Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Gaston Berger Tratado Pratico de Analise Do Carater PDF
Gaston Berger Tratado Pratico de Analise Do Carater PDF
Gaston Berger Tratado Pratico de Analise Do Carater PDF
PSICANLISE E PERSONALIDADE
por Joseph Nuttin
O resumo da doutrina psicanaltica, que serve de in
troduo ao volume PSICANLISE E PERSONALIDADE,
revela a capacidade de sntese e a atualizao dos conhe
cimentos do seu autor. A maneira como, a seguir, utiliza
o mtedo psicanaltico e as contribuies psicolgicas da
p9icanlise mostra a tmpera de um psiclogo profissio
nal. realmente em trno dos problemas da personali
dade e de sua concepo dinmica que se concentram
os estudos e as indagaes da psicolcgia atual. NUTTIN
focaliza o alcance da psicanlise em psicologia. Origin-
riamente um mtodo teraputico das neuroses, a psica
nlise tem procurado atingir uma doutrina da persona
lidade. Desde os primeiros ensaios mecanicistas de Freud,
relativos fabricao de um aparelho psquico, at as
mais recentes frmulas das escolas inglsas, esta tem
sido a meta buscada por m.uitos psicanalistas. A contri
buio de NUTTIN da maior valia nesse particular.
Tda a segunda metade do seu livro, dedicada a uma
TEORIA DINMICA DA PERSONALIDADE NORM1AL,
um esforo para incorporar os dadosi psicolgicos, segui
dos pela psicanlise, concepo espiritualista do ho
mem. De grande importncia so suas consideraes
sbre as necessidades fundamentais, hierarquizadas em
trs nveis. O pleno desenvolvimento pessoal concebido
como uma integrao e uma interpenetrao das neces
sidades superiores e inferiores. NUTTIN chega assim a
uma TEORIA DA PERSONALIDADE NORMAL.
A obra interessa a um largo crculo. Aos psicKgos
e com tda razo acs mdicos, especialmente aos que
consideram o deente como pessoa;, aos educadores, aos
sacerdotes, a tod's enfim que cuidam da pessoa humana
e procuram no s compreend-la, mas ajud-la.
(Continuao da l . a orelha)
TRATADO PRTICO
DE
ANLISE DO CARTER
2.a EDIO
TRADUO DE
M arclio T eixeira M arinho
CAPA DE
M il t o n R ibeiro
19 6 5
jO / v r r / A G IR & c / / f r d
RIO DE JANEIRO
Copyright de
ARTES GRAFICAS INDSTRIAS REUNIDAS S.A.
(AGIR)
II
III
A CARACTEROLOGIA O CONHECIMENTO
DOS HOMENS
AS DIFERENTES CAMADAS
DA PERSONALIDADE
1. O^Personagem Social
2. O C arter
A) Tips de reao.
3. As A ptides
4. A H istria P essoal
1. E motividade
2. A tividade
3. S ecundariedade
0O
f Sec. . . . nE-A-S Fleumticos . . 5 Kant, Washington, Joffre, Fran-
OM Ativos . . . J 1klin, Turgot, Bergson.
g
H 'l i
[ Prim . . nE-A-P Sangneoe. . . f Montesquieu, Talleyrand, Maza-
1rin, A. France.
Z
f Sec. . . . nE-nA-S Apticos . . . . Lus XVI.
No-ativos J j
[ Prim . . nE-nA-P Amorfos . . . . 1 La Fontaine.
!
T abela II
Combinaes binrias dos fatres
ATIVOS NO-ATIVOS SECUNDRIOS PRIMRIOS
T abela III
Principais traos caractersticos de cada um dos 8 tipos
Apaixonados (E.A.S.) Ambiciosos que realizam. Ex
trema tenso de tda a personalidade. Atividade con
centrada num fim nico. Dominadores, naturalmente
aptos para o comando. Sabem dominar e utilizar sua
violncia. Solcitos, respeitveis, gostando do conv
vio social. Palestram geralmente bem. Tomam a s-
rio a famlia, a ptria, a religio. Tm profundo sen
timento da grandeza e sabem dominar as necessidades
orgnicas; vo s vzes at o ascetismo. Valor domi
nante: a obra a realizar.
