LETRAS SANTAS APRESENTA A CRIAO X A EVOLUO

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A CRIAO X A EVOLUO

Por Cludia Aparecida Alves

Dois pontos de f: um em Deus e outro no acaso

Discorrendo sobre uma disciplina que lhe familiar a bioqumica o professor
Michael Behe, da Universidade Lehigh, Pensilvnia, EUA, demonstra em suas
pesquisas que a teoria da evoluo (que se props, no sculo XIX, a explicar a
origem da vida por meio da seleo natural) no pde resistir aos avanos
cientficos que desvendaram a complexidade do mundo celular.
Na obra A caixa-preta de Darwin: o desafio da bioqumica teoria da evoluo, o
autor afirma que o desenvolvimento do microscpio eletrnico, da cristalografia
de raios x e da ressonncia magntica nuclear revelaram os segredos da
complexa estrutura molecular da vida que, na poca de Darwin, no era ainda
conhecida. Nas palavras de Behe: talvez tenhamos de pagar um preo por este
conhecimento. Quando escavamos alicerces, as estruturas que neles repousam
so abaladas e, s vezes, desmoronam.1
A partir de sistemas orgnicos irredutivelmente complexos como o olho
humano, a coagulao do sangue, o transporte celular o autor revela que tais
sistemas, descritos detalhadamente no livro, no podem ser produtos do acaso
ou de mutaes aleatrias, pois, se qualquer um dos seus componentes no
existir, a funo do sistema no seria alcanada, favorecendo sua extino, e
no uma suposta evoluo, conforme os pressupostos evolucionistas.
De fato, existem inmeros trabalhos cientficos ressaltando o silncio
constrangedor da literatura cientfica sobre a origem dos mecanismos celulares e
a inconsistncia das tentativas de explic-las. Indagamos: Por que, ento, a
teoria da evoluo ainda a mais aceita e ensinada no meio acadmico?. As
palavras do bioqumico podem nos nortear em busca desta resposta: O dilema
que, enquanto um lado do elefante etiquetado como planejamento inteligente,
o outro poderia ser rotulado como Deus.2
Na realidade, qualquer evolucionista que aceitar o planejamento da criao por
um ser superior poder sentir-se frustrado, pois os mecanismos usados na
produo da vida estaro para sempre fora do seu alcance. Desde a publicao
de A origem das espcies houve choque entre cientistas e telogos, o que gerou
uma lealdade disciplina cientfica que a coloca acima do objetivo a que deveria
servir. E corrobora para isso o fato de que muitos cientistas no querem que
seus conhecimentos, fruto de anos de dedicao, sejam confrontados com um
conhecimento alm da natureza, isto , no desejam que um ser sobrenatural
afete a natureza.
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Numa poca em que as publicaes cientficas procuram cada vez mais

