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Salvador
2014
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA-UFBA
FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS - FFCH
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL PPGH
DOUTORADO EM HISTRIA SOCIAL
Salvador
2014
Rego, Andr de Almeida
R343 Trajetrias de vidas rotas: terra, trabalho e identidade indgena na
provncia da Bahia (1822-1862) / Andr de Almeida Rego. 2014.
399 f.
CDD: 980.1
ANDR DE ALMEIDA REGO
Banca Examinadora
Presidente da mesa
Membros
Salvador
2014
minha filha Taila, minha esposa Renata,
minha me (in memoriam), a meu pai; s minhas
avs (in memoriam).
AGRADECIMENTOS
Agradeo a todos que, de alguma forma, passaram pela minha vida e puderam
contribuir, pouco ou muito, para o que eu sou hoje. A todas as pessoas que passaro
tambm pela minha jornada e que sero parte constituinte do que chamamos de vida.
Renata, minha esposa, por me dar a alegria de ser amado e de amar e tambm
por aturar esse virginiano s vezes ranzinza. minha filha Taila, minha estrela maior,
que apenas com seu sorriso me faz ver que vale a pena viver. Minha sogra e meu sogro,
Eliana e Rogrio, pelo apoio fundamental. Aos meus tios e primos, pela amizade e
confiana. Ao meu av Evilsio, por seus ensinamentos.
Este trabalho um estudo sobre a histria dos ndios da provncia da Bahia entre os
anos de 1822 e 1862. Nele, verificar-se- o que significou para as comunidades
indgenas a montagem do Estado Nao brasileiro. Enfatiza-se a perda de espaos
polticos e as alteraes no modo de vida dos indgenas. Destaca-se, por sua vez, o
acirramento dos conflitos fundirios, motivados pelos interesses na aquisio dos
terrenos pertencentes aos ndios. A contenda envolvendo a administrao desses
terrenos tambm analisada, revelando a oposio entre Cmaras Municipais e
comunidades indgenas. Para a regio sul da provncia, abordam-se as polticas de
abertura das comunicaes, de expanso do povoamento e de incremento da atividade
econmica, o que gerou srios conflitos com diversos grupos de ndios denominados
selvagens. Por fim, reflete-se sobre a real eficincia da Diretoria Geral dos ndios no
seu papel de comandar e aplicar a poltica indigenista na provncia da Bahia.
This thesis studies the history of Indians in the Province of Bahia between 1822 and
1862 and examines what the building of the Brazilian nation-state meant for indigenous
communities. The analysis emphasizes loss of political spaces and changes in an Indian
way of life. The study highlights the impact of agrarian conflicts occasioned by interests
in Indian lands. Contentions involving the administration of that terrain is analyzed,
revealing opposition between City Council and Indians communities. In the province's
southern region, policy relating to the opening of communication (resulting in
the expansion of population and growth of economic activities) led to serious conflicts
with several groups of so-called savage Indians. Finally, this study reflects upon the
effectiveness of the Diretoria Geral dos ndios as it led and and implemented
Indigenous Policy in the province of Bahia.
CJ Companhia de Jesus;
MJ Ministrio da Justia;
Introduo......................................................................................................................01
6.3- Estudo de Caso 02: ndios, sndico e juzes na Misso do Senhor Bom
Jesus..................................................................................................................198
CONSIDERAES FINAIS......................................................................................298
REFERNCIAS...........................................................................................................303
ANEXOS.......................................................................................................................351
INTRODUO
Penso que, antes de tudo, necessrio falar a respeito do que foi projetado e
executado nesta pesquisa. Tive a inteno de escrever sobre a histria dos ndios da
Bahia no Perodo Imperial. Com esse intuito, projetei realizar pesquisas principalmente
nos acervos da Bahia e do Rio de Janeiro. Naturalmente iniciei pelos arquivos baianos.
Enfrentei-os durante um ano e meio, todos os dias. Logo no incio, percebi que seria
tarefa difcil esgotar ou pelo menos dar conta de boa parte do que havia no Arquivo
Pblico do Estado da Bahia. Gradativamente me contentei em fazer um trabalho apenas
com esse acervo. Recolhi muitas fontes e h muita coisa ainda por investigar, na Seo
Colonial Provincial/ Governo da Provncia.
Por outro lado, as Cmaras Municipais de muitas vilas entraram em choque com
diretores parciais e grupos de ndios acerca da administrao do patrimnio indgena,
que se constitua basicamente na terra que houvera sido concedida aos aldeamentos.
1
Muitos dos papis contidos nos maos em questo versam sobre este tipo de contenda.
Em seguida, passei a analisar os papeis dos ouvidores de comarca, cargo que foi
2
extinto na dcada de 1830. Os ouvidores ofertam interessantes observaes sobre os
conturbados anos iniciais do Imprio. Ali, possvel obter informaes importantes
sobre os quartis/ destacamentos do sul da Bahia. Essas milcias foram importantes,
pois uma de suas funes era contatar os ndios considerados selvagens, lanando
mo de polticas de atrao, mas tambm de hostilidades para com vrios grupos de
botocudos, kamaks-mongoys, pataxs-maxacalis e noquenoques.
Ento veio a escrita da tese, fase final e determinante. Houve, nela, um acidente
de percurso: havia me proposto a escrever um captulo inicial comentando sobre a
etnografia e a etnologia dos povos indgenas do territrio da Bahia, assim como breves
observaes sobre a histria indgena na Bahia do Perodo Colonial. A inteno era criar
condies para inserirmos a histria dos ndios na provncia da Bahia do Perodo
Imperial. Porm, o desejo de ofertar uma preciso maior nas informaes converteu o
que seria um captulo em trs outros enormes. A tese estava perdendo o seu foco
principal e foi preciso descartar o que j havia sido escrito, voltando do zero. A partir de
3
conversa com a orientadora, desisti de abrir uma seo falando de perodos anteriores ao
sculo XIX e retomar a escrita a partir do Perodo Imperial.
4
e sul da Bahia.
O ttulo desta tese tem relao com a preocupao em analisar a histria dos
ndios da provncia da Bahia de uma forma atenta aos detalhes e, quando possvel, ao
5
ponto de vista dos prprios indgenas, vistos como sujeitos histricos. Por essa razo,
intitulo-a de Trajetrias de Vidas Rotas. Essas trajetrias, essas rotas de vida, existem
na documentao, mas elas aparecem de forma fragmentada - rota - para o historiador,
em virtude da prpria caracterstica das fontes disponveis: em sua maioria no foram
escritas pelos prprios ndios. Tentar reconstruir um pouco dessas vidas torna-se uma
espcie de tarefa muito parecida com tentar juntar os cacos de algo que se quebrou e que
teve seus destroos espalhados em uma vasta extenso de terreno. So vidas rotas
tambm porque a histria de muitos desses ndios contada a partir do drama e da
tragdia da guerra, da compulso do trabalho, do sequestro de seus filhos, da chacina, da
emboscada, da dor e de toda atitude extrema que situaes como essas podem suscitar.
Histria indgena
6
degenerao: provenientes de civilizaes mais avanadas, os ndios brasileiros haviam
degenerado ao patamar de uma sociedade extremamente rudimentar.
Para exemplificar essa concepo de que os ndios faziam parte de uma raa que
se degenerou, destaco um dos trechos do trabalho de Carl Friedrich von Martius,
denominado Natureza, doenas, medicina e remdios dos ndios brasileiros. Trata-se de
uma anlise sobre os processos de cura dos grupos indgenas brasileiros. A obra foi
escrita em 1844 e se baseia na experincia de Martius nas suas viagens por vrias
regies do Brasil, sendo regida pelo referencial evolucionista. Ao final da obra, von
Martius se expressa:
1
MARTIUS, Carl Friedrich Philipp von. Natureza, doenas, medicina e remdios dos ndios brasileiros
(1844). So Paulo, Rio de Janeiro, Recife e Porto Alegre: Companhia Editora Nacional, 1939. Biblioteca
Digital Brasiliana - Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Disponvel no seguinte stio
eletrnico: < http://www.brasiliana.com.br/obras/natureza-doencas-medicina-e-remedios-dos-indios-
brasileiros-1844/preambulo/6/texto>. Acesso em 26 de julho de 2014.
2
CERQUEIRA E SILVA, Incio Accioli - Dissertao Histrica, Etnogrfica e Poltica sobre quais eram
as tribos aborgenes que habitavam a Provncia da Bahia ao tempo em que o Brasil foi conquistado; que
extenso de terreno ocupavam; quais emigraram e para onde; e, enfim, quais existem ainda e em que
7
Poderia pois qualquer dos povos at aqui designados fornecer os
primeiros habitantes da Amrica; mas no sendo mais problemtica,
porm sim fundada em provas incontestveis, a possibilidade de
comunicao entre o antigo e o novo continente, a opinio atualmente
dominante atribui aos asiticos a origem primitiva de todas as naes
americanas, desde o cabo de Horn at as extremidades meridionais de
Labrador. Algumas famlias de Trtaros errantes, levados apenas do
gnio vagabundo que ainda hoje os caracteriza, passaram talvez s ilhas
do arquiplago descoberto pelos capites Behring e Tschirikou, entre o
promontrio de Alaska na Amrica e a costa de Kamtschatka na sia, e
chegaram ao continente americano, facilitando-lhes essa passagem a
proximidade de tais ilhas entre si, transportando-se de uma outra, at
tocarem na terra firme...
estado ? Qual a parte da mesma Provncia que era j a esse tempo desprovido de matas; quais so os
campos nativos e qual o terreno coberto de florestas virgens; onde estas tm sido destrudas e onde se
conservavam; quais as madeiras preciosas que abundavam e que qualidades de animais as povoam ? Rio
de Janeiro: RIHGB. p. 143 257. 1849 (tomo XII- tomo V, 2 srie).
3
Para um histrico dos interesses dos estudiosos sobre os ndios em estado natural ver a primeira parte
da seguinte obra: PINTO, Estvo de Menezes Ferreira. Os Indgenas do Nordeste. Tomo 01. So Paulo,
Rio de Janeiro, Recife e Porto Alegre: Companhia Editora Nacional, 1935.
4
EHRENREICH, Paul. Diviso e distribuio das tribos do Brasil segundo o estado atual dos nossos
conhecimentos. (Traduzido do original alemo por Joo Capistrano de Abreu.). Revista da Sociedade de
Geografia do Rio de Janeiro, Tomo VIII, 1. Boletim, p. 3-55. Rio de Janeiro: Typ. de G. Leuzinger &
Filhos. Extrado da Biblioteca Digital Curt Nimuendaju, atravs do seguinte stio eletrnico:
<http://biblio.wdfiles.com/local--files/ehrenreich-1892-divisao/ehrenreich_1892_divisao.pdf>. Acesso em
dezembro de 2013. p 04. Paul Ehrenreich sugeria que o desenvolvimento do homem americano se deu de
forma autctone, pelo menos no estgio anterior ao desenvolvimento da linguagem. Seu argumento era de
que as diferenas culturais desconhecimento do ferro e dos animais domsticos, fsicas e lingusticas eram
to notveis, que no poderiam justificar mais do que uma vinculao remotssima entre os povoadores
americanos e os povos asiticos.
8
Assim, o esforo intelectual voltava-se muito mais para se entender a histria
indgena at a fase de contato com o colonizador. Em outras palavras, e numa
perspectiva que se manteve at o sculo XX, o que se buscava era encontrar sociedades
que vivessem no "estgio primordial" de desenvolvimento para que se pudesse
compreender o processo de evoluo humana.
Um caso emblemtico dessa atitude dado pelos viajantes europeus Carl von
Martius e Johan Spix, na ocasio em que viajavam pela comarca de Ilhus, na provncia
da Bahia, no incio do sculo XIX. Ao chegarem povoao indgena de Barcelos, os
viajantes europeus foram convidados a passar a noite no local e assistir a uma
celebrao que os ndios iriam realizar em honra ao santo portugus, So Gonalo do
Amarante. Von Martius e Spix decidiram no testemunhar a cerimnia, demonstrando
um desinteresse que refletia a orientao terica de muitos estudiosos que se
debruavam sobre os indgenas do continente americano:
5
MARTIUS, Carl Friedrich Philipp von & SPIX, Johan Baptist von. Atravs da Bahia: excertos da obra
Reise in Bresilien (traduo de Piraj da Silva e Paulo Wolf). So Paulo, Rio de Janeiro, Recife e Porto
Alegre: Companhia Editora Nacional, 1938. Biblioteca Digital Brasiliana - Universidade Federal do Rio
de Janeiro (UFRJ). Disponvel no seguinte stio eletrnico: < http://www.brasiliana.com.br/obras/atraves-
da-bahia-excertos-da-obra-reise-in-brasilien>. Acesso em dezembro de 2013. p 215-216. Ver tambm a
forma bastante lacnica e evasiva com que Martius e Spix abordaram a etnografia indgena da regio
do mdio e do baixo curso do rio So Francisco (MARTIUS & SPIX, 1938: 279)
9
partir de uma sofisticao na sua anlise. Contou muito para isso o prprio
desenvolvimento interno deste campo do saber, assim como a incorporao de
instrumentos advindos de outras cincias, como a antropologia, a lingustica, a teoria
literria, a sociologia e a economia.