Colricos (E.A.P.) Generosos, cordiais, cheios de vita
lidade e de exuberncia. Otimistas, geralmente de
bom humor, tm muitas vzes falta de gsto e de me
didas. Sua atividade intensa e febricitante, porm
mltipla. Interessam-se pela poltica; amam o povo,
crem no progresso e so, de bom grado, revolucion
rios. Dotados geralmente de aptides oratrias e cheios
de impetuosidade, so condutores de homens. Valor
dominante: a ao.
Sentimentais (E.nA.S.) Ambiciosos que permanecem na
fase das aspiraes. Taciturnos, introvertidos, esquizo-
timicos. Geralmente melanclicos e descontentes con
sigo mesmos. Tmidos, vulnerveis, escrupulosos, ali
mentam a vida interior pela ruminao do passado.
Tm dificuldade de entrar em relaes com os outros
e caem fcilmente na misantropia. Inbeis, resignam-
se de'antemo ao que poderiam, entretanto, evitar.
Individualistas, amam profundamente a natureza.
Valor dominante: a intimidade.
Nervosos (E.nA.P.) De humor varivel, querem chocar
os outros e atrair sbre si a ateno alheia. Indife
rentes objetividade, precisam embelezar a realidade
e para isso vo da mentira fico potica/8? Tm
pronunciado pendor pelo bizarro, pelo horrvel, pelo
macabro e, de modo geral, pelo negativo. Traba
lham irregularmente e smente no que lhes agrada.
Precisam de excitantes para se arrancarem inativi-
62 A N L ISE DO CARTER
No sejamos to exigentes,
os mais acomodatcios so os mais hbeis.
(Le Hron, XV, t. I, pg. 162.)
2. O S angneo E O JGO
3. 0 F leumtico e os P roblemas
. . . crispada atrozmente,
oculta por trs da face que mente, .
a verdadeira cabea, a face sincera,
inteiramente diversa.
(XXI, t. I, pg. / 3.)
6. A E xuberncia do C olrico
7. Os A paixonados e o S acrifcio
OS FATRES COMPLEMENTARES
2. P olaridade
O fator a que chamamos "Polaridade foi-nos su
gerido pelo estudo direto de indivduos vivos. A aplica
o que dles fizemos na interpretao de biografias his
tricas confirmou-nos sua importncia. A estatstica nos
garante sua realidade.
O S FATORES COM PLEM EN TAR ES 93
OS FATRES DE TENDNCIA
1. A A videz
Um psicanalista brasileir, Sr. Autregsilo, empre
gou, para designar a forma mais primitiva do psiquismo,
o trmo expressivo de Fames. Em seu princpio, o que
chamamos avidez essa fome, i essa necessidade de
fazer entrar em si mesmo o mundo exterior e de trans
form-lo em sua prpria substncia. um impulso surdo
e profundo, aqule do qual, talvez, todos os outros de
rivam. No entanto, se interessante seguir suas transu
formaes em funo do nascimento do ser, depois em
funo de seu envelhecimento, no o menos mostrar a*
variaes profundas de sua intensidade nos diferentes
indivduos.1
2. O s I n t e r e sse s S ensoriais
Qualquer que seja a importncia que se atribua
conscincia, difcil contestar que, num ser vivo a quem
se examina exteriormente, a sensao aparece, confor
me a expresso de Henri Piron, como um guia de vida
(XLIV). . Se a assimilao o fenmeno fundamental da
vida, mister ainda que se faa uma discriminao, em
proveito do organismo, entre os elementos assimilveis e
os que no o so, ou mesmo os que so txicos. A sensa
o um meio de operar com sutileza essa necessria
triagem. H, no conjunto, acordo entre o prazer causado
pelas sensaes ef as necessidades reais do organismo,
necessrio, alis, que assim seja, sem o que os sres cor
reriam todos perdio e no teriam, mesmo, podido ja
mais se desenvolver.
