COMO VENCER UM DEBATE SEM PRECISAR

TER RAZO:
OS 38 ESTRATAGEMAS DE ARTUR
SCHOPPENHAUER.

DIALTICA ERSTICA.

1) AMPLIAO INDEVIDA: Levar a afirmao do adversrio para alm de seus

limites e exager-la. Antdoto = dos puncti ( dos pontos) ou status
controversiae = maneira de controvrsia. Ingleses como nao do gnero
dramtico = na msica e na pera eles nunca foram importantes. A paz de
1814, ...cidades hanseticas alems; B) instancia in contrarium, (...)
Danzig perdeu a independncia; pois Danzig uma cidade polonesa; (
Aristteles, Tpicos, Livro III, Cap.12,11.) Lamarck (Philosophie
zoologique, vol. I, p.203). Os plipos- mnada; o mais perfeito dos seres
vegetais."
2) HOMONMIA SUTIL: A importncia de us-la. Synonyma so duas palavras.
Homonyma so dois conceitos. Aristteles, Tpicos, Livro I, Cap.13.
Baixo, agudo, alto = homnimos; honesto, sincero = sinnimos. Sofisma ex
hononymia. Lumen = sentido literal e figurado. Ex.1: Os casos inventados
no so capazes de ser enganadores. A+B= os mistrios da filosofia de
Kant.; Ex.2: A crtica de honra de qualquer pessoa e sua resposta
dialtica = hononmia, a honra civil pelo conceito de point dhonneur -
ponto de honra- injria. Mutatio controversiae- mudana dos pontos
conflitivos em dicusso.
3) MUDANA DE MODO: No modo relativo "KATA T" (grego) no modo absoluto
= simpliciter- aplos (grego) absoluto. Aristteles d exemplo: O mouro
negro, mas nos dentes branco. Ao mesmo tempo negro e no negro. Ex.1 Os
quietistas. Hegel e seus escritos. Crtica ad rem, e formulao do
argumentum ad hominem = elogio aos quietistas e eles escreveram muitas
coisas sem sentido. Ataquei a argumentao do adversrio e mencionei
Hegel. Estes 3 estratagemas so afins. Estratagema = ignoratio elenchi (
ignorncia do contra- argumento). O adversrio no consegue fundamentar a
sua tese, pois cai em contradio. Refutao direta de sua refutao =
per negationemum consequentiae. Regras 4,5.
4) PR-SILOGISMOS: Admisso de cada concluso uma de cada vez, e a
utilizao do pr- silogismo, isto , as premissas das premissas; sem
ordem e confusamente.
5) USO INTENCIONAL DE PREMISSAS FALSAS: Necessidade alguma de uso de
proposies falsas, se o adversrio aceitar as verdadeiras. Proposies
falsas mas verdadeiras ad hominem, e argumentaremos ex concessis, a
partir do modo de pensar do adversrio. O falso como verdadeiro e vice-
versa. Se ele militante de uma seita, podemos argumentar contra ele,
como principia (Princpios) as mximas dessa seita. Aristteles, Tpicos,
Livro VIII, Cap. 9.
6) PETIO DE PRINCPIO OCULTA: Petitio Principii : 1) nome distinto =
boa reputao- no lugar de honra, virtude em vez de virgindade; animais
de sangue vermelho, em vez de vertebrados; 2) aceitar aquilo de um modo

