura

O objetivo deste estudo fazer o aluno compreender melhor o que l e, em compreendendo, desfrutar
os prazeres estticos da literatura.
Primeiramente, importante que se questione e se pense sobre o que vem a ser uma obra literria.
Muito se tem discutido sobre esse assunto, mas no h um consenso em torno de uma definio nica sobre
o que literatura. Na bibliografia especializada em teoria da literatura, encontramos inmeros conceitos sobre
a arte literria. Essa pluralidade de definies e vises sobre o objeto esttico-literrio demonstra que o homem
pensa e interpreta a literatura de modos diferentes, dependendo da corrente filosfica (Marxismo,
Estruturalismo, Formalismo, Psicologismo, etc.) a que esteja ligado, bem como do contexto scio-histrico em
que esteja inserido (Renascimento, Romantismo, Contemporaneidade, etc.). A seguir, arrolamos algumas
colocaes sobre o fazer literrio a partir da opinio de alguns tericos e escritores.

Um homem tem o mpeto de se tornar artista porque ele necessita encontrar a si mesmo.
Todo escritor tenta encontrar a si mesmo atravs de suas personagens em todos os seus escritos.
Sei que existem homens que possuem mais ou menos os mesmos problemas que eu, com maior
ou menor intensidade, e que ficaro felizes em ler o livro e encontrar a resposta se que ela pode
ser encontrada.
(George Simenom, escritor francs)

Um escritor precisa de trs coisas: experincia, observao e imaginao. Comigo uma

histria, geralmente comea com uma ideia ou memria ou imagem mental. Escrever uma histria
apenas uma questo de ir construindo esse momento, de explicar o que aconteceu ou o que
provocou a seguir. Um escritor est sempre tentando criar pessoas verossmeis em situaes
comoventes e crveis da maneira mais comovente possvel.
(William Faulkner, escritor norte-americano)

Literatura e sociedade no podem se ignorar, j que a prpria literatura um fenmeno

social. Em primeiro lugar, porque o artista - por mais originria que seja sua experincia vital -
um ser social; em segundo, porque sua obra - por mais profunda que seja a marca nela deixada
pela experincia originria de seu criador, por singular e irrepetvel que seja sua plasmao, sua
objetivao nela - sempre um trao de unio, uma ponte entre o criador e outros membros da
sociedade; terceiro, dado que a obra afeta aos demais, contribui para elevar ou desvalorizar neles
certas finalidades, ideias ou valores, ou seja, uma fora social que, com sua carga emocional ou
ideolgica, sacode ou comove aos demais. Ningum continua a ser exatamente como era, depois
de ter sido abalado por uma verdadeira obra literria.
(Adolfo Sanchez Vsques, terico espanhol)

A literatura um fenmeno esttico. uma arte da palavra. No visa a informar, ensinar,

doutrinar, pregar, documentar. Acidentalmente, secundariamente, ela pode fazer isso, pode conter
histria, filosofia, cincia, religio. O literrio e o esttico inclui precisamente o social, o histrico,
o religioso, etc., porm transformando esse material em esttico.
(Afrnio Coutinho, crtico literrio brasileiro)

Notamos que h pontos comuns sobre o que o literrio nas opinies citadas acima. Percebemos que
a ligao entre literatura e realidade social se apresenta de modo orgnico e vital, visto que o escritor, produtor
literrio, enquanto ser histrico, no se desvincula de seu tempo e de seus semelhantes, escrevendo sobre a

Literatura Brasileira * 5
 realidade da qual faz parte. O escritor recorta do real determinados acontecimentos e situaes, plasmando-
os a partir da forma literria (romance, conto, novela, poema, drama, tragdia, comdia). Ocorre, portanto,
uma ficcionalizao da realidade, visto que esta adentra o universo das palavras, da literatura. Essa
transferncia da realidade para a fico ocorre segundo a viso de mundo do escritor, ou seja, ele poder
representar a realidade scio-histrica de diferentes maneiras. Operar uma transfigurao do real segundo
sua viso da existncia, que poder se efetivar como trgica, cmica, ctica, otimista, mstica, realista,
romntica, entre outras possibilidades.
A questo da literatura enquanto conhecimento sobre o humano tambm colocada, demonstrando
que a obra literria uma meditao sobre a existncia, medida que representa no plano da fico, da
literatura, o homem estabelecendo relaes de ordem objetiva, social, poltica com o outro.
A obra literria, portanto, pode ser entendida como um produto socioesttico proporo que
articulada por um ser social, o escritor, que escreve sobre determinada realidade a partir de uma tica e uma
escrita pessoais. Autor, obra e pblico formam um conjunto imprescindvel para que a obra se configure
enquanto produto social capaz de interferir na realidade. A obra literria tem o poder de modificar a realidade
porque leva a pensar e a questionar sobre a condio social do ser humano e este, em pensando, pode ativar
determinadas mudanas no comportamento e nas prticas sociais.
Aps essa breve dissertao sobre o fazer literrio, passaremos a apresentar os gneros literrios.

6 * Literatura Brasileira

1. ConCeituao
Gneros literrios so as diversas
modalidades de expresso literria, agrupadas em
funo das diferentes maneiras de o escritor ver e
sentir o mundo. A escolha de dado gnero literrio
permite ao escritor passar uma certa viso de mundo
(trgica, cmica, exaltativa, sentimental, satrica) a
partir de uma forma especfica (tragdia, comdia,
epopeia, poema, pardia, etc.). H escritores que
somente se comunicam pela forma contstica, outros
pela tragdia e ainda outros pelo poema, visto que
os gneros literrios se constituem, essencialmente,
em formas fundamentais de o escritor se colocar
diante da vida. Dalton Trevisan se expressa atravs
do conto; Nelson Rodrigues prefere o drama; Joo
Cabral de Melo Neto, o poema e Guimares Rosa, a
narrativa longa. Alm da preferncia pessoal dos
escritores, no podemos esquecer que cada poca
histrica, de acordo com uma dada infraestrutura
mental predominante (religiosa, cientfica, impe-
rialista, pacfica, etc.), representa e interpreta o
mundo de modo diferente. Assim sendo, para cada
poca h um modo de representao artstica
especfica, ocorrendo, s vezes, a hegemonia de
certo gnero literrio. Por exemplo, no perodo
clssico houve predomnio do poema pico e da
tragdia, visto que nesses gneros os heris,
oriundos de classe social elevada, representavam no
plano artstico a aristocracia detentora do poder
naquele momento. No sculo XIX, com a ascenso
socioeconmica da burguesia, ocorre a hegemonia
do romance, medida que este representa o
universo burgus. Alm disso, ocorre a criao do
drama burgus, fundindo a tragdia e a comdia. No
perodo em que vigora o Simbolismo, embasado por
uma viso mstica e transcendental da existncia,
observa-se a prevalncia da poesia, meio mais
prprio para expressar tal concepo da existncia.
Observamos, ento, que h uma explicao
histrico-social para o surgimento, predomnio e
Gneros
literrios
ausncia de certas formas artsticas no universo
cultural.
2. os gneros literrios na
histria
A linguagem, a cincia, a poltica e as artes,
ou seja, o universo das representaes, so meios
que permitem ao homem interpretar e explicar o
mundo em que est inserido e nele interferir. As
manifestaes culturais e, entre estas, as artsticas
remontam h sculos na histria do homem. Dentro
do vasto campo de produo artstica elaborado pelo
homem, a Literatura e sua formalizao atravs dos
gneros literrios ser nosso objeto de estudo. Para
tal estudo, teremos que retroceder no tempo,
reportando-nos Antiguidade Greco-latina, perodo
em que ocorre significativa teorizao sobre os
gneros literrios, pertinente, sob muitos aspectos,
at o presente momento.
Plato (428-347 a.C), no livro III da Repblica
deixou-nos a primeira referncia, no pensamento
ocidental, aos gneros literrios. Para Plato, toda
manifestao artstica mimtica, ou seja, imita a
realidade. Porm, essa imitao de terceiro grau,
visto que o filsofo, embasado em uma orientao
espiritualista, cr que a verdadeira essncia das
coisas, seres e fatos existe num primeiro plano mais
elevado moralmente, que seria o mundo ideal. Num
segundo plano, ocorreria o mundo dos homens
(scio-histrico), que apenas imitaria o primeiro
plano. E, por ltimo, o plano artstico, mais afastado,
imitaria o segundo plano, constituindo-se, assim, na
imitao da imitao, reproduzindo somente o que
h de superficial no mundo dos homens. A
classificao dos gneros em Plato tridica e se
realiza sobre o modo enunciativo, ou seja, pauta-se
sobre quem apresenta o universo narrado. Assim
sendo, na poesia ditirmbica impera a voz do poeta;
na tragdia e comdia predomina a voz das
Literatura Brasileira * 7
personagens, ocultando-se a voz do autor e na
epopeia ocorre um misto, englobando as vozes do
poeta e das suas criaes.
Para Aristteles (384-322 a.C), a base de
todos os gneros, tambm, fundamenta-se na
imitao. As manifestaes artsticas imitam as
aes, os caracteres e as paixes dos homens.
Porm, diferentemente de Plato, Aristteles no
desvaloriza a arte como imitao de terceira ordem,
mas a v como algo que apreende o geral e o
universal presente nos seres e nos eventos
particulares, contribuindo para a edificao moral do
homem. O filsofo grego classifica os gneros de
acordo com os fatores formais e conteudsticos
especficos de cada um. A tragdia e a epopeia
imitam os homens melhores do que realmente so
(de mais elevada psique) a partir de uma linguagem
nobre, formal, erudita. J a comdia, utilizando-se de
uma linguagem licenciosa, imita o homem inferior e
o risvel da condio humana. Notamos que em
Aristteles no ocorre uma diviso tridica dos
gneros literrios.
Horcio (65 a.C - 8 d.C), teorizador latino,
recupera, sobretudo com sua Ars Potica, o
pensamento de Aristteles, influenciando
concepo de gnero imperante na Idade Mdia, no
Renascimento e no perodo Neoclssico. A sua
teoria sobre os gneros normativa, entendendo-os
como entidades autnomas e imutveis. As obras
clssicas da cultura grego-Iatina (tragdias,
comdias, epopeias) passam a se constituir em
paradigmas a serem imitados pelos autores. Para
Horcio, segundo a tradio aristotlica, h uma
hierarquia entre os gneros. Os gneros maiores
(epopeia, tragdia) representam um universo em que
transitam personagens de mais elevado estrato
social e os gneros menores (comdia, farsa)
veiculam personagens e situaes oriundas de
estratos sociais mais baixos. Para Horcio, a arte
devia unir o til ao agradvel, objetivando ensinar,
deleitando.
Em 1690 houve a famosa querela entre os
antigos e os novos, pois muitos tericos e escritores
no aceitavam mais as artes poticas baseadas em
Horcio, visto que havia toda uma produo artstica
(o romance, a tragicomdia, a pastoral dramtica)
que no se encaixava na teorizao tradicional,
respaldada em Aristteles. Sentiu-se naquele
momento que o homem havia mudado e, com essa
8 * Literatura Brasileira
mudana, nasceram outras formas do artstico que
precisavam de uma nova interpretao.
Somente a partir do sculo XVI que o gnero
lrico (poesia) passa a receber uma teorizao
especfica e a se retoma a classificao platnica
do ato enunciativo. Na representao dramtica no
ocorre a interveno do autor; na lrica, as reflexes
do poeta se apresentam diretamente por ele mesmo
e, na pica, ocorre um misto, ora falando o autor, ora
as personagens introduzidas por ele.
Em meados do sculo XVIII, com o incio do
Romantismo alemo, a teorizao prescritiva e
normativa passa a ser questionada em prol da
liberdade de criao e da hibridao dos gneros. O
movimento romntico, triunfante no sculo XIX,
valoriza a criatividade individual, a genialidade do
artista e o transbordar da expresso interior,
incompatveis com a rigidez clssica (horaciana) que
v na imitao dos clssicos o nico caminho
possvel para a arte. Friedrich Schlegel, romntico
alemo, distingue a lrica como uma produo em
que predomina o carter subjetivo (a vida interior do
poeta), a pica como voltada para o mundo objetivo,
o exterior, e o drama seria um misto entre
a objetividade e subjetividade.
No Romantismo, condena-se a imutabilidade
dos gneros literrios, que passam a ser vistos como
produes socioculturais modificveis em decor-
rncia das mudanas histricas que ocorrem na
realidade social. Alm dessas mudanas, h tambm
a vontade do artista, que determina de modo
substantivo a mudana nos gneros literrios.
Dentro dessa viso histrica da arte, alguns tericos
romnticos classificam a lrica como uma forma que
representa o tempo presente; a pica, o passado e
no drama ocorreria uma orientao para o futuro.
Victor Hugo, escritor francs romntico, faz a
apologia da simbiose dos gneros em seu famoso
prefcio pea teatral Cromwell (1827). Nesse
prefcio, o poeta observa que a beleza decorre da
sntese dos contrrios, ou seja, do cmico e do
trgico juntos na mesma manifestao artstica,
surgindo, ento, o drama romntico. Essa orientao
do Romantismo pela mistura e hibridismo dos
gneros concebida por uma viso de mundo
libertria que v o poeta, o ficcionista, o dramaturgo
como criadores e no como imitadores. Essa
concepo da simbiose dos gneros ser
largamente retomada no sculo XX, sendo ampliada.
 O sculo XIX, alm do apogeu
Romantismo, tambm viu nascer e firmarem-se as
teorias materialistas (Marxismo, Positivismo,
Evolucionismo, Determinismo). Dentro de uma
orientao cientificista, alguns tericos do fenmeno
literrio passam a explicar os fatos artsticos como
se eles fossem fatos naturais. Brunetire (1849-1906)
explica os gneros literrios a partir de uma tica
biologizante e evolucionista. Dentro de uma
concepo de seleo natural dos mais fortes,
haver gneros fortes e gneros fracos. Estes
ltimos seriam suplantados por aqueles, como, por
exemplo, a tragdia clssica substituda pelo drama
e a epopeia, pelo romance. Brunetire explica a
decadncia e o surgimento de certos gneros a partir
da Biologia, interpretando-os como organismos vivos
cujas mutaes independem da vontade dos artistas
ou das condies sociais em que estes ltimos esto
inseridos. Despreza, assim, os fatores histricos
(ascenso de uma nova classe ao poder, novas
necessidades do espectador e do leitor, mudanas
ideolgicas) que so causas exgenas ao sistema
literrio, mas que determinam sobremaneira as
mudanas dentro do universo das produes
literrias.
3. algumas teorias sobre os
gneros no sCulo xx
No sculo XX surgem vrias teorias sobre os
gneros literrios. Algumas retomam conceitos
anteriores, adaptando-os ao novo momento
histrico.
As correntes mais formalistas entendem que
todo texto literrio (conto, crnica, poema, romance)
articula determinados elementos formais que o
inserem em um determinado gnero. Assim, os
gneros so macroestruturas e os textos realizam
alguns elementos dessas estruturas. O autor, na
realidade, no cria algo inteiramente novo, mas
combina determinadas funes, elementos,
organizando-os formalmente num texto
dependendo de suas caractersticas, pertence a um
gnero especfico. Nessa linha, os gneros so
vistos mais como uma realidade formal que uma
forma de um contedo, visto que nesta o criador de
um texto produz algo original e singular. Na
do concepo formalista, o escritor um operador
proporo em que capta e seleciona alguns
aspectos formais do sistema literrio que existe
antes dele para confeccionar o seu texto. Esse o
resultado de combinaes de formas j existentes.
Para Roman Jakobson, terico russo, os
gneros esto associados s funes da linguagem.
Para ele, o ato comunicativo (oral ou escrito) se
constitui a partir de uma inter-relao entre emissor
e destinatrio. Dependendo do objetivo da
comunicao, predominar uma dada funo. As
funes da linguagem, segundo Jakobson, so seis.
Funo Referencial aquela em que prevalece o
referencial, ou seja, o extra-artstico (o mundo e seus
momentos). O emissor do texto enfoca de modo
mais objetivo aspectos do mundo real. A Funo
Apelativa ocorre quando o falante, o emissor, centra
o texto no receptor da mensagem. A Funo
Expressiva demonstra as impresses bastante
subjetivas do emissor. Ocorre a Funo
Metalingustica quando o emissor fala sobre a
prpria linguagem. A Funo Ftica visa a testar se
a comunicao entre emissor e receptor est se
efetuando. E a Funo Potica aquela em que o
emissor se utiliza dos aspectos sonoros, visuais e
formais das palavras para maximizar a comunicao.
Essa funo predomina nos textos literrios em que
os aspectos estruturais da linguagem so muito
relevantes. Obviamente, diz o terico, que num ato
comunicativo podem estar presentes simulta-
neamente todas as funes, mas, geralmente,
dependendo das intenes do emissor, h o
predomnio de uma delas. Exemplos de excertos e
suas respectivas funes de linguagem predomi-
nantes:
Funo Referencial:
Eis So Paulo s sete da noite. O trnsito caminha
lento e nervoso. Nas ruas, pedestres apressados se
atropelam.
que, Funo Apelativa:
Chora de manso e no ntimo... Procura
Curtir sem queixa o mal que te crucia:
O mundo sem piedade e at riria
Da tua inconsolvel amargura.
(Manuel Bandeira)
Literatura Brasileira * 9
 Funo Expressiva/Emotiva:
noite. Sinto que noite
no porque a sombra descesse
(bem me importa a face negra)
mas porque dentro de mim,
no fundo de mim, o grito
se calou, fez-se desnimo
(Carlos Drummond de Andrade)
Funo Metalingustica:
Eu fao versos como quem chora
De desalento... de desencanto...
Meu verso sangue. Volpia ardente...
Tristeza esparsa... remorso vo...
Di-me nas veias. Amargo e quente
Cai, gota a gota, do corao.
(Manuel Bandeira)
Funo Ftica:
O senhor no acha? Me declare franco, peo.
Ah, lhe agradeo. Se v que o Senhor sabe muito, em
ideia firme, alm de ter carta de doutor.
(Guimares Rosa)
Funo Potica:
Cheguei. Chegaste. Vinhas fatigada
E triste, e triste e fatigado eu vinha.
Tinhas a alma de sonhos povoada,
E a alma de sonhos povoada eu tinha.
(Olavo Bilac)
Para Jakobson, em todas as manifestaes
artstico-literrias, independentemente do gnero ao
qual pertena, ocorre o predomnio da funo
potica, visto que a literatura no se importa
somente em formalizar um contedo, mas sim em
como esse contedo veiculado, ou seja, a forma
do contedo imprescindvel medida que a
literatura a arte de organizar bem as palavras.
Outro terico de renome que se posiciona
sobre os gneros Northrop Frye. Em seu livro
Anatomy of Criticism (1957), explica os gneros a
partir das relaes que o autor estabelece com o
pblico. No pico, haveria uma relao direta, pois a
audincia viva, concreta. Aqui a narrativa seria oral,
com presena do pblico. No lrico, o pblico exterior
no interfere, mas, sim, o poeta fala consigo mesmo,
com uma musa, com Deus, com a natureza, etc. No
10 * Literatura Brasileira
dramtico, ocorre a ocultao do poeta e na fico
(romance) a audincia inespecfica. Dentro dessa
linha interpretativa, temos tambm Mikhail Bakhtin,
terico russo deste sculo que distingue o lrico do
romanesco, colocando aquele como um discurso
direto em que o poeta quem fala, ou seja, a poesia
uma fala unilingustica e o romance classificado
como um discurso indireto em que as falas das
personagens so apresentadas indiretamente pelo
narrador. No discurso romanesco, h uma
pluralidade de vozes (vrias personagens
posicionam-se sobre um dado assunto). J, na
poesia, apenas a voz do poeta coloca-se em relao
determinada problemtica. Outro o caso do
drama, visto que a se estabelece o discurso direto
de vrias personagens sem a interferncia do
narrador.
Para Bakhtin, o romance se distinguiria da
epopeia proporo que esta serve para exaltar o
passado lendrio e mstico de um povo, uma
comunidade. Aqui, o narrador, separado temporal-
mente dos fatos, valoriza-os e enaltece-os. No
romance, o narrador, tendo ou no ligao direta
com os fatos narrados, apresenta-os a seu modo,
podendo denegri-los, exalt-los ou simplesmente
exp-Ios de modo mais ou menos isento de juzo de
valor.
Modernamente, alguns tericos tm explicado
a questo dos gneros de maneira a distinguir o
modo literrio do gnero literrio. O modo literrio
seria uma categoria atemporal e imutvel. Haveria o
modo satrico, o modo trgico, o modo elegaco, que
podem estar presentes nas diversas manifestaes
literrias (poesia, tragdia, romance, crnica, conto,
etc.), independentemente da forma que toma cada
texto escrito. J os gneros literrios seriam
categorias histricas e mutveis que, dependentes
da viso de mundo do autor, da poca em que ele
vive e das expectativas da audincia social,
sofreriam mutaes e transformaes. Nesse
posicionamento, ocorre dicotomia entre o contedo e
a forma, visto que aquele se constitui como algo
universal, ou seja, o trgico, o elegaco, o satrico
estabelecem-se independentemente do espao e do
tempo. J a forma que veicula o contedo histrica.
Assim, temos que o esprito trgico que est
presente na tragdia grega seria o mesmo que
ocorreria nas obras modernas cuja viso de mundo
trgica. Para exemplificar e confirmar de certa
forma essa interpretao, podemos pensar na
tragdia grega Medeia e na pea Gota dgua de
Chico Buarque. Ambas apresentam uma viso
trgica do mundo e dos homens, mas a partir de
formas do texto bastante diferenciadas.
Aps essa viso histrica e terica,
percebemos que difcil chegar a uma concluso
fechada e nica sobre os gneros literrios. Com
esse cabedal de informao que documentamos,
devemos pensar tal problemtica de forma aberta,
tentando no classificar um texto rigidamente num
determinado gnero, mas antes apreender o texto
como um contedo (o mundo, o homem repre-
sentados) que passa uma dada viso de mundo do
autor. Este, sem dvida, deve ser contextualizado
dentro de sua poca histrica que v as coisas, os
homens, a natureza de um modo especfico. Este
ltimo mais a concepo de vida do autor vo
determinar a forma do texto que pode se conformar
rigidamente a determinados cnones (poca grega,
classicismo, neoclassicismo) ou fazer a opo pela
liberdade de expresso, hibridismo, fuso de
gneros (barroco, romantismo, modernidade).
4. DesCrio Dos gneros
4.1 GNERO PICO OU NARRATIVO
A produo literria, durante muitos sculos,
foi predominantemente realizada em versos. O ato
de contar uma histria era levado a efeito pelo
poema pico ou epopeia. Mas, com o advento do
Romantismo e a consequente criao do romance,
no sentido moderno do termo, a tarefa de contar uma
histria passou a ser desempenhada por essa nova
espcie, bem como por outras espcies, como o
conto e a novela. Diante disso, alguns tericos
entenderam que a nomenclatura gnero pico era
insuficiente para dar conta de toda uma produo
romanesca que pouco tinha em comum com o
poema pico. Eis por que a denominao do gnero
que estamos estudando apresenta alternativas:
pico (para respeitar a origem histrica) ou narrativo
(para acompanhar a evoluo da criao literria).
O Gnero pico ou Narrativo (geralmente em
prosa) oferece grande dificuldade quando se tenta
diferenciar as diversas formas de prosa que se
apresentam, at porque isso constitui um problema
ainda em discusso, uma vez que bastante atual e
a distino e a anlise das formas em prosa
constituem questes relevantes da teoria e da
filosofia literria. Na verdade, antes do sculo XVIII,
quase to somente a poesia interessava aos tericos
e pensadores da Literatura (era a poesia dividida em
lrica, pica e dramtica).
Entre as tcnicas, estilos, maneiras narrativas
ou formas narrativas - aquelas em que os literatos
(escritores) utilizam o mtodo indireto de interpretar
a realidade (utilizam-se de uma histria que encorpe
a realidade) -, a fico , contemporaneamente, a
que tem as preferncias do grande pblico, quando
se trata da arte de contar histrias.
Entendamos por Literatura de Fico aquela
que contenha uma histria inventada ou fingida,
imaginada, resultado de uma inveno imaginativa,
com ou sem inteno de iludir.
Portanto, na fico e na epopeia (texto em
verso, que narrava atos heroicos, o nacionalismo, o
herosmo, o maravilhoso dos feitos dos heris
nacionais), o autor, atravs da palavra, interpreta a
vida e a expressa por uma histria.
Assim, a essncia da fico tambm a
narrativa, porque reacende o velho instinto humano
de contar e ouvir histrias. Mas s tero valor literrio
as histrias que mostrarem uma tcnica de arranjo e
apresentao que comunicar narrativa estrutura,
beleza de forma e unidade de efeito. Para isso, os
episdios da narrativa tornam o enredo complexo o
suficiente para quase terem vida prpria.
Assim que a fico um produto da
imaginao criadora, pois, embora tenha as suas
razes mergulhadas na experincia humana, ela no
pretende fornecer um simples retrato da realidade,
mas recriar uma imagem da realidade, uma
reinterpretao, pois ela o espetculo da vida
atravs do olhar interpretativo do artista-autor; ento,
a interpretao artstica da realidade.
A fico pode ficar prxima ou distante do
reino da experincia humana real. Quando ela se
deixa dominar pelo real, temos a fico realista;
quando ela foge ao real, surge a fico romntica ou
fantasista.
preciso traar uma linha de distino entre
fico, histria e biografia, porque estas so
narrativas comprometidas com os fatos
absolutamente reais e a fico no; mesmo quando
Literatura Brasileira * 11
se recebe influncia dos fatos reais, ela (a fico
livre para no copi-Ios ou reproduzi-Ios fielmente).
Ento, vale dizer que ela seleciona, omite, arruma
os dados da experincia de tal forma que faz surgir
um plano novo, de acordo com a interpretao que o
autor faz da realidade.
Cabe agora teorizar acerca dos elementos
estruturais que compem um texto narrativo-ficcional
(romance, conto, novela, crnica): personagem,
ponto de vista, linguagem, tempo, ao e espao, ou
seja, acerca dos elementos da obra de fico.
4.1.1 ELEMENTOS DA OBRA DE FICO
A) A PERSONAGEM DE FICO:
A personagem um ser fictcio, criada pelo
autor para povoar a sua histria, veicular
determinadas ideias e vivenciar certas situaes.
Este ser fictcio fruto da imaginao e da
observao da realidade, realizando-se ora como ser
inventado, construdo de palavras, ora enquanto
cpia dos seres humanos proporo que passam
por conflitos e enfrentam situaes-limite em que se
revelam aspectos essenciais da vida humana:
aspectos trgicos, sublimes, demonacos, grotescos
ou luminosos. Atravs do contato entre personagens
e leitor, este pode viver e contemplar outras
vivncias, passando a ter um entendimento e uma
viso mais profunda de si mesmo e de seus
semelhantes.
A diversidade das personagens que habitam
as narrativas ficcionais levou alguns tericos da
literatura a estabelecer uma certa tipologia que
intenta classific-Ias. Dentro de uma certa linha
classificatria, teremos personagens ditas planas,
redondas ou esfricas, tipos e caricaturas, que leva
em considerao a postura, o comportamento de tais
personagens. Quanto posio ocupada por elas na
narrativa, podem ser definidas como protagonistas,
antagonistas, principais, secun-drias.
PERSONAGENS PLANAS
Em geral, a personagem plana no altera o
seu comportamento no decurso da narrativa e, por
isso, nenhum ato ou nenhuma reao de sua parte
podem surpreender o leitor. , portanto, desprovida
de profundidade psicolgica e dramtica, exibindo
12 * Literatura Brasileira
um comportamento convencionalizado e estere-
otipado. Identifica-se pela recorrncia do mesmo
elemento e no atravs da acumulao de
elementos diversificados. Por exemplo: uma
personagem que usa sempre o mesmo tipo de
roupa, anda invariavelmente nos mesmos lugares e
com as mesmas companhias, procurando os
mesmos divertimentos, e cuja vida interior no
preocupao da narrativa , sem dvida, uma
personagem plana.
Carolina, personagem principal do romance A
Moreninha, de Joaquim Manuel de Macedo;
Leonardo Pataca, em Memrias de um Sargento de
Milcias, de Manuel Antonio de Almeida, e Sinh
Vitria, em Vidas Secas, de Graciliano Ramos, so
alguns exemplos.
PERSONAGENS REDONDAS OU
ESFRICAS
As personagens redondas ou esfricas, ao
contrrio, oferecem uma complexidade muito
acentuada, apresentando multiplicidade de
caractersticas, pois so densas, enigmticas,
contraditrias e, por vezes, rebeldes. So
personalidades complexas cujo procedimento uma
interrogao; ningum sabe ao certo como pensam
e agem. A densidade e a riqueza dessas
personagens, porm, no as transformam em casos
de absoluta atipicidade. O leitor, atravs das paixes
vivenciadas por elas e de suas qualidades e defeitos,
percebe-as enquanto seres humanos possveis de
se encontrar na realidade social. Geralmente, as
personagens centrais de uma narrativa so
redondas. Na Literatura Brasileira, podemos citar
inmeras personagens que geram surpresa,
espanto, comoo porque complexas, misteriosas e,
principalmente, humanas. Por exemplo, Capitu do
romance D. Casmurro, de Machado de Assis e Paulo
Honrio, do romance So Bernardo, de Graciliano
Ramos.
PERSONAGEM TIPO
A personagem tipo , geralmente, a
representante de um grupo nacional, regional, social,
ideolgico, etc. O tipo no se transforma, no evolui,
desconhecendo as mudanas ntimas (afetivas,
psicolgicas, ideolgicas) que fariam dele uma
personagem redonda e individualizada. Como
exemplo, temos Rodrigo Cambar, em Um Certo
Capito Rodrigo, de rico Verssimo, porque essa
personagem se caracteriza pelas vestes, gestos, fala
e atos como um tpico gacho. Nos romances de
Jorge Amado, os coronis, as prostitutas e as beatas
so tipos, uma vez que encarnam comportamentos
padronizados e estandardizados socialmente.
PERSONAGEM CARICATURA
A personagem considerada caricatura
aquela cujas qualificaes ou traos so transcrevemos um trecho retirado do romance Bufo
apresentados de modo exagerado. Exemplo:
Odorico Paraguassu, da novela O Bem Amado de
Dias Gomes e o personagem Pedro, de A
Polaquinha, de Dalton Trevisan. Este personagem
(Pedro) um motorista de nibus cujas taras
sexuais, grosseria e ignorncia so exageradamente
ampliadas.
Alm da classificao vista, h outra, que
decorre da importncia que a personagem desfruta
dentro da histria, qual seja: protagonista ou
principal para as mais importantes, visto que a
narrativa se desenvolve sobre e a partir delas mais
concretamente; e as secundrias, menos rele-
vantes, s vezes episdicas e acessrias. H,
tambm, a antagonista, que se contrape
personagem principal.
De modo geral, a personagem central uma
pessoa de quem o ficcionista narra as aventuras e
desventuras. Porm, h romances em que animais,
cidades, cortios, guetos, famlias, grupos sociais
funcionam como personagens. Por exemplo, em
Vidas Secas, de Graciliano Ramos, a cachorra
Baleia humanizada, ascendendo a status de
personagem; em O Cortio, de Alusio Azevedo, o
prprio cortio miservel, promscuo e turbulento se
transforma em personagem; em Germinal, de Zola,
as minas de carvo funcionam como personagem;
em As vinhas da Ira, de John Steinbeck, a
personagem fundamental a legio de homens das
regies secas e pobres do sul dos Estados Unidos
que emigram em busca de terra frtil e, em Capites
da Areia, de Jorge Amado, o grupo de menores
marginais se configura como personagens do
romance.
B) PONTO DE VISTA OU FOCO NARRATIVO:
Histrias so contadas desde sempre e, quem
as conta, narra o que viu, o que viveu, o que
testemunhou mas tambm o que imaginou, o que
sonhou e o que desejou. Entre as histrias e o
pblico, sempre se interpe a figura do narrador.
Este uma das criaes do ficcionista, ou seja, uma
personagem. O narrador no representa o verda-
deiro autor porque este uma pessoa de carne e
osso e aquele, um ser fictcio, construdo de
palavras. Autor e narrador, embora seres distintos,
podem comungar de determinadas ideias. A seguir
& Spallanzani de Rubem Fonseca, em que se coloca
a questo do narrador / autor:
Vou-lhe dizer uma coisa: o ponto de vista, a
opinio, as crenas, as presunes, os valores, as
inclinaes etcetera dos personagens, mesmo os
principais, no so necessariamente os mesmos do
autor. Muitas vezes o autor pensa exatamente o
oposto do seu personagem.
H dois modos bsicos de narrar uma histria:
em primeira pessoa (eu) no qual o narrador participa
da histria e em terceira pessoa (ele) em que no
ocorre parcitipao direta do narrador da histria.
NARRAO EM TERCEIRA PESSOA
a) O narrador conhece tudo sobre as demais
personagens (sentimentos, pensamentos e
segredos) e os fatos. Comenta, analisa e se introduz
em tudo. Configura-se como um deus que possui
plena conscincia sobre o que se passa no universo
ficcional. chamado de narrador onisciente.
Exemplo:
A meia rua, acudiu memria de Rubio a
farmcia: voltou para trs, subindo contra o vento,
que lhe dava de cara, mas ao fim de vinte passos,
varreu-lhe a ideia da cabea, adeus farmcia
adeus, pouso!
(Quincas Borba, Machado de Assis)
b) O narrador, embora domine todos os fatos,
no invade o interior das personagens. Esta posio
cria um efeito de objetividade maior porque o
narrador prefere se manter do lado de fora das
personagens, comentando-Ihes as aes e
Literatura Brasileira * 13
comportamentos visveis em vez de entrar-Ihes na
mente. Evitando comentar sobre o que pensam as
personagens, estas tornam-se mais enigmticas
para o leitor. chamado de narrador observador.
Exemplo:
O rosto de Spade estava calmo. Quando seu
olhar encontrou o dela, seus olhos, amarelo-
pardos, brilharam por um instante com malcia, e
depois tornaram-se novamente inexpressivos. Ela
saiu e quando voltou, olhou de novo para Spade
que no respondeu aos apelos dos olhos da
moa. Encostado no batente, olhava a rua com ar
desprendido.
(Falco Malts, Dashiel Hammet)
NARRAO EM PRIMEIRA PESSOA
a) O narrador pode ser uma personagem
secundria que participa da histria, vivenciando os
fatos juntamente com os outros personagens, mas
no possui oniscincia, ou seja, no pode penetrar
no pensamento do outro. Pode ser chamado de
narrador testemunha.
O narrador de Memorial de Aires, de Machado
de Assis, por exemplo, participa da narrativa,
envolvendo-se com os fatos e personagens, sem,
contudo, imiscuir-se na intimidade destes. Apenas
observa de modo no parcial.
b) O narrador em primeira pessoa pode ser o
narrador protagonista, ou seja, faz parte da histria
como elemento fulcral. Esta personagem tambm
no possui oniscincia sobre os demais. Exemplo:
Muita religio, seu moo! Eu c no perco ocasio
de religio. Aproveito de todas. Uma s, para mim,
pouca, talvez no me chegue! Rezo cristo,
catlico, embrenho a certo.
(Grande Serto: Veredas, Guimares Rosa)
A narrao em primeira pessoa cria um efeito
de subjetividade visto que o narrador como
protagonista ou testemunha participa dos fatos e, por
isso, possui uma viso mais relativa e parcial da
histria. J o modo de narrar em terceira pessoa
produz um efeito de objetividade medida que o
narrador, no se achando envolvido com os fatos
ocorridos e vendo-os a distncia, pode analis-Ios e
apresent-Ios de maneira mais imparcial e neutra.
14 * Literatura Brasileira
C) LINGUAGEM
Pensando-se em literatura, temos neces-
sariamente que falar sobre a linguagem porque
somente por seu intermdio que o escritor pode
realizar a sua obra. O mundo ficcional apresentado
ao leitor atravs de determinados recursos de
linguagem dos quais estudaremos alguns:
a) DISCURSO DIRETO: Nesse discurso, o
narrador deixa as personagens falarem diretamente,
introduzindo-Ihes a fala por verbos denominados
verbo de dizer (dizer, responder, retrucar, afirmar,
falar, etc.). Tudo se passa como se o leitor estivesse
ouvindo literalmente a fala das personagens. Este
recurso diferencia, com bastante nitidez, a fala do
narrador da fala das personagens. Exemplo:
Eugnio escutava a conversa dos pais que era
entrecortada de silncios longos, de suspiros e
gemidos abafados. Houve um momento em que
o pai disse:
- Queira Deus que essa guerra no venha at c.
- Deus sabe o que faz - retrucou a mulher.
(Olhai os Lrios do Campo, rico Verssimo)
b) DISCURSO INDIRETO: Nesse discurso, o
narrador introduz a fala das personagens por meio
dos verbos de dizer e geralmente pela conjuno
que. O leitor tem acesso fala das personagens
por via indireta, visto que o narrador enquadra o
discurso do outro dentro do seu discurso narrativo.
H um discurso citante (o do narrador) e um discurso
citado (o da personagem). A fala da personagem
perde autonomia e subjetividade medida em que
transmitida pelo contexto do narrador. Exemplo:
O homem chega bbado em casa e, tirando a
camisa azul, manda que a dona lave para o dia
seguinte - sem ela perde o lugar de vigia.
(Po e Sangue, Dalton Trevisan)
c) DISCURSO INDIRETO LIVRE: Nesse discurso
caem os verbos de dizer e a conjuno que. As
falas do narrador e da personagem se intercalam,
formando um hbrido em que a diferenciao se
torna difcil. Do ponto de vista gramatical, o
enunciado do narrador (continua em terceira
pessoa) e do ponto de vista do significado, da
personagem. Ocorre objetividade visto que h o
discurso mais analtico do narrador que transmite a
fala da personagem e h subjetividade medida que Nesse romance, o narrador-protagonista se
afloram os estados ntimos da personagem atravs utiliza do monlogo interior por aproximadamente
de mecanismos de linguagem tais como: inter- dez pginas que finalizam a narrativa.
jeies, exclamaes, interrogaes, etc. Exemplo:
Fluxo de Conscincia
Baixou as mos at o regao. Ali estavam os
objetos de toalete: a escova, o pente, o pote de
Eu estava ali deitado olhando atravs da vidraa as
creme de barbear, o talco, a loo - tudo limpo e
roseiras no jardim fustigadas pelo vento que zunia
meticulosamente arrumado. Nem naquela manh
l fora e nas venezianas do meu quarto e de
ele deixara de ir ao treino dirio... Seria mesmo
repente recomeava e as roseiras frgeis e
uma pena envolv-lo. Mas por que envolv-lo?
assustadas irrompiam a vidraa e eu estava ali o
Os outros ento no sabiam perfeitamente que ele
tempo todo olhando estava em minha cama com
no podia ser o motivo? Mas ele prprio talvez se
minha blusa de l as mos enfiadas nos bolsos os
sentisse responsvel e era uma verdadeira pena
braos colados no corpo as pernas juntas estava
toldar com algum remorso aquela transparncia.
de sapato mame no gostava que eu deitasse de
(Ciranda de Pedra, Lygia F. Telles)
sapatos deixe de preguia menino!
(Eu estava ali deitado, Lus Vilela)
d) MONLOGO INTERIOR E FLUXO DE CONSCINCIA:
O monlogo interior como forma de apresentao
O conto acima citado inteiramente escrito a
dos pensamentos ntimos da personagem um
partir do uso do fluxo de conscincia.
recurso lingustico bastante antigo, remontando s
epopeias greco-Iatinas. J o fluxo de conscincia
e) MODO DRAMTICO: Nesse tipo de discurso
uma variante moderna do monlogo interior. Neste,
ocorre quase a eliminao da figura do narrador,
a pontuao e a sequncia lgica das ideias so
aparentando-se a uma cena teatral em que
preservadas e naquela, ocorre uma linguagem
predomina o discurso direto entre as personagens.
desarticulada, presentificando o desenrolar catico
Dalton Trevisan, escritor paranaense, utiliza-se
e ininterrupto do pensamento. Nessas duas
largamente desse recurso. Exemplo:
modalidades de citao do discurso da personagem,
o leitor tem acesso direto ao interior, psique da
- Monstro. Igual ao pai. Coragem de me bater.
personagem que, por intermdio da linguagem,
- Por que provocou?
opera uma autoanlise, visando ao auto-
- Motivo to ftil.
conhecimento ou esclarecimento dos fatos. Portanto,
Nenhum motivo ftil. Todo grande crime por
com relao ao aspecto gramatical, ambos
motivo ftil.
formalizam-se como discurso direto. Exemplo:
(A Trombeta do Anjo Vingador, Dalton Trevisan)

Monlogo Interior
f) NARRAO: O texto narrativo relata as
Se algum desses papis tivesse cado na estrada?
mudanas progressivas de estado (fsicas,
Perdido, trinta anos de cadeia, a imundcie, o
ideolgicas, afetivas) que vo ocorrendo com as
trabalho dos encarcerados: fabricao de pentes,
personagens no decorrer da ao. A viso de mundo
esteiras, objetos midos de tartaruga. Faria um livro
do autor veiculada por meio das aes que so
na priso. Amarelo, papudo faria um livro, que seria
atribudas s personagens. Na narrao, h relao
traduzido e circularia em muitos pases. Escrev-
de anterioridade e posterioridade entre os
lo-ia a lpis, em papel de embrulho, nas margens
enunciados porque estes devem ser dispostos de
de jornais velhos. O carcereiro me pediria umas
maneira a presentificar para o leitor a sequncia
explicaes. Eu responderia: - Isto assim e
lgica dos fatos que ocorreram com as personagens.
assado. Teria considerao, deixar-me-iam escre-
Exemplo:
ver o livro. Dormiria na rede e viveria afastado dos
outros presos. A garganta doa-me, os beios A negra, imvel, cercada de escamas e tripas de
colavam-me. peixe, com uma das mos espalmada no cho e
(Angstia, Graciliano Ramos) com a outra segurando a faca de cozinha, olhou

Literatura Brasileira * 15
 aterrada para eles, sem pestanejar.
Os policiais, vendo que ela no se despachava,
desembainharam os sabres. Bertoleza ento,
erguendo-se com mpeto de anta bravia, recuou
de um salto e antes que algum conseguisse
alcan-Ia. J de um golpe certeiro e fundo rasgava
o ventre de um lado a lado.
(O Cortio, Alusio Azevedo)
Nesse fragmento, notamos que o texto relata
as mudanas de estado da personagem (vida-morte)
e h relao de anterioridade e posterioridade entre
os episdios relatados (personagem despreo-
cupada, trabalhando - chegada dos policiais para
prend-Ia, suicdio como libertao).
g) DESCRIO: No texto descritivo, todos os
enunciados relatam ocorrncias simultneas e, por
isso, no existe um enunciado que possa ser
considerado cronologicamente anterior ou posterior
ao outro. O autor, pelos aspectos que seleciona e
pelos adjetivos escolhidos, vai construindo uma
viso negativa ou positiva daquilo que descreve.
Pelo carter esttico da descrio em que se
enfocam detalhes e caractersticas de personagens,
coisas e cenrios podemos compar-Ia a uma
fotografia. Exemplo:
Tudo nela era atenuado e passivo. O prprio
rosto era mediano, nem bonito, nem feio. Era o
que chamamos uma pessoa simptica. No dizia
mal de ningum, perdoava tudo. No sabia odiar;
pode ser at que no soubesse amar.
(Missa do Galo, Machado de Assis)
Notamos que nesse fragmento, diferente-
mente da narrao, no ocorre o relato de mudanas
de estados acontecidos com a personagem e os
enunciados descritivos podem ser alterados em sua
sequncia no pargrafo, sem prejuzo em relao
plasmao do retrato.
h) DISSERTAO: No texto dissertativo, ocorre a
interpretao e anlise dos fatos, acontecimentos e
aes das personagens. O autor pode interromper a
ao e expor suas ideias a respeito de determinados
temas (o amor, o dio, a educao, a arte, etc.).
Exemplo:
16 * Literatura Brasileira
Estou mesmo a crer que o domingo foi o
primeiro dia da eternidade e que a primeira
coisa a ser gerada foi o amor, o amor
atrao e harmonia - e, sem atrao e
harmonia, o cosmos jamais poderia manter-se
em seu perptuo equilbrio atravs dos
tempos que nunca se esgotassem e dos
imensos espaos que nunca tm limite.
Sintetizando os trs ltimos recursos literrio-
lingusticos, podemos dizer que a dissertao
trabalha com conceitos, organizando-se a partir de
raciocnios; a narrao se formaliza mediante
ordenao das aes e transformaes de estados
das personagens e a descrio se realiza a partir da
concatenao de imagens.
Observar, na oportunidade das leituras de
obras ficcionais, que os vrios expedientes
lingusticos arrolados, apesar de distintos uns dos
outros, andam juntos para atender s necessidades
da expresso.
D) O TEMPO NA FICO
O TEMPO NA ESCRITURA E O TEMPO NA
NARRATIVA
O tempo da escritura se refere a quando o
narrador escreve sobre a histria e o tempo da
narrativa a quando os fatos narrados ocorreram.
Pode haver tanto distncia quanto aproximao
entre essas duas modalidades temporais. H ruptura
entre os tempos quando, por exemplo, um narrador
contemporneo conta uma lenda ocorrida h mais
de mil anos. Os tempos podem se aproximar se o
narrador escreve noite sobre o que se passou
durante o dia. A distncia pode se reduzir a zero se
o relato um monlogo estenografado do heri e
se este morre, a narrativa interrompida. Este ltimo
procedimento cria uma iluso de presente para o
leitor medida que este tem a sensao de estar
vendo os acontecimentos que envolvem persona-
gens no seu suceder imediato.
O envolvimento e a identificao do leitor com
os fatos narrados se intensificam, visto que o relato
aparenta-se a uma cena teatral em desenvolvimento.
Exemplos:
 a) TEMPO DA ESCRITURA DIFERENTE DO
TEMPO DA NARRATIVA
Ora, como tudo cansa, esta monotonia acabou
por exaurir-me tambm. Quis variar, e lembrou-me
escrever um livro. Jurisprudncia, filosofia e poltica
acudiram-me, mas no me acudiram as foras
necessrias (...) Foi ento que os bustos pintados
nas paredes entraram a falar-me e a dizer-me que,
uma vez que eles no alcanavam reconstituir-me
os tempos idos, pegasse da pena e contasse
alguns. Desse modo, viverei o que vivi e assentarei
a mo para alguma obra de maior tomo.
(D. Casmurro, Machado de Assis)
ditas intimistas, em que se reduz a importncia do
enredo e h pouca ao, o tempo se torna complexo
e psicolgico. Nestas, d-se mais importncia quilo
que pensam as personagens e a como pensam e
cada vez menos quilo que fazem. O tempo
psicolgico pode acelerar ou retardar a ao
dependendo de como ele sentido: o tempo
decorrido numa situao positiva (festa, viagem,
passeio) d a sensao de passar mais rpido do
que o decorrido numa situao negativa (velrio,
espera em filas). Exemplos:
a) TEMPO PSICOLGICO

b) TEMPO DE NARRAO COINCIDINDO
COM O TEMPO DA ESCRITURA
O aviso no me interessa mais. Tenho que
transformar de novo o resto no me interessa mais.
Se essa a minha paix... *
*Nota de Lygia Bojunga Nunes:
A escritora morreu sem acabar a frase. Deram
com ela debruada na mesa, a ponta do lpis
fincada na paixo.
(Tchau, Lygia Bojunga Nunes)
Aqui notamos uma aproximao total entre o
tempo da escritura e tempo da narrao. A
narradora-protagonista escreve sobre o que vive no
momento da escrita e, morrendo, a escritura
interrompida. A verdadeira autora, Lygia B. Nunes,
Silncio. Por que ser que esta gente no fala e o
relgio se aquietou? Uma ideia acabrunha-me. Se
o relgio parou, com certeza o homem dos
esparadrapos morreu. Isto insuportvel. Por que
fui abrir os olhos diante da amaldioada porta? (...)
Dois passos aqum, dois passos alm - e eu estaria
livre da obsesso.
O relgio bate de novo. Tento contar as horas, mas
isto impossvel. Parece que ele tenciona encher
a noite com sua gemedeira irritante.
Procuro dormir, esquecer tudo, mas o relgio
continua a martelar-me a cabea dolorida. Espero
em vo o fonfonar de um automvel, a cantiga de
um bbado, as vozes de comando, o rumor dos
ferros no autoclave. Tenho a impresso de que o
pndulo caduco oscila dentro de mim, ronceiro e
desaprumado.
(Angstia, Graciliano Ramos)

apresenta uma nota explicativa sobre a morte de sua

personagem, a narradora-protagonista.
TEMPO CRONOLGICO E
TEMPO PSICOLGICO
O primeiro tambm chamado de fsico e
medido pelo relgio, sendo o mesmo para todos; o
segundo medido por um relgio particular,
configurando-se pelas nossas vivncias subjetivas
tais como sensaes, intuies, emoes e valores.
O tempo fsico est ligado vida social do homem,
enquanto o psicolgico, a sua individualidade.
Nas narrativas de ao e de enredo,
prevalece o tempo cronolgico. J nas narrativas
b) TEMPO CRONOLGICO
Amanh faz um ms que a senhora est longe de
casa. Primeiros dias, para dizer a verdade, no senti
falta, bom chegar tarde, esquecido na conversa da
esquina.
(Apelo, Dalton Trevisan)
E) AO OU ENREDO
A sequncia de atos praticados pelos
personagens da narrativa constitui a ao; a soma
de gestos e atos que compem o enredo.

Literatura Brasileira * 17
 De acordo com o assunto bsico (o ncleo
temtico, em torno do qual se movem as
personagens em diferentes situaes) pode-se dizer
que o enredo de qualquer narrativa ficcional
constitui-se a partir de variados temas: o amor,
viagens, aventuras, fico cientfica, angstias
existenciais, entre outros.
Conforme ainda a ordenao dos fatos e
situaes narradas, o enredo pode apresentar uma
organizao linear, mais prxima da ordem da
narrativa oral, da narrativa tradicional (mitos, lendas,
casos, contos populares) em que se respeita a
cronologia, obedece-se ordem (comeo, meio,
fim), ao princpio da causalidade, isto , os fatos so
ligados pela relao de causa e efeito e respeita-se
a logicidade dos fatos.
Embora tal modelo tradicional (caracterstico
do sculo XIX) persista, j possvel perceber,
paralelamente, um outro modelo em que tais
aspectos podem sofrer alteraes mais ou menos
profundas, o que caracteriza a narrativa contempor-
nea moderna, que subverte a forma de narrar
tradicional, podendo levar at mesmo pulverizao
dos elementos da narrativa. Conforme diz o escritor
francs Jean Ricardou: O romance tradicional a
escritura de uma aventura; o romance moderno a
aventura de uma escritura.
A narrativa linear apresenta um ritmo mais
rpido porque a cronologia respeitada. Ao
contrrio, nas narrativas no-lineares em que h idas
e vindas no tempo/espao, retrospectivas,
antecipaes, mistura de planos temporais, o ritmo
se retarda. Em funo da narrativa se voltar mais
para os acontecimentos exteriores, privilegiando o
tempo cronolgico, ou para os estados interiores das
personagens ou do narrador, com o predomnio do
tempo psicolgico, o ritmo ser afetado, ou seja,
nesta ser arrastado, lento e subjetivo e naquela,
agilizado, objetivo, acompanhando o circunstancial.
A ao se desenvolver medida que as
situaes vo se modificando. Pode fluir, sem
interrupes ou pode ser retardada por descries
de objetos, quadros ou paisagens, detalhes, gestos,
traos fsicos ou morais da personagem, etc. A
digresso, ou desvio da sequncia narrativa pelo
discurso, que pode apresentar reflexes, dilogos
com o leitor, opinies, consideraes filosficas,
pode tambm retardar o desenrolar da histria.
A ao pode ser externa, por exemplo, uma
18 * Literatura Brasileira
viagem, o deslocamento de uma sala para outra, o
apanhar de um objeto para a defesa contra um
agressor, e assim por diante. Este tipo de desenrolar
narrativo prprio da fico linear (Jos de Alencar,
Alusio Azevedo, Lins do Rego, Jorge Amado, entre
outros); j a ao interna passa-se na conscincia
ou/e na subconscincia da personagem, como na
fico introspectiva de Machado de Assis,
Guimares Rosa, Clarice Lispector. importante
assinalar que, em uma obra de fico, coexistem as
duas formas de ao, ambas estabelecem relao
de vasos comunicantes, em que uma pode
prevalecer sobre a outra, sem, entretanto, anularem-
se.
Para entender a organizao do enredo, no
basta perceber comeo, meio e fim da matria
narrada; preciso perceber o elemento estruturador:
o conflito, que responsvel pela expectativa que os
fatos podem gerar. O conflito qualquer componente
da histria (personagem, fatos, ambiente, ideias,
emoes) que se ope a outro, criando uma tenso
que organiza os fatos da histria e prende a ateno
do leitor. Alm dos conflitos entre personagens e
entre estes e o ambiente, existem os conflitos
religiosos, morais, econmicos e psicolgicos
(conflito interior de um personagem que vive um
drama existencial).
Nas narrativas tradicionais, o conflito
determina as partes do enredo:
exposio ou apresentao: parte inicial que
situa o leitor diante da histria que ir ler;
complicao: a parte em que se
desenvolve o conflito (ou conflitos);
clmax: o momento culminante, de maior
tenso; o ponto de referncia para as
outras partes do enredo que existem em
funo dele;
desfecho ou desenlace: a soluo dos
conflitos.
Modernamente, um romance pode ser uma
narrativa sem comeo, meio e fim. Pode ser uma
narrativa circular, como o Finnegans Wake de James
Joyce que termina sem ponto e comea com uma
letra minscula, demonstrando que as coisas esto
sempre num eterno retorno.
Julio Cortzar, em O Jogo da Amarelinha,
indica na introduo que o livro pode ser lido de
vrias maneiras. Por outro lado, Clarice Lispector,
em gua Viva, escreve um romance em que se
percebe a ausncia de personagens; a linguagem
o grande tema e a grande personagem. Oswald de
Andrade, em Serafim Ponte Grande, expulsa um
personagem do livro por ach-Io inconveniente.
Nas narrativas psicolgicas, os fatos nem
sempre so evidentes porque no equivalem a
aes concretas das personagens, mas
movimentos interiores, fatos emocionais.
Duas questes so fundamentais a serem
observadas na ao:
a) sua natureza ficcional - verossimilhana;
b) sua estrutura - partes que a compem.
Interna
Verossimilhana
Externa
a lgica interna do enredo, a essncia do
texto de fico.
Os fatos de uma histria no precisam ser
verdadeiros, no sentido de corresponderem
exatamente a fatos ocorridos no universo exterior ao
texto, mas devem ser verossmeis; isto quer dizer
que, mesmo sendo inventados, o leitor deve
acreditar no que l. Esta credibilidade advm da
organizao lgica dos fatos no enredo. Cada fato
da histria tem uma motivao (causa), nunca
gratuito e sua ocorrncia desencadeia novos fatos
(consequncia).
Qualquer narrativa de fico formula as
prprias leis sob as quais se desenvolve, leis essas
que cumpre ao leitor conhecer e aceitar. Isto quer
dizer que, ao iniciar o contato com qualquer obra de
fico, o leitor deve aceitar as normas estabelecidas
pelo ficcionista. Este inventa um mundo com base
na observao, na memria e na imaginao que o
leitor deve entender como tal. Caso recuse o
universo fictcio ou procure nele o relato de fatos
verdicos, ao leitor resta fechar o romance e abrir um
jornal.
Uma das condies bsicas para que o leitor
se mantenha atento ao que l, que a ao
contenha verossimilhana, no no sentido de
reproduzir literalmente ocorrncias da vida real, pois
a no seria fico, mas que a ao se organize da
maneira como se daria na vida real, segundo a
coerncia que preside a vida real. Portanto,
verossimilhana interna prpria obra, no
enquanto relao com o mundo real.
Se, na narrativa, aparece a figura de um
animal que fala ou pensa (como em Quincas
a Borba) ser verossmil que ele proceda dessa forma
at o fim da narrativa.
Machucado, separado do amigo, Quincas Borba
vai ento deitar-se a um canto, e fica ali muito
tempo, calado; agita-se um pouco at que acha
posio definitiva, e cerra os olhos. No dorme,
recolhe as ideias, combina, relembra; a figura vaga
do finado amigo passa-lhe acaso ao longo, muito
ao longe, aos pedaos, depois mistura-se do
amigo atual, e parecem ambas uma s pessoa;
depois outras ideias.
(Quincas Borba, M. de Assis)
Entretanto, se tratar de uma situao em que
o animal est reduzido a sua prpria condio, ser
inconcebvel que tenha atitudes diferentes das
esperadas de um animal. Entretanto, se tudo na
narrativa seguir as trilhas do absurdo ou da
inverossimilhana, a obra ser perfeitamente
verossmil.
o caso de Macunama, por exemplo, em que
o heri sem carter protagoniza inverossmeis e
mgicas faanhas, como soltar um berreiro to
imenso que encurtou o tamanho da noite e muitos
pssaros caram de susto no cho e se
transformaram em pedra ou metamorfosear-se em
sava, pingo d gua ou peixe; viajar pelo Brasil de
ponta a ponta, sem obedincia a qualquer noo de
espao ou tempo. Tais recursos caracterizam a
prosa surrealista, kafkiana em que se busca a fuso
do mundo real e do irreal, do mundo onrico e do
factual.
F) ESPAO
Espao o lugar onde se passa a ao numa
narrativa. Se a ao for concentrada, isto , se
houver poucos fatos ou se o enredo for psicolgico,
o espao ter menos variedade do que em narrativas
cheias de aventuras e acontecimentos, em que se
verificar maior afluncia de espaos.
A funo principal do espao situar as aes
dos personagens e estabelecer com eles uma
Literatura Brasileira * 19
interao, influenciando suas atitudes, pensamentos
ou emoes ou se modificando, segundo
determinam os personagens.
Pode ser caracterizado mais detalhadamente
em trechos descritivos, ou ter as referncias diludas
na narrao. A frequncia e a intensidade com que o
lugar geogrfico se impe no conjunto de uma obra
ficcional est em funo de suas outras
caractersticas. Se se trata de uma histria urbana, o
cenrio ser predominantemente o construdo pelo
homem: o interior de uma casa, ou as ruas; se
regional ou sertaneja, o cenrio ser a prpria
natureza. A relevncia do lugar, na fico citadina,
variar de acordo com a espcie literria (conto,
novela, romance) e a tendncia esttica ou ficcional
(a fico romntica, realista, o romance introspectivo
ou existencialista, etc.).
O termo espao s se refere ao lugar fsico
onde ocorrem os fatos da histria. O espao
carregado de caractersticas socioeconmicas,
morais, psicolgicas, em que vivem os personagens
denominado de ambiente. Neste sentido, ambiente
um conceito que aproxima tempo e espao, pois
a confluncia destes dois referenciais, acrescido de
um clima (conjunto de determinantes sociais,
econmicos, morais, religiosos, etc. que cercam os
personagens).
FUNES DO AMBIENTE
1. Situar os personagens no tempo, no
espao, no grupo social, enfim, nas
condies em que vivem.
2. Ser a projeo dos conflitos vividos pelas
personagens. Por exemplo, nas narrativas
de Noite na Taverna (lvares de Azevedo),
o ambiente macabro reflete a mente
mrbida e alucinada dos personagens.
(...) Quando dei acordo de mim estava num lugar
escuro: as estrelas passavam pelos raios brancos
entre as vidraas de um templo. As luzes de
quatro crios batiam num caixo entreaberto.
Abri-o: era de uma moa. Aquele branco da
mortalha, as grinaldas da morte na fronte dela,
naquela tez lvida e embaada, o vidrento dos
olhos mal apertados... Era uma defunta!... e aqueles
traos todos me lembravam uma ideia perdida...
Era o anjo do cemitrio? Cerrei as portas da igreja,
20 * Literatura Brasileira
que ignoro por que, eu achara abertas. Tomei o
cadver nos meus braos para fora do caixo.
Pesava como chumbo (...)
3. Estar em conflito com os personagens, em
narrativas em que se ope aos perso-
nagens, como em Capites da Areia, de
Jorge Amado, no qual o ambiente burgus
e preconceituoso se choca com os heris
da histria.
Os guardas vm em seus calcanhares. Sem-Pernas
sabe que eles gostaro de o pegar, que a captura
de um dos Capites da Areia uma bela faanha
para um guarda. Essa ser a sua vingana. No
deixar que o peguem, no tocaro a mo em seu
corpo. Sem-Pernas os odeia como odeia a todo
mundo, porque nunca pode ter um carinho. E no
dia que o teve foi obrigado a abandon-lo porque
a vida j o tinha marcado demais. Nunca tivera uma
alegria de criana. Se fizera homem antes dos dez
anos para lutar pela mais miservel das vidas: a vida
de criana abandonada. Nunca conseguira amar a
ningum, a no ser a esse cachorro que o segue.
Quando os coraes das demais crianas ainda
esto puros de sentimentos, o de Sem-Pernas j
estava cheio de dio (...) Apanhara na polcia, um
homem ria quando o surravam. Para ele esse
homem que corre em sua perseguio na figura
dos guardas. Se o levarem, o homem rir de novo
(...) Sobe para o pequeno muro, volve o rosto
para os guardas que ainda correm, ri com toda
fora do seu dio, cospe na cara de um que se
aproxima estendendo os braos, se atira de costas
no espao, como se fosse um trapezista de circo.
4. Fornecer ndices para o andamento do
enredo. muito comum, nos romances
policiais ou nas narrativas de suspense ou
terror, certos aspectos do ambiente
constiturem pistas para o desfecho que o
leitor pode identificar numa leitura mais
atenta. No conto Venha ver o pr do sol,
de Lygia F. Telles, nas descries do
ambiente percebemos ndices de um
desfecho macabro, por exemplo, no trecho
em que se insinua um jogo entre a vida e a
morte, que o que de fato ocorre com os
 personagens Raquel e Ricardo.
O mato rasteiro dominava tudo. E no satisfeito
de ter-se alastrado furioso pelos canteiros, subira
pelas sepulturas, infiltrara-se vido pelos raches
dos mrmores, invadira as alamedas de
pedregulhos enegrecidos, como se quisesse com
sua violenta fora de vida cobrir para sempre os
ltimos vestgios da morte.
CARACTERIZAO DO AMBIENTE
Para se caracterizar o ambiente, levam-se em
considerao os seguintes aspectos:
poca em que se passa a histria;
caractersticas fsicas (do espao);
aspectos socioeconmicos;
aspectos psicolgicos, morais, religiosos.
4.1.2 ESPCIES DO GNERO NARRATIVO
Em literatura, fico um tipo de Gnero
Narrativo e um termo empregado para designar o
romance, a novela, o conto, embora outras formas
possuam qualidades de fico: fbula, lenda e at
mesmo o drama. Porm, inicialmente cabe retomar
as origens do gnero, isto , o pico, fazendo-se
referncia epopeia ou poema pico.
Epopeia ou poema pico:
A epopeia uma longa narrativa de carter
heroico, grandioso e de interesse nacional e social.
Ela apresenta uma atmosfera maravilhosa que, em
torno de acontecimentos histricos passados, rene
mitos, heris e deuses. escrita em versos. A
estrutura clssica da epopeia a seguinte:
1. proposio;
2. invocao;
3. dedicatria;
4. narrao;
5. eplogo.
As epopeias mais conhecidas so: llada e
Odissia, ambas de autoria do grego Homero;
Eneida, do romano Virglio. Em lngua portuguesa,
h Os Lusadas, de Cames.
Na Literatura Brasileira, no existe uma
epopeia nos moldes rigorosamente clssicos, uma
vez que aps o Renascimento no mais apareceram
epopeias.
Poema Narrativo:
Caso complexo o do poema narrativo.
Embora tenha traos semelhantes epopeia, dela
distancia-se em funo da maior liberdade de forma
e/ou do tema. Diante disso, aproxima-se do gnero
lrico, tornando difcil sua classificao e con-
ceituao. Alguns exemplos de poema narrativo,
dados pelos tericos, so: O Uraguai, de Baslio da
Gama; Caramuru, de Santa Rita Duro; I Juca
Pirama, de Gonalves Dias; O Caador de
Esmeraldas, de Olavo Bilac; O Romanceiro da
Inconfidncia, de Ceclia Meireles; Juca Mulato, de
Menotti del Picchia.
Abordando espcies do gnero narrativo em
prosa, temos:
Novela:
Das espcies mais usuais do gnero
narrativo- romance, conto e novela -, esta ltima a
que menos tem representatividade no contexto da
Literatura Brasileira. Estabelecendo uma tradio de
conto e romance, tanto a crtica como o escritor
deixaram a novela de lado. E esclarecemos, desde
logo, que a novela de que estamos tratando no a
telenovela.
Embora haja controvrsias quanto con-
ceituao, a teoria literria caracteriza a novela como
uma narrativa em que h sucessividade de conflitos,
isto , cada episdio praticamente se constitui numa
narrativa autnoma em relao aos que lhe seguem.
o caso, por exemplo, de O Grande Mentecapto, de
Fernando Sabino, em que cada uma das aventuras
de Geraldo Viramundo um episdio que poderia
ser destacado do livro, sem prejuzo para o
entendimento da narrativa.
Conto:
A primeira lembrana que nos vem memria
quando falamos em conto o contar histrias. Os
contos dos mgicos (ou contos egpcios) so os
mais antigos e devem ter aparecido por volta de
4.OOO a.C. e passam por toda a histria, at porque
detectam os momentos da escrita que representam
a nossa cultura. A mais clara definio de
envolvimento, entretenimento, se poderia exem-
plificar com os contos das Mil e Uma Noites que
Literatura Brasileira * 21
circulam da Prsia (sc. XI) para o Egito (sc. XII) e
para toda a Europa (sc. XVIII). Durante a Alta Idade
Mdia (sc. XII a XIV), o conto conhece uma poca
urea, graas prosificao dos gestos
cavalheirescos e, no final dessa quadra histrica, ao
aparecimento de alguns contistas, como Bocaccio
(Il Decamerone) e Chaucer (Canterbury Tales).
Quando Bocaccio publicou seus contos
erticos (Il Decamerone), ao conto acrescentou-se
um novo prisma, alm do didtico, porque o contador
procura a elaborao artstica sem perder, contudo,
o tom da narrativa oral, pois no perde o recurso das
estrias de moldura (aquelas que so criadas para
serem contadas por algum a algum).
Na Espanha, graas a Cervantes (Novelas
Ejemplares) e Quevedo (La Hora de Todos), o conto
alcana a preferncia dos autores e dos leitores. Na
Frana, tambm surgem muitos contistas, como La
Fontaine (Contes). Porm, tambm nesse perodo,
a poesia e a prosa doutrinria (reflexo do ambiente
revolucionador e reformador) receberam grande
aplauso e culto, por isso, a fico em prosa manteve-
se arredia. Todavia, na Frana, Voltaire faz escola
com algumas de suas narrativas de cunho filosfico
e satrico.
O primeiro contista em Lngua Portuguesa
Gonalo Fernandes Trancoso, autor de Contos e
Histrias de Proveito e Exemplo, publicados em
1575.
no sculo XIX que o conto conhece sua
poca de maior esplendor porque, alm de se tornar
forma nobre, passa a ser larga e seriamente
cultivado. a que abandona seu estgio emprico,
indeciso, para ingressar numa fase em que se torna
produto tipicamente literrio e ganha estrutura e
andamento caractersticos.
O conto se desenvolve estimulado pelo apego
cultura medieval, pela pesquisa do popular e do
folclrico, pela acentuada expanso da imprensa
(que permite a publicao dos contos nas inmeras
revistas e jornais). Esse o momento da criao do
conto moderno, quando, ao lado de um Grimm, que
registra contos e inicia o estudo comparativo deles,
um Edgar Allan Poe se afirma enquanto contista e
terico do assunto. Outros contistas expressivos
so: Balzac (Contes Dr. Latiques), Flaubert (Trois
Contes), Maupassant (que consegue dar a seus
escritos qualidades individuais e inovadoras), Nicolai
Gogol e Anton Tchekov (que conferiu ao conto notas
22 * Literatura Brasileira
de mistrio e misticismo, prprios da alma eslava).
tambm nessa poca que surgem contistas de
superior gabarito em Lngua Portuguesa: Machado
de Assis (O Alienista, A Cartomante, Missa do
Galo), Fialho de Almeida, Ea de Queirs, Alusio
Azevedo, Jlia Lopes de Almeida e outros.
Na verdade, muito difcil definir, caracterizar
o conto. Segundo Jlio Casares, a partir do estudo
desenvolvido por Cortzar das obras de Edgar Allan
Poe, h trs acepes para a palavra conto:
1) relato de um acontecimento;
2) narrao oral ou escrita de um aconte-
cimento falso;
3) fbula que se conta s crianas para
diverti-Ias.
Segundo esse estudo, h uma caracterstica
comum em todas elas: so modos de se contar
alguma coisa a algum e isso nos remete a uma
narrativa e ela apresenta uma sucesso de aconte-
cimentos, porque:
h sempre algo a narrar;
esse algo desperta, revela, identifica o
interesse humano;
em relao a isso, surge um projeto em que
os acontecimentos tomam significao e se
organizam em uma srie temporal estru-
turada;
porm, tudo acontece observando a
unidade de ao.
A voz do contador, seja oral ou escrita, sempre
pode interferir no discurso. H todo um repertrio no
modo de contar e nos detalhes do modo como se
conta - entonao de voz, gestos ou mesmo algu-
mas palavras ou sugestes - que podem ser criados
pelo contador, porque o intuito de conquistar e
manter o interesse do ouvinte de fundamental
importncia.
Assim que todo contador de histrias um
contista e o verdadeiro contista aquele que se
confunde com a voz do narrador (narrador a
criao de uma pessoa).
O conto tradicional uma narrativa que gravita
em torno de um s conflito, um s drama, uma s
ao. Tomemos como exemplo Missa do Galo, de
Machado de Assis, conto formado por um nico
episdio: o dilogo cheio de implicaes sensuais
entre o narrador (um jovem de dezessete anos) e a
sua hospedeira, D. Conceio, casada e com trinta
anos. O drama apresenta comeo, meio e fim, pois
apresenta o fim em si prprio. No conto, o tempo
existencial que precede o momento do conflito
funciona como germe ou preparativo do instante
decisivo e o tempo que se seguir ao conflito adquire
colorao equivalente, pois o futuro se torna
previsvel ou conhecido.
O histrico do conto inclui as narrativas orais
(contar um conto) e o incio do registro escrito
dessas narrativas, traando uma evoluo que
culminou na forma literria (esttica) que nos
interessa estudar. Os primeiros registros de contos
em lngua escrita mantinham estrutura semelhante
s dos contos orais, identificando-se, no texto, um
ou mais contadores e um ou mais ouvintes (para
quem se estaria narrando).
Exemplificando: Todos os contos reunidos sob
o ttulo As Mil e Uma Noites (Prsia e Arbia, sc. X)
teriam sido contados por Scheherazade (narradora)
para distrair o rei (ouvinte) que ameaava mat-la.
Outro resqucio da tradio oral nos contos
a presena de inteno moralizante, cada vez
menos presente na atual forma.
Afastando-se pouco a pouco da tradio oral,
o conto foi obtendo autonomia em relao a outras
formas literrias, inclusive novela e, principal-
mente, o romance que, tendo surgido depois,
assumira enorme importncia no sculo XIX. Nesse
sculo, o conto adquiriu a estrutura que hoje o
caracteriza: a de uma narrativa curta que condensa
e potencia todas as possibilidades da fico.
possvel definir o conto como a narrativa
que objetiva a soluo de um conflito tomado perto
de seu desfecho. Em geral, as personagens so
apresentadas brevemente, vivendo situaes
decisivas. Segundo Edgar Allan Poe, haveria uma
relao direta entre a extenso do conto (breve) e o
efeito que ele causa no leitor. Em virtude da
economia dos meios narrativos, o contista obtm,
com o mnimo de recursos, o mximo de efeitos: Se
sua primeira frase no tende concretizao deste
efeito, ento ele falhou em seu primeiro passo. Em
toda a composio no deve haver nenhuma palavra
escrita cuja tendncia, direta ou indireta, no esteja
a servio deste desgnio preestabelecido.
So caractersticas do conto:
Unidade de ao: uma s situao mercado, que se volta principalmente para o
importante centraliza a narrativa e envolve
as personagens.
Unidade de tempo: a histria se passa em
curto perodo de tempo.
Unidade de espao: o lugar por onde
circulam as personagens de mbito
restrito.
Presena de poucas personagens.
Quanto linguagem, h o predomnio da
narrao. O discurso das personagens
(discurso direto, indireto e indireto livre)
muitas vezes assume relevncia. A
descrio e a dissertao tendem a anular-
se.
Romance:
So espcies antecessoras do romance as
novelas de cavalaria, da Idade Mdia, o romance
histrico e o romance picaresco, ambos do
Renascimento. D. Quixote (incio do sculo XVII), de
Cervantes, por seus recursos formais e pela viso
de mundo apresentada, ultrapassa os limites da
novela de cavalaria, que tomou como molde e
inaugura a narrativa moderna. Porm, o romance,
como o entendemos atualmente, s viria a surgir em
meados do sculo XVIII.
Para diversos estudiosos da literatura, o
romance seria resultado da evoluo da epopeia,
que desapareceu com o advento da era industrial. O
principal ponto em comum entre epopeia e romance
a viso globalizante, capaz de abranger largas
faixas da realidade. Diferencia-os, alm de tantas
caractersticas formais, o fato de que, ao contrrio
das epopeias (voltadas para o destino de uma
coletividade), o romance volta-se para o homem
como indivduo.
A burguesia, classe social mais beneficiada
pela Revoluo Industrial, tornou-se o pblico
destinatrio, por excelncia, dos primeiros roman-
ces. Tendo sido a Inglaterra o primeiro pas em que
a Revoluo Industrial ocorreu e gerou seus efeitos,
ali escreveram os primeiros romancistas, impulsiona-
dos pelo notvel alargamento do pblico leitor e pela
consequente popularizao da indstria grfica e da
imprensa. Sobretudo no sculo XIX, o jornal serviu
de veculo para uma forma de romance que hoje
considerada a origem da literatura de massas: o
romance-folhetim, produto prprio do jogo de
entretenimento.
Na verdade, boa parte da produo de
romances da poca romntica (e no apenas o
Literatura Brasileira * 23
romance-folhetim) caracteriza-se pelo anseio de
deleitar o pblico, vido por ver suas ambies e
desejos transformados em literatura. So autores do
perodo: Samuel Richardson, Henry Fielding, Victor
Hugo, Jos de Alencar.
Ainda no sculo XIX, o romance torna-se mais
complexo, a partir das obras de autores que, embora
influenciados em algum grau pela esttica romntica,
encaminharam seus romances para um intuito que
sempre fora caracterstico do romance: recriar o
mundo de modo crtico criando personagens
prximas o mais possvel das pessoas. A esttica
realista, o aprofundamento psicolgico e o domnio
de elaboradas tcnicas narrativas (sobretudo no
tocante ao tempo) colaboraram para tornar o
romance a mais complexa forma narrativa, que
tende a absorver quase todos os outros gneros e
formas literrias. So autores do perodo: Balzac,
Stendhal, Flaubert, Zola, Charles Dickens,
Dostoievski, Machado de Assis. Os autores no incio
do sculo XX, tais como Proust, Kafka e James
Joyce intensificaram o experimentalismo no manejo
das tcnicas narrativas, confirmando a prevalncia
do romance sobre as demais formas literrias.
Romance a narrativa que pretende dar uma
viso de mundo mediante o conflito de personagens.
O conflito, comumente, tomado no ponto mais
distante (diferentemente do conto). O romance exige
um enredo complexo, um tratamento cuidadoso do
tempo e uma elaborada construo
personagens.
So caractersticas do romance:
pluralidade de ncleos de ao: vrias
situaes importantes se desenrolam,
estando elas unidas por algum ncleo de
ao central, que envolve os protagonistas.
pluralidade de tempo: a histria se passa em
um largo perodo temporal.
pluralidade de espao: no h limites para a
movimentao das personagens. Cada
ncleo de ao pode se desenvolver em
diferentes lugares.
presena de algumas personagens, sendo
algumas delas caracterizadas
lhadamente.
quanto linguagem, h o predomnio da
narrao, mas todas as formas de discurso
podem ocorrer. A descrio tem muita
importncia. A dissertao utilizada com o
24 * Literatura Brasileira
intuito de defender ideias e expressar
(demoradamente) determinada viso de
mundo.
Os tericos atriburam nomes a determi-
nadas espcies de romances. Alguns desses nomes
devem ser conhecidos.
No incio da produo de romances, o escritor
estava voltado a retratar particularmente a burguesia
urbana e seus costumes, dando origem ao chamado
romance urbano ou romance de costumes. Ex.: em
A Moreninha, de Joaquim Manuel de Macedo, so
mostrados os hbitos e comportamentos da
burguesia fluminense do sculo XIX. Os escritores
romnticos buscavam em pocas passadas fontes
de inspirao para seus enredos. Isso originou o
romance histrico. Ex.: Walter Scott, em Ivanho,
retrata a poca medieval. A preocupao cientificista
do Realismo deu ensejo ao surgimento do romance
de tese, utilizado pelo escritor para defender um
ponto de vista sobre determinado assunto. Ex.: Ea
de Queiroz tem a opinio de que, reunidas certas
condies, a prtica do adultrio feminino
inevitvel. No romance O Primo Baslio, por meio do
enredo, ele demonstra esse ponto de vista. A partir
do sculo XIX, os escritores passaram a se debruar
mais intensamente na caracterizao do interior das
personagens, expondo densas reflexes, visando a
uma anlise dos aspectos psicolgicos do ser
humano. Surgiu, ento, o romance psicolgico. Ex.:
das Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de
Assis, e A Aprendizagem ou O Livro dos Prazeres,
de Clarice Lispector.
Mais especificamente no Brasil, desde o
Romantismo, existe um tipo de romance bastante
sintonizado com uma caracterstica peculiar do
nosso pas: a diversidade regional. Ao romance que
retrata as paisagens e costumes de alguma das
regies brasileiras, deu-se o nome de romance
regionalista. Ex.: Jos Lins do Rego, em quase todos
os romances (Menino de Engenho, por exemplo),
trata da regio Nordeste; Jorge Amado se fixa
particularmente no retrato da Bahia (Ex.: Gabriela,
Cravo e Canela).
deta- H tipos de romances cuja origem no est
propriamente ligada a um estilo de poca ou a uma
peculiaridade de determinado pas. Trata-se do
romance de aventuras, que narra fatos extraor-
dinrios, peripcias e faanhas num cenrio fabuloso
(Ex.: os chamados romances de capa e espada,
dos quais se destaca Os Trs Mosqueteiros, de
Alexandre Dumas), e do romance policial, cujo
enredo apresenta um crime ou um caso intricado e
sua respectiva elucidao (Ex.: os romances de
Agatha Christie).
Crnica:
As caractersticas peculiares da crnica
derivam do fato de que escrita para ser publicada
em jornais e revistas. Nesse contexto, diz Jorge de
S, a crnica tambm assume essa transitoriedade,
dirigindo-se inicialmente a leitores apressados. Sua
colaborao tambm se prende a essa urgncia,
pois o cronista tambm dispe de pouco tempo para
escrever o seu texto.
Consequentemente, do ponto de vista formal,
a sintaxe da crnica mais solta, havendo, inclusive,
certa moralidade, sem, contudo, perder a elaborao
necessria a um texto literrio. Em outras palavras,
a linguagem da crnica dinmica, em tom de
reportagem.
Ainda quanto forma, as caractersticas da
crnica so semelhantes s do conto, com a
diferena de que o contista desenvolve a construo
da personagem, do tempo e do espao com maior
preocupao formal. Outra distino importante
entre a crnica e o conto diz respeito ao narrador. O
narrador-reprter se identifica mais com o prprio
autor que, via de regra, emite comentrios pessoais
sobre o assunto tratado. Portanto, h, na crnica, a
presena da dissertao.
Quanto ao contedo, a crnica se distingue do
conto porque, em geral, o cronista extrai do cotidiano
a matria para seus textos, em funo do carter
circunstancial da crnica. Entretanto, o cronista
transforma o pequeno acontecimento do dia a dia em
motivo de reflexo.
Tais elementos do alto poder de comu-
nicao crnica, dotando-lhe de grande capaci-
dade de adaptao ao ritmo da vida contempornea.
Alguns cronistas brasileiros: Rubem Braga,
Carlos Drummond de Andrade, Paulo Mendes
Campos e Fernando Sabino.
4.2 GNERO LRICO
A palavra lrica deriva de lira, instrumento
musical com o qual os poetas gregos
acompanhavam seus poemas, ao recit-Ios ou
cant-Ios. Posteriormente, a poesia lrica passou a
ser lida. Houve momentos estticos - tais como o
Trovadorismo, na Idade Mdia, e o Simbolismo, no
sculo XIX - em que a poesia voltou a se aproximar
bastante da msica. Mesmo quando essa
aproximao no to evidente, a poesia lrica
costuma guardar relaes com essa outra arte, pois
privilegia a sonoridade e o ritmo.
O poeta lrico se ocupa do prprio eu.
Interessa-lhe a expresso de sua subjetividade, do
que lhe vai no ntimo: sentimentos, fora interior,
angstias, paixes, reflexes. O lirismo ,
essencialmente, a expresso de vivncias intensas
de um Eu no encontro com o mundo, no incluindo
o desenvolvimento de aes no tempo. Por isso, o
texto subjetivo.
Mesmo a poesia moderna, que reflete a
ausncia de crena na possibilidade de uma relao
plena de sentido entre o eu do poeta e a realidade,
mantm a essncia do lirismo, pois nela prevalece
um questionamento do sujeito sobre os modos
possveis de se relacionar com o mundo.
A poesia lrica se caracteriza pela
manifestao imediata de uma emoo, de um
sentimento ou de uma reflexo. Disso decorre a
brevidade do poema lrico. Sendo expresso de um
estado de esprito e no a narrao de um
acontecimento, o poema lrico no apresenta
personagens e enredo, pois, para caracterizar uma
personagem e identificar suas aes, necessrio
recorrer descrio e narrao, que no
correspondem essncia do lirismo.
O poema lrico no admite narrador, pois o
sujeito lrico pretende, antes de tudo, expressar a si
mesmo. Todavia, do mesmo modo que o narrador
no deve ser confundido com a pessoa concreta do
ficcionista, a voz que fala no poema lrico no deve
ser confundida com a pessoa fsica do poeta
(embora se reconhea que, dado o carter subjetivo
da poesia lrica, essa proximidade se faa sentir).
Para operar essa distino, os tericos criaram o
termo eu lrico que se refere ao sujeito que fala no
poema.
Outra distino terminolgica importante a
que define poesia e poema. Poema o conjunto de
versos dispostos no papel, isto , o aspecto concreto
do texto. Poesia o efeito resultante da utilizao
de recursos que conferem ao texto determinado teor
estilstico. Por isso, muitos poemas podem no
conter poesia enquanto textos narrativos podem ser
Literatura Brasileira * 25
altamente poticos.
Embora os textos narrativos possam ter
poesia, o gnero lrico toma, na maioria das vezes,
como forma o verso. Cabe apresentar, ento, os
elementos do poema.
4.2.1. ELEMENTOS DO POEMA
Verso: cada uma das linhas do poema.
Estrofe: cada um dos conjuntos de versos
em que se divide o poema. precedida e
seguida por linhas em branco. Alguns tipos
de estrofe cuja denominao interessa
conhecer: de trs versos (terceto), de quatro
versos (quarteto ou quadra) e de oito versos
(oitava).
Ritmo: sucesso alternada de sons tnicos
e tonos; distribuio dos acentos (slabas
fortes e fracas) nos versos.
Metro: o metro de um verso definido pelo
nmero de slabas poticas que o compe.
A mtrica, ao contrrio do ritmo, exterior
ao poema. O poeta opta por obedecer ou
no s leis mtricas. Seguindo as leis,
escrever versos regulares; no as
seguindo, compor versos livres. Para saber
se os versos so regulares ou livres,
necessrio fazer a escanso de cada verso,
ou seja, dividi-Io em slabas mtricas e
cont-Ias. Ao se escandir um verso, deve-
se parar a contagem na ltima slaba tnica.
Ex.: Bri/lha a/lu/a/no/cu,/bri/lham/es/tre/las
1 2 3 4 5 6 7 8 9
As slabas em negrito so as slabas fortes ou
acentuadas.
Observe que, na segunda slaba, ocorreu a
eliso de um som. Nem sempre as slabas poticas
correspondem s slabas gramaticais. Isso ocorre
porque a escanso obedece melodia do verso,
sendo necessrio juntar ou separar slabas quando
houver encontro de vogais.
Alguns tipos de versos possuem denominao
especial: redondilha menor (verso de cinco slabas),
redondilha maior (de sete slabas) e alexandrino (de
doze slabas).
Rima: repetio de sons semelhantes no
26 * Literatura Brasileira
final de versos diferentes, no interior do mesmo
verso ou em qualquer outra posio.
Denominam-se versos brancos aqueles que
obedecem s regras da mtrica, mas no apresen-
tam rimas.
Conhecidos os elementos bsicos do poema,
cabe verificar os estratos nele contidos. Essa diviso
de carter didtico e visa a fornecer dados para
anlise e interpretao do poema.
ESTRATO VISUAL: corresponde ao modo como
o poema apresentado na folha de papel. Em outras
palavras, a mancha que o poema ocupa no
espao em branco. De alcance restrito nos poemas
tradicionais, o estrato visual fundamental para a
anlise dos poemas concretos.
ESTRATO FNICO: corresponde aos recursos
de ordem sonora utilizados no poema. Trata-se de
estrato importante, pois uma das caractersticas
bsicas do poema a sonoridade, a musicalidade,
obtidas por meio do ritmo e das repeties dos sons.
Assim, deve se investigar se h um ritmo cadenciado
ou irregular e qual a distribuio das rimas (quando
existirem). Tambm deve ser feito um levantamento
das aliteraes (repeties de consoantes),
assonncias (repeties de vogais), repeties de
palavras e presena de onomatopeias (figura em
que os sons lembram o som do objeto nomeado).
ESTRATO MORFOLEXICAL: antes de se verificar
o sentido especfico das palavras no poema,
preciso observar as palavras em si, unidades
mnimas de sentido do poema. O vocabulrio do
texto revela se o poeta emprega linguagem culta ou
coloquial. Em seguida, devem ser verificadas as
categorias gramaticais. A preferncia do poeta pela
10
adjetivao, por exemplo, pode indicar um estilo
grandiloquente. O tempo verbal pode apontar
proximidade (presente) ou distanciamento (pas-
sado). O mesmo procedimento se aplica s outras
classes gramaticais.
ESTRATO SINTTICO: embora no esteja restrito
s regras gramaticais, o poema pode conservar,
aproximadamente, a estrutura sinttica usada em
prosa. Em primeiro lugar, pois, cabe verificar a maior
ou menor ruptura do poema com a sintaxe
tradicional. Tambm cabe levantar a existncia, ou
no, de inverses sintticas. A pontuao tambm
carrega significados, assim como a presena de
perodos mais curtos ou mais extensos. Quando
ocorrer o paralelismo (constru-es sintticas
semelhantes, em mais de um verso), deve-se
verificar quais as palavras repetidas e quais palavras
foram substitudas.
ESTRATO SEMNTICO: nesse passo, o
intrprete deve verificar em que sentido as palavras
foram empregadas, compreendendo as metforas e
demais figuras de sentido, no contexto do poema. A
linguagem conotativa, caracterstica da fico e da
poesia, aparece mais intensamente nesta ltima.
A palavra, em poesia, assume uma impor-
tncia suprema. Se j na prosa o artista manipula a
palavra com intuito esttico, na poesia, em que o
texto no construdo de forma to objetiva, a
palavra , praticamente, o nico instrumento de que
o artista dispe para expressar sua arte. Por isso,
alm da importncia sonora da palavra (estrato
fnico) - que norteia as escolhas do poeta - o
aspecto semntico relevante, porque o poeta
procurar obter a maior plenitude de significado
possvel de cada palavra. Para Ezra Pound,
literatura linguagem carregada de significado e a
poesia a mais condensada forma de expresso
verbal.
Efetuado o levantamento dos dados, parte-se
para a conjugao desses elementos, a fim de se
promover uma interpretao homognea; afinal, os
estratos no existem isoladamente.
H outros conceitos importantes para a
compreenso de poemas: assunto, tema, motivo,
tom e metalinguagem.
Para se saber qual o assunto de determinado
poema, responde-se pergunta: de que fala o
poema?. Para se identificar o tema, responde-se
pergunta: o poema trata de um assunto para refletir
acerca de qu?. O assunto mais objetivo,
enquanto o tema tende a maior grau de abstrao e
generalidade. Exemplos de assunto: a partida da
mulher amada, a saudade da infncia na fazenda.
Exemplos de tema: o amor, a solido.
Motivo: a frequncia de um determinado
vocbulo ou grupo de vocbulos, quando adquire
especial relevncia para o significado geral do
poema ou da obra de um autor, merece estudo
detalhado. Por exemplo, a morte tem presena fre-
quente na obra de Joo Cabral de Melo Neto e, alm
disso, apresentada sob enfoques diferentes, de
poema para poema e de livro para livro. Assim, a
morte um motivo na obra potica de Joo Cabral.
Tom: um mesmo assunto e um mesmo tema
podem adquirir conotaes bem diferentes conforme
o tom empregado pelo poeta. Exemplos de tom:
irnico, trgico, triste, alegre, humorstico, sarcstico,
sublime.
Metalinguagem: o poeta reflete sobre o
prprio poema, sobre o fazer potico ou sobre a
poesia em geral. Trata-se de tendncia bastante
acentuada na lrica contempornea.
Examinados os aspectos de contedo e de
forma acima relacionados, resta ainda efetuar a
contextualizao do poema no momento histrico
em que foi escrito e, principalmente, no estilo de
poca de que mais se aproxima (Classicismo,
Romantismo, Modernismo, etc.).
Finalmente, o poema deve ser contextua-
lizado tambm na obra global do poeta.
4.2.2 ESPCIES E FORMAS DO
GNERO LRICO
H uma srie de denominaes atribudas a
composies lricas em funo do contedo que
apresentam. Atualmente, quase no se fazem essas
composies, pois a poesia, desde o Modernismo,
extremamente variada, tendo cado em desuso o
emprego de tais denominaes para os poemas
modernos.
Por essa razo, apenas fazemos referncia ao
nome de algumas dessas espcies do gnero lrico:
ode, hino, cano, elegia, epitfio e acalanto.
So muitas tambm as formas do gnero
lrico, valendo citar trs delas: soneto e trova (formas
fixas mais frequentes) e o haicai (forma secular
japonesa que vem sendo retomada na atualidade).
Soneto: composio de forma fixa, clssica
por excelncia, utilizada largamente por poetas de
todos os tempos (no Brasil, do Barroco ao Moder-
nismo). Compe-se de duas quadras e de dois
tercetos. Em geral, predominam versos de dez ou
doze slabas. Exemplo:
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mos espalmadas fez-se o espanto
Literatura Brasileira * 27
 De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a ltima chama
E da paixo fez-se pressentimento
E do momento imvel fez-se o drama.
De repente, no mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente
Fez-se do amigo prximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, no mais que de repente.
(Vincius de Moraes)
Trova: Composio de uma nica estrofe de
quatro versos (quadra). Forma muito popular, pode
ser escrita em versos de qualquer nmero de
slabas. A redondilha, sobretudo a redondilha maior,
o verso mais frequente. Exemplo:
Atirei um limo verde
Na janela do meu bem
Quando as mulheres no amam
Que sono as mulheres tm!
(Manuel Bandeira)
Haicai: composio potica de origem
japonesa, com estrofe de trs versos, sendo o
primeiro e o terceiro versos com cinco slabas e o
segundo com sete. Exemplo:
Arco ris no cu
Est sorrindo o menino
Que h pouco chorou.
(Helena Kolody)
4.3 GNERO DRAMTICO
A caracterstica essencial do gnero dramtico
a tendncia representao. Ocorre a Alm disso, o dramaturgo tem a preocupao
presentificao dos acontecimentos aos olhos do
receptor. Assim, segundo alguns tericos, o texto
dramtico rene caractersticas dos demais gneros,
conciliando a objetividade do narrativo e a subjetivi-
dade do lrico, unidas sob a forma de representao
de aes, tudo tendendo ao desfecho, resoluo
de um conflito. Por envolver dois momentos, o do
texto em si e o da representao, o gnero dramtico
se distingue dos demais.
28 * Literatura Brasileira
Assim, cabe definir esses dois momentos. Ao
mbito da literatura, que estuda textos elaborados
com preocupao esttica, pertence, obviamente, o
texto em si, independente da representao. Um
texto dramtico pode nunca vir a ser encenado e isso
no lhe retira a qualidade de dramtico, pois foi
concebido visando representao. A rea da
literatura que estuda o texto dramtico chamada
dramaturgia.
A representao ou espetculo, alm do texto,
possui outros elementos, como a atuao (trabalho
dos atores), a coreografia, o cenrio, a sonoplastia,
a iluminao, o figurino, etc. A esse conjunto d-se
o nome de teatro, denominao idntica ao local (ex:
Teatro Guara) onde ocorre a representao.
Essa transposio do texto dramtico para o
teatro, muitas vezes, no feita pelo prprio autor
do texto (o dramaturgo), mas pelo diretor da pea
(hoje denominado encenador). Esse encenador
apresentar a sua interpretao do texto dramtico.
Isso se constitui em mais um elemento de
diferenciao entre o texto e o espetculo.
Caractersticas do texto dramtico
O texto dramtico tradicional apresenta
enredo, o que o aproxima do texto narrativo.
Entretanto, o texto dramtico, repita-se, escrito
com o objetivo de servir a uma representao em
palco. Consequentemente, a figura do narrador,
fundamental em textos do gnero narrativo,
praticamente eliminada do texto dramtico. Quando
existe narrador no texto dramtico, sua
caracterizao bastante diferente da do narrador
de contos e romances e sua participao, muito
reduzida.
Limitado ou excludo o narrador, as
personagens se apresentam por si mesmas e
desencadeiam a ao. Assim, o texto dramtico ter,
como elementos essenciais, personagem e ao.
de escrever um texto que prenda, com muita
eficcia, a ateno do espectador. Afinal,
diferentemente do leitor, o espectador est preso a
uma cadeira enquanto durar a pea. Isso gera a
necessidade de o dramaturgo preservar a tenso
dramtica, ao construir a ao. Para tanto, ele
utilizar, com maior intensidade do que o autor de
textos narrativos, recursos como o suspense, a
surpresa, etc.
 Quanto aos demais elementos, a linguagem
aparece, obviamente, sempre sob a forma de
discurso direto.
Os recursos referentes ao tempo tm sido
cada vez mais explorados pelos dramaturgos. Por
exemplo, em A moratria, Jorge Andrade props a
diviso do palco em dois planos, para apresentar
pocas diferentes. Nelson Rodrigues utilizou com
frequncia o flashback em seus textos.
Embora alguns encenadores realizem
proezas, o espao se v limitado pelas dimenses
do palco. Pode, todavia, haver referncia, na fala das
personagens, a outros espaos e ambientes no
presentificados. Todavia, isso deve ser feito com
moderao, para no reduzir a tenso dramtica.
Na confeco de um texto dramtico, o
dramaturgo assinala a fala de cada uma das
personagens e, via de regra, apresenta rpidas
descries de espao e ambiente, bem como
introduz, tambm sucintamente, outras informaes
(sobre o tempo, por exemplo). Esses dados vm, em
geral, no incio dos atos.
As maiores unidades de ao so denomi-
nadas atos, que se subdividem em cenas e estas,
em quadros.
Ao longo do texto, o dramaturgo pode colocar
observaes sobre o estado de nimo das
personagens, sobre a marcao (posicionamento
dos atores no palco), etc. Todas essas informaes
que no fazem parte da fala das personagens tm a
denominao de rubricas.
Para concluir a caracterizao do gnero,
apresentamos algumas observaes, em forma de
perguntas e respostas:
- Uma representao sem texto pode ser
considerada teatro?
Essa questo bastante atual, dada a
tendncia de reduo do texto na representao.
Para os tericos, representao sem texto no
teatro. Pode ser happening, performance, mmica,
pantomima. Para ser denominada como teatro,
ainda, para a maioria dos tericos (no todos), a
obra deve ter texto.
- Qual a diferena entre um texto para
cinema ou novela e um texto para ser representado
em palco para um pblico presente?
Os textos destinados a filmes ou telenovelas,
denominados roteiros, so semelhantes
destinados representao em palco. Tanto que,
nos primeiros anos de existncia da televiso no
Brasil, as telenovelas eram denominadas teleteatro.
Todavia, dada a multiplicidade de recursos
existentes no cinema e na televiso, as diferenas,
em relao ao teatro, tornaram-se muito grandes.
Evoluo do Gnero Dramtico
O gnero dramtico, no mundo ocidental,
ganhou relevo na Grcia Antiga. Pautando-se por
regras objetivas, os dramaturgos gregos escreviam
tragdias e comdias. A tragdia tem por finalidade
comover ou purgar os espectadores, inspirando-Ihes
terror e compaixo e promovendo a catarse. A
comdia tem por objetivo valer-se do riso para
corrigir os costumes.
Na Idade Mdia, surgiram o auto, pea de
cunho religioso, e a farsa, espcie de comdia.
Com o advento do Romantismo, houve uma
flexibilizao das regras ditadas pelo teatro clssico.
Um dos principais responsveis por essas mudanas
foi Victor Hugo. Nessa mesma poca, criou-se o
drama romntico, que mescla elementos da tragdia
e da comdia.
H muitas espcies do gnero dramtico, va-
lendo citar: commedia del arte, melodrama, vaudeville.
No sculo XX, as mudanas foram mais radi-
cais, tendo surgido dramaturgos, tericos e encena-
dores que multiplicaram as experincias criadoras.
Destacam-se: Brecht, Artaud, Stanislowski, Beckett,
lonesco (teatro do absurdo), Bob Wilson. No Brasil,
a dramaturgia ganhou grande impulso com Nelson
Rodrigues. Outros dramaturgos brasileiros: Guar-
nieri, Augusto Boal, Dias Gomes, Oduvaldo Vianna
Filho, Maria Adelaide Amaral. Como, atualmente,
cada vez maior a importncia atribuda ao diretor (ou
encenador), cabe fazer referncia a alguns dos
principais nomes dessa rea na atualidade: Antunes
Filho, Cac Rosset, Gabriel Vilela, Bia Lessa, Gerald
Thomas, Ulisses Cruz.
aos
Literatura Brasileira * 29
EXERCCIOS
Leia os fragmentos e, a seguir, responda ao que se pede:
Em agonia, suspirando e gemendo, afasta a mo pesada da velha:
- Deixe para me agradar depois de morto.
- Com essa megera no que eu casei.
- ...
- Me distra um instante, a mulher foi trocada.
- ...
- Em vez da noivinha dos meus sonhos, essa quem , roncando ao
meu lado, o bigodinho de meu sogro no nariz torto de minha
sogra.
(Po e Sangue, Dalton Trevisan)
a) Que tipo de discurso predomina no texto?
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b) Que tipo de narrador ocorre no texto? Por que o autor se utiliza
dele?
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c) Explique o uso das reticncias.
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d) Por que o autor lana mo do modo dramtico?
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e) Que viso das relaes humanas veiculada pelo autor?
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(...) Fuentes fez um balano de sua vida. Vivia num pas que odiava, no
meio de pessoas que desprezava e que eram inimigas. Por qu? Devia
haver alguma razo. No era apenas porque tinha um emprego de que
gostava, principalmente quando eram brasileiros os que tinha que matar.
(Talvez eu esteja sendo injusto com ele, na verdade as motivaes de
Fuentes eram mais complexas do que eu supus no princpio, quando
comecei a tentar compreend-lo). Sabia que matar era uma coisa torpe.
30 * Literatura Brasileira
Mas no haviam matado o seu pai? A vida no passava de uma luta de
vida ou morte entre as pessoas. Entre os animais. Entre os povos. Entre
as foras da natureza.
(A Grande Arte, Rubem Fonseca)
a) Que tipos de discurso aparecem nos fragmentos?
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b) Transcreva passagens que comprovem a resposta anterior.
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c) A aproximao da fala do narrador e da fala da personagem
faz com que as vises de mundo de ambos se aproximem.
Que comunho de viso de existnda h em ambos?
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Leia o conto de Dalton Trevisan, transcrito abaixo e, a
seguir, faa o que se pede:
MARGEM DO RIO
Numa tarde de sbado, Ablio estacou a carroa
margem do rio. A balsa estava do outro lado; ele saltou do banco,
onde ficaram os dois filhos menores, e encostou-se a uma das
rodas, enrolando a palha do cigarro. De longe reconheceu na
barca o seu amigo Nicolau:
- Como vai, compadre?
O Nicolau respondeu que ia bem e ao descer em terra,
de cara fechada, pediu o acerto de uma conta.
Ablio ofereceu uma cdula de cem cruzeiros. O outro
recusou, lembrando que lhe eram devidos trs dias de servio.
- Eu nunca faltei com a obrigao e sempre andei direito.
- Mas desta vez falhou.
Recolhendo as moedas dos bolsos e estendendo a mo,
Ablio retrucou que lhe entregava todo o dinheiro. O compadre
no aceitou, protestando que era pouco:
- Voc polaco! bradou o primeiro, plido de fria.
Nicolau, o mais forte, agarrou-o pela camisa, levou-o de
encontro carroa e estava-o esganando. Com a gritaria dos
filhos, Ablio puxou a faca da cinta e encostou-a ao peito do
agressor:
- Conhece que est morto!
Nicolau queria fugir, mas no pde escapar,
ensanguentado e fraco. Corria aos tropees e sem destino,
perseguido pelo compadre que o alcanou e desferiu novo golpe,
desta vez no brao, mas continuou cambaleante, recebendo a
facada seguinte defronte casa do balseiro. A mulher surgiu
janela e gritou:
- Jos, esto esfaqueando um homem!
Com as mos agarradas cerca, Nicolau pediu com voz
queixosa:
- Ai, Ablio, s no me mate.
A quarta punhalada atingiu-o nas costas. Mantendo-se em
p contra a cerca, ele arrastou-se at o porto. Sem foras para
subir os degraus da porta, caiu numa poa de sangue.
 Ablio esfregou a faca na ripa antes de guard-Ia, andou
at a margem e saltou no bote. Atravessando o rio, parou um
instante de remar e, as mos em concha, gritou ao balseiro que
conduzisse para casa os filhos e a carroa.
1. Qual o ponto de vista utilizado no texto? Comprove.
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2. Quanto ao tempo, cronolgico ou psicolgico? Comprove.
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3. Em que espao ocorre a narrativa?
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4. Analisando a linguagem, que tipo de discurso se encontra?
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5. Escreva V (verdadeiro) ou F (falso), de acordo com o texto lido:
( ) objetivo, devido ao uso do dilogo.
( ) simples, devido ao tempo que cronolgico.
( ) No apresenta concluso.
( ) linear e sinttico.
( ) acelerado pelo tempo psicolgico.
( ) Est estruturado sem comeo, meio e fim.
6. Numere a 2 coluna de acordo com a primeira:
( 1 ) Ablio ( ) protagonista
( 2 ) Nicolau ( ) caricatura
( 3 ) Mulher do balseiro ( ) antagonista
( 4 ) Filhos menores ( ) personagem plano
( ) tipo
( ) personagem redondo
( ) personagem secundrio
7. Transcreva do texto um fragmento:
a) dissertativo
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b) que apresente discurso direto.
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8. Transforme o exemplo de discurso direto da questo anterior
em discurso indireto:
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9. Escreva C (certo) ou E (errado):
( ) A narrativa apresenta passagens dissertativas.
( ) O narrador tambm participa da histria na qualidade de
personagem.
( ) O espao nico.
( ) O cenrio importante na estruturao do enredo.
( ) O autor utiliza monlogo interior.
( ) O espao em que ocorre a histria dificulta a ao das
personagens.
10. Reescreva o 4 pargrafo em discurso indireto.
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11. Observe no 9 pargrafo, a rpida descrio de Nicolau. Com
base no texto, aprofunde a caracterizao do personagem.
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12. Nicolau poderia se chamar Sebastio?
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13. Quanto ao cenrio, assinale o que for certo:
( ) A descrio pobre e irrelevante.
( ) A histria poderia se passar em outro lugar, sem prejudicar
o enredo.
( ) Se no fosse margem do rio, haveria a possibilidade da
fuga de Ablio.
( ) O cenrio provocou o encontro dos personagens.
( ) Balsa e rio formam um cenrio condizente com a vida na
roa.
Literatura Brasileira * 31
 Os exerccios a seguir tm por base a obra Olhai os lrios
do campo, de rico Verssimo.
1. A narrativa inicia com o final da histria e, em sua estruturao,
sofre cortes, quando o autor intercala as cartas de Olvia e as
reflexes de Eugnio, personagens centrais, atravs das quais
ficamos conhecendo novos dados sobre a vida passada dos
personagens. Sabedores disso, podemos afirmar que a ao
de tal obra se desenvolve linearmente? Explique.
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2. Baseando-nos nas afirmaes acima, podemos caracterizar o
tempo como:
( ) acelerado;
( ) retardado;
( ) recuado.
3. Coloque, nos parnteses, C (para tempo cronolgico) ou P
(para tempo psicolgico):
( ) E ali na sua cama, deitado de costas, (...) procurava
vencer a escurido, a nvoa, a angstia. Quanto tempo
dormira? Horas ou minutos? Lembrava-se vagamente de
uma conversa que tivera ... antes de deitar.
( ) Era setembro. Naquela manh de domingo, sentado na
soleira do porto do internato, Eugnio sentia como nunca
as mudanas (...) no seu corpo e na sua vida (...).
( ) Era noite de 31 de dezembro. Hans Falk olhava com
ansiedade para o relgio de cuco. Faltavam dez minutos
para a meia-noite.
( ) Os sinos comearam a tocar. (Eugnio) Lembrava-se de
outros sinos, de outras igrejas, em outros tempos. Viu e
ouviu mentalmente a sineta do seu primeiro colgio. (...)
Os sinos lhe traziam tantas recordaes....
4. Identifique o foco narrativo dos textos abaixo:
a) Eugnio aperta mais a filha contra o peito e no seu corpo
sente o calor do corpo dela. Acontea o que acontecer -
promete a si mesmo - nada conseguir separ-Io da
criana. Por amor dela h de achar coragem para vencer
todos os obstculos (...) ________________________
b) Ouo agora um rudo. Deve ser a ambulncia que vem me
buscar. Senti um calafrio e parece que minha coragem teve
um pequeno desfalecimento (...) que sou humana,
Genoca, profundamente humana (...) _______________
5. Classifique os fragmentos dados a seguir em: narrativos,
descritivos ou dissertativos.
a) Estive pensando muito na fria cega com que os homens
se atiram caa do dinheiro. essa a causa principal dos
dramas, das injustias, da incompreenso da nossa poca.
Eles esquecem o que tm de mais humano e sacrificam o
que a vida Ihes oferece de melhor: as relaes de criatura
para criatura. De que serve construir arranha-cus se no
h mais almas humanas para morar neles?
______________________________________________ .
b ) A manh estava fresca e tocada pela luz dum doce sol cor
de ouro velho. Pairava no ar uma fina neblina que amaciava
todas as formas, dando paisagem um suave tom violeta.
Envolta nessa nvoa trespassada de sol, a cidade parecia
um brinquedo colorido embrulhado em papel celofane.
______________________________________________ .
c) (Eugnio) Caminhou para Simo com ar agressivo. O
outro ficou imvel (...) Eugnio estacou. Sentiu que alguma
coisa (...) o retinha. Soltou um fundo suspiro (...). Passou a
mo pelos cabelos e foi de novo sentar-se mesa.
______________________________________________
d) Baseando-se na questo anterior, relacione adequada-
mente as colunas:
32 * Literatura Brasileira
(1) Descrio ( ) imagens
(2) Dissertao ( ) aes
(3) Narrao ( ) raciocnios
6. Identifique o tipo de discurso que ocorre nos fragmentos
abaixo:
a) Os ltimos dias haviam passado num atordoamento. Ele
no conseguia ver claro. Tinha de libertar-se. Mas como?
Quando? Por onde? No podia fugir como um criminoso,
precisava dar uma explicao, uma justificativa.
______________________________________________
b) Uma noite me disseste que Deus no existia porque em
mais de vinte anos de vida no o pudeste encontrar.
______________________________________________
c) - Escutai aqui, Olvia, por que que estais hoje to irnica?
- No ser uma forma da gente se mostrar comovida?
______________________________________________
7. Caracterize os personagens tomando por base as informaes
dadas a seguir:
a) Eunice esposa de Eugnio. Culta, ftil, leva a vida igual
s mulheres de sua classe, sem muitas surpresas. Assim,
poderemos consider-Ia como personagem:
______________________________________________
b) Aclio representa o estudante muito lido, terico e meio
estranho. Por isso, poderemos cham-Io de:
___________________________________________
c) Eugnio o personagem central da obra Olhai os lrios do
campo de rico Verssimo, portanto ele :
______________________________________________
e) Eugnio muda de comportamento, deixando de ser uma
pessoa atingida e guiada por um terrvel complexo de
inferioridade, passando a ser um mdico humano, seguro e
mais realizado. Por isso, poderemos dizer que ele
personagem:
______________________________________________
As questes a seguir tomam por base a obra A hora da
estrela de Clarice Lispector.
1. Classifique os textos em narrativos, descritivos ou
dissertativos:
a) Macaba sentou-se um pouco assustada porque faltavam-
lhe antecedentes de tanto carinho. E bebeu, com cuidado,
pela prpria frgil vida, o caf frio e quase sem acar.
Enquanto isso, olhava com admirao e respeito a sala
onde estava.
______________________________________________
b) Pois que a vida assim: aperta-se o boto e a vida acende.
S que ela no sabia qual era o boto de acender. Nem se
dava conta de que vivia numa sociedade tcnica onde ela
era um parafuso dispensvel.
______________________________________________
c) Madama Carlota enxundiosa, pintava a boquinha
rechonchuda com vermelho vivo e punha nas faces oleosas
duas rodelas de ruge brilhoso. Parecia um boneco de
loua meio quebrado.
______________________________________________
2. Identifique o tipo de discurso nos trechos abaixo: ______________________________________________

a) (...) mas era-lhe mais cmodo insistir em dizer que no
fizesse dieta de emagrecimento (...). Foi o que disse
enquanto receitava um tnico (...)
______________________________________________
b) Por isso no sei se minha histria vai ser - ser o qu? No
sei de nada, ainda no me animei a escrev-Ia. Ter
acontecimentos? Ter. Mas quais? Tambm no sei (...)
que realmente no sei o que me espera.
______________________________________________
c) Ele: - Pois .
Ela: - Pois o qu?
Ele: - Eu s disse pois !
Ela: - Mas pois o qu?
Ele: - Melhor mudar de conversa porque voc no me
entende.
______________________________________________
______________________________________________
6. Se a ao do romance complexa e o autor entrecruza as
poucas aventuras da protagonista (Macaba) com a vida do
narrador (que se d a conhecer por meio de comentrios que
faz) e ainda os questionamentos sobre os valores da
sociedade moderna e a prpria existncia humana, podemos
dizer que o tempo que prevalece :
_________________________________________________
7. Conhecendo o enredo (ainda que superficialmente) e acres-
centando-se que Macaba acabou vencida, pois no se ajus-
tava no emprego nem no amor nem na vida e finalizou morta
(atropelada), voc poderia opinar se o espao onde os fatos
acontecem (Rio de Janeiro) tornou a histria mais verossmil?
Explique:
_________________________________________________
_________________________________________________

_________________________________________________
3. Identifique o foco narrativo:
_________________________________________________
E eis que fiquei agora receoso quando pus palavras _________________________________________________
sobre a nordestina. E a pergunta : como escrevo? Verifico que
escrevo de ouvido, como aprendi ingls e francs de ouvido (...).
E s minto na hora exata da mentira (...). No tenho classe social,
marginalizado que sou.