Entre os animais superiores, porm, e sobretudo no
homem, o prazer pode se dissociar da utilidade biolgica.
Era sinal, torna-se fim. O homem pode dissociar o pra
zer de comer da necessidade de nutrir-se e fazer disso o
fiirf de algumas de suas atividades: os antigos romanos
tinham-lhe fixado a tcnica. O instinto ou, se se qui
ser, o reflexo que, no beb, provoca a suco, a con
dio necessria de sua alimentao. Mas, aps ter su
gado para nutrir-se, chupa o polegar por causa da satis
O S FATRES DE TEN DN C IA 119
3. A T ernura
2A + Av + 2Is + 4T + Pi
SEXO =
10
(A, atividade; Av, avidez; Is, intersses sensoriais;
ternura; Pi, paixo intelectual).
bvio que se trata apenas de uma indicao ou*
se se quiser, de uma hiptese da qual caberia experi
mentao verificar, primeiramente, a plausibilidade e,
depois, tornar mais precisa. Foi-nos sugerida simples
mente pelo fato de que tem sido nos ativos temos sufi
cientemente sensuais (tipo Victor Hugo) que temos en
contrado a sexualidade mais vigorosa.
4. Outra correlao da ternura a bondade. Ta*
afirmao, entretanto, no nos faz abandonar a psico
logia pela moral. Qualquer quer seja a teoria que se sigar
no se pode deixar de reconhecer que existe uma bondade
natural que nada tem a ver com o mrito e que reproduz
em ns as emoes e os sentimentos dos outros. EJsta
bondade, que Kant teria chamado patolgica, para
mostrar que ela nada devia vontade nem razo,
muito diversa da benevolncia efetiva. Sem ternura,
Voltaire se enreda numa empresa cheia de dificuldades
e de perigos para fazer triunfar o que lhe parece ser justo,
A quantas almas ternas, ao contrrio, falta a atividade*
e talvez a virtude que seria mister para transfor
mar em atos positivos a sua simpatia espontnea!
A ternura, apenas, no produz automaticamente a
moralidade, mas ainda gera, s vzes, naquele que a
possui, um sentimento de revolta que leva crueldade e
injustia. Um emotivo no-ativo, sempre consciente de
sua fraqueza, sente-se ainda mais vulnervel, se temo.
Suporta mal o fato de se sentir to estreitamente depten-
dente de tudo o que acontea aos outros. Quem tem o
e fraco acredita quase sempre que a ternura que faz
a sua fraqueza. Que uma suficiente avidez lhe d o apoio
do orgulho, que uma polaridade Marte o leve a enfren
tar os fatos de preferncia a sofr-los e haver forte
O S FATORES DE TEN DN C IA 133
tentao de travar, como o fz Nietzsche, uma luta sefn
esperana contra a piedade que sente de si mesmo, e cujo
correspondente germnico Mitleid significa exatamente
*compaixo, simpatia. No primeiro volume dos Ca
minhos da Liberdade, de J. P. Sartre, h um episdio que
ilustra bem essa gnese da crueldade a partir da ternura
associada ao orgulho. aquele episdio cruel pelo
prprio exagero e pela espcie de aura de anormalidade
que paira sbre todos os personagens em que o terno
e fraco Daniel tenta, alis sem concretiz-lo, afogar um
galo que le estima, para demonstrar a si prprio que
est alm da compaixo e que sua liberdade permanece
intata. (LVI. t. I, pga. 67-69.) Sem chegarem a tais
excessos, quantos sentimentais ternos se tornam duros
para se protegerem! Quantos nervosos e sangnieos
temos forjam um escudo com a ironia, essa ternura s
avessas!
Destarte, se a avidez forte, a ternura pode trans
mudar-se em perversidade.