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geral o que controvertido, particular, como a medicina no exemplo de
incerteza; 3) Duas coisas so consequencia uma da outra; 4) Para
demonstrarmos uma verdade geral e que se admitam todas particularidades.
7) PERGUNTAS EM DESORDEM: Para confrontar o que se diz necessrio que
o adversrio ou o outro faa perguntas para concluir a verdade. Mtodo
erotemtico = do grego Eromai = perguntar, interrogar" usado pelos
antigos = mtodo socrtico = a partir do LIBER de elenchis sophisticis,
Cap. 15, de Aristteles. Os que com lentido no conseguiro entender a
discusso.
8) ENCOLERIZAR O ADVERSRIO: Encolerizar o adversrio, pois ele no
ser capaz de se raciocinar corretamente. E o tratando com insolncia,
desprezo.
9) PERGUNTAS EM ORDEM ALTERADA: Perguntas num modo organizado = o
adversrio no conseguir saber aonde queremos chegar. Podemos usar disto
para tirarmos vantagens.
10) PISTA FALSA: Se o adversrio responde pela negativa s perguntas
afirmativas, ento devemos perguntar o contrrio, de modo que se no
perceba qual delas queremos afirmar.
11) SALTO INDUTIVO: Se fizermos uma induo e o adversrio o toma em
casos particulares e nisto podemos lev-lo crer que a admitiu, e o
mesmo aos ouvintes, que no podem deixar de levar concluso.
12) MANIPULAO SEMNTICA: Discurso como metfora e metfora que mais
favorea a nossa tese. Na Espanha os dois partidos polticos serviles e
liberales. O nome "protestantes" como evanglicos. O nome hereges, foi
escolhido pelos catlicos. Transformao pelo adversrio e ns =
subverso; a primeira ordem constituda e na Segunda, regime opressor. O
que uma pessoa chamasse de culto, devoo, o adversrio diria: crendice,
fanatismo, fazendo juzo analtico. Um diz: O clero; o outro: Os padres;
Fervor religioso/ fanatismo; Caso amoroso/ Adultrio, etc...
13) ALTERNATIVA FORADA: Uma tese e a apresentao da contrria para
que o adversrio escolha, ou se no o fizer aceitar a nossa tese. Um
homem tem de fazer tudo o que seu pai lhe ordene- Deve ou no obedec-lo?
Se por frequencia em muitos ou poucos casos. Ele dir: "muitos".
Cinzento ao negro, branco ao negro.
14) FALSA PROCLAMAO DE VITRIA: Respostas tolas por parte do
adversrio. Se ele for tmido ou tolo, e ns tivermos bela voz o golpe
poder funcionar. Fallacia non causae ut causae (tratar como prova o que
no prova).
15) ANULAO DO PARADOXO: Se no conseguirmos apresentar uma proposio
e prov-la, pedimos ao adversrio que a aceite ou recuse. Se ele a
recusar- reduo ad absurdum, conduo do absurdo, triunfaremos; Se ele a
aceitar, j poderemos protelar a concluso. (Mudar de assunto nos dois
casos).
16) VRIAS MODALIDADES DO ARGUMENTUM AD HOMINEM: Argumenta ad hominem ou
ex concessis- se o adversrio fizer uma afirmao, ns o perguntaremos se
no est em contradio, com os princpios de uma escola ou seita, ou com
a conduta dele. Se ele falar em suicdio, ns o atacamos: "Porque voc
no se enforca?"; Se ele afirmar que Berlim uma cidade incmoda, ns
lhe diremos: "Porque voc no vai embora na primeira diligncia?"
Semelhantemente, isto nos acontece queiramos ou no.
17) DISTINO DE EMERGNCIA: Se o adversrio nos acossa com uma prova
contrria nossa, (no caso de desonestidade psicolgica) podemos nos
salvar mediante alguma distino sutil, caso a questo admita algum tipo
de dupla interpretao ou nos dois casos diferentes.
18) USO INTENCIONAL DA MUTATIO CONTROVERSIAE: Se notamos que o
adversrio faz o uso de uma argumentao que nos abater, devemos desviar
o rumo da argumentao, interromp-la e sair dela e lev-lo outra

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questo- mutatio controversiae.
19) FUGA DO ESPECFICO PARA O GERAL: Adversrio nos pede alguma
objeo contra um fato e ns no dispusermos de nada apropriado,
enfocaremos o tema atacando-o assim. Hiptese fsica crvel,
ilustraremos com muitos exemplos, sob a incerteza geral do conhecimento
humano.
20) USO DA PREMISSA FALSA PREVIAMENTE ACEITA PELO ADVERSRIO: Se j
interrogamos o adversrio e ele se calou, nada mais question-lo.
Tiraremos as nossas concluses. Isto um uso da fallacia non causae ut
causae.
21) PREFERIR O ARGUMENTO SOFISTCO: Se estivermos frente um argumento
adversrio, aparente ou ilusrio = de igual modo combateremos. No da
verdade mas da vitria. Se ele apresentar argumentum ad hominem, faremos
um contra-argumento ad hominem (ex concessis), em lugar de uma longa
explicao.
22) FALSA ALEGAO DE PETITIO PRINCIPII: Se o adversrio nos exigir a
concluso do assunto em foco, recusamos a faz-lo uma petitio
principii- petio de princpio. Deste modo, lhe subtrairemos seu melhor
argumento.
23) IMPELIR O ADVERSRIO AO EXAGERO: Contradio e luta. Provocao ao
adversrio contradizendo-o e induzi-lo assim a exagerar para alm do que
verdade uma afirmao. E a contextualizao do exagero. Se ao
contrrio, deveremos prestar bastante ateno. E refut-lo: "Eu disse
isto e nada mais!"
24) FALSA REDUCTIO AD ABSURDUM: A arte de criar consequncias. Falsas
consequncias e distores dos conceitos = so absurdas e perigosas.
Equivale a uma refutao indireta, apagoge. um novo uso da fallacia non
causae ut causae.
25) FALSA INSTNCIA: Apagoge- instncia- exemplum in contrarium. A
apagoge, inductio = induo, A B; C provavelmente A; logo C
provavelmente B. Perodo de instncia, apagoge ao contrrio, enotasis,
exemplum in contrarium. Ruminantes tem chifres = exemplo demolido
(cavalo). Descaracterizar a afirmao. Raciocnio ilgico. 1) Se o
exemplo verdadeiro, no caso de milagres, histrias de fantasmas, etc...
2) Se se entra no conceito da verdade; 3) Se est em contradio com a
verdade.
26) RETORSIO ARGUMENTI: Retorso do argumento. Um golpe brilhante,
quando o argumento do prprio adversrio pode ser utilizado contra ele.
" um menino, devemos deix-lo fazer o que quiser." Retorsio: "Porque
um menino deve-se castig-lo para no cair em maus hbitos."
27) PROVOCAR A RAIVA: Se o adversrio fica zangado, devemos utilizar
o mesmo argumento, porque vemos nisto que tocamos em sua parte fraca, e
que o adversrio no consegue levar vantagem mais em nada.
28) ARGUMENTO AD AUDITORES: Uma pessoa culta num auditrio inculto =
argumentum ad rem e ad hominem = usamos um ad auditores. Se o adversrio
o captar, os ouvintes no. Mas no fcil encontrar um auditrio assim.
Argumentao quanto a crosta terrestre. Replicamos com o argumentum ad
auditores com base no clima. Ouvintes riem. O adversrio ter que provar
a ebulio diferente do grau de calor, presso atmosfrica. Ouvintes sem
conhecimento de fsica, seria preciso expor todo um tratado.
29) DESVIO: Se percebermos que cairemos, adotamos um desvio- algo
diferente, mas algo dentro do Thema quaestionis. EX: China: uso do
desvio- que todos os cidados na China so punidos. Desvio insolente-
"Sim, pois bem, como voc dizia h pouco, etc... Desvio o grau
intermedirio entre o argumentum ad personam e o ad hominem. Cipio que
atacou os cartaginenses, no na Itlia, mas na frica. Na discusso deve-
se us-la "faute de mieux ( falta de algo melhor).

