Principais Eventos Do Velho Testamento

PRINCIPAIS EVENTOS DO VELHO TESTAMENTO
INTRODUO E NDICE
Esta srie de lies foi escrita para o uso pelos professores de grupos de todas as idades em
escolas dominicais. Certamente, esperamos que o professor modifique as lies para adequ-las ao
grupo que est sendo ensinado e para dar explicaes alm das narrativas breves destas lies.
As leituras das Escrituras cobrirem um campo maior, que as narrativas no consideram, e as
narrativas relatam verdades que no esto dentro das Escrituras recomendadas. Porm, tudo o que est
escrito nas narrativas pode ser confirmado pelas escrituras.
So meus propsitos explicar as principais verdades e eventos em relao s vidas destes
personagens da Bblia e chamar a ateno para isso, fazendo isso de uma maneira que pessoas de todas
as idades possam entender e recordar. Deve ser compreendido que no posso, nessas poucas pginas,
mostrar uma viso suficiente do Velho Testamento. meu desejo, entretanto, pela combinao entre
estas 52 lies e as Escrituras recomendadas para acompanh-las, apontar-lhes uma viso sistemtica
do Velho Testamento. Certamente, espero que este livro no seja o corpo de seu estudo, mas sirva
simplesmente como o esqueleto de esboo.
Acredito que qualquer pessoa que completar esta srie de lies ter um conhecimento acima
da mdia sobre a Bblia. A determinao de cada professor deve ser, portanto, aprender bem e ensinar
com o mximo de cuidado cada uma destas lies.
No mesmo esprito da exortao de Paulo para com Timteo em II Timteo 2:2, eu espero
que posso confiar essas coisas a homens e mulheres fieis que tambm sero capazes de ensinar outras
pessoas.
Forrest L. Keener
1. A Criao do Cu e da Terra
2. A Criao da Luz e A Diviso das guas
3. A Criao de Terra, Mares, Vidas Vegetais e Corpos Celestes
4. A Criao da Vida Animada
5. A Criao do Homem
6. Os Seis Dias e o Stimo
7. A Queda do Homem
8. A Maldio sobre o Homem e seu Domnio
9. O Primeiro Derramamento de Sangue
10. Nascimento e Depravao Humana
11. O Progresso Econmico do Homem
12. A Descendncia Espiritual Preservada
13. A Espcie Humana Sentenciada Destruio
14. A Construo e o Preenchimento da Arca
15. O Dilvio e o Mundo
16. O Dilvio e No
17. A Humanidade Depois do Dilvio
18. A Diviso das Raas
19. A Torre de Babel
20. Deus Escolhe Abrao
21. A Separao de Abro de Seus Parentes
22. O Nascimento de Ismael
23. O Nascimento de Isaque
24. A Destruio de Sodoma e Gomorra
25. Uma Noiva para Isaque
26. Meninos Gmeos - Duas Naes
27. O Nascimento da Nao de Israel
28. Israel Entra em Escravido
29. A Nao de Israel no Egito
30. A Pscoa
31. O xodo
32. Israel no Mar Vermelho
33. Israel no Deserto I
34. Israel Recebe a Lei de Deus
35. Israel no Deserto II
36. Israel em Cades-Barnia
37. Israel Perde Moiss
38. Israel Recebe Josu
39. Israel Atravessa o Jordo
40. Israel Conquistando a Terra
41. A apostasia perptua de Israel
42. Israel sob os Juzes
43. Israel Recebe um Rei
44. Israel sob o Rei Davi
45. Israel sob o Rei Salomo
46. A Diviso da Nao de Israel
47. Israel Cai em Escravido
48. Jud Cai em Escravido
49. Jud em Escravido
50. O Retorno de Jud para Terra
51. A Reconstruo do Templo
52. A Reconstruo da Muralha
53. Concluso para a Srie do Velho Testamento
54. Cronologia do Velho Testamento
Autor: Pr. Forrest Keener
CAP 01 -- A CRIAO DO CU E DA TERRA
Gnesis 1:1 - 2:25
Versculo para memorizao: Gnesis 1:1
Uma das mais definitivas afirmaes da Bblia encontra-se em Gnesis 1:1:

"Deus criou". Negar isso , de fato, recusar toda a Bblia. contradizer as
afirmaes e revelaes do autor de todo o Velho Testamento e negar a
veracidade de todos os escritores do Novo Testamento, que as citam.
A primeira categoria dessa recusa encontra-se na rea da evoluo natural.

A pretenso , aleatoriamente, a mutao de basicamente nada para tudo.
Tal suposio no apenas anti-bblica, totalmente ilgica e no cientfica
na medida em que supe efeito sem causa ou propsito e afirma algo de
que no temos nem registros fsseis, nem observaes cientficas.
O segundo ponto da negao a "evoluo testa". Esse um disparate

incomparvel, na medida em que tenta afirmar a teoria no cientfica acima
e, ainda, afirma que Deus a ordenou. O problema que, enquanto tentam
afirmar a existncia de Deus, recusam sua nica revelao verbal, a Bblia.
O que a escritura ensina sobre a criao do cu e da terra? Ensina que Deus

criou (Gnesis 1:1). A ativao de qualquer tipo de mutao semi-
intencional no pode qualificar-se. A Bblia ensina que Jesus Cristo o
agente da criao (Joo 1:1-3). Ensina que, nos seis dias, Deus criou no
apenas o cu e a terra, mas tudo o que existe nela (xodo 20:11). Ensina
que esses foram seis dias 24 horas de luz e escurido, tarde e manh, dia e
noite (Gnesis 1:5). Ensina que Deus o criador e o governador soberano
no apenas de todas as coisas materiais, mas tambm da existncia
espiritual, e que somente por Ele tudo se mantm vivo (Colossenses 1:16-
17). Ensina que isso foi feito pela palavra de Deus (Hebreus 11:3). A
Escritura ensina que Ele fez o mundo com seu poder (Jeremias 10:12). Os
evolucionistas testas recusam isso at mesmo em todo o seu sentido
lgico.
A Escritura no ensina apenas que Deus fez todas as coisas dessa forma,
ensina claramente que, atravs dessa criao, seu poder eterno e sua
divindade (mas no a sua salvao) foram revelados (Romanos 1:20). O
conhecimento do homem em relao a Deus no o motivou a glorific-lo,
mas apresentou-lhe inescusvel (Romanos 1:20-21). O desvio do homem
em rebelio contra Deus a favor da adorao de dolos (Romanos 1:20-28)
no de fato diferente das aes dos homens que tentam impedir a glria
de Deus por negar que ele tenha feito todas essas coisas. Ambos so
corretamente descritos como ingratos, mpios e imperdoveis.
PERGUNTAS - LIO 1
1. O que realmente significa criar?

2. Quem a Bblia diz que criou?
3. Qual pessoa ou pessoas da Divindade criou?
4. Quando isso foi feito?
5. Qual poro da matria da terra foi criada nessa poca?
6. Quanto tempo Deus levou para fazer todo o trabalho da criao?
7. De que materiais Ele fez o cu e a terra?
8. Como foi que surgimos, a partir da informao acima?
9. A afirmao bblica sobre a criao difcil de achar?
10. O Novo Testamento declara a criao?
11. Qual livro da Bblia d-nos o maior nmero de detalhes sobre a
criao?
12. Qual rea freqente negada?
13. Qual filosofia religiosa concorda com isso?
14. Qual evidncia existe para sustentar a evoluo?
15. Qual afirmao da Bblia sustenta a evoluo testa?
16. A criao est relacionada glria de Deus?
17. A Escritura assim afirma ou ns assumimos isso?
18. A criao visvel est relacionada responsabilidade humana?
19. A criao revela a santidade e o amor de Deus?
20. Qual atributo ou quais atributos de Deus a criao revela?
CAP 02 -- A CRIAO DA LUZ E A DIVISO DAS GUAS
Gnesis 1:1 - 2:25
A criao englobada por esta lio ser dividida basicamente em duas

sees porque foi completada em dois dias. Acompanhemos por dias.
No primeiro dia, Deus criou pela sua palavra o cu e a terra. A afirmao

de que a terra era vazia e sem forma, e de que a escurido reinava sobre a
face das profundezas. Isso no precisa significar, como alguns pensam, que
o julgamento descera, mas somente que a terra ainda estava vazia e
inabitada por qualquer forma fsica, e que a luz dos corpos celestes ainda
no fora criada. A luz do versculo quatro no foi um mero resultado do sol
(pois ele ainda no brilhava), mas uma criao distinta de Deus. Deus luz
e Ele pode falar e comandar a luz para brilhar alm da escurido, assim
como pode criar luzes para iluminar a escurido. Devemos, tambm,
perceber que no temos apenas uma mera afirmao de luz e escurido,
mas de noite e dia. No posso intervir, exceto acatar isso como a
verdadeira criao do tempo: "O primeiro dia".
No posso aceitar a "teoria do gap" (teoria da brecha) defendida por

muitos. Primeiro, porque raramente - se o for - sugerida pela Escritura;
segundo, porque parece ter se firmado como uma tentativa de satisfazer s
pretenses infundadas dos evolucionistas de uma terra muito velha, e eu
no sinto essa necessidade. Acredito, simplesmente, que Deus gerou uma
criao adulta, e no foi necessrio um tempo maior para um "diamante
adulto" do que para um Ado adulto. Petrleo, carvo e depsitos fsseis
foram explicados pelo dilvio.
No segundo dia, Deus criou o firmamento. A terra estava totalmente

coberta por gua. Isso apresentado em Gnesis 1:2 como a face das
guas. A Bblia diz que o Esprito de Deus moveu-se sobre a face das guas
antes de criar a luz, no sobre a face da terra. Acho que devemos olhar
para a terra, no primeiro dia, como sendo completamente envolvida pela
gua. Isso no significa imperfeio, nem amplia os esforos de Deus na
criao. Isso apenas um empenho para ver a revelao da ordem na qual
ele escolheu conduzir sua criao planejada. Deste modo, temos, no
segundo dia da criao, a diviso das guas. Deus suspendeu uma poro
da gua da terra, fazendo dela uma abbada celeste de vapor e, assim,
limitando as guas sobre a terra e colocando um espao de ar, chamado
firmamento e o cu, entre a gua sobre a terra e a gua acima da terra.
Deus agora assentou a plataforma para a organizao do continente e do

mar e para a ocupao de Sua terra, que estudaremos a seguir.
PERGUNTAS - LIO 2
1. Nomeie tudo o que voc puder que tenha tomado existncia no primeiro
dia.
2. Em termos de dimenso, o que inclui o cu e a terra?
3. Se voc tivesse olhado para a terra naquele tempo, o que teria visto?
4. D o nome de duas coisas que ento cobriram a terra.
5. Podemos esperar alguma diferena de significado na palavra cu no
versculo 1 e no versculo 8?
6. A separao das guas poderia ser evaporao?
7. Onde estava Deus antes de criar o cu?
8. Deus ficou maior ou mais rico depois da criao?
9. Deus decidiu progressivamente o que fazer na criao?
10. Qual poro da criao foi mais difcil?
11. O sol foi a fonte original de luz?
12. O que a teoria do gap (brecha)?
13. Onde, cronologicamente, isso deveria de ter acontecido?
14. A idade necessria para explicar a estrutura interna da terra?
15. Qual a explicao lgica para o carvo e o petrleo?
16. Qual a explicao lgica para o registro fssil?
17. H alguma afirmao de tempo na Bblia entre Gnesis 1:1 e 1:2?
18. H evidncia bblica de vida na terra antes de Ado?
19. H evidncia de dias de mil anos?
20. H evidncia de dias de 24 horas?
CAP 03 -- A CRIAO DO SOLO, MARES, VIDA VEGETAL E CORPOS CELESTES
Gnesis 1:1 - 2:25
At aqui, tivemos uma diviso das guas de cima, chamadas firmamento ou

cu, daquelas que ficavam abaixo, mas a massa da terra est coberta por
gua e ainda est vazia de qualquer vida vegetal e sem forma de criatura
sobre ela.
No terceiro dia, Deus criou em duas reas bsicas. A primeira foi a unio
das guas de uma maneira que a terra apareceu, erguendo-se das guas
em ilhas, montanhas, pradarias, grandes massas de solo e pennsulas.
Ainda h muita especulao entre os homens para ordenar essa parte da
criao. Podemos saber, entretanto, que a nica revelao sobre essa
ordem a Bblia e que, por meio do estudo diligente dela, podemos
aprender tudo sobre isso, mas no mais do que Deus props.
No terceiro dia, Deus criou ainda a vida vegetal, uma das maravilhas mais
fascinantes do mundo. Esse reino oscila entre magnificentes rvores
gigantes, aquelas que so pequenas e carregadas com frutos suculentos e
vidas vegetais microscpicas nas profundezas do mar. H prados de grama,
uma grande variedade de vegetais e alimentos em razes. No se trata nem
de pensamentos posteriores nem de atos aleatrios, mas para servirem de
comida para a criao de Deus no quinto dia. H uma semente minscula
para o menor pssaro, plantas microscpicas para vidas marinhas to
pequenas que ns apenas agora estamos aprendendo sobre sua existncia
e h alimento suficiente para o mais imenso dos animais. Observe tambm
Gnesis 2:5.
No quarto dia, Deus criou o sol, a lua e as estrelas. Essa uma rea em
que o evolucionista testa rompe-se em seu raciocnio, assim como o
teorista do "dia de mil anos".
A reivindicao desses homens de que uma planta evoluiu de outra, quer

durante mil ou dez milhes de anos, quer pelo desenho de Deus ou sem a
existncia dele, atravessa diretamente o caminho da Bblia. Ambos devem
assumir e, de fato assumem, que a energia consumida por essa evoluo
o sol. Deus, entretanto, pela ordem da criao da vida vegetal antes do sol,
lua e estrelas, deixa-os sem alternativa exceto acreditar em uma criao
direta e adulta dessas coisas, ou duvidar da Bblia e neg-la.
Deus tambm nos d pormenores acerca dessa criao que estimulam tal
concluso. No tivemos primeiro a semente, depois rvore, fruto e semente
de novo, mas primeiro rvores, fruto e, ento, semente. Deus, no somente
dessa forma, recusa completamente o processo de mutao nisso,
afirmando que a semente foi "depois sua espcie". Se aceitarmos uma
criao adulta e perfeita, teremos paz. Se no aceitarmos, teremos
inmeras de questes sem respostas a nossa frente.
PERGUNTAS - LIO 3
1. Quais so as trs divises bsicas da criao no terceiro e no quarto

dias?
2. Qual o primeiro ato de criao no terceiro dia?
3. Qual o segundo ato de criao no terceiro dia?
4. A gua poderia ter sido evaporada vagarosamente pelo sol?
5. estranho encontrar evidncia de gua no topo das montanhas?
6. Indique duas explicaes bblicas para isso.
7. Poderiam existir fsseis de peixe como resultado da cobertura original de
gua?
8. A Bblia nos d todos os detalhes da criao?
9. Quais so as trs divises do terceiro dia da criao?
10. Podemos sensatamente esperar a evoluo aqui?
11. Existe uma possibilidade de Deus ter usado a evoluo?
12. Aponte duas razes cientficas para essa impossibilidade.
13. Deus criou o fruto e a semente diretamente?
14. A mutao evolutiva poderia responder por vrias vidas vegetais?
15. Quais foram as trs divises da criao no quarto dia?
16. Nosso conhecimento dos corpos celestes conflitam com a considerao
bblica?
17. Em que sentido o sol e a lua ordenam o dia e a noite?
18. Quais so os trs propostas principais sobre os corpos celestes?
19. Descobrimos sinais do sol e da lua por dados cientficos?
20. Eles causam ou controlam as estaes do ano
CAP 04 -- A CRIAO DA VIDA ANIMADA
Gnesis 1:1 - 2:25
Nesta lio, trataremos do quinto dia da criao e, de maneira geral, da

criao do sexto dia, excluindo o detalhe concernente criao do homem.
A criao do quinto dia envolve a criao da vida marinha e das aves. "E
disse Deus: produzam as guas abundantemente rpteis de alma vivente; e
voem as aves sobre a face da expanso dos cus" (Gnesis 1:20).
H alguns que vem isso como base para pensar que os pssaros vieram do
mar de segundo a Bblia, que eles igualmente evoluram do peixe. Penso ser
essa hiptese uma interpretao descuidada do versculo 20 e, na realidade,
uma especulao totalmente infundada. O caminho para decidir a respeito
de qualquer versculo questionvel ler os versculos precedente ou
seguinte. Nesse caso, o versculo 21 explica perfeitamente a ordem. Deus
criou grandes baleias e toda criatura viva que a gua produziu conforme a
sua espcie. Essas palavras so constantemente proferidas em razo da
criao para negar a mutao e garantir que Deus criou.
A Palavra diz: "toda a ave de asas conforme a sua espcie". Afirma-se que
Deus criou de ambas as categorias, e afirma-se de ambas: cada criatura,
cada ave conforme sua espcie. Somos constantemente conduzidos a negar
qualquer possibilidade de evoluo ou negar a Bblia. Voc no pode ter
ambas possibilidades.
A criao do sexto dia pode ser basicamente dividida dessa forma: animais,
serpentes, insetos e homem. A pessoa que reivindica que o versculo 20
afirma a evoluo da vida a partir do mar tambm deve afirmar que o
versculo 24 afirma a evoluo da vida a partir da terra. Assim, novamente,
a falta de lgica cronolgica evolucionista encontrou sua cauda voltando ao
redor da rvore. Deus criou a besta, o gado e as criaturas rastejantes
conforme sua espcie.
A criao final de Deus para o sexto dia foi o homem. Devo tambm dizer
que esta a criao fsica final de Deus. Deus est preparando, julgando e
regenerando hoje, mas Ele no est criando (Gnesis 1:31).
A criao final e exclusiva de Deus o homem. O homem nico por duas

razes. Primeiro, foi criado para ter domnio (Gnesis 1:26) sobre todo o
resto da criao e, segundo, porque Deus deu-lhe responsabilidade. Deus
incumbiu e comandou o homem sob um propsito. notvel que Deus no
falou dessa forma para os animais. Eles devem mover-se, agir e multiplicar-
se apenas por instinto. No assim com o homem, ele teve desejo,
responsabilidade e desgnio. nesse sentido que foi feito imagem de
Deus. Deus no fsico, Ele Esprito. Deus , entretanto, pessoal. Ele tem
desgnio, desejo e domnio e, depois de tudo, foi criado o homem.
PERGUNTAS - LIO 4
1. Quais so os dois tipos de vida mencionados no versculo 20?

2. O versculo 20 est descrevendo um ato da criao?
3. O versculo 21 indica uma ou duas formas de vida?
4. Deus estava satisfeito com a criao do versculo 21?
5. O versculo 24 um ato de criao ou um decreto?
6. Aponte trs tipos de vida criadas no versculo 25.
7. Por que no podemos assumir que as aves foram criadas atravs do
peixe?
8. O mar produziu a ave?
9. As baleias so um resultado da criao direta?
10. As baleias e os peixes so diferentes?
11. Qual deve ser a principal caracterstica do homem?
12. Isso significa que Deus tem um corpo?
13. A Escritura indica que o homem pode ter evoludo?
14. Deus deu domnio para o homem sobre o qu?
15. O que entendido por o homem ter domnio?
16. Quantos homens tiveram esse domnio?
17. Ado deveria ter desejos e planos?
18. Deus deu a Ado alguma ordem?
19. Se sim, aponte algumas delas.
20. Deus disse a Ado o que era para o homem comer?
CAP 05 -- A CRIAO DO HOMEM
Gnesis 1:26 - 2:25
A origem do homem tem sido um assunto proeminente para discusso ao

longo de muitos sculos. Provas cientficas e registros histricos so ambos
impossveis, a menos que aceitemos a revelao divina. Nenhuma outra
criatura escreve a histria do homem e, exceto se aceitarmos a histria que
Deus nos deu em Sua palavra, constataremos que todo registro histrico cai
um pouco longe do registro da origem. H, basicamente, apenas duas
opinies em relao a essa origem. Uma de que o homem originou-se
atravs de algum processo de evoluo; a outra, de que Deus o criou assim
como proclamam os captulos um e dois dos Gneses.
O esquema evolucionrio divide-se em duas filosofias. A primeira a

evoluo aleatria. Isto , aquela mudana direta sem causa ou propsito,
uma forma de vida tornou-se outra at que o homem finalmente evoluiu.
Uma idia como essa totalmente no cientfica sob, no mnimo, trs
aspectos bsicos. Primeiro, nenhuma razo, causa ou propsito podem ser
dados para isso. um efeito sem causa e um projeto sem projetista. Em
segundo lugar, o tempo matematicamente necessrio para o processo
aleatrio teorizado no decorreu mesmo pelas mais extensas estimativas de
idade da terra. Em terceiro lugar, no temos nenhuma evidncia real da
existncia passada ou presente de qualquer processo de evoluo que
trouxe uma forma de vida a partir de outra. A outra filosofia de que a
criao divina atravs da evoluo ainda necessitava de mutao, e tem
todos os problemas da primeira filosofia evolucionria.
Por outro lado, nossa Bblia nos d uma afirmao consistente para
responder sobre a origem e a existncia do homem.
Deus props: "Faamos o homem". Deus designou: " nossa imagem". o

propsito de Deus que ps o homem aqui, o mantm aqui e acabar com
sua residncia no tempo prprio de Deus.
preciso entender que " imagem de Deus" no significa fsico, pois Deus
no fsico, mas Esprito. Significa, simplesmente, semelhana de Deus no
sentido de ter iniciativa, propsito e domnio. No se diz que nenhuma outra
criatura de Deus tem domnio sobre alguma outra criatura. Observe que ao
homem foram dados o domnio (Gnesis 1:26) e a responsabilidade para
reinar (Gnesis 1:28). A responsabilidade de Ado para subjugar a terra foi
uma delegao para que conduzisse seu domnio em sujeio a Deus.
perfeitamente consistente que os homens que gostariam de subjugar essa
criao a si mesmos, antes do que subjugar a Deus, neguem a criao
divina e, deste modo, o domnio divino.
PERGUNTAS - LIO 5
1. Em qual captulo da Bblia nos diz mais sobre a criao do homem?

2. semelhana de quem o homem foi criado?
3. O homem deveria ter domnio sobre o qu?
4. Qual era a responsabilidade do homem na terra?
5. O que significa a palavra povoar?
6. O que foi dito para ao homem que comesse?
7. O que os animais deveriam comer?
8. Quanto tempo Deus levou para fazer as coisas?
9. O que Deus fez no stimo dia?
10. Isso significa que ele estava cansado?
11. Deus criou o homem a partir de qu?
12. Deus criou a mulher a partir de qu?
13. Que lugar Deus cedeu ao homem para esse morar?
14. Onde o jardim do den obteve sua gua?
15. Qual a diferena entre o alimento do homem e dos animais?
16. O que o homem no deveria comer?
17. Quem deu nome aos animais?
18. Em que dia ele os nomeou?
19. O que no foi bom em relao afirmao da existncia do homem, no
sexto dia?
20. Deus fez o homem e a mulher no mesmo dia?
CAP 6 - PRINCIPAIS EVENTOS BBLICOS DO VELHO TESTAMENTO
LIO 6. OS SEIS DIAS E O STIMO
Gnesis 1:31 - 2:3; xodo 20:8-11
Versculo para memorizao: xodo 20:11
"E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e
a manh, o dia sexto".
Deixe-me, primeiro, chamar ateno para o uso permutvel das palavras

"criado" e "feito" em Gnesis, 1 e 2. Muitos fazem uma grande discusso
sobre o fato de "criar" e "fazer" ou "criado" e "feito" serem palavras com
razes diferentes. Deste modo, reivindicam que a criao dos cus e da
terra (Gnesis 1:1) e a formao do sol, da lua e das estrelas, em Gnesis
1:16, so dois atos de tipos diferentes. Sobre essa opinio, construram
todos os tipos de concluses incorretas. Se Gnesis 1:1 e Gnesis 1:16
indicam atos de naturezas diferentes, assim tambm acontece com Gnesis
1:26, 1:27 e inmeros outros versculos. Essas palavras, embora com razes
diferentes no hebraico e no ingls, significam o mesmo em ambas as
lnguas e devem ser consideradas permutveis.
Agora, observemos o sexto e o stimo dias. Em xodo 20:9-10, Deus disse

a Israel que fizessem todo o seu trabalho em seis dias e descansassem no
stimo. Ningum tem a menor dvida de que isso significa dias com 24
horas, mas muitos pensam que os dias da criao eram dias que duravam
mil anos. Certamente no tm nenhuma idia da Bblia. II Pedro 3:8, de
modo no concebvel, ensina tal coisa. E qualquer um que pensa que xodo
20:9-10 est falando de um tipo de dia e o versculo seguinte, sem
nenhuma explicao, fala de outro tipo de dia, est acusando a Bblia de
obscuridade deliberada, se no de loucura. O termo maneja bem a
palavra em II Timteo 2:15 significa (pela definio da palavra grega)
"cortar uma linha reta ou explicar corretamente", no segmentar a Bblia
em pequenos pedaos agradveis, que no significam nada.
Outra rea de entendimento que esses versos deveriam produzir concerne

"teoria do gap ou brecha". Eu me refiro aqui idia de que a criao em
Gnesis 1:1 inclui cus originais, terra e seres angelicais. A "teoria do gap"
defende que isso foi seguido por um "tempo vazio" (gap) indeterminvel
entre os versculos um e dois, afirma um julgamento e um re-
preenchimento da terra. Em minha opinio, a Escritura considerada
abertamente faz essa idia absolutamente proibida.
xodo 20:11 diz: "em seis dias fez o Senhor os cus e a terra, o mar e tudo
que neles h". Esse versculo coloca a criao do cu e da terra dentro de
seis dias. Gnesis 1:31 e Gnesis 2:1 nos conduziro para exatamente a
mesma concluso. Observe que Gnesis 2:1 diz: "os cus, a terra e todo o
seu exrcito". O stimo dia (descanso) foi uma cessao de todo o trabalho
da parte de Deus, proclamando a perfeio e a completude daquilo que Ele
fez nos seis dias.
PERGUNTAS - LIO 6
1. Quantos dias foram gastos na criao?

2. O que Deus fez no stimo dia?
3. Deus ordenou a Ado que descansasse no stimo dia?
4. Deus ordenou a No que fizesse o mesmo?
5. Quando e para quem Deus deu essa ordem?
6. A Bblia indica que tudo foi criado dentro de seis dias?
7. A Bblia indica que esses dias duravam mais do que 24 horas?
8. A Bblia indica a durao deles?
9. Qual Escritura utilizada com freqncia para defender os dias de 1000
anos?
10. Voc pode explicar por que isso est incorreto?
11. A Bblia diz que Deus criou o homem?
12. A Bblia diz que Deus fez o homem?
13. A Bblia diz que Deus criou o cu e a terra?
14. A Bblia diz que Deus fez o cu e a terra?
15 Isso uma contradio? Se no, por qu?
16. Deus criou os exrcitos do cu dentro do perodo de seis dias?
17. A Bblia coloca claramente a criao de Gnesis 1:1 dentro do perodo
de seis dias?
18. Deus comparou os dias de trabalho e de descanso de Israel aos seus?
19. O descanso de Deus significa que Ele se recomps do cansao?
20. Deus ficou satisfeito com sua criao?
CAP 07 -- A QUEDA DO HOMEM Gnesis 3:1-24
Deus fez Ado em sua prpria imagem espiritual. Isso quer dizer que Ado
era uma criatura com autoridade, habilidade e vontade. Deus deu-lhe
domnio sobre toda a terra. Deus ento ordenou terra que ela se
submetesse a Ado, e ele criou o reino animal, que o reverenciou e o
obedeceu. Ado, entretanto, no era soberano nessas coisas como Deus.
Ele, antes, tinha uma posio de responsabilidade para com Deus.
Parece-me que a ordem em, Gnesis 1:28, para povoar (encher) a terra e
subjugar (dominar) foi uma instruo para que Ado submetesse seu
domnio a Deus. Ele no deveria ter domnio soberanamente como Deus,
reconhecendo (discernindo por si mesmo) bem e mal, decidindo por si
mesmo o que poderia e o que no poderia, o que deveria e o que no
deveria fazer. Deveria, antes, reinar de modo submisso, sob Deus,
obedecendo as normas e as restries colocadas sobre ele por seu criador
soberano. Ao homem foi dada a habilidade para comer de todas as rvores
do jardim, mas a responsabilidade de no comer de uma delas.
O Diabo, seja como serpente ou atravs dela, iludiu Eva. Ela comeu e deu
para seu marido, e ele comeu do fruto proibido. Podemos apenas conjeturar
sobre porque Ado comeu o fruto que sua esposa lhe ofereceu (tratarei
disso mais tarde), ou sobre o que poderia ter acontecido com ele ou ela
para que ele recusasse a tentao dela. Sabemos, entretanto, o resultado
do fato de ele ter comido.
Ele exercitou capacidade contrria sua responsabilidade. Ado, na

verdade, declarou guerra justia de Deus por decidir por ele e exigir dele.
Conseqente e certamente, assim como o soberano criador espera, a
criatura deve cair e, de fato, o faz. improvvel que algum homem j
tenha sabido quo longe ele realmente caiu.
Como o pai da raa humana, Ado levou toda a sua descendncia consigo.
Em Ado vivemos, em Ado morremos (Romanos 5:15; I Corntios 15:22).
A morte espiritual tomou lugar em Ado imediatamente e toda a sua
descendncia nasce espiritualmente morta. No apenas isso, mas tambm
como julgamento sobre seu pecado, e para impedir a perpetuidade desse
estado terrvel, Deus pronunciou e impingiu a morte fsica sobre Ado e sua
prole.
Isso no tudo. Perdeu-se todo a harmonia em todo o domnio de Ado.

no mbito dessa queda que as mulheres desobedecem a seus maridos, os
filhos a seus pais, que os animais temem, atacam e aprisionam a si mesmos
e ao homem. Essa a causa de toda doena, deformidade e imperfeio
nos homens, animais e plantas. Deus viu sua criao e ela era muito boa
(Gnesis 1:31). Tudo nessa criao que hoje no bom resultado, tanto
direta quanto indiretamente, do pecado e da queda de Ado.
PERGUNTAS - LIO 7
1. imagem de quem Ado foi feito?

