UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA BRASILEIRA

CESAR ADOLFO ZAMBERLAN

Dom Casmurro sem Dom Casmurro

So Paulo
2007
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
 FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LITERATURA BRASILEIRA

Dom Casmurro sem Dom Casmurro

Cesar Adolfo Zamberlan

Dissertao apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Literatura
Brasileira do Departamento de Letras
Clssicas e Vernculas da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para a
obteno do ttulo de Mestre em
Letras.

Orientador: Prof. Dr. Hlio de Seixas Guimares

So Paulo
2007

Cesar Adolfo Zamberlan

 Dom Casmurro
sem Dom Casmurro

Dissertao apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Literatura
Brasileira do Departamento de Letras
Clssicas e Vernculas da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para a
obteno do ttulo de Mestre em
Letras.

Aprovado em:

Banca Examinadora

Prof. Dr.____________________________________________

Instituio____________________Assinatura ______________

Prof. Dr.____________________________________________

Instituio____________________Assinatura ______________

Prof. Dr.____________________________________________

Instituio____________________Assinatura ______________
DEDICATRIA

A minha me com enorme saudade

e a meu pai com enorme carinho.
 AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador, o Prof. Dr. Hlio de Seixas Guimares, pelo dilogo

sempre muito pertinente e pela incansvel dedicao nesses anos de
convivncia e trabalho.

Aos professores Roberto Moreira, Marcos Cesar de Paula Soares, Antonio

Pasta, Alfredo Bosi, Ismail Xavier, Jorge de Almeida e Oswaldo Ceschin
pelos conselhos sempre teis e pelas indicaes bibliogrficas.

minha famlia que sempre me apoiou e compreendeu minha ausncia.

Aos companheiros da Faculdade Integrao Zona Oeste (Fizo), do site

cinequanon.art, do grupo de pesquisa "A recepo crtica do romance de
Machado de Assis" e a todos os amigos que durante a realizao desta
dissertao deixaram de me ligar nos finais de semana para no me
desviar do trabalho.
 RESUMO

ZAMBERLAN, C.A. Dom Casmurro sem Dom Casmurro.

2007. 178 fls. Dissertao (mestrado). Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So
Paulo, SP, 2007.

Dom Casmurro sem Dom Casmurro tem como

objetivo analisar o roteiro que a escritora Lygia
Fagundes Telles e o crtico de cinema Paulo
Emlio Salles Gomes fizeram a partir do livro
Dom Casmurro de Machado de Assis para o
filme Capitu (1968) do cineasta Paulo Cezar
Saraceni. O livro que traz o tratamento do
roteiro foi publicado pela Editora Siciliano, em
1993. A proposta do trabalho comparar roteiro
e obra, tendo como base os pontos principais
levantados pela fortuna crtica do escritor,
sobretudo os textos de Roberto Schwarz e John
Gledson, e buscar um sentido, interpretar o
conjunto de diferenas verificadas na passagem
do livro ao roteiro para tentar entender a que
tipo de leitura do romance de Machado de Assis
as grandes e pequenas modificaes promovidas
pelo roteiro servem.

Palavras-chave: Literatura Brasileira, Machado

de Assis, Dom Casmurro, Adaptao, Cinema.
 ABSTRACT

ZAMBERLAN, C.A. Dom Casmurro Without Dom Casmurro.

2007. 178 pages. Inaugural Dissertation. School of
Philosophy, Languages and Human Sciences, University of
Sao Paulo, SP, 2007.

The aim of "Dom Casmurro Without Dom

Casmurro" is to analyze the script written by
author Lygia Fagundes Telles and film critic
Paulo Emlio Salles Gomes based on the book
Dom Casmurrro by Machado de Assis for the
film Capitu (1968), by filmmaker Paulo Cezar
Saraceni. The book containing the script was
published by Editora Siciliano in 1993. This
thesis will compare the screenplay and the book
based on the central issues arising from the
writers critical fortune - especially the texts by
Roberto Schwarz and John Gledson - and find a
meaning as well as interpret the differences
found in the adaptation in order to try to
understand how the large and small changes in
the screenplay can offer a different
interpretation of Machado de Assis novel.

Keywords: Brazilian Literature, Machado de

Assis, Dom Casmurro, Adaptation, Movies.
 SUMRIO

Introduo 09
Machado de Assis e o cinema 14
O incio do cinema no Brasil e a sua relao com a literatura 17
As adaptaes de obras de Machado de Assis 24
A intuio cinematogrfica de Machado de Assis 32

Primeira Parte

1. O livro
1.1 A relao narrador X leitor 37
1.2 Um registro da sociedade da poca 41
1.3 A relao forma e contedo 43

Segunda Parte

2. A adaptao
2.1 Saraceni e a adaptao de Dom Casmurro 48
2.2 O roteiro e o livro 51

Terceira Parte

3. Anlise
3.1 Elementos para anlise 60
3.2 O livro que no est no roteiro 63
3.3 O livro que est no roteiro 71
3.4 As principais diferenas 112
3.4.1. O narrador e o ponto de irradiao do foco narrativo 112
3.4.2. A reorganizao dos episdios e suas implicaes 114
3.4.2.1 Jos Dias e os outros agregados 115
3.4.2.2 Bento Santiago 116
3.4.2.3 Capitu na janela 119
3.4.2.4 Os escravos 121
3.4.2.5 A paisagem como elemento de destaque 122
3.4.2.6 A alterao no processo de leitura 124

Concluso 126

Referncias Bibliogrficas 132

Apndice Cotejo livro e roteiro 135

 9

INTRODUO

Dom Casmurro sem Dom Casmurro pretende analisar um tipo

especifico de leitura da obra Dom Casmurro de Machado de Assis: a que
Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes fizeram do livro e
que serviu como pr-roteiro do filme Capitu (1968) do cineasta Paulo
Cezar Saraceni.

A idia de relacionar a obra do escritor com o cinema surgiu

durante uma conversa no festival de Gramado Cinema Latino e
Brasileiro de 1997 com o professor Anbal Damasceno Ferreira1.
Professor Anbal dizia que o cinema brasileiro sempre tinha sido muito
injusto com Machado de Assis. Ainda pairava sobre Gramado a
traumtica e polmica exibio de Quincas Borba (1987) dirigido por
Roberto Santos. O filme foi mal recebido pela crtica2 e, abalado,
Roberto Santos teve um infarto no aeroporto de Cumbica quando
voltava a So Paulo.

A idia de que o cinema brasileiro havia sido injusto com a obra

de Machado de Assis traz uma outra questo, suscitada na poca pelo
professor Anbal e, posteriormente, por outros professores de literatura
e tambm de cinema com os quais conversei. Eles apontam a obra do
escritor fluminense como inadaptvel. E isso, por uma srie de
motivos: a dificuldade do cinema brasileiro em fazer filmes de poca, a

1
Professor gacho, apreciador da obra de Machado de Assis e estudioso do teatro,
cinema e literatura.
2
O ento crtico da Folha de S. Paulo, Amir Labaki, escreveu na Folha em 3/5/1987
que Machado de Assis deve ter se remexido no tmulo com a mesma intensidade que
a platia durante a interminvel projeo de Quincas Borba (apud SIMES,
1997:192).
 10

dificuldade de recriar, no cinema, o mesmo ponto de vista do narrador

machadiano, entre outros.

Analisar essa questo-chave, procurando hipteses que expliquem

por que as adaptaes de Machado de Assis para o cinema no so to
bem-sucedidas, uma tarefa por demais ambiciosa e extensa, nem
tanto pelo nmero de filmes derivados da obra, mas pela complexidade
do assunto. Tal estudo envolve o conhecimento da obra e da ampla
fortuna crtica do escritor, o entendimento de seus procedimentos
estilsticos, a funo desses procedimentos quando se busca registrar
uma sociedade e poca e como possvel transpor esses expedientes e
fins literrios para uma outra linguagem.

Tal empreitada plenamente justificada se tivermos em mente

que Machado de Assis foi um dos maiores escritores de todos os tempos
e que esta rea, a da transposio da linguagem literria para o cinema
e todas as suas implicaes, ainda carente de estudos, sobretudo no
Brasil.

No entanto, para trabalhar este assunto necessrio fazer um

recorte, visando a delimitao de um tema mais especifico, ao menos
num primeiro momento.

A primeira idia foi focar o trabalho numa obra em particular de

Machado de Assis: Dom Casmurro. E essa escolha se baseava em quatro
motivos: pelo fato de o livro ser um dos principais livros de Machado de
Assis; por no ter encontrado nenhum outro trabalho que se detenha
nessa adaptao - Memrias Pstumas j foi tema de outros trabalhos;
pelo fato de o filme ter sido adaptado duas vezes ao cinema: a primeira
por Paulo Cesar Saraceni com o nome Capitu em 1968 e a segunda por
 11

Moacyr Ges em 2003 com o nome de Dom e o quarto e fundamental

motivo, pela existncia de um livro com o roteiro do filme que foi
dirigido por Saraceni, assinado pela escritora Lygia Fagundes Telles e
pelo crtico de cinema Paulo Emlio Salles Gomes. O livro, editado em
1993 pela Editora Siciliano, revela uma etapa intermediria no trajeto
do material literrio para o flmico e seria uma pea importante para a
leitura que se pretendia fazer.

Tal recorte durou at o exame de qualificao, quando os

membros da banca sugeriram que o trabalho se ativesse apenas ao
roteiro e deixasse a anlise dos filmes, tanto de Saraceni quanto de
Moacyr Ges para um outro momento.

Sugesto aceita, dentro desse novo recorte, o objeto do trabalho

passou a ser no a leitura que o cinema fez de Dom Casmurro, mas a
leitura que Paulo Emlio Salles Gomes e Lygia Fagundes Telles fizeram
do livro. Leitura que serviu de roteiro para o filme dirigido por Saraceni.

A inteno do trabalho, portanto, analisar se os pontos principais

do romance foram mantidos no roteiro; verificar as alteraes que
foram feitas, o que foi extrado e o que foi inserido; analisar se o roteiro
modifica o contexto histrico e social em que se passam os
acontecimentos narrados no livro; verificar se os temas apontados pela
fortuna crtica do escritor em relao obra ecoam no roteiro e, se no,
por qu. E, finalmente, procurar compreender que sentido a adaptao
atribui ao romance.

Todos esses pontos so citados porque por meio deles que se

pretende chegar ao objeto deste trabalho: a leitura que Lygia e Paulo
Emlio fizeram do livro Dom Casmurro. A hiptese bsica que a leitura
 12

feita pelo casal ignora aspectos centrais da obra como o prprio

personagem que d nome ao livro e a partir do qual se articula a
narrao de toda a histria de Bentinho e Capitu. Ignora-se o ponto de
vista narrativo que estrutura um discurso envenenado, para usar uma
expresso de Roberto Schwarz (1997), e que tem como finalidade atar
as duas pontas da vida, usando como artifcio para efetuar esse ajuste
de contas - e fazer prevalecer a sua verso da histria - a condio de
proprietrio, entre outras coisas, da faculdade e do direito de narrar.

Alm desse aspecto central, veremos outras mudanas que

mostram rumos diferentes seguidos por livro e roteiro. Da resulta,
talvez, a afirmao de que a obra inadaptvel, quando, na verdade,
o problema a opo por expedientes que tornam os caminhos do livro
e roteiro bastante desencontrados. Ainda mais em se tratando de um
escritor que, como poucos, embaralhou o ponto de vista narrativo para
dissimular aspectos centrais da histria que narra, fazendo com que o
leitor seja levado a aceitar, no contrato de leitura, uma viso da trama
que , propositadamente, parcial, ou que se revela, justamente, pelo
que deixa de dizer ou por evocar o contrrio do que est sendo dito.

Mas deixemos consideraes de tal ordem para outro momento e

tratemos dos mtodos e procedimentos empreendidos nessa pesquisa
para chegar comprovao ou no da hiptese pretendida.

Essa dissertao composta por trs partes, mais a concluso. A

primeira chamada O livro trata dos principais aspectos do romance de
Machado de Assis, levantados pela fortuna crtica do escritor. A segunda
parte, A adaptao, trata do percurso que motivou a adaptao do
livro pelo cineasta Paulo Cezar Saraceni at ele contatar o casal Lygia
Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes para fazer o roteiro; alm
 13

disso, analisa o processo de construo do roteiro a partir do texto

publicado por Lygia Fagundes Telles na introduo do livro que tornou a
pea pblica. Essa introduo, que tem cerca de 10 pginas, foi
intitulada, s vezes, novembro. J a terceira parte a anlise
propriamente dita e trabalha num primeiro momento com elementos
tericos que auxiliam no estabelecimento de uma comparao entre
livro e roteiro; depois, ao fazer o cotejo entre livro e roteiro, estudo a
parte de Dom Casmurro que no est no roteiro e a parte que est no
roteiro, visando ento, nos captulos seguintes, levantar as diferenas
entre o romance e a adaptao e entender quais novos sentidos essas
mudanas implicam.

Foi fundamental para este trabalho a existncia do livro com o

roteiro do filme, assinado por Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio
Salles Gomes. Na maioria das vezes, o roteiro apenas uma pea que
auxilia o diretor e a equipe durante as filmagens e no chega ao
conhecimento do pblico. A edio do roteiro como livro algo raro no
mercado editorial e talvez tenha ocorrido pelo fato de ter sido escrito
por duas pessoas de destaque em suas respectivas reas e por ser um
roteiro diferenciado, com enfoque mais literrio do que costuma ser
esse tipo de pea.

Para embasar teoricamente este trabalho, cito alguns dos

principais crticos da obra de Machado, caso de Roberto Schwarz e John
Gledson, e em especial os trabalhos destes sobre Dom Casmurro.

O pressuposto bsico do ponto de vista terico, defendido por

vrios estudiosos e adotado neste trabalho, que toda e qualquer
adaptao de uma obra literria para o cinema constitui uma outra obra.
Obra que, se guarda parentesco com o livro fonte, no e nem poderia
 14

ser uma reconstituio fiel do livro que a originou. Este trabalho centra-
se, portanto, no na necessidade de se ser fiel ao livro, mas nos pontos
de contato entre uma obra e outra, ou seja, na leitura que foi feita e
como ela foi feita.

Mas, antes de entrarmos nestas questes e no trabalho

propriamente dito, necessrio situar melhor a relao entre Machado
de Assis e o cinema e falar um pouco sobre as outras obras do escritor
que foram adaptadas para esse meio.

Machado de Assis e o Cinema

Nos primeiros anos do sculo XX, o Rio de Janeiro de Machado de

Assis passava por transformaes profundas. Rodrigues Alves, o quinto
presidente da Repblica, assumiu o poder em 1902 e nomeou o
engenheiro Francisco Pereira Passos como prefeito do Distrito Federal. A
misso do prefeito, que acompanhou a reformulao de Paris entre 1863
e 1870, era remodelar o Rio de Janeiro, capital e principal centro
econmico do pas. Entre as obras, a modernizao do porto, a criao
de novas e amplas avenidas, melhorias no saneamento, no
abastecimento de gua e no fornecimento de energia eltrica,
remodelando assim a capital que seria a vitrine de um novo pas, mais
moderno, mais civilizado.

Do ponto de vista urbano, a obra principal era a construo de

uma nova avenida que cortaria o centro da cidade, ligando o centro
 15

comercial ao porto. Para a construo dessa avenida, a Avenida Central,

que depois passaria a se chamar Avenida Rio Branco, centenas de casas
e prdios foram demolidos, modificando significativamente a paisagem e
a distribuio geogrfica da populao na cidade.

Machado de Assis, que tanto circulara pela cidade e que to bem a

conhecia, nada escreveu a respeito dessa mudana. Vivia o maior
escritor fluminense um momento difcil com a doena e morte da
esposa, Carolina.

Quem assinalou as mudanas que ocorriam no Rio foi outro

escritor, Olavo Bilac. H poucos dias, as picaretas, entoando um hino
jubiloso, iniciaram os trabalhos de construo da Avenida Central...,
escreveu ele para a Revista Kosmos no incio de 1904 (apud RICCI,
Revista Nossa Histria, 2005). Entusiasmado pelo ar civilizatrio da
empreitada, Bilac foi alm:

A cidade colonial imunda, retrgrada, emperrada em suas velhas

tradies estava soluando no soluar daqueles apodrecidos
materiais que desabavam. Mas o hino claro das picaretas abafava
esse protesto impotente. Com que alegria cantavam elas as
picaretas regeneradoras! E como as almas dos que ali estavam
compreendiam bem o que elas diziam, no seu clamor incessante e
rtmico, celebrando a vitria da higiene, do bom gosto e da arte.

Alem das mudanas arquitetnicas, a cidade ganhava tambm

novos componentes: os bondes passaram a dividir o espao das vias
com os automveis, e as salas de cinema tomavam as ruas.

Machado, apesar de relutar, teria, segundo o relato de Jos

Augusto de Lima, na autobiografia do pai, Augusto de Lima, andado em
um automvel (Apud PIZA,2005:361/362). Em novembro de 1907,
 16

Machado acompanhou Augusto, recm eleito Academia Brasileira de

Letras, ao Palcio do Catete, onde foram convidar o ento presidente,
Afonso Pena, sucessor de Rodrigues Alves, para a posse do poeta
mineiro. Quando viu o automvel, Machado teria dito: Poderamos ir de
eltrico... teramos mais tempo para palestrar. Ao final da aventura,
Machado parece ter aprovado o passeio: nunca pensei que fosse to
agradvel.

Outra grande novidade na paisagem carioca era a presena cada

vez maior de salas de cinema na Avenida Central. Olavo Bilac, na
mesma Revista Kosmos, diz que em 1904 j havia na Avenida Central
quatro ou cinco cinematgrafos, alm de outras casas especialmente
destinadas a esses espetculos (apud CALDAS, 2006: 30). Ele conta que
a mania cinematogrfica invadiu todos os teatros e tomou conta de
todas as paredes e de todos os andaimes em que possvel esticar um
vasto quadrado de pano branco. Diz ainda:

E daqui a pouco, no poderemos dar um passo pela cidade, sem

encontrar diante dos olhos um desses lenis alvos em que as
cenas da vida humana aparecem deformadas pelo tremor
convulsivo da fita, e onde as figuras de homens e mulheres
aparecem atacados de delirium tremens ou de cora, numa
trepidao epiltica.

Em 1907, com a regularizao da distribuio de energia eltrica

no estado, graas entrada em funcionamento da primeira unidade
provisria da Usina de Ribeiro das Lajes, da empresa Tramway Light
Power, o nmero de salas de cinema na cidade cresce ainda mais. S no
segundo semestre, mais de 20 cinemas se instalam na Avenida Central
(MOURA in RAMOS: 1990: 29). Antes disso, como atesta Paulo Emlio
Sales Gomes, o menor temporal ou ventania interrompia o
 17

fornecimento de energia eltrica impedindo a exibio regular e

comercial de filmes (GOMES, 2001:09).

Cada vez mais doente e com problemas na vista, Machado

certamente no presenciou a chegada dos cinemas ao Rio e nem h
registros de que tenha dito ou escrito algo a respeito da nova arte ou
mesmo desse novo Rio de Janeiro que abria as portas para uma nova
era. Quem disse foi um dos seus personagens, o Conselheiro Aires: J
no sou mais deste mundo. Mas, como bem lembra Jean-Michel Massa,
se a obra reflexo da personalidade do autor, no se pode afirmar sem
precaues que a recproca seja verdadeira (1971:07). E assim, sem
dizer ao certo, mas seguindo as palavras do conselheiro, Machado se foi
s 3h45 da madrugada de 29 de setembro de 1908.

O incio do cinema no Brasil e a sua relao com a literatura

A relao de Machado de Assis com o cinema no ficaria, no

entanto, apenas na coincidncia de datas morte do escritor e o
aumento do nmero de salas de cinema graas regularizao do
fornecimento de energia eltrica numa cidade, em tese, reurbanizada3.
Com o desenvolvimento da linguagem cinematogrfica era inevitvel
que obras do escritor fossem adaptadas para o cinema e, alm disso,
como ocorreu com outros escritores anteriores inveno do cinema,
houve quem dissesse, caso do escritor Magalhes Junior, que a obra do
escritor fluminense continha uma intuio cinematogrfica, antecipando
expedientes estilsticos que o cinema depois usaria.

3
Tanto Claudia Thurler Ricci no artigo j citado quanto Nireu Cavalcanti, que assina
artigo na mesma revista, vo apontar que a remodelao da cidade no saiu
completamente do papel por falta de recursos e de deciso poltica dos governantes da
poca.
 18

Mas demoraria 31 anos para o cinema adaptar a primeira obra de

Machado de Assis. No caso, o conto Um Aplogo dirigido por Humberto
Mauro. Mas antes, vejamos como se deu essa primeira relao entre
cinema e literatura no Brasil.

XXX

Uma reportagem, publicada pelo Jornal do Comrcio, no dia 9 de

julho de 1896, registra a primeira exibio de cinema realizada no Rio
de Janeiro no dia anterior (MOURA in RAMOS, 1990:15-16). O aparelho
um dos muitos similares ao cinematgrafo dos irmos Lumire. A
projeo ocorreu apenas alguns meses depois da projeo no Grand
Caf, em Paris, tida, oficialmente, como a primeira da histria do
cinema. A reportagem faz uma descrio minuciosa do funcionamento
do aparelho.

OMNIOGRAPHO Com este nome, to hibridamente composto,

inaugurou-se ontem s duas horas da tarde, em uma sala da Rua do
Ouvidor, um aparelho que projeta sobre uma tela colocada ao fundo da
sala diversos espetculos e cenas animadas, por meio de uma srie de
fotografias. Mais desenvolvido que o Kinetoscopio, do qual uma
ampliao, que tem a vantagem de oferecer a viso, no a um s
espectador, mas a centenas de espectadores, cremos ser este o mesmo
aparelho a que se d o nome de cinematographo (MOURA in RAMOS,
1990:15).

Da sala de projeo:

Em uma vasta sala quadrangular, iluminadas por lmpadas eltricas da

Edison, paredes pintadas de vermelho escuro, esto umas duzentas
cadeiras dispostas em fila e voltadas para o fundo da sala onde se acha
colocada, em altura conveniente, a tela refletora que deve medir dois
metros de largura aproximadamente. O aparelho se acha por detrs dos
 19

espectadores, em um pequeno gabinete fechado, colocado entre as duas

portas de entrada. (MOURA in RAMOS, 1990:15)

Da projeo em si:

Apaga-se a luz eltrica, fica a sala em trevas e na tela dos fundos

aparece a projeo luminosa, a principio fixa e apenas esboada, mas
vai pouco a pouco se destacando. Entrando em funo o aparelho, a
cena anima-se e as figuras movem-se. (MOURA in RAMOS, 1990:15-16)

Da pelcula exibida:

Talvez por defeito das fotografias que se sucedem rapidamente, ou por

inexperincia de quem trabalha com o aparelho, algumas cenas movem
se indistintamente em vibraes confusas; outras, porm, ressaltavam
ntidas, firmes, acusando-se em um relevo extraordinrio, dando
magnfica impresso da ida real. Entre estas, citaremos: a cena
emocionante de um incidente de incndio, quando os bombeiros salvam
das chamas algumas pessoas; a da dana da serpentina; a da dana do
ventre; etc. Vimos tambm uma briga de gatos; uma outra de galos,
uma banda de msica militar; um trecho de boulevard parisiense; a
chegada do trem; a oficina do ferreiro; uma praia de mar; uma evoluo
espetaculosa de teatro; um acrobata de trapzio e uma cena ntima.
(MOURA in RAMOS, 1990:15-16)

E no final faz um curioso alerta aos espectadores desavisados:

O espetculo curioso e merece ser visto, mas aconselhamos aos

visitantes a se acautelarem contra os gatunos. Na escurido negra em
que fica a sala durante a viso, muito fcil aos amigos do alheio o seu
trabalho de colher o que no lhes pertence. A polcia que to bem os
conhece poderia providenciar no sentido de impedir-lhes a entrada
naquele recinto.

A essa primeira exibio somaram-se muitas outras, mas se o

aparecimento do cinema na Europa Ocidental e Amrica do Norte na
segunda dcada dos anos 90 foi sinal de que a revoluo industrial
estava na vspera de se estender ao campo do entretenimento, como
 20

afirma Paulo Emilio Sales Gomes (GOMES, 2001:08), essa revoluo

demoraria a chegar ao Brasil.

Esse fruto da acelerao do progresso tcnico e cientifico encontrou o

Brasil estagnado no subdesenvolvimento, arrastando-se sob a herana
penosa de um sistema econmico escravocrata e um regime poltico
monrquico que s haviam sido abolidos respectivamente em 1888 e
1889. O atraso incrvel do Brasil, durante os ltimos cinqenta anos do
sculo passado e outros tantos deste, um pano de fundo sem o qual se
torna incompreensvel qualquer manifestao da vida nacional, incluindo
sua mais fina literatura e com mais razo o tosco cinema.

O cenrio invocado por Paulo Emlio retardou o surgimento de

salas de cinema no pas e, de forma mais efetiva, a produo de filmes
brasileiros. Vale a pena destacar que o autor ao usar a expresso a
mais fina literatura cita de forma indireta a obra de Machado de Assis e
estabelece um interessante paralelo entre o momento histrico e a
relao cinema e Machado de Assis, assunto relacionado a este
trabalho; por sua vez, quando cita o tosco cinema fala de um perodo
em que a maioria dos filmes tinha um aspecto documental, muitas
vezes, retratando notcias de jornal, fato que levou Olavo Bilac a prever
como seriam os jornais do futuro.

Talvez o jornal do futuro para atender pressa, ansiedade, a exigncia

furiosa de informaes completas, instantneas e multiplicadas seja um
jornal falado e ilustrado com projees animatogrficas, dando a um s
tempo a impresso audiovisual e visual dos acontecimentos, dos
desastres, das catstrofes, das festas, etc. (Apud MOURA in RAMOS,
1990:20)

O cinema, porm, levaria ainda mais uma dcada para se firmar

no Rio de Janeiro e isso s ocorreria com a regularizao da distribuio
da energia eltrica na cidade graas entrada em funcionamento da
primeira unidade provisria da Usina de Ribeiro das Lajes, da empresa
 21

Tramway Light Power, em 1907. Resolvido o problema de fornecimento

de energia, o nmero de salas de cinema no Rio cresceu. S no segundo
semestre de 1907, mais de 20 salas de cinema foram instaladas na
recm inaugurada Avenida Central. A abertura das novas salas obrigou
os donos de cinema a produzirem mais filmes, contratarem tcnicos do
exterior ou tcnicos brasileiros de outras reas que se adaptaram nova
funo para responder demanda do pblico, cada vez mais interessado
na stima e mgica arte.

E no ano seguinte regularizao da energia eltrica, no ano de

1908, que a primeira obra literria brasileira chega ao cinema. O
fotgrafo portugus Jos Leal registra no palco do Circo Spinelli e leva
para a tela a pantomima intitulada Os Guaranis, uma adaptao da obra
O Guarani de Jos de Alencar feita pelo ator negro Benjamim de Oliveira
que interpretava Peri. Sobre a adaptao, Moura (in RAMOS, 1990:33)
afirma que esta primeira adaptao uma referncia fundamental para
a construo da linguagem do cinema industrial.

Filmada ainda sem decupagem, com a cmera fixa, exprime as

intenes e impasses desse cinema carioca para o qual a abertura de
amplas possibilidades comerciais exigir que tcnicos e artistas se
superem.

Em 1909, Leal e Jos Labanca produzem a adaptao de A cabana

do Pai Toms, de Harriet Beecher Stowe, dirigida por Antonio Serra, da
qual se tem pouca informao.

Nesse perodo, o cinema brasileiro, alm de trabalhar com filmes

de atualidades, retratando fatos policiais, ir trabalhar tambm com
operetas filmadas, os filmes cantantes: musicais com a magia visual do
cinema, cantados e tocados por msicos atrs da tela (MOURA in
 22

RAMOS, 1990: 36). Mas anos depois, o cinema brasileiro passaria pelo
que Roberto Moura (in RAMOS, 1990: 47) chama de primeiro
atropelamento, ou seja, um perodo de crise devido concorrncia dos
filmes estrangeiros cuja indstria estava num patamar bem mais
desenvolvido, o que exigia novos mercados consumidores para suas
mercadorias.

Fora isso, mudava-se tambm o formato do produto. O longa-

metragem torna-se a partir de ento o produto bsico de exibio,
exigindo grandes investimentos e um padro de qualidade superior ao
obtido com as cmeras e laboratrios aqui disponveis (MOURA in
RAMOS, 1990: 45). Ao comentar ainda esse momento de crise, Moura
lembra que o aumento da durao do filme pede narrativas maiores e
mais elaboradas que os filmes de atualidade policial e operetas
musicais, ou seja, narrativas mais prximas da estrutura e durao do
romance, o que faz com que o cinema passe a adaptar romancistas da
poca e usar procedimentos narrativos tpicos da literatura.

Os problemas de narrativas pendentes seriam superados por esse

formidvel produto comercial e cultural. Conseguindo incorporar com
eficincia o molde do folhetim e do melodrama oitocentista, a narrativa
permite, com as conquistas de Griffith da continuidade espao-temporal,
o encontro da tcnica com a linguagem cinematogrfica industrializvel
(MOURA in RAMOS, 1990: 45).

A partir da dcada de 10, vrios livros brasileiros chegam s telas.

Lulu de Barros4 que aprendera a fazer cinema em Paris, seria o autor
daquela que tida como a primeira adaptao de uma obra literria no
Brasil. Em 1914, seis anos depois de O Guarani de Jos Leal, Barros

4
Luiz de Barros, mais conhecido como Lulu de Barros, seria tambm o diretor do
primeiro filme sonoro feito no Brasil, Acabaram-se os Otrios (1929). Fez, segundo o
IMDB, 81 filmes, entre 1914 e 1977, transitando por vrios gneros. O jornalista
Srgio Augusto o considera o precursor da chanchada. Barros morreu em 1981.
 23

filma A Viuvinha, tambm baseada em Jos de Alencar. Mas, o produtor

talo Dandini, decepcionado com o resultado artstico e o trabalho do
laboratrio, teria destrudo a pelcula antes mesmo de sua exibio
(MOURA in RAMOS: 2000:48). Lulu de Barros filmaria mais dois livros
de Alencar: Ubirajara em 1919 e Corao de Gacho em 1920.

Ainda nesse perodo, Antonio Leal dirigiu A Moreninha de Joaquim

Manuel de Macedo em 1915 e produziu Lucola, de Jos de Alencar,
dirigido por Franco Migliani em 1916. Antonio Leite e Miguel Milano
dirigiram Os Faroleiros em 1920, baseado em Urups, livro de contos de
Monteiro Lobato que havia sido lanado dois anos antes. Mas o diretor
que mais faria filmes adaptados de obras literrias seria o italiano
Vittorio Capellaro, que chegara ao Brasil em 1915 e dirigiria, no mesmo
ano, Inocncia de Visconde de Taunay; O Guarani, de Jos de Alencar
em 1916; Iracema, tambm de Alencar em 1917; O Cruzeiro do Sul,
baseado em O Mulato, de Aluzio de Azevedo, tambm em 1917; O
Garimpeiro, baseado no livro de Bernardo Guimares em 1920 e
novamente O Guarani, de Jos de Alencar, em 1926, dessa vez com a
co-produo da Paramount Pictures.

Diante desses dados e fatos, algumas consideraes precisam ser

feitas. A primeira que, se na Europa as obras literrias chegam ao
cinema logo na virada do sculo, no Brasil ela chegaria na dcada
seguinte. Outra considerao, mais importante, que a maioria dos
escritores brasileiros adaptados nesse primeiro momento pertence ao
romantismo, as duas excees seriam Aluzio de Azevedo e Monteiro
Lobato que chegam at de forma prematura ao cinema, sobretudo
Lobato, se pensarmos na data de publicao de seus livros e na data de
lanamento dos filmes. A terceira considerao que Jos de Alencar foi
o escritor mais adaptado nesse momento e hoje juntamente com
 24

Nelson Rodrigues, o escritor de maior prestigio nos meios audiovisuais

se levarmos em conta o nmero das adaptaes. Uma quarta
considerao a ser feita e que nos remete ao captulo seguinte que
Machado de Assis, o maior escritor brasileiro, sucessor de Jos de
Alencar e dos outros romnticos, s foi ser adaptado em 1939 e ainda
assim num curta-metragem dirigido por Humberto Mauro que adaptou o
conto Um Aplogo, produo do INCE, Instituto Nacional de Cinema
Educativo. Dos seus nove romances, o primeiro a ser adaptado foi
Helena, que teve uma verso para televiso em 1952. Vejamos agora
que livros de Machado de Assis foram adaptados e como foram feitas
estas adaptaes.

As adaptaes da obra de Machado de Assis

A obra de Machado de Assis foi filmada pela primeira vez em 1939

e por meio de uma iniciativa do Poder Pblico. O Estado Novo passou a
produzir filmes educativos cobrindo diversas matrias escolares, entre
elas a literatura. Esses filmes foram feitos pelo INCE, Instituto Nacional
de Cinema Educativo, criado pelo Presidente Getlio Vargas por
sugesto do Ministro da Educao Gustavo Capanema. O INCE passa a
existir oficialmente em 13 de janeiro de 1937 e o seu chefe de Servios
de Tcnica Cinematogrfica era o cineasta Humberto Mauro. A partir de
1937, o instituto comeou a realizar curtas-metragens educativos.