Na segunda metade do sculo XX, surgiu uma antropologia embasada num forte
relativismo cultural, do qual Clifford Geertz foi um dos expoentes. Esse arcabouo
terico e metodolgico passou a enxergar em toda organizao social, em toda
manifestao cultural, por mais rudimentares que parecessem, uma lgica e uma razo
fundamentadas na complexidade dos signos construdos e experimentados. Por esse
ngulo, as sociedades deixaram de ser vistas a partir do crivo evoludas/atrasadas,
passando a ser estudadas nas variadas dinmicas de construo das suas instituies, dos
conflitos entre os grupos sociais que tinham no aspecto cultural um palco por
excelncia.
Em virtude disso, escrever uma histria vista de baixo tarefa difcil e que
demanda do historiador muita argcia, erudio e perspiccia para, muitas vezes, ter de
fazer uma anlise histrica em espaos vazios, nos quais apenas se pode recorrer a
uma boa deduo. Tambm por isso, esse tipo de histria exige do pesquisador levar em
6
SHARPE, Jim. A histria vista de baixo. In: BURKE, Peter (Org.). A Escrita da Histria: novas
perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. p 39-62.
10
considerao outros tipos de fontes, ultrapassando o relato escrito e recorrendo-se,
sempre quando possvel, iconografia, histria oral, a arquitetura, aos traos da
organizao urbana, aos objetos de uso pessoal... H tambm que se recorrer a uma
forma diferente de se lidar com esses documentos, inclusive os escritos, buscando
enxergar nas entrelinhas e tambm se indagando sobre o contexto da produo,
procurando assim reconhecer os objetivos e as motivaes, o pblico alvo e a
circunstncia em que foram produzidos.
Por outro lado, no incio do sculo XX, despontou a corrente da histria dos
annales, que, em suas trs geraes, trouxe muitas inovaes para o campo
historiogrfico, destacando-se a histria serial, a histria das mentalidades e uma
preocupao especial com os fenmenos da cultura. O marxismo, a partir da dcada de
1960, viu desenvolverem-se autores que passaram a incorporar em suas anlises uma
nova relao entre infraestrutura e superestrutura, evidenciando que a dinmica das
sociedades vincula-se a uma retro influncia, mais do que uma hierarquia, entre ambas
as esferas. Tambm a a cultura passa a ser vista como algo importante e capaz de
produzir mudanas na infraestrutura das organizaes sociais7.
11
da formao de famlias, da constituio de quilombos e da reestruturao da
religiosidade, levando em considerao a relao com o fenmeno de dispora africana.
Essas novas perspectivas, no caso do Brasil, surgiram a parir de autores como Ktia de
Queirs Mattoso e Stuart Schwartz. A partir deles, uma srie de trabalhos se
desenvolveu, como os de Joo Jos Reis e Robert Slenes. Deve-se mencionar tambm
que essa perspectiva influenciou as pesquisas de estudioso da escravido ou da cultura
afro-americana em outras regies, tal como se verifica com Sidnei Mintz, Richard Price
e Paul Lovejoy. Muitas pesquisas vm sendo feitas a partir dos referenciais
mencionados neste pargrafo.
Por outro lado, esses estudos enxergaram o papel dos ndios na colaborao ao
colono, atuando como trabalhadores braais durante todo o perodo colonial, assim
como formando milcias e destacamentos que atuaram em guerras de expulso ao
estrangeiro, na caa e hostilidade a outros grupos indgenas e no desbarate de quilombos
e coitos de criminosos.
12
Por outro lado, essas comunidades indgenas incorporaram para seu modo de
vida aspectos da sociedade com quem se relacionavam, operando uma adaptao a
partir de uma seleo de elementos que se tornavam significativos dentro de uma nova
realidade marcada pela intensificao dos contatos. Em muitas ocasies, houve uma
instrumentalizao desses elementos na inteno de reivindicar direitos junto s esferas
oficiais do Estado portugus e brasileiro.
8
MONTEIRO, John Manuel. Negros da Terra: ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo, no
sculo XVI. So Paulo: Companhia das Letras. 1994; MONTEIRO, John Manuel. Tupis, Tapuias e
Historiadores: estudos de histria indgena e do indigenismo. Tese de Livre Docncia. Departamento de
Antropologia Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas (IFCH-
UNICAMP), 2001.
9
BURKE, Peter. Variedades de histria cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 2006.
10
VAINFAS, Ronaldo. A Heresia dos ndios: catolicismo e rebeldia no Brasil colonial. So Paulo:
Companhia das Letras, 1995.
11
POMPA, Maria Cristina. Religio como Traduo: missionrios, tupi e tapuia no Brasil colonial. Tese
de doutorado, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas - IFCH, Universidade Estadual de Campinas
(UNICAMP), 2001.
13
autoridades rgias portuguesas12.
12
ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Metamorfoses Indgenas: identidade e cultura nas aldeias
coloniais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2003.
13
SOUZA, Telma Mirian Moreira de. Entre a Cruz e a Espada: a explorao da mo de obra indgena no
sul da Bahia (1845-1875). Dissertao de mestrado Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas,
Departamento de Histria Programa de Ps-graduao em Histria Social Universidade Federal da
Bahia (PPGH-UFBA), 2007.
14
SIERING, Friedrich Cmera. Conquista e Dominao dos Povos Indgenas: resistncia no Serto dos
Maracs (1650-1701). Dissertao de mestrado Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas,
Departamento de Histria Programa de Ps-graduao em Histria Social Universidade Federal da
Bahia (PPGH-UFBA), 2008.
15
SANTOS, Slon Natalcio Arajo dos. Conquista e Resistncia dos Payay no Serto das Jacobinas:
tapuias, tupi, colonos e missionrios (1651-1706). Dissertao de mestrado Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas, Departamento de Histria Programa de Ps-graduao em Histria Social
Universidade Federal da Bahia (PPGH-UFBA), 2011.
16
CANCELA, Francisco Eduardo Torres. De Projeto a Processo Colonial: ndios, colonos e autoridades
rgias na colonizao reformista da antiga capitania de Porto Seguro (1763-1808). Tese de doutorado -
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Departamento de Histria Programa de Ps-graduao em
Histria Social Universidade Federal da Bahia (PPGH-UFBA), 2012.
17
MARCIS, Teresinha. A Integrao dos ndios Como Sditos do Rei de Portugal: uma anlise do
projeto dos autores e da implementao na capitania de Ilhus, 1758-1822. Tese de doutorado - Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas, Departamento de Histria Programa de Ps-graduao em Histria
Social Universidade Federal da Bahia (PPGH-UFBA), 2013.
18
SANTOS, Fabrcio Lyrio. Da Catequese Civilizao: colonizao e povos indgenas na Bahia (1750-
1800). Tese de doutorado - Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, Departamento de Histria
Programa de Ps-graduao em Histria Social Universidade Federal da Bahia (PPGH-UFBA), 2012.
14
da historiografia e da histria indgena. Cabe destacar que eles tiveram como importante
referncia os trabalhos de Maria Hilda Baqueiro Paraso, que empreendeu importantes
estudos, principalmente acerca dos contatos estabelecidos entre ndios e colonos nas
fronteiras entre Minas Gerais, Esprito Santo e Bahia.
19
OLIVEIRA, Joo Pacheco de. Uma etnologia dos "ndios misturados"? Situao colonial,
territorializao e fluxos culturais. Mana [online]. 1998, vol.4, n.1 [cited 2014-07-29], pp. 47-77.
Disponvel no seguinte stio eletrnico: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-
93131998000100003&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 26 de junho de 2014.
15
Este processo entendido como
Segundo Oliveira, a partir de 1850, com a Lei de Terras, teve incio uma nova
fase, marcada pelo aumento da presso fundiria, culminando com a extino do
patrimnio das aldeias. Destitudos de suas terras, essas comunidades iriam passar por
um novo processo de territorializao no sculo XX, quando a poltica indigenista abriu
espao para afirmao da diferena cultural e tnica dos grupos remanescentes,
heterogeneidade que se tornou arma de reivindicao de direitos e um instrumento de
luta21.
20
OLIVEIRA, Joo Pacheco de. Op. Cit, p 04.
21
OLIVEIRA, Joo Pacheco de. Op. Cit, p 05.
16
indgena de outra forma, visto que o Estado havia proposto uma forma diferente de
tutela. Nela os aldeados s teriam direitos, teoricamente, a uma srie de bens - como
terra, ferramentas, assistncia e proteo - desde que aceitassem o processo de
civilizao, dispondo-se a incorporar o catolicismo, a monogamia, a sedentarizao e
a nfase em formas e regimes de trabalho determinados pelo poder tutelar.
Por outro lado, a poltica indigenista oficial previa um fim para essa relao de
tutela: o tempo em que os ndios poderiam ser considerados totalmente civilizados.
Nessa fase, uma srie de prerrogativas deixaria de existir, pois se supunha que os ndios
que nela estivessem classificados j estariam no patamar da populao nacional, no
devendo mais ser regulados por qualquer estatuto especial, sendo inclusive destitudos
do patrimnio indgena. A tudo isso, soma-se um processo de excluso poltica, do qual
falaremos adiante, e que se atrelou a uma presso sobre os terrenos dos aldeamentos. Os
habitantes das povoaes indgenas do sculo XIX tiveram de instrumentalizar muitas
das suas reivindicaes atravs do reforo da identidade de ndios mansos ou
aldeados, categoria concebida como intermediria entre o selvagem e o civilizado:
nem to brbaro ao ponto de despertar hostilidade e repdio por suas prticas
gentlicas, nem to avanado ao ponto de poder dispensar a tutela e todo estatuto
diferenciado que recaa sobre as comunidades indgenas, notadamente o direito posse
da terra. Esse jogo de buscar o intermedirio foi o campo em que diversas comunidades
indgenas elaboraram suas estratgias.
Apresentao da tese
17
formada nas comunidades indgenas pautou-se na incorporao de elementos externos,
numa adaptao tambm j comentada. Apesar dessa apropriao, muito do universo
autctone permaneceu ou foi reafirmado com novas roupagens.
Alm disso, ao propor uma incorporao dos ndios como sditos do Imprio
portugus, anunciando uma liberdade limitada ao direito de exercer os trabalhos braais
da sociedade, o Estado portugus acabou por permitir a insero de membros da
comunidade indgena na estruturas oficias de poder local, acima de tudo nas Cmaras
Municipais, juizados e postos de tropas. preciso mencionar tambm o Alvar de 23 de
novembro de 1700, que determinou o direito dos aldeados terra. Esta srie de
prerrogativas foi contestada no sculo XIX. Assim, possvel verificar diversos grupos
reivindicarem o seu direito de serem ndios mansos, apresentando a sua submisso
antiga s leis e aos monarcas, numa linhagem que geralmente tocava o reinado de dom
Jos I. Em todo caso, constitua-se numa espcie de barganha pela sua incorporao.
18
setor territorial. Essa caracterstica foi determinante na diferenciao das relaes
tecidas entre os diversos grupos indgenas, impactando diretamente nas modalidades de
contato entre gentios e povoadores, muitos destes, diga-se de passagem, ndios
civilizados.
19
O captulo 03 intitula-se Situando a questo indgena no Imprio e na Provncia
da Bahia (1822-1845): leis, polticas e conflitos. Nele, aborda-se o estabelecimento de
leis e instituies no incio do perodo imperial, com vistas a regular a poltica
indigenista. Tambm se assinalam normas que, ainda que no tratassem especificamente
de ndios, acabaram por ter um impacto decisivo na vida de diversas comunidades
indgenas. So analisados exemplos de conflitos envolvendo ndios em diversas
localidades. Esses episdios foram motivados pela nova configurao trazida pela
instituio imperial.
20
territrio da provncia da Bahia. Ali so abordados aspectos como a construo da
alteridade indgena, a formao de um estrato de base indgena que contribuiu para
diferenciar as comunidades estudadas, alm dos fenmenos de migrao, disperso e
miscigenao. Intercalando os tpicos, foram registrados trs estudos de caso, a fim de
entender, na dimenso especfica, fenmenos descritos de forma geral.
21
CAPTULO 01: O ESTADO IMPERIAL E A PROVNCIA DA BAHIA.
O presente captulo tem por objetivo traar um quadro preliminar para situar a
questo indgena na Bahia Imperial. Nesse sentido, empreendo uma anlise da situao
da Bahia e do Governo da Provncia baiana ao longo do Perodo Imperial, observando
aspectos econmico-financeiros e polticos. A inteno retratar o pano de fundo em
que se movia a questo indgena no Imprio e na provncia da Bahia, objeto de anlise
do captulo posterior.