2. Isso significa que Ado se parecia com Deus?
3. O que isso significa?
4. Ado tinha autoridade sobre a criao?
5. Havia uma limitao sobre essa autoridade?
6. Qual era sua responsabilidade positiva?
7. Ele teve autoridade e responsabilidade para execut-la?
8. Quem motivou Ado a se rebelar?
9. Ado era mais sbio do que sua mulher?
10. Qual foi a rebelio de Ado?
11. Ele foi advertido de quais penalidade e resultado?
12. Isso foi executado imediatamente ou mais tarde?
13. A queda de Ado afetou Eva? Se sim, como?
14. A queda de Ado afetou seus filhos? Se sim, como?
15. A queda de Ado afetou os animais? Se sim, como?
16. A queda de Ado afetou as plantas? Se sim, como?
17. O homem ainda tem domnio sobre a criao?
18. O homem tem habilidade para executar sua responsabilidade hoje?
19. A falta de habilidade muda a responsabilidade?
20. A salvao nos restitui ao estado de Ado
CAP 08 - A MALDIO SOBRE O HOMEM E SEU DOMNIO Gn 3:14-24; Rm

5:12-21 Versculo para memorizao: Romanos 8:20
A maldio do pecado que repousa sobre o homem hoje ,

provavelmente, a influncia mais abrangente que j observamos em ao.
Essa maldio imposta em duas direes. H aquilo que podemos chamar
de resultado simples. Quando o homem pecou, Deus no o matou, ele
morreu. Por outro lado, atravs dos sculos, a Bblia registra que Deus tem
positivamente matado multides de pessoas pelo pecado.
A morte no a nica penalidade imposta. Houve uma maldio

sobre a vida animal (Gnesis 3:14). A serpente foi amaldioada da pior
maneira, mais do que todo o gado e todas as bestas, mas, claro, eles
tambm foram amaldioados, se ela foi amaldioada mais do que eles.
Sobre a mulher, houve a maldio da tristeza e dor ao dar a luz os

seus filhos (Gnesis 3:16). Houve tambm a desgraa de ser dominada por
um homem cado. A liderana e o reino do homem podem ser uma beno
quando ele conduz a si mesmo bem. Mas ele governa sobre a mulher e o
desejo dela est sujeito a ele, igualmente quando ele mal ou bom. As
direes de movimentos como "A liberao das mulheres" esto todas
erradas, mas mesmo que estivessem corretas, esto sentenciadas a
falharem. Essa maldio foi imposta por Deus e o homem (ou a mulher)
nunca podero se livrar dela.
Houve tambm a maldio sobre a prpria terra (Gnesis 3:17-19).

medida que o homem come do fruto da terra, deve trabalhar para isso.
Deve comer dela com sofrimento (Gnesis 3:17) e no suor de seu rosto
(Gnesis 3:19). J que, ao que parece, antes da queda, o homem apenas
lavrou o jardim o qual produziu tudo para ele (Gnesis 2:8-15), mas, depois
da queda, o jardim o repeliu, produzindo espinhos e cardos (Gnesis 3:18).
Ainda mais houve a imposio da morte fsica sobre Ado e toda a

sua descendncia (Gnesis 3:22-24). Parece que o homem, por comer da
rvore da vida (Gnesis 2:9; Gnesis 3:22), poderia ter vivido para sempre.
Naturalmente, Deus no era e no desejoso para o homem viver para
sempre nesse estado horrvel de pecado. Conduziu ento o homem para
fora do jardim, proibindo-lhe o acesso rvore da vida, e colocou querubins
(guardas angelicais) na entrada do jardim para manter o homem fora.
Dentre todas essas maldies terrveis, a pior delas ainda no foi

mencionada. Essa , obviamente, a separao eterna de Deus e uma
condenao exacerbada no abismo do inferno. Essa no a primeira morte,
que Ado morreu no jardim e na qual todos ns existimos. a segunda
morte, que vem sobre todos cujos nomes no esto escritos no livro da vida
(Apocalipse 20:15). Dessa maldio no h libertao. Oh, quo longe o
homem caiu!
PERGUNTAS - LIO 8
1. Parte da maldio foi imposta por Deus?
2. Parte dela um simples resultado do pecado?
3. Isto significa que isso no foi proposto por Deus?
4. Deus j matou pessoas?
5. Deus tem o direito de tomar nossas vidas?
6. Deus matou Ado (espiritualmente) (fisicamente)?
7. Deus impediu Ado de continuar a viver?
8. Quais so as duas maldies que foram impostas sobre a mulher?
9. Isso significa que o homem tem o direito de governar a mulher como lhe
agrada?
10. Deus ainda amou Ado e Eva?
11. A maldio afetou a vida animal?
12. Se sim, aponte algumas maneiras em que isso ocorre.
13. Qual dos animais foi mais amaldioado?
14. Qual foi uma dessas maldies?
15. Qual efeito isso teve sobre a vida vegetal - se houve?
16. Isso afetou o solo? Se sim, como?
17. Deus queria que o homem continuasse vivo?
18. Deus o impossibilitou disso?
19. Qual a pior coisa na maldio?
20. Em que sentido, se h algum, esse o desejo de Deus?

CAP 09 -- O PRIMEIRO DERRAMAMENTO DE SANGUE Gnesis 3:14-24;

Hebreus 10:1-10 Versculo para memorizao: Gnesis 3:21
Na criao e na incumbncia original de Deus para o homem, a morte

no vista. Ela mencionada apenas como uma advertncia condicional. "No
dia em que dela comeres, certamente morrers". com e pelo pecado que a
morte veio ao mundo.
igualmente importante ver que a primeira morte, tanto dos animais

quanto dos homens, no foi "natural", mas violenta. O sangue deles foi
derramado. O derramamento de sangue um fato temido da vida em todo
lugar. Todos os animais no predadores ficam muito excitados e descontrolados
com o cheiro de sangue, especialmente de sua prpria espcie. Os homens so
naturalmente adversos idia de derramamento de seu sangue e a Bblia
bastante eloqente sobre o mal do derramamento de sangue.
Apesar de tudo isso, aprendemos que foi Deus quem primeiro derramou
sangue. Em Gnesis 3:21, lemos que Ele fez tnicas de peles para Ado e Eva.
bvio que Deus providenciou essas peles matando animais, e o padro de
sacrifcio animal do Velho Testamento certamente poder sustentar essa
concluso. Assim, a questo que nos encara : "Por que Deus matou os
animais? Por que o derramamento de sangue?"
Quando Ado pecou, no apenas ele, mas sua esposa, toda a sua
descendncia e a criao inteira (a terra e todos os seus habitantes) foram
afastados de Deus. Essa alienao e a sua rebelio afetaram os animais, assim
como os homens, o que pode ser facilmente visto pelo fato de que os animais,
que deveriam comer apenas ervas (Gnesis 1:30), agora comeram uns aos
outros. Ado no estavam em comunho com Deus. Estava com medo. Sentiu
a sua nudez e a ira iminente de Deus sobre ele (Gnesis 3:7-8). Seguindo isso,
em Gnesis 3, vemos o pronunciamento do julgamento de Deus e de todas as
penalidades do pecado. Mas, no meio desse julgamento, vemos um ato de
Deus (fez tnicas de pele) para prover uma necessidade do homem (e eu
estava com medo, por que eu estava nu; e eu me escondi). Agora, essa foi
uma atividade encerrada em si mesma ou isso teve um significado mais
profundo?
De acordo com Hebreus 10 e muitas outras Escrituras, esse primeiro

derramamento de sangue teve um significado mais profundo e mais
maravilhoso. Vemos que os sacrifcios de sangue tiveram uma relao com a
purificao do pecado (Hebreus 10:1-2). Aprendemos que o sangue de touros e
bodes no podem tirar os pecados (Hebreus 10:4). Ento, aprendemos que o
sangue de Cristo de fato tira o pecado (Hebreus 10:10; 13:12). Agora, com
essas duas verdades opostas em mente, retorne a Hebreus 10:1 e voc ver a
proposta de Deus ao sacrificar os animais (derramando seu sangue) e todo
sacrifcio do Velho Testamento. Foi para testemunhar (em smbolo) o sacrifcio
reconciliador de Cristo.
PERGUNTAS ! O PRIMEIRO DERRAMAMENTO DE SANGUE
1. A morte era parte da criao original?
2. Quem foi o instigador da morte?
3. Quando Ado se sentiu separado de Deus?
4. Aponte duas coisas que Ado fez motivado por seu medo.
5. Isso ajudou Ado a no sentir medo?
6. Ado estava realmente escondido de Deus?
7. Ado aceitou a culpa por seu pecado?
8. O que Deus providenciou para cobrir a nudez de Ado e Eva?
9. Como devemos compreender que isso foi feito?
10. A Bblia descreve alguma diferena na roupa que Deus fez para o
homem e a mulher?
11. O valor das peles era real ou simblico?
12. Deus tinha o direito de matar os animais?
13. Aponte algumas formas ms de derramamento de sangue.
14. Apenas o homem derramou sangue? Explique.
15. O sangue dos animais tirou o pecado de Ado?
16. Os sacrifcios do Velho Testamento ajudaram a tirar o pecado?
17. Algum desses sacrifcios estava relacionado purificao do pecado?
18. O que realmente tira o pecado?
19. Como o sangue de Jesus est relacionado aos sacrifcios do Velho

Testamento?
20. Como as mortes no jardim e sobre a cruz esto relacionadas

reconciliao?
CAP 10 -- NASCIMENTO E DEPRAVAO HUMANA
Gnesis 4:1-26
No captulo trs do Livro do Gnesis, vemos o pecado e a queda da

espcie humana. No captulo seguinte, vemos o primeiro nascimento e o
fruto do homem e da mulher cados.
Vemos, aqui, dois homens e dois acessos a Deus. Naturalmente h

Abel (o segundo nascimento), que faz uma oferenda que confessa o pecado
e pede o perdo atravs de Cristo (Hebreus 11:4). Entretanto, nesta lio,
direcionaremos nossa ateno para o contedo desse captulo da Escritura.
Isso , obviamente, a ao de Caim e sua descendncia.
Se psiclogos modernos lessem essa passagem e acreditassem nela,

rir-se-iam de si mesmos por sua insensatez. Falo de sua constante busca
por causas subjacentes aos atos de perverso e violncia do homem.
A natureza da conduta de Caim um perfeito esboo para a histria

do homem cado. Primeiro, ele se aproximou de Deus como se ele mesmo
fosse Deus, movendo-se contrrio revelao de que ele deveria vir como
um pecador, por sacrifcio de sangue. Em segundo lugar, ele se irou com
Deus quando Ele no aceitou sua oferenda. Desse modo, Caim estava
assumindo o lugar que o Diabo prometeu a Eva: "como deuses,
reconhecendo bem e mal". esta ira e esta animosidade em relao a Deus
que fazem o homem odiar seu irmo; assim, Caim matou seu prprio
irmo. Esse avano, ou regresso, para as profundezas do pecado e do crime
no surge atravs de uma longa linha de abusos parentais e doenas
mentais herdadas: isso flui de um corao humano depravado em uma
nica gerao. Problemas hereditrios devem intensificar e complicar o
problema, mas a causa , claramente, um resultado de um corao humano
cado e degradado (Mateus 15:19).
No vemos apenas depravao, mas, em Caim, impenitncia. Sua

primeira resposta para seu crime no foi o arrependimento, mas ele mentiu
para Deus (vs. 9). Lamentou diante de Deus em relao sua punio
(vss.13-14). Ainda no o vemos implorando a Deus por piedade e perdo,
mas ele, antes, abandona a presena e o conselho de Deus (vs. 16).
Finalmente, vemos na descendncia de Caim a continuao do seu

exemplo egosta e incrdulo. Houve poligamia (vs. 19) e mais assassnio
(vs. 23). Notaremos que esses homens no mentalmente impotentes, eram
edificadores (vs. 17), pecuaristas (vs. 20), msicos (vs. 21), artesos (vs.
22). Observaremos a causa parenttica da substituio da descendncia
espiritual (Gnesis 4:25 - 5:32). Ento, vemos o recomeo e a descrio da
descendncia de Caim em Gnesis 6:1-7. Eles so descritos deste modo:
casaram-se como escolheram (Gnesis 6:2), toda a imaginao de seu
corao era somente e continuamente o mal.
PERGUNTAS - NASCIMENTO E DEPRAVAO HUMANA
1. Quem foi o primeiro homem nascido?
2. Quem foi o segundo homem nascido?
3. Eles poderiam ser gmeos?
4. Abel foi um pecador?
5. O que o fez diferente de Caim?
6. Esses dois irmos acreditavam em Deus?
7. Quais foram as ofertas de cada um deles?
8. Qual passagem da Bblia explica a oferta de Abel?
9. Deus deu a Caim uma segunda chance para que ele oferecesse
devidamente?
10. Caim discutiu esse problema com seu irmo?
11. Que coisa terrvel fez Caim?
12. Caim estava ciente de que isso era pecaminoso?
13. Deus discutiu com Caim sobre isso?
14. Caim confessou que estava errado?
15. Ele admitiu que Deus estava certo em puni-lo?
16. A vida de Caim esteve em perigo?
17. Circunstncias atenuantes motivaram o ato de Caim?
18. Quem construiu a primeira cidade?
19. Qual foi o nome do primeiro filho de Caim?
20. Esses homens tornaram-se melhores assim como se tornaram sbios?

CAP 11 -- O PROGRESSO ECONMICO DO HOMEM
Gnesis 4:1-24; 6:1-5 Versculo para memorizao: Gnesis 4:21
O ensino da "cincia moderna", falsamente assim chamada,

assegurar-nos-ia que o homem evoluiu da postura, aparncia e mentalidade
de animais. Foi-nos dito que h todos os tipos de evidncias de que ele
progrediu atravs de muitos estgios de grunhido, alimentao de carne
crua, transporte com eixos de pedra, criaturas com habitao em cavernas.
De tempo em tempo, algum escavador de ouro muito ambicioso

encontra outro dente de porco, osso do p ou uma sepultura indiana,
asseguram-nos que, finalmente, a "evidncia real", que eles sempre
souberam estar l, foi encontrada. Para nenhum estudante objetivo de
cincia, a Bblia far mais sentido e alcanar maior coeso, histrica e
cientificamente, do que qualquer coisa acessvel a ele.
No nego que o homem tenha vivido em cavernas, usado

instrumentos de pedra, comido carne crua, bebido sangue, agido como
macacos e cheirado como smios. Todas essas coisas ainda so feitas em
vrias partes do mundo. Nego, entretanto, que esses estilos de vida tenham
sido estgios de uma luta ascendente pela vida. Esses so, todos, eventos
na histria de uma criao cada.
O fato que tanto a Bblia quanto a cincia indicam civilizaes muito

sofisticadas to antigas quanto o homem. Muito pouco falado sobre isso
porque o homem ainda est mascarando a evidncia, para tentar contestar
Deus, mas o encanamento antigo quase to abundante quanto os eixos
antigos de pedra. Depende apenas de onde voc quer escavar ou que tipo
de data voc quer afirmar.
Ado foi o primeiro homem sobre a terra. Ele foi criado h cerca de
seis mil anos por um ato direto de Deus. Seu primeiro filho construiu uma
cidade (Gnesis 4:17). Dentro de oito geraes de Ado, encontramos
pecuaristas, msicos e artesos de ferro e metal. Isso deveria ensinar que o
homem, j naquele tempo, domesticou animais, construiu tendas, edificou
construes, produziu ferro e bronze, projetou e fez instrumentos musicais,
etc. As pessoas dessa civilizao so descritas em Gnesis 6:4 como
"homens de fama".
Estou muito certo de que Ado foi criado com todas as faculdades
mentais que temos hoje. Isso no quer dizer que eles tinham as invenes
que os homens obtiveram presentemente. Isso quer dizer que o quociente
de inteligncia deles era igual ou provavelmente superior do que o nosso
hoje.
O ponto que Deus criou o homem no auge da inteligncia e da

integridade, e o homem, por meio da transgresso, caiu em um ponto
muito baixo de depravao. Nas palavras de Salomo, "Deus fez ao homem
reto, porm eles buscaram muitas astcias" (Eclesiastes 7:29). Todo
progresso que o homem fizer social, moral ou economicamente estar
direta ou indiretamente relacionado graa de Deus.
PERGUNTAS - O PROGRESSO ECONMICO DO HOMEM
1. H cerca de quanto tempo o homem foi criado?
2. Quem foi o filho mais velho de Ado?
3. O que provocou Caim a matar seu irmo?
4. Que influncia o assassnio de Abel teve onde Caim viveu?
5. Ado e Eva tiveram outros filhos quando Abel foi morto?
6. Eles depois tiveram um filho que consideraram especial?
7. Caim foi um habitante da caverna?
8. Caim viveu a vida de um eremita?
9. Quantas geraes da descendncia de Caim foram registradas?
10. Quantas geraes, na linha sangnea de Caim, foram registradas do

dilvio at Ado?
11. Como voc presume as idades desses homens, comparada com aqueles
da linha espiritual?
12. A linhagem de Ado era mentalmente ou fisicamente superior de

Sete?
13. Havia artes e ofcios naquela civilizao?
14. Aquela civilizao era muito diferente da nossa?
15. Se sim, aponte todas as diferenas que voc puder.
16. Quem cometeu a primeira poligamia j registrada?
17. Quem cometeu o segundo assassnio j registrado?
18. Caim foi odiado por sua descendncia por ter matado Abel?
19. O segundo homicdio foi diferente do primeiro?
20. H evidncia a favor, ou contra, o fato de essas pessoas serem

primitivas e ignorantes?
CAP 12 -- A DESCENDNCIA ESPIRITUAL PRESERVADA
Gnesis 4:25 - 6:8
Na lio anterior, vimos muito brevemente a histria da descendncia

de Caim. Vimos l o detalhe das profisses, etc., envolvidas em sua
primeira civilizao. Na linhagem que vai de Sete a No, reuniremos alguns
detalhes da histria da Bblia que no podem ser encontrados em nenhum
outro lugar.
Note, primeiro, que Sete nasceu no lugar de Abel. Quando voc l a

linhagem de Jesus Cristo (atravs de Maria, de quem Ele recebeu sua
humanidade), voc o encontra traado pela gerao direta de David,
Abrao, No e Sete, at Ado. H algumas coisas muito interessantes e
importantes para aprender sobre o povo de Sete a No; incluindo Ado e
No, isso envolve dez geraes. Desses homens, Maalalel viveu oitocentos e
noventa e cinco anos. Lameque, pai de No (no deve ser confundido com o
Lameque de Gnesis 4:19), deve ter vivido apenas setecentos e setenta e
sete anos. Enoque foi transladado na idade de trezentos e sessenta e cinco,
e os outros sete homens viveram mais de novecentos anos. O tempo total
estendido da criao de Ado at o dilvio foi de mil seiscentos e cinqenta
e seis anos.
No faamos o erro de imaginar que a descendncia de Sete foi uma

linhagem divina e que eles no estiveram entre aqueles seres descritos em
Gnesis 6:5. Deus preservou uma semente dentro dessas dez geraes e
essa semente foi preservada pela graa. O restante da gerao de Sete foi
descrito em Gnesis 6:5 e foi destrudo no dilvio.
Penso ser esta a famlia referida em Gnesis 6:2 como os filhos de

Deus. Muitos pensam que isso se refere a anjos cados. Discordo por muitas
razes, no sendo a menor delas o fato de que o dilvio ocorreu para
destruir "o homem" (Gnesis 6:5-7) e a destruio foi sobre "tudo em que
h esprito de vida" (Gnesis 6:17). Nenhuma dessas categorias de
julgamento parece pertencer ou estar diretamente ligada a anjos, cados ou
no.
O que a Bblia nos ensina atravs dessa linha de homens que,

quando Ado caiu, toda a sua descendncia caiu com ele e nele. No fosse
pela preventiva graa de Deus, todos eles teriam seguido o caminho de
Caim. Deus, entretanto, em sua maravilhosa graa e determinao de gerar
Cristo na plenitude dos tempos, preservou uma semente espiritual. Mesmo
a semente espiritual foi s m continuamente nos pensamentos e na
imaginao de seus coraes (Gnesis 6:5; 8:21).
A manifestao do julgamento em Gnesis 6:7 foi sobre todos os homens, e

isso incluiu No, seus filhos, suas mulheres e tambm toda vida animal. O
conjunto de nossa existncia e salvao hoje descrito nessas palavras:
"mas No encontrou graa".
PERGUNTAS - A DESCENDNCIA ESPIRITUAL PRESERVADA
1. Quem o terceiro filho de Ado, cujo nome a Escritura registra?
2. Para qual propsito Eva diz que Deus o deu?
3. Quantas geraes houve antes do dilvio, incluindo Ado?
4. Qual foi a proposta divina para a linhagem espiritual?
5. Quantos homens viveram mais de novecentos anos?
6. Aponte aqueles que morreram em uma idade menor antes do dilvio.
7. Quem teve a menor vida terrestre registrada antes do dilvio?
8. Abel poderia ter possivelmente vivido mais do que Enoque antes de Caim
o matar?
9. Quantos dos antepassados de No nomeados aqui morreram no dilvio?
10. Qual deles foi o ltimo a morrer antes do dilvio?
11. Quem o homem mais velho do mundo j registrado?
12. Quem so o segundo e o terceiro mais velhos?
13. Quanto tempo antes do dilvio Matusalm morreu?
14. Algum dos antepassados de No foi profeta?
15. Os antepassados de No eram muito diferentes de seus filhos?
16. O que No e Enoque tiveram em comum?
17. Que revelao Deus deu a No?
18. Deus escolheu No ou ele foi voluntrio?
19. Por que Deus escolheu No?
20. A caminhada de Ne com Deus foi uma causa ou um efeito?

CAP 13 -- A ESPCIE HUMANA SENTENCIADA DESTRUIO
Gnesis 6:1-13
Versculo para memorizao: Gn 6:13
Vimos, nas lies anteriores, a criao do homem, sua queda e seu

estado de cado. Vimos o progresso econmico e, ainda, a regresso
espiritual. No aprendemos apenas sobre a depravao do corao humano,
aprendemos que houve uma progresso anti-Deus at o estado onde Deus
proclamou que "toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s
m continuamente".
nessa viso que encontramos Deus dizendo: "destruirei o homem

que criei de sobre a face da terra". Este o julgamento divino. "Deus
disse". Este o julgamento justo: "Toda vida corrompeu seu caminho". Este
foi o julgamento oportuno: "que eu criei". Este foi o julgamento irresistvel:
"Eu destruirei".
Nunca veremos a beleza e a grandiosidade da graa at que vejamos

a justia do julgamento divino. Se nosso corao apaga-se em simpatia por
aquela civilizao incrdula, nossas mentes sero ocupadas com a questo:
"Por que apenas oito salvos?". Por outro lado, se virmos aquelas pessoas
como sendo brutas e absolutamente desprezveis para que Deus foi
gloriosamente justo ao destruir todos eles, ento seremos preenchidos com
louvor quando dissermos "Mas No encontrou graa nos olhos do Senhor".
Outra grande verdade que devemos observar que toda a relao de

No com Deus foi um resultado da graa divina sem igual. Sua posio
como "um homem justo" e sua conduta, "No caminhou com Deus", so
ambas produtos da graa divina, e no a causa daquela graa. Algum deve
dizer: "Mas a Bblia refere-se a No como perfeito". No, no se refere.
Refere-se a ele como perfeito em suas geraes. Isso diz respeito sua
genealogia, no ao seu carter (vs.9). Gnesis 5 e os versculos 9 e 10 de
Gnesis 6 nos devem relacionar "as geraes de No". Nisso No dito
perfeito, no em sua conduta ou carter.
Desse modo, devemos ver No como algum que devia receber o

julgamento e ira justa de Deus, assim como o resto de sua raa. Ele
mereceu ser destrudo tanto quanto eles, mas achou graa.
O julgamento da condenao eterna passou sobre todos da raa de

Ado pois todos pecaram (Romanos 5:12). Cada um de ns que foi salvo e
todo aquele que ser salvo exatamente como No. Merecamos a
condenao. O julgamento justo de Deus foi passado sobre ns e nada,
exceto a vida, que como um vapor que desvanea, manteve-nos fora do
inferno. Mas Deus escolheu mostrar-nos a graa e revelar-se a Si mesmo
entre ns por meio de Sua Palavra e de Seu Esprito. Paulo fala deste modo
de ns em Efsios 2:3-5, como "os filhos da ira, como os outros tambm.
Mas Deus, que riqussimo em misericrdia... nos vivificou juntamente com
Cristo".
PERGUNTAS - A ESPCIE HUMANA SENTENCIADA DESTRUIO
1. Qual foi o problema marital de Gnesis 6:1-2?
2. Quando esse problema comeou?
3. O Esprito Santo estava afligindo o homem nesse ponto?
4. Deus advertiu em palavra antes de pronunciar Seu julgamento?
5. Deus obrigado a advertir ou dar oportunidade para arrependimento?
6. Deus deu espcie humana um tempo de graa?
7. Se sim, Ele advertiu pela palavra durante esse tempo?
8. Deus poderia estar falando para um homem em Gnesis 6:3?
9. Ele poderia estar dando ao homem uma mensagem de advertncia ali?
10. Se sim, explique o homem, a mensagem e a advertncia.
11. O que o Novo Testamento assim nos informa (se h alguma

informao)?
12. Quais foram os objetos da destruio de Deus?
13. Quais foram os meios e o mtodo da destruio?
14. correto para ns sentir pesar por aquelas pessoas?
15. Em algum sentido isso foi injusto?
16. No era um homem de bom carter?
17. Essa foi a razo para Deus t-lo preservado?
18. No mereceu morrer com o restante?
19. Por que foi justo para Deus salv-lo e no a todos?
20. Quantas pessoas Deus escolheu salvar do dilvio?

CAP 14 -- A CONSTRUO E O ENCHER DA ARCA
Gnesis 6:8 - 7:16
Para todo estudante de cincia, o dilvio um fato facilmente demonstrado.