A poetisa Ana Cristina Cesar, que estudou a iniciativa em seu

mestrado em comunicao Literatura e Cinema Documentrio, faz a
seguinte anlise das atividades do INCE:
 25

Cinema pedaggico e dirigido. Ligado a uma preocupao oficial com a

modernizao da educao escolar; e a um ministro da Educao que
atrai e protege artistas e intelectuais, integrando-os a um esquema de
amparo oficial, no interior do contraditrio regime estadonovista. A
instituio e proliferao do cinema educativo se vincula a um mpeto
modernizante, organizante e centralizador do momento, num contexto
em que a eficcia poltica parece definir-se basicamente por um impulso
de organizao sistemtica, de racionalizao administrativa, e por
uma expanso tecnoburocrtica centralizadora (CESAR, 1980:15).

O dirigismo a que Ana Cristina se refere est ligado a uma viso

oficial da literatura e a uma concepo oficial sobre a cultura,
estabelecida pela

exaltao da personalidade do escritor e preocupao em fixar para a

posteridade a imagem do vulto e dos fetiches que marcam sua presena
(registro da memria nacional): bero, tmulo, objetos pessoais,
iconografia familiar, caminhos que percorreu, tipos que conheceu, capa
dos seus livros, prmios recebidos, aclamaes, belos bustos em bronze
(CESAR, 1980:15).

Ana Cristina afirma que o autor passa a ser uma figura histrica
cuja biografia ter funo edificante e exemplar e esclarece que a
narrao tem um texto enciclopdico que biografa a data e o local de
nascimento do autor, famlia, formao escolar, amigos clebres,
realizaes, trajetos, obras escritas, data e local da morte e procura
edificar os feitos do retratado. Machado de Assis era o poeta e escritor
perfeito, ainda no igualado; a obra de Castro Alves, um verdadeiro
sol a iluminar os caminhos da liberdade. (CESAR, 1980:15).

Mas, contrastando um pouco com esse didatismo biogrfico e

edificante, a escritora cita a leitura que Humberto Mauro faz dos
autores, sua biografia e obra apontam para uma leitura ingnua,
atravs da manipulao artesanalmente sugestiva (e no mais
documental, descritiva) das imagens (CESAR, 1980:15). Ela cita como
 26

exemplo o plano do mar agitado pelo movimento de um barco invisvel

para registrar a viagem de Castro Alves ao Rio de Janeiro e a sombra
estilizada de escravos no trabalho para indicar a emoo que o cativeiro
teria provocado no poeta quando menino. Estas cenas no
documentam nem comprovam a biografia: sugerem-na
metonimicamente, rompendo o estrito aparato do filme conferncia
(CESAR, 1980:20).

A poetisa exalta o primitivismo dos filmes do cineasta que no

disfaram o artifcio e nem se pretendem verdade natural. Elogia
tambm a representao teatral que poderia at ser considerada
ingnua em vista a sofisticao de documentrios da poca, 1980.
Representao que foi usada para escapar ao rgido didatismo e
narrativa burocrtica dos filmes feitos pelo Instituto. Para ela, o filme
mais notvel desta srie justamente o dedicado a Machado de Assis
em 1939. Nele, aps todas as explicaes didticas, Lcia Miguel
Pereira, crtica e bigrafa importante da obra e da vida de Machado,
apresenta o conto Um Aplogo, dizendo que ele est no livro Vrias
Histrias. Aps pronunciar a expresso era uma vez..., que tambm
inicia o conto, tem-se a representao com uma caixa de costura como
cenrio, e a agulha, a linha e o alfinete como personagens, reproduzindo
o dilogo do conto escrito por Machado de Assis. Para Ana Cristina, h
uma inveno de bom humor nessa literatice (CESAR, 1980:20).

A segunda adaptao de uma obra de Machado de Assis ocorreu

em 1952 e no para o cinema, mas para a televiso. Trata-se do
romance Helena, levado s telas pela TV Paulista, que anos depois seria
comprada pela TV Globo. Essa verso tinha dois captulos semanais que
eram exibidos s teras e quintas feiras as novelas s passaram a ter
exibio diria em 1963. Nessa primeira verso de Helena, a atriz Vera
 27

Nunes fazia a personagem principal. Compunham ainda o elenco os

atores Paulo Goulart e Hlio Souto.

Helena seria adaptada ainda outras duas vezes para a televiso. A

segunda seria pela prpria TV Globo em 1975, numa adaptao de
Gilberto Braga, dirigida por Herval Rossano, que contou com 20
captulos e tinha no elenco Lcia Alves, Osmar Prado, Ida Gomes,
Rogrio Fres, Ruth de Sousa, entre outros; e a terceira para TV, na
antiga TV Manchete em 1987, dirigida por Luiz Fernando Carvalho,
Denise Saraceni e Jos Wilker, numa adaptao de Dagomir Marquezi,
Mario Prata e Reinaldo Moraes. A srie tinha no elenco Luciana Braga,
Thales Pan Chacon, Elias Andreato, Othon Bastos, Aracy Balabanian e
Mayara Magri.

Hlio de Seixas Guimares que estudou a adaptao de romances

brasileiros para a televiso na sua dissertao de mestrado5 comenta
que ao adaptar Helena em 1975 a TV Globo teria usado a trama
tambm para fazer propaganda de um programa de alfabetizao da
poca: o Mobral. No texto da novela, Helena incentiva o seu pajem a
buscar instruo, a se alfabetizar (GUIMARES in PELLEGRINI,
2003:107). Essa recontextualizao da histria em proveito de questes
e temas da poca da produo da adaptao ser uma constante nas
obras de Machado que chegam ao cinema e TV.

Outro romance da primeira fase de Machado de Assis adaptado

como novela de televiso Iai Garcia. A primeira vez em 1953 tambm
na TV Paulista, e a segunda pela TV Cultura, em 1982, numa adaptao

5
Hlio Seixas de Guimares aborda essa questo na sua tese de mestrado, Literatura
em televiso - Uma histria das adaptaes de textos literrios para programas de
TV, defendida no Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp em 1995.
 28

feita por Rubens Ewald Filho. A adaptao na TV Cultura fazia parte da

srie Tele-Romance. Na poca, a TV Cultura realizou um concurso,
incentivando os estudantes a tecerem comparaes entre a obra escrita
e a adaptada para a TV. O romance ainda viraria um filme em 1977 com
o ttulo Que estranha forma de mar, dirigido por Geraldo Vietri.

Depois de Iai Garcia, em 1953, a obra seguinte de Machado de

Assis a chegar s telas e, desta vez novamente aos cinemas, foi o conto
Noite de almirante", um dos quatro contos que compunham o longa
Esse Rio que eu amo, feito em 1962 pelo argentino radicado no Brasil,
Carlos Hugo Christensen. O episdio tinha no elenco Tonia Carrero,
Agildo Ribeiro, Monah Delacy, Daniel Filho, Hugo Carvana, entre outros.

O prximo filme baseado numa obra de Machado de Assis foi

justamente Capitu, de Paulo Cezar Saraceni, cujo roteiro feito por Lygia
Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes objeto deste trabalho. O
filme foi feito em 1968 e tinha no elenco a atriz Isabella, esposa de
Saraceni, que fez o papel de Capitu, Othon Bastos como Bentinho, Raul
Cortez como Escobar e Marlia Carneiro como Sancha. Voltaremos a esse
filme quando analisarmos o seu roteiro.

Dom Casmurro seria adaptado uma segunda vez ao cinema, mas

s em 2003 com o filme Dom, de Moacyr Ges que foi livremente
inspirado no livro de Machado de Assis e atualiza a histria para os dias
atuais. No filme, Bento chega a pedir um exame de DNA para saber se
Ezequiel mesmo seu filho.

Ainda em 1968, mesmo ano do filme Capitu, foi lanado o filme

Viagem ao fim do mundo de Fernando Coni Campos. A pelcula retrata
uma viagem de avio da ponte-area So Paulo-Rio de Janeiro em que
 29

um dos passageiros l Memrias pstumas, mais precisamente o

captulo do delrio de Brs Cubas, o que leva o diretor a recriar o
episdio. O cineasta explica que achou estranha a idia de encontra o
livro numa banca de jornal do aeroporto.

Eu achei muito curioso as Memrias pstumas de Brs Cubas numa

banca de jornal, numa edio de bolso. Machado de Assis no prefcio
desse livro diz que Stendhal limitou o nmero de seus leitores a cem.
Machado comea a se perguntar: E eu, terei esses cem leitores de
Stendhal? No, no terei cem leitores. Terei quando muito cinqenta
pessoas interessadas neste livro. E vai baixando , chega a dez, chega a
cinco, vai para um ou talvez nenhum. E Machado de Assis, com aquela
ironia, diz: - Se eu tiver um leitor, pago-me a tarefa de ter escrito. No
entanto, a sociedade de consumo transformou esse livro numa edio de
bolso que estava venda numa banca de jornal (CAMPOS, 2003:61).

O cineasta conta depois que comprou um exemplar e, ao l-lo no avio,

teve a idia do filme.

Comprei. Entrei no avio, e, como era um livro que eu j conhecia bem,

abri ao acaso. E abri exatamente num captulo chamado O Delrio. Este
no s um captulo estranho no livro, como estranho na obra de
Machado de Assis... (...) Enquanto eu lia, olhei pela janela do avio, e
certos detalhes da estrutura da asa me fizeram lembrar o dorso de um
hipoptamo. E eu j estava voando, no no avio, mas no dorso de um
hipoptamo. Ao meu lado, estava uma moa que lia uma revista de
atualidades (CAMPOS, 2003:61).

Alm do passageiro que l Machado, o filme mostra ainda o

pensamento dos outros passageiros: a moa que l a revista de
atualidades, duas freiras que discutem sua vocao religiosa e um
jogador de um time de futebol que est sendo acusado de suborno.

Depois de Saraceni e Fernando Coni Campos, outro diretor a

adaptar Machado de Assis foi Nelson Pereira dos Santos, que j havia
feito em 1965 um curta-metragem documentrio sobre Machado de
Assis chamado O Rio de Machado de Assis. O filme Azyllo muito louco,
 30

de 1971, baseado no conto O Alienista. A princpio, o papel de Simo

Bacamarte seria de Chico Ansio, mas como o comediante queria fazer
mais de um papel no filme, tal qual fazia na TV, Nelson Pereira dos
Santos decidiu escalar outro ator.

O diretor explicou que decidiu filmar o conto por causa de 1968,

do golpe dentro do golpe (SALEM, 1987:252). Para Nelson, a relao
entre o alienista e a situao que ele construiu com o golpe era muito
forte. O cineasta lembra da frase de Bacamarte: Unamo-nos, e o povo
saber obedecer. Nelson Pereira voltaria a adaptar Machado em 1982
com um outro curta-metragem, desta vez baseado no conto A missa do
galo. Sobre o escritor, o cineasta numa entrevista ao Correio da Manh,
em 6/07/1972, revela:

Nenhum outro dos nossos romancistas tinha tanto domnio da ironia,

nem uma penetrao psicolgica to admirvel e segura. Seus
personagens no so simples sombras sadas da imaginao de um
ficcionista. So porta-vozes do pensamento de uma poca, que sofreu
alterao apenas exteriormente, mas estruturalmente permanece a
mesma. Da a atualidade de O Alienista que quase um conto de
antecipao (apud SALEM, 1987:253/254).

O Alienista foi adaptado ainda outras duas vezes. Em 1975, com o

nome A Vila do Arco, numa novela da TV Tupi dirigida por Luiz Gallon, e
num especial da TV Globo em 1993, dirigido por Guel Arraes e que tinha
no elenco nomes como Marco Nanini, Giulia Gam, Milton Gonalves,
Cludio Correa e Castro, Antnio Calloni, Marisa Orth, Srgio Manberti e
Lus Fernando Guimares.

A obra seguinte de Machado de Assis a ser adaptada para o

cinema foi o conto Um homem clebre. O filme foi lanado em 1974,
 31

dirigido pelo cineasta Miguel Faria Jr., com o mesmo nome do conto e
com Walmor Chagas no papel principal.

Ainda em 1974, chegou s telas a primeira adaptao de A

Cartomante, num longa-metragem do cineasta Mauro Farias. O filme
foi dividido em dois episdios. Num deles o conto se passava durante o
Segundo Reinado, e no outro foi atualizado para a dcada de 70. O filme
ganhou o subttulo As regras do adultrio. A Cartomante virou ainda
uma minissrie na TV Globo no mesmo ano de 1974, dirigida por
Domingos de Oliveira e Regina Duarte, e um longa-metragem, em 2004,
dirigido por Wagner Assis e Pablo Uranga.

Curiosamente, a principal obra de Machado de Assis, Memrias

pstumas de Brs Cubas, s chegaria ao cinema - se pensarmos na obra
de maneira integral - em 1985. O filme, Brs Cubas, dirigido pelo
cineasta Jlio Bressane, foi confessadamente inspirado em A viagem ao
fim do mundo de Fernando Coni Campos. Bressane at aproveita cenas
desse filme quando o mesmo retrata o episdio do delrio de Brs
Cubas. O trabalho de Bressane considerado por crticos de cinema e
estudiosos da obra de Machado de Assis como a melhor adaptao de
uma obra do escritor para o cinema. Outro filme que adapta o romance
Memrias pstumas de Brs Cubas o filme de Andr Klotzel, chamado
Memrias pstumas, feito em 2001, e que tem Reginaldo Faria no papel
principal.

Machado de Assis foi adaptado ainda para o cinema em 1987,

quando Roberto Santos adaptou Quincas Borba no filme que leva o
mesmo nome; em 1994, quando Srgio Bianchi adaptou o conto A
causa secreta, num longa que tambm ficou com o mesmo nome da
 32

obra literria, e em 2005 quando o mesmo Bianchi usou o conto Pai

contra me no filme Quanto vale ou por quilo?.

A intuio cinematogrfica de Machado de Assis

Alm de ter sua obra adaptada por vrios cineastas, o nome de

Machado de Assis esteve diretamente relacionado ao cinema em 1958,
ano do cinqentenrio da morte do escritor, quando Magalhes Junior,
crtico e bigrafo do escritor, e Paulo Emlio Salles Gomes discutiram
uma suposta intuio cinematogrfica de Machado de Assis. A idia foi
defendida por Magalhes Junior no artigo A intuio cinematogrfica de
Machado de Assis, publicado no livro Ao redor de Machado de Assis, e
criticada por Paulo Emlio no artigo O narrador e a cmera, publicado
originalmente no Suplemento Literrio do jornal O Estado de S. Paulo de
27 de setembro de 1958.

No seu artigo, Magalhes Junior lamenta que Machado, doente da

vista, no tenha se sentido atrado pela novidade do cinema quando ela
chega ao Rio, pois a intuio cinematogrfica do escritor, segundo ele,
verdadeiramente impressionante. Segundo Magalhes, no houve
processo estilstico em cinema que ele no tivesse usado em seus livros
(MAGALHES, 1958:241).

Para provar tal afirmao, o crtico afirma que a tcnica narrativa

de Machado a do primeiro plano e a do close up, e que Machado trata
de alguns assuntos da mesma maneira que alguns mestres do cinema,
caso de cineasta como Dreyer, John Ford e Hitchcock. Magalhes afirma
que em Machado o cenrio quase sem importncia, a cmara, escreve
ele, como que agarra os personagens, enfocando-lhes as expresses,
 33

os esgares, os trejeitos, numa perseguio implacvel (MAGALHES,

1958:241).

Magalhes continua seu raciocnio afirmando que Machado realiza

com palavras verdadeiros instantes cinematogrficos, no porque esses
instantes se prestassem a filmagens, mas porque antecipadamente usou
em tais momentos os meios que o cinema mais tarde iria pr em voga
(MAGALHES, 1958:242) e cita como exemplo a questo da tcnica do
flashback que Machado usa em vrios romances e que seria depois
incorporada pela linguagem do cinema.

Magalhes cita ainda o episdio do delrio de Brs Cubas e a fuso

de imagens que o livro evoca, alegando que a leitura deste episdio
uma experincia tipicamente de cinema. Outro exemplo da tcnica
cinematogrfica em Machado estaria no captulo seguinte ao delrio,
Transio, no qual Machado em poucas linhas associa o episdio de
Virglia a um pecado de juventude, para passar a falar no da sua
juventude, mas do seu nascimento.

O critico descreve ainda vrias outras cenas dos romances e

contos de Machado, mostrando de forma entusiasmada como elas
poderiam ser decompostas em planos cinematogrficos. Lembra da
lpide de Nh-lol em Memrias pstumas que apresentada no livro
como uma imagem, um close, diz ele. Tal close seria o esprito da
sntese de uma narrativa cinematogrfica (MAGALHES, 1958:246).
Magalhes cita tambm passagens em que Machado transforma pessoas
em bichos por efeito de uma alucinao, caso do conto Decadncia de
dois grandes homens, e compara tal artifcio cena em que Carlitos,
esfomeado, teria transformado seu companheiro num enorme peru
(sic). Finalizando o texto, Magalhes Junior escreve que no houve
 34

outro escritor brasileiro que apresentasse uma gama to rica de

associaes e dissociaes de imagens (MAGALHES, 1958:246).

O artigo de Paulo Emlio sai no mesmo ano da publicao do livro

de Magalhes Jnior. Paulo Emlio revela que sente uma espcie de
pasmo e admirao pela fecundidade do trabalho do escritor, visto que
sempre encontra um novo livro deste quando visita as livrarias. Diz que
procurou o texto de Magalhes por dever do ofcio, pois solicitaram a
ele, devido ao cinqentenrio da morte de Machado, que ligasse o nome
do autor de Dom Casmurro ao cinema.

Paulo Emlio registra que ao ler o texto notou dois erros de

informao. Na cena do filme de Charles Chaplin, citada por Magalhes,
no Carlitos que v o companheiro transformado em um animal, ele
que se transforma, e o animal no um peru, como afirma Magalhes,
mas um frango. Paulo Emlio escreve isso porque acha que os deslizes
do ensasta mostram que ele no tem muita familiaridade com o tema
cinema, apesar de ter trabalhado como tradutor de filmes.

O critico do jornal afirma ento que os argumentos de Magalhes

so inconsistentes e passa a rebat-los. Sobre a tcnica de Machado ser
a do primeiro plano ou close, sem uma importncia maior da cenografia.
Paulo Emlio diz que no consegue abstrair a aventura de Bentinho e
Capitu da casa de Matacavalos, da mesma forma que no consegue
abstrair o cenrio da ao dos filmes de Dreyer, Ford e Hitchcock.
Escreve ainda que a noo de planos em Machado de Assis das mais
variadas e ele no trabalha apenas com planos fechados.

Sobre os flashbacks, Paulo Emlio escreve que a liberdade de

composio com referncia cronologia era corrente na literatura e cita
 35

como exemplo os memorialistas, em especial Rousseau, e Ea de

Queirs, mais precisamente o livro Os Maias. Para Paulo Emlio, faltou a
Magalhes Junior uma reflexo mais acurada sobre o tema que o
interessou.

No teria sido difcil para ele perceber que as mltiplas semelhanas

entre a tcnica literria e a cinematogrfica no precisam ser atribudas
a intenes geniais, mas decorrem simplesmente das possibilidades
narrativas dos dois meios de expresso (GOMES,1981:417).

Na seqncia do texto, Paulo Emlio fala das relaes entre

cinema e literatura para a construo da linguagem cinematogrfica em
funo de procedimentos j experimentados pelo romance. Cita Griffith
que teria pensado na montagem paralela dos seus filmes a partir da
leitura dos romances de Dickens, mas no volta mais questo
levantada por Magalhes Junior.

A meno a essa polmica envolvendo Paulo Emlio e Magalhes

Junior interessante no s pelo fato de o primeiro ser um dos autores
do roteiro que vamos analisar, mas tambm porque associa o nome e a
obra de Machado de Assis ao cinema.

XXX

Feita a introduo, passemos para a primeira parte do trabalho

que levanta os principais pontos do livro Dom Casmurro sugeridos por
Roberto Schwarz e John Gledson.
 36

1. O livro
 37

1.1 A relao narrador / leitor

Desde 1900, quando foi lanado, at hoje, Dom Casmurro de

Machado de Assis tem sido lido e interpretado de diversas formas. A
leitura predominante de Dom Casmurro, logo aps a publicao do livro
em 1900, bastante significativa, pois aponta a expectativa de um
certo tipo de leitor e de parte da crtica literria em relao forma
como a obra literria deveria retratar a sociedade na qual estava
inserida. Ciente dessa questo, Machado de Assis construiu o livro de
maneira a propiciar leituras diversas; a partir da identificao ou no do
leitor com o narrador.

Para os que buscavam uma leitura de cunho realista ou

naturalista: o narrador o senhor da verdade, vtima de uma mulher
traioeira que o enganou com o melhor amigo. Para os que buscavam
uma leitura apegada ainda s fortes tintas do romantismo: o narrador,
tambm senhor da verdade, torna-se ctico e desiludido devido
traio. O amor j no o mesmo e Machado, um desencantado com a
vida.

De uma forma ou outra, parecia haver uma confiana irrestrita no

narrador e nos fatos que ele apresenta. Aquilo que ele nos traz a
verdade. Visto que ambas as leituras colocavam no centro da narrativa,
como elemento principal da obra, a questo da traio.

Exemplo dessa viso a crtica de Alfredo Pujol publicada em

1917. O texto revela um ponto de vista interpretativo comum a toda
uma poca e gerao. Pujol diz que Dom Casmurro um livro cruel e
faz a seguinte leitura de Bento e Capitu, e da trama central do livro:

Bento Santiago, alma cndida e boa, submissa e confiante, feita para o

sacrifcio e para a ternura, ama desde criana sua deliciosa vizinha,
 38

Capitolina Capitu, como lhe chamavam em famlia. Esta Capitu uma

das mais belas e fortes criaes de Machado de Assis. Ela traz o engano
e a perfdia nos olhos cheios de seduo e de graa. Dissimulada por
ndole, a insdia nela, por assim dizer, instintiva e talvez inconsciente.
Bento Santiago, que a me queria que fosse padre, consegue escapar ao
destino que lhe preparavam, forma-se em Direito e casa com a
companheira de infncia. Capitu engana-o com o seu melhor amigo, e
Bento Santiago vem a saber que no seu o filho que presumia do
casal. A traio da mulher o torna ctico e quase mau. (Apud
SCHWARZ, 1997: 10)

Pujol assume como verdadeiro e nico o ponto de vista do

narrador, identifica-se com ele e condena Capitu sem nenhuma
hesitao. Mais que isso, aponta que a traio de Capitu torna Bento
Santiago um ctico e um homem "quase mau". Atenuao estranha,
mas que mostra a convico do crtico ao aderir ao narrador e ao seu
ponto de vista narrativo 6.

Essa adeso, no entanto, faz parte de uma estratgia criada pelo

prprio Machado de Assis que, de forma muito sutil e engenhosa, obriga
o leitor a assumir uma posio em relao ao que est sendo narrado, e
o faz induzindo-o a aceitar o ponto de vista narrativo. Tal procedimento
faz com que o leitor deslize pela narrativa que Dom Casmurro quer fazer
prevalecer, embalando-o tal qual o prprio personagem no incio da
histria, quando ouve os versos do vizinho e sente o balano do trem.
Machado cria, como bem define Roberto Schwarz, uma verdadeira
armadilha:

O livro tem algo de armadilha, com sua lio crtica incisiva isso se a
cilada for percebida como tal. Desde o incio h incongruncias, passos
obscuros, nfases desconcertantes, que vo formando um enigma
(SCHWARZ, 1997: 09).

6
Essa leitura defendida por muitos ainda hoje. So bem conhecidas, por exemplo, as
crnicas de Otto Lara Resende publicados na Folha de S. Paulo em 1992 e
posteriormente editadas no livro Bom dia para nascer nas quais o escritor criticava
leituras recentes de Dom Casmurro que, segundo ele, viravam o livro ao avesso. O
ttulo de uma das crnicas bem emblemtico: No traiam o Machado.
 39

A armadilha apontada por Schwarz a construo de uma prosa,

para usar o termo que ele prprio usa, envenenada. Machado enreda o
leitor na obsesso do personagem narrador. Narrador, possudo pelo
desejo de reatar as duas pontas de sua vida, contando depois de velho a
sua histria, acertando, assim, suas contas com o passado e fazendo
vingar a sua interpretao. H aqui, portanto, um plano duplamente
envenenado: o do personagem narrador que escreve o livro e o do
escritor, Machado de Assis, ambos com o mesmo propsito: persuadir o
leitor.

Mas se a inteno de Dom Casmurro mais facilmente

identificvel, se a lio crtica incisiva, como aponta Schwarz, a
inteno de Machado no to clara e s pode ser decifrada se nos
dermos conta de que estamos diante de um enigma. Mas, para isso,
precisamos, voltando a Schwarz, perceber as incongruncias, passos
obscuros, nfases desconcertantes; o que exige do leitor um
distanciamento do narrado e, acima de tudo, do narrador.
Distanciamento difcil para o homem da poca, contemporneo ao livro,
por motivos que crticos como Roberto Schwarz e John Gledson tm
procurado mostrar.

Schwarz diz que a soluo desse enigma ter "custo alto para o
esprito conformista, pois deixa mal um dos tipos de elite mais queridos
da ideologia brasileira" (1997:09). Afinal, a figura representada por Dom
Casmurro a do proprietrio de terras e escravos, ex-seminarista - ou
seja, quase padre -, filho devotado me e homem ligado s leis; um
bacharel.
 40

Schwarz credita essa reviravolta na leitura de Dom Casmurro

norte-americana Helen Caldwell no livro O Otelo brasileiro de Machado
de Assis que, "por ser mulher? Por ser estrangeira? Por ser talvez
protestante?", pde fazer, em 1960, a leitura do livro que at ento
ningum havia feito. Foi ela quem "desmascarou" Dom Casmurro.
"Como se para o leitor brasileiro as implicaes abjetas de certas formas
de autoridade fossem menos visveis", conclui Schwarz (1997:09).

Para a anlise que ser empreendida aqui, essa idia muito

importante: a autoridade do narrador fundamental para garantir a
aceitao de sua histria, j que o leitor em tese tende, num primeiro
momento, a se identificar com ele ou se submeter a ele.

Em Machado de Assis: Impostura e Realismo, John Gledson

analisa esse processo de identificao e destaca que, alm da questo
da autoridade, o narrador machadiano ele fala tambm de Brs Cubas
e o Conselheiro Aires - convincente e simptico, o que funciona como
um estratagema intencionalmente concebido "para agradar o leitor,
alici-lo no sentido de aceitar o ponto de vista do narrador" (2005:08).

Gledson explica que os narradores conseguem isso no pelo uso

de argumentos sutis ou pela apresentao convincente dos fatos, mas
principalmente pela manipulao dos preconceitos sociais.
"Concordamos com eles porque partilhamos suas atitudes", diz Gledson
(2005:08). Machado, conclui ele, foi capaz de iludir seu leitor por ter
sido capaz de lisonjear seus preconceitos.

Curioso que mesmo quando revelada a habilidade de Machado

Assis na construo de Dom Casmurro, do livro e do personagem-
narrador; mesmo quando revelado o estratagema da confeco do livro
dentro do livro, no qual o narrador seleciona os fatos que lhe convm e
 41

impe seu ponto de vista por ser proprietrio e por ter, portanto, o
privilgio de escrever a histria; mesmo assim, muitos se recusam a
aceitar ou crer que se trata de uma armadilha.

E a questo agora no nem de visibilidade, pois oferecida a

estas pessoas instrumentos para que vejam a questo tal qual Machado
a engendrou, mas de aceitao dessa ordem: da impossibilidade de ver
ou da apatia que impede que desconfiem e no aceitem a narrao, e
no s a ela, mas um estado de coisas que de certa forma ainda
perdura.

Essa questo colocada por Schwarz, Gledson e detectada

primeiramente por Caldwell, mais importante na pauta do livro que a
traio ou no de Capitu. Machado arquiteta toda trama em torno da
traio para mascarar a questo do discurso - eis a cilada, a armadilha.

1.2 Um registro da sociedade da poca

To importante quanto a questo do ponto de vista narrativo e

extremamente ligada a ela a o registro da estrutura social que
Machado faz a partir da famlia de Bentinho, retrato das relaes sociais
do Brasil no Segundo Reinado.

S que este feito de maneira enviesada, revelado no seu

avesso, pois, como lembra John Gledson: a verdadeira natureza das
relaes sociais no romance est dissimulada. O prprio Bento, analisa
Gledson, no as compreende, e Dom Casmurro no pode descrev-las
de modo direto. O fato de o narrador, como j foi dito, ser um
representante da elite, simptico s expectativas do leitor, dificulta
 42

ainda mais a apreenso desse retrato, pois a operao mais fcil do

ponto de vista da recepo do livro o da adeso ao narrador e
histria que ele narra, sem nos darmos conta de que existe ali um
subtexto a ser decifrado e desvendado.

A suposta traio mascara um cime doentio, e mais importante

que o cime entender - uso um outro termo de Gledson as
condies que o produzem (2005:12). Vejamos, brevemente, que
condies seriam essas.

Machado, com o casal Bento e Capitu, desenvolve, aprimora e

embaralha uma questo que j havia sido trabalhada em outros
romances seus da primeira fase: a possibilidade de uma mulher
ascender socialmente por meio do casamento, rompendo o imobilismo
social predominante e sendo aceita junto elite da poca. Capitu, ao
contrrio de outras personagens machadianas, a mais notvel Estela
de Iai Garcia, no renuncia a essa possibilidade: acredita nela e a
desafia.

Nesse sentido, o muro que separa a casa de D. Glria, me de

Bentinho, e de Pdua, pai de Capitu, estabelece um limite bastante
simblico e no menos concreto. O preo para quem quer passar para o
lado de c do muro a renncia da prpria identidade. Para tanto,
preciso aceitar as regras do jogo, aceitar as ordens e caprichos de quem
detm o poder, por mais doentios que sejam esses caprichos.

Capitu, ao ousar romper essa fronteira sem aceitar a contrapartida

exigida, capturada7 a coincidncia do radical latino talvez no seja
to fortuita - e se torna presa do cime e da loucura de Bento, cujo
sentimento de posse no distingue objeto. Afinal, ele como

7
Em latim, o verbo captare significa apanhar, agarrar, capturar.
 43

representante mais querido da elite da poca tudo pode. Pode at

contar a sua histria, anos depois, da forma como bem quiser.

Em oposio a Capitu, temos Jos Dias, personagem que

representa o agregado que, entrincheirado entre a classe dominante e
os escravos, para sobreviver ou ter maiores benesses se sujeita aos
caprichos daqueles que o mantm. Essa relao de favor e dependncia
vital para entender em que condies o cime de Bento produzido, e
o que "legitima" o narrador e a narrao de Dom Casmurro.

Nesse sentido, Gledson afirma que:

Dom Casmurro no um romance acerca da maldade pura, sem

motivos, nem simplesmente uma srie de retratos psicolgicos bem
delineados; um romance sobre um grupo de pessoas que age de
acordo com a lgica de suas condies sociais e familiares. (2005: 50)

Mas quem mais avana nessa questo Roberto Schwarz,

mostrando quo problemtica foi, do ponto de vista estrutural, social e
de formao, a aliana paradoxal entre capitalismo e escravido.

1.3 A relao forma e contedo

Todos esses aspectos principais da obra, levantados aqui de

maneira breve, se interligam e se fundem na forma engenhosa como
Machado concebe o romance. O contedo do livro est preso forma
e a forma dita o contedo.

Entender o ponto de vista narrativo, o narrador em primeira

pessoa, fundamental para uma melhor compreenso do livro. Esse o
pilar bsico do romance. Ele se estrutura e se constri a partir desse
narrador. Friso isso, porque l-lo de outra forma ou recontar a histria
 44

sobre outro ponto de vista, como veremos depois - pode nos levar a
terrenos movedios, armadilha da qual j tratamos, a uma outra
verdade e a uma outra histria.

Silviano Santiago tem uma interessante frase em relao ao que

os crticos procuraram na obra. Diz ele: "os crticos estavam
interessados em buscar a verdade sobre Capitu, ou a impossibilidade de
se ter a verdade sobre Capitu, quando a nica verdade a ser buscada no
livro a de Dom Casmurro" (apud GLEDSON 2005: 12).

E o Dom Casmurro citado por Silviano o narrador que quer, com

o romance, atar as duas pontas da vida. No podemos confundi-lo com
Bentinho e nem Bento, que nada mais so do que "personagens" do
livro, personagens de Dom Casmurro, frutos da sua verdade, da
verdade que ele busca construir e tornar verossmil. Dom Casmurro, ao
escrever o livro, constri Bentinho e Capitu e assim se reconstri.

O engenho do livro est justamente na possibilidade de ler aquilo

que se inscreve, se insere, mesmo que de forma lacunar, na construo
do livro dentro do livro. E esse tipo de escritura est relacionado
diretamente ao ato da leitura, na forma como o livro se (re)constri a
partir dessa leitura, e da importncia do leitor diante do papel designado
a ele por Machado de Assis. Idia, que, como bem lembra Hlio de
Seixas Guimares, "remete composio do texto como tecido
composto de hiatos a serem preenchidos pelo leitor" (2004:27).