______________________________________________

4. Altere para outro foco possvel o texto da questo anterior.

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

5. Assinale as respostas que julgar corretas:

a) A autora Clarice Lispector inicia seu livro A hora da estrela
divagando sobre o ato de escrever, sobre a veracidade da
histria, a construo da obra, retratando a vida de uma
moa, nordestina (Macaba). Continua falando sobre a arte
de usar a palavra e vai entremeando isso tudo com seus
monlogos e detalhes da figura e da vida da protagonista,
ora moa, ora criana. Baseando-nos nessas informaes,
podemos afirmar que a ao, quanto sua estrutura :
( ) linear;
( ) acelerada;
( ) do tipo vai-e-vem;
( ) complexa.

b) Macaba (personagem central) uma moa nordestina,

despreparada para a vida, que passa a viver sozinha e
desajustada no Rio de Janeiro, como a maioria dos
migrantes, que trocam sua terra pelo sonho da cidade
grande. Sendo assim, podemos consider-Ia como:
( ) personagem plana;
( ) personagem tipo;
( ) personagem esfrica.

Justifique:

______________________________________________

______________________________________________

______________________________________________

______________________________________________

Literatura Brasileira * 33
 estilos de
poca

O mundo real, que serve de ponto de partida histrico tem por base os acontecimentos polticos e
para a literatura, dinmico, no para. A concepo sociais mais marcantes. O literrio tem por base o
de mundo , tambm, dinmica, variando de acordo surgimento de uma obra literria que reflete uma
com a poca. Por isso, h mudanas na maneira de mudana significativa em relao ao estilo de poca
expressar a realidade. anterior. Dois ou mais estilos podem coexistir numa
Cada poca tem seu estilo. O estilo um mesma poca. O que determina a denominao da
conjunto de caractersticas especficas e cada perodo o predomnio e no a exclusividade
semelhantes que se refletem na arte, na cincia, na de determinadas formas de expresso literria.
religio, nos costumes em geral.
Essa semelhana na maneira de conceber e
expressar a realidade chama-se estilo de poca.
Os estilos de poca, que marcam a histria
literria de Portugal e do Brasil, aparecem
sintetizados no quadro seguinte:

ESTILOS DE POCA

Portugal
1189/1198

1418

1527

1580

1756

1825

1865

1890

1915
Trovadorismo

Romantismo

Modernismo
Humanismo

Classicismo

Naturalismo

Simbolismo
Arcadismo

Realismo,
Barroco

Brasil
1500

1601

1768

1836

1881

1893

1902

1922

.........
Pr-Modernismo
Parnasianismo
Quinhentismo

Romantismo

Modernismo
Naturalismo

Simbolismo
Arcadismo

Realismo,
Barroco

Essas datas so convencionais, uma vez que

difcil dizer com exatido quando comea e quando
termina uma poca literria. A escolha das datas
obedece a dois critrios: o histrico e o literrio. O

Literatura Brasileira * 35

LITERATURA JESUTlCA E
INFORMATIVA
Logo que o Brasil foi descoberto, no sculo
XVI, o tipo de colonizao a que Portugal submeteu
a Colnia tornou difcil nosso desenvolvimento
literrio imediato pelas seguintes razes:
1. Devido inexistncia de cidades e como a
populao, constituda de senhores e escravos,
estava voltada apenas para a explorao agrcola da
Colnia, no havia pblico interessado em
manifestaes artsticas, muito menos em literatura.
2. Quando o Brasil foi dividido em capitanias,
a longa distncia entre elas acentuava ainda mais o
isolamento cultural a que o regime de monoplio da
Coroa Portuguesa submetia o Brasil.
3. Os nativos que viviam no Brasil, quando os
portugueses aqui chegaram no tinham tradio
literria; assim, nesse sentido, o nico meio foi o
transplante para o Brasil, da literatura que se fazia
em Portugal, na poca do nosso descobrimento.
Por isso, quando falamos nas primeiras
manifestaes literrias brasileiras, o material a que
nos referimos tem muito pouco a ver com o que hoje
chamamos literatura. O sculo XVI, no Brasil, no
assistiu ao surgimento de poemas e romances:
assistiu, na realidade, ao aparecimento de obras
produzidas pelos jesutas, cujo interesse pela
catequese dos ndios se manifestava em sua
religiosidade e didatismo.
Mas, ao lado desta literatura jesutica, um
outro tipo de produo literria comeou a surgir:
como o Brasil era uma terra-nova, recm-
descoberta, inmeros viajantes para c se dirigiam,
onde, a propsito das coisas vistas em viagem,
escreviam livros sobre paisagens, plantas, animais
ou ndios. A estas obras chamamos literatura
informativa, pois sua finalidade era apenas informar
Portugal sobre a nova Terra.
Assim, podemos resumir o que dissemos,
afirmando que, no sculo XVI, a literatura brasileira
Quinhentismo
limitou-se:
a) literatura jesutico-religiosa;
b) literatura informativa.
Caractersticas da literatura brasileira do
sculo XVI
1. A literatura jesutica, representada princi-
palmente pelas obras de Jos de Anchieta
e Manuel da Nbrega, religiosa: era um
dos instrumentos de que os jesutas
dispunham para a converso dos ndios.
2. J a literatura informativa apresenta valor
documental, uma vez que fornecia
metrpole dados sobre a nossa terra.
3. No levantamento de tais dados, os autores,
muitas vezes, entusiasmavam-se com os
aspectos pitorescos de nossa natureza,
exaltando, por exemplo, o abacaxi, fruta
desconhecida na Europa, naquela poca.
Esse entusiasmo de nossos primeiros
escritores, ao falarem engrandecendo nos-
sa terra, denomina-se de ufanismo.
AS PRINCIPAIS OBRAS INFORMATIVAS,
ESCRITAS NO SCULO XVI SO:
A Carta de Pero Vaz de Caminha;
Histria da Provncia de Santa Cruz, a que
vulgarmente chamamos Brasil - Pero de
Magalhes Gndavo;
Tratado da Terra do Brasil - Pero de
Magalhes Gndavo;
Tratados da Terra e da Gente do Brasil -
Ferno Cardim;
Tratado Descritivo do Brasil - Gabriel Soares
de Souza.
Como podemos ver, as atividades literrias do
Brasil, no sculo XVI, esto bem longe daquilo que
consideramos literatura. Com exceo de alguns
poemas religiosos de Jos de Anchieta, at hoje
apreciados, todas as outras obras so ou
Literatura Brasileira * 37
documentos informativos sobre o Brasil, ou a) sim.
instrumentos jesuticos para a converso do gentio. b) no.
Foi s no sculo seguinte que nossa literatura
se enriqueceu, produzindo prosadores do porte de 3. Pero Vaz de Caminha e Pero de Magalhes
Antnio Vieira e poetas do gabarito de Gregrio de Gndavo so representantes da literatura:
Matos. a) informativa.
Vamos agora fixar bem as caractersticas da b) jesutica.
literatura brasileira do sculo XVI, atravs do estudo
de um texto extrado do livro Presena da Literatura 4. Gabriel Soares de Souza escreveu uma obra que
Brasileira, de A. Cndido e A. Castello. se encaixa na literatura jesutica no Brasil do
A crnica histrica e informativa que se sculo XVI?
intensifica em Portugal no momento das grandes a) sim.
navegaes, conquistas e descobertas ultramarinas b) no.
testemunhando a aventura geogrfica dos portu-
gueses, os seus ideais de expanso da cristandade, 5. As obras produzidas no Brasil do sculo XVI
assume um sentido pico e humanstico que se apresentam caractersticas literrias semelhantes
estende ao Brasil e logo adquire entre ns algumas s encontradas na literatura contempornea?
caractersticas peculiares; curiosidade geogrfica e a) sim.
humana e ao desejo de conquista e domnio b) no.
correspondem, inicialmente, o deslumbramento pe-
rante a paisagem extica e exuberante, testemu- 6. O deslumbramento diante da paisagem extica e
nhado pelos cronistas portugueses que escreveram exuberante de que fala o texto proposto tem
sobre o Brasil - Pero Vaz de Caminha, Pero de relao:
Magalhes Gndavo, Gabriel Soares de Souza -, a) com a literatura jesutica.
assim, como os ideais de catequese atestados pela b) com o ufanismo.
literatura informativa e pedaggica dos jesutas, c) com as poesias do padre Jos de Anchieta.
como o padre Manuel da Nbrega e sobretudo o
padre Jos de Anchieta, caso parte, singular no 7. A literatura pedaggica de que fala o texto tem
nosso sculo XVI. relao com:
a) a literatura jesutica.
b) a crnica portuguesa das grandes navega-
Depois de ler atentamente o texto proposto e es.
refletir sobre ele, relacionando as informaes que c) o ufanismo.
encerra com o que j vimos inicialmente, procure
responder s questes que se seguem:

RESUMA O ASSUNTO
1. A literatura informativa que apareceu no Brasil do
sculo XVI j havia aparecido em ____________
_______________________________________ I - Literatura Brasileira do sculo XVI:

___________________ temunhando as grandes

a) Literatura Jesutica
_______________________________________
funo:
e os __________________________________ .
_________________________________________________

_________________________________________________

2. A expanso geogrfica de Portugal no sculo XVI _________________________________________________

estava desvinculada da expanso do cristia- _________________________________________________

nismo? _________________________________________________

38 * Literatura Brasileira
representantes:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

b) Literatura Informativa
funo:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

obras/autores:

_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

Literatura Brasileira * 39

1. Contexto histriCo -
Pensamento FilosFiCo
O Renascimento (sculo XVI) valoriza o
homem.
Impregnado de ideias novas, adquiridas pelo
conhecimento dos textos gregos e latinos, o homem
renascentista encara a vida de forma diferente da at
ento pensada.
Um cem-nmero de acontecimentos, tanto
polticos como sociais: a descoberta da plvora, a
inveno da imprensa, que coloca o livro na mo de
muitos (o que no ocorria antes), veio dar ao homem
uma nova perspectiva da vida, que se torna
confiante, passando a perguntar, a pensar, a
responder.
Essa nova mentalidade, valorizadora do
homem, do intelecto, contrape-se viso do mundo
predominante na Idade Mdia em que imperava uma
concepo teocntrica e espiritualista. Na Idade
Mdia, o homem subordina-se a Deus; j no
Renascimento, torna-se quase pago.
Reagindo contra esse paganismo e contra o
classicismo renascentista que se funda na crena de
que no h conflito entre a ordem divina e a ordem
humana, entre a alma e o corpo, entre a razo e a
natureza, entre a f e a razo; surgem o Calvinismo,
o Luteranismo, a Contrarreforma que corroem os
fundamentos dessa crena, apresentando o homem
como ser miservel, corrupto, redimvel atravs de
um ato da graa de Deus; defendendo a existncia
de uma dupla moral; opondo o corpo ao esprito,
acentuando a efemeridade da vida, descobrindo no
homem e no universo, a incoerncia, o conflito, a
contradio.
Essa reao antirrenascentista far com que o
homem se veja colocado entre dois polos: de um
lado os valores do humanismo, que a custo
conseguir alcanar; de outro, o espiritualismo
medieval.
O retorno viso medieval de mundo
Barroco
implicaria a perda da humanidade soberana
conquistada pelo homem renascentista. Confrontam-
se, por isso, duas formas opostas: antropocentrismo
e teocentrismo.
Tentando atingir a sntese, o homem da poca
procura conciliar esses dois elementos.
Teocentrismo
x Tenso
Antropocentrismo
Dessa tentativa, resulta a tenso que marca a
maneira de pensar, as concepes sociais, polticas
e artsticas da poca.
Ao novo estilo de poca que reflete essa
tenso d-se o nome de Barroco ou Seiscentismo.
Interiormente, o homem barroco percebe os
desejos e atitudes contraditrias que se debatem
dentro dele. Alertado pela Contrarreforma, sente,
mais do que nunca, o drama de possuir um corpo
mortal. Tal estado de esprito, por sua vez, gera
manifestaes de tenses, angstias e incertezas,
manifestaes que vo caracterizar um compor-
tamento melanclico, instvel.
Literariamente toda essa gama de situaes
provindas das dvidas, angstias e incertezas,
caracteriza o Barroco.
2. literatura
CARACTERSTICAS:
a) Contraste: contraposio de temas, de as-
suntos, de motivos e de elementos
expressivos, tais como a oposio
entre a vida terrena e a vida eterna,
espiritualidade e materialidade, etc.
Literatura Brasileira * 41
b) O culto da solido: o poeta um ser especial, e) Verbalismo: Uso exagerado de imagens, de
que se isola num mundo figuras de sintaxe, de metforas e
particular. floreios literrios.

(...)
- METFORA: empregada como recurso que
o lugar de glria, adonde estou penando; procura concretizar, atravs dos sentimentos, a
casa da Morte, adonde estou vivendo! emoo, a sensao, a percepo da realidade.
(Gregrio de Matos)
Goza, goza da flor da mocidade,
Que o tempo trata a toda ligeireza
O Barroco literrio apresenta dois estilos: o
E imprime em toda a flor sua pisada.
Cultismo (ou Gongorismo) e o Conceptismo (ou
(Gregrio de Matos)
Conceitismo).

- ANTTESE: reflete a contradio do homem

c) Cultismo: o jogo de palavras, o uso abusivo
barroco, seu dualismo. A unidade aparente do
de metforas e hiprboles. Cor-
mundo esconde outra face: as coisas que tm
responde ao excesso de detalhes das
aparncia da essncia.
artes plsticas. Manifesta-se sobre-
tudo na poesia. Ardor em firme corao nascido!
Pranto por belos olhos derramado!
SONETO Incndio em mares de gua disfarado!
Rio de neve em fogo convertido.
O todo sem a parte no todo; (Gregrio de Matos)
A parte sem o todo no parte;
Mas se a parte o faz todo, sendo parte, - GRADAO:
No se diga que parte, sendo o todo.
Oh no aguardes que a madura idade
Em todo o Sacramento est Deus todo, Te converta essa flor, essa beleza,
E todo assiste inteiro em qualquer parte, Em terra, em cinzas, em p, em sombra, em nada.
E feito em partes todo em toda a parte, (Gregrio de Matos)
Em qualquer parte sempre fica todo.

O brao de Jesus no seja parte, - HIPRBOLE: que traduz ideia de gran-

Pois que feito Jesus em partes todo, diosidade, de pompa.
Assiste cada parte em sua parte. Mil anos h que busco a minha estrela
No se sabendo parte deste todo, E os Fados dizem que ma tm guardada.
Um brao que lhe acharam, sendo parte, (Francisco Rodrigues Lobo)

Nos disse as partes todas deste todo.

- PROSOPOPEIA: personificao de seres
(Gregrio de Matos)
inanimados, para dinamizar a realidade.

Agora que se cala o surdo vento

d) Conceptismo: o jogo de ideias. Manifesta-se E o rio enternecido com meu pranto
sobretudo na prosa. Detm seu vagaroso movimento.
(Francisco Rodrigues Lobo)

Para um homem se ver a si mesmo, so

- INVERSO:
necessrias trs coisas: olhos, espelho e luz. Se tem
espelho e cego, no se pode ver por falta de olhos; se Se apartada do corpo a doce vida,
tem espelho e olhos, e de noite, no se pode ver por Domina em seu lugar a dura morte,
falta de luz. Logo, h mister luz, h mister espelho e h De que nasce tardar-me a morte
mister olhos. Se ausente dalma estou, que me d a vida?
(Padre Vieira) (Violante do Cu)

42 * Literatura Brasileira
f) Religiosidade: repetida frequncia de assuntos Arrependido estou de corao,
envolvendo toda uma proble- de corao vos busco, dai-me os braos,
mtica religiosa da poca; Abraos, que me rendem vossa luz.

Pequei, Senhor: mas no porque hei pecado,
Da vossa alta Piedade me despido,
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
(Gregrio de Matos)
Luz, que claro me mostra a salvao,
A salvao pretendo em tais abraos,
Misericrdia, amor, Jesus, Jesus!
(Gregrio de Matos)

i) A esttica do feio: o artista barroco em vez de,

g) Sensualismo: contraposio caracterstica como o renascentista, formalizar o belo,
anterior; nfase dada aos as- o equilibrado, o ideal, retrata atravs da
pectos tteis, visuais, sensitivos, stira e da caricatura o lado feio,
tanto em relao natureza macabro, grotesco dos fatos e dos
como ao corpo humano; seres. Os defeitos fsicos, as situaes
indecorosas e srdidas, os vcios
repulsivos constituem temas frequentes
Discreta e formosssima Maria,
da poesia barroca de carter realista e
Enquanto estamos vendo a qualquer hora,
satrico. Como exemplo do barroco de
Em tuas faces a rosada Aurora,
veio satrico, no Brasil, temos Gregrio
Em teus olhos, e boca, o Sol, e o dia:
de Matos. Exemplo de fragmento
Enquanto, com gentil descortesia, potico:
O ar, que fresco Adnis te namora,
Te espalha a rica trana voadora, E nos frades h manqueiras?... Freiras
Quando vem passear-te pela fria: Em que ocupam os Seres?... Sermes
Goza, goza da flor da mocidade, No se ocupam de disputas?.. Putas.
Que o tempo trota, e a toda ligeireza, Com palavras dissolutas
E imprime em toda a flor sua pisada. me concluo na verdade,
Oh no aguardes que a madura idade Que as lidas todas de um frade
Te converta em flor, essa beleza, So freiras, sermes e putas.
Em terra, em cinza, em p, em sombra, em nada.
(Gregrio de Matos)
Os principais temas da literatura barroca
giram em torno da ideia de:
h) Pessimismo: nascido da oposio frontal feita a) sobrenatural;
entre o corpo e a alma, entre o eu b) morte;
e o mundo, entre o Catolicismo e c) fugacidade da vida e iluso;
a Reforma; d) castigo;
e) herosmo;
SONETO f) misticismo;
g) erotismo;
Ofendi-vos, meu Deus, bem verdade,
h) cenas trgicas;
verdade, meu Deus, que hei delinquido,
i) apelo religio, ao cu;
Delinquido vos tenho, e ofendido,
j) arrependimento;
Ofendido vos tem minha maldade.
I) seduo do mundo.
Maldade, que encaminha vaidade,
Vaidade, que todo me h vencido,
Vencido quero ver-me e arrependido,
Arrependido a tanta enormidade,

Literatura Brasileira * 43
 O BARROCO NO BRASIL
Barroco ou Seiscentismo so as duas
denominaes do perodo literrio que caracterizou
as obras produzidas no Brasil entre 1601 (quando
Bento Teixeira publicou Prosopopeia) e 1768
(quando Cludio Manuel da Costa publicou seus
poemas sob o ttulo de Obras Poticas).
PRINCIPAIS AUTORES
GREGRIO DE MATOS (1636 - 1695)
Nasceu na Bahia, em 1636 e pertenceu a uma
famlia abonada. Cursou Direito em Coimbra e viveu
em Portugal de 1653 a 1681, quando regressou ao
Brasil, levando vida bomia e desregrada. Comeou
a compor versos e stiras, caoando de todos,
merecendo o apelido de boca do inferno. Foi
exilado para Angola, de onde voltou em 1695,
fixando-se em Recife, onde morreu no ano seguinte.
Sua produo potica se constitui de poemas
sacros, lricos e satricos. mais conhecido como
poeta satrico, mas na coletnea lrica que esto
as melhores poesias. Revela acentuada influncia
dos poetas espanhis Quevedo e Gngora.
Os poemas sacros apresentam o pecado
como vcio inerente ao homem. Os pecadores esto
sempre procura da salvao da alma, atravs do
perdo de Deus.
As stiras constituem uma crtica sociedade
da poca. Revestem-se de tom agressivo e
contundente. A injria fere as autoridades da colnia
e a indiferena atinge a classe inferior. Sua
linguagem livre, espontnea, chegando, s vezes,
ao baixo calo. Da crtica ferina, no escapa
ningum: corte, clero, povo, brasileiro ou portugus,
o intelectual branco ou as mulatas da terra.
A obra lrica apresenta duas vertentes: a
amorosa e a filosfica.
A vertente lrico-amorosa fortemente mar-
cada pelo dualismo amoroso carne/esprito, que leva
normalmente a um sentimento de culpa no plano
espiritual. A mulher, muitas vezes, a personificao
do prprio pecado, da perdio espiritual.
Na vertente lrico-filosfica, destacam-se
textos que se referem ao desconcerto do mundo e
s funes humanas.
44 * Literatura Brasileira
Poema Sacro
A JESUS CRISTO NOSSO SENHOR
Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado,
Da vossa alta Piedade me despido;
Porque quanto mais tenho delinquido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar-vos sobeja um s gemido;
Que a mesma culpa que vos h ofendido,
Vos tem para o perdo lisonjeado.
Se uma Ovelha perdida j cobrada,
Glria tal e prazer to repentino
Vos deu, como afirmais na Sacra Histria,
Eu sou, Senhor, a Ovelha desgarrada;
Cobrai-a; e no queirais, Pastor Divino,
Perder na vossa Ovelha, a vossa glria.
Esse texto representa muito bem a poesia
sacra de Gregrio de Matos: a meno de Cristo,
desde o ttulo do poema, indica a religiosidade,
reforada pela forma respeitosa de tratamento (2
pessoa do plural) e pelo vocativo Senhor no pri-
meiro verso. A espiritualidade do poema ainda
testada pela meno parbola bblica do pastor
que mais se alegra com a recuperao de uma
ovelha perdida do que com as 99 que esto seguras
no redil. Entretanto, se tais elementos emprestam
religiosidade ao poema, preciso lembrar que o
Barroco um perodo dual: ao lado do espiritualismo
religioso surge sempre o humanismo terreno. Esta
ltima linha, no poema em questo, responsvel
pela presena quase acintosa do ser humano (o
poeta) que, por assim dizer, Exige que Cristo o
salve. Esta inverso de posies - ora Deus, ora o
homem, ocupa o centro de preocupaes do poeta -
se revela na anttese entre a atitude de arrependi-
mento contrito, evidenciado no pequei do primeiro
verso, e o emprego do imperativo Cobrai-a do
penltimo verso.
Poema Lrico-amoroso
OS AFETOS E LGRIMAS DERRAMADAS NA
AUSNCIA DA DAMA A QUEM QUERIA BEM
Ardor em firme corao nascido!
Pranto por belos olhos derramado!
Incndio em mares dgua disfarado!
Rio de Neve em fogo convertido!
 Tu, que um peito abrasas escondido;
Tu, que em um rosto corres desatado;
Quando fogo em cristais aprisionado;
Quando cristal em chamas derretido.
Se s fogo, como passas brandamente?
Se s neve, como queimas com porfia?
Mas ai, que andou Amor em ti prudente.
Pois para temperar a tirania,
Como quis, que aqui fosse a neve ardente,
Permitiu parecesse a chama fria.
Fala do sentimento do poeta que confessa os
aspectos contraditrios do amor que o domina. Mais
uma vez encontramos a mesma fuso entre
elementos de carter contraditrio: buscando definir
o amor que sente, o poeta compara-o a elementos
opostos, pois, ao mesmo tempo em que o amor
incndio, , tambm, rio de neve. O gosto pela
aproximao dos contrrios levado ao extremo no
momento em que imagens, fisicamente ina-
proximveis, fundem os dois conceitos: enquanto
incndio, o amor disfarado em mares dgua,
enquanto rio de neve o amor se converte em fogo.
E estas duas metforas - a do fogo e da gua -
continuam a alicerar todo o soneto: na segunda
estrofe, a ideia de fogo reaparece em abrasas,
fogo e chama, as de gua em correr e cristal. pessoas que se preocupam com a vida alheia e aos
J aqui percebemos que, alm da oposio trmica
- quente-frio - as metforas de Gregrio de Matos
apresentam tambm oposio no sentido: enquanto
o cristal duro e esttico, o fogo dinmico,
movimentado. E assim o poema prossegue at seu
final, quando, no ltimo terceto, a oposio entre os
elementos total, na medida em que se manifesta
numa estrutura de substantivo-adjetivo: neve ardente
e chama fria. O estilo cultista. O virtuosismo de seu
talento desdobra infinitas variaes para a anttese
bsica fogo/gua.
Poema Lrico-filosfico
INSTABILIDADE DAS COUSAS DO MUNDO
Nasce o Sol, e no dura mais que um dia,
Depois da luz, se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas, a alegria.
Porm, se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a luz, por que no dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na luz, falta a firmeza,
Na formosura, no se d constncia,
E na alegria sinta-se tristeza.
Comea o mundo enfim pela ignorncia,
Pois tem qualquer dos bens por natureza
A firmeza somente na inconstncia.
Observe que nesse texto predomina a
conscincia da transitoriedade da vida e do tempo.
Poema Satrico
A cada canto um grande conselheiro,
Que nos quer governar cabana, e vinha;
No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.
Em cada porta um frequentado olheiro,
Que a vida do vizinho, e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha,
Para a levar Praa e ao Terreiro.
Muitos Mulatos desavergonhados,
Trazidos pelos ps os homens nobres,
Posta nas palmas toda a picardia.
Estupendas usuras nos mercados,
Todos, os que no furtam, muito pobres,
E eis aqui a cidade da Bahia.
Esse texto faz uma crtica aos governantes, s
mulatos da cidade da Bahia naquele tempo.
PADRE ANTNIO VIEIRA (1608 -1697)
Vieira nasceu em Lisboa, em 1608 e morreu
na Bahia em 1697. Veio para o Brasil em 1615,
entrou na Companhia de Jesus e cedo comeou a
destacar-se como orador. Em 1641, um ano depois
de Portugal libertar-se do jugo espanhol, foi para
Lisboa, encarregado de saudar o rei Dom Joo IV.
Saiu-se to bem da misso, que foi nomeado pelo
rei orador da Corte. Impressionado com os dotes de
oratria do Jesuta e sua habilidade poltica, Dom
Joo IV encarregou-o de vrias misses diplom-
ticas no exterior. Regressando a Lisboa, Vieira
entregou-se defesa dos cristos novos (judeus
convertidos ao Cristianismo). Em virtude disso,
passou a ser perseguido pela Inquisio at que, em
1652, voltou para o Brasil, fixou-se no Maranho e
dedicou-se catequese; mas, em 1661, foi expulso
daqui, por lutar contra a escravizao dos ndios.
Regressou a Portugal, mas foi novamente perse-
Literatura Brasileira * 45
guido: s acusaes anteriores soma-se agora a de
sebastianista (pregador da crena na volta de D.
Sebastio, rei portugus desaparecido na batalha de
Alccer-Quibir, em 1578). Vieira viaja ento para
Roma, alcanando o perdo do Papa. Regressa
depois ao Brasil, onde morre em 1697.
Sua produo em prosa constitui-se de:
Sermes, Cartas e Obras profticas, em que Vieira
defende o sebastianismo.
Embora a atividade epistolar (escrita de
cartas) tenha sido considervel, a parte mais
importante da sua obra sem dvida Os Sermes.
Grande nmero de sermes escritos por ele tratam
de temas importantes para a sociedade brasileira e
portuguesa. Vieira foi aquilo que, modernamente,
chamamos um homem engajado, ou seja, seus
escritos sempre tomaram partido a propsito das
vrias questes que, durante sua vida, agitaram
Portugal ou o Brasil. Como exemplo destas
campanhas, podemos citar a defesa dos ndios
contra a escravizao, a defesa dos judeus
convertidos, perseguidos pela Inquisio, o incentivo
luta contra os holandeses. So bastante
caractersticos, nos sermes do Padre Vieira, os
recursos de comunicao com o auditrio que o
estava ouvindo. Vieira adequava-se aos mais
diferentes tipos de pblico - desde colonos semi-
analfabetos at eruditos pregadores - usando
sempre a tcnica de dilogo com seus ouvintes:
descrevia as cenas de modo bem real, concretizava,
frequentemente, a aluso a temas abstratos e
metafsicos, recorria a citaes bblicas. Um dos
recursos de que se valia Vieira para assegurar a
comunicabilidade com seu auditrio era a subdiviso
dos assuntos em itens. Cada um desses era objeto
de meticulosa comprovao por parte do orador. Isto,
sem dvida, dava a seus sermes uma aparncia de
irrefutvel lgica, uma vez que, na discusso dos
pormenores e subdivises do tema, o ouvinte perdia
a noo do conjunto.
Seguidor dos clssicos, o Padre Vieira se
utilizou, em seu sermes, de uma linguagem
escorreita, empregando um nmero pequeno de
trocadilhos, evitando assim os excessos cultistas.
SERMO DE SANTO ANTNIO (EXTRATO)
Vs, diz Cristo Senhor Nosso, falando com os pregado-
res, sois o sal da terra: e chama-Ihes sal da terra, porque quer
46 * Literatura Brasileira
que faam na terra, o que faz o sal. O efeito do sal impedir a
corrupo, mas quando se v a terra to corrupta como est a
nossa, havendo tantos nela que tm ofcio de sal, qual ser, ou
qual pode ser a causa desta corrupo? Ou porque o sal no
salga, e os pregadores no pregam a verdadeira doutrina, ou
porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes, sendo
verdadeira a doutrina, que Ihes do, a no querem receber; ou
porque o sal no salga, e os pregadores dizem uma coisa, e
fazem outra, ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes
querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o que eles
dizem; ou porque o sal no salga, e os pregadores se pregam
a si, e no a Cristo; ou porque a terra se no deixa salgar, e os
ouvintes em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. No
tudo isso verdade? Ainda mal.
O texto acima foi extrado do Sermo de
Santo Antnio, pronunciado pelo Padre Vieira em
So Lus do Maranho, em 1564, em pleno
florescimento do perodo barroco.
1. A prpria natureza do texto - um sermo - j
nos anuncia a religiosidade que, como j vimos,
caracteriza o barroco ibrico e brasileiro.
2. A religiosidade, portanto, emana deste texto de
Vieira como a de G. de Matos que j vimos.
Entretanto, embora unidos pela religiosidade,
esta se manifesta diferente em cada um deles.
No soneto h um carter sensorial e emotivo da
religiosidade ali evidenciada. No sermo, a
religiosidade no emotiva, no despertada
com o concurso de elementos sensoriais: o
sentimento religioso se manifesta atravs de um
raciocnio constante, atravs do qual Vieira
pretende convencer os ouvintes (e os leitores) de
sua verdade religiosa.
3. Este carter racional do texto de Vieira fica bem
claro se observarmos que ele comea com uma
citao de Cristo, gastando todo o resto do
pargrafo na explicao desta citao. E, no
intuito de explicar, surgem inmeros porqus
(oraes subordinadas adverbiais causais) que
bem demonstram o esforo do autor em
fundamentar logicamente suas afirmaes
atravs de raciocnios constantes.
4. O esforo da fundamentao lgica se manifesta,
de certa maneira, nos constantes empregos de
ou. Podemos dizer que, neste pargrafo, o
Padre Vieira no deixa a seu ouvinte margem
para que ele escape ao seu raciocnio:
 OU o sal no salga, OU a terra no se deixa
salgar; OU os pregadores no pregam a
verdadeira doutrina OU os ouvintes no a querem
receber; OU os pregadores dizem uma coisa e
fazem outra, OU os ouvintes querem antes imitar
o que eles fazem, que fazer o que dizem; OU
os pregadores se pregam a si, OU os ouvintes
servem a seus apetites.
5. Observando a simetria das construes
empregadas por Vieira, podemos verificar que ela
se aproxima bastante da simetria que apontamos
em G. de Matos, ou seja, o carter ldico da
literatura barroca se manifesta tanto nas obras
cultistas como nas conceitistas.
6. Como ltima caracterstica da literatura barroca
presente neste texto, encontramos o esforo por
tornar-se acessvel aos ouvintes. A citao
bblica, segundo a qual os pregadores so o sal
da terra , evidentemente, metafrica, isto , da
mesma maneira que o sal preserva os alimentos
da deteriorao, cabe aos pregadores salvar a
terra da degradao. Assim, atravs de um
exemplo concreto (o sal, responsvel pela
conservao dos alimentos), Vieira fala de um
conceito abstrato (os pregadores, a quem cabe
salvar a terra do pecado).
SERMO PELO BOM SUCESSO DAS
ARMAS DE PORTUGAL CONTRA AS
HOLANDA (EXTRATO)
Finjamos, pois (o que at fingido e imaginado faz
horror) finjamos que vm a Bahia e o resto do Brasil s
mos dos Holandeses. O que que h de suceder em tal
caso? Entraro por esta cidade com fria de vencedores
e de hereges; no perdoaro o estado, o sexo nem a
idade; com o fio dos mesmos alfanges mediro ao todo:
choraro as mulheres, vendo que no se guarda decoro
a sua modstia; choraro os velhos, vendo que no se
guarda cortesia as suas cs; choraro os nobres, vendo
que no se guarda cortesia a sua qualidade; choraro os
religiosos e venerveis sacerdotes, vendo que at as
coroas sagradas os no defendem; choraro finalmente
todos e entre todos, mais lastimosamente, os inocentes...
Podemos perceber claramente o dilogo com
os ouvintes, quando Vieira se utiliza da primeira
pessoa do plural (finjamos: ns finjamos), incluindo-
se portanto, na exortao que faz. Alm disso,
percebemos tambm o realismo descritivo do
jesuta, quando descreve as consequncias da
temida invaso: as cenas so rudemente
apresentadas aos olhos dos ouvintes, tornando-se
mais acentuadas em sua dimenso de horror pela
repetio constante de choraro, ao incio de cada
frase. (A esta repetio de uma palavra, no incio de
vrias frases, chamamos anfora).
SERMO DA SEXAGSIMA
Vieira analisa a ineficincia dos pregadores e
teoriza a respeito da arte de pregar.
H de formar o pregador uma s matria, h de
defini-Ia para que se conhea, h de dividi-Ia para que se
distinga, h de prov-Ia com a escritura, h de declar-Ia
com a razo, h de confirm-Ia com o exemplo, h de
ampli-Ia com as causas, com os efeitos, com as
circunstncias que se ho de seguir, com os
inconvenientes que se ho de evitar; h de responder s
dvidas, h de satisfazer s dificuldades, h de impugnar
e refutar com toda fora de eloquncia a argumentos
contrrios, e depois disso h de colher, h de apertar, h
de concluir, h de persuadir, h de acabar.
Vemos a importncia que ocupa, em sua
teoria da oratria, a subdiviso do tema em itens e a
planificao cuidadosa das vrias etapas do sermo.
DE
RESUMA O ASSUNTO
I - Barroco ou _______________________________________
1. O que determina o aparecimento do Barroco :
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
2. Caractersticas:
a) contraste
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
b) verbalismo
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
Literatura Brasileira * 47
 c) religiosidade
b) conceptismo
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

d) pessimismo
4. Temtica
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
________________________________________________

e) culto da solido

5. Incio:
_________________________________________________
_________________________________________________ data ____________________________________________
_________________________________________________ obra ____________________________________________
autor_____________________________________________

3. Estilos

a) cultismo

_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

Quadro Sinptico

Autores Obras Caractersticas

Gregrio de Matos

Padre Antnio Vieira

48 * Literatura Brasileira
EXERCCIOS DE FIXAO 6. No Brasil, o Barroco est ligado:
a) Ao Jesuitismo;
b) Aos dominicanos;
1.
c) Exclusivamente aos leigos;
Bote a sua casaca de veludo
d) Ao Padre Anchieta;
E seja capito sequer dois dias,
e) Nenhuma delas.
Conversa porta de Domingos Dias
Que pega fidalguia mais que tudo.
7. Assinale a alternativa que contiver o fato histrico que teve
Seja um magano, um pcaro, um cornudo repercusses na literatura barroca portuguesa e brasileira:
V a palcio, e aps das cortesias a) Tratado de Madri;
Perca quanto ganhar nas mercancias b) Grandes descobrimentos ;
Em que perca o alheio, esteja mudo. c) Contrarreforma;
d) Expulso dos Jesutas;
Estes dois quartetos so de Gregrio de Matos. Classifique- e) Nenhuma delas.
os em relao obra do autor.
8. As origens do movimento barroco encontram-se:
_________________________________________________ a) Em Portugal;
_________________________________________________ b) Na Frana;
c) Na Espanha;
_________________________________________________ d) Na Alemanha;
e) Nenhuma das alternativas.
2.
Entre ( Floralva) assombros repetidos 9. Podemos dizer que:
E pena com que vivo ausente, a) O Barroco rompeu com a tradio teocntrica da Idade
Que palavras a voz no me consente; Mdia Portuguesa.
E s para sentir, me d sentidos. b) Na base do Barroco portugus e brasileiro encontramos
uma tentativa de fuso do teocentrismo com o antropo-
Nos prantos e nos ais enternecidos, centrismo.
Dizer no pode o peito o mal que sente; c) A literatura barroca desequilibrada, de mau gosto e
Pois vai confusa a queixa na corrente; confusa.
E mal articulada nos gemidos. d) Cultismo e conceitismo so diferentes estilos encontrveis
tanto na obra de Vieira como em Gregrio de Matos.
Estes dois quartetos pertencem a um soneto:
a) lrico-amoroso; 10. Vieira foi expulso do Brasil:
b) lrico-religioso;
a) Por lutar contra a escravido dos ndios;
c) satrico;
b) Por ser aliado dos holandeses invasores;
d) pico.
c) Por ter defendido os cristos novos;
d) Por ser sebastianista;
3. Assinale a alternativa correta: e) Nenhuma correta.
a) A obra de Vieira desligada do momento histrico em que
viveu o jesuta. 11. O apelido de Gregrio de Matos era:
b) Na obra de Vieira destacam-se os temas msticos e a) a guia de Haia;
contemplativos. b) Poeta dos Escravos;
c) Homem de seu tempo, Vieira tratou, em seus Sermes, de c) Poeta da Dor;
quase todos os temas de sua poca. d) Boca do Inferno.
d) Vieira o maior poeta barroco brasileiro.

4. A linguagem de Vieira pode ser definida como: Explique o motivo: _________________________________

a) Tipicamente barroca: prolixa e cheia de trocadilhos; ________________________________________________

b) Potica e mstica;
c) Clssica e escorreita;
d) Incorreta e pobre. 12.
Sermo da Sexagsima
5.
Ser por ventura o estilo que hoje se usa nos plpitos? Um
Nasce o sol, e no dura mais que um dia.
estilo to dificultoso, um estilo to afetado, um estilo to
Depois da luz, se segue a noite escura,
encontrado a toda arte e a toda natureza?
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contnuas tristezas a alegria. (...)
(Gregrio de Matos) O pregador h de ser como quem semeia, e no como quem
ladrilha ou azuleja. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas,
a) Aponte caractersticas barrocas no excerto: como os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras.
Se de uma parte est branco, de outra h de estar negro; se
_________________________________________________ de uma parte est dia, de outra h de estar noite? Se de uma
_________________________________________________ parte dizem luz, da outra ho de dizer sombra; se de uma
parte dizem desceu, da outra ho de dizer subiu. Basta que
_________________________________________________ no havemos de ver num sermo duas palavras em paz.
Todos ho de estar sempre em fronteira com o seu contrrio?

b) Que viso do mundo a veiculada? (...)

_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
Mas dir-me-eis: Padre, os pregadores de hoje pregam do
Evangelho, no pregam das Sagradas Escrituras? Pois como
no pregam a palavra de Deus? - Esse o mal. Pregam
palavras de Deus, no pregam a Palavra de Deus.
Literatura Brasileira * 49
a) Que estilo de linguagem est criticando Vieira? De que
imagem se utiliza para critic-Ia?

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

b) Que figura de linguagem, bastante utilizada por poetas barro-

cos, desvalorizada?

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

c) Vieira consegue desvincular-se do estilo que critica? Explique.

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

d) Podemos afirmar em relao concepo de Vieira que

mtodos dspares atingem o mesmo objetivo? Por qu?

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

50 * Literatura Brasileira

1 - Contexto histriCo
O sculo XVIII caracteriza-se
consolidao da revoluo iniciada no Renas-
cimento: difuso da conquista do racionalismo,
experimentalismo, esprito de observao, concep-
o cientfica do mundo e na larga renovao mental
baseada no progresso das cincias e na atividade
cientfica.
Profundas mudanas foram registradas:
a) Intenso progresso cientfico:
lei da gravidade descoberta por Newton
(1642-1727);
abordagem das leis das sensaes pela
Psicologia;
classificao dos seres vivos pela
Biologia.
b) Desse surto de progresso resulta a
tecnologia e o consequente aumento da produo.
Generaliza-se a concepo de que negcios e
cincias constituem campos independentes da
esfera religiosa e do estado.
c) A grande quantidade de produtos gera
novas formas de comrcio, fortalecendo a burguesia.
d) A industrializao provoca a urbanizao
cada vez mais crescente, o que ocasiona o
fenmeno da corrida s cidades e o abandono do
campo.
e) A Declarao dos Direitos do Homem vem
luz em 1789, na Frana.
f) Experincia o meio de conhecimento da
realidade, e a consequncia indireta disso o culto
da razo prtica.
g) Os progressos na investigao biolgica
fortalecem a concepo de que o mundo
fundamentalmente homogneo: a heterogeneidade
arcadismo
no campo psicolgico, biolgico e fsico apenas
aparente e resulta da mesma evoluo material.
pela
CONSEQUNCIAS:
1 - Uma viso de mundo cientfica: o homem
da poca acredita na cincia como meio de explicar
o mundo e como meio de modificar a sociedade.
2 - A Razo passa a ser a base de todo o
saber humano: a religiosidade do Barroco
menosprezada.
Todas essas mudanas caracterizam um
movimento cultural que marca a fisionomia da
Europa do sculo XVIII: o lIuminismo.
lIuminismo (de iluminao = esclarecimento)
designa um esforo de renovao cultural de
natureza sobretudo poltica, que tinha em vista a
atualizao de conceitos, de normas e tcnicas, uma
maior eficincia na ordem social e se subordinava
concepo nova de progresso humano.
A ideia de progresso como meio de trazer a
felicidade ao maior nmero de pessoas
predominante na poca.
Por isso, o sculo XVIII conhecido como
sculo das luzes, poca em que se acredita que tudo
pode ser explicado pela cincia e pela razo. Essa
viso de mundo se concretiza na Enciclopdia,
publicada na Frana em 1751, tendo frente os
filsofos D Alembert, Voltaire e Diderot.
No difcil deduzir que a propagao do
saber cientfico se ope s ideias predominan-
temente religiosas do perodo anterior, o Barroco. O
despojamento religioso, o sentimento de equilbrio
de uma sociedade que acredita ter atingido a sntese
da razo com a f, vai-se refletir na produo
artstica do perodo.
nesse contexto que aparece o Arcadismo
que vai se opor s ideias Barrocas, ao gosto do
esplndido e grandioso, da ostentao, na busca de
qualidades clssicas de medida, convenincia,
disciplina, pureza, simplicidade.
Literatura Brasileira * 51
 sCulo xViii - brasil
Na primeira metade do sculo XVIII, Vila Rica
(atual Ouro Preto-MG) centraliza o surto de desen-
volvimento que Minas Gerais conhece, com a corrida
do ouro, e transforma-se rapidamente na capital
econmica e cultural da Colnia. Com a riqueza,
desenvolveu-se tambm a cultura intelectual. Os
humildes arraiais de catadores se transformam em
belas cidades. Vila Rica, So Joo del-Rei, Mariana,
Diamantina constituram-se em focos de instruo,
onde se estudavam no s as letras clssicas, mas
tambm as literaturas italiana, espanhola e
portuguesa. Essa civilizao do ouro produziu
algumas das figuras mais notveis das nossas artes:
na escultura e na arquitetura - Antnio Francisco
Lisboa (o Aleijadinho); na pintura - Manuel da Costa
Atade; na literatura - o grupo de poetas que se
costuma chamar a escola mineira.
Os governadores e funcionrios da colnia
cometiam abusos sem conta. No Ihes interessava a
administrao feliz e til e sim o enriquecimento
prprio e o do Reino (= Portugal). As Cartas
Chilenas, de Toms Antnio Gonzaga, so um relato
da misria do povo e da cobia e arbitrariedade dos
mandantes.
Na pacata colnia, tem imensa repercusso
as novas ideias da Revoluo Francesa que
conseguira destruir instituies; a independncia
nacional a Inconfidncia.
Cludio Manuel da Costa, Gonzaga e
Alvarenga Peixoto, os poetas de destaque do
perodo, foram grandes amigos, e os trs se viram
envolvidos no movimento literrio da Inconfidncia
(1789). A tentativa malogrou ainda no perodo das
conversaes: presos os conspiradores, Cludio
Manuel da Costa suicidou-se e os outros dois foram
desterrados para a frica.
2. literatura
O estilo que predomina na literatura da
poca denominado Arcadismo ou Neoclas-sicismo.
Convm examinar esses dois nomes, pois
eles sintetizam a viso do mundo expressa pela
Literatura da poca.
Arcadismo: deriva de Arcdia, regio mitol-
gica da Grcia, que simbolizava o ideal de vida, onde
52 * Literatura Brasileira
pastores, chefiados pelo deus Pan, dedicavam-se ao
pastoreio e poesia.
Neoclassicismo (neo = novo), pois o
movimento propunha, basicamente, a imitao dos
clssicos, quer voltando Antiguidade grego-romana
quer imitando escritores quinhentistas da
Renascena, considerados fonte de equilbrio e
sobriedade.
A palavra imitao, nesse caso, no deve ser
entendida como cpia pura e simples dos clssicos.
Trata-se, antes de tudo, de seguir determinadas
convenes.
CARACTERSTICAS:
Poesia objetiva e impessoal: o poeta busca
interpretar sentimentos comuns, no individuais.
Predomnio da razo sobre os sentimentos: orienta-
se pela verdade e sinceridade; preocupa-se com a
satisfao intelectual e lgica do leitor, antes da
emoo.
Imitao de autores clssicos (ver neoclassicis-mo):
(Carpe diem = aproveitar o presente, o dia);
(Fugere urbem = fugir da cidade);
(Locus amoenus= lugar agradvel).
Bucolismo: fuga para o campo, considerado uma
espcie de paraso perdido para o homem
(principalmente europeu). Defende a teoria de que o
homem puro e feliz quando em contato com a
natureza (Rousseau).
Pastoralismo: o poeta adota nomes de pastores e h
uma constante referncia a eles, bem como a
descrio de sua vida, do campo e das atividades
pastoris. Observa-se que esta paixo pelo campo ,
quase sempre, idealizada e deslocada (espe-
cialmente no Brasil), pois os poetas no eram
pastores e nem criavam ovelhinhas brancas como
afirma Gonzaga em um dos seus poemas.
Simplicidade (no contedo e na forma): o ideal de
vida comum e simples, desprezando o luxo. Na
forma, repudia as formas barrocas confusas e
rebuscadas, cultivando perodos curtos e vocabulrio
mais acessvel.
Pantesmo: doutrina segundo a qual s o mundo
real e Deus a somatria de todas as coisas.
Paganismo: em oposio religiosidade barroca,
valorizao dos deuses greco-romanos.
 CARACTERSTICAS DO
ARCADISMO BRASILEIRO:
Alm das anteriormente citadas, encontramos,
na poesia rcade do Brasil, as seguintes caracte-
rsticas:
Nativismo - com a explorao de paisagens
e atividades brasileiras. Exemplos em Gonzaga,
Baslio e Santa Rita.
Independncia formal - exemplos em
Baslio.
Subjetivismo - que foge aos padres
arcdicos. Exemplos na 2 parte de Marlia de
Dirceu.
O incio do Arcadismo no Brasil se d com a
publicao de Obras Poticas de Cludio Manuel da
Costa, em 1768. Chamou-se ao nosso Arcadismo de
Grupo Arcdico Mineiro por ter se difundido em
Minas Gerais, basicamente pelos Inconfidentes.
OS RCADES BRASILEIROS
CLAUDIO MANUEL DA COSTA (1729-1789)
Pseudnimo rcade: Glauceste Satrnio.
Musa-pastora: Nise
Biografia: Nasceu nos arredores de Mariana
(MG). Fez o Curso de Letras no Colgio dos Jesutas
(RJ) e formou-se em Cnones em Coimbra. Foi
advogado em Vila Rica, secretrio do governo,
minerador e inconfidente. Morreu em Vila Rica,
enforcado na priso. Suicdio, dizem.
Caractersticas:
- Foi um poeta de alta conscincia artstica.
- De formao cultista, desejava engajar-se
na reforma arcdica.
- Formou-se na Europa, mas desejava
exprimir a realidade do Brasil.
- Dos poetas do grupo mineiro, foi o mais
preso aos modelos arcdicos.
- Era o mais culto e o mais correto na
metrificao e na linguagem.
- Seus sonetos (a melhor parte de sua
produo) mostram uma tcnica esmerada,
tm linguagem e mtrica perfeitas; so
sempre formais, distantes, frios.
- Suas obras denunciam certa pobreza
temtica, seus assuntos prediletos so o
desencanto da vida e a ausncia de Nise, a
amada.
Principais obras:
Obras Poticas (1768 - marcam o incio do
Arcadismo).
Vila Rica, poema pico em que o autor
pretendeu narrar a fundao da cidade e sua
histria.
Exemplos:
Pastores, que levais ao monte o gado,
Vede l como andais por essa serra,
Que para dar contgio a toda a terra,
Basta ver-se o meu rosto magoado.
Eu ando, vs me vedes, to pesado
E a Pastora infiel, que me faz guerra,
a mesma, que em meu semblante encerra
A causa de um martrio to cansado.
Se a quereis conhecer, vinde comigo,
Vereis a formosura, que eu adoro;
Mas no; tanto no sou Vosso inimigo:
Deixai, no a vejais; eu v-lo imploro;
Que se seguir quiserdes o que eu sigo,
Chorareis, Pastores, o que eu choro.
Do poema Vila Rica:
Leia a posteridade, ptrio rio,
Em meus versos teu nome celebrado;
Por que vejas uma hora despertado
O sono vil do esquecimento frio.
No se v nas tuas margens o sbrio,
Fresco assento de um lamo copado;
No vs ninfa cantar, pastar o gado
Na tarde clara do calmoso estio.
Turvo, banhando as plidas areias
Nas pores do riqussimo tesouro
O vasto campo da ambio recreias.
Que de seus raios o planeta louro
Enriquecendo o influxo em tuas veias,
Quanto em chamas fecundo, brota em ouro.
Literatura Brasileira * 53
 Onde estou? Este stio desconheo:
Quem fez to diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contempl-lo tmido esmoreo.
Uma fonte aqui houve; eu no me esqueo
De estar a ela um dia reclinado:
Ali em vale um monte est mudado:
Quanto pode dos anos o progresso!
rvores aqui vi to florescentes,
Que faziam perptua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
Eu me engano: a regio esta no era:
Mas que venho a estranhar, se esto presentes
Meus males com que tudo degenera!
TOMS ANTNIO GONZAGA(1744-1810)
Pseudnimo rcade: Dirceu
Musa-pastora: Marlia
Biografia: Nasceu no Porto (Portugal), filho de
pai brasileiro e de me portuguesa. Veio para o
Brasil aos oito anos, com o pai. Aos dezesseis anos
volta a Portugal para estudar em Coimbra. Em 1782,
aos 32 anos, portanto, vem para o Brasil e se fixa em
Vila Rica, como ouvidor e juiz.
Os crticos o tm como autntico brasileiro,
pela famlia, pela formao e, principalmente, pelos
temas que desenvolveu em sua potica, sempre
preocupado com as coisas e a paisagem brasileira.
Em Vila Rica, j maduro, apaixonou-se por
Maria Doroteia Joaquina de Seixas, de 16 anos, e
dela ficou noivo. Foi denunciado como conspirador,
preso e transportado para a fortaleza da Ilha das
Cobras (RJ), de onde saiu anos aps, em 1792, para
cumprir a sentena de desterro em Moambique
(frica), por dez anos.
Gonzaga cantara sua amada: - Minha bela
Marlia, tudo passa - ainda nos tempos felizes do
noivado. Marlia deve ter conservado o amor em seu
corao, pois morreu solteira, em avanada idade.
Gonzaga, advogado e procurador da Coroa e da
Fazenda de Moambique, figura de destaque na
sociedade local, casou-se um ano depois com uma
senhora de mais fortuna e poucas letras (Juliana
Mascarenhas).
Esgotado o prazo do desterro, Gonzaga
continuou em Moambique, onde foi nomeado juiz
de Alfndega. Sua vida correu tranquila. Morreu
54 * Literatura Brasileira
cheio de honrarias e cargos.
No passa de lenda a velha informao
biogrfica que dava Gonzaga como tendo terminado
os seus dias em situao de misria e loucura,
torturado pelas saudades do Brasil e de Marlia.
Caractersticas:
Gonzaga foi rcade, mas sua poesia indica
transio do Classicismo ao Romantismo.
Em sua poesia, h muitas citaes, at em
excesso, h devaneios ridculos, ao lado da
simplicidade emotiva, explorando o amor golpeado
pelo destino - vem da a lenda sobre os noivos da
Inconfidncia (como foram chamados Marlia e
Dirceu) e a popularidade das liras do poeta.
A variedade mtrica, imagens felizes, a
presena da paisagem brasileira, tornam as liras
amorosas de T. A. Gonzaga, um livro de valor da
literatura (colonial) brasileira.
Obras principais:
Marlia de Dirceu (liras), obra lrica
Cartas Chilenas, obra satrica
MARLIA DE DIRCEU
Nesta obra, o autor nos mostra a paixo de
um pastor (Dirceu) pela pastora (Marlia). Divide-se
em duas partes. Na primeira, fala da felicidade do
namoro e do noivado. H descries da amada,
confisses de amor e sonhos de felicidade. Na
segunda, fala dos sofrimentos morais e fsicos da
priso e da sua consolao no amor de Marlia.
Nesta segunda parte atinge, de certo modo, a
temtica pr-romntica ao se tornar o centro de suas
preocupaes, expressando uma forte confiana em
sua conduta e revelando o seu modo de ser.
Os temas so: os encantos de Marlia, os
amores de Dirceu, a viso da vida futura, tranquila e
burguesa. Tudo muito sentimental. O poeta se
apresenta pacato, mas tem conscincia de seu valor
e posio.
Exemplo:
Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
que vive de guardar alheio gado,
de tosco trato, de expresses grosseiro,
 dos frios gelos e dos sis queimado.
Tenho prprio casal* e nele assisto;
d-me vinho, legume, fruta, azeite,
das brancas ovelhinhas tiro o leite,
e mais as finas ls, de que me visto.
Graas, Marlia bela,
graas minha estrela!
Os teus olhos espalham luz divina,
a quem a luz do sol em vo se atreve;
papoila ou rosa delicada e fina
te cobre as faces, que so cor da neve.
Os teus cabelos so uns fios douro;
teu lindo corpo blsamo vapora.
Ah! no, no fez o cu, gentil pastora,
para a glria de amor igual tesouro!
Graas, Marlia bela,
graas minha estrela!
* Casal: Pequena propriedade rstica; granja
Gonzaga destinava a Marlia uma existncia
calma, altamente intelectualizada, num ambiente
potico.
Na lira 3 da parte III, o poeta nos d uma
mostra disto, vendo-se sentado mesa de estudo:
Vers em cima da espaosa mesa
Altos volumes de enredados feitos;
Ver-me-s folhear os grandes livros
E decidir os pleitos.
Enquanto resolver os meus consultos,
Tu me fars gostosa companhia,
Lendo os fatos da sbia mestra Histria
E os cantos da poesia.
Lers em alta voz a imagem bela;
Eu, vendo que lhe dars o justo apreo,
Gostoso tornarei a ler de novo
O cansado processo.
CARTAS CHILENAS
Poema satrico escrito (na 2 metade do
sculo XVIII), sob o pseudnimo de Critilo. Constitui
uma diatribe violentssima contra a pessoa e a
administrao do governador Lus da Cunha
Meneses e seus auxiliares em Vila Rica entre 1783
a 1788. Tantos excessos, arbitrariedades cometeu
que contra ele se voltou a camada esclarecida da
cidade. Gonzaga, ouvidor, desde o incio entrou em
conflito com o governador, por esse motivo.
Personagens das Cartas:
Critilo (Gonzaga) - remetente
Doroteu (Cludio M. da Costa) - destinatrio
Fanfarro Minsio - o governador Meneses
Chile - Brasil
Santiago - Vila Rica
As cartas so treze, estando incompletas a
stima e a dcima terceira.
A maioria dos crticos reconhece o valor
literrio dessas cartas, que so um documento de
crtica de costumes, tm valor social pela exatido
dos fatos narrados e pela verdadeira revoluo que
provocaram.
Circulavam manuscritas e annimas entre os
habitantes de Vila Rica e conclamavam o povo
indefeso a lutar contra governadores injustos.
Pretende, Doroteu, o nosso chefe
Erguer uma cadeia majestosa
Que possa escurecer a velha fama
Da torre de Babel, e, mais, dos grandes,
Custosos edifcios que fizeram,
Para sepulcros seus, os reis do Egito.
...Desiste, louco chefe, dessa empresa:
Um soberbo edifcio levantado
Sobre ossos de inocentes, construdo
Com lgrimas dos pobres, nunca serve
De glria ao seu autor, mas sim de oprbrio.
H denncia social, como a situao nas
prises:
Passam, prezado amigo, de quinhentos
Os presos que se ajuntam na cadeia.
Uns dormem encolhidos sobre a terra,
Mal cobertos dos trapos, que molharam
De dia, no trabalho. Os outros ficam
Ainda mal sentados, e descansam
As pesadas cabeas sobre os braos
Em cima dos joelhos encruzados.
As cartas satirizam os maus governantes,
como neste exemplo:
Amarelo colete e sobretudo
Vestida uma vermelha justa farda.
De cada bolso da fardeta, pendem
Listradas pontas de dois brancos lenos;
Na cabea vazia se atravessa
Literatura Brasileira * 55
 Um chapu desmarcado, nem sei como tormento sem igual!
Sustenta o pobre n do lao o peso.
Ao amor cruel e esquivo
Ah! tu, Cato severo, tu que estranhas
Entreguei minha esperana,
Rir-se um cnsul moo, que fizeras
Que me pinta na lembrana
Se em Chile agora entrasses e se visses
Mais ativo o fero mal.
Ser o rei dos peraltas quem governa?
No vers em peito amante
Corao de mais ternura,
MANUEL INCIO DA SILVA ALVARENGA Nem que guarde f mais pura,
(1749 - 1814) Mais constanre e mais leal.
Pseudnimo rcade: Alcindo Palmireno Glaura! Glaura! no respondes?
Musa: Glaura E te escondes nestas brenhas?
Biografia: Nasceu em Vila Rica, mestio, filho Dou s penhas meu lamento;
de um msico pobre. Graas aos amigos do pai, tormento sem igual!
estudou no Rio de Janeiro. Do pai herdou a
facilidade para a msica, tocando rabeca e flauta. Silva Alvarenga fala de mangueira, cajueiros,
Era simptico e espirituoso e por isso se tornou laranjeiras:
muito popular, tanto aqui quanto em Portugal para
onde foi em 1771, a fim de estudar em Coimbra. Era Carinhosa e doce, Glaura,
um estudioso das literaturas europeias, da Vem esta aura lisonjeira;
matemtica e das cincias. Fundou uma sociedade E a Mangueira j florida
cientfica, que durou pouco, e que ele restaurou mais Nos convida a respirar.
tarde sob o nome de Sociedade Literria. Esta foi
Cajueiro desgraado,
dissolvida pelo novo vice-rei e o poeta foi preso, a que Fado te entregaste,
acusado de manter um clube em cujas reunies se Pois brotaste em terra dura,
discutia religio e poltica. Sem cultura e sem senhor!

Caractersticas: Silva Alvarenga fala do Pico da Gvea, com

ternura, do Po-de-Acar:
Variedade de sentimento e de ritmos.
Simplicidade constante, talvez maior que a
Nem tu, Po-de-Acar, namorado
de Gonzaga.
Da formosa cidade, velho e forte,
Naturalidade ao descrever cenas brasileiras.
Que ds repouso s nuvens e te avanas
Est entre os prenunciadores do Roman-
Por defend-la do furor das ondas
tismo.

Obras:
INCIO JOS DE ALVARENGA PEIXOTO
Desertor das Letras, poema heroico - cmico,
(1744 - 1792)
escrito quando estudava em Coimbra. uma stira
Pseudnimo rcade: Eureste Fencio
aos mtodos de ensino antes da reforma pombalina.
Musa: Brbara Heliodora, sua esposa, poetisa.
Foi publicado s custas do Marqus de Pombal e
Biografia: Nasceu no Rio. Formou-se em
enaltecia a reforma universitria que este executou.
Direito, em Coimbra e voltou ao Brasil, onde foi bem
Glaura, sua obra principal. dedicada sua
acolhido pelo vice-rei da poca. Abandona a
musa, Glaura, que realmente existiu.
advocacia e se torna minerador, enriquecendo.
Proprietrio de lavras, fica descontente com a
Exemplo:
cobrana exagerada de impostos, com a derrama.
Glaura! Glaura! no respondes? Envolveu-se na Conjurao Mineira e foi condenado
E te escondes nestas brenhas? ao desterro na frica (em Ambaa), onde faleceu.
Dou s penhas meu lamento; Dizem ter sido ele quem props o lema da bandeira

56 * Literatura Brasileira
dos inconfidentes Libertas quae sera tamen, alm de
contribuir financeiramente para a causa revolucio-
nria. Deixou fama de homem eloquente e imagino-
so.
Caractersticas:
Comeou a escrever como neoclssico,
depois escreveu liras laudatrias (= de
louvor), o que constitui a maior parte de
suas obras (normalmente em louvor aos
poderosos).
Prega o universo do trabalho e da ordem, ao
fundo a paisagem mstica da Arcdia.
O dspota ilustrado e o seu ideal: combina o
progressismo e o governo forte.
Preso na Ilha das Cobras, negou ter parti-
cipado do movimento e se torna servil D.
Maria I.
Os sonetos apresentam traos pr-romn-
ticos, misturados inteno neoclssica.
Obras:
Traduo: Mrope (de Maffei)
Drama: Eneias no Lcio (em versos)
Ode ao Marqus de Pombal: tema do heri
pacfico.
Obras Poticas: temtica lrico-amorosa.
Exemplos:
OdE
Grande Marqus, os stiros saltando
por entre verdes parras,
defendidas por ti de estranhas garras;
os trigos ondeando
nas fecundas searas;
os incensos fumando sobre as aras,
nascente cidade
mostram a verdadeira heroicidade.
Ao mundo esconde o sol seus resplendores
e a mo da Noite embrulha os horizontes;
no cantam aves, no murmuram fontes,
no fala P na boca dos pastores.
BRBARA BELA
Brbara Bela,
Do Norte estrela
Que o meu destino
sabes guiar
De ti ausente Triste somente
As horas passo
a suspirar.
Isto castigo
Que amor me d.
Tu, entre os braos,
Ternos abraos
Da filha amada
Podes gozar
Priva-me a estrela
De ti e dela,
Busca dois modos
De me matar.
Isto castigo
Que amor me d.
Conta-se que a filha do poeta morreu de
desgosto, com a sua condenao e que a esposa
enlouquecida, vagava pelas ruas da cidade.
Ceclia Meireles, uma das maiores poetisas do
Modernismo, revive, no sculo XX, a tragdia que
marcou a famlia de Alvarenga Peixoto, em sua obra
Romanceiro da Inconfidncia.
FREI JOS DA SANTA RITA DURO
(1722 - 1784)
Pseudnimo rcade: no tem
Biografia: Nasceu em Cata Preta (MG) e
faleceu em Lisboa. Filho de um militar portugus.
Doutorou-se em Filosofia e Teologia em Coimbra.
Fugiu para a Itlia (por problemas eclesisticos) e a
passou mais de vinte anos, numa vida de estudos.
Voltou a Portugal com a queda de Pombal. Foi
professor e reitor da Universidade de Coimbra. Sua
principal atividade passa a ser a redao do
Caramuru.
Caractersticas:
Segue os preceitos clssicos, o modelo
camoniano.
Substitui o maravilhoso pago (deuses do
Olimpo) pelo maravilhoso cristo (milagres).
Reflete o clima patritico do sculo XVIII,
que antecede a independncia.

Literatura Brasileira * 57
 Caramuru mais nosso que Uraguai nas
aluses flora nativa e aos costumes
indgenas, mas ainda est muito distante do
homem americano.
Pela correo da linguagem, figura Duro
entre os nossos clssicos do idioma.
Obra:
Caramuru, poema pico, em que narra o
naufrgio, salvamento e aventuras do portugus
Diogo lvares Correia, cognominado Caramuru
(deus do trovo, homem de fogo) pelos indgenas.
Duro refere-se a fatos histricos desde o
descobrimento at sua poca. Descreve a paisagem
brasileira, suas riquezas, flora e fauna. D
informaes sobre o ndio, seus valores e tradies,
seu esprito guerreiro, sua ao pica.
O poema contm dez cantos.
Personagens:
Caramuru;
Paraguau filha do cacique (sua esposa);
Gupeva chefe indgena;
Moema amante de Caramuru.
O poema narra o naufrgio de Caramuru e
seu namoro com as ndias. Paraguau fora
destinada pelo pai, o cacique Taparica, para esposa
de Gupeva. A ndia no o aceita. Gupeva cede-a a
Caramuru e ambos se apaixonam. Caramuru e a
ndia deixam o Brasil numa nau francesa e se
casam, em Paris, tendo por padrinhos os reis da
Frana.
MORTE dE MOEMA (CANTO VI)
XXXVI
fama ento que a multido formosa
Das damas, que Diogo pretendiam,
Vendo avanar-se a nau na via undosa,
E que a esperana de o alcanar perdiam,
Entre as ondas com nsia furiosa,
Nadando, o esposo pelo mar seguiam,
E nem tanta gua, que flutua vaga,
O ardor que o peito tem, banhando apaga.
XXXVII
Copiosa multido da nau francesa
58 * Literatura Brasileira
Corre a ver o espetculo, assombrada;
E, ignorando a ocasio de estranha empresa,
Pasma da turba feminil, que nada,
Uma que s mais precede em gentileza,
No vinha menos bela, do que irada;
Era Moema, que de inveja geme,
E j vizinha nau se apega ao leme.
XXXVIII
- Brbaro (a bela diz:), tigre e no homem...
Porm o tigre, por cruel que brame,
Acha foras amor, que enfim o domem;
S a ti no domou, por mais que eu te ame.
Frias, raios, coriscos, que o ar consomem,
Como no consumis aquele infame?
Mas pagar tanto amor com tdio e asco...
Ah que o corisco s tu... raio... penhasco?
XXXIX
Bem puderas, cruel, ter sido esquivo,
Quando eu a f rendia ao teu engano;
Nem me ofenderas a escutar-me altivo,
Que favor, dado a tempo, um desengano;
Porm, deixando o corao cativo,
Com fazer-te a meus rogos sempre humano,
Fugiste-me, traidor, e desta sorte
Paga meu fino amor to crua morte?
XL
To dura ingratido menos sentira
E esse fado cruel doce me fora,
Se a meu despeito triunfar no vira
Essa indigna, essa infame, essa traidora.
Por serva, por escrava, te seguira.
Se no temera de chamar senhora
A vil Paraguau, que, sem que o creia,
Sobre ser-me inferior, nscia e feia.
XLI
Enfim, tens corao de ver-me aflita,
Flutuar, moribunda, entre estas ondas;
A um ai somente, com que aos meus respondas.
Nem o passado amor teu peito incita
Brbaro, se esta f teu peito irrita,
(Disse, vendo-o fugir), ah! no te escondas!
Dispara sobre mim teu cruel raio...
E indo a dizer o mais, cai num desmaio.
 XLII
Perde o lume dos olhos, pasma e treme,
Plida a cor, o aspecto moribundo;
Com mo j sem vigor, soltando o leme,
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda do mar, que, irado, freme,
Tornando a aparecer desde o profundo,
- Ah! Diogo cruel! - disse com mgoa,
E, sem mais vista ser, sorveu-se na gua.
XLIII
Choraram da Bahia as ninfas belas,
Que, nadando, a Moema acompanhavam;
E, vendo que sem dor navegam delas,
A branca praia com furor tornavam.
Nem pode o claro heri sem pena v-las,
Com tantas provas que de amor lhe davam;
Nem mais lhe lembra o nome de Moema,
Sem que eu amante a chore, ou grato gema.
Vocabulrio:
undoso: em que h ondas.
turba: multido em desordem.
sorte: forma.
lado: destino.
sobre: alm de.
nscio: ignorante, estpido
incitar: instigar, estimular.
salso: salgado.
fremir: rugir, bramir
ninfa: divindade fabulosa dos rios, dos bosques dos montes.
JOS BASLIO DA GAMA (1741 - 1795)
Pseudnimo rcade: Termindo Siplio
Biografia: Nasceu num stio nos arredores de
So Joo del-Rei, de pai portugus e me brasileira.
rfo, foi recolhido pelos jesutas e com eles
estudou no Colgio do Rio. Baslio foi para Portugal
e Itlia (1766). Em Portugal, acusado de Jesuitismo,
foi preso e deveria ser deportado para Angola.
Livrou-se do exlio ao escrever um epitalmio para a
filha de Pombal. Este lhe perdoou e deu-lhe carta de
fidalguia e o cargo de secretrio particular. Com a
morte do rei D. Jos e a consequente queda de
Pombal, Baslio no perdeu as honrarias. A nova
rainha, D. Maria I, elevou-o ao cargo de escudeiro
fidalgo da casa real. Em 1769 publicou o poema
pico Uraguai, no qual fazia comentrios ferinos aos
jesutas, aos quais devia sua educao, s para
agradar ainda mais a Pombal. Faleceu em Lisboa,
como membro da Academia Real das Cincias.
Caractersticas:
Fugiu aos recursos gongricos e arcdicos.
Em o Uraguai no h musas, nem estrofes
regulares, nem rima.
Em lugar do maravilhoso pago dos
clssicos, o que aparece a bruxaria
indgena.
Capacidade potica. Brilho do estilo.
Precursor do indianismo, fala do homem e
da terra. O ndio, para ele, exemplo de
nobreza e valor.
Obra:
Uraguai
Assunto: a guerra que Portugal (ajudado pela
Espanha) moveu contra os ndios das Misses
Jesuticas denominadas Sete Povos, para fazer
cumprir o Tratado de Madri, de 1750. Os portugue-
ses deveriam se apossar dos Sete Povos das
Misses do Uraguai e os espanhis, da Colnia do
Santssimo Sacramento.
Tempo: princpios de 1756.
Espao: Sete Povos, no Rio Grande do Sul.
Tema central: a luta pela posse da terra, com
os jesutas organizando a resistncia.
Dedicatria: ao irmo do Marqus de Pombal.
Heri: General Gomes Freire de Andrada.
Personagens:
- O chefe dos portugueses - general G. F.
Andrada;
- O chefe dos espanhis - general Catneo;
- O cacique Cacambo;
- A esposa do cacique - Lindoia;
- O guerreiro Tatuguau - irmo de Lindoia;
- O guerreiro ndio Cep e seu irmo - Pind;
- O padre administrador das Misses - Balda;
- O filho natural de Balda - Baldeta;
- A feiticeira Tanajura.
Trama: Aps a luta, os europeus incendeiam
o acampamento, ocasio em que morrem Cep e
Cacambo. O padre Balda planeja casar a viva,
Lindoia, com seu filho Baldeta. Mas a ndia se mata,
deixando-se picar por uma cobra venenosa. Os
jesutas ateiam fogo ao aldeamento e o abandonam.
Termina a guerra.
Literatura Brasileira * 59
 URAGUAI - CANTO IV
Salvas as Tropas do noturno incndio,
Aos povos se avizinha o grande Andrade,
Depois de afugentar os ndios fortes,
Que a subida dos montes defendiam,
E rotos muitas vezes, e espalhados
Os tapes cavaleiros, que arremessam
Duas causas de morte em uma lana,
E em largo giro todo o campo escrevem.
Que negue agora a perfdia calnia,
Que se ensinava aos brbaros gentios
A disciplina militar, e negue
Que mos traidoras e distantes povos
Por speros desertos conduziam
O p sulfreo, e as sibilantes balas;
E o bronze, que rugia nos seus muros.
Tu que viste, e pisaste, Blasco insigne,
Todo aquele pas, tu s pudeste,
Coa mo, que dirigia o ataque horrendo,
E aplanava os caminhos vitria,
Descrever ao teu Rei o stio, e as armas
E os dios, e o furor, e a incrvel guerra.
Pisaram finalmente os altos riscos
De escalvada montanha, que os infernos
Coo peso oprime, e a testa altiva esconde
Na regio, que no perturbe o vento.
A seguir, a cena da morte de Lindoia (canto III)
que termina por um verso famoso cuja beleza de
forma ultrapassa do poeta romano Petrarca de
onde foi traduzido:
Este lugar delicioso, e triste
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a msera Lindoia.
L reclinada, como que dormia,
Na branda relva, e nas mimosas flores,
Tinha a face na mo, e a mo no tronco
De um fnebre cipreste, que espalhava
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia, e cinge
Pescoo e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim, sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a cham-Ia, e temem
Que desperte assustada, e irrite o monstro
E fuja, e apresse no fugir a morte.
E por todas as partes repetido
60 * Literatura Brasileira
O suspirado nome de Cacambo
Inda conserva o plido semblante
Um no sei qu de magoado e triste
Que os coraes mais duros enternece,
Tanto era bela no seu rosto a Morte!
No finaI do Uraguai, Baslio fala ao seu
poema, antevendo-lhe a perenidade:
Sers lido, Uraguai, cubra os meus olhos
Embora um dia a escura noite eterna,
Tu vive, e goza a luz serena e pura.
EXERCCIOS DE FIXAO
1. Relacione os trechos dos textos a seus autores:
a) Silva Alvarenga
b) T. A. Gonzaga
c) Alvarenga Peixoto
d) Cludio M. Costa
( ) Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro
Que viva de guardar alheio gado.
( ) Glaura! Glaura! no respondes?
E te escondes nestas brenhas?
( ) Pretende, Doroteu, o nosso chefe
Erguer uma cadeia majestosa.
( ) Brbara Bela
Do Norte estrela.
2. Complete:
a) O Arcadismo o estilo de poca do sculo _____________
b) Tambm podemos chamar o Arcadismo de____________
_____________________________________________
c) Arcadismo inicia-se em ____________________________
com a obra ______________________________________
escrita por ______________________________________
d) D trs caractersticas do Arcadismo brasileiro:
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
3. Faa um breve resumo das Cartas Chilenas.
_________________________________________________
_________________________________________________
4. Movimento esttico que gravita em torno de trs geratrizes:
Natureza, Verdade, Razo, buscando fazer da literatura a
expresso racional da natureza, para, assim, manifestar a
verdade.
Trata-se do
( ) Barroco;
 ( ) Romantismo; a) Quem o autor?
( ) Simbolismo;
( ) Modernismo; _____________________________________________
( ) Neoclassicismo.
_____________________________________________

5. O texto a seguir modernista, mas recupera o Arcadismo: _____________________________________________

Doces invenes da Arcdia!

Delicada primavera:
pastoras, sonetos, liras, b) Que figura valorizada? Esta valorizao implica adeso
- entre as ameaas austeras a que linha poltica da poca?
de mais impostos e taxas
que uns protelam e outros negam. _____________________________________________
Casamentos impossveis.
Calnias. Stiras. Essa paixo da mediocridade _____________________________________________
que na sombra se exaspera.
E os versos de asas douradas,
c) A expresso infame Repblica alude a qu?
que amor trazem e amor levam ...
Anarda. Nise. Marlia ... ______________________________________________
As verdades e as quimeras.
Outras leis, outras pessoas. ______________________________________________
Novo mundo que comea.
Nova raa. Outro destino. ______________________________________________
Plano de melhoras eras.
E os inimigos atentos,
que, de olhos sinistros, velam. d) Como visto o elemento selvagem?
E os aleives. E as denncias.
E as ideias. ______________________________________________
(Romanceiro da Inconfidncia, Ceclia Meireles)
______________________________________________

______________________________________________
a) De que fato histrico trata o poema?

7. Escrevestes cartas annimas,

_____________________________________________ apontastes vossos amigos,
irmos, compadres, pais e filhos...
_____________________________________________ (...)
Vistes cados os que matastes,
_____________________________________________ em vis masmorras, forcas, degredos,
indicados por vosso punho,
por vossa lngua peonhenta,
b) No poema so revelados dois momentos: um literrio e (...)
outro poltico. Quais so eles? Explique-os. - s por serdes os pusilnimes
(Romanceiro da Inconfidncia,
Ceclia Meireles)
_____________________________________________

_____________________________________________

_____________________________________________ a) H referncia aos rcades no poema? Quais? Comprove.

______________________________________________
c) Quem so Nise, Marlia, Anarda?
______________________________________________
_____________________________________________
______________________________________________
_____________________________________________

_____________________________________________
FAA UMA SINOPSE DO ASSUNTO

6. Entra no povo e ao templo se encaminha ARCADISMO

O invicto Andrade, e generoso, entanto,
Reprime a militar licena, e a todos
Coa grande sombra ampara - alegre e brando 1. Contexto Histrico:
No meio da vitria. Em roda o cercam
(Nem se enganaram) procurando abrigo
Chorosas mes, e filhos inocentes, - Conquistas do perodo:
e curvos pais e tmidas donzelas
________________________________________________
(...)
Cai a infame Repblica por terra. ________________________________________________
Aos ps do General as toscas armas
J tem deposto o rude Americano, ________________________________________________
Que reconhece as ordens e se humilha,
________________________________________________
E a imagem do seu rei prostrado adora.
________________________________________________

Literatura Brasileira * 61
 - Consequncias:
Neoclassicismo:
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________

- Contexto brasileiro:

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

2. Definio:

Arcdia:

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

3. Quadro Comparativo:

Caractersticas do Arcadismo Caractersticas do Barroco

62 * Literatura Brasileira
4. Quadro sinptico:

Autores Caractersticas Obras

1. Cludio M. da Costa

2. Toms Antnio Gonzaga

3. Silva Alvarenga

4. Santa Rita Duro

5. Baslio da Gama

6. Alvarenga Peixoto

Literatura Brasileira * 63

Casar assim pensamento com o
sentimento, a ideia com a paixo, colorir tudo
isso com a imaginao, fundir tudo isto com o
sentimento da religio e da divindade, eis a
Poesia - A Poesia grande e santa - A Poesia
como eu a compreendo sem a poder definir,
como eu a sinto sem poder traduzir.
(Gonalves Dias)
1. Contexto histriCo
Cultural - a reVoluo
FranCesa
O Romantismo um movimento que configura
um estilo de vida e de arte predominante na
Civilizao Ocidental, no perodo compreendido,
aproximadamente, entre a segunda metade do
sculo XVIII e a primeira do sculo XIX. Reflete, no
campo artstico, as profundas transformaes
histricas do perodo, marcado pelo apogeu do
processo de transferncia da liderana histrica da
aristocracia para a burguesia.
Esse processo se deflagrou com maior
intensidade a partir do advento do lIuminismo, da
divulgao de suas propostas pelos enciclopedistas,
culminando com a REVOLUO FRANCESA. A
partir da, os ideais de Liberdade, Igualdade e
Fraternidade ecoam pelo mundo todo, anunciando
transformaes. Os donos do poder no so mais o
Clero e a Nobreza, e o sangue azul deixou de ser a
condio indispensvel para o reconhecimento da
sociedade. No processo revolucionrio de tomada
do poder, a burguesia contou com o apoio do povo,
das classes mais humildes, o que d Revoluo
um cunho popular-burgus.
A ascenso das classes mdias provoca um
deslocamento do pblico consumidor da Literatura,
que passa a ser o burgus e no mais o nobre. Por
isso, a arte clssica, aristocrtica, seria substituda
pela arte romntica, de cunho nacional e popular.
romantismo
notrio que as camadas populares no tinham
grande preparo intelectual, no eram cultas, o que
as fazia incapazes de assimilar a erudio clssica,
as sutilezas do torneio verbal, a disciplina rigorosa
de composio, as alegorias fundadas na cultura
greco-romana, especialmente na mitologia. Este
novo pblico leitor buscava uma expresso artstica
que fosse, ou uma forma de entretenimento, ou
projeo de seus gostos e anseios. O apare-cimento
do romance folhetinesco publicado com
periodicidade regular pela imprensa, explorando a
complicao sentimental, a intriga, o mistrio, a
aventura, ancestral das novelas de radiodifuso e
televisivas atuais, expressa essa tendncia.
A palavra-chave do perodo Romntico foi
LIBERDADE, no campo poltico, pela superao do
absolutismo; no campo econmico, pelo Liberalismo
do Laissez faire, laissez passer; no campo artstico,
pela derrocada das regras e preceitos clssicos - ni
rgles, ni modles - proclamava Victor Hugo, um
dos arautos da nova esttica.
Metamos o martelo nas teorias, nas
poticas e nos sistemas. Abaixo esse velho
reboco que mascara a fachada da arte, nada
de regras nem de modelos.
Victor Hugo
2. literatura
AS ORIGENS DO ROMANTISMO
E AS INFLUNCIAS EUROPEIAS
As primeiras manifestaes do Romantismo
podem ser localizadas:
a) Na ALEMANHA, onde o vigor e o gnio de
Gethe marcam, a partir de Werther, o incio da
Literatura Brasileira * 65
ruptura com a preceptiva clssica, ao lado de outros,
que comungam no esprito da STURN UND
DRANG (tempestade e violncia), nome que se d
ao movimento que antecede o Romantismo Alemo,
insurgindo-se contra os rigores do Classicismo.
b) Na INGLATERRA, com a poesia
melanclica subjetiva de Young e com a reabilitao
da potica medieval. Tem grande influncia, na
nossa literatura, o romance histrico medieval, criado
por WALTER SCOTT, cujo Ivanho serve de
modelo aos heris de Jos de Alencar, e a poesia do
spleen (nostalgia) de BYRON, modelo constante
do negativismo, do tdio e do satanismo de lvares
de Azevedo e seus seguidores.
c) Na FRANA, onde, j nos iluministas
(Rousseau e Diderot) o convencionalismo alvo da
rebeldia dos novos, CHATEAUBRIAND redescobre
as belezas do cristianismo, sobrepondo-se
mitologia dos poetas rcades. Com Atala, valoriza as
sugestes de paisagem americana, que Jos de
Alencar assimilou no seu Iracema. Os cantos de
Vigny, a lira amorosa, naturista e religiosa de
Lamartine e as confisses de Alfred Musset ecoam
na poesia brasileira da primeira ltima fase do
movimento romntico. A poesia social rebelde e
declamatria de Victor Hugo, e seu romance de
denncia da opresso do proletariado - OS
MISERVEIS - plasmaram a retrica de Castro
Alves. Tambm as narrativas passionais de Georges
Sand e o romance de aventura de Alexandre Dumas
deixaram marcas no gosto literrio brasileiro. Cabe
notar que a Frana de Napoleo Bonaparte foi o
centro irradiador das ideias do liberalismo e do gosto
artstico romntico. medida que os exrcitos no sculo XIX). Alm disso, as sucessivas levas de
napolenicos avanavam, iam inoculando, na
Espanha, em Portugal, na Itlia, na Blgica, na
Rssia, os germens das novas ideias. No Brasil, a
emancipao poltica fez com que declinasse a
influncia portuguesa, pela absoro de modelos
franceses e ingleses.
d) No BRASIL, foi particularmente importante
o Romantismo, pois constitui um elemento decisivo
na evoluo no s da literatura como tambm da expressou sua ligao com a poltica e, ao lado da
prpria cultura brasileira.
Didaticamente falando, o ano de 1836 marca
o incio do Romantismo brasileiro, quando
Gonalves de Magalhes publica seu livro de
poesias Suspiros Poticos e Saudades, e lana, em
Paris, juntamente com Arajo Porto-Alegre, Torres
66 * Literatura Brasileira
Homem e Pereira da Silva a Niteri - Revista
Brasiliense, em que as novas ideias romnticas so
divulgadas. No entanto, devemos reconhecer que j
se percebiam certas caractersticas romnticas em
obras de autores anteriores, alm de alguns fatos
que iam contribuindo para a formao de um
ambiente propcio ao desenvolvimento e aceitao
das ideias romnticas.
Podemos dizer que os autores do Arcadismo
brasileiro, alm de se utilizarem dos artifcios tpicos
da esttica neoclssica (imitao de autores gregos
e latinos, uso da mitologia pag, etc.) j expres-
savam em suas poesias, alguns elementos que
seriam depois explorados pelos romnticos, como,
por exemplo: o elogio da vida em natureza, livre das
agitaes sociais e mundanas; exaltao de
aspectos da natureza brasileira (flora e fauna);
expresso sentimental de estados de alma, etc.
Alm desses aspectos, preciso lembrar que
j existia, desde o sculo XVI, muita coisa escrita
sobre o Brasil pelos viajantes e missionrios,
principalmente, em que eram frequentes os elogios
s nossas riquezas naturais, bondade natural do
indgena, o que muitas vezes dava a impresso de
que a terra brasileira era um verdadeiro paraso.
necessrio ainda destacar a importncia,
para o desenvolvimento do Romantismo, da vinda
da Famlia Real para o Brasil, em 1808, pois os atos
de D. Joo VI, tm importncia fundamental para a
evoluo da nossa cultura: a abertura dos portos; a
criao de bibliotecas, de escolas superiores; a
permisso para o funcionamento de tipografias (de
onde surgiria o jornalismo, importante agente cultural
imigrantes portugueses contriburam para a
formao de um pblico cada vez maior que
procurava, na literatura, a representao de seus
prprios dramas sentimentais, mais ou menos como
faz o pblico de hoje, com relao ao cinema e
televiso.
Contempornea ao movimento de Indepen-
dncia de 1822, a literatura romntica sempre
euforia da liberdade e do desejo de construo de
uma ptria brasileira, surgiu tambm o desejo de
criao de uma literatura brasileira; o esforo para
essa realizao, como afirma o crtico Antnio
Cndido, era visto como um ato de brasilidade.
A influncia do Romantismo foi tambm muito
importante na linguagem literria. Reivindicando a
liberdade de expressar as peculiaridades e as
diferenas da fala brasileira, alguns autores
procuraram criar o que se poderia chamar de estilo
literrio brasileiro, isto , um modo de sujeitar a
lngua portuguesa sensibilidade brasileira.
Temos, em resumo, que o Romantismo, no
Brasil, se revestiu de caractersticas prprias, pois,
coincidindo com a poca de nossa autonomia,
acabou se tornando uma espcie de estilo da vida
cultural do pas, considerando-se o escritor um porta-
voz da sensibilidade popular e dos anseios polticos
e sociais da coletividade.
CARACTERSTICAS DO ROMANTISMO
1. SUBJETlVISMO
Representa um dos traos fundamentais
dessa esttica o culto do eu. O artista traz tona o
seu mundo interior com plena liberdade. No h
mais a preocupao com modelos clssicos e
universalizantes; a vitria do indivduo, da sua
viso de mundo, do seu impulso criador. a
exposio triunfal do homem interior em suas
fantasias, aspiraes e intuies.
VAGABUNDO
Eat, drink, and love; what can the rest avail us?
(Byron, Don Juan)
Eu durmo e vivo ao sol como um cigano,
Fumando meu cigarro vaporoso;
Nas noites de vero namoro estrelas;
Sou pobre, sou mendigo e sou ditoso!
Ando roto, sem bolsos nem dinheiro;
Mas tenho na viola uma riqueza:
Canto lua de noite serenatas,
E quem vive de amor no tem pobreza.
Escrevo na parede as minhas rimas,
De painis a carvo adorno a rua;
Como as aves do cu e as flores puras
Abro meu peito ao sol e durmo lua.
(lvares de Azevedo)
2. SENTIMENTALISMO
O sentimento passa a ser considerado o
grande valor da vida, pois somente atravs dele
consegue-se expressar o interior do indivduo. Esta
nfase ao lado sentimental do ser humano culminar
numa viso intimista e egocntrica da vida cuja
medida mais exata chamar-se- impulsos do
corao.
Esse predomnio do sentimento sobre a razo,
a princpio, parecia equilibrado; porm, com o passar
do tempo, houve um exagero tal que chegou a tomar
propores de epidemia, degenerando numa
tristeza vaga, numa insaciedade tediosa e
docemente mrbida: o mal do sculo.
O romantismo reduz toda poesia ao
lirismo, como forma natural e primitiva, oriunda
da sensibilidade e da imaginao individuais
da paixo e do amor. Poesia tornou-se
sinnimo de autoexpresso.
(Afrnio Coutinho)
ESTE INFERNO DE AMAR
Este inferno de amar - como eu amo!
Quem mo ps aqui nalma... quem foi?
Esta chama me alenta e consome,
que a vida - e que a vida destri
Como que se veio a atear.
Quando - ai quando se h de ela apagar?
Eu no sei, no me lembra o passado,
a outra vida que dantes vivi
Era um sonho talvez... - foi um sonho -
Em que paz to serena a dormir!
Oh! que doce era aquele sonhar
Quem me veio, ai de mim! despertar?
S me lembra que um dia formoso
Eu passei... dava o Sol tanta luz!
E os meus olhos ardentes os pus.
Que fez ela? eu que fiz? - No o sei.
Mas nessa hora a viver comecei...
(AImeida Garret)
Literatura Brasileira * 67
 Oh! ter vinte anos sem gozar de leve Quem golpes daria
A ventura de uma alma de donzela! Fatais, como eu dou?
E sem na vida ter sentido nunca - Guerreiros, ouvi-me;
Na suave atrao de um rseo corpo - Quem h, como eu sou?
Meus olhos turvos se fechar de gozo!
Oh! Nos meus sonhos, pelas noites minhas Na caa ou na lide,
Passam tantas vises sobre o meu peito! Quem h que me afronte?!
(lvares de Azevedo) A ona raivosa
Meus passos conhece,
O inimigo estremece,
3. EVASO OU ESCAPISMO E a ave medrosa
O choque das aspiraes do escritor com a Se esconde no cu.
realidade que o cerca, faz com que ele fuja para - Quem h mais valente,
um mundo base do sonho e de emoes pessoais. - Mais destro do que eu?
A sua imaginao d-lhe a possibilidade de criar, (Gonalves Dias)
diante dessa insatisfao, o seu universo, decorrente
de uma viso pessoal da realidade. Foge para um
lugar de sonhos onde a imaginao corre solta, A religiosidade
sem rdeas, sem leis, sem proibies.
E, do inevitvel confronto desse mundo Recupera-se a religiosidade medieval e d-se
utpico com o real a nica soluo a evaso, que mais nfase ao sentimento da religio, ao senso de
se processa em trs nveis: no tempo, no espao e mistrio e envolvimento que nela se encerram. A
na morte. ditadura religiosa, imposta atravs de um conjunto
rgido de dogmas, racionalmente propostos pelo
Evaso no tempo classicismo, foi substituda ento por uma
concepo pessoal da religio.
Se a poca contempornea o leva ao conflito,
procura no passado (individual ou histrico) as Deus! Deus! onde ests que no respondes!
situaes consideradas ideais. Em que mundo, em questrela tu tescondes
No plano histrico, ele vai descobrir a Idade Embuado nos cus?
Mdia com seus elementos pitorescos, misteriosos e H dois mil anos te mandei meu grito,
lendrios. Que embalde, desde ento corre o infinito...
A Idade Mdia identifica as origens da Onde ests, Senhor Deus?
nacionalidade, a matriz cultural de cada povo. O (Castro Alves)
romntico vai em busca da personalidade, dos traos
individuais que distinguem as naes. Quando ao sop da cruz me chego aflito,
Vai existir a valorizao das tradies Sinto que o meu sofrer se vai minguando,
populares, da histria de cada pas que passam a Sinto minha alma que de novo existe,
servir de temtica para dramas e romances. Sinto meu corao arder em chamas,
Essa atitude trouxe ao Romantismo do Brasil Arder meus lbios ao dizer teu nome.
o Indianismo - a exaltao do ndio - que, muitas (Gonalves Dias)
vezes, aparece como um legtimo cavaleiro
medieval, o super-heri romntico e/ou elementos Evaso no Plano Individual
do Brasil-colnia.
Valorizao da infncia como um tempo feliz e
Valente na guerra estvel. A sociedade atuaria como um elemento
Quem h, como eu sou? corruptor do elemento humano (Rousseau), da a
Quem vibra o tacape supervalorizao da criana e do selvagem como
Com mais valentia? modelo de pureza e inocncia.