desacreditar as Escrituras Sagradas, vemos, com satisfao, que o conhecimento
cientfico chegou a um impasse sobre a origem da vida e que algumas pessoas
comeam a reconhecer que as respostas podem estar no mbito da
teologia.
Nesta matria, analisaremos, com franqueza, os fundamentos histricos e
cientficos da chamada teoria da evoluo. Ser que resistem?
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A teoria da evoluo
Em 1859, Charles Darwin publicou sua obra intitulada
Sobre a origem das espcies. Em 1872, j na sexta
edio, o ttulo foi mudado para A origem das espcies.
Com esta obra, a teoria da evoluo saiu do anonimato
e entrou no cenrio das idias brilhantes. Darwin
defendia que as modificaes adaptativas
das espcies eram provenientes de um mecanismo de seleo natural, e que
essa seleo natural, ocorrendo por muitas vezes, era capaz de gerar novas
espcies e de extinguir outras.
Para os humanistas e naturalistas da poca, este raciocnio permitia explicar a
origem da imensa quantidade de espcies de organismos vivos observados em
toda a terra. Assim, em apenas trinta anos, as idias de Darwin foram aceitas e
difundidas, mesmo sem haver provas cientficas adequadas que as
comprovassem. A antiga serpente est sempre seduzindo a mente humana,
oferecendo-lhe conhecimento enganoso. As artimanhas para infiltrar na
humanidade os conceitos evolutivos vm desde a antiga Babilnia, Egito e
Grcia. No tempo de Darwin, o palco estava montado. Os pensadores queriam
mais do que nunca uma explicao, em termos naturais, para a origem da vida e
sua variedade.
Darwin formou-se em teologia, mas seu av, Erasmo Darwin, era um
evolucionista famoso, o que certamente contribuiu para que ele rumasse para o
naturalismo. Tambm em 1809, um pouco antes das idias de Darwin se
tornarem conhecidas, Jean Baptiste Lamark tinha proposto que mudanas no
meio ambiente eram capazes de modificar os organismos para que se
adaptassem s novas condies, e que essas mudanas poderiam ser
transmitidas s futuras geraes. Todavia, as idias de Lamark no resistiram ao
mtodo cientfico e foram abandonadas. (ver infogrfico sobre as girafas)
A diferena entre Darwin e seus antecessores que ele argumentava em cima da
chamada seleo natural, a qual somente os mais aptos sobrevivem. A partir de
1930, conhecimentos acumulados sobre mutaes reforaram as idias de
Darwin e assim surgiu a Teoria Sinttica da Evoluo (neodarwinismo), que
afirma que o processo evolutivo regido, principalmente, por mutaes e
seleo natural.
Em 1936, o russo A. I. Oprin publicou o livro A origem da vida, que foi aceito
pela comunidade cientfica por julgarem que nele havia pensamento claro e
defensvel sobre como se originou a vida na terra. Oprin sugeriu que a seleo
natural, proposta por Darwin para explicar a evoluo orgnica das espcies,
comeou atuar j no plano molecular no chamado caldo primordial de onde,
supostamente, teria surgido a primeira vida. Os agregados coloidais, formados
por aglomerao de molculas do caldo, competiam entre si pelas molculas
livres do meio e os agregados mais aptos, em termos de arranjo interno e
composio qumica, prevaleciam sobre os demais. Eis a as bases da chamada
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evoluo qumica.
Os pensamentos de Darwin e Oprin colocaram um ponto final no desconforto da
comunidade cientfica por no ter uma resposta racional sobre a origem da vida
e sua imensa variedade. A resposta dos mestres da cincia tem como base a
obra do acaso. A criao sobrenatural passa a ser de domnio dos ignorantes do
povo, dos sem imaginao, dos fracos e dos religiosos.
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Existem provas confiveis

do processo evolutivo?
As provas de que dispem os
evolucionistas so baseadas
em anlises de fsseis e em
estudos filogenticos
relacionados anatomia e
fatores bioqumicos das
espcies. As provas, se
que podemos trat-las
assim, so frgeis e envoltas
em contradies, equvocos
Retrato de Charles Darwin
e at fraudes. As provas bem
intencionadas usadas para
demonstrar que a evoluo
das espcies verdadeira
tambm so questionveis
em relao sua validade.