O leitor adquire, portanto, um novo papel dentro da obra de

Machado, pois joga uma partida de xadrez com o narrador/escritor. E
nesse embate, Dom Casmurro to senhor da situao que se permite
algumas "traies", alguns deslizes. Ele se deleita diante da
possibilidade de ser "pego" e da certeza da impunidade decorrente de
 45

sua autoridade. Lembra um pouco o personagem de Edgar Alan Poe no

conto O Gato Preto, personagem que volta a apontar o lugar em que a
esposa est emparedada quando bem poderia ter evitado a priso, visto
que os policiais j no mais suspeitavam dele.

O narrador machadiano brinca com a sua sorte, bate na parede

oca da narrao para mostrar que existe ali uma outra verdade.
Verdade que fica no meio do caminho, entre aquilo que Dom Casmurro
narra e as pistas que deixa, e que indicam o que ele pretende com a
narrao. O livro se revela ento pelo que narrado, o contedo, e pela
forma como se narra, como se constri a narrao. H um ir e vir da
narrao, como a onda que vai e volta, um desdobrar da narrao que
revela um outro livro ao olhar do leitor mais atento.

Em "Impostura e Realismo", Gledson analisa como Machado

mascara os fatos:

Certamente Dom Casmurro no um romance realista no sentido de

que nos apresenta abertamente os fatos, sob forma facilmente
assimilvel. Apresenta-se com eles, mas temos de ler contra a narrativa
para descobri-los e conect-los por ns mesmos. Na medida em que
assim procedermos, descobriremos mais no s acerca do personagem e
dos acontecimentos descritos na histria, mas tambm sobre o
protagonista de Machado, Bento, o prprio narrador. (2005:14)

Essa afirmao de Gledson importante porque uma leitura de

Dom Casmurro a partir de um vis realista descritivo puro, no qual tudo
dado, revelado de forma escancarada, uma leitura parcial da obra,
feita na sua superfcie. Leitura horizontal que diminui as possibilidades
do livro. Possibilidades que se constroem na relao forma e contedo e
na construo do texto, que se d no jogo entre narrador/leitor.
 46

Feita essa breve discusso sobre as questes principais do livro,

vejamos como elas esto e se esto no roteiro escrito por Lygia
Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes. Antes, porm,
importante conhecer um pouco do trajeto que tornaria o livro em roteiro
e depois em um filme e, para isso, conhecer melhor o cineasta, sua
filmografia, a que momento histrico do cinema se filia, o perodo em
que filmou Dom Casmurro e a sua relao com Lygia Fagundes Telles e
Paulo Emlio Salles Gomes, casal escolhido por ele para a confeco do
roteiro.
 47

2. A adaptao
 48

2.1 Saraceni e a adaptao de Dom Casmurro

O filme de Paulo Cesar Saraceni foi feito em 1968 como nome de

Capitu. Paulo Cesar Saraceni foi um dos diretores fundadores do Cinema
Novo na dcada de 60. Ele e Glauber Rocha foram os dois primeiros
cineastas do futuro movimento a filmar, a saltar da teoria prtica,
como diria Glauber num dos primeiros encontros dos dois. No final da
dcada de 50, Glauber fez o curta O Ptio, e Saraceni o curta Caminhos,
ambos filmados em 16 mm.

Depois disso, em 1960, Saraceni filma o documentrio curto

Arraial do Cabo, em 35 mm. O filme ganha sete prmios no exterior e
abre as portas da Europa, tanto para Saraceni como para o Cinema
Novo. Comea nessa poca um produtivo dilogo entre os cinema-
novistas e os cineastas ligados ao Neo-Realismo italiano e Nouvelle
Vague francesa.

Aps Arraial do Cabo, Saraceni faz Porto das Caixas, em 1962,

com o cinema novo j a todo vapor e vrios cineastas filmando seus
primeiros longas. O filme, segundo Saraceni, deveria retratar uma
questo bem brasileira: a misria e a posio da mulher na sociedade
machista da poca, s que antes mesmo da revoluo feminista. Essa
questo, como veremos mais adiante, tambm estar presente na
adaptao de Dom Casmurro. Alis, a personagem feminina de Porto
das Caixas j tem um pouco de Capitu. Essa relao entre a
personagem de Porto das Caixas e a de Dom Casmurro logo percebida
por Paulo Emlio Salles Gomes. "Aquela Bovary que o contexto do
subdesenvolvimento torna feroz, aquela fascinante e atroz Capitu
suburbana o primeiro grande personagem feminino nascido no cinema
brasileiro" (SARACENI, 1993:148).
 49

O filme seguinte de Saraceni, Integrao Racial, mdia-metragem

de 40 minutos com entrevistas e uma pesquisa sobre a integrao racial
no Brasil, foi feito em 1964, s vsperas do Golpe Militar, e contou com
apoio do Patrimnio Histrico e da Diviso Cultural do Itamarati. O
filme, segundo Glauber Rocha, tinha uma estrutura mais poemtica do
que documentria (SARACENI, 1993:175).

Depois de Integrao Racial, Saraceni voltou a trabalhar o roteiro

do seu novo longa, O Desafio. A idia era fazer "um documentrio
intimista e subjetivo sobre os efeitos do Golpe nas pessoas, o desnimo
e a tentativa desesperada, angustiante, de sair daquela situao de
fossa" (SARACENI, 1993: 176).

A idia de Saraceni era apresentar o filme no Festival

Internacional do Rio de Janeiro, em 1965, que traria ao pas cineastas e
crticos importantes do mundo todo. O filme no foi selecionado para a
competio oficial, afinal vivia-se uma poca de forte censura, e o
general Castelo Branco era convidado do evento. O filme acabou sendo
exibido fora de concurso e no fez parte da programao principal, mas
ainda assim ganhou prmios dos crticos internacionais e teve grande
repercusso.

Submetido censura para exibio comercial, o filme demorou

cerca de sete meses para ser liberado e teve parte dos seus dilogos
cortados. Mas Saraceni conseguiu o que queria: que seu filme
repercutisse a situao poltica e social da poca.

Foi durante a preparao de O Desafio que Saraceni teve a idia

de adaptar Dom Casmurro. Na poca, Saraceni estava casado com a
atriz Isabela e o relacionamento dos dois era doentio, devido s crises
 50

de cimes tanto de Isabela quanto dele. Numa das brigas do casal,

Saraceni releu Dom Casmurro e ficou com vontade de adapt-lo.

Numa das minhas idas e vindas entre o hotel Carlton e Isa, no Jardim de
Al, numa das crises de cimes, reli Dom Casmurro de Machado de
Assis. Fiquei pensando em filmar esses cimes de Bentinho por Capitu
(SARACENI, 1993: 209).

Separado de Isabela, Saraceni volta a pensar na adaptao em

sua passagem pelo Festival de Berlim de 1966, que organizara uma
retrospectiva do cinema novo. Depois de encontrar o amigo Nuno Veloso
que morava em Berlim, ele comenta:

Mas, no fundo, esse encontro com Nuno me balanou. que deu

saudade daquela zorra do Brasil com os milicos e aquela mulher que
no me saa do pensamento eu ainda ia fazer um filme baseado em
Machado de Assis, o maior romancista que um pas pode desejar ter, e
filmar uma obra sua, um clssico, para matar esse cime maluco que se
apoderara de mim. Os costumes estavam mudando, a revoluo sexual
a toda... Vou fazer esse filme para mostrar que no Brasil o escritor
Machado de Assis anteviu a revoluo feminista e sexual, criticando seu
tempo atrasado e repressivo (SARACENI, 1993: 217).

A idia tomaria forma na volta ao Brasil, e Saraceni convidaria no

ano seguinte, em 1967, Paulo Emlio Salles Gomes e sua esposa Lygia
Fagundes Telles para escrever com ele o roteiro.
 51

2.2 O roteiro e o livro

A adaptao de Dom Casmurro feita pelo casal Paulo Emlio e

Lygia ganhou o nome de Capitu e foi publicada em 1993 pela Editora
Siciliano, aps um longo sumio do roteiro, nos arquivos da Cinemateca
Brasileira. O roteiro tem 36 captulos e 170 pginas, dez delas com um
texto introdutrio assinado por Lygia Fagundes Telles.

Em relao ao roteiro, ele diferente dos roteiros tradicionais que

so mais indicativos de aes e falas que recheados de descries
literrias, mas no cabe aqui uma anlise do seu aspecto formal, at
porque o roteiro, como pea, difere bastante de roteirista para roteirista
e no existe, em tese, um roteiro padro. Analisaremos, sim, sua
relao com o livro, que rumos toma e como cada Captulo se configura.

Ano de 1969. Rua Sabar 400, So Paulo. Acordamos luminosos na

manh daquele ms de novembro, Paulo Emlio e eu: amos comear
afinal a escrever este roteiro (TELLES, 1993:05).

Assim comea o texto, e ele logo de cara nos apresenta um

problema: a data. Como em 1969, se o filme foi lanado em 1968? Na
verdade, a autora se equivoca, pois outras fontes, inclusive uma
biografia de Paulo Emlio 8, coloca como data do roteiro o ano de 1967.

8
Chequei a data tambm na biografia de Paulo Emlio, Paulo Emlio no Paraso assinada
por Jos Incio de Melo Souza e publicada pela Editora Record.
 52

Na seqncia, ela relata as opes do casal em relao ao livro.

Tratarei dessas opes depois, quando analisar o roteiro e fizer o cotejo
entre livro e roteiro, includo nos anexos a este trabalho. O importante a
salientar neste momento a evidente felicidade que esse trabalho
conjunto despertou na escritora, e o quanto ele foi pensado e discutido.

J tnhamos discutido antes as dificuldades de recriar literariamente

Dom Casmurro para uma futura adaptao cinematogrfica. Usando de
toda a liberdade nessa recriao e sem trair o original possvel isso?
A esperana da liberdade sem traio (TELLES, 1993:05).

O trecho nos mostra, tambm, aspectos importantes do processo.

A escritora fala em recriar literariamente para adaptar, o que seria e
se mostra diferente adaptar a partir do texto literrio em si. A
seqncia do pargrafo ainda mais reveladora e dar margem a uma
longa discusso. Fica, por ora, apenas o registro da preocupao de no
"trair o original". Interessante notar que a ambigidade do trair e no
trair, "esperana da liberdade sem traio", se aplica tanto trama
quanto relao literatura e cinema, via adaptao.

Lygia relata, depois, as noites interminveis de discusso e de

trabalho regado a vinho e a caf. Diz que viviam na plenitude da
ditadura e que j havia feito at algumas anotaes para o seu livro, As
Meninas. Fala da esperada cassao de Paulo Emlio na Universidade de
Braslia, por ser considerado subversivo; conta da admirao deste por
dicionrios e da felicidade que ele teve ao desdobrar a palavra
"combinar", at chegar a "comboro", expresso usada tambm por
Dom Casmurro no livro.
 53

Na seqncia do texto, ela fala sobre a modinha de Carlos Gomes

que, por iniciativa dela, inserida no roteiro, e a preocupao para ver
se esta anterior ou no ao do livro. O texto introdutrio d pistas
importantes sobre a construo do roteiro e sobre a viso que cada um
deles tinha do livro.

Era assim, eu inventava um episdio, ele inventava outro e nesse andar

ia crescendo a massa de seqncias, mas no era mesmo uma loucura?
Projetar a metamorfose de um quase monlogo meditativo em imagem.
A trama to interiorizada. Submersa. Com um foco narrador revisitando
lembranas com tamanha inocncia que o leitor pensa logo nas
primeiras pginas, mas esse Bentinho um puro! Sem dvida, digo eu
(TELLES, 1993:07).

O trecho bastante revelador e algumas opes ficaro mais

claras depois no roteiro. A revelao mais importante a conscincia de
que o projeto metamorfoseia o livro, ao criar uma "massa de
seqncias" a partir de um outro ponto de vista narrativo que no o
"quase monlogo meditativo" de Dom Casmurro.

Importante frisar que a escritora na maioria das vezes se refere a

Bentinho sem marcar a distino entre Dom Casmurro, Bento e
Bentinho. Ela tambm no trabalha ou no menciona a questo da
recriao que Dom Casmurro faz de si, enquanto autor da histria que
reconstituir a sua vida. O mximo que se aproxima da questo
quando escreve que o foco narrador revisita "lembranas com tamanha
inocncia que o leitor pensa logo nas primeiras pginas, mas esse
Bentinho um puro!". Lygia parece acreditar em Bento e se chega a ter
uma leve suspeita dele, demonstra, nesse texto, que est mais para
acreditar mesmo que ele seja inocente.
 54

Difcil dizer se o casal, ao fazer a sua leitura e adaptao da obra

de Machado de Assis, tinha conhecimento do livro de Helen Caldwell, o
primeiro a questionar de forma mais sistemtica e efetiva o ponto de
vista narrativo, e o primeiro a mostrar que Dom Casmurro mascara a
narrao, escolhendo elementos que visam "vilanizar" Capitu. Como j
foi dito, o livro de Caldwell tornou-se um divisor de guas ao sustentar
que Capitu uma vtima da narrao envenenada de Dom Casmurro.
Porm, o livro de Caldwell foi editado nos Estados Unidos em 1960 e,
apesar de circular nos meios acadmicos no Brasil, s foi traduzido para
o portugus em 2002.

Independente de Lygia e Paulo Emlio terem lido ou no Caldwell,

o texto de Lygia deixa claro que pairou no casal a dvida em relao ao
carter dos personagens. Dvidas que se insinuam, como diz ela, devido
"fina pele das palavras". O trecho a seguir torna isso evidente:

As ambigidades do bem. Do mal. As ambigidades que comeamos a

sentir sob a fina pele das palavras e que se assemelham ao som de um
sutil roc-roc do mais sutil dos roedores roendo o emaranhado dessas
entranhas (TELLES, 1993:07).

O registro deixa claro que a escritora tem conhecimento da

complexidade do livro na sua engenhosa ambigidade; mas, em um
outro trecho, Lygia parece no perceber que a questo ainda mais
movedia. Ela no se atm ao foco narrativo que possibilita, como
lembra Silvano Santiago, apenas uma nica verdade, ou seja, a verdade
de Dom Casmurro. Ela indaga:

Ficamos, ento, sem saber qual a personagem mais embrulhada, a

Capitu? Ou o prprio Bentinho, esse bicho-de-concha que se revela (e
se esconde) numa linguagem cristalina? (TELLES, 1993:07).
 55

S que no podemos, pela forma como o livro narrado, criar

essa imagem de Capitu porque, na verdade, quem embrulha Capitu e
nos embrulha - Dom Casmurro. Outro dado curioso desse trecho a
expresso "bicho-de-concha", aqui atribuda a Bento. O mesmo termo
usado por Lcia Miguel Pereira para se referir a Machado de Assis no
texto Machado de Assis: Estudo Crtico e Biogrfico. Difcil determinar se
o termo vem ou no da leitura do texto de Lcia, mas a coincidncia no
parece gratuita e sugere uma identificao entre o escritor Machado de
Assis e o narrador-personagem criado por ele...

Recapitulando ento alguns pontos importantes do texto

introdutrio de Lygia, texto que retomaremos ao analisar o roteiro,
temos que: o roteiro uma recriao com a inveno de novos
episdios; o roteiro no se prende ordem dos fatos narrados pelo
livro; e o chamado "monlogo meditativo" do livro deixa de existir, pois
o narrador no roteiro j no Dom Casmurro - a cmera que ir
passear pela intimidade do casal, recriando episdios.

Esta opo por um outro ponto de vista narrativo muda totalmente

o rumo da histria. Foge-se aqui daquilo que central no livro, ou
daquilo que Helen Caldwell identificou em 1960 como fundamental no
livro e que depois deu margem aos estudos de Schwarz: o discurso do
narrador proprietrio que faz valer a sua verdade, usando sua posio
privilegiada, procedimento que revela e ajuda a entender a estrutura
social da poca. Essa questo to bem explorada por Schwarz no est
explorada no roteiro. Na verdade, quem no est no roteiro o prprio
Dom Casmurro.

Tambm so curiosas e reveladoras as palavras de Lygia em

relao a Bento: "tamanha inocncia", "Bentinho um puro". Ela toma
partido do personagem masculino, diferente do marido, Paulo Emlio. A
 56

diviso do casal fica explcita numa passagem do texto, quando Paulo

Emlio, segundo a narrao de Lygia, pergunta a ela se ela no est
ficando com aquele mesmo olhar intenso de Bento, assim que se
agravaram as suspeitas. Em outro momento, ela diz que Paulo afirma
que ela estava por demais impregnada das desconfianas do narrador.

Respondi com um desafio, mas possvel mergulhar nesse texto e no

tomar partido? Continuar neutro? Ele fez aquele ar bblico de quem paira
sobre todas as coisas e disse se esforar em ser apenas o intrprete
onisciente, o que testemunha e registra, mas no interfere (TELLES,
1993:09).

Mais frente, no texto, ela volta a essa preocupao em no

tomar partido, mas se entrega.

Para no tomar partido, nos esgotamos nas conversas na fase das

conversaes (sic). Era preciso, sim, nos limparmos completamente da
paixo dos julgamentos para tentar um trabalho com equilbrio. E
iseno. No ramos juzes, mas dois leitores escritores com a tarefa de
relatar (e dilatar) o tempo desse Bentinho ofuscado pelo cime. Eu
concordava. Mas na minha natureza mais profunda, j estava envolvida
pelo cipoal das inquietaes do ex-seminarista, semente do Dom
Casmurro (TELLES, 1993:9).

Quatro coisas nesse trecho so importantes: a primeira a

traio, o motor do roteiro; outra o termo dilatao - o roteiro de fato
aumenta os episdios que ocorrem aps o casamento de Bento e
Capitu; a terceira a viso dela, declaradamente simptica a Bento; e a
quarta, e mais importante, que apesar de sugerir ter conscincia de
que o ex-seminarista, Bentinho, no exatamente o mesmo que Dom
Casmurro, j que um seria semente do outro, essa idia no est no
roteiro.

Existe um outro trecho da introduo no qual a escritora deixa

clara a sua postura pr-Bento. Fato curioso que neste trecho ela
 57

revela que em sua primeira leitura do livro, quando era "uma

inexperiente mocinha que estudava direito", ela viu Capitu como vtima,
mas depois, na releitura, ela teve outra percepo. Nessa nova leitura,
ela "comeava a ver melhor essa manipuladora desde a meninice, ah!
sim, amante de Escobar e o menino era filho dele" (TELLES, 1993:10).

Paulo Emlio tambm assumia em determinados momentos uma

posio ambgua em relao histria, e creditava a traio atitude de
Bento. O comportamento sinuoso de Capitu, diz ele, segundo relato
dela, pode ser:

um simples reflexo dos seus pressentimentos, era uma sensvel. Uma

perceptiva. Intuiu a tempestade que j se armava porque conhecia o
mecanismo do marido com suas antigas e dementadas crises (TELLES,
1993: 10).

O olhar do casal sempre dividido e cheio de dvidas. Paulo

Emlio, porm, diz que "pode ser"; j a escritora tende a aderir mais a
Bento e olhar de maneira mais desconfiada para ele apenas quando pra
e analisa frases como: "Apesar de tudo, jantei bem e fui ao teatro".
Lygia acredita e deixa de acreditar em Bento Santiago, fazendo no seu
texto introdutrio um movimento pendular que transparece essa postura
oscilante.

Em outro momento do texto, ela fala que Bentinho um tipo

neurtico desde a mocidade e que a coitada da Capitu devia andar
apavorada com aquele "marido parafuso" e suas crises de cime,
recuperando aquela sua primeira leitura, quando absolveu Capitu. Paulo
Emlio, diante da atitude da mulher, pede que ela no descarte a
hiptese da traio. O que a deixa, de novo, na dvida.
 58

Toda essas idas e vindas do texto e da relao de Lygia com

Capitu e Bento acabam sendo fechadas com um trecho que resume as
opes e dilemas de Lygia e Paulo Emlio:

(...) o trabalho estava chegando ao fim. E sem vestgios das passadas

preocupaes, vigorava o foco-narrador mas sem a nossa cumplicidade.
No havia nem culpados nem inocentes mas apenas aquele espao e
tempo (Rio de Janeiro, ano de 1865) fluindo na ardente narrativa do
moo Bentinho antes de se transformar no pacato Dom Casmurro da
maturidade anunciada. A verdade? Ora, a verdade era aquele mar, o
misterioso mar com suas ondas espumejantes arrebentando nas pedras
(TELLES, 1993:13).

De uma forma ou de outra, acreditando mais em Bento ou em

Capitu, o que temos uma leitura focada num aspecto do livro que,
como j vimos, no o mais importante, pois a hiptese da traio
mascara algo maior. E, na impossibilidade de se chegar verdade, a
prpria Lygia assume que vigora o foco narrador sem a cumplicidade do
casal, sem inocentes ou culpados. Leitura ou recriao que coloca a obra
de Machado de Assis num outro caminho, no mais revisitado pelo
personagem na sua velhice, e sim, reconstrudo, sob o ponto de vista de
um narrador onisciente e mais neutro, a cmera, e focado num espao e
tempo delimitado, do casamento de Capitu e Bento aos momentos que
sucedem o enterro de Escobar, ou seja, antes de Bento se transformar
em Dom Casmurro. Parece estranho, mas uma adaptao de Dom
Casmurro sem Dom Casmurro. Essa a idia que esmiuaremos agora,
comparando o roteiro ao livro.
 59

3 A anlise
 60

3.1 Elementos para anlise

Feita a discusso do texto de Lygia Fagundes Telles que introduz o

roteiro, vejamos como se relacionam livro e roteiro. Para efeito de
comparao, vamos detalhar o roteiro do filme, cotejando-o com os
episdios do livro e apontando acrscimos quando existirem.

Mas antes de iniciar efetivamente a comparao preciso

estabelecer algumas distines de fundo terico, bem como
metodolgico ou instrumental.

A primeira distino importante a ser feita entre cena e narrao

sumria, dois modos bsicos de narrao segundo Norman Friedman, no
texto, O Ponto de Vista na Fico (Revista USP n 53, 2002). Sumrio
narrativo seria a exposio generalizada de uma srie de eventos,
abrangendo um certo perodo de tempo e uma variedade de locais. Cena
implicaria na apresentao de detalhes concretos e especficos dentro de
uma estrutura bem determinada de tempo e lugar.

Esta questo tem, como lembra Ismail Xavier, efeito enorme no

"problema da adaptao" que o modo como ele se refere ao processo
de adaptao de uma obra literria para o cinema (XAVIER in
PELLEGRINI, 2003:72). Ele lembra que a cena uma "ocorrncia
freqente nos romances, s vezes, generosa e cheia de detalhes", caso
de Dostoievski "em seus lances mais dramticos" e "bem mais precisa,
mais concisa e mais discreta em Flaubert".

Em se tratando de Machado, a questo ainda mais complexa,

porque se temos algumas cenas, temos, predominantemente, o sumrio
narrativo apoiado num outro tipo de narrao - se que assim podemos
 61

cham-lo -, que a digresso, usada como uma espcie de comentrio

das aes e mesmo das cenas.

Alm disso, temos em Machado um narrador intruso que se

comunica diretamente com o leitor e at o provoca. Este outro
procedimento complicado ou problemtico para a adaptao, visto que o
cinema, sobretudo o cinema clssico, privilegia as regras de
transparncia e ilusionismo, ou seja, a histria deve ocorrer sem
interferncia, sem que o espectador se d conta da narrao, pois esta
precisa evoluir por si mesma, como se fosse autnoma (XAVIER in
PELLEGRINI, 2003:69/70).

Mas, voltando cena e ao sumrio narrativo - e deixando de lado

a discusso do narrador intruso, o que precisamos ter em mente como
esses modos bsicos de narrao so usados no roteiro/filme para
estabelecer uma relao com a trama do livro, aquilo que no processo
de adaptao podemos chamar de equivalentes formais, procedimentos
flmicos que traduziro, ou procuraro traduzir, aquilo que est no livro:
seja na articulao do ponto de vista narrativo, seja por meio de figuras
de linguagens usadas para construir o sentido da trama, seja pela forma
como os perodos e captulos do livro esto organizados etc.

A segunda questo, premente nesse momento, e mais do ponto

de vista metodolgico do que terico, imaginar como poderemos fazer
o cotejo entre roteiro e livro de maneira mais sistemtica. Usarei aqui o
modelo terico proposto por Joo Batista de Brito no seu livro Literatura
no Cinema, a partir do conceito de Francis Vannoye. Vannoye definiu
como instrumento para este tipo de anlise, passagem do livro para o
filme, no nosso caso apenas o roteiro, dois tipos de operao: reduo e
adio. Brito adicionou a estas duas outras operaes: o deslocamento e
 62

transformao, sendo que a transformao pode se subdividir num

processo de simplificao ou de ampliao (BRITO, 2006:11).

Mas, antes de us-las, necessrio explicar melhor esses

termos.

Reduo seria o termo para designar a operao que indica que

elementos que esto presentes no texto literrio foram excludos da
adaptao.

Adio seria o processo inverso, elementos que aparecem na

adaptao, mas no esto no livro.

O deslocamento indicaria o processo de mudana da ordem

cronolgica ou espacial de elementos do livro.

A transformao, propriamente dita, o processo pelo qual os

elementos que esto no livro e na adaptao possuem significados
equivalentes, mas tm configuraes diferentes. Um processo similar ao
da traduo, buscando equivalentes formais e semnticos.

A simplificao e a ampliao estariam relacionadas a estas

transformaes. A simplificao seria uma transformao que consistiu
em diminuir a dimenso de um elemento que, no romance, era maior. E
ampliao, transformao que consistiu em aumentar a dimenso de um
ou mais elementos do romance. (BRITO, 2006:11/20)

Este modelo, obvio, no resolver todos os problemas, mas

encaminha bem as questes a serem discutidas no cotejo entre o roteiro
e o livro no que tange histria narrada e seus episdios, construo
dos personagens dessa histria e, principalmente, na forma como ela
 63

narrada, incluindo a o ponto de vista narrativo e os procedimentos

narrativos.

Comecemos pela histria narrada no livro e os captulos que no

esto no roteiro, fazendo uma breve abordagem do contedo e da
forma.

3.2 - O livro que no est diretamente no roteiro

Dom Casmurro tem 148 captulos curtos, uma narrativa bem

fragmentada. Cerca de dois teros do livro, a primeira e a segunda parte
dele, se assim o dividirmos, no esto de forma direta no roteiro. A
primeira parte compreenderia do episdio da denncia de Jos Dias at
a ida de Bentinho ao seminrio, os primeiros 50 captulos do livro. J a
segunda parte, do seminrio at o casamento, do cap. L ao C. O roteiro
centra-se, portanto, na ltima parte do livro, que vai do casamento, no
cap. C, at a separao.

Vejamos num primeiro momento essa parte do livro que no est

diretamente no roteiro, ou seja, os 100 captulos iniciais, cujos eventos,
quando abordados, o so por citao ou um ou outro flashback.

A primeira parte de Dom Casmurro se detm na construo do

livro dentro do livro, caps. I e II, sobretudo, e na infncia de Bentinho,
na qual a grande questo a ida de Bentinho ao seminrio. Nos dois
primeiros captulos, Bento explica como ganhou o apelido Dom
Casmurro que d nome ao livro - na cena do trem na qual Bento no d
ouvidos s poesias de um conhecido. No captulo seguinte, o narrador
explica a razo do livro, diz que quer escrever para atar as duas pontas
 64

da vida. Os dois captulos iniciais so fundamentais porque servem

como um prlogo, s que dentro do livro, embaralhando ainda mais a
relao escritor/autor/narrador tambm presente em Memrias
pstumas de Brs Cubas. Importante tambm porque vo configurar o
ponto de vista narrativo do livro, o tempo a partir do qual a histria ser
(re)construda e do qual sero (re)apresentados personagens e eventos.

No captulo seguinte, o narrador traz uma cena fundamental para

a histria, que a denncia de Jos Dias a D. Glria, de que Bentinho
estaria se enamorando de Capitu e que a ida dele ao seminrio,
conforme promessa dela, seria uma sada para essa perigosa amizade.
Bentinho ouve tudo e quem nos relata Dom Casmurro que com muita
habilidade ir nos apresentar de forma sumria os demais personagens
que habitam a casa. A cena se passa em 1857.

A partir desse conflito - a denncia e a iminente ida ao seminrio -

se desenvolvem os captulos seguintes. Dom Casmurro passa ento a
alternar captulos que iro apresentar Jos Dias (cap. V), tio Cosme
(cap. VI), D. Glria (cap. VII), Pdua (cap. XVI), prima Justina (cap.
XXI) e captulos que rememoram a promessa de D. Glria, como
Bentinho reagiu a ela, como planejava escapar ao seminrio para poder
continuar ao lado de Capitu, e nos quais Dom Casmurro constri a
relao de Bentinho e Capitu, fornecendo as primeiras caractersticas da
personagem feminina (caps. IV, XI, XII, XII, XIV e XV).

Intercalados a estes captulos e a esse n, temos captulos que

costuram a narrativa, expondo as intenes do narrador, por meio de
digresses e comentrios. Nos caps. VIII, IX e X, por exemplo,
Casmurro lana a metfora da vida como uma pera feita numa parceria
entre Deus e Satans, um misto de parbola com teoria na qual a
 65

seriedade ou jocosidade da questo nunca fica muito clara. Esse

expediente ser usado em todo livro. E sobre este recurso, Robert Stam,
ao tratar da relao literatura e cinema, e dos filmes e livros que
procuram ser mais ou menos ilusionistas, no sentido de acobertar o
dispositivo da narrao, faz um comentrio esclarecedor:

Para a maioria dos escritores, as metforas funcionam como condutores

"transparentes" de informaes ou impresses. J Machado de Assis
sempre procura exp-las e coment-las. Em vez de nos oferecer
metforas como um produto acabado para consumo, revela-as no
processo de elaborao. Certa vez, aps propor uma metfora, logo em
seguida julga-a impertinente. "A comparao no presta", diz ele
(STAM, 1981:69).

Stam, ao analisar procedimentos anti-ilusionistas desse tipo,

afirma que nessas ocasies a escrita parece estar sendo feita diante dos
prprios olhos do leitor, com a ajuda do mesmo (1981:70). Esse
expediente formal acaba construindo um elo de confiana entre o
narrador e o leitor. No cap. X, Casmurro chama o leitor de amigo,
cativa-o. Curioso que, na mesma linha, ele dispara que a
"verossimilhana muita vez toda a verdade", o que nos remete j
citada questo do narrador que d pistas e brinca diante da
possibilidade de ser desmascarado.

Voltando estrutura narrativa do livro, numa tentativa de dispor

alguns acontecimentos ou eventos em linha reta, diante da delao do
amor proibido e da promessa da me de mand-lo ao seminrio,
Bentinho planeja como contar a Capitu o ocorrido e, aps isso, juntos
planejam uma estratgia para tentar "conquistar" Jos Dias, fazendo
com que este mude de lado e demova D. Glria da promessa (caps.
XVIII a XXIV). O cap. XXV traz a cena do encontro de Bentinho e Jos
Dias, no qual o agregado alerta Bentinho para os olhos de cigana
 66

oblqua de Capitu. Dom Casmurro descreve o encontro e fornece dados

importantes sobre o personagem Jos Dias, sua relao com a famlia
de Bentinho e de Capitu.

A partir do encontro, o livro se atm possibilidade de Jos Dias

interceder junto a D. Glria e evitar a ida de Bentinho ao seminrio, com
os desdobramentos do encontro e eventos que antecedem essa ida de
Bentinho ao seminrio. Entre esses eventos, destaque para o sonho
acordado de Bentinho, imaginando que o Imperador pudesse interferir a
seu favor (cap. XXIX); a cena da procisso do Santssimo, na qual fica
evidente a inferioridade social de Pdua (cap. XXX); primeiro beijo de
Bentinho e Capitu (cap. XXXIII); a visita do Padre Cabral e a oscilao
de Bentinho entre o desejo por Capitu e o seminrio (caps. XXXV a XL);
a entrevista de Bentinho e D. Glria na qual ele cogita confessar me
o seu amor por Capitu, mas acaba por se submeter ainda mais ao
desejo e poder da me (caps. XLI e XLII) e, na seqncia, a reao de
Capitu entrevista de Bentinho com D. Glria, indagando-o se ele tem
medo da me e a perguntando quem ele escolheria se tivesse que optar
entre ela e a me? (caps. XLII a L)

Da denncia ida de Bentinho ao seminrio, ou seja, nos 50

primeiros captulos do livro, o personagem de Jos Dias, o agregado,
tem grande destaque na trama. ele quem percebe e quem aponta,
tanto para D. Glria como para Bentinho, o quanto a relao entre os
adolescentes indesejada do ponto de vista social e ele tambm
quem sugere existir um ar malicioso em Capitu. Malcia que Dom
Casmurro tambm insinua ao tratar das curiosidades de Capitu (cap.
XXXI).

Do ponto de vista formal, fica evidente nesse primeiro tero do

livro que os captulos so compostos a partir de um modo de narrao
 67

peculiar que seria o da rememorao da cena, acrescido de comentrios

e digresses do narrador em primeira pessoa. Todos os eventos so
repassados ao leitor por este narrador e "contaminados", mesmo que o
leitor no se d conta, pela viso que o narrador tem da histria e do
seu desfecho. Mas isso feito com sutileza mpar, ainda mais nesse
primeiro momento do livro.

