Educao 2021: Para uma histria do futuro

Antnio Nvoa (Universidade de Lisboa)

O tempo, como o mundo, tem dois hemisfrios: um

superior e visvel, que o passado, outro inferior e
invisvel, que o futuro. No meio de um e outro
hemisfrio ficam os horizontes do tempo, que so estes
instantes do presente que imos vivendo, onde o passado se
termina e o futuro comea (Padre Antnio Vieira,
Histria do Futuro, 1718) 1.
Pensar o futuro um exerccio arriscado e, muitas vezes, ftil. Mas, apesar dos avisos,
no resistimos tentao de imaginar o que nos ir acontecer, procurando, assim,
agarrar um destino que tantas vezes nos escapa. Como escreve Pierre Furter a quem
este ensaio dedicado 2 o horizonte no existe para nos trazer de volta origem, mas
para nos permitir medir toda a distncia que temos a percorrer. O homo viator constri
uma casa apenas para o tempo necessrio, pois caminhando que ele se encontra e
descobre o sentido da sua aco (Furter, 1966, p. 26).

Precisamos de vistas largas, de um pensamento que no se feche nem nas fronteiras do

imediato, nem na iluso de um futuro mais-que-perfeito. maneira de Reinhart
Koselleck (1990), interessa-me compreender de que modo o passado est inscrito na
nossa experincia actual e de que modo o futuro se insinua j na histria presente.

O texto est organizado numa lgica passado-futuro. Assinalo, simbolicamente, trs

datas que definem momentos de transio: 1870, 1920 e 1970. Procurarei contextualizar
historicamente cada um destes momentos e explicar de que modo as questes que eles
suscitam abrem, hoje, para evolues contraditrias dos sistemas educativos. Na ltima
parte, um tempo futuro, buscarei uma sntese destas evolues, definindo as minhas
prprias opes quanto ao cenrio mais desejvel para a EDUCAO 2021.

1
O Padre Antnio Vieira viveu grande parte da sua vida no Brasil, onde faleceu em 1697. A primeira
edio da Histria do Futuro foi publicada em 1718.
2
Pierre Furter foi o Professor que me iniciou nos debates sobre a utopia. Pensador notvel, escreveu
pginas de uma actualidade impressionante, designadamente durante a estadia no Brasil. O seu trabalho
LAmrique utopique, sobre a contribuio do pensamento utpico para o desenvolvimento da formao
dos latino-americanos, mantm, ainda hoje, toda a sua frescura intelectual.

1
PRIMEIRO TEMPO HISTRICO
1870 CONSOLIDAO E DIFUSO DO MODELO ESCOLAR

Tomemos a data de 1870 como marco simblico. Neste perodo, um pouco por todo o
lado, assiste-se consolidao do modelo escolar, isto , de uma forma de conceber e de
organizar a educao que, no essencial, chegou at aos dias de hoje. No vale a pena
explicar um objecto que conhecido de todos. Mas importante assinalar a sua
permanncia no tempo e o modo como resistiu s mudanas que tiveram lugar no
decurso do sculo XX.

David Tyack inventou uma expresso bem esclarecedora: The one best system. O
modelo escolar imps-se como o nico melhor sistema, isto , como a nica forma
concebvel e imaginvel de assegurar a educao das crianas.

No final do sculo XIX, este modelo generaliza-se ao conjunto da infncia, atravs da

escola obrigatria, que se constitui como uma instituio central na afirmao dos
Estados-nao. A difuso mundial deste modelo e, num certo sentido, a sua
universalizao confirmam a centralidade que ele adquire nas sociedades
contemporneas.

A aco realizada por estadistas e educadores, mdicos e professores, arquitectos e

pedagogos, entre tantos outros, contribui para formatar um modelo que deve assegurar a
consolidao da identidade nacional e a preparao para a nova sociedade industrial em
espaos que preservem a sade das crianas e lhes permitam progredir de forma
sistemtica nas aprendizagens escolares.

A aquisio pelos professores de um estatuto profissional um elemento central deste

processo. Eles sero formados em escolas normais, designao que revela bem a lgica
de homogeneizao que prevalece na edificao dos grandes sistemas pblicos de
ensino.

