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Vdeo-
projeo em dois canais sincronizados, a cores,
com udio, 2 x 420min. Cortesia do artista.
A virada social: colaborao e seus desgostos
Claire Bishop
Esse catlogo de projetos apenas uma amostra da recente onda de interesse artstico
na coletividade, colaborao e no compromisso direto com grupos sociais especficos.
Esse domnio expandido de prticas relacionais atualmente conhecido por uma grande
variedade de nomes: arte socialmente engajada, arte baseada em comunidades, comuni-
dades experimentais, arte dialgica, arte litoral, participatria, intervencionista, arte
baseada em pesquisas ou colaborativa. Tais prticas esto menos interessadas em uma
esttica relacional do que nas recompensas criativas de uma atividade colaborativa
seja trabalhando com comunidades preexistentes, seja estabelecendo sua prpria rede
interdisciplinar. Datar o surgimento dessas prticas do incio dos anos 90 tentador;
A apario de critrios pelos quais julgar prticas sociais no auxiliada pelo impasse
atual entre os descrentes (estetas que rejeitam essas obras, por consider-las marginais,
desencaminhadas e carentes de qualquer tipo de interesse artstico) e os crentes (ativis-
tas que rejeitam as questes estticas, por consider-las sinnimos de hierarquia cultural
e de mercado). Aqueles primeiros, em sua verso mais extrema, condenar-nos-iam a um
mundo de pinturas e esculturas irrelevantes, enquanto estes ltimos tm a tendncia
A crtica mais sria que surgiu em relao arte socialmente colaborativa foi organizada
de maneira particular: a virada social na arte contempornea incitou uma virada tica na
crtica da arte. Isso evidenciado na ateno intensificada no modo como a colaborao
empreendida. Em outras palavras, os artistas esto sendo crescentemente julgados por
seus processos de trabalho o grau em que eles suprem bons ou maus modelos de cola-
borao e criticados por qualquer sinal de possvel explorao que falhe em representar
completamente seus temas, como se isso fosse possvel. Tal nfase no processo em
detrimento do produto (ou seja, meios sobre fins) justificada por sua oposio predi-
leo do capitalismo pelo contrrio. O ultraje indignado direcionado a Santiago Sierra
exemplo proeminente dessa tendncia. Porm, tem sido desanimador ler a crtica, tam-
bm baseada nessa equao, direcionada a outros artistas: acusaes de superioridade e
egocentrismo so dirigidas a artistas que, trabalhando com participantes para concretizar
um projeto, no permitem que tal projeto surja por meio da colaborao consensual.
Os escritos em torno do coletivo de artistas turcas Oda Projesi do claro exemplo de como
julgamentos estticos tm sido suplantados por critrios ticos. Oda Projesi um grupo
de trs artistas que desde 1997 tm baseado suas atividades em um apartamento de trs
cmodos no distrito de Glata, em Istambul (Oda Projesi significa Projeto Cmodo2 em 2 Segundo a autora, em ingls, Room pro-
ject. (N.R.T.)
turco). O apartamento fornece a plataforma para projetos gerados pelo coletivo em coo-
perao com seus vizinhos, como a oficina para crianas com o pintor turco Komet; ou
um piquenique comunitrio com o escultor Erik Gngrich; ou uma parada para crianas,
organizada pelo grupo de teatro Tem Yapin. As integrantes do Oda Projesi alegam querer
proporcionar um contexto para a possibilidade de intercmbio e dilogo, motivadas pelo
desejo de integrar-se com as redondezas. Elas insistem em afirmar que no esto se empe-
nhando em melhorar ou sanar uma situao um dos folhetos do projeto contm o slogan
permutar no mudar apesar de perceber claramente que seu trabalho uma oposio
gentil. Ao trabalhar diretamente com seus vizinhos, organizando oficinas e eventos, elas
querem, evidentemente, produzir um tecido social mais criativo e participativo. Falam em
criar espaos em branco e buracos frente a uma sociedade superorganizada e buro-
crtica, e em ser mediadores de grupos de pessoas que normalmente no tm contato
uns com os outros.
J que muito do trabalho do Oda Projesi existe no nvel da educao artstica e de eventos
comunitrios, podemos ver suas integrantes como membros dinmicos de uma comuni-
dade que levam arte a um pblico mais amplo. importante que estejam abrindo espao
para um tipo de prtica no-baseada-em-objetos na Turquia, um pas cujas academias
e mercado de arte ainda esto, em sua maioria, voltados para a pintura e escultura. E
pode-se ficar muito satisfeito como eu fiquei que tenham sido trs mulheres que
A abordagem tica do Oda Projesi adotada pela curadora sueca Maria Lind em artigo re-
cente acerca do trabalho. Lind uma das defensoras de prticas polticas e relacionais mais
articuladas, e ela empreende seu trabalho curatorial com agudo compromisso com o social.
