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Robespierre de Oliveira
Anglica Antonechen Colombo
Artigo recebido em: 05/11/2012
Artigo aprovado em: 08/10/2013
DOI 10.5433/1984-7939.2013v10n16p13
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* Este artigo resultado de pesquisa financiada pelo sistema CAPES filiado ao Programa de
Ps-Graduao em Filosofia da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho.
* * Doutor em Filosofia pela Universidade de So Paulo (USP). Mestre em Filosofia pela
Universidade Federal de So Carlos (UFSCar). Graduado em Filosofia pela USP. Professor
colaborador da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) e do Programa
de Ps-Graduao em Filosofia da Universidade Estadual de Maring (UEM). E-mail:
robes1107@gmail.com
*** Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Filosofia da Universidade Estadual Paulista
"Jlio de Mesquita Filho" (Unesp). Especialista em Arte e Educao pela Universidade
Estadual de Maring (UEM). Graduada em Filosofia (UEM). Tutora de ensino a distncia
(UEM). E-mail: angelica.a.colombo@gmail.com
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Introduo
Afirma Walter Benjamin que, para que a arte seja reconhecida como
tal, necessrio consider-la enquanto linguagem e, dessa maneira,
procurar a conexo dela com as linguagens da natureza e da sociedade,
ento:
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Dessa forma, Saussure define signo lingustico como aquilo que une no uma coisa e uma
palavra, mas sim um conceito e uma imagem acstica. Aqui imagem acstica significa a
impresso psquica do som, a representao que dele nos d o testemunho de nossos sentidos,
imagem sensorial.
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Neste caso, a posio otimista de Benjamin possua um carter utpico a ponto de levar ao
autor a crena de que todos os filmes levariam uma atitude emancipatria aos espectadores, que
ele tambm acreditava que esses eram os proletrios. Mas sabido, que nem todos os filmes
eram produzidos dessa maneira, e nem todos os proletrios, a massa como Benjamin gosta de
denomin-los, entraram em contato com o cinema, e quando os espectadores chegavam a
contemplar os filmes, nem sempre conseguiam captar a mensagem que lhes era transmitida.
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Para denotao e conotao, Metz afirma que: Quanto conotao, cujo papel importante
em todas as linguagens estticas, ela tem como significado este ou aquele estilo literrio ou
cinematogrfico, [...] e como significante o conjunto do material semiolgico denotado,
significante bem como significado: nos filmes negros americanos em que dos paraleleppedos
brilhantes de um cais emana uma impresso de angstia ou de dureza (= significado de conotao),
ao mesmo tempo o espetculo representado (os cais desertos e escuros, entulhados de
caixotes e de gruas = significado da denotao) e uma tcnica de filmagem que reala totalmente
as qualidades da iluminao para chegar a determinada imagem destes cais (= significante da
denotao) que convergem para constituir ambos o significante da conotao. (METZ, 1972,
p.117).
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O carter de representao da realidade nos filmes: A transposio do filme para a realidade
depois da sua projeo um fenmeno frequente, que resulta da identificao com a histria ou
as personagens. No separar o filme da realidade resultado deste estado ora consciente ora
inconsciente que tambm participa para a magia do cinema. No seu estado consciente, o
espectador v as imagens e percepciona linguagem do filme ao passo que no seu estado
inconsciente, o espectador vive um universo ilgico, onde assume os seus desejos e frustraes.
A tendncia para o espectador adotar as personagens e situaes que lhe so apresentadas. Por
semelhana vida real, o cinema mostra-nos muitas vezes algo que nos prximo e que por
derivao identificamos como nosso. As emoes misturam-se e a dado momento o espectador
passa a protagonista, transpondo para a sua vida cotidiana a histria que o realizador lhe
oferece. (CORDEIRO, 2001, p.12).
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Consideraes finais
Dessa maneira, o cinema s o que , e s possui essas
caractersticas estticas que lhe valeram a denominao de Stima Arte,
porque como todas as outras tcnicas artsticas, ele responsvel por um
deleite peculiar, uma fruio garantida e diferente de todos os outros
gneros de arte que existiam at o seu surgimento. por essa tcnica, a
da montagem10, que o cinema fato relevante e responsvel pela
transformao perceptiva, afetiva e intelectiva dos espectadores.
importante ressaltar que a investigao da linguagem
cinematogrfica escolhida neste trabalho tem como objetivo mostrar como
o advento do cinema e a determinao de sua linguagem trouxeram aos
filmes, e obviamente aos espectadores, transformaes no apenas
estticas, pois isto claro, mas necessariamente perceptivas e cognitivas.
Neste sentido, percebe-se, que todos os dispositivos pticos
antecedentes ao cinematgrafo dos irmos Lumire, como por exemplo,
o cinetoscpio de Thomas Edison, nasceram do amor ao espetculo e da
vontade de adquirir conhecimento. Robertson, Reynaud, Plateau,
Muybridge e Marey foram os precursores da aventura cinematogrfica.
Graas a esses inventores brilhantes, atravessamos o sculo XIX, e
terminarmos com a exibio de La sortie des usines Lumire dos Irmos
Lumire, em 1895, no Salon Indien du Grand Caf, em Paris, que marca
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Afirma Metz que [...] a noo de montagem, alm de todos os sentidos particulares que lhe so
s vezes atribudos (colar planos aps planos, montagem acelerada, princpio meramente
rtmico, etc.) em verdade o essencial da criao flmica: o plano isolado no seno um
pedacinho do cinema; no seno a matria-prima, fotografia do mundo real. S se passa da
fotografia ao cinema, do decalque arte, pela montagem. Como to ampla definio, ela se
confunde simplesmente com a prpria composio da obra. (METZ, 1972, p.46-47).
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Referncias
BENJAMIN, Walter. Sobre arte, tcnica, linguagem e poltica.
Tradues de Maria Luz Moita e Maria Amlia Cruz e Manuel Alberto.
Prefcio de T. W. Adorno. Lisboa: Relgio Dgua Editores, 1994.
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