68 * Literatura Brasileira
 Oh! que saudades que tenho
Da Aurora da minha vida,
Da minha infncia querida
Que os anos no trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras
sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
(Casimiro de Abreu)
Evaso no Espao
a) NATUREZA: o romntico vai encontrar na
natureza o lugar de refgio, de tranquilidade, onde o
seu esprito pode encontrar a paz. Ele ver a
natureza como um prolongamento de seus
sentimentos e de sua alma; ser sua musa e sua
confidente, participante e companheira. Ela no
mais ser apenas cenrio como era no contexto
rcade.
bela a noite, quando grave estende
Sobre a terra dormente o negro manto
De brilhantes estrelas recamado;
Mas nessa escurido, nesse silncio
que ela consigo traz, h um qu de horrvel
que espanta e desespera e geme nalma;
Um qu de triste que nos lembra a morte!
(Gonalves Dias)
Oceano terrvel, mar imenso
De vagas procelosas que se enrolam
Floridas rebentando em branca espuma
Num polo e noutro polo,
Enfim... enfim te vejo; enfim meus olhos
Na indmita cerviz trmulos cravo,
E esse rugido teu sanhudo e forte
Enfim medroso escuto!
(Gonalves Dias)
b) GOSTO PELO EXTICO E PITORESCO:
procurando novas situaes, o romntico vai a terras
distantes, onde a sua imaginao e fantasia chegam
s raias do sobrenatural. As florestas virgens, as
paisagens orientais, os locais ermos e soturnos
passam a favorecer a solitria vida do romntico.
Amo o silncio, os areais extensos,
Os vastos brejos e os sertes sem dia,
Porque meu seio como a sombra triste,
Porque minhalma de iluses vazia.
(Fagundes Varela)
c) GOSTO PELAS RUNAS: porque elas
representam a vitria da natureza sobre a ao do
homem.
d) GOSTO PELO NOTURNO: que vai de
encontro atmosfera de mistrio, to a gosto
romntico. A esse fato acrescentam-se as imagens
de cemitrios solitrios, paisagens enluaradas -
ambiente propcio fantasia e imaginao,
favorecidas pelo valor que os objetos adquirem.
Que horrenda noite!... que pavor me cerca!
Por toda parte mil fantasmas se erguem
De espesso fumo, sem cessar vibrando
Olhos de brasas.
Naquele vale de ciprestes negros
Zunem os ventos com furor no visto...
Daquela rocha, murmurando, o rio
Se precipita.
(Gonalves Dias)
Evaso na Morte
A morte vista como a evaso das evases,
como a soluo definitiva para o mal de viver. O
poeta convive com ela, idolatra-a e v nela a
libertao da sua angstia de viver.
Era-lhe a vida uma comdia inspida
Estpida e sem graa ele a passava
Com a fria indiferena do marujo
Que fuma o seu cachimbo reclinado
Na proa do navio olhando as vagas
- Vivia por viver... porque vivia.
(Fagundes Varela)
Literatura Brasileira * 69
 Pensamento gentil de paz eterna
Amiga morte, vem. Tu s o termo
De dois fantasmas que a existncia formam,
- Dessa alma v e desse corpo enfermo.
Pensamento gentil de paz eterna
Amiga morte, vem. Tu s o nada,
Tu s a ausncia das moes da vida,
Do prazer que nos custa a dor passada.
Por isso, morte, eu amo-te, e no temo
Por isso, morte, eu quero-te comigo.
Leva-me regio da paz horrenda,
Leva-me ao nada, leva-me contigo.
(Junqueira Freire)
4. IDEALISMO - MULHER - HERI - MUNDO
MULHER - a criatura ideal, um misto de
anjo, santa e mulher em torno da qual gravitam todas
as qualidades femininas: carinhosa, fiel, formosa,
prendada, centro de todas as atenes
delicadezas. Figura poderosa e inatingvel, capaz de
mudar a vida do homem, de lev-Io morte e
loucura.
SONETO
Plida, luz da lmpada sombria,
Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens de amor ela dormia!
Era a virgem do mar, na escuma fria
Pela mar das guas embalada!
Era um anjo entre nuvens dalvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!
(lvares de Azevedo)
HERI
a) O heri romntico no se contenta com o mundo
em que vive, rebelde e desafiador. Julga-se
diferente de outros homens, solitrio e,
dificilmente, encontra lenitivo para essa revolta e
solido.
70 * Literatura Brasileira
Meu heri um moo preguioso
Que viveu e bebia porventura
Como ns, meu leitor, se era formoso
Ao certo no o sei. Em mesa impura
Esgotara seu lbio fervoroso
Como vs e como eu a taa escura...
Era plida sim... mas no destudo;
No mais... era um devasso e disse tudo.
(lvares de Azevedo)
b) Os pases do Novo Mundo no conheceram o
medieval. Mas urgia criar um passado heroico,
uma tradio, que sustentasse o elan nacio-
nalista. Descobriu-se o ndio, que passou a
significar, para as literaturas americanas, o
mesmo que o cavaleiro medieval; o heri
lendrio, nobre, altrusta, guerreiro fiel aos
deveres de seu cl. Por isso, o Peri de Jos de
Alencar se parece mais com Ivanho do que com
os nossos sofridos tupis, guaranis, etc. Salien-
tamos tambm o antagonismo existente em Peri,
e selvagem das matas brasileiras, possuidor de
uma fora que supera os limites humanos, mas,
ao mesmo tempo, uma criatura terna, amvel,
capaz de amar platonicamente a bela Ceci.
Ento passou-se sobre esse vasto deserto de
gua e cu uma cena estupenda, heroica, sobre-humana
um espetculo grandioso, uma sublime loucura.
Peri alucinado suspendeu-se aos cips que se
entrelaavam pelos ramos das rvores j cobertas de
gua, e com um esforo desesperado cingindo o tronco
da palmeira nos seus braos hirtos, abalou-o at as razes.
Trs vezes os seus msculos de ao, estorcendo-
se inclinaram a haste robusta, e trs vezes o seu corpo
vergou, cedendo a retrao violenta da rvore, que
voltava ao lugar que a natureza lhe havia marcado.
(Jos de Alencar , O Guarani)
MUNDO: com que os poetas sonhavam e
construram perfeito. Para onde pudessem fugir
buscando lenitivo ao seu sofrimento.
Oh! cu de minha terra - azul sem mancha -
Oh! sol de fogo que me queima a fronte,
Nuvens doiradas que correis no acaso,
Nvoas da tarde que cobria o monte
 Perfumes da floresta, vozes doces,
Mansa lagoa que o luar prateia,
Claros riachos, cachoeiras altas,
Ondas tranquilas que morreis na areia.
(Casimiro de Abreu)
5. ILOGISMO
A exacerbao do subjetivismo faz com que
os romnticos acreditem em si mesmos e nos
mundos que criam, guiados pela intuio, mesmo
quando essa atitude fere a lgica e a razo. Da
decorre o ilogismo, a instabilidade emocional,
traduzida em atitudes antitticas e paradoxais:
alegria/tristeza, entusiasmo/depresso, desejo/ auto-
punio.
pginas da vida que eu amava,
Rompei-vos! nunca mais! to desgraado!...
Ardei, lembranas doces do passado!
Quero rir-me de tudo que eu amava!
(lvares de Azevedo)
Quando junto de ti eu sinto s vezes
Em doce enleio desvairar-me o siso,
Nos meus olhos incertos sinto lgrimas...
E por te amar, por teu desdm - perdi-me...
Tresnoitei-me em orgias macilento,
Brindei blasfemo ao vcio e da minhalma
Tentei me suicidar no esquecimento!
(lvares de Azevedo)
6. LIBERDADE DE CRIAO E
DESPREOCUPAO COM A
FORMA
Libertando-se dos modelos clssicos, os
romnticos abandonam as formas fixas (so raros os
sonetos, odes, oitavas, etc.); a obrigatoriedade da
rima, valorizando o verso branco; negam e fundem
os gneros literrios, abandonando a siste-
matizao, impondo o desaparecimento de alguns
gneros, como a epopeia clssica, a tragdia, a
comdia e propiciando o surgimento de outros, como
o drama, o romance de costumes.
Uma conquista importante dos autores
romnticos foi a renovao e o enriquecimento da
lngua, com a incorporao de neologismos, e a
tentativa de aproximao entre a lngua literria e a
linguagem oral e coloquial. A superao do rigor
lingustico dos clssicos possibilitou uma dico mais
compatvel com o gosto e o entendimento do leitor
da poca.
Frouxo o verso talvez, plida a rima.
Por estes meus delrios cambaleia,
Porm odeio o p que deixa a lima
E o tedioso emendar que gela a veia!
Quanto a mim o fogo quem anima
De uma estncia o calor quando formei-a,
Se a esttua no saiu como pretendo,
Quebro-a - mas nunca seu metal emendo.
(lvares de Azevedo)
ROMANTISMO NO BRASIL
Alm do conjunto de caractersticas comuns
ao Romantismo europeu, possvel apontar no
Romantismo brasileiro alguns traos especficos.
a) Cor local
Corresponde utilizao potica de nossa
Natureza tropical, com sua variedade de
aspectos, oposta a dos pases europeus. A
descrio da paisagem local indica a tomada de
conscincia e a afirmao daquilo que
caracterstico em cada pas. Casimiro de Abreu
afirma: O filho dos trpicos deve escrever numa
linguagem propriamente sua - lnguida, como
ele, quente como o sol que o abrasa, grande e
misteriosa como as suas matas seculares...
b) Indianismo
Foi a forma mais representativa de nacionalismo
literrio. Corresponde, no Brasil, busca de um
legtimo antepassado nacional, j que no
possuramos Idade Mdia com heris tpicos. Por
outro lado, a figura do ndio foi idealizada pelos
escritores romnticos com a finalidade de nivelar
esse nosso antepassado ao portugus colo-
nizador. O ndio romntico sempre bom, nobre,
bonito e cavaleiro generoso.
Segundo Dante Moreira Leite, o indianismo
tinha contedo ideolgico. O ndio foi, no
Literatura Brasileira * 71
Romantismo, uma imagem do passado e, portanto,
no apresentava qualquer ameaa ordem vigente,
sobretudo escravatura.
Os escritores, polticos e leitores identi-
ficavam-se com esse ndio do passado, ao qual
atribuam virtudes e grandezas; o ndio contem-
porneo que, no sculo XIX, como agora, arrastava-
se na misria e na semiescravido, no constitua
um tema literrio.
No podemos esquecer, ainda, que o
2. Identifique nos fragmentos abaixo, caractersticas romnticas
que neles predominam:
a)
anjo do meu Deus, se nos meus sonhos
A promessa do amor me no mentia,
Concede um pouco ao infeliz poeta
Uma hora da iluso que o embebia!
(Junqueira Freire)
b)
E nem desfolhem na matria impura
A flor do vale que adormece ao vento:
No quero que uma nota de alegria
Se cale por meu triste passamento.

indianismo se articulava com uma proposta europeia
mais ampla; a ideia do bom selvagem. No caso do
Brasil, o ndio representava a concretizao desse
homem em estado natural, ainda no corrompido
Eu deixo a vida como deixa o tdio
Do deserto, o poento caminheiro
- Como as horas de um longo pesadelo
Que se desfaz ao dobre de um sineiro.
(lvares de Azevedo)

pela civilizao. c)
Descansem o meu leito solitrio
Na floresta dos homens esquecida,
sombra de uma cruz - e escrevam nela:
Foi poeta - sonhou - e amou na vida.
EXERCCIOS (lvares de Azevedo)

d)
1. Complete o quadro com as caractersticas romnticas que se Morrer... quando este mundo um paraso,
opem s apresentadas: E a alma um cisne de douradas plumas;
No! o seio da amante um lago virgem...
Quero boiar tona das espumas.
Classicismo - Neoclassicismo Romantismo (Castro Alves)

e)
Culto antiguidade greco-Iatina Aqui sobre esta mesa junto ao leito
Em caixa negra dois retratos guardo.
No os profanem indiscretas vistas.
Imitao dos modelos clssicos Eu beijo-os cada noite: neste exlio
Venero-os juntos e os prefiro unidos
- Meu pai e minha me - Se acaso um dia
Mitologia pag Na minha solido me acharem morto,
No os abra ningum. Sobre meu peito
Lancem-os em meu tmulo mais doce
Arte imitao
Ser certo o dormir da noite negra
Tendo no peito essas imagens puras.
Mundo real (lvares de Azevedo)
f)
Meu amor...Meu amor um delrio...
Predomnio da razo a volpia, que abrasa e consome
Meu amor uma mescla sem nome.
s um anjo, e minhalma - um altar
Natureza como cenrio Oh! meu Deus! manda ao tempo, que fuja,
Que deslizem em fio os instantes,
E o ponteiro, que passa os quadrantes,
Equilbrio - Moderao Marque a hora em que a possa beijar!
(Castro Alves)
Linguagem comedida
g)
Fugiremos ptria. Iremos longe
Imparcialidade Habitar num deserto. No meu peito
Eu tenho amores para encher de encantos
Uma alma de mulher... Por que sorriste?
Homem universal Sou um louco. Maldita a folha negra
Em que Deus escreveu a minha sina...
(lvares de Azevedo)
O lgico e objetivo

h)
Manuteno das formas fixas Meu peito de gemer j est cansado,
Meus olhos de chorar;
E eu sofro ainda, e j no posso alvio
Viso objetiva de mundo
Sequer no pranto achar!
(Gonalves Dias)

72 * Literatura Brasileira
i)
Basta!... Eu sei que a mocidade
o Moiss no Sinai;
Das mos do eterno recebe
As tbuas da lei! - Marchai!
Quem cai na luta com glria,
Tomba nos braos da Histria
No corao do Brasil!
Moos, do topo dos Andes,
Pirmides vastas, grandes,
Vos contemplam sculos mil!
(Castro Alves)
j)
No achei na terra amores
Que merecessem os meus,
No tenho um ente no mundo
A quem diga o meu - adeus.
(Junqueira Freire)
l)
Sombras do vale, noites da montanha,
Que minha alma cantou e amava tanto,
Protegei o meu corpo abandonado,
E no silncio derramai-lhe canto!
(lvares de Azevedo)
m)
Eu amo a noite quando deixa os montes
Bela, mas bela de um horror sublime,
E sobre a face dos desertos quedos
Seu rgio selo de mistrio imprime.
(Fagundes Varela)
3. O texto dado a seguir um fragmento do prefcio de Suspiros
Poticos e Saudades - obra que introduz o Romantismo
brasileiro.
SUSPIROS POTICOS E SAUDADES
Pede o uso que se d um prlogo ao livro, como um
prtico ao edifcio e como este deve indicar por sua construo a
que divindade se consagra o templo, assim deve aquele designar
o carter da obra. Santo uso de que nos aproveitamos, para
desvanecer alguns preconceitos, que talvez contra este livro se
elevem em alguns espritos apoucados.
um livro de poesias escritas, segundo as impresses
dos lugares, ora assentado entre as runas da antiga Roma,
meditando sobre a sorte dos imprios; ora no cimo dos Alpes, a
imaginao vagando no infinito como um tomo no espao; ora na
gtica catedral, admirando a grandeza de Deus, e os prodgios
do Cristianismo; ora entre os ciprestes que espalham sua sombra
sobre tmulos; ora enfim refletindo sobre a sorte da Ptria, sobre
as paixes dos homens, sobre o nada da vida.
So poesias de um peregrino, variadas como as cenas
da Natureza, diversas como as fases da vida, mas que se
harmonizam pela unidade do pensamento, e se ligam como os
anis de uma cadeia; poesias d alma e do corao e que s pela
alma e no corao devem ser julgadas.
Quem ao menos uma vez separou-se de seus pais,
chorou sobre a campa de um amigo, e armado com o basto de
peregrino, errou de cidade, uma cidade de runas, como
repudiado pelos seus; quem no silncio da noite, cansado de
injustia e misrias dos homens; quem meditou sobre a
instabilidade das cousas da vida, e sobre a ordem providencial
que reina na histria da Humanidade, como nossa alma em todas
as nossas aes; esse achar um eco de sua alma nestas folhas
que lanamos hoje a seus ps, e um suspiro que se harmonize
com o seu suspiro.
Para bem se avaliar esta obra, trs causas revela notar:
o fim, o gnero e a forma.
O fim deste livro, ao menos aquele a que nos
propusemos, que ignoramos se o atingimos, o de elevar a
Poesia sublime fonte donde ela emana, como o eflvio d gua,
que da rocha se precipita, e ao seu cume remonta, ou como a
reflexo da luz ao corpo luminoso; vingar ao mesmo tempo a
Poesia das profanaes do vulgo, indicando apenas no Brasil uma
nova estrada aos futuros engenhos.
A poesia, este aroma d alma, deve de contnuo subir ao
Senhor; som acorde da inteligncia deve santificar as virtudes, e
amaldioar os vcios.
O poeta, empunhando a lira da Razo, cumpre vibrar as
cordas eternas do Santo, do Justo e do Belo, do reformador da
nossa Poesia, nos seus primores darte, nem sempre se apoderou
desta ideia. Compe-se uma grande parte de suas obras de
tradues; e quando ele original causa mesmo d que cantasse
o homem selvagem de preferncia ao homem civilizado, como se
aquele a este superasse, como se a civilizao no fosse obra de
Deus, a que era o homem chamado pela fora da inteligncia,
com que a Providncia dos mais seres o distinguira.
Outros apenas curaram de falar aos sentidos, outros em
quebrar as leis da decncia.
Seja qual for o lugar em que se ache o poeta, ou
apunhalado pelas dores, ou ao lado de sua bela, embalado pelos
prazeres; no crcere, como no palcio, na paz, como sobre o
campo da batalha, se ele verdadeiro poeta, jamais deve
esquecer-se de sua misso, e se acha sempre o segredo de
encantar os sentidos, vibrar as cordas do corao, e elevar o
pensamento nas asas da harmonia at s ideias arqutipas.
O poeta sem religio, e sem moral, como o veneno
derramado na fonte, onde morrem quantos a procuram aplacar a
sede.
Ora, nossa religio, nossa moral aquela que nos
ensinou o Filho de Deus, aquela que civilizou o mundo moderno,
aquela que ilumina a Europa, e a Amrica, e s este blsamo
sagrado deve verter os cnticos dos poetas brasileiros.
Uma vez determinado e conhecido o fim, o gnero se
apresenta naturalmente. At aqui, como s se procurava fazer
uma obra segundo a Arte, imitar era o meio indicado: fingida era
a inspirao, e artificial o entusiasmo. Desprezavam os poetas a
considerao se a Mitologia podia, ou no, influir sobre ns.
Contanto que dissessem que as Musas do Helicon os inspiravam,
que Fabo guiava seu carro puxado pela quadriga, que a Aurora
abria as portas do Oriente com seus dedos de rosas, e outras tais
e quejandas imagens to usadas, cuidavam que tudo tinha feito,
e que com Homero emparelhavam; como se pudesse parecer
belo que achasse algum velho manto grego, e com ele se
cobrisse. Antigos e safados ornamentos, de que todos se servem
a ningum honravam.
Quanto forma, isto , construo, por assim dizer,
material das estrofes, e de cada cntico em particular, nenhuma
ordem seguimos; exprimindo as ideias como elas se
apresentaram, para no destruir o acento da inspirao; alm de
que, a igualdade dos versos, a regularidade das rimas, e a
simetria das estncias produz uma tal monotonia, e d afeio de
concerto artifcio que jamais podem agradar. Ora, no se compe
uma orquestra s com sons limitativos, e perodos explicativos.
Quando em outro tempo publicamos um volume das
Poesias da nossa infncia, no tnhamos ainda assaz refletido
sobre estes pontos, e em quase todas estas faltas incorremos;
hoje porm cuidamos ter seguido melhor caminho. Valha-nos ao
menos o bom desejo, se no correspondem as obras ao nosso
intento; outros mais mimosos da Natureza faro o que no nos
dado.
Algumas palavras acharo neste livro que nos dicionrios
portugueses se no encontram; mas as lnguas vivas se
enriquecem com progresso da civilizao, e das cincias, e uma
nova ideia pede um novo termo.
Eis as necessrias explicaes para aqueles que leem de
boa f, e se aprazem de colher uma prola no meio das ondas;
para aqueles, porm, que com olhos de prisma tudo decompem,
e como as serpentes sabem converter em veneno at o nctar
das flores, tudo perdido; o que poderemos ns dizer-Ihes? ...Eis
mais uma pedra onde afiem suas presas; mais uma taa onde
saciem sua febre de escrnio.
Este livro uma tentativa, um ensaio; se ele merecer o
pblico acolhimento, cobraremos nimo, e continuaremos a
Literatura Brasileira * 73
publicar outros que j temos feito, e aqueles que fazer poderemos
com o tempo.
um tributo que pagamos Ptria, enquanto lhe no
oferecemos cousa de maior valia; o resultado de algumas horas
de repouso, em que a imaginao se dilata, e a ateno
descansa, fatigada pela seriedade da cincia.
Tu vais, livro, ao meio do turbilho em que se debate
nossa Ptria; onde a trombeta da mediocridade abala todos os
ossos, e desperta todas as ambies, onde tudo est gelado,
exceto o egosmo; tu vais, como uma folha no meio da floresta
batida pelos ventos do inverno, e talvez tenhas de perder-te antes
de ser ouvido, como um grito no meio da tempestade.
Vai, ns te enviamos, cheio de amor pela Ptria, de
entusiasmos por tudo o que grande, e de esperana em Deus,
e no futuro.
Adeus!
Paris, julho de 1836.
Gonalves de Magalhes
Lido o texto, identifique as caractersticas do Romantismo
que ele aponta:
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
POESIA ROMNTICA
Com finalidade didtica, costuma-se dividir os
poetas romnticos em trs geraes:
PRIMEIRA GERAO
Foi a gerao que definiu, implantou e
consolidou o Romantismo no Brasil.
1. GONALVES DE MAGALHES
(1811 - 1882)
Introduziu, em 1836, o Romantismo no Brasil
com Suspiros Poticos e Saudades, de inspirao
francesa, cujo prefcio, pelas ideias literrias que
discutia e defendia, valeu mais que os poemas, de
um poeta que ficou sempre nas boas intenes, na
boa tcnica versificatria e estilstica, mas nunca
chegou propriamente a sentir poesia romntica.
Dedicou-se poesia nacionalista e religiosa,
inspirando-se tambm na tristeza e na saudade.
OBRAS:
Suspiros Poticos e Saudades (1836),
Poesias (1832), Antnio Jos ou O Poeta e a
74 * Literatura Brasileira
Inquisio (1837, tragdia em verso), Olgiato
(tragdia), Amncia (novela), A Confederao dos
Tamoios (1856, poema pico), alm de obras de
crticas e filosofia.
2. GONALVES DIAS
(1823 -1864)
Nasceu em Caxias, MA, em 1823. Faleceu no
naufrgio do Ville de Boulogne (no qual o poeta
regressava da Europa, desenganado), nos baixios
de Atins, perto do Maranho, em 1864.
o primeiro poeta de sensibilidade artstica
realmente brasileira. Trazia, por sinal, o sangue das
trs raas: o pai era portugus e a me, cafuza.
Estudou Direito em Coimbra, onde entrou em
contato com os romnticos portugueses e estudou
as principais literaturas europeias.
Voltou ao Brasil em 1845. No ano seguinte,
publicou Primeiros Cantos, a primeira obra
verdadeiramente romntica no tema e na forma, que
o tornou, imediatamente, poeta de primeira
grandeza.
De 1846 a 1852, publicou suas obras mais
importantes, enquanto ocupou cargos de relevo junto
ao Imperador.
Apaixonou-se por Ana Amlia Ferreira do Vale
que lhe inspirou belas poesias. Dona Lourena (me
de Ana Amlia) no permitiu o casamento (1852).
Esta recusa foi fatal para o poeta. Embora ele
desposasse, posteriormente, D. Olmpia, Ana Amlia
continuaria sempre a mulher carinhosamente
amada e nunca esquecida.
Destacou-se pela correo da linguagem e
perfeio da forma.
OBRAS:
Poesias: Primeiros Cantos (1845), Segundos
Cantos (1848), Sextilhas de Frei Anto (1848),
ltimos Cantos (1851), Os Timbiras (1857). Prosa:
Paktul (drama), Beatriz Cenci (1847, drama), Leonor
de Mendona (1847, um dos mais belos dramas de
nossa literatura), Boabdill (drama), Meditao,
Memria de Agapito Goiaba, Brasil e Oceania (1852,
memria), Dicionrio da Lngua Tupi (1858), alm de
dirios de viagem e de expedies cientficas.
CARACTERSTICAS
a) Poesia amorosa: Amor vida - o poeta
escreveu e aprovou: Amor e vida foram inseparveis
em sua existncia.
Embora tivesse diversos casos de amor, que
lhe inspiraram no poucas poesias, sua melhor parte
de poemas amorosos gira em torno de Ana Amlia.
At a recusa de casamento temos um poeta otimista,
sonhador, cantando o amor, a felicidade, retratando
uma alma cheia de afeto e entusiasmo, versejando
fcil. So exemplos: Seus Olhos, Leviana, Inocncia,
Suspiros.
Depois da recusa (1852), volta-se o poeta
para seu ntimo e comea a lastimar seu ingrato
destino. Sofre. A mrbida imaginao que possua,
aproxima-o sempre mais da desgraa e da morte.
Citem-se: Se Se Morre de Amor, Se muito Sofri j
no me Perguntes, Ainda Uma Vez - Adeus!.
Observemos os textos:
SEUS OLHOS
Seus olhos to negros, to belos, to puros,
De vivo luzir,
Estrelas incertas, que as guas dormentes
Do mar vo ferir;
Seus olhos to negros, to belos, to puros,
Tm meiga expresso,
Mais doce que a brisa, - mais doce que o nauta
De noite cantando, - mais doce que a frauta
Quebrando a solido.
Seus olhos to negros, to belos, to puros,
De vivo luzir.
So meigos infantes, gentis, engraados
Brincando a sorrir.
So meigos infantes, brincando, saltando
Em jogo infantil,
Inquietos, travessos; - causando tormento,
Com beijos nos pagam a dor de um momento,
Com modo gentil.
Seus olhos to negros, to belos, to puros,
Assim que so;
s vezes luzindo, serenos, tranquilos,
s vezes vulco!
s vezes, oh! sim, derramam to fraco,
To frouxo brilhar,
Que a mim me parece que o ar lhes falece,
E os olhos to meigos, que o pranto umedece,
Me fazem chorar.
Assim lindo infante, que dorme tranquilo,
Desperta a chorar;
E mudo e sisudo, cismando mil coisas,
No pensa - a pensar.
Nas almas to puras da virgem, do infante,
s vezes do cu
Cai doce harmonia duma Harpa celeste,
Um vago desejo; e a mente se veste
De pranto coum vu.
Quer sejam saudades, quer sejam desejos
Da Ptria melhor;
Eu amo seus olhos que choram sem causa
Um pranto sem dor.
Eu amo seus olhos to negros, to puros,
De vivo fulgor;
Seus olhos que exprimem to doce harmonia,
Que falam de amores com tanta poesia,
Com tanto pudor.
Seus olhos to negros, to belos, to puros,
Assim que so;
Eu amo esses olhos que falam de amores
Com tanta paixo.
AINDA UMA VEZ - ADEUS
I
Enfim te vejo! - enfim posso,
Curvado a teus ps, dizer-te,
Que no cessei de querer-te,
Pesar de quanto sofri.
Muito penei! Cruas nsias,
Dos teus olhos afastado,
Houveram-me acabrunhado
A no lembrar-me de ti!
II
Dum mundo a outro impelido,
Derramei os meus lamentos
Literatura Brasileira * 75
 Nas surdas asas dos ventos,
Do mar na crespa cerviz!
Baldo, ludbrio da sorte
Em terra estranha, entre gente
Que alheios males no sente,
Nem se condi do infeliz!
III
Louco, aflito, a saciar-me
Dagravar minha ferida,
Tomou-me tdio da vida,
Passos da morte senti;
Mas quase no passo extremo,
No ltimo arcar da esprana,
Tu me vieste lembrana:
Quis viver mais e vivi!
IV
Vivi; pois Deus me guardava
Para este lugar e hora!
Depois de tanto, senhora,
Ver-te e falar-te outra vez;
Rever-me em teu rosto amigo,
Pensar em quanto hei perdido,
E este pranto dolorido
Deixar correr a teus ps.
V
Mas que tens? No me conheces?
De mim afastas teu rosto?
Pois tanto pde o desgosto
Transformar o rosto meu?
Sei a aflio quanto pode,
Sei quanto ela desfigura,
E eu no vivi na ventura...
Olha-me bem, que sou eu!
VI
Nenhuma voz me diriges!...
Julgas-te acaso ofendida?
Deste-me amor, e a vida
Que ma darias - bem sei;
Mas lembrem-te aqueles feros
Coraes, que se meteram
Entre ns; e se venceram,
Mal sabes quanto lutei!
VII
Oh! se lutei!... mas devera
76 * Literatura Brasileira
Expor-te em pblica praa,
Como um alvo populaa,
Um alvo aos dictrios seus!
Devera, podia acaso
Tal sacrifcio aceitar-te
Para no cabo pagar-te,
Meus dias unindo aos teus?
VIII
Devera, sim; mas pensava,
Que de mim tesquecerias,
Que, sem mim, alegres dias
Tesperavam; e em favor
De minhas preces, contava
Que o bom Deus me aceitaria
O meu quinho de alegria
Pelo teu quinho de dor!
IX
Que me enganei, ora o vejo:
Nadam-te os olhos em pranto,
Arfa-te o peito, e no entanto
Nem me podes encarar;
Erro foi, mas no foi crime,
No te esqueci, eu to juro:
Sacrifiquei meu futuro,
Vida e glria por te amar!
X
Tudo, tudo; e na misria
Dum martrio prolongado,
Lento, cruel, disfarado,
Que eu nem a ti confiei;
Ela feliz (me dizia)
Seu descanso obra minha.
Negou-me a sorte mesquinha...
Perdoa, que me enganei!
XI
Tantos encantos me tinham,
Tanta iluso me afagava.
De noite, quando acordava,
De dia em sonhos talvez!
Tudo isso agora onde para?
Onde a iluso dos meus sonhos?
Tantos projetos risonhos,
Tudo esse engano desfez!
 XII
Enganei-me!... - Horrendo caos
Nessas palavras se encerra,
Quando do engano, quem erra,
No pode voltar atrs!
Amarga irriso! reflete:
Quando eu gozar-te pudera,
Mrtir quis ser, cuidei quera...
E um louco fui, nada mais!
XIII
Louco, julguei adornar-me
Com palmas dalta virtude!
Que tinha eu bronco e rude
Co que se chama ideal?
O meu eras tu, no outro;
Stava em deixar minha vida
Correr por ti conduzida,
Pura, na ausncia do mal.
XIV
Pensar eu que o teu destino
Ligado ao meu, outro fora.
Pensar que te vejo agora,
Por culpa minha, infeliz;
Pensar que a tua ventura
Deus ab eterno a fizera,
No meu caminho a pusera...
E eu! eu fui que a no quis!
XV
s doutro agora, e pra sempre!
Eu a msero desterro
Volto, chorando o meu erro,
Quase descrendo dos cus!
Di-te de mim, pois me encontras
Em tanta misria posto,
Que a expresso deste desgosto
Ser um crime ante Deus!
XVI
Di-te de mim, que timploro
Perdo, a teus ps curvado;
Perdo!... de no ter ousado
Viver contente e feliz!
Perdo da minha misria,
Da dor que me rala o peito
E se do mal que te hei feito,
Tambm do mal que me fiz!
XVII
Adeus queu parto, senhora;
Negou-me o fado inimigo
Passar a vida contigo,
Ter sepultura entre os meus;
Negou-me nesta hora extrema,
Por extrema despedida,
Ouvir-te a voz comovida
Soluar um breve Adeus!
XVIII
Lers porm algum dia
Meus versos dalma arrancados,
Damargo pranto banhados,
Com sangue escritos; - e ento
Confio que te comovas,
Que a minha dor te apiade,
Que chores, no de saudade,
Nem de amor, - de compaixo.
b) Poesia indianista: Gonalves Dias
acusado de ter apresentado o ndio transfigurado
num plano ideal. Observe-se que o indianismo
gonalvino autntico, pois o poeta, alm de possuir
sangue de ndio (e fazer indianismo em legtima
defesa), conheceu, diretamente e atravs de
estudos, o ndio americano. Seus ndios so nobres,
corajosos, cavalheiros.
Lembram muito os cavaleiros da Idade Mdia.
Principais poemas: I - Juca-Pirama, Os Timbiras
(pico: o autor completou somente quatro dos dez
cantos planejados); O Canto do Guerreiro, Os
Cantos do Piaga, Cano do Tamoio.
CANO DO TAMOIO
No chores, meu filho;
No chores, que a vida
luta renhida:
Viver lutar.
A vida combate,
Que os fracos abate,
Que os fortes, os bravos,
S pode exaltar.
Um dia vivemos!
O homem que forte
Literatura Brasileira * 77
 No teme da morte; Porm se a fortuna,
S teme fugir; Traindo teus passos,
No arco que entesa Te arroja nos laos
Tem certa uma presa Do inimigo falaz!
Quer seja tapuia, Na ltima hora
Condor ou tapir. Teus feitos memora,
Tranquilo nos gestos,
O forte, o cobarde
Impvido, audaz.
Seus feitos inveja
De o ver na peleja
E cai como o tronco
Garboso e ferroz;
Do raio tocado,
E os tmidos velhos
Partido, rojado
Nos graves conselhos,
Por larga extenso;
Curvadas as frontes,
Assim morre o forte!
Escutam-lhe a voz!
No passo da morte
Domina, se vive; Triunfa, conquista
Se morre, descansa Mais alto braso.
Dos seus na lembrana,
Na voz do porvir. As armas ensaia,
No cures da vida! Penetra na vida:
S bravo, s forte! Pesada ou querida,
No fujas da morte, Viver lutar.
Que a morte h de vir! Se o duro combate
E pois que s meu filho, Os fracos abate,
Meus brios reveste; Aos fortes, aos bravos,
Tamoio nasceste, S pode exaltar.
Valente sers.
S duro guerreiro,
Robusto, fragueiro, DEPRECAO
Braso dos tamoios
Na guerra e na paz. Tup, Deus grande! cobriste o teu rosto
Com denso velamem de penas gentis;
Teu grito de guerra
E jazem teus filhos clamando vingana
Retumbe aos ouvidos
Dos bens que lhes deste da perda infeliz!
Dinimigos transidos
Por vil comoo;
Tup, Deus grande! teu rosto descobre:
E tremam douvi-lo
Bastante sofremos com tua vingana!
Pior que o sibilo
J lgrimas tristes choraram teus filhos,
Das setas ligeiras,
Teus filhos que choram to grande mudana.
Pior que o trovo.

E a me nessas tabas, Anhang impiedoso nos trouxe de longe

Querendo calados Os homens que o raio manejam cruentos,
Os filhos criados Que vivem sem ptria, que vagam sem tino
Na lei do terror; Trs do ouro correndo, voraces, sedentos.
Teu nome lhes diga,
Que a gente inimiga E a terra em que pisam e os campos e os rios
Talvez no escute Que assaltam, so nossos; tu s nosso Deus:
Sem pranto, sem dor! Por que lhes concedes to alta pujana,
Se os raios de morte, que vibram, so teus?

78 * Literatura Brasileira
 Tup, Deus grande! cobriste o teu rosto
Com denso velamem de penas gentis;
E jazem teus filhos clamando vingana
Dos bens que lhes deste da perda infeliz.
Teus filhos valentes, temidos na guerra,
No albor da manh quo fortes que os vi!
A morte pousava nas plumas da frecha,
No gume da maa, no arco Tupi!
E hoje em que apenas a enchente do rio
Cem vezes hei visto crescer e baixar...
J restam bem poucos dos teus, quinda possam
Dos seus, que j dormem, os ossos levar.
Teus filhos valentes causavam terror,
Teus filhos enchiam as bordas do mar,
As ondas coalhavam de estreitas igaras,
De frechas cobrindo o espao do ar.
c) Poesia da natureza: Os crticos insistem em
afirmar que G. Dias pantesta. E com razo, se
entendermos por pantesmo a identificao dos
sentimentos do poeta com a natureza. Ou mais: a
comunho poeta-natureza. Isto se explica porque o
poeta viveu parte de sua infncia no stio Boa Vista,
perto de Caxias, onde teve ntima ligao com a
natureza, sempre presente em suas obras.
Celebrou o amanhecer, o entardecer, o sol, as
estrelas, a lua, o cu, as flores, a tempestade, as
florestas.
Salve, Lua cndida,
Que trs dos altos montes
Erguendo a fronte plida,
Dos negros horizontes
As sombras melanclicas
Vens ora afugentar!
(A Lua)

J hoje no caam nas matas frondosas Eu amo a noite solitria e muda,

A cora ligeira, o trombudo coati... Quando no vasto cu fitando os olhos,
A morte pousava nas plumas da frecha, Alm do escuro, que lhe tinge a face,
No gume da maa, no arco Tupi! Alcano deslumbrado
Milhes de sis a divagar no espao,
O Piaga nos disse que breve seria, Como em salas de esplndido banquete
A que nos infliges cruel punio; Mil tochas aromticas ardendo
E os teus inda vagam por serras, por vales, Entre nuvens dincenso!
Buscando um asilo por nvio serto! (A Noite)

Tup, Deus grande! descobre o teu rosto:

Bastante sofremos com tua vingana! d) Poesia saudosista: As constantes
J lgrimas tristes choraram teus filhos, separaes e a distncia da ptria e dos amigos
Teus filhos que choram to grande tardana. fazem com que a saudade repasse a obra de G.
Dias. Cano do Exlio, que abre Primeiros Cantos,
Descobre o teu rosto, ressurjam os bravos, a poesia que melhor identifica esse aspecto.
Que eu vi combatendo no albor da manh;
Conheam-te os feros, confessem vencidos
Que s grande e te vingas, qus Deus, Tup! CANO DO EXLIO

Minha terra tem palmeiras,

Notas: deprecao = invocao, pedido insistente; denso velame
Onde canta o Sabi;
(v.2) = vu espesso, mscara; cruentos (v.l0) = sangrentos; vagas
sem tino (v.11) = andam sem rumo; trs (v.12) = atrs; voraces As aves, que aqui gorjeiam,
(v.22) = vidos, ambiciosos; pujana (v.15) = fora, poder; olhar da No gorjeiam como l.
manh (v.22) = alvorada; gume da maa (v.24) = lado afiado da
clava, arma dos ndios; igaras (v.31) = canoas; Piaga (v.37) =
Nosso cu tem mais estrelas,
espcie de feiticeiro, sacerdote e curandeiro; nvio (v.40) =
impenetrvel; tardana (v.44) = demora; feroz (v.47) = ferozes, Nossas vrzeas tm mais flores,
cruis; Anhang (v.9) = fora do mal, o gnio mal da floresta. Nossos bosques tm mais vida,
Nossa vida mais amores.

Literatura Brasileira * 79
 Em cismar, sozinho, noite,
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabi.
Minha terra tem primores,
Que tais no encontro eu c;
Em cismar - sozinho, noite -
Mais prazer encontro eu l;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabi.
No permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para l;
Sem que desfrute os primores
Que no encontro por c;
Sem quinda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabi.
e) Poesia autobiogrfica: Muitas poesias
gonalvinas tm por assunto sua vida. De um modo
geral, apresentam as horas felizes do passado -
poucas e fugidias - contrastando com um presente
de sofrimento, de tristeza, de quem se v vtima do
destino.
Exemplificam este aspecto as poesias: Adeus
aos Meus Amigos do Maranho e Quadras da
Minha Vida.
f) Poesia medieval: Escreveu Sextilhas de Frei
Anto, em portugus arcaico, onde o Frei celebra,
de modo s vezes jocoso, os velhos tempos de f e
valentia do povo portugus.
Bom tempo foy o doutrora
Quando o reyno era christo;
Quando nas guerras de mouros
Era o rey nosso pendo,
Quando as donas consumio
Seos teres em devao.
SEGUNDA GERAO
Conhecida como gerao byroniana ou
gerao ultrarromntica, por ter Byron como mito-
heri.
O mal do sculo tomou conta desta gerao.
Compreenda-se por mal do sculo: subje-
80 * Literatura Brasileira
tismo exagerado, melancolia perene, constante
tdio, pessimismo, vontade de sofrer, verdadeira
obsesso pela morte, vontade de fugir desta
realidade para um mundo indefinido com que esses
poetas sonhavam.
Observa com propriedade D. Fontana que
para ser poeta era necessrio sofrer com desespero
os embates da paixo desordenada e sentir na vida
bomia os negros pesares do infortnio; era preciso
descrer da felicidade e morrer jovem.
1. LVARES DE AZEVEDO
(1831 - 1852)
Nasceu em 1831, em So Paulo, e faleceu em
1852, no Rio de Janeiro, de enterite.
Conhecido como o Poeta da Dvida ou
Lacrimoso Perene.
OBRAS:
Lira dos Vinte Anos (1853, poesia), Noite na
Taverna (contos), O Conde Lopo (poema), Macrio
(drama), todas pstumas.
lvares de Azevedo o poeta que melhor
representa o byronismo no Brasil, pois sua obra
apresenta as caractersticas fundamentais do mal do
sculo. Sem tempo para amadurecer e sentindo a
morte prxima, produziu intensa e desordena-
damente.
Devemos destacar dois temas que, alm da
dvida, envolvem suas obras: o amor e a morte.
O amor com que o poeta sempre sonhou,
buscou incessantemente e no alcanou. O poeta
reconhece:
Oh! se pudesse amar! ... impossvel
Mo fatal escreveu na minha vida!...
lvares de Azevedo no teve amores. No h
notcias de uma s inclinao amorosa.
A morte, com que o poeta se encontrou desde
criana quando faleceu uma irm, acompanhou-o
sempre e tanto que o poeta a tinha, tragicamente,
como noiva e amante.
LEMBRANA DE MORRER -
No more! o never more!
Shelly
Quando em meu peito rebentar-se a fibra,
Que o esprito enlaa dor vivente,
No derramem por mim nem uma lgrima
Em plpebra demente.
E nem desfolhem na matria impura
A flor do vale que adormece ao vento:
No quero que uma nota de alegria
Se cale por meu triste passamento.
Eu deixo a vida como deixa o tdio
Do deserto, o poento caminheiro
- Como as horas de um longo pesadelo
Que se desfaz ao dobre de um sineiro;
Como o desterro de minhalma errante,
Onde fogo insensato a consumia:
S levo uma saudade - desses tempos
Que amorosa iluso embelecia.
S levo uma saudade - dessas sombras
Que eu sentia velar nas noites minhas...
De ti, minha me! pobre coitada
Que por minha tristeza te definhas!
De meu pai... de meus nicos amigos,
Poucos - bem poucos! - e que no zombavam
Quando, em noites de febre endoidecido,
Minhas plidas crenas duvidavam.
Se uma lgrima as plpebras me inunda,
Se um suspiro nos seios treme ainda,
pela virgem que sonhei... que nunca
Aos lbios me encostou a face linda!
S tu mocidade sonhadora
Do plido poeta deste flores...
Se viveu, foi por ti! e de esperana
De na vida gozar de teus amores.
Beijarei a verdade santa e nua,
Verei cristalizar-se o sonho amigo...
minha virgem dos errantes sonhos,
Filha do cu, eu vou amar contigo!
Descansem o meu leito solitrio
Na floresta dos homens esquecida,
sombra de uma cruz, e escrevam nela:
- Foi poeta - sonhou - e amou na vida.
Sombras do vale, noites da montanha,
Que minhalma cantou e amava tanto,
Protejei o meu corpo abandonado,
E no silncio derramai-lhe um canto!
Mas quando preludia ave daurora
E quando, meia-noite, o cu repousa,
Arvoredos do bosque, abri os ramos...
Deixai a lua prantear-me a lousa!
SE EU MORRESSE AMANH
Se eu morresse amanh, viria ao menos
Fechar meus olhos minha triste irm;
Minha me de saudades morreria
Se eu morresse amanh!
Quanta glria pressinto em meu futuro!
Que aurora de porvir e que manh!
Eu perdera chorando essas coroas
Se eu morresse amanh!
Que sol! que cu azul! que doce nalva
Acorda a natureza mais lou!
No me batera tanto amor no peito
Se eu morresse amanh!
Mas essa dor da vida que devora
A nsia de glria, o dolorido af...
A dor no peito emudecera ao menos
Se eu morresse amanh!
SONETO
Perdoa-me, viso dos meus amores,
Se a ti ergui meus olhos suspirando!...
Se eu pensava num beijo desmaiando
Gozar contigo uma estao de flores!
De minhas faces os mortais palores,
Minha febre noturna delirando,
Meus ais, meus tristes ais vo revelando
Que peno e morro de amorosas dores...
Morro, morro por ti na minha aurora
A dor do corao, a dor mais forte,
A dor de um desengano me devora...
Literatura Brasileira * 81
 Sem que ltima esperana me conforte,
Eu - que outrora vivia! - eu sinto agora
Morte no corao, nos olhos morte!
SONETO
Plida, a luz da lmpada sombria,
Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!
Era a virgem do mar! na escuma fria
Pela mar das gua embalada!
Era um anjo entre nuvens dalvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!
Era mais bela! o seio palpitando...
Negros olhos as plpebras abrindo...
Formas nuas no leito resvalando...
No te rias de mim, meu anjo lindo!
Por ti - as noites eu velei chorando,
Por ti - nos sonhos morrerei sorrindo!
2. CASIMIRO DE ABREU
(1839 - 1860)
Nasceu em 1839, na fazenda da Prata,
Capivari, RJ. Faleceu em 1860, em Indai-au, RJ,
de tuberculose.
O pai sufocou-lhe todas as pretenses
poticas, obrigando-o a estudar e praticar comrcio.
Para tanto, Casimiro enviado a Portugal onde,
longe da ptria, rodo da saudade, escreve suas
primeiras e mais belas poesias.
OBRAS:
Cames e o Ja (1856, cena dramtica em
verso); As Primaveras (1859, poesia).
Conhecido como o Poeta da saudade.
Os crticos so unnimes em considerar
Casimiro de Abreu o mais popular e o mais
brasileiro dos nossos poetas.
Isto se explica por duas razes:
a) Seus temas: flores e estrelas, murmrios
da terra e mistrios do cu, sonhos de virgem, risos
e cantigas de criana, trovas de mancebo; e o
82 * Literatura Brasileira
corao que se inspira sobre o eterno tema do
amor, a saudade, a terra natal, a me, a irm, o lar,
a infncia, a inocncia - temas que tocaro sempre
a alma brasileira e, principalmente, a alma jovem e
sonhadora.
b) A linguagem do poeta de uma
simplicidade que chega, s vezes, a ser ingnua.
lmpida, espontnea, clara e viva como os
sentimentos que traduz. Essencialmente comu-
nicativa.
MEUS OITO ANOS
Oh! que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infncia querida
Que os anos no trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores,
Naquelas tardes fagueiras
sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
Como so belos os dias
Do despontar da existncia!
- Respira a alma inocncia
Como perfumes a flor;
O mar lago sereno
O cu - um manto azulado,
O mundo - um sonho dourado,
A vida - um hino damor!
Que auroras, que sol, que vida,
Que noites de melodia
Naquela doce alegria,
Naquele ingnuo folgar!
O cu bordado destrelas,
A terra de aromas cheia,
As ondas beijando a areia
E a lua beijando o mar!
Oh! dias da minha infncia!
Oh! meu cu de primavera!
Que doce a vida no era
Nessa risonha manh!
Em vez das mgoas de agora,
Eu tinha nessas delcias
De minha me as carcias
E beijos de minha irm!
Livre filho das montanhas, Quem dera
Eu ia bem satisfeito, Que sintas
Da camisa aberto o peito, As dores
- Ps descalos, braos nus - De amores
Correndo pelas campinas Que louco
roda das cachoeiras, Senti!
Atrs das asas ligeiras Quem dera
Das borboletas azuis! Que sintas...
- No negues,
Naqueles tempos ditosos No mintas...
la colher as pitangas, - Eu vi!...
Trepava a tirar as mangas. Valsavas:
Brincava beira do mar, - Teus belos
Rezava s Ave-Marias, Cabelos,
Achava o cu sempre lindo, J soltos,
Adormecia sorrindo Revoltos,
E despertava a cantar! Saltavam,
Voavam,
Oh! que saudades que tenho Brincavam
Da aurora da minha vida, No colo
Da minha infncia querida Que meu;
Que os anos no trazem mais! E os olhos
Que amor, que sonhos, que flores, Escuros
Naquelas tardes fagueiras To puros,
sombra das bananeiras, Os olhos
Debaixo dos laranjais! Perjuros
Volvias,
A VALSA Tremias,
Sorrias,
Tu, ontem, P'ra outro
Na dana No eu!
Que cansa, Quem dera
Voavas Que sintas
Co'as faces As dores
Em rosas De amores
Formosas Que louco
De vivo, Senti!
Lascivo Quem dera
Carmim; Que sintas!...
Na valsa, - No negues,
To falsa, No mintas...
Corrias, - Eu vi!...
Fugias, Meu Deus!
Ardente, Eras bela
Contente, Donzela,
Tranquila, Valsando,
Serena, Sorrindo,
Sem pena Fugindo,
De mim! Qual silfo

Literatura Brasileira * 83
 Risonho Senti!
Que em sonho Quem dera
Nos vem! Que sintas!...
Mas esse - No negues,
Sorriso No mintas!...
To liso - Eu vi!...
Que tinhas Na valsa
Nos lbios Cansaste;
De rosa, Ficaste
Formosa, Prostrada,
Tu davas, Turbada!
Mandavas Pensavas,
A quem?! Cismavas,
Quem dera E estavas
Que sintas To plida
As dores Ento;
De amores Qual plida
Que louco Rosa
Senti! Mimosa
Quem dera No vale
Que sintas!... Do vento
- No negues, Cruento
No mintas... Batida,
- Eu vi!... Cada
Calado, Sem vida
Sozinho, No cho!
Mesquinho, Quem dera
Em zelos Que sintas
Ardendo, As dores
Eu vi-te De amores
Correndo Que louco
To falsa Senti!
Na valsa Quem dera
Veloz! Que sintas!...
Eu triste - No negues,
Vi tudo! No mintas...
Mas mudo - Eu vi!...
No tive
Nas galas
Das salas, AMOR E MEDO
Nem falas,
Nem cantos, I
Nem prantos,
Quando eu te fujo e me desvio cauto
Nem voz!
Da luz de fogo que te cerca, oh! bela,
Quem dera
Contigo dizes, suspirando amores:
Que sintas
- Meu Deus! que gelo, que frieza aquela!
As dores
De amores Como te enganas! meu amor chama
Que louco Que se alimenta no voraz segredo,

84 * Literatura Brasileira
E se te fujo que te adoro louco...
s bela - eu moo; tens amor - eu medo!...
Tenho medo de mim, de ti, de tudo,
Da luz, da sombra, do silncio ou vozes,
Das folhas secas, do chorar das fontes,
Das horas longas a correr velozes.
O vu da noite me atormenta em dores,
A luz da aurora me intumesce os seios,
E ao vento fresco do cair das tardes
Eu me estremeo de cruis receios.
que esse vento que na vrzea - ao longe,
Do colmo o fumo caprichoso ondeia,
Soprando um dia tornaria incndio
A chama viva que teu riso ateia!
Ai! se abrasado crepitasse o cedro,
Cedendo ao raio que a tormenta envia,
Diz: - que seria da plantinha humilde
Que sombra dele to feliz crescia?
A labareda que se enrosca ao tronco
Torrara a planta qual queimara o galho,
E a pobre nunca reviver pudera,
Chovesse embora paternal orvalho!
II
Ai! se eu te visse no calor da sesta,
A mo tremente no calor das tuas,
Amarrotado o teu vestido branco,
Soltos cabelos nas espduas nuas!...
Ai! se eu te visse, Madalena pura,
Sobre o veludo reclinada a meio,
Olhos cerrados na volpia doce,
Os braos frouxos - palpitante o seio!...
Ai! se eu te visse em languidez sublime,
Na face as rosas virginais do pejo,
Trmula a fala a protestar baixinho...
Vermelha a boca, soluando um beijo!...
Diz: - que seria da pureza danjo,
Das vestes alvas, do candor das asas?
- Tu te queimaras, a pisar descala,
- Criana louca, - sobre um cho de brasas!
No fogo vivo eu me abrasara inteiro!
brio e sedento na fugaz vertigem
Vil, machucara com meu dedo impuro
As pobres flores da grinalda virgem!
Vampiro infame, eu sorveria em beijos
Toda inocncia que teu lbio encerra,
E tu serias no lascivo abrao
Anjo enlodado nos pauis da terra.
Depois... desperta no febril delrio,
- Olhos pisados - como um vo lamento,
Tu perguntaras: - qu da minha croa?...
Eu te diria: - desfolhou-a o vento!...
Oh! no me chames corao de gelo!
Bem vs: tra-me no fatal segredo.
Se de ti fujo que te adoro e muito,
s bela - eu moo; tens amor, eu - medo!...
3. FAGUNDES VARELA
(1841 - 1875)
Nasceu em Santa Rita do Rio Claro, RJ, em
1841 e faleceu em Niteri, em 1875, de congesto
cerebral.
Teve o poeta uma infncia nmade. O pai era
juiz. J rapaz (em 1859), procura ingressar na
Faculdade de Direito. Entrega-se de corpo e alma
boemia. Em 1862 casa-se; mas no ano seguinte,
morre-Ihe o primeiro filho, Emiliano.
Entrega-se ainda mais ao lcool. Em 1865
muda-se para Recife. Morre-lhe a esposa. Abandona
os estudos e passa a viver de fazenda em fazenda e
pelas cidades prximas cidade natal. Nem o
segundo casamento o corrige.
OBRAS:
Noturnas (1861), O Estandarte Auriverde
(1863), Vozes da Amrica (1864), Cantos e
Fantasias (1865), Cantos Meridionais (1869), Cantos
do Ermo e da Cidade (1869), Anchieta ou O
Evangelho das Selvas (1875), Cantos Religiosos (de
parceria com o irmo) e Dirio de Lzaro - sendo as
ltimas duas, pstumas.
Aspectos mais importantes de sua obra:
a) Poeta religioso: A obra mxima Anchieta
ou O Evangelho das Selvas (dez cantos, versos
brancos), em que Anchieta narra aos ndios a vida,
Literatura Brasileira * 85
paixo e morte de Cristo.
Deus uma presena constante na obra do
poeta; a Bblia, o seu grande livro. Esta religiosidade
(mais do que religio) era refgio para os
sofrimentos, para a infelicidade, sua constante
companheira.
b) Poeta da natureza: At hoje ningum o
superou como paisagista. Seus motivos
paisagsticos vo dos convencionais (embora
grandiosos) como o mar, as serras, o Amazonas, aos
mais rsticos como o mato virgem, o brejo, a
choa, a viola dos tropeiros, passando pelos mais
delicados: o sabi, a rola, a borboleta, o vaga-lume.
c) Poeta do sofrimento: Foi o sofrimento moral
que levou a inspirao de Varela ao ponto mximo.
Seu filho Emiliano, morto com trs meses de idade,
inspirou-lhe Cntico do Calvrio, a mais bela e
perfeita elegia escrita em lngua portuguesa. Teve
pouqussimos momentos de alegria e felicidade. A
vida foi-lhe ingrata. E o poeta confessa:
Por toda a parte em que arrastei meu manto
Deixei um trao fundo de agonias!...
Varela cantou ainda o amor, com acentos mais
realistas do que o fizeram seus coetneos, em face
de maior experincia; foi precursor da poesia social
e da poesia abolicionista. Por isto, Varela
considerado poeta de transio entre a segunda e
terceira gerao.
CNTICO DO CALVRIO
memria de meu filho.
Morto a 11 de dezembro de 1863.
Eras na vida a pomba predileta
Que sobre um mar de angstias conduzia
O ramo da esperana!... - Eras a estrela
Que entre as nvoas do inverno cintilava
Apontando o caminho ao pegureiro!...
Eras a messe de um dourado estio!...
Eras o idlio de um amor sublime!...
Eras a glria, a inspirao, a ptria,
O porvir de teu pai! - Ah! no entanto,
Pomba - varou-te a flecha do destino!
Astro - engoliu-te o temporal do Norte!
Teto - caste! Crena - j no vives!
86 * Literatura Brasileira
Correi, correi, oh! lgrimas saudosas,
Legado acerbo da ventura extinta,
Dbios archotes que a tremer clareiam
A lousa fria de um sonhar que morto!
Correi! Um dia vos verei mais belas
Que os diamantes de Ofir e de Golconda
Fulgurar na coroa de martrios
Que me circunda a fronte cismadora!
So mortos para mim da noite os fachos,
Mas Deus vos faz brilhar, lgrimas santas,
E vossa luz caminharei nos ermos!
Estrelas do sofrer, gotas de mgoa,
Brando orvalho do cu! Sede benditas!
Oh! filho de minhalma! ltima rosa
Que neste solo ingrato vicejava!
Minha esperana amargamente doce!
Quando as garas vierem do ocidente
Buscando um novo clima onde pousarem,
No mais te embalarei sobre os joelhos,
Nem de teus olhos no cerleo brilho
Acharei um consolo a meus tormentos!
No mais te invocarei a musa errante
Nesses retiros onde cada folha
Era um polido espelho de esmeralda
Que refletia os fugitivos quadros
Dos suspirados tempos que se foram!
No mais perdido em vaporosas cismas
Escutarei ao pr do sol nas serras,
Vibrar a trompa sonorosa e leda
Do caador que aos lares se recolhe!
(...)
AVE! MARIA!
A noite desce - lentas e tristes
Cobrem as sombras a serrania,
Calam-se as aves, choram os ventos,
Dizem os gnios: - Ave! Maria!
Na torre estreita de pobre templo
Ressoa o sino da freguesia,
Abrem-se as flores, Vsper desponta,
Cantam os anjos: - Ave! Maria!
No tosco albergue de seus maiores,
Onde s reinam paz e alegria,
Entre os filhinhos o bom colono
Repete as vozes: - Ave! Maria!
 E, longe, longe, na velha estrada,
Para e saudades ptria envia
Romeiro exausto que o cu contempla,
E fala aos ermos: - Ave! Maria!
Incerto nauta por feios mares,
Onde se estende nvoa sombria,
Se encosta ao mastro, descobre a fronte,
Reza baixinho: - Ave! Maria!
Nas soledades, sem po nem gua,
Sem pouso e tenda, sem luz nem guia,
Triste mendigo, que as praas busca,
Curva-se e clama: - Ave! Maria!
S nas alcovas, nas salas dbias,
Nas longas mesas de longa orgia
No diz o mpio, no diz o avaro,
No diz o ingrato: - Ave! Maria!
Ave! Maria! - No cu, na terra!
Luz da aliana! Doce harmonia!
Hora divina! Sublime estncia!
Bendita sejas! - Ave! Maria!
4. JUNQUEIRA FREIRE
(1832 - 1855)
Nasceu em Salvador, BA, em 1832, onde
faleceu em 1855, vtima de molstia cardaca.
OBRAS:
Inspiraes do Claustro (1855, poesia) e
Contradies Poticas (poesia).
Aos dezoito anos entra para o Mosteiro de
So Bento da Bahia, tentando achar soluo para
seu mrbido desequilbrio. Sem vocao para a vida
monstica, sua crise agrava e abandona o claustro.
Sua obra mostra a interessante luta do
monge-poeta em busca de equilbrio espiritual e
existencial. Mais blasfemo que religioso, mais
filosfico que crente, mais racional que romntico,
seu isolamento aumenta-Ihe a dor. Da temas lhe
so peculiares: o monge, que ele lastima e a morte
a que ele aspira.
O ARRANCO DA MORTE
Pesa-me a vida j. Fora de bronze
Os desmaiados braos me pendura.
Ah! j no pode o esprito cansado
Sustentar a matria.
Eu morro, eu morro. A matutina brisa
J no me arranca um riso. A rsea tarde
J no me doura as descoradas faces
Que glidas se encovam.
O noturno crepsculo caindo
S no me lembra o escurecido bosque,
Onde me espera, a meditar prazeres,
A bela que eu amava.
A meia-noite j no traz-me em sonhos
As formas dela - desejosa e lnguida -
Ao p do leito, recostada em cheio
Sobre meus braos vidos.
A cada instante o corao vencido
Diminui um palpite; o sangue, o sangue,
Que nas artrias frvido corria,
Arroxa-se e congela.
Ah! chegada a minha hora extrema!
Vai meu corpo dissolver-se em cinza;
J no podia sustentar mais tempo
O esprito to puro.
uma cena inteiramente nova.
Como ser? - Como um prazer to belo,
Estranho e peregrino, e raro e doce,
Vem assaltar-me todo!
E pelos imos ossos me refoge
No sei que fio eltrico. Eis! sou livre!
O corpo que foi meu! que todo impuro!
Caiu, uniu-se terra.
MORTE
(Hora de delrio)
Pensamento gentil de paz eterna,
Amiga morte, vem. Tu s o termo
De dois fantasmas que a existncia formam,
- Dessa alma v e desse corpo enfermo.
Literatura Brasileira * 87
 Pensamento gentil de paz eterna,
Amiga morte, vem. Tu s o nada,
Tu s ausncia das moes da vida,
Do prazer que nos custa a dor passada.
Pensamento gentil de paz eterna,
Amiga morte, vem. Tu s apenas
A viso mais real das que nos cercam,
Que nos extingues as vises terrenas.
Nunca temi tua destra,
No sou o vulgo profano:
Nunca pensei que teu brao
Brande um punhal sobrhumano.
Nunca julguei-te em meus sonhos
Um esqueleto mirrado;
Nunca dei-te, pra voares,
Terrvel ginete alado.
Nunca te dei uma foice
Dura, fina e recurvada;
Nunca chamei-te inimiga,
mpia, cruel, ou culpada.
Amei-te sempre: - e pertencer-te quero
Para sempre tambm, amiga morte.
Quero o cho, quero a terra, - esse elemento
Que no se sente dos vaivns da sorte.
Para tua hecatombe de um segundo
No falta algum? - Preenche-a comigo.
Leva-me regio da paz horrenda,
Leva-me ao nada, leva-me contigo.
Miradas de vermes l me esperam
Para nascer de meu fermento ainda.
Para nutrir-se de meu suco impuro,
Talvez me espera uma plantinha linda.
Tambm desta vida campa
No transporto uma saudade.
Cerro meus olhos contente
Sem um ai de ansiedade
E como autmato infante
Que inda no sabe sentir,
Ao p da morte querida
Hei de insensato sorrir.
88 * Literatura Brasileira
Por minha face sinistra
Meu pranto no correr.
Meus olhos moribundos
Terrores ningum ler.
No achei na terra amores
Que merecessem os meus.
No tenho um ente no mundo
A quem diga o meu - adeus.
No posso da vida campa
Transportar uma saudade.
Cerro meus olhos contente
Sem um ai de ansiedade
Por isso, morte, eu amo-te, e no temo;
Por isso, morte, eu quero-te comigo.
Leva-me regio da paz horrenda,
Leva-me ao nada, leva-me contigo.
TERCEIRA GERAO
A partir de 1860, comeam a aparecer alguns
autores que, embora revelem acentuada influncia
dos poetas das geraes anteriores (notadamente
lvares de Azevedo, Gonalves Dias e Casimiro de
Abreu), j trazem algumas novidades para a poesia
do Romantismo.
Acompanhando a crescente difuso das
ideias liberais e democrticas, a poesia dessa fase
expressar de modo bem evidente sua ligao com
questes polticas e sociais.
O desejo de igualdade e de reformas sociais
encontrar eco, principalmente, na poesia
abolicionista, de que Castro Alves o melhor
representante.
O lirismo vai abandonando as idealizaes
amorosas e as fantasias do ultrarromantismo para
abordar o tema do amor e do relacionamento
amoroso de forma mais realista e sensual.
No estilo, grande a influncia do poeta
francs Victor Hugo, assimilado e imitado pelos
romnticos brasileiros, surgindo ento o
condoreirismo, um estilo que se caracteriza pelo tom
de oratria, grandiloquente, vibrante, prprio para ser
declamado ou recitado.
Resumindo, a gerao conhecida como
condoreira (por usar uma linguagem to elevada
como o voo do condor), ou hugoana (por inspirar-se
na poesia do Victor Hugo) que se livra do
ultrarromantismo. Entrega-se, principalmente, a
temas sociais e polticos (a abolio da escravatura,
a liberdade, o progresso, a Repblica).
CASTRO ALVES
(1847 - 1871)
Nasceu na fazenda Cabeceiras, municpio de
Muritiba, BA, em 1847 e faleceu em Salvador em
1871, de tuberculose.
Depois dos estudos preparatrios em
Salvador, vai, em 1862, para Recife em cuja
Faculdade de Direito ingressa em 1864, sendo
colega do lder estudantil Tobias Barreto. Refora a
incipiente campanha liberal-abolicionista. Faz-se
orador e poeta.
Em 1868, chega a So Paulo, acompanhado
da atriz Eugnia Cmara, com quem viera desde
Recife. Em So Paulo, torna-se aclamado orador e
poeta.
Numa caada nos arredores de So Paulo,
fere o calcanhar esquerdo e acaba perdendo o p.
Ferido em sua vaidade e j tuberculoso, volta
Bahia, em 1869, certo j de sua morte prxima.
OBRAS:
Espumas Flutuantes (1870), A Cachoeira de
Paulo Afonso (1876), Os Escravos (1883), Gonzaga
ou A Revoluo de Minas (drama encenado na Bahia
em 1867).
Os aspectos mais importantes de sua poesia
so o social e o amoroso:
a) poeta social: Corajoso defensor dos
princpios de liberdade, de justia social, apologista
do progresso.
Defendeu, com versos inflamados e ousadas
figuras, os escravos, revelando corajosamente a
misria fsica e moral em que eram obrigados a viver.
Citem-se as poesias: Vozes d frica, Navio Negreiro,
A Me do Cativo, A Cruz da Estrada. Conhecido, por
isso como O Poeta da Abolio ou O Poeta dos
Escravos.
Defendeu ainda o povo esquecido, inculto e
injustificado (O Povo ao Poder) e o papel civilizado
da imprensa (O Livro e a Amrica).
Glorificou os homens que foram mrtires de
injustias e modelos de grandezas de alma e
esprito (Jesutas, Pedro Ivo).
O NAVIO NEGREIRO
(Tragdia no mar)
I
Stamos em pleno mar... Doudo no espao
Brinca o luar - dourada borboleta -
E as vagas aps ele correm... cansam
Como turbas de infantes inquietas.
Stamos em pleno mar... Do firmamento
Os astros saltam como espumas de ouro...
O mar em troca acende as ardentias,
- Constelaes do lquido tesouro...
Stamos em pleno mar... Dois infinitos
Ali sestreitam num abrao insano,
Azuis, dourados, plcidos, sublimes...
Qual dos dous o cu? Qual o oceano?...
Stamos em pleno mar... Abrindo as velas
Ao quente arfar das viraes marinhas,
Veleiro brigue corre flor dos mares,
Como roam na vaga as andorinhas...
Donde vem? onde vai? Das naus errantes
Quem sabe o rumo se to grande o espao?...
Neste Saara os corcis o p levantam,
Galopam, voam, mas no deixam trao...
Bem feliz quem ali pode nesthora
Sentir deste painel a majestade!...
Embaixo - o mar... em cima - o firmamento...
E no mar e no cu a imensidade...
Oh! que doce harmonia traz-me a brisa!...
Que msica suave ao longe soa!
Meu Deus! como sublime um canto ardente
Pelas vagas sem fim boiando toa!
Homens do mar! rudes marinheiros
Tostados pelo sol dos quatro mundos!
Crianas que a procela acalentara
No bero destes plagos profundos!
Literatura Brasileira * 89
 Esperai! esperai! deixai que eu beba
Esta selvagem, livre poesia...
Orquestra - o mar, que ruge pela proa,
E o vento, que nas cordas assobia...
Por que foges assim, barco ligeiro?
Por que foges do pvido poeta?...
Oh! quem me dera acompanhar-te a esteira
Que semelha no mar - doudo cometa!
Albatroz! Albatroz! guia do oceano,
Tu, que dormes das nuvens entre as gazas,
Sacode as penas, Leviathan do espao!
Albatroz! Albatroz! d-me estas asas...
II
Que importa do nauta o bero,
Donde filho, qual seu lar?...
Ama a cadncia do verso
Que lhe ensina o velho mar!
Cantai! que a morte divina...
Resvala o brigue bolina
Como golfinho veloz.
Presa ao mastro da mezena
Saudosa bandeira acena
s vagas que deixa aps.
Do Espanhol as cantilenas
Requebradas de langor,
Lembram as moas morenas,
As andaluzas em flor!
Da Itlia o filho indolente
Canta Veneza dormente,
- Terra de amor e traio -
Ou do golfo no regao
Relembra os versos de Tasso,
Junto s lavas do vulco!
O Ingls - marinheiro frio,
Que ao nascer no mar se achou,
(Porque a Inglaterra um navio,
Que Deus na Mancha ancorou),
Rijo entoa ptrias glrias,
Lembrando, orgulhoso, histrias
De Nelson e de Aboukir...
O Francs - predestinado -
Canta os louros do passado
E os loureiros do porvir...
90 * Literatura Brasileira
Os marinheiros Helenos,
Que a vaga jnia criou,
Belos piratas morenos
Do mar que Ulisses cortou,
Homens, que Fdias talhara,
Vo cantando em noite clara
Versos que Homero gemeu...
Nautas de todas as plagas!
Vs sabeis achar nas vagas
As melodias do cu! ...
III
Desce do espao imenso, guia do oceano!
Desce mais ... inda mais... no pode olhar humano
Como o teu mergulhar no brigue voador...
Porm que vejo eu a... Que quadro damarguras!
Que canto funeral! ... Que ttricas figuras! ...
Que cena infame e vil... Meu Deus! Meu Deus! Que horror!
IV
Era um sonho dantesco... o tombadilho
Que das luzernas avermelha o brilho,
Em sangue a se banhar.
Tinir de ferros... estalar de aoite...
Legies de homens negros como a noite
Horrendos a danar...
Negras mulheres, suspendendo s tetas
Magras crianas, cujas bocas pretas
Rega o sangue das mes.
Outras moas, mas nuas e espantadas,
No turbilho de espectros arrastadas,
Em nsia e mgoa vs.
E ri-se a orquestra irnica, estridente...
E da ronda fantstica a serpente
Faz doudas espirais ...
Se o velho arqueja... se no cho resvala...
Ouvem-se gritos... o chicote estala
E voam mais e mais...
Presa nos elos de uma s cadeia,
A multido faminta cambaleia
E chora e dana ali...
Um de raiva delira, outro enlouquece...
Outro, que de martrios embrutece,
Cantando, geme e ri...
No entanto o capito manda a manobra...
E aps fitando o cu que se desdobra
To puro sobre o mar,
Diz, do fumo entre os densos nevoeiros:
Vibrai rijo o chicote, marinheiros!
Fazei-os mais danar!...
E ri-se a orquestra irnica, estridente. . .
E da ronda fantstica a serpente Tm que dar para Ismael...
Faz doudas espirais!...
Qual num sonho dantesco as sombras voam...
Gritos, ais, maldies, preces ressoam
E ri-se Satans!...
V Quando a virgem na cabana
Senhor Deus dos desgraados!
Dizei-me vs, Senhor Deus!
Se loucura... se verdade
Tanto horror perante os cus?...
mar, por que no apagas
Coa esponja de tuas vagas
De teu manto este borro?...
Astros! noites! tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufo!
Quem so estes desgraados,
Que no encontram em vs,
Mais que o rir calmo da turba
Que excita a fria do algoz?...
Quem so? Se a estrela se cala,
Se a vaga pressa resvala
Como um cmplice fugaz,
Perante a noite confusa...
Dize-o tu, severa Musa,
Musa librrima, audaz!...
So os filhos do deserto
Onde a terra esposa a luz,
Onde vive em campo aberto
A tribo dos homens nus...
So os guerreiros ousados,
Que com os tigres mosqueados
Combatem na solido...
Ontem simples, fortes, bravos...
Hoje mseros escravos
Sem luz, sem ar, sem razo...
So mulheres desgraadas,
Como Agar o foi tambm,
Que sedentas, alquebradas,
De longe... bem longe vm
Trazendo com tbios passos
Filhos e algemas nos braos,
Nalma lgrimas e fel.
Como Agar sofrendo tanto
Que nem o leite do pranto
L nas areias infindas
Das palmeiras no pas,
Nasceram - crianas lindas,
Viveram - moas gentis...
Passa um dia a caravana,
Cisma da noite nos vus ...
... Adeus! choa do monte!...,
... Adeus! palmeiras da fonte!...
... Adeus! amores... adeus!...
Depois o areal extenso...
Depois o oceano de p...
Depois... no horizonte imenso
Desertos... desertos s...
E a fome, o cansao, a sede...
Ai! quanto infeliz que cede
E cai pra no mais serguer!...
Vaga um lugar na cadeia,
Mas o chacal sobre a areia
Acha um corpo que roer.
Ontem a Serra Leoa,
A guerra, a caa ao leo,
O sono dormido toa
Sob a tenda damplido!
Hoje o poro negro, fundo,
Infecto, apertado, imundo,
Tendo a peste por jaguar...
E o sono sempre cortado
Pelo arranco de um finado,
E o baque de um corpo ao mar...
Ontem plena liberdade...
A vontade por poder...
Hoje cmlo de maldade!
Nem so livres pra morrer!...
Prende-os a mesma corrente
- Frrea, lgubre serpente -
Nas roscas da escravido...
E assim roubados morte,
Literatura Brasileira * 91
 Dana a lgubre coorte
Ao som do aoute... Irriso!...
Senhor Deus dos desgraados!
Dizei-me vs, Senhor Deus!
Se eu deliro... ou se verdade
Tanto horror perante os cus?...
mar, por que no apagas
Coa esponja de tuas vagas
Do teu manto este borro?
Astros! noites! tempestades!
Rolai das imensidades!
Varrei os mares, tufo! ...
VI
Existe um povo que a bandeira empresta
Pra cobrir tanta infmia e cobardia!...
E deixa-a transformar-se nessa festa
Em manto impuro de bacante fria!...
Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira esta
Que impudente na gvea tripudia?!...
Silncio!...Musa! chora, chora tanto,
Que o pavilho se lave no teu pranto! ...
Auriverde pendo de minha terra,
Que a brisa do Brasil beija e balana,
Estandarte que a luz do sol encerra
E as promessas divinas da esperana...
Tu, que da Liberdade aps a guerra,
Foste hasteado dos heris na lana,
Antes te houvessem roto na batalha,
Que servires a um povo de mortalha!...
Fatalidade atroz que a mente esmaga!...
Extingue nesta hora o brigue imundo
O trilho que Colombo abriu nas vagas,
Como um ris no plago profundo!...
...Mas infmia demais... Da etrea plaga
Levantai-vos, heris do Novo Mundo...
Andrada! arranca esse pendo dos ares!...
Colombo! fecha a porta dos teus mares!...
92 * Literatura Brasileira
TRAGDIA NO LAR
Na Senzala, mida, estreita,
Brilha a chama da candeia,
No sap se esgueira o vento.
E a luz da fogueira ateia.
Junto ao fogo, uma africana,
Sentada, o filho embalando,
Vai lentamente cantando
Uma tirana indolente,
Repassada de aflio.
E o menino ri contente...
Mas treme e grita gelado,
Se nas palhas do telhado
Ruge o vento do serto.
Se o canto para um momento,
Chora a criana imprudente ...
Mas continua a cantiga ...
E ri sem ver o tormento
Daquele amargo cantar.
Ai! triste, que enxugas rindo
Os prantos que vo caindo
Do fundo, materno olhar,
E nas mozinhas brilhantes
Agitas como diamantes
Os prantos do seu pensar ...
E voz como um soluo lacerante
Continua a cantar:
Eu sou como a gara triste
Que mora beira do rio,
As orvalhadas da noite
Me fazem tremer de frio.
Me fazem tremer de frio
Como os juncos da lagoa;
Feliz da araponga errante
Que livre, que livre voa.
Que livre, que livre voa
Para as bandas do seu ninho,
E nas branas tarde
Canta longe do caminho.
Canta longe do caminho.
Por onde o vaqueiro trilha,
Se quer descansar as asas
Tem a palmeira, a baunilha.
Tem a palmeira, a baunilha,
Tem o brejo, a lavadeira,
Tem as campinas, as flores,
Tem a relva, a trepadeira,
Tem a relva, a trepadeira,
Todas tm os seus amores,
Eu no tenho me nem filhos,
Nem irmo, nem lar, nem flores.
A cantiga cessou. . . Vinha da estrada
A trote largo, linda cavalhada
De estranho viajor,
Na porta da fazenda eles paravam,
Das mulas boleadas apeavam
E batiam na porta do senhor.
Figuras pelo sol tisnadas, lbricas,
Sorrisos sensuais, sinistro olhar,
Os bigodes retorcidos,
O cigarro a fumegar,
O rebenque prateado
Do pulso dependurado,
Largas chilenas luzidas,
Que vo tinindo no cho,
E as garruchas embebidas
No bordado cinturo.
A porta da fazenda foi aberta;
Entraram no salo.
Por que tremes mulher? A noite calma,
Um bulcio remoto agita a palma
Do vasto coqueiral.
Tem prolas o rio, a noite lumes,
A mata sombras, o serto perfumes,
Murmrio o bananal.
Por que tremes, mulher? Que estranho crime,
Que remorso cruel assim te oprime
E te curva a cerviz?
O que nas dobras do vestido ocultas?
um roubo talvez que a sepultas?
seu filho ... Infeliz! ...
Ser me um crime, ter um filho - roubo!
Am-lo uma loucura! Alma de lodo,
Para ti - no h luz.
Tens a noite no corpo, a noite na alma,
Pedra que a humanidade pisa calma,
- Cristo que verga cruz!
Na hiprbole do ousado cataclisma
Um dia Deus morreu... fuzila um prisma
Do Calvrio ao Tabor!
Viu-se ento de Palmira os ptreos ossos,
De Babel o cadver de destroos
Mais lvidos de horror.
Era o relampejar da liberdade
Nas nuvens do chorar da humanidade,
Ou sara do Sinai,
- Relmpagos que ferem de desmaios...
Revolues, vs deles sois os raios,
Escravos, esperai! ...
Leitor, se no tens desprezo
De vir descer s senzalas,
Trocar tapetes e salas
Por um alcouce cruel,
Vem comigo, mas ... cuidado ...
Que o teu vestido bordado
No fique no cho manchado,
No cho do imundo bordel.
No venhas tu que achas triste
s vezes a prpria festa.
Tu, grande, que nunca ouviste
Seno gemidos da orquestra
Por que despertar tualma,
Em sedas adormecida,
Esta excrescncia da vida
Que ocultas com tanto esmero?
E o corao - tredo lodo,
Fezes dnfora doirada
Negra serpe, que enraivada,
Morde a cauda, morde o dorso
E sangra s vezes piedade,
E sangra s vezes remorso?...
No venham esses que negam
A esmola ao leproso, ao pobre.
A luva branca do nobre
Oh! senhores, no mancheis...
Os ps l pisam em lama,
Literatura Brasileira * 93
 Porm as frontes so puras
Mas vs nas faces impuras
Tendes lodo, e pus nos ps.
Porm vs, que no lixo do oceano
A prola de luz ides buscar,
Mergulhadores deste pego insano
Da sociedade, deste tredo mar.
Vinde ver como rasgam-se as entranhas
De uma raa de novos Prometeus,
Ai! vamos ver guilhotinadas almas
Da senzala nos vivos mausolus.
- Escrava, d-me teu filho!
Senhores, ide-lo ver:
forte, de uma raa bem provada,
Havemos tudo fazer.
Assim dizia o fazendeiro, rindo,
E agitava o chicote...
A me que ouvia
Imvel, pasma, doida, sem razo!
Virgem Santa pedia
Com prantos por orao;
E os olhos no ar erguia
Que a voz no podia, no.
- D-me teu filho! repetiu fremente
O senhor, de sobrolho carregado.
- Impossvel!...
- Que dizes, miservel?!
- Perdo, senhor! perdo! meu filho dorme...
Inda h pouco o embalei, pobre inocente,
Que nem sequer pressente
Que ides...
- Sim, que o vou vender!
- Vender?!. . . Vender meu filho?!
Senhor, por piedade, no...
Vs sois bom... antes do peito
Me arranqueis o corao!
Por piedade, matai-me! Oh! impossvel
Que me roubem da vida o nico bem!
Apenas sabe rir... to pequeno!
Inda no sabe me chamar?... Tambm
Senhor, vs tendes filhos... quem no tem?
Se algum quisesse os vender
94 * Literatura Brasileira
Haveis muito chorar
Haveis muito gemer,
Direis a rir - Perdo?!
Deixai meu filho... arrancai-me
Antes a alma e o corao!
- Cala-te miservel! Meus senhores,
O escravo podeis ver ...
E a me em pranto aos ps dos mercadores
Atirou-se a gemer.
- Senhores! basta a desgraa
De no ter ptria nem lar,
De ter honra e ser vendida
De ter alma e nunca amar!
Deixai noite que chora
Que espere ao menos a aurora,
Ao ramo seco uma flor;
Deixai o pssaro ao ninho,
Deixai me o filhinho,
Deixai desgraa o amor.
Meu filho -me a sombra amiga
Neste deserto cruel!...
Flor de inocncia e candura.
Favo de amor e de mel!
Seu riso minha alvorada,
Sua lgrima doirada
Minha estrela, minha luz!
da vida o nico brilho...
Meu filho! mais... meu filho...
Deixai-mo em nome da Cruz!...
Porm nada comove homens de pedra,
Sepulcros onde morto o corao.
A criana do bero ei-los arrancam
Que os bracinhos estende e chora em vo!
Mudou-se a cena. J vistes
Bramir na mata o jaguar,
E no furor desmedido
Saltar, raivando atrevido.
O ramo, o tronco estalar,
Morder os ces que o morderam...
De vtima feita algoz,
Em sangue e horror envolvido
Terrvel, bravo, feroz?
 Assim a escrava da criana ao grito
Destemida saltou,
E a turba dos senhores aterrada
Ante ela recuou.
- Nem mais um passo, cobardes!
Nem mais um passo! ladres!
Se os outros roubam as bolsas,
Vs roubais os coraes! ...
Entram trs negros possantes,
Brilham punhais traioeiros...
Rolam por terra os primeiros
Da morte nas contores.
Um momento depois a cavalgada
Levava a trote largo pela estrada
A criana a chorar.
Na fazenda o azorrague ento se ouvia
E aos golpes - uma doida respondia
Com frio gargalhar! ...
b) Poeta amoroso: Libertado j do clima do
mal do sculo, Castro Alves realista no amor. No
sonha com amadas impossveis vaporosas. Inspira-
se nas mulheres que o cercam como Eugnia
Cmara, Teresa e outras, enfocando-as sob um
clima de erotismo e sensualidade, valorizando,
tambm, o amor fsico.
O ADEUS DE TERESA
A vez primeira que eu fitei Teresa,
Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus...
E amamos juntos... E depois na sala
Adeus eu disse-lhe a tremer coa fala...
E ela, corando, murmurou-me: adeus.
Uma noite... entreabriu-se um reposteiro...
E da alcova saa um cavaleiro
Inda beijando uma mulher sem vus...
Era eu... Era a plida Teresa!
Adeus lhe disse conservando-a presa...
E ela entre beijos murmurou-me: adeus.
Passaram tempos... sculos de delrio...
Prazeres divinais... gozos do Empreo...
... Mas um dia volvi aos lares meus.
Partindo eu disse - Voltarei!...descansa!...
Ela, chorando mais que uma criana,
Quando voltei... era o palcio em festa!...
E a voz dEla e de um homem l na orquestra
Preenchiam de amor o azul dos cus.
Entrei!... Ela me olhou branca...surpresa!
Foi a ltima vez que eu vi Teresa!...
E ela arquejando murmurou-me: adeus!
ADORMECIDA
Uma noite, eu me lembro....Ela dormia
Numa rede encostada molemente...
Quase aberto o roupo... solto o cabelo
E o p descalo no tapete rente.
Stava aberta a janela. Um cheiro agreste
Exalavam as silvas da campina...
E ao longe, num pedao do horizonte,
Via-se a noite plcida e divina.
De um jasmineiro os galhos encurvados,
Indiscretos entravam pela sala,
E de leve oscilando ao tom das auras,
Iam na face trmulos - beij-Ia.
Era um quadro celeste!... A cada afago,
Mesmo em sonhos a moa estremecia...
Quando ela serenava...a flor beijava-a...
Quando ela ia beijar-lhe... a flor fugia...
Dir-se-ia que naquele doce instante
Brincavam duas cndidas crianas...
A brisa, que agitava as folhas verdes,
Fazia-lhe ondear as negras tranas!
E o ramo ora chegava, ora afastava-se...
Mas quando a via despertada a meio,
Pra no zang-la... sacudia alegre
Uma chuva de ptalas no seio...
Eu, fitando esta cena, repetia
Naquela noite lnguida e sentida:
flor! - tu s a virgem das campinas!
Virgem! - Tu s a flor de minha vida!...
Literatura Brasileira * 95
 BOA NOITE
Boa-noite, Maria! Eu vou-me embora.
A lua nas janelas bate em cheio.
Boa-noite, Maria! tarde... tarde...
No me apertes assim contra teu seio.
Boa-noite!... E tu dizes - Boa-noite.
Mas no digas assim por entre beijos...
Mas no mo digas descobrindo o peito
- Mar de amor onde vagam meus desejos!
Julieta do cu! Ouve... a calhandra
J rumoreja o canto da matina.
Tu dizes que eu menti?... pois foi mentira...
Quem cantou foi teu hlito, divina!
Se a estrela-dalva os derradeiros raios
Derrama nos jardins do Capuleto,
Eu direi, me esquecendo dalvorada:
noite ainda em teu cabelo preto...
noite ainda! Brilha na cambraia
- Desmanchado o roupo, a espdua nua
O globo de teu peito entre os arminhos
Como entre as nvoas se baloua a lua...
noite, pois! Durmamos, Julieta!
Recende a alcova ao trescalar das flores.
Fechemos sobre ns estas cortinas...
- So as asas do arcanjo dos amores.
A frouxa luz da alabastrina lmpada
Lambe voluptuosa os teus contornos...
Oh! Deixa-me aquecer teus ps divinos
Ao doudo afago de meus lbios mornos.
Mulher do meu amor! Quando aos meus beijos
Treme tua alma, como a lira ao vento,
Das teclas de teu seio que harmonias,
Que escalas de suspiros, bebo atento!
Ai! Canta a cavatina do delrio,
Ri, suspira, solua, anseia e chora...
Marion! Marion!... noite ainda.
Que importa os raios de uma nova aurora?!...
Como um negro e sombrio firmamento,
Sobre mim desenrola teu cabelo...
96 * Literatura Brasileira
E deixa-me dormir balbuciando:
- Boa-noite! - formosa Consuelo!...
Exerccios referentes ao poema Adormecida.
1 Faa um levantamento das expresses que descrevem a
adormecida:
__________________________________________________
__________________________________________________
2. A figura da mulher apresentada no poema :
( ) idealizada;
( ) sensual;
( ) sonhadora;
( ) depreciada.
3. A sinestesia (apelo ao sensorial) atua de modo decisivo na
descrio do cenrio natural e humano. Transcreva, do poema,
expresses que signifiquem:
a) O apelo olfativo:
__________________________________________________
__________________________________________________
b) O ttil:
__________________________________________________
__________________________________________________
c) O visual:
__________________________________________________
__________________________________________________
4. Observando a estrutura do poema, divida-o em prlogo, trama
e eplogo:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
5. Indique as estrofes que apresentam:
a) Cenrio:
__________________________________________________
__________________________________________________
b) Jogo amoroso:
__________________________________________________
__________________________________________________
c) Emoo do poeta diante da cena: Frana:

__________________________________________________ __________________________________________________

__________________________________________________ __________________________________________________

__________________________________________________
6. Transcreva os versos que apresentam, apesar dos tons
extremamente sensuais, o lirismo tpico do amor platnico:
__________________________________________________

__________________________________________________
__________________________________________________

__________________________________________________
__________________________________________________

FAA UMA SINOPSE DO ASSUNTO

Brasil:

1. Contexto histrico __________________________________________________

a) Em que medida a Revoluo Francesa influenciou no __________________________________________________

aparecimento do Romantismo?
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
2. Caractersticas gerais do Romantismo.
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
b) Origens:
__________________________________________________
Alemanha:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________

__________________________________________________ 3. Incio do Romantismo no Brasil: (ano) ___________________

__________________________________________________ (obra) _____________________________________________

__________________________________________________ ________________________________________________

(autor) ____________________________________________

Inglaterra: _________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

Literatura Brasileira * 97
4. Poesia Romntica

QUADRO SINPTICO

Geraes Caractersticas Autores Caractersticas dos autores Obras

Gonalves de
Magalhes

Gonalves Dias

lvares de Azevedo

Casimiro de Abreu

Fagundes Varela

Junqueira Freire

3 Castro Alves

98 * Literatura Brasileira
EXERCCIOS sua viso ingnua e romntica da vida monacal. Do poema
e das informaes recebidas, deduzimos tratar-se de:
I. D o que se pede!
__________________________________________________
1.
Eu vivo sozinha; ningum me procura! II - Identifique a gerao a que pertencem os versos a seguir e
Acaso feitura cite as caractersticas encontradas nos mesmos:
No sou de Tup?
Se algum dentre os homens de mim no se esconde,
- Tu s, me responde, a) Por isso, morte, eu amo-te e no temo;
- Tu s Marab! Por isso, morte, eu quero-te comigo.
Leva-me regio da paz horrenda,
Analisando o vocabulrio, principalmente, podemos deduzir Leva-me ao nada, leva-me contigo.
que o texto acima pertence a que gerao?

_____________________________________________________ Gerao:_____________________________________________

Caractersticas:
2. Que figura, tipo ou heri substitui o cavaleiro medieval
no Brasil? Explique!
__________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________ __________________________________________________

_____________________________________________________ __________________________________________________

3. Que nome se deu a este movimento? __________________________________________________

_____________________________________________________
b) Guerreiros da Taba sagrada,
Guerreiros da Tribo Tupi,
4. Falam deuses nos cantos do Piaga,
Era um sonho dantesco... O tombadilho Guerreiros, meus cantos ouvi.
Que das luzernas avermelha o brilho,
Em sangue a se banhar. Gerao:____________________________________________
Tinir de ferros... estalar de aoite...
Legies de homens negros como a noite, Caractersticas:
Horrendos a danar...
(Navio Negreiro)
__________________________________________________
Pela linguagem grandiloquente, pela temtica social
(abolicionista), conclumos serem os versos acima do poeta: __________________________________________________

_____________________________________________________
__________________________________________________

5.
__________________________________________________
noite ainda! Brilha na cambraia
- Desmanchado o roupo, a espdua nua
O globo de teu peito entre os arminhos __________________________________________________
Como entre as nvoas se baloua a lua...
(...) c) Oh! Bendito o que semeia
A frouxa luz da alabastrina lmpada Livros...livros mo cheia...
Lambe voluptuosa os teus contornos... E manda o povo pensar!
Oh! Deixa-me aquecer teus ps divinos O livro caindo nalma
Ao doudo afago de meus lbios mornos. germe - que faz a palma.
(Boa-Noite) chuva - que faz o mar.

O contedo do excerto do poema acima mostra-nos uma Vs, que o templo das ideias
Largo - abris s multides,
viso mais realista do amor e h traos de erotismo. Tais Pra o batismo luminoso
caractersticas so prprias do poeta:_________________ Das grandes revolues
Agora que o trem de ferro
_______________________________________________
Acorda o tigre no cerro

6. E espanta os caboclos nus,

Eu tambm antevi dourados dias Fazei desse rei dos ventos
Nesse dia fatal. - Ginete dos pensamentos,
Eu tambm, como tu, sonhei contente - Arauto da grande luz!...
Uma ventura igual.
Bravo! a quem salva o futuro,
Eu tambm ideei a linda imagem Fecundando a multido!...
Da placidez da vida: Num poema amortalhada
Eu tambm desejei o claustro estril, Nunca morre uma nao.
Como feliz guarida. Como Gethe moribundo
Brada luz! o Novo Mundo
O autor do texto acima, de forma autobiogrfica, mostra-nos Num brado de Briaru...

Literatura Brasileira * 99
 Luz! pois, no vale e na serra... ( ) o mal do sculo;
Que, se a luz rola na terra, ( ) a saudade;
Deus colhe gnios no cu!... ( ) a dor.

2. Houve um movimento poltico que influenciou o Romantismo.

Gerao:____________________________________________ Trata-se da:

Caractersticas: ( ) Inconfidncia Mineira;

( ) Guerra do Paraguai;
( ) Guerra dos Emboabas;
__________________________________________________ ( ) Revoluo Francesa;
( ) Guerra dos Cem Anos.
__________________________________________________
3. O Romantismo surgiu no momento em que o sentimento de
__________________________________________________ nacionalismo era muito forte e se alastrava pelo pas um
sentimento de:
__________________________________________________
( ) americanismo;
( ) lusofobia;
( ) europeizao;
III - Responda s questes abaixo: ( ) classicismo;
( ) revoluo.
1. Qual a obra, autor e ano de publicao que inicia o Romantismo
no Brasil? 4.
Do tamarindo a flor jaz entreaberta,
__________________________________________________ J solta o bogari mais doce aroma!
Tambm meu corao, como estas flores,
__________________________________________________ Melhor perfume ao p da noite exala.

possvel reconhecer na estrofe acima, um exemplo da

2. Que revista, publicada em Paris, por Gonalves de Magalhes
e Manuel de Arajo Porto-Alegre, apresentava as produes do
Romantismo brasileiro?
__________________________________________________
__________________________________________________
3. Dos poetas todos do Romantismo, qual considerado o melhor
paisagista? ( conhecido como poeta do sofrimento ou poeta
da natureza).
__________________________________________________
5. Embora caracterstica de movimento romntico de grande im-
__________________________________________________
4. Quais os dois principais aspectos da poesia de Castro Alves?
__________________________________________________
__________________________________________________
corrente:
( ) barroca, pela imagem que evoca a natureza como um
smbolo da transitoriedade da vida;
( ) arcdica, pois o poeta revela o seu amor a uma natureza
idealizada que, para ele, representa o mundo ordenado;
( ) romntica, pela identificao de sentimentos humanos
com aspectos da natureza;
( ) parnasiana, pela viso da natureza como imagem
escultural da perfeio;
( ) simbolista, pois a natureza a apenas um recurso que o
poeta transcende, atingindo um nvel de espiritualidade
plena.
portncia, no teve expressividade maior na 2 gerao:
( ) Valorizao do ego do artista;
( ) Viso pessimista da vida;
( ) Sentimento de solido e de tdio de viver;
( ) Valorizao do passado nacional;
( ) Fuga da realidade e busca de mundos prprios.