22
Sobre a guinada dos setores dominantes no pas, como resposta situao poltica na Regncia, ver, por
exemplo, a parte introdutria do seguinte livro: COSTA, Emlia Viotti. Da Monarquia Repblica:
momentos decisivos. So Paulo: Editora Unesp. 1999. A partir da pgina 11, a autora faz uma anlise
desta etapa em que as elites tornaram-se mais conservadoras, a fim de consolidarem seu poder. Outro
autor que faz uma discusso sobre esse processo Jos Murilo de Carvalho (no seguinte livro:
CARVALHO, Jos Murilo de. A Construo da Ordem Teatro de Sombras: poltica imperial. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 2013.). No captulo intitulado Partidos polticos imperiais: composio e
ideologia, Carvalho, dentre outros aspectos, analisa a importncia do Partido Conservador na definio
poltica a partir de 1837, reunindo ex-liberais e ex-restauradores na contestao s reformas da Regncia e
na proposio ao regresso conservador.
22
liberalismo eivado de mecanismos centralistas, que tinha no poder moderador, exercido
pelo imperador, a sua maior expresso. A Lei Maior buscava sustentar a excluso social
da maioria da populao, uma vez que enunciava dois tipos de cidadania: a individual
(ou comum) e a poltica. A primeira dava o direito liberdade e livre circulao e
expresso. A segunda previa o direito de votar e ser votado. Era a renda a referncia
para definir quem exerceria a cidadania poltica: cidado comum era todo aquele
brasileiro nato ou naturalizado; mas o cidado completo (detentor da cidadania poltica)
era algo que cabia a poucos. A constituio de 1824 silenciava quanto aos escravos e
indgenas. Silncio oportuno, pois se evitava discutir sobre direitos que poderiam recair
nesses dois grupos, muito embora legislaes especficas, mesmo antes da prpria
constituio, previssem garantias aos ndios aldeados.
23
SCHWARTZ, Stuart. Os engenhos baianos e seu mundo parte III (captulo 07). In:
_________Segredos Internos: engenhos e escravos na sociedade colonial (1550-1835). So Paulo:
Companhia das Letras. 1988. p 77-123.
23
s medidas restritivas ao trfico de escravos. Tambm essa indstria sofreu graves
perdas econmicas, principalmente por no conseguir se adaptar ao mercado europeu,
mais exigente quanto qualidade do fumo24.
As falas das autoridades refletem esse lamento, os projetos ocorrem, mas sua
aplicabilidade problemtica e logo foram abandonados. O obstculo inicial era a
estabilizao poltica. O movimento emancipacionista baiano conseguiu seu objetivo
aps uma dura guerra contra foras favorveis a Portugal. Mesmo depois de conquistada
a vitria, a provncia, assim como o pas, passou por conturbaes sociais e polticas at
o fim da dcada de 1830. A Bahia ainda veria os levantes federalistas de 1832 e 1833
(em Cachoeira, Feira de Santana, Alcobaa, Caravela e Salvador) e a Sabinada, em
1837-38 (novamente em Salvador).
A esse problema poltico dos primeiros anos do imprio se somariam outros que
vinham de datas remotas e perduraram por todo o sculo XIX. Um dos principais era o
das vias de comunicao. Ele refletia a desigualdade na evoluo econmica nas
diferentes zonas da provncia baiana (aliado sua extenso territorial) e representava
um dos principais entraves para o desenvolvimento da economia baiana no XIX. Na fala
dirigida Assembleia Provincial, proferida a 02 de fevereiro de 1841, o presidente da
provncia, Paulo Jos de Melo Azevedo e Brito, j fazia esta anlise, correlacionando as
dificuldades econmicas ao problema dos transportes:
24
Falla que recitou o presidente da provincia da Bahia, o conselheiro Joaquim Jos Pinheiro de
Vasconcellos, n'abertura da Assembla Legislativa da mesma provincia em 2 de fevereiro de 1844. Bahia,
Typ. de L.A. Portella e Companhia, 1844. As falas dos presidentes de provncia da Bahia foram retiradas
do stio eletrnico do Center for Research Libraries/ Global Resources Network, disponvel no seguinte
link: < http://www.crl.edu/brazil/provincial/bahia>. Acesso entre maro e julho de 2014.
25
Falla que recitou o excellentissimo presidente da provincia da Bahia, Paulo Jos de Mello Azevedo e
Brito, n'abertura da Assembla da mesma provincia em 2 de fevereiro de 1841. Bahia, Typ. de Epifanio J.
Pedroza, 1841.
24
necessria apenas uma breve comparao com o que disse o presidente da
provncia da Bahia, Antnio de Arajo de Arago Bulco, proferindo sua fala
Assembleia Provincial em 1879 (quase quarenta anos depois), para percebermos que,
contrariamente s expectativas presidenciais de 1842, o problema das vias de
comunicao na provncia havia mudado muito pouco:
Cabe aqui marcar outra agravante nas dificuldades que se interpunham ao GPB
(Governo da Provncia da Bahia) e esta se vinculava sua relao com o Estado
Imperial: apesar de ter uma participao importante na composio do Governo
Imperial, provendo muitos dos quadros polticos importantes na Corte do Rio de
Janeiro, essa representatividade baiana no se traduziu em um aporte de investimento
significativo que pudesse dar um mnimo de fundamentao aos seus anseios
econmicos e polticos. Pelo contrrio, com o caminhar do Imprio, a provncia passou
a perder espao nos investimentos do Governo Imperial. Diga-se de passagem, o
Tesouro Nacional (o chamado Cofre Geral), no caso do Brasil, representava o grosso da
capacidade de investimentos (em detrimento das provncias e dos municpios). Muito
dessa retrao pode ser explicada pela perda de importncia do acar no cenrio
nacional e internacional. Isso se refletiu nas dificuldades da provncia em implantar e
concluir seus projetos de construo de vias de comunicao, principalmente as estradas
de ferro27.
26
Falla com que abriu no dia 1.o de maio de 1879 a 2.a sesso da 22.a legislatura da Assembla
Legislativa Provincial da Bahia o exm. sr. dr. Antonio de Araujo de Arago Bulco, presidente da
provincia. Bahia, Typ. do Diario da Bahia, 1879.
27
Ver, por exemplo, a Fala Presidencial de 1874 sobre as vicissitudes que estavam atrasando a
consolidao da Estrada de Ferro Central da Bahia (Falla com que o exm. sr. commendador Antonio
25
Se as dificuldades nos transportes obstaculizavam as atividades econmicas, a
arrecadao contabilizava fracassos. Esse era, alis, um drama vivido pelo GPB durante
quase todo o Perodo Imperial28. Na fala do presidente da Bahia Azevedo e Brito,
informa-se que a arrecadao do ano financeiro de 1841 foi de 628:580$087 ris
(seiscentos e vinte e oito contos, quinhentos e oitenta mil e oitenta e sete ris), a qual,
juntando-se com o saldo anterior (de 39:471$641 ris), perfez um montante de
668:051$728 ris.
Candido da Cruz Machado abriu a 1.a sesso da vigesima legislatura da Assembla Legislativa Provincial
da Bahia no dia 1.o de maro de 1874. Bahia, Typ. do Correio da Bahia, 1874.)
28
CARVALHO, Jos Murilo de. A Construo da Ordem Teatro de Sombras: poltica imperial. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 2013. p266.
26
O obstculo interposto economia baiana no Imprio vinculava-se ao problema
da substituio da mo de obra. Em 1843, relatava-se a dificuldade no suprimento de
escravos devido escassez do elemento africano. Segundo informao do PGPB, as
dificuldades na obteno de escravos estavam levando runa os proprietrios rurais,
pois, com as leis de restrio ao trfico, o preo do cativo estava muito encarecido,
endividando os escravocratas29. Desse modo, incentivava-se a imigrao europeia e a
implantao de colnias com trabalhadores livres nacionais ou estrangeiros. O
presidente Pinheiro de Vasconcelos sugeria: s as comarcas de Caravelas e Porto
Seguro oferecem propores para mais de seiscentos mil colonos [p8]. Na sequncia, a
mesma autoridade revelava s existir uma colnia de suos e alemes em Caravelas (a
Leopoldina), justificando suas pretenses com o potencial de colonizao das duas
comarcas.
Mas a regio meridional sempre foi o foco, porque ela passou a representar a
soluo para o crescimento da Bahia. Um emissrio ingls fez proposta ao governo da
provncia para a instalao de 50 a 100 mil capitalistas ingleses na provncia. Sugeriu-
se a regio do Rio Grande de Belmonte (Jequitinhonha). A proposta deveria ser
mandada ao Governo Imperial para que este propusesse uma lei junto Assembleia
Nacional. O projeto no foi levado adiante. Alguns empreendimentos de colonizao
agrcola foram tentados, como o do Morro da Arara (regio do rio Mucuri), o da
Cachoeira de Ilhus e o do Rio de Contas (denominada Colnia Muniz, composta por
29
Falla que recitou o presidente da provincia da Bahia, o conselheiro Joaquim Jos Pinheiro de
Vasconcellos, n'abertura da Assembla Legislativa da mesma provincia em 2 de fevereiro de 1843. Bahia,
Typ. de J.A. Portella e Companhia, 1842 [i.e. 1843].
27
suos, austracos e alemes). Mas essas empresas conheceram vida curta, no obtendo
o sucesso almejado pelas autoridades, conforme se v pelo relatrio do presidente da
provncia, Joo Rodrigues Chaves, datado de 1884.
30
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do territrio indgena
nos Sertes do Leste. Tese (doutorado)- Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
Departamento de Histria, 1998. p 578.
28
Jequitinhonha por intermdio do riacho da Salsa, abrindo-se o canal de Poau31.
Todavia os projetos de navegao dos rios da regio sul da Bahia, assim como o
da abertura de estradas, atravessaram o Imprio contabilizando reveses: companhias
foram criadas, o governo tentou dar suporte atravs da recriao de destacamentos,
como os do Salto e da Cachoeirinha, mas a implantao de uma rede viria (que daria
suporte ao povoamento e colonizao) seguia a passos muito lentos. Praticamente se
navegava e se caminhava naquela zona ao final do Imprio da mesma forma como se
fazia no final do Perodo Colonial. Quanto estrada de ferro Bahia - Minas Gerais,
somente com a lei de 28 de agosto de 1876 foi autorizada a sua concesso. Porm sua
construo efetivamente ocorreu aps 1880, quando se celebrou contrato de explorao
firmado entre Governo e grupo de empresrios. Seu funcionamento e seus impactos
reais, por sua vez, seriam sentidos no incio da Repblica32.
31
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Canavieiras, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Canavieiras, 15 de junho de 1870). APEBA... Cmara Municipal da vila de Canavieiras
MAO 1292.
32
Ver a pgina 92 do Relatrio da Presidncia da Provncia de 1881: Falla com que no dia 3 de abril de
1881 abriu a 2.a sesso da 23.a legislatura da Assembla Legislativa Provincial da Bahia o illm. e exm. sr.
conselheiro Joo Lustosa da Cunha Paranagu, presidente da provincia. Bahia, Typ. do "Diario da Bahia,"
1881.
33
SEIXAS, Romualdo Antnio de. Ofcio do juiz municipal e delegado de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 10 de janeiro de 1856). APEBA... Juzes de Porto Seguro
MAO 2543 (1853-1871).
29
H pouco foi citado outro aspecto que emaranhava a marcha do progresso
econmico na Bahia: a baixa rentabilidade que as concesses em obras pblicas
ofereciam aos capitalistas. Pinheiro de Vasconcelos e tantos outros solicitavam reformas
da Assembleia Provincial. Mas elas no aconteciam e as obras demoravam a ganhar
arrematantes e, quando isso ocorria, no raro paravam literalmente no meio do caminho.
s vezes eram as autoridades locais, muitas delas provenientes da classe proprietria,
que tomavam a iniciativa das obras. Utilizavam para isso de seus recursos e de
subscries arrecadadas entre os moradores locais. Havia entre eles a esperana de que
o governo remunerasse, ao menos, o que foi gasto com a obra, mas isso poderia no
acontecer ou ento demasiadamente demorar-se.
34
Ver as pginas 11 e 12 da seguinte Fala do Presidente da Provncia da Bahia: Falla que recitou o
presidente da provincia da Bahia, o conselheiro Joaquim Jos Pinheiro de Vasconcellos, n'abertura da
Assembla Legislativa da mesma provincia em 2 de fevereiro de 1842. Bahia, Typ. de J.A. Portella e
Companhia, 1842.
35
Falla dirigida a Assembla Legislative Provincial da Bahia, na abertura da sesso ordinaria do anno de
1845, pelo presidente da provincia, Francisco Jos de Sousa Soares d'Andrea. Bahia, Typ. de Galdino
Jos Bizerra [i.e. Rizerra] e Companhia, 1845.