A expanso da escola de massa 3 um dos grandes acontecimentos que vai

transformar as sociedades ao longo do sculo XX. Ao ganhar a luta secular contra o
trabalho das crianas e dos jovens, a escola define novas formas de organizao da vida
familiar e social. impossvel pensar o sculo XX sem pensar a escola do sculo XX.
3
esta a nica traduo possvel do conceito, mais rico, de mass schooling.

2
Do passado ao futuro

O sistema de ensino, pblico e homogneo, est hoje a ser posto em causa por correntes
e tendncias que o consideram obsoleto e incapaz de se renovar. As crticas tm as mais
diversas origens e alimentam-se de um sentimento de crise.

possvel identificar, pelo menos, trs cenrios de evoluo dos sistemas de ensino
que, apesar de distintos, so portadores de vises semelhantes da educao. No so
hipteses futuristas, na medida em que esto, j hoje, bem presentes na nossa realidade
quotidiana.

O primeiro cenrio aponta para o regresso a formas de educao familiar. A partir de

argumentos que vo desde a responsabilidade educativa primordial dos pais at
necessidade de preservar os valores de uma determinada comunidade local constroem-
se propostas que pem em causa a dimenso pblica da educao. A ideia de que cada
famlia ou comunidade deve ter a sua prpria escola, reservada aos seus e protegida dos
outros, situa-se nos antpodas do projecto de uma escola pblica que assegura a
presena de todos e a construo de uma identidade partilhada. Uma das formas mais
evidentes deste cenrio a expanso do ensino domstico, em casa, que se vem
desenvolvendo atravs de redes familiares, culturais e religiosas, com recurso s novas
tecnologias.

O segundo cenrio baseia-se tambm na definio da educao como bem privado,

mas insiste sobretudo nas vantagens do mercado da educao e na promoo de lgicas
de competio entre as escolas. No limite, o Estado deveria abster-se de intervir no
mercado dos servios educacionais, limitando-se apenas: por um lado, a criar e divulgar
indicadores de qualidade das escolas, permitindo assim a cada famlia fazer uma escolha
informada da melhor escola para os seus filhos; por outro lado, a financiar
supletivamente os mais desfavorecidos, por exemplo atravs do vale-educao 4, a fim
de assegurar uma certa equidade no acesso educao.

O terceiro cenrio alicera-se na importncia das novas tecnologias. Imaginam-se

formas totalmente distintas de ensino, que tornam dispensveis as escolas tradicionais e
que promovem a individualizao do ensino. A educao pode acontecer em qualquer

4
O conceito mais conhecido school voucher, que tem sido traduzido por vale-educao, vale escolar ou
cheque-ensino.

3
lugar e a qualquer hora, tendo como referncia professores reais ou virtuais. Autores
diversos assinalam a tecnologia como a chave para a educao do futuro: As escolas,
tal como as conhecemos deixaro de existir. No seu lugar, haver centros de
aprendizagem que funcionaro sete dias por semana, 24 horas por dia. Os estudantes
tero acesso aos seus professores, mas a distncia. As salas de aula passaro a estar
dentro dos seus computadores. Frases deste tipo ouvem-se todos os dias. um futuro
que os enormes avanos na produo de ferramentas interactivas de aprendizagem
tornam cada vez mais possvel.

Estes trs cenrios so viveis e h sinais claros da sua emergncia nos ltimos anos.
Eles procuram combater a excessiva interveno do Estado na educao e ultrapassar os
constrangimentos do modelo escolar e de uma organizao homognea dos sistemas de
ensino. Pessoalmente, receio que contribuam para acentuar, ainda mais, as
desigualdades escolares e sociais, promovendo formas de tribalizao da escola.

Por isso, na ltima parte do texto, argumentarei em favor de um cenrio que valorize a
dimenso pblica da educao, acolhendo, no entanto, uma diversidade cada vez maior
de iniciativas organizacionais, curriculares e pedaggicas, rompendo assim com um
sistema excessivamente burocratizado.

