Even h Ezer __At aqui nos ajudou o Eterno!

S em Deus h esperana para o desesperado!

Alarga o espao da tua tenda; estenda-se o toldo da tua habitao, e no o
impeas; alongas as tuas cordas e firma bem as tuas estacas.

Porque transbordars para direita e para esquerda; a tua posteridade

possuir as naes e far que se povoem as cidades assoladas.

Com a sabedoria se edifica a casa, e com o entendimento ela se estabelece;

e pelo conhecimento se enchero as cmaras de todas as riquezas
preciosas e deleitveis. O sbio mais poderoso do que o forte; e o
inteligente do que o que possui a fora. Porque com conselhos prudentes tu
podes fazer a guerra; e h vitria na multido dos conselheiros. A
sabedoria alta demais para o insensato; ele no abre a sua boca na
porta. (Pv., 24:3-7).

Isaas 61:7

Em lugar da vossa vergonha, haveis de ter dupla honra; e em lugar de oprbrio

exultareis na vossa poro; por isso na sua terra possuiro o dobro, e tero perptua
alegria. Pois Eu, o Senhor, amo o juzo, aborreo o roubo e toda injustia; fielmente
lhes darei sua recompensa, e farei com eles um pacto eterno. E a sua posteridade ser
conhecida entre as naes, e os seus descendentes no meio dos povos; todos quantos os
virem os reconhecero como descendncia bendita do Senhor. Regozijar-me-ei muito
no Senhor, a minha alma se alegrar no meu Deus, porque me vestiu de vestes de
salvao, cobriu-me com o manto de justia, como noivo que se adorna com uma
grinalda, e como noiva que se enfeita com as suas jias. Porque, como a terra produz
os seus renovos, e como o horto faz brotar o que nele se semeia, assim o Senhor Deus
far brotar a justia e o louvor perante todas as naes.

Kettleen
"Meu fundamentalismo sempre tem sido parte de mim"

Sou uma crist Sionista com alma judia. Creio na inspirao divina, verbal
e plenria da Bblia, e em toda sua inerrncia. Conservadora,
denominacional, desde o meu nascimento, tive a honra, o privilgio de
conhecer e amar o Senhor, o Santo de Israel como meu Deus. Para
sempre, Ele ser o Deus do meu amor e a escolha do meu corao todos os
dias.
"Que faz justia aos oprimidos e d po aos que tm fome. O Senhor liberta
os encarcerados. O Senhor abre os olhos aos cegos, o Senhor levanta os
abatidos, o Senhor ama os justos. O Senhor guarda o peregrino, ampara o
rfo e a viva, porm transtorna o caminho dos mpios." Sl 146:7-9
A existncia de Jabez foi predominantemente caracterizada pela
adversidade. s vezes nossa vida colocada de cabea para baixo, para que
possamos aprender a viver de cabea para cima. Uma narrativa de ardente
desejo e profundo anelo, matizada pela esperana elevou Jabez a um novo
patamar espiritual.

Jabez: Chamado por Deus de ilustre

Uma revoluo no fcil. Ela produz uma irresistvel presso.Uma
mudana abrupta e violenta na vida de algum.Entretanto, ela interrompe
uma luta visceral entre o futuro e o passado, trazendo transformaes
profundas.

Uma reflexo homiltica sobre o carter do guerreiro de Jud revela a

surpreendente personalidade de Jabez

A revoluo de um homem que nasceu para ser derrotado.Um adorador que

promoveu por meio de sua f o desenvolvimento de suas capacidades
fsicas, intelectuais, sociais, morais e espirituais. Tornou-se um lder de
referencia, reconhecido por sua excelncia, fundamentado por princpios
ticos da torah. Preparado para uma existncia significativa na terra viveu
uma vida fiel e ordinria, esteve pronto para ir para onde Deus o chamou.
Notavelmente admirvel. Um guerreiro com honras de Deus.

Foto de Jud ou do mapa abrindo o livro em duas pginas

Falarei da magnificncia gloriosa da tua majestade e das tuas obras
maravilhosas. E se falar da fora dos teus feitos terrveis; e contarei a tua
grandeza. Proferiro abundantemente a memria da tua grande bondade,
e cantaro a tua justia. Piedoso e benigno o Senhor, sofredor e de
grande misericrdia. O Senhor bom para todos, e as suas misericrdias
so sobre todas as suas obras(Salmos 145:5-9).
A busca da glria de Deus com uma adorao cheia de amor

" profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento

de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os seus
caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu
conselheiro? Ou quem deu primeiro a ele, para que lhe venha a ser
restitudo? Porque dele, por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele,
pois, a glria eternamente. Amm." (Rm.11:33,36).

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Jabez em uma meno honrosa:Chamado por Deus de ilustre

O lugar de honra e singular que cabe a Jabez na histria de Crnicas

A interpretao e compreenso de crnicas fundamental para entender as genealogias

e descendcias do povo de Deus. Nela, a gerao imediata de Jabez comea no captulo
quatro no primeiro livro das crnicas, com o que parece ser uma simples genealogia
sobre um cl de Jud:Jabez foi uma personalidade annima que inspirou
milhares de pessoas ao seu redor.

A nica coisa que somava em sua vida era a derrota, ostracismo e o fracasso em todas as
suas nuances. Talvez tenha ido muitas vezes para guerra como lder e voltava como
soldado raso, tantas eram as derrotas lhe imposta. Ele devia sentir todas as emoes de
um ser humano comum quando sofre derrotas; iras, depresses, ansiedades, medo,
confuso, transtornos.

Mas Ele persistiu dependente de Deus como sua fonte inesgotvel, mesmo um estado
invisvel de percepo e entendimento que transcendeu o fsico. Lutou bravamente
contra a desiluso e o desnimo, sempre demonstrando carter slido e grande fora.
A irresistvel Graa de Deus

Jabez queria atingir objetivos elevadssimos e ter uma vida de impacto na sociedade.
Mas mesmo com essa fora de vontade interna, parecia que alguma coisa o impedia.

Mesmo ambientado num ecossistema de derrotas, ele era uma pessoa possuda por um
sonho, era uma criatura visual, sua viso era territorial. Ele prospectou sua empreitada.
A preposio Se, Acho, Talvez nunca fez sentido para jabez. Ele contou sua historia,
sua experincia para Deus e reagiu, levantou a cabea, manteve-se de p, diante de um
novo tempo, um tempo de novidade, de virada, porque o inverno passou, sua sequencia
de luta, de sofrimento terminou. Seus sonhos foram gerados na adversidade, no
deserto...depois veio existncia.

A saga de jabez trs as marcas da humilhao, uma "triste historia de vida, indesejvel
e socialmente condenada ao ostracismo". Mesmo vivendo um cenrio desafiador a sua
luta teve um limite que se chamou dignidade; Jabez venceu. Ele foi surpreendido pela
resposta divina. Porque um tempo de gloria preparado por Deus chegou. Ele no apenas
chegou l como reescreveu uma nova histria de sua vida, agora, a histria de Um
vencedor. O homem s derrotado quando desiste. Jabez eterno. lutou sempre, no
desistiu jamais!
"Essa a descendncia de Jabez" (I Crnicas 4:).
Os filhos de Jud foram:Perez, Hezrom, Carmi, Hur e sobal. Reaas, filho de Sobal,
gerou a Jaate; jaate gerou a Aumai e a Laade; so estas as famlias dos zorastitas.
Estes foram os filhos dos pais de Et: Jezeel, Isma e Idbas; e era o nome da Irm deles
Hazelelponi, e mais penuel, pai de Gedor, e Ezer, pai de Huza; estes foram os filhos de
Hur, o primognito de Efrata e pai de Belm. Asur, pai de Tecoa, teve duas mulheres:
Hela e Naara. Naara deu luz a Auzo, a hfer, a Temeni e a Haastari; estes foram os
filhos de Naara. Os filhos de Hela: Zerete, Isar e Etn. Coz gerou a anube e a Zobeba e
foi pai das famlias de Aarel, filho de Harum..... Foi Jabez mais ilustre que seus
irmos.
Ao longo da historia de Crnicas sua narrativa genealgica sofre uma brusca
interrupo para receber um adendo do autor citando um descendente da tribo de Jud.
Num contedo muito curto, a mais breve das biografias bblicas apresenta Jabez um
personagem pouco conhecido onde ele aparece vivendo um pequeno papel, to pequeno
que quase passa despercebido. Registrado num lugar muito inesperado bem no meio das
listas genealgicas logo no inicio, a meno de sua resilincia revela que ele viveu num
perodo profundamente obscuro, ele mencionado no contexto da genealogia de Jud,
provavelmente ele fez parte desta tribo como um valente guerreiro.

Num pequeno apndice, o escritor registra com uma viso grandiosa trazendo a
memria com louvor, o triunfo do homem solitrio, carregado de dores que ousou tocar
o corao de Deus. Porque como um total desconhecido ele foi incomum, conseguindo
ter de forma milagrosa seus territrios ampliados, sua guerra vencida e sua terra
conquistada. Embora apenas dois versculos em toda a bblia falem de Jabez, no
podemos deixar de ter a impresso de que ele era um bom homem e justo em sua
gerao. Os momentos mais marcantes da vida de Jabez foram os que Deus provou que
estava com ele. No fcil esperar em silencio e nem crer contra a esperana

Ensinou-lhe o contedo bsico e a devida reverncia Palavra de Deus.

Jabez possua dentro de si verdades acerca de Deus e que provavelmente, estas lhe
foram passadas por pessoas do seu convvio. Explorando suas memrias de infncia ele
lembrava do momento em que Deus entrou em sua vida. Conhecera o Senhor desde sua
tenra idade e apreciava a importncia de sua relao com Ele, porque era filho de uma
me que temia a Deus e guardava seus princpios.

Nossa histria construda sobre aquilo que somos ensinados. Desde menino ele devia
ter o costume de orar. E sua me com certeza foi referencia forte e decisiva na sua
infancia. Possivelmente cresceu conhecendo a verdade acerca de Um Deus piedoso,
num lar onde Deus era conhecido e amado, porque mais tarde, quando por fora das
circunstncias, teve que sozinho, enfrentar as agruras da vida lembrou que Deus ouve as
oraes, que Deus realmente atende as oraes sinceras de seus adoradores.

Deus est prximo, mesmo se aparentemente est em silncio

Toda a histria de superao de Jabez um monumento ao amor e a
misericrdia do Deus de Israel. Um Deus que trabalha nos detalhes.

"Por que Deus permite que coisas ruins aconteam a pessoas boas?"

O Senhor o Santo de Israel (Ez 39:7).

No salmo nove est escrito:
Em Ti confiam os que conhecem o teu nome; porque Tu, senhor, no abandonas aqueles
que te buscam. Pois o necessitado no ser esquecido para sempre, nem a esperana dos
pobres ser frustrada perpetuamente.
O SENHOR ouve os necessitados, e no despreza os seus cativos. Louvem-no os cus
e a terra, os mares e tudo quanto neles se move. Porque Deus salvar a Sio, e edificar
as cidades de Jud; para que habitem ali e a possuam. E herd-la- a semente de seus
servos, e os que amam o seu nome habitaro nela (Sl 69:33,36).

A administrao da f uma das competncias mais difceis que podemos desenvolver,

exige grande esforo, renuncia e confiana incondicional. Esperar produz uma
inatividade devastadora, essa ansiedade acompanhou Jabez por anos sem fim, ele sentia-
se abatido, to terrivelmente amedrontado por tanto tempo que perdera a conexo com
Deus. Vemos Jabez lutando desesperadamente contra ele mesmo.

Jabez carregava muito silncio dentro de si. Por no entender os desgnios

de Deus e nem compreender seus planos.
.....Eu no sei o que fazer mas, os meus olhos esto posto em Ti
Como um homem de f ele nunca tirou os olhos de Deus para contemplar suas
circunstncias negativas. A Prtica de enfrentar muralhas, vales e desertos o ajudou a
adquirir novas habilidades. Com suas provaes e sofrimento ele cresceu mesmo atravs
de experincias difceis.