30
que visassem possibilitar a autossuficincia financeira das Cmaras Municipais. Isso
implicava encampar projetos que estimulassem a reduo dos gastos (principalmente
com pessoal), mas tambm o aumento das receitas municipais, atravs da criao de
impostos para sustentar as edilidades. Em segundo lugar, e isso nos interessa
particularmente aqui, demonstra-se que a maioria das obras e melhorias nas vilas e
freguesias foi tocada com recursos do governo provincial (atravs do Cofre Provincial)
ou imperial (via Cofre Geral), fazendo a relao oramentria da provncia beirar muitas
vezes o colapso. Outro problema era a sonegao cometida pelos coletores de impostos
nas vrias povoaes. Como no havia uma fiscalizao efetiva, o dinheiro pblico
escorria pelo ralo da corrupo.
36
MATTOSO, Ktia M. de Queirs. Bahia Sculo XIX: uma provncia no Imprio. Salvador: Nova
Fronteira. 1992. p231-291.
31
dimensionavam mais coerentemente o problema37. A retrao da produo aucareira
em 1843 complicaria mais ainda a situao, embora tivesse uma leve recuperao no
ano seguinte38.
37
Falla que recitou o presidente da provincia da Bahia, o conselheiro Joaquim Jos Pinheiro de
Vasconcellos, n'abertura da Assembla Legislativa da mesma provincia em 2 de fevereiro de 1842. Bahia,
Typ. de J.A. Portella e Companhia, 1842.
38
Fala do Presidente da Provncia da Bahia... 1843.
32
21:666$021. E isso a despeito de um relativo aumento na arrecadao, devido ao
restabelecimento do imposto sobre o fumo, o aumento da taxa cobrada sobre os
escravos exportados para fora da provncia, o aumento da safra de acar e maior
arrecadao do selo de heranas [p56]39 .
39
Falla recitada na abertura da Assembla Legislativa da Bahia pelo presidente da provincia, o doutor
Joo Mauricio Wanderley, no 1.o de maro de 1855. Bahia, Typ. de A. Olavo da Frana Guerra e Comp.,
1855.
40
Relatorio apresentado Assembla Legislativa Provincial da Bahia pelo excellentissimo presidente da
provincia, o commendador Manuel Pinto de Souza Dantas no dia 1.o de maro de 1866. Bahia, Typ. de
Tourinho & C.a, 1866.
41
Relatorio com que o excellentissimo senhor doutor Venancio Jos de Oliveira Lisboa, presidente da
Bahia, abriu a Assembla Legislativa Provincial no dia 1o de maro de 1875. Bahia, Oficina Litho-
Typographica de J.G. Tourinho [1875?].
42
Falla com que o exm. sr. conselheiro Pedro Luiz Pereira de Souza abriu a 2.a sesso da 24.a legislatura
da Assembla Provincial da Bahia em 3 de abril de 1883. Bahia, "Typ. do Diario da Bahia," 1883.
33
poder no nvel provincial e, s vezes, nacional43.
Pinheiro segue falando da atuao dos capangas, que cometiam assassinatos por
ordem de quem lhes paga. Lembra ainda que as autoridades policiais e judicirias
atuavam na acusao e decretao de sentenas aos inimigos polticos dos poderosos
locais, complementando o retrato da utilizao das instncias governamentais ao sabor
dos interesses de grupos polticos. As reclamaes sobre impunidade na administrao
da justia local, feitas pelo presidente Francisco dAndra, tocam em aspectos
semelhantes44. O exemplo que mais despertava a ateno, naquele momento (1843-
1845), era o de Pilo Arcado, marcado que estava por chacinas entre rivais eleitorais.
43
Sobre a participao das elites polticas e a trajetria de muitos polticos baianos no Perodo Imperial,
ver os captulos 14, 15, 16 e 17 (da pgina 231 291) do seguinte livro: MATTOSO, Ktia M. de
Queirs. Bahia Sculo XIX: uma provncia no Imprio. Salvador: Nova Fronteira. 1992.
44
Fala do presidente da provncia... 1845
34
Mas pode-se citar tambm exemplo ocorrido em 1851, na vila de Nossa Senhora
da Conceio de Tapera (hoje municpio de Santa Terezinha). L eram os Rocha
Medrado que buscavam sobrepor-se politicamente atravs da fora. s vsperas da
eleio para eleitores, o coronel Francisco Jos da Rocha Medrado e o major Firmino da
Rocha Medrado se apoderaram da chave da casa de orao - a igreja matriz -,
impossibilitando a entrada do juiz de paz e dos eleitores. Obstruindo a passagem,
cercados de capangas e parentes, logo no dia anterior ao pleito, espingardearam a
multido.
45
Ofcio enviado pela Cmara Municipal da Vila de Nossa Senhora da Conceio de Tapera, dirigido ao
vice-presidente da provncia, lvaro Tibrio de Moncorvo e Lima (Vila de Nossa Senhora da Conceio
de Tapera, 02 de outubro de 1851). Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA). Seo
de Arquivos Coloniais e Provinciais - Governo da Provncia/ Correspondncias Recebidas das Cmaras
das Vilas Diversas: Cmara Municipal da Vila de Nossa Senhora da Conceio de Tapera MAO 1445
(1850-1886).
46
Falla com que o illm. e exm. sr. dez. Esperido Eloy de Barros Pimentel abriu a 2.a sesso da 25.a
legislatura da Assembla Provincial da Bahia em 1.o de maio de 1885. Bahia, Typ. do "Diario da Bahia,"
1885.
35
CAPTULO 02: SITUANDO A QUESTO INDGENA NO IMPRIO E NA
PROVNCIA DA BAHIA: ALGUMAS REFLEXES.
47
CUNHA, Maria Manoela Carneiro da. Poltica indigenista no sculo XIX. In: CUNHA, Maria Manuela
Carneiro da (org.). Histria dos ndios do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras-FAPESP-SMC, 1992.
p133-134
36
advento do Imprio: a questo indgena passa a ser discutida em termos que, embora
no sejam inditos, nunca haviam, no entanto, sido colocados como uma poltica geral a
ser adotada.
Por outro lado, Manoela Cunha chama a ateno para aspectos da questo
indgena que, no Perodo Imperial, ganham uma conotao especial. Dentre eles,
podemos sublinhar a contradio entre a imagem do ndio como formador da identidade
nacional, associado ao tupi-guarani dos primrdios da colonizao, e o ndio inimigo da
civilizao, representado principalmente pelos genericamente chamados botocudos, que
infestavam as matas de So Paulo, Paran, Minas Gerais, Esprito Santo e sul da
Bahia. A mitificao do tupi o colocaria numa espcie de estrato amerndio guerreiro e
corajoso, que havia pactuado com o colonizador portugus tambm guerreiro,
corajoso e aventureiro -, sacrificando sua vida em troca do surgimento do povo
brasileiro, tal como o mito fundador do indianismo romntico assim realava.
48
MONTEIRO, John Manuel. Tupis, Tapuias e Historiadores: estudos de histria indgena e do
indigenismo. Tese de Livre Docncia. Departamento de Antropologia Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Estadual de Campinas (IFCH-UNICAMP), 2001. p129-170
37
2.2- Os ndios e a Bahia
Tambm na Bahia, a viso sobre os ndios era influenciada por cada realidade e
pelos atores evolvidos. Assim, na capital baiana, a imagem de que o ndio era capaz de
transformar-se atravs do servio de catequese e civilizao predominava.
Autoridades nas pequenas vilas e mesmo missionrios tambm concordavam com esses
mtodos. Mas havia aqueles que discordavam de qualquer medida para incorporar o
ndio sociedade e torn-lo um indivduo do mesmo patamar dos outros membros da
comunidade nacional. Esses intrpretes viam na natureza do ndio a impossibilidade de
civilizar-se.
Essas imagens eram mais comuns naqueles que, de uma forma ou de outra, se
opuseram aos grupos indgenas, como eram os casos de muitos proprietrios e colonos
das frentes de expanso ou dos indivduos que, interessados nas terras do patrimnio
indgena nas aldeias, vilas e povoaes, fundamentavam suas demandas numa suposta
incapacidade indgena de aproveitarem de forma adequada a terra, elencando, para
tanto, caractersticas como a preguia e a atonia no rol dos aspectos congnitos da
natureza dos silvcolas.
Dentre esses conflitos na Bahia, destacam-se os das regies de Prado e dos rios
Pardo, Jequitinhonha e Mucuri50. Ali, realizavam incurses hostis, ou no, ndios
49
P. e: AZEVEDO, Antnio Miguel de. Ofcio do Vigrio Encomendado de So Jos de Porto Alegre,
endereado ao juiz de direito da comarca de Caravelas, Caetano Vicente de Almeida (Vila de So Jos de
Porto Alegre, 08 de agosto de 1844). Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA)...
MAO 4611.
50
Ver, como exemplo, o seguinte documento: Abaixo-assinado dos moradores da Vila do Prado
enviado ao presidente da provncia da Bahia (Vila do Prado, abril de 1844). Manuscrito do APEBA...
MAO 4611.
38
pataxs, kamaks-mongoys, botocudos e naquenenuques51. No Prado e em So Jos de
Porto Alegre, os ndios se tornariam o smbolo que representava o principal entrave para
o progresso da regio, segundo a sua Cmara Municipal52. Esse tambm era o tom do
juiz de direito da comarca de Caravelas, ao se referir, em 1840, situao das regies da
vila de So Jos de Porto Alegre e Prado.
51
P. e: MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia
da Provncia da Bahia (Cidade da Bahia, 10 de dezembro de 1855). Manuscrito do APEBA... MAO
4613.
52
V. g.: Ofcio enviado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido ao presidente da provncia,
Antnio da Costa Pinto (Vila do Prado, 07 de julho de 1857). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal da Vila do Prado MAO 1385 (1826-1862); Ofcios encaminhados pela Cmara Municipal
da Vila de Porto Alegre, dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Porto Alegre, 29 de janeiro de 1849
e 25 de agosto de 1853). APEBA... MAO 1382 (1825-1888).
53
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas, Albino Jos
Barbosa de Oliveira, endereado presidncia da provncia (Caravelas, 15 de setembro de 1840).
APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2329 (1836-1841).
54
AZEVEDO, vigrio Antnio Miguel de. Ofcio do vigrio da vila de So Jos de Porto Alegre,
endereado ao juiz municipal e de rfos de Caravelas (So Jos de Porto Alegre, 04 de julho de 1844).
Ofcio anexo ao seguinte: SAMPAIO Jnior, Francisco Moreira. Ofcio do juiz municipal e de rfos da
vila de Caravelas, Francisco Moreira Sampaio Jnior, endereado presidncia da provncia (Caravelas,
25 de julho de 1844). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
55
Cmara Municipal da Vila de Canavieiras... 17 de fevereiro de 1857... APEBA... Governo da
Provncia... MAO 1289 (1850-1869).
39
Finalmente, excelentssimo senhor, a expulso dos gentios,
alm de ser um ato de humanidade, a todos os respeitos a
medida que mais vantagens promete s duas classes dos pobres
e abastados habitantes deste municpio, franqueando-se-lhe
desta sorte os melhores terrenos e matas de que tanto so
dignos.56
preciso olhar esses apelos de uma forma crtica. bvio que os ndios
representaram dificuldades ao povoamento, mas, pelo que pude observar, eles no eram
os nicos. Acho oportuno mencionar o que o juiz de paz de Belmonte apontou como um
dos principais problemas que afligiam as terras mais ermas daquela regio, na dcada de
1830: a existncia de cerca de cem canoas que navegavam o rio Jequitinhonha, entre
Minas Gerais e Bahia, cujas tripulaes, alm de outros indivduos como sejam
desertores e gente sem domiclio certo formam um todo de fora; sempre pronta a
cometer qualquer atentado57. A referida autoridade no deixava de citar os ndios, mas,
o testemunho dessa potencial insubordinao e dessa continuada criminalidade servem
para dimensionarmos o que representavam os ndios em termos de obstculos
implantao de polticas e projetos nas zonas meridionais da Bahia.
56
Ofcio da Cmara Municipal da Vila de Canavieiras, endereado Presidncia da Provncia, com data
de 23 de julho de 1857. Idem... APEBA... MAO 1289 (1850-1869).
57
MELO, Antnio da Costa. Ofcio do juiz de paz de Belmonte, endereado Presidncia da Provncia
da Bahia (Vila de Belmonte, 18 de junho de 1833). APEBA... Juzes de Belmonte MAO 2254 (1828-
1842).
40
obrigao do recrutamento, conforme vemos com o caso de Caravelas, cuja Cmara
Municipal informou em 1828 da seguinte maneira: esta vila vai a constituir-se numa
assaz lamentvel situao se continuar o recrutamento dos seus indivduos... no s
porque a maior parte dos seus habitantes so lavradores... mas pelo iminente perigo, em
que esto suas vidas pelos insultos e ataques dos gentios brbaros. Como era comum
nesses casos, a Cmara de Caravelas associava aos gentios a caracterizao de
antropfagos58.
58
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Caravelas, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Caravelas, 03 de setembro de 1828). APEBA... MAO 1295 (1823-1888). Ver, no mesmo mao,
o ofcio da Cmara de Caravelas com data de 07 de maro de 1829.