SEGUNDO TEMPO HISTRICO

1920 EDUCAO NOVA E PEDAGOGIA MODERNA

Em 1920 publica-se o livro-manifesto da Educao Nova, Transformemos a escola, da

autoria de Adolphe Ferrire. um marco simblico da modernidade escolar e
pedaggica. Entre 1870 e 1920 assiste-se a um avano, sem precedentes, no
desenvolvimento de ideias pedaggicas, que mobilizam os mais variados
conhecimentos (psicolgicos, sociolgicos, mdicos, filosficos, etc.) no estudo da
criana e na produo de uma cincia da educao.

difcil resumir, num pargrafo, as teses da Educao Nova. Mas no andaremos muito
longe de uma definio se mencionarmos quatro princpios educao integral,
autonomia dos educandos, mtodos activos e diferenciao pedaggica e se lhes

4
juntarmos a referncia de Edouard Claparde revoluo copernicana que coloca a
criana no centro, procurando assegurar uma educao sua medida 5.

A pedagogia moderna elabora e difunde socialmente modos de conceber a educao que

se tornaro dominantes na sociedade do sculo XX. Todos, dentro e fora das escolas,
somos herdeiros destas teorias modernas da educao que vm do centro da Europa e
que consistem numa salgalhada surpreendente de coisas sensatas e de disparates, as
quais contriburam para revolucionar de alto a baixo o sistema de ensino sob a bandeira
do progresso da educao (Arendt, 1972, p. 229).

O comentrio de Hanna Arendt , talvez, demasiado severo, mas nem por isso deixa de
retratar bem a amlgama que d pelo nome de Educao Nova. O conceito de educao
integral aquele que melhor simboliza este movimento e as suas desmesuradas
ambies. A escola deveria encarregar-se da formao da criana em todas as
dimenses da sua vida. A escola assumiu este programa impossvel e acreditou que o
podia cumprir. Ao longo do sculo XX, foi alargando as suas misses, ficando de tal
maneira atravancada que perdeu a noo das prioridades.

A realidade das ltimas dcadas no tem cessado de confirmar os perigos de uma

escola transbordante. certo que houve ganhos importantes, sobretudo no plano
social, com a escola a compensar ausncias da sociedade e das famlias, contribuindo
para uma melhor integrao das crianas e dos jovens. Mas quando tudo essencial,
torna-se impossvel concretizar uma aco racional e inteligente. A escola desviou-se
muitas vezes das tarefas do ensino e da aprendizagem para se dedicar s misses
sociais.

Do passado ao futuro

A crtica principal que hoje se dirige escola diz respeito sua incapacidade para
promover as aprendizagens, respondendo assim aos desafios da sociedade do
conhecimento. H quem v ainda mais longe e defina a seguinte prioridade para a
escola actual: Fazer com que todos os alunos tenham verdadeiramente sucesso. A

5
este o ttulo de um dos seus livros mais emblemticos, Lcole sur mesure (A escola medida).

5
frase consta das concluses do debate sobre o futuro da escola, que teve lugar em
Frana em 2003-2004 6.

Em rigor, o que se nos coloca um problema de sentido. Para que serve a escola nas
sociedades contemporneas? As respostas do passado j no nos servem e temos
dificuldade em encontrar respostas novas. Vale a pena recordar o trabalho realizado pela
OCDE sobre a escola de amanh, no qual so apresentados seis cenrios possveis,
agrupados em quatro tendncias 7:

Statu quo
1. Manuteno de sistemas de ensino burocrticos
Reescolarizao
2. A escola no centro da colectividade
3. A escola como organizao centrada na aprendizagem
Desescolarizao
4. Expanso do modelo de mercado
5. Redes de aprendentes e sociedade em rede
Crise
6. xodo dos professores e desintegrao do sistema

Neste momento, interessa-me analisar os dois cenrios que so portadores de uma

lgica de reescolarizao.

O primeiro destes cenrios A escola no centro da colectividade prolonga as

tendncias de transbordamento da escola que assinalmos anteriormente. A escola
orientar-se-ia primordialmente para misses sociais, de apoio s crianas e s suas
famlias, sobretudo no caso dos meios menos favorecidos. Sem negligenciar a
transmisso do saber, a escola ocupar-se-ia de um conjunto de outras competncias
sociais e culturais, constituindo um lugar de referncia para as comunidades locias.
Inserindo-se numa tradio longa de ligao escola-sociedade, este cenrio concede
escola um relevante papel assistencial e de compensao face incapacidade das
famlias para assegurarem as condies necessrias ao desenvolvimento das crianas.