A partir do cap. L, o livro concentra-se na vida de Bentinho no

seminrio, e dois importantes personagens entram em cena: Escobar,
colega de seminrio, no cap. LVI, e o cime de Bentinho por Capitu,
cap. LXII, intitulado "Uma ponta de Iago". No captulo em que surge
Escobar, um procedimento estilstico nos ajuda a entender o que foi dito
no pargrafo anterior:

Eu ainda no era Casmurro, nem Dom Casmurro; o receio que me

tolhia a franqueza, mas como as portas no tinham chaves nem
fechaduras, bastava empurr-las, e Escobar empurrou-as e entrou. C o
achei dentro, c ficou, at que... (cap. LVI)

A reticncia final, ou aposiopese, como a figura de linguagem

conhecida, exemplifica esse comentrio "contaminado" da cena. O "at
que..." remete ao final da histria, e, alm de criar um suspense em
relao a eventos que acontecero e a participao do recm-chegado
Escobar a esses eventos, faz com que fiquemos mais atentos a esse
personagem que parece ter "invadido" a casa/histria/vida de Bentinho
diante da fraqueza e ingenuidade do mesmo. Ou seja, em nosso
primeiro contato com Escobar, Dom Casmurro logo pe Bentinho como
vtima e deixa uma suspeita quanto a Escobar: um "intruso", ou um
invasor.
 68

O mesmo procedimento ocorre no cap. XXXI, quando Dom

Casmurro fala das curiosidades de Capitu. "Capitu era Capitu, isto ,
uma criatura mui particular, mais mulher do que eu era homem",
escreve Dom Casmurro, para logo depois deixar clara a inteno da
frase. "Se ainda o no disse, a fica. Se disse, fica tambm. H conceitos
que se devem incutir na alma do leitor, fora de repetio".

To importante quanto o surgimento de Escobar o aparecimento

do cime despertado por Jos Dias ao responder pergunta de Bentinho
sobre Capitu. Diz ele que ela andava alegre como sempre e que no
sossegaria enquanto "no pegasse algum peralta da vizinhana". Nasce
a o cime de Bentinho, prximo ao aparecimento de Escobar. E num
captulo seguinte, LXIII, Bentinho sonharia com Capitu janela com o
suposto peralta que, na verdade, ou melhor, no sonho, era um moo
que levava ao pai de Capitu o resultado da loteria. Interessante notar
que o captulo tem o sugestivo ttulo "Metades de um sonho", que pode
se referir tanto ao fato de Bentinho ter despertado do sonho real como
ao cime ao qual Bentinho se prender a partir de agora.

Os cap. LXV e LXVI tambm trazem informaes importantes seja

do ponto de vista da construo formal do livro como da sua trama. No
cap. LXV, Bentinho em visita famlia fala de Escobar a Capitu e diz a
ela que tem vontade de contar a ele sobre o amor dos dois. Capitu pede
que no. a primeira configurao do trio, sugerida por ele e negada
por ela. No captulo seguinte, Dom Casmurro conta que Capitu estava
cada dia mais apegada a D. Glria. A pergunta que surge e cuja
resposta no temos : como ele soube disso e pde reproduzir com
riqueza de detalhes, reproduzindo at dilogos, se ele estava no
seminrio nesse perodo?
 69

Nos captulos seguintes temos como eventos importantes o

adoecimento de D. Glria (cap. LXVII) e o pensamento de Bentinho que
relaciona a possvel morte dela ao fim da promessa, e em conseqncia,
sua sada do seminrio. Fato que ir ench-lo de remorso no captulo
seguinte, mas que ele usar para convencer o leitor de que diz no livro
toda a verdade: "Ora, s h um modo de escrever a prpria essncia,
cont-la toda, o bem e o mal", diz Dom Casmurro, citando Montaigne.

Outro evento importante ocorre no cap. LXXI, quando Escobar

visita Bentinho e famlia e, na sada, no momento em que os dois se
despedem, Capitu os observa da janela. Interessante rememorar como
a estrutura da cena parecida ao sonho de Bentinho, mas os papis
esto invertidos. No captulo seguinte, Dom Casmurro, ao falar sobre a
ordem dos captulos no romance o ttulo do captulo "Reforma
dramtica" , faz uma digresso sobre o que aconteceria se o desfecho
de Otelo viesse no incio do texto e no no final.

Dom Casmurro retoma essa digresso formal e essa relao do

romance com a dramaturgia no captulo seguinte, falando do contra-
regra que determina a entrada dos personagens no drama. clara a
relao entre a cena que Capitu observa os dois na janela, com a
citao de Otelo, e essa digresso a respeito da entrada dos
personagens em cena, at porque o evento seguinte o de Bentinho
embaixo da janela e Capitu na janela no momento que passa um dndi.
"Ora, o dandy do cavalo baio no passou como os outros; era a
trombeta do juzo final e soou a tempo; assim faz o Destino, que o seu
prprio contra-regra", escreveu Dom Casmurro que depois diz que esse
foi o segundo dente de cime que o mordeu.

O cime ser tambm o motor dos captulos seguintes: Bentinho

liga a figura do dndi ao "peralta" da vizinhana que Jos Dias tinha
 70

mencionado (cap. LXXIV), pensa em matar Capitu (cap. LXXV), confessa

cime a Capitu, dizendo que a primeira e ltima vez que suspeitar
dela (cap. LXXVI). No cap. LXXVIII, Bentinho volta ao seminrio e conta
a Escobar que no tem vocao religiosa e que tem uma paixo de
infncia: Capitu. Escobar diz que no tem vocao religiosa tambm,
que sua vocao o comrcio. Tornam-se ento confidentes. Os
eventos seguintes vo mostrar a proximidade de D. Glria e Capitu, de
Capitu e Sancha, a semelhana fsica de Capitu com a me de Sancha
um rudo importante na narrativa em se tratando da questo da
semelhana depois do filho deles com Escobar -, o desejo de Bentinho
de estar mais prximo a Capitu, a proximidade de Bentinho e Escobar.

A partir do cap. XCV, o romance ganha um novo contorno com a

sada de Bentinho do seminrio, comunicada por Jos Dias a Bentinho.
No cap. XCVIII, chamado "Cinco anos", temos uma narrao sumria da
sada de Bentinho do seminrio at sua formao como bacharel em
Direito, ou seja, dos 18 aos 22 anos. O captulo narra tambm que
Sancha e Escobar se casaram e que Bentinho est cada vez mais
parecido com o pai (cap. XCIX).

Esses 99 captulos, cujos episdios principais esto resumidos

aqui, no esto no roteiro de Lygia e Paulo Emlio a no ser em raros
flashbacks, como a cena da inscrio no muro feita por Capitu, entre
outras que veremos a seguir, quando analisaremos os captulos do livro
que esto descritos no roteiro.

[
 71

3.3 O livro que est no roteiro

O roteiro de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes

para o filme de Saraceni coloca como centro da narrativa o ano de 1865,
ou seja, ano do casamento de Bento e Capitu, e segue deste ano at a
separao do casal. Salvo alguns flashbacks, o roteiro segue de forma
linear pelos episdios dessa ltima parte do livro.

Se no livro, o ponto de irradiao do foco narrativo parte de Dom

Casmurro, Bento velho, que num longo flashback reconstri a sua vida,
explicando o ttulo e o porqu do livro, para ento regressar a 1857
quando Jos Dias denuncia D. Glria o namoro de Bentinho e Capitu e
a sim, seguir de maneira mais linear a rememorao da histria de
Bento e Capitu, no roteiro, o ponto central o casamento, e dele,
presente da adaptao, que parte todo o ponto de vista narrativo.

Essa distino do ponto de irradiao do foco narrativo que

justificara o ttulo deste trabalho, mas antes de analisar as principais
diferenas estruturais entre livro e roteiro e como eles se relacionam aos
captulos do livro importante descrever como o roteiro construdo.

O roteiro comea no quarto da casa da Barra da Tijuca. A data

maro de 1865, logo aps o casamento. Com os dois bem prximos
aparece uma legenda sobre a imagem do casal. A legenda tem os
dizeres do versculo da primeira epstola de S. Pedro:

As mulheres sejam sujeitas a seus maridos... No seja o adorno delas o

enfeite dos cabelos riados ou as rendas de ouro, mas o homem que est
 72

escondido no corao. Do mesmo modo, vs, maridos, coabitai com elas,

tratando-as com honra, como a vasos mais fracos e herdeiros convosco da
graa da vida....

Em relao ao livro, duas coisas devem ser ditas. A primeira que

esses dizeres tambm esto no livro, no cap. CI, e tem um motivo, visto
que, no final do mesmo captulo do livro, Dom Casmurro comenta e d
uma nova elaborao epstola.

Ao cabo, pode ser que tudo fosse um sonho; nada mais natural a um ex-
seminarista que ouvir por toda a parte latim e Escritura. verdade que
Capitu, que no sabia Escritura nem latim, decorou algumas palavras,
como estas, por exemplo: Sentei-me sombra daquele que tanto havia
desejado. Quanto s de S. Pedro, disse-me no dia seguinte que estava
por tudo, que eu era a nica renda e o nico enfeite que jamais poria
em si. Ao que eu repliquei que a minha esposa teria sempre as mais
finas rendas deste mundo. (Cap. CI)

Existe aqui uma inverso do credo cristo, colocando a questo

material frente da religiosa, mas o comentrio do narrador do livro
no est no roteiro, at porque seria difcil retrat-lo no futuro filme
sem a figura de Dom Casmurro. Ou seja, a epstola, cujo sentido
invertido depois - tal qual faz Bento com a cena de Otelo -, tem, no
roteiro, uma outra significao, reforando a imagem do casamento, e
rendimento muito diferente do livro no qual essa celebrao, se assim
podemos dizer, sutilmente invertida e embaralhada.

Depois da legenda, o roteiro traz a cena de Capitu com a roupa da

cerimnia, sentada na cama, e a voz em off de Bento diz: Sers feliz,
Bentinho. Sers feliz. Capitu responde: claro que vai ser feliz. Ele
retruca: Voc tambm ouviu?. Ela diz: Ouviu o qu?. Bento: Uma
voz que dizia que eu serei feliz. Ela responde: Mas, se foi voc mesmo
que disse.
 73

Existe nesse primeiro dilogo uma alterao importante em

relao ao livro. Usando o termo de Vannoye / Brito, temos um
deslocamento, pois esse episdio no livro no se d nesse momento, e
sim num momento anterior, quando Bentinho chega do seminrio e eles
ainda no esto casados, e nem h meno da hiptese do casamento.
Outra mudana ocorre em relao aos personagens envolvidos no
dilogo. Quem ouve no livro a voz de Bento Jos Dias (Cap. C), e no
Capitu.

Essa cena inicial, com as duas alteraes apontadas, bastante

indicadora do que a adaptao vir a ser. O versculo ganha muito
destaque e coloca o casamento como a base do roteiro. Da mesma
forma, a primeira apario de Bento bastante significativa, pois ao
externar em voz alta aquilo que imagina estar pensando, ele evidencia
um indcio da sua loucura ou tormento. Por outro lado, a mudana
entre os protagonistas do dilogo, Capitu no lugar de Jos Dias, mostra
que o personagem do agregado ter um destaque muito menor na
adaptao, pois esta ser centrado no casamento, na famlia de Bento
Santiago e Capitu, e no na famlia de D. Glria e nas relaes sociais
que ali se estabelecem, tendo como figura de destaque o agregado.

O segundo captulo do roteiro que, como j foi dito, no segue a

estrutura tpica de um roteiro, dividido em seqncias e cenas,
indicando o espao, o momento da ao, se a ao ocorre de dia ou de
noite, e se o espao externo ou interno - traz Bento e Capitu no jardim
da casa na Barra da Tijuca. O jardim descrito cheio de rvores e
animais, e a cena narrada literariamente bem romntica, com Bento
colocando uma rosa no coque da esposa. No jardim, Bento diz que
queria ser poeta, diz que D. Glria em vez de fazer a promessa para ele
 74

ser padre deveria ter feito promessa para ele ser um poeta. Capitu
indaga se haveria um seminrio para poetas e diz que, se fosse essa a
promessa, teriam se casado h mais tempo. Ainda no jardim, Bento
ouve um bem-te-vi e o imita.

Todos esses episdios no tm nenhuma correlao com o livro.

Apresentam um Bento com aspirao artstica, e romntico, muito
diferente do personagem do livro. Devem-se considerar aqui tambm
duas caractersticas bem marcantes do roteiro: a presena bem mais
ostensiva da paisagem no roteiro do que no livro, o que se justifica
porque num filme o espao fsico mais palpvel, desenvolveremos
essa questo mais adiante e tambm a nfase que o roteiro d
questo da imitao, algo que ser ainda mais explorado quando
Ezequiel estiver em cena.

Voltando ao segundo captulo do roteiro, o casal observa a beleza

do jardim, o prprio den, quando vem dois escravos carregando um
cesto - a presena de escravos tambm mais marcante no roteiro do
que no livro -, depois observa um coqueiro que os faz lembrar do
coqueiro velho no quintal de Matacavalos. Vem ento uma cobrinha
dgua, e Capitu a associa a Jos Dias. Bento diz que sim. Diz ele:

Aquele mesmo jeito de aparecer e sumir to silenciosamente depois de

armar suas conspiraes, claro. Ah, Capitu, o dio que tive dele
naquela tarde, quando percebi seu jogo para nos separar. E mame to
inocente, aprovando.

Capitu responde que no sabe de que tarde Bento est falando.

Bento diz que Capitu no pode ter esquecido, que conversaram dias
sobre isso e que ficaram aflitos naquele momento.
 75

O esquecimento de Capitu tambm bastante pontuado no roteiro

para estabelecer relao com o livro e mostrar um certo desinteresse e
desapego por parte dela. No livro, no cap. CX, Capitu se esquece da
toada do vendedor de cocadas, algo que havia sido marcante na infncia
dela e de Bentinho.

Todo esse captulo do roteiro, com recordaes dos tempos

vividos, uma distenso de um trecho do livro no qual Dom Casmurro
fala que naquela semana ele e Capitu recordaram episdios da infncia.
O sumrio narrativo do cap. CII do livro diz o seguinte:

De quando em quando, tornvamos ao passado e divertamo-nos em

relembrar as nossas tristezas e calamidades, mas isso mesmo era um
modo de no sairmos de ns. Assim vivemos novamente a nossa longa
espera de namorados, os anos da adolescncia, a denncia que est nos
primeiros captulos, e ramos de Jos Dias que conspirou a nossa
desunio, e acabou festejando o nosso consrcio.

Esse sumrio narrativo do livro ganha enorme importncia e

desenvolvimento no roteiro, pois a partir dele que inserido o
episdio da denncia do amor de Bentinho por Capitu feito por Jos Dias
a D. Glria. Desta forma, o personagem de Jos Dias ganha algum peso,
no roteiro, mesmo que mnimo, e um importante conflito do livro - ou
seja, a denncia aparece no roteiro, mesmo tendo uma importncia
infinitamente menor, quase que acessria.

O episdio da denncia estar no captulo seguinte do roteiro, o

captulo 3, e ocorrer por meio de um flashback, recurso que voltar a
ser usado no roteiro. O episdio, no entanto, diferente do descrito no
livro no cap. III. A principal diferena que no roteiro no temos os
personagens tio Cosme e prima Justina, que esto, nesta cena, no livro.
Na adaptao esto, nesta cena, apenas Jos Dias e D. Glria. J o
 76

dilogo, conserva semelhanas com o do livro, mas h uma troca de

termos. O roteiro usa a expresso bom partido ao se referir a
Bentinho. No livro, Jos Dias fala que D. Glria talvez no creia em tais
clculos. Ressalto essa troca de termos, porque a adaptao trabalhar
de forma mais enftica a hiptese de Capitu ter dado um golpe, questo
que voltar a ser explorada no roteiro e de maneira mais incisiva em
dilogos entre Sancha e Capitu, que no existem no livro.

Fechando esse flashback do Captulo 3 do roteiro, os autores

indicam que a cmera deve recuar e ento ouve-se Bentinho criana na
varanda, indignado, rechaando uma fala de Jos Dias, na qual o
agregado fala dos altos destinos da Igreja, cita que um bispo presidiu a
constituinte e que Padre Feij governou o Imprio. Bentinho diz que vai
mostrar a Jos Dias com quem ele se meteu e o chama de parasita
mentiroso. No livro, quem rechaa essa fala tio Cosme e no Bentinho
e, em nenhum momento, o garoto fala de Jos Dias nesses termos.

O captulo quatro do roteiro retoma o presente da narrao, ou

seja, o casamento, com os dois passeando no jardim. Capitu e Bento
falam de Jos Dias, citam sua origem, sua relao com a homeopatia e
voltam a relacion-lo com a cobrinha verde. Bento chama Jos Dias de
ladino e diz que foi ele quem lhe deu o alarme de que o que ele sentia
por Capitu era amor. Capitu pega uma ma verdolenga e diz que ela
j sabia h muito tempo: antes mesmo daquele dia em que escreveu o
nome deles no muro. A fala a deixa para um outro flashback. Mas,
antes, preciso ressaltar que a cena do roteiro acaba criando a prpria
imagem do paraso: o casal no Jardim do den, a cobra, a ma...

O segundo flashback do roteiro, no captulo 5, recupera o episdio

no qual Capitu escreve no muro: caps. XIII, XIV e XV do livro. No livro,
 77

Bentinho aparece para dar a notcia do seminrio, mas hesita e flagra

Capitu rabiscando o nome dos dois no muro. No roteiro, Bento nem cita
a questo do seminrio.

Vale destacar que o muro e o seminrio, peas fundamentais para

orientar a leitura e mostrar como a hiptese da unio denunciada por
Jos Dias mal vista - o muro como metfora para o apartamento dos
dois em mundo diferentes, e o seminrio como destino interessante
para se evitar a unio -, no tm no roteiro o mesmo tratamento, dada
a inverso da ordem cronolgica dos episdios e a mudana do eixo
central da narrativa, agora relacionada ao cime que tomara corpo,
sobretudo, aps o casamento, e no questo das classes e do papel do
agregado para manter a ordem das coisas. Dois dos temas centrais no
livro so tratados de maneira mais superficial no roteiro, mas deixemos
para explorar essas questes de forma mais detalhada aps a descrio
de todo os captulos do roteiro.

Existem ainda outras mudanas nesse quinto captulo do roteiro

em relao ao livro. Pdua descrito no roteiro como um homem
pobremente vestido e com andar vacilante, apoiado numa grossa
bengala, com um p calado e outro no chinelo de l, que fala em tom
lamentoso e que sofre e reclama de dores causadas pela gota e artrite.
O roteiro menciona ainda uma rubrica de Pdua que no tem
equivalente no livro. A rubrica seria a seguinte: Sorri palidamente, com
certo alvio como se conclusse: bem, ao menos por esse lado a coisa vai
melhorar. Logo depois, ele diz para Bentinho que ambos esto
crescidos, sobretudo Capitu. A inteno dos autores do roteiro parece
bastante clara. O termo melhorar, usado pelo roteiro, evidencia o
interesse de Pdua numa possvel namoro e casamento. J no livro, o
narrador afirma que, ao surpreender Bentinho e Capitu, ele chegou
 78

sem clera, todo meigo apesar do gesto duvidoso ou menos que

duvidoso em que nos apanhou (cap. XV).

O narrador diz ainda que Pdua era um homem baixo e grosso,

pernas e braos curtos, costas abauladas, donde lhe veio a alcunha de
Tartaruga (cap. XV). Continua dizendo que foi Jos Dias que ps o
apelido, mas que ningum o chamava assim na casa, era apenas o
agregado. A descrio do personagem no livro mais amena e
simptica, e a ao que antecede a frase sobre a idade dos dois ainda
mais amena; o livro registra: o pai, olhando para ela e para mim, dizia-
me, cheio de ternura.

As outras mudanas so menos significativas: o roteiro batiza o

pssaro de Pdua com o nome de Chico e inverte a ordem da chegada
dos personagens. No livro, Bentinho quem entra primeiro e s depois
chega Pdua. Outra mudana que os adolescentes no do as mos na
presena de Pdua como est no roteiro, e sim soltam as mos quando
ele entra.

O captulo 6 do roteiro trabalha de maneira bastante interessante

a relao do presente, com os dois caminhando no jardim, com o
passado, a infncia, por meio de flashbacks e aluses a situaes que o
casal viveu ou poderia ter vivido. Uma cena bem interessante do roteiro
a do casal caminhando no jardim quando surpreendido por um casal
de crianas que balana numa rvore. Esse casal, que poderia muito
bem ser Bentinho e Capitu novos, na realidade composto por dois
filhos de uma escrava que passa com um trouxa de roupa na cabea, e
que so observados por Bento e Capitu adultos. Pela indicao do
roteiro, no corte seguinte, as crianas pulam da rvore e ao tocarem o
solo, o solo o do flashback de Bentinho e Capitu logo aps a cena do
 79

muro. Diz o roteiro: E um est diante do outro, exatamente como se

tivessem saltado da rvore quando, na realidade, o salto foi no tempo.

A partir da temos, em outro flashback, a toada do prego do

escravo com um tabuleiro de doces, servindo como msica de fundo
para Bentinho que diz a Capitu que no vai ao seminrio. Capitu chama
D. Glria de beata, pega uma carta de baralho, um valete, e diz para ele
falar com Jos Dias, pois ele quem vai convencer D. Glria a tir-lo do
seminrio. O negro das cocadas vai embora, e Capitu diz que Jos Dias
precisa ficar do lado deles.

Todos esses episdios esto no roteiro, tratados de maneira

diferente do livro e com outros fins, como j foi dito. O nico que no
est, que criao do roteiro, a cena do baralho com o valete fazendo
uma aluso a Jos Dias. possvel relacionar as cartas aos olhos de
cigana oblqua e dissimulada de Capitu, observao feita por Jos Dias.

Depois disso, o roteiro volta para o presente: abre-se a janela do

quarto do casal. Capitu aparece e pergunta se vai chover. Bento a
abraa e eles lembram do primeiro beijo que, segundo Bento, foi uma
iniciativa dela. Bento passa ento a descrever a cena, dizendo que
Pdua avisou que Capitu estava no quarto se penteando e pediu que ele
entrasse devagarinho para pregar-lhe um susto.

O captulo 7 comea de novo com a fuso entre passado e

presente. O dilogo revive a cena de Bentinho penteando Capitu,
quando eram crianas, s que a imagem descrita a mesma do captulo
6, com ambos j adultos. Os dois continuam na janela e Bento pega
uma borboleta que ali veio pousar, pelas asas. Termina ento o dilogo
em off do passado no exato instante em que Bento solta a borboleta.
 80

Lygia e Paulo Emlio descrevem assim a passagem: Cessam as vozes

no exato instante em que Bentinho abre os dedos e solta a borboleta,
como se nas suas asas fugisse tambm o passado.

A apario da borboleta remete imediatamente a outro livro de

Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas, e a uma outra
situao. No se sabe se essa a inteno dos autores do roteiro, mas
cabe a lembrana da relao entre Brs Cubas e Eugnia, a flor da
moita, e o episdio da borboleta preta aprisionada e esmagada por Brs,
metfora da forma como o personagem via Eugnia. No roteiro de Lygia
Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes, porm, a borboleta
escapa, no esmagada, e est relacionado ao passado. Bento,
diferente de Brs Cubas, no pode esmag-la.

Livre, portanto, a borboleta/passado foge pela janela, e o roteiro

indica que cmera deve voltar para o interior do quarto, num
movimento bem indicativo do caminho a ser seguido pelo roteiro: a
intimidade do casal. No quarto, Capitu est sentada diante do toucador
desatando o penteado. O casal refaz o dilogo da infncia, e num tom
mais romntico e sensual Bento diz a Capitu: olhos de cigana oblqua e
dissimulada. Ela responde que Jos Dias que achava isso e pergunta
qual a opinio dele. Bento responde que so olhos de mar de ressaca...
Aquele mar que vem e me arrasta e me puxa para dentro de voc.
Aps a fala, os dois se beijam longamente e o roteiro indica que a
cmera vai janela buscar a imagem do cu: h ento uma fuso e a
volta para o passado.

Antes de prosseguirmos, preciso marcar uma diferena muito

importante entre livro e roteiro. No roteiro, Capitu conhece a fala de
Jos Dias e parece no se importar com o significado dela. O que
 81

mostra, mais uma vez, que todo o episdio da denncia, do seminrio

e a atitude de Jos Dias, so eventos superados, vistos apenas como
recordaes da infncia - do passado liberto como a borboleta. O atar
as duas pontas da vida do livro no existe no roteiro, visto que o ponto
de irradiao do foco narrativo no o de quem faz as suas memrias.
A relao que se estabelece aqui entre o presente do roteiro, o
casamento e os episdios da infncia, atenuada e muito menos
complexa.

Voltando ao roteiro, depois da fuso na imagem do cu, volta-se

ao passado e ao episdio no qual Capitu pergunta a Bentinho com quem
ele ficaria, ela ou D. Glria. A cena rpida. Pelo roteiro, a cmera
retorna para a imagem das nuvens e refaz o caminho de volta ao
presente do roteiro com Capitu dizendo que precisam sair para visitar D.
Glria. Bento pergunta se Capitu j se aborreceu por estar s com ele.
Ela, carinhosamente, diz que no.

Essa cena fecha o sumrio narrativo do cap. CII do livro. Mas, no

livro, Bento est muito mais angustiado e enciumado, pois acha que
Capitu quer se exibir para os outros.

O captulo 8 do roteiro bem curto. Bento e Capitu caminham

pela rua, e duas velhotas fazem comentrio sobre o casal. Falam sobre
o casamento ocorrido no ms passado, que namoraram desde crianas,
que moram na Glria e que na casa deles tem at um copeiro. A cena
tambm est no cap.o CII do livro. A ttulo de curiosidade, no h, no
livro, o dilogo dizendo que eles tm at copeiro. Isso est no roteiro,
pois a cena que inicia o captulo 9 se d com o copeiro acertando o
relgio da casa, enquanto Capitu toca piano. O dote musical de Capitu
ser bastante destacado na adaptao. No livro, h duas citaes breves
 82

a esse respeito. No cap. CV, o narrador diz que "no sabendo piano,
aprendeu depois de casada, e depressa, da a pouco tocava nas casas
de amizades". Diz depois que na Glria esse costume era comum.

O fato, porm, a ser destacado neste captulo a presena de

Escobar e Sancha na casa de Capitu e Bento. Esses encontros sero
freqentes no roteiro, por meio de uma srie de episdios inventados
numa ampliao de um sumrio narrativo do livro, no qual o narrador
afirma que, aps dois anos de casados, os casais eram bem prximos.
Lygia e Paulo Emlio passam ento a criar cenas e dilogos visando
reconstruir e esmiuar aquilo que no livro dado de maneira bem
resumida pelo narrador.

Em outra cena deste captulo, Sancha elogia os dotes artsticos de

Capitu. Bento diz que ela pensa at em dar concertos. Escobar pega
ento na mo de Capitu e diz que v uma linha com a vocao artstica.
Bento, por sua vez, estende a mo a Escobar e pergunta o que ele l na
sua mo, se ter dinheiro e poder? Escobar faz pose e diz que h uma
linha truncada, uma vocao que foi interrompida. Bento logo percebe a
brincadeira: "De padre!". Na seqncia, Capitu oferece um bombom a
Escobar, que o aceita, depois este passa a analisar o piano e as jias de
Capitu, em especial um camafeu que fora presente de D. Glria. Escobar
chama Bento ao escritrio. Eles fumam um charuto e conversam. Bento
diz que Escobar emagreceu, e ele diz que de tanto nadar.

Podemos destacar aqui a questo da leitura de mos, uma nova

meno cultura cigana, e de forma indireta ao olhar de cigana oblqua
e dissimulada de Capitu; e a resposta de Escobar dizendo que est
magro de tanto nadar, a primeira ligao de Escobar com o mar, fato
que ser bem explorado depois.
 83

No captulo 10 do roteiro, Sancha e Capitu esto na sala e Bento e

Escobar fumam charuto no escritrio. Sancha observa as estatuetas de
Capitu. Capitu diz que foram presentes de D. Glria. Sancha fala das
jias de Capitu. Capitu responde que desde menina j conhecia as jias,
pois D. Glria vivia mostrando as jias a ela. Capitu lastima que no
tenha engravidado ainda e diz que Bento no pensa em outra coisa.
Sancha lhe conforta. Sancha diz que cabelos e olhos de Capitu so mais
bonitos que os seus. Capitu lembra que Jos Dias dizia que eram olhos
dissimulados e de cigana oblqua. Sancha diz que Jos Dias agora s faz
elogios a Capitu. Sancha fala ento como Capitu acertou ao tomar a
iniciativa do casamento, pega outro objeto e pergunta se foi outro
presente de D. Glria. Capitu diz que este quem deu foi Jos Dias e que
no carto veio escrito: aos "noivos queridssimos". Sancha diz que Jos
Dias no conseguiu estragar o plano de Capitu. Capitu, pergunta: "que
plano?". Sancha insiste. Capitu diz que no houve plano, que as coisas
aconteceram.

Importante destacar aqui a insistncia de Sancha em afirmar que

Capitu planejou o casamento, que havia uma inteno por parte dela.
Algo que no livro sugerido de maneira mais sutil pelo prprio narrador.
Outro fato a ser considerado que o roteiro repete de forma excessiva o
uso de superlativos por parte de Jos Dias, talvez para reforar o
aspecto cmico do personagem, que tem no roteiro um papel mais
acessrio.

O captulo 11 se d no escritrio, Bento e Escobar fumam

charutos, o som de fundo de Capitu que toca piano. Escobar diz que
ela progrediu rapidamente. Falam sobre vocao, e a conversa migra
para a vocao de Escobar para lidar com nmeros. Escobar pede o
 84

valor dos aluguis de D. Glria e os soma de cabea, conclui ento que

ela tem uma situao financeira tranqila. Escobar percebe que Bento
est preocupado e quer saber o motivo. A fala serve para um flashback
para os tempos do seminrio e para uma situao idntica, s que com
ambos mais jovens.

No flashback, Bentinho, com a mesma expresso do escritrio, diz

que Escobar foi o nico que entrou no corao dele no seminrio.
Escobar concorda e diz que a recproca verdadeira, pedindo a Bentinho
que confie nele. Bentinho revela ento que no pode ser padre. Escobar
diz que tambm no, que a sua paixo o comrcio. Bentinho diz que o
motivo dele outro. Escobar pergunta a Bentinho se ele tem uma
namorada. Bentinho diz que sim e que gosta muito dela. Escobar fala
que faria qualquer coisa para ajudar.

A orao "se eu puder ajudar..." liga novamente passado e

presente e Bento revela sua angstia - a angstia do presente do roteiro
- por no ter filhos. Escobar diz que Deus o dar. Bento diz: "Um triste
menino que fosse, no importa, mas um filho! Eu me veria nele,
continuaria nele...". Voltam ento para a sala, e a msica tocada por
Capitu desperta em Bento o desejo de ir ao lrico. O captulo termina
com Bento dizendo que gosta de uma boa pera.

Em relao ao livro, o clculo dos aluguis est no captulo XCIV e

acontece no seminrio e no no presente do roteiro, quando Capitu e
Bento esto casados. Quanto ao flashback no seminrio, essa cena
acontece no cap. LXXVIII e os dilogos so praticamente idnticos. O
lamento de Bento por no ter filho aparece no cap. CIV, no qual o
narrador faz um sumrio de alguns fatos da vida de casado e diz que
Escobar tem uma filha, cita um caso extraconjugal dele e diz que um dia
 85

lastimou isso com ele. As falas tambm so praticamente as mesmas do

livro. A diferena que depois de Escobar dizer se no der melhor, que
fiquem no cu, Bento diz: "uma criana, um filho, o complemento
natural da vida". No roteiro, Bento diz: "um triste menino, que fosse,
no importa, mas um filho! Eu me veria nele, continuaria nele...". Essa
fala, um triste menino que fosse, est no livro, mas em outro captulo,
o CVIII, quando o narrador anuncia que o filho do casal havia nascido. O
roteiro une esses dois dilogos.

Outro dado importante a fala de Escobar, se eu puder

ajudar..., colocada da forma como est no roteiro. A justaposio dessa
fala nesses dois momentos de perturbao de Bento, no passado e no
presente do roteiro, pode sugerir de forma sutil o adultrio e tambm
pode sugerir tanto que Escobar quer ajudar o amigo de fato, como pode
sugerir que ele esteja sendo cnico com o amigo. Afinal, se num primeiro
momento a idia de Escobar de substituir Bentinho por outro no
seminrio, fato que livra D. Glria da promessa, d a Bentinho a
liberdade e soluciona o problema, o mesmo pode ter ocorrido com o
segundo caso, visto que a gravidez s vir depois dessa conversa entre
os dois amigos.