59
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Imperial Vila de Vitria, dirigido Presidncia da
Provncia (Imperial Vila de Vitria, 15 de janeiro de 1856). APEBA... Cmara Municipal da Vila de
Vitria da Conquista MAO 1463 (1840-1866).
41
De incio, houve uma adaptao dessas ideias aos subsdios que as prprias
fontes histricas possibilitaram queles tericos que, direta ou indiretamente, pensaram
as caractersticas dos indgenas, sua contribuio para a formao do povo brasileiro e,
em ltima instncia, o destino dessas sociedades. Assim, houve uma reinterpretao da
dualidade ndio manso e ndios selvagens, conjugada com o binmio tupi-tapuia. Os
tupis seriam vistos como os heris do povo brasileiro, celebrados como smbolos da
identidade nacional. Foram ndios que se aldearam, aceitaram o cristianismo e, ao lado
dos europeus, construram a nao brasileira. Sua ndole guerreira foi usada no combate
ao invasor estrangeiro e contra os ndios inimigos. Mas ele era um elemento do passado
e pertencia aos primeiros tempos da colonizao.
No princpio de toda essa discusso estava a pergunta - o que fazer com esses
ndios? Ento, dois tipos de respostas adviriam, todas elas partindo do pressuposto da
inferioridade cultural dos ndios. O primeiro campo de respostas acreditava na
possibilidade de os ndios civilizarem-se atravs de um trabalho educativo pautado na
catequese, acima de tudo feita com religiosos. Os problemas verificados entre os ndios
aldeados ou vivendo em povoaes indgenas eram explicados por essa linha de
raciocnio devido a abusos cometidos pelos administradores dos indgenas e indivduos
que deles se aproveitavam. Sinalizavam assim a necessidade de conduzir a catequese
por meio de pessoas ntegras, zelosas e dedicadas causa. A outra vertente no
42
enxergava capacidade dos ndios em assimilar a civilizao, querendo anunciar com
isso que os erros da catequese indgena no estavam no catequista e sim no
catecmeno, que nunca chegaria ao patamar dos homens civilizados60.
O Perodo Imperial foi palco desse intenso debate, pois a questo passou a ser
vista como estratgica para a nao. O governo, que dava mostras de aderir ao partido
que cria na civilizao dos indgenas, transparece sua opo em 1845, ao
regulamentar a poltica de incorporao dos ndios atravs da catequese. Contribui para
isso, segundo Fernanda Spsito, a influncia dos membros do Instituto Histrico e
Geogrfico do Brasil (IHGB). Ao mesmo tempo, essa atitude do governo denota a busca
de criar condies para o problema da substituio da mo de obra escrava, que se
tornou uma premncia, a partir de 1850, mas que j dava fortes sinais de urgncia desde
os acordos firmados com a Inglaterra na fase que antecedia Independncia (Tratados
de 1810 e 1815 e Conveno Adicional ao Tratado de 1815).
A questo indgena do Imprio, nesse sentido, deve ser vista em conjunto com os
campos das polticas de normatizao de novas regras no campo laboral, assim como no
da regulamentao fundiria. Essa a linha de raciocnio de Fernanda Spsito na sua
60
Sobre esses diferentes e, muitas vezes, antagnicos discursos sobre os ndios no sculo XIX, ver o
captulo denominado Entre o gabinete e o serto: projetos civilizatrios, incluso e excluso dos ndios
no Brasil Imperial, contido na tese de livre docncia de John Manuel Monteiro: MONTEIRO, John
Manuel. Tupis, Tapuias e Historiadores: estudos de histria indgena e do indigenismo. Tese de Livre
Docncia. Departamento de Antropologia Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
Estadual de Campinas (IFCH-UNICAMP), 2001.
43
dissertao de mestrado61. Spsito lembra que a questo indgena sempre foi vista pela
intelectualidade e por partes das autoridades imperiais como uma alternativa para o
problema da substituio da mo de obra e, nesse ponto, faz uma crtica s teses de
Manuela Cunha elencadas h pouco:
61
SPSITO, Fernanda. Nem Cidados nem Brasileiros: Indgenas na formao do Estado nacional
brasileiro e conflitos na provncia de So Paulo. Dissertao (mestrado), Programa de Ps-graduao em
Histria Social do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas d
Universidade de So Paulo (USP). 2006. p 93
62
SPSITO, Fernanda. Op. Cit. p 92-93.
63
CARVALHO, Jos Murilo de. A Construo da Ordem Teatro de Sombras: poltica imperial. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 2013. p 329-354
44
os ndios continuaram sendo contabilizados como uma alternativa bastante possvel ao
trabalho dos africanos. Em todo o pas, autoridades de todas as espcies, como
presidentes de provncia, juzes de direito, juzes municipais, assim como muitos
proprietrios, continuavam pensando e lanando mo de medidas para inserirem o
indgena dentro de sistemas de explorao da mo de obra. Isso fica ntido nos planos
elaborados, por exemplo, pelo presidente da provncia de Pernambuco, Jos Carlos
Mayrink da Silva Ferro e, pelo da provncia de Gois, Jos Vieira Couto de
Magalhes64.
A meu ver, o grande problema dessa discusso reside em tornar os termos terra e
trabalho excludentes entre si, ou seja, onde o interesse pelo trabalho indgena cessasse, o
interesse pelas suas terras brotaria. Mesmo onde o interesse pela terra indgena se
convertia em presso quase que irresistvel, era possvel haver polticas de explorao
do trabalho indgena. Vejo isso no caso da regio centro-norte da Bahia, cuja presso
sobre o patrimnio fundirio das antigas aldeias gerou conflitos e muita usurpao,
como veremos adiante. Aqui, a defesa pela supresso desse patrimnio vinha
acompanhada de propostas de demarcao de terrenos, com a criao de lotes de terras
para os descendentes dos primeiros aldeados65.
A inteno das autoridades era, acima de tudo, incorporar parte significativa das
64
MONTEIRO, John Manuel. Entre o gabinete e o serto: projetos civilizatrios, incluso e excluso dos
ndios no Brasil Imperial. In: ________. Tupis, Tapuias e Historiadores: estudos de histria indgena e do
indigenismo. Tese de Livre Docncia. Departamento de Antropologia Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Estadual de Campinas (IFCH-UNICAMP), 2001. p 129-169.
65
Voltarei adiante analisando as vinculaes entre o discurso de indianidade - mais precisamente, sua
negao - e o direito posse da terra.
45
terras das antigas aldeias, a fim de liber-las para serem regulamentadas pelas leis de
mercado. Mas outro ponto basilar era liberar os seus moradores, os ndios ou
descendentes, que poderiam ser mais abertamente inseridos na sociedade brasileira,
ocupando o lugar de executores de trabalhos braais, acima de tudo nas propriedades
vizinhas ou no seu prprio lote, nesse caso, suprindo a subsistncia das povoaes, to
carentes nesse sentido. preciso ver tambm que, em se tratando de povoaes
indgenas de existncia mais ou menos remota, os ndios j atuavam dentro de sistemas
de prestao de servios, como vaqueiros, trabalhadores rurais, membros de teros e
milcias, componentes de bandos e tropas, cortadores de madeira, transportadores de
mercadorias pelas estradas e pelos rios... A posse sobre os terrenos do patrimnio
indgena serviria para completar o ciclo de incorporao desses ndios, que havia
comeado com o fator trabalho, tratando-se agora de dissociar produtor e meio de
produo, criando o proletariado rural.
Tambm enxergo essa conjugao entre interesse pela terra e interesse pelo
trabalho indgena nas comarcas do sul da Bahia, durante todo o Imprio e tambm no
caso dos xavantes e xerentes na regio de Formosa do Rio Preto, nas dcadas de 1840 e
1850. Mesmo com vozes entoando o coro da hostilidade aos ndios, o que vigorava
eram as propostas de aldeamento.
66
LEITE, Serafim. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Tomo V. Rio de Janeiro: Imprensa
Nacional do Rio de Janeiro. 1945; REGNI, Pietro Vittorino. Os Capuchinhos na Bahia: uma contribuio
para a histria da Igreja no Brasil. Vol. 1 (os capuchinhos franceses). Salvador: Editora Pallotti. 1988;
WILLEKE, Venncio. Misses Franciscanas no Brasil (1500-1975). Petrpolis-RJ: Editora Vozes. 1974.
46
municipal de Canavieiras, Antnio Gomes Vilaa, mostra que muitos projetos
buscavam vincular essa poltica expansiva na direo dos sertes a medidas
concernentes ao aproveitamento da mo de obra indgena. O referido juiz fazia uma
crtica ao mtodo de catequizao at ento encetado. No se tratava de abrir mo do
trabalho dos missionrios atribudo por Vilaa como fundamental - era necessrio,
porm, segundo sua tica, implantar alteraes no sentido de se criar mtodos mais
eficazes de disciplina do trabalho.
Nesse sentido, dos ndios at ento aldeados na regio, Vilaa assim fala: e
breve os veremos hbeis canoeiros, entretanto que hoje apenas sabem algumas oraes.
A mesma poltica de nfase na introjeo da disciplina do trabalho era pensada para os
gentios. Conforme inferimos do relato de Vilaa sobre um encontro com um ndio
selvagem, provavelmente um botocudo, na ocasio de uma explorao realizada no
rio Pardo:
67
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz municipal de Canavieiras e de direito interino de Porto
Seguro, endereado Presidncia da Provncia (Canavieiras, 18 de julho de 1850). APEBA... Juzes de
Canavieiras MAO 2319 (1848-1866)
68
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz municipal de Canavieiras e de direito interino da comarca de
Porto Seguro, endereado Presidncia da Provncia (Canavieiras, 05 de novembro de 1850). APEBA...
Juzes de Canavieiras MAO 2319 (1848-1866).
47
Conforme veremos, o projeto do juiz Antnio Vilaa era bastante amplo para
buscar integrar aes de catequese com as polticas de implantao de destacamentos,
abertura de estradas e a navegao no rio Pardo. Porm, j na dcada de 1850, devido ao
recrudescimento dos conflitos entre ndios e povoadores, a opinio de Vilaa iria
radicalizar-se, levando-o a propor a formao de bandeiras para reprimir as hostilidades
praticadas pelos indgenas. Ainda assim, a necessidade de dar um encaminhamento ao
problema do suprimento de mo de obra fez com que ainda permanecesse forte no
horizonte das propostas do juiz Vilaa a utilizao dos servios dos ndios.
Mesmo correndo o risco de ser prolixo, creio que vale a pena transcrever o
trecho em que o juiz Vilaa prope o que para ele, aps sua experincia nas matas, era o
melhor mtodo de lidar com os ndios, pois ali percebemos reminiscncia das bandeiras
e das guerras justas de perodos anteriores, fenmenos, alis, que eram a maior
expresso da unio entre o interesse pela expanso territorial (terra) e o af de explorar
o trabalho indgena. Isso revelava que a nao brasileira, em vrios pontos do seu
territrio, ainda necessitava do trabalho indgena. Em 1855, Vilaa sugeria:
69
Vilaa, Antnio Gomes. Idem... (Canavieiras, 22 de novembro de 1855)... idem
48
Essa reedio do bandeirismo e das guerras justas tambm foi vista na regio do
Oeste Baiano, especificamente na jurisdio da Vila de Santa Rita do Rio Preto das
dcadas de 1840 e 1850, quando incidiram ataques de ndios xavantes e xerentes
provenientes da provncia de Minas Novas de Gois. Mais uma vez, terra e trabalho
indgenas conjugavam-se na equao dos propositores de aes de trato com a questo,
que, nesse caso, era a Cmara Municipal da Vila de Santa Rita do Rio Preto.
70
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santa Rita do Rio Preto, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Santa Rita do Rio Preto, 20 de abril de 1849). APEBA... Cmara Municipal de
Santa Rita do Rio Preto MAO 1422 (1840-1859).
71
Para essa retomada das aes com vistas incorporao dos ndios a partir da dcada de 1870, muito
colaborou a divulgao dos trabalhos realizados por Jos Vieira Couto de Magalhes com os ndios na
provncia de Gois. Magalhes escreveu em 1876 a obra O Selvagem, contendo proposta de mtodo para
aldear os ndios por meio de colnias militares. A referida obra encontra-se no stio da Biblioteca Digital
Curt de Nimuendaju, disponvel no seguinte link: < http://biblio.etnolinguistica.org/magalhaes-1876-
selvagem>. Acesso em julho de 2014.
49
Jequitinhonha, desde 181072.
72
Representao dos ndios soldados do Destacamento dos Arcos (sem data, muito provavelmente 1825).
Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Belmonte MAO 1262.
73
Soldada era a instituio que previa a prestao de servios a ttulo de soldo. Recaa, inicialmente sobre
os rfos, prevendo obrigaes mtuas entre o contratante e o contratado. Essa instituio tambm passou
a recair sobre os ndios, pois estes passaram a ter o status jurdico igualado aos rfos. A soldada era
regulada desde as Ordenaes Filipinas.
