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Corpos Reconfigurados - Grosz
Corpos Reconfigurados - Grosz
Elizabeth Grosz**
Resumo
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Captulo 1 de Elizabeth Grosz. Volatile bodies. Toward a corporeal feminism.
Bloomington e Indianapolis, Indiana University Press, 1994, pp.3-24. (Traduo:
Cecilia Holtermann. Reviso: Adriana Piscitelli) Cadernos Pagu agradece
autora e editora a autorizao para publicar este captulo. A tradutora agradece
a Luiz Orlandi e a Cludia Lemos a ajuda na traduo de alguns termos
filosficos e psicanalticos.
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Departament of Comparative Literature, University at Buffalo.
Reconfigured Bodies
Abstract
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Elizabeth Grosz
1
O problema com o pensamento dicotmico no a dominao do par (algum
tipo de problema inerente ao nmero dois); antes o um que o torna
problemtico, o fato de que o um no pode admitir outro independente,
autnomo, em relao a si. Toda alteridade moldada como o mesmo, com o
termo primrio agindo como o nico termo autnomo ou pseudo-autnomo. O
um no permite dois, trs, quatros. Ele no tolera nenhum outro. Para ser um, o
um deve criar uma barreira ou limite em torno de si, caso em que
necessariamente se envolve no estabelecimento de um binarismo dentro/fora,
presena/ausncia.
Sobre o tema da violncia inerente polarizaes binrias, ver JAY, Nancy.
Gender and Dichotomy. Feminist Studies I, 1981; DERRIDA, Jacques. Positions.
London, Athlone, 1972; Of Grammatology. Baltimore, Johns Hopkins University
Press, 1976; Dissemination. London, Athlone, 1981 e Economimesis. Diacritics
II, 1981; e GROSZ, Elizabeth. Derrida and the limits of Philosophy. Thesis Eleven
14, 1986. A posio de Derrida difere substancialmente da de Jay, uma vez que
Jay postula a possibilidade de um terceiro termo ou de um meio de campo entre
o par binrio, um ponto que esteja de algum modo fora da estrutura polarizada,
um ponto ou termo que possa resolver ou esclarecer as tenses que compem a
estrutura didica, uma espcie de sntese hegeliana dos termos opostos. Derrida
explcito em sua negao dessa reconstituio do binrio atravs de um
suplemento. O suplemento, ou alvio, do par binrio oblitera o intervalo entre
eles, que tanto Derrida quanto Irigaray insistem em que seja reconhecido:
Doravante, para melhor marcar este intervalo... foi necessrio analisar, mostrar
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Ver LLOYD, Genevieve. The Man of Reason: Male and Female in Western
Philosophy. London, Methuen, 1984.
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significativo que, de acordo com pelo menos uma filsofa Michle De
Doeuff as mulheres tenham tido acesso filosofia, pelo menos at meados
deste sculo, em geral atravs de uma relao terico-amorosa com um grande
filsofo mais do que com a prpria disciplina, com suas vrias posies,
concordncias e discordncias. Heloisa e Abelardo, Wollstonecraft e Mill,
Beauvoir e Sartre servem de exemplos da tais casais filosficos; pode-se presumir
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A filosofia e o corpo
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A Mulher representada como uma verdade impossvel e inatingvel no
trabalho de Nietzsche, por exemplo, um dos poucos filsofos a explorar a
positividade do corpo; Lacan representa o prazer da Mulher como o que no
se pode conhecer e o de que no se pode falar , especialmente em God and the
Jouissance of Woman. In: MITCHELL, J. e ROSE, J. (eds.) Feminine Sexuality:
Jacques Lacan and the cole Freudienne. London, MacMillan,1982.
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Ver DODDS, E. R. The Greeks and the Irrational. Berkeley, University of
California Press, 1973 e ADKINS, A.W.H. From the Many to the One. London,
Constable, 1970.
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Para mais detalhes, ver SPELMAN, Elizabeth V. Woman as Body: Ancient and
Contemporary Views. Feminist Studies 8 (1),111-19, 1982.
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Isso detalhado num livro dedicado anlises e explicaes medievais sobre a
lepra. Ver BROODY, S. N. The Disease of the Soul: Leprosy in Medieval Literature.