Para todos os estudantes da Bblia, a arca no somente um fato, mas
uma curiosidade maravilhosa. No vamos supor que nenhum outro barco ou
navio existiu na poca de No. Podemos ter certeza, entretanto, que se eles
existiram, no foi dada a ningum a sobrevivncia por meio deles.
A arca foi construda pela instruo precisa de Deus. Foi construda

de madeira de gofer. Essa palavra significa "abrigar-se em". Assim, uma
madeira usada para construir. considerada como a maior parte dos
ciprestes. As dimenses da arca so dadas em cvados (1 cvado = 45
cm). Essa a medida do topo do dedo at o cotovelo. As dimenses dadas
para um cvado variam entre 45 e 54 centmetros. O comprimento do meu
antebrao e de meus dedos de 50 centmetros. Voc conheceria muitas
pessoas que variam de um extremo a outro. Lembre-se tambm de que
houve gigantes naqueles dias. Que altura tinha No? A arca bem poderia ter
sido maior do que imaginamos, mas usando uma figura de 45 centmetros,
o que eu considero ser um mnimo absoluto, as dimenses da arca
poderiam ter sido 135 metros de extenso, 22,50 metros de largura e 13,50
metros de altura. A janela descrita somente como terminada em um
cvado acima. Eu no acho que podemos esperar que isso seja um buraco
quadrado de um cvado no telhado da arca, enquanto isso certamente no
seria ar ou luz suficientes necessrios para a vida. Eu, antes, acho que
podemos esperar uma janela contnua de um cvado de altura em todo
espao ao redor da arca.
Pela providncia divina, os animais vieram arca at No, assim

como pecadores foram convidados pelo pregador e, invisivelmente e
efetivamente, chamados pelo Esprito Santo at Cristo. Em minha opinio,
por essa razo que no conhecemos nem as dimenses exatas da arca nem
o nmero exato de animais dentro dela.
O nmero explicado desta forma: de animais limpos... sete, o

macho e sua fmea, de aves... sete, e de animais no limpos... dois, o
macho e sua fmea. Agora, como voc toma macho e fmea por sete? A
resposta mais lgica e casual sete machos e sete fmeas. Com esse
pensamento, desejo que voc considere essa possibilidade em Gnesis 7:9-
16. "Entraram de dois em dois... macho e fmea". Eu penso que o
significado desse versculo , de cada animal, dois machos e duas fmeas.
Leia-o cuidadosamente e pense sobre isso.
Em todo caso, a construo, o encher, a flutuao, a sobrevivncia e

o desembarque da arca so todos atos notveis de Deus. O atesmo, hoje,
adoraria recus-lo, mas evidncias arqueolgicas o probem.
PERGUNTAS - A CONSTRUO E O ENCHER DA ARCA
1. Por que a arca foi construda?
2. Quem deveria constru-la?
3. Como ele sabia constru-la, por que e como?
4. Quanto tempo ele teve para a construo?
5. De que ele deveria construir a arca?
6. Como ele deveria impermeabiliz-la?
7. Quais eram as dimenses da arca?
8. Quantos pavimentos teve?
9. Esses pavimentos tinham quartos?
10. Quantos quartos a arca tinha?
11. Quantas portas tinha?
12. Qual era a altura da janela?
13. Quanto tempo antes do dilvio No comeou a levar os animais para a

arca?
14. Quantos animais limpos foram?
15. Quantas aves foram?
16. Quantos animais no limpos foram?
17. Quantas pessoas foram?
18. Quanto tempo choveu sobre a terra?
19. Quantos anos tinha No quando entrou na arca?
20. Quantos anos tinham seus filhos?

CAP 15 -- O DILVIO E O MUNDO
Gnesis 7:1-24
A geologia prova que houve um grande dilvio sobre a terra. Muitos

cientistas atestas tentam confundir a discusso reivindicando "muitos
dilvios", "oceanos em movimento", "eras de gelo", etc.; todavia, a
evidncia de um grande dilvio incontestvel. Ainda que possam
desenterrar fsseis e datas especulativas, somente a Bblia pode nos dizer o
que aconteceu e como aconteceu.
No deixe reivindicaes de data, etc. arremessarem-no fora dessa

rea. Diferentes contedos qumicos do solo, variaes de chuva e uma
dzia de outras coisas alteram a deteriorizao e a preservao de qualquer
item soterrado, e isso, juntamente com outras complicaes, torna
impossvel a datao.
O dilvio teve lugar 1.656 anos depois da criao de Ado.

Retornando a partir de hoje, foi h cerca de 4.220 anos. Foi extraordinrio
para a sociedade da poca, pois eles nunca haviam visto chuva.
Naturalmente, a chuva no era a nica fonte de gua. A Bblia registra que
as nascentes das profundezas foram rompidas. O propsito e o resultado do
dilvio eram de que toda a vida animal sobre a terra perecesse. H alguma
variao de opinio a respeito de quais formas de vida entraram na arca. O
termo "ser rasteiro" significa rpteis ou insetos. minha opinio que a
resposta repousa nas palavras: "toda a carne em que h esprito de vida".
O ponto que todos os tipos de vida que pereceram fora da arca como
resultado do dilvio foram preservados dentro da arca como resultado da
graa.
No inesperado que as pessoas cujos coraes eram somente

maldade permaneceram fora da arca e perecerem apesar da pregao de
No (II Pedro 2:5). O que surpreendente que o corao depravado de
No e os coraes de seus filhos e mulheres passaram a acreditar e
trabalhar por cento e vinte anos, construindo uma arca. Isso comparado
apenas com o fato de que esse nmero imenso de animais foi levado para a
arca dentro de um perodo de sete dias. Isso pode ser explicado apenas
pelo fato de que Deus pode operar sobre o corao, a mente e o desejo de
homens e animais da maneira como Ele escolhe.
As guas comearam a cair no dia exato em que a carga estava

completa. No entrou na arca e Deus fechou a porta. O dilvio atingiu a
profundidade de 15 cvados (6,75 a 8,1 metros) acima do topo da
montanha mais alta, e toda criatura vivente sobre a terra morreu. Foram 40
dias antes que a chuva parasse, 150 dias at que a gua retrocedesse o
suficiente para a arca no se mover, e um ano e dez dias at que No
pudesse sair da arca.
PERGUNTAS - O DILVIO E O MUNDO
1. Quantos anos tinha No quando o dilvio veio?
2. Por que Deus produziu um dilvio?
3. Como Deus produziu o dilvio?
4. Qual foi o objeto da ira de Deus?
5. Poucas, muitas ou todas as pessoas eram pecadoras?
6. Houve alguma pessoa divina viva naquele tempo?
7. Se havia ou se no havia, por qu?
8. As pessoas foram advertidas sobre o dilvio?
9. Se sim, por quais meios?
10. Como sabemos a resposta para isso?
11. Quando tempo foi preciso para carregar a arca?
12. Que categorias de vida foram levadas para dentro?
13. Como No foi capaz de capturar todas essas?
14. Quantos anos tinham os filhos de No nessa poca?
15. Em que ano, ms e dia da vida de No a chuva comeou?
16. A chuva caiu durante quanto tempo?
17. A que profundidade a gua chegou?
18. Quanto tempo se passou at que comeasse a decair?
19. Qual foi o resultado disso fora da arca?
20. Quanto tempo No ficou na arca?

CAP 16 -- O DILVIO E NO
Gnesis 8:1 - 9:17
A aliana divina de Gnesis 6:18 envolve ao menos duas coisas

(certamente mais,mas, no mnimo, essas duas). Primeiro, o propsito de
Deus de salvar um povo para Si mesmo entre toda a humanidade
condenada. Em segundo lugar, envolve a Semente Santa, Cristo, por Quem
e em Quem aquele povo escolhido salvo. Isso no era apenas um acordo
condicionado obedincia que faria No sobreviver o dilvio. Foi uma
"aliana eterna" (Gnesis 9:16). Isso foi feito entre "geraes eternas"
(Gnesis 9:12). Envolveu "toda a alma vivente de toda a carne" (Gnesis
9:16) e, naturalmente, foi consumado na pessoa ressurgida da Semente
Santa, Jesus Cristo (Hebreus 13:20).
Agora, vemos os meios daquele propsito em No. Deus preservou,

por meio da graa, a perfeio da linhagem de No (Gnesis 6:8-9), e Deus
o chamou para a arca (Gnesis 7:1). Deste modo, vemos que o mesmo
dilvio que destri o mundo, conduz a arca, salvando No, na mesma
maneira que a justia de Deus, que julga a humanidade mpia, justifica pela
graa aqueles que esto em Cristo. As guas prevaleceram sobre a terra,
mas a arca ficou sobre as guas (Gnesis 7:18).
Assim que se termina o captulo sete, notamos a histria da

destruio da terra mas, assim que nos avanamos para o captulo oito,
percebemos o registro da graa de Deus. A arca flutuou sobre uma terra
condenada por cinco meses (150 dias). Havia morte em todo lugar. Havia
vida apenas na arca e fora desta vida no houve esperana nenhuma. Eles
foram guardados por Deus e para Deus. Desse modo, encontramos aquelas
palavras grandiosas em Gnesis 8:1: "E lembrou-se Deus de No". Deus
removeu a gua da terra e, um ano e dez dias depois que a chuva comeou
a cair, No, sua famlia e todos os animais saram da arca.
Em Gnesis 8:20, lemos sobre o primeiro altar. No sacrifcio feito,

havia uma figura de Jesus Cristo morrendo sobre a cruz. No versculo 21,
vemos a proclamao maravilhosa de Deus: "No tornarei mais a
amaldioar a terra por causa do homem; porque a imaginao do corao
do homem m desde a sua meninice". Esteja atento para o fato de que
essa grande promessa est relacionada oferenda do versculo 20 e ao
cheiro suave do versculo 21. Tudo isso aponta, em figuras, ao trabalho
feito na cruz e o perdo do pecado na pessoa de Cristo.
Esta a aliana de Deus mencionada em Gnesis 6:18 e 9:11-13, e a

aliana eterna de Gnesis 9:16 e Hebreus 13:20. Isso tem alguma relao
pessoal com o indivduo crente? Certamente, tem muita. Essa mesma
aliana foi conduzida atravs de Abrao, Isaque e Jac. Compare Gnesis
9:16, Gnesis 17:13, 19, xodo 31:16 e, ento, veja a explicao disso em
Glatas 3:16-17. Observe as palavras "anteriormente confirmada por
Deus em Cristo". Agora, leia Efsios 1:3-5.
PERGUNTAS - O DILVIO E NO
1. Como No soube quando entrar na arca?
2. Quantos sinais ele teve antes do dilvio?
3. H alguma evidncia de que outros foram convidados ao

arrependimento?
4. H alguma razo para acreditar que eles faltaram na arca?
5. Quanto tempo a arca flutuou?
6. Onde a arca aportou?
7. H evidncias arqueolgicas disso?
8. Quando os topos das montanhas foram vistos primeiro?
9. Quanto tempo No esperou at abrir a janela?
10. Qual foi a primeira criatura a sair da arca?
11. O que essa criatura fez?
12. Isso poderia significar que ele tinha que voar continuamente?
13. Qual foi a segunda criatura?
14. Quantas vezes a pomba foi enviada?
15. Relate o resultado de cada viagem.
16. Quando a face da terra secou-se?
17. Por que No no saiu da arca naquele momento?
18. Quando ele saiu da arca?
19. O que No fez primeiro, aps sair da arca?
20. Que sinal e revelao Deus deu a No naquele tempo?

CAP 17 -- A HUMANIDADE DEPOIS DO DILVIO
Gnesis 9:1-29
Como mencionamos antes, um erro clssico de muitos pensar em

No e sua descendncia como uma linhagem boa de pessoas, marcada por
um comportamento ntegro constante. Deixe-se saber que No foi "um
homem justo". Ele "caminhou com Deus". Deus disse sobre ele: "Eu te vi
ntegro diante de mim". Tudo isso verdade e um resultado da graa,
mas deve ficar claro que No foi ainda descendncia de Ado, e ele e os
seus foram todos pecadores, mas por natureza e imputao. Poderamos
saber disso observando sua descendncia hoje, mas isso no necessrio.
A Bblia o afirma em Gnesis 8:21: "Porque a imaginao do corao do
homem m desde a sua meninice".
Essa verdade demonstrada por toda gerao e est registrada

desse modo nas Escrituras, como Gnesis 9:22-29. Aqui, encontramos No
em um estado de embriaguez e nudez. Desse modo, ele est sustentando a
tentao para seu filho mais novo, Co, para pecar, e seu corao
depravado responde prontamente. Isso, alternadamente, traz o julgamento
sobre sua descendncia at Cana, o mais jovem. Isso deve parecer
injusto, mas se entendermos a Bblia corretamente, veremos a espcie
humana como uma raa, e no todos eles como um conjunto de indivduos
separados. No compartilhou o pecado de Ado tanto na culpa quanto no
julgamento, e isso transmitido atravs de Sem, Abrao, Isaque, Jac,
Jud e todos aqueles que nasceram ou nascero. Mas, em Cristo, toda a
semente santa feita justa. Considere Romanos 5:19.
Deve ser notado tambm que, como um resultado do efeito do

pecado sobre o corpo fsico, e alguns pensam que por causa das mudanas
na terra depois do dilvio, a expectativa de vida humana comeou a
diminuir rapidamente. No viveu 950 anos, mas seu filho Sem (o segundo
de trs) viveu apenas 600 anos. Seu filho, Arfaxade, viveu apenas 438
anos; seu filho, Sel, apenas 433; seu filho, ber, 468, e seu filho, Pelegue,
apenas 239 anos. Quando observamos dez geraes depois, a de Abrao, a
expectativa de vida diminuiu para 175 anos. Isaque, depois dele, viveu 180
anos e Jac, 147.
Outro fato que nos ajudar a entender essa histria que a maior
parte disso teve lugar durante a vida de No. Abrao nasceu cerca de 58
anos depois de No morrer e afastou-se de Har apenas cerca de dezessete
anos aps a morte de No. H dez geraes de Ado at No e dez
geraes de No at Abrao. Como o efeito do pecado se expande
rapidamente! Mas, em tudo isso, vemos a mo de Deus muito determinada
e fielmente estabelecendo Sua aliana eterna pela qual produzir a semente
prometida, Jesus Cristo, por Quem Ele redimir os homens de seus
pecados.
PERGUNTAS - A HUMANIDADE DEPOIS DO DILVIO
1. Que mudana foi feita no alimento do homem?
2. Quais animais eles estavam autorizados a comer?
3. Qual parte do animal eles no deveriam comer?
4. Por que eles no deveriam comer essa parte do animal?
5. Qual era a pena por um animal matar um homem?
6. Qual era a pena por um homem matar um homem?
7. Por que o homem era protegido acima do animal?
8. Que autoridade Deus deu humanidade?
9. Que promessa Ele fez ao homem em relao ao julgamento?
10. Que sinal Ele deu aos homens para confort-los nisso?
11. Que ocupao No tomou depois do dilvio?
12. Qual o ser particular que ele cultivou?
13. Que pecado No cometeu naquele momento?
14. Que pecado seu filho cometeu?
15. Qual filho cometeu esse pecado?
16. O que os outros filhos fizeram?
17. Qual a ordem de nascimento desses filhos?
18. O que No fez em relao ao pecado de Co?
19. Quanto tempo No viveu?
20. Cerca de quanto tempo depois da criao de Ado No morreu?

CAP 18 -- A DIVISO DAS RAAS
Gnesis 9:21 - 10:32
Este , em minha opinio, um dos assuntos mais difceis com que

lidar na Bblia por duas razes. Primeiro, os nomes dessas pessoas e a
mudana de nomes das naes durante um perodo de 4000 anos torna a
identidade um pouco difcil. Alguns deles, como as naes dos cananeus,
so fceis. Outros so um pouco obscuros. A segunda razo para a
dificuldade que o preconceito racial por um lado, ou o medo dele por
outro, podem nos motivar a chegar a concluses falsas ou a rejeitar aquelas
que so verdadeiras.
Devemos, entretanto, perceber que a marcante, prevalecente e

perptua diferena racial tem alguma razo. O evolucionista pode aceitar
que "apenas aconteceu", ou apenas o ambiente a causou. Naturalmente,
tanto o senso comum quanto a investigao da histria do problema, que
temos em mos, probem essa suposio. Um cristo que defende a criao
e a existncia de 6000 mil anos da espcie humana sobre a terra nesse
ponto, deve ter uma resposta bblica e, em todo caso, os captulos nove e
dez do Gnesis contm a explicao da Bblia.
De acordo com Gnesis 10:32, toda a terra foi povoada pelos trs
filhos de No. Jaf era o mais velho (Gnesis 10:21). Co, era o mais novo
(Gnesis 9:24); isso, obviamente, deixa Sem para ser o segundo. Pelo
menos, so dadas a linhagem compreensiva desses trs e tambm as reas
que eles povoaram. Por meio disso, podemos traar o que eu penso ser
uma concluso satisfatria da origem dos povos atuais.
As "Ilhas dos Gentios" foram povoadas por Jaf (Gnesis 10:5). Os

estudantes da Bblia geralmente acreditam - e eu certamente acredito - que
isso responde pelo povo do Cucaso, ou o que mais comumente chamado
de raa branca.
Em mais passagens bblicas dada a posio da descendncia de Co

e as localizaes geogrficas, assim, a identidade mais fcil. A
descendncia de Cuxe povoou a Etipia. As palavras hebraicas para Cuxe e
Etipia so exatamente as mesmas. A descendncia de Mizraim povoou o
alto e o baixo Egito. Alm deles, vieram os filisteus ou a nao ancestral da
Palestina. Nenhuma descendncia registrada para Pute, ento, passamos
para Cana, o filho mais novo. Cana o filho sobre quem a maldio de
Deus, pronunciada por No, foi especificamente colocada. Acredito que foi
sobre toda a descendncia de Co (at Cana). Naturalmente, eles
povoaram a regio dos cananeus, e como os egpcios e os etopes, so
povos negros.
Os filhos de Sem so os semitas ou, basicamente, as raas orientais.

Evidentemente, desse grupo que Abrao e, subseqentemente, o povo
israelita surgiro.
PERGUNTAS - A DIVISO DAS RAAS
1. Cite o nome dos trs filhos de No.
2. Cite a ordem de seu nascimento.
3. Que raa de pessoas surgiu a partir de Jaf?
4. Que raa surgiu de Sem?
5. Que raa surgiu de Co?
6. Quantos filhos Co teve?
7. Quantos deles tm uma linhagem registrada na Escritura?
8. Quem foi o filho mais velho de Co?
9. Qual regio ele povoou?
10. Quem foi o filho mais novo de Co?
11. Que regio ele povoou?
12. Quem foi seu outro filho com linhagem na Bblia?
13. Que regio ele povoou?
14. Qual dos filhos de No foi a semente espiritual?
15. Qual de seus filhos continuou a linhagem?
16. Qual raa teve pronunciada a beno particular de Deus?
17. Qual delas pareceu ter a superioridade econmica anunciada?
18. Qual famlia dos filhos de No povoou Sodoma e Gomorra?
19. Qual filho de Cuxe tornou-se famoso?
20. Quantas divises bsicas de raa ns temos?

CAP 19 -- O TORRE DE BABEL
Gen. 10:8-12; Gnesis 11:1-9
Como criana, na escola, ensinaram-me que a grande barreira para a

paz no mundo era a linguagem. Parecia ser a opinio de muitas pessoas
naquele tempo que combates e guerras fluam do mal-entendimento de
nossos companheiros. Aquela mesma filosofia predominante hoje, e a
idia promovida de que, se somente o entendimento prevalecer, a guerra
cessar na terra.
Eu fiquei atnito quando comecei a estudar minha Bblia, por

aprender que uma outra coisa completamente diferente causava a guerra.
o corao humano corrompido, ganancioso e luxurioso (Tiago 4:1-3).
Foi igualmente, se no mais, espantoso encontrar que Deus foi o

autor primrio da barreira da linguagem (Gnesis 11:7). Obviamente,
quando lemos isso, somos obrigados a perguntar o por qu.
Primeiro, por causa do homem (a criatura de Deus, criada pelo

propsito de Deus) ter um desgnio prprio, incitado pelo Diabo, e
essencialmente contrrio ao propsito de Deus para ele. Deus disse
descendncia de No que sasse da arca, multiplicasse na terra e a
povoasse (Gnesis 8:16-17; 9:1). Isso, certamente, necessitaria de uma
migrao ao longo da terra, mas o intuito do homem parecia ser instalar-se
e formar uma sociedade monoltica (Gnesis 11:1-4).
Deus chama a ateno, em Gnesis 11:6, que, se o homem, que foi

criado imagem de Deus, no for contido pela graa soberana de Deus,
no haver o que o vena e o contenha em seu propsito do mal. Esse
propsito (imaginao) , naturalmente, apenas mal continuamente, como
se afirma em Gnesis 6:5, Gnesis 8:21 e Romanos 1:21-28.
Por causa desta falha da sua natureza o homem partiu para construir
a cidade e a torre de Babel. a opinio de alguns estudiosos da Bblia que
esse projeto foi uma tentativa de aproximar-se a Deus no cu atravs de
sua auto-justia. Dizem outros, e acredito que corretamente, que este foi
um ato de rebelio contra Deus. Desse modo, foi construda em competio
com o Deus do cu e foi um templo de adorao de dolos, fornicao e todo
tipo de perverso sexual e religiosa.
Em todo caso, sabe-se que esta cidade e este templo estiveram entre
as grandes maravilhas estruturais do mundo. O templo era absolutamente
macio em tamanho e esplendoroso em beleza. Mais tarde, tornou-se o
lugar da Babilnia e o quartel general daqueles que se opuseram ao povo
de Deus. Encontramos a palavra Babilnia utilizada no livro do Apocalipse,
simbolizando a oposio aos santos de Deus.
Os homens ainda esto tentando construir torres de Babel, mas no

haver paz no mundo at que o Prncipe da Paz reine.
PERGUNTAS - A TORRE DE BABEL
1. Qual era a grande diferena entre as primeiras poucas geraes depois

do dilvio e atualmente?
2. Quem foi o rei de Babel?
3. Quem foram o pai e o av desse homem?
4. Aponte outra cidade infame que sua gerao construiu.
5. Como Ninrode foi descrito?
6. Ninrode ficou conhecido em uma grande regio?
7. Quem foi o primeiro de seu reino?
8. Onde esta cidade estava localizada?
9. Ninrode deveria ser muito mais velho, mais novo, ou ter

aproximadamente a mesma idade de Abrao?
10. Em qual direo os homens emigraram da arca?
11. Sua primeira civilizao foi uma superfcie plana central ou

montanhosa?
12. Quais foram suas construes materiais?
13. Qual foi sua razo declarada para construir uma cidade?
14. Qual foi a maior estrutura desta cidade?
15. Deus aprovou esse grande plano social?
16. A cidade de Babel foi concluda?
17. Que meios de interferncia Deus usou contra seus planos?
18. Babel foi o nome original planejado para a cidade?
19. A cidade foi utilizada posteriormente? Se sim, para qu?
20. Esse sistema visto no Novo Testamento?

CAP 20 -- DEUS ESCOLHE ABRAO
Gnesis 11:10-12:2, Josu 24:2-3
Em Gnesis 11:10-26, encontramos o nmero de dez geraes

semticas estendendo-se de Sem at Abrao. Abrao nasceu 58 anos antes
que No morresse, 292 anos depois do dilvio. Segundo Josu 24:2-3, o pai
de Abrao foi um idlatra, assim, devemos ver que de tal povo que
Abrao surge.
Quando primeiro lemos sobre Abrao deixando Ur dos Caldeus, ele

est com seu pai, Ter, e seu sobrinho, L, estava com eles. Nesse
momento, seu nome era Abro, no Abrao. Deus modificou-o
posteriormente. No h nenhuma evidncia de que Deus chamou Ter, ou
de que ele teve alguma parte na ida terra de Cana, nem de que Abro foi
primeiro chamado para Har.
Encontramos em Gnesis 12:1 que Deus chamou Abrao e que

aquele chamado incluiu uma ordem para se separar da casa de seu pai
tanto quanto para partir em direo terra de Cana. Se a participao de
Ter, em parte do caminho, foi Abro segurando-se ao seu pai, ou se foi o
pai querendo estar com seu filho, difcil saber.
Sabemos, de fato, que Deus chamou Abro enquanto ele ainda

estava em Ur dos caldeus (Mesopotmia), antes que ele viesse a
Har (Charam - Atos 7:2-3). Ele deixou Ur e moveu-se para Har, ento,
algum tempo depois, deixou Har e viajou para Cana. Ele tinha 75 anos
quando deixou Har. Abro tinha 58 anos quando No morreu. No me
surpreenderia se fosse naquele momento que Deus o chamasse e que
aquele intervalo de 17 anos fosse desperdiado em desobedincia parcial.
Quando Abro deixou Har, ele levou sua esposa Sarai, que era sua
meia-irm, e seu sobrinho, L. Muitos estudiosos da Bblia consideram que
ele estava errado em levar L consigo, j que lhe foi dito para deixar sua
famlia. Observe Gnesis 13:14-15.
Quando entendemos o seu passado, a sua linhagem e as primeiras

atividades desse homem, devemos nos maravilhar do porque Deus o
escolheu, pois certamente no podemos concluir que foi devido a seu
carter e o seu passado. Encontramos a razo para essa escolha lendo
algumas passagens como Gnesis 15:18, Gnesis 17:2-13 e Gnesis 17:18-
21. O propsito a aliana de Deus com o descendente de Abrao, e quem
esse descendente? Cristo (Glatas 3:16-18).
Parece que a aliana foi, na verdade, com Cristo a Semente e que foi
o propsito de Deus estabelec-la atravs de No, Abrao, Isaque e Jac.
Quando pensarmos nesses homens escolhidos de Deus, nunca pensemos
neles como sendo escolhidos por seu valor ou virtude. Antes, pensemos na
maravilhosa graa de Deus e consideremos esses homens, como ns, como
sendo objetos e beneficirios daquela graa.
PERGUNTAS - DEUS ESCOLHE ABRAO
1. Qual dos filhos de No foi antepassado de Abrao?
2. Sabemos alguma coisa sobre a religio de seu pai?
3. Qual era o nome de seu pai?
4. Quantos anos tinha Ter quando Abrao nasceu?
5. Quantos anos Ter viveu?
6. Quanto tempo depois do dilvio Abrao nasceu?
7. Quantos anos tinha Abrao quando No morreu?
8. Quantos anos Abro tinha quando Deus o chamou?
9. Quantos anos ele tinha quando deixou Har?
10. Qual era o nome da esposa de Abro?
11. Quem mais foi para Cana com Abro?
12. Aponte dois pregadores do Novo Testamento que falaram sobre o

chamado de Abrao.
13. Que relao Sarai tinha com Abro antes que eles se casassem?
14. O que sabemos sobre o carter de Abro antes de Deus cham-lo?
15. Qual foi a promessa de Deus para Abro?
16. Que homem antecedeu Abro nesta aliana?
17. Essa aliana foi originalmente com quem?
18. Deus escolheu Abro porque ele era diferente?
19. Abrao foi um homem correto? Por qu?
20. Que aplicao disso h para os crentes?

CAP 21 -- A SEPARAO DE ABRO DE SEUS PARENTES
Gnesis 12:1 - 14:24
Em Gnesis 12:1, aprendemos que Deus disse a Abro para deixar

sua terra natal, Ur dos caldeus, assim como sua famlia e seus parentes. A
viagem de Abro de Ur para Har certamente no foi obedincia a essa
ordem, porque ele foi em companhia de seu pai, Ter, e seu sobrinho, L.
Alm disso, quando deixou Har e foi, ao longo do territrio de Cana, para
o Egito, ainda estava em desobedincia parcial. Ns o encontramos no Egito
arriscando a perda de sua esposa, atravs de quem o descendente
prometido, Isaque, viria. Notamos tambm que atravs da providncia de
Deus que Sarai preservada para Abrao e eles so guiados para fora do
Egito (Gnesis 12:10-20).
Quando Abrao retornou para Cana em Gnesis 13, ainda no

estava vivendo como Deus lhe disse, pois, ainda que tivesse deixado a terra
de seus parentes, havia levado alguns deles consigo. Desse modo, Deus
providencialmente separou-os, fazendo o fardo deles excessivo para a
regio os sustentar. Assim, Abro habitou na terra de Cana e L localizou
seu lugar de morada nas plancies do Jordo e, finalmente, na cidade de
Sodoma.
Conforme lemos em Gnesis 13:14-18, parece que, quando L

separou-se de Abro, passou para um novo nvel de relacionamento com
Deus. H algo aqui, entretanto, que deve ser observado por causa da
exatido e da continuidade escriturais. Ainda que L no devesse morar
com Abro, ele era diferente do restante dos parentes de Abro.
Encontramos Abro lutando por L quando esse tomado como escravo por
um rei brbaro (Gnesis 14:11-16). Devemos entender, tambm, que foi
Deus quem libertou L, no o poder ou a experincia em luta de Abro
(Gnesis 14:14, 20).
No devemos pensar no ato de Abro aqui apenas como mera ligao

de parentesco ou no benefcio de Deus como interesse de Abro
meramente. Digo isso porque, em Gnesis 18:23, quando Deus estava
prestes a destruir Sodoma, Abro intercedeu por L como por um homem
justo, e Deus honrou aquela intercesso preservando L e suas duas filhas.
Esse ponto de vista sobre a opinio de Deus de L confirmado em II Pedro
2:6-8.
Devemos tambm estar atentos de que, da relao pecaminosa de L

com suas filhas, nasceram duas naes. So eles os Moabitas e os Amonitas
(Gnesis 19:36-38). Ambos se tornaram um tropeo para Israel, como
podemos ver em algumas passagens como Nmeros 25:1-5. Todavia,
vemos que Deus no permitiu sua destruio, ainda que fossem pessoas
idlatras. Observe Deuteronmio 2:9, 19.
A nao de Moabe tambm foi o lar de Rute, a grande av de Davi, e

ela se tornou um elo vital na linhagem da aliana, da descendncia at
Cristo (Mateus 1:5, Rt. 4:10; 18-22).
PERGUNTAS - A SEPARAO DE ABRO DE SEUS PARENTES
1. Qual era a relao de L com Abrao?
3. Por que Abro levou L consigo?
4. Abro e L discutiram?
5. Qual foi a origem desse problema?
6. Quem props a separao?
7. Quem decidiu quem iria para onde?
8. Onde Abro viveu depois disso?
9. Onde L viveu depois disso?
10. Por que L escolheu esse lugar?
11. O que o rei Quedorlaomer fez para L?
12. O que Abro fez em favor de L?
13. Entre que tipo de pessoas L viveu?
14. O que Deus pretendeu fazer a Sodoma?
15. Qual foi a resposta de Abro para a revelao de Deus em relao

destruio de Sodoma?
16. Deus honrou a intercesso de Abro?
17. Quantos da famlia de L saram de Sodoma?
18. Por que nem todos escaparam?
19. Quais dois povos descenderam de L?
20. A existncia deles teve algum efeito sobre Israel?