No captulo 12 do roteiro temos um baile. No h nenhuma

meno ao tempo decorrido entre a conversa no escritrio e o baile.
Esse baile existe no livro. S que no livro o narrador cita rapidamente
trs bailes; o roteiro os condensa em um s. No primeiro baile do livro,
Dom Casmurro observa que Capitu gostava de se enfeitar. No segundo,
o narrador fala que os braos nus deixam Bento "vexado e aborrecido".
No terceiro, Bento no vai e na seqncia desse episdio entra um
dilogo com Escobar, sem que exista uma identificao do local em que
isso acontece, no qual ele reclama ao amigo dos braos nus de Capitu.
 86

As falas desses dilogos so reproduzidas com bastante fidelidade na

cena do baile do roteiro. No roteiro, Bento diz a Capitu que todos s
prestam ateno nela. Ele dana com ela, mas logo se cansa. Capitu
dana ento uma quadrilha. Bento e Escobar conversam perto de uma
janela, mas Bentinho no tira os olhos de Capitu. Nessa conversa, Bento
diz a Escobar que no aprova o fato de Capitu vir ao baile com os braos
nus. Escobar diz que no permite que Sancha faa isso. Bento fica
contente por Escobar concordar com ele e brinca que as duas vo
acabar chamando os dois de puritanos, de seminaristas.

Mais significativo que o baile o desenrolar dele no captulo 13. A

cena ocorre no tlburi: Bento e Capitu voltam do baile em silncio e
afastados. Logo depois, no quarto, Bento diz que ficou chateado por
causa dos braos nus e que Escobar no permite que Sancha faa isso.
Capitu diz que Sancha no tem braos bem feitos. Capitu pede que
Bento lhe desabotoe o corpete. Quer saber se ele no quer
desembaraar o cabelo dela. Bento est aborrecido. Capitu percebe e
diz: "Est aborrecido logo hoje...". Bento pergunta por que logo hoje, e
Capitu anuncia que est grvida e que s no contou antes porque tinha
medo que ele no a levasse ao baile. No livro, no temos a cena do
tlburi aps o baile. Os comentrios a respeito dos braos nus de Capitu
esto tambm no cap. CV do livro. Neste mesmo captulo, Bento
comenta com Capitu que Escobar no deixa Sancha sair com os braos
nus e Capitu diz que Sancha tem braos feios. O pedido de Capitu para
que Bento lhe desembarace os cabelos tambm no existe nesse
momento do livro e muito menos o anncio da gravidez. No livro,
narrador fala do filho, j nascido, no cap. CVIII. Podemos relacionar
essas diferenas ao fato de, no roteiro, o presente da narrao estar
centrado no casamento, o que faz com que a expectativa do filho, a
frustrao pela demora e o anncio da gravidez sejam vividos de
 87

maneira mais intensa, diferentemente do que ocorre no livro, no qual

tudo isso pertence a um passado relativamente distante e est
organizado a partir de uma outra lgica de narrao, orientada pelo
impulso do narrador casmurro de justificar os desastres do casamento
com Capitu.

Importante destacar tambm uma certa insistncia do roteiro em

mostrar Capitu se penteando ou cuidando da sua aparncia, assim como
a questo dos braos nus, o que nos leva a pensar na mulher fatal
analisada por Gilberto Pinheiro Passos no livro Capitu e a mulher fatal,
anlise da presena francesa em Dom Casmurro. Voltarei a esse ponto
numa etapa seguinte do trabalho.

Outro dado interessante a j mencionada cena com o anncio da

gravidez, que inexiste no livro. Neste, o fato aparece em um sumrio
narrativo que registra de imediato o nascimento: as invejas morreram,
as esperanas nasceram, e no tardou que viesse ao mundo fruto delas.
No era escasso nem feio, como eu j pedia, mas um rapago robusto e
lindo. O sumrio continua com o narrador falando da criana, de como
se afeioou a ela, da alegria de ver o beb sendo amamentado, entre
outros fatos, para, no captulo seguinte, descrev-lo j com cinco anos.
Importante citar essa diferena, porque no roteiro temos novamente
como procedimento uma distenso ou ampliao do tempo e dos
episdios posteriores ao casamento, dados de forma sumria no livro.

O captulo seguinte ao anncio da gravidez traz Bento falando a

Capitu sobre a cidade do Rio de Janeiro. Capitu parece dar mais ateno
ao mar, fato que deixa Bento chateado. Capitu trata Bento com carinho
e alega que estava distrada porque fazia clculos. Ela conta que
converteu suas economias em ouro e queria saber se a converso
estava certa. Bento pergunta quem foi o corretor. Ela diz que foi
 88

Escobar. Bento no se incomoda e pergunta o que ela far com a

fortuna. Ela diz que vai gastar no enxoval. Bento a enlaa num rodopio
e diz: "Compraremos um bero de ouro, rendas de ouro, chocalhos de
ouro".

Esta cena est no cap. CVI do livro, denominado, "Dez libras

esterlinas". A ordem dos episdios diferente no livro. No livro, a
confisso do clculo das economias, que conta com o auxlio de Escobar,
vem antes do filho e um dos encontros de Capitu e Escobar ao qual
Bento no est presente, sugerindo a possibilidade da relao ntima
dos dois. No livro, nesse momento, Bento no sabe que ser pai. Outra
diferena importante que no livro Bento fica meio cismado com a
ajuda de Escobar. Diferente tambm o dilogo sobre o destino da
quantia. No livro, o narrador diz que teve vontade de gastar o dobro do
ouro em algum presente comemorativo, que Capitu o deteve e o
consultou sobre o que deveriam fazer com a soma. Ele disse que era
dela. Ela retrucou dizendo que era deles. Bento acaba dizendo ento a
ela que deveria guardar o dinheiro. A fala de Bento no roteiro,
"Compraremos um bero de ouro, rendas de ouro, chocalhos de ouro",
mostra os dois em comunho. No livro, o cime j existe, e o
descontentamento com a possibilidade de Capitu ter um dinheiro que
no provm dele imediatamente revelado pelo pensamento do
narrador, que diz ter tido vontade de gastar o dobro do ouro em algum
presente comemorativo. A alterao importante, pois o episdio que
no livro est relacionado ao clculo de Capitu e Escobar, clculo que
pode e se refere tambm ao possvel adultrio, no roteiro marca apenas
a unio do casal em torno do filho que ir nascer. A nica aluso ao
cime o olhar de Capitu para o mar, imagem sempre associada a
Escobar.
 89

No captulo 15 do roteiro, Bento e Escobar passeiam no Jardim

Pblico. Bentinho diz a Escobar que Capitu lhe contou o segredo das
economias e da converso. Escobar diz que ele mesmo ia falar e diz que
Sancha no gastadeira, mas no poupa como Capitu. Bento diz que
gastaro dinheiro no enxoval do menino. Escobar questiona sobre a
certeza de ser um menino. Bento diz que o nome j est decidido e ser
"E-ze-quiel". Escobar se emociona. Falam depois da futura profisso do
menino, passa ento uma bela mulher, Escobar vira cabea duas vezes
para v-la. Essa cena, no livro, se d no armazm e no no Jardim
Pblico, e est no cap. CVI. No h meno no livro ao fato de Bento
dizer que vo gastar o dinheiro no enxoval do menino. A comparao
entre Sancha e Capitu tambm se d de outra forma. No livro, Bento diz
a Escobar que Capitu um anjo e imagina que o mesmo no tenha
concordado com ele porque no poderia dizer o mesmo de Sancha.
Tambm inexiste a cena na qual Bento diz a Escobar que o filho deles
ter o seu nome. No livro, isso ocorre em outro momento, aps a
questo da economia, no cap. CVIII, e com outros desdobramentos:
ocorre como compensao ao fato de tio Cosme ter se colocado como
padrinho de Ezequiel, funo que Bento queria que fosse de Escobar. Tio
Cosme chega at a pedir que a cerimnia seja logo, pois a sua sade
fraca. Bento faz justamente o contrrio, adia a cerimnia para ver se tio
Cosme morre logo. Como isso no ocorre, ele acaba suprindo a falta de
compadrio, expresso do prprio livro, batizando o menino com o nome
de Ezequiel. importante lembrar que tio Cosme no existe na
adaptao. Quanto cena de Escobar olhando para a mulher que passa,
ela est relacionada meno de ele ter tido um caso extraconjugal,
fato presente no livro no cap. CIV, e est aqui para marcar a
possibilidade do adultrio.
 90

A cena descrita no captulo seguinte do roteiro, o captulo 16, no

traz nenhuma relao direta com o livro. a cena do piquenique no
parque. Esto presentes os dois casais; as duas crianas, sendo que
Ezequiel um beb; D. Glria, que aparece pela primeira vez no roteiro;
Jos Dias, que tambm aparece pela primeira vez; mais uma mucama e
uma outra escrava.

Temos uma elipse temporal facilmente identificada pelo fato de

Ezequiel j ter nascido e estar no colo de Capitu que o amamenta. D.
Glria toda cuidadosa com ela. Escobar inventa um passeio de barco.
Falam com Jos Dias sobre a Europa e ele se lamenta, dizendo: "quem
me dera voltar...". A cena final do buclico piquenique destaca os sons
dos animais, e o captulo termina com Bento chamando Ezequiel,
baixinho, pois o menino acabara de despertar. Lygia e Paulo Emlio
fecham esse captulo do roteiro da seguinte forma: "Bentinho olha o
cu, olha a copa da rvore, buscando o pssaro e imitando-lhe o som
melodioso do canto: Ezequiel! Distante, como um eco, o pssaro repete
o chamado ainda uma vez: E-ze-quieeel!...".

Como j foi dito, no existe esta cena no livro. O nico fato

comum o da amamentao. No captulo CVIII, o narrador diz que "as
horas de maior encanto e mistrio eram as da amamentao". Nada
mais existe no livro que remeta a essa cena do roteiro.

Um ponto que deve ser citado o episdio do pssaro imitando o

nome de Ezequiel. O roteiro explora at mais que o livro essa situao.
Outro dado que depois ser mais analisado a presena no roteiro,
mais do que no livro tambm, pelo menos de forma explcita, da
paisagem carioca.
 91

O captulo 17, aps o piqueninque, se d na casa da Glria, e a

primeira imagem descrita justamente a de Capitu olhando para o mar.
Bento se incomoda. Ela se espanta e diz: "no venha me dizer que
agora est com cime do mar". Ele diz que sim, que tem cime do mar
e de tudo que est dentro da cabea dela. Na seqncia, Bento pega um
lampio e brinca, dizendo que aquela sua bola de cristal. Capitu
pergunta se ele v nela o futuro. Ele diz que s v o passado e se
lembra do "pelintra" que passava todas as a tardes a cavalo. Diz ainda
que esse foi o primeiro dente de cime que o mordeu. Capitu quer saber
qual foi o segundo. Ele diz que foi quando Jos Dias disse a ele no
seminrio que Capitu logo se casaria com qualquer peralta da
vizinhana.

Deve-se destacar tambm, nessa primeira seqncia do captulo

17, a relao de Capitu com o exterior, com aquilo que ela observa da
janela, janela que faz divisa entre dois mundos. O cime de Bento est
sempre relacionado com esse olhar de Capitu para fora do ambiente
domstico: o mar agora, e a rua onde o pelintra passeava a cavalo
antes. Gilberto Pinheiro Passos diz que:

O espao da janela aquele em que podem surgir os cimes,

exatamente porque nele h contaminao entre a atmosfera
sacrossanta da felicidade, as exigncias da lei patriarcal e a
possibilidade da traio: o pblico espreita o privado, do mesmo modo
que a figura feminina, ao olhar a rua e ser olhada pelos que nela esto,
instaura o reino da ambigidade, pois apresenta a possibilidade de se
oferecer na condio de promessa (PASSOS, 2003:48).

O olhar o mar , portanto, estar ausente em outro lugar, que no

em casa; habitar o lugar de um outro, espao que supostamente pode
ser o de Escobar. O roteiro usa de forma inteligente e sagaz esse olhar
para fora como caminho para trabalhar o cime de Bento: tanto o do
 92

passado, como o do presente. E a fala de Bento no roteiro - que tem

cime do mar e de tudo que est dentro da cabea dela - cimenta
perfeitamente esse trajeto. Deve-se destacar que no roteiro h uma
inverso em relao aos episdios que motivaram o cime de Bentinho
no passado. No livro, o primeiro dente de cime que morde Bentinho
ocorre ainda no seminrio, aps uma fala de Jos Dias no cap. LXII,
intitulado Uma ponta de Iago. J o segundo dente, no livro, aparece
no cap. LXXIII, quando Bentinho v Capitu na janela retribuindo o olhar
para um dndi que passava na rua. Fora isso, existe a meno bola de
cristal, outro elemento da cultura cigana.

Voltando ao roteiro, a questo do cime explicitada agora pela fala

de Bento suspensa com a entrada em cena de Ezequiel, desta vez, j
andando, com cinco ou seis anos, o que configura uma outra elipse
temporal. Bento pede que Capitu toque para o menino o prego do
preto das cocadas. Capitu pergunta que prego esse. Bento acha
estranha a pergunta dela e, sobretudo, o fato dela ter se esquecido de
algo que foi to importante na infncia deles. O esquecimento outro
fato que representaria o alheamento dela, o fato de ela no habitar,
mesmo que em memrias, um lugar que para Bento deveria ser do
casal.

Ainda nesse captulo do roteiro, Ezequiel pergunta para o pai sobre

os soldadinhos de chumbo pintados. Bento fala depois que pretende
procurar um professor de msica para o menino e lembra que se mudou
para perto um professor vienense que inventou um mtodo moderno de
aprendizagem de msica. Fala a Capitu que Ezequiel to curioso
quanto ela e conta a Capitu que um dia eles estavam no poro de
Escobar quando viram um gato com um rato na boca. Bento no
agentou a cena, mas Ezequiel fez questo de ver o gato comendo o
 93

rato. Fechando o captulo, Bento diz a Capitu que s v um defeito no

menino: o fato de ele imitar os outros. Diz tambm que j achou no
menino um jeito dos ps de Escobar e o mesmo olhar.

Com relao ao livro, a cena de Ezequiel com o tambor existe,

mas modificada. No livro, cap. CX, ele toca corneta. A histria do prego
das cocadas e do soldadinho de chumbo pintado tambm est no livro,
assim como todo o episdio do rato. O msico vienense s existe no
roteiro. J o desconforto com a mania de imitar de Ezequiel est no cap.
CXII do livro. Os dilogos so bem parecidos. S que, no livro, Bento
cita que ele imita a prima Justina. No roteiro, a personagem no existe.

No captulo 18 do roteiro, Bento sobe a escada da casa da Glria e

pergunta a Capitu se ela esqueceu que hoje iro ao teatro. Ela diz que
no passa bem. Capitu diz que estava lendo A Viuvinha, de Jos de
Alencar, e que escolheu o livro pela capa. Bento conta depois que deu
sua bengala a um cego e que pode usar isso no seu julgamento para
no ser mandado ao inferno. Capitu diz que no existe cu, s inferno.
Bento se arruma e vai para o teatro.

No existe em Dom Casmurro meno ao livro que Capitu l e

muito menos questo da escolha deste livro pela capa. Imagino, no
entanto, que quando a histria do roteiro se passa, 1865, as capas dos
livros no fossem to chamativas ou diferenciadas uma das outras, o
que sugere um certo anacronismo do roteiro. Outro ponto a ser
comentado a escolha do autor e do livro. Jos de Alencar era um autor
admirado por Machado de Assis. Em Dom Casmurro, Machado at cita
Alencar num comentrio do narrador, cap. LXXII, quando este fala sobre
o pelintra que passou a cavalo em frente janela de Capitu. O narrador
cita a frase de uma pea de Alencar de 1858 na qual o escritor diz:
 94

porque um estudante no pode estar sem estas duas cousas, um

cavalo e uma namorada. Quanto ao livro citado, A Viuvinha, ele foi
publicado em 1857, um romance urbano de Alencar com trama e
desenlace notadamente romnticos no qual o casamento deixa de
ocorrer porque o protagonista simula um suicdio, pois estava falido e
queria se reerguer socialmente para reconstruir seu nome e o nome da
famlia, voltando depois para, digamos, atar as duas pontas da vida.
Existem possveis e inmeras ligaes deste romance com a histria de
Capitu. A principal delas a relao do casamento com a posio social
dos noivos e o quanto o dinheiro afeta o casamento. O romance de
Alencar, porm, retrata essa questo por um outro vis, romntico por
excelncia.

Voltando comparao do roteiro com Dom Casmurro, tambm

no h meno ao fato de Bento ter dado sua bengala e nem o dilogo
sobre a existncia do cu e inferno no contexto dado pelo roteiro. Na
verdade, no livro, essa cena, na qual Bento quer ir ao teatro e Capitu
no, acontece no cap. CXIII, narrada por Dom Casmurro, e ocupa
pouqussimas linhas.

Ao teatro amos juntos; s me lembra que fosse duas vezes sem ela, um
benefcio de ator, e uma estria de pera, a que ela no foi por ter
adoecido, mas quis por fora que eu fosse. Era tarde para mandar o
camarote a Escobar; sa, mas voltei no fim do primeiro ato. Encontrei
Escobar porta do corredor.

Como se pode perceber, o sumrio narrativo do livro sintetiza em

duas ou trs linhas todo esse episdio, bem como a ida de Bento ao
teatro, para se ocupar com mais vagar do evento que ter importncia
fundamental na trama: a presena de Escobar na porta da casa de
Bento e Capitu.
 95

O roteiro por sua vez usar um captulo inteiro para criar a cena
do teatro. Nesse captulo, o de nmero 19, Bento aparece primeiro no
tlburi e depois j no camarote do teatro. No teatro, entoada a
modinha de Carlos Gomes: "To longe, de mim distante..., onde ir,
onde ir teu pensamento?... Quisera, saber agora, se esqueceste, se
esqueceste o juramento!...". Bento, incomodado com a msica,
abandona o teatro. A msica o persegue no caminho, e o trecho se
esqueceste, se esqueceste o juramento!" no lhe sai da cabea.
Chegando em casa, encontra Escobar na calada. Escobar diz que veio
procur-lo para tratar de um processo. Eles entram e conversam.

A grande preocupao de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio ao

colocar a modinha de Carlos Gomes no roteiro era saber se a mesma
era contempornea ao de Dom Casmurro. No livro, no entanto, no
h nenhuma meno ao que Bentinho viu no teatro. J o dilogo do
encontro com Escobar ocorre no cap. CXIII, e o seu teor bem parecido
com o do livro.

O captulo 20 comea com Capitu abrindo a porta para Bento e

Escobar. Os trs conversam, Bento oferece uma xcara de ch a
Escobar, mas este vai embora sem tom-la. Bento acha que ele foi
embora aborrecido. Capitu mais uma vez arruma os cabelos e depois
nota Bento apreensivo. Ele diz que achou estranha a atitude de Escobar
e que est achando tambm D. Glria estranha. Diz que ela parece
constrangida e fria com o neto. A frase dele no roteiro bastante
significativa. Diz ele: "Hoje estou com tantas dvidas, elas chegam feito
ondas, me livro de uma e logo j vem outra...". Capitu acaricia Bento e
diz que D. Glria pode estar doente. Ele, por sua vez, diz que precisa
visitar a me.
 96

Essa frase, que relaciona as dvidas com as ondas, s existe no

roteiro; no livro, o narrador fala que Bento era um poo delas. Outra
diferena que no livro Bento visita a me, no mesmo captulo. No
roteiro, ele no visita a me.

No captulo seguinte do roteiro, Jos Dias visita Bento e este

pergunta se o agregado no tem notado que D. Glria est estranha.
Jos Dias diz que no notou nada de diferente e no meio da conversa
entram Ezequiel e Capitu. Ezequiel comea a imitar Jos Dias, Capitu o
repreende. Depois, Bento diz a Capitu que o menino j est andando
igualzinho ao Escobar. Essa cena est no cap. CXVI do livro, a diferena
importante entre roteiro e livro que no livro Jos Dias quem pede
para ver Ezequiel, a quem ele chama de profetazinho e tambm de
filho do homem, expresso que incomoda Capitu, que lhe pergunta
sobre o porqu do termo. Jos Dias explica que o termo est na Bblia. A
expresso, alis, nomeia o cap. CXVI do livro, no qual est a cena. O
roteiro no usa a expresso, mas enfatiza o fato de Ezequiel imitar os
outros.

O captulo 22 do roteiro no tem nenhum equivalente no livro. A

cena se passa na Praia do Flamengo em uma noite de lua cheia.
Passeiam na praia os pares: Ezequiel e Capituzinha, Capitu e Escobar,
Sancha e Bento. Bento diz que raro crianas nessa idade se
entenderem e se lembra dele e de Capitu. Sancha diz que eles esto
ficando at parecidos. Bento diz que, de tanto imitar Escobar, Ezequiel
pegou-lhe o jeito de andar. Sancha v uma estrela cadente. Capitu olha
para o mar e diz que vai haver ressaca. Bento diz que leu num
almanaque de astrologia que a lua mostrava-se particularmente
volvel.
 97

O captulo seguinte acontece na casa de Escobar. Com o barulho

do mar ao fundo, os dois casais jogam cartas enquanto Jos Dias l uma
histria de fadas para as crianas. Bento vai janela e admira a
arrebentao, chama Sancha para ver o mar, e esta coloca a mo dela
sobre a dele, permanecendo com a mo ali por um tempo, fato que
deixa Bento petrificado. Na seqncia, Escobar diz que o mar est
desafiador. Bento pergunta se ele vai nadar na manh seguinte e
apalpa, admirado, o brao do amigo. Capitu, por sua vez, est
impaciente, segundo o roteiro, no se sabe se por Escobar querer
enfrentar o mar ou pelo olhar de Bento a Sancha, que ela teria
interceptado. J Jos Dias examina os postais de Sancha e pergunta se
ela os coleciona. Capitu alerta que preciso ir, antes que nuvem escura
deixe tudo em trevas.

No livro, a cena na casa de Escobar se d no cap. CXVIII. No h

meno ao fato de Jos Dias ler histrias de fadas para as crianas. No
livro, prima Justina tambm est presente, e a ordem dos fatos
diferente. Primeiro Bento lana um olhar para Sancha e a admira;
depois, conversa com Escobar sobre o mar bravio; na seqncia,
apalpa-lhe os braos, mas pensando nos de Sancha, e , na sada, que
Sancha aperta a mo de Bento, fato que o deixa transtornado.
Terminando o captulo, na rua, Jos Dias elogia Sancha, mas no h
meno alguma a postais e nem ao alerta de Capitu quanto escurido.

Voltando ao roteiro, o captulo 24 tambm a ampliao de um

trecho que ocupa um pargrafo no livro, pargrafo que narra o percurso
dos personagens que vo da casa de Escobar at a casa de Bento. No
livro, a descrio da volta rpida, e o narrador diz que conversava mal
porque estava ainda pensando em Sancha. No roteiro, o trio passa por
um gato, e Jos Dias fala que h muitos gatos em Paris; depois o
 98

agregado fala de um episdio envolvendo homeopatia e cortado por

Bento, que diz que j o conhece. Na seqncia, um cachorro uiva e Jos
Dias diz que quando um cachorro uiva, porque v passar um anjo da
morte rondando aquelas casas. No livro, no h nenhuma meno ao
uivo do cachorro e nem aos gatos no livro.

A cena do captulo 25 do roteiro ocorre no escritrio de Bento. Na

penumbra, ele fica contemplando a mo que Sancha apertou. Capitu o
chama, ele diz que no ir demorar e fica vendo retratos e outros
objetos, diz depois em voz alta: "Fidelitas, Fidelidade". Volta a observar
os retratos e fica pensativo diante de um adolescente que se matou, um
misterioso primo suicida com seus cabelos escorridos e romnticos.
Capitu entra no escritrio. Ouvem miados de gatos, e Capitu diz que
pelo menos no o uivo do co agourento. Capitu ajeita o coque. Bento
fala que os vidros esto sujos, que o braso da famlia escureceu
completamente e que a me dele conhece um preparado para limp-los.
Relembra ento que as visitas dela esto muito espaadas e curtas.
Capitu diz que so os caprichos da idade.

No livro, essa cena tambm se d no cap. CXVIII, o mesmo que

narra a volta da casa de Escobar, e tambm no to desenvolvida. No
livro, o narrador faz uma longa digresso sobre o que aconteceu,
enfatizando as dvidas que cercam Bento diante do ato de Sancha. O
nico evento coincidente o de Bento olhando para o retrato de
Escobar. No livro, Capitu no entra no escritrio em momento algum e
nem o chama para o quarto. A meno ao retrato do primo suicida
tambm no existe no livro e mais um signo romntico inserido na
narrativa, assim como a caracterizao de Bento no incio do roteiro, o
livro de Alencar, a modinha de Carlos Gomes, entre outros.
 99

O captulo 26 do roteiro curto e se d na manh seguinte na

casa da Glria. Bento leva uma rosa vermelha para Capitu, diz que
nunca poderia amar outra mulher. Capitu pergunta se essa idia j lhe
ocorreu. Ele no responde e a abraa forte. Capitu diz que tem que ir
missa. Ele, irnico, a chama de Carola, papa-missa. Bento observa
Ezequiel brincando com dois pretinhos no quintal. Capitu vai missa.

No h essa cena no livro e nenhuma meno aos eventos nela

mencionados. A fala de Bento chamando Capitu de papa-missas faz
aluso fala dela referindo-se a D. Glria, com as mesmas palavras, no
incio do livro, logo aps a denncia de Jos Dias. A ironia tem uma
relao direta com o lugar ocupado por Capitu aps o casamento, em
tese o mesmo espao social de D. Glria. Outro fato que merece
comentrio a citao da rosa vermelha e a fala de Bentinho, dizendo
que nunca poderia amar outra mulher, novos signos romnticos
incorporados trama, mas postos agora em um outro terreno, no to
slido, se pensarmos que Bento passara a noite em claro, atormentado
devido atitude de Sancha. Da mesma forma, significativa a aluso
aos vidros embaados e ao preparado que D. Glria conhecia para
limp-los. Tal signo reflete a confuso de Bento, que comea a
embaralhar os casais e as situaes, no conseguindo mais entender as
pessoas que esto ao seu redor e a forma como elas agem. E diante
desse quadro embaado, sem nitidez, quem poderia restituir a ordem,
tornar claro de novo o braso da famlia, seria D. Glria. Corrobora para
essa interpretao o fato de Bento passar a enxergar a possibilidade de
traio, sobretudo quando D. Glria se afasta do casal e evita o neto.
Nos dois casos, ele olha pelo olhar dela, o olhar dela essencial para
que ele mantenha o equilbrio ou se desequilibre de vez.
 100

O captulo 27 comea no escritrio de Bento. Ele est trabalhando

quando ouve um vozerio. Sai para ver o que ocorreu e informado por
um escravo que Escobar morreu afogado. Bento pede a outro escravo
que v Igreja avisar Capitu. O roteiro indica que existe uma comoo
geral na casa e que as escravas choram. O roteiro indica ento uma
cena em outro espao, na antiga Igreja do bairro. L, Capitu vista do
alto, ela est ajoelhada e rezando quando chega o mensageiro. Aps ter
recebido a notcia, Capitu sacode o mensageiro, grita, agarra-se ao
banco e depois corre dentro da Igreja. O roteiro a descreve com a
fisionomia completamente transtornada, diz que ela tem os lbios
ressequidos. Depois, ela pede ao escravo que leve Ezequiel para casa.

As cenas do captulo 27 do roteiro esto nos caps. CXX e CXXI do

livro. As cenas no livro so bem sintticas. A cena de Capitu na Igreja
no existe no livro, o narrador-personagem fala apenas que se vestiu e
deixou recado a Capitu, correndo ento para o Flamengo. O roteiro,
diferentemente do livro, faz com que Capitu receba a mensagem na
Igreja. Mais que isso, o roteiro indica como ela deve ser vista: do alto,
ajoelhada e rezando. A imagem, ao mesmo tempo em que mostra uma
Capitu religiosa, pode apontar para a culpa de Capitu. A ambigidade da
situao bastante explorada no roteiro, que a desenvolve em tons
melodramticos.

O prximo captulo do roteiro amplia aquilo que no livro est

citado em uma linha: o resgate do corpo de Escobar. Na cena do roteiro,
captulo 28, na praia quase deserta, com o cu baixo cheio de pesadas
nuvens, esto uma velha desdentada vestida de negro, um pescador e
mais adiante Capitu e Sancha, observadas por trs escravos. O cadver
de Escobar retirado da praia. Bento as observa de longe. Sancha se
 101

desespera e acolhida por Capitu. Bento sai para tomar as providncias

do enterro.

O captulo 29 retrata o velrio na casa de Escobar. A cmera,

segundo indicao do roteiro, deve focalizar os escravos que conversam.
Uma mucama pergunta se pode ir agora. Um escravo diz para ela
esperar as pessoas sarem. Ela diz que j est quase na hora. Ela
carrega a flor preferida de Escobar, os dois ficam olhando o corpo.
Sancha e Capitu esto com longos vus pretos. Entre os presentes,
muitos que estavam no baile. Bento chega com um padre. O roteiro
narra a dor de cada personagem. Jos Dias informa a Bento que D.
Glria no veio porque no se sentia bem. Um senhor pergunta a Bento
se verdade que ele falar no cemitrio. Levam o corpo. Duas mos se
agarram s bordas do caixo, como querendo impedir que o levassem.
Bento olha as mos, comea a subir pelas mangas negras do vestido e
reconhece que uma das mos de Capitu. Bento observa Capitu e
Sancha. O roteiro diz que a dor de ambas tamanha que chegam at a
ficar parecidas. Bento fica atnito, sua expresso endurece, seu alvo
agora no o morto, mas Capitu. Alheio e cismado, ele esquece at de
pegar seu lugar na ala do caixo: acordado por Jos Dias. A mucama
joga flor no caixo.

Essa cena est no cap. CXXII do livro e a narrao se faz

acompanhar pelo comentrio do narrador. No roteiro, como tem sido
recorrente, ela bem mais desenvolvida e descritiva. No livro, no
existe o dilogo dos escravos e nem meno flor preferida de Escobar.
A principal preocupao do narrador no livro o discurso que Bento far
no enterro. J a cena da encomenda do corpo est no cap. CXXIII do
livro e bem curta. No livro, no existe cena das mos de Capitu
agarrando o caixo. A dor de Capitu se revela mais por intermdio dos
 102

comentrios do narrador do que por meio de aes que ele descreve.

Temos, no livro, a leitura que o narrador faz do semblante de Capitu,
leitura que, como todo o livro, bastante ambgua e aberta a
interpretaes. J a distrao de Bento quanto ao atade est no incio
do cap. CXXIV, que trata do discurso.

Duas coisas precisam ser ditas em relao a este trecho. A

primeira a considerao do roteiro para com os escravos, sempre
presentes, e aqui mais do que nunca. No livro, os escravos sempre
esto margem, como moldura silenciosa do cenrio da sociedade da
poca. No roteiro, eles ganham o olhar da cmera, falam e agem como
personagens. O segundo ponto que, neste episdio, o roteiro assume
de fato os comentrios do narrador e cria uma imagem forte para tornar
real aquilo que no livro pode ser posto em dvida, visto que quem conta
a histria Dom Casmurro. Entende-se a importncia da cena para
manter uma certa ambigidade no carter de Capitu e o seu propsito
parece claro: atestar que o sofrimento de Capitu, por ser igual ou maior
do que o da prpria viva, no compatvel com a relao que, pelo
menos aparentemente, mantinha com o morto. Porm, o roteiro ao
assumir uma narrao em terceira pessoa, no caso a da cmera, acaba
dando a esta cena um carter de verdade inconteste. Tal fato poderia
ser evitado ou mostrado de maneira mais ambgua, se Bentinho, por
exemplo, olhasse duas vezes e visse uma vez a mo de Capitu e na
outra apenas a mo de Sancha. Desta forma, a cmera, ao ter um duplo
registro do olhar de Bento, deixaria marcada a ambigidade deste olhar,
no dando ao espectador certeza alguma. O roteiro poderia ainda optar
por uma troca de olhares, mas no foi essa a opo de Lygia e Paulo
Emlio. Neste episdio, mais do que aderir ao narrador do livro, o roteiro
vai alm, transformando qualquer tipo de dvida em verdade.
 103

A ao do captulo seguinte do roteiro, o de nmero 30, se passa

depois do enterro. No tlburi, Bento Santiago e Jos Dias voltam do
cemitrio. Jos Dias diz que o discurso foi belssimo. Bentinho pede para
o cocheiro parar e diz que se encontra com o agregado em casa. Na rua,
Bentinho ouve uma cano napolitana tocada por uma rabeca: "Vede il
mar quanto bello...". A cano vem de uma barbearia. Mulher de
dentro da barbearia chama o filho. Bento observa a cena familiar.
Mulher oferece cocadas para Bento que as aceita, mas diz que as leva
para comer depois, deixando-as no caminho, indignado que estava com
a alegria da famlia e com o fundo musical que lhe lembrava a atmosfera
da traio.

O elogio ao discurso est no cap. CXXIV do livro, na forma de uma

meno rpida; a sada do cemitrio no tlburi, no cap. CXXVI; e o
episdio do barbeiro no cap. CXXVII. No h meno a letra e nem
mesmo se tocava uma cano napolitana. O narrador fala em uma pea
executada com a rabeca. Tambm no h referncia ao fato de a me
chamar o filho e de oferecer cocadas a Bento.

Aqui, uma vez mais, o roteiro inclui uma letra de msica enfatizar
o tormento de Bento. Esse tormento ser acentuado tambm pela
presena da me e do filho, que remete aos pares D. Glria e Bentinho
e Capitu e Ezequiel, e ao episdio da me oferecendo cocadas a Bento,
que, por sua vez, remete ao prego das cocadas, evento que ocorre no
incio do namoro de Bentinho e Capitu.