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30) ARGUMENTUM AD VERECUNDIAM: dirigido ao sentimento de honra.
Fundamentos = Autoridades. Dizia Sneca: "Unuscuisque mavult credere quam
judicare- "qualquer um prefere crer e julgar por si mesmo." O jogo ao
lado da autoridade respeitada pelo adversrio. Se desconhecidas as
autoridades, mais respeito se ter delas, resumindo de todo contexto.
Floreios retricos gregos e latinos pelos ignorantes. O no saber
manusear um livro pelo adversrio. Cura francs, citou trecho da Bblia,
quando da pavimentao de sua rua: "Paveant illi, ego non pavebo (Eles
que se apavorem; eu no apavorarei); mas para alguns "paver" era
pavimentar. Conselho de Comunidade. A men logois doxei tauta ge einai
psanen." "As coisas que parecem justas a muitos, dizemos que o so".
(grego) Opinio absurda se torna universal. EX: Carneiros que seguem os
guias. Plato: Tos polois pola dokei"- Os muitos tem muitas opinies".
Ex: 1 e 2 sobre a distncia, sistema ptolemaico ( Bentham, Tactique des
assembles legislatives, vol.2, p.79). Opinio geral = 2 ou 3 pessoas.
Arma dos fundamentos, ex hipothesi, um Siegfried com chifres, imerso na
mar da incapacidade de pensar e julgar. Tribunais = Autoridades = leis e
suas aplicaes dialticas.
31) INCOMPETNCIA IRNICA: O que voc diz ultrapassa minha dbil
capacidade de compreenso = coisa insensata. Crtica da Razo Pura =
Contradio no que afirmavam e a mudana para o estado de humor.
Professor diante do estudante. Exposio do problema e sua resposta to
mastigada que o estudante nolens volens se diz que o entendeu, quando na
realidade nada absorveu. Absurdo- incompreenso, como gentileza.
32) RTULO ODIOSO: Tornar suspeita, reduzir a afirmao do adversrio.
Os "ismos",(como em fanatismo, espiritismo, etc...); 1) "Ah, isto ns j
sabemos; 2) Categoria refutada e pode no haver palavra verdadeira.
33) NEGAO DA TEORIA NA PRTICA: Verdade na teoria mas na prtica
falso; Aceitam-se fundamentos mas negam-se as consequncias. A ratione ad
rationatum valet consequentia- (da premissa consequncia a concluso
obrigatria). Algo que impossvel. O que certo na teoria tem de s-lo
na prtica. Caso contrrio h falha na teoria e o ser sem dvidas, na
prtica. 1o Ex: S sei que nada sei; 2o Ex: Produto industrializado;
3o Ex: Teoria evolucionista de Darwin; 4o Ex: Processo educativo;
5o Ex: O saber no campo de trabalho.
34) RESPOSTA AO MENEIO DE ESQUIVA: Recusa ou no da resposta direta de
alguma afirmao ou se esquivando, indo para outro lugar, encontramos um
ponto fraco- o que corresponde a um "mutismo relativo." Persistir no
ponto e no deixar que o adversrio saia do lugar. 1o Ex: Indeciso no
falar; 2o Ex: Contradio de algum; 3o Ex: Calnia lanada algum;
4o Ex: Boca fechada no entra mosquito (provrbio); 5o Ex: Afirmar algo
que no viu ou tem certeza.
35) PERSUASO PELA VONTADE: Mesma se for tomada por um manicmio.
"Pesam mais umas migalhas de vontade que uma tonelada de compreenso e
persuaso". Fazemos ao adversrio acreditar na sua teoria perigosa e ele
a deixaria por persuaso. Ex: Um eclesistico e os dogmas da Igreja; O
proprietrio de terras na Inglaterra tendo em vista os maquinrios; "Quam
temere in nosmet legem sancimus iniquam (Com que rapidez sancionamos uma
lei que vai contra ns)! Opinio do adversrio em contraste com os
argumentos dos ouvintes como mesquinhos e frouxos. Aplausos parte e o
adversrio envergonhado. Intellectus luminis sicci non est: "O
entendimento no uma luz que arde sem leo, mas alimentado pela
vontade e pelas paixes". "Colher a rvore pela raiz"- "Argumentum ab
utili". 1O Ex: Discurso numa campanha poltica; 2o Ex: O caso de um
sacerdote; 3o Ex: Entrevista um criminoso; 4o Ex: Incitao greve;
5o Ex: A explorao da lua pelo homem.
36) DISCURSO INCOMPREENSVEL: Desconcertar o adversrio com palavras