6. Sua obra Anchieta ou O Evangelho das Selvas denota o lado

5. Havia, no Brasil, assunto bastante para a temtica dos mstico do poeta:
condoreiros? Por qu?
__________________________________________________ ( ) Castro Alves;
( ) Gonalves Dias;
( ) Gonalves de Magalhes;
__________________________________________________ ( ) Tobias Barreto;
( ) Fagundes VareIa.
6. Que poeta considerado o maior representante do mal do
sculo no Brasil?
__________________________________________________

__________________________________________________ A FICO ROMNTICA

IV - Marque com um X a resposta certa: No Brasil, o primeiro romance, no sentido
1. O tema predominante na obra de Casimiro de Abreu : cronolgico, foi o FILHO DO PESCADOR, de
Teixeira e Souza, publicado em 1843. Tal obra fica
( ) a infncia;
( ) a dvida; registrada como um simples documento, pois,

100 * Literatura Brasileira

destituda de valor artstico, marca o aparecimento
do gnero no Brasil.
A concretizao do novo gnero romance,
no Brasil, ocorre no ano de 1844, quando JOAQUIM
MANUEL DE MACEDO publicou A MORENINHA,
que traria relativa influncia para os escritores da
poca.
Ao lado da poesia e do teatro, a fico,
entendida como Romance, Novela e Conto,
completa o quadro dos gneros preferidos, entre
ns. As caractersticas principais so:
a) detalhes de costumes e de cor local;
b) comunho entre a Natureza e os sentimentos das
personagens;
c) elevao de sentimentos e nobreza de
caracteres, em oposio vilania, com o triunfo
do bem e a punio do mal, com inteno
moralizante;
d) linearidade das personagens, esterotipadas,
previsveis;
e) complicao sentimental: o heri e a herona tm
o encontro final, o happy end, retardado pela
ao do vilo, ou pelo conflito entre a honra e o
dever, ou ainda pela intriga ou orgulho ferido,
criando, no leitor, a expectativa pelo desenlace.
Quando tal no possvel, a soluo encontrada
pelo autor a fuga pela morte, loucura ou
celibato.
Entre as modalidades de romance cultivadas
no Brasil, destacam-se:
1. ROMANCE DE FOLHETIM
publicado com periodicidade regular pela
imprensa, explorando a complicao sentimental, a
intriga, o mistrio, a aventura, maneira das novelas
da televiso. Esta modalidade gozou de grande
popularidade at o advento da radiodifuso, quando
passou a ser divulgada por esse veculo.
2. ROMANCE URBANO
Retrata os ambientes, cenas, costumes e
tipos humanos extrados da burguesia. Volta-se para
a caracterizao exterior dos personagens: atos,
gestos, palavras, dilogos, roupas, etc.
Exemplos: Senhora, A Moreninha, A Pata da
Gazela, etc.
3. ROMANCE HISTRICO
A matria narrativa fornecida pelo passado
histrico, de preferncia remoto ou lendrio, de
modo a permitir a idealizao. O compromisso do
romancista com a histria restringe-se essencial-
mente reconstituio do clima da poca,
fidelidade aos hbitos, costumes e instituies. O
romance de capa e espada e o romance de mistrios
so desdobramentos do romance histrico: o
primeiro, voltado para a vingana punitiva e
suspense; o segundo, voltado para a explorao das
peripcias, surpresas, desembocando, s vezes, na
fantasmagoria.
No Brasil, a narrativa baseia-se em fatos do
nosso passado, principalmente da nossa histria
colonial.
Exemplo: As Minas de Prata.
4. ROMANCE REGIONALISTA
Explora, no Romantismo, as paisagens e
costumes das ilhas naturais brasileiras, o Nordeste,
o Pampa Gacho, O Pantanal Mato-grossense, o
Serto de Minas Gerais e Gois, ora tendendo ao
nativismo e ufanismo (Alencar, Bernardo
Guimares), ora valorizando o aspecto documental
(Taunay e Frnklin Tvora).
Exemplos: Inocncia, O Garimpeiro.
5. ROMANCE INDIANISTA
A narrativa se desenvolve baseada em
personagens indgenas, focalizando o ambiente,
procedimento, cultura e tradies do ndio brasileiro.
Visa, em sua grande maioria, criao de
heris nacionais, msticos, lendrios, tomados
como smbolos e elementos formadores da
nacionalidade.
Exemplos: Ubirajara, Iracema, O Guarani.
ROMANCISTAS
1. JOAQUIM MANUEL DE MACEDO
(So Joo do Itabora-RJ, 1820 - Rio, 1882)
Escreveu muito, nos mais diversos gneros.
Sempre por diletantismo. Foi aceito de imediato pelo
pblico porque explorou com muita felicidade a
psicologia feminina e a sociedade carioca da
poca, bem como por usar a linguagem do leitor.
Hoje, Macedo caminha para o esquecimento.
Foi o criador da fico brasileira pela forma e
pelo estilo, com A Moreninha, em 1844.
Literatura Brasileira * 101
 OBRAS:
A Moreninha (1844), O Moo Loiro (1845), Os
Dois Amores (1848), Vicentina (1853), As Mulheres
de Mantilha (1869), etc.
A Moreninha - Apresenta Augusto deixando-
se dominar lentamente pelos encantos de Carolina
(o tipo da mocinha brasileira) irm de Felipe, colega
de Augusto.
2. JOS DE ALENCAR
(Mecejana-CE, 1829 - Rio, 1877)
Formou-se em Direito em So Paulo (1850),
fixando-se, em seguida, no Rio de Janeiro. Dedica-
se ao romance, crtica, ao jornalismo, ao teatro e
poltica.
, todavia, como romancista que se coloca
entre os primeiros da nossa Literatura.
O estilo de Alencar inconfundvel. Levado
por uma imaginao insupervel, surpreende o leitor
com brilhantes comparaes e figuras, aproveitando-
se, para isto, com frequncia, de elementos
indgenas e de nossa natureza.
Preocupou-se, ainda, Alencar com criar um
estilo brasileiro, um modo de escrever que refletisse
o esprito do nosso povo, as particularidades
sintticas e vocabulares do falar brasileiro, tendo
acrescentado inmeros tupinismos e brasileirismos
lngua nacional.
Destaca-se ainda, a musicalidade da prosa
alencariana. Obras suas, como Iracema, so
verdadeiros poemas em prosa.
OBRAS:
Indianista: Iracema, Ubirajara (1874).
Urbanas: Cinco Minutos (1856), A Viuvinha
(1857), Lucola (1862), Diva (1864), A Pata da
Gazela (1870), Sonhos dOuro (1872), Senhora
(1875), Encarnao (1877, pstuma).
Histricas: O Guarani (1857), As Minas de
Prata (1862-6), Alfarrbios, O Ermito da Glria, O
Garatuja (1873), A Guerra dos Mascates (1873).
Regionalista: O Gacho (1870), O Tronco do
Ip (1871), Til (1872), O Sertanejo (1876).
Do que escreveu para teatro destacam-se: O
Demnio Familiar (comdia) e As Asas de um Anjo
(drama).
102 * Literatura Brasileira
IRACEMA
Poema em prosa: assim se referia Machado
de Assis ao romance Iracema, de Alencar, obra que,
desde as primeiras linhas, j chama nossa ateno
para o trabalho com a linguagem.
Em captulos curtos, superpem-se imagens
sobre imagens, comparaes sobre comparaes,
cada uma mais bela, original, adequada, para sugerir
o nascimento de um mundo. O romance desenvolve
a lenda da fundao do Cear, a histria dos amores
de Iracema e Martim, e do dio entre as tribos
tabajara e potiguara.
O enredo do romance bastante simples:
Iracema encontra Martim andando pela floresta e o
acolhe na cabana de seu pai, Araqum. Aos poucos
desperta o amor da ndia por Martim, que retribui o
sentimento.
Iracema, guardadora dos segredos da
Jurema, fizera um voto de castidade, que quebra ao
tornar-se esposa de Martim. Abandona a tribo e
segue com ele, dando luz, algum tempo depois, a
um filho, Moacir, que, simbolicamente, representaria
o homem brasileiro, nascido das raas ndia e
branca.
Martim parte por longo tempo e, quando
retorna, encontra Iracema morte. Enterra-a ao p
de um coqueiro, toma o filho e parte para Portugal.
O texto selecionado para exemplificao o
primeiro captulo, que um texto antolgico, que
inicia com a famosa e belssima invocao:
Verdes mares bravios de minha terra natal, onde
canta a jandaia nas frondes da carnaba.
Nele, podemos perceber todo o fascnio da
linguagem desse romance, que se desenvolve no
mesmo nvel potico da invocao inicial.
Captulo I
Verdes mares bravios de minha terra natal,
onde canta a jandaia nas frondes da carnaba.
Verdes mares, que brilhais como lquida
esmeralda aos raios do sol nascente, perlongando
as alvas praias ensombradas de coqueiros.
Serenai, verdes mares, e alisai docemente a
vaga impetuosa, para que o barco aventureiro
manso resvale flor das guas.
Onde vai a afouta jangada, que deixa rpida a
costa cearense, aberta ao fresco terraI a grande
vela?
Onde vai como branca alcone buscando o
rochedo ptrio nas solides do oceano?
Trs entes respiram sobre o frgil lenho que
vai singrando veloce, mar em fora.
Um jovem guerreiro cuja tez branca no cora
o sangue americano; uma criana e um rafeiro que
viram a luz no bero das florestas, e brincam irmos,
filhos ambos da mesma terra selvagem.
A lufada intermitente traz da praia um eco
vibrante, que ressoa entre o marulho das vagas:
- Iracema!
O moo guerreiro, encostado ao mastro, leva
os olhos presos na sombra fugitiva da terra; a
espaos o olhar empanado por tnue lgrima cai
sobre o jirau, onde folgam as duas inocentes
criaturas, companheiras de seu infortnio.
Nesse momento o lbio arranca d alma um
agro sorriso. Que deixara ele na terra do exlio?
Uma histria que me contaram nas lindas
vrzeas onde nasci, calada da noite, quando a lua
passeava no cu argenteando os campos, e a brisa
rugitava nos palmares.
Refresca o vento.
O rulo das vagas precipita. O barco salta
sobre as ondas e desaparece no horizonte. Abre-se
a imensidade dos mares, e a borrasca enverga,
como o condor, as foscas asas sobre o abismo.
Deus te leve a salvo, brioso e altivo barco, por
entre as vagas revoltas, e te poje nalguma enseada
amiga! Soprem para ti as brandas auras, e para ti
jaspeie a bonana mares de leite!
Enquanto vogas discrio do vento, airoso
barco, volva s brancas areias a saudade, que te
acompanha, mas no se parte da terra onde revoa.
J se notou, frequentes vezes, o ritmo
extremamente cadenciado desses trs primeiros
pargrafos. Mais de um autor distribuiu essas
palavras no papel, como versos de um poema
tradicional, para mostrar visualmente esse ritmo
cadenciado. Veja como fica.
Verdes mares bravios (seis slabas)
de minha terra natal, (7)
onde canta a jandaia (6)
nas frondes da carnaba; (7)
Verdes mares, que brilhais (7)
como lquida esmeralda (7)
aos raios do sol nascente, (7)
perlongando as alvas praias (7)
ensombradas de coqueiros; (7)
Serenai, verdes mares, (6)
e alisai docemente (6)
a vaga impetuosa, (6)
para que o barco aventureiro manso (IO)
resvale flor das guas. (6)
Todas as imagens de que Alencar se utiliza
para se referir a Iracema so retiradas da natureza
local, identificando Iracema claramente com essa
natureza, fazendo-a smbolo do Brasil e, por
extenso, da Amrica. Um crtico j observou que
Iracema anagrama de Amrica, isto , Iracema tem
exatamente as mesmas letras de Amrica, s que
outra ordem.
Segue, como ilustrao, o segundo captulo
que apresenta Iracema, virgem dos lbios de mel.
Captulo II
Alm, muito alm daquela serra, que ainda
azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha
os cabelos mais negros que a asa da grana, e mais
longos que seu talhe de palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso;
nem a baunilha rescendia no bosque como seu hlito
perfumado.
Mais rpida que a ema selvagem, a morena
virgem corria o serto e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo, da grande nao
tabajara. O p grcil e nu, mal roando, alisava
apenas a verde pelcia que vestia a terra com as
primeiras guas.
Um dia, ao pino do sol, ela repousava em um
claro da floresta. Banhava-lhe o corpo a sombra da
oiticica, mais fresca do que o orvalho da noite. Os
ramos da accia silvestre esparziam flores sobre os
midos cabelos. Escondidos na folhagem, os
pssaros ameigavam o canto.
Iracema saiu do banho; o aljfar dgua ainda
Literatura Brasileira * 103
a roreja, como doce mangaba que corou em
manh de chuva. Enquanto repousa, empluma das
penas do guar as flechas do seu arco, e concerta
com o sabi da mata, pousado no galho prximo, o
canto agreste.
A graciosa ar, sua companheira e amiga,
brinca junto dela. s vezes sobe os ramos da rvore
e de l chama a virgem pelo nome; outras, remexe o
uru de palha matizada, onde traz a selvagem seus
perfumes, os alvos fios do craut, as agulhas da
juara com que tece a renda, e as tintas de que
matiza o algodo.
Rumor suspeito quebra a doce harmonia da
sesta. Ergue a virgem os olhos, que o sol no
deslumbra; sua vista perturba-se.
Diante dela e todo a contempl-Ia, est um
guerreiro estranho, se guerreiro e no algum mau
esprito da floresta. Tem nas faces o branco das
areias que bordam o mar; nos olhos o azul triste das
guas profundas. Ignotas armas e tecidos ignotos
cobrem-lhe o corpo.
Foi rpido, como o olhar, o gesto de Iracema.
A flecha embebida no arco partiu. Gotas de sangue
borbulham na face do desconhecido.
De primeiro mpeto, a mo lesta caiu sobre a
cruz da espada; mas logo sorriu. O moo guerreiro
aprendeu na religio de sua me, onde a mulher
smbolo de ternura e amor. Sofreu mais dalma que
da ferida.
O sentimento que ele ps nos olhos e no
rosto, no o sei eu. Porm a virgem lanou de si o
arco e a uiraaba, e correu para o guerreiro, sentida
da mgoa que causara. A mo que rpida ferira,
estancou mais rpida e compassiva o sangue que
gotejava. Depois Iracema quebrou a flecha homicida;
deu a haste ao desconhecido, guardando consigo a
ponta farpada.
O guerreiro falou:
- Quebras comigo a flecha da paz?
- Quem te ensinou, guerreiro branco, a
linguagem de meus irmos? Donde vieste a estas
matas, que nunca viram outro guerreiro como tu?
- Venho de bem longe, filha das florestas.
Venho das terras que teus irmos j possuram, e
hoje tm os meus.
- Bem-vindo seja o estrangeiro aos campos
dos tabajaras, senhores das aldeias, e cabana de
Araqum, pai de Iracema.
104 * Literatura Brasileira
SENHORA
Fernando Seixas rompera o namoro com
Aurlia Camargo porque era ela pobre, voltando
suas atenes para a rica Adelaide Amaral. Mais
tarde, Aurlia torna-se, inesperadamente, herdeira
de grande fortuna. Sabendo que Fernando estava
em m situao financeira, Aurlia salda-lhe as
dvidas para se casarem. Casados, Aurlia, alm de
desprez-lo, exige que a trate de Senhora.
Humilhado, Fernando consegue o dinheiro para
libertar-se e, com a liberdade, nasce o amor entre
eles.
O GUARANI
Em 1604, vivia Dom Antnio de Mariz com sua
famlia (a mulher Lauriana, os filhos Diogo e Ceclia
e a sobrinha Isabel) numa fazenda margem direita
do rio Paquequer, afluente do Paraba. Ceclia
disputada por lvaro (fidalgo portugus) e Loredano
(ex-carmelita e aventureiro) e defendida pelo goitac
Peri, que via na moa a Senhora com quem sonhara
e a quem jurara servir. Os aimors, para vingar a
morte de uma ndia, atacam e destroem a fazenda
de D. Antnio. Enquanto a fazenda era destruda,
Peri consegue salvar Ceclia.
3. MANUEL ANTNIO DE ALMEIDA
(Rio de Janeiro, 1831 - RJ, 1861)
De origem modesta, conseguiu concluir
Medicina (1855), mas no clinicou. Foi administrador
da Tipografia Nacional, onde iniciou na profisso de
tipgrafo Machado de Assis. Como redator do
Correio Mercantil, ainda estudante, escreveu a obra
que o imortalizou: Memrias de um Sargento de
Milcias (1854-5).
Almeida deixou uma obra inteiramente
deslocada, pois fugiu totalmente ao esquema do
momento que exigia romances tipo A Moreninha.
Fez uma obra humorstica, focalizou a classe pobre,
ps como central um personagem picaresco, foi fiel
aos costumes e linguajar da poca, construiu
personagens coerentes e reais. O estilo fcil e
comunicativo.
Por fidelidade s coisas apresentadas,
Almeida considerado o precursor do nosso
Realismo.
 MEMRIAS DE UM
SARGENTO DE MILCIAS
Conta as aventuras do endiabrado Leonardo,
do nascimento ao casamento com Luisinha. Filho de
Leonardo Pataca e Maria das Hortalias, o heri
criado solta. Sua vida, farta de travessuras, muda
quando se casa e consegue ser sargento de milcias.
Citem-se ainda os personagens: o temido delegado
major Vidigal; Vidinha, bonita e namoradeira; a
Comadre e outros que se movimentam no Rio do
tempo do Rei.
4. VISCONDE DE TAUNAY
(Rio de Janeiro, 1843 - 1899)
Engenheiro militar, participou da expedio
que foi defender o Sul de Mato Grosso, durante a
Guerra do Paraguai. Registrou no livro La Retraite
de La Laguna a heroica retirada da coluna brasileira,
desde Laguna (no Paraguai) at o rio Aquidauana,
num total de trinta e nove lguas.
De invejvel cultura, foi professor e poltico.
Como escritor, consagrou-se pelo realismo mitigado,
ao apresentar as paisagens, os tipos e os costumes
do serto mato-grossense. Taunay est entre os
melhores paisagistas nacionais.
OBRAS:
Das diversas que escreveu, duas
permaneceram: A Retirada de Laguna (1871),
escrita em francs e traduzida em 1874 por Salvador
de Mendona e Inocncia (1872).
INOCNCIA
A histria se passa no sudeste mato-
grossense. Pereira tem uma filha, donzela de
fascinadora beleza, prometida em casamento a
Maneco. Aparece na fazenda um curandeiro de
nome Cirino e promete curar a maleita da Inocncia.
De remdio em remdio, nasce entre eles o amor.
Descobertos, Cirino morto pelo rival Maneco.
Inocncia, dois anos depois, tambm morre de
saudade. Destaque-se a presena do cientista
alemo Meyer na fazenda do Pereira, procura da
borboleta que denomina Papilio Innocentiae,
graciosa homenagem moa to bela e infeliz.
5. BERNARDO GUIMARES
(Ouro Preto, 1825 -1884)
Cursou Direito em So Paulo, onde foi colega
de lvares de Azevedo de cuja obra cuidou. Mais
tarde foi juiz, jornalista e professor.
Bernardo Guimares , como observa Heron
de Alencar, mais contador de histrias do que
romancista. E foi contando histrias que fixou o
pitoresco de Minas Gerais e Gois, sua paisagem,
tipos e costumes. Foi o primeiro regionalista
romntico.
OBRAS:
O Ermito de Muqum (1869), O Garimpeiro
(1872), O Seminarista (1872), O ndio Afonso
(1873), A Escrava Isaura (1875), Maurcio (1877).
A ESCRAVA ISAURA
lsaura fora criada e educada com esmero,
pela patroa, me do cobioso Lencio. Este se casa
com Malvina que fica com lsaura. A infeliz escrava,
para ver-se livre da perseguio do senhor, foge com
o pai Miguel para Recife, onde passa a chamar-se
Elvira. L, conhece lvaro, rapaz de tima formao.
Reconhecida pelo vil Martinho, conduzida
fazenda de Lencio, no Estado do Rio. lvaro,
sabendo da grave situao de Lencio, compra-lhe
a fazenda. Liberta Isaura e casa-se com ela.
O SEMINARISTA
Eugnio e Margarida amavam-se desde
crianas. Ele, extremamente sensvel, abraa (por
imposio da famlia) a carreira sacerdotal,
dominado sempre mais pelo amor de Margarida.
Quando volta, j neossacerdote, terra natal, tem
que atender Margarida moribunda e encomendar-lhe
o cadver. Ao dirigir-se depois para o altar, a fim de
celebrar a Missa, Eugnio, totalmente transtornado,
arranca as vestes sagradas, joga-se contra o altar e
sai correndo. Enlouquecera.
6. FRNKLlN TVORA
(Baturit-CE, 1842 - Rio, 1888)
O mais modesto dos romancistas. Lutou
tenazmente pela criao da Literatura do Norte, o
que o torna um dos fundadores do nosso
regionalismo.
Literatura Brasileira * 105
 OBRAS:
Cartas de Semprnio (crtica, contra Jos de
Alencar, 1871), Um Casamento no Arrabalde
(romance, 1869), O Cabeleira (romance, 1876).
O CABELEIRA
Narra a vida aventurosa de Jos Gomes (o
Cabeleira). A me Joana quer educ-Io no bom
caminho. O pai Joaquim, no entanto, encaminha-o
no crime. Somente Luisinha, que Cabeleira h muito
amava, consegue regener-lo, mas ele preso pela
polcia.
O TEATRO ROMNTICO
O teatro romntico comea no Brasil em 1838,
com a encenao da tragdia Antnio Jos de
Gonalves de Magalhes e da comdia O Juiz de
Paz na Roa de Martins Pena.
Na altura de 1860, aparecem os dramas de
casaca - teatro de atualidade, de tese social e de
anlise psicolgica.
Embora G. de Magalhes, Gonalves Dias e
outros tenham escrito para o teatro, foi Martins Pena
quem melhor realizou o gnero teatral entre os
romnticos.
MARTINS PENA
(Rio de Janeiro -1815 - Lisboa - 1848)
Seguiu a carreira diplomtica, mas realizou-se
como comedigrafo. o criador da comdia nacional
com O Juiz de Paz na Roa.
Escreveu peas para o povo rir. Nelas, retrata
com muita facilidade a vida social e domstica da
cidade e do campo da primeira metade do sculo
XIX.
OBRAS:
O Juiz de Paz na Roa (1838), Judas no
Sbado de Aleluia (1844), O Novio, Quem Casa
Quer Casa (1845), etc.
REPERCUSSES DO ROMANTISMO
O Romantismo de tal forma importante para
a nossa literatura que no poderamos deixar de
assinalar o que o caracteriza essencialmente em
nossa terra e o que ficou de sua presena. Assim,
cumpre apresentar que, ressalvada a permanncia
de suas caractersticas universais:
- ganhou aspectos peculiares, por fora do
106 * Literatura Brasileira
ambiente ao qual se aclimatou;
- ajustou-se alma do povo, cujos anseios e
qualidades sentiu e exprimiu. No nos esqueamos
que nascemos como nao com aquele movimento
e o novo estilo identificou-se com o nosso modo de
ser;
- com ele, nasceu o culto brasileiro da
inspirao, da improvisao e da espontaneidade
como fontes de criao;
- marcou-se de um carter social;
- traduziu-se numa forma peculiar de india-
nismo, ao casar a doutrina do bom selvagem de
Rousseau com as tendncias antiportuguesas. O
sentimento nativista brasileiro fez do ndio e sua
civilizao um smbolo de independncia espiritual,
poltica, social e literria;
- teve tambm significao na nossa literatura
romntica o conhecido mal do sculo, em poetas
como lvares de Azevedo, Junqueira Freire,
Casimiro de Abreu e romancistas como Macedo e
Alencar, por exemplo;
- a busca de inspirao em elementos
nacionais encontrou eco num Brasil recm-
independente, em plena fase de afirmao de sua
personalidade como nao;
- a procura de cor local caracterstica
conduziu compreenso da literatura popular, em
que, para os romnticos, residiria o carter original
da criatividade literria e de onde partiria o veio
formador da literatura. Da o interesse por mitos e
cosmogonias amerndias; da a proliferao de
estudos sobre o nosso folclore;
- o culto da natureza encontrou campo
propcio na exuberante paisagem nacional;
- os romnticos realizaram a criao dos
gneros literrios com feitio brasileiro quer quanto ao
tema quer quanto s marcas de estilo;
- com o Romantismo, criou-se a fico brasi-
leira, consolidou-se a poesia em nossa terra;
- os escritores romnticos libertaram a lngua
falada no Brasil das normas clssicas dos escritores
portugueses: preocupavam-se com uma lngua
nacional;
- com o movimento romntico constitui-se,
entre ns, a carreira literria e a compreenso da
figura do homem de letras na comunidade;
- tambm nos trouxe o movimento romntico
a melhoria e a ampliao do pblico para o
romance, a poesia e o teatro;
- foi, enfim, com o Romantismo que o Brasil
ganhou literatura prpria.
(Estilos de poca na Literatura -
Domcio Proena Filho)
EXERCCIOS DE FIXAO __________________________________________________

1. Esquematize o modelo de romance romntico. c) Histrico:

__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
d) Regionalista:
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________ __________________________________________________

__________________________________________________
e) Indianista:
__________________________________________________
__________________________________________________

__________________________________________________

2. Modalidade de Romance - Exemplos

a) Folhetim: 3. 1 Romance Romntico:

__________________________________________________ __________________________________________________
__________________________________________________ __________________________________________________

b) Urbano: autor:
__________________________________________________ __________________________________________________

4. Quadro Sinptico

Autores Caractersticas Obras

1. Jos de Alencar

2. Manuel Antnio de Almeida

3. Visconde de Taunay

4. Bernardo Guimares

5. Frnklin Tvora

6. Martins Pena

Literatura Brasileira * 107

5. A que se deve a criao do gnero Romance no sculo XIX?
__________________________________________________
6. O romance classifica-se em:
a) ________________________________________________
b) _______________________________________________
c) ________________________________________________
d) ________________________________________________
7. Como Jos de Alencar apresenta o ndio?
_________________________________________________
__________________________________________________
8. Como so vistos os heris dos romances regionalistas
alencarianos?
_________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
_________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
9. O que retratam os romances urbanos de Jos de Alencar?
_________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
__________________________________________________
10. Cite um exemplo de cada tipo de romance de Jos de Alencar:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
________________________________________________
11. Que classe social sempre o tema dos romances urbanos ou
de costumes?
_________________________________________________
_________________________________________________
108 * Literatura Brasileira
12. O autor - fundador do sertanejismo -, Bernardo Guimares,
caracteriza em seus romances:
a) as tradies e crendices do povo nortista;
b) temas tradicionais do sertanejo paulista;
c) a vida simples e pacata dos sertanejos cariocas;
d) temas tradicionais e populares das regies rurais de Minas
Gerais e Gois;
e) com propriedade, os temas do gacho.
13. A personagem central Leonardo Pataca, filho de uma
pisadela e de um belisco, circunstncias em que seus pais
se conheceram. Leonardo Pataca surge, assim, como
primeiro heri malandro do nosso romance, ou melhor, o
primeiro heri pcaro (termo espanhol). Sendo pobre e
abandonado pelos pais, vive s custas do padrinho
(Compadre) e se comporta endiabradamente, por exemplo,
desaparecendo na procisso da Via-Sacra, sem dar
satisfao. O heri (o menino) est sempre pronto aventura,
por isso, acompanha os ciganos. Depois, resolve o problema
do padrinho com uma dose certa de esperteza.
A referncia feita:
a) a uma obra realista de Machado de Assis, chamada
Memrias Pstumas de Brs Cubas.
b) a uma obra pr-romntica de Toms Antnio Gonzaga,
chamada Marlia de Dirceu.
c) a uma obra romntica de Joaquim Manuel de Macedo,
chamada A Moreninha.
d) a uma obra pr-realista de Manuel Antnio de Almeida,
chamada Memrias de um Sargento de Milcias.
e) a uma obra modernista de Mrio de Andrade, chamada
Macunama.
14. Sobre o romance romntico, assinale a alternativa incorreta:
a) O sentimento amoroso deve ser sempre desinteressado e
puro.
b) A sociedade apresentada como hipcrita.
c) O personagem principal sempre um heri, de ideais
elevados; nunca idealizado.
d) O bem sempre acaba triunfando.
e) Em oposio aos clssicos, que preferiam retratar em
suas obras natureza perfeita, os romnticos procuravam
mostrar paisagens naturais em toda a sua exuberncia e
magia.
15. O movimento romntico brasileiro nacionalista por
excelncia; da, a razo de incluir palavras indgenas em suas
obras. O escritor brasileiro que mais se destacou nesse
propsito foi:
a) Gonalves Dias;
b) Machado de Assis;
c) Bernardo Guimares;
d) Jos de Alencar;
e) Joaquim Manuel de Macedo.
16. Assinale o item correto:
a) Macedo, que explorou com muita felicidade a psicologia
feminina, continua sendo um dos autores mais lidos hoje.
b) So caractersticas do estilo de Alencar: a imaginao
insupervel e a musicalidade, embora tenha fracassado
ao introduzir tupinismos e brasileirismos na lngua
nacional.
c) Manuel Antnio de Almeida, autor de um s livro, foi muito
feliz ao retratar a burguesia carioca e apresentar as
diabruras de Leonardo.
d) Bernardo Guimares registrou, em livro, a heroica retirada
de uma coluna do Exrcito Brasileiro de Laguna ao rio
Aquidauana.
e) Em Inocncia, o autor descreve o amor proibido de uma
jovem sertaneja, submetida s imposies paternas.

Pouco importa que os fatos sejam fsicos ou
morais; eles sempre tm as suas causas. Tanto
existem causas para a ambio, a coragem, a
veracidade, como para a digesto, o movimento
muscular, e o calor animal. O vcio e a virtude so
produtos qumicos como o acar e o vitrolo.
(Taine)
1. Contexto histriCo
A partir da segunda metade do sculo XIX, a
concepo espiritualista de mundo que caracterizava
o perodo romntico vai sendo substituda por uma
viso mais cientfica e materialista, decorrente da
importncia dada cincia, vista como nico
instrumento seguro para explicar a realidade. Para
compreender a nova esttica cultural, analisemos
rapidamente o contexto histrico-cultural.
a) Sociedade:
Na Europa, a aristocracia feudal e a Igreja
deixaram de desempenhar um papel orientador na
vida poltica. A classe mdia, cuja maneira de viver
nada tem em comum com a aristocracia tradicional,
passa a ocupar o primeiro plano no cenrio histrico.
Mais tarde, classe mdia e operariado, cujos
objetivos se confundiam, comeam a separar-se.
Dessa separao decorre a conscincia do
proletariado e seu esforo no sentido de se
organizar. So essas condies que propiciam o
Manifesto Comunista de 1848, em que Marx e
Engels analisam a situao do proletariado e
apontam solues para os problemas detectados.
b) Economia:
O racionalismo econmico do perodo leva a
uma industrializao cada vez mais intensa, com a
consequente vitria do capitalismo. O dinheiro a
grande fora que domina toda a vida pblica e
privada, toda a fora e todos os direitos passam a se
realismo-
Naturalismo
exprimir atravs dele. Tudo, para ser compreendido,
tem que se reduzir a um denominador comum: o
dinheiro. (Arnold Hauser)
c) Cincia:
O enorme progresso cientfico da poca gerou
a teoria de que todos os fenmenos aparentemente
isolados, na verdade, pertenciam a uma nica
realidade material. notvel o desenvolvimento das
cincias biolgicas. A ttulo de exemplo, citamos
algumas descobertas do perodo: a utilizao do ter
na anestesia, a assepsia, a teoria microbiana das
doenas, a descoberta dos micro-organismos
responsveis pelas sfilis, malria e tuberculose, a
descrio dos hormnios e vitaminas.
s anteriores, associam-se as buscas no
campo da calorimetria, tica, termodinmica,
telefonia, astronomia, eletricidade, eletromagne-
tismo, etc.
Identificam-se a pesquisa e o uso de novas
fontes de energia, como o carvo, o petrleo e a
eletricidade, o que propicia o desenvolvimento
industrial, em especial, na metalurgia e nos ramos
txteis.
Paralelamente, acentua-se o interesse pela
biologia e pela gentica, que at os anos anteriores
haviam permanecido limitadas pelas concepes
dos antigos.
Assim, Joo Batista Lamark (1744-1829)
formula as leis da evoluo natural, assegurando
que a formao ou desaparecimento de rgos, nos
seres vivos, so condicionados pelo uso, e que as
alteraes ocorridas se integram ao patrimnio da
espcie.
Fundamental a referncia ao Darwinismo,
princpio estabelecido por Darwin, de que h uma
comunho de origem entre todos os seres vivos. a
teoria da evoluo natural das espcies, que expe
uma concepo biolgica da vida. Darwin publica,
em 1859, A Origem das Espcies provocando uma
verdadeira revoluo no campo das cincias.
Literatura Brasileira * 109
 d) Filosofia:
Positivismo
No campo da filosofia, o evento que se
destaca a publicao do Curso de Filosofia
Positiva, ocorrido entre 1830 e 1842, e a do Sistema
de Poltica Positiva, entre 1851 e 1854, ambos da
autoria de Augusto Comte (1798 - 1857). Com essas
obras, instaura-se um novo pensamento filosfico,
que no destoa da mentalidade geral da poca no
que diz respeito importncia da natureza, da
objetividade e do culto ao real. Segundo Comte, a
humanidade est entrando, com o Positivismo, em
um terceiro estgio de sua evoluo - os dois
primeiros haviam sido o teolgico e o metafsico.
Agora, os fatos que determinam o conheci-mento,
o abstrato perdeu seu valor para o concreto; a
observao e a experincia tornam-se regras
bsicas para o pensamento e para a atividade
cientfica.
Determinismo
Doutrina de Taine, que explica a obra de arte
como produto de leis inflexveis: raa, meio e
momento. Fundamentado nos princpios positivistas,
Taine leva, em 1864, as novas concepes para o
domnio artstico, criando o determinismo literrio, no
prefcio de sua Histria da Literatura Inglesa.
Procura provar que a personalidade do
homem condicionada por trs aspectos: a)
Hereditariedade - a criana recebe caracteres do pai
e da me; b) Meio ambiente - a criana vai
aprendendo a se comportar em contato com outras
pessoas; c) Momento Histrico - em cada poca da
histria da humanidade a criana desenvolve-se e
forma sua personalidade segundo as influncias de
ento.
Quando o escritor realista se orientava por
esse cientificismo, elaborava obras classificadas
como naturalistas (um realismo mais cientfico).
Resta-nos, ainda, citar a forte atuao que as
ideias filosficas de Arthur Schopenhauer (1788 -
1860) exercem sobre o pensamento europeu do
sculo XIX. Atravs de trs obras: Mundo como
vontade e representao (1819), A autonomia da
vontade (1839) e O Fundamento Moral (1840), o
filsofo alemo apresenta o homem condicionado a
determinismos morais. Segundo suas ideias, o
mundo a exteriorizao de uma fora cega, onde
110 * Literatura Brasileira
viver significa sofrer. O homem determinado pela
dor e pelo sofrimento, e a conquista da alegria
tambm advm de um esforo doloroso que logo
destri as nsias e desejos humanos.
Todas essas doutrinas contribuem para dar ao
homem deste momento uma concepo materialista
da vida. O subjetivismo cede lugar ao objetivismo; o
interesse pelo passado, caracterstico do
Romantismo, substitudo pelo presente e pela
noo de desenvolvimento e progresso.
e) Sociologia:
No domnio da sociologia, aparecem as
teorias de Spencer, explicando a luta pela existncia
como uma crescente divergncia entre as classes
sociais. Em 1862, inicia seus trabalhos, formulando
O Evolucionismo, levando os historiadores a
interpretarem a histria como resultante de
movimentos sociais.
A ARTE
A arte vai revelar todas essas modificaes,
suplantando o idealismo do perodo romntico,
expressando a concepo predominantemente
materialista da vida, isenta de idealizao e
sentimentalismo. O povo torna-se tema da pintura,
fato que representa uma tomada de posio poltica
por parte dos pintores que seguem a nova esttica.
Para eles, verdade social e verdade artstica se
identificam, tornando-se a arte um meio de denncia
da ordem social vigente, um protesto contra a classe
dominante.
O CONTEXTO BRASILEIRO
Com a morte de Castro Alves, o romantismo
nacional se esgota e entra em franca decadncia. J
em 1870, Slvio Romero, crtico literrio influenciado
pelas novas ideias que varriam a Europa, passa o
atestado de bito poesia romntica, acusando-a de
lirismo retumbante e indianismo decrpito. O centro
irradiador do novo esprito Recife, onde pontifica a
figura intelectual de Tobias Barreto, agitando
desordenadamente as doutrinas cientficas e
sociolgicas europeias. Alm disso, a Questo
Coimbr (1865) que introduziu o Realismo em
Portugal, fora acompanhada com interesse no Brasil.
FRANA
Tambm a situao poltica brasileira instvel e
agitada (a partir de 1870 podemos constatar: a Flaubert Zola

fundao do Clube Republicano, a Questo

Religiosa, A Abolio, a Questo Militar, a Repblica, Madame Thrze
Bovary Raquin
etc.) contribuiu para que os escritores procurassem
(1857) (1867)
uma nova maneira de captar, refletir e interpretar a
realidade.
Superando o eufrico nacionalismo, o Realis- Ea de Queiroz PORTUGAL Abel Botelho
mo significa, dentro da evoluo da literatura Questo
Coimbr
brasileira, um movimento crtico que alarga as O Crime do (1865) O Baro de
dimenses dessa literatura. Padre Amaro Lavos
(1875) (1891)

Segundo Afrnio Coutinho, o Realismo olhou

para o mundo brasileiro, ensinou o escritor brasileiro Machado de Assis BRASIL Alusio Azevedo

a tratar esteticamente do material autctone, no

Memrias
mais com o sentimentalismo romntico. com ele
Pstumas de O Mulato
que a literatura finca p definitivamente no solo Brs Cubas (1881)
(1881)
ptrio.

2. literatura CARACTERSTICAS DO REALISMO

O Realismo de origem francesa. A obra

Madame Bovary, de Gustave Flaubert (1857), que
analisa impiedosamente a hipocrisia romntica e
burguesa, foi o romance que o introduziu. Mais tarde,
Emile Zola, com a obra Thrze Raquin inaugura o
Naturalismo, metamorfose avanada do Realismo.
No Brasil, h uma coincidncia cronolgica
entre as duas correntes: Realismo e Naturalismo,
pois sendo a Frana o centro irradiador, houve
tempo, entre ns, para uma assimilao simultnea
de ambos. Assim, o ano de 1881 marca a introduo
do Realismo e do Naturalismo brasileiros com as
obras: Memrias Pstumas de Brs Cubas, de
Machado de Assis e O Mulato, de Alusio Azevedo,
respectivamente.
Veja o grfico explicativo da evoluo das
duas escolas. Observe as diferenas cronolgicas
entre Realismo e Naturalismo na Europa e a
coincidncia cronolgica no Brasil.
1. OBJETIVIDADE
Para aproximar sua atitude do cientista, o
autor realista busca encarar os fatos com
objetividade e impessoalidade (embora nem sempre
consiga), no idealizando a realidade, mas buscando
registr-la, sem emitir julgamentos sobre os fatos ou
personagens.
2. PERSONAGENS NO IDEALIZADAS
Para o artista realista, o homem apenas uma
pea na engrenagem do mundo. Em funo disso,
principalmente os escritores de tendncia naturalista
enfatizam comportamentos instintivos de perso-
nagens, comparando-os a animais.
O realista procura enfocar o homem comum,
com todos os seus contrastes, sem idealizaes.
3. PERSONAGEM CONDICIONADA AO
MEIO FSICO E SOCIAL
uma consequncia de viso de mundo em
que o homem no tem qualquer privilgio sobre os
demais elementos. Assim, a personagem aparece
condicionada a fatores naturais (temperamento,
raa, clima) e fatores culturais (ambiente e

Literatura Brasileira * 111

educao). Suas aes fundamentam-se em causas
determinantes, ora de natureza biolgica, ora de
natureza social. Baseando as aes das
personagens em razes cientficas, plausveis e
lgicas, o escritor pretende eliminar os acasos e
milagres, frequentes no Romantismo.
4. AMOR FISIOLGICO
Diferentemente dos romnticos que viam no
amor a soluo de todas as coisas, o escritor realista
apresenta o amor como ato predominantemente
fisiolgico. H uma acentuada preferncia pelo
enfoque do adultrio, encarado como causa da
destruio familiar e da sociedade.
5. ESPAO URBANO/TEMPO
CONTEMPORNEO
ntida a preferncia pelo espao urbano,
pois a burguesia fixou-se principalmente nas cidades
e a que residem os elementos a serem
combatidos, j que a obra literria vista como
instrumento de denncia dos desequilbrios sociais.
H preocupao em retratar pessoas da
poca, encarando o presente histrico, os conflitos
do homem da poca, os problemas concretos, os
dramas cotidianos.
6. NARRATIVA/LINGUAGEM
O processo narrativo obedece lgica,
eliminando acasos e milagres. Via de regra, o
desenlace previsvel.
A linguagem mais simples que a linguagem
dos romnticos. O detalhismo caracterstica,
explicada pela inteno de retratar fielmente a
realidade focalizada, o que torna a narrativa mais
lenta.
DIFERENAS ENTRE
REALISMO E NATURALISMO
O Naturalismo surge como um segmento do
Realismo. Ambos se fundamentam nos mesmos
princpios cientficos, filosficos e artsticos.
O Realismo se tingir de Naturalismo, no romance
e no conto, sempre que fizer enredos e personagens
submeterem-se ao destino cego das leis naturais que a
cincia da poca julgava ter codificado. (A. Bosi)
112 * Literatura Brasileira
Em funo disso, a viso do mundo do
naturalista mais mecanicista, mais determinista,
pois aceita o princpio segundo o qual s as leis da
cincia so vlidas. Como decorrncia, o homem
condicionado por foras que determinam seu
comportamento. Nos romances naturalistas, o
comportamento das personagens resulta da
liberao dos instintos, sob determinadas condies
do meio. Por usar mtodos cientficos de observao
e anlise, a vida interior fica relegada a quase nada
e todas as personagens naturalistas so muito
semelhantes, uma vez que esto submetidas s
mesmas leis.
Diferente disso, os dramas das personagens
realistas tm origem moral ou so decorrentes de
desequilbrio social.
Observa-se no artista naturalista uma
tendncia a retratar temas ligados patologia sexual
ou social, aos aspectos mais repulsivos da vida e s
camadas mais baixas da sociedade.
Em resumo:
Diferenas apresentadas:
REALISMO
1 - Pratica mtodo de observao.
2 - Acumula documentos para dar impresso
de vida real.
3 - Reproduz tanto a realidade interior como a
exterior.
4 - Cria o romance documental.
5 - s vezes, toma temas do passado.
6 - Tem preocupaes sociais.
NATURALISMO
1 - Pratica mtodo de experimentao.
2 - Imagina experincias que remetem a con-
cluses s quais s a observao no houvera
podido chegar.
3 - Tem preocupaes sociais.
4 - Pretende apoiar-se na cincia.
5 - Cria o romance experimental.
6 - Prefere o presente ou espreita o futuro,
aplicando lei da herana.
7 - Alegra-se nos aspectos mais deplorveis e
crus da realidade.
 ASPECTOS EM COMUM:
Ambos procuram retratar o real.
Fundamentao filosfica idntica: Positi-
vismo e Determinismo.
So ambos anticlericais, antirromnticos e
antiburgueses.
Querem retratar e educar a sociedade.
EXERCCIOS
1. Indique as principais diferenas entre o realista e o romntico,
quanto s suas relaes com o mundo.
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2. Relacione as colunas:
(1) romnticos
(2) realistas
( ) fantasia;
( ) observao;
( ) nacionalismo ufanista;
( ) cientificismo.
3. Qual das afirmaes abaixo pode ser considerada correta
quanto ao Realismo:
( ) Apesar das intenes crticas, acabou por fazer a
apologia dos valores burgueses e de suas instituies,
como o casamento e a Igreja.
( ) Desenvolveu, principalmente, uma literatura voltada para
os problemas rurais, mostrando como o progresso das
cidades estava corrompendo a vida campestre.
( ) Procurou analisar, com mais objetividade e senso crtico,
os problemas sociais, denunciando vcios e corrupo da
burguesia.
( ) Libertando-se do excesso de sentimentalismo dos
romnticos, desenvolveu o romance nacionalista,
exaltando o modo de vida da nova sociedade brasileira
que estava surgindo.
4. Com relao ao Naturalismo:
( ) Importa o presente.
( ) Prefere a experimentao observao.
( ) Deseja fazer arte desinteressada.
( ) Reproduz a realidade interior.
( ) Idealiza os personagens.
5. Localize o Realismo e o Naturalismo no tempo e no espao
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6. Defina Realismo e Naturalismo.
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7. Qual a razo dessas duas correntes aparecerem juntas no
Brasil?
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8. No contexto cultural que preparou a esttica realista, qual a
classe de pessoas que estava comeando a se organizar?
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9. Assinale a afirmativa correta com relao ao pensamento do
final do sculo XIX.
( ) O que mais importava na sociedade era o desenvol-
vimento da cultura, no o dinheiro.
( ) A cincia teve, tambm, grande desenvolvimento.
( ) Acreditavam na origem divina do homem.
( ) No acreditavam no fatalismo.
10. Explique a teoria de Taine.
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11. Em que consiste a teoria Evolucionista?
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12. As manifestaes artsticas do Realismo:
( ) Usam muitos smbolos.
( ) Representam o real, sem idealizao e sentimentalismo.
( ) Fazem da arte uma denncia.
( ) Praticam arte pela arte.
13. Estabelea a diferena entre Realismo e Naturalismo:
Personagem
Realista: _________________________________________
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Literatura Brasileira * 113
 Naturalista: ______________________________________
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Tema
Realista: ________________________________________
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Naturalista:________________________________________
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Romance
Realista: _________________________________________
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Naturalista:_______________________________________
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14. O que os dois movimentos tm em comum?
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15. Qual era a situao social do Brasil na poca do aparecimento
do Realismo e Naturalismo?
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AUTORES E OBRAS DO PERODO
1. MACHADO DE ASSIS
(1839 - 1908)
O ponto mais alto e mais equilibrado da
prosa realista brasileira acha-se na fico de
Machado de Assis. (Alfredo Bosi)
Joaquim Maria Machado de Assis nasceu e
morreu no Rio de Janeiro, que deixou apenas uma
vez para umas frias em Friburgo.
114 * Literatura Brasileira
Nascido em famlia humilde, comeou
vendendo os doces que a madrasta fazia. Tornou-
se, depois, sacristo da Igreja de Lampadosa.
Obteve, em seguida, o lugar de aprendiz de tipgrafo
na Imprensa Nacional, dirigida, na poca, por
Manuel Antnio de Almeida, o autor de Memrias de
um Sargento de Milcias (1845), um romance
picaresco, quase realista, em pleno apogeu do
Romantismo.
Casou-se em 1869 com Dona Carolina
Augusta Xavier de Novaes, portuguesa recm-
chegada ao Brasil, que o ajudou no aprimoramento
da sua cultura, at ento quase toda autodidata.
Entrou, nessa poca, para o servio pblico e
chegou ao cargo de Diretor Geral de Contabilidade
do Ministrio da Viao.
Fundou a Academia Brasileira de Letras
(1897), da qual foi, por aclamao, o primeiro
presidente.
Teve intensa atividade na imprensa, criando a
crnica, de que se tornou um grande mestre.
considerado um dos mais completos
escritores brasileiros: poeta, contista, romancista,
dramaturgo e crtico literrio, alm de jornalista.
Machado de Assis tem obras romnticas,
escritas at os seus quarenta anos (1879), e
realistas, depois dessa data.
Os seus melhores romances, de mais
profunda anlise da alma humana, so os de fim de
sculo: Memrias Pstumas de Brs Cubas (1881),
Quincas Borba (1891) e Dom Casmurro (1899).
OBRAS:
1 Fase
TEATRO: Desencantos (1861); Teatro (1863);
Quase Ministro (1864).
POESIA: Crislidas (1864); Falenas (1870);
Americanas (1875).
CONTO: Contos Fluminenses (1870);
Histrias da Meia-Noite (1873).
ROMANCE: Ressurreio (1872); A Mo e a
Luva (1876); lai Garcia (1878).
A primeira fase apresenta, entre outras, como
principais caractersticas: solues estticas mais
prximas do Romantismo; tnues traos de humor,
mas desprovidos de pessimismo, de ceticismo e de
ironia; o sentimentalismo supera as sugestes
sensualistas e erotizantes.
 2 Fase
POESIA: Poesias Completas (1901).
CONTO: Papis Avulsos (1882); Histrias sem
Data (1884); Vrias Histrias (1895).
ROMANCE: Memrias Pstumas de Brs
Cubas (1881); Quincas Borba (1891); Dom
Casmurro (1899); Esa e Jac (1904); Memorial de
Aires (1908).
ENSAIOS, CRNICAS: Pginas Reco-
lhidas (1899); Relquias da Casa Velha (1906).
Na segunda fase, o autor:
- extirpa o sentimentalismo e o moralismo
superficial;
- extingue a fictcia unidade da pessoa
humana;
- despreza as frases piegas e o receio de
chocar preconceitos ;
- elimina a concepo do predomnio do
amor sobre todas as paixes;
- afirma a possibilidade de escrever um livro
sem recorrer natureza;
- desdenha a cor local;
- introduz, finalmente, entre ns, o humo-
rismo.
CARACTERSTICAS GERAIS DA OBRA
MACHADIANA
1. PERSONAGENS
Preocupado em fixar a problemtica do
homem universal, Machado busca inspirao no
homem comum e nas aes cotidianas. Por isso,
seus romances no se prendem a seres
extraordinrios ou a aes espetaculares.
Penetrando na conscincia da personagem,
sondando-lhe o funcionamento, Machado focaliza
impiedosa e penetrantemente a vaidade, as frivoli-
dades, a hipocrisia, a ambio, a inveja, o adultrio.
... mas eu observei que a adulao das
mulheres no a mesma coisa que a dos homens.
Esta ora pela servilidade; a outra confunde-se com
a afeio. As formas graciosamente curvas, a
palavra doce, a mesma fraqueza fsica do ao captulo Das Negativas, em que podemos comprovar
lisonjeira da mulher, uma cor local, um aspecto
legtimo. No importa idade do adulado; a mulher h
de ter sempre para ele uns ares de me ou de irm,
ou ainda de enfermeira...
2. VISO DE MUNDO
Todo autor deixa transparecer, atravs de sua
obra, sua viso do mundo, sua maneira particular de
enxergar a realidade (entendendo realidade no s
como os dados exteriores e materiais, mas tambm
como os dados interiores e imateriais).
A frequncia de determinados traos na obra
de Machado permite ressaltar algumas das
caractersticas que evidenciam sua maneira
particular de ver o mundo.
a) Pessimismo
Alguns fatores so responsveis pela viso
pessimista que transparece na obra de Machado:
- A certeza de que o homem se deforma
devido a um sistema social que o leva hipocrisia,
com a finalidade de ser aceito por uma opinio
pblica baseada em valores no essenciais vida.
- A constatao de que o tdio e a dor so os
dois inimigos da felicidade humana.
- A constatao de que a cada ser humano
compete viver uma vida que ele no escolheu e cujo
destino lhe escapa.
A estes trs elementos acrescenta-se a
certeza machadiana de que as causas, por mais
nobres que sejam, ocultam sempre interesses
impuros.
Seu pessimismo, no entanto, no apresenta
um carter angustiado nem desesperador. Antes se
inclina ironia, aceitao da compensao relativa
que a vida nos pode oferecer.
A passagem seguinte, retirada de Memrias
Pstumas de Brs Cubas, apresenta uma viso de
desencanto em relao ao homem:
Cada edio da vida uma edio, que
corrige a anterior, e que ser corrigida tambm, at
a edio definitiva, que o editor d de graa aos
vermes.
Segue-se um fragmento narrativo, retirado do
o negativismo da viso de mundo do autor:
Este ltimo captulo todo de negativas. No
Literatura Brasileira * 115
alcancei a celebridade do emplasto, no fui ministro,
no fui califa, no conheci o casamento. (...)
Somadas umas coisas e outras, qualquer pessoa
imaginar que no houve mngua nem sobra, e
conseguintemente que sa quite com a vida. E
imaginar mal; porque ao chegar a este outro lado
do mistrio, achei-me com um pequeno saldo, que
a derradeira negativa deste captulo de negativas: -
No tive filhos, no transmiti a nenhuma criatura o
legado de nossa misria.
b) Humor
Em Machado, o humor tem uma funo crtica
ou demonstra pena da condio humana. No
primeiro caso, torna-se ironia e, no segundo, esse
humor nos leva, s vezes, a um misto de riso e
piedade, mas sobretudo conduz o leitor a uma
reflexo sobre a condio humana.
No exemplo a seguir, Machado desvaloriza, a
partir da ironia, a prtica da dedicatria, invertendo o
seu carter positivo de agradecimento:
Ao verme
que
primeiro roeu as frias carnes
do meu cadver
dedico
como saudosa lembrana
estas
memrias pstumas.
Leia alguns trechos de obras de Machado de
Assis que comprovam essas caractersticas:
...Tu tens pressa de envelhecer e o livro anda
devagar: tu amas a narrao direta e nutrida, estilo
regular e fluente e este livro e o meu estilo so como
os brios, guinam direita, esquerda, andam e
param, resmungam, urram, gargalham, ameaam o
cu, escorregam e caem...
...Perdo, mas este captulo devia ser
precedido de outro em que contasse um incidente,
ocorrido poucas semanas antes, dois meses antes
da partida de Sancha. Vou escrev-lo; podia antep-
lo a este, antes de mandar o livro ao prelo, mas custa
muito alterar o nmero das pginas: vai assim
mesmo, depois a narrao seguir direita at o fim.
116 * Literatura Brasileira
3. PERSONAGEM X PAISAGEM
O foco de anlise est profundamente
centrado no homem, na penetrao da intimidade
dos personagens. Abafa todo interesse por
elementos exteriores, ao contrrio dos romnticos,
que estavam mais preocupados com a imagem
exterior da nacionalidade, com a cor local - no
caso, a pujana da paisagem, o vigor da natureza -
e a tipicidade do elemento humano, do indgena, em
especial.
4. TEMAS
Com o que se estudou, j est claro que o
tema obsessivamente repetido na fico
machadiana o homem, e que todos os demais
elementos se conjugam para conduzir a ele. Mas sob
que aspectos encarado este homem?
A viso machadiana amarga, pessimista,
profundamente ctica, uma vez que ele visualiza o
ser humano como que preso em estreitos crculos -
biolgicos, morais, psicolgicos que, numa presso
concntrica, acabam esmagando qualquer valor
positivo.
O tema da degenerescncia ou da
decomposio do homem uma das tnicas do
criador de Brs Cubas, o defunto-autor, que serve
para exemplificar os trs aspectos mais significativos
que assume o tema:
a degenerescncia biolgica - que se
configura pela degradao por que passa o corpo do
homem durante a vida, com suas doenas, velhice e
morte;
a degenerescncia moral - que se manifesta
na permanente acomodao entre as aes e as
intenes que levam o personagem a agir,
despistando seus interesses mais baixos ou
justificando os prprios impulsos mediante
raciocnios sutis e motivos nobres, mascarando
permanentemente a ambio e as pequenas
traies cotidianas;
a degenerescncia psicolgica - que se
explica sobretudo no desarranjo dos sentidos, nas
situaes de delrio, e que culmina com a loucura,
um dos aspectos mais encontradios ao longo da
segunda fase.
CONCLUINDO
Independentemente do pessimismo e do
ceticismo que contaminam a viso do homem na
obra machadiana, ela extremamente significativa
do ponto de vista de realizao literria, na medida
em que no s procura fornecer elementos para
conhecimento da problemtica humana, em seus
pontos mais importantes, como ainda o faz mediante
tcnicas de narrao que se mostram altamente
elaboradas, numa linguagem que pode ser chamada
de clssica, pelo rigor do emprego do vocabulrio,
pela fluncia da sintaxe, pela riqueza de sugestes
das figuras de que se utiliza o autor para criar climas
extremamente significativos, lingustica e estetica-
mente.
Do ponto de vista de sua classificao,
conclui-se que Machado de Assis aproveita
elementos do Romantismo, do Realismo e do
Naturalismo, embora no se subordine a nenhuma
destas estticas. Cronologicamente, escreve durante
a vigncia do Realismo e do Naturalismo e por,
razes didticas, geralmente enquadrado neste
perodo.
EXERCCIO
Identifique as caractersticas de Machado de Assis, no
texto:
Cansado e aborrecido, entendi que no podia achar a
felicidade em parte nenhuma; fui alm: acreditei que ela no
existia na terra, e preparei-me desde ontem para o grande
mergulho na eternidade. Hoje, almocei, fumei um charuto e
debrucei-me janela. No fim de dez minutos, vi passar um
homem bem trajado, fitando a mido os ps. Conheci-o de vista:
era uma vtima dos grandes revezes, mas ia risonho, e
contemplava os ps, digo mal, os sapatos. Estes eram novos, de
verniz, muito bem talhados, e possivelmente cosidos a primor. Ele
levantava os olhos para as janelas, para as pessoas, mas tornava-
os aos sapatos, como por uma lei de atrao, anterior e superior
vontade. Ia alegre, via-se-Ihe no rosto a expresso de bem-
aventurana. Evidentemente era feliz; e talvez, no tivesse
almoado; talvez mesmo no levasse um vintm no bolso. Mas ia
feliz, e contemplava as botas.
A felicidade ser um par de botas? Esse homem, to
esbofeteado pela vida, achou finalmente o riso de fortuna. Nada
vale nada. Nenhuma preocupao deste sculo, nenhum
problema social ou moral, nem as tristezas de que termina,
misria ou guerra de classes, crises da arte e da poltica, nada
vale, para ele, um par de botas. Ele fita-se, ele respira-as, ele reluz
com elas, ele calca com elas o cho de um globo que lhe
pertence. Da o orgulho das atitudes, a rigidez dos passos, e um
certo ar de tranquilidade olmpica... Sim, a felicidade um par de
botas.
(Machado de Assis - Histrias sem Data)
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A CARTOMANTE
HAMLET observa a Horcio que h mais
cousas no cu e na terra do que sonha a nossa
filosofia. Era a mesma explicao que dava a bela
Rita ao moo Camilo, numa sexta-feira de novembro
de 1869, quando este ria dela, por ter ido na vspera
consultar uma cartomante; a diferena que o fazia
por outras palavras.
- Ria, ria. Os homens so assim; no
acreditam em nada. Pois saiba que fui, e que ela
adivinhou o motivo da consulta, antes mesmo que
eu lhe dissesse o que era. Apenas comeou a botar
as cartas, disse-me: A senhora gosta de uma
pessoa... Confessei que sim, e ento ela continuou
a botar as cartas, combinou-as, e no fim declarou-
me que eu tinha medo de que voc me esquecesse,
mas que no era verdade...
- Errou! Interrompeu Camilo, rindo.
- No diga isso, Camilo. Se voc soubesse
como eu tenho andado, por sua causa. Voc sabe; j
lhe disse. No ria de mim, no ria...
Camilo pegou-lhe nas mos, e olhou para ela
srio e fixo. Jurou que lhe queria muito, que os seus
sustos pareciam de criana; em todo o caso, quando
tivesse algum receio, a melhor cartomante era ele
mesmo. Depois, repreendeu-a; disse-lhe que era
imprudente andar por essas casas. Vilela podia
sab-lo, e depois...
- Qual saber! tive muita cautela, ao entrar na
casa.
- Onde a casa?
- Aqui perto, na Rua da Guarda Velha; no
passava ningum nessa ocasio. Descansa; eu no
sou maluca.
Camilo riu outra vez:
- Tu crs deveras nessas coisas? perguntou-
lhe.
Foi ento que ela, sem saber que traduzia
Hamlet em vulgar, disse-lhe que havia muita cousa
misteriosa e verdadeira neste mundo. Se ele no
Literatura Brasileira * 117
acreditava, pacincia; mas o certo que a
cartomante adivinhara tudo. Que mais? A prova
que ela agora estava tranquila e satisfeita.
Cuido que ele ia falar, mas reprimiu-se. No
queria arrancar-lhe as iluses. Tambm ele, em
criana, e ainda depois, foi supersticioso, teve um
arsenal inteiro de crendices, que a me lhe incutiu e
que aos vinte anos desapareceram. No dia em que
deixou cair toda essa vegetao parasita, e ficou s
o tronco da religio, ele, como tivesse recebido da
me ambos os ensinos, envolveu-os na mesma
dvida, e logo depois em uma s negao total. grandes amigos dele. Vilela cuidou do enterro, dos
Camilo no acreditava em nada. Por qu? No
poderia diz-lo, no possua um s argumento; do corao, e ningum o faria melhor.
limitava-se a negar tudo. E digo mal, porque negar
ainda afirmar, e ele no formulava a incredulidade;
diante do mistrio, contentou-se em levantar os
ombros, e foi andando.
Separaram-se contentes, ele ainda mais que
ela. Rita estava certa de ser amada; Camilo, no s
o estava, mas via-a estremecer e arriscar-se por ele,
correr s cartomantes, e, por mais que a
repreendesse, no podia deixar de sentir-se
lisonjeado. A casa do encontro era na antiga rua dos
Barbonos, onde morava uma comprovinciana de
Rita. Esta desceu pela Rua das Mangueiras, na
direo de Botafogo, onde residia; Camilo desceu
pela da Guarda Velha, olhando de passagem para a
casa da cartomante.
Vilela, Camilo e Rita, trs nomes, uma
aventura e nenhuma explicao das origens. Vamos
a ela. Os dois primeiros eram amigos de infncia.
Vilela seguiu a carreira de magistrado. Camilo entrou
no funcionalismo, contra a vontade do pai, que
queria v-lo mdico; mas o pai morreu, e Camilo
preferiu no ser nada, at que a me lhe arranjou um
emprego pblico. No princpio de 1869, voltou Vilela
da provncia, onde casara com uma dama formosa e
tonta; abandonou a magistratura e veio abrir banca
de advogado. Camilo arranjou-lhe casa para os
lados de Botafogo, e foi a bordo receb-lo.
- o senhor? exclamou Rita, estendendo-lhe
a mo. No imagina como meu marido seu amigo;
falava sempre do senhor.
Camilo e Vilela olharam-se com ternura. Eram
amigos deveras. Depois, Camilo confessou de si
para si que a mulher do Vilela no desmentia as
cartas do marido. Realmente, era graciosa e viva nos
gestos, olhos clidos, boca fina e interrogativa. Era
118 * Literatura Brasileira
um pouco mais velha que ambos: contava trinta
anos, Vilela vinte e nove e Camilo vinte e seis.
Entretanto, o porte grave de Vilela fazia-o parecer
mais velho que a mulher, enquanto Camilo era um
ingnuo na vida moral e prtica. Faltava-lhe tanto a
ao do tempo, como os culos de cristal, que a
natureza pe no bero de alguns para adiantar os
anos. Nem experincia, nem intuio.
Uniram-se os trs. Convivncia trouxe
intimidade. Pouco depois morreu a me de Camilo,
e nesse desastre, que o foi, os dois mostraram-se
sufrgios e do inventrio; Rita tratou especialmente
Como da chegaram ao amor, no o soube ele
nunca. A verdade que gostava de passar as horas
ao lado dela; era a sua enfermeira moral, quase uma
irm, mas principalmente era mulher e bonita. Odor
di femina: eis o que ele aspirava nela, e em volta
dela, para incorpor-lo em si prprio. Liam os
mesmos livros, iam juntos a teatros e passeios.
Camilo ensinou-lhe as damas e o xadrez e jogavam
s noites; ela mal, ele, para lhe ser agradvel,
pouco menos mal. At a as cousas. Agora a ao
da pessoa, os olhos teimosos de Rita, que
procuravam muita vez os dele, que os consultavam
antes de o fazer ao marido, as mos frias, as atitudes
inslitas. Um dia, fazendo ele anos, recebeu de
Vilela uma rica bengala de presente, e de Rita
apenas um carto com um vulgar cumprimento a
lpis, e foi ento que ele pde ler no prprio corao;
no conseguia arrancar os olhos do bilhetinho.
Palavras vulgares; mas h vulgaridades sublimes,
ou, pelo menos, deleitosas. A velha calea de praa,
em que pela primeira vez passeaste com a mulher
amada, fechadinhos ambos, vale o carro de Apolo.
Assim o homem, assim so as cousas que o
cercam.
Camilo quis sinceramente fugir, mas j no
pde. Rita como uma serpente, foi-se acercando
dele, envolveu-o todo, fez-lhe estalar os ossos num
espasmo, e pingou-lhe o veneno na boca. Ele ficou
atordoado e subjugado. Vexame, sustos, remorsos,
desejos, tudo sentiu de mistura; mas a batalha foi
curta e a vitria delirante. Adeus, escrpulos! No
tardou que o sapato se acomodasse ao p, e a
foram ambos, estrada fora, braos dados, pisando
folgadamente por cima de ervas e pedregulhos, sem
padecer nada mais que algumas saudades, quando
estavam ausentes um do outro. A confiana e estima
de Vilela continuavam a ser as mesmas.
Um dia, porm, recebeu Camilo uma carta
annima, que lhe chamava imoral e prfido, e dizia
que a aventura era sabida de todos. Camilo teve
medo, e, para desviar as suspeitas, comeou a
rarear as visitas casa de Vilela. Este notou-lhe as
ausncias. Camilo respondeu que o motivo era uma
paixo frvola de rapaz. Candura gerou astcia. As
ausncias prolongaram-se, e as visitas cessaram
inteiramente. Pode ser que entrasse tambm nisso
um pouco de amor-prprio, uma inteno de diminuir
os obsquios do marido, para tornar menos dura a
aleivosia do ato.
Foi por esse tempo que Rita, desconfiada e
medrosa, correu cartomante para consult-la sobre
a verdadeira causa do procedimento de Camilo.
Vimos que a cartomante restituiu-lhe a confiana, e
que o rapaz repreendeu-a por ter feito o que fez.
Correram ainda algumas semanas. Camilo recebeu
mais duas ou trs cartas annimas, to apaixonadas,
que no podiam ser advertncia da virtude, mas
despeito de algum pretendente; tal foi a opinio de
Rita, que, por outras palavras mal compostas,
formulou este pensamento: a virtude preguiosa
e avara, no gasta tempo nem papel; s o interesse
ativo e prdigo.
Nem por isso Camilo ficou mais sossegado;
temia que o annimo fosse ter com Vilela, e a
catstrofe viria ento sem remdio. Rita concordou
que era possvel.
- Bem, disse ela; eu levo os sobrescritos para
comparar a letra com a das cartas que l
aparecerem; se alguma for igual, guardo-a e rasgo-
a...
Nenhuma apareceu; mas da a algum tempo
Vilela comeou a mostrar-se sombrio, falando pouco,
como desconfiado. Rita deu-se pressa em diz-lo ao
outro, e sobre isso deliberaram. A opinio dela que
Camilo devia tornar casa deles, tatear o marido, e
pode ser at que lhe ouvisse a confidncia de algum
negcio particular. Camilo divergia; aparecer depois
de tantos meses era confirmar a suspeita ou
denncia. Mais valia acautelarem-se, sacrificando-
se por algumas semanas. Combinaram os meios de
se corresponderem, em caso de necessidade, e
separaram-se com lgrimas.
No dia seguinte, estando na repartio,
recebeu Camilo este bilhete de Vilela: Vem j, j,
nossa casa; preciso falar-te sem demora. Era mais
de meio-dia. Camilo saiu logo; na rua, advertiu que
teria sido mais natural cham-lo ao escritrio; por
que em casa? Tudo indicava matria especial, e a
letra, fosse realidade ou iluso, afigurou-se-lhe
trmula. Ele combinou todas essas cousas com a
notcia da vspera.
- Vem j, j, nossa casa; preciso falar-te sem
demora, - repetia ele com os olhos no papel.
Imaginariamente, viu a ponta da orelha de um
drama, Rita subjugada e lacrimosa, Vilela indignado,
pegando na pena e escrevendo o bilhete, certo de
que ele acudiria, e esperando-o para mat-lo. Camilo
estremeceu, tinha medo: depois sorriu amarelo, e em
todo caso repugnava-lhe a ideia de recuar, e foi
andando. De caminho, lembrou-se de ir a casa;
podia achar algum recado de Rita, que lhe
explicasse tudo. No achou nada, nem ningum.
Voltou rua, e a ideia de estarem descobertos
parecia-lhe cada vez mais verossmil; era natural
uma denncia annima, at da prpria pessoa que o
ameaara antes; podia ser que Vilela conhecesse
agora tudo. A mesma suspenso das suas visitas,
sem motivo aparente, apenas com um pretexto ftil,
viria confirmar o resto.
Camilo ia andando inquieto e nervoso. No
relia o bilhete, mas as palavras estavam decoradas,
diante dos olhos, fixas; ou ento, - o que era ainda
pior, - eram-lhe murmuradas ao ouvido, com a
prpria voz de Vilela. Vem j, j nossa casa;
preciso falar-te sem demora. Ditas, assim, pela voz
do outro, tinham um tom de mistrio e ameaa. Vem,
j, j, para qu? Era perto de uma hora da tarde. A
comoo crescia de minuto a minuto. Tanto imaginou
o que se iria passar, que chegou a cr-lo e v-lo.
Positivamente, tinha medo. Entrou a cogitar em ir
armado, considerando que, se nada houvesse, nada
perdia, e a precauo era til. Logo depois rejeitava
a ideia, vexado de si mesmo, e seguia, picando o
passo, na direo do Largo da Carioca, para entrar
num tlburi. Chegou, entrou e mandou seguir a trote
largo.
Quanto antes, melhor, pensou ele; no posso
estar assim...
Mas o mesmo trote do cavalo veio agravar-lhe
a comoo. O tempo voava, e ele no tardaria a
entestar com o perigo. Quase no fim da Rua da
Guarda Velha, o tlburi teve de parar; a rua estava
atravancada com uma carroa, que cara. Camilo,
Literatura Brasileira * 119
em si mesmo, estimou o obstculo, e esperou. No
fim de cinco minutos, reparou que ao lado,
esquerda, ao p do tlburi, ficava a casa da
cartomante, a quem Rita consultara uma vez, e
nunca ele desejou tanto crer na lio das cartas.
Olhou, viu as janelas fechadas, quando todas as
outras estavam abertas e pejadas de curiosos do
incidente da rua. Dir-se-ia a morada do indiferente
Destino.
Camilo reclinou-se no tlburi, para no ver
nada. A agitao dele era grande, extraordinria, e
do fundo das camadas morais emergiam alguns
fantasmas de outro tempo, as velhas crenas, as
supersties antigas. O cocheiro props-lhe voltar a
primeira travessa, e ir por outro caminho; ele
respondeu que no, que esperasse. E inclinava-se
para fitar a casa... Depois fez um gesto incrdulo: era
a ideia de ouvir a cartomante, que lhe passava ao
longe, muito longe, com vastas asas cinzentas;
desapareceu, reapareceu, e tornou a esvair-se no
crebro; mas da a pouco moveu outra vez as asas,
mais perto, fazendo uns giros concntricos... Na rua,
gritavam os homens, safando a carroa:
- Anda! agora! empurra! v! v!
Da a pouco estaria removido o obstculo.
Camilo fechava os olhos, pensava em outras
cousas; mas a voz do marido sussurrava-lhe s
orelhas as palavras da carta: Vem j, j... E ele via
as contores do drama e tremia. A casa olhava para
ele. As pernas queriam descer e entrar... Camilo
achou-se diante de um longo vu opaco... pensou
rapidamente no inexplicvel de tantas cousas. A voz
da me repetia-lhe uma poro de casos
extraordinrios; e a mesma frase do prncipe de
Dinamarca reboava-lhe dentro: H mais cousas no
cu e na terra do que sonha a filosofia... Que perdia
ele, se...?
Deu por si na calada, ao p da porta; disse
ao cocheiro que esperasse, e rpido enfiou pelo
corredor, e subiu a escada. A luz era pouca, os
degraus comidos dos ps, o corrimo pegajoso; mas
ele no viu nem sentiu nada. Trepou e bateu. No
aparecendo ningum, teve ideia de descer; mas era
tarde, a curiosidade fustigava-lhe o sangue, as
fontes latejavam-lhe; ele tornou a bater uma, duas,
trs pancadas. Veio uma mulher; era a cartomante.
Camilo disse que ia consult-la, ela f-lo entrar. Dali
subiram ao sto, por uma escada ainda pior que a
primeira e mais escura. Em cima, havia uma salinha,
120 * Literatura Brasileira
mal alumiada por uma janela, que dava para o
telhado dos fundos. Velhos trastes, paredes
sombrias, um ar de pobreza, que antes aumentava
do que destrua o prestgio.
A cartomante f-lo sentar diante da mesa, e
sentou-se do lado oposto, com as costas para a
janela, de maneira que a pouca luz de fora batia em
cheio no rosto de Camilo. Abriu uma gaveta e tirou
um baralho de cartas compridas e enxovalhadas.
Enquanto as baralhava, rapidamente, olhava para
ele, no de rosto, mas por baixo dos olhos. Era uma
mulher de quarenta anos, italiana, morena e magra,
com grandes olhos sonsos e agudos. Voltou trs
cartas sobre a mesa, e disse-lhe:
- Vejamos primeiro o que que o traz aqui. O
senhor tem um grande susto...
Camilo, maravilhado, fez um gesto afirmativo.
- E quer saber, continuou ela, se lhe
acontecer alguma coisa ou no...
- A mim e a ela, explicou vivamente ele.
A cartomante no sorriu; disse-lhe s que
esperasse. Rpido pegou outra vez as cartas e
baralhou-as, com os longos dedos finos, de unhas
descuradas; baralhou-as bem, transps os maos,
uma, duas, trs vezes; depois comeou a estend-
las. Camilo tinha os olhos nela, curioso e ansioso.
- As cartas dizem-me...
Camilo inclinou-se para beber uma a uma as
palavras. Ento ela declarou-lhe que no tivesse
medo de nada. Nada aconteceria nem a um nem a
outro; ele, o terceiro, ignorava tudo. No obstante,
era indispensvel muita cautela; ferviam invejas e
despeitos. Falou-lhe do amor que os ligava, da
beleza de Rita... Camilo estava deslumbrado. A
cartomante acabou, recolheu as cartas e fechou-as
na gaveta.
- A senhora restituiu-me a paz ao esprito,
disse ele estendendo a mo por cima da mesa e
apertando a da cartomante.
Esta levantou-se, rindo.
- V, disse ela; v, ragazzo innamorato...
E de p, com o dedo indicador, tocou-lhe na
testa. Camilo estremeceu, como se fosse a mo da
prpria sibila, e levantou-se tambm. A cartomante
foi cmoda, sobre a qual estava um prato com
passas, tirou um cacho destas, comeou a
despenc-las e com-las, mostrando duas fileiras de
dentes que desmentiam as unhas. Nessa mesma
ao comum, a mulher tinha um ar particular.
Camilo, ansioso por sair, no sabia como pagasse;
ignorava o preo.
- Passas custam dinheiro, disse ele afinal,
tirando a carteira. Quantas quer mandar buscar?
- Pergunte ao seu corao, respondeu ela.
Camilo tirou uma nota de dez mil-ris, e deu-
lha. Os olhos da cartomante fuzilaram. O preo usual
era dois mil-ris.
- Vejo bem que o senhor gosta muito dela... E
faz bem; ela gosta muito do senhor. V, v tranquilo.
Olhe a escada, escura; ponha o chapu...
A cartomante tinha j guardado a nota na
algibeira, e descia com ele, falando, com um leve
sotaque. Camilo despediu-se dela embaixo, e
desceu a escada que levava rua, enquanto a
cartomante alegre com a paga, tornava acima,
cantarolando uma barcarola. Camilo achou o tlburi
esperando; a rua estava livre. Entrou e seguiu a trote
largo.
Tudo lhe parecia agora melhor, as outras
cousas traziam outro aspecto, o cu estava lmpido
e as caras joviais. Chegou a rir dos seus receios, que
chamou pueris; recordou os termos da carta de Vilela
e reconheceu que eram ntimos e familiares. Onde
que ele lhe descobrira a ameaa? Advertiu tambm
que eram urgentes, e que fizera mal em demorar-se
tanto; podia ser algum negcio grave e gravssimo.
- Vamos, vamos depressa, repetia ele ao
cocheiro.
E consigo, para explicar a demora ao amigo,
engenhou qualquer cousa; parece que formou
tambm o plano de aproveitar o incidente para tornar
antiga assiduidade... De volta com os planos,
reboavam-lhe na alma as palavras da cartomante.
Em verdade, ela adivinhara o objeto da consulta, o
estado dele, a existncia de um terceiro; por que no
adivinharia o resto? O presente que se ignora vale o
futuro. Era assim, lentas e contnuas, que as velhas
crenas do rapaz iam tornando ao de cima, e o
mistrio empolgava-o com as unhas de ferro. s
vezes queria rir, e ria de si mesmo, algo vexado; mas
a mulher, as cartas, as palavras secas e afirmativas,
a exortao: V, v, ragazzo innamorato; e no fim, obrigado a voltar a So Lus devido morte do pai.
ao longe, a barcarola da despedida, lenta e graciosa,
tais eram os elementos recentes, que formavam,
com os antigos, uma f nova e vivaz.
A verdade que o corao ia alegre e
impaciente, pensando nas horas felizes de outrora e
nas que haviam de vir. Ao passar pela Glria, Camilo
olhou para o mar, estendeu os olhos para fora, at
onde a gua e o cu do um abrao infinito, e teve
assim uma sensao do futuro, longo, longo,
interminvel.
Da a pouco chegou casa de Vilela. Apeou-
se, empurrou a porta de ferro do jardim e entrou. A
casa estava silenciosa. Subiu os seis degraus de
pedra, e mal teve tempo de bater, a porta abriu-se, e
apareceu-lhe Vilela.
- Desculpa, no pude vir mais cedo; que h?
Vilela no lhe respondeu; tinha as feies
decompostas; fez-lhe sinal, e foram para uma saleta
interior. Entrando, Camilo no pde sufocar um grito
de terror: - ao fundo sobre o canap, estava Rita
morta e ensanguentada. Vilela pegou-o pela gola, e,
com dois tiros de revlver, estirou-o morto no cho.
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3. ALUSIO AZEVEDO
(1857 - 1913)
Alusio Tancredo Gonalves de Azevedo
nasceu em So Lus, Maranho, em 1857. Depois
de seus primeiros estudos, dedicou-se ao comrcio,
como caixeiro. Com quatorze anos, estudou pintura
no Liceu Maranhense, mas no concretizou seus
objetivos neste campo artstico. Iniciou na imprensa
como caricaturista de O Figaro e, em 1878, foi
Nessa poca, publicou o romance Uma lgrima de
Mulher, ainda de inspirao romntica. As leituras de
Zola e Ea mostraram-lhe um novo caminho. Em
1881, publicou, ento, O Mulato, com o qual
inaugurou o Naturalismo na literatura brasileira. O
romance provocou violenta reao na sociedade
Literatura Brasileira * 121
maranhense, coagindo-o a retornar ao Rio de
Janeiro. Dessa fase em diante, dedicou-se
literatura e imprensa, publicando romances,
escrevendo folhetins e contos na imprensa.
Aprovado em concurso, foi nomeado para o cargo
de vice-cnsul em Vigo (Espanha). Fora do Brasil,
abandonou a carreira de escritor, deixando apenas
um livro como registro de suas viagens pelo Oriente.
Faleceu em Buenos Aires, em 1913.
Na carreira literria de Alusio Azevedo,
distinguimos duas fases: a composio de obras
para imprensa, com o intuito de se sustentar na vida
modesta e sem recursos, e a produo de
verdadeiras obras-primas em que se encontram os
romances de inteno artstica, quando adere ao
esprito naturalista e passa a analisar
comportamento da sociedade burguesa.
linha folhetinesca pertencem: Memrias de
um Condenado, publicado posteriormente com o
ttulo de A Condessa Vsper, Mistrios da Tijuca,
(reeditado com o nome de Girndola dos Amores),
Filomena Borges, O Esqueleto e A Mortalha de
Alzira. So livros de feio romntica, escritos para
satisfazer s solicitaes do jornal.
linha artstica filiam-se O Mulato, Casa de
Penso, O Coruja, O Homem, O Cortio e O Livro
de Uma Sogra.
Alusio Azevedo - disse Valentim Magalhes -
no Brasil talvez o nico escritor que ganha o po
exclusivamente custa de sua pena, mas note-se
que apenas ganha o po: as letras no Brasil ainda
no do para a manteiga.
Alusio Azevedo foi um dos raros romancistas
de massas na literatura brasileira. (Lcia Miguel
Pereira)
Os romances do autor so teses que
objetivam provar determinadas concepes
consideradas cientficas no sculo XIX. A seguir
temos exemplos em que o autor se utiliza de
situaes vividas pelos personagens para afirmar
certas teses sobre a determinao sociobiolgica do
comportamento do homem:
E no se lembrava, o imprudente, de que o
amor de pai bem contrrio ao amor de filho; no
se lembrava de que aquele nasce e subsiste por si e
que este precisa ser criado; que aquele um
princpio e que este uma consequncia; que um
122 * Literatura Brasileira
vem de dentro para fora e que o outro vem de fora
para dentro. No se lembrava, o infeliz, de que o
primeiro existir fatalmente, por uma lei indefectvel
da natureza; ao passo que o segundo s aparecer
se lhe derem elementos de vida.
(Casa de Penso)
(...) mas desde que Jernimo propendeu para
ela, fascinando-a com a sua tranquila seriedade de
animal bom e forte, o sangue da mestia reclamou
os seus direitos de apurao, e Rita preferiu no
europeu o macho de raa superior. O cavouqueiro,
pelo seu lado, cedendo s imposies mesolgicas,
enfarava a esposa, sua congnere, e queria a
o mulata, porque a mulata era o prazer, era a volpia,
era o fruto dourado e acre destes sertes
americanos, onde a alma de Jernimo aprendeu
lascvias de macaco e onde seu corpo porejou o
cheiro sensual dos bodes.
(O Cortio)
Neste ltimo fragmento, temos uma descrio
bastante objetiva do suicdio de Bertoleza. Atente-se
para a ausncia de sentimentalismo e para a
animalizao da personagem:
Os policiais, vendo que ela no se
despachava, desembainharam os sabres. Bertoleza
ento, erguendo-se com mpeto de anta bravia,
recuou de um salto e, antes que algum conseguisse
alcan-Ia, j de um s golpe certeiro e fundo
rasgara o ventre de lado a lado.
E depois emborcou para a frente, rugindo e
esfocinhando moribunda numa lameira de sangue.
(O Cortio)
CARACTERSTICAS DE SUA OBRA:
Os dilogos so vivos e naturais. As
descries minuciosas e precisas. O romancista no
se preocupa em criar tipos que permaneam, pela
sua originalidade e pela personalidade identificadora
e singular. Sua ocupao artstica reside em verificar
o comportamento social dos seres que cria. Melhor
ainda: quer sondar at que ponto o social capaz
de determinar a vida individual do ser humano, como
ocorre com os inmeros portugueses que pululam
no livro, todos aos poucos se condicionando ao
clima, ao meio tropical brasileiro, perdendo suas
qualidades sbrias e modestas para carem vtimas
do sensualismo tropical e da malandragem coletiva
que domina a todos. O que seus personagens
possuem de interior revelado no retrato superficial
e ligeiro, na reiterao dos gestos e na repetio dos
mesmos tiques e cacoetes: uso de determinadas
palavras, modo de andar, jeito de se vestir,
movimento do corpo, das mos, dos olhos. Sua
preferncia pelo cotidiano, pelo comum a todos,
pela viso inteiria e total da sociedade, ou melhor,
dos aspectos srdidos e negativos da sociedade. Por
isso, sua linguagem tem que ser clara, simples,
direta e correta, alm de viva, palpitante e incisiva.
O Cortio sua obra-prima. Alusio se
preocupa, acima de tudo, em mostrar o proce-
dimento da coletividade. O protagonista do romance
o ambiente do cortio, com toda a movimentao
de seus personagens.
Enredo:
Joo Romo, empregado dum vendeiro,
consegue comprar a venda do patro, depois de
muito economizar. Constri, ento, um conjunto de
casinhas, que formam o O Cortio So Romo.
Amiga-se com Bertoleza, a escrava que se submete
a todas as privaes para servir a ele, que considera
seu senhor. O cortio progride, desenvolve-se e
expande-se atravs dos dramas, vcios e paixes de
seus habitantes. Quando fica rico, Joo Romo, para
ascender socialmente, vai casar-se com Zulmira,
filha de um aristocrata, vizinho de suas propriedades.
Bertoleza suicida-se.
A grande preocupao do autor apresentar
e analisar os mais variados tipos humanos que
constituem o pequeno mundo do cortio: Leandra (a
machona), Jernimo (o cavouqueiro portugus),
Firmo (o capoeira), Librio (o velho interesseiro),
Pombinha (a moa transformada em meretriz).
Alusio Azevedo , pois, o romancista social.
Em O Mulato, retrata a vida da provncia, apre-
sentando contundente crtica ao preconceito de cor;
em Casa de Penso, espelha a cidade do Rio de
Janeiro, espao caracterstico de sua fico.
4. RAUL POMPEIA
(1863 - 1895)
O Ateneu a obra-prima.
CARACTERSTICAS:
A obra O Ateneu compe-se de uma srie de
episdios e reflexes sobre a vida de internato (o
relacionamento entre os adolescentes, o ensino, os
professores, as efemrides), apresentados pelo
narrador memorialista (Srgio).
No fragmento que segue, percebe-se a crtica
social instituio escolar, prtica recorrente na
esttica realista que pe em xeque todos os valores
sociais. Aqui a escola, em vez de templo do saber,
apenas reflete o social em que predomina a lei do
mais forte.
Isto uma multido, preciso fora dos
cotovelos para romper. No sou criana, nem idiota;
vivo s e vejo de longe; mas vejo. No pode
imaginar. Os gnios fazem aqui dois sexos, como se
fosse uma escola mista. Os rapazes tmidos,
ingnuos, sem sangue, so brandamente impelidos
para o sexo da fraqueza; so dominados, festejados,
pervertidos como meninas ao desamparo. Quando,
em segredo dos pais, pensam que o colgio a
melhor das vidas, com o acolhimento dos mais
velhos, entre brejeiro e afetuoso, esto perdidos...
Faa-se homem, meu amigo! Comece por no
admitir protetores.
A obra apresenta traos impressionistas, ou
seja, o autor no retrata a realidade diretamente,
mas a impresso que ela produz.
Poderemos verificar a presena do
Impressionismo no exemplo abaixo, no qual se
revela a impresso que o autor guardou do diretor
da escola (Aristarco):
... mas o retrato que me ficou para sempre do
meu diretor, foi aquele - o belo bigode branco, o
queixo barbeado, o olhar perdido nas trevas,
fotografia esttica, na aventura de um raio eltrico.
Literatura Brasileira * 123
 4. JLIO CSAR RIBEIRO
(1845 - 1890)
Filho de pai norte-americano, dedicou-se ao
jornalismo e ao ensino. Era franco abolicionista e,
em seu jornal, em Sorocaba, eram proibidos
anncios sobre escravos fugidos. Bateu-se pelos
ideais republicanos. Foi tambm filsofo.
OBRAS:
ROMANCES: O Padre Belchior de Pontes
(1876 - 77)
A Carne (1888)
DIVERSOS: Cartas Sertanejas (1885)
Gramtica Portuguesa (1881 )
Procelrias (trabalhos em peridicos)
CARACTERSTICAS:
Era intransigente nas suas opinies: polmico
por natureza, revidou as crticas feitas a seu livro A
Carne pelo Padre Sena Freitas, com uma verdadeira
enxurrada de insultos.
Esses artigos fazem parte de Procelrias. O
romance A Carne foi recebido com pedradas e, nas
pocas posteriores, continuou a sofrer crticas. um
dos livros mais reeditados no Brasil e sempre
esgotado, merecendo inclusive uma edio
cinematogrfica.
5. ADOLFO FERREIRA CAMINHA
(1867 - 1897)
Adepto da Repblica, amigo da liberdade,
escreveu artigo protestando contra os castigos
corporais a bordo dos navios de guerra.
OBRAS:
A Normalista (1893)
Bom Crioulo (1895)
Tentao (1896)
CARACTERSTICAS:
Em o Bom Crioulo, versa com mincias, por
vezes repugnantes, sobre o homossexualismo, ao
mesmo tempo em que condena os castigos
aplicados aos negros, aluso clara aos castigos
corporais em voga na marinha.
Em A Normalista, ridiculariza o provincianismo
tacanho, e, em Tentao, numa espcie de arrepen-
124 * Literatura Brasileira
dimento, exalta a boa moral da provncia contra a
corrupo reinante nos grandes centros.
possuidor de um estilo muito preciso e
inflamado quando caricatura seus inimigos ou
descreve cenas abominveis.
No fragmento que segue, veem-se passagens
bem naturalistas, enfatizando a tese do determinis-
mo biolgico. A personagem, desprovida de razo,
dominada pelo instinto sexual, animalizando-se:
Seu instinto de mulher nova acordara agora
obscurecendo-lhe todas as outras faculdades, ao
cheiro almiscarado que transudava dos sovacos de
Joo da Mata. Coisa extraordinria! aquele fartum
de suor e sarro de cachimbo produzia-Ihe um efeito
singular nos sentidos, como uma mistura de
essncias sutis e deliciosas, desconsertando-Ihe as
ideias. Uma coisa impelia-a para o padrinho, sem
que ela compreendesse exatamente essa fora
oculta e misteriosa.
(A Normalista)
EXERCCIOS
1. Cite trs fatores que influram no aparecimento do Realismo.
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2. O Realismo foi inaugurado na Frana, em 1857, por Flaubert
e a obra:
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3. No Brasil, o Realismo iniciou-se em 1881, com a obra:
________________________________________________
_____________________________________________
4. Cite cinco caractersticas realistas:
________________________________________________
_____________________________________________
________________________________________________
5. Como podemos caracterizar o romance realista?
________________________________________________
_____________________________________________
________________________________________________
6. Quais os trs elementos a que Taine condicionava a obra
literria?
________________________________________________
_____________________________________________
7. A obra que inaugurou o Naturalismo no Brasil foi
_______________________________de Alusio Azevedo,
em___________________, mas sua obra-prima foi:
________________________________________________
8. Por que o romance naturalista recebe o nome de
experimental?
________________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
9. Cite cinco caractersticas naturalistas.
________________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
10. Destaque as caractersticas que diferenciam Realismo do
Naturalismo:
________________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
________________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
Nas questes a seguir, assinale a resposta certa:
11. De origem humlima (filho de um mulato e de uma lavadeira
portuguesa dos Aores), tornou-se um dos maiores escritores
brasileiros. Sua obra polimrfica: abrange a poesia, o conto,
o romance, a crnica, o teatro e o ensaio.
Estes breves dados bibliogrficos correspondem a:
a) Jos de Alencar;
b) Machado de Assis;
c) Mrio de Andrade;
d) Monteiro Lobato;
e) rico Verssimo.
12. So constantes no romance machadiano:
a) o humor fino, a preferncia pela psicologia feminina, o
pessimismo, o tom filosfico.
b) a ironia, a preferncia pela psicologia masculina, a
revolta, os captulos curtos.
c) o senso de proporo, o vocbulo preciso, a crena na
bondade humana, a stira.
d) o humor fino, a preferncia pela psicologia masculina, o
pessimismo, o tom filosfico.
e) a ironia, o senso de proporo, preferncia pela psicologia
feminina, os captulos curtos, a stira.
13. Machado de Assis, na sua obra de fico narrativa:
a) comeou romntico e como tal se manteve na idealizao
com que descreve as personagens de suas obras.
b) condenou o Romantismo e introduziu no Brasil o
Realismo, que s trocou pelo Naturalismo.
c) centrou suas crticas na sociedade de sua poca; por isso
est ultrapassado: o homem moderno no pode ver-se
em suas personagens.
d) investigou em profundidade o homem universal, nas
personagens cotidianas, indo alm da crtica sociedade.
e) norteou-se pelos princpios do Naturalismo, ressaltando
sempre os fatores biolgicos do comportamento humano.
14. Pode-se dizer a respeito de Alusio Azevedo:
a) Em seus romances encontramos anlises profundas da
psicologia das personagens, o que o associa ao realismo
machadiano.
b) Sua primeira obra naturalista atacava o preconceito racial
arraigado na provncia.
c) Apesar de colocar suas personagens no cenro de
cortios ou casas de penso, faz com que vivam o amor
de acordo com a concepo romntica.
d) No escreveu para teatro, mas desenvolveu, paralela-
mente fico, uma vasta obra crtica teatral.
e) Foi naturalista to ferrenho, que atacou os romancistas
de sua gerao que ainda cultivavam os folhetins
romnticos.
15. Qual das afirmaes abaixo, sobre O Cortio, de Alusio
Azevedo, correta?
a) uma das obras romnticas do autor, pela exuberncia
das descries da paisagem urbana.
b) um romance social, com uma personagem dominante:
a habitao coletiva, dentro da qual se movem criaturas
oprimidas e marginalizadas.
c) o primeiro romance naturalista brasileiro e centra-se na
denncia do preconceito racial no Maranho.
d) um romance de anlise introspectiva, centrada no amor
puro de uma adolescente que vem a ser corrompida pelo
meio social em que vive.
e) um romance panfleto, que denuncia os problemas
sociais existentes no Maranho, sobretudo os cortios.
16. (FCC-RJ) Os romances Memrias Pstumas de Brs Cubas
e O Mulato, do ltimo quartel do sculo XIX, inauguram
concepes estticas e filosficas que se opem ao:
a) Romantismo;
b) Arcadismo;
c) Realismo;
d) Simbolismo;
e) Naturalismo.
17. (Santa Casa - SP) De um casebre miservel, de porta e
janela, ouviam-se gritar os armadores enferrujados de uma
rede e uma voz tsica e aflautada, de mulher, cantar em
falsete a gentil Carolina era bela (...) Os ces, estendidos
pelas caladas, tinham uivos que pareciam gemidos
humanos, movimentos irascveis, mordiam o ar, querendo
morder os mosquitos.
A denncia de profundos desajustes, originrios de um
ambiente degradado pela misria - que muitas vezes reduz o
homem a um caso de patologia social e humana -
preocupao frequente de certa corrente literria. O excerto
acima, que exemplifica essa tendncia, representativo:
a) do primeiro momento do Romantismo;
b) do Simbolismo;
c) do Ultrarromantismo;
d) do Naturalismo;
e) da primeira gerao modernista.
Literatura Brasileira * 125

PROFISSO DE F
Le pote est ciseleur,
Le ciseleur est pote.
Victor Hugo
No quero o Zeus Capitolino,
Hercleo e belo,
Talhar no mrmore divino
Com camartelo.
Que outro - no eu - a pedra corte
Para, brutal
Erguer de Atene o altivo porte
Descomunal.
Mais que esse vulto extraordinrio,
Que assombra a vista,
Seduz-me um leve relicrio
De fino artista.
Invejo o ourives quando escrevo:
Imito o amor
Com que ele, em ouro, o alto relevo
Faz de uma flor.
Imito-o. E, pois, nem de Carrara
A pedra firo:
O alvo cristal, a pedra rara,
O nix prefiro.
Por isso, corre, por servir-me,
Sobre o papel
A pena, como em prata firme
Corre o cinzel.
Corre; desenha, enfeita a imagem,
A ideia veste:
Cinge-lhe ao corpo a ampla roupagem
Azul-celeste.
Parnasianismo
Torce, aprimora, alteia, lima
A frase; e, enfim,
No verso de ouro engasta a rima,
Como um rubim.
Quero que a estrofe cristalina,
Dobrada ao jeito
Do ourives, saia da oficina
Sem um defeito:
E que o lavor do verso, acaso,
Por to sutil,
Possa o lavor lembrar de um vaso
De Becerril.
E horas sem conta passo, mudo,
O olhar atento,
A trabalhar, longe de tudo
O pensamento.
Porque o escrever - tanta percia,
Tanta requer,
Que ofcio tal... nem h notcia
De outro qualquer.
Assim procedo. Minha pena
Segue esta norma,
Por te servir, Deusa serena,
Serena forma!
Deusa! a onda vil, que se avoluma
De um torvo mar,
Deixa-a crescer; e o lodo e a espuma
Deixa-a rolar!
Blasfemo, em grita surda e horrendo
mpeto, o bando
Venha dos brbaros crescendo,
Vociferando...
Deixa-o: que venha e uivando passe .
Literatura Brasileira * 127
 - Bando feroz!
No se te mude a cor da face
E o tom da voz!
Olha-os somente, armada e pronta,
Radiante e bela;
E, ao brao o escudo, a raiva afronta
Dessa procela!
Este que frente vem, e o todo
Possui minaz
De um vndalo ou de um visigodo,
Cruel e audaz!
Este, que, de entre os mais, o vulto
Ferrenho alteia,
E, em jato, expele o amargo insulto
Que te enlameia:
em vo que as foras cansa, e luta
Se atira; em vo
Que brande no ar a maa bruta
bruta mo.
No morrers, Deusa sublime!
Do trono egrgio
Assistirs intacta ao crime
Do sacrilgio.
E, se morreres por ventura,
Possa eu morrer
Contigo, e a mesma noite escura
Nos envolver!
Ah! ver por terra, profanada,
A ara partida;
E a arte imortal aos ps calcada,
Prostituda!...
Ver derrubar de eterno slido
O Belo, e o som
Ouvir da queda do Acroplio,
Do Partenon!...
Sem sacerdotes, a crena morta
Sentir, e o susto
Ver, e o extermnio, entrando a porta
Do templo augusto!...
128 * Literatura Brasileira
Ver esta lngua, que cultivo,
Sem ouropis,
Mirrada ao hlito nocivo
Dos infiis!...
No! morra tudo que me caro,
Fique eu sozinho!
Que no encontre um s amparo
Em meu caminho!
Que a minha dor nem a um amigo
Inspire d...
Mas, ah! que eu fique s contigo,
Contigo s!
Vive! que eu viverei, servindo
Teu culto, e, obscuro,
Tuas custdias esculpindo
No ouro mais puro,
Celebrarei o teu ofcio
No altar: porm,
Se ainda pequeno o sacrifcio,
Morra eu tambm!
Caia eu tambm, sem esperana,
Porm tranquilo,
Inda, ao cair, vibrando a lana,
Em prol do Estilo!
(Olavo Bilac)
-nos difcil, em outra poca, com outros
valores, entender tamanho amor do poeta pela
Lngua e pela FORMA, mas o poema serve muito
bem para mostrar a preocupao fundamental dos
poetas parnasianos, ou seja, a BUSCA DA
PERFEIO FORMAL.
EXERCCIOS
Agora, aps tomar flego, resolva os exerccios propostos que o
ajudaro a entender o PARNASIANISMO:
RESPONDA O QUE SE PEDE:
1. A que se compara o poeta ao elaborar uma poesia? Por qu?
_________________________________________________
_________________________________________________
2. Que tipo de cultura evocada no decorrer de todo o poema ?
_________________________________________________
_________________________________________________
3. Que tipo de sintaxe predomina: a ordem direta ou ordem 8. Qual a ideia central da 13 estrofe?
inversa? Por qu? Transcreva versos que exemplifiquem:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
4. Segundo o texto, quais as condies necessrias para a _________________________________________________
efetivao do trabalho potico?

_________________________________________________ 9. Lendo essa proposta de poesia, voc conclui que mais

_________________________________________________ importante o contedo, a mensagem ou a forma, a tcnica?

5. Na 12 estrofe, o poeta fala sobre o ofcio de escrever. ,
segundo ele, fcil ou difcil escrever bem? Por qu?
_________________________________________________
_________________________________________________
6. O texto reflete a impassibilidade pregada pelos poetas
parnasianos? Explique.
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
10. Considerando que a Lngua uma realidade histrica sujeita
a mudanas, o ideal do poeta (cristalizao da linguagem)
vivel? Por qu?
_________________________________________________
_________________________________________________

_________________________________________________

7. Os parnasianos buscavam encontrar palavras raras e

incomuns... Localize algumas dessas palavras no texto e
procure seu sentido no dicionrio.

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________

SNTESE GRFICA DO MOVIMENTO PARNASIANO

Obsesso Perfeccionismo na Riqueza de

formal construo do poema vocabulrio

Esteticismo

Universalismo:
Realismo Arte
Orientalismo,
Materialismo e pela
Helenismo
Pessimismo Arte
e Romanismo

Aproximao das
artes plsticas:
poesiaPintura
e poesia Escultura.

Impassiblidade: Descritivismo: Preciso, Clareza e

Controle Emocional Atitude de Observao Objetividade

Literatura Brasileira * 129

 PARNASIANISMO foi uma fase de reao
contra o ROMANTISMO e correspondeu, na poesia,
quilo que o Realismo representou na prosa. O
nome provm da revista francesa Parnaso
Contemporneo (Le Parnase Contemporain), revista
literria que preconizava os ideais da Escola. Foi ali
que nossos poetas buscaram seus modelos.
interessante notar-se tambm que tal movimento s
existiu, ao menos com expresso, na Frana e no
Brasil.
Determina-se o incio do Parnasianismo no
Brasil no ano de 1882, com a publicao de
FANFARRAS, de TEFILO DIAS.
CARACTERSTICAS:
Alm das caractersticas gerais da ESCOLA
REALISTA, o Parnasianismo exigia tcnica de
composio muito severa.
Eis as principais caractersticas:
A perfeio est na forma.
Correo absoluta de linguagem, com
predomnio da ordem indireta.
Comedimento no emprego de figuras de
ornamento.
Musicalidade nos versos, adquirida, princi-
palmente, na variedade de vogais.
Emprego de rimas ricas e raras; de palavras
raras, incomuns.
Arte pela arte; ela existe somente para si
mesma e no em funo da moral, religio, etc.
Poesia descritiva, com predomnio da
descrio do real, mas no da anlise.
Preferncia por formas poticas fixas,
especialmente o SONETO.
Gosto pelo exotismo.
Conteno emotiva.
Desprezo aos temas individuais.
Objetividade e impassibilidade na com-
posio.
Os poetas brasileiros no conseguiram atingir
a tal impassibilidade e objetividade, criando um
lirismo objetivo, em que entram o amor, a saudade,
a despedida, a solido, os sonhos e a evaso.
130 * Literatura Brasileira
AUTORES DO PERODO
1. ALBERTO DE OLIVEIRA
(Poeta das Palmeiras)
(1859 - 1937)
CARACTERSTICAS:
- Tcnica de composio apurada.
- Ritmo elegante, vocabulrio preciso e rimas
trabalhadas.
- Predomnio da descrio de paisagens e
objetos.
- Impassvel de incio, vai aderindo ao lirismo
objetivo.
OBRAS:
Canes Romnticas; Meridionais; Versos e
Rimas; Sonetos e Poemas; Poesias (4 sries); Livro
de Ema.
COMPOSIES CONSAGRADAS:
Vaso Grego, Vaso Chins, Aspirao, O Muro,
Alma em Flor.
ALMA EM FLOR
Sei que um perfume intenso em tudo havia.
Era enfeitada e nova a laranjeira,
E o pomar verde pela vez primeira
Florido era na agreste serrania.
Com botes de ouro e a espada luzidia
Rachando ao sol a tropical palmeira;
Era serto, era a floresta inteira
Que em corimbos, festes e luz se abria.
Sei que um frmito de asas multicores
Se ouvia. Eram insetos aos cardumes
A rebolir, fosforescendo no ar
Era a criao toda, aves e flores,
Flores e sol, e astros e vagalumes
A amar... a amar... E que nsia em mim de amar.
Observe:
a) O texto essencialmente descritivo.
b) H presena da palmeira e das flores.
c) A rima formada por classes de palavras
diferentes, rica, portanto.
d) O autor tem preferncia pela ordem inversa.
 e) O texto pertence fase de maturidade do poeta
(Poesias 2 Edio) e o mostra mais emotivo.
VASO CHINS
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o,
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o mrmor luzidio,
Entre um leque e o comeo de um bordado.
Fino artista chins, enamorado,
Nele pusera o corao doentio
Em rubras flores de um sutil lavrado,
Na tinta ardente, de um calor sombrio.
Mas, talvez por contraste desventura,
Quem o sabe?... de um velho mandarim
Tambm l estava a singular figura:
Que arte em pint-la! A gente acaso vendo-a,
Sentia um no sei qu com aquele chim
De olhos cortados feio de amndoa.
2. RAIMUNDO CORREIA
(Poeta das Pombas)
(1860-1911)
CARACTERSTICAS:
- Sentimento de transitoriedade.
- Preocupao existencial.
- Grande sensibilidade e poder pictrico.
- A poesia atinge profundidade psicolgica.
- Poesia filosfica e pessimista.
OBRAS:
Primeiros Sonhos; Sinfonias; Versos
Verses; Aleluias; Poesias.
COMPOSIES CONSAGRADAS:
Mal Secreto, As Pombas, A Cavalgada,
Banzo.
MAL SECRETO
Se a clera que espuma, a dor que mora
N alma, e destri cada iluso que nasce,
Tudo o que punge, tudo o que devora
O corao, no rosto se estampasse;
Se se pudesse, o esprito que chora,
Ver atravs da mscara da face,
Quanta gente, talvez, que inveja agora
Nos causa, ento piedade nos causasse!
Quanta gente que ri, talvez, consigo
Guarda um atroz, recndito inimigo,
Como invisvel chaga cancerosa!
Quanta gente que ri, talvez existe,
Cuja ventura nica consiste
Em parecer aos outros venturosa!
Observe:
a) Opo pelo soneto, forma cara aos parna-
sianos.
b) Poesia existencialista/psicolgica, tematizan-
do a dicotomia existente entre essncia e
aparncia.
c) Percepo negativa do homem, enfatizando a
dor, a angstia e a misria humana.
AS POMBAS
Vai-se a primeira pomba despertada...
Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas
De pombas vo-se dos pombais, apenas
Raia sangunea e fresca a madrugada...
E tarde, quando a rgida nortada
Sopra, aos pombais de novo elas, serenas,
Ruflando as asas, sacudindo as penas,
Voltam todas em bando e em revoada...
Tambm dos coraes onde abotoam
Os sonhos, um por um, cleres voam,
e Como voam as pombas dos pombais;
No azul da adolescncia as asas soltam,
Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam,
E eles aos coraes no voltam mais...
Literatura Brasileira * 131
 3. OLAVO BRAZ MARTINS DOS
GUIMARES BILAC
(Poeta das Estrelas)
(1865 - 1918)
CARACTERSTICAS:
- Busca o perfeccionismo formal.
- Presena do sentimentalismo e subjeti-
vismo.
- Cultivou o lirismo amoroso-ertico.
- Empreendendor de campanhas naciona-
listas.
OBRAS:
Poesias (1888) que compreende:
a) Panplias (rigorosamente parnasiano);
b) Via-Lctea (lirismo singelo, amorosidade);
c) Saras de Fogo (ertico);
d) O Caador de Esmeraldas (pico);
e) Alma Inquieta.
Poesias Infantis:
Tarde (1919), (serenidade, meditativo).
COMPOSIES CONSAGRADAS:
Ouvir Estrelas, Nel Mezzo del Camin, Lngua
Portuguesa, O Julgamento de Frineia, Satnia,
Inania Verba, Hino Bandeira.
TERCETOS
I
Noite ainda, quando ela me pedia
Entre dois beijos que me fosse embora,
Eu, com os olhos em lgrimas, dizia:
Espera ao menos que desponte a aurora!
Tua alcova cheirosa como um ninho...
E olha que escurido h l por fora!
Como queres que eu v, triste e sozinho,
Casando a treva e o frio de meu peito
Ao frio e treva que h pelo caminho?!
Ouves? o vento! um temporal desfeito!
No me arrojes chuva e tempestade!
No me exiles do vale do teu leito!
132 * Literatura Brasileira
Morrerei de aflio e de saudade...
Espera! at que o dia resplandea,
Aquece-me com tua mocidade!
Sobre o teu colo deixa-me a cabea
Repousar, como h pouco repousava...
Espera um pouco! deixa que amanhea!
- E ela abria-me os braos. E eu ficava.
II
E, j manh, quando ela me pedia
Que de seu claro corpo me afastasse,
Eu, com olhos em lgrimas, dizia:
No pode ser! No vs que o dia nasce?
OUVIR ESTRELAS
Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-las, muita vez desperto
E abro as janelas, plido de espanto...
E conversamos toda a noite, enquanto
A via-lctea, como um plio aberto,
Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto,
Inda as procuro pelo cu deserto.
Direis agora: Tresloucado amigo!
Que conversas com elas? Que sentido
Tem o que dizem, quando esto contigo?
E eu vos direi: Amai para entend-las!
Pois s quem ama pode ter ouvido
Capaz de ouvir e de entender estrelas.
NEL MEZZO DEL CAMIN...
Cheguei. Chegaste. Vinhas fatigada
E triste, e triste e fatigado eu vinha.
Tinhas a alma de sonhos povoada,
E a alma de sonhos povoada eu tinha...
E paramos de sbito na estrada
Da vida: longos anos, presa minha
A tua mo, a vista deslumbrada
Tive da luz que teu olhar continha.
 Hoje, segues de novo... Na partida
Nem o pranto os teus olhos umedece,
Nem te comove a dor da despedida.
E eu, solitrio, volto a face, e tremo,
Vendo o teu vulto que desaparece
Na extrema curva do caminho extremo.
Apesar dos poetas parnasianos se colocarem
como antirromnticos, nesses poemas encontramos
um Olavo Bilac sentimental, romntico e subjetivo.
Comprove estas afirmaes a partir de elementos
dos textos. Estabelea um paralelo destes poemas
com o poema Ainda Uma Vez Adeus de Gonalves
Dias, presente na parte do Romantismo desta
apostila.
LNGUA PORTUGUESA
ltima flor do Lcio, inculta e bela,
s, a um tempo, esplendor e sepultura;
Ouro nativo, que, na ganga impura,
A bruta mina entre os cascalhos vela...
Amo-te assim, desconhecida e obscura,
Tuba de alto clangor, lira singela,
Que tens o trom e o silvo da procela,
E o arrolo da saudade e da ternura!
Amo o teu vio e o teu aroma
De virgens selvas e de oceanos largos!
Amo-te, rude e doloroso idioma,
Em que da voz materna ouvi: meu filho!
E em que Cames chorou, no exlio amargo,
O gnio sem ventura e o amor sem brilho!
A UM POETA
Longe do estril turbilho da rua,
Beneditino, escreve! No aconchego
Do claustro, na pacincia e no sossego,
Trabalha, e teima, e lima, e sofre, e sua!
Mas que na forma se disfarce o emprego
Do esforo; e a trama viva se construa
De tal modo, que a imagem fique nua,
Rica mas sbria, como um templo grego.
No se mostre na fbrica o suplcio
Do mestre. E, natural, o efeito agrade,
Sem lembrar os andaimes do edifcio:
Porque a Beleza, gmea da Verdade,
Arte pura, inimiga do artifcio,
a fora e a graa na simplicidade.
O fragmento a seguir revela a opo do poeta
pelo veio cvico:
Ama com f e orgulho a Terra em que nasceste
Criana, no vers nenhum pas como este
Olha que cu, que mar, que rio, que florestas
A natureza, aqui, perpetuamente em festa,
um seio de me a transbordar carinhos.
4. VICENTE AUGUSTO DE
CARVALHO
(Poeta do Mar)
(1866 -1924)
CARACTERSTICAS:
- Poesia acentuadamente lrica.
- Temas preferidos: natureza e mar.
OBRAS:
Ardentias; Relicrio; Rosa, Rosa de Amor;
Poemas e Canes.
VELHO TEMA
S a leve esperana, em toda a vida,
Disfara a pena de viver, mais nada;
Nem mais a existncia, resumida,
Que uma grande esperana malograda.
O eterno sonho da alma desterrada,
Sono que a traz ansiosa e embevecida,
uma hora feliz, sempre adiada
E que no chega nunca em toda a vida.
Essa felicidade que supomos,
rvore milagrosa que sonhamos
Toda arreada de dourados pomos,
Literatura Brasileira * 133
 Existe, sim: mas ns no a alcanamos
Porque est sempre apenas onde a pomos
E nunca a pomos onde ns estamos.
PALAVRAS AO MAR
Mar, belo mar selvagem
Das nossas praias solitrias! Tigre
A que as brisas da terra o sono embalam,
A que o vento do largo eria o pelo!
Ouo-te s vezes revoltado e brusco,
Escondido, fantstico, atirando
Pela sombra das noites sem estrelas
A blasfmia colrica das ondas...
Tambm eu ergo s vezes
Imprecaes, clamores e blasfmias
Contra essa mo desconhecida e vaga
Que traou meu destino... Crime absurdo
O crime de nascer! Foi o meu crime.
E eu expio-o vivendo, devorado
Por esta angstia do meu sonho intil.
Maldita a vida que promete e falta,
Que mostra o cu prendendo-nos terra,
E, dando as asas, no permite o voo!
Fragmento naturista, poetizando o mar, motivo
recorrente em Vicente de Carvalho. Da fuso do
sensorial e do emotivo nasce uma linguagem rica em
imagens da natureza e em ressonncias
psicolgicas e existenciais. O tom pessimista e
melanclico, caracterstica da poesia parnasiana em
geral.
5. EMLIO DE MENEZES
(O ltimo Bomio)
(1866 - 1918)
Curitibano de nascimento, viveu no Rio, sendo
muito apreciado pelo seu humor e poesia satrica.
Sua poesia difcil pela preocupao constante com
a rima rara, tornando o vocabulrio inatingvel e
bizarro. Apesar do homem brincalho, suas poesias
refletem preocupao acentuada com a morte.
OBRAS:
Marcha Fnebre; ltimas Rimas; Mortalha.
134 * Literatura Brasileira
No poema a seguir, o poeta trata, entre outros
temas, da morte, motivo recorrente em sua potica:
Vida, no tens os dios nem a estima
De quem o gozo teu no desconhece.
Conhecendo, entretanto, a farta messe
De dissabores que o teu seio anima.
Do mal abaixo e da bondade acima
Esta se alteia quando aquele desce,
E, muda a voz, sem pragas e sem prece,
No h quem, alto, tal estado exprima.
Logo velado por neblinas densas
luz do sol e ao luar sempre escondido,
Nossalma, em nada cr, nem tem descrenas.
E morte, eu te desejo convencido
E orgulhoso do bem que me dispensas,
Na glria de morrer sem ter vivido! ...
EXERCCIOS
1. Assinale a alternativa correta:
I. A poesia realista chamou-se:
a) Simbolismo;
b) Modernismo;
c) Marinismo;
d) Parnasianismo;
e) Eufusmo.
II. A poesia parnasiana:
a) preocupava-se com o subjetivismo exagerado do autor.
b) tinha em mira apenas os problemas contemporneos do
poeta.
c) fazia arte pela arte e se voltava ao passado das
civilizaes clssicas.
d) era de uma nostalgia sem limites.
e) no se preocupava com a linguagem.
2 - Coloque x nas afirmaes certas:
( ) O surgimento da poesia parnasiana fez desaparecer,
na poca, o interesse pela poesia romntica, cujo
ltimo grande nome fora Castro Alves, falecido em
1871.
( ) O Parnasianismo constitui-se numa corrente potica de
vanguarda e teve, por isso, enorme repercusso e
aceitao no movimento modernista.
( ) Em geral, o poeta parnasiano preza mais a forma do
que o contedo.
( ) Uma das tarefas centrais do Parnasianismo foi dar
roupagem nova tradio clssica, fato que se exprime
principalmente na utilizao de fontes latinas ou
gregas, mais ou menos adaptadas ao gosto moderno.
( ) O Parnasianismo, com a mxima da arte pela arte,
 pregando o desvinculamento da realidade poltico-
social, existiu predominantemente no Brasil e na
Frana, ao passo que, em outros pases, o que
realmente existiu foi uma poesia realista, que no
dispensava tal temtica.
( ) Em sua maioria, nossos poetas parnasianos deixaram
uma obra que atende bem ao princpio da objetividade
e impassibilidade e o melhor exemplo disso Olavo
Bilac.
3. Associe:
a) Olavo Bilac
b) Alberto de Oliveira
c) Raimundo Correia
( ) Uma de suas principais obras Tarde, expresso das
angstias de maturidade.
( ) Foi por excelncia o poeta SCHOPENHAURIANO
dessa fase esteticista chamada Parnasianismo:
sensibilidade voltada para a auscultao das dores do
mundo.
( ) Entre os parnasianos, foi considerado o mais tcnico e
formal, o mais apegado aos cnones da escola.
( ) Alguns o chamam, de forma simplista, de parnasiano na
forma e romntico no contedo.
( ) Foi o mais popular, o mais apreciado poeta parnasiano,
certamente pelo entusiasmo ou pela sensualidade que
brotam em sua poesia.
( ) Sua poesia , principalmente, marcada pela angstia do
tempo e pelo pessimismo.
( ) Em Poesias, que contm Panplias, Via-Lctea, Saras
de Fogo e outras, a inquietao do poeta ampla e
variada, ao contrrio de seu livro final.
( ) Dentre seus temas, podemos destacar a descrio da
beleza plstica da mulher e o patriotismo.
( ) Foi exmio paisagista, com predominncia de palmeiras
e flores.
( ) o mais filosfico dos parnasianos e h em seus versos
profunda preocupao com a efemeridade da vida e
angstia existencial.
4. Identifique o autor dos versos, valendo-se da seguinte
classificao:
a) Olavo Bilac
b) Raimundo Correia
c) Alberto de Oliveira
d) Vicente de Carvalho
( ) Vai-se a primeira pomba despertada...
Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas
De pombas vo-se dos pombais, apenas
Raia sangunea e fresca a madrugada...
( ) Ora (direis) ouvir estrelas! Certo
Perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto,
Que, para ouvi-Ias, muita vez desperto
E abro as janelas, plido de espanto...
( ) Essa felicidade que supomos,
rvore milagrosa, que sonhamos,
Toda arreada de dourados pomos,
Existe sim: mas ns no a alcanamos
Porque est sempre apenas onde a pomos
E nunca a pomos onde ns estamos.
( ) Da serra azul, onde a palmeira medra,
Onde paira a neblina, se deriva,
A gotear de lisins de esconsa pedra,
Um fio de gua viva.
5. Marque apenas uma alternativa correta:
a) O Parnasianismo caracterizou-se por:
( ) culto de forma, esteticismo, sobriedade.
( ) reao contra a poesia individualista, reposio dos
ideais clssicos da Arte, tendncia ao mistrio e
retratao de estado de alma.
( ) impassibilidade, correo de versos, exploses de
sentimento.
( ) objetividade, universalidade, exaltao de tradies.
b) Assinale a alternativa verdadeira sobre Raimundo Correia:
( ) Destacou-se pela produo de hinos patriticos.
( ) Seu amor s palmeiras deu-lhe o cognome de Poeta
das Palmeiras.
( ) A tnica principal de sua poesia a preocupao
existencial.
( ) Poeta do amor, muito claro na exposio dos
sentimentos.
6. Sobre Emlio de Menezes lcito afirmar:
( ) Foi lrico e satrico, demonstrando grande preocupao
com a morte.
( ) Sua leitura fcil e o vocabulrio acessvel.
( ) Destacou-se aps a morte, quando foi deveras
valorizado.
( ) Enquanto vivo, no era apreciado por seus coetneos.
7. correto dizer-se a respeito de Olavo Bilac que:
a) sua poesia, rica em smbolos, marcada por um extremo
misticismo; por isso, abstm-se de exprimir a
sensualidade das paixes carnais.
b) durante a revoluo modernista, sua poesia foi citada
como um exemplo digno de ser imitado, pela
despreocupao quanto forma.
c) ao contrrio de outros parnasianos, no apresenta em sua
poesia trao algum da temtica greco-Iatina.
d) em sua obra encontra-se, a par da poesia lrica-amorosa,
poesia patritica e de cunho pico.
e) apesar de exaltar as virtudes da Lngua Portuguesa, sua
poesia apresenta erros gramaticais advindos do
arrebatamento da inspirao criadora.
8. No caracteriza a esttica parnasiana:
a) o culto da forma;
b) a impassibilidade;
c) o descritivismo;
d) o culto do vago e do impreciso;
e) n.d.a.
9. Dedicou-se vida literria e ao jornalismo, tendo abandonado
os estudos, depois de tentar os cursos de Medicina e Direito.
Poeta emocional, sua poesia apresenta lirismo amoroso.
Patriota vibrante, nacionalista fulgurante e autor da letra do
Hino Bandeira:
a) lvares de Azevedo;
b) Olavo Bilac;
c) Gonalves Dias;
d) Castro Alves;
e) Raimundo Correia.
10. Anlise de texto:
MUSA IMPASSVEL
Musa! um gesto sequer de dor ou de sincero
Luto jamais te afeie o cndido semblante!
Diante de um Job, conserva o mesmo orgulho; e diante
De um morto, o mesmo olhar e sobrecenho austero.
Em teus olhos no quero a lgrima; no quero
Em tua boca o suave e idlico descante.
Celebra ora um fantasma anguiforme de Dante,
Ora o vulto marcial de um guerreiro de Homero.
D-me o hemistquio douro, a imagem atrativa;
A rima cujo som, de uma harmonia creba,
Cante aos ouvidos dalma; a estrofe limpa e viva;
Versos que lembrem, com seus brbaros rudos,
Ora o spero rumor de um calhau que se quebra,
Ora o surdo rumor de mrmores partidos.
(Francisca Jlia)
Literatura Brasileira * 135
Job - personagem bblico que significa aquele que sofre, aquele
para quem a vida provao;
Sobrecenho - semblante severo;
Idlico - amoroso;
Descante - canto;
Anguiforme - que tem a forma de serpente;
Dante - grande poeta italiano renascentista, autor da Divina
Comdia;
Marcial - relativo guerra;
Homero - poeta grego, a quem so atribudas as principais
epopeias da Grcia Antiga: a Ilada e a Odisseia;
Hemistquio - a metade de um verso alexandrino (de doze slabas
mtricas), e por extenso, de qualquer verso;
Creba - repetida;
Calhau - fragmento de rocha dura, pedra solta, seixo.
1. Ao longo do soneto, o eu lrico tem como interlocutora a sua
musa, isto , a sua fonte de inspirao artstica.
a) Quais as caractersticas da musa, presentes no primeiro
quarteto?
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______________________________________________
______________________________________________
b) Ainda de acordo com essa estrofe e com os dois versos
iniciais do segundo quarteto, que comportamento a musa
deve rejeitar para manter suas caractersticas?
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______________________________________________
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c) Tais comportamentos lembram que estilo literrio? Por
qu?
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2. A musa impassvel parnasiana fundamentalmente
antirromntica. Como o ttulo e os seis versos iniciais do
poema justificam a 1 parte dessa afirmao?
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3. Identifique e comprove trs caractersticas parnasianas do
texto.
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4. Agora, compare os estilos das Escolas da segunda metade do
sculo XIX: de um lado o Realismo e o Naturalismo e, de outro,
o Parnasianismo. Encontre uma semelhana e uma diferena
entre eles.
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_________________________________________________
136 * Literatura Brasileira
11. Anlise de texto:
CRESCENTE DE AGOSTO
Altea-se no azul aos poucos o crescente,
O ar embalsama, os cirros1 leva, o escuro afasta;
Vasto, de extremo a extremo, enche a alameda vasta,
E emborca a urna de Luz nas guas da corrente!
Na escumilha2 da teia, onde a aranha indolente
Dorme, feita de orvalho, uma prola engasta.
Faz aos Lrios mais branca a flor cetnea e casta,
Mais brancos os jasmins e a murta3 redolente.4
Faz chorar um violo l no sei onde... (A ouvi-lo,
Na calada da noite um no-sei-qu me invade)
Faz que haja em tudo um como estranho espasmo e enlevo,
Faz cousas rezar, ao seu claro tranquilo,
Faz nascer dentro de mim uma grande saudade,
Faz nascer de saudade estes versos que escrevo.
(Alberto de Oliveira)
Vocabulrio:
1. nuvem
2. tecido fino
3. pequeno arbusto
4. aromtico
1. Desenvolva uma anlise formal do poema:
a) Esquema mtrico:
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b) Esquema rmico:
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c) Figuras de linguagem:
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d) Linguagem:
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2. Aponte caractersticas parnasianas no poema, comprovando
com passagens do texto:
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3. Nos dois ltimos tercetos ocorrem certas caractersticas que
vo de encontro aos ideais estticos do Parnasianismo.
Detecte-os e comente.
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4. Um dos ideais parnasianos atingir a perfeio formal,

mesmo que em detrimento do contedo. Analisando essa
questo, explique o ltimo terceto.
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Literatura Brasileira * 137