Ithaca, Cornell University Press, 1974, especialmente o cap. II.
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Dualismo
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Ver The Meditations. In: DESCARTES, R. (1931-34). A anlise de Erwin Straus
particularmente arguta e relevante; ver STRAUS, E. W. Aesthesiology and
Hallucination. In: ROLLO MAY, E. Angel e ELLEMBERGER, H. F. (eds.) Existence: a
New Dimension in Psychiatry and Psychology. New York, Springer,1962,
pp.141-150.
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Ver ARMSTRONG, D.M. A materialist Theory of Mind. London, Routledge and
Kegan Paul, 1968 ou os trabalhos de CHURCHLAND, Paul. A neurocomputational
Perspective. Cambridge, MIT Press, 1989 e CHURCHLAND, Patricia.
Neurophilosophy: Toward a Unified Understanding of the Mind-Brain.
Cambridge, MIT Press, 1986, que de maneira engenhosa, ainda que
condescendente, descartaram a noo de mente ou interioridade psquica como
psicologia popular.
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Uma srie de neurofisiologistas e neuropsiclogos, cujo trabalho ser
examinado com mais detalhes em outros captulos deste livro, afirmam que
impossvel dar a exata localizao dos correlatos neurolgicos de fenmenos
psquicos e comportamentais, especialmente porque processos neurolgicos
podem mudar de lugar como resultado de leses ou outras formas de danos
neurolgicos. Ver GOLDSTEIN, Kurt. Human Nature in the Light of Psychoterapy.
New York, Schocken Books, 1963; Selected Papers. The Hague, Martinus Nijoff,
1971; LURIA, A. R. The Working Brain: An Introduction to Neuropsychology.
Harmondsworth, Penguin, 1973 e SACKS, Oliver. The Man Who Mistook His Wife
for a Hat. London, Picador, 1985.
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Cartesianismo
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De fato, s com tal suposio que os experimentos mdicos que se utilizam
de animais em lugar de humanos fazem qualquer sentido.
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NT: Get your laws (leis) off my body, trocadilho com get your paws
(patas/mos) off my body.
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O monismo de Espinosa
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Para uma avaliao feminista sobre a relevncia de Espinosa, ver GATENS,
Moira. Towards a Feminist Philosophy of the Body. In: CAINE, Barbara, GROSZ, E.
A. e LEPERVANCHE, Marie de. (eds.) Crossing Boundaries: Feminism and the
Critique of Knowledges. Sydney, Allen and Unwin, 1988 , especialmente pp.66-
70.
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Id.ib., p.68.
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Para outros exemplos da anlise cartesiana e mecanicista do corpo, ver
HOBBES. Leviat; LA METTRIE. Man a machine (1988); e DESCARTES. The
Meditations. Op.cit.
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JONAS, Hans. Spinoza and the Theory of Organism. In: STUART Spicker. (ed.)
Philosophy of the Body. Chicago, Quadrangle Books, 1970.
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GATENS, M. Towards a Feminist Philosophy of the Body. Op.cit., pp.68-69.
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Ver NORRIS, Christopher. Spinoza and the Origins of Modern Critical Theory.
Oxford, Blackwell, 1991.
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ESPINOSA. tica, III, Prop. 2.
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O feminismo e o corpo
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O essencialismo melhor entendido como a postulao de uma essncia fixa,
que no muda histrica ou culturalmente. Frequentemente o essencialismo
recorre ao naturalismo ou ao biologismo, mas tambm pode apelar
plausivelmente para fatores culturais ou teolgicos. Biologismo a postulao de
uma universalidade biolgica, utilizada para explicar caractersticas culturais e de
comportamento; naturalismo, que pode ou no recorrer ao biologismo (mas
frequentemente recorre), invoca algum tipo de natureza dada por Deus, cultural
ou biolgica para justificar suas afirmativas universalizantes. Para maiores
diferenas entre esses termos frequentemente deixados de lado, ver GROSZ, E. A
Note on Essentialism and Difference. In: GUNEW, Sneja. (ed.) Feminist
Knowledge: Critique and Construct. London, Routledge, 1990.
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Esto envolvidas com esse projeto feminista de amplo espectro, entre outras,
CADDICK. Alison. Feminism and the Body. Arena 74, 1986; ROTHFIELD, Philipa.