O segundo cenrio A escola como organizao centrada na aprendizagem chama a

ateno para a importncia do saber e da aprendizagem nas sociedades do sculo XXI.
Trata-se de recusar a ideia de que a escola pode tudo, identificando os aspectos centrais,

6
O relatrio de sntese tem o ttulo Pour la russite de tous les lves. O Debate pode ser consultado no
stio www.debatnational.education.fr
7
H vrios estudos da OCDE em torno deste projecto, que se iniciou com a publicao, em 2001, da obra
Quel avenir pour nos coles?

6
especficos e prioritrios do trabalho escolar. O debate no novo. H mais de vinte
anos, Daniel Hameline referia-se necessidade de regressar, com inteligncia, ao que
constitui a especificidade da escola no meio das instncias mltiplas atravs das quais
uma sociedade educa os seus membros (1984/1985, p. 80).

Em muitos pases verifica-se um dualismo cada vez mais acentuado: as elites investem
numa educao (privada) que tem como elemento estruturante a aprendizagem,
enquanto as crianas dos meios mais pobres so encaminhadas para escolas (pblicas)
cada vez mais vocacionadas para dimenses sociais e assistenciais. uma tendncia
indesejvel para o futuro.

Por isso, na ltima parte do texto, argumentarei em favor de uma escola centrada na
aprendizagem, procurando assim inverter as tendncias de transbordamento da escola.
Mas sei que a defesa deste cenrio s faz sentido se houver, simultaneamente, um
reforo do espao pblico da educao, tese que avanarei no ponto seguinte.

TERCEIRO TEMPO HISTRICO

1970 DESESCOLARIZAO DA SOCIEDADE

1870 1920 1970: cem anos depois, o modelo escolar seriamente posto em causa
por uma srie de movimentos e correntes que pugnam pela desescolarizao da
sociedade 8. A educao permanente um dos conceitos-chave deste pensamento
radical, que se elabora ao longo dos anos sessenta.

Logo em 1966, Pierre Furter dedica um captulo do seu livro Educao e Vida a esta
problemtica, concluindo com a seguinte definio: Em resumo, constatamos que a
Educao Permanente no pode ser reduzida nem a uma educao extra-escolar, nem
complementar, nem prolongada, nem fundamental, nem to pouco de adultos,
porque todas estas interpretaes s vem uma parte do problema. A Educao
Permanente no algo que se acrescenta a um sistema dado. No um novo sector, um
novo campo. uma nova pespectiva, que leva os educadores a redefinir toda e qualquer
educao (1966, p. 136).

8
A obra mais conhecida publicada por Ivan Illich, em 1971, Deschooling society. Ela resulta de debates
e discusses que tiveram lugar durante o ano de 1970 em Cuernavaca, Mxico. A traduo portuguesa foi
editada com um ttulo equvoco, Sociedade sem escolas.

7
Pierre Furter antecipa os escritos de Ivan Illich e de uma gerao que vai produzir uma
crtica forte instituio escolar. O famoso relatrio da UNESCO coordenado por
Edgar Faure, Apprendre tre, publicado em 1972, continua esta reflexo procurando
abrir a educao a todos os tempos e a todas as dimenses da vida. H duas utopias que
atravessam o pensamento deste autores: por um lado, a possibilidade de uma educao
desescolarizada, isto , de uma educao liberta das estruturas institucionais e baseada
em redes informais de aprendizagem ou teias de oportunidades; por outro lado, a
defesa de uma educao que no se limite, primordialmente, aos aspectos da formao
profissional e que abranja as questes da sociedade, da cultura e do aprender a ser.

Cedo se percebeu quo ilusrias eram estas utopias. Os discursos e as prticas da

Educao Permanente, ao longo das dcadas de setenta e oitenta, evoluram, justamente,
no sentido contrrio. Em vez da desescolarizao, assistiu-se ao triunfo de uma
sociedade pedaggica, de uma sociedade que generalizou uma relao pedaggica
com as crianas, os jovens e os adultos. Em vez de uma educao aberta sobre as
dimenses da vida, assistiu-se redefinio da Educao Permanente como Educao
e formao ao longo da vida, conceito marcado pelo princpio da empregabilidade.

Do passado ao futuro

E agora? Podemos imaginar trs cenrios que, num certo sentido, se inserem na procura
de alternativas para o modelo escolar e para a forma como ele se desenvolveu desde
finais do sculo XIX.