1 - QuaDro histriCo
Em fins do ano de 1880, o mundo ocidental
passa por transformaes culturais, sociais e
polticas. A Frana, como centro irradiador de cultura,
derrotada na guerra contra a Alemanha. A derrota
compromete um mundo de ideias e concepes. As
proposies cientficas e o predomnio da razo o prisma pessoal do artista, que a isola num nico
sobre os sentimentos, to caros ao Realismo, sofrem
uma reviso. Como consequncia, a arte tende ao
abandono da objetividade e retoma as posies de
ordem subjetiva do Romantismo. Os anseios, as
aspiraes individuais e coletivas, difundidas atravs
de vrias geraes, afloram.
2 - a reao esttiCa
Um grupo de intelectuais franceses-
Baudelaire, Verlaine, Rimbaud e Mallarm - rebelou-
se contra o racionalismo materialista e cientificista
at ento reinante nas artes em geral, durante o
imprio realista.
Os realistas brasileiros comearam a sentir
que o seu iderio se esgotava, impondo-se a escolha
de novos caminhos para a arte. No fim dessa
dcada, realizaram-se as grandes esperanas dos
realistas brasileiros: a abolio da escravatura e a
conquista republicana. Sem outras finalidades a que
pretender, a escola esvaziou-se rapidamente e caiu
num artificialismo estril. Tambm a desiluso com o
cientificismo e materialismo motivou o aparecimento
de uma nova tendncia, de caracteres opostos aos
do Realismo, que amava o abstrato e o imaterial,
voltada para o mundo interior: o Simbolismo.
A interpenetrao das tcnicas realistas e
simbolistas chegou a produzir uma nova esttica,
que responsvel mais direta pela transio para o
Modernismo posterior. Essa esttica se chama
impressionista, porque os escritores procuram
manifestar as impresses que a realidade Ihes
simbolismo
causa. Aparece-nos assim o aspecto conflitante,
ambguo do Impressionismo: a realidade a que eles
se referem objetiva (caracterstica realista), mas a
impresso, que o escritor tem dela, subjetiva
(caracterstica simbolista).
Para o impressionista, a realidade ainda o
ponto de partida da arte, mas preciso retrat-Ia sob
momento dado: se a realidade a origem da obra
de arte, o que importa transmitir so as sensaes
causadas ao artista por essa mesma realidade, que
se transforma em pano de fundo da obra de arte.
No obstante esse fato, o Simbolismo foi uma
reao contra o Parnasianismo, que privara a poesia
de sua essncia de liberdade e singeleza criadora e
a tornara demasiadamente formal, artesanal e
exterior.
Historicamente, o movimento simbolista tem
suas razes profundas nos traos que haviam
permanecido subjacentes durante a escola realista,
naturalista e parnasiana. Por isso, os poetas que, a
princpio, adotaram as ideias de Baudelaire, Verlaine
e Mallarm, como reao poesia parnasiana,
passaram a ser chamados de decadentes ou, ainda,
nefelibatas (habitantes das nuvens). Em 1886, Jean
Moras sugeriu a troca do termo decadente por
simbolista. A partir de ento, Simbolismo foi o termo
consagrado para designar a nova escola.
A filosofia de vida dos simbolistas se prendeu
aos novos tratados, aparecidos na poca, e
francamente contrrios aos princpios realistas.
Receberam muitas influncias dos filsofos:
Hartmann (1842 - 1906), cuja obra indicava o incons-
ciente como o grande princpio vital do mundo:
Filosofia do Inconsciente (1869); Schopenhauer
(1778 - 1860), que afirmava o predomnio da vontade
universal sobre a vontade individual, resultando o
mundo numa representao: O mundo como
vontade e representao; Bergson: Ensaio sobre
dados imediatos da conscincia.
As ideias realistas cederam diante das novas
Literatura Brasileira * 139
atitudes idealistas e metafsicas, vencidas por um
misticismo crescente.
Assim, tnhamos os dois pontos necessrios
para o surgimento da nova escola artstica: um
princpio filosfico, tendendo para o espiritualismo e
para a mstica, e um estilo de poca, determinado
pela regra de Verlaine: a msica, em primeiro lugar.
3 - CaraCterstiCas
As caractersticas do Simbolismo dependem
diretamente do misticismo filosfico, impondo ao
artista a solido e a personalidade absoluta da arte,
o desarranjo dos contornos e a dubiedade do
conjunto. O Simbolismo , sobretudo, um estado de
esprito perturbador e confuso, agoniado e solitrio.
Na arte literria, essas caractersticas se realizam
pelo predomnio de musicalidade do verso sobre a
estrutura do assunto, da sugesto sobre a aluso,
do indireto sobre o direto, conduzindo o poeta, da
metfora para a alegoria, entendida como conti-
nuao metafrica.
Vamos detalhar algumas caractersticas
principais:
1. Subjetivismo:
Esta uma caracterstica prpria de escolas
anteriores que valorizam o mundo interior do
indivduo. O Simbolismo vai alm do subjetivismo
dos romnticos (incio do sculo XIX) pretendendo
atingir as reas do subconsciente e do inconsciente.
Os textos que surgiam, portanto, revelavam-se
poesia difcil, embrenhando-se nas zonas mais
ensombrecidas do eu e das emoes. O eu profundo
torna-se o tema preferido dos simbolistas que,
divisando novas instncias da existncia, encontra
abismos: vastides supremas, prises colossais,
portas do mistrio; manifesta os desejos ntimos:
boca para deleites e delrios da volpia carnal;
viso pessoal e sombria do mundo: os miserveis,
os rotos so as flores dos esgotos, toda alma num
crcere anda presa, esta profunda e intrmina
esperana.
2. Contedo Irracional:
Os simbolistas, ao voltarem para dentro do
seu ego, iniciam uma viagem interior
imprevisveis resultados. Invadindo o universo ntimo
140 * Literatura Brasileira
de cada um, em que reina o caos e a anarquia e, na
tentativa de trazer este universo ao homem comum,
compuseram poemas extremamente vagos e
complexos; imprecisos e, no raro, ilgicos e
indecifrveis. Devido a isto, os poetas desta poca
foram chamados de Nefelibatas, isto , sonhadores
quanto aos ideais, nebulosos quanto ao contedo e
inatingveis quanto linguagem.
Nos Santos leos do luar, floria
teu corpo ideal, com o resplendor da Helade...
E em toda a etrea, branda claridade
como que erravam fluidos de harmonia.
(Em sonhos...)
Desta torre desfraldam-se altaneiras,
por sis de cus imensos broqueladas,
bandeiras reais, do azul das madrugadas
e do ris flamejante das poncheiras.
(Torre de Ouro)
Por isso, diante de um texto simbolista,
necessrio que o leitor se disponha mais a sentir a
musicalidade, a sugesto, do que se preocupar em
apreender a ideia, a mensagem, o que nem sempre
possvel.
3. Musicalidade:
O Simbolismo, libertando a palavra de sua
carga lgica, descobriu uma grande afinidade entre
POESIA e MSICA. A msica conduz vivamente as
emoes (to ntimas e complexas) de quem
compe a quem a ouve. As palavras, por isso, so
escolhidas pela sonoridade, valendo-se das
aliteraes, assonncias, ecos, rimas de toda sorte:
Quando os sons dos violes vo soluando,
Quando os sons dos violes nas cordas gemem,
E vo dilacerando e deliciando,
Rasgando as almas que nas sombras tremem.
Vozes veladas, veludosas vozes
Volpias dos violes, vozes veladas,
Vagam nos velhos vrtices velozes
Dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas.
(Violes que Choram)
de
 Cabe explicar ainda que aliterao o uso
repetido de um mesmo fonema para sugerir um som
que aproxime a linguagem do contedo.
Observe na 1 estrofe (Violes que Choram),
o uso excessivo das nasais (m e n) provocando um
som fechado, arrastado, pesado indo de
encontro ao sofrimento das almas; e na 2 estrofe a
repetio do (v e z) sugerindo serenidade e
provocando musicalidade.
Assonncia o uso repetido das mesmas
vogais tnicas em palavras diferentes:
Formas alvas, brancas, Formas claras
De luares, de neves, de neblinas!...
Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turbulos das aras...
(Antfona)
Para entender melhor estas caractersticas,
observe o que diz o poeta Verlaine neste fragmento
de Arte Potica.
Antes de qualquer coisa, a msica
e, para isso, prefere o mpar
mais vago e mais solvel no ar
sem nada que pese ou que pouse
preciso tambm que no vs nunca
escolher tuas palavras sem ambiguidade
nada mais claro que a cano cinzenta
onde o Indeciso se junta ao Precioso
4. Sugerir e no nomear:
Segundo Mallarm, Nomear um objeto
suprimir trs quartos do prazer do poema que feito
da felicidade de adivinhar pouco a pouco. Em outras
palavras, os poetas simbolistas faziam poesia para
ser sentida e no compreendida ou explicada; o
leitor deve abandonar-se s emoes e s intuies.
E, para permitir uma leitura mltipla de seus poemas,
usaram a polivalncia da metfora (substituio do
significado natural de uma palavra, por exemplo,
Felisberto um touro), e os smbolos (Amor, Sonho,
Dor, Sombra) usados, assim, em maisculo, como a
indicar a infinitude da ideia, a plurivalncia, o que de
universal se pode extrair deles:
Mas hoje o Diabo j senil, j fssil,
de sua criao desiludido,
perdida a antiga ingenuidade dcil
chora um pranto noturno de Vencido
(A Flor do Diabo)
Pelas regies tenussimas da bruma
vagam as Virgens e as Estrelas raras...
(Carnal e Mstico)
Todos esses recursos atendem ao desejo de
encontrar uma nova linguagem, j que a tradicional
no se coadunava com os propsitos de expressar o
mundo enigmtico que emana do interior do poeta.
Surge na poesia um arsenal metafrico, uma
sintaxe especial, combinaes vocabulares, uso de
cores e conotaes impressionantes, capazes de
traduzir as novas concepes.
5. Concepo mstica da vida:
A poesia permite inventar sonhos e vises,
que libertam; o universo etreo, fluido, inefvel. Os
corpos no tm lugar para se manifestarem. A
sensualidade no se corporifica, desejo suspenso:
O ventre em pinchos, empinava todo
como rptil objeto o lodo,
espolinhando e retorcido em fria.
Era a dana macabra e multiforma de um
verme estranho, colossal enorme
do demnio sangrento da luxria.
(Dana do Ventre)
Se tens sede de Paz e dEsperana,
se ests cego de Dor e de Pecado,
valha-te o Amor, o grande abandono,
sacia a sede com amor, descansa.
O corao que puro e que contrito,
se sabe ter doura e ter dolncia,
revive nas estrelas do Infinito.
Revive, assim, fica imortal, na essncia
dos anjos paira, no desprende em grito
e fica, como os Anjos, na Existncia.
(A Grande Sede)
6. Sinestesia (fuso de sensaes):
Na poesia simbolista, comum a ocorrncia
Literatura Brasileira * 141
de sinestesia, que permite ao poeta a expresso de
estados do inconsciente, em que as imagens se
associam em planos nem sempre lgicos, como no
sonho. Uma ideia pode despertar vrias sensaes.
Tarde de olhos azuis e de seios morenos.
tarde linda, tarde doce que se admira,
Como uma torre de prolas e safira.
tarde como quem tocasse um violino.
Tarde como Endimion, quando ele era menino
Tarde em que a terra est mole de tanto beijo,
Porm querendo mais, nervosa de desejo...
(Emiliano Perneta)
O SIMBOLISMO NO BRASIL
Nada havia, no panorama cultural do Brasil,
que pudesse sustentar semelhante renovao
literria; raros grupos sociais se dispuseram a
consumir essa poesia que conviveu, paralelamente,
com o Parnasianismo e foi por este contaminado,
constituindo-se o Simbolismo como movimento
subtrreo de nossas letras. Valorizando a mais fina
sensibilidade, o Simbolismo no fez sentido ao
burgus que no o entendeu e nem o atualizou,
fazendo com que o movimento cedo perdesse a
vitalidade e seus representantes mais expressivos
vivessem margem da sociedade e da vida literria.
O Simbolismo brasileiro acompanhou as
manifestaes literrias de Baudelaire, Verlaine,
Mallarm e Rimbaud e teve como centros principais
o Rio de Janeiro e Curitiba, embora tenha tambm
aparecido em outros lugares, como Minas Gerais e
Rio Grande do Sul.
H uma diferena muito grande entre o nosso
movimento brasileiro e o portugus ou francs:
nessas terras, o prestgio simbolista sobrepujou o
movimento realista, venceu-o, acabou com ele; o
Modernismo, mais tarde, vir chocar-se com as
ltimas tendncias do Simbolismo, tanto na Frana,
quanto em Portugal. No Brasil, ao contrrio, o
Modernismo ainda lutava com as tendncias
realistas, principalmente com os ltimos
parnasianos, porque a vitria do Simbolismo
brasileiro foi efmera, no passou de um ligeiro
142 * Literatura Brasileira
hiato, de uma libertao circunscrita a dois nicos
grandes escritores: Cruz e Sousa e Alphonsus de
Guimaraens. Simbolismo e Parnasianismo concor-
reram na mesma poca no Brasil; aquele abafou as
manifestaes deste por pouqussimo tempo, mas
cedeu, logo depois, diante de uma maioria insensvel
ao misticismo simbolista; e o Parnasianismo
continuou. claro que, embora desaparecido, o
Simbolismo afetou a produo dos ltimos realistas,
cuja obra ultrapassa os princpios fundamentais da
escola, mas ainda no chega a confundir-se com os
ideais simbolistas; ficam a meio caminho entre as
duas tendncias artsticas, sem realizarem
integralmente nenhuma das duas. Para estes, serve
o meio termo a que nos referimos ao expor as atitu-
des simbolistas: foram escritores impressionistas,
como Raul Pompeia e Graa Aranha.
O manifesto simbolista data de 1891, lanado
na Folha Popular, jornal carioca, sob a responsa-
bilidade de Emiliano Perneta, seguido dois anos
depois, 1893, pelos dois livros de Cruz e Sousa, que
impuseram vitoriosamente o novo movimento: Missal
(poesia em prosa) e Broquis (em verso).
O movimento vai at 1902 quando Euclides da
Cunha lana Os Sertes, que vai inaugurar o novo
credo: Pr-Modernismo.
PRINCIPAIS AUTORES DO SIMBOLISMO
1. JOO DA CRUZ E SOUSA -
(Florianpolis, 1861 - 1898)
(Cisne Negro)
Nasceu em Florianpolis, sendo filho de pai
escravo e me alforriada. A educao e o nome
(Sousa) recebeu-os do Marechal de Campo
Guilherme Xavier de Sousa, a quem seus pais
serviam.
Inicialmente sua poesia foi influenciada pelo
Romantismo de veio contestador (Castro Alves) e
pelo iderio realista de crtica social. Porm, tais
influncias foram cedendo lugar cosmoviso
simbolista mais voltada poetizao de verdades
existenciais-subjetivas.
Casou-se com a negra Gavita e seus
desgostos agravam-se com o casamento. Sua vida
transforma-se numa luta contra a misria e a
infelicidade: poucos reconhecem seu valor como
poeta; a esposa enlouquece, a pobreza e a
humilhante condio de negro o sufocam; a
tuberculose ataca seus filhos, matando dois. A
mesma molstia lhe fatal em 1898.
CARACTERSTICAS:
Sua poesia carrega-se de impulsos pessoais e
dos sofrimentos ocasionados pela misria, pelo
desprezo e por sua condio racial.
Sua poesia era a sua vida porque, atravs
dela, podia levantar-se na escala social,
beneficiando-se do seu engenho e ombrear-se com
os brancos que lhe admiravam o gnio. Dois
assuntos predominaram em sua obra:
a) a penetrao no seu ntimo, desvendando
um mundo de amargura, tanto mais comovente
quanto era real o sentido de solido que sentia,
negro numa terra de escravocratas. Seu mundo
interior selvagem e sombrio;
b) a viso das coisas, procurando uma
significao para o mundo, onde via a misria e a
desgraa, a injustia e a dor. Um mundo exterior que
equivalia ao seu mundo interior, uma projeo
apenas do seu ntimo.
Seu verso delira em sons e cores, altamente
dramtico, poucas vezes obscuro, mas sempre
mstico, extraterreno, quase surrealista, cheio de
vises que o torturavam e magoavam intensamente.
O poeta canta o estigma de sua raa e se deixa
seduzir pelas formas brancas. O poema Antfona
expressa a obsesso e o fascnio pelas cores alvas.
A poesia reflete a conscincia obcecada do poeta
mediante a fuso de todas as sensaes: cor, som,
cheiro, tato e paladar. Sua comunicao com o leitor
culto extraordinria, porque tem mxima
capacidade de expresso para os mistrios da vida,
antes atravs da msica e smbolos que da
ordenao lgica do pensamento.
Dentro do Simbolismo, sua obra significa tanto
quanto a de qualquer poeta nacional ou estrangeiro
por sua pungente irmanao com o sofrimento.
Produziu uma poesia que procura expressar o
elemento transcendente, vago, nebuloso da vida.
H trs momentos na poesia de Cruz e Sousa:
O primeiro correspondente aos livros Missal
e Broquis, nos quais o poeta, deixando antever a
crise existencial latente que iria explodir mais tarde,
embala-se num sensualismo espiritual ou platnico
(poca do seu noivado com Gavita), mas j de
mistura com temas trgicos, prprios da condio
humana.
CARNAL E MSTICO
Pelas regies tenussimas da bruma
vagam as Virgens e as Estrelas raras...
Como que o leve aroma das searas
todo o horizonte em derredor perfuma.
Numa evaporao de branca espuma
vo diluindo as perspectivas claras...
Com brilhos crus e flgidos de tiaras
as Estrelas apagam-se uma a uma.
Ento, na treva, em msticas dormncias,
desfila, com sidreas latescncias,
das Virgens o sonmbulo cortejo...
Formas vagas, nebulosidades!
Essncia das eternas virgindades!
intensas quimeras do Desejo...
ANTFONA
Formas alvas, brancas, Formas claras
de luares, de neves, de neblinas!...
Formas vagas, fluidas, cristalinas...
Incensos dos turbulos das aras...
Formas do Amor, constelarmente puras,
de Virgens e de Santas vaporosas...
Brilhos errantes, mdidas frescuras
e dolncias de lrios e de rosas...
Indefinveis msicas supremas,
harmonias da Cor e do Perfume...
Horas do Ocaso, trmulas, extremas,
Rquiem do Sol que a Dor da Luz resume...
Vises, salmos e cnticos serenos,
surdinas de rgos flbeis, soluantes...
Dormncias de volpicos venenos
sutis e suaves, mrbidos, radiantes...
Literatura Brasileira * 143
 Infinitos espritos dispersos,
inefveis, ednicos, areos,
fecundai o Mistrio destes versos
com a chama ideal de todos os mistrios.
Do Sonho as mais azuis diafaneidades
que fuljam, que na Estrofe se levantem
e as emoes, todas as castidades
da alma do Verso, pelos versos cantem.
eflvio: emanao invisvel, exalao.
ter: o espao celeste.
alacre: alegre, jovial.
fulva: amarelada, dourada.
tantlico: de Tntalo, ser mitolgico que, por roubar os manjares
dos deuses para d-Ios a conhecer aos homens, foi condenado
pelos deuses a jamais alcanar a gua e alimentos, que se
afastavam medida que ele se aproximava; por extenso,
desejado e inacessvel.
turbilho: remoinho de vento; aquilo que impele violentamente.
quimrico: irreal.
tropel: desordem, balbrdia.
cabalstico: misterioso; mstico; secreto.

O segundo momento (1896), corresponde

Que o plen de ouro dos mais finos astros
aos livros Evocaes (poesia em prosa) e Faris (em
fecunde e inflame a rima clara e ardente...
verso), quando predominam a revolta e o desespero,
Que brilhe a correo dos alabastros
agravados pela morte do pai e a loucura da esposa.
sonoramente, luminosamente.
A tragdia existencial ou metafsica, que se iniciara
anteriormente, toma corpo e se instala definitiva. Os
Foras originais, essncia, graa
temas agora giram em torno da morte, dos soluos e
de carnes de mulher, delicadezas...
lamentos, da solido, do tdio, da humilhao.
Todo esse eflvio que por ondas passa
Nesta fase acentua-se, tambm, a seduo do
do ter nas rseas e ureas correntezas...
poeta pelos seres marginais sociedade. Os loucos,
os rotos, os vadios, os miserveis, os suicidas
Cristais diludos de clares alacres,
exercem um certo fascnio sobre o poeta. Esta
desejos, vibraes, nsias, alentos,
tematizao do elemento marginal pode ser
fulvas vitrias, triunfamentos acres,
explicada pelo vis do Simbolismo, movimento de
os mais estranhos estremecimentos...
fundo romntico, ligado face obscura e maldita da
sociedade, quanto pelo vis pessoal do poeta em
Flores negras do tdio e flores vagas
virtude de sua condio de emparedado pela cor e
de amores vos, tantlicos, doentios...
pela condio social humilde. A seguir comprovamos
Fundas vermelhides de velhas chagas
essa interpretao:
em sangue, abertas, escorrendo em rios.....

Tudo! vivo e nervoso e quente e forte,

LITANIA DOS POBRES
nos turbilhes quimricos do Sonho,
passe, cantando, ante o perfil medonho
Os miserveis, os rotos
e o tropel cabalstico da Morte...
so as flores dos esgotos.

Vocabulrio: So espectros implacveis

antfona: versculo recitado ou cantado, antes ou depois de um os rotos, os miserveis.
salmo. No caso, a poesia que abre o livro Broquis,
transformando-se numa espcie de sntese da obra do poeta.
turbulo: vaso onde se queima incenso. So prantos negros de furnas
ara: altar.
mdida: mida, molhada pelo orvalho. caladas, mudas, soturnas.
dolncia: mgoa, lstima, lamento, dor.
ocaso: pr do sol.
rquiem: descanso, repouso, a encomendao de um morto; So os grandes visionrios
parte do ofcio fnebre.
surdina: pequena pea que se adapta a um instrumento para dos abismos tumulturios.
abafar a sonoridade ou alterar o timbre.
flbil: choroso, lacrimoso.
volpico: o mesmo que voluptuoso; que causa prazer sensual. As sombras das sombras mortas,
inefvel: encantador; que no se pode exprimir por palavras. cegos, a tatear nas portas.
ednico: relativo a den, paradisaco.
diafaneidade: qualidade do que difano, isto , translcido,
transparente. Procurando o cu, aflitos
fulgir: resplandecer, sobressair, ter fulgor, brilhar.
alabastro: rocha branca e translcida. e varando o cu de gritos.

144 * Literatura Brasileira

Faris noite apagados
por ventos desesperados.
Inteis, cansados braos
pedindo amor aos Espaos.
Mos inquietas, estendidas
ao vo deserto das vidas.
Figuras que o Santo Ofcio
condena a feroz suplcio.
Arcas soltas ao nevoento
dilvio do Esquecimento.
Perdidas na correnteza
das culpas da Natureza.
pobres! Soluos feitos
dos pecados imperfeitos!
Arrancadas amarguras
do fundo das sepulturas.
Imagens dos deletrios,
imponderveis mistrios.
Bandeiras rotas, sem nome,
das barricadas da fome.
Bandeiras estraalhadas
das sangrentas barricadas.
Fantasmas vos, sibilinos
da caverna dos Destinos!
pobres! o vosso bando
tremendo, formidando!
Ele j marcha crescendo,
o vosso bando tremendo
Ele marcha por colinas,
por montes e por campinas.
Nos areiais e nas serras
em hostes como as de guerras.
Cerradas legies estranhas
a subir, descer montanhas.
Como avalanches terrveis
enchendo plagas incrveis.
Atravessa j os mares,
com aspectos singulares.
Perde-se alm nas distncias
a caravana das nsias.
Perde-se alm na poeira,
das Esferas na cegueira.
Vai enchendo o estranho mundo
com o seu soluar profundo.
Como torres formidandas
de torturas miserandas.
E de tal forma no imenso
mundo ele se torna denso.
E de tal forma se arrasta
por toda a regio mais vasta.
E de tal forma um encanto
secreto vos veste tanto.
E de tal forma j cresce
o bando, que em vs parece.
Pobres de ocultas chagas
l das mais longnquas plagas!
Parece que em vs h sonho
e o vosso bando risonho.
Que atravs das rotas vestes
trazeis delcias celestes.
Que as vossas bocas, de um vinho
prelibam todo o carinho
Que os vossos olhos sombrios
trazem raros amavios.
Que as vossas almas trevosas
vm cheias de odor das rosas.
Literatura Brasileira * 145
 De torpores, dindolncias
e graas e quintessncias.
Que j livres de martrios
vm festonadas de lrios.
Vm nimbadas de magia,
de morna melancolia!
Que essas flageladas almas
reverdecem como palmas.
Balanceadas no letargo
dos sopros que vm do largo
Radiantes dilusionismos,
segredos, orientalismos.
Que como em guas de lagos
boiam nelas cisnes vagos
Que essas cabeas errantes
trazem louros verdejantes.
E a languidez fugitiva
de alguma esperana viva.
Que trazeis magos aspeitos
e o vosso bando de eleitos.
Que vestes a pompa ardente
do velho Sonho dolente.
Que por entre os estertores
sois uns belos sonhadores.
VIOLES QUE CHORAM
Ah! plangentes violes dormentes, mornos,
soluos ao luar, choros ao vento
Tristes perfis, os mais vagos contornos,
bocas murmurejantes de lamento.
Noites de alm, remotas, que eu recordo,
noites de solido, noites remotas
que nos azuis da Fantasia bordo,
vou constelando de vises ignotas.
146 * Literatura Brasileira
Sutis palpitaes luz da lua,
anseio dos momentos mais saudosos,
quando l choram na deserta rua
as cordas vivas dos violes chorosos.
Quando os sons dos violes vo soluando,
quando os sons dos violes nas cordas gemem,
e vo dilacerando e deliciando,
rasgando as almas que nas sombras tremem.
Harmonias que pungem, que laceram,
dedos Nervosos e geis que percorrem
cordas e um mundo de dolncias geram,
gemidos, prantos, que no espao morrem
E sons soturnos, suspiradas mgoas,
mgoas amargas e melancolias,
no sussurro montono das guas,
noturnamente, entre ramagens frias.
Vozes veladas, veludosas vozes,
volpias dos violes, vozes veladas,
vagam nos velhos vrtices velozes
dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas.
Tudo nas cordas dos violes ecoa
e vibra e se contorce no ar, convulso
Tudo na noite, tudo clama e voa
sob a febril agitao de um pulso.
Que esses violes nevoentos e tristonhos
so ilhas de degredo atroz, funreo,
para onde vo, fatigadas do sonho
almas que se abismaram no mistrio.
Sons perdidos, nostlgicos, secretos,
finas, diludas, vaporosas brumas,
longo desolamento dos inquietos
navios a vagar flor de espumas.
Oh! languidez, languidez infinita,
nebulosas de sons e de queixumes,
vibrado corao de nsia esquisita
e de gritos felinos de cimes!
Que encantos acres nos vadios rotos
quando em toscos violes, por lentas horas,
vibram, com a graa virgem dos garotos,
um concerto de lgrimas sonoras!
Quando uma voz, em trmulos, incerta,
palpitando no espao, ondula, ondeia,
e o canto sobe para a flor deserta
soturna e singular da lua cheia.
Quando as estrelas mgicas florescem,
e no silncio astral da Imensidade
por lagos encantados adormecem
as plidas ninfeias da Saudade!
Como me embala toda essa pungncia,
essas laceraes como me embalam,
como abrem asas brancas de clemncia
as harmonias dos violes que falam!
Que graa ideal, amargamente triste,
nos lnguidos bordes plangendo passa
Quanta melancolia de anjo existe
nas vises melodiosas dessa graa.
Que cu, que inferno, que profundo inferno,
que ouros, que azuis, que lgrimas, que risos,
quanto magoado sentimento eterno
nesses ritmos trmulos e indecisos
Que anelos sexuais de monjas belas
nas ciliciadas carnes tentadoras,
vagando no recndito das celas,
por entre as nsias dilaceradoras
Quanta plebeia castidade obscura
vegetando e morrendo sobre a lama,
proliferando sobre a lama impura,
como em perptuos turbilhes de chama.
Que procisso sinistra de caveiras,
de espectros, pelas sombras mortas, mudas...
Que montanhas de dor, que cordilheiras
de agonias asprrimas e agudas.
Vus neblinosos, longos vus de vivas
enclausuradas nos ferais desterros
errando aos sis, aos vendavais e s chuvas,
sob abbadas lgubres de enterros;
Velhinhas quedas e velhinhos quedos,
cegas, cegos, velhinhas e velhinhos,
sepulcros vivos de senis segredos,
eternamente a caminhar sozinhos;
E na expresso de quem se vai sorrindo,
com as mos bem juntas e com os ps bem juntos
e um leno preto o queixo comprimindo,
passam todos os lvidos defuntos
E como que h histricos espasmos
na mo que esses violes agita, largos
E o som sombrio feito de sarcasmos
e de sonambulismos e letargos.
Fantasmas de gals de anos profundos
na priso celular atormentados,
sentindo nos violes os velhos mundos
da lembrana fiel de ureos passados;
Meigos perfis de tsicos, dolentes
que eu vi dentre os violes errar gemendo,
prostitudos de outrora, nas serpentes
dos vcios infernais desfalecendo;
Tipos intonsos, esgrouviados, tortos,
das luas tardas sob o beijo nveo,
para os enterros dos seus sonhos mortos
nas queixas dos violes buscando alvio;
corpos frgeis, quebrados, doloridos,
frouxos, dormentes, adormidos, langues
na degenerescncia dos vencidos
de toda a gerao, todos os sangues;
marinheiros que o mar tornou mais fortes,
como que feitos de um poder extremo
para vencer a convulso das mortes,
dos temporais o temporal supremo;
veteranos de todas as campanhas,
enrugados por fundas cicatrizes,
procuram nos violes horas estranhas,
vagos aromas, cndidos, felizes.
brios antigos, vagabundos velhos,
torvos despojos da misria humana,
tm nos violes secretos Evangelhos,
toda a Bblia fatal da dor insana.
Enxovalhados, tbidos palhaos
de carapuas, mscaras e gestos
lentos e lassos, lbricos, devassos,
lembrando a florescncia dos incestos;
Todas as ironias suspirantes
que ondulam no ridculo das vidas,
caricaturas ttricas e errantes
dos malditos, dos rus, dos suicidas;
Toda essa labirntica nevrose
das virgens nos romnticos enleios;
Literatura Brasileira * 147
 os ocasos do Amor, toda a clorose
que ocultamente lhes lacera os seios;
Toda a mrbida msica plebeia
de requebros de faunos e ondas lascivas;
a langue, mole e morna melopeia
das valsas alanceadas, convulsivas;
Tudo isso, num grotesco desconforme,
em ais de dor, em contorses de aoites,
revive nos violes, acorda e dorme
atravs do luar das meias-noites!
O terceiro momento reflete resignao e f,
representado pela obra ltimos Sonetos, publicados
em 1905. A revolta e o desespero cedem lugar a um
perodo de resignao e f, da sublimao das
misrias humanas e apresenta o esprito de renncia
conquistado pelo poeta.
O tom de confiana absoluta na salvao pelo
exerccio da vida obscura e pelo percurso da via
dolorosa est presente nos sonetos a seguir,
pertencentes ltima fase da poesia de Cruz e
Sousa.
SORRISO INTERIOR
O ser que ser e que jamais vacila
nas guerras imortais entra sem susto,
leva consigo este braso augusto
do grande amor, da nobre f tranquila.
Os abismos carnais da triste argila
ele os vence sem nsias e sem custo...
fica sereno, num sorriso justo,
enquanto tudo em derredor oscila.
Ondas interiores de grandeza
do-lhe essa glria em frente Natureza,
esse esplendor, todo esse largo eflvio.
O ser que ser transforma tudo em flores...
e para ironzar as prprias dores.
Canta por entre as guas do dilvio!
CAMINHO DA GLRIA
Este caminho cor-de-rosa e de ouro.
148 * Literatura Brasileira
Estranhos roseirais nele florescem,
folhas augustas, nobres reverdecem
de acanto, mirto e sempiterno louro.
Neste caminho encontra-se o tesouro
pelo qual tantas almas estremecem;
por aqui que tantas almas descem
ao divino e fremente sorvedouro.
por aqui que passam meditando,
que cruzam, descem, trmulos, sonhando,
neste celeste, lmpido caminho
Os seres virginais que vm da Terra
ensanguentados da tremenda guerra,
embebedados do sinistro vinho.
2. ALPHONSUS DE GUIMARAENS
(Ouro Preto, 1870 - 1921)
Alphonsus Henrique da Costa Guimaraens
outro nome de expresso do Simbolismo brasileiro.
Exceto pelo abalo sentimental que teve aos 16
anos com a morte da prima Constana que amava,
teve uma vida tranquila e que se reflete na sua obra.
A poesia de Alphonsus de Guimaraens
mansa, dolente, amarga, mas suave, sem os toques
trgicos do poeta negro (Cruz e Sousa), a quem
tanto admirou. Simbolista por excelncia, seus
poemas caracterizavam-se pela musicalidade, voca-
bulrio expressivo e anunciam uma busca da perene
espiritualizao.
OBRAS:
Em Setenrio das Dores de Nossa Senhora, o
lirismo religioso nos revela o fascnio perante as
verdades do Cristianismo, mas impregnado na
contemplao mstica da mulher, bem longe da
sensualidade parnasiana de Bilac; Dona Mstica
(1899); Kiriale (1902); uma obra pstuma: Pastoral
aos Crentes do Amor e da Morte (1923).
Alm do lirismo religioso e do amoroso,
Alphonsus tem a preocupao com os mistrios da
existncia, procurando fugir desgraa e dor,
solitrio na sua fantasia.
Sua poesia marcada tambm pelo
medievalismo (fuga para o mundo da fantasia onde
o poeta consegue realizar-se como o cavalheiro
medieval ou como o trovador das cantigas de amor,
ou ainda, como o esprito que vagueia no den).
Dois polos sobressaem-se em sua temtica: o amor
e a morte.
A CATEDRAL
Entre brumas, ao longe, surge a aurora.
O hialino orvalho aos poucos se evapora,
Agoniza o arrebol.
A catedral ebrnea do meu sonho
Aparece, na paz do cu risonho,
Toda branca de sol.
E o sino canta em lgubres responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!
O astro glorioso segue a eterna estrada.
Uma urea seta lhe cintila em cada
Refulgente raio de luz.
A catedral ebrnea do meu sonho,
Onde os meus olhos to cansados ponho,
Recebe a bno de Jesus.
E o sino clama em lgubres responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!
Por entre lrios e lilases desce
A tarde esquiva: amargurada prece
Pe-se a lua a rezar.
A catedral ebrnea do meu sonho
Aparece, na paz do cu tristonho,
Toda branca de luar.
E o sino chora em lgubres responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!
O cu todo trevas: o vento uiva.
Do relmpago a cabeleira ruiva
Vem aoitar o rosto meu.
E a catedral ebrnea do meu sonho
Afunda-se no caos do cu medonho
Como um astro que j morreu.
E o sino geme em lgubres responsos:
Pobre Alphonsus! Pobre Alphonsus!
Vocabulrio:
Bruma: nevoeiro, neblina.
Hialino: que tem a aparncia do vidro ou a transparncia do
vidro.
Arrebol: colorao avermelhada do nascer ou do pr do sol.
Ebrnea: de marfim; que tem a aparncia do marfim.
Lgubre: triste, fnebre.
Responso: versculo rezado ou cantado alternadamente pelos
dois coros, ou pelo coro e por um solista depois da leitura de
determinados textos litrgicos.
Esquivo: arisco, intratvel.
HO DE CHORAR POR ELA OS
CINAMOMOS...
Ho de chorar por ela os cinamomos,
Murchando as flores ao tombar do dia.
Dos laranjais ho de cair os pomos,
Lembrando-se daquela que os colhia.
As estrelas diro Ai! nada somos,
Pois ela se morreu silente e fria...
E pondo os olhos nela como pomos,
Ho de chorar a irm que lhes sorria.
A lua, que lhe foi me carinhosa,
Que a viu nascer e amar, h de envolv-la
Entre lrios e ptalas de rosa.
Os meus sonhos de amor sero defuntos...
E os arcanjos diro no azul ao v-la,
Pensando em mim: - Por que no vieram juntos?
SONETO XIV
Piedosa: o olhar nunca baixou terra.
Fitava o cu, porque era pura e santa...
Tinha o orgulho fidalgo de um infante
Que entre escudeiros e lacaios erra.
Deusa nenhuma, por mais alta, encerra
Em si, talvez, misericrdia tanta:
Ainda hoje na minha Alma se alevanta
Como uma Cruz no cimo de uma serra.
Foi-lhe a vida um eterno ms de maio
Cheio de rezas brancas a Maria,
Que ela vivera como um desmaio.
To branca assim! Fizera-se de cera...
Sorriu-lhes Deus e ela que lhe sorria,
Virgem voltou como do cu descera.
Literatura Brasileira * 149
 ISMLIA
Quando Ismlia enlouqueceu,
Ps-se na torre a sonhar...
Viu uma lua no cu,
Viu outra lua no mar.
No sonho em que se perdeu,
Banhou-se toda de luar...
Queria subir ao cu,
Queria descer ao mar...
E, no desvario seu,
Na torre ps-se a cantar...
Estava perto do cu,
Estava longe do mar...
E como um anjo pendeu
As asas para voar...
Queria a lua do cu,
Queria a lua do mar...
As asas que Deus lhe deu
Ruflaram de par em par...
Sua alma subiu ao cu,
Seu corpo desceu ao mar.
EXERCCIOS
1. Qual o tema do poema?
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
2. Localize algumas antteses no texto.
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
3. Qual o desejo contraditrio de Ismlia?
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
4. Aponte caractersticas simbolistas no poema.
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
150 * Literatura Brasileira
3. EMILlANO PERNETA
(1866 -1921)
considerado introdutor do Simbolismo no
Brasil por suas atividades na Folha Popular, jornal
em que publicou os primeiros manifestos
simbolistas. Amigo fraterno de Cruz e Sousa, sua
poesia pode ser considerada expressionista, s
vezes contendo um clima satnico por influncia do
poeta francs Baudelaire e do prprio Romantismo
que subjaz ao Simbolismo. Sua produo potica
tambm mostra um homem arrastado pelo desejo
intenso de conhecer o prprio fim.
Poeta paranaense, imps-se aos conter-
rneos como exemplo e modelo. Formado em
Direito, desempenhou, em Curitiba, a advocacia, o
jornalismo e o magistrio como homem de letras.
Escreveu: Msicas (1888), Inimigo, Iluso e
Setembro. Sua prosa ainda est indita e a poesia
de Emiliano Perneta, lida e valorizada por poucos,
espera um estudo analtico sua altura.
DAMAS
nsia de te querer que j no tem mais fim,
Meu esprito vai, meu corao caminha,
Como uma estrela, como um sol, como um clarim,
Mas tudo em vo, sei eu! Tu s uma rainha! ...
s a constelao maravilhosa, a minha
Aspirao, de luz magnfica, ai de mim!
A nudez, o claro, a formosura, a linha,
O espelho ideal! Torre de Marfim!
Nunca me hs de querer, batendo-me por ti,
Pomo duma discrdia infrutfera, beijo
Todo em fogo, e a arder, assim como um rubi...
Mas por isso que eu, desesperao,
Amo-te com furor, com dio te desejo,
E mordo-te, Ideal, e adoro-te, Iluso!
CORRE MAIS QUE UMA VELA
Corre mais que uma vela, mais depressa,
Ainda mais depressa do que o vento,
Corre como se fosse a treva espessa
Do tenebroso vu do esquecimento.
 - Eu no sei de corrida igual a essa;
Precursores:
So anos e parece que um momento;
_________________________________________________
Corre, no cessa de correr, no cessa,
Corre mais que a luz e o pensamento. _________________________________________________

_________________________________________________
uma corrida doida, essa corrida.
Mais furiosa do que a prpria vida,
Caractersticas:
Mais veloz que as notcias infernais...
contedo:

Corre mais fatalmente do que a sorte. _________________________________________________

Corre para a desgraa e para a morte. _________________________________________________

Mas eu queria que corresse mais! _________________________________________________

Nesse poema, encontramos uma viso trgica

linguagem:
da existncia, que perpassa boa parte da obra do
_________________________________________________
poeta. Podemos v-lo como a sntese das suas
nsias de autodestruio. _________________________________________________

Voc agora vai preencher um quadro _________________________________________________

esquemtico, um resumo que lhe dar uma viso
global do assunto.
forma:

_________________________________________________

SIMBOLISMO _________________________________________________

_________________________________________________

poca/razo do surgimento: No Brasil

obra inaugural: autor/ano
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________ _________________________________________________

COMPARE AS CARACTERSTICAS:

Romantismo Realismo/Parnasianismo Simbolismo

Literatura Brasileira * 151

 QUADRO DE AUTORES E OBRAS
Autores Caractersticas da obra
1 Fase
1. Joo da Cruz e Sousa 2 Fase
3 Fase
2. Alphonsus de Guimaraens
3. Emiliano Perneta
EXERCCIOS
1. Use (S) para as caractersticas simbolistas; (N) para as de
outras escolas:
( ) Subjetivismo, sentimentalismo;
( ) Preocupao com o aspecto formal;
( ) Linguagem figurada, musical, colorida e rica;
( ) Volta-se para a interpretao da realidade nacional;
( ) Fuga da realidade exterior;
( ) Temtica intimista;
( ) Emprego do smbolo em toda a sua polivalncia;
( ) Subjetivismo anmico (da alma).
2. Qual a informao correta?
a) Cruz e Sousa voltou toda a sua produo potica para a
causa da libertao de sua raa.
b) Cruz e Sousa foi, enquanto viveu, o dolo da poesia da
poca.
c) Podemos dividir a produo literria de Cruz e Sousa em
duas partes: a primeira, em prosa e publicada em vida; a
segunda, em verso, publicada depois da morte.
d) ltimos Sonetos mostra Cruz e Sousa j conformado com
a sua situao, tirando da dor e da condio em que se
encontrava, inspirao para as suas obras.
e) n.d.a
3. No tema de Alphonsus Guimaraens:
a) Constana;
b) Nossa Senhora;
c) O Amor;
d) A Morte;
e) A Matria.
4. Considerando a Escola Simbolista, assinale (C) para as
afirmaes certas e (E) para as afirmaes erradas.
( ) Fuga da matria e a busca da regio do esprito.
( ) A perfeio da forma, seguindo determinados cnones
clssicos.
( ) Realidade criada num mundo de abstrao do mundo
objetivo, s compreendida pela natureza do esprito.
152 * Literatura Brasileira
Obras
( ) Predomnio do inconsciente, do que misterioso, vago,
indefinvel.
( ) Amor exatido que leva ao excesso de mincias, valori-
zando o elemento descrito.
( ) Uma poesia primitiva, natural, autntica e completamente
livre das peias tradicionais.
5. Com relao escola simbolista, pode-se dizer que:
a) os simbolistas reavivaram o culto da forma, na poca
esquecido, para recuperarem o seu lugar junto ao
materialismo;
b) as palavras comearam a adquirir valor de representao
do sentimento e os versos revestiram-se de musicalidade,
de maior sonoridade e de um carter mstico, perdendo a
rigidez mtrica;
c) ausncia de lirismo amoroso, que cede lugar a uma
concepo mais realista da vida, condicionada pelas
transformaes sociais;
d) rgida disciplina de sobriedade e contiguidade nas
imagens, clareza sinttico-semntica e repugnncia
expresso de sentido vagamente encantatrio.
6. Use V ou F (verdadeira ou falsa):
( ) Cruz e Sousa nada produziu em prosa, embora a prosa,
no Simbolismo, fosse importante.
( ) O Simbolismo manifestou-se, na mesma poca, em
diversas cidades brasileiras.
( ) O Simbolismo no aceitava a preocupao formal parna-
siana, tanto que aboliu o soneto e outras formas
tradicionais.
( ) Por fuga da realidade exterior entendemos que o poeta
se alheia do mundo que o cerca, voltando-se somente
para seu mundo interior.
7. O Simbolismo teve no________________________________
um estilo de poca coetneo e que, na verdade, superou-o
em popularidade e prestgio.
a) Realismo;
b) Naturalismo;
c) Parnasianismo;
 d) Romantismo;
e) Barroco.
8. Complete as frases com os conceitos adequados:
a) O pas que deu origem ao Simbolismo no mundo foi
_______________________________________________ .
b) No ano de ________________, o Simbolismo brasileiro
teve seu incio com as obras: ________________________
_________________________________________________
(coletnea de poesias em prosa) e_____________________
(poesias em verso) da autoria de _____________________ .
c) Os poetas simbolistas foram chamados de decadentes ou
_______________________________________________
(habitantes das nuvens).
9. Numere a 2 coluna pela 1 de acordo com as fases de Cruz
e Sousa:
(a) 1 fase (b) 2 fase (c) 3 fase
( ) O poeta resigna-se na f.
( ) O poeta embala-se num sensualismo espiritual ou
platnico.
( ) A tragdia existencial ou metafsica se instala com temas
em torno da morte, dos lamentos, da solido, do tdio e
da humilhao.
10. Utilizando a conveno da pergunta anterior, diga a qual fase
pertence cada estrofe de poemas de Cruz e Sousa:
( ) Os miserveis, os rotos
So as flores dos esgotos.
So espectros implacveis
Os rotos, os miserveis.
( ) Formas do Amor, constelarmente puras,
De Virgens e de Santas vaporosas...
Brilhos errantes, mdidas frescuras
E dolncias de lrios e de rosas...
( ) Neste caminho encontra-se o tesouro
pelo qual tantas almas estremecem;
por aqui que tantas almas descem
ao divino e fremente sorvedouro.
11. Cite cinco caractersticas simbolistas.
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
12. Escreva o nome do poeta para completar as seguintes
asseres:
a) _______________________________________________
nasceu em Curitiba e escreveu Iluso, Setembro.
b)_______________________________________________
produziu uma poesia que procura expressar o elemento
transcendente, vago e nebuloso da vida.
c)_______________________________________________
apresenta em sua obra o amor espiritualizado, a evaso da
vida, a religiosidade e a morte.
13. Dar nome a um objeto aniquilar trs quartos da fruio do
poema, que deriva da satisfao de adivinhar pouco a pouco:
sugeri-Io, evoc-Io, isto que encanta a imaginao.
A afirmao acima, do poeta francs Mallarm, refere-se ao:
a) Barroco;
b) Arcadismo;
c) Parnasianismo;
d) Romantismo;
e) Simbolismo.
14. Assinale, nas opes a seguir, a afirmao que se refere ao
Simbolismo:
a) No se destina ao pensamento, dirige-se ao instinto, ao
subconsciente.
b) Dirige-se razo; enfoca a realidade.
c) Voltaram baila os deuses esquecidos, as ninfas e os
pastores enamorados.
d) Esttica de observao, de anlise, de crtica social.
e) A literatura voltou-se para os temas nacionais.
15. Que importa o nmero do verso, se o ritmo belo?
Considerando a afirmao acima, assinale a relao que se
aplica mesma:
a) Parnasianismo______________________ arte;
b) Romantismo_________________ nacionalismo;
c) Simbolismo ______________________ msica;
d) Arcadismo _____________________bucolismo;
e) Barroco ___________________________ ideia.
16. Somente uma das afirmaes no se refere ao Simbolismo:
a) Desprezo pela natureza em favor do mstico e do
sobrenatural;
b) Concepo objetiva da vida;
c) Concepo mstica da vida;
d) Linguagem extica, colorida;
e) Conhecimento intuitivo.
17. Assinale a frase certa:
a) No Simbolismo, os versos devem primar pela perfeio
formal.
b) O Simbolismo pouco traduz da realidade objetiva e o
subjetivismo est presente.
c) O Simbolismo retrata a sociedade brasileira da poca.
d) O Simbolismo preocupou-se em fazer poesia social.
e) O simbolista totalmente diferente do romntico.
18. Assinale a alternativa que contenha apenas caractersticas
simbolistas:
a) Rigidez formal, altamente descritiva, arte pela arte, largo
uso do soneto;
b) Idealizao do heri, objetivismo, sentimentalismo,
escapismo;
c) Temtica intimista, desvinculamento da realidade exterior,
linguagem figurada;
d) Volta Antiguidade clssica, bucolismo e pastoralismo,
linguagem simples;
e) Fraqueza de contedo, supervalorizao da forma,
temtica religiosa.
19. Marque a opo correta:
a) Para o simbolista, a interiorizao vale mais do que a
exteriorizao.
b) O Simbolismo busca inspirao no mundo que o cerca.
c) A linguagem simbolista deve ser precisa e denotativa.
d) Os simbolistas libertam-se totalmente das tcnicas parna-
sianas.
e) Os poetas simbolistas foram, na grande maioria, famosos
em vida.
20. Qual das caractersticas abaixo se aplica a Cruz e Sousa?
a) Preferncia por assuntos mrbidos: doenas e morte.
b) Busca do transcendente, sentimento trgico da existncia.
Literatura Brasileira * 153
 c) Nele o amor e a morte so inseparveis, um complementa
o outro.
d) Exalta o destino do homem e concita-o luta.
e) Transforma sua noiva, falecida precocemente, no smbolo
da mulher ideal.
21. Palavras ligadas ao tema da morte, adjetivos vagos e
imprecisos, vocabulrio litrgico, atmosfera de mistrio,
inovaes mtricas, musicalidade dos versos so traos d)
bsicos do perodo literrio designado por:
a) Romantismo;
b) Parnasianismo;
c) Simbolismo;
d) Pr-Modernismo;
e) Modernismo.
22. A temtica de Cruz e Sousa, alm da busca do transcendente,
envolve de maneira bem ntida:
a) a religiosidade angustiada;
b) o sentimento trgico da existncia;
c) os sonhos lricos e sentimentais;
d) a lembrana mstica da mulher amada.
23. A poesia de Alphonsus de Guimaraens caracteriza-se:
a) pela extrema perfeio formal, que a leva a ser
considerada modelo da esttica parnasiana.
b) por exprimir uma viso especfica da vida, a de que o
homem precisa viver intensamente antes que a morte o
aniquile.
c) pelo misticismo e pela atmosfera de sonho e de mistrio.
d) pela obsesso da morte do filho nico, exaltado num de
seus poemas famosos.
e) por ser repleta de smbolos filosficos que retomam temas
da Antiguidade medieval.
24. Anlise de texto:
Ho de chorar por ela os cinamomos,
Murchando as flores ao tombar do dia.
Dos laranjais ho de cair os pomos,
Lembrando-se daquela que os colhia.
As estrelas diro: - Ai, nada somos,
Pois ela se morreu silente e fria...
E pondo os olhos nela como pomos,
Ho de chorar a irm que lhes sorria.
A lua, que lhe foi me carinhosa,
Que a viu nascer e amar, h de envolv-la
Entre lrios e ptalas de rosa.
Os meus sonhos de amor sero defuntos...
E os arcanjos diro no azul ao v-la,
Pensando em mim: - Por que no vieram juntos?
a). Qual a situao da amada no momento da escritura do
poema? Baseado neste fato, descubra quem o autor do
poema.
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b) A referncia a estrelas poderia caracterizar o poema como de
autoria de Olavo Bilac? A viso do elemento feminino condiz
com formalizao da mulher na potica deste poeta?
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154 * Literatura Brasileira
c) Que viso da natureza veiculada no poema?
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H um sentimento de autocompaixo no texto. Explique-o.
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25. Anlise de texto:
CREIO!
Eu creio! Pude crer. Ah! Finalmente pude,
Rompendo das paixes e o espesso torvelinho,
Vibrando de prazer as cordas do alade,
Ver a estrela da f brilhar em meu caminho!
Eu sinto-me to bem dentro deste alvo linho,
Que at me refloriu a graa e a sade;
Ando quase a voar, sou quase um passarinho,
E penso que voltou a flor da juventude...
Que doirada iluso! que divina loucura!
S me arrebata o olhar a luminosa altura,
Onde fulgem de amor todos os astros nus...
Beijo embriagador! Oh! fogo que me abrasas!
Quanto me faz febril a ideia de ter asas,
E de poder fugir para a infinita luz!
(Emiliano Perneta)
a) H ntida preocupao formal nesse poema simbolista.
Comprove, analisando esquema mtrico, rmico, linguagem e
figuras de linguagem.
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b) H subjetividade e espiritualidade no poema? Comente,
utilizando-se de passagens do texto.
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c) Ocorre no poema um descompasso entre contedo e forma
medida que o autor, para falar sobre o universo espiritual,
utiliza-se de uma linguagem que apela para o sexual.
Comente.

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Literatura Brasileira * 155


1. Contexto histriCo
a) NO BRASIL
O fim do sculo XIX e as duas primeiras
dcadas do sculo XX vo encontrar uma sociedade
brasileira que admite a seguinte esquematizao
didtica:
Classes conservadoras, reacionrias a e) o cinema;
mudanas.
Classe dominante representada pelos
cafeicultores e pecuaristas. Dessa dominao
poltico-econmica, resulta a poltica do caf
com Ieite (So Paulo e Minas Gerais como
centros de deciso).
Burguesia industrial nascente em So Paulo
e no Rio de Janeiro.
Predomnio da cultura cafeeira.
Novos estratos sociais que exigiam solues
inditas.
Imigrante europeu vindo para substituir a mo
de obra escrava.
Marginalizao do negro, que tinha sido
recm-libertado.
Aparecimento do proletariado.
Declnio da cultura aucareira.
b) NA EUROPA
As duas primeiras dcadas do sculo XX vo
assistir, na Europa, crise do capitalismo e ao
nascimento da democracia de massas. A burguesia
tem conscincia do perigo que representa a
revoluo socialista, mas acredita ainda na
possibilidade de resolver as crises ocasionais da
economia capitalista.
O Pr-modernismo
no Brasil
As grandes conquistas cientficas do perodo
servem de sustentao para o enaltecimento do
progresso, o que conduz euforia. S para ter uma
ideia do extraordinrio avano tcnico da poca,
observe os inventos que surgem no incio do sculo:
a) o telgrafo;
b) o carro movido a motor;
c) a lmpada eltrica;
d) o telefone;
f) o avio.
Toda essa evoluo cientfica, rompendo
barreiras de tempo e espao, leva o homem a um
estado de euforia que conduz valorizao do viver
confortavelmente, do aproveitar o presente. Paris
o centro do prazer e tambm o centro do mundo.
a chamada belle poque que atinge seu ponto
culminante.
Em 1914, estoura a Primeira Guerra Mundial,
que levou o homem descrena total em relao
aos sistemas polticos, sociais e filosficos at ento
vigentes. Termina o perodo em que todos se
sentiam seguros e eufricos. Em 1918, o conflito
chega ao fim. claro que esse conflito, que envolveu
o mundo, gerou um enorme descontentamento,
agravado depois pela Revoluo Russa, em 1917,
que propunha uma forma de governo socialista.
O homem que viveu a guerra questiona os
valores de seu tempo.
Doze anos depois, o mundo enfrentou a
tremenda crise econmica de 1929, da qual resultou
o segundo conflito mundial em 1939.
Nesse ligeiro perodo de entreguerras,
assiste-se aos anos loucos, fase marcada, pri-
cipalmente, por uma nsia de viver freneticamente,
viver o hoje e o agora.
A guerra tinha lanado no esprito humano a
incerteza sobre a permanncia e a durao da paz.
Literatura Brasileira * 157
2. maniFestaes artstiCas
a) NO BRASIL
Foi nesse contexto que a msica popular
brasileira: maxixe, toada, modinha e serenata -
comeou a ganhar os sales sisudos onde, at
ento, s entravam a polca e a valsa. Essa aceitao
da msica popular brasileira por parte da elite deu-se
a partir do momento em que compositores srios
comearam a se interessar pelos ritmos conside-
rados populares.
O carnaval comea a se firmar como a
principal festa popular do Rio de Janeiro. Em 1901,
Chiquinha Gonzaga divulga a clebre marcha Abre
Alas e, em 1907, surge a primeira sociedade
carnavalesca do Rio de Janeiro.
Data desse perodo, ainda, o nascimento do
samba. A msica de carnaval vai incorporar a stira
poltica como tema, utilizando-a com um carter
bastante irreverente.
Na msica erudita, destaca-se,
cipalmente, Alberto Nepomuceno, que compe
msica com inteno nacionalista.
A pintura, por outro lado, seguia no mais puro
estilo acadmico, ignorando as manifestaes que
j se processavam na Europa: contentava-se em
refletir os temas e ambientes da elite.
Apenas em 1913 e em 1917, apareceram
sintomas de renovao. Em 1913, o pintor russo
Lasar Segall fez uma exposio de sua obra,
apresentando novos temas e processos. Sua
exposio passou despercebida. Em 1917, a pintora
Anita Malfati promoveu uma exposio que causou
escndalo.
b) NA EUROPA
A chamada arte moderna reflete
inquietao, a multiplicidade de aspectos, enfim, o
dinamismo do perodo.
As primeiras manifestaes artsticas do
sculo XX caracterizavam-se, principalmente, pelo
intuito de chocar a opinio pblica, com ideias
absolutamente novas, pela ruptura com o passado e
pela abertura em relao s possibilidades de
constantes mudanas. Surgem, na Europa, os
158 * Literatura Brasileira
Movimentos de Vanguarda.
Entende-se por vanguarda, o conjunto de
manifestaes artsticas que surgiram em torno da
Primeira Guerra Mundial, compreendendo-se o
perodo que a antecedeu, o perodo da guerra e o
perodo que a sucedeu, enquanto o mundo se
preparava para a Segunda Grande Guerra.
Cronologicamente, a vanguarda europeia
apresenta os seguintes principais movimentos
estticos: Futurismo, Cubismo, Dadasmo e
Surrealismo.
Para entender o esprito desses movimentos,
necessrio observar que:
a) todos eles propem a desorganizao
consciente da cultura e, em especial, da arte
produzida at ento;
b) ocorre uma grande integrao entre
diversas manifestaes artsticas do perodo: a
pintura, a escultura, a arquitetura, a literatura e a
msica apresentam muitos traos comuns;
c) apesar da proposta de criar algo
inteiramente novo, os vanguardistas da poca no
prin- deixaram, por vezes, de se inspirar em elementos
considerados como imperecveis, buscados nos
sculos XVI, XVII e XVIII.
O estudo de cada uma dessas vanguardas
importante para observar at que ponto elas
interferiram no surgimento do Modernismo brasileiro.
FUTURISMO
Futurismo foi um movimento que produziu
mais manifestos do que obras propriamente ditas.
Cerca de trinta manifestos, lanados de 1905
a 1919, permitem traar trs fases para o movimento
futurista:
a) de 1905 a 1909: em que o verso livre a
principal reivindicao;
a b) de 1909 a 1914: em que os futuristas
batem-se, sobretudo, pela chamada imaginao
sem freios e pela palavra em liberdade;
c) de 1919 em diante: em que o Futurismo
adquire uma colorao poltica, tornando-se porta-
voz do Fascismo.
Alguns exemplos de poesia brasileira que
incorporaram o verso livre e as palavras em
liberdade:
 E a manh
noiva
invernal
humidecida,
Nvoas
Ventos
Gotas de gua,
Se desenrola que nem novelo de fofa l
(Mrio de Andrade)
Bananeiras
O sol
O cansao da iluso
Igrejas
O ouro na serra de pedra
A decadncia
(Oswald de Andrade)
Tendo em F. T. Marinetti seu mais importante
propagador, os futuristas lutavam, especialmente,
pela destruio do passado e pela negao total dos
valores estticos vigentes.
Trechos do manifesto futurista:
1 - Ns queremos cantar o amor ao perigo, o hbito
energia e temeridade.
2 - Os elementos essenciais de nossa poesia sero
a coragem, a audcia e a revolta.
3 - Tendo a literatura at aqui enaltecido a
imobilidade pensativa, o xtase e o sono, ns
queremos exaltar o movimento agressivo, a
insnia febril, o passo ginstico, o salto mortal, a
bofetada e o soco.
4 - Ns declaramos que o esplendor do mundo se
enriqueceu com uma beleza nova: a beleza da
velocidade. Um automvel de corrida com seu
cofre adornado de grossos tubos como serpentes
de flego explosivo... um automvel rugidor, que
parece correr sobre a metralha, mais belo que
a Vitria de Samotrcia.
5 - No h mais beleza seno na luta. Nada de obra-
prima sem um carter agressivo. A poesia deve
ser um assalto violento contra as foras
desconhecidas, para intim-Ias a deitar-se diante
do homem.
6 - Ns estamos sobre o promontrio extremo dos
sculos!... Para que olhar para trs, no momento
em que preciso arrombar as misteriosas portas
do Impossvel? O Tempo e o Espao morreram
ontem. Ns vivemos j no absoluto, j que ns
criamos a eterna velocidade onipresente.
7 - Ns queremos glorificar a guerra - nica higiene
do mundo - o militarismo, o patriotismo, o gesto
destrutor dos anarquistas, as belas ideias que
matam, e o menosprezo mulher.
8 - Ns queremos demolir os museus, as bibliotecas,
combater o moralismo, o feminismo e todas as
covardias oportunistas e utilitrias.
CUBISMO
O termo cubismo, surgido na pintura, designa
um modo de expresso em que o artista fraciona o
elemento da realidade que est interessado em
representar e depois o expressa atravs de planos
superpostos e simultneos.
Os nomes mais importantes do Cubismo so:
Picasso, Fernand Leger, Mondrian, Delaunay.
Na Literatura, o principal representante dessa
corrente o poeta francs Guillaume Apollinaire.
No h um manifesto da poesia cubista. Um
trecho do artigo Meditaes estticas sobre a
pintura, de Apollinaire (1913) mostra alguns
aspectos das reivindicaes cubistas.
Os grandes poetas e os grandes artistas tm
por funo social remover continuamente a
aparncia que reveste a Natureza, aos olhos dos
homens. Sem os poetas, sem os artistas, os homens
se aborreceriam depressa com a monotonia cultural.
A ideia sublime que eles tm do Universo cairia com
vertiginosa rapidez. A ordem, que aparece na
Natureza e que no seno um efeito da arte, logo
se evaporaria. Tudo se desmancharia no caos. No
mais estaes, no mais civilizao, no mais
pensamentos, no mais humanidade, no mais vida,
e a imponente escurido reinaria para sempre. Os
poetas e os artistas determinam e consertam a
imagem de sua poca e docilmente o futuro se
amolda ao seu gosto.
DADASMO
Foi o mais radical dos movimentos de
vanguarda europeia do incio do nosso sculo.
Literatura Brasileira * 159
 Tristan Tzara, o lder do movimento, afirma
que dad, palavra que ele encontrou casualmente
ao colocar uma esptula num dicionrio fechado,
pode significar: rabo de vaca santa, me, nome de
um cavalo de pau, certamente, a ama de Ieite. Mas
o prprio Tzara acaba por afirmar que dad no
significa nada.
Por a, j podemos entender que o
Dadasmo a negao total, a apologia do absurdo
e do incoerente. Fenmeno tpico da guerra, o
Dadasmo um processo contra a civilizao que
conduzira a sociedade ao conflito mundial.
Os dadastas no propem nada, apenas a
destruio, pois se lanam contra todos os valores
culturais que Ihes parecem sem lgica, procurando
um mundo mgico, muito semelhante ao mundo
infantil. Por isso, a proposta dos dadastas a
construo de uma antiarte.
Decorre da que as caractersticas de uma
obra dadasta so a improvisao, a desordem e a
absoluta ausncia de equilbrio.
Trechos do manifesto dadasta:
1 - Eu redijo um manifesto e no quero nada,
eu digo portanto certas coisas e sou por princpio
contra os manifestos, como sou tambm contra os
princpios.
2 - Sabe-se pelos jornais que os negros Krou
denominam a cauda de uma vaca santa: DAD. O
cubo a me em certa regio da Itlia: DAD. Um novas tcnicas.
cavalo de madeira, a ama de leite, dupla afirmao
em russo e em romeno: DAD.
3 - DAD NO SIGNIFICA NADA.
4 - A obra de arte no deve ser a beleza em si
mesma, porque a beleza est morta.
5 - Como querer ordenar o caos que constitui
esta infinita informe variao: o homem? O princpio:
ama teu prximo uma hipocrisia. Conhece-te
uma utopia, porm mais aceitvel porque contm a
maldade. Nada de piedade. Aps a carnificina, resta-
nos a esperana de uma humanidade purificada.
6 - ... nasceu DAD de um desejo de
independncia, de desconfiana na comunidade.
Aqueles que nos pertencem conservam sua
liberdade. Ns no reconhecemos nenhuma teoria.
160 * Literatura Brasileira
RECEITA DE POEMA DADASTA:
Pegue um jornal.
Pegue a tesoura.
Escolha no jornal um artigo do tamanho que
voc deseja dar ao seu poema.
Recorte o artigo.
Recorte em seguida com ateno algumas
palavras que formam esse artigo e meta-as
num saco.
Agite suavemente.
Tire em seguida cada pedao um aps o
outro.
Copie conscienciosamente na ordem em que
elas so tiradas do saco.
O poema se parecer com voc.
E ei-lo um escritor infinitamente original e de
uma sensibilidade graciosa, ainda que
incompreendido do pblico.
(Tristan Tzara)
SURREALISMO
Em 1924, Andr Breton, um poeta francs,
lana o Manifesto do Surrealismo, dando incio
quele que seria, cronologicamente, o ltimo
movimento da vanguarda europeia dos anos 20.
O Surrealismo apresenta ligaes com o
Dadasmo e o Futurismo. Lutando pela elaborao
de uma nova cultura, os surrealistas propunham a
destruio da sociedade e sua recriao a partir de
Nesse aspecto, divergem dos dadastas, que
tinham apenas carter destruidor.
Em termos de expresso artstica, a grande
novidade apresentada pelo Surrealismo foi a escrita
automtica, ou seja, um mtodo em que o escritor
deve deixar-se levar pelos seus impulsos,
registrando tudo que lhe for ditado pela inspirao,
sem se preocupar com a ordem, a lgica, ou
quaisquer outros fatores que possam representar
coero de seu esprito criador.
Os surrealistas procuram atingir uma outra
realidade, situada no plano do subconsciente ou do
inconsciente, realidade que diferente da realidade
emprica, da realidade objetiva.
Por isso, o sonho passa a ser a grande arma
de conhecimento proposto pelos surrealistas. No
sonho, a realidade e a irrealidade, a lgica e a moral ou esttica.
fantasia coexistem com perfeio.
Leia, agora, um texto surrealista:
A fantasia, os estados tristes e melanclicos
atraem muito os surrealistas e, nesse aspecto, suas
AS REALIDADES
tcnicas de penetrao do esprito humano se
aproximam daquelas utilizadas pelos romnticos. Era uma vez uma realidade
So nomes importantes do Surrealismo: com as suas ovelhas de l real
a) Na pintura: Salvador Dali, De Chirico e a filha do rei passou por ali
Hans Arp; E as ovelhas baliam que linda que est
b) No teatro: Antonin Artaud; a re a rea a realidade.
c) No cinema: Luis Buel;
d) Na literatura: Paul luard e Andr Breton. Na noite era uma vez
uma realidade que sofria de insnia
Manifesto surrealista:
Ento chegava a madrinha fada
1 - As confidncias dos loucos, eu passaria a e realmente levava-a pela mo
vida a provoc-Ias. So pessoas de uma a re a re a realidade.
honestidade escrupulosa e cuja inocncia s
comparvel minha. Foi preciso que Colombo No trono havia uma vez
partisse com loucos para descobrir a Amrica. E um velho rei que se aborrecia
vejam como essa loucura se corporificou e durou. e pela noite perdia o seu manto
2 - ... a atitude intelectual e moral. Tenho e por rainha puseram-lhe ao lado
horror a ela, pois feita de mediocridade, de dio e a re a re a realidade.
suficincia sem atrativo. CAUDA: dade dade a reali
3 - Vivemos ainda no reinado da lgica, eis, dade dade a realidade
bem entendido, aonde eu queria chegar. Mas os A real a real
processos lgicos, de nossos dias, s se aplicam idade idade d a reali
resoluo de problemas de interesse secundrio. ali
4 - Se as profundezas de nosso esprito a re a realidade
abrigam foras estranhas capazes de aumentar as era uma vez a REALIDADE.
da superfcie, ou de lutar vitoriosamente contra elas, (Luis Aragon)
h todo interesse em capt-las, em capt-las desde
o incio, para submet-Ias em seguida, se isso Seguem alguns excertos poticos de

ocorrer, ao controle de nossa razo. dimenso surrealista da poesia brasileira, como

5 - O sonho no pode ser ele tambm tambm algumas passagens do Prefcio

Interessantssimo de Mrio de Andrade em que o
aplicado soluo das questes fundamentais da
poeta opta pela escrita automtica:
vida?
6 - Conta-se que, diariamente, na hora de Quando sinto a impulso lrica escrevo sem
adormecer, Saint-Pol-Roux mandava colocar sobre pensar tudo o que meu inconsciente me grita.
a porta de sua manso de Camaret um aviso onde Penso depois: no s para corrigir, como
se lia: O Poeta trabalha. para justificar o que escrevi.
7 - ... o maravilhoso sempre belo, no
importa qual maravilhoso seja belo, nada h mesmo Quem leciona Histria no Brasil obedecer a
seno o maravilhoso que seja belo. uma ordem que, certo, no consiste, em
8 - Surrealismo, s.m. Automatismo psquico estudar a Guerra do Paraguai antes do ilustre
pelo qual algum se prope a exprimir, seja acaso de Pedro lvares. Quem canta seu
verbalmente, seja por escrito, seja de qualquer outra subconsciente seguir a ordem imprevista
maneira, o funcionamento real do pensamento. das comoes, das associaes de imagens,
Ditado do pensamento, na ausncia de todo controle dos contatos exteriores.
exercido pela razo, fora de qualquer preocupao Acontece que o tema s vezes descaminha.