E + Is + T = Amor-paixo
T +n ls 4- nAv = Amor etreo
T -f
Av = Amor possessivo e tirnico ,
.E 4-
A 4- T 4- Marte (em ambos os parceiros) = Amor-
disputa
Is 4- P 4- nT = Amor-capricho
nT 4- Vnus = Coquetismo
nAv 4- n ls 4- T 4- Pi = Amor filosfico
nT 4- Is 4- Pi = Marivaudagem (Amor libertino)
T 4- nE = Amor-gsto
nE 4- Marte 4- nls = Am or-estim a.
4. A P aixo I ntelectual
O SENTIDO DA ANLISE
ILUSTRAO E INTERPRETAO
DO QUESTIONRIO
1. E motividade
Q uesto n . 1 Atribui muita importncia a peque
nas coisas que sabe no serem importantes? Sente-
se, s vezes, perturbado por ninharias? ................... 9
Ou perturbado apenas por fatos graves? ............ 1
Esta uma questo das mais importantes. Quase
todos os emotivos respondem afirmativamente primeira
150 A N L ISE DO CARTER
2. A tividade
3. S ecundariedde
sua volta?'...................................................................... 1
Ou lhe fcil fazer o que tem a fazer, continuando
a seguir o que se passa sua volta? .......*.............. 9
Descartes um exemplo muito claro de um campo-
cle-conscincia estreito. Todo seu mtodo nada mais ,
sob certos aspectos, seno uma srie de processos para
fazer, artificialmente, porm com preciso, o que os cam-
pos-de-conscincia amplos fazem, naturalmente e sem
esforo, mas de modo impreciso. Descartes escreve a
Mersenne a 8 de outubro de 1629:
No possuo um esprito bastante forte para us-lo ao
mesmo tempo em vrias coisas diferentes; e como nunca
descubro nada seno por meio de longo processamento e di
versas consideraes, preciso que me entregue totalm ente
ao assunto, se quero examinar-lhe algum aspecto. (CVH,
t. I, pg. 22.)
E mais alm:
Despreza a popularidade:
6. A videz
.'vW- ******
Mas a ambio pode habitar em homens muito di
versos, ela sabe revestir-se de mil faces. Os vidos
Marte, cujos feitos o teatro de Oorneille celebra, dese
jam a glria, isto , a afirmao pura do eu, que as
palavras de Sofonisba to bem exprimem:
Sei o que sou e o que devo fazer, minha nica ambi
o minha ambio satisfazer. (CXXXII, t. VI, pg. 513.)
Outros desejaro a fortuna, armazenaro livros, do
cumentos, conhecimentios. Uma nota manuscrita de Kant,
posterior a 1765, diz assim:
Sinto sde de saber, desejo inquieto de aumentar
meus conhecimentos, satisfao em qualquer progresso que
fao. (CXXXIII, pg. 116.)
mister ajudar o paciente a reconhecer sua avidez
sob s mscaras de que pode revestir-se e que, s vzes,
fazem-na parecer ternura ou paixo intelectual. A avidez
tambm no est ligada a um dosj 8 tipos fundamentais:
o sentimental Robespierre to vido quanto o apaixo
nado Napoleo, o nervoso Baudelaire ou o sangneo
Mazarin.