O primeiro cenrio baseia-se na substituio das estruturas escolares pela valorizao

educativa de um conjunto de espaos e de instituies sociais. A ideia das redes de
aprendizagem surge com naturalidade, reelaborada a partir de fugas para trs e para a
frente. A fuga para trs revela-se no mito de um passado em que no havia escolas, no
qual as pessoas se educavam ao ritmo da vida das sociedades, aprendendo de modo
informal e convivial. A fuga para a frente alimenta-se sempre de uma utopia
tecnolgica, de um dispositivo que permita, enfim, colocar a aprendizagem e o saber ao
alcance de todos. O cenrio das redes tem vindo a tornar-se, de dia para dia, mais
plausvel. Do ponto de vista social, as sucessivas baixas de natalidade a par da melhoria
dos nveis educativos da populao adulta e do aumento significativo da esperana de
vida libertam um conjunto importante de energias pessoais para misses de educao e

8
de cultura. Do ponto de vista tecnolgico, os espantosos desenvolvimentos da internet
(inter-rede) convidam-nos a no excluir, partida, quaisquer desenvolvimentos futuros.

O segundo cenrio est bem presente, hoje, nas polticas educativas em todo o mundo,
com particular relevo para a Unio Europeia. No uma possibilidade, sim uma
realidade concreta. O conceito de lifelong learning (aprendizagem ao longo da vida)
considerado central para a definio das estratgias educativas. Contrariamente s
intenes dos autores da Educao Permanente, a sua operacionalizao tem-se feito,
fundamentalmente, no quadro das polticas do emprego e da requalificao profissional.
O termo empregabilidade, que ocupa um lugar central na famosa Estratgia de Lisboa,
adoptada pela Unio Europeia em 2000, define os esforos educativos ao longo da vida
essencialmente como uma obrigao de cada trabalhador para que se mantenha apto a
desempenhar novas tarefas profissionais. A Educao Permanente comeou por ser um
direito pelo qual se bateram sucessivas geraes de trabalhadores; depois transformou-
se numa necessidade ditada pelas mudanas no mundo do trabalho; e agora impe-se
como uma obrigao para conseguir um emprego digno. O conjunto dos sistemas
escolares, desde a escola obrigatria at universidade (veja-se o Processo de Bolonha),
est a ser redefinido luz destas perspectivas.

O terceiro cenrio aponta para a necessidade de redefinir a misso da escola, de maneira

mais modesta, mas mais orientada do ponto de vista das aprendizagens. A escola deve
libertar-se de uma viso regeneradora ou reparadora da sociedade, assumindo que
apenas uma entre as muitas instituies da sociedade que promovem a educao. Nesse
sentido, pensar de outro modo o espao pblico da educao, atravs de um
aproveitamento das potencialidades culturais e educativas que existem na sociedade e
de uma responsabilizao do conjunto das entidades pblicas e privadas.

Por isso, a ideia de um novo contrato educativo, celebrado com toda a sociedade, e no
apenas com a escola, que tenha como base o reforo do espao pblico da educao,
est no centro do cenrio que defenderei na ltima parte do texto.

9
UM TEMPO FUTURO
2021 AINDA SEM NOME

Nesta ltima parte, seguirei os conselhos de Pierre Furter (1966), procurando introduzir,
no presente, um futuro esboado de maneira a dar a este presente uma forma que
permita a ecloso do futuro. Mais do que uma antecipao, tentarei projectar cenrios de
futuro, aqueles em que me revejo de entre os muitos possveis. Ao faz-lo, estou a traar
caminhos e a definir orientaes para a aco presente. 2021 um tempo futuro, ainda
sem nome, mas suficientemente perto para que nele possamos inscrever, desde j, as
nossas preocupaes.

Nas pginas anteriores, avancei uma srie de cenrios, uns mais provveis do que
outros. No final de cada uma das trs partes, em itlico, assinalei as evolues
desejveis. Vou agora retom-las e defend-las, em conjunto, como programas para
pensar e agir na campo educativo:

1. Educao Pblica, Escolas Diferentes

2. Escola centrada na aprendizagem

3. Espao Pblico de Educao: Um novo contrato educativo

1. Proposta
Educao Pblica, Escolas Diferentes

Nos tempos actuais, talvez mais ainda do que em tempos passados, a educao deve
definir-se como um bem pblico. As sociedades contemporneas, fortemente
globalizadas, vivem com enormes afastamentos e divises no plano social, cultural e
religioso. Como se a facilidade de comunicao planetria tivesse conduzido,
paradoxalmente, a fechamentos nas formas de convivialidade.