CAP 22 -- O NASCIMENTO DE ISMAEL
Gnesis 15:1 - 17:24
Uma vez que temos toda a revelao do Novo e do Velho Testamento

a respeito de Isaque e seu descendente, devemos nos inclinar a repreender
Abro por sua impacincia e falta de f em relao ao nascimento de
Isaque. O estudo cuidadoso, entretanto, nos mostrar porque Abro
considerado, apesar de seus erros, o pai dos que crem.
Algum tempo antes de Abro ter 75 anos, no sabemos quanto

tempo, Deus o chamou para longe de seus parentes. Ele passou algum
tempo em Har e no teve nenhum filho. Ele deixou Har, passou por
Cana, esteve por um tempo no Egito e, ento, retornou a Cana. No
apenas ainda no tinha descendentes, como Deus lhe havia prometido,
como tambm a providncia separara dele seu sobrinho, L. Em Gnesis
15:2-3, vemos Abro admirando-se e perguntando a Deus se um servo
nascido em sua casa deveria ser seu herdeiro. No grite "f fraca" antes de
se lembrar que Abro, agora, havia estado em uma terra estranha por 8
anos e no tinha nenhum filho. Parece haver mais de 25 anos, depois que
Deus primeiro chamou Abro, at que Ele definitivamente lhe prometesse
um filho, nascido de Sarai (observe Gnesis 17:1; 15-16).
nesse contexto, mais de dez anos depois que Abro deixou Han,
que ele atende uma sugesto de sua esposa estril. Essa sugesto foi de
que, j que ela era estril, que Abro tomasse Agar, criada de Sarai, e
criasse o filho que Deus havia prometido. Tal prtica era muito comum
naquela sociedade. Certamente, foi pecado perante Deus, mas aquela
sociedade no olhava para isso como sendo assim, e para Sara no era
absolutamente vergonhoso, comparado a ser estril. A poligamia era
comum e Agar se tornou esposa de Abro.
H, entretanto, um problema aqui. Deus prometeu a Semente (Jesus

Cristo) atravs de Sete, No, Sem, Abro, etc., e Agar egpcia, a
descendncia de Co atravs de Mizraim, e no de Sem, como Sarai.
Portanto, o fruto de uma unio entre Abro e Agar no poderia produzir a
semente prometida, anunciada do comeo ao fim da Bblia. Encontramos,
entretanto, Deus prometendo multiplicar a descendncia de Agar (Gnesis
16:10-11). Esse filho nasceu para Abro e Agar quando Abro tinha 86 anos
e ele o pai de todo o povo rabe presentemente, uma mistura de Co e
Sem. Observe a natureza nmade e egosta desse povo, profetizada em
Gnesis 16:12.
Em Gnesis 17, Abro tinha 99 anos e Ismael, 13. Naquele tempo,

Deus apareceu para Abro e revelou-se a si mesmo para Abro de uma
nova forma, o Deus Todo-Poderoso. Assim, veio o impacto da vida de
Abro. Sara daria a Abrao um filho. Seu filho seria Isaque e o povo da
aliana viria dele.
PERGUNTAS - O NASCIMENTO DE ISMAEL
1. O que levou Abro a estar relacionado com a promessa de Deus?
2. H quanto tempo Abro estava em Cana quando seu primeiro filho

nasceu?
3. Qual era o nome do primeiro filho de Abro?
4. Qual era o nome da me de seu primeiro filho?
5. Qual era a nacionalidade da me de Ismael?
6. Qual era a sua relao com Sarai?
7. Qual relao ela obteve com Abro?
8. De quem foi a idia dessa unio?
9. Sarai esperava que os filhos de Agar fossem filhos de quem?
10. Que mudana teve lugar na atitude de Agar em relao a Sarai?
11. Como Sarai e Abro responderam a isso?
12. Qual foi a reao de Agar?
13. Por que Agar retornou para Sarai?
14. Quem deu nome a Ismael?
15. Quem lhe disse como nome-lo?
16. Que tipo de pessoa Ismael deveria ser?
17. Quantos anos tinha Abro quando Ismael nasceu?
18. Por quanto tempo Abro pensou que Ismael fosse a semente
prometida?
19. Quantos anos tinha Abro quando soube quem seria a me a semente
espiritual e qual seu nome?
20. Qual ordenana foi revelada naquele tempo?

CAP 23 -- O NASCIMENTO DE ISAQUE
Gnesis 18:1-15; 21:1-21; 22:1-19
Conforme progredimos nos eventos da vida de Abrao, vemos que

ele esteve na regio de Cana por aproximadamente 25 anos. Ele tem cerca
de 100 anos e sua esposa, aproximadamente 90. Ele tomou uma escrava
egpcia para ser sua segunda esposa, ou concubina, e ela lhe deu um filho
(Ismael), que agora tem 13 anos de idade. Deus, entretanto, apareceu a
Abro apenas alguns meses antes e informou-o que Ismael no era a
semente prometida, que seus nomes deveriam ser mudados e que Sara
deveria dar-lhe um filho.
No captulo 18, Deus apareceu para Abrao e nesse momento

informou Sara. Sara riu (Gnesis 18:12), em descrena, exatamente como
havia feito Abrao em Gnesis 17:17. Todavia, o plano e a proposta aqui
eram de Deus, e no de Abrao e de Sara. Assim, no momento apontado,
um filho nasceu e, como Deus disse, ele se chamou Isaque. Quando Isaque
foi desmamado, Ismael foi visto zombando. Isso muito caracterstico da
carne cobiando contra o Esprito (Glatas 5:17). Sara disse a Abro para
expulsar Agar e Ismael. Ele detestou faz-lo, mas Deus lhe disse que Sara
estava certa, e assim foi feito. No pense agora em uma mulher
desamparada e uma criana indo embora. Agar era, provavelmente, uma
mulher rica e Ismael deveria ter entre 15 e 19 anos, dependendo da idade
de Isaque quando foi desmamado. Ismael veio a ser uma grande raa, os
rabes, e como vemos hoje, sempre escarneceu, competiu, e lutou com o
povo israelita.
No podemos ter certeza absoluta da idade de Isaque naquele

momento, mas provavelmente tinha entre 21 e 25 anos de idade quando
Deus desafiou Abrao a sacrific-lo como um holocausto queimado.
Podemos estar certos de que Abrao ficou estupefato, pois Deus havia sido
muito insistente em relao ao nascimento de Isaque. No apenas isso, mas
tambm todas as promessas que foram feitas a Abro e seu descendente
dependiam de Isaque. Abrao, entretanto, era forte na f e obediente a
Deus. Depois de uma viagem de trs dias ao monte Mori, ofereceu Isaque
ao Senhor. Deus, naturalmente, parou-o antes que Isaque fosse
assassinado e Hebreus 11:17-19 nos diz que, em figura, Abrao ofereceu
Isaque pela f e o recebeu da morte.
Acredita-se que a montanha onde Isaque foi oferecido o local de

Jerusalm. Eu no ficaria surpreso se esse fosse, na verdade, o monte
Calvrio. Em todo caso, sabemos que isso foi um simbolismo triplo de Deus
dando Seu Filho, o Filho sendo obediente morte, e um substituto sendo
providenciado para o condenado. Gnesis 22:14 uma profecia e , de
fato, isso: Jeovah-Jireh (o Senhor prover). No monte do Senhor, aquela
proviso deveria ser vista. Fala-se de Cristo, nosso Salvador.
PERGUNTAS - O NASCIMENTO DE ISAQUE
1. Onde Abrao vivia quando Sara soube que deveria ter um filho?
2. Em que tipo de casa eles viviam?
3. Quem apareceu para Abrao naquela ocasio, e como?
4. O que Abrao fez para os hspedes?
5. Quem era o hspede que falou a Sara?
6. Qual foi a reao de Sara boa notcia?
7. Por que Sara respondeu dessa maneira?
8. Quantos anos tinha Sara quando Isaque nasceu?
9. Quantos anos tinha Abrao quando Isaque nasceu?
10. Que relao singular Sara teve com Abrao?
11. Que problema eles tiveram com Ismael?
12. Que soluo Sara props?
13. Qual era a opinio de Abrao?
14. Qual foi o resultado, e por qu?
15. Que coisa estranha Deus disse para Abrao fazer?
16. Por que isso era to estranho?
17. Quantos anos Abrao e Isaque tinham ento?
18. Onde esse evento teve lugar?
19. Que alterao Deus fez nos planos?
20. Qual foi a profecia de Abrao? Ele realmente foi um profeta?

CAP 24 -- A DESTRUIO DE SODOMA E GOMORRA
Gnesis 18:16 - 19:38
Depois que Deus (nas pessoas dos trs homens) apareceu a Abrao e
Sara nos carvalhais de Manre (Gnesis 18:1), levou adiante uma obra da
preservao. Ele destruir Sodoma e as cidades pecaminosas das plancies,
e L foi retirado dentre eles.
Em Gnesis 18:16-22, vemos Deus revelando a Abrao seu intento

de destruio sobre Sodoma e Gomorra. Ento, Abrao assumiu a posio
de intercessor em nome de L e sua famlia. Comeou com 50 e reduziu a
10, que era, provavelmente, um nmero menor do que a famlia imediata
de L em Sodoma. notvel que no intercedeu pessoalmente por L e os
justos de sua famlia, mas pela cidade. Todavia, parece que sua intercesso
poderosa (Gnesis 19:29). Veja a diferena em Joo 17:9.
Segundo Gnesis 13:13 e muitas outra passagens, os sodomitas

foram excessivamente pecadores diante de Deus. Qual foi esse grande
pecado? Entre outras coisas, foi o pecado da homossexualidade. Isso pode
ser visto pela leitura cuidadosa de Gnesis 19:4-12. Desprezaram L por
cham-los de pecaminosos (Gnesis 19:9), bem como homens de coraes
e mentes pervertidas tentariam justificar esse pecado perverso e obsceno
hoje. Deus, entretanto, descreve a pecaminosidade deste ato imoral em
Romanos 1:24-28. Assim como Deus julgou aquele ato no passado, ir
julg-lo no futuro.O homossexual ir tentar justificar-se, mas ele deve se
arrepender ou ser condenado.
Dois dos homens (anjos) que apareceram para Abrao foram a

Sodoma e, depois de alguma persuaso, entraram na casa de L. Provaram
ser capazes de proteger no apenas a si mesmos dos pervertidos, mas
tambm a casa de L. Ento, enviaram L para se juntar sua famlia e
para libert-los da ira de Deus. Mas, infelizmente, L viveu muito tempo
entre esse povo para persuadir sua famlia de que eles eram maus. Para
eles, ele pareceu ser um zombador (Gnesis 19:14).
Na manh seguinte, os anjos advertiram L a tirar sua mulher e as

duas filhas da casa e fugir para as montanhas. L hesitou provavelmente
por causa de seus filhos que no iriam, ento os anjos os pegaram e, na
misericrdia de Deus, foraram-nos de sair da cidade e os impulsionaram a
fugir por suas vidas. Assim, depois de muita splica, L partiu para a
pequena cidade de Zoar. Sua mulher olhou para trs e foi transformada em
uma esttua de sal.
Deus fez chover fogo sobre as cidades de Sodoma e Gomorra e as

destruiu totalmente. Hoje, h aqueles para quem qualquer um que fale do
julgamento de fogo de Deus sobre o pecado parece um zombador. Esteja
certo, amigo pecador, tal julgamento de fogo de Deus sobre o pecado no
piada. Em II Pedro 2:6-8, encontramos Pedro fazendo referncia runa
destas cidades. Diz que isso foi um exemplo para todos que viveriam
incrdulos.
PERGUNTAS - A DESTRUIO DE SODOMA E GOMORRA
1.Onde Sodoma e Gomorra estavam localizadas?
2. Por que L estava vivendo em Sodoma?
3. Quantos membros de famlia voc acha que ele tinha l?
4. L era jovem quando se separou de Abro?
5. O que estava errado com Sodoma e Gomorra?
6. Deus havia julgado Sodoma previamente de alguma forma?
7. Quantas pessoas viviam na casa de L?
8. Quem eram os visitantes que foram a Sodoma?
9. Eles foram desejosos para entrar na casa de L?
10. O que ocorreu como resultado de eles estarem l?
11. Como L props proteg-los?
12. Como protegeram a si mesmos e a L?
13. A que misso enviaram L naquela noite?
14. Qual foi o resultado da misso de L?
15. L estava pronto para partir na manh seguinte?
16. Como os anjos o persuadiram?
17. Quantas pessoas escaparam do fogo de Sodoma?
18. Quantas pessoas escaparam por ltimo? Por qu?
19. O que aconteceu com aquela outra? Por qu?
20. Para qual cidade L fugiu? Permaneceu l?

CAP 25 -- UMA NOIVA PARA ISAQUE
Gnesis 24:1-67
Uma das mais belas histrias em toda a Escritura a aquisio de uma

noiva para Isaque. Isaque o filho atravs do qual Deus prometeu gerar o
Semente Espiritual, que Cristo. Nesse momento, ele tem cerca de 40 anos
de idade. Seu pai, Abrao, tem por volta de 140 anos e sua me, Sara,
morrera h aproximadamente 3 anos.
Abrao chamou seu principal servo (provavelmente Elizer de Damasco -

Gnesis 15:2-3) e o fez proferir um juramento de obter uma noiva para
Isaque conforme uma maneira muito particular. Lendo Gnesis 22:20-24,
aprendemos que esta no meramente a instruo de Abrao que dada a
seu servo, mas que Deus havia verdadeiramente lhe revelado a identidade
de Rebeca, e foi Deus quem conduziu a questo todo o caminho. Observe
Gnesis 24:14. As instrues so bastante especficas. A noiva de Isaque
deveria ser semita, no uma nativa da terra de Cana (uma hamita). Elizer
foi mandado de volta Mesopotmia para buscar uma noiva para Isaque.
Duas coisas foram insistentemente proferidas por Abrao. Isaque nunca
poderia ser levado Mesopotmia, e ele no deveria absolutamente se
casar com uma canania.
Com essas instrues, e com as provises de que necessitaria, Elizer

partiu. Elizer estava cnscio de que Deus havia escolhido uma noiva para
Isaque (Gnesis 24:14), mas no tinha nenhuma maneira de saber quem
ela era. Assim, pediu a Deus um sinal muito especfico sobre sua
identidade. Essa seria no apenas a prontido dela em lhe ceder gua, mas
tambm sua voluntariedade em dar gua tambm a seus camelos. Elizer
mal tinha terminado sua splica quando Rebeca apareceu e respondeu
exatamente conforme aquilo pedido. Rebeca era a neta de Naor, irmo de
Abrao. Isso deveria faz-la sobrinha-neta de Abrao e prima-segunda de
Isaque.
Quando Elizer anunciou sua misso a Betuel, pai de Rebeca, e

Labo, seu irmo, consentiram em dar Rebeca a Isaque, acreditando que
aquele era o plano determinado de Deus. Elizer, ento, deu a Rebeca
presentes muito caros e preciosos, que simbolizam as coisas que nos so
dadas em Cristo. Ele deu presentes tambm sua me e a Labo, seu
irmo, e pediu permisso para lev-la e retornar a Isaque. Estavam
dispostos a deix-la ir, mas desejavam que ela esperasse um momento.
Quando a deciso foi deix-la ir, ela consentiu em partir com ele, e
retornaram para a terra de Cana.
Quando retornaram, Isaque saiu para encontr-los, e o casamento

ordenado por Deus foi iniciado.
PERGUNTAS - UMA NOIVA PARA ISAQUE
1. Quantos anos tinha Abrao quando enviou Rebeca?
2. H quantos anos ele vivia em Cana?
3. Quanto tempo Sara viveu?
4. Quantos anos tinha Isaque naquele momento?
5. Seu av, Ter, ainda estava vivo?
6. Quem era o servo que foi enviado para a noiva de Isaque?
7. De onde era esse servo?
8. Quais foram as duas coisas que ele foi instrudo a no fazer?
9. A que pas ele foi enviado?
10. A que cidade ele foi enviado?
11. Abrao tinha em mente uma pessoa particular?
12. Elizer sabia quem era essa pessoa?
13. Ele sabia que Deus tinha uma noiva especfica?
14. Que modo de identificao ele usou?
15. Qual era o nome e a aparncia da garota?
16. Qual era o nome de seu pai e de seu irmo?
17. Qual o grau de parentesco dela com Abrao e Isaque?
18. Seus pais estavam dispostos a deix-la ir com Elizer?
19. Que condio tentaram impor sobre sua ida?
20. Que presentes Elizer deu a ela?

CAP 26 -- MENINOS GMEOS - DUAS NAES
Gnesis 25:1 - 27:46

Quando Isaque tinha 75 anos, Abrao morreu. Abrao teve seis outros
filhos com uma concubina chamada Quetura. A Bblia registra que ele deu
presentes a eles e os mandou para longe de Isaque, mas toda a sua riqueza
estava reservada para Isaque.
Quando Abrao morreu, Isaque e Ismael sepultaram-no na cova de

Macpela, onde ele havia sepultado Sara. Agora, Deus proceder a criar Seu
semente ordenado, atravs de Isaque. Constatamos, porm, que o mesmo
problema de esterilidade sofrido por Sara compartilhado por Rebeca;
assim, Isaque rogou a Deus por um filho e Deus respondeu dando-lhe
meninos gmeos.
Houve um conflito entre Esa e Jac mesmo antes que nascessem, e

isso realmente nunca mudou. Esa foi o primeiro a nascer e era o preferido
de Isaque. Jac foi o segundo. Ele era o preferido de Rebeca, e j no
nascimento ele desejou ter a primogenitura de Esa. Talvez a personalidade
impulsionou Rebeca a favorecer Jac sobre Esa, talvez isso ocorreu porque
Deus havia revelado a ela que Esa serviria Jac. Esa era um homem do
campo, um caador habilidoso; Jac era um homem simples e morava em
tendas.
Um dia, Esa veio de sua caada muito faminto e encontrou Jac

cozinhando uma sopa de lentilhas. Pediu um pouco a Jac e ele props a
venda da primogenitura de Esa em troca de um guisado de lentilhas. A
sutileza de Jac em fazer tal proposta igualada somente ignorncia de
Esa por menosprezar sua primogenitura ao vend-la por uma poro de
lentilhas ensopadas.
Quando chegou o tempo de Isaque, na sua velhice, passar a beno

da primogenitura para seu filho, ele, como era costumeiro entre o povo
semita, props d-lo a seu filho mais velho, Esa. Ele enviou-o ao campo
para apanhar um veado, e prometeu que, em recompensa, lhe daria uma
beno.
Rebeca tramou um plano por meio do qual Jac substituiu carne de

bode, afirmou que era de viado e que ele era Esa; por meio disso, recebeu
a beno que Isaque havia planejado para Esa. Voc pode entender como
foi a conduta de Esa, assim como a de Jac e a de Rebeca, comparando
Gnesis 27:34-36 a Hebreus 12:16-17.
O dio de Esa por Jac foi to grande por causa disso, que ele
props mat-lo mas, naturalmente, Deus tinha outros planos para ele. Ele
foi para Pad-Ar em fuga de seu irmo furioso. Foram 20 anos at que
retornasse. Seu nome havia mudado para Israel e tinha 12 filhos, que
deveriam se tornar pais de 12 tribos.
PERGUNTAS - MENINOS GMEOS - DUAS NAES
1. Quantos anos Abrao tinha quando morreu?
2. Quem o sepultou e onde?
3. Quantos anos tinha Isaque quando se casou?
4. Qual era o nome de sua esposa?
5. Que problema ela tinha?
6. O que Isaque fez em relao a isso?
7. Quantos filhos Isaque teve ao todo?
8. Quem era seu filho mais velho?
9. Que privilgio especial os filhos mais velhos tinham?
10. Isaque amava seus filhos igualmente?
11. Que filho Rebeca mais amava?
12. Que filho Deus mais amava?
13. Como Jac adquiriu a primogenitura de Esa?
14. Quem lhe disse para mentir pela beno?
15. Explique o que Isaque pediu a Esa.
16. Explique como Jac roubou a beno.
17. Como Isaque se sentiu em relao fraude de Jac?
18. Como Esa se sentiu em relao a isso?
19. Para onde Jac foi para fugir de Esa?
20. Que nome Jac passou a ter mais tarde?

PRINCIPAIS EVENTOS DO VELHO TESTAMENTO0
CAP 27 -- O NASCIMENTO DA NAO DE ISRAEL
Gnesis 23:1 - 29:35
Estudantes mais aplicados tambm devem ler Gnesis 30-33
Esa ficou to furioso por causa do roubo das bnos que desejou
matar seu irmo mais novo, Jac. Isaque e Rebeca, entretanto, mandaram
Jac para a regio de Har (Pad-Ar), que fica na Mesopotmia. Ele teve
uma grande experincia com Deus durante sua viagem. Quando chegou l,
conheceu sua prima Raquel e imediatamente se apaixonou por ela. Ela o
levou para a casa de seu pai e Jac concordou em morar com Labo e
trabalhar sete anos para ele, em pagamento para que Raquel fosse sua
esposa.
Labo era um homem astuto como Jac (o enganador) e

constantemente tentava trapace-lo, ainda que seja bvio que Deus
abenoou Labo por causa de Jac. Jac havia trabalhado sete anos, Labo
deteve Raquel e lhe deu Lia, sua irm mais velha, como sua esposa. Jac
consentiu em trabalhar mais sete anos se ele lhe desse Raquel e, assim,
teve duas esposas. Lia tinha uma serva pessoal chamada Zilpa e Raquel
tinha uma serva pessoal chamada Bila, que Labo lhes deu como presentes
de casamento. Tanto Zilpa quanto Bila tornaram-se concubinas de Jac, e
essas quatro mulheres juntas deram-lhe 12 filhos. Lia era a me de Rben,
Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulon, seis ao todo. Bila foi a me de D e
Naftali; Zilpa foi a me de Gade e Aser; e Raquel, que havia sido estril,
finalmente deu luz a Jos.
Depois disso, Jac tomou suas esposas e seus onze filhos e retornou
para a terra de Cana. L, entre Betel e Belm, em seu leito de morte,
Raquel deu luz a Benjamin. Desse modo, Jac foi pai de 12 filhos.
Entretanto, durante a viagem de retorno, algo aconteceu. Na noite

anterior a quando Jac cruzou o riacho Jaboque, um homem lutou com ele.
A resistncia e a vontade prpria de Jac foram to fortes que lutaram at o
raiar do dia. Nesse momento, o homem (aparentemente o anjo do Senhor)
tocou a concavidade de sua coxa, deixando Jac manco provavelmente por
todo o restante de sua vida. Foi nessa condio dependente que Jac
segurou o anjo, insistindo por uma beno, e foi subseqentemente
chamado Israel (prncipe com Deus) apesar de Jac (enganador). Assim
temos os 12 filhos de Israel.
Em sua velhice, Jac transmitiu uma dupla poro de beno para

Jos, atravs de seus dois filhos, Efraim e Manasss, cujos nomes
substituram aqueles de Jos e D nas 12 tribos e, assim, temos a origem
das 12 tribos de Israel.
PERGUNTAS - O NASCIMENTO DA NAO DE ISRAEL
1. O que levou Jac a deixar Cana?
2. Para qual regio Jac foi?
3. Descreva a grande experincia que Jac teve durante sua viagem.
4. Quem foi a primeira pessoa que Jac encontrou l?
5. Qual foi - se houve - sua relao com Jac?
7. Ns j aprendemos anteriormente sobre esse homem na Escritura?
8. Que acordo foi feito entre Jac e Labo?
9. De que maneira Labo trapaceou?
10. Jac aprendeu a no negociar com Labo?
11. Labo gostava de ter Jac trabalhando para ele?
12. Por quanto tempo Jac concordou em servir ao todo?
13. D a diviso dos acordos.
14. Jac cumpriu todo esse acordo?
15. Por quanto tempo Jac serviu Labo?
16. Quantas esposas Jac teve?
17. Quantos filhos Jac teve?
18. Qual esposa deu mais filhos a Jac?
19. Qual esposa e qual filho Jac mais amou?
20. O que aconteceu com o nome de Jac?

CAP 28 -- ISRAEL ENTRA EM ESCRAVIDO
Gnesis 37:1-36; 39:1-23;46:1-34.
Estudantes mais aplicados tambm devem ler Gnesis 37-47
Em Gnesis 15:13, Deus disse a Abrao que sua semente seriam

estrangeiros em uma terra que no era deles. Est perfeitamente claro, a
partir da descrio dada por Deus sobre aquele tempo e do que deve
acontecer, que Ele fala de sua escravido no Egito. Mas, na ocasio em que
a casa de Israel vai para o Egito, totaliza 70 pessoas (Gnesis 46:26-27).
Como tanta gente ser cuidado? Bem, vemos duas foras em ao o
efetuando. Primeiro, h a depravao humana agindo no corao dos
irmos de Jos. Em segundo lugar, h a providncia preventiva de Deus
agindo tanto sobre eles quanto sobre os egpcios.
Jac enviou Jos, um jovem profeta especialmente amado por Israel

seu pai, para verificar como seus irmos estavam e os seus rebanhos.
Quando o viram chegando, seu dio acendeu dentro deles e conspiraram
para mat-lo. (Gnesis 37:20). Deus, entretanto, moveu-se sobre o corao
de Rben. Isso deu a Jos uma libertao temporria (Gnesis 37:21-22).
Deus, ento, transformou o corao mau de Jud, alterando-o do
assassinato e permitindo-lhe focalizar-se na ganncia. Jud, desse modo,
apelou para a cobia de seus irmos, e venderam Jos para um grupo de
comerciantes ismaelitas (Gnesis 37:25-28). Agora, tudo isso foi feito pelo
mal de seus prprios coraes. Deus apenas direcionou aquele mal para
certas diretrizes para operar a Sua vontade divina (Gnesis 45:7).
Jos foi conduzido para o Egito e comprado por Potifar como um

escravo mas, mesmo l, no poderia ascender ao nvel que Deus ordenou
para ele; assim, novamente, a depravao humana compelida a operar
para a glria de Deus. A combinao de luxria, orgulho e falsa acusao
pela esposa de Potifar coloca Jos na priso (Gnesis 39:7-20), mas Deus
estava com ele (Gnesis 39:21)! Assim, Jos prosperou mesmo na priso
(Gnesis 39:21-23). Foi l que Jos profeticamente interpretou sonhos, que
subseqentemente o levaram presena do Fara.
Depois de dois anos na priso, o Fara teve um sonho, o qual resultou em

Jos sendo libertado da priso. Interpretando o sonho, Jos salvou o Egito
da fria de uma grande fome e, desse modo, tornou-se o governador sobre
toda a economia do Egito (Gnesis 41:25-57).
Quando os sete anos de fome chegaram, Jac (Israel) mandou seus

filhos ao Egito por comida. Jos os reconheceu, mas foi apenas na segunda
viagem que se revelou. Ele, ento, serviu como os meios pelos quais toda a
casa (famlia) de Israel foi conduzida para o Egito. Por causa da grande
utilidade que Jos era para o Egito, a Casa de Israel veio para o Egito como
convidados de honra e a terra de Gsen lhes foi dada.
PERGUNTAS - ISRAEL ENTRA EM ESCRAVIDO
1. Quantos filhos Israel teve?
2. Qual deles era seu favorito?
3. Que coisa especial Israel lhe deu?
4. O que Jos fez que provocou seus irmos?
5. Quantos irmos estavam movendo-se como o rebanho?
6. Jos sentiu amargura em relao a eles?
7. Que conspirao eles planejaram quando viram Jos se aproximando?
8. Quem libertou Jos disso?
9. Quem sugeriu o plano que foi executado?
10. Jos suplicou que no fizessem isso?
11. D duas identidades daqueles para quem Jos foi vendido.
12. Por quanto Jos foi vendido?
13. Para quem eles venderam Jos?
14. O que aconteceu para destruir a primeira posio de Jos no Egito?
15. Qual foi a segunda posio de Jos?
16. O que Jos fez l que, finalmente, findou com aquela posio?
17. Qual foi o sonho do Fara?
18. Qual foi a interpretao?
19. Como isso afetou o restante da casa de Israel?
20. Explique a proposta de Deus e o Seu mtodo de operao nesse caso.