Nesse pequeno episdio que surge na memria bblica, ele vive um annimo papel,
quase insignificante, com apenas uma distino: Ao achegar-se a Deus, quebrantado e
confiante ele tornou sua experincia diferente; agora duas foras o impulsionava: A f e
a esperana, por isso, aprouve a Deus promover uma transformao to brutal e decisiva
que mudou todo o seu viver, trazendo uma grande reparao social em sua vida, em sua
famlia.
A sabedoria de Deus funciona em todos os tempos, embora s vezes parea
ilgica, ela relevante, complementar, ilimitada e eterna.

Ele distinguiu-se entre os seus irmos e notabilizou entre eles. Podemos aprender muito
com este homem valoroso do Antigo Testamento. A sabedoria e o conhecimento foi
libertador para Jabez. A extraordinria narrativa bblica de sua histria trs um relato
contundente sobre sua vida. Ele passou toda sua vida no anonimato. Permaneceu
ignorado, um homem comum, um homem cheio de expectativas, at que um
acontecimento o coloca em evidencia. Sob uma atitude de f, ele irrompeu a cadeia de
suas prises e foi elevado acima dos que o cercavam.
Ignorando sua via crucis, seu passado de dores, Jabez levanta-se na
presena de Deus e lhe pede: .... Me abenoa, Senhor.
Uma postura de humilhao que agradou a Deus e que promoveu grande mudana em
sua vida. Na sua orao ele comeou implorando que Deus o abenoasse. Depois
colocou os desejos de seu corao cheio de f diante do Senhor. Um orador
extremamente poderoso e cheio de convico da vitoria. Toda a histria de sua
conquista foi um desenvolvimento de sua afirmao: Deus, me abene (I Crnicas
4:9). Apesar de sua situao parecer desesperadora, esta orao revela como a confiana
de Jabez em Deus lhe deu paz e segurana.

Jabez foi um agente de esperana num mundo seriamente

ameaado pelo medo, insegurana e desespero.
No obstante tantas perplexidades, tantas incertezas, tudo que era contrrio agora se
torna favorvel para ele. A beno da orao de Jabez est na prpria orao, o
quebrantamento que o levou a Deus. Ouviu o clamor,Deus conheceu seu
sofrimento.

A orao exerceu um papel fundamental em sua vida e se mostrou to forte o suficiente

para lhe guiar em uma deciso acertada e transformadora. Uma orao curta e objetiva.
Isso o levou a ter uma sincera vontade de fazer algo notadamente de grande
importncia. Uma deciso acertada tomada com base em seus princpios de f. A f que
determinou o que ele cria e resumiu o seu sentido de vida e o impulsionou a fazer o
improvvel. Jabez possua uma funo para a qual fora chamado. Emocionalmente
compensado, era um homem separado para a guerra, um militante aguerrido. Ele se
encontrava to absorto no cumprimento da sua funo que se motivou em Deus a buscar
refgio na sua empreitada. Em hebraico, Jabez conseguiu inserir a palavra em seu
discurso, permitindo que suas palavras flussem fortalecendo sua orao!

"Deus aquele que preserva nossa f, nossa confiana"

De certo que passando por algumas dificuldades ele tenha questionado a injustia de
tudo. Ele observou as pessoas ms ao seu redor vivendo se relacionando com o prprio
ventre, pessoas que ignoravam os desgnios de Deus. Em muitos momentos ele no
compreendia o que acontecia com ele, tampouco entendia como a providncia divina
funcionava.
A palavra provao tem uma compreenso negativa
Uma averbao precisa de todo o seu passado estava arraigado na sua mente e de forma
legtima continuava no presente, ele via o amanh apenas como uma promessa.

A elasticidade da ausncia de paz como tempestades, adversidades, tpica de todos os

tempos, so momentos que nos moldam e proporcionam mudana de direo.

Jabez era um lder. Ele fez como centro de sua existncia a adorao jubilosa a Deus.
Essa prerrogativa de adorador aceita, sem oposio, o apoio unnime causa de Deus.
A dura realidade da vida diria nos tempos de Jabez, mostra que a infidelidade
caracterizada pela adorao a deuses de outros povos e a desobedincia a Deus resultava
sempre em escassez, fome, derrota, humilhao, guerras, vergonha e dor.

"No tinha nada a temer a no ser o seu prprio infortnio"

O seu mundo estava perdido em seu antagonismo e dureza contra ele, isso o fazia lutar
constantemente com a imagem que ele fazia de s mesmo. Sua odissia o levou a
analisar com detalhes as razes complexas dos confrontos e obstculos que marcaram
sua caminhada. Esse foi o mais longo desafio para ele.

Riquezas adquiridas em justia e sabedoria so duradouras (Pv.8.18).

Suas preocupaes considerveis como estabilizao profissional, bens materiais,

condio social no receberam simplesmente nenhum cuidado especial dele. Em toda
sua vida, vivera em duas arenas: Espiritual e secular. Seus conflitos pessoais quase
conseguiram drenar a sua f e o significado da vida. Gastara seus dias em busca
diligentemente da felicidade e tinha tampouco uma concepo de como obt-la. Como
os homens de hoje, vivia cego, tateando ao meio dia, em busca de uma realizao para a
vida que somente em Deus ele poderia encontrar. Foram anos e anos perdidos no
ostracismo, ento, agora, ele estava numa busca progressiva de vitria em suas batalhas,
em busca de uma realizao pessoal..... Em busca de uma consolidao que lhe
trouxesse segurana. Sentia a presena do Senhor consigo, tinha uma concepo muito
clara de como obter o sucesso e a paz desejada. Antes, reconheceu que o Senhor Deus
e clamou a Ele. Como resposta, Deus o aceitou e o restaurou. Deus o levantou e
restituiu tudo o que perdera ao longo de sua vida. Deus trouxe graa e transformao
para sua vida. Ele foi usado poderosamente por Deus para transformar o mundo de sua
poca.

Idealista, forte e dependente. Um homem com credenciais para

impressionar Deus
Ns sempre devemos nos impressionar com histrias e biografias que primeiro
impressionaram a Deus. Nessa realidade, nos comove os resultados visveis de homens
valorosos que, crendo em Deus, guerrearam em defesa de sua ptria e de seu povo,
homens que tiveram mensurveis prestgios entre seus pares, sendo reputados como
valorosos homens de Deus.
Em uma sociedade ativista, onde a guerra era o meio principal de conquistar territrios e
lideranas, Jabez devia ter o costume e a preocupao de se ocupar com os que estavam
beira do caminho. Era lder, isso o fez atentar para os rfos, vivas, encarcerados,
famintos, sedentos, excludos e perdidos, todos os execrados socialmente que faziam
parte de seu cotidiano o motivando e o desafiando a mudar a histria. A vitoria de Jabez
foi completa, perfeita e definitiva! Ela constituiu um acontecimento histrico que jamais
pode ser esquecido.

A adorao de jabez foi especialmente aceitvel para Deus

Deus ouviu seu corao quebrantado
Sua orao lhe transmitiu um estado de confiana e segurana
permanente.

Em sua orao identificamos quatro atos que formam um indissocivel conjunto de

tributos: louvor, proclamao, esperana e resposta. Ele comparece diante de
Deus e o adora, confessa seus temores e sua necessidade de uma mudana de sorte. Se
aproximou de Deus com admirao, amor, reverencia e proclama sua Soberania.
......E Deus lhe respondeu.

Seu senso de aceitao claramente perceptvel: Teve um encontro

com o Deus de Israel.
Mesmo em tempos de crise e mais profundo desespero, h quem siga a Deus. No
importa o quo antagnico ou desencorajador o mundo possa parecer, sempre h
pessoas fiis que seguem a Deus. Ele ir utilizar todos que esto abertos a ele para
atingir o seu fim. O nosso fascnio com o personagem de Jabez no obstante, o agente
de "'Deus que o principal personagem do seu drama. Mesmo sendo os seres humanos
livres agentes morais, Deus com sua mo invisvel direciona eventos para realizar seu
propsito, transformando Jabez exultante de alegria, e o empenho do Deus de Israel de
honrar Jabez com um lugar de honra permanente na historia de Israel.
Nossa existncia s tem sentido se houver um propsito especial porque Deus a fonte
de toda nossa realizao. Sem o propsito de Deus, nossa vida somente uma
existncia vazia, sem brilho e sem cor.
A ameaa diria dos cananeus mostrou o cuidado, a prudncia e diplomacia de Jabez.
Ele maximizou a sua viso acerca de Deus, seu sonho distante, a possibilidade remota
ou expectativa frustrada, viu que Deus podia realizar. E Deus o ensinou a reagir a
estmulos situacionais, acrescentando um enorme senso de propsito sua existncia.

E agora, numa sociedade em que ele era considerado um derrotado, esse episdio
constitui uma ruptura definitiva desse paradigma e eleva sua dignidade.
Porque, quem despreza o dia das coisas pequenas?(Zc4.10).Deus que
transforma algo incerto em grandioso.

Crendo, ele experimentou um tempo da boa vontade de Deus quando o Senhor

reabilitou a sua vida, foi o tempo especialmente aceitvel de Deus. Possudo de uma
serena dignidade diante de toda circunstancia que o envolveu durante toda sua
caminhada cheia de tenses, ele quebrou seus grilhes, organizou sua vida, colocou em
ordem seus pensamentos, seus projetos, seu corao, sua casa: Com sua inteligncia
equilibrada, usou todos os atributos de seu carter; aguerrimento, tenacidade, firmeza,
determinao, virilidade, comando, razo lgica. Fora e autoridade servio da guerra
contra os inimigos de Deus e os venceu.

A benevolncia de Deus sobre Jabez

Chegai-vos a Deus e Ele se chegar a vs outros (Tg 4:8).
O apstolo Tiago em sua carta mostra que o primeiro passo deve ser dado pelo homem.
O homem precisa querer, desejar se chegar a Deus. Essa emocionante cena da orao de
Jabez, chegando-se a Deus, mostra o quanto o homem natural padece pela ignorncia de
manter-se afastado, de resisitir a Deus.
Deus o consumador da vitoria de jabez, o Deus que honrou a sua histria

A ascenso da vida vencendo a morte

Crnicas enfim, registra com proeminncia a ascenso de Jabez a um novo patamar de
vida, suas conquistas depois dessa guerra elevam sua auto-estima, Jabez floresceu.
Os ouvidos de Deus esto abertos, suas mos esto estendidas para Jabez.

Abenoa-me, Deus! Bno significa autorizado a prosperar

A bno foi mencionada, na bblia em gnesis 12:2, "Farei de ti uma grande nao;
abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome; S tu uma bno."
uma declarao constituindo um desejo urgente para uma pessoa, uma famlia, que
tem um efeito no mundo espiritual.
Uma concesso. Um favor divino.
A bno proclamada como uma graa insondvel de Deus queles que
so seus (Dt 16:17). Alcanada mediante uma vida de obedincia aos
mandamentos de Deus (Dt 28).
Gnesis 1.28 a primeira citao Bblica de Deus abenoando o homem: E Deus os
abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e
sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e
sobre todo o animal que se move sobre a terra.

O mais belo e significante comando de Deus abenoando o homem est em Efsios 1.3
onde a o Apostolo Paulo nos relata que no h uma s beno que ele no houvesse
proferido sobre o cristo: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos
abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.
Jabez investigou o significado do termo Bno (em hebraico baarah), a fim de
compreender as condicionais de Deus.

Baarah vem de uma raiz (barakeh, beirakheh) que significa ajoelhar, abenoar, exaltar,
agradecer, felicitar, saudar. Tanto no hebraico quanto no grego (eulogia) apresenta um
sentido de concesso de alguma coisa material. Todavia, a forma grega acrescenta ainda
os bens espirituais.