As ideologias da educao como bem privado, algumas particularmente sedutoras,

contribuem inevitavelmente para a tribalizao da sociedade. Claro que, no dia em que
cada grupo social ou religioso tiver a sua prpria escola, fundada em crenas e valores
prprios, a aco pedaggica tornar-se- mais coerente e harmoniosa. Mas, pelo
caminho, perder-se- uma das principais qualidades da escola pblica, a possibilidade
de instaurar narrativas partilhadas e culturas de dilogo.
10
Numa reflexo notvel, Arwin Appadurai alerta para os riscos do dilogo, mas explica
que no temos alternativa, sugerindo uma estratgia de selectividade, de modo a que
no nos sintamos obrigados a partilhar toda a nossa humanidade em todas as ocasies
(2006, p. 37). A escola , justamente, uma das instituies onde esta partilha pode ter
lugar, de forma prudente e selectiva, construindo assim uma base slida e evolutiva para
a construo de prticas de vida em comum.

Mas a defesa de uma educao pblica depende, hoje, de uma mudana dos sistemas de
ensino de modo a possibilitar o desenvolvimento de escolas diferentes. Em vez da
homogeneizao que caracterizou a histria do sculo XX, impe-se agora uma abertura
diferena, sob todos os pontos de vista:

a) liberdade de organizao de escolas diferentes, por exemplo com base em

contratos com entidades ou associaes locais;

b) liberdade na construo de diferentes projectos educativos, por exemplo com

base em iniciativas de grupos de professores ou de associaes pedaggicas;

c) liberdade na definio de percursos escolares e de currculos diferenciados,

por exemplo com base em acordos com sociedades cientficas ou universidades.

As entidades pblicas devem manter, evidentemente, uma capacidade de

contratualizao e de regulao do sistema pblico de ensino. A abertura diferena
permitir, tambm, modelos diversos de direco e gesto das escolas, bem como uma
maior responsabilizao e prestao de contas por parte das diversas entidades. A
inovao e a experimentao, devidamente avaliadas, devero instituir-se como
processos naturais.

A abertura diferena deve, tambm, traduzir-se numa maior liberdade de escolha dos
estabelecimentos de ensino. As famlias e os alunos devem poder escolher a sua escola
e, simultaneamente, participar na definio do seu projecto educativo. Mas sempre no
contexto de uma dimenso pblica. Quer isto dizer que os alunos podem escolher a sua
escola, mas as escolas no podem escolher os seus alunos. Dito de outro modo, as
escolas no devem usar esta liberdade para seleccionar socialmente os seus alunos,
introduzindo factores de discriminao e de desigualdade no acesso ao servio pblico
de educao.

11
A proposta que aqui se elabora retoma a aspirao de Claparde, uma escola medida
de cada aluno, mas define-a para alm dos aspectos meramente pedaggicos (a
aplicao de uma pedagogia diferenciada em funo das necessidades de cada aluno) e
projecta-a no plano da organizao de escolas diferentes.

2. Proposta
Escola centrada na aprendizagem

A defesa de uma escola centrada na aprendizagem procura inverter a deriva

transbordante de uma escola a quem a sociedade vai, progressivamente, atribuindo todas
as misses. No se trata de advogar o regresso a um qualquer passado mtico e, muito
menos, de defender programas mnimos, o ensino do ler, escrever e contar ou as
tendncias do back to basics. Estes movimentos, que ganharam grande importncia
face crise da escola e incapacidade de resposta perante a massificao do ensino,
baseiam-se na defesa do ensino tradicional e tm-se revelado de uma enorme pobreza
terica e prtica. Trata-se, bem pelo contrrio, de abrir novas perspectivas que
coloquem a aprendizagem, em toda a sua riqueza, no centro das nossas preocupaes.