Em seu artigo a respeito do Oda Projesi, publicado na obra de Claire Dohertys From Studio to
Situations: Contemporary Art and the Question of Context (2004), ela nota que o grupo no
est interessado em exibir ou mostrar arte, mas em usar a arte como meio para criar e re-
criar novas relaes entre pessoas. E segue debatendo o projeto do coletivo em Riem, perto
de Munique, no qual colaboraram com a comunidade turca local e organizaram um grande
ch; visitas guiadas conduzidas pelos moradores; cortes de cabelo e reunies de Tupperware;
alm de um comprido rolo de papel, no qual as pessoas escreviam e desenhavam, a fim
de estimular conversas. Lind compara esse esforo ao Bataille Monument, de Hirschhorn,
em 2002, sua famosa colaborao com uma comunidade predominantemente turca em
Kassel (esse sofisticado projeto inclua um estdio de tev, uma instalao sobre Bataille,
e uma biblioteca temtica, com os interesses do surrealista dissidente). Lind observa que,
contrariamente a Hirschhorn, as artistas do Oda Projesi so melhores, por causa do status
igualitrio que atribuem a seus colaboradores: Seu objetivo [de Hirschhorn] criar arte.
Para o Bataille Monument ele j havia preparado e, em parte, tambm executado um plano
para o qual precisava de ajuda em sua implementao. Seus participantes foram pagos
para trabalhar e agiram como executores, no como co-criadores. Lind segue argumen-
tando que a obra de Hirschhorn, ao usar participantes para criticar o Monumento como
gnero artstico, foi justificadamente censurada por expor e tornar exticos grupos
marginalizados, contribuindo, portanto, para uma forma de pornografia social. Ao contr-
rio, escreve ela, o Oda Projesi trabalha com grupos de pessoas em seus prprios arredores
imediatos e permite que exeram grande influncia no projeto.
Vale a pena olhar com ateno os critrios de Lind. Sua avaliao baseada na tica da re-
nncia autoral: a obra do Oda Projesi melhor do que a de Hirschhorn porque exemplifica
O artista britnico Phil Collins, por exemplo, integra totalmente essas duas preocupaes
em seu trabalho. Convidado a se hospedar em Jerusalm, ele decidiu organizar uma ma-
ratona de disco-dancing para adolescentes em Ramallah, registrada por ele para produzir
uma instalao de vdeo de dois canais chamada They shoot horses, em 2004. Collins pa-
gou a nove adolescentes para que danassem continuamente durante oito horas, durante
dois dias consecutivos, em frente a um muro cor-de-rosa choque, ao som de uma brega
Protestar-se- com o argumento de que tanto Collins quanto Zmijewski produzem vdeos
para consumo em uma galeria, como se o espao fora dela fosse, automaticamente, mais
autntico lgica essa que tem sido desenredada em definitivo por Kwon em One place
3 Esse termo refere-se ao texto La commu- after another. Sua defesa da arte que inopera3 uma comunidade pode ser proveitosa-
naut dsoeuvre (em ingls, The inoperative
community), de Jean-Luc Nancy, discutido por mente aplicada prtica do artista britnico Jeremy Deller. Em 2001, ele organizou a
Miwon Kwon em seu livro. (N.R.T.)
reencenao de um evento-chave para a greve de mineiros ingleses de 1984 um con-
fronto violento entre mineiros e a polcia na vila de Orgreave, em Yorkshire. The Battle of
Orgreave foi a reencenao desse confronto em um dia, realizada pelos antigos mineiros
e policiais, em conjunto com inmeras sociedades de reencenao histrica. Apesar de
a obra parecer conter duplo elemento teraputico (tanto os mineiros quanto os policiais
envolvidos participaram, alguns deles trocando papis), The Battle of Orgreave no parecia
curar uma ferida, mas reabri-la. O evento de Deller foi tanto politicamente legvel quanto
absolutamente sem sentido: evocou a potncia vivencial de demonstraes polticas, mas
s para expor um mal ocorrido, com 17 anos de atraso. A ocasio reuniu as pessoas para
relembrar e recontar um evento desastroso, mas tal relembrana ocorreu em circuns-
tncias mais similares a uma quermesse, com banda de metais, barracas de salgados e
crianas correndo de um lado para outro. Esse contraste particularmente evidente no
documentrio feito da The Battle of Orgreave, que faz parte de um filme de uma hora de
durao de Mike Figgis, cineasta de esquerda que usa o trabalho explicitamente como
veculo de acusao ao governo Thatcher. Trechos do evento de Deller so mostrados entre
comoventes entrevistas com os ex-mineiros, e o choque entre tons desconcertante. The
Battle of Orgreave encena uma ofensa policial, mas a maneja em clave diferente, j que a
ao de Deller ao mesmo tempo foi e no foi um encontro violento. O envolvimento das
sociedades de reencenao histrica fundamental nessa ambigidade, uma vez que sua
participao elevou de modo simblico os eventos relativamente recentes de Orgreave ao
status de histria inglesa, ao mesmo tempo em que chama ateno para esse lazer excn-
trico, no qual batalhas sangrentas so replicadas entusiasticamente, como diverso social
e esttica. O evento como um todo poderia ser entendido como uma pintura histrica
contempornea que demole tanto a representao quanto a realidade.
Operando em nvel simblico menos carregado, o projeto The Baudouin experiment: a de-
liberate, non-fatalistic, large-scale group experiment in deviation, de Carsten Hller, reali-