Um excepcional filho de Jud

Um homem extraordinrio e incrvel. Um lder de convices.

Se tornou um assunto que muitas pessoas comearam a falar. Era o peso de sua cultura
que o fazia sentir uma forte presso social.
Um homem que viveu num perodo profundamente inseguro e incerto. O contexto da
historia de Jabez se baseia em torno da sua realidade social que produziu todo o seu
sofrimento e uma experincia diferente com Deus. Uma experincia que refletiu a graa
de Deus no meio de circunstncias profundamente difceis e desafiadoras.

O significado da entrega de sua vida ao Senhor, culminou com uma vitoria mpar que
simbolizou uma transio em sua vida espiritual. Escolhido dentre centenas de outros
homens, Jabez teve um reconhecimento especial de Deus.

Foi num dos perodos mais tenebrosos da vida que Jabez passou por um processo de
reencontro consigo mesmo e com Deus. Sua experincia preencheu toda ausncia de
vida e de esperana por qual ele passava. Uma inscrio indelevelmente marcada na
tbua de seu corao fez transbordar todo o seu conhecimento acerca do Criador e de
todos os seus feitos que ele ouvira falar desde a sua infncia. Sua confiana vital para
ele alcanar a providencia divina. Numa equao de amor e f, ele creu que o seu tempo
estava nas mos de Deus.
 ..... De Jud para o mundo:Seu legado continuou presente.

Um homem disposto a lutar por uma causa. Um altuista, apaixonado pela

sua tribo e pelo ser humano. Jabez no havia como prever o futuro
brilhante que o aguardava. E ainda, que sua perseverana e obstinao faria
seu nome uma referencia na guerra, trazendo dignidade para sua tribo.

Deus desenvolveu um papel singular para Jabez

Bem-aventurado o homem cuja fora est em T (Sl 84:5).
Deus no precisa ser relembrado de Suas promessas (Nm 23.19; Hb 6.18). Ele no se
esquece dos Seus, nem por um segundo (Is 49.15; Hb 13.5).

Sede fortes e corajosos, no temais, nem vos atemorizeis diante deles,

porque o SENHOR, vosso Deus, quem vai convosco; no vos deixar,
nem vos desamparar(Dt 31:6).
A expresso No Temas que no hebraico yare ocorre algumas centenas de vezes.
Segundo alguns eruditos a palavra No Temas, No temais, No Temereis,
somando todos os equivalentes desse termo, recebemos uma promessa dos cuidados
protetores de Deus para Seu povo chegamos a 366 vezes, uma para cada dia do ano e
mais uma vez para o ano bissexto.

Nos momentos mais difceis e complexos de nossa vida, a atitude mais sensata confiar
em Deus. Porque quando entregamos a Ele todas as nossas preocupaes, no existe
nada que nos possa parar. Ainda mais se tratando de uma escolha do prprio Deus em
nos abenoar.

O Deus Todo Poderoso quer te ajudar a superar qualquer

problema atravs da Sua Palavra!

Nossa f no Senhor no nos torna imune s adversidades. Muitas vezes nossos

sofrimentos so provocados por nossos inimigos, que tambm so inimigos de Deus.
Primeiramente eles odiaram a Deus, e nos odeiam sem motivos. Mas, os que confiam no
Senhor encontraro segurana.

Jabez se encontrava experimentando de toda a sorte de males e angstia, era afrontado,

perseguido pelos perversos e inquos, ele deve ter refletido sobre muitas vitorias
militares que Deus conquistou para o seu povo no passado, lembrava com gratido a
operao em favor dos israelitas. Ele espera que Deus conceda a ele vitorias
beligerantes semelhantes em seu tempo. Para ele, seu clamor com confiana possua
uma fora dinmica que tinha todo o poder de cumprir seus propsitos, porque sua
orao era segundo a vontade de Deus.

Isso o leva a uma petio sincera, piedosa pela vitria sobre o inimigo, com uma
expresso do desejo de que a glria de Deus possa assim ser manifesta.
Sua orao inclui uma splica por segurana, poder e vitria. O nome do Deus de Israel
uma lembrana de como Deus livrou Israel de suas aflies.

Os nomes so uma importante forma de identificar relacionamentos (Sl 20:7).

Nenhum estado de hostilidade dura para sempre. As circunstncias mudam, novos

inimigos aparecem e desaparecem, rancores antigos vo se dissipando, a fora de
vontade vai se desgastando. Mesmo os mais longos dos conflitos acabam sendo
resolvidos. Com um espetacular cumprimento inicial, Deus cuidou de prover refrigrio
em meio s experincias difceis da sua vida. Jabez agora possui a caracterstica da
bravura militar, Deus agora entra na sua guerra, ele viu in loco a operao do livramento
de Deus em favor do seu povo no passado, ele est certo de que ser livrado tambm por
Deus, por isso reivindica em tom confiante que Deus lhe ser sua defesa e refugio.

Uma confisso de f numa orao compacta

Se Jabez no fosse fustigado com guerras e opresses ele jamais passaria por essa
experincia com Deus. Foram necessrias suas tribulaes para que ela viesse produzir
consolao para outros atribulados. A sua alma e todo o seu ser esperou ansiosamente
em Deus. Ele permaneceu firmemente estabelecido em Deus. Oh Senhor...... Uma
declarao de confiana que Deus Senhor e Soberano. Por uma forte f na bno de
Deus, prosperando os seus esforos.
O seu temor era uma confisso do vazio humano pelo qual ele passava. O tempo de
atuao de sua liderana no mencionado, mas pelos paralelos histricos sabemos que
numa uma viso panormica da sua existncia ele foi detentor de uma promessa de
Deus. Com sua orao ele definiu um norte para mudar sua vida.
Toda a histria de sua conquista foi um desenvolvimento de sua afirmao com
convico: ....Deus me abenoe. Em hebraico Elohim
ivarech oti

Prostrado diante do senhor

Sua sucesso de vitrias atribuda exigncia de uma vida de obedincia

Um apelo a Deus de uma maneira quebrantada, ele teme as guerras e os perigos

iminentes. Jabez tem conscincia dos perigos srios que surgem dos poderosos grupos
inimigos, mas sua alma em f se firma em Deus, enquanto que como lder ele precisa
estimular, motivar seus patriotas a ir com confiana guerra.
Sua prece a Deus foi um inventrio de todas as coisas que ele temia e que tambm
precisava, como uma lista de necessidades e prioridades ele apresentou seu desejo e teve
sua conscincia articulada com a estratgia que recebeu e foi poderoso em Deus, decido
a vencer, realizou grandes proezas em nome do Deus de Israel.

Talvez alguma calamidade em Israel como uma derrota militar tenha levado Jabez a
temer o enfrentamento com os cananeus, eles eram um povo que se opunham a Israel e
no buscava a paz. Jabez sabia que estava lidando com inimigos irreconciliveis, e que
um confronto, sem a direo de Deus poderia causar-lhe a morte, ele lembra a operao
divina em favor dos israelitas na terra prometida. Deus lhe prova o seu amor na guerra
dando orientao, estratgia, ele demonstra uma f inabalvel como seu refgio nos
momentos de dificuldade. As emoes encontravam-se no cerne de seu ser, vencer ou
vencer era um desejo apaixonado e sincero de Jabez. Ele era sobretudo um ser racional
que valeu-se de mtodos nobres para alcanar seus propsitos.

Possudo por um sentimento real da presena de seu Deus ele O busca em orao, sua
prece um pedido urgente em meio a uma profunda crise existencial, ................

nos dias em que Deus livrou miraculosamente jabez e seu povo dos exrcitos cananeus.

Muitos heris da f so conhecidos somente por Deus

Jabez construiu sua vitoria em um terreno demasiadamente ofensivo. Enquanto a
proeminncia do seu temor inegvel, a assero de sua F chega ainda mais longe.
Sua f digna de ser considerada. A guerra que ele pretende empreender acontecer em
meio a uma impiedade inimaginvel, tanto dentro quanto fora de suas fronteiras.
Os seus amigos se questionam com uma pergunta fundamental: O que deve ser a marca
distintiva de Jabez? Ousadia, F e determinao pessoal.
premente a necessidade de entregarmos nossa vida a Deus em total dependncia.

Muitos sucumbiram diante de inimigos porque em sua autossuficincia, deixaram de

depender de Deus e correram na fora de seu brao.

A razo que a prpria histria desse homem est ligada a importantes acontecimentos
que nortearam sua vida desde que ele teve o reconhecimento da soberania de Deus em
sua vida, isso teve profundas implicaes no seu cotidiano, ele foi um exemplo de f
extraordinria na linhagem de Jud. Escolhido dentre centenas de outros homens, teve
um reconhecimento especial de Deus. Tambm de todos seus irmos acabou sendo o
mais honrado e o mais destacado. Sua vitoria foi capaz de confundir os seus inimigos,
desafiou os mais poderosos de sua poca, e ensinou os homens de sua gerao a temer o
Deus de Israel.
Foi Jabez o homem mais ilustre e respeitado do que todos os seus irmos; sua me
chamou-lhe Jabez, dizendo: Porque com dores, em meio a muito sofrimento o dei luz.
Os elementos semelhantes na orao de jabez:
Ele invocou o Deus de Israel, dizendo:Oh! Tomara que me abenoes e me alargues as
fronteiras, que seja comigo a tua mo e me preserves do mal, de modo que no me
sobrevenha aflio! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido (1 Crnicas 4.9-10).

A f extremamente til no que diz respeito s necessidades humanas, e absoluta

referencia para substituir as ideologias e crenas tradicionais que servem como
reguladoras das relaes sociais. Ele reagiu a uma que lhe conferiu dignidade mesmo
sendo um perdedor da sociedade. Usou a f e no sentidos, creu que Deus estava com
ele, mesmo que no o via, ou o sentia. Manteve sua vida devocional, mesmo que no
sentia "o calor da sua presena". Perseverou enquanto durou seu deserto. A tribulao
foi uma rude experincia que testou sua perseverana e pacincia, mas que produziu
testemunho.
Nosso nome nossa identidade social

A fora do nome significativa numa cultura em que o nome reflete a prpria pessoa.
Na Bblia, o nome de uma pessoa conta muito sobre a sua histria, suas intenes e o
seu chamado Divino.
Na cultura judaica um homem e seu nome esto intimamente relacionados que comum
dar nomes aos filhos segundo as circunstncias que envolvem os seus nascimentos. O
nome de uma pessoa tem uma profunda definio para ela, desde a sua mais tenra idade,
ela tem a aptido de absorver impresses que moldaro sua personalidade levando-a a
desenvolver sua progresso social e a vencer na sociedade. A importncia de seu nome
lhe ajuda estabelecer um elo com fortes influencia para o futuro e a elevao social.

Jabez recebeu um nome de origem hebraica que foi o espelho da sua

personalidade:Sofrimento e dores. Um nome que indica peso e derrotas. Embora tivesse
potencial para ser bem sucedido na vida secular, sua vida estava atada ao seu passado.
Um vale de lgrimas, uma aluso ao seu nome, que significa dor e luto, Jabez foi um
memorial permanente dos incidentes dolorosos do seu nascimento e infncia. Em
completa ausncia de fora vital e vontade de viver. Era prprio dele se amedrontar
diante das adversidades.