O documentrio fssil comprova que no passado houve formas de vida bem

diferentes dessas que so observadas no presente. Por conta deste fato, os
evolucionistas buscam nos fsseis a descoberta de formas de vida que
apresentem caractersticas transitrias entre uma espcie ancestral e outra que
possa estar um passo evolutivo adiante. Mesmo com tantos esforos para
comprovar a evoluo das espcies com um achado fssil de peso, at agora
nada se tem que possa ser considerado prova incontestvel. Como certa vez
declarou G.K. Chesterton, os evolucionistas parecem saber tudo acerca do elo
perdido, a no ser o fato de que ele est perdido.
De fato, os elos perdidos, fsseis de criaturas apresentando caractersticas do
ancestral e da forma evoluda, continuam perdidos. Alis, se esses animais
transitrios tivessem existido realmente, seriam verdadeiras fbulas vivas.
preciso muita f para acreditar neles, uma vez que no se tem nenhum vestgio
confivel desse tipo de vida.
Nos estudos de semelhanas anatmicas entre as diferentes espcies nada pode
ser considerado conclusivo. Uma vez que para usar esses argumentos como
evidncias da evoluo seria necessrio que a prpria evoluo fosse
comprovada ou, do contrrio, o mesmo que andar em crculos. A semelhana
entre um homem e uma criana no serve como prova de paternidade, o que
pode ocorrer, mediante tal observao e o depoimento da me, que surja uma
suspeita de paternidade. Essa suspeita tem de ser provada por meio de exame
apropriado ou, do contrrio, a semelhana no passa de semelhana.
Ainda dentro do conjunto de provas relacionadas anatomia, os evolucionistas
citam os chamados rgos vestigiais que, para eles, so heranas de
antepassados evolutivos. Classificam como vestigial os rgos que
aparentemente no possuem nenhuma funo no organismo. O apndice e o
cccix humano so considerados vestigiais pelos evolucionistas. O primeiro
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porque deixou de ser usado por no se comer mais carne crua e alimentos mais
duros e o segundo, alegam, que vestgio da cauda de antepassados que a
possuam. Entretanto, atualmente so atribudas funes para esses dois rgos,
mas pouco se fala a esse respeito. O fato de no se entender muito bem o papel
de um rgo no faz dele um rgo vestigial. Esse tipo de erro j foi observado
antes na histria da cincia. Quando todos os rgos endcrinos e linfticos
foram considerados vestigiais.
As provas bioqumicas esto relacionadas anlise das protenas presentes nos
mais variados organismos. Duas espcies so consideradas parentes prximos
quanto maior for a semelhana entre suas protenas, isso porque uma protena
um polmero de aminocidos e a seqncia desses aminocidos determinada
pela leitura do gene que a codifica. Um gene um pedao do DNA que possui a
receita para que uma protena seja feita ou expressa. No DNA de uma espcie
existem muitos genes. Dizer que o conjunto de protenas de dois organismos so
semelhantes o mesmo que dizer que seus DNA so semelhantes e, na viso
evolucionista, isso sinal de que houve um ancestral comum. O problema dessa
classe de argumentos est no fato de que espcies que no deveriam mais
apresentar semelhana protica, devido suposta distncia evolutiva, as
apresentam. Por exemplo, a hemoglobina da lampreia, que um peixe, muito
parecida com a humana. O mesmo se observa em relao clorofila de plantas e
nossa hemoglobina.
Como se v, no h provas capazes de proteger a teoria da evoluo de
perguntas embaraosas e crticas plausveis por parte de opositores. Muitas
vezes, os ataques e as crticas vm do prprio meio evolucionista que no
consegue concatenar a teoria com provas empricas. Um exemplo relevante foi o
que ocorreu no dia 5 de novembro de 1981 envolvendo o respeitado
paleontlogo e evolucionista Collin Patterson, do Museu de Histria Natural de
Londres. Patterson chocou os cientistas americanos reunidos no Museu
Americano de Histria Natural ao perguntar para sua platia: Vocs podem me
dizer alguma coisa sobre a evoluo, qualquer coisa que seja verdade?. Dizem
que a platia ficou muda, mas no ficou parada porque Patterson moderou seu
discurso em relao teoria da evoluo. Para manter essa teoria viva, os
evolucionistas precisam fazer vistas grossas para os prprios erros e reprimir
opinies divergentes at que se encontre a prova. O problema que esta
busca pode durar para sempre.
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A histria do homem e do macaco

Reconstruo de como seria a tornou numerosa e dominou toda a terra. Aps ter passado muito
fisionomia do Homem de Homem
de Neanderthal
Era uma vez um macaco muito sabido que de to sabido virou
gente, mudou sua aparncia, seu modo de agir e esqueceu de
seus antigos parentes macacos. Construiu uma famlia que se
tempo, os descendentes desse macaco querem saber como ele
era, mas a tarefa tem sido rdua, pois tudo o que sabem dele que
era meio macaco meio homem. A partir da, o que vale a
imaginao dos descendentes do macaco. Vejamos as mais
famosas:

1. O Homem de Nebraska: teve sua imagem reconstituda a partir de um dente

com idade estimada de um milho de anos. Aps quatro anos e meio, descobriu-
se que aquele dente na verdade pertencia a uma espcie de porco j extinta.
2. O Homem de Java: foi imaginado a partir de um fmur, uma caixa craniana e
trs dentes molares. O mais interessante que esses itens no foram
encontrados no mesmo local e ao mesmo tempo. O fmur foi encontrado a
quinze metros da caixa craniana. Um dos dentes foi encontrado a trs
quilmetros do fmur e do crnio. E, para completar o quadro, o dr. Dubois, que
descobriu o material, esqueceu de mencionar em seu relatrio que tambm
encontrou restos mortais humanos na mesma camada de escavao. Ele se
lembrou deste fato aps ter passado trinta anos.
3. O Homem de Neanderthal: foi reconstitudo a partir de um crnio quase
completo descoberto em 1848 e um esqueleto parcial em 1856. Muitos
estudiosos dizem que o Neanderthal era to humano quanto qualquer um de
ns. As diferenas do esqueleto so atribudas ao fato de pertencer a um homem
velho que sofria de raquitismo. Esse detalhe foi comprovado com novos achados
fsseis, pois os Neanderthais sepultavam seus mortos.
4. O Homem de Cro-Magnon: segundo o dr. Duane T. Gish, professor de cincias
naturais e apologtica, o chamado Homem de Cro-Magnon passaria despercebido
por nossas ruas se usasse a moda corrente, ou seja, nele no h nada de smil.
5. O Homem de Piltdown: foi uma fraude forjada por Charles Dawson a partir de
um fragmento de maxilar, dois dentes e um fragmento de crnio. A fraude foi
descoberta quarenta anos mais tarde.
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Dificuldades que
cercam a origem da
vida na verso
evolucionista
Stanley Miller ficou
famoso ao publicar, em Primeira edio do livro A Origem das Espcies