O captulo 31 do roteiro concentra-se na casa da Glria e mostra

Bentinho que chega da rua. Ele encontra Jos Dias na sala, conversam
rapidamente. No quarto, Capitu faz Ezequiel dormir. Capitu desce para a
sala e Bentinho a evita. Ele pergunta por que ela no ficou com Sancha,
 104

Capitu diz que havia muita gente com Sancha. Bentinho diz que mesmo
assim ela deveria ter ficado com a viva. Jos Dias diz que est
cansado, despede-se e vai embora.

Esta cena est no cap. CXXVIII do livro. No romance, Jos Dias

joga cartas com prima Justina, personagem que no existe no roteiro.
Capitu est na sala e s depois sobe para ver o filho no quarto. No h
cena de Bentinho evitando Capitu e a censurando por no ter ficado com
Sancha.

No captulo 32, Bentinho est em seu escritrio. Ele observa o

retrato de Capitu adolescente e se indaga: Por qu? Por qu? Ouve a
voz de Ezequiel e abre a cortina para v-lo. Fisionomia se abranda, mas
depois volta a se perturbar. Resolve sair. Na rua, Bentinho anda ao
acaso, ouve conversas pela metade e apenas trechos de frases. Vrias
lembranas do passado lhe perturbam a mente. Bentinho resolve ir ao
teatro.

Esse tormento de Bentinho est registrado nos caps. CXXX, CXXXI

e CXXXII do livro, mas explicitado de outra forma, o narrador conta o
que se passou naqueles dias, mas faz isso mais por meio de
comentrios e digresses do que por meio do relato de cenas. Outro
dado importante que o roteiro omite que Bento resolveu colocar
Ezequiel num colgio interno.

Na seqncia do roteiro, temos a cena do teatro. Bentinho entra

com a pea j comeada. A pea Otelo. Ao seu lado, um mulato de
meia-idade, vestido com apuro e com pincen com cordo preto
solenemente equilibrado no nariz a descrio remete obviamente a
Machado de Assis. Lygia e Paulo Emlio exploram ainda o contraste da
 105

fisionomia de Bentinho com a de um casal apaixonado, e com a do

mulato com seu sorriso de sabedoria meio irnica. Na pea, temos
primeiro o dilogo entre Desdmona e seu pai. Bentinho ouve uma voz
que no dos atores, dizendo: "Vs, maridos, coabitai com elas,
tratando-as com honra, como a vasos mais fracos, e herdeiras convosco
da graa da vida". A frase remete aos versculos da primeira epstola de
S. Pedro que aparece logo no incio do roteiro. Ao ouvir isso, Bentinho
transita por vrios estados de alma. No palco, o dilogo agora entre
Otelo e Iago. No fim do dilogo que encerra o ato, Bentinho aplaude
calorosamente. O mulato diz: Ora veja s... As grandes raivas de
Otelo! Por causa de um leno, de um simples leno.... Comea outro
ato, Bentinho acredita ter ouvido Desdmona chamar o seu nome e no
o de Otelo. Bentinho entra em transe, mistura Desdmona e Capitu, e
os dilogos de Otelo com os da sua vida. No suportando mais, deixa a
pea, totalmente transtornado.

A ida ao teatro est no cap. CXXXV. No h meno, no livro, ao

fato de Bentinho ter entrado com a pea j iniciada e nem h
comentrios sobre outros espectadores, como o casal e o mulato. No
h tambm meno de nenhum dilogo da pea, apenas um comentrio
do narrador sobre a questo do leno. No livro, inexiste tambm o
desespero de Bentinho, a confuso dos nomes dele e de Otelo e de
Desdmona e Capitu. No livro, ele v a pea at o final, faz o narrador
uma longa digresso sobre o leno e seu papel na histria e lembra que
ao final da pea ele deduziu que Capitu que tinha que morrer e no
ele. Vale lembrar que no livro, a essa altura, o narrador j havia citado a
inteno de Bentinho de matar-se. Fato que vai acontecer no roteiro s
no captulo seguinte ao teatro.
 106

No captulo 34, Bentinho sai do teatro, entra numa farmcia e

pede um veneno. O farmacutico o alerta que o tal veneno muito
perigoso. Bentinho pega o lquido e depois vai a um restaurante. No
restaurante, senta e pede um vinho tinto. Toma um gole do vinho e
abre o frasco. Hesita e volta a colocar o frasco no bolso. Um homem de
meia-idade e cabeleira grisalha se aproxima, Marcolino, um cantor de
pera, um cliente de Bentinho. Ele diz a Bentinho que a vida uma
grande pera. Deus o poeta e quem fez msica foi Satans. Diz ainda
que Deus entrou com a parte pura e o tentao com a parte da
mentira; diz que este plantou na mulher a semente da seduo e no
homem, a semente do desejo. Bentinho resolve ir embora. Marcolino
pega-o pelo brao e diz: preciso no deixar o demnio da esperana
pousar de novo no corao.

Existem muitas diferenas entre este captulo do roteiro em

relao ao livro. Os episdios aqui narrados so comentados pelo
narrador nos caps. CXXXIII e CXXXIV do livro. Mas a ida farmcia no
to detalhada e ocorre antes da pea. J a cena do restaurante
acontece depois da pea e citada em duas linhas. O encontro com
Marcolino, por sua vez, citado no incio do livro, no cap. IX, e no
informado quando Bentinho o conheceu e muito menos se um cliente
dele. No livro, o narrador diz apenas: "Dizia-me um velho italiano que
aqui viveu e morreu...". O dilogo do roteiro mais longo e traz
elementos novos em relao ao narrado no livro. No livro, no se fala
em seduo, tentao e nem em traio ou esperana. A frase
preciso no deixar o demnio da esperana pousar de novo no corao
tambm no existe no livro. Outra mudana que no livro ele
chamado de Marcolini e no Marcolino.
 107

O deslocamento dos episdios, tanto o da ida farmcia quanto o

do encontro com o tenor Marcolino so novos indcios da tentativa do
roteiro de tornar mais dramtico o desfecho da histria de Bento. No
roteiro, o personagem envenenado pelo cime vai farmcia. J no
livro, a ordem outra porque a pea serve mais como elemento para a
digresso do narrador do que para a construo de uma lgica
encadeada pela noo de causa e conseqncia que justifique os atos do
narrador-personagem. A narrao do livro mais fria, dispersa e no
busca o clmax. No roteiro, a busca desse clmax uma opo at
justificada se pensarmos que ele ir dar suporte produo de um
filme. Por outro lado, esta opo mais dramatizada est relacionada
prpria construo do personagem e ao foco irradiador do ponto de vista
narrativo. No livro, ele j viveu esses episdios, e os relata, podendo at
mascar-los e embaralh-los; no roteiro, no ele quem narra, e os
fatos esto acontecendo, pois este o presente da narrativa. A forma de
(re)vivenciar os episdios, portanto, outra, como veremos na parte
final deste trabalho.

Retornando a comparao, o penltimo captulo do roteiro, o 35,

traz Bentinho no escritrio. Amanhece e ele passou a noite escrevendo
cartas. Num dos envelopes est o nome de Jos Dias; noutro, o do
Senhor Intendente de Polcia. A cmera, segundo indicao do roteiro, o
focaliza escrevendo uma carta para Capitu. Bentinho l um trecho: "...
que a minha primeira amiga e o meu maior amigo, to extremosos
ambos e to queridos, quis o destino que acabassem juntando-se e
enganando-me". Ele amassa o papel e escreve outra carta: "no tenho
mais vontade de viver. Escobar meu amigo e...". Pra de escrever e
procura uma palavra no dicionrio, cmera segundo Lygia e Paulo Emlio
deve mostrar ento a pgina do dicionrio onde est a palavra
comboro. Segundo roteiro, definio deve aparecer na tela. Bentinho
 108

termina o bilhete e escreve no envelope, D. Capitolina. Junta os

envelopes ao lado do tinteiro e da figura da justia, queima os
rascunhos, tira do bolso o frasco de veneno e chama o escravo
Domingos, pedindo a este uma xcara de caf. Repete a palavra
comboro, olhando para o retrato de Escobar. Despeja depois o veneno
no caf, quando surpreendido por Ezequiel, que entra no escritrio
com uma casinha de pombo que ele mesmo tinha feito. Bentinho evita
olhar o menino, mas depois olha para ele. Lana ento um olhar agudo
para o retrato de Escobar. O roteiro diz que Bentinho o vislumbra vivo
dentro do porta-retrato.

Em relao ao livro, a cena de Bentinho escrevendo cartas para

Capitu est no cap. CXXXV e tem um pargrafo apenas. O narrador diz
que escreveu ainda uma carta, a ltima, para Capitu, para que essa
ficasse com remorso. Diz tambm que escreveu dois textos, mas que
queimou o primeiro por ser longo e difuso e que escreveu um segundo,
bem mais conciso. O segundo falava apenas de Escobar e da
necessidade de morrer. As outras cartas que so mencionadas no
roteiro esto no livro no cap. CXXXIV, ou seja, o captulo anterior quele
em que se d a cena do teatro e no qual Bentinho compra o veneno. S
que o narrador no explicita o teor e o destinatrio dessas outras cartas.
J a palavra comboro usada pelo narrador no livro e no na carta, e
no tem o destaque que ganha no roteiro. O evento da xcara que
ganhar destaque no ltimo captulo do roteiro est no cap. CXXXVI do
livro, e no h meno a nenhuma casa de pombo e nem aos olhares de
Bentinho para o menino e para o porta-retrato. No livro, o narrador diz
apenas que se no tivesse olhado o menino provvel que no
estivesse ali, escrevendo o livro. Tal comentrio abre o cap. CXXXVII de
Dom Casmurro.
 109

O ltimo captulo do roteiro uma continuao da cena anterior

passada no escritrio. Bentinho pergunta a Ezequiel se ele j tomou
caf, aproxima a xcara do menino, mas desiste. Abraa e beija Ezequiel
que, assustado, o chama de papai. Bentinho diz ao menino que no
o seu pai. Nesse momento, entra Capitu. Ela pergunta a Bentinho o que
est acontecendo e pede para Ezequiel sair. Bentinho repete o que
disse. Capitu pergunta se ele enlouqueceu. Bentinho torna a repetir que
Ezequiel no seu filho. Capitu tremendo, diz que a nica explicao
que ela encontra para ele ofend-la assim que... No completa a frase
e pede a Bentinho que conte tudo a ela. Pergunta de onde surgiu tal
idia. Bentinho diz que h coisas que no se dizem. Capitu diz que tem
o direito de se defender. Fios de cabelo se soltam do coque dela. Capitu
arruma o coque nervosamente e pede para ele contar tudo ou tero que
se separar. Bentinho concorda com a idia e diz que dir apenas um
nome: Escobar. Ela, estarrecida, ri e diz: "Nem os mortos escapam do
seu cime". Bentinho diz que Escobar est vivo. Capitu pergunta se
por causa da semelhana e diz que a vontade de Deus explica tudo. Diz
que isso no a espanta e que ela acredita em Deus; e que Bentinho,
apesar do seminrio, no. Bentinho vacila, a chama de volta, mas no
exato momento em que faz isso, entra Ezequiel, chamando a me para
a missa. Os dois olham para o garoto. O garoto no entende o que est
acontecendo. Capitu e Bentinho olham agora para o retrato de Escobar.
Capitu tira Ezequiel do escritrio e fala a Bentinho para ele resolver
como quiser, se quer se separar, ou se quer que ela e o menino faam
uma viagem. Bentinho concorda com a viagem e sugere que os dois
partam para a Europa. Capitu diz que se for, no voltar mais, que
morrer longe, mas concorda e sai. Bentinho despeja o veneno na
xcara e joga todo lquido pela janela. Rasga depois as cartas e pede ao
escravo que lhe prepare um banho bem quente. Bentinho olha para o
retrato de Capitu e o coloca em meio aos outros, ao acaso. Bentinho
 110

tem agora a expresso mais relaxada, cerra os olhos e fica ouvindo o

canto de um passarinho l fora.

Em relao ao captulo final do roteiro, preciso dizer que a

entrada do menino que impede Bentinho de tomar o veneno est no
Cap. CXXXVI do livro, e a entrada de Capitu no escritrio no cap.
CXXXVII. Os dilogos so bem parecidos, mas a cena do livro termina
logo depois que Capitu diz que nem os mortos escapam ao cime de
Bentinho, que tudo se deu por causa da semelhana e que ele no
acredita em Deus.

Quanto hesitao de Bentinho, no livro, ela aparece no seguinte

comentrio do narrador: palavra que estive a pique de crer que era
vtima de uma grande iluso, uma fantasmagoria de alucinado; mas a
entrada repentina de Ezequiel.... J no roteiro, Bentinho com a face
agoniada chega a dizer: Oua, Capitu.... Essa frase no existe no
livro.

J o dilogo final do roteiro, no qual decidem pela viagem de

Capitu e Ezequiel, se d de forma bem diferente no livro. Na realidade, o
dilogo no existe, uma inveno de Lygia e Paulo Emlio. No livro,
aps os dois olharem para a fotografia, o que para o narrador era uma
confisso de Capitu, Capitu sai e vai com Ezequiel para a missa. Quando
ela volta, ambos conversam, ela diz que confiou a Deus todas as suas
amarguras, que a separao era indispensvel e que ela estava s
ordens. A viagem Europa s vai aparecer depois como idia de
Bentinho, revelada pelo narrador no captulo seguinte. Outra mudana
menor que no roteiro h uma cena em que Bentinho despeja o caf
pela janela; no livro, Bentinho diz que perdeu o gosto pela morte. A fala
de Capitu dizendo que morrer na Europa tambm no existe. Isso
 111

ocorre de fato, mas citado pelo narrador do romance num dos

captulos finais do livro, o CXLV, no qual conta o que aconteceu com os
personagens.

A adaptao termina, portanto, com o anncio da separao, com

a ltima fala de Capitu dizendo que viajar para a Europa e que morrer
l, e com a cena de Bentinho sentado, relaxado na poltrona, ouvindo os
pssaros. Ficamos sem saber ento o que aconteceu com D. Glria, Jos
Dias, Ezequiel, Capitu e com o prprio Bento Santiago.

XXX

Feita a descrio do roteiro e a comparao dos episdios que

compem a adaptao de Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio com os
episdios que compem o livro de Machado de Assis, o prximo passo
buscar um sentido, interpretar o conjunto de diferenas verificadas na
passagem do livro ao roteiro para depois tentar entender a que tipo de
leitura do romance de Machado de Assis as grandes e pequenas
modificaes servem.
 112

3.4 As principais diferenas

3.4.1 O narrador e o ponto de irradiao do foco narrativo

A principal diferena entre o roteiro de Lygia Fagundes Telles e

Paulo Emlio Salles Gomes e o livro de Machado de Assis a opo dos
autores do roteiro por um outro narrador e por um outro ponto de
irradiao do foco narrativo. O narrador deixa de ser Dom Casmurro,
que no livro ir atar as duas pontas de sua vida, e restaurar na velhice a
infncia e a adolescncia, e passa a ser a cmera que, numa postura
mais neutra, como um narrador em terceira pessoa, ir passear pela
intimidade do casal e mostrar os episdios que ocorrem no entorno
deles.

Outra mudana relacionada a esta no ponto de irradiao do

foco narrativo. No roteiro, o foco deixa de partir do passado, da velhice,
para estar no casamento de Bento e Capitu e nos episdios que
acontecerem a partir dali. No livro, a narrativa parte de Dom Casmurro,
Bento velho, que no Engenho Novo reproduziu a velha casa de
Matacavalos e passou a escrever num longo flashback a sua vida.
Primeiro, explicando o ttulo e o porqu do livro, para depois ento
regressar a 1857 e contar o episdio da denuncia feita por Jos Dias
D. Glria, na qual o agregado alertava para o namoro de Bentinho e
Capitu, e, a sim, seguir de maneira mais linear a rememorao da
histria de Bento e Capitu. J no roteiro, o ponto central o casamento,
e dele, presente da adaptao, que parte todo o ponto de vista
narrativo.
 113

Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes tinham uma

noo clara dessa opo. A escritora, no texto que serve de introduo
ao roteiro, usa as expresses recriar literariamente e fala em
metamorfosear um quase monlogo meditativo em imagem. O
subttulo do roteiro, adaptao livre para um roteiro baseado no
romance Dom Casmurro de Machado de Assis, tambm registra essa
recriao por meio da expresso adaptao livre.

A opo por um outro ponto de vista narrativo que no monlogo

meditativo, no entanto, altera significativamente a leitura do romance,
pois aquilo que era central no livro deixa de existir. Desaparece com a
mudana do narrador e com a mudana do ponto de irradiao do foco
narrativo o discurso do narrador proprietrio que faz valer a sua
verdade, valendo-se da sua posio privilegiada, o que revela a
estrutura social da poca. Aspectos observados tanto por Helen Caldwell
como por Roberto Schwarz. Deixa de existir aquilo que John Gledson
chamou de narrador privilegiado, convincente e simptico, narrador que
funciona como um estratagema intencionalmente concebido por
Machado "para agradar o leitor, alici-lo no sentido de aceitar o ponto
de vista do narrador" (2005:8).

Essa questo colocada por Gledson e Schwarz e detectada

primeiramente por Caldwell , sem dvida, mais importante do que a
suposta traio ou no de Capitu. O roteiro, no entanto, ao mudar o
narrador e o ponto de vista narrativo, deixa de trabalhar essa questo e
coloca o casamento e a traio no centro da trama, sendo que Machado
de Assis, arquitetou toda trama em torno da suposta traio para
trabalhar e mascarar essa questo do discurso, da verdade que emana
inconteste daqueles que detm o poder. Como lembra Silviano Santiago
em Retrica da Verossimilhana em Dom Casmurro h apenas uma
 114

nica verdade: a verdade de Dom Casmurro. A verdade do proprietrio

de terras e escravos, ex-seminarista - ou seja, quase padre -, filho
devotado me e homem ligado s leis; um bacharel. Homem, como
diria Roberto Schwarz, que era um dos tipos da elite mais queridos da
ideologia brasileira da poca.

Pois bem, essas questes todas esto anuladas no roteiro porque

inexiste a figura do narrador que velho quer atar as duas pontas da
vida. E sem o personagem Dom Casmurro, aquilo que principal no
livro Dom Casmurro deixa de existir, e o que temos , de fato, uma
recriao da histria, ou seja, Dom Casmurro sem Dom Casmurro.

3.4.2 A reorganizao dos episdios e suas implicaes

A opo por um outro narrador e por um outro ponto de irradiao

do foco narrativo implica numa reorganizao dos episdios do livro, o
que por sua vez implicara numa alterao da construo dos
personagens, numa alterao da relao desses personagens com esses
episdios e numa alterao do processo de leitura, se tivermos em
mente o processo de leitura do livro.

Esse deslocamento, processo de mudana da ordem cronolgica

ou espacial de elementos do livro, para usar termo de Brito e Vannoye
(BRITO, 2006:11/20), marcado pela opo dos autores do roteiro em
estabelecer o casamento como ponto central da narrativa. A adaptao
comea com os noivos em casa, aps o casamento, e salvo alguns
flashbacks, seguir de forma linear do casamento at a separao do
 115

casal. Ao contrrio do livro, que, como j foi dito, tem como presente da
narrativa o personagem Dom Casmurro, ou seja, Bento Santiago velho.

Comecemos pela reorganizao dos episdios e a implicao dessa

reestruturao na construo dos personagens.

3.4.2.1 Jos Dias e os outros agregados

O exemplo mais claro o relacionado a Jos Dias. No livro, ele

uma figura central e est relacionado a um episdio igualmente central:
a denncia do namoro entre Bentinho e Capitu. O episdio da denncia
central porque em virtude dele que ser lembrada a promessa de D.
Glria de mandar Bentinho para o seminrio, afastando assim o garoto
de Capitu, o que dificultaria o casamento. O episdio da denncia abre
as memrias de Dom Casmurro, e seus desdobramentos iro ocupar
praticamente dois teros da narrativa. Sendo Jos Dias o personagem
principal desse episdio, nada mais natural que ele ganhe logo no incio
do romance uma grande importncia. Mais que isso, Machado retrata
por meio da figura do agregado um modelo das relaes sociais vigentes
na poca, baseado no favor. Jos Dias precisava adular e mostrar-se
subserviente aos interesses dos seus senhores, D. Glria e depois
Bento, para poder continuar recebendo as benesses que a posio lhe
conferia. Assim como Jos Dias, prima Justina e tio Cosme so exemplos
tpicos de agregados que viviam do favor.

No roteiro, o episdio da denncia tem importncia

extremamente menor e citado em flashbacks. Ele j no mais um n
 116

ou um conflito da narrativa; , sim, um dado do passado, um evento

superado visto que Bento e Capitu j esto casados. Jos Dias,
provocador desse episdio, tambm deixa de ter grande importncia e
passa a ser um personagem menor, quase caricato na sua mania por
superlativos. Superlativos que no livro tambm tinham uma funo e se
relacionavam necessidade do agregado de ser fazer querido e, assim,
obter favores.

Se o personagem de Jos Dias tem um papel significativamente

menor, os outros personagens que tambm podem ser caracterizados
como agregados de D. Glria e Bentinho quase no aparecem, caso de
Pdua, ou no existem na adaptao, caso de prima Justina e tio
Cosme.

3.4.2.2 Bento Santiago

A mudana mais radical, no entanto, ocorre com o prprio Bento.

Em funo das mudanas j descritas, ele precisa ser construdo sob
uma outra tica; ele deixa de ser o personagem-narrador para ser
personagem e deixa de ser (re)construdo por si prprio velho, para ser
construdo por um outro, no caso um narrador em terceira pessoa e
teoricamente neutro. uma criao ficcional, s que agora no de si
mesmo, no caso Dom Casmurro, mas de Lygia Fagundes Telles e Paulo
Emlio Salles Gomes.

Desta forma, no temos, como ocorre no livro, a viso dele sobre

os episdios, mas os episdios. Porm, impossvel separ-lo desses
episdios porque foi ele, na velhice, quem os construiu. Ou seja, mesmo
eliminando o personagem-narrador, o roteiro vai assumir os episdios
criados por ele e aceit-los em tese como verdadeiros. A narrao
 117

desses episdios est, numa medida ou outra, contaminada por esse

narrador e pela opinio que ele carrega deles.

Poderamos dizer que o processo de adaptao descola o dono do

discurso, Dom Casmurro, do discurso, atar as duas pontas da vida, - o
que implica em no trabalhar uma questo central do romance como j
foi apontado -, mas assume os episdios que o personagem-narrador
recria inserindo ento o personagem nesses episdios, porm, num
outro tempo e numa outra percepo desse tempo.

No livro, ao contar seu passado, o narrador o faz sob o peso dos

anos e tendo refletido sobre o que ocorreu, para, serenamente, atar as
duas pontas da vida. Poderamos dizer que ao narrar sua histria no
livro, Dom Casmurro revive esses episdios no mnimo uma terceira
vez: a primeira, quando de fato eles ocorreram; a segunda, quando os
rememora e a terceira, quando os re-elabora, escrevendo-os e os
fixando no papel. No roteiro, o personagem est vivendo aquilo pela
primeira vez. Por isso, os roteiristas precisam virar o livro do avesso na
busca de uma estrutura que reorganize os episdios dentro de uma
outra lgica de percepo desses acontecimentos.

Assim, o Bento Santiago do roteiro muito mais emotivo,

romntico e perturbado que o do livro, pois passa pelos episdios no
momento em que estes de fato ocorrem, sem o filtro do tempo e sem
saber os desdobramentos desses episdios e o desenrolar de sua
histria. Por outro lado, a insero do personagem no presente dos
acontecimentos, vivendo as cenas e no as relembrando por meio de
sumrios narrativos, como mais comum no livro, acaba gerando uma
outra lgica de encadeamento das aes.
 118

Quando rememoradas, caso do livro, temos uma narrativa lacunar

e fragmentada, merc dos caprichos de Dom Casmurro, que elege um
episdio ou outro e o comenta da forma que mais lhe convm. No
roteiro, a opo dos autores foi por uma estrutura narrativa na qual um
episdio est relacionado ao outro, numa lgica de causa e
conseqncia que chegar ao pice, por exemplo, aps a cena do
velrio, passando pela cena do teatro e atingir o clmax na cena final,
ambientada no escritrio de Bento. O roteiro, ao dispor esses episdios
posteriores ao casamento em linha reta, procura dar aos mesmos um
encadeamento lgico que a narrativa memorialstica do livro embaralha
e envenena. Por outro lado, confere trama uma outra emoo,
resvalando no melodrama, que modificar, sobretudo, o carter de
Bento, agora no mais senhor das suas aes, mas vivendo revelia
delas.

O Bento Santiago do roteiro, ao viver esses episdios no presente,

muito diferente do casmurro que vir a ser, torna-se um personagem
com traos romnticos num mundo ainda cheio de signos do
romantismo. A lembrana, no momento em que pensava em se matar,
de um primo distante que se matara por amor ilustra essa questo. Da
mesma forma, a citao de A Viuvinha de Jos de Alencar, livro que
Capitu l, ainda que no seja ele o leitor do livro ajuda na
contextualizao do perodo.

A grande dificuldade dos autores do roteiro deve ter sido, sem

dvida, dar corpo a esse personagem que no livro uma extenso
falseada do prprio narrador que se reconstri sem se apequenar. Dar
uma dimenso humana a esse personagem que no existe no tarefa
das mais fceis. Nesse sentido, o roteiro constri Bento Santiago de
 119

forma interessante e sempre a partir do outro. Contrapondo-o a

Escobar, seu amigo, mas que pode ser tambm aquele que ocupa o seu
lugar no casamento. Fazendo com que o seu olhar precise passar pelo
olhar de D. Glria; afinal, ela ao evitar o neto, torna a semelhana de
Ezequiel e Escobar insuportvel para Bento e ela quem tem o
preparado que, segundo Bento, pode limpar o braso da famlia que
est escurecido, ou seja, ela quem pode fazer com que as coisas se
reorganizem. Por outro lado, tambm no parece despropositado
arriscar que o arranjo final, a separao, e os termos sugeridos por
Capitu para pr fim ao conflito servem para contrapor a personalidade
dela, mais realista, de Bento, ainda contaminada por laivos
romnticos.

J que estamos tratando de Capitu, vejamos como o roteiro a

reconstri a partir da reorganizao dos episdios do livro.

3.4.2.3 Capitu na janela

No roteiro, independentemente da situao ou do episdio, um

trao de Capitu bastante marcante e recorrente: ela est sempre se
penteando ou arrumando o coque. Essa mulher vaidosa e preocupada
com a aparncia, no roteiro at mais que no livro, est preparada o
tempo todo para ser vista pelo outro ou pelos outros, o que endossa a
viso que, no romance, o narrador tem da mulher, que queria voltar da
lua-de-mel para ser vista; no bastava ter feito o bom casamento, era
preciso mostrar-se bem casada. Da mesma forma, o roteiro, ao criar
novos episdios, coloca-a sempre diante da janela, lugar em que ela
 120

pode ser vista e pode ver o mundo externo. Esses dois elementos, o
cuidado com o cabelo e o estar janela, so fundamentais na
caracterizao da Capitu do roteiro a partir da reorganizao dos
episdios do livro e esto diretamente relacionados entre si e tambm
com o cime de Bento.

Num primeiro momento, o roteiro usa a janela como elemento de

ligao entre o presente e o passado. Casados, Bento e Capitu esto no
jardim e depois na janela quando recordam a infncia, recordao que
ser materializada pelos flashbacks. Esses flashbacks vo relembrar o
episdio do muro, o primeiro beijo, o prego das cocadas, entre outros
episdios da infncia do casal. A janela serve ento como espao de
ligao entre passado e presente num momento em que os dois ainda
esto em lua-de-mel na casa na Barra da Tijuca, cujo jardim o prprio
Jardim do den.

O momento seguinte marca a vontade de Capitu de descer para a

cidade, fato que no bem visto por Bento, que imagina que ela queira
se exibir para os outros. O desdobramento desse episdio, que no livro
importante para a conformao do cime de Bentinho, no roteiro
marca a sada do casal do paraso, momento no qual o olhar do outro e
o olhar para o outro passam a existir, visto que o casal sai do
confinamento.

Gilberto Pinheiro Passos, em Capitu e a mulher fatal, anlise da

presena francesa em Dom Casmurro, observa que

(...) a caracterizao da esposa deve conter a necessidade de ser vista

por todos, mas sobretudo na condio de casada, com a honra e a
 121

moral preservadas, alimentando-se do olhar exterior, algo no

compreendido pelo esposo, que insiste em ficar no alto da Tijuca, em
lua-de-mel (PASSOS, 2003:49).

Gilberto Pinheiro Passos na seqncia do seu texto diz que o olhar

pblico que agrada a moa contamina o marido e o episdio, ao mesmo
tempo em que trata da questo do decoro de Capitu, estofa o cime de
Bento. No roteiro, no entanto, Bento ainda est apaixonado, e o cime
ainda no to presente. Passar a s-lo s depois, quando a presena
do outro, Escobar, for mais presente na vida do casal.

A partir da, a janela ter no roteiro papel determinante. Bento

passar a se incomodar com o fato de ela estar janela, vendo o mar. A
janela passar a fazer as vezes do muro, no livro. Se no romance o
muro que indica a distncia social entre os dois, marcando a diferena
de origem, no filme, concentrado no casamento, ser a janela que
marca a diviso entre o ambiente domstico, do casamento e da
fidelidade, e o ambiente pblico, da rua, lugar da potencial ruptura da
fidelidade conjugal - ou seja, da traio.

3.4.2.4 Os escravos

Ainda em relao construo dos personagens a partir da

reorganizao dos episdios do livro interessante notar como no
roteiro os escravos tm uma presena bem mais significativa que no
livro. Fato que fica evidenciado, sobretudo, no velrio de Escobar
quando um casal de escravos espera o momento de colocar uma flor no
tmulo e o roteiro registra o dilogo de ambos.
 122

Machado de Assis, que foi at mesmo acusado de absentesmo por

no falar abertamente sobre a questo do escravo em suas obras ou por
no defender de forma entusiasta a abolio, sempre colocou os
escravos como moldura silenciosa do quadro social da poca e no h
em nenhum momento dos seus romances o registro do dilogo entre
escravos. A atitude marca de maneira precisa o papel do negro na
sociedade da poca e foi, como definiu Silviano Santiago, de um
engajamento muito mais profundo e responsvel do quem se pediu
arbitrariamente a ele (Apud TRIPOLI, 2006:140).

A opo do roteiro, no entanto, contraria essa postura de

Machado, e se mais uma vez no ajuda a recompor o quadro social da
poca - fato que ocorreu tambm quando vimos a questo do
narrador/proprietrio e dos agregados - talvez encontre explicao no
fato do roteiro servir a um filme de o Cinema Novo que tinha como uma
das caractersticas colocar na tela, sem meios tons, a questo social.

3.4.2.5 A paisagem como elemento de destaque

Outro elemento que ganha destaque na adaptao a paisagem

carioca. Fato que se explica pela necessidade imperiosa do roteiro de
colocar os personagens num espao real que sirva de cenrio ao.

A esse respeito, alis, cabe a observao que Machado sempre foi

criticado por no dar uma ateno maior descrio da paisagem, fato
que levou o socilogo francs Roger Bastide a escrever aquilo que ele
chamou de pginas de protesto contra os crticos literrios que no
viam o Machado paisagista. Para Bastide, Machado era um dos maiores
paisagistas do Brasil, e em Machado, a natureza terrivelmente
presente, fundindo-se aos personagens.
 123

A natureza surge neles como uma realidade afetiva que se precisa

descobrir nas entrelinhas, presente sob a forma da atmosfera que banha
as pessoas, aureola-lhes os gestos, transparece-lhe as palavras. No ,
com efeito, impunemente que as casas do para os jardins, no
impunemente que h em todos os seus romances uma janela aberta de
par em par para a noite e para o mar (BASTIDE in TERESA, 2006:425).

Ao contrrio da literatura romntica, literatura de glorificao da

natureza brasileira, como observa Bastide, em Machado o que temos,
diz ele, a natureza vista num outro contexto histrico e social, no qual
a urbanizao faz com que o homem de certa forma assimile a natureza.
Mais do que a descrio da paisagem, diz Bastide, o importante agora
para representar esse perodo histrico a arte do dilogo e da anlise
psicolgica das personagens, resultantes da importncia preponderante
que assumem as conversas nos sales, nos galanteios e nas conversas
relacionadas ao comrcio.

Alm disso, Bastide vai demonstrar - e existe aqui uma clara

relao com o roteiro - que a natureza, e no caso de Dom Casmurro, o
mar, presente sempre, afetando at o estilo do escritor, que Bastide
chega at a denominar de martimo. Diz ele: e o mar banha Dom
Casmurro nas suas ondas salgadas, verdes e turvas; ondas que vm
morrer em cada linha, deixando sobre cada palavra flocos de espuma,
canes noturnas (BASTIDE in TERESA, 2006:426).

Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes visualizaram

muito bem essa relao e a exploram o tempo todo no roteiro.
 124

3.4.2.6 A alterao no processo de leitura

A opo pelo casamento como ponto de irradiao do foco

narrativo implicou, como j vimos, na reorganizao dos episdios do
roteiro e alterou a construo dos personagens e a relao destes com
os episdios do livro. Fora isso, esse deslocamento tem implicaes
tambm para o processo de leitura, pois aquilo que na leitura do livro
construdo como um problema, ou seja, a unio de Bentinho e Capitu,
dado pelo roteiro, logo no primeiro captulo, como um fato superado.
Vejamos como isso ocorre.

O leitor ao ler o livro ir seguir todo um percurso que mostra que

a unio de Bentinho e Capitu fere a lgica da sociedade da poca ao unir
pessoas que esto e deveriam continuar apartadas socialmente. O muro
a melhor metfora dessa condio. Quando Jos Dias denuncia o
namoro a D. Glria, ele est cumprindo o seu papel como agregado fiel
aos Santiago e mais do que isso, est revelando a todos que a
possibilidade existe e deve ser combatida. Para evitar o namoro, D.
Glria manda Bentinho ao seminrio; tornando-se padre, Bentinho no
poderia se casar com Capitu. Bentinho usa de todos os estratagemas
para evitar que isso ocorra e depois faz de tudo para reverter a
situao. Estes fatos que ocupam cerca de dois teros do livro e tm
desdobramentos inmeros para o entendimento do cime de Bentinho e
do insucesso do casamento.
No entanto, todos esses eventos cujas (des)amarraes so vitais
para a compreenso da impossibilidade de um final feliz para o casal - e
que explicam at os motivos que levam Bentinho a ter o cime que tem
vo assumir, na adaptao, um papel diverso: no constitutivo ou
acumulativo, mas quase decorativo.
 125

Longe de querer estabelecer um juzo de valor, dizer que isso

certo ou errado, o que pretendo mostrar que o caminho que o livro
percorre leva o leitor a um passar por episdios, que acabam por
sedimentar um estado de coisas e estados de esprito. O roteiro, ao
fazer outro trajeto, ao partir de outro ponto de origem e por ter outro
ponto de vista narrativo, recria as mesmas cenas, s que sob outros
aspectos e prismas, estabelecendo outra relao temporal e outro nexo
entre passado, presente e futuro. Dessa forma, os flashbacks no roteiro,
ao mesmo tempo em que do aos personagens um passado, um antes,
relativizam esse antes, que no livro eram conflitos. A percepo desse
tempo anterior outra.

No se pode esquecer que o roteiro precisa resumir fatos, pois o

filme tem uma durao menor que o livro, se pensarmos no tempo
gasto para ler a obra. No entanto, essa opo por um outro ponto de
irradiao do foco narrativo vai acarretar numa outra experincia de
leitura, na qual a durao - aqui no sentido proposto por Bergson,
sentido de acumulao, de formao, de continuidade de experincia -
quebrada, fragmentada, resultando numa outra experincia, o que
confere um outro sentido obra.

Fechando este trabalho, vejamos que outro sentido essas

mudanas propem e que leitura podemos fazer da adaptao de Dom
Casmurro por Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes.
 126

Concluso
 127

No texto intitulado s vezes, novembro, que serve de introduo

ao roteiro, Lygia Fagundes Telles comenta que ela e Paulo Emlio
usaram de toda a liberdade na recriao de Dom Casmurro, mas sem
trair o original, e se pergunta: possvel isso? A esperana da
liberdade sem traio?

A pergunta, que se relaciona ao processo de adaptao e cabe

tambm personagem Capitu, encaminha bem a concluso deste
trabalho, pois nos ajuda a fechar ou responder a algumas questes
levantadas durante todas estas pginas.

Pensando no processo de recriao, podemos buscar uma resposta

para Lygia no prprio Machado de Assis que ao comentar, em 1878,
uma adaptao de O Primo Baslio de Ea de Queirs para o teatro,
ressaltou que as obras geradas originariamente sob uma forma,
dificilmente toleram outra e que o mau xito cnico do Primo Baslio
nada prova contra o livro e o autor da trama, sendo assim, no h
motivos para tristezas nem desapontamentos; a obra original fica isenta
do efeito teatral (ASSIS, 1955: 75).

Poderamos pensar, portanto, apesar do anacronismo, que o

prprio escritor entenderia a recriao e a relao da obra original com
a obra adaptada como um processo independente, no qual o efeito da
adaptao isenta a obra que a gerou de qualquer outra
responsabilidade, at porque elas, como ele mesmo ressalta, so
geradas sob formas diversas. E se so diversas, no existe a
necessidade de ser fiel, de no trair.

Podemos ainda fazer outra relao entre a citao e a adaptao

quando Machado escreve em geradas sob formas diversas. Pois,
 128

apesar de o roteiro ser uma pea escrita - e no caso deste at mais

literrio que os outros, visto que no segue algumas formataes dos
roteiros para cinema com especificaes mais tcnicas -, ele foi feito,
como todos os roteiros, como um elemento intermedirio entre o texto e
o seu equivalente flmico, ou seja, existe uma preocupao em
transformar as passagens do livro em cenas, uma tentativa de visualiz-
las como um guia para a encenao dos atores a ser registrada pelo
dispositivo tcnico do cinema.

Portanto, temos o livro, o texto literrio em essncia, e o roteiro,

adaptado tambm de forma literria, mas com um objetivo claro de
criao de uma outra forma narrativa que seria a cinematogrfica -
Lygia e Paulo Emlio em vrios momentos chegam at a indicar posies
de cmera e possveis cortes. Isso configura aquilo que Machado
chamou de formas diversas e por isso cabe a afirmao do escritor que
obras geradas originariamente sob uma forma, dificilmente toleram
outra, afinal a transposio gera uma outra obra, um outro sentido.

Por outro lado, e buscando a, sim, o sentido para as diferenas

entre a adaptao e o romance, quando Lygia escreve: possvel isso?
A esperana da liberdade sem traio?, h um segundo significado
embutido na frase. Numa ambigidade tipicamente machadiana, a
escritora remete tambm a uma possvel traio ou no de Capitu e,
independentemente da resposta, nos revela aquela que a preocupao
central da adaptao, ou seja, a questo do cime, a suposta traio e a
prpria instituio do casamento.

No podemos esquecer que o roteiro foi escrito no final da dcada

de 60, momento em que se discutiam questes relacionadas aos direitos
da mulher, a revoluo sexual, entre outros temas. poca turbulenta,
 129

como bem registra Lygia no texto introdutrio ao roteiro, com Paulo

Emlio correndo o risco de ser destitudo do cargo de professor da
Universidade de Braslia por ser considerado subversivo. Vivia-se, como
escreve Lygia, a plenitude da ditadura militar. No h como desvincular
ou perder de vista esse cenrio para tentar entender a adaptao. Por
outro lado, o convite ao casal de intelectuais parte do cineasta Paulo
Cezar Saraceni que, por sua vez, tinha tambm um interesse particular
na obra, como podemos observar pela forma apaixonada como ele
lembra da adaptao na sua autobiografia.

eu ainda ia fazer um filme baseado em Machado de Assis, o maior

romancista que um pas pode desejar ter, e filmar uma obra sua, um
clssico, para matar esse cime maluco que se apoderara de mim. Os
costumes estavam mudando, a revoluo sexual a toda... Vou fazer esse
filme para mostrar que no Brasil o escritor Machado de Assis anteviu a
revoluo feminista e sexual, criticando seu tempo atrasado e repressivo
(SARACENI, 1993: 217).

A adaptao assinada por Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio

Salles Gomes - no podemos dizer o filme, pois este trabalho no
chegou at ele - leu mais o Dom Casmurro personagem-escritor que o
prprio Machado de Assis, autor de Dom Casmurro. Ocupou-se mais da
pauta do Dom Casmurro personagem-escritor que da pauta do Machado
de Assis que criou o personagem que narra suas memrias e busca atar
as duas pontas da vida.
Essa formulao, que, diga-se, j foi usada por Jose Carlos
Avellar9 na anlise das adaptaes para o cinema de Memrias
pstumas de Brs Cubas, serve tambm e em parte para esta

9
Klotzel leu o que Brs Cubas escreveu. Bressane leu o que Machado escreveu,
afirma Avellar no livro O cho da palavra cinema e literatura no Brasil, referindo-se
aos cineastas Andr Klotzel e Jlio Bressane e s suas adaptaes de Memrias
pstumas de Brs Cubas para o cinema (AVELLAR, 2007:101).
 130

adaptao de Dom Casmurro porque esse o principal problema ao

adaptar os romances de Machado de Assis ou qualquer outra obra que
seja construda com um narrador em primeira pessoa. Tanto o leitor
como aquele que adapta o texto corre o risco, em maior ou menor
medida, de ser capturado pelo discurso do narrador, que no
necessariamente o discurso do escritor.

Essa construo engenhosa, do escritor que escreve um livro

tendo um narrador que ir escrever por sua vez o seu livro, ou seja, do
livro dentro do livro, semelhante em Memrias e Dom Casmurro, ao ser
descontruda faz com que a narrao assuma uma forma muito diversa
do original. Isso acarretar vrias mudanas em relao do livro base e
obviamente uma outra teia de sentidos.

Ento, na adaptao de Lygia e Paulo Emlio, em vez de termos

Dom Casmurro como narrador, temos uma narrao em terceira
pessoa; em vez de um narrador comprometido em reconstruir sua
infncia, adolescncia e mocidade, temos a histria de um casal e de um
casamento; em vez da narrao na velhice, o atar as duas pontas da
vida, temos o deslocamento do foco irradiador do ponto de vista
narrativo para um presente do roteiro, que o casamento, mas que o
passado do livro, cujo foco irradiador do ponto de vista narrativo tem
esses eventos como superados. Temos, ento uma adaptao de Dom
Casmurro livro sem o personagem que o nomeia: Dom Casmurro sem
Dom Casmurro.

Essas e outras mudanas cujas implicaes j foram discutidas no

trabalho apontam, portanto, para uma outra obra que se conserva
relaes com a obra original , e no poderia ser de outra forma, muito
diferente desta.
 131

Finalizando, o que se pretendeu demonstrar que a leitura que

Lygia Fagundes Telles e Paulo Emlio Salles Gomes fizeram de Dom
Casmurro uma leitura que tematiza uma questo do livro: o cime e o
casamento, que no a principal do romance e que serve como um
estratagema para mascarar a principal, que por sua vez no est no
roteiro, e que seria a reconstruo por parte do personagem narrador da
sua vida, o atar a infncia e adolescncia velhice. Reconstruo por
meio de um discurso que revela, por meio do que diz - uma suposta
verdade - e do que no diz - nas lacunas do seu discurso -, a
configurao social do Brasil do Segundo Reinado, representada pelas
relaes sociais da famlia de Dom Casmurro com os agregados que
moram com eles, com os agregados que moram na casa vizinha e com
outros personagens que com eles acabam convivendo.

certo que este trabalho no esgota o tema e seria descabido

pensar nessa possibilidade. O que se espera que sirva de apoio a
algum que queira trabalhar o assunto e at mesmo para quem busca
respostas para as questes das quais esta pesquisa no pde se ocupar,
entre elas a relao do roteiro com o filme. Imagino ainda que possa
ajudar aqueles que estudam a questo da adaptao de obras literrias
para outros meios e queiram relacionar a obra de Machado de Assis com
o cinema.
 132

Referncias Bibliogrficas
 133

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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 135

Apndice Cotejo livro-roteiro

 136

Cotejo livro e roteiro

Captulo do Resumo do captulo Equivalncia no

livro roteiro

Cap. I Narrador explica ttulo do livro.

No trem, vizinho recita versos a No h.
Do Ttulo Bento que cochila. Vizinho se
zanga e passa a cham-lo de
Dom Casmurro.

Cap. II Narrador explica porque quer

escrever o livro. Fala da casa que
Do Livro mandou construir em Engenho
Novo igual da infncia, em No h.
Matacavalos. Inteno de atar as
duas pontas da vida, restaurar na
velhice a adolescncia. Fala
tambm da idia de escrever
uma "Histria dos Subrbios".
Quadros na parede incitam a
escrever livro sobre o seu
passado.

Cap. III Novembro de 1857, na casa de Est no roteiro, no

Matacavalos. Jos Dias
A denncia denuncia Dona Glria que
Bentinho est metido com Capitu
e que isso pode atrapalhar o
plano dela de coloc-lo no
seminrio. Bentinho ouve tudo
escondido atrs da porta. Tio
Cosme e prima Justina tambm
esto na cena.
captulo 3, como um
flashback. Cmera
subjetiva assume
posio de Bentinho
criana. Na cena, esto
Jos Dias e Dona
Glria. Tio Cosme e
Prima Justina no
aparecem no roteiro.
Falas so parecidas,
mas no idnticas.
 137

Cap. IV Captulo curto de No h.

ligao. Dom
Um dever Casmurro continua
amarssimo cena do captulo
anterior para
apresentar Jos Dias.

Cap. V Descrio de Jos Dias Existe uma descrio do

e de como o falso personagem Jos Dias no captulo 3,
O agregado mdico virou um mas meramente para a composio
agregado da famlia. do personagem do filme. No final do
Rememora dilogos mesmo captulo do roteiro, Bentinho
antigos. diz: "ele que volte para a sua
homeopatia". Explica a histria do
falso mdico a Capitu no captulo 4
do roteiro. Meno homeopatia
ser retomada em vrios momentos
do roteiro. Uso dos superlativos
tambm bastante marcante no
roteiro.

Cap. VI Descrio de Tio No h. Tio Cosme no existe no

Cosme. Rememora roteiro.
Tio Cosme cena em que Tio
Cosme o coloca, com
nove anos, numa
besta, visto que havia
de se tornar padre.
 138

Cap. Descrio de Dona Glria em No h. Existe uma descrio

VII 1846.Ano da morte do marido, do personagem Dona Glria no
quando ela tinha 31 anos e captulo 3, mas meramente
Dona vendeu a fazenda e comprou para a composio do
Glria casas de aluguel, deixando-se personagem do filme.
estar em Matacavalos. Depois
descrio dela em 1857: data da
denncia. E por fim, descreve
retrato dela na parede.
Relaciona, numa digresso, a
felicidade no casamento com
ganhar na loteria e tambm com
mito de Pandora.

Cap. Captulo curto. Dom Casmurro Marcolini aparece no roteiro

VIII retoma cena "daquela tarde de como personagem, no captulo
novembro", e anuncia que cena 34 (veja abaixo).
d incio sua pera. Cita velho
tempo tenor italiano: "A vida uma
pera".

Cap. Histria de Marcolini, velho Marcolini aparece no roteiro

IX cantor de pera. A vida uma como personagem, no captulo
pera. Deus o poeta, 34, um cliente de Bentinho.
A compositor do libreto. Satans No roteiro, ele encontra
pera o msico. Bentinho por acaso, logo depois
que este sai do teatro, onde viu
Otelo. A idia bsica do captulo
est no roteiro, mas outras
falas so adicionadas,
relacionando a esta idia, da
autoria da composio e da
msica do libreto, idias
relacionadas seduo e ao
desejo.
 139

Cap. X Captulo curto. Diz aceitar a teoria, No h.

no s pela verossimilhana, que
Aceito a muita vez toda a verdade, mas
teoria porque minha vida se casa bem com
a definio. Cantei um duo
ternssimo, depois um trio,
quatour... Volta a citar a denncia
de Jos Dias.

Cap. XI Retoma cena do Captulo III, No h.

contando o que fez assim que
A agregado desapareceu do corredor.
Promessa Fala da promessa da me, feita 16
anos atrs, quando ele nasceu.
Promessa que havia sido pouco
lembrada nesses 15 anos.

Cap. XII Continuao do captulo anterior, No captulo 4 do

Bentinho na varanda rememora cena
da denncia. E reflete sobre sua
Na "amizade" com Capitu, rememorando
Varanda passagens da infncia dos dois.
Bentinho diz que Jos Dias o
denunciara a si mesmo. Diz que ama
Capitu e que ela o amava tambm.
roteiro, Bentinho chama
Jos Dias de ladino e
diz que foi ele, Jos
Dias, que deu o alarme
para Bentinho, fazendo-
o entender que aquilo
que ele sentia era
amor.

Cap. XIII Continuao da cena, Bentinho
ouve Capitu conversando com
a me dela, Dona Fortunata.
Capitu Vai at o muro, na passagem
que separa as casas. Capitu
estava riscando o muro.
Bentinho hesita em dar a
notcia do seminrio. Capitu
tenta apagar o escrito.
Cap. XIV Bentinho consegue ler a
inscrio: Bento e Capitolina.
"No falamos nada, o muro
A falou por ns". Bentinho e
Inscrio Capitu ficam de mos dadas.
Cap. XV Pdua, pai de Capitu aparece.
Bentinho o descreve
Outra voz fisicamente. Eles soltam as
repentina mos e Capitu vai apagar a
inscrio no muro.
140
No livro com o roteiro, a cena
aparece no captulo 5. No h
meno me de Capitu no
roteiro.
No roteiro, a cena aparece no
captulo 5, como um
flashback. Pdua entra
primeiro e depois Bentinho.
Capitu e Bentinho do as
mos na presena de Pdua,
que no percebe o gesto. No
se sabe ao certo se ele leu a
inscrio.
No livro com o roteiro, a cena
aparece no captulo 5,
Bentinho e Pdua chegam
praticamente juntos, e no
Bentinho primeiro. Pdua
reclama do reboco e conversa
com Bentinho.
 141

Cap. XVI O Descreve Pdua: seu Existe uma breve descrio

administrador padro de vida, sua casa, a fsica de Pdua no captulo
interino relao dele e da mulher 5 do roteiro para a
com Dona Glria, a sua composio do
breve ascenso social com personagem. Aspectos
a substituio do chefe, e o enfatizados: pobremente
desespero, quando o chefe vestido, andar vacilante,
voltou. Nessa ocasio, o apia-se em grossa
pai de Capitu confessou bengala, um p calado e o
Dona Glria a inteno de outro no chinelo de l.
matar-se, prometendo Reclama da gota e da
depois a ela que no se artrite. Essa descrio
mataria e que voltaria diferente da que Bentinho
vida normal. faz no captulo XV do livro.

Cap. XVII Captulo curto. Digresso No h.

sobre a lana de Aquiles
Os vermes que tambm curou uma
ferida que fez.
 142

Cap. Capitu quer saber qual notcia Essa cena reproduzida

XVIII afligia Bentinho. Ele diz que no no captulo 6 do roteiro,
quer ser padre e revela a inteno num flashback. O som do
Um da me e de Jos Dias. Capitu preto vendendo cocada
plano chama Dona Glria de beata, aparece ao fundo, dilogos
carola e papa-missas. Bentinho se so menores, mas
desconcerta com palavras de parecidos com os do livro.
Capitu. Capitu quer saber qual
interesse de Jos Dias e diz a
Bentinho que talvez no fosse por
mal que Dona Glria o queria
Padre, mas, sim, para honrar
promessa. Bentinho fica mais
aliviado. Aparece janela um
preto vendendo cocada. Capitu
disse que se tivesse dinheiro,
fugiria com Bentinho para a
Europa. Bentinho faz digresso
sobre idias "atrevidas" de Capitu.
Capitu diz para Bentinho conversar
com Jos Dias e com Padre Cabral.
Fala a Bentinho o que ele deve
dizer.

Cap. XIX Bentinho volta para casa noite. No h.

Prepara abordagem junto a Jos
Dias, seguindo instrues de
Sem Capitu.
falta

Cap. XX Bentinho promete rezar mil padre- No h.

nossos e mil ave-marias se Jos
Dias arranjar dele no ir ao
Mil seminrio. A soma era enorme,
padre- para compensar outras promessas
nossos e no pagas.
mil ave-
marias
 143

Cap. XXI Bentinho conversa com prima No h.

Justina. Ela pergunta se ele
Prima gostaria de ser padre.
Justina Bentinho diz que gosta do que
a me quiser. Ela diz que
Jos Dias quem est
forando Dona Glria a honrar
a promessa. Bentinho pede
que prima interfira junto a
Dona Glria. Ela fala que s
interferir se perguntada.

Cap. XXII Bentinho continua conversa No h.

com prima Justina, se
arrepende de ter pedido que
Sensaes intercedesse; falam sobre
alheias Capitu. Bentinho teme que ela
suspeite de seus sentimentos
por Capitu.

Cap. XXIII Bentinho diz a Jos Dias que No h.

precisa falar com ele. Marcam
de conversar no dia seguinte.
Prazo dado

Cap. XXIV Captulo curto, Bentinho fala No h.

sobre como Jos Dias o
tratava. Diz que Jos Dias o
De me e tratava com extremos de me
de servo e atenes de servo,
elogiando-o sempre.
 144

Cap. XXV Bentinho e Jos Dias No h equivalente da

conversam no passeio pblico. conversa no passeio.
Bentinho diz que a ltima vez
No Passeio que esteve no passeio foi com Quanto expresso: "tem
Pblico Pdua. Jos Dias recrimina olhos de cigana oblqua e
Bentinho por andar com dissimulada", no roteiro,
Pdua, pois ele pode ir Bentinho diz isso para Capitu,
ganhando confiana. Jos Dias enquanto a penteia, j
diz que famlia de Capitu no casados, no captulo 7. Ela
de toda m, fala tambm que diz a ele que era Jos Dias
Capitu tem olhos de cigana que a chamava assim. No
oblqua e dissimulada e que livro, ela desconhece a
Pdua riu dele. Bentinho diz expresso.
que Pdua o elogiou,
comparando-o a um deputado.
Bentinho toma coragem e fala
a Jos Dias que no quer ser
padre e que conta com o
agregado para livr-lo da
promessa. Jos Dias diz que
no quer outra coisa a no ser
servi-lo. Bentinho diz que no
por vadiagem e que, se
fosse o caso, iria a So Paulo
estudar Direito.

Cap. XXVI Jos Dias diz que falar com No h.

Dona Glria, que h boas
universidades pelo mundo
As leis so afora, sugere que ele e
belas Bentinho viajem juntos. Fala a
Bentinho que este deve
conversar tambm com o seu
tio.

Cap. XXVII Captulo bem curto, no passeio No h.

Bentinho d esmola a mendigo
e pede a este que rogue a
Ao porto Deus por ele.
 145

Cap. XXVIII Captulo curto, Bentinho nota No h.

Jos Dias mudado e passa a
trat-lo de forma mais
Na rua carinhosa.

Cap. XXIX Encontram Imperador no No h.

caminho. Bentinho pensa em
O Imperador pedir a Imperador que
intercedesse a seu favor
junto Dona Glria. Imagina
a cena dele com o Imperador
e imagina o Imperador em
sua casa.

Cap. XXX Acompanham o santssimo. No h.

Pdua e Jos Dias disputam
O Santssimo uma das varas do plio.
Pdua a cede a Bentinho.
Entram na casa de uma
enferma. Filha da enferma
faz Bentinho lembrar de
Capitu. Ele se consterna por
ela, e vai do choro ao riso.
Jos Dias o repreende por
rir. Narrador ressalta
humilhao de Pdua.

Cap. XXXI Bentinho se encontra com No h.

Capitu. Ela diz que prefere
As tudo ao seminrio, inclusive
curiosidades a idia dele ir Europa.
de Capitu Bentinho fala em pedir ajuda
do Imperador, ela o corta e
pergunta quando Jos Dias
ir falar com Dona Glria. Ela
pede que Bentinho lhe conte
tudo, todos os gestos.
Bentinho diz que ela era
mais mulher do que ele era
homem e que era muito
curiosa.
 146

Cap. XXXII Alguns dias aps o ajuste No roteiro, Bentinho,

com o agregado, Bentinho casado, na janela do quarto
Olhos de vai falar com Capitu. de casal, ouve esse dilogo
Ressaca Encontra-a na sala, de infncia. Cena est no
penteando o cabelo. Capitu captulo 6 e 7 do roteiro.
pede para Bentinho teimar Quanto expresso "olhos
com Jos Dias. Bentinho de cigana oblqua e
pensa na expresso "olhos dissimulada", ele fala isso
de cigana oblqua e para ela, e ela diz que era
dissimulada". Jos Dias quem pensava
assim. No livro, repito, ela
desconhece esses termos.
Depois, ele diz que achava
que ela tinha "olhos de
ressaca", o que d origem a
um beijo.

Cap. XXXIII Bentinho penteia Capitu. Os Cena do penteado revivida

dois se beijam. no presente do roteiro, no
captulo 7, ou seja, com os
O Penteado dois j casados.

Cap. XXXIV Dona Fortunata aparece para No h. Dona Fortunata no

chamar Bentinho. Capitu se aparece no roteiro.
recompe rpido, o que
Sou homem! assusta Bentinho. Em casa,
Bentinho se surpreende ao
pronunciar, sem pensar,
como se a boca falasse
sozinha, que " homem".
Corre at a porta para ver se
algum ouviu. Fica a pensar
no beijo.
 147

Cap. XXXV Lio de latim com o Padre No h.

Cabral, que acabara de ser
O Protonotrio nomeado protonotrio
apostlico apostlico. Bentinho
dispensado da aula, mas
me diz que ele ser um
padre lindo. Protonotrio
Santiago, diz o padre.
Bentinho recua, mas tem
vontade de dizer um
desaforo. Narrador
descrever o padre.

Cap. XXXVI Bentinho vai brincar, mas No h.

tem vontade de ir at
Idia sem Capitu, desfazer-lhe as
pernas e sem tranas e beij-la. Acaba
braos indo. Ela o olha "a furto e a
medo". Ele pergunta se a
me dela a repreendeu. Ela
diz que no. Bentinho pensa
em beij-la, mas ela est
retrada.

Cap. XXXVII Falam da aula que no No h.

A alma cheia ocorreu e do padre. Capitu
de mistrios pede para ir ver o padre.
Bentinho puxa Capitu para
si. Ela recua e depois cede.
Ouvem voz de Pdua que
chega. Capitu beija Bentinho
antes que o pai dela entre
pelo porto.
 148

Cap. XXXVIII Pdua aparece, Capitu No h.

Que susto, disfara. Narrador ressalta
meu Deus! que ela se dominava tanto
na presena do pai quanto
da me. O corao no lhe
batia nem mais, nem
menos, diz ele.

Cap. XXXIX Capitu vai falar com Padre No h.

A vocao Cabral. Na casa, esto Jos
Dias, Tio Cosme, Prima
Justina e Dona Glria. Falam
sobre vocao religiosa e
Padre Cabral fala que levou
caso de Bentinho ao reitor
de So Jos. Capitu est
cosendo as saias de Dona
Glria. Capitu vai embora.
D. Glria pede que Bentinho
a acompanhe. Escrava
flagra os dois juntos.

Cap. LX Uma Captulo digressivo. Outra No h.

gua fantasia de Bentinho.
Relaciona visita imperial,
casa do Engenho Novo que
reproduz Matacavalos e
guas iberas, imaginao.
Fantasia seria a
possibilidade de confessar
me que no tem vocao
religiosa e do namoro com
Capitu; beijo e tudo mais.
 149

Cap. LXI A Captulo retoma o anterior, No h.

audincia Bentinho volta sala. Me
secreta pergunta se ele
acompanhou Capitu. Ele
pede para falar me. Ela
acha que ele est doente.
Ele pergunta do seminrio,
quando ir. Ela diz que s
depois das frias. Ele
pergunta se vai para ficar.
Ela diz que ele retornar aos
sbados e que, sendo
padre, morar com ela.
Afagam-se, ele diz que "s
gosta da mame". Ao
comentar a frase, Narrador
diz que a mentira , muita
vez, to involuntria como a
transpirao. Narrador diz
que Bentinho volta a ser o
filho submisso. Bentinho
sugere a ela que pedisse a
Deus a dispensa da
promessa. Ela se recusa.

Cap. LXII No dia seguinte, Bentinho No h.

Capitu vai casa de Capitu.
refletindo Comentam as novidades do
dia anterior. Bentinho conta
que conversou com Dona
Glria. Capitu no passou
bem noite, Bentinho fica
triste de v-la naquele
estado, ela reflete...
 150

Cap. LXIII Capitu pergunta a Bentinho No h.

Voc tem se ele tem medo e se
medo? aborrece com a hesitao
dele ao responder. Depois
se desculpa e diz que no
est se sentindo bem. Vo
at o quintal.

Cap. LXIV O Capitu pergunta a Bentinho Esse dilogo aparece no

primeiro filho? quem ele escolheria: ela ou captulo 7 do roteiro, logo
a me? Ele hesita, diz que a aps a cena do penteado.
me dele no capaz de lhe Cena revivida no
perguntar isso. Ela refaz a presente do roteiro, ou
pergunta. Sugere a hiptese seja, com os dois j
dele estar no seminrio e casados. O dilogo deste
ela estar morrendo de captulo aparece num
saudades, querendo saber flashback e tem incio aps
se, nesse caso, mesmo se a ambos ouvirem um
me lhe impedisse de vir, se chamado de Dona Glria
ele obedeceria me ou por Bentinho. Capitu reage
no. Capitu escreve assustada e faz a pergunta,
mentiroso no cho. Bentinho se ele escolheria ela ou a
no entende o que ela me? O dilogo no
escreve e o que ela fala. reproduzido de forma
Imaginam-se separados. integral no roteiro, termina
Ele, cnego; ela, casada. quando Bentinho diz para
Bentinho pede a ela que ela no falar em morrer.
prometa que s se
confessar com ele, e que
s ele poderia cas-la.
Capitu refaz a segunda
promessa, dizendo que ele
batizar o primeiro filho
dela, visto que ele
demoraria a se ordenar
padre, o que a faria esperar
muito por um casamento.
 151

Cap. LXV Dom Casmurro se dirige ao No h.

Abane a leitor e comenta as palavras
cabea, leitor de Capitu: "falou do
primeiro filho, como se
fosse a primeira boneca".
Hiptese de perder Capitu
para outro assusta
Bentinho.

Cap. LXVI As Narrador comenta sobre as No h.

pazes pazes e solta um comentrio
interessante: "buscasse eu
nesse livro a minha glria, e
diria que as negociaes
partiram de mim; mas no,
foi ela que as iniciou".
Abraam-se, Dona Fortuna
os surpreende de novo.
Capitu se diz estranha, com
dor de cabea, abatimento
do esprito, "os seus
calundus".

Cap. LXVII Bentinho quer saber porque No h.

"A Senhora ela perguntou se ele tinha
saiu." medo de apanhar, se era
por causa do seminrio. Faz
digresses a respeito da
questo.
 152

Cap. LXVIII Bentinho pede para Capitu No h.

Juramento do jurar que s h de se casar
poo se for com ele. Ela no
hesita e diz que mesmo que
ele se casasse com outra,
ela no se casaria nunca.
Bentinho tambm jura que
s se casar se for com ela.
Ela muda o juramento,
juram que ho de se casar
um com o outro. Passam a
aceitar a hiptese do
seminrio, mas Bentinho
afirma que no se
ordenar.

Cap. LXIX Captulo curto, digresso e No h.

Uma vela aos comentrio sobre o episdio
sbados anterior.

Cap. L - Um Bentinho diz que meses No h.

meio termo depois foi ao seminrio, e
narra momento da partida.
Diz que padeceu e que sua
me tambm. Diz que Padre
Cabral achara um meio-
termo: se no fim de dois
anos no fosse revelada a
vocao eclesistica,
Bentinho seguiria outra
carreira. Dom Casmurro
narra que Capitu se tornou
mais ntima de Dona Glria.

Cap. LI - Narra a despedida dele e de No h.

Entre luz e Capitu, com beijo e reforo
fusco do juramento.

Cap. LII - O Narra a despedida dele e de No h.

velho Pdua Pdua.
 153

Cap. LII - O Narra sua despedida de No h.

caminho Prima Justina, Tio Cosme e
Jos Dias. Relembra
hiptese da viagem
Europa.

Cap. LIV - Narra os tempos no No h.

Panegrico de seminrio e sobre o
Santa Mnica panegrico de Santa Mnica.

Cap. LV - Um Fala a respeito de um No h.

soneto soneto feito no tempo de
seminrio. Analisa
longamente dois versos:
"Oh, flor do cu! Oh! Flor
cndida e pura. Perde-se a
vida. Ganha-se a batalha".

Cap. LVI - Fala como conheceu No h.

Um Escobar. Tornam-se
seminarista confidentes.

Cap. LVII - Captulo curto que cria No h.

Da preparao curiosidade em relao ao
prximo, narrador se dirige
ao leitor.

Cap. LVIII - Queda de uma mulher na No h.

O Tratado rua, Bentinho sonhando com
vises femininas. Bentinho
as v de agora em diante
como "simples encarnaes
dos vcios", e assim se
fortalece diante dessas
vises.
 154

Cap. LIX - Digresso, Dom Casmurro No h.

Convivas de fala que tem pssima
boa memria memria. Fala que nada se
emenda bem nos livros
confusos, mas tudo se pode
meter nos livros omissos; e
que assim, ele preenche as
lacunas alheias e assim, o
leitor pode preencher as
dele.

Cap. LX - Usa a digresso do captulo No h.

Querido anterior para dizer que
opsculo assim ele agiu em relao
ao panegrico, colocando
nele outras coisas: o soneto,
as vises femininas,
Escobar.