Literatura Brasileira * 161

 A mulher do fim do mundo
D de comer s roseiras,
D de beber s esttuas,
D de sonhar aos poetas.
A mulher do fim do mundo
Chama a luz com um assobio,
Faz a virgem virar pedra,
Cura a tempestade,
Desvia o curso dos sonhos
Escreve cartas aos rios,
Me puxa do sono eterno
Para os seus braos que cantam.
(Murilo Mendes)
3. literatura
Nesse contexto histrico-cultural, surgiu uma
literatura de transio que cobre as duas primeiras
dcadas do sculo XX no Brasil. Essa literatura
antecipa algumas caractersticas do Modernismo.
Esse perodo literrio, denominado de Pr-moder-
nismo, apresenta duas facetas:
a) trao conservador: representado pela
permanncia de elementos naturalistas e parna-
sianos.
b) trao renovador: representado pelo inte-
resse em relao realidade brasileira, revelando as
tenses de nossa sociedade da poca.
Submetendo a vida brasileira da poca a um
questionamento, os escritores vo fixar situaes
sociais de seu tempo, como a Guerra de Canudos, o
problema da adaptao do imigrante, a situao do
caboclo abandonado, entre outros.
Ps-se a literatura brasileira, mais do que
nunca, procura do nacional, para a sua incor-
porao.
O nacionalismo cultural brasileiro encontra
expresso em diversas teses, defendidas inter-
mitentemente atravs de nossa histria: pensar no
Brasil, interpret-Io, procurar integrar a cultura na
realidade brasileira, enfatizar os valores de nossa
civilizao e as qualidades regionais de nossa
cultura, pr em destaque as nossas caractersticas
raciais, sociais, culturais.
162 * Literatura Brasileira
AUTORES E OBRAS DO PR-MODERNISMO
1. MONTEIRO LOBATO
(1882 -1948)
Desencadeou uma luta em favor dos
interesses nacionais, combatendo a explorao e
tornando-se muito conhecido por sua campanha pela
extrao do petrleo brasileiro. Tal embate lhe
custou seis meses de priso no governo de Getlio
Vargas.
Urups e Cidades Mortas so os dois livros de
contos que se destacam entre as obras de Lobato,
atravs dos quais o autor se props a renovar
esteticamente a nossa fico e denunciar as facetas
negativas da sociedade que o rodeava. Em Urups,
cria o personagem Jeca-Tatu: o caipira que vegetava
de ccoras, incapaz de ao, aptico e desalentado
- smbolo da ignorncia e do caboclo brasileiro. Em
Cidades Mortas, o autor retrata a decadncia das
cidades paulistas no Vale do Paraba, no declnio da
economia cafeeira.
Lobato usava, predominantemente, o estilo
direto, linguagem fluente, simples, fcil, mais
prxima do coloquial. Incorporou expresses tpicas
da fala regional. No chegou, entretanto, a promover
a revoluo da estrutura da frase, da linguagem, da
temtica.
No aderiu ao Modernismo, apesar de suas
ideias inovadoras e preocupao com a renovao
literria, com os problemas brasileiros. Entretanto,
se no chegou a ser grande criador de novas formas
na rea da literatura para adultos, na infantil foi o
grande inovador que todos conhecemos.
Urups (fragmentos)
(...)
Quando Pedro I lana aos ecos o seu grito
histrico e o pas desperta estrovinhado crise
duma mudana de dono, o caboclo ergue-se, espia
e acocora-se de novo.
Pelo 13 de Maio, mal esvoaa o florido decre-
to da Princesa e o negro exausto larga num uf! o
cabo da enxada, o caboclo olha, coa a cabea,
magina e deixa que do velho mundo venha quem
nele pegue de novo.
A 15 de Novembro, troca-se um trono vitalcio
pela cadeira quadrienal. O pas bestifica-se ante o
inopinado da mudana. O caboclo no d pela coisa.
 Vem Floriano; estouram as granadas de
Custdio; Gumercindo bate s portas de Roma;
Incittus derranca o pas. O caboclo continua de
ccoras, a modorrar...
Nada o esperta. Nenhuma ferrotoada o pe de
p. Social, como individualmente, em todos os atos
da vida, Jeca, antes de agir, acocora-se.
Jeca Tatu um peraqura do Paraba,
maravilhoso epitome de carne onde se resumem
todas as caractersticas da espcie.
Ei-Io que vem falar ao patro. Entrou, saudou.
Seu primeiro movimento aps prender entre os
lbios a palha de milho, sacar o rolete de fumo e
disparar a cusparada d esguicho, sentar-se jeito-
samente sobre os calcanhares. S ento destrava a
lngua e a inteligncia.
- No v que...
De p ou sentado as ideias se lhe entramam,
a lngua emperra e no h de dizer coisa com coisa.
De noite, na choa de palha, acocora-se em
frente ao fogo para aquent-lo, imitado da mulher e
da prole.
Para comer, negociar uma barganha, ingerir
um caf, tostar um cabo de foice, faz-Io noutra
posio ser desastre infalvel. H de ser de
ccoras.
Nos mercados, para onde leva a quitanda
domingueira, de ccoras, como um faquir do
Bramaputra, que vigia os cachinhos de brejava ou
o feixe de trs palmitos.
Pobre Jeca Tatu! Como bonito no romance e
feio na realidade!
Jeca mercador, Jeca lavrador, Jeca filsofo...
Quando comparece s feiras, todo mundo
logo adivinha o que ele traz: sempre coisas que a
natureza derrama pelo mato e ao homem s custa o
gesto de espichar a mo e colher - cocos de tucum
ou jiar, guabirobas, bacuparis, maracujs, jatas, aquela? Esta filosofia economiza reparos.
pinhes, orqudeas; ou artefatos de taquarapoca-
peneiras, cestinhas, samburs, tipitis, pios de
caador; ou utenslios de madeira mole - gamelas,
pilezinhos, colheres de pau.
Nada mais.
Seu grande cuidado espremer todas as
consequncias da lei do menor esforo - e nisto vai
longe.
Comea na morada. Sua casa de sap e lama
faz sorrir aos bichos que moram em toca e gargalhar
ao joo-de-barro. Pura biboca de bosqumano.
Moblia, nenhuma. A cama uma espipada esteira
de peri posta sobre o cho batido.
s vezes se d ao luxo de um banquinho de
trs pernas - para os hspedes. Trs pernas
permitem equilbrio; intil, portanto, meter a quarta, o
que ainda o obrigaria a nivelar o cho. Para que
assentos, se a natureza os dotou de slidos,
rachados calcanhares sobre os quais se sentam?
Nenhum talher. No a munheca um talher
completo - colher, garfo e faca a um tempo?
No mais, umas cuias, gamelinhas, um pote
esbeiado, a pichorra e a panela de feijo.
Nada de armrios ou bas. A roupa, guarda-a
no corpo. S tem dois parelhos; um que traz no uso
e outro na lavagem.
Os mantimentos apaiola nos cantos da casa.
Inventou um cip preso cumeeira, de
gancho na ponta e um disco de lata no alto: ali
pendura o toucinho, a salvo dos gatos e ratos.
Da parede pende a espingarda pica-pau, o
polvarinho de chifre, o So Benedito defumado, o
rabo de tatu e as palmas bentas de queimar durante
as fortes trovoadas. Servem de gaveta os buracos
da parede.
Seus remotos avs no gozaram maiores
comodidades. Seus netos no metero quarta perna
ao banco. Para qu? Vive-se bem sem isso.
Se pelotas de barro caem, abrindo seteiras na
parede, Jeca no se move a rep-las. Ficam pelo
resto da vida os buracos abertos, a entremostrarem
nesgas de cu.
Quando a palha do teto, apodrecida, greta em
fendas por onde pinga a chuva, Jeca, em vez de
remendar a tortura, limita-se, cada vez que chove, a
aparar numa gamelinha a gua gotejante...
Remendo... Para qu? se uma casa dura dez
anos e faltam apenas nove para que ele abandone
Na manso de Jeca a parede dos fundos
bojou para fora um ventre empanzinado, ameaando
ruir; os barrotes, cortados pela umidade, oscilam na
podrigueira do baldrame. A fim de neutralizar o
desaprumo e prevenir suas consequncias, ele
grudou na parede uma Nossa Senhora enquadrada
em moldurinha amarela - santo de mascate.
- Por que no remenda essa parede, homem
de Deus?
- Ela no tem coragem de cair. No v a
escora?
Literatura Brasileira * 163
 No obstante, por via das dvidas, quando
ronca a trovoada, Jeca abandona a toca e vai
agachar-se no oco dum velho embiruu do quintal -
para se saborear de longe com a eficcia da escora
santa.
Um pedao de pau dispensaria o milagre; mas
entre pendurar o santo e tomar da foice, subir ao
morro, cortar a madeira, ator-Ia, balde-Ia e
especar a parede, o sacerdote da Grande Lei do
Menor Esforo no vacila. coerente.
Um terreirinho descalvado rodeia a casa. O
mato o beira. Nem rvores frutferas, nem horta, nem
flores - nada revelador de permanncia.
H mil razes para isso; porque no sua a
terra; porque se o tocarem no ficar nada que a
outrem aproveite; porque para frutas h o mato;
porque a criao come; porque...
(...)
VELHA PRAGA
Conto publicado em seu livro Urups, de 1918
(publicado avulso inicialmente no jornal O Estado
de S.Paulo, em 1914)
...
Mal se ia aquele, vinha outro:
Patro, o Trajibu est queimando!
Ento, j seis?
verdade. H o fogo do Teixeirinha, o fogo
de Maneta, o fogo do Jeca...
Fogo signs!... Que patifes! Mas ho de
pagar. Denuncio-os todos polcia.
O capataz sorriu.
No vale a pena. So eleitores do governo;
o patro no arranja nada.
Mas no haver ao menos um incendirio
oposicionista que possa pagar o pato?
No v! Caboclo ali firme no governo
justamente pramor do fogo.
Tinha razo o homem. Eram todos do
governo. E o eleitor da roa, em paga da fidelidade
partidria, goza-se do direito de queimar o mato
alheio.
Impossibilitado de agir contra eles por meio da
justia, o pobre fazendeiro limitou-se a tocar alguns
que eram seus agregados e... a vir pela imprensa.
Escreveu e mandou para as Queixas
Reclamaes d O Estado de So Paulo a tal camadas de hmus destrudas; os sais preciosos
catilinria me dos Urups. Esse jornal, publicando-
164 * Literatura Brasileira
a fora da seo de queixas, estimulou o fazendeiro a
reincidir. Reincidiu. E quando deu acordo de si, virara
o que os noticiaristas gravemente chamam um
homem de letras.
Ora a est como as coisas se arrumam, e
como, por obra e graa de meia dzia de Neros de
p no cho, entra a correr mundo mais um livro.
Setembro, 1918.
O artigo Velha Praga com que o tal fazendeirinho
veio pela imprensa era o seguinte:
VELHA PRAGA
Andam todos em nossa terra por tal forma
estonteados com as proezas infernais dos
belacssimos vons alemes, que no sobram olhos
para enxergar males caseiros.
Venha, pois, uma voz do serto dizer s
gentes da cidade que se l fora o fogo da guerra
lavra implacvel, fogo no menos destruidor devasta
nossas matas, com furor no menos germnico.
Em agosto, por fora do excessivo prolon-
gamento do inverno, von Fogo lambeu montes e
vales, sem um momento de trguas, durante o ms
inteiro.
Vieram em comeos de setembro chuvinhas
de apagar poeira e, breve, novo vero de sol se
estirou por outubro adentro, dando azo a que se
torrasse tudo quanto escapara sanha de agosto.
A serra da Mantiqueira ardeu como ardem
aldeias na Europa, e hoje um cinzeiro imenso,
entremeado aqui e acol de manchas de verdura
as restingas midas, as grotas frias, as nesgas
salvas a tempo pela cautela dos aceiros. Tudo mais
crepe negro.
hora em que escrevemos, fins de outubro,
chove. Mas que chuva cainha! Que misria dgua!
Enquanto caem do cu pingos homeopticos,
medidos a conta-gotas, o fogo, amortecido mas no
dominado, amoita-se insidioso nas picas(1), a
fumegar imperceptivelmente, pronto para rebentar
em chamas mal se limpe o cu e o sol lhe d a mo.
Preocupa nossa gente civilizada o conhecer
em quanto fica na Europa por dia, em francos e
cntimos, um soldado em guerra; mas ningum
cuida de calcular os prejuzos de toda sorte advindos
e de uma assombrosa queima destas. As velhas
que, breve, as enxurradas deitaro fora, rio abaixo,
via oceano; o rejuvenescimento florestal do solo
paralisado e retrogradado; a destruio das aves
silvestres e o possvel advento de pragas inse-
tiformes; a alterao para piora do clima com a
agravao crescente das secas; os vedos e
aramados perdidos; o gado morto ou depreciado
pela falta de pastos; as cento e uma particularidades
que dizem respeito a esta ou aquela zona e, dentro
delas, a esta ou aquela situao agrcola. pelo tempo necessrio completa suco da seiva
Isto, bem somado, daria algarismos de
apavorar; infelizmente no Brasil subtrai-se; somar
ningum soma...
peculiar de agosto, e tpica, esta desastrosa
queima de matas; nunca, porm, assumiu tamanha
violncia, nem alcanou tal extenso, como neste
tortssimo 1914 que, benza-o Deus, parece
aparentado de perto com o clebre ano 1000 de
macabra memria. Tudo nele culmina, vai logo s do
cabo, sem conta nem medida. As queimas no
fugiram regra.
Razo sobeja para, desta feita, encarnarmos
a srio o problema. Do contrrio, a Mantiqueira ser
em pouco tempo toda um sapezeiro sem fim,
erisipelado de samambaias esses dois trminos
uberdade das terras montanhosas.
Qual a causa da renitente calamidade?
mister um rodeio para chegar l.
A nossa montanha vtima de um parasita,
um piolho de terra, peculiar ao solo brasileiro como
o Argas o aos galinheiros ou o Sarcoptes mutans
perna das aves domsticas. Poderamos,
analogicamente, classific-lo entre as variedades do
Porrigo decalvans, o parasita do couro cabeludo
produtor da pelada, pois que onde ele assiste(2) se
vai despojando a terra de sua coma vegetal at cair
em morna decrepitude, nua e descalvada. Em quatro
anos, a mais ubertosa regio se despe dos jequitibs
magnficos e das perobeiras milenrias seu
orgulho e grandeza, para, em achincalhe crescente,
cair em capoeira, passar desta humildade da
vassourinha e, descendo sempre, encruar defini-
tivamente na desdita do sapezeiro - sua tortura e
vergonha.
Este funesto parasita da terra o CABOCLO,
espcie de homem baldio, seminmade, inadaptvel
civilizao, mas que vive beira dela na penumbra
das zonas fronteirias. medida que o progresso
vem chegando com a via frrea, o italiano, o arado,
a valorizao da propriedade, vai ele refugindo em
silncio, com o seu cachorro, o seu pilo, a pica-
pau(3) e o isqueiro de modo a sempre conservar-se
fronteirio, mudo e sorna. Encoscorado numa rotina
de pedra, recua para no adaptar-se.
de v-lo surgir a um stio novo para nele
armar a sua arapuca de agregado; nmade por fora
de vagos atavismos, no se liga terra, como o
campnio europeu agrega-se, tal qual o sarcopte,
convizinha; feito o que, salta para diante com a
mesma bagagem com que ali chegou.
Vem de um sapezeiro para criar outro.
Coexistem em ntima simbiose: sap e caboclo so
vidas associadas. Este inventou aquele e lhe dilata
os domnios; em troca, o sap lhe cobre a choa e
lhe fornece fachos para queimar a colmeia das
pobres abelhas.
Chegam silenciosamente, ele a sarcopta
fmea, esta com um filhote no tero, outro ao peito,
outro de sete anos ourela da saia este j de
pitinho na boca e faca cinta. Completam o rancho
um cachorro sarnento Brinquinho, - a foice, a
enxada, o pica-pau, o pilozinho de sal, a panela de
barro, um santo encardido, trs galinhas pevas e um
galo ndio. Com estes simples ingredientes, o
fazedor de sapezeiros perpetua a espcie e a obra
da esterilizao iniciada com os remotssimos avs.
Acampam.
Em trs dias uma choa, que por eufemismo
chamam casa, brota da terra como um urup. Tiram
tudo do lugar, os esteios, os caibros, as ripas, os
barrotes, o cip que os liga, o barro das paredes e a
palha do teto. To ntima a comunho dessas
palhoas com a terra local, que dariam ideia de coisa
nascida do cho por obra espontnea da natureza
se a natureza fosse capaz de criar coisas to feias.
Barreada a casa, pendurado o santo, est
lavrada a sentena de morte daquela paragem.
Comeam as requisies. Com a pica-pau o
caboclo limpa a floresta das aves incautas. Plvora
e chumbo adquire-os vendendo palmitos no povoado
vizinho. este um trao curioso da vida do caboclo
e explica o seu largo dispndio de plvora; quando o
palmito escasseia, rareiam os tiros, s a caa grande
merecendo sua carga de chumbo; se o palmital se
extingue, exultam as pacas: est encerrada a
estao venatria.
Depois ataca a floresta. Roa e derruba, no
perdoando ao mais belo pau. rvores diante de cuja
Literatura Brasileira * 165
majestosa beleza Ruskin choraria de comoo, ele
as derriba, impassvel, para extrair um mel-de-pau
escondido num oco.
Pronto o roado, e chegado o tempo da
queima, entra em funes o isqueiro. Mas aqui o
sarcopte se faz raposa. Como no ignora que a lei
impe aos roados um aceiro de dimenses
suficientes circunscrio do fogo, urde traas para
iludir a lei, cocando destarte a insigne preguia e a
velha malignidade.
Cisma o caboclo porta da cabana. (4)
Cisma, de fato, no devaneios lricos, mas
jeitos de transgredir as posturas com a respon-
sabilidade a salvo. E consegue-o. Arranja sempre um
libi demonstrativo de que no esteve l no dia do
fogo.
Onze horas.
O sol quase a pino queima como chama. Um
sarcopte anda por ali, ressabiado. Minutos aps,
crepita a labareda inicial, medrosa, numa toua mais
seca; oscila incerta; ondeia ao vento; mas logo
encorpa, cresce, avulta, tumultua infrene e, senhora
do campo, estruge fragorosa com infernal violncia,
devorando as tranqueiras, estorricando as mais altas
frondes, despejando para o cu golfes de fumo
estrelejado de fascas.
o fogo de mato!
E como no o detm nenhum aceiro, esse
fogo invade a floresta e caminha por ela adentro, ora
frouxo, nas capetingas(5) ralas, ora macio, aos
estouros, nas moitas de taquaruu; caminha sem
trguas, moroso e tbio quando a noite fecha,
insolente se o sol ajuda.
E vai galgando montes em arrancadas
furiosas, ou descendo encostas a passo lento e
traioeiro at que o detenha a barragem natural dum
rio, estrada ou grota noruega. (6)
Barrado, inflete para os flancos, ladeia o
obstculo, deixa-o para trs, esgueira-se para os
lados e l continua o abrasamento implacvel.
Amordaado por uma chuva repentina, alapa-se nas
picas, quieto e invisvel, para no dia seguinte, ao
esquentar do sol, prosseguir na faina carbonizante.
Quem foi o incendirio? Donde partiu o fogo?
Indaga-se, descobre-se o Nero: um urum-
beva qualquer, de barba rala, amoitado num litro(7)
de terra litigiosa.
E agora? Que fazer? Process-lo?
No h recurso legal contra ele. A nica pena
166 * Literatura Brasileira
possvel, barata, fcil e j estabelecida como praxe,
toc-lo.
Curioso esse preceito: ao caboclo, toca-se.
Toca-se, como se toca um cachorro
importuno, ou uma galinha que vareja pela sala. E
to afeito anda ele a isso, que comum ouv-lo dizer:
Se eu fizer tal coisa, o senhor no me toca?
Justia sumria que no pune, entretanto,
dado o nomadismo do paciente.
Enquanto a mata arde, o caboclo regala-se.
ta fogo bonito!
No vazio de sua vida semisselvagem, em que
os incidentes so um jacu abatido, uma paca fisgada
ngua ou o filho novimensal, a queimada o grande
espetculo do ano, supremo regalo dos olhos e dos
ouvidos.
Entrado setembro, comeo das guas, o
caboclo planta na terra em cinzas um bocado de
milho, feijo e arroz; mas o valor da sua produo
nenhum diante dos males que para preparar uma
quarta de cho ele semeou.
O caboclo uma quantidade negativa. Tala
cinquenta alqueires de terra para extrair deles o com
que passar fome e frio durante o ano. Calcula as
sementeiras pelo mximo da sua resistncia s
privaes. Nem mais, nem menos. Dando para
passar fome, sem virem a morrer disso, ele, a
mulher e o cachorro est tudo muito bem; assim
fez o pai, o av; assim far a prole empanzinada que
naquele momento brinca nua no terreiro.
Quando se exaure a terra, o agregado muda
de stio. No lugar, ficam a tapera e o sapezeiro. Um
ano que passe e s este atestar a sua estada ali; o
mais se apaga como por encanto. A terra reabsorve
os frgeis materiais da choa e, como nem sequer
uma laranjeira ele plantou, nada mais lembra a
passagem por ali do Manoel Peroba, do Chico
Marimbondo, do Jeca Tatu ou outros sons ignaros,
de dolorosa memria para a natureza circunvizinha.
(1) Tocos semicarbonizados.
(2) Reside: est estabelecida.
(3 ) Espingarda de carregar pela boca.
(4) Verso de Ricardo Gonalves.
(5) Capins de mato dentro, sempre ralos, magrelas.
(6) Grota fria onde no bate o sol.
(7) A terra se mede pela quantidade de milho que nela
pode ser plantada: da um alqueire, uma quarta, um litro de
terra.
 2. LIMA BARRETO
(1881 - 1922)
A respeito de Lima Barreto, especialmente de
seus romances mais importantes, podemos indicar
alguns aspectos caractersticos:
1. QUANTO S PERSONAGENS
O universo de personagens criado por Lima
Barreto est repleto de polticos ineficazes e
poderosos, de ignorantes que passam por sbios, de
militares incapazes e tirnicos. A esse mundo de
privilegiados ele ope as figuras do subrbio, uma
multido de oprimidos, mostrando sua inspirao e
sua revolta contra uma ordem social injusta.
Casas que mal dariam para uma pequena
famlia so divididas, subdivididas, e os minsculos
aposentos assim obtidos, alugados populao
miservel da cidade. A, nesses caixotins humanos,
que se encontra a fauna menos observada da
nossa vida, sobre a qual a misria paira com um rigor
londrino.
(Triste fim de Policarpo Quaresma)
2. QUANTO AO ESPAO FOCALIZADO
A ao de seus romances passa-se no Rio de
Janeiro. Os bairros pobres da cidade merecem
especial destaque por parte do escritor.
O subrbio um refgio dos infelizes. Os que casal Albernaz.
perderam o emprego, as fortunas; os que faliram nos
negcios, enfim, todos os que perderam a sua
situao normal vo-se aninhar ali...
(Clara dos Anjos)
3. QUANTO POCA FOCALIZADA
Lima Barreto prende-se realidade histrica,
documentando, atravs de fico, os acontecimen-
tos importantes da vida republicana.
Falavam ao ouvido de Floriano, cochi-
chavam, batiam-lhe nas espduas. O marechal
quase no falava: movia com a cabea ou
pronunciava um monosslabo ...
(Triste fim de Policarpo Quaresma)
[O marechal Floriano Peixoto foi presidente da
Repblica durante 1891 -1894].
4. QUANTO TEMTlCA
Lima Barreto pertence quela classe de
escritores que acreditam na literatura como um meio
de estimular o leitor para que ele reflita e lute pelo
reconhecimento de seus direitos. Por isso, criou
situaes ficcionais que retratam os desequilbrios
sociais de sua poca. So temas comuns em sua
obra:
a) questo racial:
... repugnava-lhe ver o filho casado com uma
criada preta, ou com uma pobre mulata costureira ...
(Clara dos Anjos)
- Que nome! Flix da Costa! Parece at
enjeitado! algum mulatinho?
(Recordaes do Escrivo lsaas Caminha)
b) denncia da hipocrisia e das falsas aparncias:
Interessante que os companheiros o
respeitavam, tinham em grande conta o seu saber e
ele vivia na seo cercado do respeito de um gnio,
um gnio do papelrio e das informaes. Acresce
que Genelcio juntava a sua segura posio
administrativa, um curso de direito a acabar; e tantos
ttulos juntos no poderiam deixar de impressionar
favoravelmente s preocupaes casamenteiras do
(Triste fim de Policarpo Quaresma)
c) denncia da associao de dinheiro a prestgio:
Mdico e rico, pela fortuna da mulher, ele no
andava satisfeito. A ambio de dinheiro e o desejo
de nomeada esporeavam-no... (idem)
d) critica burocracia medocre e intil:
Certa vez, foi atacado de uma pequena crise
de nervos, porque, por mais papis que consultasse
no arquivo, no havia meio de encontrar uma
disposio* que fixasse o nmero de setas que
atravessam a imagem de So Sebastio. (...)
Beldoregas no podia compreender que o nmero
de dias em que chove no ano no pudesse ser
fixado; e se ainda no estava, em aviso ou portaria,
Literatura Brasileira * 167
era porque o Congresso e os Ministros no
prestavam.
(Vida e Morte de M. J. Gonzaga de S)
e) crtica ao nacionalismo ufanista e quixotesco:
Esse o tema central do romance Triste fim
de Policarpo Quaresma.
5. QUANTO LINGUAGEM
O autor procura uma forma de expresso
simples e clara, utilizando uma linguagem que,
muitas vezes, aproxima-se da lngua falada na
poca. Por isso, foi acusado de desleixo e
incorreo.
A linguagem acadmica criticada, por
exemplo, atravs do excessivo rigor da personagem
Lobo, redator do jornal onde trabalha Isaas
Caminha:
... era um cdigo tirnico, uma espcie de
colete de fora em que vestira as suas pobres ideias
e queria vestir as dos outros. H trs ou cinco
gramticas portuguesas, porque h trs ou cinco
opinies sobre uma mesma matria. Lobo
organizara uma srie delas sobre as inmeras
dvidas nas regras do nosso escrever e do nosso
falar e ai de quem discrepasse no jornal! Era
emendado da primeira vez, da segunda repreendido,
da terceira odeia at ser despedido...
(Recordaes do Escrivo Isaas Caminha)
TRISTE FIM DE POLICARPO QUARESMA
Policarpo Quaresma, personagem central do
romance do qual foi extrado o trecho seguinte, um
major que, tendo estudado a realidade brasileira,
torna-se um ardente patriota. Seu nacionalismo
exagerado leva-o a propor mudanas absurdas na
vida do pas, a ponto de ele ser internado num
hospcio. Tornando-se partidrio de Floriano Peixoto,
presencia arbitrariedades que o fazem voltar-se
contra o governo que antes apoiara. Preso por ter
protestado contra a priso injusta de alguns
soldados, enviado para a Ilha das Cobras.
Policarpo era patriota. Desde moo, a pelos
168 * Literatura Brasileira
vinte anos, o amor da Ptria tomou-o inteiro. No
fora o amor comum, palrador e vazio; fora um
sentimento srio, grave e absorvente. Nada de
ambies polticas ou administrativas; o que
Quaresma pensou, ou melhor: o que o patriotismo o
fez pensar, foi num conhecimento inteiro do Brasil,
levando-o a meditaes sobre os seus recursos,
para depois ento apontar os remdios, as medidas
progressivas, com pleno conhecimento de causa.
No se sabia bem onde nascera, mas no fora
decerto em So Paulo, nem no Rio Grande do Sul,
nem no Par. Errava quem quisesse encontrar nele
qualquer regionalismo; Quaresma era antes de tudo
brasileiro. No tinha predileo por esta ou aquela
parte de seu pas, tanto assim que aquilo que o fazia
vibrar de paixo no eram s os pampas do Sul com
o seu gado, no era o caf de So Paulo, no eram
o ouro e os diamantes de Minas, no era a beleza
da Guanabara, no era a altura da Paulo Afonso, no
era o estro de Gonalves Dias ou o mpeto de
Andrade Neves - era tudo isso junto, fundido, sob a
bandeira estrelada do Cruzeiro.
Logo aos dezoito anos quis fazer-se militar;
junta de sade julgou-o incapaz. Desgostou-se,
sofreu, mas no maldisse a Ptria. O ministrio era
liberal, ele se fez conservador e continuou mais do
que nunca a amar a terra que o viu nascer.
Impossibilitado de evoluir-se sob os dourados do
Exrcito, procurou a administrao e dos seus ramos
escolheu o militar.
Era onde estava bem. No meio de soldados,
de canhes, de veteranos, de papelada inada de
quilos de plvora, de nomes de fuzis e termos
tcnicos de artilharia, aspirava diariamente aquele
hlito de guerra, de bravura, de vitria, de triunfo,
que bem o hlito da Ptria.
Durante os lazeres burocrticos, estudou, mas
estudou a Ptria, nas suas riquezas naturais, na sua
histria, na sua geografia, na sua literatura e na sua
poltica. Quaresma sabia as espcies de minerais,
vegetais e animais que o Brasil continha; sabia o
valor do ouro, dos diamantes exportados por Minas,
as guerras holandesas, as batalhas do Paraguai, as
nascentes e o curso de todos os rios. Defendia com
azedume e paixo a proeminncia do Amazonas
sobre todos os demais rios do mundo. Para isso ia
at o crime de amputar alguns quilmetros ao Nilo e
era com este rival do seu rio que ele mais implicava.
Ai de quem o citasse na sua frente! Em geral, calmo
e delicado, o major ficava agitado e malcriado,
quando se discutia a extenso do Amazonas em face
da do Nilo.
PROBLEMA VITAL
[Revista Contempornea]
[22-2-1919]
Poucas vezes se h visto nos meios literrios
do Brasil uma estreia como a do Senhor Monteiro
Lobato. As guias provincianas se queixam de que o
Rio de Janeiro no lhes d importncia e que os
homens do Rio s se preocupam com coisas do Rio
e da gente dele. um engano. O Rio de Janeiro
muito fino para no dar importncia a uns sabiches
de aldeia que, por terem lido alguns autores, julgam
que ele no os l tambm; mas, quando um
estudioso, um artista, um escritor, surja onde ele
surgir no Brasil, aparece no Rio, sem esses espinhos
de ourio, todo o carioca independente e autnomo
de esprito est disposto a aplaudi-lo e dar-lhe o
apoio da sua admirao. No se trata aqui da
barulheira da imprensa, pois essa no o faz, seno
para aqueles que lhe convm, tanto assim que
sistematicamente esquece autores e nomes que,
com os homens dela, todo o dia e hora lidam.
O Senhor Monteiro Lobato com seu livro
Urups veio demonstrar isso. No h quem no o
tenha lido aqui e no h quem no o admire. No foi
preciso barulho de jornais para seu livro ser lido. H
um contgio para as boas obras que se impem por
simpatia.
O que de admirar em tal autor e em tal obra,
que ambos tenham surgido em So Paulo, to
formalista, to regrado que parecia no admitir nem
um nem a outra.
No digo que, aqui, no haja uma escola
delambida de literatura, com uma retrica trapalhona
de descries de luares com palavras em ll e de
tardes de trovoadas com vocbulos com rr
dobrados: mas So Paulo, com as suas elegncias
ultraeuropeias, parecia-me ter pela literatura, seno
o critrio da delambida que acabo de citar, mas um
outro mais exagerado.
O sucesso de Monteiro Lobato, l, retumbante
e justo, fez-me mudar de opinio.
A sua roa, as suas paisagens no so
cousas de moa prendada, de menina de boa
famlia, de pintura de discpulo ou discpula da
Academia Julien; da grande arte dos nervosos, dos
criadores, daqueles cujas emoes e pensamentos
saltam logo do crebro para o papel ou para a tela.
Ele comea com o pincel, pensando em todas as
regras do desenho e da pintura, mas bem depressa
deixa uma e outra cousa, pega a esptula, os dedos
e tudo o que ele viu e sentiu sai de um s jato,
repentinamente, rapidamente.
O seu livro uma maravilha nesse sentido,
mas o tambm em outro, quando nos mostra o
pensador dos nossos problemas sociais, quando nos
revela, ao pintar a desgraa das nossas gentes
roceiras, a sua grande simpatia por elas. Ele no as
embeleza, ele no as falsifica; f-las tal e qual.
Eu quereria muito me alongar sobre este seu
livro de contos, Urups, mas no posso agora. Dar-
me-ia ele motivo para discorrer sobre o que penso
dos problemas sociais que ele agita; mas so tantos
que me emaranho no meu prprio pensamento e
tenho medo de fazer uma cousa confusa, a menos
que no faa com pausa e tempo. Vale a pena
esperar.
Entretanto, eu no poderia deixar de referir-
me ao seu estranho livro, quando me vejo obrigado
a dar notcia de um opsculo seu que me enviou.
Trata-se do Problema vital, uma coleo de artigos,
publicados por ele, no Estado de S. Paulo, referentes
questo do saneamento do interior do Brasil.
Trabalhos de jovens mdicos como os
doutores Artur Neiva, Carlos Chagas, Belisrio Pena
e outros, vieram demonstrar que a populao roceira
do nosso pas era vtima desde muito de vrias
molstias que a alquebravam fisicamente. Todas
elas tm uns nomes rebarbativos que me custam
muito a escrever; mas Monteiro Lobato os sabe de
cor e salteado e, como ele, hoje muita gente.
Conheci-as, as molstias, pelos seus nomes
vulgares: papeira, opilao, febres e o mais difcil
que tinha na memria era bcio. Isto, porm, no
vem ao caso e no o importante da questo.
Os identificadores de tais endemias julgam ser
necessrio um trabalho sistemtico para o
saneamento dessas regies afastadas e no so s
estas. Aqui, mesmo, nos arredores do Rio de
Janeiro, o doutor Belisrio Pena achou 250 mil
habitantes atacados de maleitas, etc. Residi, durante
a minha meninice e adolescncia, na ilha do
Governador, onde meu pai era administrador das
Colnias de Alienados. Pelo meu testemunho, julgo
Literatura Brasileira * 169
que o doutor Pena tem razo. L todos sofriam de
febres e logo que fomos para l, creio que em 1890
ou 1891, no havia dia em que no houvesse, na
nossa casa, um de cama, tremendo com a sezo e
delirando de febre. A mim, foram precisas at
injees de quinino.
Por esse lado, julgo que ele e os seus
auxiliares no falsificam o estado de sade de
nossas populaes campestres. Tm toda razo. O
que no concordo com eles, com o remdio que
oferecem. Pelo que leio em seus trabalhos, pelo que
a minha experincia pessoal pode me ensinar, me
parece que h mais nisso uma questo de higiene
domiciliar e de regmen alimentar.
A nossa tradicional cabana de sap e paredes
de taipa condenada e a alimentao dos roceiros
insuficiente, alm do mau vesturio e do abandono
do calado.
A cabana de sap tem origem muito
profundamente no nosso tipo de propriedade
agrcola a fazenda. Nascida sob o influxo do
regmen do trabalho escravo, ela se vai eternizando,
sem se modificar, nas suas linhas gerais. Mesmo,
em terras ultimamente desbravadas e servidas por
estradas de ferro, como nessa zona da Noroeste,
que Monteiro Lobato deve conhecer melhor do que
eu, a fazenda a forma com que surge a
propriedade territorial no Brasil. Ela passa de pais a
filhos; vendida integralmente e quase nunca, ou
nunca, se divide. O interesse do seu proprietrio
t-la intacta, para no desvalorizar as suas terras.
Deve ter uma parte de matas virgens, outra parte de
capoeira, outra de pastagens, tantos alqueires de
ps de caf, casa de moradia, de colonos, currais,
etc.
Para isso, todos aqueles agregados ou cousa
que valha, que so admitidos a habitar no latifndio,
tm uma posse precria das terras que usufruem; e,
no sei se est isto nas leis, mas nos costumes est,
no podem construir casa de telha, para no
adquirirem nenhum direito de locao mais estvel.
Onde est o remdio, Monteiro Lobato? Creio
que procurar meios e modos de fazer desaparecer a
fazenda.
No acha? Pelo que li no Problema vital, h
cmaras municipais paulistas que obrigam os
fazendeiros a construir casas de telhas, para os seus
colonos e agregados. Ser bom? Examinemos. Os
proprietrios de latifndios, tendo mais despesas
170 * Literatura Brasileira
com seus miserveis trabalhadores, esfolaro mais
os seus clientes, tirando-lhes ainda mais dos seus
mseros salrios do que tiravam antigamente. Onde
tal cousa ir repercutir? Na alimentao, no
vesturio. Estamos, portanto, na mesma.
Em suma, para no me alongar. O problema,
conquanto no se possa desprezar a parte mdica
propriamente dita, de natureza econmica e social.
Precisamos combater o regmen capitalista na
agricultura, dividir a propriedade agrcola, dar a
propriedade da terra ao que efetivamente cava a
terra e planta e no ao doutor vagabundo e parasita,
que vive na Casa Grande ou no Rio ou em So
Paulo. J tempo de fazermos isto e isto que eu
chamaria o Problema Vital.
Lima Barreto
A data que consta em Bagatelas 22-2-1918-
certamente um erro tipogrfico, j que em 26-12-1918 Lima
Barreto, em carta, acusa o recebimento de Urups
3. EUCLlDES DA CUNHA
(1866 - 1909)
Nasceu no Rio de Janeiro, estudou na Escola
Militar e fez curso de Engenharia. De formao
positivista e republicano convicto, Euclides sempre
mostrou grande interesse por cincias naturais e por
filosofia. Viveu durante algum tempo em So Paulo
e, em 1897, foi enviado pelo jornal O Estado de So
Paulo ao serto da Bahia, para cobrir, como
correspondente, a guerra de Canudos. Na condio
de ex-militar, Euclides pde informar com preciso
os movimentos de guerra das trs ltimas semanas
de conflito. Suas mensagens, transmitidas pelo
telgrafo, permitiram que o Sul do pas
acompanhasse passo a passo a campanha,
mobilizando e dividindo a opinio pblica. Cinco
anos depois, o autor lanou Os sertes, obra que
narra e analisa os acontecimentos de Canudos luz
das teorias cientficas da poca.
Euclides deixou tambm vrios outros
escritos - tratados, cartas, artigos -, todos relacio-
nados ao pas, s suas caractersticas regionais,
geogrficas e culturais.
Os sertes (1902)
Escrito com inteligncia e sensibilidade, o livro
tem um carter cientfico que o eleva condio de
verdadeiro tratado geofsico e social de nosso pas,
privilegiando o Nordeste, palco da chacina de
Canudos.
Sua prpria estrutura revela a formao
cientfica positivista e determinista de Euclides.
Divide-se em trs partes, que correspondem aos trs
fatores considerados fundamentais para o estudo de
qualquer acontecimento social, de acordo com Taine,
um dos mestres do determinismo francs. So eles:
o meio, a raa e o momento histrico.
Meio (cenrio) - A terra (1 parte) -
Descrio geofsica do Brasil, com destaque regio
nordestina; estudo do fenmeno cclico das secas.
Raa (personagem) - O homem (2 parte)
- Apresentao comparativa dos vrios tipos
regionais brasileiros; anlise do sertanejo e de sua
capacidade de resistncia, relacionando meio
ambiente e elemento humano: o homem como
produto dos componentes geofsicos e sociais do
meio em que vive; estudo minucioso de Antnio
Conselheiro, o lder messinico em torno de quem
se formou, cresceu e se desenvolveu Canudos,
tornando-se uma comunidade autnoma em relao
ao resto do pas, com leis e valores prprios.
Momento histrico - A luta (3 parte) -
Relato da Campanha de Canudos, desde o incidente
que a deflagrou (uma troca de tiros entre policiais e
habitantes de Canudos, no momento da entrega de
rifles comprados por estes numa pequena cidade da
Bahia), at o extermnio do arraial, com cinco mil
soldados rugindo raivosamente diante de quatro
sobreviventes.
O trecho seguinte um dos mais conhecidos
de toda a obra.
O sertanejo , antes de tudo, um forte. No
tem o raquitismo exaustivo dos mestios
neurastnicos do litoral.
A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance
de vista, revela o contrrio. Falta-lhe a plstica
impecvel, o desempenho, a estrutura corretssima
das organizaes atlticas.
desgracioso, desengonado, torto.
Hrcules-Quasmodo, reflete no aspecto a
fealdade tpica dos fracos. A p, quando parado,
recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou
parede que encontra; a cavalo, se sofreia o animal
para trocar duas palavras com um conhecido, cai
logo sobre um dos estribos, descansando sobre a
espenda da sela. Caminhando, mesmo a passo
rpido, no traa trajetria retilnea e firme. Avana
celeremente, num bambolear caracterstico, de que
parecem ser o trao geomtrico os meandros das
trilhas sertanejas. E se na marcha estaca pelo motivo
mais vulgar, para enrolar um cigarro, bater o isqueiro,
ou travar ligeira conversa com um amigo, cai logo -
cai o termo - de ccoras, atravessando largo tempo
numa posio de equilbrio instvel, em que todo o
seu corpo fica suspenso pelos dedos grandes dos
ps, sentado sobre os calcanhares, com uma
simplicidade a um tempo ridcula e adorvel.
o homem permanentemente fatigado.
(...)
Entretanto, toda esta aparncia de cansao
ilude.
Nada mais surpreendedor do que v-la
desaparecer de improviso. Naquela organizao
combalida operam-se, em segundos, transmutaes
completas. Basta o aparecimento de qualquer
incidente exigindo-Ihe o desencadear das energias
adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-
se estadeando novos relevos, novas linhas na
estatura e no gesto; e a cabea firma-se-lhe, alta,
sobre os ombros possantes, aclarada pelo olhar
desassombrado e forte: e corrigem-se-Ihe, prestes,
numa descarga nervosa instantnea, todos os
efeitos do relaxamento habitual dos rgos; e da
figura vulgar do tabaru canhestro, reponta,
inesperadamente, o aspecto dominador de um tit
acobreado e potente, num desdobramento
surpreendente de fora e agilidade extraordinrias.
4. GRAA ARANHA
(1868 -1931)
Cana, romance publicado em 1902, fruto
das impresses colhidas em Porto Cachoeiro,
comunidade do Esprito Santo, em que se observa o
contraste entre a populao nativa e os imigrantes
alemes. Romance de tese, reproduz os aconte-
cimentos com um certo naturalismo cientfico. Ao
discutir, no entanto, a problemtica do povo primitivo
que quer integrar-se na natureza, e ao colocar os
aspectos folclricos que caracterizam a alma
brasileira, projeta nitidamente a preocupao do
sculo XX, antecipando a fico modernista.
Os personagens centrais - Milkau e Lentz -
so porta-vozes de posies antagnicas a respeito
Literatura Brasileira * 171
da vida. Milkau representa a solidariedade, o amor,
enquanto Lentz simboliza a lei do mais forte. Os
dilogos entre os dois personagens ocupam grande
parte do livro, o que permite classificar a obra como
romance de tese, pois o autor pretende defender um
ponto de vista.
Paralelamente a este antagonismo, ocorre o
drama de Maria, que fora seduzida pelo filho de seus
patres, expulsa de casa e repudiada pelos demais
membros da colnia. O filho de Maria nasceu na
mata e devorado pelos porcos, o que lhe custa um
julgamento como assassina do prprio filho. Milkau
ajuda Maria a fugir e os dois partem em busca de
Cana, a terra prometida.
O trecho transcrito a seguir mostra um dilogo
entre os personagens centrais da obra. Milkau relata
a Lentz suas impresses de uma viagem a So Joo
del-Rei, em Minas.
- Dou-me por muito feliz em ter ido a tempo
de ver tudo isto, porque no muito longe esse
conjunto de poesia, de tradio nacional vai acabar.
Na verdade, com mgoa que sinto estar prestes o
desmoronamento daquela cidade circundada de
colnias estrangeiras, que a estreitam lentamente
at um dia a vencer e transformar sem piedade.
- Mas isto a lei da vida e do destino fatal
deste Pas. Ns renovaremos a Nao, nos
espalharemos sobre ela, a cobriremos com nossos
corpos brancos e a engrandeceremos para a
eternidade. A velha cidade mineira da sua narrao
no me interessa, os meus olhos se projetam para o
futuro. Porto do Cachoeiro tem mais significao
moral hoje pela fora de vida, de energia que em si
contm do que os lugares mortos de um pas que se
vai extinguir... Falando-lhe com a maior franqueza, a
civilizao dessa terra est na imigrao de
europeus; mas preciso que cada um de ns traga
a vontade de governar e dirigir.
- Nas suas palavras mesmas - disse Milkau -
est escrita a nossa grande responsabilidade.
provvel que o nosso destino seja transformar de
baixo a cima este Pas, de substituir por outra
civilizao toda a cultura, a religio e as tradies de
um povo. uma nova conquista, lenta, tenaz,
pacfica em seus meios, mas terrvel em seus
projetos de ambio. preciso que a substituio
seja to pura e to luminosa que sobre ela no caia
a amargura e a maldio das destruies. E por ora
ns somos apenas um dissolvente da raa desta
172 * Literatura Brasileira
terra. Ns penetramos na argamassa da Nao e a
vamos amolecendo; ns nos misturamos a este
povo, matamos as suas tradies e espalhamos a
confuso... Ningum mais se entende; as lnguas
esto baralhadas; indivduos, vindos de toda parte,
trazem na alma a sombra de deuses diferentes;
todos so estranhos, os pensamentos no se
comunicam, os homens e as mulheres no se amam
com as mesmas palavras... Tudo se desagrega, uma
civilizao cai e se transforma no desconhecido... O
remodelamento vai sendo demorado... H uma
tragdia na alma do brasileiro, quando ele sente que
no se desdobrar mais at ao infinito. Toda a lei da
criao criar prpria semelhana. E a tradio
rompeu-se, o pai no transmitir mais ao filho a sua
imagem, a lngua vai morrer, os velhos sonhos da
raa, os longnquos e fundos desejos da
personalidade emudeceram, o futuro no entender
o passado...
5. SIMES LOPES NETO
(1865 1916)
Sua obra regionalista, composta de contos,
uma das principais do perodo pr-modernista. Alm
da exuberncia de sua linguagem, que um registro
minucioso do falar gacho, seus contos trazem a
preocupao em mostrar os valores, as alegrias e os
dramas da gente dos pampas, dos vaqueiros.
Interessado em captar o que h de essencialmente
humano por baixo das aparncias regionais, Simes
Lopes Neto revela um agudo senso de observao
psicolgica das personagens. No livro Lendas do
Sul, deu forma literria a histrias do folclore gacho,
tornando-se muito famoso o conto O negrinho do
pastoreio.
Obras principais: Contos gauchescos
(1912); Lendas do Sul (1913).
TREZENTAS ONAS
Eu tropeava, nesse tempo. Duma feita que
viajava de escoteiro, com a guaiaca1 empanzinada
de onas2 de ouro, vim parar aqui neste mesmo
passo, por me ficar mais perto da estncia da
Coronilha, onde devia pousar.
Parece que foi ontem!... Era por fevereiro; eu
vinha abombado de troteada.
Olhe, ali, na restinga, sombra daquela
mesma reboleira de mato, que est nos vendo, na
3
beira do passo4, desencilhei; e estendido nos
pelegos a cabea no lombilho , com o chapu sobre
5 - Obrigado! No, senhor - respondi - No
os olhos, fiz uma sesteada morruda.
Despertando, ouvindo o rudo manso da gua
to limpa e to fresca rolando sobre o pedregulho,
tive ganas de me banhar; at para quebrar a
lombeira... e fui-me gua que nem capincho ! 6
Debaixo da barranca havia um fundo onde
mergulhei umas quantas vezes; e sempre puxei
umas braadas, poucas, porque no tinha cancha
para um bom nado.
E solito e no silncio, tornei a vestir-me,
encilhei o zaino e montei.
Daquela vereda andei como trs lguas,
chegando estncia cedo ainda, obra assim de
braa e meia de sol.
Ah!... Esqueci de dizer-lhe que andava comigo
um cachorrinho brasino , um cusco, mui esperto e
7 cima dela o cinto das armas, e at uma ponta de
boa vigia. Era das crianas, mas s vezes dava-lhe
para acompanhar-me e, depois de sair a porteira,
nem por nada fazia cara-volta8, a no ser comigo. E
nas viagens dormia sempre ao meu lado, sobre a
ponta da carona, na cabeceira dos arreios.
Por sinal que uma noite...
Mas isso outra coisa; vamos ao caso.
Durante a troteada bem reparei que volta e
meia o cusco parava-se na estrada e latia e corria
para trs, e olhava-me, olhava-me e latia de novo e
troteava um pouco sobre o rastro. Parecia que o
bichinho estava me chamando!... Mas, como eu ia,
ele tornava a alcanar-me, para da a pouco
recomear.
Pois, amigo! No lhe conto nada! Quando
botei o p em terra na ramada da estncia, ao
mesmo tempo que dava as - boas tardes! - ao dono
da casa, aguentei um tiro seco no corao... No quantos vinham de balandrau10 enfiado. Sempre me
senti na cintura o peso da guaiaca!
Tinha perdido trezentas onas de ouro que
levava, para pagamento de gados que ia levantar.
E logo passou-me pelos olhos um claro de
cegar, depois uns coriscos tirante a roxo... Depois
tudo me ficou cinzento, para escuro...
Eu era mui pobre - e, ainda hoje, como
vanc sabe... Estava comeando a vida, e o dinheiro
era do meu patro, um charqueador, sujeito de
contas mui limpas e brabo como uma manga de
pedra...
Assim, de meio assombrado me fui repondo
quando ouvi que indagavam:
- Ento patrcio? Est doente?
doena; que sucedeu-me uma desgraa: perdi
uma dinheirama do meu patro...
- A la fresca!...9
- verdade... Antes morresse, que isto! Que
vai ele pensar agora de mim!...
- uma dos diabos, ... Mas no se
acoquine, homem!
Nisso o cusco brasino deu uns pulos ao
focinho do cavalo, como querendo lamb-lo, e logo
correu para a estrada, aos latidos. E olhava-me, e
vinha e ia, e tornava a latir...
Ah!... E num repente lembrei-me de tudo.
Parecia que estava vendo o lugar da sesteada, o
banho, a arrumao das roupas nuns galhos de
sarandi e, em cima de uma pedra, a guaiaca e por
cigarro de que tirei uma ltima tragada, antes de
entrar na gua, e que deixei espetada num espinho,
ainda fumegando, soltando uma fitinha de fumaa
azul, que subia, fininha e direita, no ar sem vento...
Tudo, vi tudo.
Estava l, na beirada do passo, a guaiaca. E
o remdio era um s: tocar a meia rdea, antes que
outros andantes passassem.
Num vu estava a cavalo; e mal isto, o
cachorrito pegou a retouar, numa alegria, ganindo -
Deus me perdoe! - que at parecia fala!
E dei de rdea, dobrando o cotovelo do
cercado.
Ali logo frenteei com uma comitiva de
tropeiros, com grande cavalhada por diante, e que
por certo vinha tomar pouso na estncia. Na cruzada
nos tocamos todos na aba do sombreiro; uns
deu uma coraonada11 para fazer umas perguntas...
mas engoli a lngua.
Amaguei12 o corpo e penicando de esporas,
toquei a galope largo. O cachorrinho ia ganiando,
ao lado, na sombra do cavalo, j mui comprida.
A estrada estendia-se deserta; esquerda os
campos desdobravam-se a perder de vista, serenos,
verdes, clareados pela luz macia do sol morrente,
manchados de pontas de gado que iam-se
arrolhando13 nos paradouros da noite; direita, o sol,
Literatura Brasileira * 173
muito baixo, vermelho-dourado, entrando em massa
de nuvens de beiradas luminosas.
Nos atoleiros, secos, nem um quero-quero:
uma que outra perdiz, sorrateira, piava de manso por
entre os pastos maduros; e longe, entre o resto da
luz que fugia de um lado e a noite que vinha,
peneirada, do outro, alvejava a brancura de um joo-
grande, voando, sereno, quase sem mover as asas,
como numa despedida triste, em que a gente
tambm no sacode os braos...
Foi caindo uma aragem fresca; e um silncio
grande em tudo.
O zaino 14 era um pingao 15 de lei; e o
cachorrinho, agora sossegado, meio de banda, de
lngua de fora e de rabo em p, troteava mido e
ligeiro dentro da polvadeira rasteira que as patas do
flete levantavam.
E entrou o sol; ficou nas alturas um claro
afogueado, como de incndio num pajonal; depois o
lusco-fusco; depois, cerrou a noite escura; depois,
no cu, s estrelas... s estrelas...
O zaino atirava o freio e gemia no compasso
do galope, comendo caminho. Bem por cima da
minha cabea as Trs-Marias to bonitas, to vivas,
to alinhadas, pareciam me acompanhar... Lembrei-
me dos meus filhinhos, que as estavam vendo,
talvez; lembrei-me da minha me, de meu pai, que
tambm as viram, quando eram crianas e que j as
conheceram pelo seu nome de Marias, as Trs-
Marias. - Amigo! Vanc moo, passa a sua vida
rindo... Deus o conserve!... sem saber nunca como
pesada a tristeza dos campos quando o corao
pena!...
H que tempos eu no chorava!... Pois me
vieram lgrimas... Devagarinho, como gateando,
subiram... Tremiam sobre as pestanas, luziam um
tempinho... e, ainda quentes, no arranco do galope l
caam elas na polvadeira da estrada, como um pingo
dgua perdido, que nem mosca, nem formiga daria
com ele!...
Por entre as minhas lgrimas, como um sol
cortando um chuvisqueiro, passou-me na lembrana
a toada dum verso l dos meus pagos:
Quem canta refresca a alma,
Cantar adoa o sofrer;
Quem canta zomba da morte:
Cantar ajuda a viver!...
174 * Literatura Brasileira
Mas que cantar, podia eu!...
O zaino respirou forte e sentou16, trocando a
orelha, farejando no escuro: o bagual tinha
reconhecido o lugar, estava no passo.
Senti o cachorrinho respirando, como asso-
leado. Apeei-me.
No bulia uma folha; o silncio, nas sombras
do arvoredo, metia respeito... Que medo, no, que
no entra em peito de gacho.
Embaixo, o rumor da gua pipocando sobre o
pedregulho; vagalumes retouando no escuro.
Desci, dei com o lugar onde havia estado; tenteei os
galhos do sarandi; achei a pedra onde tinha posto a
guaiaca e as armas; corri as mos por todos os
lados, mais pra l, mais pra c... Nada! Nada!...
Ento, senti frio dentro da alma... O meu
patro ia dizer que eu o havia roubado!... Roubado!...
Pois ento eu ia l perder as onas!... Qual! Ladro,
ladro, que era!...
E logo uma teno ruim entrou-me nos miolos:
eu devia matar-me, para no sofrer a vergonha
daquela suposio.
; era o que eu devia fazer: matar-me... e j,
aqui mesmo!
Tirei a pistola do cinto; amartilhei17 o gatilho...
benzi-me e encostei no ouvido o cano, grosso e frio,
carregado de bala...
Ah! Patrcio! Deus existe!...
No refilo daquele momento, olhei para diante
e vi... As Trs-Marias luzindo na gua... o cusco
encarapitado na pedra, ao meu lado, estava me
lambendo a mo... e logo, logo, o zaino relinchou l
em cima, na barranca do riacho, ao mesmssimo
tempo que a cantoria alegre de um grilo retinia ali
perto, num oco de pau!... Patrcio! No me avexo
duma heresia; mas era Deus que estava no
luzimento daquelas estrelas, era Ele que mandava
aqueles bichos brutos arredarem de mim a m
teno...
O cachorrinho to fiel lembrou-me a amizade
da minha gente; o meu cavalo lembrou-me a
liberdade, o trabalho, e aquele grilo cantador trouxe
a esperana...
Eh-pucha! Patrcio, eu sou mui rude... A gente
v caras, no v coraes... Pois o meu, dentro do
peito, naquela hora, estava como um espinilho ao
sol, num descampado, no pino do meio-dia: era luz
de Deus por todos os lados!...
E j todo no meu sossego de homem, meti a
pistola no cinto. Fechei um baio18, bati o isqueiro e
comecei a pitar.
E fui pensando. Tinha, por minha culpa,
exclusivamente por minha culpa, tinha perdido as
trezentas onas, uma fortuna para mim. No sabia
como explicar o sucedido, comigo, acostumado a
bem cuidar das coisas. Agora... era vender o
campito, a ponta de gado manso - tirando umas
leiteiras para as crianas e a junta dos jaguans19
lavradores - vender a tropilha dos colorados... e
pronto! Isso havia chegar, folgado; e caso mer-
masse20 a conta... enfim, havia se ver o jeito a dar...
Porm matar-se um homem, assim no mais... e
chefe de famlia... isso, no!
E despacito vim subindo a barranca; assim
que me sentiu, o zaino escarceou, mastigando o
freio.
Desmaneei-o, apresilhei o cabresto; o pingo
agarrou a volta e eu montei, aliviado.
O cusco escaramuou, contente; a trote e
galope voltei para a estncia.
Ao dobrar a esquina do cercado enxerguei luz
na casa, a cachorrada saiu logo, acuando. O zaino
relinchou alegremente, sentindo os companheiros;
do potreiro outros relinchos vieram. Apeei-me no
galpo, arrumei as garras e soltei o pingo, que se
rebolcou, com ganas.
Ento fui para dentro: na porta dei o -
Louvado seja Jesu-Cristo, boa noite! e entrei, e
comigo, rente, o cusco. Na sala do estancieiro havia
uns quantos paisanos; era a comitiva que chegava
quando eu saa; corria o amargo ! 21
Em cima da mesa a chaleira, e ao lado dela,
enroscada, como uma jararaca na ressolana, estava
a minha guaiaca, barriguda, por certo com as
trezentas onas dentro.
- Louvado seja Jesu-Cristo, patrcio! Boa
noite! Entonces, que tal le foi de susto?...
E houve uma risada grande de gente boa.
Eu tambm fiquei-me rindo, olhando para a
guaiaca e para o guaipeva22, arrolhadito aos meus
ps...
Vocabulrio:
1. Cinto largo de couro, com pequenos bolsos.
2. Antiga moeda de ouro brasileira.
3. Touceira de ervas ou de arbustos.
4. Passagem, lugar de um curso de gua por onde se passa a
p ou a cavalo.
5. Espcie de sela usada no Rio Grande do Sul.
6. Capivara.
7. Vermelho com listras escuras.
8. Meia-volta.
9. Expresso de espanto, descrena.
10. Poncho ou pala com abertura no meio, pela qual se passa a
cabea.
11. Palpite, pressentimento.
12. Jogar o corpo frente, quando a cavalo, para dar impulso ao
animal.
13. Reunir-se, agrupar-se.
14. Cavalo castanho-escuro.
15. Aumentativo de pingo (cavalo bom).
16. Passar de repente.
17. Engatilhar.
18. Cigarro de palha.
19. Bois.
20. Diminuir.
21. Mate chimarro.
22. Cusco, cozinho.
6. AUGUSTO DOS ANJOS
(1884 - 1914)
No Pr-modernismo, o gnero predominante
foi a prosa. No que diz respeito poesia, observa-se
a permanncia dos estilos anteriores, exceo feita
a um poeta: Augusto dos Anjos. Seu nico livro - Eu
- mostra uma poesia pessimista, por vezes macabra.
Os temas preferidos desse poeta prendem-se a
doenas, micrbios, sangue, putrefao de cad-
veres, tudo sob o absoluto reinado do verme -
smbolo da destruio implacvel a que est sujeita
toda a matria.
ntida, em sua obra, a influncia do
materialismo evolucionista de fins do sculo XIX. A
utilizao de um vocabulrio repleto de termos
cientficos e tcnicos responsvel por uma poesia
estranha, indita em nossa literatura, que certa-
mente chocou o pblico acostumado elegncia
parnasiana.
Segundo o crtico Alfredo Bosi, para o poeta
do Eu, as foras da matria, que pulsam em todos os
seres em particular no homem, conduzem ao Mal e
ao Nada, atravs de uma destruio implacvel...
A IDEIA
De onde ela vem?! De que matria bruta
Vem essa luz que sobre as nebulosas
Cai de incgnitas criptas misteriosas
Como as estalactites duma gruta?!
Vem da psicogentica e alta luta
Do feixe de molculas nervosas,
Que, em desintegraes maravilhosas,
Delibera, e depois, quer e executa!
Vem do encfalo absconso que a constringe,
Chega em seguida s cordas do laringe,
Tsica, tnue, mnima, raqutica...
Quebra a fora centrpeta que a amarra,
Mas, de repente, e quase morta, esbarra
No molambo da lngua paraltica!
Literatura Brasileira * 175
 VERSOS NTIMOS
Vs?! Ningum assistiu ao formidvel
Enterro de tua ltima quimera.
Somente a Ingratido - esta pantera
Foi tua companheira inseparvel!
Acostuma-te lama que te espera!
O Homem, que, nesta terra miservel,
Mora, entre feras, sente inevitvel
Necessidade de tambm ser fera.
Toma um fsforo. Acende teu cigarro!
O beijo, amigo, a vspera do escarro,
A mo que afaga a mesma que apedreja.
Se a algum causa inda pena a tua chaga,
Apedreja essa mo vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!
ETERNA MGOA
O homem por sobre quem caiu a praga
Da tristeza do Mundo, o homem que triste
Para todos os sculos existe
E nunca mais o seu pesar se apaga!
No cr em nada, pois, nada h que traga
Consolo Mgoa, a que s ele assiste.
Quer resistir, e quanto mais resiste
Mais se lhe aumenta e se lhe afunda a chaga.
Sabe que sofre, mas o que no sabe
que essa mgoa infinda assim no cabe
Na sua vida, que essa mgoa infinda
Transpe a vida do seu corpo inerme;
E quando esse homem se transforma em verme
essa mgoa que o acompanha ainda!
O POETA DO HEDIONDO
Sofro aceleradssimas pancadas
No corao. Ataca-me a existncia
A mortificadora coalescncia
Das desgraas humanas congregadas!
Em alucinatrias cavalgadas,
Eu sinto, ento, sondando-me a conscincia
A ultrainquisitorial clarividncia
De todas as neuronas acordadas!
Quanto me di no crebro esta sonda!
Ah! Certamente eu sou a mais hedionda
Generalizao do Desconforto...
Eu sou aquele que ficou sozinho
Cantando sobre os ossos do caminho
A poesia de tudo quanto morto!
176 * Literatura Brasileira
PSICOLOGIA DE UM VENCIDO
Eu, filho do carbono e do amonaco,
Monstro de escurido e rutilncia,
Sofro, desde a epignese da infncia,
A influncia m dos signos do zodaco.
Profundissimamente hipocondraco,
Este ambiente me causa repugnncia...
Sobe-me boca uma nsia anloga nsia
Que se escapa da boca de um cardaco.
J o verme - este operrio das runas -
Que o sangue podre das carnificinas
Come, e vida em geral declara guerra,
Anda a espreitar meus olhos para ro-los,
E h de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgnica da terra!
EXERCCIOS DE FIXAO
Siga o roteiro de forma a elaborar um resumo que lhe
possibilite uma viso geral do Pr-Modemismo.
PR-MODERNISMO:
1. Modificaes artstico-culturais ocorridas no incio do sculo -
conquistas cientficas:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
2. Caractersticas da Literatura do perodo (transio)
- trao conservador:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
- trao renovador:
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
 AUTORES E OBRAS DO PERODO

Autores Obras Caractersticas

Euclides da Cunha

Lima Barreto

Monteiro Lobato

Graa Aranha

Augusto dos Anjos

INFLUNCIA EUROPEIA - VANGUARDAS

Movimentos Caractersticas Propagadores Traos comuns

Futurismo

Cubismo

Dadasmo

Surrealismo

Literatura Brasileira * 177

EXERCCIOS 6. Anlise de texto:

1. Analisa os ambientes, tradies e costumes da vida carioca:

a) Euclides da Cunha; O MORCEGO
b) Lima Barreto;
c) Graa Aranha;
d) Coelho Neto; Meia-noite. Ao meu quarto me recolho.
e) Monteiro Lobato.
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede:
2. (PUC-RS) Na figura de ______________________________ Na bruta ardncia orgnica da sede,
Monteiro Lobato criou o smbolo do brasileiro abandonado ao
Morde-me a goela gneo e escaldante molho.
seu atraso e misria pelos poderes pblicos:
a) O Cabeleira;
b) Jeca Tatu; Vou mandar levantar outra parede...
c) Joo Miramar; - Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
d) Blau Nunes;
e) Augusto Matraga. E olho o teto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
Circularmente sobre a minha rede!
3. (FUVEST - SP) Alm de escrever para crianas, Monteiro
Lobato dedicou-se literatura em geral.
Pego de um pau. Esforos fao. Chego
a) Em que gnero ele se evidenciou como autor
A toc-lo. Minhalma se concentra.
regionalista?
Que ventre produziu to feio parto?!
_________________________________________________

_________________________________________________ A Conscincia Humana este morcego!

Por mais que a gente faa, noite, ele entra
Imperceptivelmente em nosso quarto!
b) lndique uma de suas obras regionalistas e comente
linguagem e temas: (Augusto dos Anjos)
_________________________________________________

________________________________________________

_________________________________________________ a) Que paralelo se estabelece no poema? Por qu?

_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

4. (UFRS) Uma atitude comum caracteriza a postura literria de _________________________________________________

autores pr-modernistas, a exemplo de Lima Barreto, Graa
Aranha, Monteiro Labato e Euclides da Cunha:
a) a necessidade de superar, em termos de um programa
definido, as estticas romnticas e realistas.
b) Podemos dizer que o poeta apresenta uma viso naturalista da
b) a pretenso de dar um carter definitivamente brasileiro
nossa literatura, que julgavam por demais europeizada.
c) uma preocupao com o estudo e com a observao da existncia? Por qu?
realidade brasileira.
d) a necessidade de fazer crtica social, j que o Realismo _________________________________________________
havia sido ineficaz nessa matria.
e) o aproveitamento esttico do que havia de melhor na _________________________________________________
herana literria brasileira, desde suas primeiras
manifestaes. _________________________________________________

_________________________________________________
5. (CESCEM - SP) Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima
Barreto, :
a) um livro de memrias em que a personagem-ttulo,
atravs de um artifcio narrativo, conta as atribulaes de
c) H uma relao entre o particular e o universal no poema.
sua vida at a hora da morte.
b) a histria de um visionrio e nacionalista fantico que Explique-a. A sua resposta justificaria o uso de maisculas em
busca, ingenuamente, resolver sozinho os males sociais Conscincia Humana? Por qu?
de seu tempo.
c) uma autobiografia que expe sua insatisfao em relao _________________________________________________
burocracia carioca.
d) o relato das aventuras de um nacionalista ingnuo e
_________________________________________________
fantico que lidera um grupo de oposio no incio dos
tempos republicanos.
_________________________________________________
e) o retrato da vida e morte de um humilde burocrata,
conformado, a contragosto, com a realidade social de seu
tempo. _________________________________________________

178 * Literatura Brasileira


Todos os acontecimentos estudados, prepa-
raram terreno para o surgimento do Modernismo.
No Brasil, esse movimento se divide em 3
fases:
1 fase: vai de 1922 a 1930;
2 fase: de 1930 a 1945;
3 fase: de 1945 a mais ou menos 1960.
A seguir, voc ver as caractersticas e
principais representantes de cada uma das fases.
MODERNISMO
1 Fase (1922 - 1930)
1. Contexto histriCo
O Modernismo, em sua primeira fase, iniciou
em 1922, com a realizao, em So Paulo, da
Semana de Arte Moderna e se caracterizou por uma
radical renovao nos rumos da literatura nacional. A
profunda reviravolta que, nesses anos, marcou no
apenas a literatura, mas toda cultura e a vida
nacional, tem suas razes mais remotas no esprito
revolucionrio que se formou no Brasil, na altura do
ltimo decnio do sculo XIX e suas causas mais
recentes nas transformaes polticas, sociais e
culturais que seguiram Primeira Guerra Mundial.
No plano nacional, notvel a formao, em
fins do sculo XIX e incio do XX, de um clima de
inconformismo em relao ordem poltica e social
instaurada pela Repblica, de 1889, e pela
Constituio de 1891.
Esse clima de inconformismo veio surtir
efeitos concretos, na altura da dcada de 20, com os
movimentos armados de 1922 (Os 18 de
Copacabana) e de 1924 (revolta de Isidoro Dias
Modernismo
Lopes, em So Paulo), que acabariam por triunfar
com a Revoluo de Outubro de 1930. A poca, das
mais agitadas da histria do pas, foi ainda marcada
por outros acontecimentos de relevo, como a
peripcia da Coluna Prestes (1925 - 1927), crise
econmica do caf, devido ao crack da Bolsa de
New York (1929), fundao do Partido Comunista
Brasileiro (maro de 1922).
2. a semana De arte moDerna
Paralelamente ruptura no campo poltico,
preparava-se outra de carter artstico, que
culminaria na Semana de Arte Moderna, realizada
de 11 a 18 de fevereiro de 1922, no Teatro Municipal
de So Paulo. Apresentaram-se vrios artistas
representantes das novas tendncias, em meio a
escndalos, vaias e tumultos. Os modernistas se
afirmavam, violenta e escandalosamente, propugna-
dos pela libertao artstica em todos os nveis:
vocabulrio, sintaxe, escolha dos temas, maneiras
de encarar o mundo. Pretendiam colocar a cultura
brasileira a par das correntes de vanguarda do
pensamento europeu, ao mesmo tempo que pregava
a tomada de conscincia da realidade brasileira.
Alguns nomes se destacaram:
a) na msica: Heitor Villa-Lobos;
b) na arquitetura: Antonio Moya;
c) na pintura: Anita Malfatti, Di Cavalcanti e
Rego Monteiro;
d) na literatura: Mrio de Andrade, Oswald de
Andrade, Manuel Bandeira, Graa Aranha
e Ronald de Carvalho, entre outros.
Realizaram-se trs espetculos, nos dias 13,
15 e 17, cabendo a Graa Aranha, tambm o
responsvel pelo nome da apresentao, a abertura
Literatura Brasileira * 179
da Semana, com sua conferncia A emoo Em ronco que aterra,
esttica na arte moderna que, apesar de confusa e Berra o sapo-boi:
declamatria, foi ouvida respeitosamente pelo Meu pai foi guerra!
pblico, que provavelmente no a entendeu. Mas a No foi! Foi! No foi!.
msica de Ernani Braga, que fazia uma stira a
Chopin, causou espanto. O espetculo de Villa- O sapo-tanoeiro,
Lobos, no dia 17, tambm foi perturbado, principal- Parnasiano aguado,
mente porque se sups fosse futurismo o artista se Diz: Meu cancioneiro
apresentar de casaca e chinelo, quando o bem martelado.
compositor assim se calava por estar com um calo
arruinado... Mas no era s contra a msica que os Vede como primo
passadistas se revoltaram. A irritao dirigia-se, Em comer os hiatos!
especialmente, nova literatura e s novas Que arte! E nunca rimo
manifestaes da arte plstica. Os termos cognatos.
Na segunda noite - 15 de fevereiro - houve
muita algazarra, (Menotti del Picchia, em seu O meu verso bom
discurso, prev que os conservadores desejam Frumento sem joio.
enforc-lo um a um, nos finos assobios de suas Fao rimas com
vaias), especialmente, hora em que, apresentados Consoantes de apoio.
por Menotti deI Picchia, os autores liam ou
declamavam a prosa e poesia modernas. Vai por cinquenta anos
O poema Os sapos, de Manuel Bandeira, Que lhes dei a norma:
que ridiculariza o Parnasianismo, mormente o Ps- Reduzi sem danos
Parnasianismo, foi declamado por Ronald de A frmas a forma.
Carvalho sob os apupos, os assobios, a gritaria de
foi no foi da maioria do pblico. Ronald, alis, Clame a saparia
disse tambm versos de Ribeiro Couto e Plnio Em crticas cticas:
Salgado. Oswald de Andrade leu trechos de seu No h mais poesia,
romance Os condenados. Agenor Barbosa obteve Mas h artes poticas...
aplausos com o poema Os pssaros de ao, sobre
o avio, e Srgio Miliet falou sob o acompanhamento Urra o sapo-boi:
de relinchos e miados. Meu pai foi rei Foi!
Enfim, durante o espetculo, houve quem No foi Foi! No foi!
cantasse como galo e latisse como cachorro, no
dizer de Menotti del Picchia, ou a revelao de Brada em um assomo
algumas vocaes de terra-nova e galinha dangola, O sapo-tanoeiro:
muito aproveitveis, na frase de Oswald de A grande arte como
Andrade. Lavor de joalheiro
Eis o poema Os sapos de Manuel Bandeira,
declamado por Ronald de Carvalho: Ou bem de estaturio.
Tudo quanto belo,
Tudo quanto vrio,
OS SAPOS Canta no martelo.

Enfunando os papos, Outros, sapos-pipas

Saem da penumbra, (Um mal em si cabe),
Aos pulos, os sapos. Falam pelas tripas:
A luz os deslumbra. Sei! No sabe! Sabe!.

180 * Literatura Brasileira

 Longe dessa grita,
L onde mais densa
A noite infinita
Verte a sombra imensa;
L, fugido ao mundo,
Sem glria, sem f,
No perau profundo
E solitrio,
Que soluas tu,
Transido de frio,
Sapo-cururu
Da beira do rio...
VOCABULRIO
enfunar: retesar, inchar, encher-se de vaidade;
sapo-boi: sapo-gigante, espcie da mesma famlia a que pertence
o sapo-cururu, distinguindo-se deste pelo maior comprimento;
sapo-tanoeiro: (perereca, sapo-ferreiro) o seu coaxar lembra o
som do bater de ferro contra ferro, fato que lhe motivou o nome
popular;
aguado: desagradvel, montono;
martelado: trabalhado, ritmado;
primar: ser primoroso, hbil;
comer os hiatos: rimar termos cognatos (termos que tm raiz
comum, como belo, beleza, embelezar) e fazer rimas com
consoantes de apoio (consoante que forma slaba com a ltima
vogal tnica de um verso, como em exemplos do prprio texto:
joio, apoio) so expresses que se referem a procedimentos
poticos de estilos literrios preocupados sobretudo com a
perfeio formal, entre os quais se destaca o Parnasianismo;
frumento sem joio: frumento = o melhor trigo; joio = erva daninha.
O sentido, no poema, de retoricamente perfeito;
a frmas a forma: no primeiro caso, a palavra forma(vogal o
fechada) significa molde, norma, receita; no segundo caso, a
mesma palavra pronunciada com a vogal aberta;
ctico: que duvida de tudo, descrente;
assomo: irritao, enfurecimento;
A grande arte como/Lavor de joalheiro [...]: referncia ao
poema Profisso de f, de Olavo Bilac, em que o autor compara
o trabalho do poeta com o do ourives-joalheiro;
lavor: trabalho;
estaturio: escultor;
perau: declive rpido do fundo do mar ou de um rio, junto costa
ou margem; barranco;
transido: esmorecido, abatido;
sapo-cururu: espcie de sapo mais comum no Brasil.
Para compreender melhor essa manifestao
artstica que marca a ruptura com a arte tradicional,
necessrio considerar que o Modernismo brasileiro
esteve em consonncia com grandes movimentos
internacionais de renovao de ideias e da arte. Por
isso, foram estudadas, nas pginas anteriores, as
vanguardas artsticas da Europa.
A Frana, mais uma vez, serviu de fonte para
as tcnicas e ideias utilizadas pelos modernistas.
Primeiro, porque essas ideias chegaram at ns
quase que simultaneamente com sua ocorrncia em
Paris, a capital cultural da poca. Segundo, porque
os modernistas no se limitaram a copiar o que se
fazia na Frana. De acordo com um dos
participantes do movimento, eles fizeram em So
Paulo o que os franceses faziam em Paris:
revolucionaram tudo para pr seu pas dentro das
correntes de ideias do momento, criaram uma arte e
uma literatura que exprimiam a poca em que
viviam. Por isso eram modernos (Apud Aracy
Amaral).
Para alcanar esse objetivo, os modernistas
romperam com as formas de expresso j gastas e
solidificadas na arte brasileira.
Foi assim que a pintora Anita Malfatti
apresentou obras em que se nota o total
descompromisso quanto cor e simplificao das
formas.
Di Cavalcanti, por sua vez, apresentou uma
pintura predominantemente geomtrica.
Na msica de Villa-Lobos, aparecia o
aproveitamento de temas do folclore brasileiro e a
utilizao de um ou outro instrumento indito: uma
folha de zinco que vibrava, por exemplo.
A escultura de Brecheret mostrava obras em
que a estilizao e a preocupao com a cor eram as
notas dominantes.
Os projetos arquitetnicos expostos mos-
travam uma preocupao em restabelecer o colonial
brasileiro.
Como se pode perceber, a conquista de uma
nova forma de expresso foi a tnica da Semana.
Embora no houvesse homogeneidade de tendn-
cias, houve um ponto em comum: todas eram contra
a tradio acadmica. Todas propunham uma nova
linguagem para expressar a realidade brasileira.
Uma linguagem que era nossa e, ao mesmo tempo,
universal.
3. LITERATURA
Essa mesma preocupao com uma nova
linguagem expressiva marca as manifestaes
literrias da primeira fase do Modernismo.
Muito importante frisar que o portugus que
se escrevia, aqui, antes da Semana de 22, era uma
Literatura Brasileira * 181
rplica do portugus lusitano, sempre sob a
vigilncia severa dos gramticos tradicionais.
Era uma lngua que sufocava a expresso
genuna dos intelectuais brasileiros.
Contra esse instrumento, considerado inade-
quado para expressar uma realidade nossa,
voltaram-se os modernistas, buscando, sem a fiscali-
zao da gramtica, enfocar os problemas de nossa
realidade. Os contedos, por isso, modificaram-se.
Procedeu-se a uma busca de temas brasileiros,
valorizao do cotidiano e da pesquisa do material
folclrico como fonte de expresso de nossa
realidade.
Divulgao das ideias da Semana
Aps a Semana, continuou o trabalho de
divulgao das ideias modernistas e tambm o
esforo no sentido de no permitir o desapareci-
mento da nova moda artstica.
O grande nmero de manifestos e revistas
surgidos entre 22 e 30 permite-nos avaliar os
desdobramentos da Semana da Arte Moderna:
01. Revista Klaxon - revista inovadora quer no
projeto grfico quer na proposta de um projeto
grfico diferente. A revista durou nove n-
meros. Publicava crnicas, artigos, gravuras
e anncios, buzinando, pedindo passagens
para o atual, o novo. (Klaxon a palavra que
designa a buzina localizada no exterior do
carro).
02. Movimento Pau-Brasil - dirigido por Oswald de
Andrade, contando com a participao de
Tarsila do Amaral, Alcntara Machado, Raul
Bopp e Mrio de Andrade. O programa
pregava o primitivismo, a simplicidade, a
crtica ao nacionalismo postio. Apresen-tava
como proposta uma literatura extrema-mente
vinculada realidade brasileira, a partir de
uma redescoberta do Brasil. Politicamente, o
grupo tendia para a esquerda. Desse grupo,
o Manifesto Pau-Brasil, redigido por Oswald
de Andrade, publicado em 18/03/1924. Alguns
dos princpios deste manifesto foram seguidos
por Oswald de Andrade no seu livro de
poemas Pau-Brasil, publicado numa editora
francesa e ilustrado por Tarsila do Amaral.
Eis algumas passagens do Manifesto da
182 * Literatura Brasileira
poesia Pau-Brasil:
A poesia existe nos fatos. Os casebres de
aafro e de ocre, nos verdes na Favela, sob o azul
cabralino, so fatos estticos.
O carnaval no Rio o acontecimento religioso
da raa. Pau-Brasil, Wagner submerge os cordes
no Botafogo. Brbaro e nosso. A formao tnica
rica. Riqueza vegetal. O minrio. A cozinha. O
vatap, o ouro e a dana.
Contra o gabinetismo, a prtica culta da vida.
Engenheiros em vez de jurisconsultos, perdidos
como chineses na genealogia das ideias.
A lngua sem arcasmos, sem erudio.
Natural e neolgica. A contribuio milionria de
todos os erros. Como falamos. Como somos.
A poesia Pau-Brasil uma sala de jantar
domingueira, com passarinhos cantando na mata
resumida das gaiolas, um sujeito magro compondo
uma valsa para flauta e a Maricota lendo o jornal.
No jornal anda todo o presente. (Correio da
Manh,18/ 03/1924.)
03. Revista Esttica, do Rio de Janeiro, lanada
em 1924. (M. Andrade, M. Bandeira, Graa
Aranha)
04. Grupo Verde-Amarelo (1925) em oposio ao
Movimento Pau-Brasil, propondo, em vez de
primitivismo, um nacionalismo ufanista.
Lderes: Menotti del Picchia, Plnio Salgado,
Cassiano Ricardo e Guilherme de Almeida.
Por volta de 1929, o Grupo Verde-Amarelo vai
se transformar no Grupo da Anta (a anta foi
escolhida smbolo da nacionalidade por ter
sido totem do povo tupi), com uma linha
poltica clara: adeso ao Integralismo, verso
nacional do Nazifascismo. Em 1929, o Grupo
da Anta publica seu Manifesto Nhengau
Verde-Amarelo.
Eis um fragmento:
0 grupo verdamarelo, cuja regra a
liberdade plena de cada um ser brasileiro
como quiser e puder; cuja condio cada um
interpretar o seu pas e o seu povo atravs de
si mesmo, da prpria determinao instintiva;
- o grupo verdamarelo, tirania das
sistematizaes ideolgicas, responde com a
 sua alforria e a amplitude sem obstculo de
sua ao brasileira. (. . .)
Aceitamos todas as instituies conserva-
doras, pois dentro delas mesmo que
faremos a inevitvel renovao do Brasil,
como o fez, atravs de quatro sculos, a alma
da nossa gente, atravs de todas as
expresses histricas.
Nosso nacionalismo verdamarelo e tupi.
05. A Revista (1925), tendo a colaborao de
Carlos Drummond de Andrade, apareceu em
Minas Gerais.
06. Revista Terra Roxa e Outras Terras (1926 -
SP) que contou com a participao de Mrio
de Andrade e Oswald de Andrade.
07. A Revista Festa, publicada no Rio de Janeiro,
sob a direo de Tasso da Silveira, tenta
imprimir um carter espiritualista
Modernismo.
08. Manifesto Antropfago (1928), o mais radical
manifesto do Modernismo: propunha a
devorao da cultura e das tcnicas
importadas e sua reelaborao com auto-
nomia, transformando um produto importado
em exportvel. Mrio, Oswald de Andrade e
Raul Bopp lutavam por uma poesia primitiva,
dentro dos objetivos do manifesto Pau-Brasil.
Eis um fragmento:
S a antropofagia nos une. Socialmente.
Economicamente. Filosoficamente.
nica lei do mundo. Expresso masca-
rada de todos os coletivismos. De todas as
religies. A todos os tratados de paz.
Tupy, or not tupy that is the question.
Contra todas as catequeses. E contra a
me dos Gracos.
S me interessa o que no meu. Lei do
homem. Lei do Antropfago.
Por esse breve panorama, percebe-se
que o processo de propagao das ideias
modernistas se fez, basicamente, em So Paulo,
Minas, Rio e no Nordeste do pas.
CONCLUSES:
A gerao de 1922 a 1930 definiu e implantou
o Modernismo no Brasil. Foi destrutiva, anrquica,
nacionalista extremada, apelou para o sarcasmo e a
ironia, para a ousadia e liberdade absoluta.
Houve predomnio da poesia sobre a prosa.
CARACTERSTICAS:
a) Utilizao de uma nova prosdia, mais prxima
do coloquial, com a adoo do verso livre.
Como tenho pensado em ti na solido das noites
[midas. (16 slabas)
De nvoa mida (4 slabas)
Na areia mida! (4 slabas)
(Manuel Bandeira)
ao
b) Aproximao entre a poesia e a prosa, com a
subverso dos gneros literrios tradicionais: a
poesia trata de temas prosaicos, com
vocabulrio e ritmo prximo da prosa, enquanto
que a nova prosa faz decididamente uso de uma
srie de processos de elaborao potica.
CENA
O canivete voou
E o negro comprado na cadeia
Estatelou de costas
E bateu co a cabea na pedra
(Oswald de Andrade)
O Po de Acar era um teorema geomtrico.
Passageiros tombadilhavam o xtase oficial da
cidade encravada de crateras.
(Oswald de Andrade)
c) Rejeio dos padres gramaticais portugueses
com adoo de novos padres estilsticos, que
aproximaram a linguagem literria do modo de
falar brasileiro (iniciar perodos pelo pronome
oblquo, usar o pronome se com a funo de
sujeito, alm de procurar incorporar a seu estilo,
ritmos, expresses e vocbulos da linguagem
mais usual e vulgar) .
Literatura Brasileira * 183
 De tarde, quando volta do servio, a Carmela
chama ele na cerca.
(Mario de Andrade)
Como estava grande! Pois fazem seis anos j!
(Idem)
Agora abril, h minha doce amiga,
Te reclinaste sobre mim, como a verdade,
Fui virar, fundeei o rosto no teu corpo.
(Idem)
d) Uma nova viso do mundo, que implicava uma
total renovao dos temas tradicionalmente
aceitos pela literatura, vem de par com a adoo
de novos padres lingusticos: o de serem atuais,
exprimirem a vida diria.
H poesia
Na dor
Na flor
No beija-flor
No elevador
(Oswald de Andrade)
e) Adoo da temtica do cunho nacional, agora,
porm, tratada pelos novos escritores de forma
sensivelmente diversa daquela que se nota na
literatura do sculo XIX.
Brasil...
Mastigado na gostosura quente do amendoim. . .
Falado numa lngua curumim
De palavras incertas num remeleixo melado
[ melanclico...
(Mrio de Andrade)
f) Especial ateno a tudo que indicasse a
presena da civilizao industrial: a mquina, a incitavam a falar exclamava:
metrpole mecanizada, o cinema, a vida
excitante de uma sociedade que liquidava seus
resqucios patriarcais e adotava rapidamente os
novos ritmos da vida contempornea. A anlise
psicolgica e o lirismo aprofundaram-se com um
senso do que h no homem de infantil, mas
tambm de complicado, retorcido, utilizando as
sugestes da psicanlise, do surrealismo e da
184 * Literatura Brasileira
antropologia. (Antnio Cndido e V. A. Castello,
Presena na Literatura Brasileira).
passa galhardo um filho de imigrante,
loiramente domando um automvel
(Mrio de Andrade)
g) Os autores modernistas se utilizaram da pardia,
carnavalizando determinados valores do
Romantismo de veio nacionalista, sobretudo
satirizando a viso idealizada da natureza, do
ndio, da infncia e da ptria.
Texto romntico:
Alm, muito alm daquela serra, que ainda
azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha
os cabelos mais negros que a asa da grana e mais
longos que o talhe da palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso,
nem a baunilha rescendia no bosque como seu hlito
perfumado.
Mais rpida que a ema selvagem, a morena
virgem corria o serto e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo, da grande nao
tabajara.
(Iracema, Jos de Alencar)
Texto modernista (pardia):
No fundo do mato virgem nasceu
Macunama, heri de nossa gente. Era preto retinto
e filho do medo da noite. Houve um momento em
que o silncio foi to grande escutando o murmurejo
do Uraricoera, que a ndia tapanhumas pariu uma
criana feia. Essa criana que chamaram
Macunama.
J na meninice fez coisas de sarapantar. De
primeiro passou mais de seis anos no falando. Si o
- Ai! que preguia!
(Macunama, Mrio de Andrade)
Evidencia-se a intertextualidade entre os dois
textos, visto que Mrio parodia Alencar, mostrando o
elemento indgena Macunama como o avesso de
Iracema. Atravs do humor, caracteriza o heri
indgena como feio, malandro, preguioso, ou seja, o
contrrio do ndio romntico.
Texto romntico:
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o sabi:
As aves que aqui gorjeiam,
No gorjeiam como l.
Nosso cu tem mais estrelas
Nossas vrzeas tm mais flores
Nossos bosques tm mais vida
Nossa vida mais amores.
(Gonalves Dias)
Textos modernistas (pardias):
Minha terra tem palmeiras
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
No cantam como os de l.
(Oswald de Andrade)
Minha terra tem macieiras da Califrnia
onde cantam gaturamos de Veneza.
Os poetas de minha terra
so pretos que vivem em torres de ametista.
(...)
A gente no pode dormir
com os oradores e os pernilongos
Os sururus em famlia tm por testemunha a
[Gioconda.
(Murilo Mendes)
Enquanto Gonalves Dias enaltece a ptria,
valorizando a natureza, M. Mendes, recuperando o
texto gonalvino, mostra a realidade local de modo
crtico, apontando vrios aspectos negativos da
ptria como: cultura de importao, incultura e
alienao.
Como pudemos observar, os modernistas
fazem uma leitura pelo avesso dos romnticos.
h) O humor, repelido at ento pela poesia que era
considerada nobre, uma novidade. O poema-
piada caracteriza-se pela condensao, irreve-
rncia e polmica que pretende provocar.
senhor feudal
Se Pedro Segundo
Vier aqui
Com histria
Eu boto ele na cadeia
(Oswald de Andrade)
PRINCIPAIS REPRESENTANTES:
POESIA
Foi a forma de expresso predominante da
primeira fase. Destacam-se: Mrio de Andrade,
Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Guilherme de
Almeida, Menotti del Picchia, Raul Bopp, Cassiano
Ricardo.
PROSA
A expresso em prosa no tem o mesmo
destaque, mas adquiriu traos novos. Destacam-se:
Oswald de Andrade, Mrio de Andrade e Alcntara
Machado.
AUTORES E OBRAS DA 1 FASE
1. MRIO DE ANDRADE
(1893 - 1945)
Cognominado de 0 Papa do Modernismo,
foi, sem dvida, o esprito mais vasto do
Modernismo; o mais verstil e culto, o que maior
influncia exerceu.
Foi poeta, romancista, crtico, folclorista,
musicista. Nascido em So Paulo, encontrou, na
prpria cidade, o motivo de sua poesia. A poesia
urbana de Mrio nasce dos horizontes de cimento
armado, das brisas misturadas com a fumaa das
chamins, das colinas de asfalto, dos exuberantes
linguajares cotidianos e das caricaturas humanas da
selva da cidade .
Mrio de Andrade no se preocupou em
seguir esse ou aquele estilo, mas procurou, antes de
tudo, libertar-se de qualquer galicismo literrio em
proveito de uma temtica essencialmente brasileira.
Sem teorias sobre a arte de escrever, sem respeitar
a gramaticidade compulsria do bem-escrever,
inventou sua prpria poesia, espontnea,
Literatura Brasileira * 185
apaixonada, lcida e bem-humorada, s vezes,
amarga.
Quando sinto a impulso lrica escrevo sem
pensar tudo o que meu inconsciente me grita. Penso
depois: no s para corrigir, como para justificar o
que escrevi.
(Mrio de Andrade)
Algumas caractersticas da obra de Mrio de
Andrade:
- A teoria da colagem ou montagem. Partindo
do princpio de que o homem moderno diuturna-
mente bombardeado por propaganda, cinema,
televiso, carro, velocidade... em sua mente formam-
se quadros com recortes desordenados das mais
diversas realidades, j que no h tempo para
separar, analisar... assim o verso, o poema devem
permitir um baralhamento que d o clima em que
vive o homem moderno.
- O manuseio da linguagem e assunto
coloquial, o tom irnico. Tudo em nome de uma
espontaneidade diretamente ofensiva Literatura
acadmica da poca.
- O abuso de neologismos de toda ordem,
simbolizando talvez o carter cosmopolita dos
nossos maiores centros urbanos, principalmente So
Paulo.
- A transio para o mundo atual dos mitos
indgenas, africanos, sertanejos. uma busca de
razes para dentro da histria e para dentro da alma
humana.
- O carter missionrio de sua obra, em
funo da arte e do pensamento de sua prpria
gerao... Mrio tomou como sua a causa da
renovao do pas, participando em todas as reas,
em todas as circunstncias, dinamizando a pesquisa
pela sua irradiao pessoal.
OBRAS:
Poesia: H uma gota de sangue em cada
poema; Pauliceia desvairada (1922 - marco do
Modernismo); Losango Cqui; Cl do jabuti; Lira
paulistana.
Romance: Amar verbo intransitivo; Macuna-
ma.
Ensaio: A escrava que no lsaura; O
empalhador de passarinhos.
O texto a seguir de Pauliceia desvairada.
186 * Literatura Brasileira
Nele, o autor procura dar uma viso potica cidade
de So Paulo, dentro do carter demolidor que
caracterizou a 1 fase do Modernismo.
ODE AO BURGUS
Eu insulto o burgus! O burgus-nquel,
o burgus-burgus!
A digesto bem feita de So Paulo!
O homem-curva! o homem-ndegas!
O homem que sendo francs, brasileiro, italiano,
sempre um cauteloso pouco-a-pouco!
Eu insulto as aristocracias cautelosas!
Os bares lampies! Os condes Joes! Os duques zurros!
que vivem dentro de muros sem pulos;
e gemem sangues de alguns mil-ris fracos
para dizerem que as filhas da senhora falam o francs
e tocam os Printemps com as unhas!
Eu insulto o burgus-funesto!
O indigesto feijo com toucinho, dono das tradies!
Fora os que algarismam os amanhs!
Olha a vida dos nossos setembros!
Far Sol? Chover? Arlequinal!
Mas chuva dos rosais
o xtase far sempre Sol!
Morte gordura!
Morte s adiposidades cerebrais!
Morte ao burgus-mensal!
ao burgus-cinema! ao burgus-tlburi!
Padaria Suissa! Morte viva ao Adriano!
- Ai, filha, que te darei pelos teus anos?
- Um colar... - Conto e quinhentos!!!
Mas ns morremos de fome!
Come! Come-te a ti mesmo, oh! gelatina pasma!
Oh! pure de batatas morais!
Oh! cabelos nas ventas! oh! carecas!
dio aos temperamentos regulares!
dio aos relgios musculares! Morte infmia!
dio soma! dio aos secos e molhados!
dio aos sem desfalecimentos nem arrependimentos,
sempiternamente as mesmices convencionais!
De mos nas costas! Marco eu o compasso! Eia!
Dois a dois! Primeira posio! Marcha!
Todos para a Central do meu rancor inebriante!
dio e insulto! dio e raiva! dio e mais dio!
Morte ao burgus de giolhos,
cheirando religio e que no cr em Deus!
dio vermelho! dio fecundo! dio cclico!
dio fundamento, sem perdo!
Fora! F! Fora o bom burgus!
burgus-nquel: Mrio de Andrade, para
caracterizar o burgus, cria uma srie de
substantivos compostos, formados por dois
substantivos, exercendo o segundo a funo de
adjetivo.
bares, condes, duques: uma caracterizao da
aristocracia brasileira.
algarismam: neologismo de Mrio de Andrade;
algarismar seria transformar tudo em algarismos,
cifras, valores.
arlequinal: relativo a Arlequim, personagem de
antigas comdias italianas, caracterizado por
roupa multicolorida, geralmente feita de losangos.
tlburi: antigo veculo de duas rodas, puxado por
um cavalo; charrete.
pure: o mesmo que pur, alimento pastoso, feito
de batatas amassadas.
ventas: nariz.
secos e molhados: expresso que designa
alimentos respectivamente slidos e lquidos; por
extenso, local onde se vendem esses alimentos.
sempiternamente: eternamente.
giolhos: joelhos.
O TRABALHO ENTRELAADO VIDA
(Juarez Poletto)
Qualquer motivo lrico desde o amor at as
carroas cheias de caf, desde o guarda-chuva
paradoxal at a cidade que virou mulher cabe na
potica de Mrio de Andrade, pois esse mundo o
seu mundo, sua cidade e nela o poeta no se perde,
nem no mundo exterior que o motiva nem no interior
que organiza. Mas sempre um ndio tangendo um
alade: a alma nacional, o instrumento estrangeiro.
Um ser dividido que procura uma unidade. Os dois
1
primeiros poemas de Pauliceia desvairada apontam
j em seus ttulos para o contedo potico da obra e
a atitude do poeta, respectivamente: Inspirao e
O trovador (1922).
INSPIRAO
So Paulo! comoo de minha vida...
Os meus amores so flores feitas de original!...
Arlequinal!... Trajes de losango... Cinza e ouro...
Luz e bruma... Forno e inverno morno...
Elegncias sutis sem escndalos, sem cimes...
Perfumes de Paris... Arys!
Bofetadas lricas no Trianon... Algodoal!...
So Paulo! comoo de minha vida...
Galicismo a berrar nos desertos da Amrica.
O TROVADOR
Sentimentos em mim do asperamente
dos homens das primeiras eras...
As primaveras dos sarcasmos
intermitentemente no meu corao arlequinal!...
Intermitentemente...
Outras vezes um doente, um frio
na minha alma doente como um longo som
redondo...
Cantabona! Cantabona!
Dloron...
Sou um tupi tangendo um alade!
No primeiro poema, o verso inicial repetido ao
fim So Paulo! comoo de minha vida... esclarece
o que inspira o poeta, enquanto o ltimo verso, que
segue repetio do primeiro: Galicismo a berrar
nos desertos da Amrica aponta a ambiguidade da
construo nacional, ao mesmo tempo europeia e
americana, o que casa perfeitamente com o verso
final do segundo poema: Sou um tupi tangendo um
alade, reflexo que confirma a situao tambm
ambgua do poeta. Mrio de Andrade declara seus
amores cidade dupla que quer cantar e j a
identifica como arlequinal: Cinza e ouro... / Luz e
bruma... Forno e inverno morno.... H tambm na
cidade Perfumes de Paris... e Bofetadas lricas no
Trianon. Este ltimo verso fica sugestivo especial-
mente por ser o Trianon o espao onde funciona a
Academia Francesa de Letras. Mrio est se
negando a aplaudir o Trianon, como quem se nega a
seguir a orientao europeia de arte, o que uma
das propostas do Modernismo brasileiro. Mais tarde,
Literatura Brasileira * 187
os franceses doam (constroem) uma rplica do
Trianon - O Petit Trianon - onde hoje funciona a
Academia Brasileira de Letras, cujos membros na
poca dos anos vinte se opuseram ao movimento
modernista de So Paulo.
Um trovador, assim se identifica o poeta de
corao arlequinal, ou seja, de corao dividido entre
os homens das primeiras eras e a alma doente de
hoje. H nos homens das primeiras eras uma busca
das origens, ou um reconhecimento delas, ou ainda
uma descoberta do tupi que h em sua voz de poeta.
O homem rude do asperamente est associado s
primaveras de sarcasmo, sugerindo que o incio da
histria desse homem no se fez de glria, mas de
zombaria. O homem spero e primitivo no
predomina, j que oscila intermitentemente com um
doente, mas de alma doente. Esse doente o
homem de hoje, o poeta, que se identifica com um
longo som redondo, ou seja, um criador de
associaes sonoras, um cantor, um trovador ou,
como desvendou Victor Knoll, um arauto que
anuncia a brasilidade. As onomatopeias que vm em
seguida Cantabona! Cantabona! Dlorom... podem
induzir aos sons que representam o mundo do
progresso racional, a parte europeia das gentes
brasileiras - at porque cantabona aponta para a
influncia italiana e parece conter a significao de
bom cantar - e, por outro lado, dlorom pode
representar um estrondo rude e natural do mundo
mais primitivo da realidade de origem da nao.
Dlorom, porm, tambm sugere onomatopai-
camente o dedilhar de um acorde num instrumento
de cordas. Ento o ltimo verso casa perfeitamente
com o conjunto: Sou um tupi tangendo um alade!.
Essa a primeira imagem que o livro
apresenta: o labor do poeta, do qual emana um
projeto de canto literrio voltado para uma dupla
face, a do tupi - face nacional comprometida com os
valores de origem do povo brasileiro - e do alade -
influncia da formao europeia na cultura e nos
valores do povo citadino que vive nesta terra. Esse
canto se revela ambguo, pois abarca em si opostos
que no compactuam e no se compreendem nas
suas distncias culturais, mas ao mesmo tempo
vivem sob o mesmo cu, da se poder dizer que
arlequinal no s So Paulo, mas o Brasil e a
prpria poesia de Mrio de Andrade, na medida que
canta sua cidade e a nao em sua multiplicidade de
etnias, valores e realizaes.
188 * Literatura Brasileira
1
Sobre a busca dessa unidade, ver KNOLL,
Victor. Paciente arlequinada: uma leitura da obra
potica de Mrio de Andrade. So Paulo: Hucitec,
1983.
MACUNAMA
Esta rapsdia* (como era qualificada na
primeira edio) conta as aventuras de Macunama,
heri de uma tribo amaznica. O livro construdo
no encontro de lendas indgenas e da vida brasileira
cotidiana, de mistura com lendas e tradies
populares. Macunama o heri sem nenhum
carter. O fantstico assume um ar de coisa
corriqueira e o lirismo da mitologia se funde a cada
passo com a piada, a brincadeira.
a obra mais conhecida de Mrio. Utilizando
uma trama narrativa muito simples, o autor recria
poeticamente um vasto material do folclore e da
cultura popular brasileira. Aglutinando todo esse
material, aparece a personagem central, Macu-
nama, que ganhara de sua mulher - Ci - um
amuleto: a pedra muiraquit. Esse talism foi furtado
pelo gigante Pietro Pietra (tambm chamado
Piaim), que foge para So Paulo. Acompanhado de
seus irmos Jigu e Maanape, o heri Macunama
parte para So Paulo com a finalidade de reaver o
amuleto. Aps muitas aventuras, Macunama
consegue recuperar o amuleto, mas perde-o logo em
seguida.
Perseguido pela minhoca gigante Oib,
Macunama percorre todo o Brasil, at que um dia
resolve subir ao Cu, transformando-se na
constelao da Ursa Maior.
* rapsdia = a compilao, numa mesma obra, de temas ou
assuntos heterogneos de vrias origens (Massaud Moiss).
MACUNAMA
No fundo do mato-virgem nasceu
Macunama, heri da nossa gente. Era preto retinto
e filho do medo da noite. Houve um momento em
que o silncio foi to grande escutando o murmurejo
do Uraricoera, que a ndia, tapanhumas pariu uma
criana feia. Essa criana que chamaram de
Macunama.
J na meninice fez coisas de sarapantar. De
primeiro passou mais de seis anos no falando. Si o
incitavam a falar ele exclamava:
Ai! que preguia!...
e no dizia mais nada. Ficava no canto da
maloca, trepado no jirau de paxiba, espiando o
trabalho de outros e principalmente os dois manos
que tinha, Maanape j velhinho e Jigu na fora de
homem. O divertimento dele era decepar cabea de
sava. Vivia deitado mas si punha os olhos em
dinheiro, Macunama dandava pra ganhar vintm. E
tambm espertava quando a famlia ia tomar banho
no rio, todos juntos e nus. Passava o tempo do
banho dando mergulho, e as mulheres soltavam
gritos gozados por causa dos guaimuns diz-que
habitando a gua doce por l. No mucambo si
alguma cunhat se aproximava dele pra fazer
festinha, Macunama punha a mo nas graas dela,
cunhat se afastava. Nos machos guspia na cara.
Porm respeitava os velhos e frequentava com
aplicao a murua a porac o tor o bacoror a
cucuicogue, todas essas danas religiosas da tribo.
Quando era pra dormir trepava no macuru
pequeninho sempre se esquecendo de mijar. Como
a rede da me estava por debaixo do bero, o heri
mijava quente na velha, espantando os mosquitos
bem. Ento adormecia sonhando palavras feias,
imoralidades estramblicas e dava patadas no ar.
Nas conversas das mulheres no pino do dia
o assunto eram sempre as peraltagens do heri. As
mulheres se riam muito simpatizadas, falando que
espinho que pinica, de pequeno j traz ponta, e
numa pajelana Rei Nag fez um discuro e avisou
que o heri era inteligente.
VOCABULRIO:
jirau de paxiba: estrado feito com varas e fibras de um tipo de
palmeira encontrado na Amaznia;
dandava pra ganhar vintm: expresso extrada de cantiga de
ninar referncia esperteza da personagem;
guaimum: caranguejo;
cunhat: mulher adolescente;
pajelana: prticas e rituais mgicos promovidos pelos pajs.
EXERCCIOS
1. Leia este fragmento da pgina de abertura de Iracema, de
Jos de Alencar, e compare a caracterizao romntica do
ndio com sua caracterizao modernista, por Mrio de
Andrade.
Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no
horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos
mais negros que a asa da grana, e mais longos que seu talhe de
palmeira.
O favo da jati no era doce como seu sorriso, nem a
baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado.
Mais rpida que a ema selvagem, a morena virgem corria
o serto e as matas do Ipu, onde campeava sua guerreira tribo
da grande nao tabajara. O p grcil e nu, mal roando, alisava
apenas a verde pelcia que vestia a terra com as primeiras
guas.
a) Que diferenas existem entre as duas caracterizaes do
ndio como smbolo da nacionalidade?
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b) Explique tais diferenas, luz de uma anlise de Antnio
Cndido sobre nossa primeira gerao modernista.
[...] o nosso modernismo importa essencialmente, em sua
fase heroica, na libertao de uma srie de recalques
histricos, sociais, tnicos, que so trazidos triunfalmente
tona da conscincia literria. Este sentimento de triunfo, que
assinala o fim da posio de inferioridade no dilogo secular
com Portugal e j nem o leva mais em conta, define a
originalidade prpria do Modernismo na dialtica do geral e
do particular [...] As nossas deficincias, supostas ou reais,
so reinterpretadas como superioridades. [...] O primitivismo
agora fonte de beleza e no mais empecilho elaborao
da cultura.
(Antnio Cndido. Literatura e sociedade. So Paulo,
Companhia Editora Nacional, 1967).
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2. O anti-heri no o vilo, mas o heri que contradiz a
concepo tradicional de herosmo, ao reunir em si virtudes e
defeitos. Pensando nessa afirmao, encontre no texto duas
caractersticas de Macunama que seriam vistas como
qualidades pelo senso comum.
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3. Quanto linguagem da obra, aponte os aspectos mais
expressivos do projeto nacionalista de Mrio de Andrade de
criar uma lngua nacional.
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Literatura Brasileira * 189
 2. OSWALD DE ANDRADE LEVANTE
(1890 - 1954)
Esprito irreverente e combativo. Iniciou sua Contam que houve uma poro de enforcados
vida literria atravs de O pirralho, jornal de crtica E as caveiras espetadas nos postes
e humor fundado por ele prprio. Fez viagens Da fazenda desabitada
Europa, onde entrou em contato com as vanguardas Miavam de noite
artsticas europeias, tornando-se, em 1922, uma das No vento do mato
figuras centrais do Modernismo. Iniciador do
movimento nativista Pau-Brasil e Antropofgico, sua
obra apresenta, de maneira geral, as caractersticas ERRO DE PORTUGUS
j comentadas desta 1 fase, ou seja, um
nacionalismo que busca as origens sem perder a Quando o portugus chegou
viso crtica da realidade brasileira. Busca valorizar Debaixo duma bruta chuva
o falar cotidiano, analisa criticamente a sociedade Vestiu o ndio
burguesa capitalista, como em Serafim Ponte Que pena!
Grande e O rei da vela. Na poesia, cria pequenos Fosse uma manh de sol
poemas com forte apelo visual. O ndio tinha despido
O portugus

OBRAS: O enfoque da paisagem brasileira aparece na

Poesia e Prosa: Pau-Brasil, Os condenados, terceira parte do livro Pau-Brasil:
Estrela do absinto, Memrias sentimentais de Joo
Miramar, Serafim Ponte Grande. NOTURNO
Teatro: O rei da vela, O homem e o cavalo.
No seu livro de poemas Pau-Brasil, publicado L fora o luar continua
em Paris, em 1925, Oswald de Andrade pe em E o trem divide o Brasil
prtica algumas propostas do Manifesto. Vejamos: Como um meridiano
A primeira parte do livro, Histria do Brasil,
uma tentativa de recuperar poeticamente os Outros exemplos:
documentos escritos pelos primeiros colonizadores
e visitantes, numa postura crtica diante de nossa VCIO NA FALA
Histria.
Para dizerem milho dizem mio
Para melhor dizem mi
FESTA DA RAA Para pior pi
Para telha dizem teia
Hu* certo animal se acha tambm nestas partes Para telhado dizem teiado
A que chamam Preguia E vo fazendo telhados
Tem hua* guedelha grande no toutio
E se move com passos to vagarosos
Que ainda que ande quinze dias aturado
O CAPOEIRA
No vencer distncia de hu* tiro de pedra.

* mantida a grafia arcaica transposta por Oswald de Andrade

- Qu apanh sordado?
com funo esttica. - O qu?
- Qu apanh?
Na segunda parte do livro, Poemas da Pernas e cabeas na calada
colonizao, Oswald de Andrade registra alguns
momentos desse perodo de nossa Histria.

190 * Literatura Brasileira

 A TRANSAO 15. CONSELHOS
No quarto de dormir ralhos queridos no
O fazendeiro criara filhos queriam que eu andasse com meu primo. Pontico
Escravos escravas no tivera educao desde criana e por isso amava
Nos terreiros de pitangas e jabuticabas vagabundear. Que diriam as famlias de nossas
Mas um dia trocou relaes que me vissem em molecagens gritantes
O ouro da carne preta e musculosa ou com servos? S elas que devamos frequentar.
As gabirobas e os coqueiros Eu achava abominveis as famlias das
Os monjolos e os bois nossas relaes.
Por terras imaginrias (MSJM)
Onde nasceria a lavoura verde do caf

46. ANGLOMANIA
Tomamos board-house francesa em Albany
PRONOMINAIS Street no longe do Hyde Park.
Durante o dia almovamos a cidade
D-me um cigarro visitando entre jardins mmias do British Museum.
Diz a gramtica Chegava a noite pontual e policemen corriam
Do professor e do aluno pesados estores do cu para alexandrinais poetas
E do mulato sabido compatriotas percorrerem de tube o famoso astro da
Mas o bom negro e o bom branco metrpole cor-de-cinza.
Da Nao Brasileira (MSJM)
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me d um cigarro 60. NAMORO
Vinham motivos como gafanhotos para eu e
Clia comermos amoras em moitas de bocas.
Requeijes fortavam mesas de sequilhos.
RELICRIO Destinos calmos como vacas quietavam nos
campos de sol parado. A vida ia lenta como poentes
No baile da Corte e queimadas.
Foi o Conde dEu quem disse Um matinal arranjo desenvolto de ligas
Pra Dona Benvinda morenava coxas e cachos.
Que farinha de Suru (MSJM)
Pinga de Parati
Fumo de Baependi
com beb pit e ca A situao revolucionria desta bosta mental
sulamericana, apresentava-se assim: o contrrio do
burgus no era o proletrio - era o bomio! As
massas, ignoradas no territrio e como hoje, sob a
Nos fragmentos romanescos a seguir, completa devassido econmica dos polticos e dos
retirados de Memrias Sentimentais de Joo ricos. Os intelectuais brincando de roda. De vez em
Miramar e Serafim Ponte Grande, veicula-se certa quando davam tiros entre rimas. (...) Com pouco
crtica aos costumes, cultura brasileira e ao dinheiro, mas fora do eixo revolucionrio do mundo,
processo de aculturao pelo qual j passava o ignorando o manifesto comunista e no querendo
Brasil. Note-se que o prosador rompe com a lgica, ser burgus, passei naturalmente a ser bomio.
utilizando-se de uma linguagem metonmica e (SPG)
neolgica.

Literatura Brasileira * 191

 3. ALCNTARA MACHADO
(1901-1935)
Embora no tenha participado da Semana de
Arte Moderna de 1922, Alcntara Machado foi um
dos escritores mais ativos na divulgao e defesa
das ideias modernistas, tendo colaborado nas
revistas Terra Roxa e Outras Terras, Revista de
Antropofagia e Revista Nova.
Sua obra mais importante o livro de contos
Brs, Bexiga e Barra Funda, que ele mesmo
classificou de acontecimentos de crnica urbana e
episdios de rua. Esses contos se passam
geralmente nos bairros pobres da cidade de So
Paulo e focalizam, sobretudo, os imigrantes italianos
com seus problemas de integrao na sociedade
paulistana e seu dia a dia sacrificado e obscuro.
Interessando-se por esses aspectos da vida
cotidiana, Alcntara Machado realizava, com seu
estilo conciso, pleno de expresses populares, uma
das principais aspiraes do Modernismo: repre-
sentar a nova realidade social e urbana do comeo
do sculo XX.
O conto transcrito a seguir, Gaetaninho,
um dos seus episdios de rua que nos toca
profundamente com seu eplogo surpreendente.
GAETANINHO
- Xi, Gaetaninho, como bom!
Gaetaninho ficou banzando bem no meio da
rua. O Ford quase o derrubou e ele no viu o Ford.
O carroceiro disse um palavro e ele no
ouviu o palavro.
- Eh! Gaetaninho! Vem pr dentro.
Grito materno sim: at filho surdo escuta.
Virou o rosto to feio de sardento, viu a me e viu o
chinelo.
- Subito!1
Foi-se chegando devagarinho, devagarinho.
Fazendo beicinho. Estudando o terreno. Diante da
me e do chinelo parou. Balanou o corpo. Recurso
de campeo de futebol. Fingiu tomar a direita. Mas
deu meia volta instantnea e varou pela esquerda
porta adentro.
ta salame2 de mestre!
Ali na Rua Oriente3 a ral4 quando muito
andava de bonde. De automvel ou carro s mesmo
192 * Literatura Brasileira
em dia de enterro. De enterro ou de casamento. Por
isso mesmo o sonho de Gaetaninho era de
realizao muito difcil. Um sonho.
O Beppino por exemplo. O Beppino naquela
tarde atravessara de carro a cidade. Mas como?
Atrs da tia Peronetta que se mudava para o Ara5.
Assim tambm no era vantagem.
Mas se era o nico meio? Pacincia.
Gaetaninho enfiou a cabea embaixo do
travesseiro.
Que beleza, rapaz! Na frente quatro cavalos
pretos empenachados levavam a tia Filomena para
o cemitrio. Depois o padre. Depois o Savrio, noivo
dela, de leno nos olhos. Depois ele. Na boleia do
carro. Ao lado do cocheiro. Com a roupa marinheira
e o gorro branco onde se lia: ENCOURAADO SO
PAULO. No. Ficava mais bonito de roupa
marinheira mas com a palhetinha nova que o irmo
lhe trouxera da fbrica. E ligas pretas segurando as
meias. Que beleza, rapaz! Dentro do carro o pai, os
dois irmos mais velhos (um de gravata vermelha,
outro de gravata verde), e o padrinho Seu Salomone.
Muita gente nas caladas, nas portas e nas janelas
dos palacetes, vendo o enterro. Sobretudo
admirando o Gaetaninho.
Mas Gaetaninho ainda no estava satisfeito.
Queria ir carregando o chicote. O desgraado do
cocheiro no queria deixar. Nem por um instantinho
s.
Gaetaninho ia berrar, mas a tia Filomena com
a mania de cantar o Ahi, Mari! todas as manhs o
acordou.
Primeiro ficou desapontado. Depois quase
chorou de dio.
Tia Filomena teve um ataque de nervos
quando soube do sonho de Gaetaninho. To forte
que ele sentiu remorsos. E, para sossego da famlia
alarmada com o agouro, tratou logo de substituir a
tia por outra pessoa numa nova verso de seu
sonho. Matutou, matutou e escolheu o acendedor
da Companhia de Gs, Seu Rubino, que uma vez lhe
deu um cocre danado de dodo.
Os irmos (esses) quando souberam da
histria resolveram arriscar de sociedade quinhento
no elefante6. Deu a vaca. E eles ficaram loucos de
raiva por no haverem logo adivinhado que no
podia deixar de dar a vaca mesmo.
O jogo na calada parecia de vida ou morte.
Muito embora Gaetaninho no estava ligando.
 - Voc conhecia o pai do Afonso, Beppino?
- Meu pai deu uma vez na cara dele.
- Ento voc no vai amanh no enterro. Eu
vou!
O Vicente protestou indignado:
- Assim no jogo mais! O Gaetaninho est
atrapalhando!
Gaetaninho voltou para o seu posto de
guardio. To cheio de responsabilidades.
O Nino veio correndo com a bolinha de meia.
Chegou bem perto. Com o tronco arqueado, as
pernas dobradas, os braos estendidos, as mos
abertas, Gaetaninho ficou pronto para a defesa.
- Passa pro Beppino!
Beppino deu dois passos e meteu o p na
bola. Com todo o muque . Ela cobriu o guardio
7
sardento e foi parar no meio da rua.
- V dar tiro no inferno!
- Cala a boca, palestrino!8
- Traga a bola!
Gaetaninho saiu correndo. Antes de alcanar
a bola um bonde o pegou. Pegou e matou.
No bonde vinha o pai do Gaetaninho.
A gurizada assustada espalhou a notcia na
noite.
- Sabe o Gaetaninho?
- Que que tem?
- Amassou o bonde!
A vizinhana limpou com benzina suas roupas
domingueiras.
s dezesseis horas do dia seguinte saiu um
enterro da Rua do Oriente e Gaetaninho no ia na
boleia de nenhum dos carros do acompanhamento.
Ia no da frente dentro de um caixo fechado com
flores pobres por cima. Vestia a roupa marinheira,
tinha as ligas, mas no levava a palhetinha.
Quem na boleia de um dos carros do cortejo
mirim exibia soberbo terno vermelho que feria a vista
da gente era o Beppino.
Vocabulrio:
4. MANUEL BANDEIRA
(1886 -1968)
A poesia de Manuel Bandeira caracteriza-se
pela amplitude de mbito, testemunhando uma
variedade criadora que vai do parnasianismo
crepuscular at as experincias concretistas; do
soneto s formas mais audazes de expresso. Em
toda sua poesia, corre a nota de ternura ardente e
da paixo pela vida. Nota-se uma simplicidade que
em muitos modernistas parece afetada, e que nele
a prpria marca da inspirao, aliada a uma viso
profunda da realidade.
Os temas so retirados do cotidiano: notcia
de jornal, anncios, recordaes.
Sem dvida, os mais conhecidos poemas de
Manuel Bandeira so aqueles em que se mostra
insatisfeito com a realidade, evadindo-se para sua
suprarrealidade, no a suprarrealidade brumosa dos
simbolistas, mas um universo em que os desejos e
os sonhos dos homens no tm limites nem so
reprimidos.
Exemplo disso o poema Vou-me Embora
Pra Pasrgada:
Vou-me Embora Pra Pasrgada
Vou-me embora pra Pasrgada
L sou amigo do rei
L tenho a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasrgada
Vou-me embora pra Pasrgada
Aqui eu no sou feliz
L a existncia uma aventura
De tal modo inconsequente
Que Joana a Louca de Espanha
Rainha e falsa demente
Vem a ser contraparente
Da nora que nunca tive

(1) Em italiano: imediatamente, j.

E como farei ginstica
(2) Gria de futebol da poca; significa drible.
(3) Rua do Brs, um dos bairros paulistanos onde vivia grande Andarei de bicicleta
nmero de italianos.
Montarei em burro brabo
(4) Classe pobre.
(5) Um dos cemitrios da cidade de So Paulo. Subirei no pau de sebo
(6) Referncia ao jogo do bicho.
Tomarei banhos de mar!
(7) Com muita fora
(8) Torcedor do Palestra Itlia, hoje Palmeiras. E quando estiver cansado
Deito na beira do rio
Mando chamar a me-d'gua

Literatura Brasileira * 193

 Pra me contar as histrias
Que no tempo de eu menino
Rosa vinha me contar
Vou-me embora pra Pasrgada
Em Pasrgada tem tudo
outra civilizao
Tem um processo seguro
De impedir a concepo
Tem telefone automtico
Tem alcaloide vontade
Tem prostitutas bonitas
Para a gente namorar
E quando eu estiver mais triste
Mas triste de no ter jeito
Quando de noite me der
Vontade de me matar
L sou amigo do rei
Terei a mulher que eu quero
Na cama que escolherei
Vou-me embora pra Pasrgada.
Partindo de uma poesia em que
misturavam elementos simbolistas e parnasianos e
j demonstrando uma sensibilidade toda especial,
Manuel Bandeira assume, a partir de 1930, a
condio de maior poeta do Modernismo brasileiro.
Potica funciona como anttese da Profisso de f
de Olavo Bilac, poema em que demonstra o
rompimento com a tcnica parnasiana.
POTICA
Estou farto do lirismo comedido
Do lirismo bem comportado
Do lirismo funcionrio pblico com livro de ponto
[expediente protocolo e manifestaes de apreo ao sr.
[diretor.
Estou farto do lirismo que para e vai averiguar no
[dicionrio o cunho vernculo de um vocbulo
Abaixo os puristas
Todas as palavras sobretudo os barbarismos universais
Todas as construes sobretudo as sintaxes de exceo
Todos os ritmos sobretudo os inumerveis
Estou farto do lirismo namorador
Poltico
Raqutico
194 * Literatura Brasileira
Sifiltico
De todo lirismo que capitula ao que quer que seja fora
[de si mesmo.
De resto no lirismo.
Ser contabilidade tabela de cossenos secretrio do
[amante exemplar com cem modelos de cartas e as
[diferentes maneiras de agradar s mulheres, etc.
Quero antes o lirismo dos loucos
O lirismo dos bbados
O lirismo difcil e pungente dos bbados
O lirismo dos clowns de Shakespeare
- No quero mais saber do lirismo que no libertao.
Destaca-se em sua poesia:
- O tom coloquial de toda sua obra. Ele
mesmo classificou-se como poeta menor um dia,
pretendendo reconhecer que sua arte quer dissolver
toda a eloquncia, toda a retrica forjada da literatura
para praticar uma arte intimista, que incorpora
assuntos prosaicos, o que tipicamente modernista.
- O desvairismo, a sua moda, conforme
se confessa no itinerrio de Pasrgada: Na minha
experincia pessoal fui verificando que o meu
esforo consciente s resultava em insatisfao, ao
passo que o que me saa do subconsciente, numa
espcie de transe ou alumbramento, tinha ao menos
a virtude de me deixar aliviado de minhas angstias.
Esta caracterstica permite deixar o poeta correr sua
biografia para dentro da obra. Adolescente mal
curado de tuberculose, vivendo vida cheia de
cuidados de sade, melanclico, solitrio, distan-
ciado da correria direta da vida, mantm assim uma
distncia conformada, de quem olha, observa,
presencia... mas no participa diretamente.
- A interiorizao dos vultos mais familiares e
das imagens femininas, com uma existncia intacta,
solcita, singelamente religiosa.
- O uso e a prpria formulao do verso
funcional, sendo uma superao definitiva da metri-
ficao tradicional (que no associa a forma da
linguagem com o assunto e o tema). Mestre do verso
livre, cada poema pretende ser uma pesquisa que o
transforme num organismo coerente, autnomo, com
metrificao to indita quanto o tema e/ou assunto.
- A poesia como divertimento, encontrvel em
toda a sua obra, porm mais comum na ltima
(Mafu do malungo). Seu conhecimento da tradio
literria permitia-lhe confeccionar haicais, cantigas Trs dias e trs noites
moda medieval, sextilhas, ronds, versos moda de Fui assassino e suicida
diversos poetas da histria, e, at experincias de Ladro, pulha, falsrio
poesia concreta: malabarista perfeito na arte potica.
Nos poemas a seguir, temos a tematizao de Virgem mal-sexuada
vultos familiares, o jogo ldico com a linguagem e o Atribuladora dos aflitos
lirismo amoroso em que o elemento feminino apa- Girafa de duas cabeas
rece ora platonizado ora de carne e osso: Pecai por todos pecai com todos

IRENE NO CU Pecai com os malandros

Pecai com os sargentos
Irene preta Pecai com os fuzileiros navais
Irene boa Pecai de todas as maneiras
Irene sempre de bom humor. Com os gregos e com os troianos
Com o padre e com o sacristo
Imagino Irene entrando no cu: Com o leproso de Pouso Alto
- Licena, meu branco!
E So Pedro bonacho: Depois comigo
- Entra, Irene. Voc no precisa pedir licena.
Te esperarei com mafus novenas cavalhadas
[comerei terra e direi coisas de uma ternura to
A ONDA [simples
Que tu desfalecers
A onda anda
aonde anda Procurem por toda parte
a onda? Pura ou degradada at a ltima baixeza
a onda ainda eu quero a estrela da manh
ainda onda
ainda anda
aonde? PNEUMOTRAX
aonde?
a onda a onda Febre, hemoptise, dispneia e suores noturnos.
A vida inteira que podia ter sido e que no foi.
Tosse, tosse, tosse.
ESTRELA DA MANH
Mandou chamar o mdico:
Eu quero a estrela da manh - Diga trinta e trs.
Onde est a estrela da manh? - Trinta e trs... trinta e trs... trinta e trs...
Meus amigos meus inimigos - Respire.
Procurem a estrela da manh ........................................................................................
- O senhor tem uma escavao no pulmo
Ela desapareceu ia nua [esquerdo e o pulmo direito infiltrado.
Desapareceu com quem? - Ento, doutor, no possvel tentar o
Procurem por toda parte [pneumotrax?
- No. A nica coisa a fazer tocar um tango
Digam que sou um homem sem orgulho [argentino.
Um homem que aceita tudo
Que me importa? Eu quero a estrela da manh

Literatura Brasileira * 195

 Nesse poema, vemos o trabalho do poeta com TESTAMENTO
o tom coloquial: ocorre poetizao do prosaico
(situao corriqueira) e da vida pessoal (acometido O que no tenho e desejo
de tuberculose), utilizao do cdigo visual como que melhor me enriquece.
complemento de verbal e do humor que ameniza a Tive uns dinheiros perdi-os...
tragicidade do momento (a morte iminente). O tema Tive amores esqueci-os.
da morte, em virtude da doena do poeta, bastante Mas no maior desespero
recorrente em sua obra. Exemplo: Rezei: ganhei essa prece.

Vi terras da minha terra.

CONSOADA Por outras terras andei.
Mas o que ficou marcado
Quando a Indesejada das gentes chegar No meu olhar fatigado,
(No sei se dura ou carovel), Foram terras que inventei.
Talvez eu tenha medo
Talvez sorria, ou diga: Gosto muito de crianas:
- Al, iniludvel! No tive um filho de meu.
O meu dia foi bom, pode a noite descer. Um filho!... No foi de jeito...
(A noite com os seus sortilgios.) Mas trago dentro do peito
Encontrar lavrado o campo, a casa limpa, Meu filho que no nasceu.
A mesa posta,
Com cada coisa em seu lugar. Criou-me, desde eu menino
Para arquiteto meu pai.
Foi-se-me um dia a sade...
Outros exemplos: Fiz-me arquiteto? No pude!
Sou poeta menor, perdoai!

No fao versos de guerra.

POEMA TIRADO DE
No fao porque no sei.
UMA NOTCIA DE JORNAL
Mas num torpedo-suicida
Darei de bom grado a vida
Joo Gostoso era carregador de feira-livre e
Na luta em que no lutei!
[morava no morro da Babilnia
[num barraco sem nmero.
Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro
NAMORADOS
Bebeu
Cantou
O rapaz chegou-se para junto da moa e disse:
Danou
- Antnia, ainda no me acostumei com o seu
Depois se atirou na Lagoa Rodrigo de Freitas e
[corpo, com a sua cara.
[morreu afogado.
A moa olhou de lado e esperou.

- Voc no sabe quando a gente criana e de

POEMA DO BECO [repente v uma lagarta listrada?

A moa se lembrava:
Que importa a paisagem, a Glria, a baa, a linha
[do horizonte? - A gente fica olhando...
- O que eu vejo o beco. A meninice brincou de novo nos olhos dela.

O rapaz prosseguiu com muita doura:

- Antnia, voc parece uma lagarta listrada.

196 * Literatura Brasileira

A moa arregalou os olhos, fez exclamaes. 5. CASSIANO RICARDO
O rapaz concluiu: (1895 - 1973)
No participou da Semana de Arte Moderna,
Antnia, voc engraada! Voc parece
tanto que at 1924/25 escrevia ainda sob moldes
[louca.
simbolistas ou parnasianos. No entanto, na fase
mais aguda de polmica entre vrias faces
NU
modernas, vai se filiar ao movimento Verde-
Amarelo, unindo-se a Plnio Salgado.
Quando ests vestida,
Sua obra mais importante Martim Cerer,
Ningum imagina
em que o poeta recria a conquista do Brasil, a
Os mundos que escondes
penetrao bandeirante, at a modernizao de So
Sob as tuas roupas.
Paulo, sob a influncia do caf e do imigrante.
Assim, quando dia,
No temos noo
Dos astros que luzem LADAINHA
No profundo cu.
Por se tratar de uma ilha deram-lhe o nome
Mas a noite nua de ilha da Vera Cruz.
E, nua na noite, Ilha cheia de graa
Palpitam teus mundos Ilha cheia de pssaros
E os mundos da noite. Ilha cheia de luz.
Brilham teus joelhos,
Brilha o teu umbigo, Ilha verde onde havia
Brilha toda a tua mulheres morenas e nuas
Lira abdominal. anhangs a sonhar com histrias de luas
e cantos brbaros de pajs em poracs
Teus seios exguos [batendo os ps.
_ Como na rijeza
Do tronco robusto Depois mudaram-lhe o nome
Dois frutos pequenos _ pra terra da Santa Cruz.
Terra cheia de graa
Brilham. Ah, teus seios?
Terra cheia de pssaros
Teus duros mamilos!
Terra cheia de luz
Teu dorso! Teus flancos!
A grande Terra onde havia guerreiros de tanga e
Ah! tuas espduas!
[onas ruivas deitadas
Se nua, teus olhos sombra das rvores mosqueadas de sol.
Ficam nus tambm:
Teu olhar, mais longo, Mas como houvesse, em abundncia,
Mais lento, mais lquido. certa madeira cor de sangue cor de brasa
e como o fogo da manh selvagem
Ento, dentro deles,
fosse um brasido no carvo noturno da paisagem,
Boio, nado, salto,
e como a Terra fosse de rvores vermelhas
Baixo num mergulho
e se houvesse mostrado assaz gentil,
Perpendicular.
deram-lhe o nome de Brasil.
Baixo at o mais fundo
Do teu ser, l onde Brasil cheio de graa
Me sorri tualma, Brasil cheio de pssaros
Nua, nua, nua... Brasil cheio de luz.