1953, os resultados de
sua experincia,
realizada sob as
condies da suposta
atmosfera primitiva. A
atmosfera primitiva,
proposta no experimento
de Miller, era composta
por vapor dgua,
metano, amnia e hidrognio, na total ausncia de oxignio livre, pois ele sabia
que o oxignio impediria a formao das grandes molculas orgnicas. Sob estas
condies, Miller relatou que obteve formao de alguns aminocidos.
Entretanto, no existem provas de que a atmosfera primitiva fosse isenta de
oxignio livre.
Outra dificuldade para a formao da vida ao acaso est na matemtica. A
probabilidade estatstica no favorvel teoria da evoluo. Segundo a Lei de
Borel, um evento que tenha 1 chance entre mais que 1050 chances
simplesmente no ocorre. Por exemplo, a probabilidade de que uma protena de
cinqenta aminocidos seja formada casualmente de 1 chance entre 1065
chances, o que no vivel matematicamente. O que dizer ento do complexo
cdigo gentico que possui a probabilidade de ter sido formado ao acaso de uma
chance em 101505 chances (o nmero 1 seguido de 1505 zeros)?
A Segunda Lei da Termodinmica diz que tudo tende ao caos, desordem e
deteriorao. A teoria da evoluo afirma justamente o contrrio, ou seja, que
molculas simples foram gradativamente tornando-se estruturas cada vez mais
complexas e ordenadas. O problema da tendncia desordem pode ser
contornado se houver fornecimento de energia externa ao sistema. Em
organismos vivos j estruturados, como os atuais, existem mecanismos que
compensam essa tendncia desordem transformando a energia solar em
energia qumica. As plantas convertem a luz solar em energia qumica, os
animais comem as plantas e aproveitam sua energia armazenada. Esse ciclo de
dependncia energtica chamado de cadeia alimentar. Seres to primitivos
como a primeira vida no dispunham de mecanismo de captao e converso de
energia solar. Para contornar essa dificuldade, os evolucionistas apelam para o
processo fermentativo, que bem mais simples do que a captao de energia
externa, mas mesmo a fermentao seria algo muito complexo para a primeira
vida formada ao acaso.
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Uma teoria com fora de Lei

Apesar de a teoria da evoluo apresentar tantas dificuldades e paradoxos, ela
mantm o status de ser a teoria oficialmente aceita pela comunidade cientfica
para explicar a origem da vida e sua diversidade. Todas as crianas,
adolescentes e jovens so doutrinados nas escolas com essa teoria. Suas
supostas evidncias so ensinadas como se fossem provas estabelecidas e bem
trabalhadas, o que muitas vezes confunde a f da juventude crist no Deus
Criador. Diante disso, importante ressaltar que, assim como o criacionismo, o
evolucionismo tambm baseia suas conjecturas na f. F no acaso, pois tudo o
que defendem so suposies que, em circunstncias primordiais ou normais,
jamais poderiam ocorrer.
Se racional pensar que dos peixes surgiram os anfbios, dos anfbios os rpteis,
dos rpteis as aves e os mamferos, por que no racional pensar que Deus
criou o homem do p da terra? No mundo fsico, nenhuma dessas posies pode
ser provada, portanto, ambas so pontos de f. Entretanto, ridicularizam o
criacionismo e geram um sentimento de vergonha, principalmente nos
estudantes cristos, que passam a rejeitar Ado e Eva e a aceitar a idia do
homem-macaco. No h nada de vergonhoso em acreditar no criacionismo, pelo
contrrio, motivo de grande alegria. O criacionismo escolhe acreditar que Deus
o criador de todas as coisas, inclusive da vida. O evolucionismo acredita na
obra do acaso que vai transformando uma forma de vida em outra, num
processo cego e sem nenhum objetivo final. Ademais, a evoluo das espcies
somente uma teoria.
Uma teoria um conjunto de idias estruturadas que interpretam fatos. Fatos
so situaes observadas em nosso mundo fsico. Os evolucionistas argumentam
que o processo evolutivo um fato e que resta apenas estabelecer como se deu
este fato. Mas a verdade que no possuem fatos em si, o que possuem so
interpretaes usadas como fato. Para se afirmar algo usando a metodologia
cientfica preciso primeiro observar e registrar os fatos. Depois preciso fazer
uma generalizao baseada nas observaes. Em seguida, formula-se uma
hiptese para predizer os fatos do mundo real. Aps muitos experimentos, que
confirmem os fatos preditos, surge uma teoria. Se a teoria resistir ao tempo e a
novos experimentos, pode passar lei cientfica. Entretanto, somente a evoluo
dentro de uma mesma espcie (microevoluo) pode ser demonstrada pela
metodologia cientfica. A evoluo entre as diferentes espcies (macroevoluo),
proposta por Darwin e mantida por seus seguidores, no pode ser provada pelo
mtodo cientfico, no entanto, chamada de teoria.
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A criao obra de Deus