CAP 29 -- A NAO DE ISRAEL NO EGITO
Gnesis 49:27 - 50:26; xodo 1:1 - 2:10
Versculo para memorizao: xodo1:8
Estudantes mais aplicados tambm devem ler Gnesis 48 at xodo 1
At agora, cobrimos cerca de 2300 anos da histria de 6000 anos do

homem sobre a terra. Aprendemos sobre a escolha e o nascimento de uma
nao com a qual Deus tratar muito particularmente. Na lio anterior,
estudamos a providncia de Deus em levar aquele povo escolhido para a
regio do Egito. Nesta lio, estudaremos o acontecimento da permanncia
de Israel no Egito.
Jos tinha 30 anos quando se apresentou diante do Fara (Gnesis

41:46). Isso ocorreu aproximadamente 9 anos depois que a casa de Israel
foi para o Egito e, enquanto Jos viveu, eles foram convidados de honra
(Gnesis 47:5, 6, 11). Parece que, durante toda a vida de Jos, que foi de
cerca de 71 anos depois que Israel foi para o Egito, eles permaneceram
pessoas muito honradas naquela regio. Assim, o livro do Gnesis termina
com Jos em um caixo no Egito.
Em xodo 1:8, encontramos uma mudana significativa tomando

lugar. Deus havia dito a Jac que, enquanto estivessem no Egito, Ele faria
deles um povo poderoso (Gnesis 46:3). Em xodo 1:8-9, percebemos um
novo Fara no Egito que no conheceu Jos. Ele testificou o cumprimento
da palavra de Deus que disse que Seu povo seria "muito, e mais poderoso
do que ns". Assim, esse mau fara tentou, pela calamidade e pela
escravido rigorosa, diminuir a fora deles, mas, quanto mais ele os afligia,
mais eles cresciam. O fara, ento, decretou que todos os bebs homens
deveriam ser destrudos no nascimento. Uma conspirao diablica para
romper a linhagem sangnea de Abrao at Cristo, mas, mesmo as
parteiras egpcias temiam a Deus mais do que ao fara e salvaram as
crianas do sexo masculino. Durante muitos anos, Israel serviu sob essa
tremenda aflio mas, apesar de tudo isso, continuavam a progredir. Em
xodo 2:22-23, encontramos Israel suplicando a Deus por causa dessa
aflio e a afirmao de que Deus lembrou-se de Sua aliana com Abrao.
Compare Gnesis 15:7, xodo 2:24 e Glatas 3:16-18.
Foi em tempos como esses que Anro e sua esposa Joquebede,

ambos filhos de Levi, tiveram um filho. Eles, de alguma forma, sabiam que
ele era uma criana especial. Eles o ocultaram dos egpcios tanto quanto foi
possvel, ento, colocaram-no no rio em uma arca de junco. Na providncia
de Deus, a filha do fara aproximou-se para banhar-se e suas criadas o
encontraram. Deus moveu-se tanto sobre seu corao que ela teve
compaixo e, em lugar de mat-lo, ela o adotou e ele tornou-se seu filho.
Ela lhe deu o nome de Moiss, que significa "retirado". Ela o chamou assim
pois o tirou do rio. Deus, entretanto, nomeou-o assim porque Ele o usaria
para retirar seu povo, Israel, do Egito.
PERGUNTAS - A NAO DE ISRAEL NO EGITO
1.Quem foi o primeiro homem a ser avisado sobre o tempo de Israel no

Egito?
2. Quanto tempo houve entre a promessa para Abrao e a lei mosaica?
3. Quantos israelitas foram para o Egito?
4. O que foi feito quando Jac morreu?
5. O que foi feito quando Jos morreu?
6. Que ordem Jos deu em relao a seus ossos?
7. Onde Israel morava no Egito?
8. Essa era uma regio pobre ou rejeitada?
9. Por quanto tempo Jos reinou no Egito?
10. Por quanto tempo o bom tratamento de Israel perseverou?
11. O que ocasionou o medo do fara?
12. Qual foi a primeira prescrio do fara para retardar o crescimento?
13. A calamidade levou Israel a declinar?
14. Qual foi o decreto final do fara contra eles?
15. A quem o fara primeiro delegou essa tarefa?
16. Por que isso no foi executado?
17. Para quem esse decreto foi ento estendido?
18. Que criana especial ento nasceu e para quem?
19. Qual o significado de seu nome?
20. Como seu nome foi providencial e proftico?

CAP 30 -- A PSCOA
xodo 11:4 - 13:16 Versculo para memorizao: xodo 12:13
A ordenao de todas as ordenaes do Velho Testamento a

pscoa. Isso encerra dentro de seu simbolismo no apenas o mistrio do
evangelho, mas muitas das doutrinas da Bblia reveladas no Novo
Testamento.
Nesse ponto, a peregrinao de Abrao e sua descendncia, agora

referida como a casa de Israel, foi de 430 anos. Os primeiros 215 anos
disso, englobam as vidas de Abrao, Isaque e Jac como estrangeiros na
terra de Cana. A segunda metade foi do momento em que Jac trouxe sua
famlia para o Egito at o momento em que Moiss os conduziu para fora.
Voc se lembrar de que o fara havia endurecido seu corao apesar

de grandes milagres e pragas terrveis de Deus, porque queria manter
Israel em escravido. Em xodo 11:1, lemos o anncio de que Deus
mandar sobre o Egito mais uma praga, to terrvel que o fara no apenas
deixaria Israel ir, mas tambm o impeliria para fora da regio. Essa praga,
quando meia-noite Deus sairia pelo Egito e todo o primognito na terra do
Egito morrer, tanto dos homens quanto dos animais. Esse julgamento
simbolicamente representativo da morte por causa do pecado, imposta no
somente sobre toda a raa humana, mas sobre todo o domnio de Ado.
A libertao ordenada por Deus chamada de pscoa e

simbolicamente representativa do nico meio de libertao daquela
condenao universal. Desse modo , naturalmente, um smbolo do Cristo
crucificado, que o nico caminho da salvao (Atos 4:12).
Essa ordenana foi observada com dois elementos bsicos: o po sem

fermento e o cordeiro pascal. O po era uma forma do corpo puro de Cristo
(I Corntios 11:23-24). O cordeiro sem mancha ou defeito tambm era uma
figura do Cristo perfeito, e seu sangue tipificou o sangue de Cristo, que foi
derramado para nos salvar da escravido e da pena do pecado (I Corntios
11:25; Lucas 22:20).
Esteja certo de que estas ordenanas no esto planos separados de

Deus. A aliana perptua de graa feita com Ado (Gnesis 3:15),
estabelecida atravs de No (Gnesis 6:18), testemunhada por Abrao
atravs da ordem da circunciso (Gnesis 17:10-13), confirmada em Israel
pela adio da pscoa circunciso (xodo12:43-45), est apontando para
a crucificao de Cristo e realizada nela (Glatas 3:16-18).
Essa ordenao importante deveria ser cuidadosamente observada

todo ano para continuar apontando Israel para a cruz de Cristo. Eles no
foram salvos por essa observao. Foram salvos pelo sangue de Jesus. A
pscoa simplesmente os apontaram para a cruz no futuro, assim como a
Mesa do Senhor nos aponta a cruz no passado.
PERGUNTAS - A PSCOA
1. Por quanto tempo os israelitas foram hspedes em uma terra

estrangeira?
2. Quanto desse tempo foi passado no Egito?
3. Como a pscoa est relacionada com a libertao de Israel do Egito?
4. Qual foi o efeito, no Egito, da praga da morte do primognito?
5. Essa praga foi exclusivamente sobre o povo egpcio?
6. Se no, foi sobre quem e o qu mais?
7. Um egpcio comum poderia apropriar-se e comer da pscoa?
8. Se no, por qu? O que poderia mudar isso?
9. Que efeito isso teve sobre o calendrio hebraico?
10. Quando o cordeiro da pscoa era retirado do rebanho?
11. Quanto tempo ele era mantido separado?
12. Isso corresponde a quais eventos do Novo Testamento?
13. O que deveria ser feito com a carne do cordeiro?
14. Quais foram as instrues para sua preparao?
15. Havia especificaes sobre a qualidade do cordeiro?
16. O que isso simbolizava?
17. O que deveria ser feito com seu sangue?
18. Qual era o outro elemento do banquete da pscoa?
19. Isso deveria ser observado com que freqncia?
20. Explique o simbolismo e seu paralelo no cristianismo.

CAP 31 -- O XODO
xodo 2:11 - 4:31
Estudantes mais aplicados tambm devem ler xodo 2 - 13
Embora Moiss fosse legalmente neto do fara, foi providencialmente

criado por sua prpria me (xodo 2:8-10); por essa razo, teve diante de
si dois modos de vida. Foi educado pelos egpcios, sendo levado para a
cultura mais elevada daquela poca. Por outro lado, foi criado por sua
prpria me e foi instrudo nas coisas de Deus. Paulo fala dessa escolha em
Hebreus 11:24-27. Escolheu identificar-se com a nao de Israel afligida e
recusar-se a ser chamado de o filho da filha do fara. Em xodo 2:11-15,
vemos a evidncia externa desta escolha. Em defesa de um companheiro
israelita, matou um egpcio e foi, subseqentemente, forado a fugir para
Midi.
Tinha 40 anos nesse momento. Poderia parecer que tudo est fora de
controle. Aqui est esse "menino formoso", com tamanho potencial, e toda
essa educao e potencial influenciam o Egito, fora no deserto, pastorando
ovelhas. Deus, entretanto, o est enviando para uma escola por 40 anos,
preparando-o para retornar e conduzir o povo para o caminho de Deus.
No deserto, Deus falou para Moiss em uma sara ardente, e lhe

disse para retornar e ordenar ao fara que deixasse Israel partir. Moiss
alegou inabilidade e Deus assegurou-lhe que seria pelo poder divino que
Israel seria libertado.
Assim, comeando no captulo 5, vimos o comeo de uma grande

demonstrao do poder de Deus diante do fara. No lugar de libertar o
povo, o fara intensificou a aflio. Deus transformou as guas do Egito em
sangue. Castigou toda a regio com rs. Transformou a poeira em piolhos.
Causou grandes enxames de moscas para encher a regio. O fara ofereceu
a deixar Moiss e Aro fazerem sacrifcio para Deus no Egito, mas esse no
era o plano de Deus. Deus trouxe doenas sobre o gado e os cavalos.
Castigou os egpcios com sarna. Castigou-os com granizo, que matou os
animais do campo e as criaes, assim como a colheita. Mandou gafanhotos
que cobriram a terra. Deus castigou a terra com escurido. Tudo isso veio
sobre o Egito, e no sobre Gsen; no obstante, em vez de se arrepender,
expulsou Moiss de sua presena.
Finalmente, Deus mandou a morte para o Egito, matando todos os

primognitos. Deus poupou Israel por meio do sangue do cordeiro da
pscoa (uma figura de Jesus Cristo). No primeiro sinal, o fara conduziu
Israel para fora do pas e deu-lhe as jias, etc., que haviam pedido. Deus,
ento, endureceu o corao do fara e ele foi atrs de Israel, alcanando-o
no Mar Vermelho. L, Deus libertou Israel, assassinou o exrcito do fara e
glorificou-se a Si mesmo.
PERGUNTAS - O XODO
1. Quando Moiss escolheu a aflio de Israel?
2. O que levou Moiss a fazer essa escolha?
3. Que ato forou Moiss a sair do Egito?
4. Moiss agiu de maneira egosta ou altrusta?
5. Quem descobriu o segredo de Moiss?
6. Para onde Moiss foi quando saiu do Egito?
7. Quantos anos Moiss tinha naquela poca?
8. Qual era a ocupao de Moiss no deserto?
9. Quanto tempo Moiss permaneceu ali?
10. Para quem Moiss trabalhava enquanto esteve l?
11. O que Deus usou para atrair a ateno de Moiss?
12. Moiss ficou ansioso para realizar a ordem de Deus?
13. Quem Moiss disse que duvidaria de seu chamado?
14. Que inabilidade Moiss alegou?
15. Qual foi e para quem foi a resposta para isso?
16. Quantas pragas Deus mandou para o Egito?
17. Qual foi a primeira, a ltima e a pior?
18. O fara mudou sua mente?
19. O fara mudou sua posio de volta? Se sim, o que a mudou?
20. Onde o fara alcanou Israel e qual foi o resultado?

CAP 32 -- ISRAEL NO MAR VERMELHO
xodo 13:17 - 14:31
Nesse ponto, duas mudanas bsicas de abordagem para nossa srie

de lies so necessrias. At agora, Israel tem sido somente a famlia de
Jac em escravido no Egito. Eles haviam ido meras 70 pessoas. Deus os
havia abenoado, entretanto, e apesar da escravido cruel, atravessaram o
Mar Vermelho, uma multido de cerca de dois milhes de almas. Assim,
agora pensamos no apenas na famlia de Jac, mas na nao de Israel.
Outra mudana de abordagem ser a maneira de datar. Como viemos
atravs do livro do Gnesis, basicamente figuramos nossas datas da criao
em diante. Agora, as figuraremos a partir da vinda de Cristo (a.C.). Por
exemplo, o dilvio ocorreu 1656 anos depois da criao e aproximadamente
2236 a.C. Isso coloca a criao h cerca de 3892 a.C. De Gnesis 1:1 a
xodo 2:25, que da criao at o retorno de Moiss ao Egito para conduzir
fora seu povo, h uma distncia temporal de 2448 anos. Esse o intervalo
de tempo abordado at agora em nossa srie e no estudo dos 52 captulos
da Escritura. Os 38 captulos restantes do xodo cobrem apenas cerca de
um ano e considera-se que tiveram lugar por volta de 1444 a.C.
A lio 30 revelou a grande disputa entre Moiss e o fara, e o brao

de Deus assim superando o fara, que expulsa o povo. Conforme
continuamos, vemos um exrcito saudvel em conjunto de todo o restante
de Israel, conduzido atravs do deserto do Mar Vermelho, carregando com
eles os ossos de Jos, como ele havia pedido.
Estavam indo para uma terra estrangeira, por uma rota

desconhecida. No havia escoteiros ou guias, mas Deus os conduziu. Isso
foi feito por uma coluna de nuvens, durante o dia, e uma coluna de fogo,
durante a noite.
Quando tudo isso estava estabelecido e Deus havia posicionado Israel

onde no poderia tramar uma fuga, Ele enrijeceu o corao do fara e ele
os perseguiu. Seu intento era recaptur-los e retorn-los escravido. O
fara os perseguiu com todas as carruagens do Egito e todos os seus
exrcitos, aparentemente reunidos e conduzidos por 600 carruagens
escolhidas.
Quando Israel atentou para a aproximao do exrcito, esqueceram a mo

de Deus no Egito, ficaram agitados com medo, comunicaram e rebeldia a
Moiss. Deus manteve Israel e o Egito separados durante a noite pela
coluna de fogo. Na manh seguinte, quando o exrcito do fara tentou
seguir atravs do Mar Vermelho por terra seca, como Israel havia feito,
Deus fechou as guas sobre eles e os destruiu completamente.
PERGUNTAS - ISRAEL NO MAR VERMELHO
1. Por volta de quando Israel saiu do Egito?
2. Por aproximadamente quanto tempo estiveram l?
3. Israel havia suplicado a libertao do Egito?
4. Eles estavam prontos para partir quando Deus providenciou?
5. Qual foi, aproximadamente, a data de seu xodo?
6. O que finalmente induziu sua partida?
7. Que rota de fuga escolheram?
8. Como Deus explicou a seleo dessa rota?
9. Por que o fara mudou sua opinio sobre libertar Israel?
10. Qual parte dos exrcitos do fara os perseguiu?
11. O prprio fara foi com eles?
12. Como Deus mostrou o caminho a Israel?
13. O povo foi obediente em seguir Moiss?
14. Como Deus paralisou o ataque do Egito?
15. Que instruo Deus deu a Moiss naquele momento?
16. Sob qual condio Israel atravessou o Mar Vermelho?
17. O que encorajou o fara a seguir?
18. Que obstculo os egpcios encontraram antes do mar recair sobre eles?
19. Qual foi a resposta deles a esse obstculo?
20. O que Deus usou para partir e retornar o mar?

CAP 33 -- ISRAEL NO DESERTO ! PARTE 1
xodo 15:1-2; 15:22 - 18:27
Em xodo 15:1-2, encontramos os filhos de Israel cantando cnticos

para Deus pela grande libertao do Egito. Somente trs dias depois os
encontramos murmurando contra Moiss (xodo15:22-24). Esse parece ser
o modelo constante para eles e sua descendncia.
apenas um ms e meio depois que eles entram no deserto de Sim,

prximo ao monte Sinai, e l os encontramos dizendo: "Quem dera
tivssemos morrido no Egito" (xodo16:1-3). nesse ponto que Deus lhes
d o man do cu e codornizes para que comam tanto quanto possam;
ainda assim, os murmrios nunca parecem cessar. Considere o testemunho
sobrenatural que deve acompanhar o po vindo do cu e codornizes sendo
trazidas pelo vento; eles ainda murmuraram. Considere que conheciam a
obra sobrenatural de Deus ao mover o corao do fara para retir-los do
Egito e em conduzi-los atravs do Mar Vermelho, ainda assim acusam
Moiss por gui-los pelo deserto (xodo 16:2-3). O milagre do man foi
uma mensagem diria e semanal de Deus. Recebiam-no durante apenas 6
dias e, nos 5 primeiros, no deveriam armazen-lo, ou cheiraria mal e
criaria bichos. Entretanto, no sexto dia, colheram o dobro, para ningum
abater no sbado, e a poro extra que colheram para o sbado no cheirou
mal nem criou bichos. Alm de reclamarem, agiram como se Moiss os
tivesse conduzido para o deserto e Deus nem sabia que estavam l.
Observe xodo 16:6-8. Conforme se mudam, enfrentam a necessidade de
gua, mas buscam a Deus? No, novamente, murmuram e acusam Moiss.
Nesse ponto, esto praticamente prontos para apedrej-lo. Deus, ento,
instruiu Moiss a ferir a rocha de Horebe com sua vara. Assim que o fez, a
gua jorrou suficiente para que todos os filhos de Israel bebessem.
Lembre-se que, durante o confronto com o fara, Moiss havia

enviado sua esposa e filhos para o pai dela. Parece que, em algum
momento imediatamente anterior ou enquanto Israel estava em Horebe,
Jetro, sacerdote de Midi, sogro de Moiss, trouxe sua esposa, Zpora, e
seus dois filhos, Grson e Elizer, de volta para ele. Ele encontra Moiss
carregando um peso impossvel e d-lhe um sbio conselho, que se tornou
uma prtica ao longo da vida de Moiss. Sub-governadores e juzes foram
colocados em maiorais de mil, de cem, de cinqenta e, ento, de dez. Isso
agradou a Deus e foi praticado em Israel.
PERGUNTAS - ISRAEL NO EGITO ! PARTE 1
1. O que Israel fez quando viu o fara destrudo?
2. Qual foi a ocasio de seu primeiro murmrio?
3. Isso aconteceu depois de quanto tempo de seu cntico de louvor?
4. Quem culparam pela misria?
5. Moiss disse que estavam murmurando contra quem?
6. Aponte os dois elementos que Deus lhes deu para que comessem.
7. De que forma o man veio?
8. Qual era a hora do dia para todos?
9. Quanto man estavam autorizados a colher?
10. O que aconteceria se colhessem demais?
11. Qual voc pensa ser a aplicao para esse ajuste de quantidade?
12. Qual foi a exceo para essa regra?
13. O que aconteceria se o man extra no fosse colhido no sexto dia?
14. Por quais meios as codornizes foram trazidas?
15. Qual foi o primeiro problema deles em relao gua?
16. Qual foi a soluo para isso?
17. Qual foi o segundo problema com a gua?
18. Qual foi a soluo para isso?
19. O que estavam para fazer com Moiss nessa ocasio?
20. Quem era o sogro de Moiss?

CAP 34 -- ISRAEL RECEBE A LEI DE DEUS
xodo 19:1 - 20:26
Os captulos de 19 a 31 do xodo englobam duas grandes esferas de

instruo para Israel. So a cesso da lei e a instruo para a construo do
tabernculo. muito significativo que tenham sido dados juntos por
considerar que a lei revela a pecaminosidade e a depravao do homem
profundamente arraigadas, e o tabernculo revela, em figura, a infinita
graa de Deus em Cristo Jesus. Cada parte do tabernculo simbolizar o
relacionamento com o homem pecador atravs de Cristo crucificado.
Os captulos de 20 a 23 cobrem a cesso da Lei de Deus atravs de

Moiss. Essa geralmente aludida como a Lei Mosaica ou a Lei de Moiss,
mas esteja certo de que foi certamente e diretamente a Lei de Deus. Moiss
foi somente o instrumento humano atravs de quem ela foi revelada.
Nenhum preceito da lei originou-se com Moiss ou foi alterado por ele. Essa
foi a Lei de Deus. A Lei de Deus tem duas divises bsicas: parte dela
moral, e parte cerimonial. A parte cerimonial aguarda com interesse a
cruz e est essencialmente relacionada com a economia dos judeus. A
seo moral relaciona-se natureza moral de Deus e, desse modo, nunca
muda. Deve ser claramente entendido, entretanto, que nenhuma diviso
tampouco assegura, suplementa ou mantm nossa salvao. Romanos
3:19-20 afirma ternamente que ningum justificado (salvo) pela lei, mas
que ela foi, antes, dada a ns para nos advertir do pecado. Em nosso
versculo para memorizao, encontramos Israel dizendo: "Tudo o que o
Senhor tem falado, faremos". Este compromisso mostra sua cegueira
espiritual. Eles deveriam, antes, estar dizendo: Malditos sejamos ns, pois
estamos perdidos diante de Deus.
A seo mais conhecida e compreensvel da Lei encontra-se em

xodo 20:1-17 e se refere aos Dez Mandamentos. Esta parte tambm
divide-se em duas sees: a primeira parte tratando do relacionamento do
homem com Deus e a segunda, referindo-se sua relao com seu
prximo. Esses Dez Mandamentos foram escritos sobre duas tbuas de
pedra mas, quando Moiss desceu a montanha e viu o povo em idolatria,
arremessou-as e as quebrou. Observe xodo 24:12; 31:18; 32:15-19.
Deus, mais tarde, reescreveu esses mesmos mandamentos em outras duas
tbuas de pedra (xodo 34:1, 4, 28-29). Se voc ler Deuteronmio 4:13;
5:22; 9:9-17 e 10:1-5, voc encontrar os detalhes dessa re-escritura e
como essas tbuas foram subseqentemente colocadas no Arco da Aliana.
PERGUNTAS - ISRAEL RECEBE A LEI DE DEUS
1. Quem deu a lei a Israel?
2. Que nome freqentemente dado lei?
3. Por que ela assim intitulada?
4. Onde a lei foi dada?
5. De que forma Deus ento apareceu?
6. Quem ouviu a voz de Deus pronunciando os Dez Mandamentos?
7. Que instruo, alm da Lei de Deus, foi dada no Monte Sinai?
8. Quanto tempo Moiss ficou no monte?
9. Quais so as duas divises bsicas da lei?
10. Qual parte mais conhecida?
11. Essa parte da lei relevante para ns?
12. Ns somos salvos ou mantidos por ela?
13. Quais so as duas divises dos Dez Mandamentos?
14. Como esses mandamentos foram registrados?
15. Quem cuidou do povo enquanto Moiss esteve no monte?
16. Em que estado Moiss encontrou o povo quando retornou?
17. O que ele fez com as tbuas?
18. O que ele fez com o novilho?
19. As tbuas foram repostas ou reconstrudas?
20. O que finalmente aconteceu com elas?

CAP 35 -- ISRAEL NO DESERTO ! PARTE 2
xodo 32:1-35, Nmeros 21:1-9
Voc se lembrar de como, na lio 33, aprendemos sobre a conduta

pecaminosa de Israel no deserto. No se passaram trs dias desde o
milagre no Mar Vermelho at que eles murmurassem contra Moiss e contra
Deus. Deus lhes deu a libertao do Egito, mas quiseram retornar por causa
da gua ruim. Deus lhes deu man e codorniz para comerem, e ainda
constantemente pronunciavam insatisfao. Bem, obviamente, esse
apenas o resultado de longos anos sob a escravido egpcia, onde no
tiveram oportunidade ou liderana espiritual. No h duvida de que, com
um pouco de orientao e experincia, esse povo culto e bem intencionado
seguiria Deus. Certo? Errado! No foi a escravido que os fez pecar, foram
coraes pecaminosos. No foi a privao que causou a rebelio deles, foi a
depravao.
Em xodo 19:8, ouvimos suas vozes auto-justificadas elevadas

ostentao: "Tudo o que o Senhor tem falado, faremos". Entretanto,
quando Moiss vai para o monte para receber detalhes da instruo de
Deus, eles, em menos de 40 dias, voltam-se idolatria. Se voc pudesse
visitar os acampamentos deles, os teria encontrado com outros deuses
(xodo 32:1), construindo imagens esculpidas (xodo 32:4) e curvando-se
para ador-las (xodo 32:6-8).
Esta baguna incluiu nudismo, fornicao e adultrio, adorao

idlatra, falso testemunho e cobia. Eu, mais propriamente, penso que, se
pudssemos estudar detalhadamente o acontecimento do bezerro de ouro,
provavelmente constataramos que violaram cada um dos Dez
Mandamentos.
Essa natureza pecadora e a reao de Deus so reveladas mais alm

em Nmeros 21:1-9, quando o povo rebelou-se em ingratido contra Deus
e contra Moiss. Em todo caso, aprendemos em ambos os exemplos que o
salrio do pecado a morte.
Em xodo 32:11-13, encontramos Moiss assumindo a posio do

medianeiro. Em xodo 32:32, constatamos que seu amor j tipifica aquele
de Cristo ao unir seu futuro a esse povo pecador, no no sentido de
cometer seus atos, mas em tomar sua sentena.
Conforme continuamos, vemos a reao poderosa de Deus ao

pecado. Ele no apenas Se revela como o juiz justo, mas como o
proprietrio por direito desse povo que deve se ajustar como Ele julga
conveniente. Nos versculos 26-28, vemos Deus executando a sentena de
morte sobre 3.000 homens. Em Nmeros 21, vemos as serpentes (enviadas
de Deus) picando as pessoas e muitas pessoas morreram. O que essa
experincia do deserto para ns? I Corntios 10:1-12 nos diz que
"aconteceu sobre eles como figuras e foi escrito para nossa admonio".
PERGUNTAS - ISRAEL NO DESERTO ! PARTE 2
1. Qual a localizao dessa idolatria?
2. Onde estava Moiss quando isso teve lugar?
3. Em quem o povo buscou liderana?
4. Que exigncia m fizeram a ele?
5. Qual era a relao de Aro com Moiss?
6. Que instruo ele lhes deu?
7. Qual objeto de adorao foi o resultado?
8. Que parte Aro desempenhou nisso?
9. Ele restringiu ou encorajou a idolatria deles?
10. O que ele fez alm de construir o bezerro?
11. Qual foi a primeira revelao de Moiss sobre isso?
12. Moiss ficou irado com o povo?
13. Moiss proclamou dio a Deus?
14. O que Moiss fez com o bezerro?
15. Em que estado estava o povo?
16. Que julgamento Deus props?
17. Que julgamento Moiss executou?
18. Quantas pessoas morreram?
19. Quem julgou seu murmrio em Nmeros 21?
20. Como Deus ajusta isso para ns no Novo Testamento?