Cap. LXI - A Visita de Jos Dias ao No h.

vaca de seminrio. Bentinho refora
Homero que quer sair dali. Agregado
fala que viagem Europa
pode sair daqui a dois anos.
Esto no ano de 1858. Jos
Dias fala a Bentinho que j
tem um plano para expor a
Dona Glria, vai dizer que
Bentinho no est muito
bem de sade.
 155

Cap. LXII - Bentinho pergunta por Meno a esse fato aparece

Uma ponta de Capitu. Jos Dias diz que ela
Iago anda alegre como sempre:
" uma tontinha. Aquilo
enquanto no pegar
nenhum peralta da
vizinhana, que case com
ela...". Bentinho empalidece
e nasce o cime, imagina
que ele j tenha outro
namorado. Bentinho quer
visitar famlia. Jos Dias diz
que ele poder ir no
prximo sbado.
no captulo 17 do roteiro,
numa fala de Bentinho.
Bentinho diz a Capitu que
esse foi o segundo dente
de cime que o mordeu. O
primeiro seria um
pelintra que passava a
cavalo pelo bairro. Roteiro
inverte fatos. No livro,
pelintra ou dandy, aparece
depois.

Cap. LXIII - Bentinho fica ansioso pela No h.

Metades de chegada do sbado.
um sonho Narrador relembra de um
sonho que teve nesse dia,
quando viu Capitu na janela
com um desses peraltas. H
no sonho um bilhete de
loteria, 4004. Divaga sobre
a estranheza da simetria do
nmero. Bentinho demora a
dormir.

Cap. LXIV - Dom Casmurro fala sobre o No h.

Uma idia e captulo passado. Sobre a
um escrpulo reproduo da casa de
Matacavalos, da inteno de
atar as duas pontas da vida,
e relaciona essa idia ao
sonho: "um dos ofcios do
homem fechar e apertar
muito os olhos, a ver se
continua pela noite velha o
sonho truncado da noite
moa". Faz digresso sobre
o sonhar e cita Luciano de
Samosata.
 156

Cap. LXV - A Passam-se os sbados, No h.

dissimulao Bentinho se afeioa vida
nova: casa-seminrio,
seminrio-casa. Bentinho
fica mais amigo de Escobar.
Chega a dizer para Capitu
que confidenciaria a este o
namoro de ambos. Capitu
pede que no conte. Dom
Casmurro rememora dilogo
e cena na qual Capitu, Dona
Glria, Jos Dias e Bentinho
esto na casa de Dona
Glria, e Capitu respondeu
me de Bentinho que
achava que Bentinho daria
um bom padre. A convico
da resposta irrita e cisma
Bentinho. Depois ele
entende a dissimulao
dela.

Cap. LXVI - Dom Casmurro narra que No h.

Intimidade Capitu se aproximou de
Dona Glria. Diz que Prima
Justina se aborrecia com
essa proximidade e com
cuidados de Capitu para
com Dona Glria que
adoecera.

Cap. LXVII - Dona Glria que est doente No h.

Um pecado manda buscar Bentinho no
seminrio, temia morrer e
por isso, o queria por perto.
No caminho, Bentinho pensa
que se me morresse,
acabava o seminrio. Tem
depois remorso pelo
pensamento. Chegando na
casa, Bentinho se ajoelha ao
p da cama de Dona Glria.
 157

Cap. LXVIII - Dom Casmurro usa No h.

Adiemos a confisso para ganhar
virtude confiana do leitor, dizendo
que para escrever a prpria
essncia preciso cont-la
toda, o bem e o mal.
Digresso sobre a questo.

Cap. LXIX - A Bentinho vai missa no No h.

missa domingo seguinte agradecer
o restabelecimento da me
e pede perdo pelo pecado
de associar morte dela ao
fim da promessa.

Cap. LXX - Bentinho encontra Sancha, No h.

Depois da amiga de Capitu, na sada
missa da missa. Sancha estava
com o seu pai. Sancha pede
notcias de Dona Glria.
Bentinho os acompanha e
fica um pouco na casa
deles.

Cap. LXXI - Escobar visita Bentinho e No h.

Visita de janta com a famlia,
Escobar causando-lhes boa
impresso. Despedem-se e
Capitu os espreita da janela.
Depois, indaga Bentinho
quem era o amigo a quem
demonstrara tanto afeto.

Cap. LXXII - Captulo digressivo, sem No h.

Uma reforma nenhuma relao aparente
dramtica com a trama. Fala que as
peas deveriam comear
pelo fim. Cita Otelo e seu
desfecho.
 158

Cap. LXXIII - Continua a digresso, No captulo 17 do roteiro,

O contra- dizendo que o destino o Bentinho depois de dizer
regra contra-regra e o que sente cime at do
dramaturgo. Relaciona essa mar, diz que primeiro dente
coincidncia do destino com de cime que o mordeu foi
a estada na janela, quando de um pelintra que
passou um dandy que olhou passeava pelo bairro. No
para Capitu, sendo que essa livro, esse o segundo
retribuiu o olhar. Narrador dente. No roteiro, o
diz que foi o segundo dente primeiro. H uma inverso.
de cimes que mordeu
Bentinho.

Cap. LXXIV - Tio Cosme e Jos Dias No h.

A presilha conversam na sala. Ao ver
Jos Dias, Bentinho lembra
da fala dele e da histria do
peralta. Bentinho relaciona
esse ao dandy e pensa em
perguntar ao agregado se a
afirmao era verdadeira ou
hipottica. Jos Dias
percebe a aflio e pergunta
a Bentinho se aconteceu
alguma coisa. Bentinho
responde que a presilha da
cala do agregado est
desabotoada.

Cap. LXXV - Bentinho escapa ao No h.

O desespero agregado, escapa me,
mas no a si mesmo e ao
cime. Entra em desespero
e imagina cravar as unhas
no pescoo de Capitu.
 159

Cap. LXXVI - Bentinho fica mal, dorme No h.

Explicao mal. V que cime tomou
uma proporo grande. Fala
a Capitu do ocorrido. Capitu
diz que uma grande
injria e chora. Diz que
nunca mais ir janela.
Bentinho diz que no era
necessria tal promessa.
Capitu concorda, e diz que
primeira nova suspeita em
relao a ela, tudo estaria
dissolvido entre eles.
Narrador conta que
Bentinho aceitou a ameaa,
e jurou que era a primeira e
ltima suspeita.

Cap. LXXVII Captulo bem curto, No h.

Prazer das narrador lembra da crise do
dores velhas amor adolescente e fala que
aquelas dores chegaram a
se diluir no prazer.

Cap. LXXVIII Bentinhp conta seu segredo, Esta cena no seminrio

Segredo por ou parte dele, a Escobar. um flashback no roteiro,
segredo Diz que no pode ser padre. est no captulo 11. As
Escobar diz que tambm falas so praticamente
no, que tem vocao para idnticas. No h o convite
o comrcio, e no para a para o jantar e nem o
religio. Bentinho lhe conta elogio Dona Glria.
de Capitu e o convida para
jantar. Escobar elogia Dona
Glria.

Cap. LXXIX Bentinho contente por No h.

Vamos ao Escobar ter elogiado Dona
captulo Glria. Narrador pensa na
me, segundo ele, adorvel.
Captulo serve de prefcio
ao seguinte.
 160

Cap. LXXX Fala sobre a promessa da No h.

Venhamos ao me; que se pai estivesse
captulo vivo, talvez a promessa
fosse outra e voltada
poltica; fala da reforma da
promessa; da assiduidade
de Capitu na casa de Dona
Glria, depois da ida dele ao
seminrio, e que ela se
tornou "a flor da casa".

Cap. LXXXI Bentinho fica sabendo que No h.

Uma palavra Capitu est na casa de
Sancha; prima Justina
insinua que podem estar l,
namorando. Bentinho fica
com cimes, quer "mat-
la"; vai at a casa do pai de
Sancha que est doente,
onde conversa com Capitu.

Cap. LXXXII Bentinho conversa com No h.

O canap Capitu. Diz que foi a me
quem lhe mandou que fosse
at a casa do pai de
Sancha. Capitu diz que eles
sero felizes.

Cap. LXXXIII Gurgel, o pai de Sancha, diz No h.

O retrato a Capitu que Sancha a
chama. Capitu despede-se
de Bentinho que a admira.
Gurgel diz que ela j uma
moa e que era parecida
com o retrato da mulher
dele. "Na vida h dessas
semelhanas assim
esquisitas", diz o narrador.
 161

Cap. LXXXIV Bentinho volta para casa e No h.

O chamado na rua informado que
Manduca morreu. Fica sem
saber o que fazer: no quer
ver um defunto, depois de
ter visto a namorada.

Cap. LXXXV Bentinho vai ver o defunto. No h.

O defunto Pai de Manduca pergunta se
ele faria o favor de ir ao
enterro. Bentinho diz que
faria o que a me dele
quisesse.

Cap. LXXXIII Captulo curto. Bentinho No h.

Amai, volta para casa e pensa em
rapazes! Capitu e no defunto. "Amai,
rapazes! E, principalmente,
amai moas lindas e
graciosas; elas do remdio
ao mal, aroma ao infecto,
trocam a morte pela vida.."

Cap. LXXXIII Entrando em casa, resolve No h.

A sege que deve ir sim ao enterro
de Manduca, e que pediria
me para ir de sege.
Digresso do narrador sobre
a inteno de ir ao enterro
relacionada a sege; sobre
lembrana de infncia dos
passeios na sege; sobre
sege ser antiga e ser uma
lembrana do pai.
 162

Cap. LXXXIX Me no o deixa ir ao No h.

A recusa enterro porque no pode
perder um dia no seminrio.
Jos Dias diz que recusa era
para no dar ao enterro o
lustro da sua presena.
Bentinho fica amuado, mas
depois diz sentir um sabor
nisso.

Cap. XC A Bentinho passa pela casa de No h.

polmica Manduca e relembra
polmica com ele sobre a
Guerra da Crimia, e como
a polmica ajudou Manduca
a resistir doena. Lembra
ainda que mesmo sabendo
disso, parou de escrever ao
menino. Por fim, narrador
faz um comentrio sobre
episdio, relacionando-o
morte.

Cap. XCI Narrador diz que comentrio No h.

Achado que no foi feito a caminho do
consola seminrio, mas no gabinete
em Engenho novo. Diz que
na poca pensou apenas
que dera alvio e felicidade a
Manduca, e que talvez um
dia seja recompensado por
isso.

Cap. XCII O Narrador fecha episdio do No h.

diabo no enterro, diz que o tempo e
to feio com duas pessoas Capitu e
se pinta uma que ser revelada no
prximo captulo
apagaram o enterro da
lembrana. Dirige-se ao
leitor e faz novo comentrio
sobre o episdio.
 163

Cap. XCIII Reencontra Escobar que o No h.

Um amigo por faz esquecer o defunto. Fala
um defunto que ficaram 5 minutos com
as mos dadas. Escobar vai
jantar na casa de Bentinho.
Dona Glria o agradece pela
amizade com Bentinho.
Todos gostam de Escobar,
menos Prima Justina.
Conversa com Escobar,
falam sobre escravos e
casas alugadas.

Cap. XCIV Fala da habilidade aritmtica Essa cena, no roteiro, se d

Idias de Escobar, que prefere as no escritrio da casa de
aritmticas letras aos nmeros. Escobar Bentinho, num encontro
soma de cabea valor dos dos dois casais, com
aluguis das casas de Dona Bentinho e Capitu j
Glria. Bentinho o abraa de casados, e no nos tempos
forma efusiva no ptio do do seminrio. Cena est no
seminrio. Outros, entre captulo 11 do roteiro.
eles um padre, os
observam. Amizade se
intensifica.

Cap. XCV O Jos Dias comunica a No h.

Papa Bentinho que conseguiu
tir-lo do seminrio e que
iro at o Papa para pedir a
absolvio da promessa.
Bentinho pede para pensar
e esconde de Jos Dias que
queria consultar Capitu e
Escobar sobre a viagem.
 164

Cap. XCVI Conversa com Capitu sobre No h.

Um substituto viagem. Ela no gosta de
idia, teme que na Europa,
Bentinho a esquea.
Bentinho fala com Escobar,
que v uma alternativa
viagem: um substituto.
Escobar tambm diz que vai
sair do seminrio.

Cap. XCVII Dona Glria, depois de ouvir No h.

A sada Padre Cabral e Bispo, aceita
idia de Escobar. Bentinho
sai do seminrio no final do
ano, com 17 anos. Narrador
fala que aqui deveria ser o
meio do livro, mas que
chega quase ao final, com o
melhor da narrao por
dizer. Diz que captulos
agora valero por meses,
anos.

Cap. XCVIII Diz que foi estudar e que No h.

Cinco anos em cinco anos se tornou
bacharel. Que nesses cinco
anos, me envelheceu. Fala
rapidamente sobre todos os
outros. Sobre Escobar, diz
que continuaram amigos e
que ele aprovara o seu
namoro com Capitu,
ajudando-os na entrega das
cartas. Diz ainda que
Escobar se casar com
Sancha.

Cap. XCIX O Descreve volta para casa j No h.

filho a cara como bacharel. Dona Glria
do pai diz que Bentinho a cara do
pai.
 165

Cap. C "Tu No quarto, desfazendo a No roteiro, a cena na qual

sers feliz, mala, ouve de uma fada a Bentinho ouve uma voz que
Bentinho!" frase: "Tu sers feliz, fala que ele ser feliz
Bentinho!". Jos Dias diz: "E ocorre com a presena de
por que no seria feliz?". Capitu, e no com Jos
Bentinho se assusta e Dias. Isso ocorre aps o
pergunta se ele ouviu. Jos casamento, no quarto do
Dias disse que sim, afinal, casal, e Capitu chega a
ele, Bentinho, que a disse. imitar ele falando. A cena
Relaciona a frase a Macbeth. ocorre logo aps a epstola
Jos Dias explica porque de So Pedro, ou seja, a
Bentinho h de ser feliz, o ordem dos eventos
elogia, mostra que tem invertida, e o interlocutor
cimes de Escobar, elogia de Bentinho trocado. No
Capitu, fala do casamento, roteiro, essa cena est no
que Dona Glria o aprova captulo 1.
etc e etc. Bentinho fala com
Dona Glria sobre
casamento e ela diz: "Tu
sers feliz, meu filho!".

Cap. CI No Fala do casamento em Epstola aparece no incio

cu maro de 1865. Cita as do roteiro, no captulo 1,
primeiras epstolas de So como legenda sobre uma
Pedro e faz alguns cena congelada de
comentrios sobre a Bentinho e Capitu com as
epstola. roupas do casamento.

Cap. CII De Fala sobre a primeira Esses episdios da infncia,

casada semana de casado. Ele e no citados de maneira
Capitu recordam episdios explicita no livro, podem
da infncia. Diz que sente ter servido de idia para os
Capitu impaciente, dilogos ou flashbacks do
perguntando do pai e de roteiro nos captulos II,III,
Dona Glria, e querendo IV, V, VI e VII, que
descer cidade. Bentinho remetem infncia do
pergunta se ela j est casal. J a pergunta de
aborrecida dele. Descem, Bentinho para o
narrador relaciona "aborrecimento" dela est
impacincia de Capitu no captulo 7 do roteiro. A
vontade dela de que fosse cena deles na rua
vista ou que fossem vistos reproduzida no captulo 8
casados. Cena deles na rua. do roteiro.

Cap. CIII A Captulo bem curto. Jos
felicidade tem Dias os visita na Tijuca.
boa alma
Cap. CIV As Bentinho fala sobre Jos
pirmides Dias que se dividia entre ele
e Dona Glria. Diz que tudo
corria bem nesses dois anos
de casado com exceo do
fato de no terem filho, que
eram prximos do casal
Sancha e Escobar que j
tinha uma filhinha, cita um
caso extraconjugal de
Escobar que foi abafado e
narra dilogo com Escobar
no qual reclama de no ter
tido filho ainda.
Cap. CV Os Narrador descreve vida de
braos casado, primeiras sadas do
casal, como ela se
arrumava, sua relao com
jias, a vida na Glria e os
braos nus de Capitu nos
bailes, algo que
desagradava Bentinho.
166
No h.
Proximidade dos casais
bastante explorada no
roteiro. Jos Dias e Dona
Glria aparecem muito
pouco. Caso extraconjugal
de Escobar no citado.
Questo de no terem filho
aparece no captulo 11 do
roteiro, quando os dois
conversam no escritrio de
Bentinho.
A questo dos braos nus
aparecer no roteiro, na
seqncia do baile, no
captulo 12. No baile, esto
os dois casais. Esses bailes,
citados no livro de maneira
genrica, so sintetizados
no roteiro num nico, e
com cenas bem mais
desenvolvidas. O dilogo
com Escobar sobre os
"braos nus" aparece no
captulo 12 do roteiro.
 167

Cap. CVI Narrador rememora dilogo Cena aparece no captulo

Dez libras de Bentinho e Capitu, no
esterlinas qual ela conta a Bentinho
que guarda algumas
economias e que Escobar a
ajudou. No dia seguinte,
Bentinho encontra com
Escobar e riu com ele do
segredo dele e de Capitu.
Escobar diz que Sanchinha
no era assim.
14 do roteiro. Nesse
momento do roteiro, eles j
sabem que tero um filho.
Dilogos so diferentes e
Bentinho pergunta o que
ela far com a fortuna. Ela
diz que vai gastar no
enxoval. Bentinho diz:
"Compraremos um bero
de ouro, rendas de ouro,
chocalhos de ouro".

Cap. CVII Comenta as conversas de Essas questes esto bem

Cimes do mar astronomia com Capitu, sua presentes no roteiro.
desateno, do cime que
tem dela e de como a
amizade com Escobar se
intensifica.

Cap. CVIII Fala da dor de no ter um No roteiro, esses fatos no

Um filho filho, acentuada pelo fato de
verem a filha de Escobar e
Sancha, Capituzinha. Narra,
depois que o menino
nasceu, que adorava ver
Capitu o amamentando, que
Sancha foi ajud-la, que
Escobar jantava sempre
com eles e que o menino
recebeu no nome de
Escobar, no caso, Ezequiel.
esto to condensados e
so bem mais trabalhados.
Dor por no ter um filho
est no captulo 11, do
roteiro. No 13, aps um
baile, Capitu diz a Bentinho
que est grvida. Capitu
amamentando aparece no
roteiro, no captulo 16,
num piquenique que no
existe no livro. J toda a
questo do nome aparece
no roteiro, no captulo 15.

Cap. CIX Captulo curto, fala sobre o No h equivalente direto

Um filho nico filho, os cuidados que no roteiro.
despertou pelo fato de ser o
nico.
 168

Cap. CX Ezequiel j conta com cinco Cena do rato aparece no

Rasgos da ou seis anos. Bentinho pede captulo 17 do roteiro. Bem
infncia para Capitu tirar ao piano o como a do piano.
prego do preto das
Cocadas. Ela no se lembra
da toada, s do preto.
Narrador narra momentos
da infncia de Ezequiel,
como o do gato que
carregava o rato vivo na
boca.

Cap. CXI Relaciona o episdio do rato No h.

Contado a um outro da infncia de
depressa Ezequiel, quando ces
latiam muito e Bentinho
preparou um bolo de carne
com veneno para mat-los.
S desistiu porque na ltima
hora os ces lhe
demonstraram algum afeto.

Cap. CXII Narrador relata dilogo de Cena aparece no captulo

As imitaes Capitu e Bentinho sobre o 17 do roteiro.
de Ezequiel defeito do menino de imitar
os outros.

Cap. CXIII Narrador fala do cime que Episdio est distendido

Embargos de tinha por Capitu. E narra o nos captulo 18, 19 e 20 do
terceiro episdio no qual foi ao roteiro.
teatro sozinho porque
Capitu estava doente, e na
volta, no final do primeiro
ato, encontrou Escobar na
porta de sua casa. Escobar
disse que foi procur-lo para
tratar de uma ao, de uns
embargos.
 169

Cap. CXIV Narrador remete leitor a H meno a esse

Em que se captulo CX no qual h a esquecimento no captulo
explica o meno toada do prego 17 do roteiro, mas no com
explicado de doces, e ao fato de o mesmo rendimento do
Capitu no se lembrar do livro.
juramento que fez, de que
jamais esqueceria aquele
momento. Relaciona isso a
uma infidelidade da parte
dela.

Cap. CXV Volta questo dos Cena do ch est no

Dvidas sobre embargos, retomando captulo 20 do roteiro. Bem
dvidas captulo com Escobar e como preocupao com o
Bentinho tomando ch. Fala afastamento da me.
de suas dvidas a respeito Captulo termina com
de Capitu, e principalmente Bentinho dizendo que
da frieza de Dona Glria precisa visit-la. Mas, a
com eles e com Ezequiel. visita no est no roteiro.
Vo jantar com Dona Glria.
Na volta, Bentinho e Capitu
falam sobre Dona Glria.
Capitu disse que isso era
normal. Narrador diz que
Capitu est cada dia mais
doce com Bentinho.

Cap. CXVI Fala com Jos Dias sobre Cena est no captulo 21 do
Filho do frieza de Dona Glria. roteiro. Elogios a Capitu
homem Agregado fica espantado e no esto e nem
diz que Dona Glria s arrependimento de Jos
elogios a Capitu. Diz Dias. Imitao de Ezequiel
tambm que ele se sim. Menino comea a
arrepende de ter sido contra imitar a pedido de Jos
o casamento. Falam da Dias. Bentinho e Capitu
mania de Ezequiel de imitar repreendem o garoto.
os outros, inclusive Jos
Dias.
 170

Cap. CXVII Narrador falando sobre o A morte de Escobar

Amigos passado diz que Escobar explorada de maneira mais
prximos mudou de casa. Conta que dramtica no roteiro. J a
passou por ela dia desses, proximidade dos casais
mas que Escobar no mora ponto central do roteiro.
mais l porque morreu Amizade dos filhos
pouco depois que se mudou explorada na cena do
para l. Diz que os casais passeio no mar no captulo
antes viviam praticamente 22 do roteiro.
juntos, relaciona
proximidade dos casais a
relao de vizinhos de
Bentinho e Capitu. Observa
que poderia acontecer com
Sanchinha e Ezequiel o
mesmo que se dera com
Bentinho e Capitu. Sancha
diz que os dois j esto at
parecidos.
 171

Cap. CXVIII Escobar chama Bentinho Meno a gosto de Escobar

A mo de para anunciar um projeto
Sancha para os dois casais: uma
viagem Europa. Esto
tambm na casa de
Escobar, Jos Dias e Prima
Justina. Bentinho olha
Sancha de forma diferente.
Escobar fala do mar bravio,
da ressaca do mar e do
desafio que nadar nestas
condies. Bentinho aperta-
lhe os braos pensando nos
de Sancha e inveja o fato de
serem mais grossos que os
seus. Na sada, Sancha
aperta a mo de Bentinho
por mais tempo que o
costume. Voltam
conversando, Bentinho e
Jos Dias, Prima Justina e
Capitu. Em casa, Bentinho
se recolhe ao seu gabinete,
pensa em Sancha, na
deslealdade com o amigo,
sente remorso.
pela natao aparece pela
primeira vez no captulo 8
do roteiro, quando
Bentinho lhe pergunta
porque est to magro.
Dado bem marcado no
roteiro, seja por falas de
Escobar ou Bentinho, seja
pela repetio da condio
do mar.
Aperto de mo de Sancha
em Bentinho est no
captulo 23 do roteiro.
Recolhimento de Bentinho
ao escritrio ocorre no
captulo 25 do roteiro e
bem mais desenvolvida que
no livro.

Cap. CXIX Captulo curto. Cita leitora, No h.

No faa isso, fala que ela pode querer
querida fechar o livro porque beiram
um abismo, mas que
mudar de rumo.

Cap. CXX Narra manh seguinte, se Est no captulo 27 do

Autos diz livre das alucinaes da roteiro.
vspera. Estuda um
processo.

Cap. CXXI A Escravo de Sancha traz a Est no captulo 27 e 28 do

catstrofe notcia da morte de Escobar. roteiro.
 172

Cap. CXXII Descreve preparativo do Velrio e enterro esto no

O enterro enterro, falatrio a respeito
da morte, o que finado
havia deixado, lembra da
amizade de infncia e
prepara seu discurso para o
enterro.
captulo 29 do roteiro.
Roteiro no trata destas
questes. Discurso pouco
citado e roteiro no se
ocupa da preocupao de
Bentinho com ele.

Cap. CXXIII Captulo curto, sobre a hora Est no captulo 29 do

Olhos de da encomenda do corpo e roteiro. Neste, Capitu se
ressaca olhar de Capitu para o agarra ao caixo.
morto.

Cap. CXXIV Pensa em atirar rua, o No captulo 29 do roteiro,

O Discurso caixo, o defunto, tudo. Em Bentinho fica
crise, l o discurso. desconcertado com atitude
Capitu, mas no pensa em
atirar tudo rua.

Cap. CXXV Compara-se a Pramo. No h.

Uma
comparao

Cap. CXXVI Narra sada do cemitrio, diz Est no captulo 30 do

Cismando que rasgou discurso, deixou roteiro. No h evento do
Jos Dias falando sozinho e discurso. No roteiro,
saiu do carro, voltando para passagem bem mais
casa sozinho com suas desenvolvida.
cismas.

Cap. CXXVII Pra num barbeiro perto de Est no captulo 30 do

o barbeiro sua casa, ouve barbeiro roteiro. No roteiro,
tocar a rabeca. Volta para passagem bem mais
casa. desenvolvida.
 173

Cap. CXXVIII Retoma captulo anterior, No roteiro, no existe a

Punhado de sobe as escadas, d de cara figura da Prima Justina e
sucessos com Prima Justina e Jos toda a ao se passa
Dias. Capitu vem falar com noite, concentrando-se na
ele, falam de Sancha e da cisma de Bentinho que
menina que fica. No dia evita Capitu e a censura
seguinte, Bentinho se por no ter ficado com
arrepende de ter rasgado o Sancha. No h meno ao
discurso, tenta recomp-lo. discurso, inventrio,
Inventaria as lembranas de lembranas de Escobar,
Escobar, fala das notcias notcias sobre a morte,
sobre a morte, sobre o testamento e mudana de
testamento, e que Sancha Sancha.
se mudou tempos depois
para a casa de parentes no
Paran.

Cap. CXXIX Dom Casmurro escreve No h.

A D. Sancha Carta a Sancha para no ler
o livro que ele escreve. "V
envelhecendo, sem marido
nem filha, que eu fao a
mesma cousa (...)".

Cap. CXXX Capitu quer saber porque No h.

Um dia Bentinho est to calado,
sugere viagem, bailes e
outros remdios para a
melancolia. Ele diz que
negcios vo mal. Ela
sugere vender coisas. Ele
diz que no preciso.
Narrador pede perdo, mas
que um outro captulo
deveria vir antes deste.

Cap. CXXXI Capitu fala que Ezequiel tem No h.

Anterior ao uma expresso esquisita
anterior nos olhos, iguais ao de
Escobar e de um amigo de
Pdua. Bentinho concorda.

Cap. CXXXII Narrador diz que no s os No h.
O debuxo e o olhos, mas tudo ia se
colorido apurando com o tempo.
Relata o desconforto
enorme de Bentinho diante
da semelhana do filho com
Escobar. Narrador usa a
palavra comboro ao citar
Escobar. Ezequiel os
separava cada vez mais.
Colocam-no num colgio
interno. Mas, presena do
menino, mesmo no final de
semana, atormenta
Bentinho.
Cap. CXXXIII Captulo curto, Bentinho No h
Uma idia tem uma idia, mas a deixa
para o captulo seguinte.
Cap. CXXXIV Fala sobre a idia que teve.
O dia de Escreve cartas e sai para
sbado comprar uma substncia,
pensa em suicdio.
Cap. CXXXV Narra ida ao teatro, foi ver
Otelo Otelo. Admite coincidncia
com relao ao momento
que vive. Fala sobre o leno.
O ltimo ato mostrou que
no ele, mas Capitu deveria
morrer. Vaga pelas ruas.
Chega na casa s 6 horas,
pega o veneno e fica no
gabinete. Escreve uma carta
a Capitu para que ela
sentisse remorso da sua
morte.
174
Palavra comboro que
usada aqui pelo narrador
ganha destaque no roteiro
no captulo 35.
No roteiro, no h meno
ao colgio interno.
Idia do veneno est no
roteiro, mas depois da ida
ao teatro, no captulo 34.
Cartas esto no captulo
35.
Cena est no captulo 33 do
roteiro que a desenvolve,
citando vrios dilogos da
pea. No roteiro, Bentinho
sai antes do trmino, pois
confunde Capitu e
Desdmona e a si prprio
com Otelo, ouve tambm
vozes que falam com ele.
Cena de Bentinho no
escritrio, escrevendo
cartas est no captulo 35
do roteiro.
 175

Cap. CXXXVI Plano de Bentinho era Cena est no captulo 36 do

Xcara de esperar o caf, dissolver o roteiro. No h meno a
caf veneno e ingeri-lo. Quer ler Plato e Plutarco.
Plato antes da morte,
como fez Cato, mas s
achou um tomo de Plutarco.
Copeiro chega com o caf.
Hesita em beber a mistura,
pensa em esperar Ezequiel e
Capitu irem missa.
Ezequiel entra no gabinete.

Cap. CXXXVII Diz narrador que se no No h o comentrio do

Segundo fosse o fato de ter visto narrador. Restante da cena
impulso Ezequiel, ele no estaria est no captulo 36 do
escrevendo o livro agora. roteiro.
Pergunta ao menino se j
tomara caf. Escobar diz
que sim. Bentinho lhe
oferece a bebida. Menino
pergunta: E o papai?.
Bentinho insiste e diz que
pediria mais para ele.
Ezequiel chega a abrir a
boca. Bentinho hesita e
passa a beijar doudamente
o menino que estranha a
atitude do pai. Bentinho diz
para Escobar que no seu
pai.

Cap. CXXXVIII Retoma captulo anterior, Cena est no captulo 36 do

Capitu que Capitu entra, pede que o roteiro.
entra filho saia e pede explicaes
a Bentinho. Bentinho repete
que Ezequiel no filho
dele. Capitu diz que quer se
separar, que nem os mortos
escapam ao cime de
Bentinho e que a culpa de
tudo a casualidade da
semelhana.
 176

Cap. CXXXIX Captulo curto, narrador diz Cena est no captulo 36 do

A fotografia que esteve a pique de crer roteiro.
que era vtima de uma
grande iluso, mas que
entrada de Ezequiel gritando
que era hora da missa o
reconstitui a conscincia da
realidade. Capitu e Bentinho
olham fotografia de Escobar.
Capitu pega o filho e sai
com ele.

Cap. CXL Narrador diz que com Cena est no captulo 36 do

Volta da Igreja Bentinho s no gabinete, o roteiro, mas termina com
mais natural era que Capitu saindo para missa.
bebesse o caf, mas que Antes de ir missa, ela j
este tinha perdido o gosto sabe e aceita a separao e
da morte. Bentinho espera a viagem Europa.
Capitu retornar da Igreja.
Ela volta e diz que
separao indispensvel e
que est s ordens dele.

Cap. CXLI A Vo Europa. Bentinho No h.

soluo deixa Capitu e Ezequiel na
Sua. Capitu ao longo de
um ano lhe escreve cartas.
Bentinho retorna duas vezes
para l, mas no a procura.
Usa a viagem apenas para
enganar os outros.

Cap. CXLII Morre Dona Glria, Bentinho No h.

Uma santa manda escrever na
sepultura: "Uma santa..."

Cap. CXLIII Narra a morte de Jos Dias. No h.

O ltimo
superlativo
 177

Cap. CXLIV Dom Casmurro fala que No h.

Uma pergunta mora longe e que sai pouco.
tardia Retoma idia da construo
da casa de Matacavalos e
explica porque, tendo a
casa, deixou demoli-la para
depois querer reconstru-la.
Explica que logo depois da
morte da me, toda a casa
o desconheceu.

Cap. CXLV Ezequiel o visita na casa No h.

O regresso nova. Narrador cita que me
dele, Capitu, j estava
morta e enterrada. V
Ezequiel muito parecido com
Escobar. Narrador diz que
Capitu elogiava muito
Bentinho ao filho, dizia que
era o homem mais puro do
mundo. Almoam. Dom
Casmurro mal olha para
Ezequiel para no lembrar
do defunto. Moram juntos.
Prima Justina morre.
Ezequiel fala que pensa em
viajar. Dom Casmurro lhe
d dinheiro para a viagem.

Cap. CXLVI Onze meses depois, No h.

No houve Ezequiel morre de febre
lepra tifide. Dom Casmurro, no
mesmo captulo, diz que
jantou bem e foi ao teatro.

Cap. CXLVII Casmurro diz que viveu No h.

A exposio depois o melhor que pde e
que no faltaram amigas
Retrospectiva para o consolarem.
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Cap. CXLVIII Diz que nenhuma dessas No h.

bem, e o mulheres o fez esquecer
resto? Capitu, talvez porque no
tivessem os olhos de
ressaca, nem os olhos de
cigana oblqua e
dissimulada. Indaga se a
Capitu da Praia da Glria j
estava dentro da de
Matacavalos. Cita versculo
que diz: "No tenhas cimes
da tua mulher para que ela
no se meta a enganar-te
com a malcia que aprender
de ti". E responde, dizendo
que se o leitor lembra da
Capitu menina, ver que
uma j estava dentro da
outra, como a fruta dentro
da casca. Finaliza dizendo,
que quis o destino que a
mulher e o melhor amigo
terminassem juntos e
enganando-o. "Vamos
histria dos subrbios", a
ltima frase do livro.
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