preciso tambm prestar ateno para distinguir
entre a falta de avidez (que um desejo bastante mode
rado de ser e de crescer) e a falta de atividade, que
torna o esforo penoso, priva a pessoa de meios e en
clausura-a na inao. Quando Amiel diz que no aspira
seno a reduzir suas aspiraes, a libertar-se dos longos
desejos e dos grandes projetos, conformand-se apenas
em que lhe sobrevenham os vastos pensamentos no
exprime uma carncia natural de ambio, mas uma
ambio que a dificuldade dos obstculos a vencer con
vida a limitar-se. Renuncia aos grandes projetos, que
exigem ao contnua, mas espera ainda reejeber vastos
pensamentos, que talvez ho de entregar-se a le sem
que tenha nada a fazer. Sua ambio , ao contrrio,
to grande que serve de desculpa sua inao, pois ne
nhuma realizao adequada a seu ideal:
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO 213
8. T ernura
Q u e st o 8. Emociona-se facilmente em face da
sorte dos outros? .......................................................... 9
Ou permanece calmo, mesmo quando procura efe
tivamente ajud-los? ................................................... 1
I
ILUSTRAO DO Q U E ST IO N R IO 233
i
LSTRAO DO Q U E ST IO N R IO 235
As crianas o irritam? ................................................ 1
Ou, lhe so, apenas, indiferentes? Ou, ainda, as ama
de maneira terica e, se se pode dizer, de longe? 5
9. P aixo I ntelectual
Questo 9. Procura, com certa frequncia, resolver
problemas sem nenhuma utilidade prtica? ............ 9
Ou s se interessa pelos resultados positivs, e se
ojasta de tudo aquilo que a nada conduz? .............. 1
1. As P recaues
3. As R esist n c ia s
At agora temos falado sobretudo do caracterlogo.
Mas a anlise um dilogo e as reaes do cliente so
mam-se s hesitaes e s inabilidades do psiclogo para
tornar mais complexa a tarefa dste ltimo.
Comearemos pelas objees mais banais a fim de,
gradativamente, passarmos s resistncias reais. A an
lise caracterolgica encontra menores obstculos do que
o tratamento psicanaltico, porque desce menos profun-
dameiite ao ntimo do cliente. Ambos, porm, so da
O PR OC ED IM ENTO D UR A NTE A A N L ISE 26:
Home e endereo:
N? Sexo: Idade:
Profisso:
Nascido em'- Entrevistador:
Pai nascido em'. Data:
Me nascida em:
s z 3 4 5 6 7 8 9 10
IS X3 1*4 15 16 7 18 19 20
31 32 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 $6 37 38 39 40
V 4 43 44 45 <6 47 48 49 50
31 52 53 54 55 56 57 58 59 60
6j 62 63 64 65 66 47 68 89 70
n 72 73 74 75 76 77 78 79 80
Z 82 83 84 85 86 87 88 89 90
9* _____ 93 94 ^ 95 96 ____ 97 98 100
93 " .....
ANEXOS 267
ANEXO II
<
i
4
Graus de polaridade
53
Perguntas
Notar-se- a disposio bastante anloga dos dois gr
ficos, apesar do pequeno nmero de entrevistados (as cur
vas tornam-se significativas quando se funciona com mais
de 50 casos; so constantes a partir de 100). Note-se tam
bm a forma extremamente ntida pela qual um e outro
grupo condenam a pergunta 30, que aparece como no ten
do nenhuma relao com a amplitude do campo-de-cons-
cincia, conforme tnhamos prviamente suposto, i
Aps a eliminao das 7 questes menos boas (e em
primeiro lugar, evidentemente, da antiga Questo 30), o
grfico da amplitude do campo-de-conscincia ficou sendo
o seguinte (baseado em 113 pacientes):1
1 A pergunta era a seguinte: Acontece-lhe muitas vzes colo
car em qualquer lugar, sem prestar ateno, o objeto que
tinha na mo e depois no ser mais capaz de dizer o que
foi feito dle? .......................................................................................... 1
Ou est sempre atento a tais pormenores, mesmo quando seu
esprito se encontra preocupado com questes importantes? 9
A investigao ulterior fz aparecer uma correlao muito forte
com a primariedade (198) e ps em evidncia a influncia de mo
dificaes do comportamento de origem no-caracterolgica.