CAP 36 -- ISRAEL EM CADES-BARNIA
Nmeros 13:1-3; 13:17-14:45; Deuteronmio 1:1-3
Versculo para memorizao: Nmeros 13:30
Cades-Barnia um nome com o qual devemos estar familiarizados,

assim como estamos com o Mar Vermelho, pois, no momento em que Israel
avanou pelo Mar Vermelho, recusou avanar por Cades-Barnia.
Quando foram para Cades-Barnia no deserto de Par, Moiss enviou

homens para vigiar a regio de Cana. Voc deve se lembrar de muitas
coisas sobre isso. Primeiro, essa regio havia sido prometida para o
descendente de Abro centenas de anos antes. Em segundo lugar, a
entrada nesta terra foi o propsito total e acordado de deixar o Egito. Em
terceiro lugar, eles haviam testemunhado muitos milagres grandiosos das
mos de Deus, que deveriam assegurar-lhes que estavam bem capacitados
a possuir aquela regio.
Ao todo, Moiss enviou doze homens para vigiar a regio, um de cada uma
das doze tribos de Israel. Chegaram ao riacho de Eschol e l encontraram e
colheram um cacho de uvas to grande que precisou ser carregado entre
dois, sobre um pau. Esses retornaram para relatar que era realmente uma
terra de que jorravam leite e mel. Dez, dos doze espies, entretanto, deram
um relato mau da regio, dizendo que o povo da terra era de gigantes e
que os israelitas eram como gafanhotos diante deles. Devemos lembrar
que, quando consideramos o eu na grandeza de EU SOU, e ignoramos o eu
nos gigantes, eles se tornam pequenos. Josu (Osias), da tribo de Efraim,
e Calebe, da tribo de Jud, fizeram isso e a recomendao deles para Israel
foi de que eles fossem imediatamente e dominassem a regio. Israel,
entretanto, em seu padro normal de incredulidade, confiou nos cticos em
vez de em Calebe e Josu, sendo assim, passaram a noite lastimando e
murmurando contra Moiss e Aro. Queriam apedrej-los, nomear outro
lder e retornar para o Egito.
Nesse ponto, a glria de Deus apareceu sobre Moiss e props o

julgamento de morte e, novamente, vemos Moiss assumindo a posio de
mediador; outra vez, vemos que a sua intercesso est na base do
propsito e da glria de Deus, e no a honradez ou a f deles.
O julgamento de Deus na questo foi de que nenhum dos adultos,

exceto Josu e Calebe, que trouxeram de volta o bom relato e ofereceram o
conselho de f entraria na regio. O restante morreria e seus filhos
dominariam a terra. Por aproximadamente 40 anos, Israel peregrinou no
deserto que poderia ter sido atravessado em poucos dias e, por causa da
incredulidade, nunca puderam entrar na terra para a qual foram
convidados.
PERGUNTAS - ISRAEL EM CADES-BARNIA
1. Em qual deserto Cades-Barnia est localizada?
2. Por que Moiss mandou espies para a terra prometida?
3. Qual era a condio da terra prometida?
4. Aponte trs frutas que levaram de volta.
5. Descreva a mais espetacular delas.
6. Qual foi a razo para o medo deles?
7. Como os espies descreveram-se a si mesmos em comparao?
8. Quais os espies que eram a favor da entrada na terra prometida?
9. Quantos espies discordaram deles?
10. Qual foi a deciso de Israel?
11. Eles ficaram abatidos ou satisfeitos em relao a isso?
12. O que sugeriram quando Moisis impeliu-os a entrar?
13. O que os deteve de executar esta ao?
14. Que julgamento Deus props a Moiss?
15. Qual foi a resposta de Moiss para Deus?
16. Qual foi o julgamento final de Deus em relao a isso?
17. Quem foi poupado desse julgamento?
18. Os israelitas mudaram sua opinio em relao entrada?
19. Moiss ficou satisfeito com eles?
20. A descrena deles derrotou o plano de Deus?

CAP 37 -- ISRAEL PERDE MOISS
Nmeros 20:1-13; Deuteronmio 34:1-8; Atos 7:18-31
Versculo para memorizao: Nmeros 23:12
Quando Moiss tinha 40 anos, escolheu identificar-se com o

sofrimento da nao de Israel em vez de aproveitar os prazeres
pecaminosos do Egito e ser identificado a eles. Parece que ele fez isso
porque reconheceu no oprbrio de Jesus Cristo riquezas maiores do que os
tesouros do Egito. Compare xodo 2:10-15 e Hebreus 11:24-26. Parece
que, j nesse momento, Moiss sabia algo sobre o plano de Deus para ele,
como libertador de Israel (Atos 7:22-25).
Quando Moiss tinha 80 anos, Deus apareceu para ele em uma sara
ardente e renovou o chamado que Moiss aparentemente havia abandonado
em desespero. Ele retornou ao Egito, conduziu a sada de Israel e, depois
que foram levados de volta para Cades-Barnia, ele os conduziu no deserto
por aproximadamente 40 anos.
Quando Deus ordenou a Moiss que falasse com a pedra para receber gua,
dando a glria a Deus, Moiss desobedeceu. Feriu a pedra duas vezes e
disse: "Devemos extrair-lhe gua desta rocha?". Isto foi pecaminoso e foi,
em figura, uma alegao de insuficincia da primeira e nica batida da
rocha. Esta , em figura, uma assero de que alguma ao deve ser
adicionada crucificao de Cristo em vez de apenas chamar sobre Ele na
f. Nesse momento, Deus disse a Moiss que ele poderia no estar
autorizado para conduzir o povo at a terra prometida.
Por favor, no pense sobre essa afirmao de Deus que Moiss no

os conduziria para a terra como uma mera punio ou um ato de resposta
de Deus. Nunca foi o plano de Deus usar Moiss para conduzir o povo at
Cana, mas apenas gui-lo para fora do Egito. Moises foi o Legislador e a
Lei no pode nos conduzir paz e ao descanso com Deus. "Por isso
nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela
lei vem o conhecimento do pecado" (Romanos 3:20). A Lei de Moiss nos
fala: "... O homem que fizer estas coisas viver por elas" (Romanos 10:5).
Assim, Israel conduzido nas imediaes do deserto sob a lei, vendo a
libertao apenas numa figura e de maneira obscurecida, assim como
olharam para Cristo figurativamente no Tabernculo. Precisam aguardar por
um outro para trazer-lhes ao descanso prometido.
Ento, na idade de 120 anos, Moiss, um homem em perfeita sade,

conduzido para o Monte Pisga, onde Deus o deixa repousar seu encargo e
o sepulta em um lugar secreto. Agora, uma nao que nunca seguiu Moiss
o lamenta e, por geraes, reivindicar ser seus discpulos.
PERGUNTAS - ISRAEL PERDE MOISS
1. O que o nome Moiss significa?
2. Sob que circunstncia rara Moiss nasceu?
3. Explique como Moiss foi preservado.
4. Quanto tempo Moiss viveu como um egpcio?
5. O que fez Moiss identificar-se com Israel?
6. Que elemento sobrenatural motivou sua deciso?
7. Que ato violento resultou disso?
8. Por que, e para onde, Moiss fugiu?
9. Quanto tempo Moiss viveu nesse lugar?
10. Que meios Deus utilizou para trazer Moiss de volta?
11. Quanto tempo Moiss liderou Israel?
12. Moiss teve um bom relacionamento com eles?
13. De que modo Moiss desobedeceu a Deus?
14. Como isso simboliza incredulidade?
15. Por que a rocha podia ser ferida uma vez, mas no novamente?
16. O que Deus disse que aconteceria por causa disso?
17. Onde Moiss morreu?
18. Qual era o estado de sade de Moiss quando morreu?
19. Moiss viu a terra prometida?
20. Onde Moiss foi sepultado?

CAP 38 -- ISRAEL RECEBE JOSU
ISRAEL RECEBE JOSU

Deuteronmio 34:9-12; Josu 1,24
Versculo para memorizao: Josu 24:31
Moiss conduziu Israel para fora do Egito por volta de 1.444 a.C. Ele
morreu 40 anos depois, por volta de 1.404 a.C. Havia completado o
trabalho que Deus props a ele e, agora, Deus recrutar outro homem para
conduzir Israel terra prometida.
Deus no consagra um desconhecido para esta tarefa mas, como sua

prtica costumeira, Ele chama um homem que foi um seguidor fiel de
Moiss. Seu nome era Josu. Ele no era desconhecido da rebelio de
Israel, pois fora um fidedigno assistente de Moiss ao longo de seu
ministrio. Moiss abenoou Josu antes de morrer, talvez sabendo que
Deus o usaria deste modo. Vemos Josu como um homem poderoso na
guerra (xodo 17:9). Ele apontado como o servidor de Moiss em xodo
24:13. Ns o vemos como um homem de f em Nmeros 14:6-8 e
aprendemos, em Nmeros 14:30, que Josu e Calebe sero os nicos
adultos em Cades-Barnia que sero autorizados a entrar na terra
prometida.
a providncia, e no mera coincidncia, que coloca Josu como o

lder que traz Israel para a terra prometida. O nome hebreu Josu
precisamente o mesmo que o nome grego Jesus. Observe Atos 7:45.
Moiss, que representou a Lei, poderia conduzir para fora do Egito para que
a Lei possa mostrar ao homem a pecaminosidade de seu pecado e ainda
faz-lo odiar-se a si mesmo por ser um pecador, mas ela deve deix-lo no
deserto de derrota e abandono. Apenas Jesus, o filho de Deus, pode nos
conduzir presena do Pai.
Josu tinha cerca de 46 anos em Cades-barnia. Tinha por volta de

86 anos quando comeou a guiar Israel e o conduziu por cerca de 24 anos.
Durante seu ministrio, cruzaram o Jordo. Os cananeus foram levados
para fora da terra por algumas grandes vitrias e a regio foi dividida para
o povo. Durante toda a sua vida ensinou-lhes a Lei de Deus, dada atravs
de Moiss. Ele no apenas os impeliu a viver por ela, mas assentou um
exemplo diante deles. Talvez as palavras mais famosas de Josu, e aquelas
pelas quais seu estilo de vida descrito, so encontradas em Josu 24:15:
"... porm eu e minha casa serviremos ao Senhor". Vemos nele no apenas
um lder compassivo e um grande guerreiro, mas tambm um pregador
poderoso.
O bom efeito desse lder poderoso e sua influncia so encontrados

em Josu 24:31: "Serviu, pois, Israel ao Senhor todos os dias de Josu, e
todos os dias dos ancios que ainda sobreviveram muito tempo depois de
Josu, e que sabiam todas as obras que o Senhor tinha feito a Israel".
PERGUNTAS - ISRAEL RECEBE JOSU
1. Quem foi o pai de Josu?
2. Josu estava entre os homens adultos que foram retirados do Egito?
3. O que colocou Josu parte de todos, exceto um deles?
4. Qual foi o motivo desse privilgio?
5. Qual foi o outro homem que desfrutou desse privilgio?
6. De que tribo era Josu?
7. Qual era a relao de Josu com Moiss antes disso?
8. Josu foi um guerreiro durante a vida de Moiss?
9. Por quais dois nomes bblicos Josu foi chamado?
10. Que pregador do Novo Testamento o chamou por um nome do Novo

Testamento?
11. Josu tinha cerca de quantos anos quando espionou Cana?
12. Quantos anos Josu tinha quando morreu?
13. Por cerca de quanto tempo Josu conduziu Israel?
14. Em que experincia semelhante ao Mar Vermelho foi Josu um lder?
15. Josu foi severo e rigoroso como Moiss?
16. Josu aplicou a pena da morte?
17. Que grande desafio espiritual Josu colocou diante do povo?
18. A Bblia diz que Josu escreveu parte do livro da lei?
19. Onde Israel sepultou Josu?
20. Qual foi a conduta de Israel depois da morte de Josu?

CAP 39 -- ISRAEL ATRAVESSA O JORDO

Josu 1:1-3:17
Estudantes mais aplicados tambm devem ler Josu 4 e 5.
O Rio Jordo era a barreira entre a regio do deserto em que Israel

perambulou por 40 anos e a terra prometida. Nesse ponto, todos os adultos
que vieram atravs do Mar Vermelho estavam mortos. Isso incluiu Moiss e
Aro. As nicas excees eram Josu e Calebe. Imediatamente depois de 30
anos de lamentao por Moiss, Deus mandou Josu a preparar Israel para
a travessia do Jordo.
Josu enviou dois espies para vigiar a rea de Jeric. Entraram na

casa de Raabe, a prostituta. Aparentemente, Deus assim os guiou porque
era Seu propsito salvar a ela e sua famlia quando Ele destruiu Jeric.
Esta uma figura de Deus preservando pecadores, de uma humanidade
justamente condenada, totalmente pela graa. O cordo escarlate pelo qual
ela conduziu os espies ao longo da muralha e que, mais tarde, ela amarrou
na janela, um smbolo do sangue de Cristo pelo qual os pecadores foram
salvos.
Quando esses homens, que Raabe havia escondido e livrado,

retornaram para Josu, ele moveu os filhos de Israel em preparao para a
travessia do Jordo em direo terra prometida de Cana. As tribos de
Rben e Gade e metade da tribo de Manasss haviam concordado em
permanecer em uma terra boa na primeira margem do Jordo. Josu
instruiu os homens combatentes deste grupo de que deveriam deixar, deste
modo, suas esposas e filhos naquele lado do Jordo, mas que deveriam
cruzar e lutar pelo restante dos filhos de Israel at que eles tambm
tivessem descanso na terra. Tudo est estabelecido para partir para o
Jordo.
Agora, se voc tem estudado geografia, leu sobre o Jordo ou j esteve l,

sabe que o Jordo, nesse ponto, apenas um riacho pequeno e, cruz-lo,
normalmente no apresentaria um grande problema. Se, entretanto, voc
estudar um pouco mais profundamente, aprender que eles o atravessaram
em um momento de colheita, quando era um riacho inchado, transbordando
constantemente sobre suas ribanceiras (Josu 3:15). Desta maneira, para
mover dois milhes de pessoas atravs deste rio, incluindo mulheres,
crianas e seus rebanhos, iria requerer um milagre como aquele da
separao do Mar Vermelho.
Isto precisamente o que foi feito. Deus instruiu Josu e

subseqentemente instruiu os sacerdotes para que agarrassem a arca e
dessem um passo sobre as guas desse rio inchado. Assim que o fizeram,
Deus simplesmente construiu uma barragem intangvel e invisvel
exatamente ali, e as guas acima deles tornaram-se mais profundas em vez
de fluir, at que todo Israel tivesse cruzado perfeitamente e estivesse
somente em terra seca, como no Mar Vermelho.
PERGUNTAS - ISRAEL ATRAVESSA O JORDO
1. Aproximadamente quanto tempo decorreu da morte de Moiss at a

travessia do rio Jordo?
2. Quantos espies foram enviados para a regio?
3. Para qual cidade eles foram?
4. Para a casa de quem eles foram?
5. Onde essa casa estava localizada?
6. Que ameaa aconteceu aos espies l?
7. Como Raabe escondeu os espies?
8. Ela disse que fez isso por que motivo?
9. Isso foi uma questo de f ou lgica?
10. Que favor foi pedido e concedido por sua ajuda?
11. Como ela ajudou os espies a escapar?
12. Para onde eles escaparam? Quanto tempo ficaram l?
13. Quanto tempo depois do retorno deles Josu esperou para cruzar o
Jordo?
14. Quem foi o primeiro a entrar no rio?
15. O que eles deviam transportar?
16. Que poca do ano foi essa?
17. Que problema particular isso colocou?
18. Como a gua respondeu aos ps do sacerdote?
19. O que as guas fizeram acima de Israel?
20. Todos de Israel cruzaram o Jordo?

CAP 40 -- ISRAEL TOMANDO POSSE DA REGIO
Josu 6, 7 e 8
Quo comum o conhecimento de que "Josu travou a batalha de

Jeric e fez as muralhas ruir?, mas no realmente assim. Deus combateu
a batalha de Jeric. Todas as outras batalhas que foram vencidas no curso
da conquista de Cana foram vencidas por Deus. Israel no conquistou
Cana. Deus deu-lhes e eles apenas tomaram posse.
A primeira cidade a cair foi Jeric e o conjunto do processo foi

totalmente heterodoxo. Nenhuma fora de ataque, catapultas ou escadas
foram usadas. No houve nenhuma estratgia "Cavalo de Tria" ou
conspirao interna. Deus simplesmente teve todos os homens da guerra
para marchar ao redor da cidade uma vez por dia, durante seis dias. Ento,
no stimo dia, marcharam sete vezes, no momento em que os sacerdotes
sopraram as trombetas de ataque, todo o povo gritou. Naquele ponto, as
muralhas literalmente desmoronaram no solo assim como para permitir aos
soldados entrarem na cidade sem mais do que escalar sobre uma pilha de
pedregulho. Jeric foi-lhes dada e nenhum israelita foi morto.
Deus, entretanto, deu-lhes uma restrio. Ordenou-lhes que todo o

esplio de Jeric deveria ser consagrado a Ele. Deveriam dedicar-lhe
exatamente a Ele como o dzimo. Em Josu 7, encontramos o relato trgico
da desobedincia e sua penalidade. Um homem, nomeado Ac, viu um
vesturio babilnico vistoso, 200 moedas de prata e uma cunha de ouro de
50 pesos. Ele os cobiou, tomou-os e escondeu-os sob sua tenda. Por causa
disso, o julgamento caiu sobre toda a nao de Israel.
Voc notar, pelo estudo de Josu 6:18-19, que a nica coisa que era
devotada (consagrada) ao Senhor era amaldioada para o homem. Por essa
razo, como resultado por Ac tom-la, quando Israel se dirigiu contra a
pequena cidade de Ai (Josu 7), Deus no esteve com eles como em Jeric
e eles foram dolorosamente derrotados, humilhados e cerca de 36 deles
morreram. Josu foi a Deus em splica, mas aprendeu l que a splica no
pode substituir a obedincia.
Com base na instruo e orientao de Deus, Josu expulsou Ac e

sua famlia e eles foram apedrejados at morrerem e depois foram
queimados. Assim, aprendemos as terrveis conseqncias da
desobedincia, em oposio grande beno de Deus, quando nos
submetemos a Ele e obedecemos Sua vontade. Em Josu 8, depois de o
pecado ter sido julgado, vemos Israel outra vez indo adiante vitoriosamente
na batalha, e foram dados vitria aps vitria.
Conforme voc l o restante do livro de Josu, aprende como

tomaram posse e a diviso da terra da promessa, em que jorravam leite e
mel. A seguir, veremos como esse povo caminha diante de Deus.
PERGUNTAS - ISRAEL TOMANDO POSSE DA REGIO
1. Qual foi a primeira cidade que Israel conquistou?
2. Quem planejou a estratgia para sua conquista?
3. Quantas vezes eles circundaram a cidade?
4. Que barulho foi ouvido nos primeiros seis dias?
5. Quantos do povo participaram?
6. Qual foi o barulho do stimo dia?
7. Que fenmeno teve lugar nesse momento?
8. Quantos israelitas morreram na batalha?
9. Quantos do povo de Jeric morreram?
10. Qual restrio foi colocada sobre Israel em relao ao esplio?
11. Que revoluo relativa dieta teve lugar depois que eles cruzaram o
Jordo?
12. Houve violao de qual restrio do esplio?
13. Qual foi o meio de descoberta de sua culpa?
14. Qual foi a punio e quem ela incluiu?
15. Isso parece severo ou injusto para voc?
16. Outros, alm de Ac e sua famlia, morreram como resultado de seu

pecado?
17. Por que voc acha que Deus proibiu o uso particular do esplio de
Jeric?
18. Quem decidiu a estratgia da tentativa de conquista de Ai?
19. Quem planejou a segunda conquista?
20. Que mudana bsica Deus autorizou agora?

CAP 41 -- A REBELDIA PERPTUA DE ISRAEL
Juzes 1:1 - 3:31
Versculo para memorizao: Juzes 21:25
Por Moiss, Deus conduziu Israel para fora do Egito por volta de 1444
a.C. Em cerca de 1404 a.C., Moiss morreu e Josu iniciou seu ministrio
com Israel para conduzi-los atravs do rio Jordo. Por aproximadamente 24
anos, Josu guiou-os em conquistas contra os habitantes excessivamente
maus da regio. Quando Josu morreu, por volta de 1382, ainda havia
alguns desses habitantes. Deus no os expulsou sob Josu pois tencionava
provar os filhos de Israel e ensin-los a travar batalhas contra o mal.
A Escritura registra que, assim que os ancios que serviram com

Josu morreram, uma nova gerao apareceu e, conforme se inicia o livro
dos Juzes, vemos uma violao constante. A instruo de Deus a Israel
para o domnio da terra foi a destruio completa de seus habitantes. Voc
notar, entretanto, uma negligncia perptua dessa instruo. Parece que,
em toda batalha, havia um resqucio abandonado do inimigo e isso se
tornou a ocasio da rebeldia habitual de Israel.
Em todo o livro dos Juzes e, continuando ao longo da maior parte da

vida de Samuel, vemos Israel testado sob esse princpio de governo. Deus,
no passado, havia falado a Moiss e Josu e eles, assim, conduziram o
povo. Agora, no havia um lder particular e cada homem fazia aquilo que
parecia correto a seus prprios olhos (Juzes 21:25). Essa forma ou
ausncia de governo durou cerca de 332 anos. Durante esse perodo, o
povo se voltaria para dolos e Deus autorizaria os filisteus ou outros
inimigos a oprimi-los. As pessoas implorariam para Deus assim como
fizeram no Egito, e Deus ergueria um homem para libert-las e julg-las.
Deus, desse modo, deu-lhes vitrias grandiosas e miraculosas, tal como sob
Gideo e Sanso. Entretanto, to logo cada juiz morreu, Israel voltou-se
para os dolos da terra.
O que podemos aprender deste modelo de comportamento?

Aprendemos que Israel um povo de dura cerviz, incircunciso no corao e
nos ouvidos. Toda a sua histria uma histria de quebra da Lei de Deus,
que eles to presunosamente prometeram cumprir. Compare xodo 19:8 a
Atos 7:51-53. Assim, vemos um povo que nunca foi obediente Lei de
Deus. Mas devemos nos afastar rapidamente da verdade se acharmos que
eles foram pecadores piores de ns e todos os outros homens. Observe
Romanos 3:9-10.
Por que, ento, Deus autorizou essas pessoas a viverem em sua

rebeldia eterna ainda que sua Lei fora dada de forma to gloriosa? Romanos
3:19-20 e Glatas 3:19-24 esclarecem que tudo foi para nos conduzir a
Cristo para que ns poderamos ser justificados pela f.
PERGUNTAS - A REBELDIA PERPTUA DE ISRAEL
1. Cerca de quanto tempo depois do xodo Josu morreu?
2. Isso aconteceu cerca de quanto tempo depois do chamado de Abrao?
3. A regio foi conquistada e dividida sob o domnio de Josu?
4. Os limites de seu domnio foram esclarecidos quando Josu morreu?
5. Por que alguns dos habitantes da regio ainda existiam?
6. O povo foi obediente a Deus nas conquistas seguintes?
7. Quem tomou a liderana de Israel quando Josu morreu?
8. Israel voltou-se imediatamente a dolos?
9. Quais eram os dois dolos comuns entre eles?
10. O que impulsionou Israel a servir dolos?
11. O que Deus fez a Israel por sua idolatria?
12. Israel seguiu os juzes que Deus criou?
13. "Fazer de acordo com seus prprios olhos" significa seguir a Deus?
14. Israel desenvolveu-se melhor, pior ou permaneceu o mesmo?
15. Um remanescente de Israel obedeceu a Lei de Deus?
16. Os israelitas basicamente tinham boas intenes?
17. Que pregador do Novo Testamento acusa Israel de constantemente se

rebelar?
18. Isso significou que a Lei de Deus foi feita menor do que ele planejou?
19. Os israelitas foram mais ou menos obedientes do que os gentios?
20. Explique o propsito de Deus ao dar a lei.

CAP 42 -- ISRAEL SOB OS JUZES
Juzes 2:6-19; I Samuel 8:-1-22
Versculo para memorizao: I Samuel 8:22
A histria de Israel que est relatada no livro de Juzes, no livro de Rute

e nos primeiros oitos captulos de I Samuel cobre cerca de 332 anos. Teve
incio cerca de 1382 a.C e terminou por volta de 1050 a.C. Na lio anterior,
vimos a conduta pecaminosa da rebeldia do povo de Deus durante esse perodo
de tempo. Nesta lio, tentaremos brevemente aprender algo sobre os juzes
desse perodo e a conduta de Israel diante deles e diante de Deus sob eles.
O primeiro juiz foi Otniel (Juzes 3:9). Ele foi sobrinho de Calebe e julgou
Israel 40 anos. Libertou-os do rei da Mesopotmia.
O segundo juiz foi Ede, o benjamita canhoto. Assassinou o rei "super

gordo" de Moabe (Juzes 3:15-30).
O terceiro juiz foi Sangar, que assassinou 600 filisteus com uma
aguilhada de bois (Juzes 3:31).
O quarto juiz foi Dbora (Juzes 4:1-5:31). Durante seu tempo, Israel foi
vendido por Deus s mos de Jabim, rei de Cana. Seu capito foi Ssera e, o
de Dbora, Baraque. Dbora e Baraque no apenas tiveram a vitria pela mo
de Deus, mas Ssera foi assassinado por uma mulher chamada Jael, que
impeliu uma estaca de tenda atravs de sua cabea enquanto ele dormia.
O quinto juiz foi Gideo (Juzes 6,7 e 8). Foi o homem que obteve um
sinal de Deus por meio de um velo de l e que, pela ordem de Deus, reduziu
seu exrcito de 32000 para 300 e, ento, derrotou Midi. Naturalmente, como
sabemos, Deus fez tudo isso.
Em seguida, foi Abimeleque, filho de Gideo (Juzes 9). Matou todos os seus
irmos. Foi um homem perverso que teria sido morto por uma mulher, se no
tivesse invocado sua prpria morte. Depois dele veio Tola, que julgou Israel 23
anos. Ele foi seguido por Jair, que julgou 22 anos.
O nono juiz foi Jeft (Juzes 11:1-40). Foi o homem que jurou um voto
precipitado a Deus pelo qual ofereceu sua filha como oferenda queimada. Aqui,
vemos a idolatria da regio misturada ao servio a Deus. Que trgico!
Depois dele, vieram Ibz (Juzes 12:8), Elom (Juzes 12:11) e Abdom
(Juzes 12:13). Seguindo esses homens veio Sanso (Juzes 13:24-16:30). Ele
bem conhecido por sua fora. No h dvida de que as bravuras pessoais de
Sanso superam todos os outros juzes, entretanto, ele nunca viveu prximo de
Deus. O Esprito de Deus era seu poder, mas a sua concupiscncia era seu rei.
Por causa disso, Deus libertou Israel por ele, mas ele morreu como um
prisioneiro cego.
O seguinte foi Eli, cujos filhos perversos foram destrudos e substitudos

por Samuel, cuja famlia foi a ltima dos juzes.
PERGUNTAS - ISRAEL SOB OS JUZES
1. De quanto tempo foi o perodo entre Josu e Saul?
2. Por volta de quando esse perodo terminou?
3. Quem foi o primeiro juiz de Israel?
4. Que parente famoso ele tinha?
5. Que trao fsico identificava Ede?
6. Quem Ede matou sobre o interesse de Israel?
7. Quais foram a arma e o ato herico de Sangar?
8. Quem foi a juza mulher e seu principal capito?
9. Que outra mulher ajudou nesta batalha?
10. Explique o raro ato que essa mulher fez.
11. Quem oprimiu Israel quando Gideo foi juiz?
12. O que Gideo fez para obter um sinal de Deus?
13. Isso indicaria fora na f de Gideo?
14. Com quantos homens Gideo comeou?
15. Quantos finalmente foram para a batalha com Gideo?
16. Explique as maneiras como os outros foram excludos.
17. Com os poderes de qual juiz muitas pessoas esto familiarizadas?
18. Quem foi a mulher que o Diabo utilizou para destru-lo?
19. Quem foi o ltimo juiz bom de Israel?
20. Algum desses juzes foi malvado em seu preceito?

CAP 43 -- ISRAEL RECEBE UM REI

I Samuel 8:1 - 10:27
Versculo para memorizao: I Samuel 8:19
Estudantes mais dedicados tambm devem ler I Samuel 8-15
Quando comea a ler o livro de I Samuel, voc est estudando

eventos que ocorreram por volta de 1124 a.C, cerca de 320 anos depois
que Israel deixou o Egito. O juiz, ento, era um sacerdote chamado Eli. To
logo quanto pudermos, dizemos que Eli foi um homem bom, exceto por
uma coisa. Seus filhos Hofni e Finas, fizeram-se perversos e ele no os
conteve (I Samuel 3:13). Foram, assim, mortos em batalha contra os
filisteus. Eli, quando foi avisado da morte deles, caiu de sua cadeira ao lado
da porta e quebrou o pescoo; a esposa de Finas morreu dando luz a
Icabode, que foi assim chamado porque a Arca de Deus foi tomada em
batalha e a glria de Israel foi afastada.
Foi por volta de 1094 a.C. que Samuel comeou a julgar Israel.
Samuel foi um bom juiz mas, quando estava velho, tornou seus filhos, Joel
e Abia, juzes de Israel. Eles no se conduziram de uma forma divina, como
Samuel, mas receberam suborno e julgamento deturpado. Nesse momento,
o povo solicitou a Samuel que lhe desse um rei como todas as outras
naes tinham. Ele ficou ofendido e se sentiu rejeitado, mas Deus o instruiu
a fazer como o povo havia solicitado. Deus disse a Samuel: "Eles no o
rejeitaram, eles rejeitaram a mim".
Foi por volta de 1050 a.C. que Samuel ungiu Saul, o filho de Quis, da
tribo de Benjamin, para ser rei. Deus providenciou isso desta forma. Saul
estava procurando as jumentas de seu pai, que haviam se desgarrado. No
procedimento de procura, ele foi prudentemente guiado para o contato com
o profeta Samuel, que o ungiu (I Samuel 9:1 - 10:1).
A Bblia diz que, quando Saul deixou Samuel, Deus lhe deu outro
corao. Alguns tomam isso como significando o novo nascimento. Isso
pode estar correto, mas no precisa significar mais do que a converso de
uma pessoa humilde para o corao de um rei. Saul soube, no tempo de
sua uno, que deveria ser rei, mas parecia, primeiramente, estar muito
tmido em relao ao assunto. Observe I Samuel 10:16, 21-22.
Saul logo perdeu seu esprito de humildade. Ele tornou-se um lder

poderoso para Israel e foi vitorioso na batalha, mas tambm se tornou
obstinado e inflexvel. Deus o enviou para destruir os amalequitas. A
instruo de Deus para ele atravs de Samuel foi para destru-los
totalmente, homem, mulher, criana e animal. Saul desobedeceu e poupou
o rei, Agague, e manteve algumas ovelhas e vacas vivas.
Samuel no apenas repreendeu Saul por seu pecado, mas deixou-o

saber que Deus o rejeitou para ser o rei de Israel. Leia cuidadosamente I
Samuel 15:22-28. Depois disso, Davi foi ungido para ser rei e Saul comeou
a deteriorar-se como um homem derrotado.
PERGUNTAS - ISRAEL RECEBE UM REI
1. Que juiz precedeu Samuel?
2. Quais eram os nomes dos pais de Samuel?
3. Por que Eli foi substitudo por Samuel?
4. Quais eram os nomes dos filhos de Eli?
5. Como Eli morreu?
6. Qual era o nome do neto de Eli?
7. Por que ele foi assim chamado?
8. Quais eram os nomes dos filhos de Samuel?
9. Que tipo de homens eles foram?
10. Que pedido foi feito a Samuel por causa disso?
11. Como Samuel se sentiu em relao a esse pedido?
12. Quem mudou sua mente e por meio de qual afirmao?
13. Quem foi pai de Saul e de qual tribo ele era?
14. Como Deus organizou o encontro entre Samuel e Saul?
15. Saul era um lder natural?
16. Qual era a personalidade fsica de Saul?
17. Saul foi um lder poderoso?
18. Explique os detalhes da desobedincia de Saul.
19. Com quais dois pecados Deus o acusou?
20. Como Deus puniu Saul por isso?