.... E o Senhor o fez esquecer tudo o que lhe aconteceu

Para Deus importante no ficar apenas na superfcie Ele avana at o ponto central.
Na vida de Jabez Deus no foi apenas um personagem coadjuvante; Ele foi o centro de
toda a sua existncia. Esse um espelho exato da maneira com que Deus lidou com seu
servo: Primeiro veio a escurido e depois a luz. Ele no testemunhava um milagre havia
muitos anos! Sua luta interna foi sintomtica. Sua histria identifica que a experincia
de ser rejeitado foi uma das dores psicolgicas mais pesadas que ele carregou consigo
por longos anos. Suas emoes eram respostas espontneas aos acontecimentos de sua
vida, elas lhes diziam que o seu sofrimento nunca iria acabar.
Agora ele procurou o sentido da existncia, a perspectiva do futuro, e fez uma apurada
reflexo sobre os problemas fundamentais da existncia humana. Parando para refletir,
sentiu bater uma crise de identidade porque no tinha feito nada por ele mesmo naquela
altura da vida. A dor na alma foi o pice de sua crise pessoal.Ele estava recusando viver
uma vida estagnada.

A reflexo foi uma oportunidade de descomprimir os anos de intensas perdas. Ponderou

que o tempo o bem mais escasso da vida, e que ele comeou a perde-lo no mesmo
instante que nasceu. Olhou no espelho da sua prpria alma, contemplou um homem sem
um norte, sem prumo, perdido em s mesmo. Esse era o seu registro espiritual, sua vida
foi um combate, viver foi uma dor, ele compreendeu que pior do que a morte, foi
descobrir que nunca viveu.

O verdadeiro amor nasce na angstia

Como conciliou sua situao catica de cativeiro, abandono e o silencio de Deus?
Mesmo macerado com sofrimento, por nada dar certo pra ele, Jabez no se vitimou, ele
despertou sua memria..... Era preciso reunir os sonhos, depois de tanto sofrimento,
era preciso construir um conjunto, consolidar novas conquistas. Detalhista, mapeou sua
vida, no perdeu a hora e entrou na perspectiva do seu futuro. Ele sonhou acordado,
embora de razes socialmente humilde, recebeu um legado espiritual muito rico, slido
e fundamentado na verdade que o conhecimento e o temor do Senhor, para Jabez a
questo de como abordar e tocar o corao do Santo Deus foi central para ele, por isso
foi muito intrpido em sua orao. Ele decide olhar para o alto, onde a F e a confiana
em Deus se tornam pautas do cotidiano de quem deseja romper.

Sofrendo excluso, necessitava de amizades, aceitao social, suporte familiar e amor.

Tambm desejava ser reconhecido como uma pessoa bem sucedida. Engajado na
construo universal de seu prprio destino, fundamentando seu futuro sob uma
implacvel luta pela aceitao entre os seus, Jabez compreendeu que sua luta, seu
drama, seus conflitos e a sua procura incessante para chegar ao porto desejado o ajudou
a encontrar o sentido de sua existncia: O Deus de Israel.

Jabez, uma esperana sob presso

A dor e a esperana de um homem que tocou o corao de Deus
com uma orao simples e objetiva.

Um homem que era o cabea de uma famlia da tribo de Jud. Destacou-se dos demais
homens pela sua serenidade e pela sua dignidade. Nominado por sua me Jabez que em
hebraico Yabets, nome que advm de uma raiz no utilizada e significa afligir,
porque com dores veio luz, e logo sua me lhe deu um nome denso, pesado, com o
significado de dor, sofrimento, luto. O seu nascimento provocou muita dor, a sua
histria relata que ele j nasceu sob o peso da excluso. Sob a sentena do fracasso, do
negativismo e carregado de pesar, sofreu muito durante sua vida. Porque fora criado
Inferiorizado, sem dignidade, estava destinado a viver num deserto sem Deus, sem
esperana. Seu futuro no tinha promessas, mas jabez fez da resistncia s suas
frustraes, parte fundamental da sua vitoria ao aproximar-se de Deus. Em compreender
que Deus deveria ser o primeiro em tudo em sua vida fez toda diferena. A f foi razo
por trs de tudo.

O triunfo de um rejeitado
O termo hebraico para beno / barak - braq (ba-raq) com um
preciso significado na concordncia de Strong : ajoelhar-se (por
implicao, o homem em direo a Deus) bendizer a Deus como um ato de
adorao. (implicao de Deus para com o homem) abenoar o homem
como um benefcio.

A Mais Importante Deciso de Jabez

Humilhai-Vos perante o Senhor, e Ele vos exaltar

Foto para por nas duas paginas conjugadas

Deus o autor do verdadeiro quebrantamento, quando nos humilhamos, Ele revela a sua
presena em nosso meio.

A dignidade humana um direito pessoal que sobrepe a tudo enquanto voc vive.
Jabez no permitiu que seus inimigos o colocassem em suas tempestades, antes clamou
a Deus que o livrou de todos os seus temores.

"Jabez invocou o Deus de Israel... " Jabez tomou uma grande deciso, invocou
o nome de Deus, reconhecendo-O como O Deus de Israel. Com uma orao simples e
sincera ele chega diante de Deus. Independentemente de seu sofrimento e seus
fracassos, ele decide Crer ...
Uma tomada de posse da bno.
A relao pessoal com o seu Deus incomparvel, o Santo de Israel ouve e atende,
transforma a confuso em convico de que a angstia presente no ser o fim.

A todos os que so chamados pelo meu nome, Eu os que criei para minha glria; eu os
formei, sim, eu os fiz (Isaias 43:7).

No texto bblico de primeira Crnicas, o quadriltero de conjunes hebraicas na orao

de Jabez revela a f que vem de um homem que decidiu ousar "Se me
abenoares). Com essa orao Jabez definiu um norte para mudar sua vida. Uma
orao simples e sincera e ele chega a Deus. O clamor pela ajuda de Deus nasce de
algum que aprendeu a depender de Deus em todas as ocasies importantes da vida,
independentemente de seu sofrimento e seus fracassos, Jabez seguiu fazendo projetos,
planos para uma grande empreitada que estava lhe trazendo insegurana e medo.

Graa e F no seu encontro com Deus

Assim diz o Senhor: De maneira alguma te deixarei, nunca, jamais te abandonarei.
(Hb 15:5)

Com determinao, de forma consciente e objetiva ele desafia o medo, o desespero, e

ousadamente ergue uma orao pedindo com f O muito de Deus: Se me
abenoares muitssimo.( )E o Deus de Israel respondeu
a sua orao. A f, foi a operao de Deus na vida de Jabez . . Sua f nasceu no
corao e se pautou no invisvel. Em meio as circunstancias contraditrias achou uma
luz.

"...E meus termos ampliares (.................................) Jabez descreve

grficamente sua lamentao, ele olha para Deus com f, com Perseverana e humildade
compulsa suas limitaes, pede sua ajuda, jabez agora amplia sua viso e empreende
uma jornada de esperana, ele denota confiana inabalvel no Senhor, uma confiana
que persevera. Jabez honrado pelo seu desejo de estender o territrio dado a ele por
Deus.

"... E a tua mo for comigo (...................................), a mo Deus

nossa proteo. Com uma orao simples e sincera ele chega a Deus e v que o Senhor
no age somente no extraordinrio. O soberano Deus de Israel controla todo o poder na
histria, incluindo os cananeus agressivos.
"... E fizeres que do mal no seja afligido,
(...................................)., E me preserves do mal. Jabez temia o mal. Sentindo
medo do perigo iminente, pede proteo, para que o senhor lhe preserve de todo o mal.
Como homem comum jabez chamou a a teno de Deus. Ele sinaliza com uma
crescente sensao de paz e Jabez v que a sua beno era to real quanto a sua orao.
Sua viso se amplia, ele sente que a beno de Deus estava sobre ele, e que suas
fronteiras eram alargadas. Compreender suas convices foi fundamental para entender
a tenso que o movia em direo a sada. Crnicas descreve um incrvel momento na
histria de Jabez quando ele sai vitorioso pra vencer sob a direo sobrenatural de Deus.

Ningum explica Deus

"No dia em que Deus for 'explicvel' ele deixar de ser Deus
Estamos diante da histria de um homem que teve um fatdico comeo, tinha tudo para
dar errado. Nasceu destinado a ser um ningum, um homem sem uma misso, sem uma
promessa especial, que viveu toda uma vida diante da morte, do fracasso, numa jornada
paralisada, vegetativa, caminhando para um triste fim. Primeiro a vida lhe trouxe muita
dureza, privando-o de todas as boas coisas de sua juventude. Seu passado reflete bem a
imagem de um homem quando ele roubado de sua dignidade.

...Porqu comigo Senhor?

Era muito difcil para ele aceitar a estagnao, a decepo, a dor. Nossa. Sua fora
instintual parecia drenada num nico sentido, dominada por uma necessidade de
assegurar e manter sua segurana e seu bem estar. Assim se sentia Jabez. Em certos
momentos, ele no sabia como administrar e lidar com suas frustraes.

Porque assim quis O Senhor exaltar a tua cabea acima da cabea de teus
inimigos.
Enfrentamento e resistncia: Ele olhou de S para s mesmo_ no confiava em s
prprio, nem se considerava justo.

Muitas vezes, sentimo-nos assim, vendo nosso tempo roubado, vez aps vez, em uma
terra seca e hostil, lembrando ento a tenso que viveu o salmista quando aludiu a
rapidez do tempo que passa, se esvai aceleradamente:Um tempo roubado,Acabam-se
os nossos anos como um conto ligeiro (Salmo 90:9). Sua realidade obrigou Jabez a
refletir: Viveu seus anos na dor e na amargura, agora se pergunta: morrerei s e
esquecido? Esse o horror de uma vida sem sentidos. A ausncia de vida e de esperana
amputa o seu histrico tal que a nica lembrana que tm de voc o de uma vida que
se perdeu; viver e morrer em vo. O ponto fulcral de sua vitoria gira em torno da
esperana. Atrs do insulfilme, do anonimato, estava um homem cheio de sonhos em
ser nobre, que desejava honra e reputao entre os seus.

Jabez deve ter refletido que sobre as vitorias militares que Deus conquistou para o seu
povo no passado, lembra com gratido a operao em favor dos israelitas. Agora espera
que Deus conceda a ele vitorias militares semelhantes. Para jabez seu clamor com
confiana possua uma fora dinmica que tinha todo o poder de cumprir seus
propsitos, porque sua orao era segundo a vontade de Deus.

Sua orao inclui uma splica por segurana, poder e vitoria. O nome do Deus de Israel
uma lembrana de como Deus livrou Israel de suas aflies, os nomes so uma
importante forma de identificar relacionamentos (Sl 20:7).

Deus prov refrigrio em meio s experincias difceis da vida.

A comunicao e o dilogo com O Senhor mais gratificante do que qualquer outra
coisas que possamos pedir.
A histria de Jabez um assunto muito desafiador, no apenas para a sociedade como
tambm para o povo de Deus e, muito especialmente, para cada um que tem um
chamado para estar nas frentes de batalhas. Sua reputao como guerreiro das causas de
Deus fez com o que o lder tivesse esperana.

Uma histria de superao e amor movida a F

Foi justamente essa guerra que fez com que Jabez como guerreiro e lder visse de
antemo; essa batalha seria mais uma luta contra Israel, mas uma guerra sem igual, uma
guerra que no pode ser equiparada jamais com outra luta qualquer.

Uma guerra visvel e militante

Isso leva a uma petio sincera pela derrota dos povos inimigos, com uma
expresso do desejo de que a glria de Deus possa assim ser promovida.

Ele empreenderia uma expedio militar, um enfrentamento com povos inimigos,

possivelmente os cananeus. Lhe assustava o terror do vazio, o caminhar em zig zague,
as alucinaes da noite. Seu povo tinha grande dificuldade. No sabiam para onde ir;
aguardavam o ataque que viria sobre eles. Jabez precisava desesperadamente de Deus.
Ele sabia que os cananeus eram inimigos ferozes, famosos por sua adorao e servio
a 'deuses' de todos os tipos e formas, maus em extremo, os quais usavam a feitiaria
como mtodo de manipular inimigos, vencer batalhas.
Se efetivamente me abenoares, disse ele: Aumentars meu territrio, tua mo estar
comigo, e far que o mal se afaste de mim e a minha dor ter fim! Oh Senhor, alargues
minhas fronteiras, estenda meu territrio.

