2 - Reitor da Universidade de Freiburg durante a ascenso do Nazismo, Heidegger abandona seu

cargo por criticar os avanos da tecnologia imperialista e eugenista do Estado alemo, resultando
no seu envio ao front de guerra, perto do final e com muito perigo.
Quanto a esta questo de eugenia, havia uma apropriao e distoro dos conceitos de
Nietzsche, do alm-homem ou alm-do-humano,
na superao de valores que o aprisionavam como o cristianismo, por exemplo.Uma sada
das condies de submisso, de falta de criatividade
em assim falou zaratrusta, ele adverte a civilizao a chegada deste novo homem, que
supera a metafsica, o total, o geral, torna-se o indivduo. Por outro lado, Eugenia um
termo criado por Francis Galton no final do sculo XIX, no sentido de bem-nascido
e toda vez que se pensa em melhorias genticas nos seres humanos, vem tona esta
influncia de pensamento, que foi absorvida pelo Nazismo.
E Em1912, foi criado o Comit Internacional de Eugenia, dominado pelos Estados Unidos,
e o centro em Cold Spring Harbor era base de treinamento de eugenistas do mundo todo.

3 - No sentido do estudo de sua essncia, o sujeito da tcnica deve ser distinguido do sujeito que
se prope a refletir a seu respeito pois:
o primeiro, preocupado com solues de problemas, usa a frmula ou a condena,
o outro se distancia para pensar sua origem e sentido e os problemas que advm do seu
crescente e impensado predomnio em nossa existncia
E mesmo que no reflitamos ou falemos sobre o problema da tcnica, estaremos imersos
no que Heidegger chamou de imperialismo tecnolgico planetrio
Que no corresponde apenas a situao histrica ocidental se esparramar sobre , todo o
planeta, mas a ideia de igualdade no sentido de massivo, a servio de um poder mundial,
assegurando sua manuteno no poder: mais espao para expandir a produo massiva.
Esse problema com a igualdade algo que o splenger tambm se incomodava. E
Nietzsche tambm. Essa exaltao do indivduo, como humanismo, pode dar uma volta
em si mesma e cair nos braos do preconceito, no elitismo etc.

4 - Considera que a tcnica no , em si mesma, uma atividade, nem mesmo algo dado
objetivamente.
Tcnica pode estar referida ao produto de aes especficas para necessidades humanas
ou mesmo a forma de ser ou estar o homem no mundo, como dimenses complementares.
Mas um tipo de saber cuja essncia no dada por ele mesmo, mas por algo que no
tcnico, mas filosfico e historial.
No sentido da histria produzida pelos homens, num determinado lugar e tempo e etc.
 importante cuidar para no atribuir o mesmo significado a coisas diferentes, por exemplo
tcnica uma referncia ao mundo ocidental moderno.
No tem nada a ver com a A tchne grega que tem o sentido dado por Heidegger de ser
processo de desocultar o ente em seu ser, na posis, que sua criao.
A tcnica na atualidade tambm possui um modo de desocultar: um produzir no sentido
de trazer o ente luz no em harmonia com a natureza, mas explorando natureza, o
homem e outros entes (religio, poltica, cultura etc)
Heidegger deu o nome de Gestell essncia da tcnica moderna, no sentido daquilo que
pe o homem em situao de desencobrir o modo de dispor de tudo.
E prope que a questo da tcnica nos coloca em situao de perguntar-nos se
continuaremos sendo humanos quando a tecnologia passa a importar mais do que Deus e
mais que o prprio homem.

7 - *a Coisa *a Armao *o Perigo e *a Virada.

Heidegger em 1949, num ciclo , props 4 designaes: A coisa, a armao o perigo e a virada
para tratar do imperialismo tecnolgico planetrio.
A tcnica no coisa, mas a confuso entre as duas caracterstica da poca que se apresenta.

A tcnica no mquina um subproduto da metafsica da armao, pois tem a ver com

concepo
A coisa um parmetro para avaliar o tempo presente.
Heidegger prope a tecnologia como a mediao mais central a todo esse processo, o meio
atravs do qual o fixamos, pondo-o numa escala planetria.
Em um mundo como objeto, tambm somos objetivados e nos reduzimos a seres vivos.
A experincia humana no mundo fica cada vez mais pobre de significado, cada vez "menos
humanidade tem o mundo no sentido ontolgico e histrico.
8 A armao a essncia ou o sentido da tecnologia que o definido no tempo presente.
A metafsica do sculo passado superada (ser sem poder) pela provocao ordenadora
subjacente, que permite que o ciclo de produo e consumo prossiga indefinidamente.
no kantismo, estudo das formas ou leis constitutivas da razo, fundamento de toda
especulao a respeito de realidades suprassensveis (a totalidade csmica, Deus ou a
alma humana), e fonte de princpios gerais para o conhecimento emprico.
Na armao o homem seu recurso e aparente condutor do processo,
Tudo, natureza e homem, recurso e tudo padronizado, inclusive uma nova
subjetividade, critrio de beleza e de valores, como a verdade.
9 - A armao a essncia historicial da tcnica moderna, o esquecimento de sua condio,
numa progressiva maquinao dos entes em geral, num evento radical e misterioso, uniforme e
automtico.
A agricultura uma indstria alimentcia mecanizada, que em essncia o mesmo que a
fabricao que a fabricao de cadveres em campos de extermnio.
Apresentando assim, ilustra bastante o que na atualidade se discute no ambito da
segurana alimentar
Na armao nada vale por si s, a nica preocupao com o ciclo de produo e de
consumo em expanso permanente.
Nesse processo, O homem coisificado: reserva de explorao, em estoque, pea de
reposio, Tem a iluso de controle, mas o verdadeiro coincide com o que conhece.
Enquanto a metafsica anterior procurava dar sentido morte, a armao responde com a
tecnologia para sua superao: a figura do ciborgue herdeira do animal racional, " esse
era um monstro, aquele seu extremo desatino"
Existe controvrsia neste aspecto, como h na questo da manipulao gentica tambm.
Que humanidade sair da podemos pensar que tudo vai numa direo de bem estar?
Com este controle absoluto. O controle absoluto? Estas posies de Heidegger so
criticadas.

11 O perigo: medita sobre quais perigos para o ser humano se abrigam nesta situao
Existe crtica e pensamento sobre o que nos acontece e no apenas no campo da filosofia
da tcnica.
A tentativa em dominar a tcnica, nos leva mais fundo nela mesma.
Porque somos formados por sua lgica e pensamos "dentro da caixinha".

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A tcnica na atualidade tambm possui um modo de desocultar, muito distante daquele que se
manifestava na antiga poisis, na produo artezanal: um produzir no sentido de trazer o ente
luz no em harmonia com a natureza, mas arrancando natureza, ao homem e os outros entes
( poltica, cultura etc),
"as condies de sua perpetuao ao custo de uma contnua agresso".
o modo essencialmente determinado de produzir e estabelecer relaes com o ente na
totalidade na perspectiva do controle absoluto de tudo para seu emprego contnuo nas mais
diversas atividades.
Pensando nesta relao que submete tudo em relao de explorao ao mximo, o texto
apresenta que a aeronave, destinada a diversos fins, determinados por uma cadeia de
demandas que permanece indeterminada: pode ser transporte de carga, de vida humana ou meio
de destruio/propaganda, como no atentado de 11 de setembro de 2001, em Nova York.