74
LEON, Domingos Jos Gonalves Ponce de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Porto Seguro,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 31 de agosto de 1876). APEBA... Juzes de
Porto Seguro MAO 2544 (1872-1877).
75
P. e: Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila Verde, 09 de outubro de 1829). APEBA... MAO 1462 (1823-1834)
50
tambm eram elementos que concorriam nessa disputa pela utilizao dos trabalhadores
locais, de maioria indgena.
Esta vila, excelentssimo senhor, tem sido a mais vexada de ordens para
os mesmos servios da soldada e jornais, que por isso tm-se retirado
muitos casais para as partes do sul e tambm do norte desta vila, para as
do sul, j o juiz de paz desta vila dirigiu dois ofcios para os juzes de
paz da vila do Prado e para a de Alcobaa, h mais de um ano, para o
mandarem para esta os ditos ndios que l se acham, tendo alguns
fugido por qualquer cacetada que do e fazem algum ferimento; outros
por no pagarem dvidas tendo sido alguns citados: e a do Prado s
respondeu que os ndios eram cidados e podiam estar onde bem lhes
parecesse e que estes j l estavam arranchados; mas isto porque lhes
fez contatarem por quem mandou fazer suas derrubadas de roados,
marinheiros para suas embarcaes, e para outros servios, ao mesmo
tempo que c servem mais para aumento da sua ptria e para o pblico,
porque aqui h muitos servios de ladeiras e transportes e estradas, para
conduzirem oficiais at mesmo Vila do Prado, distante desta vinte e
duas lguas, sendo preciso dois condutores, e tambm para os servios
pblicos da vila de Porto Seguro, que muitas vezes vm ordens dos
mesmos juzes das ouvidorias para irem tantos ndios e prontamente
76
servem.
76
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Trancoso, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Trancoso, 08 de novembro de 1831). APEBA... MAO 1448 (1824-1889).
51
dentre vrias informaes, registrava que a ponte sobre o rio da Barra, na parte norte da
vila, necessitava de reparos e os trabalhadores se recusavam a trabalhar nesta obra por
falta de pagamentos, "principalmente os ndios, que s estes so capazes deste servio,
porque a maior parte deles so (sic) jornaleiros"77.
Esse interesse pelo trabalho indgena tambm ocorre para o caso dos ndios
selvagens. Um dos povos que mais viveram esse drama foi o dos indgenas do Mucuri
(naquenenuques ou botocudos), que, para o caso da Bahia, passaram a ter um contato
mais regular com a sociedade envolvente, a partir da dcada de 1840, realizando
incurses nas vilas de So Jos, Prado e Alcobaa.
Outro exemplo pode ser visto mais ao sul. Em So Jos de Porto Alegre, atual
Mucuri, onde se propuseram e organizaram bandeiras para reprimir os ndios
selvagens que ocupavam as matas. Notava-se, em 1849, habitarem 11 ndios, cinco
adultos e seis menores de idade. Os adultos trabalhavam em fazendas num sistema de
apadrinhamento. J os menores eram empregados no costume de casas ou dejarim,
uma espcie de sistema de aprendizes de ofcio que, nas mos dos colonos do sul da
Bahia, se tornou um instrumento de compulso de mo de obra. Verifica-se que, no
mesmo ano, eram assinaladas 396 pessoas em So Jos de Porto Alegre e quatorzes
escravos negros, ou seja, quase a metade da fora de trabalho no livre da vila era
constituda de ndios. Em outras palavras, tambm aqui vemos que os indgenas eram de
extrema importncia para a realizao das atividades econmicas na regio78.
77
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Trancoso, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Trancoso, 24 de maro de 1847). APEBA... MAO 1448 (1824-1889).
78
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Porto Alegre, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Porto Alegre, 29 de janeiro de 1849). APEBA... MAO 1382 (1825-1888).
52
localizao de uma aldeia de 60 botocudos no lugar denominado Rubim, atual
Felizburgo, abaixo do arraial de So Miguel, hoje Jequitinhonha. Ao final do trecho do
relato sobre os botocudos, o juiz Manoel da Costa, demonstrando que a questo
indgena estava muito atrelada aos projetos de explorao da mo de obra, expressa-se
de uma forma que chega a lembrar a carta de Pero Vaz de Caminha: a mocidade dessa
tribo robusta, luzida e apta para qualquer tipo de trabalho79.
79
SILVA, Manoel Jos da Costa e. Ofcio do juiz municipal suplente de Porto Seguro endereado
Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 13 de outubro de 1851). APEBA... Juzes de Porto Seguro
MAO 2542 (1855-1852)
80
MASCARENHAS, Miguel Joaquim de Castro. Ofcio do ouvidor e juiz conservador das matas da
comarca de Ilhus, endereado Presidncia da Provncia da Bahia (Povoao de Jequiri, 05 de janeiro
de 1825). Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA), Seo de arquivos coloniais e
provinciais/ Governo da Provncia srie: Judicirio (correspondncias das ouvidorias): MAO 2212
(1823-1825).
53
Tambm os ndios da Pedra Branca atuaram ao lado das foras pr-
independncia. Por isso, o seu diretor assim exprimia em 1842: [os ndios de Pedra
Branca] tm sido sempre muito prontos e obedientes em marcharem para a guerra
quando para isso so chamados defensa da Ptria81. Os ndios de So Fidlis tambm
deram sua contribuio causa da independncia, como se pode notar na Cpia da ata
da Cmara da vila de Valena, comarca dos Ilhus, sobre as pessoas que mais se
distinguiram na causa da Independncia do Brasil. Esse material foi remetido em ofcio
da Cmara Municipal de Valena Presidncia da Provncia em 1824. Ali se informa
sobre a participao do diretor dos ndios de So Fidlis e de seus aldeados da seguinte
forma:
81
ROCHA, Antnio Ladislau de Figueiredo. Ofcio do juiz do juiz municipal e delegado de Cachoeira,
Antnio Ladislau de Figueiredo Rocha, endereado ao presidente da provncia da Bahia (Cidade de
Cachoeira, 12 de maro de 1843) com anexo do ofcio do diretor Dos ndios de Pedra Branca com data
de 11 de junho de 1842. Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA), Seo de
arquivos coloniais e provinciais/ Governo da Provncia srie: Judicirio (correspondncias recebidas
dos juzes): Juzes de Cachoeira - MAO 2275 (1843-1845).
82
O ofcio contendo a Cpia da Ata... tem a data de 23 de agosto de 1824 e encontra-se no mao da
Cmara Municipal de Valena nmero 1452 (1823-1833).
54
e bem desempenho de outros, quase nenhum h desertado83. Os ndios de
Massarandupi marcharam para combater a Sabinada a convite de Joaquim Pires de
Carvalho e Albuquerque, visconde de Piraj, herdeiro da Casa da Torre de Garcia de
vila. A mesma Casa da Torre seria, alguns anos mais tarde - dcada de 1850 -, a
principal responsvel no processo que culminou com a perda das terras e com a extino
oficial da aldeia de Massarandupi.
83
Sobre a participao dos ndios de Massarandupi na represso sabinada, ver o seguinte documento:
Ofcio do capito-mor dos ndios de Massarandupi, ngelo Custdio Alves do Nascimento, endereado
ao presidente da provncia da Bahia, Antnio Pereira Barreto Pedroso (sem meno a local de confeco,
maro-abril de 1838) e ofcios anexos. APEBA... MAO 4613.
84
PORTO, Antnio da Silva. Ofcio enviado Presidncia da Provncia com data de 03 de fevereiro de
1831. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395 (1827-1839).
85
Sobre a participao dos ndios da Pedra Branca na represso ao Quilombo do Oitizeiro, o seguinte
trabalho: REIS, Joo Jos. Escravos e coiteiros no Quilombo do Oitizeiro. In: GOMES, Flvio dos Santos
& REIS, Joo Jos (org.). Liberdade por um fio: histria dos quilombos no Brasil. So Paulo: Companhia
das Letras. 1996
86
Ofcio do juiz de paz da Vila da Barra do Rio de Contas, Rafael Jos Setbal, endereado ao presidente
da provncia Cidade da Bahia, 11 de maro de 1833. Manuscrito do APEBA... Srie: Judicirio... Juzes
de Barra do Rio de Contas MAO 2246 (1828-1883).
55
pretexto frvolo, demonstrava o ngulo reverso da viso das autoridades: receio da
vindicta dos aquilombados no caso de no serem vencidos ou de algum que no caso
contrrio se escapulisse. Esse temor recproco entre ndios e aquilombados ajuda a
elucidar muito dos termos de sobrevivncia de comunidades encravadas nos sertes,
lugar onde a proteo policial quase que inexistia. A presidncia da provncia havia
solicitado do juiz de paz do serto da Ressaca o auxlio de vinte mestios e dois ndios.
Mas a solicitao no foi atendida. Provavelmente os motivos para a recusa da prestao
do servio fosse o mesmo temor da represlia dos aquilombados87.
O caso dos ndios da vila de Trancoso tambm cabe nesta seo. Contudo a
referncia no especificamente o combate a quilombos de negros fugidos, mas o
desbarate de coutos de criminosos que se refugiavam nas matas, uma expresso que
pode incluir tambm escravizados que se evadiam. O ofcio do juiz de direito da
comarca de Porto Seguro, Caetano Vicente de Almeida Jnior, com data de 1 de
dezembro de 1839, oferece indcios de que os ndios do batalho da Guarda Nacional da
vila de Trancoso costumavam ser utilizados neste tipo de tarefa, conforme inferimos das
palavras da referida autoridade:
87
Sem registro de data e remetente, est junto ao ofcio do juiz de paz do 1 distrito da Vila da Barra do
Rio de Contas, Miguel Travassos de Lima, endereado ao presidente da provncia da Bahia, com data de
10 de junho de 1835. Manuscrito do APEBA... Srie: Judicirio... Juzes de Barra do Rio de Contas
MAO 2246 (1828-1883)
88
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Porto Seguro
Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 1 de dezembro de 1839). APEBA... Juzes de Porto
Seguro MAO 2542 (1838-1842).
56
aqueles que no reunissem condies ou no estivessem dispostos a despender maiores
somas.
89
Resumo dos recrutas que embarcam para Capital do Retiro em 28 de agosto de 1839 sem meno de
remetente nem de destinatrio (Quartel de Santa Ifignia, 28 de agosto de 1839). APEBA... Juzes de
Caravelas MAO 2329 (1836-1841).
90
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Nazar,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Nazar, 03 de dezembro de 1838). APEBA... Juzes de
Nazar MAO 2502 (1835-1838).
91
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Idem (19 de agosto de 1839). Idem MAO 2503 (1839-
1842).
57
Maximiano Jos, com um defeito na mo direita, visto que, desprezado pelos pais,
anda vagando pelas ruas da povoao da Aldeia, a cometer furtos. Em 1842, foi a vez
do ndio Jos Calixto do Nascimento, 22 anos, natural de So Felipe92.
J outro ndio, tambm chamado Joo Jos, juntamente com outros recrutas,
fugiu de uma sumaca na ocasio em que esta aportara na vila de Caravelas, no dia 28 de
92
Idem (14 de fevereiro, 08 e 12 de abril e 30 de setembro de 1839 e 23 de julho de 1842) MAO 2503
(1839-1842)
93
SANTOS, Jos Ferreira. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar, endereado Presidncia da
Provncia (Vila de Nazar, 03 de dezembro de 1838). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2503 (1839-
1843).
94
SILVA, Antnio de Aguiar. Ofcio do delegado de polcia do termo de Ilhus, endereado presidncia
da provncia (Ilhus, 28 de agosto de 1843) e tabela anexa. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395-1
(1830-1848).
95
SILVA, Antnio de Aguiar. Idem (Ilhus, 11 de julho de 1843). Idem...
58
abril de 1842. Evadindo-se para Trancoso em uma canoa, foi preso e interrogado pelo
juiz de paz suplente da vila, a quem confessou que se direcionava para a regio do Rio
do Miguel, a fim de buscar a sua concubina, e um filho para se transportar vila de
Canavieiras por mar em uma canoa que furtara no mesmo rio96.
Essa verso facilmente passaria como a mais provvel, no fosse a contenda que
se estabeleceu entre o juiz de paz de Laje e o juiz de direito da comarca de Nazar,
Andr Corsino Pinto Chichorro da Gama. Assim, Pedro de Matos falava no mesmo
ofcio que j havia prendido Luciano da Paixo, mas o juiz de direito o soltou. O juiz de
96
SANTOS, Antnio Alves dos. Ofcio do juiz de paz suplente da vila de Trancoso, endereado
Presidncia da Provncia (vila de Trancoso, 30 de abril de 1842). APEBA... Juzes de Trancoso MAO
2619 (1827-1887).
97
AFONSO, Jesuno Augusto dos Santos. Ofcio do 2 substituto do juiz de direito da comarca de Ilhus,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Mara, 12 de outubro de 1847). APEBA... Juzes de
Mara MAO 2476 (1827-1870).