Porque aos seus anjos dar ordem a teu respeito, para te

guardarem em todos os teus caminhos. (Sl 91:11).
 Como voar sem asas
O sucesso de sua empreitada militar foi marcada por um milagre de Deus, a expanso
multiplicada dos seus territrios. Ele pediu a Deus que o abenoasse com
alargamento de suas fronteiras (I Crnicas 4.10). Agora ele seria um homem
respeitado e reconhecido na sociedade que vivia, ele busca isso todos os dias, e coloca
seu desejo como prioridade na presena de Deus, atravs de uma orao muito simples:
Abenoa-me Senhor. Esse um argumento importante em Crnicas, a resposta
positiva atravs da orao e confiana em Deus. Ele prosperou extraordinariamente na
sua empreitada contra os cananeus. Deus concedeu-lhe o que ele pediu. Jabez desfrutou
de um considervel grau de prosperidade. Isso nos mostra que somente Deus quem
realmente pode nos abenoar.

Ao invocar o nome de Deus, Jabez reconheceu Sua Soberania: Reconheceu que as

beno divinas acompanham aquele a quem Deus estende a mo ... Aumentou seu
territrio. A presena de Deus estava com ele. A maldio se afastou. Por isso no
temeu. O ltimo ato do admirvel drama da redeno de Jabez, foi cheio de louvor, ele
foi e venceu. Sua guerra contra os cananeus foi vencida com atos sobrenaturais de Deus,
suas fronteiras foram dilatadas

O propsito de Deus a partir de Jabez foi criar em Seu prprio Nome uma nica histria
de f e de conquista em Jabez. Sua biografia ergue-se nos anais da histria como um
exemplo incontestvel de f e superao! A histria de uma esperana e a prova da
soberania de Deus.
Jabez compreendeu todo um propsito para formao do seu carter em Deus. Quando
ele orou, o Senhor o respondeu, muito antes Deus j estava providenciando a sua
vitoria.

Deus lhe respondeu e lhe deu recursos imediatos para sua conquista. Jabez confiou, se
esforou e sua promessa teve cumprimento.

Centro das atenes de Crnicas, nenhum outro homem influenciou tanto a historia
como Jabez. Ele acertou quando decidiu crer e esperar no seu Deus.

Deus no apenas ensinou Jabez a ser forte, Ele o obrigou. O pequeno notvel agora tem
sua vida transformada, o Senhor mudou sua sorte, suas complexas circunstncias
familiares de maldies, Deus transformou toda m sorte em benos o abenoando em
todas as reas de sua vida.

Beno atravs da orao e confiana em Deus um tema importante em Crnicas

Determinao, F e Orao. A crnica de uma vitoria anunciada

Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que

se aproxima de Elohim creia que ele existe, e que galardoador dos que o
buscam (Hebreus 11:6).
O ineditismo de jabez simbolizou uma conquista de excelncia, porque a dependncia
de Deus em todas as reas da vida do homem o primeiro ponto de partida para quem
quer e deseja conquistar. Os ataques que se levantam contra um homem sem Deus so
muito severos, o perigo, as provaes e as lutas, se o homem no tem Deus muito
difcil consolidar suas conquistas no meio dos mpios. O homem de Deus precisa pautar
sua vida pelas diferenas e nunca pelas semelhanas, porque ele absolutamente
responsvel pelo seu futuro. A vitoria de Jabez estava to escondida em Deus que ele
teve de busca-lO numa orao piedosa, com entrega total, a fim de encontra-la. Isso
impossibilitou seus inimigos de alcana-lo.

Deus est prximo mesmo se aparentemente est em silncio

Foi importante influenciar o momento, a mudana, como ponte unindo o retrocesso a
vanguarda, sua ousadia o fez importante ao influenciar a historia, quando tocou o
corao de Deus.
Na histria da vida de Jabez, ele escolheu contar e confiar na beno de Deus. Tudo que
lhe aconteceu, tinha ligaes com o desejo de receber uma bno do Senhor. E vemos
nesta histria, a mo de Deus, agindo com graa e misericrdia na vida de um homem
simples, que o Pai havia separado para transform-lo e fazer dele uma beno. A vida
de Jabez nos ilustra uma verdade de forma gloriosa. Entendemos que a sua historia
explicada pela bblia uma rica fonte de lies e aprendizados para nossos dias. Vemos
porque a bblia o nico livro de biografia onde Deus no esconde o sujeito.

Jabez toma cincia do futuro que Deus est dando para ele. Aps sua vitoria traria
despojos, com sua conquista, cresceria diante dos seus. Ele entesourou sua experincia
com o Senhor. Depois de ter vivido uma vida inteira de trevas, de fracassos, o sol
nasceu para Jabez.

Vis--Vis Jabez

Quem era Jabez? Um membro de uma famlia da Tribo de Jud. (I Cr 4:1).

O prprio Deus escolheu a Tribo de Jud para S.
Jabez nasceu na Tribo de Jud e viveu em Israel, no reino do sul.
...Sob a insgnia da dor e do sofrimento, um homem que acreditava que seu destino era
viver sem a bno de Deus. Por conta do nome que recebera, Jabez imaginou estar
fadado ao fracasso, que os seus dias seriam a mais completa derrota.

Deus no entregou seus filhos prpria sorte. No h destino, para seus filhos, Deus
tem planos grandiosos, Ele muda nome, carter, previses, diagnsticos contrrios.
Quebra cativeiro. Deus muda sorte, escreve uma nova historia e garante um futuro feliz.

Perto est Deus dos que tm corao quebrantado; e salva os que tm esprito
esmagado. Como essas palavras transmitem consolo e esperana. Perto est Deus. O
Senhor est atento e vigilante, sempre pronto a responder, ajudar e salvar seu povo.
consolador saber que Deus responde seu povo. Ele v o que os seus servos esto
passando nesses tempos crticos e conhece seus sentimentos mais ntimos. (II
Timteo 3:1; Atos 17:27).
premente a necessidade de entregarmos nossa vida a Deus em total
dependncia.
Uma renovao de esperana. Um homem de corao herico, apaixonado pelo Deus de
Israel. A sua histria uma linda e rica experincia de f. Um real testemunho que
atravessou geraes. uma historia fascinante por que em sua trajetria h um
testemunho de superao extraordinria. J adulto, depois de toda uma vida estagnada
pelo fracasso a sua capacidade de superar situaes aparentemente insuperveis foi alm
do que ele imaginou.

O testemunho de vida de Jabez um exemplo vivo para pessoas de coraes partidos,

sonhos desfeitos e vidas destrudas. Sua vida era uma vida quebrada, sem sequncia, um
lar fragmentado. Mas em outros aspectos a histria to absolutamente nica que est
na linha de uma das mais admirveis de toda a literatura. Deus escolheu a histria triste
deste desconhecido judeu de corao partido, a fim de revelar o Seu corao e
manifestar o Seu poder.
Muitos sucumbiram diante de inimigos porque em sua autossuficincia, deixaram de
depender de Deus.

Jabez viu in loco a operao do livramento de Deus em favor do seu povo no passado,
ele est certo de que ser livrado tambm por Deus, por isso reivindica em tom
confiante que Deus lhe ser sua defesa e refugio.

A postura de Jabez foi de viver a sua prpria experincia com Deus.

Sua alma e todo o seu ser, esperou ansiosamente em Deus. Ele permaneceu firmemente
estabelecido em Deus. Oh Senhor...... Uma confisso de F que Deus senhor e
soberano.

Por uma forte f na bno de Deus, prosperando os seus esforos.

Vindo de Um corao pulsante de amor __O corao de Deus

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as
bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo; (Efsios 1:3).

Parece que jabez permaneceu por muito tempo prisioneiro de seu sofrimento. Viveu na
inrcia, no ostracismo por muitos anos, isso pode ter lhe causado paralisia emocial. A
inrcia devastadora quando se instala. A pessoa v tudo perdido e sem sada.

Nasceu com um decreto de morte, numa circunstancia de prantos, mas, por uma forte f
na bno de Deus, prosperou os seus esforos. Quando ele deixa de olhar para as
circunstancia cheia de dor de sua vida .....O Senhor aproxima-se dele. E ele vence.
Deus abenoou jabez dando-lhe companhia, proteo. Deus fez de Jabez um homem
prspero: Dando-lhe uma grande famlia e muitos bens. Deus estava cercando a vida de
Jabez com bnos especiais.

Suas vitrias so inspiradoras. Jabez se tornou o mais ilustre entre seus irmos e ficou
para a histria. O autor de Crnicas finaliza dizendo: E Deus lhe concedeu o que lhe
tinha pedido. Deus ouviu Jabez, respondeu sua orao projetando sua vida para um
futuro de sucesso e Jabez venceu suas dificuldades e seus desafios, tornando-se mais
ilustre do que seus irmos. Porque Jabez confiou no Senhor. Os amigos de Jabez
deviam se questionar com uma pergunta fundamental: "Onde est Deus? Onde est Ele
para que eu possa encontr-Lo?" E Jabez, o que deve ser a marca distintiva de Jabez?
Ousadia, F e determinao.
Esse foi o tempo da intercesso de Jabez, foi o seu tempo da busca, o tempo de sua
oportunidade, foi o tempo da visitao de Deus. veio um tempo de glria sobre a vida
de Jabez, sobre a sua casa, sobre a sua nao.
A orao foi uma prioridade outorgada por Deus jabez
O caso em questo descreve com clareza um verdadeiro fiel, no uma hiptese sim
uma possibilidade realista. A perseverana o teste da realidade da F. Jabez comeou
corajosamente em seu corao, por isso no fracassou. Deus lhe conferiu poder
sustentador. Confiou em Deus e no ficou envergonhado em sua esperana. Deus ativou
a sua beno e jabez prosperou no senhor. E foi Jabez engrandecido e profundamente
exaltado na terra da humilhao. Deus lhe permitiu grandes desafios, com o propsito
de lhe moldar uma grandeza.
A maior preocupao de Jabez era com relao ao seu prprio futuro. A inquietao
sobre esse assunto o incentivou a buscar formas de descobrir o que iria acontecer na sua
jornada.

Deus ouviu a sua voz

Vai na fora do Senhor Jabez. Ele no deixar que teus ps vacilem; no
pestaneja, nem dorme aquele que te guarda. Ele est contigo.
Certamente No! De maneira alguma cochila nem dormita o guarda de Israel. O Eterno
o teu protetor diuturno; como sombra que te guarda, Ele est tua direita.

certo que no dormita nem dorme o guarda de Israel. Salmo 121:4

Eleva os teus olhos para os montes; de onde te vir o socorro, Jabez?
s corajoso, forte guerreiro e homem valoroso,

O teu socorro vem do Senhor. O Senhor que fez os cus e a terra. Poderoso
em guerra e nas pelejas sai vitorioso.
Por que Tu conservars em paz aquele cuja mente esta em T (Is 26:3).
No deixar vacilar o teu p; aquele que te guarda no dormitar.
Eis que no dormitar nem dormir aquele que te guarda a Jabez.
De agora em diante se proclamar de ti: V, tudo o quanto Deus tem realizado por ti,
Jabez!
O Senhor quem te guarda; o Senhor a tua sombra tua mo direita.
No h feitiaria que tenha poder contra ti, nem magia alguma que prevalea.

Eia, Jabez. De dia o sol no te ferir, nem a lua de noite.

O Senhor te guardar de todo o mal; ele guardar a tua vida.

O Senhor guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre.
Deus o V Como um Valente, Jabez, vai na tua fora!

Numa sucesso de feitos do senhor, Ele mesmo incluiu a humilde orao de Jabez no
inspirado registro bblico de Crnicas Quatro.