CAP 44 -- ISRAEL SOB O REI DAVI
I Samuel 16:1-17:58; II Samuel 12:1-15
Versculo para memorizao: I Samuel 17:45a
Davi, o filho de Jess, foi o grande rei de Israel. Ele foi to

importante no plano de Deus que o trono de Israel chamado de o trono de
Davi. Cristo Jesus ainda aludido como o filho de Davi, referindo-se Sua
linhagem para o trono.
Datas precisas e perodos de tempo exatos so difceis, mas parece que

Davi foi ungido por Samuel por volta de 1018 a.C., aproximadamente 16
anos depois que Saul foi enviado para destruir os amalequitas. No pense
em Davi como sendo uma criana nesse momento, ou quando foi enviado
contra Golias. Ele aludido como jovem e moo, mas no criana. A
descrio dada sobre ele em I Samuel 16:18 foi feita antes que ele tivesse
estado diante de Saul. Voc tambm poderia ler cuidadosamente I Samuel
17:14-15. No surpreendente como a narrao de uma histria to
tradicional pode nos informar erroneamente?
Saul era, em primeiro lugar, amigo de Davi, mas por causa do cime
tornou-se seu inimigo. Saul procurou constantemente para mat-lo, mas
Davi no tocaria um ungido de Deus.
Foi por volta de 1011 a.C., aproximadamente sete anos depois de sua
uno, que Davi tornou-se rei de Jud. Ele no reinou em Jerusalm, mas
em Hebrom. Is-Bosete, filho de Saul, foi feito rei de Israel. Isso foi sete
anos e meio antes de Davi comear a reinar em Jerusalm, sobre toda a
nao de Israel e sobre Jud.
Davi tinha cerca de 23 anos quando matou Golias. Tinha 30 anos

quando comeou a reinar sobre Jud, em Hebrom, e sete anos e meio mais
tarde tornou-se o grande rei sobre todo Israel. Viveu 70 anos, durante os
quais foi um grande rei e um grande profeta.
Durante sua vida, retornou a Arca de Deus, que havia sido perdida
para os filisteus no tempo de Eli, de volta para Jerusalm. A nao de Israel
desenvolveu-se para ser uma nao muito grande sob ele. Planejou
construir um templo, mas Deus no permitiria, pois ele foi um homem de
guerra. Pode ser corretamente dito que Israel alcanou seu pice econmico
sob Salomo, mas igualmente verdade que a alicerce foi assentada sob o
rei Davi.
Davi caminhou honestamente diante do Senhor, exceto na questo

de Bate-Seba, esposa de Urias (I Reis 15:5). Devemos aprender disso algo
em relao ao grande pecado. O Senhor disse que o grande mandamento
era o primeiro e, deste modo, o grande pecado a idolatria. Sim, isso
ainda pior do que o adultrio e o assassinato.
PERGUNTAS - ISRAEL SOB O REI DAVI
1. Quem foi o pai de Davi?
2. De que tribo era Davi?
3. Por volta de quando Davi se tornou rei?
4. Quem era rei quando Davi nasceu?
5. Davi era um soldado quando ele encontrou Saul pela primeira vez?
6. Davi tinha cerca de quantos anos quando matou Golias?
7. Que altura tinha Golias?
8. Quanto tempo Davi reinou sobre Israel?
9. Quanto tempo Davi viveu?
10. Quem foi o segundo rei sobre Israel?
11. Israel foi unido sob Saul?
12. Israel foi unido sob Davi?
13. Davi foi uma pessoa pecaminosa?
14. Quais foram os dois grandes pecados que Davi cometeu?
15. Quem foi a mulher que Davi tomou do marido dela?
16. Quem falou a Davi sobre seu pecado?
17. Relate a parbola que ele usou para faz-lo.
18. De qual grande pecado Davi era inocente?
19. Que livro da Bblia Davi escreveu?
20. Aponte alguns resultados do pecado de Davi.

CAP 45 -- ISRAEL SOB O REI SALOMO
I Reis 4:20-6:38; 10:1-9
Versculo para memorizao: I Reis 10:7a
O grande rei Davi morreu por volta de 971 a.C. Ele tinha caminhado
diante de Deus em obedincia, exceto pela questo de Bate-Seba.
Entretanto, por causa disso, a espada, ou seja, a morte nunca deixaria sua
casa. A poca de maior paz de Israel e o pice de sua prosperidade
econmica vieram sob o reinado do Rei Salomo, o filho de Davi e Bate-
Seba. Seu reinado comeou por volta de 473 anos depois que Israel deixou
o Egito.
A provao de Deus sobre a nao de Israel com todas essas

condies no foi para ver como eles caminhariam diante dele. Deus sabia
exatamente o que eles fariam. A proposta de Deus era deixar os homens
aprenderem o que o homem deveria fazer sob todas essas condies
variadas.
Davi props construir o Templo. Entretanto, como ele era um homem

de guerra, Deus no lhe permitiu faz-lo mas, antes, apontou Salomo para
essa tarefa. Esse trabalho foi iniciado em 965 a.C. e completado em 958
a.C. Este templo era to grande e esplendoroso que considerado uma das
maravilhas do mundo. Ele no era muito grande em tamanho, mas o valor e
a qualidade dele eram incomparveis. Quando o templo posterior foi
construdo no tempo de Ageu, os ancios lamentaram e disseram que no
era nada em comparao Casa de Deus que Salomo construiu.
Israel desenvolveu-se constantemente em prosperidade sob os 40

anos do reino de Salomo. Tiveram paz durante toda a sua vida. Foi o
momento de sua grande diligncia. A Rainha de Seba, que era uma
monarca muito rica, foi visit-lo por volta de 945 a.C. Ela ouvira sobre a
grande prosperidade de Salomo e Israel e no pde acreditar nisso.
Quando conversou com Salomo e viu toda a grande fortuna e
magnificncia, ela disse: "A metade no foi dita". Leia I Reis 10:7-9.
Salomo tinha um problema muito grande. Amou o Deus de seu pai,

mas tambm amou muitas mulheres estrangeiras (I Reis 11:1-8). Teve 700
esposas, que foram princesas de vrias naes pags, e 300 concubinas.
Deus havia dito aos israelitas para no se casarem com essas pessoas, de
tal modo que elas se tornaram uma cilada para ele. Desviou-se aos falsos
deuses deles. A grandiosidade desse pecado desagradou o Senhor muito
mais do que o pecado de Davi. Enquanto a punio de Davi foi de que a
espada nunca deveria sair de sua casa, a pena para o pecado de Salomo
seria a diviso, o declnio e a queda da nao de Israel.
Salomo escreveu trs grandes livros da Bblia: Provrbios,

Eclesiastes, os Cantares de Salomo. O estudo cuidadoso deles nos
mostrar muito sobre a vacuidade, ou seja, a vaidade, do pecado que
Salomo conheceu por experincia.
PERGUNTAS - ISRAEL SOB O REI SALOMO
1. Quem era o pai de Salomo?
2. Quem era a me de Salomo?
3. Por volta de quanto tempo depois do xodo Salomo comeou a reinar?
4. Salomo foi um homem da guerra?
5. Salomo foi um homem de diligncia?
6. Quanto tempo Salomo reinou em Israel?
7. Salomo foi um profeta de Deus?
8. Qual foi o grande pecado de Salomo?
9. O que o conduziu para esse pecado?
10. Quantas esposas Salomo teve?
11. Que dignatria visitou Salomo?
12. Por que ela visitou Salomo?
13. Que observao ela fez?
14. Que grande estrutura Salomo construiu?
15. Quanto tempo Salomo levou para constru-lo?
16. Quem foi o principal construtor de Salomo?
17. Salomo pagou pelo seu pecado?
18. Quem falou para Salomo sobre seu julgamento?
19. Que julgamento Salomo deveria sofrer?
20. Quanto tempo esse julgamento durou?

CAP 46 -- A DIVISO DA NAO DE ISRAEL
I Reis 11:1-12:33
Versculo para memorizao: I Reis 11:13
Na lio anterior, aprendemos sobre os incomparveis esplendor e

prosperidade da nao de Israel. Aprendemos que Deus escolheu homens
como Davi e Salomo para o bem de Israel. Inicialmente Israel se tornou
uma nao quando eles deixaram o Egito, em 1444 a.C. Peregrinaram no
deserto por 40 anos em rebelio liderana de Moiss. Passaram 24 anos
seguindo Josu e viveram sob vrios juzes por um total de 332 anos.
Estiveram sob o regime do Rei Saul por cerca de 39 anos. Davi e Salomo,
cada um, reinaram 40 anos e, na morte de Saul, houve uma diviso
temporria da nao de Israel. Assim, ao todo, ficaram 452 anos
alcanando seu pice e o incio de um rpido declnio.
Pouco antes da morte de Salomo, em 931 a.C., Deus enviou Aas

para profetizar contra a casa de Davi por causa da idolatria de Salomo (I
Reis 11:29-31). A profecia era de que o reino de Israel seria dividido, e que
10 tribos seriam governadas por algum de fora da casa de Davi. Apenas
uma tribo deveria ser deixada para a casa de Davi. Isso, naturalmente,
totaliza 11 tribos, enquanto houve 12. A razo para isso que a tribo de
Benjamin uniu-se com a casa de Jud e eles, aparentemente, tornaram-se
uma tribo.
Roboo, filho de Salomo, foi para Siqum para ser feito rei, mas
quando Jeroboo, o filho de Nebate, servo de Salomo, ouviu isso,
organizou uma conspirao que levou Roboo a agir imprudentemente. O
povo foi at Roboo e perguntou se seus impostos sobre eles seriam
aliviados em comparao queles de Salomo. Rejeitando o conselho dos
ancios e aceitando aquele dos homens jovens, ele disse que o encargo de
seu governo seria to pesado que o seu dedo pequeno ficaria mais grosso
do que a cintura de seu pai. Deste modo, Israel rebelou-se contra ele,
apedrejou seus coletores de impostos e Jeroboo se tornou rei sobre eles.
Deste ponto em diante, Israel e Jud se tornaram dois reinos

separados. Eles so geralmente aludidos como o Reino do Norte (Israel) e o
Reino do Sul (Jud).
Israel rapidamente voltaria para a escravido e o Reino do Norte

terminaria. A casa de Jud iria segui-los na escravido no muitos anos
mais tarde, mas a nao deles, pela providncia de Deus, retornaria para a
regio e continuaria at o tempo de Jesus Cristo, o Messias.
Observe que, na histria de Israel, Deus elevou um homem depois de

outro, e prometeu beno por obedincia. Tal obedincia nunca foi uma
realidade. A beno prometida, ou seja, pela obedincia, s pode vir por
Cristo, no de homem.
PERGUNTAS - A DIVISO DA NAO DE ISRAEL
1. Qual foi o pecado de Salomo?
2. Quem disse a Salomo que o julgamento viria?
3. Quem disse a Jeroboo que ele reinaria?
4. Que poro de Israel Jeroboo governaria?
5. Como o profeta ilustrou a diviso deixada?
6. Qual poro era a casa de Davi?
7. Que adio foi feita a essa poro?
8. Quem deveria governar Jud depois de Salomo?
9. Roboo fez alguma coisa para perder o reino?
10. Que assunto levou Israel a se rebelar contra Roboo?
11. Onde estava Jeroboo quando Salomo morreu? Por qu?
12. Por que Roboo foi autorizado a reinar?
13. Roboo foi um rei bondoso ou perverso?
14. Jeroboo foi um rei bondoso ou perverso?
15. Esses dois reinos guerrearam um contra o outro?
16. Que reino caiu em escravido primeiro?
17. Quando o Reino do Norte saiu da escravido?
18. Por quanto tempo a nao de Jud continuaria?
19. Qual era a proposta de Deus ao preserv-los?
20. O que aprendemos pela perversidade constante deles?

CAP 47 -- ISRAEL ENTRA EM ESCRAVIDO
I Reis 12:25-14:31; II Reis 17:1-18
Versculo para memorizao: I Reis 14:15
Na lio anterior, aprendemos que, quando Salomo morreu, por

volta de 931 a.C., invs de todo o reino ir para seu filho Roboo, foi dividido
e Jeroboo tornou-se rei sobre Israel. Ele foi um homem perverso. Ainda
que fosse diligente e poderoso na guerra, seu corao no estava diante do
Deus de Israel. Assim que comeou a reinar, ns o observamos
promovendo a idolatria. Ele disse ao povo que no fosse a Jerusalm para
adorar no templo de Deus. Temia que, se eles o fizessem, o corao deles
retornaria para a casa de Davi. Ento, ele construiu novilhos de ouro,
lugares elevados e bosques para a adorao de dolos. Construiu um altar
em Betel e ofereceu incenso l. Essa m conduta foi, basicamente, o
comportamento de Israel ao longo do restante de sua histria.
Ainda em seu tempo, a profecia da queda de Israel e da remoo da

terra veio pela boca de Aas (I Reis 14:14-16). A Nao de Israel, por vezes
referida como o Reino do Norte, perdurou apenas por cerca de 209 anos
depois da morte de Salomo, ou 188 anos depois da morte de Jeroboo.
Durante esse tempo, 19 reis (incluindo Jeroboo) governaram sobre a
Nao de Israel. Alguns deles caminharam honradamente diante de Deus,
mas a Nao de Israel nunca, em nenhum sentido real, retornou para Deus,
mas continuaram servindo outros deuses. Entre seus governantes,
estiveram tais monarcas perversos como Acabe e sua esposa m, Jezabel.
Ele mencionado por ter sido mais perverso do que todos os outros reis
malvados anteriores a ele. Parece possvel que Jezabel assumiu a posio
de deusa de idolatria e l comeram em sua mesa 450 profetas de Baal e
400 profetas dos bosques.
Durante esses anos perversos, Deus continuamente deu-lhes profetas

fiis para adverti-los da penalidade por seu pecado e para profetizar sua
escravido. Entre eles estavam Elias, o tisbita, e Eliseu. Eles foram
precedidos por Aas e Je. Evidentemente, foi entre 880 e 875 a.C. que
Onri, pai de Acabe, construiu a Samaria, que permaneceu a capital de Israel
at sua queda.
Foi por volta de 860 a.C. que Elias apareceu em cena para profetizar
contra Acabe e contra a nao pecaminosa de Israel. Por sua palavra, a
chuva foi detida por trs anos e meio. No final daquele perodo, ele
assassinou os 850 falsos profetas de Jezabel e invocou fogo do cu vista
de Israel (I Reis 18:21-46); mas Israel, mesmo assim, no retornou para o
Senhor.
Foi por volta de 722 a.C. que a iniqidade de Israel foi completa
diante de Deus, cerca de apenas 730 anos depois do xodo. Deus os
entregou escravido Assria e a Samaria foi repovoada com pagos. Leia
Lucas 19:41-44.
PERGUNTAS - ISRAEL ENTRA EM ESCRAVIDO
1. Por que Jeroboo foi rei sobre Israel?
2. De qual parte da nao anterior este Israel consistia?
3. Qual era o carter da religio de Jeroboo?
4. Que prtica de Israel Jeroboo cessou?
5. Que imagens particulares Jeroboo construiu?
6. Deus deu sinais miraculosos para advertir Jeroboo de seu mal?
7. Jeroboo foi um rei extraordinrio ou caracterstico dos reis que o

seguiram?
8. Quem era o profeta de Deus na poca de Jeroboo?
9. Qual foi o rei mais perverso de Israel?
10. Quem era o pai desse rei perverso?
11. Quem construiu a Samaria?
12. Qual era o nome da esposa de Acabe?
13. Que profetas ela sustentava?
14. Quem era o profeta de Deus em seu tempo?
15. Que advertncia da natureza veio em sua profecia?
16. Que ato miraculoso ele promoveu no monte Carmelo?
17. O que Elias fez com os profetas de Jezabel?
18. Que profeta seguiu Elias?
19. As palavras de Elias e Eliseu foram atendidas por Israel?
20. Que nao capturou Israel?

CAP 48 -- JUD ENTRA EM ESCRAVIDO
II Crnicas 26:1-23; 36:1-23;Isaas 1:1-20; Jeremias 52:1-14
Versculo para memorizao: Isaas 6:11
Israel (o Reino do Norte), entrou em escravido por volta de 722

a.C., cerca de 730 anos depois que saram do Egito. Aproximadamente 209
anos antes disso, haviam sofrido a diviso no momento em que Jud fora
poupada para a linhagem de Davi. Durante esses 209 anos, Deus deu a
Jud, por causa de Davi, bons governantes e sua idolatria no foi to grave
quanto a de Israel. Deste modo, a casa de Jud continuou na regio por
mais tempo do que Israel. Jud foi tomada escrava em partes, mas foi
provavelmente por volta de 586 a.C., um pouco mais de 136 anos depois da
escravido de Israel, que a ltima parte da tribo de Jud caiu em
escravido. Essa foi tomada por Nabucodonosor, o rei da Babilnia.
Alguns dos ltimos reis bondosos de Jud foram, Uzias, Joto,

Ezequias e Josias. Uzias reinou bem, mas assumiu presunosamente o
posto de sacerdote e foi feito leproso at sua morte. Ezequias foi,
provavelmente, o mais famoso desses reis. Reinou por cerca de 29 anos,
durante os quais muito da adorao prpria de Jud foi restaurada e sua
economia prosperou grandiosamente. Josias foi o famoso rei jovem, que
comeou a reinar com a idade de 8 anos. Devem ser observados, nesse
ponto, que alguns reis governaram simultaneamente. Por isso, eu quero
dizer que o filho comeou a reinar enquanto seu pai ainda estava vivo e no
poder. A compreenso deste fato ser necessria se voc tiver que
organizar as idades dos reis, datas e extenso dos reinados.
Durante esse perodo de tempo, houve tambm alguns profetas

muito importantes e significativos em cena. A profecia de Isaas iniciou-se
cerca de 20 anos antes da escravido de Israel. Se, entretanto, voc falhar
em ver que suas profecias so essencialmente para a casa de Jud, voc
no entender muitas delas. Ele profetizou durante os governos de Uzias,
Joto, Acaz e Ezequias (Is. 1:1).
Jeremias entrou em ao por volta de 115 anos depois que Isaas comeou
a profetizar, e profetizou chorando contra Jud e Jerusalm at que elas
finalmente fossem arrebatadas pela Babilnia (Jr. 1:2-3). errnea a
concepo de muitos hoje de que aqueles homens que pregaram a Palavra
de Deus devem ser populares e amados por todos ao redor deles. No foi
assim com esses homens. H, naturalmente, sempre aqueles que amam a
Palavra de Deus mas, basicamente, esses profetas foram odiados pelos
homens que os cercavam.
H uma diferena bsica entre Israel e Jud em escravido. Israel, no

sentido de Reino do Norte, cessou. Jud, por outro lado, deveria, em parte,
retornar para a regio e, embora vivessem em sujeio a outras naes,
haveria a linhagem contnua do Semente Real atravs de quem Jesus Cristo
viria.
PERGUNTAS - JUD ENTRA EM ESCRAVIDO
1. Quantas tribos entraram em escravido antes de Jud?
2. Que outra tribo foi includa com Jud?
3. Nomeie quatro reis bondosos de Jud depois da queda de Israel.
4. Aponte dois profetas famosos depois da queda de Israel.
5. Para quais naes os profetas a seguir profetizaram: Elias; Eliseu; Isaas;

Jeremias?
6. Quem era o rei de Jud quando Israel caiu?
7. Que julgamento sobreveio a Uzias? Por qu?
8. Quem foi o famoso rei jovem de Jud?
9. Que profeta predisse seu nascimento e ministrio?
10. Jud caiu depois de quanto tempo que Israel cara?
11. Que nao arrebatou Jud como escrava?
12. Quem era ento o rei daquela nao?
13. Quem era o rei de Jud naquele momento?
14. Quais dois profetas profetizaram a restaurao de Jud?
15. Quem era o famoso profeta de Jud quando ela foi capturada?
16. Por que Jud foi poupada mais tempo do que Israel?
17. Jud teve reis melhores do que Israel?
18. Quem foi responsvel por esses reis?
19. Todos de Jud deveriam voltar para a regio?
20. Qual foi o ltimo propsito de Deus em poupar Jud?

CAP 49 -- JUD EM ESCRAVIDO
Daniel 1:1-2:49; II Crnicas 36:1-22
Versculo para memorizao: Daniel 2:44
Terminamos a lio 48 com Jud indo para a escravido. Israel a

precedeu em cerca de 136 anos. O que estranho em relao a tudo isso?
Bem, lembre-se de que Deus havia feito uma aliana eterna com Abrao e
prometido que seu descendente seria uma grande nao de durao eterna
(Glatas 3:15-18). Conforme lemos isso e centenas de outras passagens,
somos compelidos a ver que Deus no acabou de tratar com o descendente
de Abrao. Deste modo, movemo-nos da viso sombria da queda de Jud,
por volta de 605, para cerca de 586 a. C., para a cena de sua escravido.
Talvez nenhuma passagem nos dar uma viso to precisa e pontual sobre
isso como livro de Daniel.
Deve-se notar que a "linhagem real" (a casa de Davi - Daniel 1:3)

no deve ser perdida em confuso, mas eles so trazidos para o palcio de
Nabucodonosor, cuidados e educados. Mesmo aqui, encontramos um
remanescente que Deus reservou para si mesmo, quem no curvou seu
joelho para Baal. Compare I Reis 19:14-18 a Daniel 1:8 e a Romanos 11:2-
6. Assim como Deus protegeu o "descendente real" nos dias de Atalia, filho
de Onri, o pai de Acabe (II Crnicas 22:10), Ele estava com eles na
escravido da Babilnia.
Estudando Daniel, encontramos que Deus tocou os coraes de

Daniel (Daniel 1:8), Melzar(Daniel 1:9) e o rei (Daniel 1:19). Conforme
continuamos ao longo do livro de Daniel, vemos como Daniel e os trs
hebreus so salvos da morte (Daniel 2:13-18), a fornalha flamejante
(Daniel 3:28) e a cova do leo (Daniel 6:22). Observe o pr-sumrio disso
em Daniel 1:21. Tudo isso ocorreu porque nessa nao havia, mantido em
cativeiro, a semente real atravs de quem a Semente, Jesus Cristo, viria.
Observe Mateus 1:1-17.
Conforme vemos a Babilnia cair para o Imprio Medo-Persa e seus

escravos, os hebreus, permanecerem em sua posio, devemos supor que
isso mera coincidncia? Absolutamente no! O sonho de Nabucodonosor e
sua interpretao, em Daniel 2 prediz o plano de Deus. A Babilnia (a
cabea de ouro) cairia para o Imprio Medo Persa (o peito e os braos de
prata), que cairia para o Imprio Grego (ventre e coxas de bronze), que
cairia para o Imprio Romano (as pernas de ferro). Ainda durante tudo isso,
o povo de Jud perseveraria, pois com eles Deus tinha um propsito. Aquele
propsito era Jesus Cristo, da tribo de Jud, da casa de Davi, o descendente
de Abrao.
Essa semente real no deve apenas sobreviver mas, no tempo de

Deus, deve produzir um filho nascido de uma virgem, a Pedra cortada sem
mos, que no tempo devido deve destruir todo o sistema cuja imagem
representa, e cuja descendncia deve preencher toda a terra.
PERGUNTAS - JUD EM ESCRAVIDO
1. Quem era rei de Jud quando Daniel foi tomado na Babilnia?
2. Toda a nao de Jud foi ento levada?
3. Quem foi o ltimo rei de Jud?
4. Daniel era de uma linhagem real?
5. Por volta de quando Daniel foi levada?
6. Por volta de quando o templo foi destrudo?
7. Este foi o fim de Jud?
8. Quanto tempo Jud esteve em escravido?
9. Quando Jud se tornou novamente uma nao livre?
10. Algum de Jud sabia se eles sairiam da escravido?
11. Se sim, por qual profeta ou profetas?
12. D o nome de quatro homens que Deus usou na Babilnia.
13. Quem era ento o rei da Babilnia?
14. Que tipo de reino era a Babilnia?
15. Como Daniel e seus trs amigos foram originalmente exaltados na

Babilnia?
16. Como Daniel foi exaltado acima deles?
17. Quem era o principal objeto da viso da grande imagem?
18. Que imprio sobrepujou a Babilnia?
19. Por que a Babilnia caiu?
20. Daniel viveu do comeo ao fim da escravido?

CAP 50 -- O RETORNO DE JUD PARA A TERRA
Isaas 6:9-13; Jeremias 50:17-20; Esdras 1:1-11
Versculo para memorizao: Isaas 6:13
Devemos lembrar, quando observamos Jud na Babilnia e a

escravido persa, que este , em algum sentido, a semente de Abrao. Este
a semente de Davi de quem o Messias foi prometido. Eles devem ser
totalmente destrudos? A linhagem deles e a identidade disso devem ser
misturadas com os gentios e perdidos? No, os dons e a vocao de Deus
so sem arrependimento. Seus planos esto continuamente operando em
todo tempo. No momento apontado, o Messias vir e nascer na terra
exatamente como Deus props e revelou.
Por volta de 605 a.C., Nabucodonosor aproximou-se contra Jerusalm

e levou cativo algumas pessoas, incluindo Daniel. A partir daquele
momento, Jerusalm esteve sempre sob algum tipo de autoridade gentia.
Isso marcou o princpio dos setenta anos de escravido. Aproximadamente
em 586 a.C., por razo da rebelio do Rei Zedequias, Nabudonosor retornou
e destruiu tanto o grande Templo como tambm a cidade de Jerusalm.
Vamos nos lembrar de que o mesmo Deus onipotente que decretou a

escravido de Jud tambm ordenou seu retorno para a terra. A profecia do
retorno foi anunciada no mesmo momento que tambm o foi a profecia da
captura. Compare Isaas 6:11-12 a Isaas 6:13. Observe tambm naquela
passagem que a Semente Santa foi a substncia e o propsito daquela
restaurao. Mas como tal tarefa ser realizada? Como um povo que est
dissipado, subjugado e escravizado se levantar novamente? Deus criar
um novo Moiss como no xodo do Egito? Ele os conduzir para fora de
uma grande multido e um poderoso exrcito? No, isso deve ser um
remanescente, "um dcimo", e ainda aquele viver em constante aflio
"corrodo como a tlia".
Em vez de criar um lder poderoso, Deus move-se sobre os coraes de
vrios reis brbaros para restaur-los, assim como Ele havia se movido
sobre aqueles reis para mant-los salvos da escravido. Lembre-se de
Daniel sob Nabucodonosor e Dario, de Mardoqueu e Ester nos dias de
Assuero. Considere cuidadosamente Provrbios 21:1.
Assim, isso aconteceu por volta de 538 a.C. Ciro, rei da Prsia, fez
um decreto de que a Casa de Deus, em Jerusalm, deveria ser reconstruda.
Por que um rei gentio orgulhoso e poderoso fez tal decreto? A Escritura
declara claramente: "O Senhor incitou o esprito de Ciro". Por qu? Aquelas
suas palavras de profecia, que eram apenas a manifestao de seu
propsito, deveriam ser cumpridas (II Crnicas 36:22; Ed. 1:1). Sobre a
escrita desse decreto em 538 a.C., sumos sacerdotes e ancios do povo
tambm se moveram na direo de Deus (Esdras 1:5) e as preparaes
foram iniciadas.
PERGUNTAS - O RETORNO DE JUD PARA A TERRA
1. Qual era a nacionalidade de Daniel?
2. Daniel era dos prncipes de Jud?
3. Quem era rei de Jud quando Daniel foi arrebatado?
4. De quanto tempo foi essa escravido?
5. Que dia sagrado foi mantido em Jerusalm durante sua desolao?
6. Que itens valiosos foram tomados do templo?
7. Esses itens retornaram?
8. Quem foi o ltimo rei de Jud?
9. Relate os detalhes de sua queda e captura.
10. Por volta de que ano Daniel foi levado?
11. Por volta de que ano o templo foi destrudo?
12. Por volta de que ano a reconstruo do templo comeou?
13. Em que nao Jud foi tomada escrava?
14. Quem era rei daquela nao quando ela caiu?
15. De que nao Jud retornou para reconstruir o templo?
16. Quem era o rei da nao naquele momento?
17. O que o impulsionou a autorizar isso?
18. Que profeta maior estava em seu ministrio quando Jud caiu?
19. Que profeta viveu ao longo do cativeiro?
20. Qual escriba registra o retorno para reconstruir o templo?