ANEXOS 273
ANEXO III
1. EMOTIVIDADE1
2. ATIVIDADE
2 Ocupa-se com alguma atividade durante suas ho
ras de lazer? (Estudos paralelos, ao social,
trabalhos manuais, e, de modo geral, qualquer
servio no-obrigatrio) ........................ 9
Ou aproveita para ficar vontade? .................. 5
Ou fica longo tempo sem nada fazer, a sonhar
ou, simplesmente, a distrair-se? (Leitura por
prazer, rdio, etc.) .............................................. 1
12 E-lhe necessrio penoso esfro para passar da
idia ao ato, da deciso execuo? ................ 1
Ou executa imediatamente e sem dificuldades o
que haja decidido? .............................................. 9
22 Desencoraja-se fcilmente diante das dificulda
des ou diante de tarefas que se apresentam de
masiado fatigantes?............................................... 1
Ou se sente, pelo contrrio, estimulado pelas di-
A N L ISE CARACTEROLGICA 279
\
pender? ................................................................................ 9
3. SECUNDARIEDADE
4. AM PLITUDE DO CAMPO-DE-CONSCINCIA
5. POLARIDADE
6. AVIDEZ
7. XNTERSSES SEXSOKIAIS
R V
R acine, 59, 80.
Valry, 123, 139, 186, 189,
R embrandt, 90.
R enoir, 91. 192, 223, 228, 239, 244,
R obespierre, 59, 83, 128, 247.
Van G ogh, 91.
134, 212.
Rodrigo, 101. Vauvenargues, 51, 242.
Rostoff, 161. Verlaine, 59, 68, 69, 89,
Roupnel , 196.
222 .
R ousseau (J.-J.), 59, 114. Vigny , 54, 59, 73, 162, 167,
126, 150, 161, 232. 178, 207, 210, 246.
Vinci (Leonardo da), 95,
137, 201, 242, 245.
S Voltaire, 52, 66, 129, 131,
S aint- xupry , 77. 132, 135, 163, 240.
S and (George), 59, 75, 101,
164, 188. W
S artre, 193.
Sofonisba, 212. W atteau, 90.
S tal (Madame de), 101. Washington , 59.
S tein (Charlotte von), 101.
S tendhal, 50, 59, 69, 128, X
148, 169, 184, 186, 189,
214, 230. Ximena, 101.
Coleo 46F A M L I A
1 ANDR BERGE Como Educar Pais e Filhos?
trad. de Teresa Arajo Pena 3 a ed.
2 ANDR BERGE A Educao Sexual e Afe
tiva trad. de Teresa Arajo Pena.
3 MARIA JUNQUEIRA SCHMIDT Educar pela
Recreao 2,a ed.
4 ANDR BERGE Os Defeitos da Criana
trad. de Iaci Ewerton Martins 2.a ed.
5 _ GUSTAVO CORAO Claro Escuro 2.a ed.
6 J. M. DE BUOK Pais Desajustados, Filhos
Difceis trad. de Maria Luisa Studart de
Morais 2 a ed.
7 M. R. GENEVOIX, O. P. O Casamento no
Plano de Deus trad. de Iaci Ewerton Mar
tins 2 a ed.
8 DR. FRANOIS QOUST Virilidade, Sexo e
Amor trad. de Iaci Ewerton Martins.
9 ANDR BERGE O Colegial-Problema
trad. de Teresa Arajo Pena.
10 MARIA JUNQUEIRA SCHMIDT Educar
Para a Responsabilidade.
11 ANDR BERGE A Liberdade na Educao
trad. de Helena Ramos da Silva.
12 J. M. DE BUCK Educadores em Crise
trad. de Maria Amlia P. Migueis.
13 ANDR BERGE Os Defeitos dos Pais
trad. de Rose Marie Gebara Muraro.
14 GASTON BERGER Tratado Prtico de An
lise do Carter trad. de Marclio Teixeira
Marinho 2 a ed.
15 H. MLLER-ECKHARD A Criana, essa
Incompreendida.
16 MARIA JUNQUEIRA SCHMIDT A Famlia
por Dentro.
-a
Composto e impresso nas
oficinas da CIA. BRASI
LEIRA DE ARTES GRA
FICAS Rua Riachuelo,
128 Rio de Janeiro (GB)
)