Deus tambm o ajudou a aumentar sua f. Deus mostrou a Jabez que Ele cuida dos seus
.(15:I Pe 5:7). Muito mais do que qualquer poder militar da terra. Deus odeia o
sofrimento, a injustia (3:Is 55:8, 9).

......Jabez e seu recomeo.

A histria secular est cheia de exemplos de homens de f, que repetidamente

afirmaram sua confiana no poder de Deus para fazer tudo certo. Homens que em meio
s dificuldades e adversidades de sua poca encontraram profundo conforto em confiar
no Deus poderoso.

Jabez teve uma experincia profunda com Deus, com o Deus que se pe a caminho, ao
seu encontro no seu deserto.Ele viveu anos de sua vida num conturbado panorama de
desolao e pessimismo, muitas vezes sem cho, sem futuro, porm, Deus o visitou e
ouviu o seu clamor e o abenoou na hora de sua maior angustia.

Muitos pessoas pensam em servir a Deus em termos de gratificao de s mesmo ao

invs de sacrifcio de s mesmo. Desejam servir a Deus unicamente como barganha,
como moeda de troca. Ainda no aprenderam que Deus adotou o princpio da
prioridade; Buscai primeiramente o Reino dos Cus e as Outras coisas vos sero
acrescentadas.

Os meus tempos esto nas tuas mos (Sl 31:15).

H certas tribulaes que tem que ser abraada, no porque ela inevitvel e a luta ftil,
mas porque a verdadeira vitria impossvel sem ela. Quando as aflies vem e so
maiores que as nossas foras, ficamos cheios de amargura, de dor, envoltos em
situaes desesperadoras, quando precisamos ter conscincia de nosso prprio vazio
espiritual e sermos resistentes, fortes, porque at a aflio pode ter um efeito
transformador em ns.
jabez estava terrivelmente horrorizado por suas prprias derrotas, comovido, cheio de
lgrimas, de amarga vergonha e aflio.

A vitria vem de Deus.

Agora um Jabez faminto de justia, e necessitado de misericrdia se consola na
esperana da glria de Deus. Essa foi a sua poro futura. A promessa de Deus foi
definitivamente cumprida em sua vida. Assim, ele pode esperar a glria futura com um
corao alegre e adorador.
O resultado da esperana em Deus trs paz, justificao e restituio.
O grande privilgio deste homem que pela f entrou no favor de Deus. A histria desse
guerreiro aconteceu alm do Jordo... Evidentemente, um lugar em Jud, talvez fundado
por ele mesmo, e onde moravam trs famlias de escribas. (I Cr 2:55). Desconhece-se
hoje sua localizao exata

Jabez levanta-se na presena de Deus e lhe pede que amplie seu territrio.
Deus nos transformou num povo vitorioso, que no se prostra perante o inimigo, antes
luta para vencer, at destru-lo completamente no dia derradeiro.

Em Nmeros 23:24, uma simples assero de Deus determinou irrevogavelmente a

vitoria de sua nao:Eis que o povo se levantar como leoa, e se erguer como leo;
no se deitar at que coma a presa, e beba o sangue dos mortos.

Guerras, fome, ausncia de amor, de paz no so aspectos centrais s da cultura

moderna. Desde os primrdios do mundo, comeando por Ado, todas as civilizaes,
povos e culturas sem Deus tem sido marcada pela Sua maldio. O homem sempre
desejou ser o seu prprio deus. Caminhar em seus prprios caminhos, salvo aqueles que
escolherem viver suas vidas servio de Deus e batalhar suas guerras.

Quando Deus ordena a bno, ningum pode revogar essa ordem. Agindo Deus, quem
o impedir. Eis que recebi mandado de abenoar; pois ele tem abenoado, e eu no
o posso revogar (Nmeros 23:20).
As bnos de Deus sobre as nossas vidas esto ligadas nossa fidelidade a Ele: No
viu inquidade em Israel, nem contemplou maldade em Jac; o SENHOR seu Deus
com ele, e no meio dele se ouve a aclamao de um rei (Nmeros 23:21).

Deus o nosso liberador e nele as nossas foras so inabalveis e imbatveis. Nmeros

23:22, Deus os tirou do Egito; as suas foras so como as do boi selvagem.

Nenhuma fora do inimigo ou encantamento tem autoridade sobre as nossas vidas, pois
Jesus TODA autoridade sobre ns. Portanto, no temeremos, pois as setas e maldies
do inimigo no nos atingiro: Pois contra Jac no vale encantamento, nem
adivinhao contra Israel; neste tempo se dir de Jac e de Israel: Que coisas
Deus tem realizado (Nmeros 23:23)

Seja mais do que vencedor, em Cristo Jesus: Mas em todas estas coisas somos mais
do que vencedores, por aquele que nos amou (Romanos 8:37).

Se a histria da sua vida se tornou um rascunho rasurado e voc parou de escrever, saiba
que esta uma nova pagina em que Deus, O Eterno comeou a reescrever.

Toda glria seja dada a Deus, que eternamente digno: Deus me ouviu;
atendeu voz da minha orao (Sl 66:19).

Deus Trs luz para o obscuro cenrio de Jabez

"Mostra-te Jabez" O tempo da promessa chegou!

Ele agora se movimenta numa tripla dimenso; sua f, sua vitoria na guerra e o
alargamento de suas fronteiras.

"Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e
pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome." (Salmos
138:2).
Ele creu. Ele encheu-se de esperana e motivado avanou na fora do seu Deus. A
prtica do ouvir e esperar importante para o homem de Deus. Diante de sua f e
submisso o Senhor falou com Jabez e deu-lhe claras instrues sobre o que fazer.
Deus tirou Jabez de sua rotina e, ento, ele encontrou novas maneiras de viver. Quando
as barreiras caem, portas so abertas, pontes construdas, conexes estabelecidas. hora
de avanar. A direo de Deus inclui a proviso de Deus, inclui a presena de
Deus. Simplesmente faa-O na fora do senhor.

Grandes privaes, doenas, perda de posies, so gigantes que se levantam e precisam

ser abatidos em nome do Senhor. Muitas vezes, atravs de barreiras que aparentemente
so intransponveis, pessoas so transformadas em melhores naquilo que eles mesmos
so acostumados a fazer sem sucesso.

Jabez era um indivduo cauteloso, emocionalmente estvel, determinado em suas

atitudes e muito previsvel em suas aes, isso o habilitou psicologicamente a esperar o
tempo de Deus. Seu medo foi limitado pela alegria. Sua f modelou sua coragem. Ele
precisou aprender a confiar em Deus dia aps dia. Ele precisou aprender a viver o hoje.
Ele no se apressou a viver o amanh. Viveu um dia aps dia, completamente na
dependncia de Deus, porque Ele promete: Eu te sustentarei.
A Graa Insondvel de Deus
Uma crise estrutural exige uma mudana estrutural. Viver por f era uma situao
complexa,vulnervel demais. Parecia no funcionar. Dava tudo errado. Mas a promessa
marcante que Deus manteve-se ao lado de Sua terra Israel e de seu filho ilustre.

O relato de Jabez resultou de uma sntese dos dois versculos de crnicas, mais
especialmente do captulo quatro, que continua o mais autorizado testemunho da
histria do Antigo Testamento. Jabez foi exageradamente vitorioso.

Quero trazer a memria aquilo que me d esperana"(Lm 3:21).

Jurgen Moltmann, telogo luterano alemo (1926), guardou na memria
grandes experincias de sua infncia, eternas lembranas prazerosas,
ricas, que de forma decisiva marcaram sua vida influenciando seu futuro:

Na minha lembrana, me vejo garoto olhando na janela da casa dos

meus pais para as florestas que cortam o horizonte distante do Norte da
Alemanha. Ali, as plancies so vastas e o cu imenso. O horizonte o
limite que no aprisiona; pelo contrrio, ele nos convida a ir alm. Aquele
menino tinha muita curiosidade de saber o que haveria do outro lado do
horizonte

Quando Moltmann se tornou prisioneiro de guerra, encerrado em um

campo ingls, ele afirmou: Vi homens nos campos que haviam perdido a
esperana. Eles simplesmente se entregavam e morriam. As boas
lembranas sustentaram Moltmann. Ele quis se manter vivo para descobrir
o que havia do outro lado do horizonte. Isso curioso, porque a morte
poderia ser a forma mais fcil de se descobrir, mas se assim o fizesse,
estaria matando tambm suas lembranas.

Anos mais tarde, elas se tornariam o motivo maior de sua realizao e

felicidade. Em resposta as suas indagaes sobre o outro lado do
horizonte descobre no Cristianismo sua razo de viver e de forma
fervorosa, transforma a esperana no tema principal de seus livros,
traduzidos para vrios idiomas. E tudo comeou na infncia, um Betel
construdo com um olhar pela janela.

Deus usa os seus meios para cumprir sua vontade

Quem como o Senhor nosso Deus, que habita nas alturas? O qual se inclina, para ver o
que est nos cus e na terra! Levanta o pobre do p e do monturo levanta o necessitado,
Para o fazer assentar com os prncipes, mesmo com os prncipes do seu povo (Sl
113:5,8).

Sua identidade no Deus de Israel e a sua foi afirmada debaixo das mais
improvveis das circunstncias.
O SENHOR um Deus tremendo, foi o futuro de Jabez e seu
forte refgio, ele era o receptor apropriado e primrio da beno
de Deus, e Deus no muda de idia a respeito de quem ele escolhe
e abenoa.
Se voc se encontra numa situao onde viver e vencer um grande desafio, voc est
diante de um grande estmulo. Deus escolheu voc para vencer o gigante que existe
sua frente. Como voc ir responder? Com negativismo? Ou com coragem?

#Fora! O Senhor te v.
"H esperana para a rvore cortada, ainda que esteja morta, seca, sem vida...ainda se
renovar, e no cessaro os seus rebentos. Se envelhecer na terra a sua raiz, e no cho
morrer o seu tronco, ao cheiro das guas brotar e dar ramos como a planta nova (J
14:7,9).
Converte o deserto em lagoa, e a terra seca em fontes." (Sl 107:35).
Deus ouviu a voz de Jabez e o fez mais honrado que os seus
irmos.........
Deus controla com a situao, e no seu tempo e ao seu modo haver de prover o que for
necessrio para o seu bem.

O tempo por fim arbitrou o conflito pessoal de Jabez, a vitria representou para ele um
evento completo e final.

Forte no o mar que quebra tudo. Forte a rocha que a tudo

resiste e continua de p. A luta de Jabez valeu a pena. O Senhor
Deus do futuro.
Crnica de toda histria divina

A palavra crnica deriva do grego Chronos que significa Tempo, a

narrativa histrica que expe os fatos seguindo uma ordem cronolgica.....

Os dois livros de Crnicas se originaram da necessidade de rever no tempo as

genealogias ou registros nacionais e verificar rigorosamente quem era e quem no era
judeu depois da volta do cativeiro babilnico.

Muitos nomes no constavam nos registros antigos e por isso no podiam servir no
templo. Estes registros eram feitos por famlias de modo que o menino era filho de...
que era filho de... que era filho..... de at atingir o patriarca. Assim a genealogia.

Nem Jesus pode fugir a esta regra e por isso, tanto Mateus como Lucas nos do as duas
genealogias, pelo lado paterno e pelo lado materno.

Quem no podia mostrar a sua origem judaica no era considerado judeu.

Em 1Crnicas de 1 a 9 temos as genealogias tanto da raa quanto das tribos. Comea
por Ado e seus descendentes imediatos e vai at a ltima das tribos mencionadas, a de
Benjamim.

Os captulos 3 e 4 de 1Crnicas fazem um resumo da genealogia de Jud: Davi e seus

descendentes. Depois vai de Salomo at o cativeiro. A Casa de Davi desde o cativeiro
e por fim os fragmentos da genealogia de Jud. E aqui, nestes fragmentos da
genealogia de Jud que vamos encontrar um fato e um personagem muito curiosos.