H duas questes fundamentais a resolver. Em primeiro lugar, assegurar que todas as

crianas adquirem uma base comum de conhecimentos; qualquer poltica educativa
deve assumir este objectivo, no considerando o insucesso e o fracasso como fatalidades
impossveis de combater. Em segundo lugar, promover diferentes vias de escolaridade,
percursos adaptados s inclinaes e aos projectos de cada um; preciso que as crianas
e os jovens, sobretudo aqueles que vm de meios desfavorecidos, reencontrem um
sentido para a escola, pois s assim conseguiremos que todos os alunos tenham
verdadeiramente sucesso.

Para que a aprendizagem possa tenha lugar a escola ter de cumprir, escusado ser
dizer, algumas misses sociais e assistenciais. Os dramas da misria, da fome, dos maus
tratos, da gravidez precoce ou do consumo de drogas, entre tantos outros, impossibiitam
um projecto educativo coerente. Mas assumir estas tarefas, provisoriamente, por
imperativo tico, no a mesma coisa do que defini-las como misses primordiais da
escola, e este tem sido o erro maior da escola transbordante.

12
Uma nova perspectiva de aprendizagem deve ser enriquecida com uma srie de estudos
e contributos que tm a vindo a ser formuladas em diversos campos cientficos e
culturais, mas que, em grande parte, no chegaram ainda s teorias educativas e, muito
menos, s prticas escolares: os trabalhos recentes das neurocincias sobre a
importncia das emoes, dos sentimentos e da conscincia na aprendizagem; as
pesquisas que tm posto em destaque o papel da memria e da criatividade; os
desenvolvimentos da psicologia cognitiva, designadamente sobre as diferentes formas
de inteligncia; as teorias da imprevisibilidade sobre o carcter inesperado e at
desorganizado de muitas aprendizagens e a importncia de lhes atribuir sentido e
significado; as consequncias para a aprendizagem das novas tecnologias, das distintas
formas de navegao e de processamento da informao; etc.

A reflexo anterior levar-me-ia muito longe e obrigar-me-ia a iniciar um novo texto.

Subjacente a muitas destas teorias est um princpio de complexidade, que rompe com
grande parte das convices do ensino tradicional; por exemplo, o princpio de que se
aprende do mais simples para o mais complexo ou do mais concreto para o mais
abstracto. A aprendizagem no um processo linear e deve ser equacionada numa
perspectiva multifacetada, bem distante dos simplismos que caracterizam tanto a escola
tradicional como a pedagogia moderna.

Promover a aprendizagem compreender a importncia da relao ao saber, instaurar

formas novas de pensar e de trabalhar na escola, construir um conhecimento que se
inscreve numa trajectria pessoal. Falar de um olhar complexo e transdisciplinar no
recusar o papel das disciplinas tradicionais, mas dizer que o conhecimento escolar tem
de estar mais prximo do conhecimento cientfico e da complexidade que ele tem vindo
a adquirir nas ltimas dcadas.

Simultaneamente e este no um aspecto menor necessrio que as escolas se

libertem das estruturas fsicas em que tm vivido desde o final do sculo XIX. Nessa
poca, h quase 150 anos, os edifcios escolares foram pensados com grande ousadia e
criatividade, mobilizando projectos e saberes de professores, arquitectos, higienistas,
mdicos, pedagogos e tantos outros especialistas. Hoje, necessrio mobilizar, com o
mesmo vigor, novas energias na criao de ambientes educativos inovadores, de
espaos de aprendizagem que estejam altura dos desafios da contemporaneidade.

13
3. Proposta
Espao Pblico de Educao: Um novo contrato educativo

A frase escola o que da escola, sociedade o que da sociedade sintetiza bem as

ideias que temos vindo a apresentar. A proposta anterior Escola centrada na
aprendizagem s tem sentido se a sociedade se responsabilizar, progressivamente, por
um conjunto de misses que, at agora, tm sido assumidas pela escola.

fcil enunciar, propositadamente sem qualquer ordem, algumas destas misses: a

proteco do ambiente, a preservao do patrimnio cultural, o combate droga e
toxicodependncia, a educao para a sade e a educao sexual, a preparao para lidar
com situaes de emergncia, a promoo de comportamentos saudveis, a educao
alimentar, a educao para o consumo, o combate aos maus tratos e violncia
domstica, a educao para a cidadania, a preveno da delinquncia juvenil, etc.