Literatura Brasileira * 197

 6. MENOTTI DEL PICCHIA
(1892 - 1988)
Foi um dos maiores batalhadores para a
implantao do Modernismo. Juca Mulato o livro
mais conhecido do autor. Nele enfoca
acontecimentos pitorescos da vida amorosa e
sensual do brasileiro. Versos de comunicao fcil
contam o drama de um cabloco do mato que,
apaixonado pela filha da patroa, busca curar-se com
o feiticeiro Roque. Este lhe aconselha o esqueci-
mento e a busca do amor numa alma irm sua:
Consolou-se depois: O Senhor jamais erra...
Via! Esquece a emoo que na alma tumultua.
Juca Mulato! volta outra vez para a terra,
procura o teu amor, numa alma irm da tua.
Esquece calmo e forte. O destino que impera,
um recproco amor s almas todas deu.
Em vez de desejar o olhar que te exaspera,
procura esse outro olhar, que te espreita e te espera,
que h por certo um olhar que espera pelo teu...
Poema que fixa o gnio triste do brasileiro.
E, na noite estival, arrepiadas, as plantas tinham
na coma negra umas roucas gargantas bradando,
sob o luar opalino, de chofre:
Sofre, Juca Mulato, tua sina, sofre...
Fechar ao mal de amor nossa alma adormecida
dormir sem sonhar, viver sem ter vida...
Ter a um sonho de amor, o corao sujeito
o mesmo que cravar uma faca no peito.
Esta vida um punhal com dois gumes fatais
no amar, sofrer; amar, sofrer demais.
7. RAUL BOPP
(1898 - 1984)
Inicialmente, aderiu ao Verde-amarelismo de
Menotti, Cassiano e Plnio Salgado, seguindo,
depois, ao grupo Antropofgico de Oswald de
Andrade. Cobra Norato sua obra de destaque.
uma rapsdia amaznica que narra as aventuras de
um jovem na selva amaznica que, aps ter
estrangulado a cobra norato, entrou no corpo do
monstruoso animal. Cruzam a histria descries
mitolgicas de um mundo brbaro sob violentas
transformaes. Poema com estrutura pico-
dramtica que envolve ritmos africanos.
198 * Literatura Brasileira
NEGRO
Pesa em teu sangue a voz de ignoradas origens.
As florestas guardaram na sombra o segredo da
[tua histria.
Trazes em baixo-relevo inscries de
[chicote no lombo.
Um dia atiraram-te no bojo de um navio negreiro.
Durante noites longas e longas
vieste ouvindo o rugido do mar,
como um soluo no poro soturno.
O mar era um irmo da tua raa.
Um dia de madrugada
uma nesga de terra e um porto.
Armazns com depsitos de escravos
e o gemido dos teus irmos amarrados com
[coleiras de ferro.
Principiou a a tua histria.
O resto, o que ficou pra trs...
... o Congo, as florestas, o mar,
deixam queixa na corda no urucungo.
COBRA NORATO
Acordo.
A lua nasceu com olheiras.
O silncio di dentro do mato.
Abriram-se as estrelas.
As guas grandes encolheram-se com sono.
A noite cansada parou.
Ai, compadre!
Tenho vontade de ouvir uma msica mole.
que se estire por dentro do sangue;
msica com gosto de lua
e do corpo da filha da rainha Luzia;
que me faa ouvir de novo
o rudo dos rios carregando as queixas do
[caminho
e aquelas vozes escondidas,
surradas de ai ai ai.
 Atravessei o Treme-Treme. EXERCCIOS
Passei na casa do Minhoco.
1. Semana de Arte Moderna:
Deixei minha sombra para o bicho do fundo,
s por causa da filha da rainha Luzia. Quando/onde?

_________________________________________________
Levei puanga de cheiro _________________________________________________
e casca de tinhoro,
fanf com folhas de trevo Como?
e raiz de mucuraca.
_________________________________________________

_________________________________________________
Mas nada deu certo...
_________________________________________________

_________________________________________________
Ando com uma jurumenha,
que faz um doizinho escondido na gente
Por qu? (proposta)
e morde o sangue devagarinho.
_________________________________________________
Ai compadre.
No faa barulho _________________________________________________

que a filha da _________________________________________________

rainha Luzia _________________________________________________

talvez ainda esteja dormindo.

Ai, onde andar, Participantes:

que eu quero somente _________________________________________________

ver os seus olhos molhados de verde, _________________________________________________

seu corpo alongado de canarana. _________________________________________________

_________________________________________________

Talvez ande longe.... _________________________________________________

E eu virei vira-mundo, _________________________________________________
para ter um querzinho _________________________________________________
(Ai! um querzinho de experimentar corpo) _________________________________________________
da filha da
rainha Luzia

Ai no faa barulho...

Observe que o mito da viagem, no tempo e no

espao a viga mestra de Macunama, Martim
Cerer, Cobra Norato: o Modernismo foi uma escola
ambulante e perambulante, fascinado pela
descoberta geogrfica e cronolgica. Nesses artistas
com tanto sentido do moderno, a contradio
apenas aparente quando verificamos o sentido do
passado mstico representado pelo folclore.

Literatura Brasileira * 199

Divulgao de ideias:

Movimentos Propostas Divulgadores

Movimento Pau-Brasil

Movimento Verde-Amarelo

Movimento Antropfago

Grupo da Anta

2. Caractersticas da 1 fase:

forma: __________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

linguagem: __________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

contedo: __________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

Autores Caractersticas Obras

Mrio de Andrade

Oswald de Andrade

Manuel Bandeira

Cassiano Ricardo

Menotti del Picchia

Raul Bopp

200 * Literatura Brasileira

EXERCCIOS a) Jorge de Lima;
b) Vincius de Moraes;
c) Ronald de Carvalho;
d) Joo Cabral de Melo Neto;
1. Assinale a nica alternativa cujas afirmaes no se aplicam
e) Manuel Bandeira.
obra Macunama de Mrio de Andrade:
a) Como romance regionalista, a obra merece ser encaixada 8. Escreva V para verdadeiro e F para falso:
no chamado ciclo da cana-de-acar, de que consi-
( ) Os movimentos polticos mundiais e nacionais tiveram
derada como exemplo mais representativo em nossa
influncia no surgimento do Modernismo.
literatura.
( ) A primeira fase do Modernismo pregava uma literatura de
b) Apresenta o emprego mesclado da fala de diversas
exportao, valorizando sobremaneira as lendas e
regies brasileiras, numa espcie de lngua plural,
costumes primitivos do Brasil.
desregionalizada, polifnica .
( ) Preocupados com a poesia anrquica, os modernistas es-
c) A personagem principal surge como a sntese de um
queceram-se da prosa, que no sofreu nenhuma
suposto modo de ser brasileiro: luxurioso, vido,
alterao nesse perodo.
preguioso e sonhador.
( ) O Modernismo est, de certa forma, ligado ao Roman-
d) A personagem principal no tem um carter definido,
tismo, pois foram os dois movimentos uma tentativa de
metamorfoseando-se por diversas vezes ao longo do
libertao da influncia estrangeira em nossas letras.
relato.
( ) O Modernismo brasileiro no teve grande repercusso
e) No se encaixa necessariamente em um s gnero
devido ao fato de o movimento restringir-se apenas
literrio, embora seja, s vezes, considerada como
literatura.
romance e o prprio autor a tenha rotulado de rapsdia.
9. O que pregavam os modernistas quanto literatura?
2. Apenas uma das caractersticas abaixo no pertence
primeira fase do Modernismo. Assinale-a: a)_______________________________________________
a) Poesia anrquica, destrutiva.
_______________________________________________
b) Predomnio da prosa sobre a poesia.
c) Temtica nacionalista extremada.
d) Valorizao da criatividade pessoal. b)_______________________________________________
e) Cultivo do poema-piada, ridicularizando escolas ante-
riores. _______________________________________________

3. Um ponto importantssimo para a Literatura Brasileira foi a

c)_______________________________________________
Semana de Arte Moderna, ocorrida em:
a) fevereiro de 1932; _______________________________________________
b) agosto de 1922;
c) maro de 1917;
d) fevereiro de 1922; 10. Qual artista plstico(a) que exerceu papel relevante no
e) agosto de 1932. perodo de efervescncia que antecede a Semana de Arte
Moderna de 1922?
4. Inicialmente parnasiano e simbolista (em Cinza das Horas), a) Victor Meirelles;
foi um dos mestres do verso livre em portugus e, a partir de b) Anita Malfatti;
Ritmo Dissoluto, talvez o mais feliz incorporador de termos e c) Pablo Picasso;
motivos prosaicos literatura brasileira (em Libertinagem, d) Ceclia Meireles;
Mafu de Malungo, Estrela da Vida Inteira e outros). e) Di Cavalcanti.
a) Mrio de Andrade;
b) Oswald de Andrade;
c) Manuel Bandeira; 11.
d) Carlos D. de Andrade; Caf com po
e) Joo Cabral de Melo Neto. Caf com po
Caf com po
5. S a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Virgem Maria, que foi isto maquinista?
Filosoficamente. Tupi or not tupi, that is the question - o
trecho caracteriza um manifesto e um dos mais importantes Os versos acima so de:
autores do Modernismo. Indique-os: a) Carlos Drummond de Andrade;
a) Pau-Brasil _ Oswald de Andrade; b) Manuel Bandeira;
Verde-Amarelo _ Mrio de Andrade;
c) Mrio de Andrade;
b)
Antropofagismo _ Mrio de Andrade;
d) Oswald de Andrade.
c)
d) Antropofagismo _ Oswald de Andrade; 12. (FCC-SP) Considerados os acontecimentos da Semana de
e) Espiritualismo _ Tasso da Silveira. Arte Moderna e a atitude de seus principais integrantes,
correto dizer que o primeiro momento do Modernismo
6. Poeta do Modernismo, no participou da Semana de Arte brasileiro visava a:
Moderna. At 1924/1925, escrevia ainda sob os moldes a) atualizar nossa produo literria, fazendo que reprodu-
simbolistas e parnasianos. Filiou-se ao movimento Verde- zisse a esttica e a temtica euro-americanas, em
Amarelo. Escreveu, entre muitas obras, Martim Cerer. vigncia desde o incio do sculo.
Faleceu em 1974. Trata-se de: b) instaurar uma literatura politicamente empenhada e com-
bativa, inspirada no Neorrealismo e no Neonaturalismo.
a) Manuel Bandeira;
c) propor um conjunto de normas e de regras literrias,
b) Guilherme de Almeida; pautadas nos ensinamentos clssicos, que orientassem
c) Menotti del Picchia; nossa produo literria.
d) Cassiano Ricardo; d) reavivar nossa produo literria que, desde fins do s-
e) Oswald de Andrade. culo XIX, com a decadncia do Simbolismo, escasseava.
e) combater remanescentes literrios retrgrados, repre-
7. A palavra Pasrgada, com a significao de lugar mgico sentados sobretudo pelo Parnasianismo, a fim de renovar
em que cada um pode encontrar a felicidade, criao de: o curso da literatura que se fazia entre ns.

Literatura Brasileira * 201

13. (PUC - SP) O ttulo da obra Macunama especificado como
heri sem nenhum carter. A alternativa que no
verdadeira em relao especificao :
a) Carter do heri ele no ter carter definido.
b) Protagonista assume vrias esferas de ao; da, ser
simultaneamente heri e anti-heri.
c) A fragilidade de carter do protagonista faz com que este
perca, no decorrer da obra, sua caracterstica de heri.
d) O heri se configura por suas qualidades paradoxais, ele
ao mesmo tempo: preguioso e esperto, irreverente e
simptico, valente e covarde.
e) O carter do heri contraditrio, pois ele se caracteriza
com um sonso-sabido.
14. Das afirmativas abaixo, assinale a nica correta:
a) A Semana de Arte Moderna, realizada em So Paulo em
1922, possilitou repensar sobre os aspectos diversos da
poesia brasileira, mas no da prosa.
b) Os jogos entre contrrios, evidenciados pelo uso de
antteses, assim como os paralelismos sintticos, so
recursos comuns poesia modernista.
c) O bucolismo e a referncia mitologia grega esto
presentes na literatura brasileira durante o perodo
modernista.
d) O indianismo e a escravatura so temas de destaque da
literatura brasileira na primeira metade do sculo XX.
e) Exame crtico da realidade nacional e busca constante de
renovao formal so traos caractersticos da moderna
literatura brasileira.
15. (FMABC - SP) De Manuel Bandeira vlido dizer que:
a) foi um poeta tpico do perodo crepuscular anterior ao
Modernismo.
b) voltou-se sobretudo para o mundo interior, procurando
captar, com sua sensibilidade delicada, as nuanas da
sombra, do indefinido, da morte.
c) foi um dos grandes agitadores da literatura brasileira e,
em sua obra, salientam-se experincias semnticas que
fazem dele um precursor da poesia concreta.
d) soube conciliar a notao intimista com o registro do
mundo exterior e sua obra potica abrange desde
poemas de tom parnasiano at experincias concretistas.
e) exaltou a cidade natal, fez a apologia do cio criativo,
valorizou os mitos amaznicos.
16. (Santa Casa - SP)
3 de maio
Aprendi com meu filho de dez anos
Que a poesia a descoberta
Das coisas que eu nunca vi.
(Oswald de Andrade)
Quando vi Teresa de novo
Achei que os olhos eram muito mais velhos que o resto do corpo
(Os olhos nasceram e ficaram dez anos esperando que o resto do
corpo nascesse)
Da terceira vez no vi mais nada
Os cus se misturaram com a terra
E o esprito de Deus voltou a se mover sobre a face das guas.
(Manuel Bandeira)
Reporte-se ao Romantismo e estabelea relaes inter-
textuais entre este poema e o de Castro Alves: O Adeus de
Teresa, atentando para:
a) A situao amorosa (diferenas e semelhanas):
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
b) O elemento feminino (idealizado, platonizado, concreto):
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
c) Forma da linguagem (rimas, verso livre, vocabulrio, figuras
de linguagem, ttulo):
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________

As cinco alternativas apresentam afirmaes extradas do

d) Contextualizar os poemas dentro do Romantismo e do
Manifesto da Poesia Pau-Brasil; assinale a que est
Modernismo.
relacionada com o poema 3 de maio.
a) S no se inventou uma mquina de fazer versos - j _________________________________________________
havia o poeta parnasiano.
_________________________________________________
b) ... contra a morbidez romntica - pelo equilbrio gemetro
e pelo acabamento tcnico. _________________________________________________
c) Nenhuma frmula para a contempornea expresso do
mundo. Ver com os olhos livres. _________________________________________________
d) A poesia Pau-Brasil uma sala de jantar domingueira,
_________________________________________________
com passarinhos cantando na mata resumida das
gaiolas... _________________________________________________
e) Temos a base dupla e presente - a floresta e a escola.

17. Anlise de texto:

TERESA

A primeira vez que vi Teresa

Achei que ela tinha pernas estpidas
Achei tambm que a cara parecia uma perna

202 * Literatura Brasileira

 MODERNISMO
2 FASE (1930 - 1945)
1. Contexto histriCo
Toda a dcada de 30 e os primeiros anos de
40 caracterizam-se por profundas modificaes no
cenrio nacional.
Alguns fatos importantes da poca convm
lembrar:
- Getlio Vargas lidera manifestaes con-
trrias ao governo de Washington Lus que acaba
por ser deposto.
- Promulgao da Nova Constituinte e eleio
de Getlio Vargas para Presidente. O governo
conturbado por greves, aprovao da lei de
Segurana Nacional, prises de intelectuais e
militantes polticos (como Graciliano Ramos e Lus
Carlos Prestes do Partido Comunista). Houve
diversas tentativas de deposio de Getlio Vargas
at que, em 1945, as Foras Armadas o fazem,
pondo fim ao Estado Novo.
- O incio da Segunda Guerra Mundial em
1939, com a participao do Brasil em 1942.
2. maniFestaes artstiCas
Na pintura, os membros da Semana
agregavam-se em torno de uma sociedade que tinha
por objetivo manter e divulgar as conquistas moder-
nistas. Em 1933, esse grupo levou a efeito sua
Primeira Exposio de Arte Moderna.
O grupo Santa Helena, de So Paulo, comea
a retratar a paisagem urbana da cidade, mostrando
o operariado do subrbio.
Na escultura, destaca-se a obra de Bruno
Giorgi.
A nomeao de Lcio Costa para diretor da
Escola Nacional de Belas-Artes marca a renovao
do ensino da arquitetura. Oscar Niemeyer forma-se
em 1934.
A msica registra a procura de uma linguagem
nacional, principalmente na obra de Camargo
Guarnieri, Guerra Peixe e Radams Gnatalli.
Em 1930, Heitor Villa-Lobos comea a compor
as Bachianas Brasileiras.
A primeira encenao do teatro moderno no
Brasil ocorre em 1933, em So Paulo. A pea de
Flvio de Carvalho, denominada O Bailado do Deus
Morto, sem enredo tradicional, apresenta as
novidades surrealistas e expressionistas no palco.
Mas a verdadeira revoluo cnica viria em
1941, com a encenao de Vestido de Noiva, de
Nlson Rodrigues.
Ainda, em 1930, o cinema apresenta o
lendrio filme Limite, de Mrio Peixoto, e em 1933 o
no menos famoso Ganga Bruta, de Humberto
Mauro. O primeiro, de teor surrealista; o outro, uma
abordagem do meio social em que ocorre a ao.
3. literatura
A primeira fase do Modernismo, iconoclasta e
experimental, preparou o caminho para este
segundo momento. A nova maneira de expresso, o
novo cdigo literrio, ganhava equilbrio, de maneira
que, ao comear a nova dcada, j era aceito pelo
pblico, ficando definitivamente incorporado arte
brasileira.
Mrio de Andrade, ao fazer o balano da
Semana, j afirmara que a herana do movimento
de 22 tinha sido a conquista do direito permanente
pesquisa esttica; a atualizao da inteligncia
artstica brasileira; e a estabilizao de uma
conscincia criadora nacional.
PROSA
Passada a fase de tentativas feitas no sentido
de encontrar um romance tecnicamente brasileiro, a
gerao de 30 encontrou, no regionalismo, a melhor
frmula para esse romance. de 30 - 45, etapa
urea da fico modernista, que lhe emprestou uma
feio bem definida, colocando-a entre as mais altas
expresses da literatura das Amricas. Foi
especialmente a prosa regionalista que conquistou
o pblico, no somente nacional como tambm
estrangeiro.
A novidade maior desta fase esteve a cargo
da fico. O aparecimento de grande nmero de ro-
mances o trao mais caracterstico desse perodo.
Podemos distinguir trs traos fundamentais na
prosa da segunda fase modernista:
a) Prosa Regionalista
Assim como tinha acontecido nas demais
Literatura Brasileira * 203
artes, tambm a literatura busca recuperar as
origens da realidade brasileira. Tem incio o
desvendamento da nossa sociedade, mas agora
com um novo enfoque: o regionalismo. Muitas das
conquistas modernistas da primeira fase ajudaram
na tarefa dos ficcionistas deste segundo perodo: a
aproximao da linguagem literria fala brasileira e
a incorporao dos neologismos e regionalismos so
duas delas.
A primeira novidade neste sentido o
romance A bagaceira (1928), de Jos Amrico de
Almeida. Seguem-se O quinze, de Rachel de
Queiroz (1930); O pas do carnaval, de Jorge Amado
(1931); Menino de Engenho, de Jos Lins do Rego
(1932); Caets, de Graciliano Ramos (1933), entre
outros.
Mergulhando nas razes do passado,
enfocando a seca, o serto, o cangao, o ciclo da
cana-de-acar, do cacau, do caf, a prosa
regionalista forneceu a safra mais importante do
romance modernista. Por resgatar valores j consa-
grados no Realismo, tida como Neorrealista.
Alguns autores chegam ao Neonaturalismo, ao usar
a fico como veculo de propagao de ideias
polticas, transformando o romance em instrumento
de ao revolucionria (cite-se parte da obra de
Jorge Amado).
b) Prosa Urbana
Documentrio de cunho realista, preocupado
sobretudo com a realidade simples, a observao de
problemas e costumes da vida urbana da classe
mdia; enfoca a vida nas cidades, seus costumes e
tipos.
Nessa linha, escreveram: rico Verssimo,
Amando Fontes, Dyonlio Machado, Alcntara
Machado, Orgenes Lessa, entre outros.
c) Prosa Intimista
A primeira fase do Modernismo tinha
introduzido na moderna cultura brasileira elementos
da teoria psicanaltica de Freud. Utilizando
sugestes dessa maneira de abordar a criatura
humana, com seus conflitos e angstias, aparecem
os escritores que produziram a chamada prosa de
sondagem psicolgica.
Nessa linha, destacam-se: Lcio Cardoso,
Dyonlio Machado, Otvio de Faria.
204 * Literatura Brasileira
Observao:
Ao fim dessa apresentao, importantssimo
que voc tenha em mente que se trata de uma
esquematizao com objetivos didticos, no
podendo ser compreendida de maneira rgida. As
tendncias apresentadas to nitidamente separadas,
na verdade, mesclam-se umas s outras.
PRINCIPAIS PROSADORES DA 2 FASE
1. GRACILlANO RAMOS
(1892 - 1953)
A obra de Graciliano Ramos inclui-se entre as
de cunho regionalista, conciliada com o romance
psicolgico, tendo como pano de fundo o Nordeste.
Sua linguagem clara, exata, correta
gramaticalmente, reduzida ao essencial pelo uso
apropriado de nomes e poupana de adjetivos. Nisto,
no se enquadra na atitude de alguns modernistas.
Tanto os combatentes de primeira fase do
Modernismo (Mrio de Andrade), quanto os regiona-
listas da segunda fase (Jos Lins do Rego, Jorge
Amado) mantm uma atitude agressiva velha
Gramtica, ou pelo menos, um -vontade gramatical.
Justamente o contrrio preocupa Graciliano: a
exatido, a conciso.
Seus romances so de tenso ou ao crtica.
Graciliano o mestre perfeito do romance em que o
protagonista um heri sempre em conflito com o
meio fsico e social.
OBRAS:
a) Em So Bernardo, o tema o problema
agrrio do Nordeste. Tudo acontece na fazenda So
Bernardo, sendo Paulo Honrio e Madalena as
personagens centrais. Paulo, como poderoso senhor
de um imprio econmico da regio, est em
permanente conflito com tudo e todos, para manter
uma posio superior, com direitos sobre a vida de
todos. Madalena, sua esposa, a conscincia dos
problemas sociais, da explorao dos trabalhadores
procurando amenizar a ao agressiva e possessiva
a que Paulo se habituara para conquistar um lugar
ao sol. Da, alm do conflito scioeconmico, j
citado, o conflito psicolgico entre o mundo do ter
(Paulo) e o mundo do ser (Madalena), resulta no
suicdio desta. Propondo um protagonista extre-
mamente agressivo perante o ambiente social
(explorao do trabalho), e perante o ser humano
(tentativa de subordinar tambm Madalena),
Graciliano consegue levar os leitores conscincia
e crtica do mundo.
b) Em Angstia, o tema est relacionado
vida da cidade, na qual Lus da Silva vive de penso
em penso. O painel humano destas pensezinhas
de provncia mesquinho, de recalque e safadeza,
de uma sufocante degradao. O protagonista Lus
da Silva, no podendo livrar-se desta situao, reage
pela solido, pelo isolamento e pela anlise da
decadncia moral de seu ambiente. O arrastar de
uma existncia assim o leva nusea total, cuja
nica soluo, pela qual optou o autor, o crime e,
depois, o suicdio. Embora mais deslocado para a
margem de anlise psicolgica, porm sem prejuzo
do social, esta obra genuinamente existencialista.
c) Na sua prosa autobiogrfica (Infncia e
Memrias do Crcere) subsiste o mesmo clima de
tenso crtica permanente, sendo o escritor o prprio
protagonista em eterno conflito com a realidade
social e psicolgica do mundo em que vive.
d) Vidas Secas o relato de vrias situaes
vividas por uma famlia nmade de sertanejos:
Fabiano, Sinh Vitria, dois meninos, um cachorro,
um papagaio. Entre duas secas, fixa um quadro duro
e comovente das condies adversas com que se
defronta o campons nordestino, e sua capacidade
de resistir a elas, mesmo que passivamente.
Fabiano - personagem central - sofre agres-
sividade em todos os nveis: massacrado pela seca,
explorado pelos patres e subjugado pela polcia.
Fabiano e sua famlia so reduzidos misria fsica,
econmica e mental.
VIDAS SECAS (fragmento)
Fabiano tambm no sabia falar. s vezes
largava nomes arrevesados, por embromao. Via
perfeitamente que tudo era besteira. No podia
arrumar o que tinha no interior. Se pudesse ... Ah! Se
pudesse, atacaria os soldados amarelos que
espancam as criaturas inofensivas.
Bateu na cabea, apertou-a. Que faziam
aqueles sujeitos acocorados em torno do fogo? Que
dizia aquele bbedo que se esgoelava como um
doido, gastando flego toa? Sentiu vontade de
gritar, de anunciar muito alto que eles no prestavam
para nada. Ouviu uma voz fina. Algum no xadrez
das mulheres chorava e arrenegava as pulgas.
Rapariga da vida, certamente, de porta aberta. Essa
tambm no prestava para nada. Fabiano queria
berrar para a cidade inteira, afirmar ao doutor Juiz
de Direito, ao delegado, a seu vigrio e aos
cobradores da prefeitura que ali dentro ningum
prestava para nada. Ele, os homens acocorados, o
bbedo, a mulher das pulgas, tudo era uma lstima,
s servia para aguentar faco. Era o que ele queria
dizer.
E havia tambm aquele fogo-corredor que ia e
vinha no esprito dele. Sim, havia aquilo. Como era?
Precisava descansar. Estava com a testa doendo,
provavelmente em consequncia de uma pancada
de cabo de faco. E doa-Ihe a cabea toda, parecia-
lhe que tinha fogo por dentro, parecia-lhe que tinha
nos miolos uma panela fervendo.
2. JORGE AMADO
(1912 - 2001)
A obra de Jorge Amado pode ser estudada
sob trs aspectos:
a) Primeira fase:
Pas do carnaval;
Cacau;
Suor;
Jubiab;
Mar morto;
Capites da areia;
Seara Vermelha;
Subterrneos da liberdade.
Romances de cunho ideolgico (denncia dos
dramas do proletariado).
b) Segunda fase:
Terras do sem fim;
So Jorge dos Ilhus;
Gabriela cravo e canela.
Conflitos em torno da posse das terras
cacaueiras.
Literatura Brasileira * 205
 c) Terceira fase:
Os velhos marinheiros;
Pastores da noite;
Dona Flor e seus dois maridos;
Tenda dos milagres;
Teresa Batista cansada de guerra;
Tieta do Agreste.
Enfoca os costumes provincianos. a fase
satrica: o autor debocha da sociedade.
O cenrio quase sempre a Bahia. Sua obra
fixa temtica poltico-social e preocupao com a
opresso contra os fracos e oprimidos, com o
procedimento, crenas e lendas dos humildes,
negros e trabalhadores.
Embora vrias obras sustentem teses
polticas de crtica da realidade, geralmente os
protagonistas criticados ou exaltados so mais
caricaturas do que pessoas, que vivem o drama do
isolamento, da incomunicabilidade, da condio
humana sem perspectivas. No fim, fica mais o
colorido do voluptuoso, do folclrico, do pitoresco,
que uma sondagem profunda da condio humana e
social.
modernista em seu regionalismo, em sua
militncia poltica, em sua linguagem, em sua es-
colha e carinho por personagens bem populares:
homens do cais do porto, menores abandonados,
pais de santo, prostitutas, mascates, malandros,
roceiros, coronis, cangaceiros, etc.
GABRIELA, CRAVO E CANELA
(fragmento)
Dos sentimentos de Gabriela, ele no
duvidava. No resistia ela, como se em nada lhe
importassem, a todas as propostas, a todas as
ofertas? Ria para eles, no se zangava quando um
mais ousado lhe tocava a mo, pegava-lhe no
queixo. No devolvia os bilhetes, no era grosseira,
agradecia as palavras de gabo. Mas a ningum dava
trela, jamais se queixava, nunca lhe pedira nada,
recebia os presentes batendo as mos, numa
alegria. E no morria ela, cada noite em seus braos,
ardente, insacivel, renovada, a cham-Io seu moo
bonito, minha perdio?
Se eu fosse voc era o que eu faria... Fcil
de dizer quando se trata dos outros. Mas como casar
206 * Literatura Brasileira
com Gabriela, cozinheira, mulata, sem famlia, sem
cabao, encontrada no mercado dos escravos?
Casamento era com senhorita prendada, de famlia
conhecida, de enxoval preparado, de boa educao,
de recatada virgindade. Que diria seu tio, sua tia to
metida a sebo, sua irm, seu cunhado engenheiro-
agrnomo de boa famlia? Que diriam os Aschar,
seus parentes ricos, senhores de terra, mandando
em Itabuna? Seus amigos do bar. Mundinho Falco,
Amncio Leal, Melk Tavares, o Doutor, o Capito,
doutor Maurcio, doutor Ezequiel? Que diria a ci-
dade? Impossvel sequer pensar nisso, um absurdo.
No entanto, pensava.
Apareceu no bar um roceiro vendendo
pssaros. Numa gaiola, um sofr partia num canto
triste e mavioso. Belo e inquieto, em negro e
amarelo, no parava um instante. Seu trinado
crescia, era doce de ouvir. Chico Moleza e Bico-Fino
extasiavam-se.
Uma coisa era certa, ia fazer. Acabar com as
vindas da Gabriela, ao meio-dia! Prejuzo pro bar?
Pacincia... perdia dinheiro, pior seria perd-la. Era
uma tentao diria para os homens, presena
embriagadora. Como no quer-Ia, no desej-Ia,
no suspirar por ela depois de v-Ia? Nacib a sentia
na ponta dos dedos, nos bigodes cados, na pele das
coxas, na planta dos ps. O sofr parecia cantar
para ele, to triste era o canto. Por que no o levaria
para Gabriela? Agora proibida de vir ao bar,
necessitava de distraes.
Comprou o sofr. J no podia de tanto
pensar, j no podia de tanto penar.
3. JOS LINS DO REGO
(1901 - 1957)
A fico de Jos Lins do Rego de fundo
memorialista. Reconstri o mundo em que nasceu e
se criou, as histrias que ouviu na infncia e a
tradio de que foi testemunha.
O prprio autor divide sua obra assim:
a) Ciclo da cana-de-acar: Menino de
engenho, Doidinho, Bangu, Fogo morto e
Usina.
o ciclo de maior interesse e importncia,
pois a esto as obras mais significativas:
fixa o esplendor e a decadncia do
engenho de acar.
 b) Ciclo do Cangao, misticismo e seca:
Pedra Bonita e Cangaceiros.
c) Obras pertencentes aos dois ciclos: O
moleque Ricardo, Pureza e Riacho doce.
d) Obras de tendncias intimistas: gua-Me
e Eurdice.
As frustaes da infncia e da adolescncia e
os componentes nostlgicos so constantes na obra
de Jos Lins do Rego, bem como os problemas do
Nordeste, a paisagem da zona aucareira, a forma
desumana como so tratados os menos favorecidos,
a posse de terras. O autor mescla a realidade e a
fico, evidenciando a deformao de uma
sociedade em runa, seja pela deformao dos
padres morais, seja pela decomposio da
estrutura social e econmica baseada na fora do
trabalho escravocrata como parte de um sistema
patriarcal.
Nos exemplos a seguir, retirados do romance
Fogo Morto, apresenta-se a questo da decadncia
dos engenhos de cana-de-acar. H toda uma
viso saudosista do passado em contraste com o
presente degradado:
Chegou a abolio e os negros do Santa F
se foram para os outros engenhos. Ficara somente
com Seu Lula o boleeiro Macrio, que tinha paixo
pelo ofcio. At as negras da cozinha ganharam o
mundo. E o Santa F ficou com os partidos no mato,
com o negro Deodato sem gosto para o eito, para a
moagem que se aproximava. S a muito custo
apareceram trabalhadores para os servios do
campo. Onde encontrar mestre de acar,
caldeireiros, purgador? O Santa Rosa acudiu o
Santa F nas dificuldades, e Seu Lula pde tirar a
sua safra pequena. O povo cercava os negros
libertos para ouvir histrias de torturas.
E foi-se. O mestre Amaro parou um pouco
junto ao paredo do engenho, e reparou nos
estragos que a chuva fizera nos tijolos descobertos.
Pareciam feridas vermelhas. O bueiro baixo, e a
boca da fornalha escancarada, um barco sujo.
Lembrou-se dos tempos do Capito Toms de quem
o seu pai lhe contava tanta coisa, das safras do
capito, da botada com festas, das pejadas, com a
casa de purgar cheia de acar. Pela estrada iam
passando os dez carros do Coronel Jos Paulino
carregados de l para a estao. Enchiam a tarde de
uma cantoria de doer nos ouvidos. Vinte juntas de
bois, dez carreiros, cinquenta sacas de l. Era o
Santa Rosa na riqueza que fazia mal ao seleiro. L
na casa-grande do Santa F estava escrito uma
data: 1852. Ainda do tempo do Capito Toms.
Seu Lula j estava velho. D. Amlia era aquela
criatura sumida, mas sempre com seu ar de dona,
Nenm uma moa que no se casava, D. Olvia
falando, falando as mesmas coisas. Esta era a casa-
grande do Santa F.
A carruagem rompia as estradas com o povo
mais triste da vrzea indo para a missa do Pilar, para
as novenas, arrastada por cavalos que no eram
mais nem a sombra dos dois ruos do Capito
Toms. A barba de Seu Lula era toda branca, e as
safras de acar e de algodo minguavam de ano
para ano. As vrzeas cobriam-se de grama, de mata-
pasto, os altos cresciam em capoeira. Seu Lula,
porm, no devia, no tomava dinheiro emprestado.
Todas as aparncias de senhor de engenho eram
mantidas com dignidade. Diziam que todos os anos
ia ele ao Recife trocar as moedas de ouro que o
velho Toms deixara enterradas. A cozinha da casa-
grande s tinha uma negra para cozinhar. E
enquanto na vrzea no havia mais engenho de
bestas, o Santa F continuava com as suas
almanjarras. No botava mquina a vapor. Nos dias
de moagem, nos poucos dias do ano em que as
moendas de Seu Lula esmagavam cana, a vida dos
tempos antigos voltava com ar animado, a encher
tudo de cheiro de mel, de rudo alegre. Tudo era
como se fosse uma imitao da realidade. Tudo
passava. Na casa de purgar ficavam os cinquenta
pes de acar, ali onde, mais de uma vez, o
Capito Toms guardara os seus dois mil pes, em
caixes.
Agora viam o bueiro do Santa F. Um galho
de jitirana subia por ele. Flores azuis cobriam-lhe a
boca suja.
- E o Santa F quando bota, Passarinho?
- Capito, no bota mais, est de fogo
morto.
4. RICO VERSSIMO
(1905 - 1975)
um dos autores mais lidos e mais populares
do Modernismo.
Literatura Brasileira * 207
 Sua obra ficcionista apresenta trs direes:
a) Romance Urbano: o autor faz um
levantamento da sociedade rio-grandense
mostrando a dissoluo do patriarcado e a ascenso
da burguesia em Porto Alegre. Destacam-se os
romances: Clarissa, Olhai os lrios do campo, O resto
silncio, Caminhos cruzados.
b) Romance Histrico: o autor recria
artisticamente aspectos da histria do Rio Grande do
Sul, traando um painel da sociedade gacha.
dessa fase a obra O tempo e o vento, composta de
trs volumes: O continente, O retrato, O arquiplago.
c) Romance Poltico: os problemas da poltica
nacional e internacional se cruzam com anlises do
relacionamento humano. O repdio guerra e
violncia aparecem em Senhor embaixador e O
prisioneiro; tambm pertence a esta fase Incidente
em Antares, seu ltimo livro de fico.
UM CERTO CAPITO RODRIGO
(fragmento)
Extrado de O continente, o trecho escolhido
mostra o momento que precede a morte do capito
Rodrigo, em luta com a famlia AmaraI.
Antes de comear o ataque ao casaro,
Rodrigo foi casa do vigrio.
- Padre! gritou, sem apear. Esperou um
instante.
Depois:
- Padre! A porta da meia gua abriu-se e o
vigrio apareceu.
- Capito! - exclamou ele, aproximando-se do
amigo e erguendo a mo, que Rodrigo apertou com
fora.
- Foi s pra saber se vosmec estava aqui ou
l dentro do casaro. Eu no queria lastimar o
amigo...
- Muito obrigado, Rodrigo, muito obrigado. - O
Padre Lara sacudiu a cabea, desalentado. -
Vosmec vai perder muita gente, capito. Os
Amarais so cabeudos e tm muita munio. cama com o brevirio na mo, mas no pde orar.
- Eu tambm sou cabeudo e tenho muita
munio.
- Por que no espera o amanhecer?
208 * Literatura Brasileira
Rodrigo deu os ombros.
- Pra no deixar a coisa esfriar.
- Olhe aqui. Vou lhe dar uma ideia. Antes de
comear o assalto, por que vosmec no me deixa ir
ao casaro ver se o Cel. Amaral consente em se
render, pra evitar uma carnificina?
- No, padre. No faas aos outros aquilo que
no queres que te faam a ti. No assim que diz
nas escrituras? Se algum me convidasse pra eu me
render, eu ficava ofendido. Um homem no se
entrega.
- Mas no h nenhum desdouro. Isto uma
guerra entre irmos.
- So as mais brabas, padre, so as mais
brabas.
De cima do cavalo, Rodrigo ouvia a respirao
chiante e dificultosa do sacerdote.
Lembrou-se das muitas conversas que
tiveram noutros tempos.
- Vosmec um homem impossvel... - disse
o padre, desolado.
- Acho que esta noite vou dormir na cama do
velho Ricardo. - Sorriu. - Mas sem a mulher dele,
naturalmente... E amanh de manh quero mandar
um prprio levar ao chefe a notcia de que Santa F
nossa. A provncia toda est nas nossas mos.
Desta vez os legalistas se borraram! At logo, padre.
Apertaram-se as mos.
- Tome cuidado, capito. Vosmec se arrisca
demais.
- Ainda no fabricaram a bala que h de me
matar! - gritou Rodrigo, dando de rdea.
- A gente nunca sabe - retrucou o padre.
- E melhor que no saiba, no ?
- Deus guie vosmec!
- Amm! - replicou Rodrigo, por puro hbito,
pois aprendera a responder assim desde menino.
O padre viu o capito dirigir-se para o ponto
onde um grupo de seus soldados o esperava. A noite
estava calma. Galos de quando em quando
cantavam nos terreiros. Os galos no sabem de
nada - refletiu o padre. Sempre achara triste e
agourento o canto dos galos. Era qualquer coisa que
o lembrava da morte.
Voltou para casa, fechou a porta, deitou-se na
Ficou de ouvido atento, tomado duma curiosa
espcie de medo. No era medo de ser atingido por
uma bala perdida. No era medo de morrer. No era
nem medo de sofrer na carne algum ferimento. Era
medo do que estava para vir, medo de ver os outros
sofrerem. No fim de contas - se esmiuasse bem - o
que ele tinha mesmo era medo de viver, no de
morrer.
Os autores que indicamos como represen-
tativos de cada uma das tendncias da prosa de 30
- 45 no se limitaram a escrever obras numa ou
noutra linha. Podem apresentar, e geralmente
apresentam, trabalhos com traos que incorporam
caractersticas de outras tendncias. Da, a
necessidade de estud-Ios individualmente.
POESIA
A poesia da 2 fase do Modernismo mostra
dois aspectos:
a) Amadurecimento da trajetria potica de
autores que vieram da primeira fase modernista. Em
1930 - 31, surgem obras de importncia capital:
Remate de males (Mrio de Andrade), Libertinagem
(Manuel Bandeira), Cobra Norato (Raul Bopp).
b) Surge o primeiro livro de poemas de Carlos
Drummond de Andrade (Alguma poesia) em que
aparecem versos compostos moda de Oswald de
Andrade ao lado de poemas surrealistas. O lirismo
ganha a dimenso religiosa na obra de Jorge de
Lima, Murilo Mendes e do estreante Vincius de
Moraes.
Todos esses autores publicam obras com
temas que se diversificam, alguns voltando-se para
a poesia de comprometimento social e poltico
(Vincius e Drummond); outros, incorporando uma
viso metafsica do homem (Murilo Mendes, Jorge
de Lima, Ceclia Meireles).
POETAS E OBRAS DA
2 FASE DO MODERNISMO
1. CARLOS DRUMMOND DE
ANDRADE (1902 - 1987)
Um dos maiores poetas brasileiros e da
literatura ocidental do sculo XX. Sua obra vasta e
compreende, poesias, crnicas, contos e ensaios.
Sua linguagem potica inconfundvel: seca,
precisa, direta. Os temas so: o amor, a solido, a
presena do passado pessoal, entre outros, tirados
do cotidiano e, embora vistos com afetividade e
ternura, so envoltos em antilirismo irnico e
descobre-se neles o desencanto em relao vida.
De modo geral, o poeta pessimista: a vida no
presta, nem a humanidade; denuncia a falta de
sentido da existncia, ou de soluo para o destino
do poeta. Preocupa-o a banalidade com que o dia a
dia recobre as coisas.
CIDADEZINHA QUALQUER
Casas entre bananeiras
mulheres entre laranjeiras
pomar amor cantar.
Um homem vai devagar
Um cachorro vai devagar
Um burro vai devagar
Devagar... as janelas olham.
Eta vida besta, meu Deus.
SONETO DA PERDIDA ESPERANA
Perdi o bonde e a esperana.
Volto plido para casa.
A rua intil e nenhum auto
passaria sobre meu corpo.
Vou subir a ladeira lenta
em que os caminhos se fundem.
Todos eles conduzem ao
princpio do drama e da flora.
No sei se estou sofrendo
ou se algum que se diverte
por que no? na noite escassa
com um insolvel flautim.
Entretanto h muito tempo
ns gritamos: sim! ao eterno.
Literatura Brasileira * 209
 CERMICA So muitas, eu pouco.
Algumas, to fortes
Os cacos da vida, colados, formam uma estranha xcara. como o javali.
Sem uso, No me julgo louco.
ela nos espia do aparador. Se o fosse, teria
poder de encant-las.
Mas lcido e frio,
Sentimento do mundo (1940), Poesias (1942) apareo e tento
e Rosa do povo (1945) so livros publicados durante apanhar algumas
a guerra. Expressam um certo desejo de para meu sustento
solidariedade humana diante da dor e uma misso num dia de vida.
de reconstruir um futuro, atravs do trabalho no Deixam-se enlaar,
presente, o qual, como est, deve ser condenado tontas carcia
pelo que tem de mecnico, desumano. A temtica e sbito fogem
social. a fase da poesia participante, engajada. e no h ameaa
e nem h sevcia
MOS DADAS que as traga de novo
ao centro da praa.
No serei o poeta de um mundo caduco.
Tambm no cantarei o mundo futuro. Insisto, solerte.
Estou preso vida e olho meus companheiros. Busco persuadi-las.
Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas. Ser-lhes-ei escravo
Entre eles, considero a enorme realidade. de rara humildade.
O presente to grande, no nos afastemos. Guardarei sigilo
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. de nosso comrcio.
Na voz, nenhum travo
No serei o cantor de uma mulher, de uma histria, de zanga ou desgosto.
no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista Sem me ouvir deslizam,
[da janela, perpassam levssimas
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida, e viram-me o rosto.
no fugirei para as ilhas nem serei raptado por Lutar com palavras
[serafins. parece sem fruto.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os No tm carne e sangue...
[homens presentes, Entretanto, luto.
a vida presente.
Palavra, palavra
(digo exasperado),
Toda sua produo fruto de constante busca se me desafias,
pelo modo exato de comunicar-se. O poeta atravs aceito o combate.
da metalinguagem, confessa sua luta com as Quisera possuir-te
palavras: neste descampado,
sem roteiro de unha
ou marca de dente
O LUTADOR nessa pele clara.
Preferes o amor
Lutar com palavras de uma posse impura
a luta mais v. e que venha o gozo
Entanto lutamos da maior tortura.
mal rompe a manh.

210 * Literatura Brasileira

 Luto corpo a corpo, para captar os mais tnues apelos da poesia:
luto todo o tempo,
sem maior proveito Na noite lenta e morna, morna noite sem rudo,
que o da caa ao vento. [um menino chora
No encontro vestes,
no seguro formas, E no entanto se ouve at o rumor da gota de
fluido inimigo [remdio caindo na colher.
que me dobra os msculos
e ri-se das normas
da boa peleja. INFNCIA
A Abgar Renault

Iludo-me s vezes,
pressinto que a entrega Meu pai montava a cavalo, ia para o campo.
se consumar. Minha me ficava sentada cosendo.
J vejo palavras Meu irmo pequeno dormia.
em coro submisso, Eu sozinho menino entre mangueiras
esta me ofertando lia a histria de Robinson Cruso,
seu velho calor, comprida histria que no acaba mais.
outra sua glria
feita de mistrio, No meio-dia branco de luz uma voz que
outra seu desdm, [aprendeu
outra seu cime, a ninar nos longes da senzala e nunca se
e um sapiente amor [esqueceu
me ensina a fruir chamava para o caf.

de cada palavra Caf preto que nem a preta velha

caf gostoso
a essncia captada,
caf bom.
o sutil queixume.
Mas ai! o instante Minha me ficava sentada cosendo
de entreabrir os olhos: olhando para mim:
entre beijo e boca, - Psiu... No acorde o menino.
tudo se evapora. Para o bero onde pousou um mosquito.
E dava um suspiro... que fundo!
O ciclo do dia
ora se consuma L longe meu pai campeava
e o intil duelo no mato sem fim da fazenda.
jamais se resolve. E eu no sabia que minha histria
O teu rosto belo, era mais bonita que a de Robinson Cruso.
palavra, esplende
na curva da noite O poema Quadrilha aborda um tema caro
que toda me envolve. tradio potica: o amor e o relacionamento
Tamanha paixo amoroso. A originalidade do poema est na forma
e nenhum peclio. como o tema tratado.
Cerradas as portas,
a luta prossegue
nas ruas do sono. QUADRILHA

Procura transmitir o essencial em linguagem Joo amava Teresa que amava Raimundo
concisa, sem enfticas expresses, isento de que amava Maria que amava Joaquim
sentimentalismos. Sua sensibilidade est acordada [que amava Lili

Literatura Brasileira * 211

 que no amava ningum. sua gula e jejum,
Joo foi para os Estados Unidos, sua biblioteca,
[Teresa para o convento, sua lavra de ouro,
Raimundo morreu de desastre, seu terno de vidro,
[Maria ficou para tia, sua incoerncia,
Joaquim suicidou-se e seu dio - e agora?
[Lili casou-se com J. Pinto Fernandes
que no tinha entrado na histria. Com a chave na mo
quer abrir a porta,
no existe porta;
Sua composio mais famosa, Jos, apre- quer morrer no mar,
senta a solido, a desunio, a impossibilidade de mas o mar secou;
retorno: o homem encurralado, sem perspectivas. quer ir para Minas,
Minas no h mais.
Jos, e agora?
JOS
Se voc gritasse,
E agora, Jos? se voc gemesse,
A festa acabou, se voc tocasse
a luz apagou, a valsa vienense,
o povo sumiu, se voc dormisse,
a noite esfriou, se voc cansasse,
e agora, Jos? se voc morresse...
e agora, voc? Mas voc no morre,
voc que sem nome, voc duro, Jos!
que zomba dos outros,
voc que faz versos, Sozinho no escuro
que ama, protesta? qual bicho do mato,
e agora, Jos? sem teogonia*,
sem parede nua
Est sem mulher, para se encostar,
est sem discurso, sem cavalo preto
est sem carinho, que fuja a galope,
j no pode beber, voc marcha, Jos!
j no pode fumar, Jos, para onde?
cuspir j no pode,
a noite esfriou,
o dia no veio, *utopia = projeto irrealizvel, quimera,
o bonde no veio, fantasia.
o riso no veio, *teogonia = doutrina mstica relativa ao
no veio a utopia* nascimento dos deuses e que, frequentemente, se
e tudo acabou relaciona formao do mundo.
e tudo fugiu
e tudo mofou, Como todo grande poeta, Drummond
e agora, Jos? considera a verdadeira poesia como aquela que
expressa as angstias da alma humana diante do
E agora, Jos? seu destino. Reconhecida pelo pblico e pela crtica,
Sua doce palavra, a obra de Drummond ocupa, sem dvida alguma,
seu instante de febre, lugar de destaque nacional e internacional.

212 * Literatura Brasileira

Outros exemplos:
NO MEIO DO CAMINHO
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas to fatigadas.
Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
CONFIDNCIA DO ITABIRANO
Alguns anos vivi em Itabira.
Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas caladas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida porosidade e
[comunicao.
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho,
vem de Itabira, de suas noites brancas,
[sem mulheres e sem horizontes.
E o hbito de sofrer, que tanto me diverte,
doce herana itabirana.
De Itabira trouxe prendas diversas que ora te
[ofereo:
esta pedra de ferro, futuro ao do Brasil;
este So Benedito do velho santeiro Alfredo Duval;
este couro de anta, estendido no sof da sala de
[visitas;
este orgulho, esta cabea baixa...
Tive ouro, tive gado, tive fazendas.
Hoje sou funcionrio pblico.
Itabira apenas uma fotografia na parede.
Mas como di!
COTA ZERO
Stop.
A vida parou
ou foi o automvel?
POLTICA LITERRIA
A Manuel Bandeira
O poeta municipal
discute com o poeta estadual
qual deles capaz de bater o poeta federal.
Enquanto isso o poeta federal
tira ouro do nariz.
2. CECLIA MEIRELES
(1901 - 1964)
A poesia de Ceclia Meireles de um lirismo
profundo: expresso do mundo interior da artista, o
que torna predominantemente subjetiva sua obra.
So comuns, em seus poemas, temas que se
referem a espao, oceano e solido. Sua viso de
mundo revela, principalmente:
- preocupao com a fugacidade do tempo e
com a precariedade das coisas e dos seres, de cuja
constatao decorre a melancolia;
- nfase condio solitria do ser humano;
- fuga para o sonho;
- preocupao com a falta de sentido da exis-
tncia;
- plasticidade imaginstica.
Utiliza formas tradicionais do verso ou o verso
livre, em que predomina o descritivismo, a
musicalidade, o ritmo ligeiro.
A dimenso social tambm foi objeto de suas
preocupaes poticas em Romanceiro da Incon-
fidncia (recriao potica da luta de Tiradentes).
Eis um fragmento do Romance XXXI ou
De mais tropeiros
Por aqui passava um homem
- e como o povo se ria! -
que reformava este mundo
de cima da montaria.
Literatura Brasileira * 213
 Tinha um machinho rosilho.
Tinha um machinho castanho.
Dizia: No se conhece
pas tamanho!
Do Caet a Vila Rica,
tudo ouro e cobre!
O que nosso vo levando. . .
E o povo aqui sempre pobre!
Por aqui passava um homem
- e como o povo se ria! -
que no passava de Alferes
de cavalaria!
Quando eu voltar, - afirmava -
outro haver que comande.
Tudo isto vai levar volta,
e eu serei grande!
Faremos a mesma coisa
que fez a Amrica Inglesa!
E bradava: H de ser nossa
tanta riqueza!
Por aqui passava um homem
- e como o povo se ria! -
Liberdade ainda que tarde
nos prometia.
E cavalgava o machinho.
E a marcha era to segura
que uns diziam: Que coragem!
E outros: Que loucura!
L se foi por esses montes,
o homem de olhos espantados,
a derramar esperanas
por todos os lados.
Por aqui passava um homem. . .
- e como o povo se ria! -
Ele, na frente, falava,
e, atrs, a sorte corria...
OBRAS:
Espectros;
Nunca mais ... e poema dos poemas;
Baladas para EI-rei;
214 * Literatura Brasileira
Viagem;
Vaga msica;
Mar absoluto;
Retrato natural;
Romanceiro da Inconfidncia.
Nos textos, abaixo, destacamos algumas
caractersticas da obra de Ceclia Meireles:
MOTIVO
Eu canto porque o instante existe
e a minha vida est completa.
No sou alegre nem sou triste:
sou poeta.
Irmo das coisas fugidias,
no sinto gozo nem tormento.
Atravesso noites e dias
no vento.
Se desmorono ou se edifico,
Se permaneo ou me desfao,
- no sei, no sei. No sei se fico
ou passo.
Sei que canto. E a cano tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
- mais nada.
Musicalidade
Efemeridade das coisas
EPIGRAMA N 8
Encostei-me a ti, sabendo bem que eras somente
[onda.
Sabendo bem que eras nuvem, depus a minha
[vida em ti.
Como sabia bem tudo isso, e dei-me ao teu
[destino frgil,
fiquei sem poder chorar, quando ca.
Preocupao com a fragilidade das coisas
nfase na condio solitria do homem
O tempo seca a beleza,
 seca o amor, seca as palavras.
Deixa tudo solto, leve,
desunido para sempre
como as areias nas guas
Fugacidade das coisas
INSCRIO NA AREIA
O Meu Amor no tem
importncia nenhuma.
No tem o peso nem
de uma rosa de espuma!
Desfolha-se por quem?
Para quem se perfuma?
O meu amor no tem
importncia nenhuma.
Falta de sentido do amor
(Mas, neste espelho, no fundo
desta fria luz marinha,
como dois baos peixes,
nadam meus olhos minha procura...)
Balada
das dez bailarinas do cassino
Dez bailarinas deslizam
por um cho de espelho.
Tm corpos egpcios com placas douradas,
Plpebras azuis e dedos vermelhos.
Levantam vus brancos, de ingnuos aromas,
e dobram amarelos joelhos.
Plasticidade imaginstica
Em Vaga msica, a autora revela-nos suas
influncias simbolistas. Um clima etreo, a musica-
lidade de seus versos, a referncia ao mar e gua
so constantes, como atesta o poema que segue.
CANO
Pus meu sonho num navio
e o navio em cima do mar;
depois, abri o mar com as mos,
para meu sonho naufragar.
Minhas mos ainda esto molhadas
do azul das ondas entreabertas,
e a cor que escorre de meus dedos
colore as areias desertas.
O vento vem vindo de longe,
a noite se curva de frio;
debaixo da gua vai morrendo
meu sonho, dentro de um navio...
Chorarei quanto for preciso,
para fazer com que o mar cresa,
e o meu navio chegue ao fundo
e o meu sonho desaparea.
Depois, tudo estar perfeito:
praia lisa, guas ordenadas.
meus olhos secos como pedras
e minhas duas mos quebradas.
RETRATO
Eu no tinha este rosto de hoje,
assim calmo, assim triste, assim magro,
nem estes olhos to vazios,
nem o lbio amargo.
Eu no tinha estas mos sem fora,
to paradas e frias e mortas;
eu no tinha este corao
que nem se mostra.
Eu no dei por esta mudana,
to simples, to certa, to fcil:
Em que espelho ficou perdida
a minha face?
REINVENO
A vida s possvel
reinventada.
Anda o sol pelas campinas
e passeia a mo dourada
pelas guas, pelas folhas...
Ah! tudo bolhas
que vm de fundas piscinas
de ilusionismo... mais nada.
Literatura Brasileira * 215
 Mas a vida, a vida, a vida,
a vida s possvel
reinventada.
Vem a lua, vem, retira
as algemas dos meus braos.
Projeto-me por espaos
cheios da tua Figura.
Tudo mentira! Mentira
da lua, na noite escura.
No te encontro, no te alcano...
S - no tempo equilibrada,
desprendo-me do balano
que alm do tempo me leva.
S - na treva,
fico: recebida e dada.
Porque a vida, a vida, a vida,
a vida s possvel
reinventada.
3. VINCIUS DE MORAES
(1913 - 1980)
um dos poetas mais lidos e sua popu-
laridade deve-se, em parte, s suas composies
musicais (foi um dos responsveis pela Bossa
Nova). Sua obra est dividida em duas fases:
1 fase: caracterizada pela angstia religiosa.
O poeta debate-se entre os apelos do esprito e da
carne, escrevendo uma poesia dramtica e, muitas
vezes, impregnada de misticismo. A linguagem
desses primeiros versos marcada pela elaborao
formal intensa. o tipo de viso de mundo,
predominante em O caminho para a distncia e
Forma e exegese.
Purificao
Senhor, logo que eu vi a natureza
As lgrimas secaram.
Os meus olhos pousados na contemplao
Viveram o milagre de luz que explodia no cu.
Eu caminhei, Senhor.
Com as mos espalmadas eu caminhei para a
[massa de seiva
216 * Literatura Brasileira
Eu, Senhor, pobre massa sem seiva
Eu caminhei.
Nem senti a derrota tremenda
Do que era mau em mim.
A luz cresceu, cresceu interiormente
E toda me envolveu.
A ti, Senhor, gritei que estava puro
E na natureza ouvi a tua voz.
Pssaros cantaram no cu
Eu olhei para o cu e cantei e cantei.
Senti a alegria da vida
Que vivia nas flores pequenas
Senti a beleza da vida
Que morava na luz e morava no cu
E cantei e cantei.
A minha voz subiu at ti, Senhor
E tu me deste a paz.
Eu te peo, Senhor
Guarda meu corao no teu corao
Que ele puro e simples.
Guarda a minha alma na tua alma
Que ela bela, Senhor.
Guarda o meu esprito no teu esprito
Porque ele a minha luz
E porque s a ti ele exalta e ama.
2 fase: Cinco elegias marca uma transio
para a fase em que o poeta incorpora o cotidiano e
processa-se a superao da angstia metafsica. A
mulher passa a constituir a base de sua temtica.
Nesta fase, Vincius recupera uma das formas
clssicas de expresso potica: o soneto, do qual foi
um dos grandes cultivadores. Sua linguagem, em
consequncia da mudana temtica, passa a ser
mais coloquial com versos concisos, incorporando
por vezes o humor e a ironia.
Essa linha continuar pelos livros posteriores,
acentuando cada vez mais seu lirismo confessional,
a plenitude dos sentidos, a viso familiar do mundo.
SONETO DE FIDELIDADE
De tudo ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
 Quero viv-lo em cada vo momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento.
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angstia de quem vive
Quem sabe a solido, fim de quem ama.
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que no seja imortal, posto que chama
Mas que seja infinito enquanto dure.
SONETO DA SEPARAO
De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mos espalmadas fez-se o espanto.
De repente da calma fez-se o vento
que dos olhos desfez a ltima chama
E da paixo fez-se o pressentimento
E do momento imvel fez-se o drama.
De repente, no mais que de repente,
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.
Fez-se do amigo prximo o distante,
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, no mais que de repente.
A seguir, temos um poema cujo tema principal
o elemento feminino seduzindo o eu lrico.
A MULHER QUE PASSA
Meu Deus, eu quero a mulher que passa.
Seu dorso frio um campo de lrios
Tem sete cores nos seus cabelos
Sete esperanas na boca fresca!
Oh! como s linda, mulher que passas
Que me sacias e suplicias
Dentro das noites, dentro dos dias!
Teus sentimentos so poesia
Teus sofrimentos, melancolia.
Teus pelos leves so relva boa
Fresca e macia.
Teus belos braos so cisnes mansos
Longe das vozes da ventania.
Meu Deus, eu quero a mulher que passa!
Os poemas que seguem revelam a preocu-
pao do eu lrico com seu momento histrico,
contendo uma reflexo poltica.
O OPERRIO EM CONSTRUO
E o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num
momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe
o Diabo: Dar-te-ei todo este poder e a sua glria, porque a
mim me foi entregue e dou-o a quem quero; portanto, se tu
me adorares, tudo ser teu. E Jesus, respondendo, disse-lhe:
Vai-te, Satans; porque est escrito: adorars o Senhor teu
Deus e s a Ele servirs. (Lucas, cap. V, versculos 5-8)
Era ele que erguia casas
Onde antes s havia cho.
Como um pssaro sem asas
Ele subia com as casas
Que lhe brotavam da mo.
Mas tudo desconhecia
De sua grande misso:
No sabia, por exemplo
Que a casa de um homem um templo
Um templo sem religio
Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade
Era a sua escravido.
De fato, como podia
Um operrio em construo
Compreender por que um tijolo
Valia mais do que um po?
Tijolos ele empilhava
Com p, cimento e esquadria
Quanto ao po, ele o comia...
Mas fosse comer tijolo!
E assim o operrio ia
Com suor e com cimento
Erguendo uma casa aqui
Adiante um apartamento
Alm uma igreja, frente
Um quartel e uma priso:
Priso de que sofreria
No fosse, eventualmente
Um operrio em construo.
Literatura Brasileira * 217
 Mas ele desconhecia Pois alm do que sabia
Esse fato extraordinrio: Exercer a profisso
Que o operrio faz a coisa O operrio adquiriu
E a coisa faz o operrio. Uma nova dimenso:
De forma que, certo dia A dimenso da poesia.
mesa, ao cortar o po
O operrio foi tomado E um fato novo se viu
De uma sbita emoo Que a todos admirava:
Ao constatar assombrado O que o operrio dizia
Que tudo naquela mesa Outro operrio escutava.
Garrafa, prato, faco E foi assim que o operrio
Era ele quem os fazia Do edifcio em construo
Ele, um humilde operrio, Que sempre dizia sim
Um operrio em construo. Comeou a dizer no.
Olhou em torno: gamela E aprendeu a notar coisas
Banco, enxerga, caldeiro A que no dava ateno:
Vidro, parede, janela Notou que sua marmita
Casa, cidade, nao! Era o prato do patro
Tudo, tudo o que existia Que sua cerveja preta
Era ele quem o fazia Era o usque do patro
Ele, um humilde operrio, Que seu macaco de zuarte
Um operrio que sabia Era o terno do patro
Exercer a profisso. Que o casebre onde morava
Era a manso do patro
Ah, homens de pensamento Que seus dois ps andarilhos
No sabereis nunca o quanto Eram as rodas do patro
Aquele humilde operrio Que a dureza do seu dia
Soube naquele momento! Era a noite do patro
Naquela casa vazia Que sua imensa fadiga
Que ele mesmo levantara Era amiga do patro.
Um mundo novo nascia
De que sequer suspeitava. E o operrio disse: No!
O operrio emocionado E o operrio fez-se forte
Olhou sua prpria mo Na sua resoluo.
Sua rude mo de operrio Como era de se esperar
De operrio em construo As bocas da delao
E olhando bem para ela Comearam a dizer coisas
Teve um segundo a impresso Aos ouvidos do patro.
De que no havia no mundo Mas o patro no queria
Coisa que fosse mais bela. Nenhuma preocupao
Convenam-no do contrrio
Foi dentro da compreenso Disse ele sobre o operrio
Desse instante solitrio E ao dizer isso sorria.
Que, tal sua construo,
Cresceu tambm o operrio Dia seguinte, o operrio
Cresceu em alto e profundo Ao sair da construo
Em largo e no corao Viu-se sbito cercado
E como tudo que cresce Dos homens da delao
Ele no cresceu em vo E sofreu, por destinado,

218 * Literatura Brasileira

Sua primeira agresso.
Teve seu rosto cuspido
Teve seu brao quebrado
Mas quando foi perguntado
O operrio disse: No!
Em vo sofrera o operrio
Sua primeira agresso
Muitas outras se seguiram
Muitas outras seguiro.
Porm, por imprescindvel
Ao edifcio em construo Um silncio de priso
Seu trabalho prosseguia
E todo o seu sofrimento
Misturava-se ao cimento
Da construo que crescia.
Sentindo que a violncia
No dobraria o operrio
Um dia tentou o patro
Dobr-lo de modo vrio.
De sorte que o foi levando
Ao alto da construo
E num momento de tempo
Mostrou-lhe toda a regio
E apontando-a ao operrio
Fez-lhe esta declarao:
Dar-te-ei todo esse poder
E a sua satisfao
Porque a mim me foi entregue
E dou-o a quem bem quiser.
Dou-te tempo de lazer
Dou-te tempo de mulher.
Portanto, tudo o que vs
Ser teu se me adorares
E, ainda mais, se abandonares
O que te faz dizer no.
Disse, e fitou o operrio
Que olhava e que refletia
Mas o que via o operrio
O patro nunca veria.
O operrio via as casas
E dentro das estruturas
Via coisas, objetos
Produtos, manufaturas.
Via tudo o que fazia
O lucro do seu patro
E em cada coisa que via
Misteriosamente havia
A marca de sua mo.
E o operrio disse: No!
Loucura! gritou o patro
No vs o que te dou eu?
Mentira! disse o operrio
No podes dar-me o que meu.
E um grande silncio fez-se
Dentro do seu corao
Um silncio de martrios
Um silncio povoado
De pedidos de perdo
Um silncio apavorado
Como o medo em solido.
Um silncio de torturas
E gritos de maldio
Um silncio de fraturas
A se arrastarem no cho.
E o operrio ouviu a voz
De todos os seus irmos
Os seus irmos que morreram
Por outros que vivero.
Uma esperana sincera
Cresceu no seu corao
E dentro da tarde mansa
Agigantou-se a razo
De um homem pobre e esquecido
Razo porm que fizera
Em operrio construdo
O operrio em construo.
A ROSA DE HIROXIMA
Pensem nas crianas
Mudas telepticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas clidas
Mas oh no se esqueam
Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroshima
A rosa hereditria
A rosa radioativa
Estpida e invlida
Literatura Brasileira * 219
 A rosa com cirrose
A antirrosa atmica
Sem cor sem perfume
Sem rosa sem nada.
No soneto a seguir temos a dimenso ldica,
em que a forma soneto serve para enformar um
contedo jocoso:
No comerei da alface a verde ptala
Nem da cenoura as hstias desbotadas
Deixarei as pastagens s manadas
E a quem mais aprouver fazer dieta.
Cajus hei de chupar, mangas-espadas
Talvez pouco elegantes para um poeta
Mas peras e mas, deixo-as ao esteta
Que acredita no cromo das saladas
No nasci ruminante como os bois
Nem como os coelhos, roedor, nasci
Omnvoro, deem-me feijo com arroz
E um bife, e um queijo forte, e parati
E eu morrerei, feliz, do corao
por ter vivido sem comer em vo.
4. MURILO MENDES
(1901 1975)
Rejeitando as modas literrias, foi sempre fiel
ao seu esprito inquieto, preocupando-se com o
destino do homem, tanto do ponto de vista material
como espiritual. Procurando incorporar uma viso
global do ser humano na sua poesia, caminhou por
rumos diversos, explorando as potencialidades
lingusticas e exigindo do leitor uma participao
ativa na decifrao de seus textos.
Obras principais: Poemas (1930); Histrias do
Brasil (1932); Tempo e eternidade (1935), em
parceria com Jorge de Lima; A poesia em pnico
(1938); O visionrio (1941); As metamorfoses
(1941); Mundo enigma (1945); Poesia liberdade
(1947); Contemplao de Ouro Preto (1954); Tempo
espanhol (1959); Convergncia (1970).
CRUCIFIXO DE OURO PRETO
Crucifixo, fixo fixo
Crucifixo, Deus parado
220 * Literatura Brasileira
Para eu poder te fixar,
Deus ocluso na tua cruz,
Entre mim e ti, Deus,
Quantas vezes dou a volta,
Quantos olhares, angstias,
Splicas mudas, silncios,
Falta de jeito e aridez,
Crucifixo fixo, fixo,
Cristo roxo da paixo,
Transpassado, transfixado,
Chagado, esbofeteado,
Escarrado; abandonado
Pelo Pai de compaixo,
Crucifixo fixo, fixo,
Deus fixado por amor,
Deus humano, Deus divino,
Deus ocluso na tua cruz,
Crucifixo fixo, fixo,
Nosso irmo Cristo Jesus.
SOLIDARIEDADE
Sou ligado pela herana do esprito e do sangue
Ao mrtir, ao assassino, ao anarquista,
Sou ligado
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da esquina,
Ao padre, ao mendigo, mulher da vida,
Ao mecnico, ao poeta, ao soldado,
Ao santo e ao demnio,
Construdos minha imagem e semelhana.
POEMA ESPIRITUAL
Eu me sinto um fragmento de Deus
Como sou um resto de raiz
Um pouco de gua dos mares
O brao desgarrado de uma constelao.
A matria pensa por ordem de Deus.
Transforma-se e evolui por ordem de Deus.
A matria variada e bela
uma das formas visveis do invisvel.
Cristo, dos filhos do homem s o perfeito.
Na igreja h pernas, seios, ventres e cabelos
Em toda parte, at nos altares.
H grandes foras de matria na terra no mar e no ar
Que se entrelaam e se casam reproduzindo
Mil verses dos pensamentos divinos
A matria forte e absoluta
Sem ela no h poesia.
CANO DO EXLIO Ele que doira a noite e ilumina a cidade,
Talvez no tenha luz na choupana em que habita.
Minha terra tem macieiras da Califrnia
onde cantam gaturamos de Veneza. Tanta gente tambm nos outros insinua
Os poetas da minha terra Crenas, religies, amor, felicidade,
so pretos que vivem em torres de ametista, Como este acendedor de lampies da rua!
os sargentos do exrcito so monistas, cubistas,
os filsofos so polacos vendendo a prestaes.
A gente no pode dormir MULHER PROLETRIA
com os oradores e os pernilongos.
Os sururus em famlia tm por testemunha a
Mulher proletria - nica fbrica
[Gioconda.
que o operrio tem, (fabrica filhos)
Eu morro sufocado
tu
em terra estrangeira.
na tua superproduo de mquina humana
Nossas flores so mais bonitas
forneces anjos para o Senhor Jesus,
nossas frutas mais gostosas
forneces braos para o senhor burgus.
mas custam cem mil ris a dzia.

Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade Mulher proletria,

e ouvir um sabi com certido de idade! o operrio, teu proprietrio
h de ver, h de ver:
a tua produo,
5. JORGE DE LIMA a tua superproduo,
(1895 1953) ao contrrio das mquinas burguesas
Seu livro de estreia, XIV alexandrinos (1914), salvar o teu proprietrio.
ainda reflete caractersticas parnasianas, que ele
depois abandonou em favor de uma poesia
coloquial, plena de reminiscncias da infncia. Em ESSA NEGRA FUL
1935, enveredou pela temtica religiosa, publicando,
em parceria com Murilo Mendes, o livro Tempo e Ora, se deu que chegou
eternidade, prosseguindo depois, sozinho, com A (isso j faz muito tempo)
tnica inconstil (1938) e Anunciao e encontro de no bangu dum meu av
Mira-Celi (1950). Sua ltima obra, Inveno de Orfeu uma negra bonitinha,
(1952), um longo poema de reflexo sobre a vida chamada negra Ful.
humana, a arte e o universo.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
O ACENDEDOR DE LAMPIES
Ful! Ful!
L vem o acendedor de lampies da rua! (Era a fala da Sinh)
Este mesmo que vem infatigavelmente, Vai forrar a minha cama,
Parodiar o sol e associar-se lua pentear os meus cabelos,
Quando a sombra da noite enegrece o poente! vem ajudar a tirar
a minha roupa, Ful!
Um, dois, trs lampies, acende e continua
Outros mais a acender imperturbavelmente, Essa negra Ful!
medida que a noite aos poucos se acentua
E a palidez da lua apenas se pressente. Essa negrinha Ful
ficou logo pra mucama
Triste ironia atroz que o senso humano irrita: para vigiar a Sinh,

Literatura Brasileira * 221

 pra engomar pro Sinh!
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful! Ful!
(Era a fala da Sinh)
vem me ajudar, Ful,
vem abanar o meu corpo
que eu estou suada, Ful!
vem coar minha coceira,
vem me catar cafun,
vem balanar minha rede,
vem me contar uma histria,
que eu estou com sono, Ful!
Essa negra Ful!
Era um dia uma princesa
que vivia num castelo
que possua um vestido
com os peixinhos do mar.
Entrou na perna dum pato
saiu na perna dum pinto
o Rei-Sinh me mandou
que vos contasse mais cinco.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
Vai botar para dormir
esses meninos, Ful!
minha me me penteou
minha madrasta me enterrou
pelos figos da figueira
que o Sabi beliscou.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
(Era a fala da Sinh
chamando a negra Ful).
Cad meu frasco de cheiro
que teu Sinh me mandou?
- Ah! foi voc que roubou!
Ah! foi voc que roubou!
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
222 * Literatura Brasileira
O Sinh foi ver a negra
levar couro do feitor.
A negra tirou a roupa.
O Sinh disse: Ful!
(A vista se escureceu
que nem a negra Ful.)
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
Cad meu leno de rendas,
Cad meu cinto, meu broche,
Cad meu tero de ouro
que teu Sinh me mandou?
Ah! foi voc que roubou!
Ah! foi voc que roubou!
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
O Sinh foi aoitar
sozinho a negra Ful.
A negra tirou a saia
e tirou o cabeo,
de dentro dele pulou
nuinha a negra Ful.
Essa negra Ful!
Essa negra Ful!
Ful? Ful?
Cad, cad teu Sinh
que Nosso Senhor me mandou?
Ah! foi voc que roubou,
foi voc, negra ful?
Essa negra Ful!
6. MRIO QUINTANA
(1906 1994)
Nasceu em Alegrete, no Rio Grande do Sul,
foi jornalista e tradutor e, em 1940, lanou seu
primeiro livro, A rua dos cata-ventos.
Com razes no neossimbolismo, o lirismo de
Quintana concilia o humor com temas do cotidiano:
a infncia, a vida, a morte, o amor.
 autor de vrias obras, entre elas algumas de
literatura infantil. Destacam-se: Aprendiz de feiticeiro
(1950), P de pilo (1975), Quintanares (1976), Lili
inventa o mundo (1983), Nariz de vidro (1984).
CANO PARA UMA VALSA LENTA
Minha vida no foi um romance...
Nunca tive at hoje um segredo.
Se me amas, no digas, que morro
De surpresa... de encanto... de medo...
Minha vida no foi um romance,
Minha vida passou por passar.
Se no amas, no finjas, que vivo
Esperando um amor para amar.
Minha vida no foi um romance...
Pobre vida... passou sem enredo...
Glria a ti que me enches a vida
De surpresa, de encanto, de medo!
Minha vida no foi um romance...
Ai de mim... J se ia acabar!
Pobre vida que toda depende
De um sorriso... de um gesto... um olhar...
A ideia da morte perpassa todo o discurso
potico:
Da primeira vez em que me assassinaram
Perdi um jeito de sorrir que eu tinha...
Depois, de cada vez que me mataram,
Foram levando qualquer coisa minha...
O universo pessoal parece condenado
tristeza eterna:
Hoje encontrei dentro de um livro uma velha
[carta amarelecida.
Rasguei-a sem procurar ao menos saber de
[quem seria...
Eu tenho um medo horrvel
A essas mars montantes do passado,
Com suas quilhas afundadas, com
Meus sucessivos cadveres amarrados aos
[mastros e gveas...
Ai de mim
Ai de ti, velho mar profundo,
Eu venho sempre tona de todos os naufrgios!
A manunteo de uma lrica tradicional
contrabalanada por uma linguagem de absoluta
simplicidade, como se em Mrio Quintana houvesse
a fuso do subjetivismo crepuscular de inspirao
simbolista - com o estilo coloquial da poesia
moderna.
OS POEMAS EM PROSA
Contudo, Sapato florido abre uma
experincia que culmina com Do caderno H, que
rene poemas curtos em prosa. Lembram
epigramas, pois so apresentados em prosa, mas
com dimenso e densidade poticas e por isso
necessariamente curtos e geralmente irnicos. Uma
ironia estabelecida sobre o cotidiano. O poeta agora
parece mergulhar na vida prosaica, surpreendendo-
lhe os aspectos risveis, inslitos ou at mesmo
trgicos. No entanto, o humor predomina sempre.
Humor que no esconde a ternura de Quintana para
com o bicho-homem.
Eis alguns exemplos, retirados de Sapato
florido:
Horror
Com seus OO de espanto, seus RR guturais, seu
hirto H, HORROR uma palavra de cabelos em p,
assustada da prpria significao.
O espio
Bem o conheo, num espelho de bar, numa
vitrina, ao acaso do footing, em qualquer vidraa por a,
trocamos s vezes um sbito e inquietante olhar. No, isto
no pode continuar assim. Que tens tu de espionar-me?
Que me censuras, fantasma? Que tens a ver com os meus
bares, com meus cigarros, com os meus delrios
ambulatrios, com tudo o que no fao na vida?
Em Do caderno H o poeta acentua a sua
veia irnica:
Cartaz para uma Feira do Livro
Os verdadeiros analfabetos so os que apren-
deram a ler e no leem.
Literatura Brasileira * 223
 O Assunto
E nunca me perguntes o assunto de um poema:
um poema sempre fala de outra coisa.
O Poema
O poema essa estranha mscara mais verdadeira
do que a prpria face.
Refinamentos
Escrever o palavro pelo palavro a modalidade
atual da antiga arte pela arte.
Sinnimos
Esses que pensam que existem sinnimos,
desconfio que no sabem distinguir as diferentes nuanas
de uma cor.
Cuidado
A poesia no se entrega a quem a define.
Das Escolas
Pertencer a uma escola potica o mesmo que
ser condenado priso perptua.
Destino Atroz
Um poeta sofre trs vezes: primeiro quando ele
os sente, depois quando ele os escreve e, por ltimo,
quando declamam os seus versos.
Dos Livros
H duas espcies de livros: uns que os leitores
esgotam, outros que esgotam os leitores.
Dupla Delcia
O livro traz a vantagem de a gente poder estar
s e ao mesmo tempo acompanhado.
EXERCCIOS
Elabore agora um quadro esquemtico das principais ideias da
2 fase Modernista.
1. Manifestaes artsticas:
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2. Comparando caractersticas:
1 fase Modernista
224 * Literatura Brasileira
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2 fase Modernista
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Concluses:
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3. POESIA (caractersticas):
a) amadurecimento de autores da 1 fase:
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b) surgimento de novos poetas:
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4. PROSA
a) regionalista
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c) intimista
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b) urbana
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Poetas Caractersticas Obras

1. Drummond

2. Ceclia Meireles

3. Vincius de Moraes

4. Murilo Mendes

5. Jorge de Lima

6. Mrio Quintana

Literatura Brasileira * 225

 Prosadores Caractersticas Obras

1. Graciliano Ramos

2. Jorge Amado

3. Jos Lins do Rego

4. rico Verssimo

EXERCCIOS existncia do homem.

a) S a proposio I correta.
b) S a proposio II correta.
1. A obra de Jorge Amado, na sua fase inicial, aborda o c) S a proposio III correta.
problema da: d) So corretas as proposies I e II.
a) seca peridica que devasta a regio da pecuria no Piau. e) So corretas as proposies II e III.
b) decadncia da aristocracia da cana-de-acar diante do
aparecimento das usinas. 4. (FCC - SP) O romance regionalista nordestino que surge e se
c) luta pela posse de terras na regio cacaueira de Ilhus. desenvolve a partir de 1930, aproximadamente, pode ser cha-
d) explorao da classe trabalhadora, os dramas do mado neorrealista. Isso se deve a que esse romance:
proletariado. a) retoma o filo da temtica regionalista, descoberto e
e) aristocracia cafeeira, que se v beira da falncia com a explorado inicialmente pelos realistas do sculo XIX.
crise de 1929. b) apresenta, atravs do discurso narrativo, uma viso
realista e crtica das relaes entre as classes que
2. O chamado romance de 30 engloba um grupo de estruturam a sociedade do Nordeste.
romancistas surgidos na dcada de 1930, tendo como c) tenta explicar o comportamento do homem nordestino,
caractersticas comuns a regionalizao e a preocupao de com base numa postura estritamente cientfica, pelos
documentar e criticar a realidade social brasileira das fatores raa, meio e momento.
diferentes regies. Pertencem a este grupo: d) abandona de todo os pressupostos tericos do Realismo
a) Jos Amrico de Almeida que, com o romance A do sculo passado, buscando as causas do comporta-
bagaceira, de certa forma, abre os rumos para todo o mento humano mais no individual que no social.
romance de 1930. e) procura fazer do romance a anotao fiel e minuciosa da
b) Jos Lins do Rego que, com seus romances do ciclo da nova realidade urbana do Nordeste.
cana-de-acar e do ciclo do cangao, mostra o
problema social das secas do Nordeste Brasileiro. 5. (PUC - PR) Numere a segunda coluna pela primeira:
c) Graciliano Ramos que, em Vidas secas, mostra o
problema social das secas do Nordeste. 1. 1 fase Modernista
d) Todos os romancistas anteriormente citados. 2. 2 fase Modernista
( ) poca da destruio
3. Aps ler as afirmaes abaixo, assinale a alternativa correta. ( ) primitivismo
I - Moderno e verstil, Vincius de Moraes compe, com ( ) poca de estabilizao
maestria, tanto letras para canes populares como ( ) irreverncia
poemas dentro dos mais estritos padres clssicos. ( ) Oswald de Andrade
II - Ceclia Meireles caracterizou sua poesia pela constante ( ) Jorge Amado
sugesto de sombra, identificao e ausncia; mas soube a) 2, 2, 1, 2, 2, 1;
tambm incorporar a matria histrica, em uma de suas b) 1, 2, 1, 2, 2, 1;
mais importantes obras, Romanceiro da Inconfidncia. c) 1, 1, 1, 2, 1, 2;
III - Jorge Amado destaca-se na literatura brasileira por d) 1, 1, 2, 1, 1, 2;
apresentar uma prosa intimista, preocupada com a e) 2, 1, 1, 2, 2, 1.

226 * Literatura Brasileira

6. (FCC - SP) Relacionando o perodo literrio que se inicia em a) So Bernardo;
1930 ao perodo imediatamente anterior, podemos dizer que: b) Angstia;
a) a dcada de 30 a continuao natural do movimento de c) Vidas secas;
22, acrescentando-Ihe o tom anrquico e a atitude d) Caets;
aventureira. e) Infncia.
b) o segundo momento do Modernismo abandonou a atitude
destruidora, buscando uma recomposio de valores e a 13. A 2 fase do Modernismo vai de 1930 a 1945. No
configurao de nova ordem esttica. caracterstica dessa fase:
c) a dcada de 20 representa uma desagregao das ideias a) Equilbrio na forma e na linguagem;
e dos temas tradicionais; a de 30 destri as formas b) Preocupao pelo homem;
ortodoxas de expresso. c) Valorizao de algumas formas fixas;
d) as propostas literrias da dcada de 20 s se veriam d) Predomnio da poesia sobre a prosa;
postas em prtica no decnio seguinte. e) Regionalismo.
e) o segundo momento do Modernismo assumiu como
armas de combate o deboche, a piada, o escndalo e a 14. (CESCEM) Poeta que fala com humor e ironia da mediocri-
agitao. dade, da vida besta que preside o cotidiano, e cuja obra (A
rosa do povo, Claro enigma) marcada por vigoroso esprito
7. (PUC - RS) de sntese e pelo sentido trgico da existncia. Trata-se de:
Minhas mos ainda esto molhadas a) Vincius de Moraes;
do azul das ondas entreabertas b) Carlos D. de Andrade;
e a cor que escorre dos meus dedos c) Olavo Bilac;
colore as areias desertas. d) Mrio de Andrade;
e) Ceclia Meireles.
A estrofe acima revela um dos tpicos dominantes da poesia
de Ceclia Meireles, que a percepo do mundo: 15. (FDC) Para responder pergunta, siga o cdigo:
a) sentimental; a) s a proposio I correta.
b) racional; b) s a proposio II correta.
c) emotiva; c) s a proposio III correta.
d) sensorial; d) so corretas as proposies I e II.
e) onrica. e) so corretas as proposies II e III.
I - Jorge Amado prefere retratar as classes humildes s
8. Assinale a afirmao correta sobre Graciliano Ramos: altas.
a) Possua um estilo rebuscado, penetrado pelos ideais II - Jorge Amado lrico e realista ao mesmo tempo. Sua
romnticos. obra pontilhada de toques humorsticos, elemento
b) Escreveu romances indianistas, de cunho regionalista. condizente ao tipo de literatura que o autor se props a
c) autor de So Bernardo, Vidas secas e Martim Cerer. fazer.
d) Fez romance regionalista, especialmente nordestino; sua III - Na vasta bagagem literria de Jorge Amado, constam,
preocupao constante foi a de fixar a panormica interior entre outros, os livros Jubiab, Terras do sem fim e Fogo
de cada um dos personagens. morto .
e) Personificou a cachorra Baleia na sua obra-prima Fogo
Morto. 16. Nessa obra, que relata a luta de uma famlia nordestina pela
sobrevivncia, h uma acentuada animalizao dos seres
9. Em 1928, a publicao de uma obra de Jos Amrico de humanos, embrutecidos pelo meio. Por outro lado, o animal,
Almeida abre caminho para o romance regionalista, que o principalmente atravs da cachorra Baleia, humaniza-se.
Modernismo iria desenvolver largamente. Trata-se de: Trata-se do romance:
a) A bagaceira; a) Caets, de Graciliano Ramos;
b) Luzia-Homem; b) Vidas secas, de Graciliano Ramos;
c) Vidas secas; c) Seara vermelha, de Jorge Amado;
d) Cangaceiros; d) Terras do sem fim, de Jorge Amado;
e) Caets. e) O quinze, de Raquel de Queiroz.

10. A versatilidade da Carlos D. de Andrade manifesta-se: 17. O veio memorialista, formalizando o ciclo da cana-de-acar,
a) em sua poesia, ligada aos valores eternos do homem, mas no romance predomina um misto de regionalismo e
porm isenta do sentimento cotidiano. anlise psicolgica das personagens. Fala-se do escritor:
b) na crnica, com que estreou na vida literria, mas a) Jorge Amado;
abandonada em favor da poesia de temtica urbana. b) rico Verssimo;
c) em seus contos, descrio minuciosa da zona rural c) Jos Lins do Rego;
mineira, filiados corrente regionalista moderna. d) Graciliano Ramos;
d) em sua obra teatral, que retoma temas ligados ao Barroco e) Mrio de Andrade.
Mineiro.
e) em sua poesia, marcada pela valorizao do humano e
por um trao constante de humor. 18. Anlise de texto:

11. Romancista regionalista, procurou nas suas obras, falar da

decadncia dos engenhos de cana-de-acar e da posio POEMA DE SETE FACES
dos senhores feudais nordestinos:
a) Graciliano Ramos; Quando nasci, um anjo torto
b) Jorge Amado; desses que vivem na sombra
c) Jos Lins do Rego; disse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.
d) Guimares Rosa;
e) Jos de Alencar. As casas espiam os homens
que correm atrs de mulheres.
12. Histria de uma famlia de retirantes que vive em pleno A tarde talvez fosse azul,
agreste os sofrimentos da estiagem. Essa a sntese de um no houvesse tantos desejos.
romance de Graciliano Ramos:

Literatura Brasileira * 227

 O bonde passa cheio de pernas: 4. H metalinguagem? Explique-a.
pernas brancas pretas amarelas.
Para que tanta perna, meu Deus, _________________________________________________
pergunta meu corao. _________________________________________________
Porm meus olhos
no perguntam nada. _________________________________________________

O homem atrs do bigode _________________________________________________

srio, simples e forte. _________________________________________________
Quase no conversa
Tem poucos, raros amigos _________________________________________________
o homem atrs dos culos e do bigode.
_________________________________________________
Meu Deus, por que me abandonaste _________________________________________________
se sabias que eu no era Deus
se sabias que eu era fraco.
5. Analise a forma do poema (linguagem, vocabulrio,
Mundo mundo vasto mundo, figuras de linguagem, repeties, etc)
se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, no seria uma soluo. _________________________________________________
Mundo mundo ... vasto mundo,
mais ... vasto meu corao. _________________________________________________

_________________________________________________
Eu no devia te dizer
mas essa lua _________________________________________________
mas esse conhaque
botam a gente comovido como o diabo. _________________________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________
1. Explique o ttulo.
_________________________________________________
_________________________________________________

________________________________________________ 6. O poema passa uma viso masculina da realidade?

_________________________________________________ Quando, mais explicitamente?

_________________________________________________ _________________________________________________
_________________________________________________ _________________________________________________
_________________________________________________ _________________________________________________
_________________________________________________ _________________________________________________

_________________________________________________
2. O texto autorreferencial? Comprove.
_________________________________________________
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3. H intertextualidade no texto? Comente.

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228 * Literatura Brasileira

 MODERNISMO
3 FASE (1945 a 1964)
1. Contexto histriCo
Em 1945, termina a Segunda Guerra Mundial.
No Brasil, com a deposio de Getlio Vargas
e eleio de Dutra, inicia-se o processo de
redemocratizao do pas. De 1945 a 1947, surgem
muitas companhias siderrgicas e grandes fbricas
e o operariado cresce. Getlio Vargas volta ao
Governo, eleito pelo povo (1951 -1954).
De 1955 a 1960, mudanas de profundo
significado ocorreram na economia brasileira
(indstria automobilstica, siderrgica e mecnica),
durante o governo de Juscelino Kubitschek. O
programa, baseado no investimento estrangeiro,
acabou gerando um processo inflacionrio que se
agravaria bastante.
O ano seguinte ficou marcado
inaugurao de Braslia e eleio de Jnio Quadros
para a Presidncia da Repblica (que renunciaria 4
meses depois, gerando grave crise poltica e militar).
2. maniFestaes artstiCas
a) Pintura
A partir de 1945, a fundao de museus foi um
fator de grande importncia para a divulgao das
artes plsticas. Da mesma forma, a Bienal de So
Paulo, a partir de 1950, faria convergir para c a arte
contempornea de todas as partes do mundo.
Aparece o grupo concretista em cujas obras
predomina o geometrismo (dcada de 50).
b) Arquitetura
Braslia o exemplo mais veemente das
renovaes que caracterizam o perodo em questo.
c) Teatro
O teatro foi a forma de expresso artstica que
maior renovao apresentou nesse perodo. Surgem
nomes como Ariano Suassuna, Jorge de Andrade,
Guarnieri, Augusto Boal, para citar alguns.
Em 1943, j se pressentia essa renovao no
plano cnico, quando Ziembinski dirigiu a montagem
de Vestido de noiva de Nlson Rodrigues.
importante assinalar ainda, a partir de 1950,
o trabalho desenvolvido pelo Teatro Brasileiro de Co-
mdia (TBC) e pelo Teatro de Arena, responsveis
por uma mudana radical no teatro brasileiro.
Nesse perodo de luta ideolgica aguda, a
palavra passou a ter grande destaque. Cresce o
valor do copy-desk. O ttulo da revista mais impor-
tante surgida no perodo Manchete.
Na imprensa, a forma visual um dos
aspectos da luta. Os recursos grficos e o uso da cor
so mais um motivo para ataques ao jornal ltima
Hora pelos antivargas, que sentiram necessidade
de apresentar resposta por um signo visual: a
lanterna (smbolo da Tribuna da Imprensa, de
Carlos Lacerda).
Na msica, comea em 1955 - 1956, o
movimento da msica popular.
3. literatura
pela
PROSA
A terceira fase do Modernismo buscou o
aperfeioamento do romance de 30. O modo como
passam a ser tratados os assuntos mostra que o
empenho literrio deixou de ser a denncia de uma
realidade brasileira, que instigava a uma revoluo,
para ser uma obra de arte, para ser compreendida
como produto do domnio da lngua em todos os
seus aspectos, pocas e nveis; domnio das
tcnicas construtivas da fico. A proposta prende-se
a uma criao original, uma inveno do autor. A
preocupao de libertar a literatura das limitaes
locais, regionais, nacionais e circunstanciais e dar-
lhe, em oposio, uma significao universal.
Grande serto: veredas - Guimares Rosa; A
ma no escuro - Clarice Lispector; Novelas nada
exemplares - Dalton Trevisan; Chapado do bugre -
Mrio Palmrio; Nove novenas - Osman Lins so
exemplos significativos.
A obra do perodo no se popularizou como o
romance de 30 por ser considerada difcil e muito
intelectual.
As linhas que orientam a produo do perodo
so:
1. Permanncia da prosa de introspeco
psicolgica em que a sondagem do mundo interior
Literatura Brasileira * 229
do homem torna-se mais profunda, mais penetrante.
O representante maior dessa tendncia Clarice
Lispector. Podemos citar ainda: Lygia Fagundes
Telles, Carlos Heitor Cony, entre muitos outros.
O objetivo principal atingir as regies mais
profundas da mente do personagem, para a sondar
complexos processos psicolgicos.
Esse objetivo, presidindo a elaborao da
narrativa, determina caractersticas especficas:
a) O enredo tem importncia secundria. Por
isso, as aes, quando aparecem, servem
para ilustrar caractersticas psicolgicas do
personagem.
b) Seguindo o fluxo de pensamento do perso-
nagem, o narrador no obedece a critrios
cronolgicos. Predomina o tempo psicolgico,
cujo referencial so os movimentos da cor-
rente de pensamento.
c) O espao exterior relegado a segundo
plano, pois a narrativa centra-se no espao
mental do personagem.
d) Para expressar esses contedos, torna-se
necessrio alterar a linguagem romanesca
tradicional:
- a narrativa fragmentada;
- os processos lingusticos se alteram,
produzindo combinaes inusitadas que
tentam expressar a atmosfera interna do
personagem;
- ocorrem trechos dissertativos.
2. Prosa regionalista: Embora permaneam
autores cuja orientao o neorrealismo da fase
anterior, a marca do perodo a renovao da
temtica e das formas expressivas. Destacam-se:
Mrio Palmrio (Chapado do bugre e Vila dos
confins), Bernardo Elis, Adonias Filho e,
principalmente, Joo Guimares Rosa, que vai
utilizar a matria regional para construir uma obra de
carter universalizante. A linguagem sofre verdadeira
subverso, graas ao experimentalismo temtico-
formal.
3. Realismo mgico ou fantstico: leva-se
ainda em conta o aparecimento do realismo
fantstico, em que a recriao da realidade se
processa atravs de uma linguagem profun-damente
simblica, numa narrativa que, primeira vista,
parece destituda de coerncia e ordem. A inteno
verdadeira do escritor esconde-se atrs de
230 * Literatura Brasileira
profundas metforas. Destacam-se: Murilo Rubio e
Jos J. Veiga, entre outros.
PROSADORES E OBRAS DA 3 FASE
1. CLARICE LlSPECTOR
(1926 - 1977)
Escritora de fico intimista, introspectiva,
com aberturas para um horizonte social (romance
psicolgico).
Textos complexos e abstratos, emprego de
metforas incomuns, obedincia ao fluxo da
conscincia so algumas de suas caractersticas.
Alguns de seus contos encerram traos feministas
parecidos, embora com crescentes implicaes
universais e filosficas (Amor, Laos de famlia,
A partida do trem, Uma aprendizagem).
OBRAS:
Perto do corao selvagem;
A paixo segundo G. H.;
A cidade sitiada;
Laos de famlia;
A legio estrangeira;
A ma no escuro;
O lustre;
gua viva;
A aprendizagem ou Livro dos prazeres.
Comentrios sobre alguns de seus textos:
O LUSTRE
Numa simbiose, a perptua fuso entre a dor
e o prazer tem curso em O lustre, em relato
fragmentado e desconexo em que a jovem herona
Virgnia tenta romper com as confortadoras
memrias infantis (ou seja, o irmo) em favor de uma
ligao efmera com um amante descomprometido.
A especialidade oscila fatalmente com o elemento
temporal entre a fazenda e a metrpole - e Virgnia
pe termo sua dolorosa e infrutfera busca de um
ponto de apoio atirando-se melodramaticamente
frente de um carro em disparada. Como disse um
crtico de O lustre: Penetra como um pesadelo. Sua
atmosfera densa e sombria... negadora e
pessimista .
 A CIDADE SITIADA
Prossegue numa veia anloga, com a
autobiografia errtica de uma jovem com
preocupaes de status, Lucria Neves. Seu
monlogo interior (indireto) leva-a a uma espcie de
cruzeiro de prazer, partindo de sua cidade natal, com
que ela tanto se identifica (a cidade sitiada), e a ela
voltando, com vrios notveis interldios no
percurso, como casamento, quase adultrio e
viuvez.
A APRENDIZAGEM OU
LIVRO DOS PRAZERES
O ltimo romance de Lispector a tratar, pelo
menos na superfcie, com o mundo puramente
feminino e, no qual, significativamente,
protagonista avanou em anos, em relao direta
com a autora - tem um ttulo quase documentrio: A
aprendizagem ou Livro dos prazeres. Publicado vinte
anos depois de A cidade sitiada, esmiua as dvidas
e anseios de Lri, uma professora que ama pela
primeira vez (isto , experimenta o prazer), mas tem
medo de perder a prpria identidade (e respeito?) no
processo. O processo, naturalmente, a sua lenta e
no raro solitria aprendizagem, atravs da qual ela
logra com sucesso sintetizar os extremos antes
irreconciliveis de independncia (sua vida pessoal)
e dependncia (o amor ou o vnculo matrimonial).
A MA NO ESCURO
Nessa obra, o protagonista Martim busca
refgio espiritual nos confins de uma fazenda
isolada. Seu estado de confuso mental
exacerbado pela presena de duas mulheres
rabugentas, to sedentas de ateno masculina
quanto Martim de ser deixado em paz para pr em
ordem o seu programa de vida. O seu dilema
delineado no incio pelo narrador onisciente:
Qualquer direo era a mesma rota vazia e
iluminada, e ele no sabia que caminho significaria
avanar ou retroceder. Por infelicidade de Martim,
sua crescente estabilidade mental obliterada
quando a polcia vem para prend-Io por tentativa de
assassinato contra a esposa - o crime cujo impulso
originou a sua conturbada peregrinao ao interior
selvtico.
H nos contos e romances de Clarice
Lispector uma exacerbao do momento interior na
procura e no entendimento do eu. Sua produo
ficcional de cunho existencialista em que o
personagem sente a necessidade de subjetivar as
coisas, os objetos, os animais, as pessoas e os fatos
que lhe cercam e atingem. O desejo de se integrar
ao mundo e ao outro se efetiva atravs da
experimentao do prazer, da dor, das emoes,
utilizando-se, tambm, da racionalidade num
constante processo de autoanlise.
A seguir alguns fragmentos do livro A hora da
estrela em que a autora conta a trgica vida de uma
nordestina pobre, vivendo no Rio de Janeiro:
a Nunca pensara em eu sou eu. Acho que
julgava no ter direito, ela era acaso. Um feto jogado
na lata de lixo embrulhado em um jornal. H milhares
como ela? Sim, e que no apenas um acaso.
Pensando bem: quem no um acaso na vida?
Quanto a mim, s me livro de ser apenas um acaso
porque escrevo, o que um ato que um fato. Para
que escrevo? E eu sei? Sei no. Sim, verdade, s
vezes tambm penso que eu no sou eu, pareo
pertencer a uma galxia longqua de to estranho
que sou de mim. Sou eu? Espanto-me com o meu
encontro.
Desculpai-me, mas vou continuar a falar de
mim que sou meu desconhecido, e ao escrever me
surpreendo um pouco, pois descobri que tenho um
destino. Quem j no se perguntou: sou um monstro
ou isto ser uma pessoa?
Eu sou sozinha no mundo e no acredito em
ningum, todos mentem, s vezes at na hora do
amor, eu no acho que um ser fale com o outro, a
verdade s me vem quando estou sozinha.
Literatura Brasileira * 231
 2. LYGIA FAGUNDES TELLES
(1923)
Representante da prosa intimista, mostra em
suas obras a gradual desagregao do mundo
burgus, representada na ao de personagens
femininas.
Fixa o clima saturado de certas famlias
paulistanas, cujos filhos j no tm ideias nem
orientao. Cenas e estados da alma, da infncia e
da adolescncia so os momentos em que a autora
consegue os mais belos efeitos.
Os contos da autora conseguem ser
pequenas snteses do momento decisivo da
personagem. A escritora sabe manejar a gota
dgua, o efeito nico, o instante tensivo em que a
vida tem que se decidir. Desde suas primeiras
narrativas, ela aos poucos vai assumindo uma feio
inslita, fantstica, vai descobrindo o valor e a
extenso do imaginrio, transpondo as fronteiras do
real, a fim de melhor encontrar-se com o drama
humano.
Os romances j tm outra perspectiva, pois ali
pode repousar sobre o drama, pode analisar com
mais serenidade e tempo. Pode parecer estranho,
mas possvel dizer que o melhor da escritora so
seus contos, apesar de Otvio de Faria e Nogueira
Moutinho qualificarem-na excelente romancista.
(Vicente Atade)
OBRAS:
Praia viva;
O cacto vermelho;
Ciranda de pedra;
Vero no aqurio;
O jardim selvagem;
Antes do baile verde;
As meninas;
Seminrio dos ratos;
A disciplina do amor;
Inveno e memria;
Meus contos preferidos;
Meus contos esquecidos.
Minha vizinha dona Simone veio me consolar
quando escutou minha aflio. Homem assim
mesmo ela disse naquela fala enrolada que eu no
entendia muito bem porque era gringa. No meio da
conversa soltava tudo quanto palavro l na lngua
dela que mulher pra dizer asneira estava ali. Fazia o
232 * Literatura Brasileira
gesto ao mesmo tempo que falava. E virava a
garrafa de vermute que pra onde ia levava debaixo
do brao. Falou demais num tal de Juju. E acabou
confundindo esse Juju com o Rogrio. Tudo farrine
do mesmo saque berrou to alto que seu Maluf
voltou pra ver se a gente no estava brigando.
Depois ficou com sono e se jogou na minha cama
com aquele bafo to forte que no aguentei fui
dormir no cho.
Voltou mais vezes. Usava um perfume que me
enjoava porque ficava misturado com o bafo. A
bendita garrafa debaixo do brao. Se sentava com
as pernas sempre pra cima porque o p inchava
demais e a ficava bebendo e xingando at cair no
sono. Numa tarde veio quase pelada e me mandou
ficar pelada tambm. Comeou a me agarrar.
Expliquei que se nem com homem eu gostava
quanto mais com mulher. Ela riu e ficou danando
feito louca agarrada no travesseiro. Depois cantou a
msica l dos gringos e no meio do choro me xingou
o Juju. At que caiu de porre atravessada no cho
do quarto. Tive que arrastar ela para fora feito um
saco de batata. Nessa noite me deu vontade de me
matar. Respeitei seu Maluf que no queria confuso
no hotel e fui pra rua comprar soda. Bebo com
guaran no jardim pensei. Mas quando fui passando
pelo bar da esquina me deu uma fome desgraada.
Foi ento que encontrei Arnaldo me perguntando se
por acaso eu no era a pequena do Rogrio. Nem
pude responder. Ento ele se sentou comigo no
balco. Disse que o navio do Rogrio j devia estar
longe e que era melhor mesmo eu tirar ele da cabea
porque no era homem de voltar nem pro mesmo
porto nem pra mesma mulher. Aconselhou ainda que
eu bebesse cerveja porque soda queima que nem
fogo e cerveja sempre lava o corao. (Antes do
baile verde)
3. ADONIAS FILHO
(1915 - 1990)
A obra de Adonias Filho tem como cenrio a
regio cacaueira da Bahia. Analisa a alma primitiva,
o barbarismo, o telrico (influncia do meio nos
costumes, usos e psicologias das pessoas). Na
realidade criada por ele, o homem visto como um
ser fatalmente cercado pela violncia e pela
desgraa. O vale, os jagunos, os dementes e os
criminosos da sua obra nada tm a dizer alm dos
smbolos que encarnam da vida trgica
enclausurada. Os servos da morte, Memrias de
Lzaro e Corpo vivo so romances que se
desenrolam na rea interiorana de Ilhus e
apresentam a mesma realidade brutal em que os
seres so perseguidos pela desgraa, fatalidade,
loucura; o mundo se apresenta como um cerco em
que a loucura, a crueldade e a vingana no se
restringem a alguns.
CORPO VIVO
Narra a preparao do menino Cajango para
que, quando adulto, se vingue dos que exterminaram
sua famlia. Adulto e chefe de bando, o jaguno
Cajango toma gosto pela violncia e faz dela sua
conduta. da prpria vida que ele parece estar se
vingando na sucesso dos crimes que comete. O
amor que o liberta, exige-Ihe tambm que cometa
um ltimo crime: matar Inuri, o ndio que o educara.
Cajango parte para uma serra de passagem
impossvel, sugerindo, assim, que a fuga da violncia
s possvel no retiro absoluto, num local em que
nem mesmo o sol tenha tocado a terra.
Nos fragmentos a seguir, retirados de Corpo
vivo, temos em linguagem potica, a formalizao de
uma situao ednica em que os amantes (Cajango
e Malva), afastados do ambiente social degradado,
do incio a uma comunidade primordial no interior
da selva. Essa reinveno do paraso perdido, a
partir do amor, uma constante na obra do escritor:
Podero viver entre os bichos da selva, nus
podero andar, e paz existir porque outro homem e
outra mulher no descobriro o ninho (...) Fogo no
faltar para abrandar o frio. E bastar outra voz para
encher os dias. Bela ser a face da mulher e fortes
os braos do homem. Permanecero deitados, a
serra protegendo o mundo embaixo com toda sua
clera. O vento do outro lado no ter poderes para
rachar a montanha.
(...)
Cajango e a mulher esto ali, em alguma
parte, unidos os corpos que vo gerar outros
homens.
(...)
A serra ressurge, aleijo medonho, um
homem e uma mulher agora em suas entranhas.
e No h febre, o calor diminui, mas a serra que se
levanta dentro do seu calor. Cajango e a mulher, as
mos nas mos, pisam o cho mido. As rochas
como que se movem, dobrando-se a serra, para
receb-Ios. Descobriro as cavernas, examinaro os
fossos, encontraro o ninho.
OBRAS:
Os servos da morte;
Memrias de Lzaro;
Corpo vivo;
O forte;
Lguas da promisso.
4. JOO GUIMARES ROSA
(1908 - 1967)
Estreando em 1946, com Sagarana, Joo
Guimares Rosa se afirmou desde ali como o maior
criador na literatura brasileira, graas a sua
originalidade e temtica expressiva. Destruindo a
noo de gnero como categoria distinta, ele opera
a juno da narrativa com a lrica, e o resultado disso
um universo ficcional mstico, em que os nossos
critrios de julgamento, prprios para o romance e o
conto realistas e racionalistas, mostram-se ine-
ficazes.
Sua obra-prima, talvez a maior obra da
literatura ocidental do sculo XX, Grande serto:
veredas caracterizada pela travessia do persona-
gem-narrador pelo serto, num serto de jagunos
e guerras. Riobaldo, o personagem central se mara-
vilha diante da descoberta do mundo do serto.
Paralelamente, a travessia exterior pelo serto
corresponde a uma travessia interior, o processo de
conhecimento do mundo (o serto o mundo) e de
autoconhecimento, quando ele se apaixona por
Diadorim, descobrindo que o amor o fundamento
mais importante da existncia.
Algumas caractersticas de sua obra (segundo
Alfredo Bosi):
Primeiro: A metamorfose do cdigo. Se Jos
Lins do Rego e Jorge Amado j tentaram fugir da
linguagem escrita tradicional, acadmica, em direo
da linguagem oral tpica do Nordeste, Guimares
Rosa no s radicalizou esta direo, como tambm
pesquisou profundamente cada passo dado, a ponto
de transportar o cdigo de nossa lngua para uma
Literatura Brasileira * 233
dimenso nunca atingida. Aps ter feito um
inventrio dos processos da lngua, e da linguagem
do serto, da musicalidade da fala sertaneja,
percebeu o quanto de medieval havia na melodia e
na formao de muitos vocbulos; depois de
entendidas e aplicadas estas caractersticas
arcaicas, cobriu os claros deixados num novo cdigo
com outros recursos coordenados queles:
neologismo, associaes lingusticas raras,
aliteraes, onomatopeias, cortes, desligamentos
sintticos, vocabulrio indito e inslito... de tal
maneira que sua linguagem fica encharcada de
musicalidade e de inumerveis faixas de ondas
semnticas.
Segundo: Seu regionalismo. Se outros
regionalistas nordestinos exploram o ciclo das secas,
o ciclo da cana-de-acar, o ciclo do cacau, ele,
Guimares Rosa, explorou o ciclo da pecuria: a
pecuria no serto. Se os outros regionalistas
delimitavam geograficamente sua rea, o serto de
Guimares, alm de no ter limites geogrficos
especficos, ainda adquire dimenses de mundo,
universaliza-se proporo que o autor tematiza
questes universais como o amor, a violncia, a
traio, o medo.
Terceiro: A tenso crtica. A tenso crtica
entre a obra de Graciliano Ramos e sua realidade
geogrfica, social, econmica, era mxima. A tenso
crtica entre Jos Lins do Rego e sua realidade, em
verdade, existia consciente, observada, detectada,
porm h uma identificao autor/realidade, numa
tentativa de preservar, atravs da obra, a realidade
criticada, analisada. Jorge Amado, fora o nvel
ideolgico de algumas obras, procurou desviar-se
das contradies, das injustias sociais, econmicas
de uma sociedade, para ver nela outro veio: o veio
sentimental, potico, lrico, at libertino ... do povo
da Bahia: o que reduz a tenso crtica do autor.
Guimares Rosa transporta a tenso para
outra dimenso. A dimenso de um mundo mtico,
originrio, potico, pr-lgico, com seres huma-nos
em estgio pr-consciente. Neste mundo, h duas
coordenadas: o Bem e o Mal, quer dizer, Deus e o
diabo, isto , o Positivo e o Negativo, o Tudo e o
Nada...
A seguir, temos alguns trechos de GSV em
que se tematiza a inexorabilidade do destino
humano, a problemtica de Deus e do diabo, a
vastido do saber, a existncia e a prpria narrao:
234 * Literatura Brasileira
Ao que tropecei, e o cho no quis a minha
queda
A morte de cada um j est em edital
A vida inventa! A gente principia as coisas, no
no saber por que, e desde a perde o poder de
continuao - porque a vida mutiro de todos, por
todos remexida e temperada.
O diabo vive dentro do homem, os crespos
do homem - ou o homem arruinado, ou o homem
dos avessos solto, por si, cidado, que no tem
diabo nenhum.
Com Deus existindo, tudo d esperana:
sempre um milagre possvel, o mundo se resolve.
Mas, se no tem Deus, h-de a gente se perder no
vai-vem, e a vida burra. o aberto perigo das
grandes e pequenas horas no se podendo facilitar
- todos contra os acasos.
Vivendo se aprende, mas o que se aprende,
mais s a fazer outras maiores perguntas.
Viver muito perigoso. Por que ainda no se
sabe. Porque aprender a viver que o viver,
mesmo.
Eu estou contando no uma vida de
sertanejo, seja se for jaguno, mas a matria
vertente. Queria entender do medo e da coragem, e
da g que empurra a gente para fazer tantos atos,
dar corpo ao suceder.
Finalmente, apresentamos uma passagem
considerada antolgica em que Riobaldo, tendo feito
um pacto com o demnio, tenta entender seu ato:
E as ideias instrudas do senhor me fornecem
paz. Principalmente a confirmao, que me deu, de
que o Tal no existe, pois no? O Arrenegado, o
Co, o Cramulho, o Indivduo, o Galhardo, o P-de-
Pato, o Sujo, o Homem, o Tisnado, o Coxo, o Temba,
o Ozarape, o Coisa-Ruim, o Mafarro, o P-Preto, o
Canho, o Duba-Dub, o Rapaz, o Tristonho, o No-
sei-que-diga, O-que-nunca-se-ri, o sem-Gracejos...
Pois, no existe! E se no existe, como que se
pode se contratar pacto com ele?
OBRAS:
Sagarana (contos;)
Corpo de baile (novelas);
Grande serto: veredas (romance);
 Primeiras estrias (contos); POETAS E OBRAS
Tutamia: terceiras estrias (contos).