O livro de I Crnicas foi escrito depois do exlio para ajudar aqueles que estavam
retornando a Israel a compreender como adorar a Deus. Provavelmente entre 450 2 425
a.C. A histria se concentrava no Reino do Sul - as tribos de Jud, Benjamin e Levi. Os
primeiros nove captulos de I Crnicas dedicam-se a listas e genealogias. Outras listas e
genealogias tambm esto espalhadas por todo o resto de I Crnicas.
Primeira e Segunda Crnicas eram originalmente um s volume na bblia hebraica. De
contedo histrico faz parte do antigo testamento. O nome do livro em hebraico, tirado
dos primeiros versculos, as palavras dos dias e seu nome Crnicas vem da
sugesto abreviada de Jernimo que o chamou de crnica de toda histria divina.
Os livros das Crnicas, formam um conjunto coerente elaborado provavelmente nos
incios do sculo IV aC, trata-se de um grande conjunto narrativo, que vai
desde 333Ado at a organizao da comunidade judaica depois do 3344Exlio na
Babilnia (por volta de 400 a.C).
De autoria incerta, Crnicas no revela especificamente o nome do seu autor, segundo a
tradio judaica o livro de I Crnicas teria sido escrito por Esdras, que seria o seu mais
provvel autor, por volta de 450 a 425 a.C. Escrito com o propsito nico de recuperar
os padres de culto e de adorao a Deus no perodo aps o 344cativeiro babilnico,
resgatando assim a histria do seu povo.

Embora seja difcil estabelecer a data exata para I e II Crnicas, provvel que a sua
forma final tenha surgido no sculo V aC. O ltimo evento registrado nos versculos
finais de 2 Crnicas o decreto de Ciro, rei da Prsia, que d licena volta dos judeus
para Jud. datado como 538 aC e d a impresso de que Crnicas tenha sido
composto pouco tempo depois. No entanto, a ltima pessoa mencionada em I e II
Cronicas realmente Anani, da oitava gerao do rei Jeoaquim ( I Cr 3.24).
Jeoaquim foi deportado pra a Babilnia em 597 aC. Dependendo de como essas
geraes so medidas (cerca de 25 anos), o nascimento de Anani pode ter acontecido
entre 425 e 400 aC. A data mais aproximada para I e II Crnicas est situada entre 425 e
400 aC.

(Isaas 43:9).
A era cananita durou por volta de 3300 a 1200 a.C.,
Os fencios chamavam a si prprios de cananeus. O termo fencio, por intermdio do
latim poenicus, vem do grego antigo phoinikes, atestado desde Homero, e influenciado
por phoinix, prpura tria, carmesim, que por sua vez vem de phoinos vermelho
cor de sangue. A prpura era o principal produto comercializado pelos fencios.

Eles enfatizavam a crena de que o seu deus Baal era o senhor e proprietrio da terra
e do povo, provendo chuva que tornava a terra frtil. E, quanto deusa Aser ou
Astarote, esta era a mais importante deusa dos fencios. A deusa Aser era conhecida
como deusa me ou rainha dos cus pelas mulheres de Jud, no tempo do profeta
Jeremias (Jr 7:18 e 44:17,19). Diante desta situao era necessrio que o decreto da
parte do Deus de Israel fosse pronunciado com urgncia, pois a questo envolvida era:
Adorao.

Os cananeus sempre foram a anttese do ideal israelita

Os cananeus eram os habitantes da terra de Cana, exmios nas artes e na cincia, suas
construes eram superiores as outras civilizaes.
Seu povo utilizava sacrifcio humano para satisfazer as divindades. Demasiadamente
perversos, deixaram um legado de iniqidade e maldade. Tornaram-se auto-suficientes e
a violncia cada vez mais se multiplicava gerando uma sociedade hostil e competitiva.
Era uma gerao potencialmente assassina e pag, comeava o olho por olho, dente por
dente.

Sua principal divindade tinha o nome de EI

Jabez desejou ardentemente a beno de Deus, o que ele no sabia era que o prprio
Deus estava por trs de seu desejo. A guerra que ele empreenderia, a expulso dos
cananeus dos territrios de Israel era uma guerra de extermnio que Deus mesmo tinha
ordenado. Uma vitoria militar total sobre os caneneus, contra seus principados por trs
deles, que controlavam aquela rea. Praticantes da mais alta feitiaria, eles lutavam
continuamente contra os israelitas pela posse da terra prometida que Deus havia dado a
seu povo. O Senhor queria extermina-los. Esse era o propsito de seu corao. Jabez
como um lder humano compreendia sua limitaes e sentiu medo.

Nem tudo o que desejamos e acreditamos atrairemos para ns. Se o Senhor no estiver
na batalha, com certeza perderemos a guerra.

........ Habitavam ao p do mar e pela ribeira do Jordo.

A poltica da regio era marcada por guerras e invases, Jud estava no foco das
grandes guerras que assolavam o pas, vivia um perodo inseguro, de incansvel lutas e
batalhas viscerais com os cananeus.

Um verdadeiro estudo geogrfico de todo o territrio envolvido pela histria bblica

revela em Deuteronmio 20;17 uma instruo moralmente importante de Deus: A
destruio dos cananeus.
Conforme a ordem divina, os cananeus, como os demais povos da Terra Prometida,
deveriam ser exterminados por causa de seus preocupantes pecados (Dt 9:5). Eles
enchiam a terra de assassinatos, abusos e feitiarias, isso foi muito grave para Deus.

Potenciais guerreiros do mal

Como te ordenou o Senhor, teu Deus, destru-las totalmente: Os heteus, o
amorreus, os cananeus, os ferezeus, heveus e os jebuseus (Dt 20;17).
Contra os cananeus disse o Senhor; No devem morar na tua terra, para
que no te faam pecar contra Mim.

Princpio, dignidade e honra

Jabez queria sair vitorioso. Para isso, precisava se submeter sem reservas palavra de
Deus. Uma entrega total ao Grande General de guerra que nunca perdeu batalhas e,
encorajado partir para atacar as defesas e fortalezas dos cananeus: "To somente
esfora-te e tem mui bom nimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei...;
dela no te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te
conduzas por onde quer que andares". Como outrora Ele prometera Josu, tambm
seria com ele agora (Josu 1:7).

O Senhor jurou: Nenhum amonita nem moabita entrar na congregao do SENHOR;

nem ainda a sua dcima gerao entrar na congregao do SENHOR eternamente.
Porquanto no saram com po e gua, a receber-vos no caminho, quando saeis do
Egito; e porquanto alugaram contra ti a Balao, filho de Beor, de Petor, de
mesopotmia, para te amaldioar. Porm o SENHOR teu Deus no quis ouvir Balao;
antes o SENHOR teu Deus trocou em bno a maldio; porquanto o SENHOR teu
Deus te amava. (Dt 23:3-5).

Os cananeus haviam promovido o colapso total da adorao na terra prometida. Eles

influenciavam muitos povos ao redor com sua cultura pag. Era comum apelar aos
deuses para definir e proteger fronteiras e territrios. As prticas da religies cananias
estava entre as mais perversas da historia. A deusa aser era famosa por seu gosto por
homicdio e pela guerra. Assim, as naes pags deviam ser destrudas por causa de
suas perversidades. Deus julga o pecado, pois Santo. (Dt. 7:10 9: 3,5).
A terra prometida no tempo dos cananeus

Passou Abro pela terra at o lugar de Siqum, at o carvalho de More.

Nesse tempo estavam os cananeus na terra. (Gn 12:6).
A palavra cananeus a denominao para os povos que viviam na Terra Prometida na
poca da chegada de Abro. Compunham sete naes distintas: os fencios, os filisteus,
os amonitas, os heteus, os jebuseus, os amorreus e os heveus (Dt 7:1).
O nome cananeus era a designao geral de todos os habitantes da regio da Terra
Prometida e plancies em volta. Muitos destes povos eram descendentes de Cana, filho
de Cam, neto de No (Gn 10:6,15). Os amorreus eram tambm uma designao geral,
algumas vezes aplicada a todos os habitantes, porm mais especificamente a uma tribo
que habitava ao oeste do Mar Morto.
Algumas das cidades antigas fundadas pelos cananeus so Gezer, Meguido, Jeric,
Sodoma, Gomorra e Jerusalm (Gn 10:19). Cana era uma terra promissora e prpria
para a agricultura e pecuria (Gn 3:8).
A primeira guerra registrada na histria bblica aconteceu entre quatro reis
mesopotmios e cinco reis cananeus (Gn 14).
Os cananeus so descritos na Bblia como grandes e poderosos, idlatras,
supersticiosos, profanos e inquos. A terra dos cananeus, Cana, era a terra prometida
para Abro e os patriarcas como herana.
A religio dos cananeus era politesta, identificada com a natureza e seu objetivo era
ensinar aos homens cooperarem e controlarem o ciclo das estaes tendo em vista os
interesses agrcolas.
O deus principal da religio canania era El. Sua mulher era Asera e, tambm, casou-se
com trs irms suas. Dos setenta filhos que gerou, Baal foi o mais famoso. El matou seu
irmo e alguns de seus filhos. Cortou a cabea de sua filha, castrou seu pai e a si mesmo
e obrigou a seus concidados a fazerem o mesmo. A irm e amante de Baal, chamada
Anat, converteu-se na vil e depravada deusa da paixo da guerra e da violncia e lutava
contra os inimigos de Baal.
Baal era o senhor da terra e deus do tempo atmosfrico. Sua esposa Astarote, era a
personificao do principio reprodutivo da natureza, Os babilnicos a chamavam de
Istar e o nome romano e grego era Astarte.
Por Cana ser totalmente dependente da chuva para suas plantaes, foi muito
conveniente tomar para si o deus da chuva do povo amorreu. Baal era deus da chuva, do
trovo e da fertilidade do solo. Nada mais conveniente para um povo que vivia da
agricultura. Para os cananeus, a chuva era o smen de Baal caindo sobre a terra,
tornando-a frtil, como um homem torna frtil uma mulher com o seu smen.
Para os cananeus, Baal era o senhor do tempo; ele fazia chover, trovejar ou fazer sol.
Ele era adorado principalmente nos montes, ou lugares altos. Mas podia tambm ser
adorado em qualquer lugar que tivesse um Astarote (um pedao de tronco fincado na
terra, igual a um totem). Isso porque a esposa de Baal, Astarote, era simbolizada por
qualquer tipo de pedao de rvore ou planta.
Com a idia do smen de Baal caindo sobre a terra em forma de chuva, os cultos a Baal
centravam-se na atividade sexual.
O deus nacional dos amonitas cananeus era Moloque (I Rs 11:7). Os cananeus tinham
como prtica religiosa comum o sacrifcio de crianas imoladas em chamas (Ez 16: 20-
21). Dois reis de Jud, Acaz e Manasss, abandonaram a adorao do verdadeiro Deus
de Israel e sacrificaram seus prprios filhos a Moloque (2 Rs 16:3; 21:6) Seus
sacerdotes eram sodomitas e as sacerdotisas prostitutas. Existiam outros deuses
cananeus e o culto a eles consistia em orgias.
A religio canania era grosseiramente sexual e perversa. Requeria no culto o servio de
homens e mulheres prostitutos, disponveis como sacerdotes. A pessoa para adorar a
Baal tinha que copular com um ou vrios desses sacerdotes. Essa era a mitologia
canania que os hebreus encontraram ao sair do Egito. E foi com essa mitologia absurda
que eles se contaminaram.
A religio dos cananeus era a mais pervertida sexualmente, moralmente depravada e
sangrenta de toda a histria antiga. Foi por esse motivo que Deus ordenou exterminar
aquela cultura, as cidades e o povo cananeu.
Deus proibiu os hebreus de fazer aliana com os cananeus; Deus
encorajou seu povo a no tem-los; tambm no deviam se misturar com
eles em matrimnio; no seguir sua idolatria; no seguir seus costumes e
destru-los sem misericrdia, no deixando vestgios de sua idolatria (Dt
7:1-5). A destruio total dos cananeus era necessria para salvaguardar
os hebreus da influncia idlatra e pecaminosa (Dt 20:17).
A destruio das cidades cananias e seus habitantes demonstram um princpio bsico
de julgamento divino: Quando o pecado de um povo alcana sua medida mxima, a
misericrdia de Deus cede lugar ao juzo (Js.11:20-23). Deus j aplicara esse mesmo
princpio, quando do dilvio (Gn 6.5-7,11-12) e da destruio das cidades inquas de
Sodoma e Gomorra (Gn 19.24-25).
Depois de chegar a Cana, os israelitas passaram a chamar de Baal os deuses da regio.
No sculo IX a.C., Jezebel pretendeu substituir o culto de Iav pelo de Baal (I Rs
18:13,19), o que provocou o repdio deste. Baal passou a representar para os israelitas,
a abominao e os falsos deuses.