Subjectivity and the Language of the Body. Arena 75, 1986; e Habeus Corpus:
Discourse and the Body. Writings on Dance 3, 1988; BORDO, Susan. Anorexia
Nervosa: Psychopathology as the Crystallization of Culture. In: DIAMOND, Irene e
QUINBY, Lee. (eds.) Feminism and Foucault: Reflections on Resistance. Boston,
Northeastern University Press, 1988; The Body and Reproduction of Femininity:
A Feminist Appropriation of Foucault. In: JAGGAR, Allison M. e BORDO, S. (eds.)
Gender/Body/Knowledge: Feminist Reconstructions of Being and Knowing. New
Brunswick, Rutgers University Press, 1989 e Reading the Slender Body. In:
JACOBUS, Mary et alii (eds.) Women, Science and the Body-Politic: Discourses
and Representations. New York, Methuen, 1989; BUTLER, Judith. Gender
Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. New York, Routledge, 1990;
GATENS, Moira. Towards a Feminist Philosophy of the Body. Op. cit.; A critique
of the Sex/Gender Distinction. In: GUNEW, Sneja. (ed.) A Reader in Feminist
Knowledge. London, Routledge, 1990 e Corporeal Representations in/and the
Body politic. In: DIPROSE, Rosalyn e FERRELL, Robin. (eds.) Cartographies:
Poststructuralism and the Mapping of Bodies and Spaces. Sydney, Allen and
Unwin, 1991; FUSS, Diana. Essentially Speaking: Feminism, Nature and
Difference. New York, Routledge, 1989; KIRBY, Vicki. On the Cutting Edge:
Feminism and Clitoridectomy. Australian Feminist Studies 5, 1987;
Corporeographies. Inscriptions: Journal for the Critique of Colonial Discourse 5,
1989 e Habeas Corpus. After Image 17 (3), 1989; e PROBYN, Elspeth. Bodies and
Anti-Bodies: Feminism and the Postmodern. Cultural Studies 1 (3), 1987.
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Feminismo igualitrio
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Incidentalmente, isto muito parecido com a primeira categoria sugerida por
Kristeva em sua descrio de trs geraes de feministas em seu texto Womens
time (In: MOI, Toril. (ed.) The Kristeva Reader. Oxford, Blackwell, 1986): coincide
com sua primeira gerao, onde ela est claramente se referindo a Simone de
Beauvoir.
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Construcionismo social
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Diferena sexual
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A oposio entre essencialismo e construcionismo me parece falsa: o
construcionismo apia-se inerentemente no essencialismo, porque precisa tornar
explcito quais so as matrias-primas de seus processos de construo - e eles
no podem ser construdos a no ser na suposio de um regresso infinito. Os
blocos de construo, ou matrias-primas, devem em alguns casos ser
essencialistas. Em suma, o construcionismo de fato implica em essencialismo e
nele se apia.
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Ver SPELMAN, Elizabeth V. Woman as Body... Op. cit.
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Ver Gatens (A critique of the Sex/Gender Distinction. Op.Cit.) e o debate que
se seguiu ao seu trabalho, inclusive PLUMWOOD, Val. Do we Need a Sex/Gender
Distinction? Radical Philosophy 51, 1989; e a resposta dela em Radical
Philosophy 52 (1990). Ver tambm GATENS, M. Women and Her Double(s): Sex,
Gender and Ethics. Australian feminist Studies 10, 1989; THOMPSON, Denise. The
Sex/Gender Distinction: A Reconsideration. Australian Feminist Studies 10,
1989; LLOYD, Genevieve. Woman as Other: Sex, Gender and Subjectivity.
Australian Feminist Sudies 10, 1989 e EDWARDS, Anne. The Sex/Gender
Distinction: Has it Outlived its Usefulness? Australian feminist Studies 10, 1989.
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Vestgios do corpo
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A despeito do culto popularizado e estetizado da sade, no h razo para
supor que o corpo que est em melhor forma ou o que faz mais exerccios
tambm o mais belo. Sobre a construo do corpo saudvel, ver MATTHEWS,
Jill. Building the Body Beautiful: The Femininity of Modernity. Australian
Feminist Studies 5, 1987.
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