CAP 51 -- A RECONSTRUO DO TEMPLO
Esdras 3:1-4:24; 7:1-28
Versculo para memorizao: Esdras 7:27
Estudantes mais dedicados tambm devem ler o livro todo de Esdras.
Voc se lembrar que, no processo da conquista de Jud por

Nabucodonosor, ele havia destrudo o Templo em Jerusalm, levado todos
os vasos sagrados e os colocado na casa do tesouro da Babilnia. Esteja
certo, o Templo era muito mais do que mera construo. Era o centro de
adorao de Israel e, em figura, toda a mensagem da Semente Prometida,
o Messias. Lembre-se de que ele havia suplantado o Tabernculo que Israel
carregara ao longo de sua jornada no deserto e continha o Arco da Aliana,
apenas com as tbuas de pedra como seu contedo. Observe II Crnicas
5:2-10. O Templo e, aparentemente, a Arca, foram destrudos em 586 a.C
mas, mesmo antes da destruio, sua reconstruo fora profetizada.
Em 538 a.C., Deus moveu-se sobre o corao de Ciro, rei da Prsia, e

foi escrito um decreto que restabeleceu o sacerdcio e iniciou um
movimento para reconstruir o Templo. Em 536 a.C., a reconstruo do
Templo foi de fato iniciada com Zorobabel como seu lder e Jesu como
sumo sacerdote. Todo o perodo da desolao, que comeou em 605 a.C.,
quando os vasos foram tomados do Templo, os sbados foram mantidos por
70 anos (II Crnicas 36:21). Em 536 a.C., em Esdras 3:3-8, encontramos o
relato do incio da reconstruo do Templo. No irnico que um povo que
foi constantemente dado idolatria enquanto esteve na terra guardasse os
sbados enquanto a regio ps-se desolada e Jud viveu em escravido?
No demorou at que Ciro estivesse morto e os adversrios de Jud na
regio escrevessem para o rei Artaxerxes e tivessem a construo do
templo parada. Sem dvida, pensavam que haviam conquistado uma
grande vitria, mas Deus tinha um propsito e Seus propsitos no podem
ser frustrados por Suas criaturas. Por volta de 520 a.C., Deus enviou Ageu
e Zacarias para profetizar contra Jud por permitir que seu trabalho fosse
parado. Observe Ageu 1:1-15. Nesse momento, eles escreveram uma carta
para o rei da Prsia, relembrando-o do decreto de Ciro. Assim, o trabalho
no apenas foi retomado, mas mais dinheiro foi fornecido e outros homens
foram enviados para ajudar (Esdras 5:1-6:22). Foi por volta de 458 a.C.,
que Esdras, o escriba, parte para Jerusalm (Esdras 7:1-6) e, outros foram
com ele. Quando Esdras chegou em Jerusalm, encontrou casamentos com
a "Semente Santa" (Esdras 9:2). Passaram-se menos de 60 anos desde que
os primeiros de Jud haviam retornados para reconstruir Jerusalm, com
seu templo e muralhas, e o casamento misto dos sacerdotes e, deste modo,
a tentativa do Diabo contra a aliana de Deus (Glatas. 3:16-18) e a
Semente Santa, j estavam muito ativos. Esdras deveria se tornar o
instrumento de Deus para a reforma espiritual.
PERGUNTAS - A RECONSTRUO DO TEMPLO
1. Quanto tempo durou a escravido de Jud?
2. Aproximadamente quando comeou essa escravido?
3. O que marcou o final da escravido?
4. Por volta de quando (a.C.) foi iniciada a reconstruo do templo?
5. Por volta de quando o templo havia sido destrudo?
6. Quem foi o lder na construo do templo?
7. Quem era o sumo sacerdote naquele tempo?
8. O que provocou uma interrupo na construo do templo?
9. Nomeie dois profetas que se opuseram parada na construo.
10. Que rei originalmente ordenou que o templo fosse construdo?
11. Que rei ordenou que o trabalho fosse reiniciado?
12. Por volta de quando o templo foi concludo?
13. Esdras foi para Jerusalm antes ou depois que o templo estivesse
completo?
14. Que grande desordem Esdras encontrou naquele momento?
15. O que Esdras compeliu para ser feito em relao a isso?
16. Qual era a ocupao de Esdras?
17. Alm de Jud e Benjamin, algum israelita retornou para Jerusalm?
18. Quem Dario autorizou a retornar da escravido?
19. As muralhas foram reconstrudas com o templo?
20. Por que os adversrios disseram que as muralhas no deveriam estar

l?
CAP 52 -- A RECONSTRUO DAS MURALHAS
Neemias 1:1-2:20; 4:1-23; 13:1-31
Versculo para memorizao: Neemias 4:6
Estudantes mais dedicados tambm devem ler o livro todo de Neemias.
Foi por volta de 516 a.C. que Zorobabel, o governador de Jud, e

Jesu, filho do sumo sacerdote Jozadaque, e seus seguidores terminaram a
reconstruo do Templo. Mesmo antes disso, o trabalho fora obstrudo e
interrompido pelo povo da regio e, somente atravs de um decreto que foi
emitido por Dario II, o Templo foi concludo. Uma das reivindicaes dos
pagos da regio era que, se as muralhas de Jerusalm fossem erguidas, o
povo se rebelaria.
Quando Esdras, o escriba, foi para Jerusalm por volta de 458 a.C.,
encontrou uma multido de desarranjos, que poderiam todos ser resumidos
como uma mistura de Jud com os habitantes gentios da regio. Ele
imediatamente comeou a pr essas coisas em ordem.
Foi por volta de 12 anos depois disso que Neemias, que foi copeiro do
rei em Sus, aprendeu que as muralhas de Jerusalm foram derrubadas e
que os pagos tinham atravessado livremente a cidade santa. Deus oprimiu
tanto seu corao sobre isso que ele jejuou e rezou, e alguns meses depois,
o rei Artaxerxes deu-lhe uma licena para ir a Jerusalm e reconstruir as
muralhas. No apenas isso, mas tambm cartas por sua conduta segura e
suprimentos de materiais foram providenciados pelo rei. Nesse momento,
Neemias viajou para Jerusalm e, ele e Esdras, o escriba, foram operrios
companheiros em purgar algumas das poluies de Jerusalm.
Quando Neemias comeou a construir as muralhas de separao

novamente, deparou-se com grande oposio do povo da regio. Os lderes
dessa oposio foram Sambalate, o horonita, Tobias, o amonita, e Gesher,
o rabe. Eles os escarneceram, ridicularizaram seus esforos e o acusaram
de rebelio contra o rei (Neemias 2:19-20). Eles ainda contrataram
adversrios, tanto que metade dos trabalhadores tiveram que ser armados
para a batalha (Neemias 4:7-8, 16).
Conforme as muralhas foram sendo construdas, Neemias retomou

outros erros em Jerusalm, tais como judeus trapaceando uns aos outros e
tomando-os como escravos (Neemias 5:1-13). Assim, Neemias construiu as
muralhas e governou Jud por 12 anos (Neemias 5:14; 13:6). Depois disso,
ele retornou para Artaxerxes, o rei, como foi acordado em Neemias 2:6.
No se sabe de quanto tempo foram os "certos dias" de Neemias 13:6 antes
que ele retornasse a Jerusalm, mas quando ele voltou, encontrou os
pecados do povo prosseguindo como sempre. Eliasibe, o sacerdote, havia
preparado um aposento para Tobias, o amonita, e os casamentos mistos
continuavam. Leia Neemias 13:1-31 cuidadosamente e compare ao livro de
Malaquias e voc ver o estado de Jud, quando Cristo veio, 400 anos mais
tarde.
PERGUNTAS - A RECONSTRUO DAS MURALHAS
1. Onde Neemias servia o rei?
2. Qual era o trabalho de Neemias?
3. Que rei Neemias serviu?
4. Que notcias ruins Neemias recebeu?
5. De quem essas notcias vieram?
6. Qual foi a resposta de Neemias?
7. Como o rei soube disso?
8. Que pedido Neemias fez ao rei?
9. De quanto tempo foi a licena que o rei deu a Neemias?
10. Foram feitos arranjos para suprimentos?
11. Por que as muralhas eram necessrias em Jerusalm?
12. D o nome de trs adversrios desta construo.
13. A resistncia era fsica ou apenas psicolgica?
14. Neemias resistiu fisicamente?
15. Neemias teve uma posio oficial?
16. Quanto tempo Neemias ficou primeiro em Jerusalm?
17. Esdras esteve l durante esse tempo?
18. Por que Neemias retornou para Sus?
19. D o nome de dois desacertos que Neemias encontrou no retorno a

Jerusalm.
20. Como Neemias reagiu para cada uma dessas desordens?

CAP 53 --CONCLUSO PARA OS EVENTOS DO VELHO TESTAMENTO
Leia o livro de Malaquias
Encerramos nossos estudos cronolgicos do Velho Testamento com o

livro de Neemias e a reconstruo das muralhas de Jerusalm. Os eventos
seguintes a Neemias 13:7 tm lugar em algum momento depois de 433 a.C.
O nico livro do Velho Testamento depois de Neemias que se refere a
cronologia, Malaquias. Voc facilmente notar que os problemas
pronunciados por Neemias 13:10-31 so os mesmos com que Malaquias se
ocupa.
Malaquias foi escrito certa de 30 anos depois do momento com que

lida no fechamento de Neemias, provavelmente por volta de 397 a.C. Desse
momento at a vinda do Messias, Deus no falou por nenhum profeta. Ele,
entretanto, sustentou sobrenaturalmente a nao de Jud e, em particular,
a casa de Davi atravs da qual Cristo deveria vir. O Imprio Persa tombou
para o Imprio Grego que, em seguida, caiu para o Imprio Romano, que
estava no poder na poca do nascimento de Jesus Cristo. Em tudo isso,
vemos a mo todo-poderosa de Deus levantando e derrubando reis. Ele
moveu-se soberanamente mesmo sobre os coraes dos imperadores de
Roma at a plenitude do momento em que a semente prometida deveria
nascer em Belm, exatamente como Deus props e prometeu.
No pensemos nesses acontecimentos como meros eventos do acaso,

que Deus previu e predisse, mas, antes, como a revelao do plano eterno
de Deus. A partir da promessa de Deus para Ado e Eva em Gnesis 3:15,
at a promessa para No em Gnesis 6:18 e a promessa para Abro em
Gnesis 17:19, que prossegue ao longo da nao de Israel, so todas uma
s promessa. Desde a salvao de No do dilvio, a salvao de Sarai de
um rei do deserto, a salvao de Israel do Egito e a salvao do
Descendente Real de Atalia, at a salvao de Jesus Cristo das mos de
Herodes, o Grande, tudo pela providncia divina. Tudo isso deveria ser
trazido para a realizao da Semente Prometida (Glatas 3:18), que veio
para morrer sobre a cruz e levantar-se novamente, que Ele deveria
entregar o reino para Deus (I Corntios 15:19-24).
CAP 54 -- CRONOLOGIA DO VELHO TESTAMENTO
As tabelas a seguir iniciam-se com a criao dos cus e da terra e de todas

as coisas neles, e estendem-se ao longo do Velho Testamento. Estas no
so de maneira nenhuma exaustivas mas, antes, foram construdas para o
propsito de auxiliar o estudante leigo da Bblia a se deslocar atravs dos
maiores eventos da Bblia com uma perspectiva cronolgica.
UMA PALAVRA SOBRE A DATAO a.C.
prontamente constatado e confessado tanto pelo historiador competente

quando pelo estudante honesto da Bblia, que a datao a. C. no uma
tarefa fcil. Isso pode ser percebido simplesmente por comparar a datao
a. C. em um boa Bblia de referncia para a mesma datao em outra; e
quanto mais material pesquisamos, mais aparente se torna essa dificuldade.
Essa afirmao da realidade no deixa dvidas em nenhum sbio em

relao aos clculos de tempo na Bblia. Eles devem ser considerados
absolutamente corretos. Por exemplo, quando a Bblia diz que Ado viveu
cento e trinta anos e nasceu Sete, precisamente isso o que significa, e a
exatido total pode ser requerida por tais registros.
O problema vem com a datao anterior histria presente atravs de

vrias sociedades com diferentes mtodos de datao. A prtica mais
comum era registrar os reinados dos reis. Isso foi verdadeiro para as
naes assria, babilnica e persa, assim como para as naes hebraica, de
Israel e Jud. Esta a razo de que, quando investiga atravs dos livros
das Crnicas dos reis na Bblia, voc encontra os registros paralelos que no
sero iguais na soma dos anos. A razo para isso tripla. Primeiro, eles
usaram diferentes sistemas de contabilidade dos anos reinados. Deste
modo, se eles no usassem um sistema de ascenso de anos para o
prximo, que o perodo do comeo de seu reino at o incio do ano fsico,
ele poderia comear seu segundo ano de reinado em apenas um ms ou
logo depois que comeou a reinar. Por exemplo, se o ano comeou em abril
e ele principiou a reinar em maro, nesse sistema, seu segundo ano
comeou em 1 de abril, somente dias depois de seu reino comear. No
sistema de ascenso de anos, o tempo precedente ao primeiro ms do ano
fsico no contado como um ano e seu primeiro ano de reinado comea
com o primeiro ms do ano fsico. Em segundo lugar, Israel e Jud foram,
de Jeroboo at Hazeel, duas naes diferentes, usando meses diferentes
para iniciar seu ano e, na maior parte do tempo, no utilizando o mesmo
sistema de ano reinado. Com essas duas variaes combinadas, voc pode
ver como um rei sobre o trono por dois meses poderia estar no segundo
ano de reinado, enquanto o rei atual em outra nao, que reina h dez
meses, ainda no iniciou seu primeiro ano de reinado. Assim, ainda que o
tempo fosse o mesmo, os registros cronolgicos poderiam diferir. Em
terceiro lugar, para complicar mais isso, tanto Israel quanto Jud mudaram
o sistema que usavam durante as vidas de suas naes. De fato, uma delas
mudou duas vezes, ou assim parece.
Essas complicaes e talvez outras explicam a razo para a diferena nas
opinies sobre a datao a.C. e nos mostram que o dogmatismo, nesta
rea, exibe ignorncia dos fatos. Por outro lado, quando vamos diante da
criao de Ado com nosso mtodo de datao, temos uma pontualidade
completa, j que est inspirado no registro da Bblia. Isso, entretanto, ainda
nos deixa uma relao estreita com a datao a. C. dos eventos do Velho
Testamento, j que temos somente uma ligao aproximada entre as
cronologias do Velho Testamento e a datao a. C., que ao retroceder
encontra uma histria secular confivel em datar apenas de volta a,
aproximadamente, a era Assria.
Entretanto, sendo flexveis com os anos no sistema de datao a.C., sinto

que essa cronologia pode ser muito til para voc obter uma perspectiva
ordenada da seqncia de eventos no Velho Testamento. nessa
expectativa que entrego a tabela a seguir. Acredito que utilizei a informao
temporal disponvel mais convincente e compreensvel e que a margem de
erro ser insignificante.
CAP 55 -- ORDEM CRONOLGICA DOS EVENTOS BSICOS DO VELHO

TESTAMENTO
Evento Referncia Bblica Data
Criao de todas as Gn. 1:31-2:4; xodo 20:8- 3892

coisas 11 a.C.
Morte de Gn. 2962

Ado 5:5 a.C.
Nascimento de Gn. 5:28- 2836

No 29 a.C.
Dilvio Gn. 6 e 2236

7 a.C.
Arca ! sada 1 ano e 10 dias depois do Gn. 7:11-13; 8:14-18 2235

dilvio a.C.
Nascimento de Gn. 11:10-26 1944

Abrao a.C.
Morte de Gn. 9:28, 1886

No 29 a.C.
Abro parte de Gn. 12:1-4 1874

Har a.C.
Nascimento de Isaque Gn. 1849

21:5 a.C.
Nascimento de Gn. 1789

Jac 25:26 a.C.
Jac vai para o Gn. 1659
Egito 47:9 a.C.
Nota: O perodo de tempo do incio da peregrinao de Abro (Gn. 12:1)

at a entrada de Jac no Egito (Gn. 46:26-27) de 215 anos. O tempo de
Israel na escravido egpcia de 215 anos, perfazendo o total de 430 anos.
Compare xodo 12:40-41 a Glatas 3:16-17.
xodo de Israel do Egito xodo 13:17-22 1444 a.C.
Morte de Moiss Dt. 34:1-12 1404 a.C.
Israel entra na terra prometida com Js. 3:1-17 1404 a.C.

Josu
Morte de Josu e comeo do perodo

dos juzes
Js. 24:29 1382 a.C.
O primeiro juiz, Otniel Juzes 3:9 1361 a.C.
O perodo dos juzes estende-se da morte de Josu uno de Saul e cobre

cerca de 332 anos.
Saul ungiu o primeiro rei de Israel I Samuel 10:1 1050 a.C.
A rejeio de Saul proclamada I Samuel 15:22-23 1034 a.C.
Davi ungido por Samuel I Samuel 16:12-13 1018 a.C.
Saul morto, Davi reina sobre Jud II Samuel 2:5-11 1011 a.C.
Davi comea a reinar sobre Israel II Samuel 5:1-5 1004 a.C.
Salomo comea a reinar I Rs. 2:1-12 971 a.C.

Salomo morreu em 931 a.C. e o reino foi dividido em Israel (o Reino do Norte) e
Jud (o Reino do Sul). A seguir, cronologia de Reis, Profetas e eventos principais
pertencentes a seus respectivos reinos.
Nota: O asterisco * significa Reis participando em reinos concomitantes
Referncia Bblica Reis no Jud Reis no Data

Israel
I Reis 11:43 Roboo 931 a.C.
I Reis 11:28 Jeroboo 931 a.C.
I Reis 14:31 Abias 913 a.C.
I Reis 15:8-24 *Asa 911 a.C.
I Reis 15:25 Nadabe 910 a.C.
I Reis 15:16-22 Baasa 909 a.C.
I Reis 16:6 El 886 a.C.
I Reis 16:15 Zinri 885 a.C.
*Tibni 885 a.C.
I Reis 16:16 Onri 885 a.C.

I Reis 16:29 Acabe 884 a.C.
I Reis 15:24 *Jeosaf 873 a.C.
II Reis 8:16 *Jeoro 853 a.C.
I Reis 22:51 Acazias 853 a.C.
II Reis 1:17 Joroo 852 a.C.
II Reis 8:25 Acazias 841 a.C.
II Reis 11:1 Atalia 841 a.C.
II Reis 10:36 Je 841 a.C.
II Reis 11:21 Jeos 835 a.C.
II Reis 10:35 Jeoacaz 814 a.C.
II Reis 13:10 *Jeos 798 a.C.

II Reis 14:1 *Amazias 796 a.C.
II Reis 14:23 *Uzias * 793 a.C.

Jeroboo
II
II Reis 15:5 *Jot 750 a.C.
II Reis 15:8 Zacarias 753 a.C.
II Reis 15:38 *Acaz 735 a.C.
Data Profetas em Jud Profetas em Israel Principais Eventos na Histria Contempornea
931 a.C. Sisaque, rei do Egito, saqueou Jerusalm (I

Reis 14:25-26)
931 a.C. Jeroboo corrompe a religio de Moiss, funda

um relicrio em D e Betel (I Reis 12:26-29)
913 a.C. O reino Aramean de Damasco (Sria) expande-

se.
911 a.C.
910 a.C.
909 a.C. Ben-Hadade I de Damasco (Sria) faz aliana

com Asa; Baasa resiste (I Rei 15:16-22)
886 a.C.
885 a.C.
885 a.C.
885 a.C.
884 a.C. Elias Ben-Hadade I (Sria) conduz trs campanhas

mal sucedidas contra Acabe
873 a.C. Assria levanta-se sob Asurbanipal II (883-859

a.C.)
853 a.C. Salmaneser III da Assria registra vitrias

sucessivas contra Sria (854-849 a.C.)
853 a.C.
852 a.C. Eliseu Samaria sitiada por Ben-Hadade I da Sra (II

Reis 6:24-25)
841 a.C.
841 a.C.
841 a.C. Je submete-se ao rei Assrio invasor,

Salmaneser III (841 a.C.)
835 a.C. Jeos paga tributo a Hazel, rei da Sria, com os

tesouros do Templo (II Reis 12:17-18)
814 a.C. Jeoacaz derrotado pelo rei Srio, Ben-Hadade

II (II Reis 13:3)
798 a.C. Jeos tem trs vitrias sucessivas sobre o

exrcito Srio (II Reis 13:17)
796 a.C. O Imprio Assrio comea a declinar
793 a.C. Ams Jeroboo salva o Reino do Norte da opresso

sria (II Reis 13:4; 14:26-27)
750 a.C.
753 a.C. Tiglath Pileser III da Assria conquista a Sria

e a Palestina (745-727 a.C.)
735 a.C. Isaas Acaz obtm ajuda de Tiglath Pileser III para
libertar Jud da Sria invasora; esse ato inicia o
perodo de tributos pagos para a Assria.
Referencia Reis no Jud Reis no Israel Data

Bblica
II Reis 15:13 Salum 752 a.C.
II Reis 15:17 *Menam 752 a.C.
II Reis 15:23 *Pecaas 742 a.C.
II Reis 15:27 *Peca 740 a.C.
II Reis 17:1 Hosias 732 a.C.
II Reis 18:9 722 a.C.
II Reis 18:1 *Ezequias 715 a.C.
II Reis 21:1 *Manasses 686 a.C.
II Reis 21:18 Amon 642 a.C.
II Reis 22:1 Josias 640 a.C.
II Reis 23:31 Joacaz 609 a.C.

(Salum)
II Reis 23:34 Jeoiaquim 609 a.C.
(Eliaquim)
II Reis 24:8 Joaquim 597 a.C.
(Conias)
II Reis 24:18 Zedequias 597 a.C.
(Matanias)
II Reis 25:1-21 586 a.C.
Daniel 5:31 539 a.C.
II Crnicas 36:22-23 538 a.C.
Esdras 1:2-3
Esdras 6:3 536 a.C.
Ageu 1:1-15 520 a.C.
516 a.C.
476 a.C.
Neemias 2:1-10 445 a.C.

Malaquias 1:8 ?400 a.C.
Data Profeta em Jud Profeta em Israel Eventos Principais na Histria

Contempornea
752 a.C.
752 a.C. Osias
742 a.C. Miquias A Sria captura Trans-Jordania e

Galilea (742-740 a.C.)
740 a.C. Damasco (Sria) cai a Salmaneser V

o rei da Assria (732 a.C.)
732 a.C.
722 a.C. Sargom II o rei Assrio toma

Samaria
****** ************** ************** O FIM DO REINO DO NORTE

*
715 a.C.
686 a.C. Manasss tomado cativo por Esar-

Hadom o rei Assrio, solto depois (II
Crnicas 33.11)
642 a.C. Esar-Hadom toma Egito. Influncia

Assria aumenta (681-669 a.C.)
640 a.C. Naum, Sofonias,

Jeremias
609 a.C. Jeremias Perodo de influncia egpcia com

Fara Neco (II Reis 23.33)
609 a.C. Jeremias Jud sob tributo de Fara Neco (II Reis
23.35)
597 a.C. Jeremias Perodo de influncia neo-Babilnia !

batalha de Carquemis (605 a.C.)
597 a.C. Jeremias, Ezequias,

Daniel
586 a.C. Nabocodonosor toma Jerusalm
****** ************** ************** O FIM DO REINO DO SUL

*
539 a.C. Dario o general medo-prsia toma

Babilnia. O colapso do imprio
Babilnia
538 a.C. O edito de Ciro, o medo-prsia,

acerca da restaurao dos judeus
536 a.C. O retorno do remanescente e a

reconstruo do Templo
520 a.C. Ageu A reconstruo do Templo retomada
516 a.C. Zacarias O Templo terminado
476 a.C. O livro de Ester
445 a.C. Neemias retorna para reerguer os

muros
400 a.C. Malaquias Jerusalm com governo prsio
MAIS DO QUE 400 ANOS SILENCIOSOS AT O NASCIMENTO DE CRISTO

Principais Eventos Do Velho Testamento

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PRINCIPAIS EVENTOS DO VELHO TESTAMENTO

CAP 01 -- A CRIAO DO CU E DA TERRA

Gnesis 1:1 - 2:25

Versculo para memorizao: Gnesis 1:1

Uma das mais definitivas afirmaes da Bblia encontra-se em Gnesis 1:1:

A primeira categoria dessa recusa encontra-se na rea da evoluo natural.

O segundo ponto da negao a "evoluo testa". Esse um disparate

O que a escritura ensina sobre a criao do cu e da terra? Ensina que Deus

1. O que realmente significa criar?

CAP 02 -- A CRIAO DA LUZ E A DIVISO DAS GUAS

Gnesis 1:1 - 2:25

Versculo para memorizao: Gnesis 1:12

A criao englobada por esta lio ser dividida basicamente em duas

No primeiro dia, Deus criou pela sua palavra o cu e a terra. A afirmao

No posso aceitar a "teoria do gap" (teoria da brecha) defendida por

No segundo dia, Deus criou o firmamento. A terra estava totalmente

Deus agora assentou a plataforma para a organizao do continente e do

CAP 03 -- A CRIAO DO SOLO, MARES, VIDA VEGETAL E CORPOS CELESTES

Gnesis 1:1 - 2:25

Versculo para memorizao: Gnesis 1:11

At aqui, tivemos uma diviso das guas de cima, chamadas firmamento ou

A reivindicao desses homens de que uma planta evoluiu de outra, quer

1. Quais so as trs divises bsicas da criao no terceiro e no quarto

CAP 04 -- A CRIAO DA VIDA ANIMADA

Gnesis 1:1 - 2:25

Versculo para memorizao: Gnesis 1:24

Nesta lio, trataremos do quinto dia da criao e, de maneira geral, da

A criao final e exclusiva de Deus o homem. O homem nico por duas

1. Quais so os dois tipos de vida mencionados no versculo 20?

CAP 05 -- A CRIAO DO HOMEM

Gnesis 1:26 - 2:25

Versculo para memorizao: Gnesis 1:26

A origem do homem tem sido um assunto proeminente para discusso ao

O esquema evolucionrio divide-se em duas filosofias. A primeira a

Deus props: "Faamos o homem". Deus designou: " nossa imagem". o

1. Em qual captulo da Bblia nos diz mais sobre a criao do homem?

LIO 6. OS SEIS DIAS E O STIMO

Gnesis 1:31 - 2:3; xodo 20:8-11

Versculo para memorizao: xodo 20:11

Deixe-me, primeiro, chamar ateno para o uso permutvel das palavras

Agora, observemos o sexto e o stimo dias. Em xodo 20:9-10, Deus disse

Outra rea de entendimento que esses versos deveriam produzir concerne

1. Quantos dias foram gastos na criao?

CAP 07 -- A QUEDA DO HOMEM Gnesis 3:1-24

Versculo para memorizao: Gnesis 3:19

Ele exercitou capacidade contrria sua responsabilidade. Ado, na

Isso no tudo. Perdeu-se todo a harmonia em todo o domnio de Ado.

1. imagem de quem Ado foi feito?

CAP 08 - A MALDIO SOBRE O HOMEM E SEU DOMNIO Gn 3:14-24; Rm

A maldio do pecado que repousa sobre o homem hoje ,

A morte no a nica penalidade imposta. Houve uma maldio

Sobre a mulher, houve a maldio da tristeza e dor ao dar a luz os

Houve tambm a maldio sobre a prpria terra (Gnesis 3:17-19).

Ainda mais houve a imposio da morte fsica sobre Ado e toda a

Dentre todas essas maldies terrveis, a pior delas ainda no foi

1. Parte da maldio foi imposta por Deus?

2. Parte dela um simples resultado do pecado?

3. Isto significa que isso no foi proposto por Deus?

4. Deus j matou pessoas?

5. Deus tem o direito de tomar nossas vidas?

6. Deus matou Ado (espiritualmente) (fisicamente)?

7. Deus impediu Ado de continuar a viver?

8. Quais so as duas maldies que foram impostas sobre a mulher?