Sem ignorar o papel da escola em muitas destas misses, ser que elas no devem ser
assumidas primordialmente por outras instncias sociais? Ser que no devemos
responsabilizar as famlias, mas tambm as comunidades locais, as associaes
culturais, as entidades laborais, as igrejas, os museus, as organizaes cientficas, os
centros de sade e os espaos artsticos e desportivos pelo cumprimento de boa parte
destas misses?

No se trata de regressar ao debate sobre a relao escola-sociedade, mas antes de

promover a construo de um espao pblico de educao, no qual a escola tem o seu
lugar, mas que no um lugar hegemnico, nico, na educao das crianas e dos
jovens. A proposta que vos fao rompe com a tradio de ir atribuindo escola todas as
misses e inspira-se nas formas de convivialidade sugeridas por Ivan Illich.

A defesa de um espao pblico da educao s faz sentido se ele for deliberativo, na

acepo que Jrgen Habermas (1989) deu a deste conceito. No basta atribuir
responsabilidades s diversas entidades, necessrio que elas tenham uma palavra a
dizer, que elas tenham capacidade de deciso sobre os assuntos educativos. A
operacionalizao desta ideia obrigar a equacionar formas de organizao dos
cidados, para o exerccio destas misses, designadamente atravs dos rgos locais de
governo.

14
 nesta perspectiva que a proposta adquire todo seu sentido, abrindo para a
possibilidade de um novo contrato educativo, cuja responsabilidade partilhada por um
conjunto de actores e de instncias sociais, no ficando apenas nas mos dos educadores
profissionais. Se verdade que a escola cumpriu, ao longo do sculo XX, um
importantsimo trabalho social, no menos verdade que hoje se torna essencial evoluir
no sentido de uma maior responsabilidade da sociedade.

Muitas zonas do mundo, e dos nossos prprios pases, vivem ainda em situaes de
misria e de pobreza, econmica e cultural. Mas, de um modo geral, verificou-se uma
enorme evoluo nas qualificaes escolares dos adultos. Durante muitas dcadas houve
um fosso geracional: os mais novos tinham habilitaes acadmicas muito superiores
aos mais velhos. Agora, pela primeira vez, h geraes adultas que tm habilitaes
acadmicas idnticas s das geraes mais novas, possibilitando-lhes assim uma
interveno educativa mais consistente. Paralelamente, tem aumentado a esperana e a
qualidade de vida das pessoas idosas, bem como a sua disponibilidade para tarefas
sociais e culturais. E as sociedades tm-se dotado de instituies de cultura, de cincia,
de desporto ou de arte como nunca existiram no passado. Todas estas evolues tornam
vivel um cenrio que, ainda h pouco tempo, seria ilusrio.

Em sentido contrrio, poder-se- argumentar que, apesar destas evolues, a sociedade

civil revela sinais de uma grande fragilidade, designadamente pela corroso de alguns
laos e estruturas tradicionais. Mas este argumento apenas refora a necessidade de
reconstruir solidariedades, espaos de convivialidade, de vida social e cultural, que
tenham como um dos pontos centrais a educao das crianas e dos jovens.

* * * * * * * * * * *

So muitos os futuros possveis. Mas s um ter lugar. E isso depende da nossa

capacidade de pensar e de agir. Deixo-vos alguns contributos modestos, em torno de
trs propostas que podero orientar programas de trabalho e polticas educativas.

preciso abrir os sistemas de ensino a novas ideias. Em vez da homogeneidade e da

rigidez, a diferena e a mudana. Em vez do transbordamento, uma nova concepo da

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aprendizagem. Em vez do alheamento da sociedade, o reforo do espao pblico da
educao.

Estas propostas genricas no se baseiam em situaes concretas, nem em casos

especficos. Procuram, sim, provocar um debate, que vai para alm das fronteiras
nacionais, abrindo novos horizontes para a educao. So ideias que s podero ser
teis se forem devidamente contextualizadas e adaptadas realidade de cada regio e de
cada pas.

Hannah Arendt escreveu que uma crise apenas se torna catastrfica se lhe respondermos
com ideias feitas, isto , com preconceitos (1972, p. 225). Tinha razo. O pensamento
contemporneo sobre educao tem de ir alm do j conhecido e alimentar-se de um
pensamento utpico, que se exprime pela capacidade no s de pensar o futuro no
presente, mas tambm de organizar o presente de maneira que permita actuar sobre esse
futuro (Furter, 1970, p. 7).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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