O nome cananeu vem de Cana, filho de Co, filho de No (Gn 10.6). Os irmos de
Cana foram Cuxe, Mizraim e Pute. Ocuparam uma grande faixa de terra no Vale do
Jordo e se estenderam pela orla do Mediterrneo (Nm 13.29 e 14.25). Apesar de
procederem de um mesmo tronco racial, trazerem o mesmo nome, o grupo do Jordo era
independente do grupo Mediterrneo e vice-versa.
O Fara Memptah transformou os cananeus numa colnia egpcia. Quando Israel
conquistou Cana, o Egito perdeu sua colnia e seus aliados. O Egito reforou sua
posio na orla martima ocupando grande parte do territrio filisteu. Sofonias 2.5
chama de Cana a terra dos filisteus. Nos dias de Josu, era um povo forte, belicoso,
possuindo carros de ferro e fortes cavalos. Tinham cidades fortificadas, tais como
Betse, Megido, Sidom, Acor, Hebrom, Dor, etc. Josu no conseguiu desapossar
totalmente os cananeus (Jz 1.27-33). Dbora infringiu-lhes violenta e desastrosa derrota
e Ssera pereceu (Jz 4). Escavaes arqueolgicas revelaram muitos mistrios que
escondiam a histria do poderoso povo cananeu, principalmente no perodo anterior
ocupao israelita.
Frequentemente citados na Bblia; Sempre hostis ao povo de Deus; Era um povo
numeroso e poderoso, nmade, mas cujo territrio principal de guerrilhas e pilhagens
ficava entre o Mar Vermelho ao sul, Neguebe (rea deserta entre o sul da Palestina e
Egito) a oeste, e Edom ao leste (sul do Mar Morto), conforme 1Sm 15.7. Tiveram vrias
batalhas com os israelitas, sendo a primeira em Refidim, na zona do Sinai, pouco depois
da travesia do Mar Vermelho, quando, sem provocao, por pura pilhagem, atacaram o
povo de Deus pelam retaguarda e foram derrotados (x 17.8-16; Dt 25.17-19).

A Prata
Havia um grupo de mulheres num estudo bblico do livro de Malaquias.

Quando elas estavam estudando o captulo 3, elas se depararam com o

versculo trs que diz: 'Ele assentar-se- como fundidor e purificador de
prata'...

Este verso intrigou as mulheres e elas se perguntaram o que esta afirmao

significava quanto ao carter e natureza de Deus. Uma das mulheres se
ofereceu para tentar descobrir como se realizava o processo de refinamento
da prata e voltar para contar ao grupo na prxima reunio do estudo
bblico.

Naquela semana esta mulher ligou para um ourives e marcou um horrio

com ele para assisti-lo em seu trabalho.

Ela no mencionou a razo de seu interesse na prata nada alm do que sua
curiosidade sobre o processo de refinamento da prata. Enquanto ela o
observava, ele mantinha um pedao de prata sobre o fogo e deixava-o
aquecer.

Ele explicou que no refinamento da prata devia-se manter a prata no meio

do fogo onde as chamas eram mais quentes de forma a queimar todas as
impurezas. A mulher pensou em Deus mantendo-nos num lugar to quente,
depois ela pensou sobre o verso novamente, que 'ele se assenta como um
fundidor e purificador da prata'.

Ela perguntou ao ourives se era verdade que ele tinha que se sentar em
frente ao fogo o tempo todo que a prata estivesse sendo refinada. O homem
respondeu que sim, ele no apenas tinha que sentar-se l segurando a prata,
mas tambm tinha que manter seus olhos na prata o tempo inteiro que ela
estivesse no fogo.

Se a prata fosse deixada, apenas por um momento, em demasia nas chamas,

ela seria destruda.

A mulher silenciou por um instante. Depois ela perguntou, 'Como voc

sabe quando a prata est completamente refinada?'. Ele sorriu e respondeu,
'Oh, fcil - quando eu vejo a minha imagem nela'.

Crr e Agir so palavras de Ordem

Um viajante ia caminhando s margens de um grande lago de guas

cristalinas. Seu destino era a outra margem. Suspirou profundamente
enquanto tentava fixar o olhar no horizonte. A voz de um homem coberto
de idade, um barqueiro, quebrou o silncio momentneo, oferecendo-se
para transport-lo. O pequeno barco envelhecido era provido de dois remos
de madeira de carvalho. Logo seus olhos perceberam o que pareciam ser
letras em cada remo. Ao colocar os ps empoeirados dentro do barco, o
viajante pode observar que se tratava de duas palavras, num deles estava
entalhada a palavra Acreditar e no outro Agir. No podendo conter a
curiosidade, o viajante perguntou a razo daqueles nomes originais dados
aos remos. O barqueiro respondeu pegando o remo chamado Acreditar e
remando com toda fora. O barco, ento, comeou a dar voltas sem sair do
lugar em que estava. Em seguida, pegou o remo AGIR e remou com todo
vigor. Novamente o barco girou em sentido oposto, sem ir adiante.
Finalmente, o velho barqueiro, segurando os dois remos, remou com eles
simultaneamente e o barco, impulsionado por ambos os lados, navegou
atravs das guas do lago chegando ao seu destino, a outra margem. Ento
o barqueiro disse ao viajante: Esse porto se chama autoconfiana.
Simultaneamente preciso acreditar e tambm agir para que possamos
alcan-la!

(Autor Desconhecido)

Provado para ser aprovado

Na caminhada da vida, aprendi que nem sempre temos o que queremos.

Porque nem sempre o que queremos nos faz bem.

Foi preciso as dores, para que eu aprendesse com as lgrimas. Foi

necessrio o riso, para que eu no me enclausurasse com o tempo. Foi
preciso as pedras, pra que eu construsse meu caminho. Foram
fundamentais as flores, para que eu me alegrasse na caminhada. Foi
imprescindvel a f, para que eu, no perdesse a esperana. Foi preciso
perder, para que ganhasse de verdade. Foi no silencio que fui ouvido com
clareza. Pois sem provas no tem aprovao. E a vitria sem conquista
iluso. E a maior virtude dos fortes o Perdo.

(Autor Desconhecido)
O silncio de Deus
Uma crist sonhou com trs pessoas que oravam.
Enquanto estavam de joelhos, o Senhor chegou-se a elas.
Ao aproximar-se da primeira, inclinou-se para a crente, e sorrindo com
amor falou-lhe com suave voz.
Deixando-a, dirigiu-se segunda, todavia s ps a mo sobre a sua cabea
curvada, dando-lhe um olhar de aprovao.
Pela terceira mulher, Jesus passou quase abruptamente, sem se deter a
proferir uma palavra ou a dirigir um olhar. A senhora, no seu sonho,
pensou consigo mesma: Como Deus dever amar a Primeira mulher! a
segunda mulher o Senhor deu a sua aprovao, mas nenhuma das
demonstraes de amor que deu primeira.
e a terceira mulher dever t-lo entristecido muito, pois o Senhor no lhe
dirigiu qualquer palavra, nem sequer um simples olhar
Que teria feito essa mulher, e por que motivo Deus fez tanta diferen,ca
entre elas?
Enquanto procurava interpretar a atitude do seu Senhor, Ele mesmo
aproximou-se dela, no sonho, dizendo: mulher, quo erradamente me
interpretaste! A primeira mulher, prostrada de joelhos, precisa de toda a
minha ternura e cuidado para conserv-la no meu caminho. Precisa de
sentir o meu amor, cuidado e auxlio a cada momento do dia. Sem isso iria
falhar e caria. A segunda j possui uma f mais forte e um amor mais
profundo, e posso esperar dela que confie em mim, quaisquer que sejam as
circunstncias e o que quer que os outros faam.
A terceira mulher, que eu parecia nem notar e quase negligenciar, tem f e
amor da mais alta qualidade, e eu estou a trein-la mediante processos
enrgicos e drsticos para o mais alto e santo servio. Ela conhece-me to
de perto, e confia em mim to inteiramente, que no depende de palavras,
olhares ou de qualquer demonstrao sensvel da minha aprovao.
No sonho, o Senhor continua a falar acerca da terceira mulher: No
desmaia nem desanima diante de nenhuma circunstncia adversa; ela confia
em mim, mesmo quando o sentimento, a razo e os mais fortes instintos do
corao natural se rebelariam, pois sabe que eu estou operando nela para a
eternidade, e que aquilo que fao conquanto ela no o saiba explicar
agora - , compreend-lo- depois. Eu calo-me, silncio em meu amor,
porque amo alm do poder de expresso das palavras e do poder do
entendimento do corao humano. Fao-o tambm por causa de vs, a fim
de poderdes aprender a me amar e confiar em mim correspondendo
espontaneamente ao meu amor, com o amor dado pelo Esprito, sem o
estmulo de nenhuma coisa exterior para faz-lo brotar.
Deus far maravilhas se aprendermos o mistrio do seu silncio, se o
louvarmos por todas as vezes em que retira as suas ddivas para
conhecermos melhor o doador e o amarmos mais!

Uma vista panormica de Jud

Reino de Jud, monarqui religiosa 830 a.C.
O Reino de Jud (em hebraico: , Mamlekhet Yehuda), limitava-se ao Norte
com o Reino de Israel Setentrional, a Oeste com a inquieta regio costeira da Filstia, ao
Sul com o deserto de Neguev, e a Leste com o rio Jordo e o mar Morto e o Reino de
Moabe. Era uma regio alta, geograficamente isolada por colinas de montanhas ao
oeste, o mar Morto a leste e pelo deserto de Negueve ao sul. Sua capital era Jerusalm,
onde encontrava-se o Templo de Jerusalm, o qual segundo a Bblia, teria sido erigido
por ordem do rei Salomo para abrigar a Arca da Aliana (ou Arca do Pacto).

No politesmo cananeu, at elementos da natureza eram vistos como deuses.

Devido sua posio estratgica s portas da pennsula do Sinai e acesso ao Baixo
Egito, foi utilizada pelo fara como um Estado "tampo", o que lhe pouparia de usar
seus prprios exrcitos para defender esta fronteira.
O Reino de Jud entrou em conflitos com os reinos de Moabe, Amom e os filisteus.
A Bblia afirma que o Reino de Jud permaneceu, de maneira geral, fiel sua f em
Deus (Jahv ou Jeov), enquanto que Israel setentrional tornara-se fortemente
influenciado pela cultura cananeia e pela religio fencia. O culto a Hashem e
preservao da linhagem real davdica do qual deveria vir o prometido Messias, de
acordo com os profetas do Velho Testamento, a justificativa para a misericrdia de
Deus sobre o Reino de Jud, ao passo que o politesmo de Israel Setentrional teria sido
responsvel por sua ira sobre seus governantes (enquanto o Reino de Jud permaneceu
sob a dinastia dos descendentes do rei David, o Reino de Israel setentrional passou por
vrias dinastias e golpes de Estado).