59
paz, ento, condenava a atitude de Andr Corsino da Gama: em Nazar, mais forte era
o patronato que o amor do bem pblico98.
O juiz de direito de Nazar, por ter sido acusado e por ter tido sua autoridade
desacatada, apresentou sua verso e, nela, fica-se sabendo da verso do ndio Luciano
da Paixo. O trecho do ofcio do juiz de paz, com data de 14 de setembro de 1839,
bastante claro:
98
MATOS, Pedro Pinheiro de. Ofcio do juiz de paz do distrito de Laje, endereado Presidncia da
Provncia (vila de Nazar, 12 de setembro de 1839). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2503 (1839-
1842)
99
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar, endereado
Presidncia da Provncia (vila de Nazar, 14 de setembro de 1839). APEBA... Juzes de Nazar
MAO 2503 (1839-1842)
100
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Idem (30 de setembro de 1839). Idem... MAO 2503
(1839-1842).
60
assuntos diversos). Infelizmente, as fontes so muitas e o espao e, principalmente os
prazos no me permitem avanar mais nessa interessante dimenso.
61
CAPTULO 03: SITUANDO A QUESTO INDGENA NA PROVNCIA DA
BAHIA (1822-1845): LEIS, POLTICAS E CONFLITOS.
101
Utilizo o termo povoaes indgenas para englobar tanto os aldeamentos indgenas, quanto aqueles
ncleos transformados em freguesias ou vilas pela legislao pombalina a partir de aldeamentos
existentes.
62
indgena e a maneira excludente com que ele foi incorporado sociedade envolvente
legaram-lhes pouqussimos espaos para a ascenso econmica e social. Completava o
quadro de fechamento do acesso poltico dos ndios a obrigatoriedade de domnio da
escrita e da leitura para exerccios dos cargos pblicos. Essa excluso implicar perda
de possibilidades de interferir no destino da comunidade em que estavam inseridos,
gerando margem para recrudescimento de abusos e esbulhos, forando a busca por
novas alternativas.
As alteraes que essas leis trouxeram para as comunidades indgenas podem ser
vistas no caso de Olivena, que deixou de ter conselho de jurados a partir da Reforma
do Cdigo de Processo. Pela letra do decreto 276 de 24 de maro de 1843, o tribunal do
jri de Olivena tornou-se reunido ao de Ilhus, passando a ocorrer sesses na sede
daquela vila102. O caso de Olivena tambm nos faz lembrar que a constituio da
Guarda Nacional, em 1831, foi outra novidade normativa que significou restrio de
acesso dos ndios nas estruturas do Governo. Ali, os ndios se recusaram a serem
policiados pela Guarda Nacional, que foi composta apenas por cidados de Ilhus.
Outra localidade que oferece um bom ponto de vista para visualizar as perdas
polticas provenientes da nova instituio imperial a vila de Nova Soure. Pelo ofcio
do juiz de paz daquele distrito, Manoel Lus Gomes, com data de 03 de fevereiro de
1829, fica-se sabendo da dificuldade em se compor a lista dos qualificados para as
eleies paroquiais e eleitorais que iriam definir os vereadores da Cmara local e o juiz
102
SILVA, Antnio de Aguiar. Ofcio do juiz municipal e de direito substituto, endereado Presidncia
da Provncia (Ilhus, 03 de maro de 1845). APEBA... MAO 2395-1 (1830-1848).
63
de paz. Assim, Manoel Gomes informa:
nesta vila s se acham dentre os seus habitantes, ainda com faltas dos
mesmos requisitos, sete empregados na Cmara Municipal, entrando
nestes trs homens ndios, dos escolhidos, que um no sabe ler e s
assina com cruz, nove nomeados nas propostas trplices para juzes
municipais, que tambm entra um ndio dos mais capazes que sabe ler;
para juzes de rfos, e para promotores; e todos os mais,
excelentssimo senhor, no tm suficincia alguma para os mesmos
empregos, porque sendo a maior parte ndios, para nada servem, e os
poucos brancos que h mais de 20 anos, so de muito pouco
conhecimento das leis, os quais so oito.104
64
Trancoso, o PGPB aventou uma possibilidade sugerida para outras localidades:
aumentar o termo para englobar outros povoados e fazendas e conseguir obter um
nmero suficiente de pessoas qualificadas pela lei eleitoral. Essa possibilidade, ao
menos nos casos das povoaes indgenas, provou-se invivel. A opo para Trancoso e
outras seria a supresso do status municipal e consequente converso do lugar
categoria de freguesia.
105
SEIXAS, Romualdo Antnio de. Ofcio do juiz municipal e delegado de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 10 de janeiro de 1856). APEBA... Juzes de Porto Seguro
MAO 2543 (1853-1871).
106
LEON, Domingos Jos Gonalves Ponce de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Porto Seguro,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 14 de outubro de 1882). APEBA... Juzes de
Porto Seguro MAO 2545 (1878-1889).
65
Por sua vez, os artigos 42, 43 e 44 da lei de 1 de outubro de 1828 previam que,
com o devido consentimento dos Presidentes de Provncia, as Cmaras Municipais
teriam competncia para administrar os bens (diga-se, principalmente, terra) das antigas
municipalidades (denominadas Concelhos). No caso das povoaes formadas a partir de
aldeias, isso significava abrir um precedente legal para impor o direito de as Cmaras
Municipais exercerem a administrao do patrimnio indgena, vendendo ou aforando e
auferindo o produto desses arrendamentos. Isso ser um ingrediente decisivo na
deflagrao do conflito entre Cmaras Municipais e diretores de aldeias no tocante
administrao do patrimnio indgena, algo que ocorrer em diversos ncleos da Bahia,
principalmente com o advento do Decreto 426 de 1845.
No que diz respeito direo dos ndios em cada aldeia, pela documentao
analisada, depreende-se que este servio continuou competindo aos escrives das
Cmaras Municipais, da mesma forma como se fazia desde a segunda metade do sculo
XVIII. Encontrei pedidos para provises dos cargos de escrivo/ tabelio/ secretrio
(das Cmaras Municipais) e diretor dos ndios em diversos ofcios dos maos da
Diretoria dos ndios107, principalmente nos de nmero 4611 e 4613.
107
Governo da Provncia, srie agricultura: Correspondncias recebidas dos diretores gerais de ndios,
diretores de aldeia, missionrios capuchinhos...
66
Ferreira Sassafrs, deferido em 30 de julho de 1830. Em 1829 e 1830, o escrivo da
Cmara e diretor dos ndios da vila de Abrantes requisitou e obteve a proviso no seu
cargo. Em Pedra Branca, solicitou e obteve proviso no cargo Jos Coelho de Sousa em
1827 e 1829. Em Mirandela, Pedro Alexandrino obteve proviso em 1827.
Importa saber quando essa direo dos ndios em vrios aldeamentos saiu da
alada dos secretrios das Cmaras Municipais. Algumas pistas so dadas na prpria
documentao. Assim, o vigrio colado de Mirandela, em 1837, solicitou sua colocao
no cargo de diretor dos ndios daquela povoao. Seu argumento era que, desde a
criao da vila (no perodo pombalino), o lugar era administrado por um diretor, mas
que deixou de ser provido, logo que na 1 Lei do Oramento Geral no veio consignada
a quantia para pagamento de semelhantes empregados108.
Parece-me plausvel crer que, a partir da, houve uma mudana, pois est claro
ser essa verba insuficiente para cobrir as despesas com aquele ramo do servio, mesmo
levando em conta o cofre provincial, j que era notria a situao combalida no mbito
do oramento da Bahia. Ento, muito provvel que os escrives tenham deixado de
exercer a funo de diretor de ndios a partir de 1830, quando o Governo da Provncia
optou por no suprir mais esses cargos, devido insuficincia oramentria que se
oficializou com a lei de 1830. Esse pensamento explica no haver pedidos de proviso
108
SILVA, Pedro Borges Ferreira e. Ofcio do vigrio colado da vila de Mirandela, endereado ao
presidente da Bahia, Francisco de Sousa Paraso (sem meno a local de confeco, abril-maio de 1837).
Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
67
alm desse ano, exclusive o do escrivo da vila de Alcobaa (que teve seu ltimo pedido
de proviso aquiescido em 1831)109. Em ofcio constante da documentao da Cmara
Municipal da Vila do Prado, fica-se sabendo que a remunerao anual dos escrives e
diretores de ndios era de 70$000 (setenta mil ris). No caso do escrivo do Prado, a
municipalidade informava o desencargo das suas funes, por dificuldades em manter
as atividades sem a remunerao repassada pelo oramento imperial110.
Por outro lado, a lei eleitoral de 1828 muito contribuiu para destituir da alada
dos escrives (ou secretrios) das Cmaras Municipais a direo dos ndios das
povoaes indgenas. Ao tratar dos empregados das municipalidades (Ttulo V), logo no
seu artigo 79, a lei eleitoral fala das funes dos secretrios, no havendo a meno
alguma ao servio de administrao dos indgenas.
109
Pedido de proviso para o cargo de escrivo e diretor dos ndios feito por Francisco Guerreiro do Vale
(Vila de Alcobaa, 1831). Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
110
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila do Prado, 22 de outubro de 1831). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila do Prado
MAO 1385 (1826-1862).
111
SILVA FILHO, Cristvo Pessoa da. Ofcio encaminhado pelo procurador dos ndios da Provncia da
Bahia, Cristvo Pessoa da Silva Filho, dirigido Presidncia da Provncia (Vila do Rio Grande de
Belmonte, 20 de novembro de 1830). Manuscrito do APEBA... 1261.
112
Encontrei esta citao no seguinte documento: Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de
Olivena, dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Olivena, 11 de agosto de 1853): Mao 1373: 1824
-1886
68
processo criminal no elencou dentre as funes do juizado de direito a direo dos
ndios e de seus bens. Devido a isso, baixou-se o decreto de 03 de junho de 1833,
encarregando os juzes de rfos da administrao dos bens dos ndios.
Ainda que devamos ter em conta que funes como esta de sugerir nomes para
113
Essas leis, alm da Coleo das Leis do Imprio, podem ser encontradas nas seguintes fontes: Mao
dos juzes de Jacobina, n 2431, Ofcio do juiz de rfos de Jacobina, Jos Barberino, endereado
presidncia da provncia (Jacobina, 22 de setembro de 1841); Ofcio do juiz municipal e de rfos da Vila
de Abrantes, Jos Joaquim dos Santos, endereado ao presidente da provncia da Bahia (Vila de Abrantes,
31 de janeiro de 1845) - mao 2219 (1825-1850). Em sua tese de doutoramento, Maria Hilda Baqueiro
Paraso, referenciada em Manuela Carneiro da Cunha, cita a lei de 03 de junho de 1833. Na mesma tese
de Paraso, aponta-se a lei de 06 de julho de 1833, que autorizou a transferncia dos aldeamentos para
novos locais e venda em hasta pblica das antigas terras.
114
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar, endereado
Presidncia da Provncia (Vila de Nazar, 12 de dezembro de 1841). APEBA... Juzes de Nazar
MAO 2503 (1839-1842).
69
diretores de aldeias tornou-se, a partir de 1845, prerrogativa dos Diretores Gerais de
ndios, os juzes de direito continuaram a ter importante influncia na poltica
indigenista do Imprio e da provncia da Bahia. Podemos ver isto no exemplo da prpria
aldeia de Santo Antnio, novamente quando, em 1846, o juiz de direito da comarca de
Nazar foi solicitado para dar parecer sobre a aptido de um indivduo sugerido para
administrar a aldeia115.
115
BAHIA, Jos Incio. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar, endereado Presidncia da
Provncia (Vila de Nazar, 30 de maro de 1846). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2504 (1843-
1874).
116
Exceto nos casos previstos pela Constituio de 1824, que, como se viu, no especificava qualquer
artigo sobre os ndios.
70
intuito de legitimar o avano da sociedade nacional sobre os territrios indgenas
reservados pelo Estado nos anos anteriores.
Essa ltima norma entendida como um maior controle dos poderes locais sobre
o patrimnio dos ndios, atravs das municipalidades. No perdendo de vista o
movimento poltico nacional, Paraso chama a ateno para a decretao do Ato
Adicional (Lei de nmero 16 de 12 de agosto de 1834), que, ao prever competncia para
as Assembleias Legislativas Provinciais de legislar sobre a poltica de catequese e
civilizao dos ndios, abriu espao para a participao mais efetiva das oligarquias
regionais na conduo da poltica indigenista das diversas provncias.
117
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do territrio indgena
nos Sertes do Leste. Dissertao (doutorado), Faculdade de Histria, Universidade de So Paulo (USP),
1998. p 461-462; CUNHA, Maria Manoela Carneiro da (org.). Legislao Indigenista no Sculo XIX. So
Paulo: EDUSP CPISP. 1992. p 156-157, 160-161.