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sem sentido. "Gewnlich glaubt der Mensch, Wenn er nur Worte hrt, Es
msse sich dabei doch auch was denken lassen". (Em Goethe, Fausto. Lngua
alem). "Normalmente o homem, ao escutar apenas palavras, acredita que
tambm deve haver nelas algo para pensar". (Traduo). Se se percebe que
o adversrio escuta coisas que no compreende e faz como que as
entendesse, podemos apresent-lo nossas prprias teses. Filsofos em
frente ao pblico alemo- sucesso obtiveram com este mtodo. Exampla
Odiosa em Goldsmith, Vicar of Wakefield, p.34. 1o Ex: 5+9 para um
analfabeto; 2o EX: Exposio da equao linear aos alunos numa s vez;
3o EX: Funo da eletricidade e solicitar explicaes; 4o EX: "Quem tem
boca vai Roma" (Provrbio). 5o EX: A traduo exigida de uma lngua
por algum incauto.
37) TOMAR A PROVA PELA TESE: Se o adversrio tem de fato razo e
escolheu uma prova ruim para se defender. Se ao adversrio ou aos
ouvintes no lhes vem s mentes uma prova melhor, vencemos. Se algum
tenta provar a existncia de Deus pelo argumento ontolgico (teoria ou
cincia do ser enquanto ser), que fcil refutar. Bons advogados perdem
uma causa boa. No que a lei tem de ser aplicada, em certos casos no so.
1o EX: O bem que desejo praticar no consigo, mas o mal que habita em
mim, esse o que fao." (Apstolo So Paulo); 2O EX: O esquecimento de
uma lei por um advogado; 3o EX: A inverso de valores nos dias atuais;
4o EX: O conceito do bem e o mal; 5o EX: Num debate onde veno por
possuir respostas.
38) LTIMO ESTRATAGEMA: Quando o adversrio for superior no
conhecimento, nos tornamos insultuosos, grosseiros. Ofensas pessoais
declara que a partida est perdida. Argumentum ad personam, deixamos de
lado o objeto da discusso para atacarmos ao nosso adversrio. usada
com frequncia. Hobbes (de cive, cap. I) "Omnis animi voluptas, omnisque
alacritas in eo sita est, quod quis habeat, quibuscum conferens se,
possit magnifice sentide de se ipso". ( Todo prazer do esprito e todo
contentamento consiste em termos algum em comparao com o qual possamos
Ter alta estima de ns mesmos.) A honra vale mais que a vida. Temstocles
Euribades: "Patazon men, akouson de". (Bate, mas escuta = grego).
Voltaire: "La paix vaux encore mieux que la vrit". A paz vale ainda
mais que a verdade. E do rabe: "Da rvore do silncio pende, como fruto,
a paz."
1o Ex: Contenda em reunies; 2o EX: Discurso religioso ou poltico; 3o
EX: Entre vizinhos; 4o EX: Entre patres e empregados; 5o EX: Nas
relaes conjugais.

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