1. JOO CABRAL DE MELO NETO

POESIA (1920 1999)
Segundo Eduardo Portella, Joo Cabral de
A atitude crtica perante a literatura brasileira Melo Neto constitui um verdadeiro caso parte na
despertou, nos escritores da 3 fase do Modernismo, literatura brasileira, inclusive, sendo em relao
a certeza da necessidade de renovao, lrica anterior, um antipoeta porque no h uma s
principalmente no que diz respeito recuperao emoo que no venha pensada, uma s palavra
dos valores estticos rejeitados pelos modernistas. que no chegue a um conceito, uma s msica, sem
Surgiram, a partir de 45, grupos inconciliveis nas a exatido e a nudez do nico som necessrio.
convices estticas e nas linhas renovadoras: Portanto, um poeta que rompeu o sentimen-talismo,
a melodia fcil, a poesia de inspirao. Seus versos
a) Gerao 45 so despojados, speros, rudes, trabalhados
A proposta dessa gerao prende-se, rigorosamente.
principalmente, restaurao das formas poticas,
entendendo que a poesia deveria merecer maior OBRAS
rigor formal, marcado sobretudo pela reabilitao do Pedra de sono;
soneto e pelo emprego de um vocabulrio mais O engenheiro;
erudito, com mais adjetivao. So defensores do Psicologia da composio;
rigor formal (semnticos, estilsticos), da emoo O co sem plumas;
lrica e beleza potica. Foram chamados O rio;
pejorativamente de neoparnasianos. O maior Morte e vida severina;
representante dessa linha foi Joo Cabral de Melo Quaderna;
Neto. Educao pela pedra;
Museu de tudo;
b) Poesia de Carter Social A escola das facas;
Em 1957, resultante de uma ciso com os Auto do frade;
concretistas, surge o Neoconcretismo. Nesse grupo Crime na Calle Relator.
estava Ferreira Gullar que, mais tarde, encaminha-
se para uma poesia de dimenso social. Reagindo Em Pedra de sono, h a predominncia de
contra o que consideravam os excessos formalistas uma viso surrealista do mundo, como se pode notar
do Concretismo, alguns poetas propunham uma no poema que segue:
poesia mais comunicativa e voltada para a
problemtica social e poltica do pas, as angstias e COMPOSIO
inquietaes do povo. Nesta tendncia, alm de
Frutas decapitadas, mapas
Ferreira Gullar, destacam-se: Afonso vila, Thiago
aves que prendi sob o chapu,
de MeIo, Jos Paulo Paes, entre muitos outros.
no sei que vitrolas errantes,
a cidade que nasce e morre,
c) Experimentalismo
no teu olho a flor, trilhos
Pesquisas poticas levadas a todas as
que me abandonam, jornais
consequncias, no importando os resultados.
Nessa linha surgem o Concretismo e a Poesia Prxis que me chegam pela janela
(detalhadas a seguir). repetem os gestos obscenos
que vejo fazerem as flores
me vigiando em noites apagadas
onde nuvens invariavelmente
chovem prantos que no digo.

Literatura Brasileira * 235

 O engenheiro nossos nomes, essas coisas
feitas de palavras.
Nessa obra, o poeta rompe com a viso
surrealista do primeiro momento para se encaminhar mineral, por fim,
ao racionalismo, caracterstica que, a partir da, ir qualquer livro:
predominar em toda a sua obra, como se pode que mineral a palavra
observar num trecho do poema O engenheiro: escrita, a fria natureza

A luz, o sol, o ar livre da palavra escrita.

envolvem o sonho do engenheiro.
O engenheiro sonha coisas claras:
superfcies, tnis, um copo de gua. O co sem plumas

O lpis, o esquadro, o papel; Nessa obra, a perfeio de sua linguagem

o desenho, o projeto, o nmero: encontra uma temtica: o rio Capibaribe, com sua
o engenheiro pensa o mundo justo, sujeira, seus detritos e com a populao miservel
mundo que nenhum vu encobre. que lhe habita as margens, trgico espelho do
subdesenvolvimento, conforme comprovam os
(Em certas tardes ns subamos fragmentos abaixo:
ao edifcio. A cidade diria,
como um jornal que todos liam, A cidade passada pelo rio
ganhava um pulmo de cimento e vidro.) como uma rua
passada por um cachorro;
A gua, o vento, a claridade, uma fruta
de um lado do rio, no alto as nuvens, por uma espada.
situavam na natureza o edifcio
crescendo de suas foras simples. O rio ora lembrava
a lngua mansa de um co,
ora o ventre triste de um co,
Psicologia da composio ora o outro rio
de aquoso pano sujo
Nesse livro, a tendncia racionalista j se dos olhos de um co.
apresenta mais amadurecida. O poeta rejeita a
inspirao e assume uma posio de objetividade Aquele rio
diante da escrita. Observe o fragmento transcrito da era como um co sem plumas.
parte VII do poema Psicologia da composio: Nada sabia da chuva azul,
da fonte cor-de-rosa,
mineral o papel da gua do copo de gua,
onde escrever da gua de cntaro,
o verso; o verso dos peixes de gua,
que possvel no fazer. da brisa na gua.

So minerais Sabia dos caranguejos

as flores e as plantas, de lodo e ferrugem.
as frutas, os bichos Sabia da lama
quando em estado de palavra. como de uma mucosa.
Devia saber dos polvos.
mineral Sabia seguramente
a linha do horizonte, da mulher febril que habita as ostras.

236 * Literatura Brasileira

 Aquele rio na sua terra de l?
jamais se abre aos peixes,
ao brilho, - Pois fui sempre lavrador,
lavrador de terra m;
inquietao de faca
no h espcie de terra
que h nos peixes. que eu no possa cultivar.
Jamais se abre em peixes.
- Isso aqui de nada adianta,
Abre-se em flores pouco existe o que lavrar;
pobres e negras mas diga-me, retirante,
o que mais fazia por l?
como negros.
Abre-se numa flora - Tambm l na minha terra
suja e mais mendiga de terra mesmo pouco h;
como so os mendigos negros. mas at a calva da pedra
Abre-se em mangues sinto-me capaz de arar.
de folhas duras e crespos
- Tambm de pouco adianta,
como um negro. [...]
nem pedra h aqui que amassar;
diga-me ainda, compadre,
Na paisagem do rio que mais fazia por l?
difcil saber
onde comea o rio; - Conheo todas as roas
onde a lama que nesta ch podem dar:
o algodo, a mamona,
comea do rio;
a pita, o milho, o caro.
onde a terra
comea da lama; - Esses roados o banco
onde o homem, j no quer financiar;
onde a pele mas diga-me, retirante,
comea da lama; o que mais fazia l?
onde comea o homem
- Melhor do que eu ningum
naquele homem. sabe combater, qui,
tanta planta de rapina
que tenho visto por c.
Morte e vida severina
- Essas plantas de rapina
so tudo o que a terra d;
Essa obra revela a preocupao social, pois
diga-me ainda, compadre,
retrata os problemas do homem nordestino ante o que mais fazia por l?
seu meio. A mesma temtica apareceu em O co
sem plumas (1950) e O rio (1954). - Tirei mandioca de chs
Leia um trecho de Morte e vida severina, sua que o vento vive a esfolar
obra mais conhecida, em que o retirante Severino e de outras escalavradas
pela seca faca solar.
dirige-se a uma mulher, solicitando informao sobre
trabalho. - Isto aqui no Vitria
nem Glria do Goit;
- Muito bom dia, senhora, e alm da terra, me diga,
que nessa janela est; que mais sabe trabalhar?
sabe dizer se possvel
algum trabalho encontrar? - Sei tambm tratar de gado,
entre urtigas pastorear:
- Trabalho aqui nunca falta gado de comer do cho
a quem sabe trabalhar; ou de comer ramas no ar.
o que fazia o compadre

Literatura Brasileira * 237

 - Aqui no Surubim
nem Limoeiro, oxal!
mas diga-me, retirante,
que mais fazia por l?
- Em qualquer das cinco tachas
de um bangu sei cozinhar;
sei cuidar de uma moenda,
de uma casa de purgar.
- Com a vinda das usinas
h poucos engenhos j;
nada mais o retirante
aprendeu a fazer l?
- Ali ningum aprendeu
outro ofcio, ou aprender:
mas o sol, de sol a sol,
bem se aprende a suportar.
- Mas isso ento ser tudo
em que sabe trabalhar?
vamos, diga, retirante,
outras coisas saber.
- Deseja mesmo saber
o que eu fazia por l?
comer quando havia o qu
e, havendo ou no, trabalhar.
- Essa vida por aqui
coisa familiar;
mas diga-me retirante,
sabe benditos rezar?
sabe cantar excelncias,
defuntos encomendar?
sabe tirar ladainhas,
sabe mortos enterrar?
- J velei muitos defuntos,
na serra coisa vulgar;
mas nunca aprendi as rezas,
sei somente acompanhar.
- Pois se o compadre soubesse
rezar ou mesmo cantar,
trabalhvamos a meias,
que a freguesia bem d.
- Agora se me permite
minha vez de perguntar:
como senhora, comadre,
pode manter o seu lar?
- Vou explicar rapidamente,
logo compreender:
como aqui a morte tanta,
238 * Literatura Brasileira
vivo de a morte ajudar.
- E ainda se me permite
que lhe volte a perguntar:
aqui uma profisso
trabalho to singular?
- , sim, uma profisso,
e a melhor de quantas h:
sou de toda a regio
rezadora titular.
- E ainda se me permite
mais outra vez indagar:
boa essa profisso
em que a comadre ora est?
- De um raio de muitas lguas
vem gente aqui me chamar;
a verdade que no pude
queixar-me ainda de azar.
- E se pela ltima vez
me permite perguntar:
no existe outro trabalho
para mim nesse lugar?
- Como aqui a morte tanta,
s possvel trabalhar
nessas profisses que fazem
da morte ofcio ou bazar.
Imagine que outra gente
de profisso similar,
farmacuticos, coveiros,
doutor de anel no anular,
remando contra a corrente
da gente que baixa ao mar,
retirantes s avessas,
sobem do mar para c.
S os roados da morte
compensam aqui cultivar,
e cultiv-los fcil:
simples questo de plantar;
no se precisa de limpa,
de adubar nem de regar;
as estiagens e as pragas
fazem-nos mais prosperar;
e do lucro imediato;
nem preciso esperar;
pela colheita: recebe-se
na hora mesma de semear.
ch = terreno plano.
pita = erva cujas folhas grossas fornecem
boas fibras.
caro = planta cujos frutos fornecem fibra utilizada
na manufatura de barbantes.
 Outro exemplo: MEU POVO, MEU POEMA

Meu povo e meu poema crescem juntos

TECENDO A MANH
como cresce no fruto
a rvore nova
Um galo sozinho no tece uma manh:
ele precisar sempre de outros galos. No povo meu poema vai nascendo
como no canavial
De um que apanhe esse grito que ele
nasce verde o acar
e o lance a outro; de um outro galo
que apanhe o grito que um galo antes No povo meu poema est maduro
e o lance a outro; e de outros galos como o sol
na garganta do futuro
que com muitos outros galos se cruzem
os fios de sol de seus gritos de galo, Meu povo em meu poema
para que a manh, desde uma teia tnue, se reflete
se v tecendo, entre todos os galos. como a espiga se funde em terra frtil

Ao povo seu poema aqui devolvo

E se encorpando em tela, entre todos, menos como quem canta
se erguendo tenda, onde entrem todos, do que planta
se entretendendo para todos, no toldo
NO H VAGAS
(a manh) que plana livre de armao.
A manh, toldo de um tecido to areo O preo do feijo
que, tecido, se eleva por si: luz balo. no cabe no poema. O preo
do arroz
no cabe no poema.
No cabem no poema o gs
a luz o telefone
2. FERREIRA GULLAR a sonegao
(1930) do leite
Poeta profundamente comprometido com seu da carne
tempo. Aps a publicao de Luta corporal (1954), do acar
do po
em que o poeta tentava encontrar uma linguagem
menos abstrata, a mais prxima possvel da O funcionrio pblico
experincia sensorial do mundo, seguiu-se a no cabe no poema
publicao de Poemas - obra concretista - e depois com seu salrio de fome
do rompimento com as vanguardas, iniciou sua fase sua vida fechada
participante . em arquivos.
Como no cabe no poema
Busca o autor, em sua poesia, expressar sua
o operrio
viso a respeito das questes estticas, sociais, da que esmerila seu dia de ao
derrota das esquerdas na Amrica Latina. Apreende- e carvo
se ainda de sua obra o questionamento sobre a nas oficinas escuras
poesia, a preocupao com o homem, a dor, a
tristeza, a solido e a solidariedade para com os - porque o poema, senhores,
est fechado:
menos favorecidos.
no h vagas
S cabe no poema
OBRAS: o homem sem estmago
Dentro da noite veloz; a mulher de nuvens
Poema sujo; a fruta sem preo
Na vertigem do dia;
Melhores poemas de Ferreira Gullar; O poema, senhores,
no fede
Muitas vozes.
nem cheira

Literatura Brasileira * 239

 DOIS E DOIS: QUATRO
Como dois e dois so quatro
sei que a vida vale a pena
embora o po seja caro
e a liberdade pequena
Como teus olhos so claros
e a tua pele, morena
como azul o oceano
e a lagoa, serena
como um tempo de alegria
por trs do terror me acena
e a noite carrega o dia
no seu colo de aucena
sei que dois e dois so quatro
sei que a vida vale a pena
mesmo que o po seja caro
e a liberdade, pequena.
NOVA CANO DO EXLIO
Minha amada tem palmeiras
Onde cantam passarinhos
e as aves que ali gorjeiam
em seus seios fazem ninhos
Ao brincarmos ss noite
nem me dou conta de mim:
seu corpo branco na noite
luze mais do que o jasmim
Minha amada tem palmeiras
tem regatos tem cascata
e as aves que ali gorjeiam
so como flautas de prata
No permita Deus que eu viva
perdido noutros caminhos
sem gozar das alegrias
que se escondem em seus carinhos
sem me perder nas palmeiras
onde cantam os passarinhos
NO-COISA
O que o poeta quer dizer
no discurso no cabe
e se o diz pra saber
o que ainda no sabe.
Uma fruta uma flor
um odor que relume...
240 * Literatura Brasileira
Como dizer o sabor,
seu claro seu perfume?
Como enfim traduzir
na lgica do ouvido
o que na coisa coisa
e que no tem sentido?
A linguagem dispe
de conceitos, de nomes
mas o gosto da fruta
s o sabes se a comes
s o sabes no corpo
o sabor que assimilas
e que na boca festa
de saliva e papilas
invadindo-te inteiro
tal dum mar o marulho
e que a fala submerge
e reduz a um barulho,
um tumulto de vozes
de gozos, de espasmos,
vertiginoso e pleno
como so os orgasmos
No entanto, o poeta
desafia o impossvel
e tenta no poema
dizer o indizvel:
subverte a sintaxe
implode a fala, ousa
incutir na linguagem
densidade de coisa
sem permitir, porm,
que perca a transparncia
j que a coisa fechada
humana conscincia.
O que o poeta faz
mais do que mencion-la
torn-la aparncia
pura e ilumin-la.
Toda coisa tem peso:
uma noite em seu centro.
O poema uma coisa
que no tem nada dentro,
a no ser o ressoar
de uma imprecisa voz
que no quer se apagar
- essa voz somos ns.
 CONCRETISMO
CICLO
O movimento concretista ganha expresso na
dcada de 50, em So Paulo, com Dcio Pignatari, 1940
ela
Haroldo de Campos e Augusto de Campos, reunidos
em torno da revista Noigandres (1952). A I Exposio
1941
Nacional de Arte Concreta realiza-se, em 1956, nos ele
sales do Museu de Arte Moderna de So Paulo, ao ela
lado de pintores, escultores e desenhistas. O
movimento ganha corpo com a transferncia da 1942
exposio para o Rio de Janeiro, com a conferncia ele + ela
de Dcio Pignatari na UNE (Unio Nacional dos
1943
Estudantes), com o artigo de Mrio Faustino
ELES!
comprovando a autoridade intelectual dos concre-
tistas e com o apoio de Manuel Bandeira ao
1944
movimento. ELES + ele
Costumam os concretistas conferir a
Mallarm, poeta francs, a posio de precursor do 1945
movimento, com seu poema Un coup de ds (Um ELES + ele + ela
lance de dados). O prprio Mallarm confessa ao
amigo Valry: No lhe parece um ato de loucura? 1950
ELES + ele + ela + ela + ele + ele
Ainda como precursores do Concretismo so citados
os futuristas e autores como Fernando Pessoa,
1964
Carlos Drummond de Andrade, Joo Cabral de Melo ELES + ele + ela + ele + ele
Neto e Oswald de Andrade.
Essa tentativa de formular uma nova 1970
linguagem potica se liga tambm ao contexto ELES + ele
poltico-econmico, principalmente poca de
Juscelino Kubitschek, considerada historicamente 1975
como perodo da indstria automobilstica, naval e ELES
da construo de Braslia, de estradas e rodovias.
1982
Essa ligao se efetiva medida que se acreditava
ele -
na necessidade de se elaborar uma nova linguagem
potica que acompanhasse e refletisse o crescente 1983
e dinmico capitalismo que se fortalecia na
sociedade brasileira. O poema concreto, ento,
passa a ser visto como objeto a ser consumido,
frudo de modo imediato e descartado. Esse
paralelismo entre poesia concreta e infraestrutura Os concretistas argumentam que a poesia
econmica passa a ser questionado, ressaltando-se tradicional no mais se ajusta s exigncias
o seu lado alienante e pouco crtico. Assimilando a modernas; que a comunicao visual momentnea
crtica, os concretistas do o salto da ona, novo se coaduna mais com a poca do cinema e
direcionamento em que a denncia poltica se faz televiso, com a propaganda e a tcnica dos
presente, criticando o imperialismo americano e a anncios luminosos.
explorao do operariado. Alguns poemas, como o A comunicao do ideograma, da repetio
que segue, se enquadram nessa nova direo, mais sonora, das aliteraes e assonncias se faz por si
engajada. mesma, j que o poema concreto uma realidade
em si, no um poema sobre. o tipo de poema que
apela para o som, letra, pgina, cor, linha e forma.

Literatura Brasileira * 241

 Observe o poema concreto a seguir: Um poema escrito antes de tudo visual, e
no sonoro, ele no instrumento musical... a
beba coca cola poesia silenciosa, a poesia espacional contra o
heri...
babe cola
beba coca O silncio o no som. A mudez da nova
linguagem que no tem uma correspondncia
babe cola caco
sonora. O poema tem a sua imagem e no o
caco cdigo escrito de um som: mudo porque o visual
cola no tem correspondncia fnica.
cloaca O poema-concreto sendo de alcance visual e
total a todos os instantes, ele no quer depender da
(Dcio Pignatari) memria, isto , das pginas anteriores... a viso
completa do poema faz com que ele perca a lgica
A comunicao do poema concreto apela para linear...
o ideograma (smbolo grfico que exprime direta- O poema-concreto - higinico em todos os
mente as ideias), rompendo com a sintaxe sentidos tem uma disciplina: franco.
tradicional. Qual o sujeito das oraes? Qual o
A poesia concreta foi um momento
predicado? O poema todo elaborado com
revolucionrio e como tal durou apenas aquele
substantivos concretos e verbos, com abolio do
momento, mas deixou influncias profundas. Ela no
verso e sinais de pontuao. feito com palavras e
deve ser tomada como um dogma, uma doutrina,
no com ideias.
mas como um movimento coerente, acontecido na
poesia brasileira.
Podem ser enunciadas como caracters-ticas
gerais do Concretismo:
AUTORES CONCRETISTAS
a) ideograma: apelo comunicao no
verbal; 1. DCIO PIGNATARI
b) poema feito de palavras: na elaborao de (1927)
um poema leva-se em considerao o som Poeta, advogado, professor, conferencista e
e a carga semntica das palavras e sua publicitrio. Como participante do Grupo
configurao visual no poema; Noigandres foi um dos fundadores do Movimento da
c) coincidncia e simultaneidade da comuni- Poesia Concreta, lanado na Exposio Nacional de
cao verbal e no verbal; Arte Concreta.
d) tendncia substantivao e verbifi-
cao, objetividade; OBRAS:
e) polissemia, trocadilho, justaposio de Poesia:
termos, aliteraes, assonncias; O Carrossel;
f) valorizao do espao, letra, cor e Rumo a Nausica;
disposio de palavras. O verso abolido. Semi de Zucca;
Decorre da que h vrias leituras Poesia concreta;
possveis: horizontal. vertical e at Organismo;
diagonal; Exerccio findo.
g) ocorre a ruptura com a sintaxe tradicional e
a disjuno de palavras, principalmente da Ensaios:
palavra-chave do texto. Assim, consegue- Teoria da poesia concreta - (com Augusto e
se que ela fique espalhada em toda a Haroldo de Campos);
composio. - Informao, linguagem, comunicao;
- Contracomunicao;
O que diziam os concretistas sobre a sua arte: - Semitica e Literatura.

242 * Literatura Brasileira

 2. AUGUSTO DE CAMPOS O poema trabalha com o recurso visua-
(1931) lizao redutora da palavra incomunicabilidade.
Poeta, advogado, procurador, crtico, publici- Primeiro, a incomunicabilidade, representada
trio, em 1952 fundou o Grupo Noigandres, com atravs da separao entre si das letras que formam
seu irmo Haroldo e Dcio Pignatari. a palavra. Em seguida, as letras se juntam para
formarem a palavra comunicabilidade. Da
Poesia:
Rei menos o reino; comunicabilidade, surge o movimento acrobtico da
Ovo novelo; habilidade, em que as consoantes ficam todas num
Linguaviagem; plano superior, e as vogais (letras de apoio) ficam no
Equivocbulos; plano inferior, letras de sustentao. E, por fim,
Caixa preta. multiplicao fonemtica a mostrar desde a
verticalidade do I que inicia a palavra incomuni-
Ensaios: cabilidade, uma idade, a semntica de quem
Teoria da poesia concreta (com Dcio passou por momentos de incomunicabilidade, de
Pignatari e Haroldo de Campos); comunicabilidade, de habilidade e da idade de ver
O balano da bossa.
at a prpria histria evolutiva da palavra potica.

3. HAROLDO DE CAMPOS 2.
(1929 - 2003)
Poeta, advogado, procurador, professor e ente entre ente
conferencista. gente entre gente
OBRAS: mente entre mente
O auto do processo;
entre
O mago do mega;
Alea I - variaes semnticas; mente entre gente
Xadrez de estrelas. rente entre mente
ente entre ente
Ensaios:
Teoria da poesia concreta (com Dcio
(Joo Adolfo Moura)
Pignatari e Augusto de Campos);
Metalinguagem;
A aparente pobreza semntica oculta o real
A arte do horizonte do provvel;
significado da participao interpessoal: ente entre
Morfologia do Macunama;
ente/gente entre ente/mente entre mente e outras
A operao do texto.
combinaes.

Seguem alguns poemas concretistas:

3.
V V V V V V V V V V
1.
V V V V V V V V V E
I N C O M U N I C A B I L I D A D E
V V V V V V V V E L
COMUNICABILIDADE
V V V V V V V E L O
HBLDD
V V V V V V E L O C
AIIAE V V V V V E L O C I
EEEEE V V V V E L O C I D
DDDD V V V E L O C I D A
AAA V V E L O C I D A D
DD V E L O C I D A D E
I
(Espao concreto, Ribamar Gurgel) (Ronaldo Azeredo)

Literatura Brasileira * 243

 O impacto (e a velocidade de uma leitura em
estado prtico) do cartaz: o consumo rpido, 7.
imediato, constante. P
Cartaz - projeto de anncio: a velocidade de
um mundo sob a gide da contemporaneidade. P

Outros exemplos: P

4. P N
eixosolo
polofixo P N D
eixoflor U
P N D
psofixo L
eixosolo U O
P N D
olhofixo L
U
P N D
(Augusto de Campos)

5. (E. M. de Melo e Castro, Concretismo Portugus)

de sol a sol
soldado 8.
de sal a sal durassolado solumano
salgado petrifincado corpumano
de sova a sova amargamado fardumano
sovado agrusurado servumano
de suco a suco capitalienado gadumano
massaformado desumano
sugado
de sono a sono
(Jos Lino Grunewald)
sonado
9.
sangrado
Ver de dia
de sangue a sangue ver de noite
verde noite
(Haroldo de Campos)
negro dia
verde negro
Verdes vs
6.
verem eles
poesia em tempo de fome viram eles
fome em tempo de poesia
virdes vs
poesia em lugar do homem verem todos
pronome em lugar do nome tudo negro
tudo negro
homem em lugar de poesia verde negro verde negro
nome em lugar do pronome
(Manuel Bandeira)
poesia de dar o nome
10.
nomear dar o nome
ELE ELA
nomeio o nome
nomeio o homem ELO
no meio a fome ANEL ANELO
nomeio a fome
(Haroldo de Campos) (Manuel Bandeira)

244 * Literatura Brasileira

11. 13.
GAGARIN cx x x i x
ave belonave DE COMO NO
FUI MINISTRO
DESTADO
belo belo .........................................................................
.........................................................................
.........................................................................

uma bela nave

.........................................................................
ave bela ave

ave blica

astronave
pato
selvagem .........................................................................
ave
.........................................................................

(Captulos de Memrias Pstumas de Brs

Cubas, de Machado de Assis)

os q
ue vo da m
nascer te sa 14.
I N U T R O Q U E C E S A R
N I N U T R O Q U E C E S A
(Cassiano Ricardo) U N I N U T R O Q U E C E S
T U N I N U T R O Q U E C E
R T U N I N U T R O Q U E C
O R T U N I N U T R O Q U E
Observe, nos poemas a seguir, como certas Q O R T U N I N U T R O Q U
U Q O R T U N I N U T R O Q
intenes concretistas j se evidenciavam em E U Q O R T U N I N U T R O
autores brasileiros bem antes do aparecimento do C E U Q O R T U N I N U T R
E C E U Q O R T U N I N U T
movimento em estudo: S E C E U Q O R T U N I N U
A S E C E U Q O R T U N I N
R A S E C E U Q O R T U N I
12.
LV O ADO
VELHO DILOGO DE
E EVA (Labirinto Cbico de Anastcio Ayres de
Brs Cubas
. . . ? Penhafiel, Academia dos Esquecidos, sculo XVIII)
Virglia
. . . . . . 15.
Brs Cubas
Estrelas
. . . . . . . . . . . . .
. . . . . . Singelas
Virglia Luzeiros
. . . . . ! Fagueiros,
Brs Cubas Esplndidos orbes, que o mundo aclarais!
. . . . . . Desertos e mares, - florestas vivazes!
Virglia
Montanhas audazes que o cu topetais!
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . ? . . . . . . . Abismos
. . . . . . . . . . . . . . . Profundos!
Brs Cubas Cavernas
. . . . . . . Eternas!
Brs Cubas Extensos,
. . . . . . . . . . . . . . .
Imensos
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . ! . . Espaos
. . ! . . . . . . . . . . . . A z u i s !
. . . . . . . . . . . . . . ! Altares e tronos,
Virglia Humildes e sbios, soberbos e grandes!
. . . . . . . . . . . ? Dobrai-vos ao vulto sublime da cruz!
Brs Cubas
S ela nos mostra da glria o caminho,
. . . . . . . !
Virglia S ela nos fala das leis de - Jesus!
. . . . . . ! (Poema de Fagundes Varela, Romantismo)

Literatura Brasileira * 245

 POESIA PRXIS campo, o mercado financeiro, a mdia, etc.),
procurando trabalhar com o vocabulrio e as
No incio de 60, perodo de grande situaes pertinentes quela rea. Objetiva
mobilizao poltica e ideolgica, grande parte da empreender crtica social s relaes de coisificao
poesia brasileira rumou para o discurso poltico- do homem na sociedade moderna, uma vez que a
ideolgico. vanguarda prxis opta pelo engajamento poltico,
O lanamento da revista Prxis e do livro de tnica da dcada de sessenta, na sociedade
poemas Lavra-lavra (1962), de Mrio Chamie, brasileira. Assim sendo, a poesia prxis une, no
inaugura uma dessas vertentes: a poesia prxis. Em espao potico, as conquistas experimentais do
torno dela, renem-se, alm do criador, Yvone Concretismo e a palavra a servio da denncia
Gianetti Fonseca, Antnio Carlos Cabral, Carlos E. social.
Brando e outros.
Foi a prxis que melhor explicitou direes VECULOS DE MASSA
exigidas pelo momento social: as necessidades
didticas, semnticas e formais. Adotou, como TV
O vidro transparncia / o olho cego conscincia
princpio de trabalho, uma teoria que se desdobrava
a conscincia no vdeo / a transparncia no vidro
segundo trs condies de ao:
o povo cego da praa / o olho negro da massa
a) o ato de compor; a praa de olho cego / a massa de olho negro
b) a rea de levantamento das composies;
o vidro transparncia
c) o ato de consumir. o cego conscincia
a massa diante do vdeo
So aspectos importantes na composio: a massa = globo de vidro
a) o espao em preto; a praa de olho negro
b) a mobilidade intercomunicante das o povo = olho morcego
palavras;
sem ver o povo com a venda
c) o suporte interno de significados. a cmara negra = sua tenda
sem ver / a venda no olho do povo
O espao em preto o ocupado pelas
te v / a cmara negra do sono
palavras. Isso difere do Concretismo que
considerava tambm os espaos em branco. Na
(Mrio Chamie)
Prxis, os espaos em preto formam blocos, como
se fossem estrofes na poesia tradicional. Esses
MIRALUA
blocos permitem justaposio, gerando uma
superposio de significados provenientes de cada Lua supra
posio. Em outras palavras, possvel trocar a Entreato
Lua infra
posio das palavras de tal sorte que, na nova No regato
posio, adquiram novo significado, conforme o novo
contexto do bloco em que esto inseridas. Toda Retrato
palavra tem tantos significados quantos sejam seus Estremecido
contextos. Com isso, tem-se a mobilidade Olho
intercomunicante das palavras e tambm o contexto
elipse
como suporte interno de significados.
Notamos que nos fragmentos poticos a Rangido aqutico
eclipse
seguir, os poetas ligados poesia prxis procuram Lua sobre lua
vincular a palavra a determinado contexto Lua sob lua
extralingustico. O poeta prxis no escreve sobre Anular
Lunar
termos preconcebidos ou oriundos de seu eu interior. Lu ar
Ele parte de reas de levantamento (a fbrica, o Iualua.

246 * Literatura Brasileira

 AGIOTAGEM de amanho em ns, nossa rdea
de luz lastro em casa, o raso
um nosso e a fome clara verga
dois o corpo onde o ganho alastra.
trs
o juro: o prazo LAVRA: a planta e o mapa, p e safra.
o pr / o cento / o ms / o gio
DOR: onde a morte perde, em ganho.
porcentgio Ganha a casa amor, o pouco
de amanho em ns, j redobro
dez de paz aura em casa, o raso
cem nosso e a fome cava cede
mil ao corpo, onde a morte perde.
o lucro: o dzimo (Mrio Chamie)

o gio / a mora / a monta em pssimo

emprstimo EXERCCIOS

muito
01. (UFRS) o romance de Clarice Lispector:
nada
a) filia-se fico romntica do sc. XIX, ao criar heronas
tudo idealizadas e mitificar a figura da mulher.
a quebra: a sobra b) define-se como literatura feminista por excelncia, ao
propor uma viso da mulher oprimida num universo
a monta / o p / o cento / a quota masculino.
c) prende-se crtica de costumes, ao analisar com grande
senso de humor uma sociedade urbana em transforma-
haja nota o.
d) explora at s ltimas consequncias, utilizando, embora
agiota a temtica urbana, a linha do romance neonaturalista da
(Mrio Chamie) gerao de 30.
e) renova, define e intensifica a tendncia introspectiva de
determinada corrente de fico da segunda gerao
moderna.
LAVRA-DOR
02. (UFPR) A obra Grande serto: veredas, de Guimares
Rosa:
LAVRA: onde tendes p, o p e o p
a) continua o regionalismo dos fins do sculo passado, sem
sermo da cria: tal terreiro. grandes inovaes.
b) exprime problemas humanos, em estilo prprio, baseado
na contribuio lingustica regional.
DOR: onde tenho o p, o p e a p, c) descreve tipos de vrias regies do Brasil, na tentativa de
quinho da via: tal meu meio documentar a realidade brasileira.
d) fixa os tipos regionais, com preciso cientfica.
de plantar sem gua e sombra. e) idealiza o tipo sertanejo, continuando a tradio de
Alencar.

LAVRA: onde est o p, tendes cibra;
agacho di ao rs e relva.
DOR: onde, jaz o , tenho a planta
do p e milho junto graa
do ar de maio, um ar de cheiro.
LAVRA: a planta e o p, o p e a terra;
o mapa vosso; vrzea e erva.
DOR: onde o ganho alastra eu perco.
Perde o mapa a cor, fina rstea
03. (PUC - SP) Joo Cabral de MeIo Neto o poeta do
Modernismo que se salienta por um constante combate ao
sentimentalismo. o engenheiro da poesia. Busca conciso
e preciso nos seus poemas. No entanto, num terreno oposto
faz poesia de participao. Um seu poema, divulgado como
pea teatral, realiza uma anlise social do homem nordestino,
porm sem arroubos sentimentais. O poema em causa :
a) Inveno de Orfeu;
b) Morte e vida severina;
c) Jeremias sem chorar;
d) Brejo das almas;
e) n. d. a.
04. (FCC - SP) O Concretismo brasileiro caracteriza-se por:
a) renovao dos temas, privilegiando a revelao expres-
sionista dos estados psquicos do poeta.
b) explorao esttica do som, da letra impressa, da linha,
dos espaos brancos da pgina.

Literatura Brasileira * 247

 c) preocupao com a correo sinttica, desinteresse pela 07. Explora todo o espao da pgina, numa preocupao com o
explorao de campos semnticos novos. aspecto visual do texto; em lugar da frase, fica a palavra,
d) descaso pelos aspectos formais do poema. decomposta nos seus mais diversos elementos.
e) preferncia pela linguagem formalmente correta. O texto acima diz respeito:

05. (CESESP - PE) A partir de 1945, segundo um critrio a) crnica moderna;

histrico, as tendncias da literatura estruturam-se, confi- b) ao conto contemporneo;
gurando um quadro diferente daquele advindo de 1922 c) poesia modernista da fase esteticista;
(Semana de Arte Moderna). Dentre as opes apresentadas, d) ao concretismo;
quais as que definem a nova tendncia? e) ao romance regionalista de Joo Guimares Rosa.

1. Anarquismo esttico, justificado pela Segunda Guerra

Mundial.
2. Preocupao existencial e metafsica que se aliava ao
protesto, s circunstncias histricas.
3. Volta ao metro e rima tradicionais, ao lado de novas
invenes no verso.
4. Busca de originalidade a qualquer preo.

a) 1, 2;
b) 2, 3;
c) 3, 4;
d) 4, 1;
e) 4, 2.

06. Movimento controvertido dentro da moderna poesia brasileira,

props, como programa, em princpio, alcanar a objetividade
do poema em suas relaes com o espao grfico, atribuindo
pgina em que o poema impresso a funo de elemento
visual na apreenso do mistrio potico, e tratando a palavra
como objeto em si.
Esse o programa da poesia:
a) Pau-Brasil;
b) Verde-amarelista;
c) Da Gerao de 45;
d) Prxis;
e) Concretista.

248 * Literatura Brasileira

Poesia - caractersticas gerais:
Tendncias Caractersticas Representantes Caractersticas Obras

Joo Cabral de Melo Neto

Gerao 45

Ferreira Gullar

Poesia Social

Concretismo

Poesia Prxis

Literatura Brasileira * 249


1. CONTEXTO HISTRICO
A histria das ltimas dcadas difcil de ser
escrita porque o historiador no tem o recuo
necessrio para compreender os fatos na sua
totalidade, uma vez que os acontecimentos ainda
no tiveram todos os seus desdobramentos nem
esgotaram todos os seus reflexos. Alm disso, a
anlise no possvel em todos os aspectos, pois
h vrios acontecimentos ocorridos h mais tempo e
que tm uma importncia enorme para
compreenso do mundo atual.
No entanto, procuraremos apresentar alguns
dados da vida social e poltica brasileira, a partir de
64, que, sem dvida, decidiram os rumos da
literatura da atualidade. O fator mais importante a ser
examinado a tomada do poder pelos militares, as
linhas dos governos que se seguiram, bem como
seus desdobramentos e consequncias.
O MOVIMENTO DE MARO DE 1964
O comcio de 13 de maro de 1964, junto
Central do Brasil, no Rio de Janeiro, quando o
presidente Goulart, falando para milhares de
trabalhadores, anunciou a reviso da Constituio
com o objetivo de conferir maiores poderes ao
Executivo, precipitou a reao das foras oposi-
cionistas, que alegavam estar o prprio governo
criando um estado de ilegalidade, suprimindo, na
prtica, as determinaes constitucionais.
A 31 de maro daquele ano, iniciou-se um
movimento poltico-militar antiesquerdista
antijanguista, em Minas Gerais, que recebeu apoio
imediato das foras militares de So Paulo, Rio
Grande do Sul e da Guanabara, bem como dos
governadores, polticos e setores da populao
contrrios ao governo que consideravam populista
e esquerdista do presidente Joo Goulart. O
Literatura
Ps - 1964
objetivo era assegurar a legalidade que, segundo
seus adeptos, estava ameaada pelo prprio
Presidente da Repblica. Vitorioso o movimento, o
ex-presidente asilou-se no Uruguai, assumindo seu
cargo, provisoriamente, o presidente da Cmara dos
Deputados, Ranieri Mazzilli.
Uma semana depois, era decretado, pelo Alto
Comando da Revoluo - General Artur da Costa e
Silva, Almirante Augusto Rademacher e Brigadeiro
Correia de Melo, o Ato Institucional n 1, pelo qual
caberia ao Congresso eleger o novo Presidente.
a
Com efeito, a 15 de abril de 1964, o Congresso
aprovava o nome de Castelo Branco para a
Presidncia da Repblica. Esse mesmo Ato dava ao
presidente o direito de declarar o estado de stio
por trinta dias, sem aprovao do Congresso, e o
poder de suspender os direitos polticos dos
cidados por at dez anos. Ficavam, desde o incio,
evidenciadas as principais diretrizes e objetivos
polticos do novo governo e dos dois outros que se
seguiriam. Em nome da reconstruo nacional e da
restaurao da ordem, impunha-se uma estrutura
de poder autoritria, fortemente centralizada em
torno do Poder Executivo, sendo mantidas todas as
atribuies constitucionais, e criando-se outras
necessrias atravs dos Atos Institucionais. Foi
assim que o governo Castelo Branco deu incio a um
processo de marginalizao poltica dos homens
ligados ao antigo governo. Vrios atos institucionais
se seguiram, dando ao presidente o direito de
cassar, suspender direitos polticos e dissolver o
Congresso. Assim, o governo passava a ter em suas
mos, um instrumento poderoso: o direito de baixar
atos institucionais.
e O Ato Institucional no 2 reorganizou os partidos
polticos, extinguindo os que existiam desde 1945,
criando dois novos: Aliana Renovadora Nacional
(ARENA) e o Movimento Democrtico Brasileiro
(MDB); o de no 3 estabeleceu eleies indiretas para
os governos dos Estados; o de no 5, deu poderes
totais ao Executivo, sendo incorporado Emenda
Literatura Brasileira * 251
Constitucional de 1969, no captulo das Disposies
Transitrias.
Governos militares:
1964 - 1966: governo de Castelo Branco;
1966 - 1969: governo de Costa e Silva;
1969 - 1974: governo de Emlio Garrastazu
Mdici;
1974 - 1979: governo de Ernesto Geisel;
1979 - 1985: governo de Joo Baptista
Figueiredo.
Pode-se mesmo dizer que, de Castelo Branco
a Joo Baptista Figueiredo, o regime implantado em
1964 teve uma diretriz comum: organizou uma
estrutura de poder altamente centralizada nas mos
do Presidente da Repblica. Mas importante
ressaltar que nenhum outro presidente, depois de
1964, conseguiu deter em suas mos tantos poderes
quanto Ernesto Geisel. E foi nesse mesmo governo
que se conseguiu perceber que uma sociedade no
consegue viver por muito tempo fechada e oprimida
em seus mais legtimos anseios. s manifestaes
dessa sociedade, traduzidas na forma de vitria da
oposio nas eleies de 1974 e 1978, o governo
respondeu com um projeto de abertura, que se
consolidou durante o governo de Joo Baptista
Figueiredo.
Para novembro de 1984, estavam marcadas
as eleies indiretas para a escolha do sucessor de
Figueiredo. Contra essa possibilidade, em novembro
de 1983 foi lanada a campanha das diretas para
presidente. Surgiram comcios impressionantes,
demonstrando que o povo estava farto do regime
militar. Na esperana de fazer passar a emenda
Dante de Oliveira (Deputado Federal pelo PMDB do
Mato Grosso), que restabelecia a eleio para
Presidente da Repblica, o povo compareceu em
massa s concentraes organizadas pelos comits
suprapartidrios. Mas a emenda Dante de Oliveira
foi rejeitada no Congresso Nacional; no adiantou a
unio dos partidos de oposio. O PDS, presidido
por Jos Sarney, manteve-se coeso e fiel ditadura
e derrotou a emenda.
A partir de ento, a liderana do PMDB, tendo
Tancredo Neves como candidato presidncia,
comeou a se preparar para enfrentar, na eleio
indireta, o candidato do PDS, Paulo Salim Maluf.
A obstinao com que Maluf lanou-se como
252 * Literatura Brasileira
candidato presidncia pelo seu partido, impondo
humilhante derrota a Mario Andreazza - que
concorreu com ele pela indicao -, minou a unidade
do PDS. Figueiredo, para quem, nos ltimos tempos,
a poltica resumia-se a cansativas crises de irritao
diante das mais amenas observaes crticas,
acabou tendo que apoiar a candidatura Maluf,
embora a contragosto. Mas o seu vice-presidente,
Aureliano Chaves, que no estava disposto a
suportar a situao criada pela obstinao de Maluf,
passou a comandar uma poderosa dissidncia do
PDS, qual veio se juntar Jos Sarney, depois de
ter sido publicamente agredido, com ofensas
verbais, pelos malufistas. Em julho de 1984,
formalizou-se a Frente Liberal, congregando os mais
expressivos chefes polticos do PDS, ento
dispostos a apoiar a candidatura Tancredo Neves.
O acordo entre o PMDB e a Frente Liberal deu
origem Aliana Democrtica, que se expressava
na candidatura de Tancredo Neves presidncia, e
de Jos Sarney vice-presidncia. Tancredo
conseguiu reunir maioria no Colgio Eleitoral,
batendo facilmente Maluf, na eleio indireta de
novembro de 1984.
No dia 14 de maro de 1985, um dia antes de
sua posse, o presidente eleito foi internado no
Hospital de Base de Braslia de onde no sairia com
vida. Tancredo faleceu em 21 de abril de 1985, no
Instituto do Corao em So Paulo, para onde havia
sido transferido.
Por ironia da histria, a Nova Repblica,
como Tancredo batizara o perodo que iria comear
com o seu mandato, acabou tendo como seu
primeiro presidente Jos Sarney. Exatamente o
mesmo poltico que, em abril de 1984, comandara a
rejeio da emenda das diretas, contra a vontade
popular. Era no mnimo estranho que o slogan Muda
Brasil! tivesse que ser concretizado pelo ex-
presidente do PDS.
2. MANIFESTAES ARTSTICAS
A arte e a cultura brasileiras, a partir de 1964,
foram marcadas por uma srie de movimentos e
contramovimentos, de marchas e contramarchas, de
vanguardas que eram logo sucedidas por outras
vanguardas. Isto foi uma consequncia natural das
mudanas que se operavam na sociedade.
 Nos festivais de msica, a cano de protesto o luar
extravasava a insatisfao da juventude; o cinema do serto
novo trazia tela a misria, coisa que inexistia nas
o monumento no tem porta
chanchadas carnavalescas do perodo anterior; e,
a entrada uma rua antiga estreita e torta
no teatro, destacavam-se grupos como o Oficina e o
e no joelho uma criana sorridente feia e morta
Arena, preocupados em encenar os novos autores
estende a mo
nacionais que enfocavam a problemtica nacional.
O ano de 1968 foi, sob todos os aspectos, marcante. Viva a mata ta ta
Culturalmente, foi nesse ano que explodiu um Viva a mulata ta ta ta ta
movimento partindo da msica popular, mas que
no ptio interno h uma piscina
tinha suas origens no cinema, no teatro e nas artes
com gua azul de Amaralina
plsticas: o Tropicalismo. As figuras de Caetano
coqueiro fala e brisa nordestina
Veloso, Gilberto Gil, Torquato Neto, Jos Carlos
e faris
Capinam e outros, inspirados em todo esse clima
neoantropofgico (retomando as lies do na mo direita tem uma roseira
modernista Oswald de Andrade), assumiram logo a autenticando eterna primavera
liderana da corrente tropicalista, promovendo uma e no jardins os urubus passeiam a tarde inteira
fuso dos elementos renovadores da Bossa Nova e entre os girassis
da cano de protesto com os contedos tidos como
de mau gosto da cultura brasileira tradicional e viva maria i i
incorporando os elementos univer-sais da cultura de viva a bahia i i i i
massa. no pulso esquerdo o bang-bang
A msica passa a misturar elementos em suas veias corre muito pouco sangue
dspares, como a guitarra eltrica, berimbau; o mas seu corao balana ao som
urbano e o rural; o local e o universal, numa tentativa de um tamborim
de engolir a tecnologia e a contracultura dos pases
desenvolvidos, transmitindo uma viso crtica e emite acordes dissonantes
irnica do pas. A tcnica da composio era a da pelos cinco mil alto-falantes
senhoras e senhores ele pe os olhos grandes
montagem cinematogrfica, a superposio de
sobre mim
imagens, a pulverizao da linguagem. Veja o
exemplo clssico. viva Iracema ma ma
viva Ipanema ma ma ma ma
TROPICLIA
domingo o fino da bossa
Sobre a cabea os avies segunda-feira est na fossa
sob os meus ps os caminhes tera-feira vai roa
aponta contra os chapades porm
meu nariz
o monumento bem moderno
eu organizo o movimento no disse nada do modelo do meu terno
eu oriento o carnaval que tudo mais v pro inferno
eu inauguro o monumento meu bem
no planalto central que tudo mais v pro inferno
do pas meu bem

viva a bossa sa sa Viva a banda da da

viva a palhoa a a a a carmem miranda da da da da

o monumento de papel crepom e prata (Em Caetano Veloso. So Paulo, Abril Educao,
os olhos verdes da mulata 1981. p 46-7. Literatura Comentada)
a cabeleira esconde atrs da verde mata

Literatura Brasileira * 253

 Mas, enquanto os intelectuais se pretendiam
populares, os meios de difuso de massa,
especialmente a televiso, manipulavam o gosto do
pblico e promoviam um tipo de cultura baseado em
filmes seriados importados dos Estados Unidos e em
programas musicais que decalcavam um tipo de
comportamento prprio de uma juventude de pases
desenvolvidos - o i-i-i, a chamada pop music,
sustentada pela Jovem Guarda, movimento que
assume a modernidade do rock internacional, imita
os Beatles e s pensa em cantar o amor, o namoro
ingnuo:
S quero que voc, me aquea neste inverno
E que tudo mais v pro inferno (Roberto Carlos)
Foi em meio a esse clima que sobreveio o fato
poltico do Ato Institucional no 5. As suas
consequncias marcaram profundamente
fisionomia cultural do Brasil. Primeiramente, houve
uma dispora dos nossos artistas e intelectuais
(no s muitos deles exilados mas tambm
dispersos em suas prprias propostas criadoras),
que passaram por um perodo de hibernao que s
h poucos anos comeou a ser rompida. Nossa
produo artstica entrou numa fase (novamente)
escapista: peas de teatro faziam alegorias to
rebuscadas que nem seus prprios autores as
entendiam; letras de msicas enveredavam pela
pura metfora (a calma dos lagos zangou-se e a
rosa dos ventos danou-se, cantou Chico Buarque
de Hollanda); o cinema novo, estrangulado pela
censura vigente, morria mngua, enquanto passava
a imperar a pornochanchada.
Os anos do governo do General Mdici
corresponderam, no campo da criao artstica, a
uma fase de pouca ou nenhuma renovao. As
restries s manifestaes de arte e at mesmo
informao jornalstica dificultaram enormemente a
expresso. Por outro lado, predominavam msicas
ufansticas (que procuravam divulgar uma imagem
de felicidade e euforia) e filmes histricos
patrocinados pelo governo.
A gradativa liberao da censura, nos ltimos
anos, permitiu ao menos o levantamento de uma
parte do vu que cobria nossas manifestaes
culturais autnticas. A imprensa alternativa (ou
nanica) comea a ganhar fora, com publicaes
que, atravs do humor e/ou da denncia, mostram a
254 * Literatura Brasileira
cara do Brasil de hoje, alm de abrirem campo aos
escritores e artistas novos. O cinema, j esgotada a
fase da pornochanchada, reencontra seus caminhos
com filmes que conseguem ao mesmo tempo
mostrar a nossa realidade e atingir o grande pblico
como: O rei da noite; Barra pesada; Pixote, a lei
do mais fraco; Bye, bye Brasil; O homem que
virou suco; Eles no usam black-tie, entre outros.
A msica popular abre-se a todas as tendncias e as
incorpora, revalorizando os compositores tradici-
onais como Nlson Cavaquinho, Adoniran Barbosa e
Cartola.
Nos ltimos anos, a juventude passou a
buscar novas maneiras de veicular sua produo.
Surgiu a chamada gerao mimegrafo, jovens
poetas e contistas produzindo e vendendo suas
prprias obras, furando o bloqueio das grandes
editoras. Na msica, revaloriza-se um gnero
a tradicional como o chorinho e multiplicam-se os
grupos jovens, superando-se a fase em que
imperava o i-i-i. Cria-se uma nova forma de fazer
cinema, com as mquinas super-8.
Tudo isso - essa forma marginal que as
camadas mdias intelectuais esto utilizando para
fazer arte - tem sua contrapartida em fenmenos
tambm recentes, no que se refere cultura popular:
o do futebol e o das escolas de samba. Essas duas
formas de manifestao cultural tm, cada vez mais,
perdido suas razes autenticamente populares e sido
incorporadas a esquemas industriais de produo,
atravs do controle financeiro dos grandes clubes e
federaes esportivas, no caso do futebol, e do
patrocnio de entidades tursticas oficiais, no caso
das escolas de samba. Apesar disso, tanto umas
como as outras no deixam de ser elementos
importantes de manifestao cultural das camadas
populares brasileiras.
A cultura nacional, enfim, vai se afirmando, no
meio de todas essas influncias e contrainfluncias.
Pode, s vezes, cair um pouco, diante de golpes
mais fortes. Mas, como diz aquele samba: levanta,
sacode a poeira e d a volta por cima...
3. LITERATURA
A produo literria est fortemente ligada aos
fatores sociopolticos de que tratamos anterior-
mente. O comportamento da literatura nos anos 70
surgiu em resposta s atitudes dos governos
militares. preciso compreender que no 1 governo
o documentrios. Tais preferncias apare-ceram como
militar (de 64 a 68), houve liberdade para a criao
artstica, at mesmo para a produo engajada. O expresso artstica livre. a fase da Literatura
Governo Castelo Branco foi, at certo ponto, liberal
com relao arte de protesto. A estratgia foi cortar
os laos com as camadas populares, limitando seu
campo de ao. Para as massas, reservou-se outro
interlocutor: a televiso, cujos canais, concedidos
pelo Estado, asseguravam o controle social efetivo.
Difundiu-se assim a esttica do espetculo que
atraiu rapidamente o gosto popular. O resultado foi o
isolamento do intelectual e a populao, convertida
em plateia, consumia o espetculo em que se
transformava o pas via televiso, que construiu com
sucesso a utopia do Brasil Grande. Os intelectuais
podiam falar, mas perderam pblico.
Entretanto, a partir do final da dcada de 60,
assiste-se ao fortalecimento do Movimento Estu-
dantil e a poltica governamental com relao
cultura muda: desencadeia-se um momento bem
mais repressivo, caracterizado por expurgo de
professores e funcionrios pblicos; apreenso de
livros, discos e revistas; proibio de filmes e peas
teatrais; censura rgida; prises; tortura. a censura
e o arbtrio que se verifica a partir de 68: violao de
correspondncia, sequestros, detenes por motivos
ideolgicos, perseguies. Passou-se a viver sob o
imprio do medo. Os censores passam a ser uma
presena forte, estabelecidos nos jornais, nas
emissoras de rdio, de TV, nos teatros. No que se
refere a livros, foi sobretudo a partir de 75 que as
restries se tornaram mais rigorosas. O maior
interesse da censura eram os filmes, espetculos
teatrais e televiso, devido ao seu alcance. Dessa
forma, foi possvel literatura usar maior margem de
liberdade. A caracterstica fundamental da literatura
desse perodo foi a preocupao em preencher as
lacunas de informaes dos jornais, o que acabou
por desencadear uma resposta mais violenta da
censura.
Como nos jornais a informao era contro-
lada, cabia literatura exercer uma funo
parajornalstica, cujo objetivo passou a ser, informar
o leitor das arbitrariedades dos governos militares.
Foi assim que a literatura da dcada de 70
caracterizou-se por um desvio estilstico, quer
atravs da retomada do Realismo Mgico, quer pela
preferncia por narrativas centradas no
individualismo, nas biografias ou, ainda, nos
respostas indiretas impossibilidade de uma
Verdade, com o surgimento do romance-repor-
tagem, o conto-notcia, os depoimentos e denncias.
Essa Literatura Verdade alcanou sucesso e
parece apontar no sentido de uma grande mea
culpa da classe mdia que apoiara o golpe de 64.
Congrega uma gerao de escritores que busca
ordenar e reinterpretar a Histria que no foi escrita.
Em decorrncia, a preocupao maior das produ-
es do perodo no literria; antes de mais
nada, a supresso do vcuo do conhecimento
histrico. Exerce uma funo compensatria,
negando-se enquanto fico e afirmando-se
enquanto verdade. Esconde o carter ficcional da
literatura, preocupa-se em ser documento do real.
Transforma pouco os dados do real.
Vejamos de maneira mais clara.
PRODUO LITERRIA DE 1970
LITERATURA VERDADE
Objetivo: escrever a histria no oficial, ser
documento.
Caractersticas:
- desvio estilstico: a preocupao no
literria;
- nega-se enquanto fico; esconde o carter
ficcional;
- relata a verdade; transforma pouco os dados
do real.
TIPOS DE PRODUO
a) Biografias (autocentramento: literatura do
eu) - narrador o olho da cmera. So os
depoimentos, memrias, relatos de presos e
exilados. Alguns autores e obras:
Fernando Gabeira: O que isso, compa-
nheiro?
Eliane Maciel: Com licena, eu vou luta;
Marcelo Rubens Paiva: Feliz ano velho;
Alex Polari, Gregrio Bezerra, Renato Tapa-
js, Alfredo Sirkis, entre outros.
Literatura Brasileira * 255
 Leia um fragmento de
O que isso, companheiro?
Entre os que nada falaram, alguns morreram,
outros no. Meu caso foi muito especial. A bala atingira o
rim, o estmago e o fgado. Sondas e tubos de soro eram
indispensveis. No poderiam me pendurar no pau-de-
arara sem risco de morte, nem poderiam me fazer sentar
na Cadeira do Drago, que era uma cadeira eletrificada.
O que se fazia de tortura, se fazia ali na cama ou no se
fazia. Voc poderia jogar com as sondas, arrancando
bruscamente a sonda do pnis; poderia ameaar cortar o
soro. O bsico dos interrogatrios era vencer pelo
cansao.
(Gabeira)
b) Realismo Mgico: narrativas alegricas
procurando driblar a censura. O mgico, o
fantstico, a, oferecem pouca margem pluralidade.
As metforas so curtas, com pistas claras para
sua decodificao. O significado do texto
determinado pelo autor. Alguns exemplos:
Jos J. Veiga: Sombra de reis barbudos, A
hora dos ruminantes;
Igncio de Loyola Brando: Cadeiras proi-
bidas, Cabeas de segunda-feira;
Murilo Rubio: O pirotcnico Zacarias;
Moacyr Scliar: O exrcito de um homem s.
c) Romance - reportagem / conto-notcia: o
modelo da fico o Jornalismo. Os escritores
imitam as tcnicas de jornal. Como no jornal, o que
interessa informar. H maior preocupao em
narrar do que com as formas de narrar. O estilo
direto e objetivo. Exemplos:
Antnio Callado: Reflexos do baile, Bar D.
Juan;
Ivan Angelo: A festa;
Jos Louzeiro: Infncia dos mortos;
Aguinaldo Silva, Paulo Francis, Renato
Pompeu e Joo Antnio so outros nomes de
destaque.
Toda essa produo retoma o Naturalismo -
velho caminho j percorrido no sculo XIX - evidente
no romance-reportagem, disfarado nas parbolas e
narrativas fantsticas em que relatos minuciosos,
nauseantes, dramticos da tortura so a tnica.
256 * Literatura Brasileira
Leia um fragmento:
Os choques aumentaram de intensidade, a pele j
se queimava onde os terminais estavam presos. Sua
cabea caiu para trs e ela perdeu a conscincia. Nem os
sacolejes provocados pelas descargas no corpo
inanimado fizeram-na abrir os olhos. Furiosos, os policiais
tiraram-na do pau-de-arara, jogaram-na no cho. Um deles
enfiou na cabea dela a coroa-de-cristo: um anel de metal
com parafusos que o faziam diminuir de dimetro. Eles
esperaram que ela voltasse a si e disseram-lhe que se no
comeasse a falar, iria morrer lentamente. Ela nada disse e
seus olhos j estavam baos. O policial comeou a
apertar os parafusos e a dor a atravessou, uma dor que
dominou tudo, apagou tudo e latejou sozinha em todo o
universo como uma imensa bola de fogo. Ele continuou a
apertar os parafusos e um dos olhos dela saltou para fora
da rbita devido presso no crnio. Quando os ossos
do crnio estalaram e afundaram, ela j havia perdido a
conscincia, deslizando para a morte com o crebro
esmagado lentamente.
(Renato Tapajs)
Antnio Callado autor de significativa
produo teatral, jornalstica e romanesca. Sua obra
apresenta uma viso realista e crtica da realidade
nacional, abrangendo temas variados, complexos e
vastos como: religiosidade popular; a igreja catlica
(tradicionalismo e linhas marxistas); poltica nacional
(ditaduras civis e militares e movimentos esquer-
distas nas dcadas de 60 e 70). Boa parte de sua
produo romanesca se filia literatura verdade,
retratando de modo fiel, sobretudo a luta das
esquerdas nacionais contra os desmandos e
mandos dos governos militares ps-64. So
representativos os seguintes livros: Quarup, Sempre-
Viva e Bar D. Juan. O engajamento poltico dos
textos no o leva a descuidar da expresso literria.
TEATRO
Bastante significativa a produo de
teatrlogos cujas obras se voltavam reflexo dos
problemas sociais brasileiros, tendo sido bastante
visada pela polcia poltica. Oduvaldo Vianna Filho,
Gianfrancesco Guarnieri, Dias Gomes, Chico
Buarque so nomes de destaque.
Gianfrancesco Guarnieri trata de temas
diversos, mas sempre refletindo a realidade do povo
brasileiro e sua condio sociopoltica; seus
personagens buscam a liberdade de ser e viver
condignamente.
OBRAS PRINCIPAIS:
Eles no usam black-tie, A semente - ambas
sobre a classe operria;
Arena conta Zumbi e Arena conta Tiradentes -
obras em que se evidenciam as tentativas de
driblar a censura atravs da alegoria;
Botequim, Um grito parado no ar e Sinal de
partida - continuam a batalha de levar ao pblico,
atravs da linguagem metafrica, a realidade poltica
do pas.
Alfredo de Freitas Dias Gomes (1922-1999) -
os personagens (geralmente tipos) procuram
mostrar, atravs de exagero, uma tendncia
particular de transformar em smbolos, a texto no se esgota nisso. So obras que se
ingenuidade, a ignorncia do Brasil rural, a
malandragem, etc.
Seu trabalho passou a ser conhecido aps o
sucesso de O pagador de promessas, pea
premiadssima, que conta a histria de um homem
simples, Z-do-Burro que, tentando cumprir uma
promessa igualmente simples, v-se envolvido pelos
tipos de um centro urbano; A invaso retrata a vida
dos favelados que, perdendo seus barracos,
invadem um prdio abandonado, personagens
tpicos do proletariado carente. Para fugir censura,
Dias Gomes tambm recorreu metfora e
alegoria. O santo inqurito, ambientada no ano de
1750, exemplifica qualquer situao de represso,
autoritarismo e intransigncia em nome de uma
ideologia cega; j longe da tesoura dos censores,
encenada, pela primeira vez, em 1980, a pea
Campees do mundo que enfoca os aconte-
cimentos polticos entre 1963 e 1970.
Surgiu ainda rica variedade de peas, entre as
quais podemos citar: Navalha na carne, de Plnio
Marcos (autor que focaliza o submundo metrpolitano:
prostitutas, homossexuais, malandros; constri um
teatro profundamente realista); as tenses da classe
mdia urbana registradas na pea Em famlia, de
Oduvaldo Vianna Filho (compe um manifesto contra
a alienao social e passividade, responsveis pela
aceitao de situaes indignas do ponto de vista
humano); a busca de um sentido de dignidade social
na vida diria apresentada em Gota dgua, de Paulo
Pontes e Chico Buarque.
AUTORES E OBRAS QUE SE DISTANCIAM DA
LITERATURA VERDADE
Houve, na dcada de 70, quem procurasse
maior elaborao literria, mesmo para as cenas de
tortura, to comuns na literatura do perodo.
Nos anos 80, comea a aumentar o nmero
de obras com um comportamento bastante
diferenciado das produes da dcada anterior. A
tendncia expor o carter ficcional, afastando-se
da literatura verdade; o artista tende a transfigurar o
real, brincando com o leitor e oferecendo a ele
participao ativa na criao. So aproveitados
recursos como o romance policial ou a metaliteratura
(em que o autor vai mostrando aos poucos como
constri seus personagens e suas histrias), mas o
aproximam do que vem sendo chamado de Ps-
Modernismo.
Note-se, ainda, o grande sucesso da crnica
da poca que tambm se norteia pelo registro do
cotidiano, entremeada de comentrios crticos entre
o humor e a ironia, o lirismo ou o desencanto; a
linguagem popular a tnica desses relatos.
A crnica, oriunda de jornais e revistas, rene-
se em obras de respostas passageiras, imediatas.
Entre outros nomes, podemos citar:
- Rubem Braga;
- Paulo Mendes Campos;
- Fernando Sabino;
- Carlos Eduardo Novaes.
1. CAIO FERNANDO ABREU
(1948 - 1996)
Caio Fernando Abreu, por exemplo, no conto
Garopaba mon amour no se limita a registrar
ocorrncia ou fazer documentrio: faz literatura,
preocupa-se em transformar os dados da realidade:
Pouca vergonha, o dente de ouro e o cabo do
revlver cintilando luz do sol, tenho pena de voc.
Pouca vergonha fome, doena, misria, a
sujeira deste lugar, pouca vergonha a falta de
liberdade e a estupidez de vocs. Pena tenho eu de
voc, que precisa se sujeitar a este emprego
imundo: eu sou um ser humano decente e voc um
verme. Revoltadinha a bicha. Veja como se defende
bem. Isso, esconde o saco com cuidado. Se voc se
descuidar, boneca, fao uma omelete das suas
Literatura Brasileira * 257
bolas. Se me entregar direitinho o servio, voc est
livre agora mesmo. Entregar o qu? Entregar quem?
Os nomes, quero nomes. Confessa. O anel pesado
marca a testa, como um sinete. Cabelos compridos
emaranhados entre as mos dos homens. A cadeira
quase quebra com a bofetada. Quem sabe uns
choquezinhos pra avivar a memria?
Descries dolorosas, entremeadas de
lembranas agradveis acontecem nesse dilogo
em que se misturam as falas do torturador e
torturado, no se limitando o autor a descrever o
horror ou refletir sobre a lgica que regia a tortura.
2. RUBEM FONSECA
(1925)
Rubem Fonseca acrescenta tambm novos
procedimentos: frieza e humor. Seu conto O
exterminador cheio de datas e siglas, horrios e
nmeros que, pela repetio exagerada, tornam-se
ridculos. As explicaes das siglas entrecortando a
narrativa, alm de ironizar a situao, tambm um
meio de desemocionalizar o leitor.
O escritor, em sua obra romanesca, con-
textualizada no Rio de Janeiro, trabalha com a
intertextualidade e a metalinguagem, recursos da
moderna literatura, expondo o carter ficcional do
texto. Porm, no descuida da fbula, prendendo a
ateno do leitor medida que recupera elementos
da narrativa policial, bem como formalizando a
violncia, o erotismo, o amor, presentes nas relaes
sociais travadas entre os homens. A seguir
arrolamos alguns fragmentos narrativos dos
romances Bufo & Spallanzani e Vastas Emoes e
Pensamentos Imperfeitos.
O escritor deve ser essencialmente um
subversivo e a sua linguagem no pode ser nem a
mistificatria do poltico (e do educador), nem a
repressiva, do governante. A nossa linguagem deve
ser a do no conformismo, da no falsidade, da no
opresso. No queremos dar ordem ao caos, como
supem alguns tericos. E nem mesmo tornar o caos
compreensvel. Duvidamos de tudo sempre, inclu-
sive da lgica. Escritor tem que ser ctico. Tem que
ser contra a moral e os bons costumes.
(Bufo & Spallanzani)
Eu, que trabalhava ao ar livre, numa praa,
258 * Literatura Brasileira
ampla cercada de arranha-cus, queria colocar o
espectador no apenas na posio de voyeur que
ele sempre , mas na de magnetizado-recalcitrante,
assumida pelas pessoas perante uma viso
chocante que, contraditoriamente, repugna e atrai; a
postura, por exemplo, que manifestam ao ver um
morto nu estendido na calada. Na verdade o ser
humano tem esta atitude ambgua diante do sexo,
do poder, da loucura, da misria, da dor, da morte.
(VEPI)
3. SRGIO SANT ANNA
(1941)
Srgio SantAnna, em Confisses de Ralfo,
frustra a expectativa do leitor de mais uma cena de
tortura. O interrogatrio a que submetido o
personagem Ralfo, no indaga sobre planos,
nomes, aparelhos. O dilogo inslito. Lembra
uma dolorosa prova oral, na sua maior parte, intil.
- E agora nos diga como morreu Jean Paul Marat?
- Tambm assassinado.
- Por quem?
- Charlotte Corday.
- Onde?
- No hospcio.
- Em que situao?
- No banho.
- E Abraham Lincoln morreu tambm...
- Assassinado.
- E quem foi o assassino?
- John Wilkes Booth.
- E quem era esse Booth?
- Um ator de teatro.
- E o que um ator de teatro?
- Aquele que representa no palco textos cmicos ou
dramticos.
- Assim como fazeis vs?
- Assim como eu, senhores.
Duas chibatadas por ter pretenses dramticas.
Interrompido s vezes por chibatadas, s
vezes por choques, s vezes por petelecos ou
simples afagos nos cabelos e beijos na testa, o
inqurito continuava com perguntas que iam desde
Quem foi dipo? a O que aconteceu em 1584?,
desde a exigncia de uma definio para
batrquios ou zeoscpio receita de uma rosca
doce, desde a explicao das regras do gamo
definio, em ingls, de farsa ou, em portugus
mesmo, de romance. s vezes crescia ainda mais
o nonsense do dilogo entre os torturadores e Ralfo.
Como quando o fazem arrolar, sem motivo aparente,
uma srie de datas e ocorrncias escolhidas ao lu:
- Cite outras datas e respectivos aconteci-
mentos.
- 1587: Sir Francis Drake destri a frota
espanhola no porto de Cadiz; abril de 1665, a
Grande Praga em Londres; 7 de outubro de 1870,
Leon Gambetta, num balo dirigvel, escapa de Paris
sitiada para prosseguir na guerra contra a Prssia;
18 de dezembro de 1865, a escravatura abolida
nos Estados Unidos; 2 de maio de 1885, o Estado
Livre do Congo fundado por Leopoldo II, rei da
Blgica; 1 de outubro de 1936, o Generalssimo
Franco nomeado chefe do governo espanhol; 6 de
agosto de 1945, a primeira bomba atmica lanada
em Hiroshima; 30 de outubro de 1941...
Duas chibatadas por aborrecer-nos com
tantas datas.
As datas e fatos se sucedem sem a menor
conexo, como se tirados de pginas diversas de um
livro escolar qualquer. E, mais do que conhecidos,
funcionam como caricaturas meio bufas do tipo de
informao que efetivamente se costuma exigir de
um preso poltico. Ningum costuma torturar
ningum para saber a receita de uma rosca doce ou
ouvir mais uma vez que foi Pedro lvares Cabral
quem descobriu o Brasil. Srgio SantAnna utiliza-
se, pois, do sem sentido desses dilogos tanto para
afirmar a irracionalidade mesma da situao
carcerria, quanto para desdramatizar sua repre-
sentao da tortura; tanto para obrigar o leitor a
perceber a gratuidade da violncia, quanto para
impedi-lo, via humor, de derrarmar lgrimas amargas
pelo que o texto sugere, pois no toa que Ralfo
se define como um ator diante de seus tortura-
dores. Dessa maneira, o romance parece avisar seu
leitor que o pacto emocional ou o biogrfico no so
possveis ali. O trato ficcional.
4. JOO GILBERTO NOLL
(1946)
Outras obras podem ser citadas, entre as
quais o texto limpo, seco, apenas com vestgios de
violncia como o conto Alguma coisa urgente-mente
de Joo Gilberto NolI. Nele, ao invs do excesso e
da mincia, trabalha-se sobretudo com o esboo, o
silncio, o lacunar. E permite-se, assim, ao leitor uma
tensa mobilidade por entre esses vazios do texto,
esses silncios de uma representao seca e
cuidadosamente pouco emocional do
relacionamento entre um ativista poltico e o filho que
mal conhece no curto perodo que antecede a sua
morte.
E, assim como o filho pouco sabe da trajetria
paterna, tambm o leitor tem que se contentar, no
conto de NolI, com um ou outro dado pinado de
repente. Sabe-se, por exemplo, da rotatividade do
pai, sabe-se de sua priso em 1969, do seu
reaparecimento anos depois, j sem um brao, para
buscar o filho num colgio interno e mudar-se com
ele para um apartamento no Rio de Janeiro, no qual
nunca se detm, a no ser para morrer. Rela-
cionamento cheio de silncios e mistrios se
estabelece, ento, entre pai e filho, leitor e narrativa
em Alguma coisa urgentemente, to cerimonioso
que o rapaz chega a se assustar quando o pai,
moribundo, grita o seu nome.
(...) nem sei bem o que passou pela cabea
dele quando o meu pai l no quarto me chamou, era
a primeira vez que o meu pai me chamava pelo
nome, eu mesmo levei um susto de ouvir o meu pai
me chamar pelo nome, e me levantei meio
apavorado porque no queria que ningum
soubesse do meu pai, do meu segredo, da minha
vida, eu queria que o Alfredinho fosse embora e no
voltasse nunca mais (...)
Inesperado contato o que se estabelece com
este chamado, logo rompido, pela morte do pai e
pelo ltimo corte da narrativa no exato momento em
que se detecta essa morte, restando ao filho e ao
leitor apenas a possibilidade de rastrearem, em
suspenso, os vestgios desse personagem to
secreto, cujo perfil no exatamente heroico, e cuja
morte, sem sangue e sem maiores explicaes,
destoa bastante da esttica do suplcio desenvolvida
na fico poltica ps-64. Nos contos de Joo
Gilberto NolI includos em O cego e a danarina
(1980), no h mincias, h sugesto.
5. SILVIANO SANTIAGO
(1936)
Em liberdade, Silviano Santiago recusa-se a
narrar esperadas cenas de violncia fsica. Os
Literatura Brasileira * 259
detalhes do livro dizem respeito unicamente ao dia a
dia de um intelectual, recm-posto em liberdade,
durante mais de dois meses, num pas mantido sob
regime autoritrio. Nada de muito heroico ou
dramtico. Pelo contrrio, a certa altura, o texto
chega a rejeitar explicitamente essa sndrome da
priso que domina as expectativas de um leitor a
quem interessam muito mais as experincias de um
homem na cadeia do que as do mesmo homem em
liberdade. Interesse contrariado propositadamente
pelo narrador de Em liberdade.
Todos exigem - e nisso h unanimidade - que
eu escreva as minhas memrias do crcere.
Ningum me pede as anotaes que estou
fazendo dos meus tateios em liberdade.
Ser que todo leitor intrinsicamente mau?
Ser que s se interessa pelo lado sombrio de
uma vida?
Vejo-me na escurido, procuro desespera-
damente o comutador, quero enxergar o que me
rodeia, ser dono dos meus atos e no uma fora
cega que se desloca ou deslocada, encontro o
boto, consigo empurr-Io para baixo. Glria: a luz!
Chega o leitor por detrs de mim e desliga o
comutador.
Continue nas trevas, a o seu lugar.
Grandssimo filho da puta. No cairei na sua
armadilha. No vou dar-lhe o livro que exige de mim.
Dou-lhe em troca o que voc no quer.
Estou trabalhando com sua decepo. ela a
preciosa matria-prima deste dirio.
6. DALTON TREVISAN
(1925)
Outro nome que merece destaque Dalton
Trevisan, um dos mais elogiados contistas da
atualidade. Sua obra realiza um papel reformulador;
persegue a perfeio formal que explica sua filosofia:
O homem, na sua essncia, no tem sada; resta
apenas a arte. Realista, cru, ctico, niilista, sua obra
corri os mitos culturais projetando, em especial, as
misrias morais e obsesses do homem comum de
Curitiba. Transparecem, em suas produes, vises
grotescas, sdicas, macabras dos acontecimentos
da cidade.
A frequncia dos personagens Joo e Maria
estabelece uma relao intertextual com a narrativa
infantil. Porm, diferente desta, no h final feliz,
260 * Literatura Brasileira
revelando que o caminho sem volta.
A seguir, transcrevemos alguns microcontos
em que o autor veicula uma viso de mundo que
podemos considerar realista-grotesca:
- Uma sanguessuga das gordas o meu
amor, grudada na tua nuca.
Ela me d um tapa no rosto:
- Voc no homem.
Agarro o punhal, um corte fundo no pescoo.
Quando empurro na barriga, ela geme:
- Agora eu descanso.
De baixo para cima enterro mais uma vez. S
para certeza.
A velhinha meio cega, trmula e desdentada:
- Assim que ele morra eu comeo a viver.
Se Capitu no traiu Bentinho, Machado de
Assis chamou-se Jos de Alencar.
Reinando com o ventilador, a menina tem a
ponta do mindinho amputada. Dias depois, voc
descobre as trs bonecas de castigo, o mesmo
dedinho cortado a tesoura.
(Po e Sangue)
Nos trechos, percebemos a organizao de
uma viso negativista e desencantada do ser
humano. O amor um processo de vampirizao do
outro; a afetividade entre os amantes se transforma
em guerra conjugal; na infncia se enfoca o sadismo
e os mitos romnticos, sobretudo, o do amor como
elemento salvador do indivduo, so ridicularizados.
Esta concepo niilista do homem vem informada a
partir de uma linguagem concisa e elptica,
caracterstica de toda produo ficcional do escritor.
7. PAULO LEMINSKI
(1944 - 1989)
Poeta e crtico de arte paranaense, nascido
em Curitiba. Foi professor de Histria e Redao em
cursos pr-vestibulares, diretor de criao, redator
de publicidade, colaborador no Folhetim da Folha de
So Paulo, crtico literrio da revista Veja, entre
outras atividades afins.
Paulo Leminski, em sua produo literria,
recupera a linha oswaldiana modernista, formali-
zando poemas concisos e bem humorados. Liga-se,
tambm, potica concretista, produzindo uma obra
em que os vrios cdigos (cultural, visual, verbal) se
entrecruzam no espao da pgina, aprofundando e
problematizando a relao forma/contedo.
A seguir, seguem alguns poemas em que se
evidenciam algumas caractersticas que percorrem
a produo literria do poeta, como o humor, a
coloquialidade, a conciso e a poetizao do
prosaico, a emergncia da subjetividade, o gosto
pelo haicai, a crtica social.
retrato de lado
retrato de frente
de mim me faa
ficar diferente
No fundo, todos gritam,
plidos de tanto.
(Distrados Venceremos)
Sua obra, Catatau (1975) causou vasta
polmica por se tratar de prosa experimental em que
um contedo inusitado veiculado a partir de uma
linguagem bastante inovadora proporo que
rompe com os cdigos da sintaxe tradicional. A
fbula revela a perplexidade do filsofo racionalista
francs Descartes, em visita ao Brasil setecentista
(Olinda na poca de Maurcio de Nassau) ante a vida
americana.

o mar o azul o sbado Antes de analisarmos o panorama das obras,

liguei pro cu necessrio entendermos o significado do termo
mas dava sempre ocupado Ps-Modernismo e o clima no qual ele foi gerado.
Ps-Modernismo o nome aplicado s
lua vista mudanas ocorridas nas cincias, nas artes e nas
brilhavas assim sociedades avanadas desde aproximadamente
sobre Auschwitz? 1950. Ele nasce com a arquitetura e a computao
dos anos 50. Toma corpo com a arte POP dos anos
60. Cresce, ao entrar pela filosofia nos anos 70,
RIMAS DA MODA como crtica da cultura ocidental. E amadurece,
alastrando-se na moda, no cinema, na msica e no
1930 1960 1980 cotidiano programado pela tecnocincia (cincia +
amor homem ama tecnologia invadindo o cotidiano com desde
dor come cama alimentos processados at microcomputadores) sem
fome que ningum saiba se decadncia ou
renascimento cultural.
O ambiente ps-moderno revela a preferncia
PLENA PAUSA da imagem ao objeto; a cpia ao original; o simulacro
(reproduo tcnica) ao real. (Certamente voc j
Lugar onde se faz ouviu algum que ao apreciar uma paisagem da
o que j foi feito, natureza afirme que to bonita que parece carto-
branco da pgina, postal. . .)
soma de todos os textos,
foi-se o tempo DIFERENAS COM O MODERNISMO
quando, escrevendo,
era preciso A arte e demais vanguardas europeias do
uma folha isenta. incio do sculo um no ao passado, uma revolta
quanto ao convencionalismo na arte. Era preciso
Nenhuma pgina destruir a esttica tradicional que impunha a
jamais foi limpa. representao realista da realidade. Novas
Mesmo a mais Saara, linguagens, no imitativas, deveriam surgir para que
rtica, significa. um artista pudesse interpretar a realidade. Os
Nunca houve isso, modernos estavam contra o pblico burgus,
uma pgina em branco. conformista. Eram bomios, bizarros, crticos.

Literatura Brasileira * 261

Queriam o escndalo.
Em meados dos anos 50, quando a revolta
modernista tinha esgotado seu impulso criador, a
arte passa a antiarte abandonando os museus,
galerias, teatros. lanada nas ruas com outra
linguagem, assimilvel pelo pblico: os signos e
objetos de massa. Dando valor artstico banalidade
cotidiana - anncios, heris de gibi, rtulos,
sabonetes, fotos, starts de cinema, hambrgueres -
a pintura / escultura POP buscou a fuso da arte com
a vida. A antiarte ps-moderna no quer representar
(realismo), nem interpretar (modernismo), mas
apresentar a vida diretamente em seus objetos.
Pedao do real (veja as garrafas reais penduradas
num quadro), no um discurso parte, a antiarte a
desestetizao e a desdefinio da arte. Ela pe fim
beleza, forma, ao valor supremo e eterno da
arte (desestetizao) e ataca a prpria definio da
arte ao abandonar o leo, o bronze, o pedestal, a
moldura, apelando para materiais no artsticos do
cotidiano, como plstico, lato, areia, cinza, papelo,
fluorescente, banha, mel, ces e lebres, vivos ou
mortos (desdefinio).
Em literatura, particularmente na fico, o ps-
modernismo prolonga a liberdade de experi-
mentao e inveno modernista, mas com
diferenas importantes. Enquanto o modernismo
lutava pelo mximo de forma e originalidade, os ps-
modernistas querem a mudana da forma romance,
como no noveau roman francs ou ento querem o
pastiche, a pardia, o uso de formas gastas
(romance histrico) e de massa (romance policial,
fico cientfica), como na metafico americana.
Num e noutro caso, entretanto, est fora de
cogitao a representao realista da realidade, o
ilusionismo. Na literatura ps-moderna, no para
se acreditar no que est sendo dito, pois no um
retrato da realidade, mas um jogo com a prpria
literatura, suas formas a serem destrudas, sua
histria a ser retomada de maneira irnica e alegre.
H, portanto, uma desdefinio do romance.
Existem meios para isso. O noveau roman que se
opera nos anos 50, uma mutao na forma romance
banindo o enredo, o assunto e o personagem.
Nathalie Sarraute escreve romance sobre nada -
apenas um buraco na porta, por exemplo. Certo
conto de Nove Novena, do brasileiro Osman Lins,
reduz os personagens a sinais grficos.
A fragmentao da narrativa total,
262 * Literatura Brasileira
podendo-se misturar os narradores: em geral no
sabemos quem est falando.
Raramente o personagem tem psicologia ou
posio social, pode mudar de nome, cor ou idade,
sem razes aparentes para isso.
Os finais costumam ser mltiplos e so
comuns as construes em abismo: uma histria
dentro da outra que est dentro de outra ... sem fim.
Surgem gneros indefinidos que misturam
reportagem e fico, com a atuao das pessoas
reais, enquanto outros embolam autobiografia com
fantasia, comum nessa literatura brasileira. Temas
como drogas, perverso, loucura, sexo, violncia,
pesadelo tecnolgico, inclinam as narrativas para o
grotesco, o escabroso, isto , aproximam o homem
de sua natureza animal, mas em clima cmico.
Quase sempre os textos vm recheados com
citaes, colagens (fotos, grficos, anncios) e
referncias prpria literatura.
Isto literatura ps-moderna, intertextual;
para I-Ia, preciso conhecer outros textos.
Uma comparao final com o modernismo
facilitar a caminhada pelo carnaval ps-moderno.
Na fico, como nas demais artes, a antiarte
prolonga traos modernistas, mas, s vezes,
acentuando-os at a extravagncia. Anti-ilusionismo,
experimentalismo permanecem. So lei. A
fragmentao pode descambar para o acaso total, a
leitura ficando sem rumo e sem fio condutor. A
pardia e o pastiche, antes ocasionais, hoje so
quase regras.
Estados Unidos e Frana desde os anos 60 e,
mais recentemente, a Itlia so os centros
irradiadores da literatura ps-moderna. O italiano
Umberto Eco, por exemplo, obteve o maior sucesso
com a obra O nome da rosa - um romance histrico,
escrito como narrativa policial, contando os crimes, a
violncia sexual e a destruio de um mosteiro na
Idade Mdia. um livro sobre outro livro - a parte
perdida de Potica (inacabada) de Aristteles. O livro
apresenta como caractersticas ps-modernas:
- a volta do passado;
- recurso a uma forma antiga: o romance
histrico;
- o uso da narrativa policial - gnero de
massas;
- a intertextualidade: um livro sobre outro
livro;
 - pardia (canto paralelo, destruio de obra Vamos ler alguns exemplos dessa gerao:
anterior);
- pastiche: repetio que cria outro eu do NA CORDA BAMBA
romance, voltando-se para a Idade Mdia.
Poesia
eu no te escrevo
No Brasil, onde o modernismo foi um eu te
movimento cultural muito forte e influencia a vivo
literatura at hoje, o ps-modernismo apresenta na
e viva ns!
fico, aqui e ali, apenas traos superficiais. O (Cacaso)

romance Corpo de marfim de Juarez Poletto

intertextual, apresentando uma fabulao em que POLTICA LITERRIA
autores reais como Rubem Fonseca, Zulmira
O poeta concreto
Tavares, Lus Verssimo e Assis Brasil se discute com o poeta processo
transformam em personagens que passam a qual deles capaz de bater o poeta abstrato.
vivenciar situaes de seus prprios romances.
Enquanto isso o poeta abstrato
Osman Lins em Avalovara est muito prximo do tira meleca do nariz.
(Cacaso)
noveau roman. Em A Festa, Ivan ngelo montou um
quebra-cabeas poltico-social, dos mais intrigantes.
Rubem Fonseca, em sua prosa, recupera o romance VISITA

policial, trabalhando com citaes eruditas e No bateram na porta

intertextualidade. Os dois ltimos, no entanto, Arrombaram
(Chico Alvim)
acham-se demasiado presos ao realismo, ao
compromisso social, enquanto o ps-modernismo
REVOLUO
exige fantasia, exagero, humor carnaval, pardia,
destruio. Antes da revoluo eu era professor
Com ela veio a demisso da Universidade
Passei a cobrar posies, de mim e dos outros
(meus pais eram marxistas)
POESIA Melhorei nisso
hoje j no me maltrato
nem a ningum
A poesia, nos tristes e representativos anos (Chico Alvim)

70, rompeu compromisso com a realidade, com o

intelectualismo e hermetismo modernistas e partiu COLAPSO CONCRETO
para ser marginal, diluidora, anticultural, ps-
vivo agora uma agonia:
moderna. Brotaram a poesia do mimegrafo, a quando ando nas caladas de copacabana
lixeratura, o poema porn, com Chacal, Samaral, penso sempre que vai cair um troo na minha
[cabea
Cacaso, Fred, Chico Alvin, Leila Miclis, Ana Cristina (Charles)
Csar. So poemas espontneos, mal acabados,
irnicos, em linguagem coloquial, que falam do
PEGA LADRO!
mundo imediato do prprio poeta, zombam da
cultura, escarnecem a prpria literatura. Seu campo Algum tirou
um pedao
a banalidade cotidiana, o corpo, o consumo, mas do meu
com um estilo solto, frio, frvolo, sem paixo nem P~ O.
(Ktia Bento)
grandes imagens.

Literatura Brasileira * 263

 RECUPERAO DA ADOLESCNCIA Apresentao:
essncia de energia pura,
sempre mais difcil
o BIOTNICO DA VITALIDADE
ancorar um navio no espao
(Ana Cristina Csar) composto de razes, folhas
e frutos plenos. Sucesso
EXTENSO II comprovado atravs dos s-
culos. Profilaxia, da ce-
Pus a vida
em minhas mos gueira noturna. muito e-
e as mos no fogo... ficaz nos casos de desni-
A vida ferveu. mo geral.
(Alcides Bussi)

PAPO DE NDIO Indicaes:

contra a inrcia
Veio os mi di saia preta contra a lei da gravidade
cheiu di caixinha e p branco
contra a contrariedade
qui eles disseram qui chamava aucri
A eles falarum e ns fechamu a cara contra marcar bobeira
depois eles arrepitirum e ns fechamu o corpo contra cultura oficial
A eles insistiram e ns comemu eles. contra a cpia
(Chacal)
a favor da liberdade
contra o imedivel.
quem teve a mo decepada
levante o dedo
Contraindicao:
(Nicolas Behr)
no deve ser ministrado -
queles que propem a morte
Ainda na poesia, mais duas concorrentes como nica forma de vida.
cruzaram a fronteira ps-moderna: o poema-
processo e a arte postal. Mobilizando o espao Posologia:
visual da pgina, rgua e compasso na mo, o A critrio do paciente. A
poeta-processo monta painis com palavras e todo o medicina no faz milagres.
tipo de imagem: fotos, diagramas, rtulos, anncios.
Para ele, o poema precisa assimilar a imagem, a o poema-processo radicaliza as sugestes
publicidade, os signos do cotidiano, abolindo o verso. visuais e no discursivas do Concretismo. A
Um cheque ouro do Banco do Brasil, carimbado com vanguarda-processo tambm valoriza a civilizao
a sustica nazista, consistia em um poema-processo tcnica e como o Concretismo pretende estar pari
na poca da ditadura. Wlademir Dias Pino, Joaquim passo com o momento desenvolvimentista da
Branco e lvaro S foram a linha de frente dessa sociedade brasileira, criando poemas-objetos,
corrente. atendendo aos esquemas de consumo do sistema
A seguir, duas poesias em que o humor, a capitalista que se ampliava naquele momento.
ausncia de regras, a negao da valorizao oficial A arte postal basicamente o poema-
e o aproveitamento de uma cultura de massa se processo enviado pelo correio. margem do livro e
fazem presentes num clima ps-moderno: das editoras, utiliza o postal, o cartaz, o carimbo, a
xerox. O poema consiste em criaes em cima de
Fim da Febre mensagens j veiculadas. O resultado quase
de sempre humor, ironia mas em tom frio, ps-moderno.
Prmios e Penses
Dum WLADEMIR DIAS PINO
Poeta sem (Rio de Janeiro - 1927)
LLAAUURREEAASS Poeta, grfico, programador visual, professor.
(Wally Saibormoon) Participou da instaurao da Arte Concreta em 1956

264 * Literatura Brasileira

e foi ativo militante nessa vanguarda. Transfor- de massa, rompe as barreiras entre os gneros, traz
mando-se, aprimorando-se e evoluindo sempre, em de volta o passado (os modernos s queriam o
1967, - participou do Movimento do Poema-pro- novo). Democratizando a produo, ele diz: que
cesso, desenvolvendo nele uma enorme atividade venham a diferena, a disperso. A desordem
criadora. frtil. Pluralista, ele prope a convivncia de todos
os estilos, de todas as pocas, sem hierarquias, num
vale-tudo que acredita no seguinte: sendo o mercado
ANTROPOFAGIA VISUAL um cardpio variado, e no havendo mais regras
absolutas, cada um escolhe o prato que mais lhe
agrada. Morte ou renovao, tambm na arte o ps-
POEMA-CDIGO modernismo flutua no indecidvel.
A seguir, temos um fragmento do livro A
derrota do pensamento, do socilogo Alain
Finkielkraut em que este apresenta uma sntese da
concepo de vida no ps-modernismo:
MUNDO
O ator social ps-moderno aplica na sua vida
os princpios que os arquitetos e os pintores usam
em seu trabalho, substitui como eles os antigos
HOMEM exclusivismos pelo ecletismo, recusando a
brutalidade da alternativa entre academismo e
inovao, mistura soberanamente os estilos, no
lugar de ser isto ou aquilo clssico ou vanguarda,
fome
burgus ou bomio, une sua maneira as
predilees mais disparadas, as inspiraes mais
contraditrias, leve, mvel e no preso a um credo e
Fome paralisado em um domnio, gosta de passar sem
obstculos de um restaurante chins a um clube
antilhano, do cuscuz ao cassoulet, do jogging
fome religio ou da literatura asa-delta.
(...)
Todas as culturas so igualmente legtimas e
tudo cultural.
MORTE
(...)
Esse niilismo classificador d lugar, no
pensamento ps-moderno, a uma mesma admirao
pelo autor do Rei Lear e por Charles Jourdan. Com
(ln: CARVALHO, Jos De Arimathea Soares, Revista de Cultura
Vozes, Petrpolis, 64 (1): 42. jan./fev. 1970.) a condio de que traga a assinatura de um grande
estilista, um par de botas equivale a Shakespeare. E
tudo em conformidade: histrias em quadrinhos que
CONCLUSO combinem uma intriga palpitante com belas imagens
equivalem a um romance de Nabokov - aquele que
Duas avaliaes cercam o ps-modernismo. as lolitas leem equivalem a Lolita; um slogan de
H os que acham que agora a arte pastiche publicidade eficaz equivale a um poema de
e ecletismo porque perdeu a originalidade, no sabe Apollinaire ou de Francis Ponge; um ritmo de rock
mais criar. Niilista, a desestetizao levou morte da equivale a uma melodia de Duke Elligton; um belo
arte. uma das avaliaes. jogo de futebol equivale a uma coreografia. O
No entanto, outros sentem no ps-moder- jogador de futebol e o coregrafo, o pintor e o
nismo uma praga boa e saudvel. Abala costureiro, o escritor e o idealizador, o msico e o
preconceitos, pe abaixo o muro entre arte culta e roqueiro so, da mesma maneira, criadores.

Literatura Brasileira * 265

OUTROS CAMINHOS JOS PAULO PAES (1926 1998)

Finalmente, cabe tratar de autores que no se negocio

filiam rigorosamente a nenhuma dessas tendncias, ego
mas cuja obra aponta para caminhos novos ou para ocio
a retomada bastante criativa da linha de autores j cio
consagrados, como Drummond, Murilo Mendes e 0
Joo Cabral de Melo Neto.
Fico cientfica

ADLIA PRADO (1935) o homem mais feliz de vnus

no usava camisa
Impressionista
Madrigal
Uma ocasio
meu pai pintou a casa toda
Meu amor simples, Dora
de alaranjado brilhante.
Como a gua e o po.
Por muito tempo moramos numa casa,
como ele mesmo dizia,
Como o cu refletido
constantemente amanhecendo.
Nas pupilas de um co.

Ensinamento

Minha me achava estudo

a coisa mais fina do mundo.
No .
A coisa mais fina do mundo o sentimento.
Aquele dia de noite, o pai fazendo sero,
ela falou comigo:
EXERCCIOS
Com base no exposto, elabore um resumo do assunto,
segundo as orientaes:
1. Contexto histrico - Movimento de 64

Coitado, at essa hora no servio pesado. a) Motivo: ________________________________________

Arrumou po e caf, deixou tacho no fogo _________________________________________________

[com gua quente. ________________________________________________

No me falou em amor. ________________________________________________
Essa palavra de luxo. b) Diretrizes dos governos militares: ____________________
_________________________________________________
MANUEL DE BARROS (1916)
________________________________________________
________________________________________________
Agora s espero a despalavra: a palavra
[nascida 2. Manifestaes artsticas:
para o canto desde os pssaros.
a) Msica ________________________________________
A palavra sem pronncia, grafa.
_________________________________________________
Quero o som que ainda no deu liga.
________________________________________________
Quero o som gotejante das violas de cocho.
________________________________________________
A palavra que tenha um aroma ainda cego.
At antes do murmrio.
b) Cinema ________________________________________
Que fosse nem um risco de voz.
_________________________________________________
Que s mostrasse a cintilncia dos escuros.
________________________________________________
A palavra incapaz de ocupar o lugar de uma
[imagem. ________________________________________________

266 * Literatura Brasileira

 c) Teatro ________________________________________
_________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
d) Tropicalismo ____________________________________
_________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
e) Msica Pop _____________________________________
_________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
f) Consequncias do AI-5 ____________________________
_________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
g) Manifestaes aps a censura ______________________
_________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
Autores e obras que se afastam da literatura verdade
1) _________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
2) _________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
3) _________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
4) _________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
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5) _________________________________________________
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6) _________________________________________________
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PS-MODERNISMO
Definio: ____________________________________________
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Ambiente: ____________________________________________
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Caractersticas: _______________________________________
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POESIA
Tipos de manifestao: _________________________________
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Literatura Brasileira * 267
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Poema-processo: _____________________________________
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268 * Literatura Brasileira

 QUADRO COMPARATIVO

Modernismo Ps-Modernismo

Autores

Caractersticas

Obras

Literatura Brasileira * 269

 LITERATURA VERDADE

Objetivos:
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Caractersitcas:
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Tipos de obras:
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________________________________________________________________________________________
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REPRESENTANTES / OBRAS

a) _____________________________________________________________________________________
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____________________________________________________________________________________
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b) _____________________________________________________________________________________
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c) _____________________________________________________________________________________
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270 * Literatura Brasileira

 TEATRO - PRINCIPAIS AUTORES

Autor Caractersticas Obras

Guarnieri

Dias Gomes

Plnio Marcos

Oduvaldo Vianna

Chico Buarque

Literatura Brasileira * 271

BIBLIOGRAFIA

BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. 5. ed. So Paulo: Annablume,
2002.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 44. ed. So Paulo: Cultrix, 2004.
CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira. 12. ed. Rio de Janeiro: Ouro Sobre Azul, 2009.
FARACO, Carlos Emlio e MOURA, Francisco Marto. Literatura brasileira. 17. ed. So Paulo: tica, 2002.
GUIMARES, Marcella (org.). Literatura dos anos 90. Curitiba: Juru, 2003.
HOLLANDA, Helosa Buarque. Impresses de viagem: cpc, vanguarda e desbunde: 1960/70. Rio de Janeiro:
Aeroplano, 2005.
MOISES, Massaud. Literatura brasileira atravs dos textos. 24. ed. So Paulo: Cultrix, 2004.
NICOLA, Jos de. Literatura brasileira: das origens aos nossos dias. 17. ed. So Paulo: Scipione, 2007.
SANTOS, Jair Ferreira dos. O que ps-moderno. 17. ed. So Paulo: Brasiliense, 1997.
SILVA, Vitor Manuel de Aguiar. Teoria da literatura. 8. ed. Coimbra: Almedina, 2004.
SUSSEKIND, Flora. Literatura e vida literria. 2. ed. Belo Horizonte: UFMG, 2004.
TAVARES, Hnio ltimo da Cunha. Teoria literria. Belo Horizonte: Itatiaia, 2002.
TELES, Gilberto Mendona. Vanguarda europeia e modernismo brasileiro. 19. ed. Petrpolis: Vozes, 2009.

272 * Literatura Brasileira