Deus criou toda a realidade existente com um ato de sua vontade a partir do
nada (criao ex nihilo). Em Romanos 4.17 est escrito que Deus chama
existncia as coisas que no existem. Muitas outras afirmaes semelhantes a
esta so encontradas no Novo Testamento. No momento da criao no havia
matria preexistente, nada foi adaptado ou moldado, tudo foi original. Deus
planejou e executou seu plano e a obra criada agradava a Deus, pois tudo foi
declarado por Ele como sendo bom (Gn 1.1-31). O propsito das passagens
bblicas a respeito da criao no dizer como Deus executou seu projeto, mas
sim que foi Ele o seu autor e executor. Este ponto de f a cincia no tem como
substitu-lo.
Para um criacionista existem a f, a Bblia e a grandiosidade da realidade fsica
criada por Deus. No h como demonstrar satisfatoriamente um ponto de f com
provas fsicas, mas muitas vezes a realidade ampara a f e isto que vemos no
caso da criao. A grandeza e a complexidade da vida podem ser vistas em toda
a terra. O corpo humano esbanja detalhes. Como explicar a obra do acaso
analisando a sofisticao de rgos como o crebro, o olho e o ouvido? O crebro
humano to complexo que mesmo com toda a tecnologia moderna, somente
uma pequena parte de seu funcionamento compreendida. E o que dizer das
diferentes formas de vida com tanta variedade de estrutura? No h espao para
a ao do acaso na origem da vida, tudo foi planejado nos mnimos detalhes por
Deus, o Criador. A primeira afirmao da Bblia est em Gnesis 1.1 e nela est
escrito: No princpio criou Deus os cus e a terra. No Salmo 148.5 a Bblia
ensina que Deus deve ser louvado como o Criador.
Para os cientistas evolucionistas esse tipo de argumentao no significa nada,
entretanto, no usam, a rigor, o mtodo cientfico ao tentar provar a evoluo
das espcies e a origem da vida. A cincia se apia na realidade, nos fatos e nas
provas fsicas e, seguindo estes parmetros, o bioqumico Behe e outros srios
cientistas j classificam a teoria da evoluo como uma teoria ultrapassada. Os
cientistas precisam provar o que pensam e ensinar como verdade somente o que
provam, inclusive os evolucionistas. Se no h fatos fsicos nem provas, tudo
no passa de idias, ns, portanto, seguimos o conselho do apstolo Paulo a
Timteo, quando disse: Guarda o depsito que te foi confiado, tendo horror s
oposies da falsamente chamada cincia, a qual, professando-a alguns, se
desviaram da f (1Tm 6.20).
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Cludia Aparecida Alves

Bacharel em Qumica/USP, Mestre em Cincia e Qumica

Analtica/USP e doutorando em Biotecnologia Molecular
Estrutural/USP.

Referncias bibliogrficas:

Bblia de estudo de Genebra. Editora Cultura Crist.

Bblia Apologtica. ICP Instituto Cristo de Pesquisas
Introduo Teologia Sistemtica. Millard J. Erickson. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova
A origem da vida. George Wald. Artigos do Scientific American.
A Base molecular da vida: uma introduo biologia molecular. Editora da Universidade de So
Paulo
Fsico-Qumica. P. W. Atkins. LTC Livros Tcnicos e Cientficos Editora
Biologia molecular bsica. Arnaldo Zaha (Coordenador). Editora Mercado Aberto
The emerging conceptual framework of evolutionary developmental biology. Nature. Wallace
Arthur
Secret life of genes. Gnter TheiBen: Nature
Site de consulta: http://ssilva777.tripod.com.br

Notas:

1 A caixa-preta de Darwin: o desafio da bioqumica teoria da evoluo. Michael Behe. Cincia e

Cultura, p.13.
2 Ibid. p. 235.
Fonte: Defesa da F n 60