71
a) Aricob
b) Pedra Branca
118
Ver ofcios da Cmara Municipal de Campo Largo com as seguintes datas: 26 de agosto de 1829, 12
de janeiro de 1830, 23 de outubro de 1830 11 de abril de 1832 (com anexos do ofcio do juiz municipal) e
13 de abril de 1832 (tendo como anexo o traslado do Auto de Tombamento das Terras da Misso de
Aricob). Todos esses documentos contam dos Manuscritos do APEBA: Seo Colonial/ Provincial
Governo da Provncia: Srie Administrao Correspondncias recebidas das Cmaras das vilas: Cmara
Municipal da vila de Campo Largo MAO 1287.
72
Pedra Branca. Naquele ano, o juiz de paz da ento vila de Pedra Branca, Jos Henriques
dos Santos, reportava Presidncia da Provncia no poder dar cumprimento priso de
vrios insultadores e disturbantes (sic) que se encontravam dentro da povoao. Jos
Henriques, aps citar os nomes de alguns desses criminosos, informava que eles se
achavam apatrocinados (sic) do presidente da Cmara Municipal da dita vila e do
escrivo da mesma com melhor parte dos ndios em armas119.
119
SANTOS, Jos Henriques dos. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca Presidncia da
Provncia (vila de Pedra Branca, 24 de maio de 1832). APEBA... Juzes de Pedra Branca MAO 2530
(1832-1889)
120
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira, endereado
Presidncia da Provncia da Bahia (Vila de Cachoeira, 14 de agosto de 1833). APEBA... Juzes de
Cachoeira MAO 2271 (1831-1834).
121
TOSTA, Manoel Vieira. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira, endereado Presidncia
da Provncia da Bahia (Vila de Cachoeira, 29 de setembro de 1833). APEBA... Juzes de Cachoeira
MAO 2271 (1831-1834).
122
QUEIRS, Francisco Manoel de. Ofcio do juiz de paz do distrito de Jiboia, Francisco Manoel de
Queirs, endereado presidncia da provncia (distrito de Jiboia, 09 de novembro de 1833). APEBA...
Juzes de Jiboia MAO 2389 (1833-1889).
73
de Pedra Branca soltou o ru Lus Jos de Oliveira, pronunciado pelas desordens de
agosto de 1833. O ofcio do juiz de paz de Pedra Branca, que denunciou a manobra
ilegal da Cmara, traz importantes informaes sobre o universo das relaes entre
ndios e autoridades, revelando outro vetor para se entender a incidncia no s da
revolta de 1834, como de vrias outras: o facciosismo poltico. Assim relatou o juiz de
paz que os vereadores tinham a seu lado a maior parte dos ndios e, por isso, cometem
os maiores atentados e rogam a si toda jurisdio123. No somente na Pedra Branca os
ndios seriam determinantes na constituio dos bandos que alimentavam as disputas
polticas locais.
O ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca, Jos Henriques dos Santos,
oferece seu ponto de vista para se entender a ecloso da revolta de 1834. No dia 31 de
maro daquele ano, ocasio das eleies no local, centenas de ndios, que tentaram e
no conseguiram impedir o pleito, se refugiaram nas matas e estavam reunindo outros
ndios que estavam dispersos da aldeia. Nas palavras do juiz, os ndios estavam
praticando os maiores desatinos, inclusive contra os ndios que se mantiveram
obedientes s autoridades e no se retiraram da aldeia. Informa-se que o grupo dos
retirados assassinou o ndio Matias Cardoso, inspetor de quarteiro nomeado pelo juiz
de paz, no dia 19 de abril de 1834. Dizia-se mais que os ndios pretendiam matar
outros inspetores ndios nomeados pelo juiz de paz124.
Claramente havia duas faces que tinham como base de sustentao grupos
indgenas. possvel aventar que esse facciosismo assentasse base sobre a dupla
constituio da povoao da Pedra Branca, formada a partir da reunio de ndios da
aldeia da Conquista da Pedra Branca e da de Caranguejo. Voltaremos a este aspecto
mais adiante. O juiz de paz buscou negociar com o grupo dissidente, mas no obteve
resposta satisfatria. Alegava-se que os dissidentes juravam vingana, o que aponta
mais uma vez para disputas locais. Alm disso, em despacho ao ofcio do juiz de paz de
Pedra Branca, a Presidncia da Provncia revela estar ciente de um indivduo que atuava
seduzindo o grupo dissidente:
123
TOSTA, Manoel Vieira. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira, endereado Presidncia
da Provncia da Bahia (Vila de Cachoeira, 25 de novembro de 1833) com anexo do ofcio do juiz de paz
de Pedra Branca, Frutuoso Pereira da Cruz, com data de 19 de novembro de 1833. APEBA... Juzes de
Cachoeira MAO 2271 (1831-1834).
124
SANTOS, Jos Henriques dos. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca, endereado presidncia
da provncia (vila de Pedra Branca, 23 de abril de 1834). APEBA... Juzes de Pedra Branca MAO
2530.
74
Responda-se que [o juiz de paz Jos Henriques dos Santos] deve
proceder contra os ndios criminosos, e a constrang-los a obedecer as
autoridades locais, assim como dever igualmente defender de qualquer
agresso que se lhes faa, tanto nas terras que lhes pertencem, como
contra a sua segurana pessoal do que muitas vezes j tem queixado a
este governo, principalmente de um fulano guarda nacional de
125
Pernambuco .
75
da Guarda Nacional liderado pelo major Jos Antnio da Silva Castro, heri da Guerra
de Independncia na Bahia. As foras governamentais no obtiveram xito e
contabilizaram derrotas, inclusive o filho de Silva Castro, morto logo nos primeiros
confrontos. Com a chegada de Joaquim Pedro Berlink, em substituio ao major Castro,
que estava doente, foi negociada a paz com os revoltosos, acompanhada de anistia para
os ndios que haviam se levantado128.
c) Mirandela
Tambm nesse outro caso aqui citado, a ligao entre Cmara Municipal e ndios
ser vista como uma ameaa aos interesses de proprietrios locais, o que motivou a
converso dessa povoao de vila freguesia. Refiro-me a Mirandela, que testemunhou
um conflito determinante entre 1833 e 1835.
128
REGO, Andr de Almeida. Cabilda de Fascinorosos Moradores: uma reflexo sobre a revolta dos
ndios da Pedra Branca de 1834. Dissertao de Mestrado em Histria Social... PPGH-UFBA
129
BARRETO, Pedro Teles. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca Presidncia da Provncia
(vila de Pedra Branca, 16 de fevereiro de 1835). APEBA... Juzes de Pedra Branca MAO 2530 (1832-
1889)
130
TOSTA... (05 de janeiro de 1835)... MAO 2271...
76
patrimnio. Essa constatao se torna mais evidente quando se nota que, das
reivindicaes indgenas, consta referncia vizinha vila de Pombal, conforme se nota
no seguinte trecho extrado de uma representao de ndios enviada Presidncia da
Provncia: os suplicantes receosos que lhes acontea o mesmo que os da vila de
Pombal, que passando a Cmara a arrendar foram expatriados, no existindo mais
nenhum naquela vila131. Nesses e em outros exemplos, preciso pensar se as
campanhas de detrao dos ndios teriam tanto realce, caso eles no estivessem
representando um polo dentro da disputa fundiria e poltica.
O juiz de paz de Mirandela, Manoel Lus Gomes Jnior, oferta mais detalhes
sobre esse caso em ofcio de 21 de junho de 1833. Num determinado trecho ele reporta
que os ndios de Mirandela conservam entre si, uma opinio; que eles por si s, fazem
uma nao separada, e por esta, so absolutos sem sujeio alguma s leis. Pelo que
pude observar, esse isolamento era uma tentativa de preservar direitos adquiridos no
perodo colonial. O juiz de paz segue informando: se algum brasileiro quer vir morar, e
para isso levantar a sua casa, pagando o arrendamento Cmara, jamais eles [ndios]
consentem.
Manoel Gomes Jnior alegava que essa atitude dos ndios era contrria ao
Diretrio Pombalino, notadamente no captulo 80, que recomendava a admisso de
portugueses nas povoaes indgenas. Pelos dados contidos no ofcio do juiz de paz de
Mirandela, fica-se sabendo que os ndios estabeleceram um governo prprio, a partir do
consentimento da comunidade e regulado pelos seguintes cargos compostos por
indgenas: capito-mor, juiz ordinrio, alferes e sargento. Dizia-se mais que esses postos
eram providos sem patente ou carta de vereana. No podemos deixar de assinalar, por
sua vez, que esse governo prprio tem um p numa tradio que no autctone, mas
fruto das relaes estabelecidas a partir do sculo XVIII, pois a legislao dessa poca
previa a existncia desses cargos nas povoaes indgenas.
131
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Mirandela, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Mirandela, 08 de junho de 1833 e outros). APEBA... Cmara Municipal da vila de Mirandela -
MAO1357 (1833-1834).
77
lgua de terra que lhes deu Sua Majestade de Portugal; decididamente no o permitem.
Anunciava-se que, na vila de Mirandela, havia apenas seis brasileiros e outros tantos
misturados. Revelava-se que o conflito tinha uma de suas bases fincadas no
fechamento dos espaos polticos produzido pela legislao do perodo imperial e, por
isso, fazia-se a seguinte avaliao sobre o restante da populao de Mirandela: todos
mais so ndios inertes para os empregos e nos quais se no pode fazer fiana, porque
no tm morada certa, hoje esto aqui, e amanh em outros lugares.
132
GOMES JNIOR, Manoel Lus. Ofcio do juiz de paz de Mirandela Presidncia da Provncia
(Mirandela, 21 de junho de 1833). APEBA... Juzes de Mirandela MAO 2486 (1829-1835).
78
sobre logradouros, devendo ento pagar uns a pataca, outros a selo e outros a duas
patacas por ano conforme o terreno.
79
fevereiro de 1834, a fim de que fosse organizada a lista de cidados aptos a serem
eleitos para ocupar os cargos de juiz municipal e de rfos. Na votao, alguns cidados
receberam votos, mas o presidente da Cmara rejeitou todos os nomes, mandando lavrar
uma ata na qual se propunha o professor de primeiras letras da vila como juiz municipal
e de rfos. A notcia de que, no consentindo com isso alguns vereadores, o
presidente ento convocando um partido de ndios comps uma cmara arbitrria,
propondo e dando posse ao professor de primeiras letras134. Despacho presidencial de
03 de junho de 1835 determinava ao juiz de direito da comarca de Itapicuru para ir
vila de Mirandela organizar as eleies135.
Claramente era uma tentativa de mostrar que ali no havia nmero de ndios
suficientes que justificassem a existncia jurdica de uma povoao indgena, composta
de patrimnio de meia lgua em quadra136. Ainda em 1833, o juiz de paz de Mirandela,
em ofcio j citado, propunha ao Conselho Geral da Provncia que, ao distrito de
Mirandela, ficassem pertencendo as fazendas situadas nas cercanias. O juiz de paz
visava assim reverter a relao demogrfica entre ndios e seus parentes, de um lado, e
brasileiros de outro. No h notcias de que essa proposta tenha sido acatada. Penso que
o episdio da Cmara arbitrria de 1834 talvez tenha demonstrado ao Governo da
Provncia que a soluo fosse esvaziar Mirandela dos instrumentos de poder.
134
Reclamava-se mais da falta de compostura do presidente da Cmara Municipal, o qual se apresentava
no recinto de vereao de camisa e ceroulas de algodo e p no cho.
135
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Mirandela, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Mirandela, 18 de maro de 1835). APEBA... Juzes de Mirandela - MAO 2486 (1829-1835).
136
Cmara Municipal da vila de Mirandela MAO 1357 (1833-1834).
80
destitudas dos juizados de rfos e municipal e da Cmara de Vereadores137.
d) Prado
137
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Itapicuru de Cima, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila do Itapicuru de Cima, 1 de setembro de 1834). APEBA... Cmara Municipal da vila de
Itapicuru de Cima MAO 1325 (1823-1872)
138
Ofcio da Cmara Municipal da Vila de Pombal, endereado Presidncia da Provncia (Vila de
Pombal, 25 de janeiro de 1840). APEBA... Cmara Municipal da Vila de Pombal - MAO 1381 (1828-
1889).
139
Esses ofcios constam do mao dos juzes do Prado, nmero 2547: 1829-1889 (APEBA, Governo da
Provncia, srie judicirio/ correspondncias recebidas dos juzes). So, respectivamente, os seguintes
ofcios endereados ao Governo da Provncia: do ex-juiz de paz Manoel Jos de Sousa (com data de 30
de fevereiro de 1832), do vereador Manoel Lopes Ferreira (25 de fevereiro de 1832) e do juiz de paz
popular e presidente da Cmara Municipal Francisco Antnio Fontoura (25 de junho de 1832).
140
Da documentao da Cmara Municipal da Vila do Prado (APEBA... MAO 1385) consta o ofcio de
29 de maro de 1832, informando que um dos suspeitos de insuflar o motim dos ndios de 1832, o
81
foram outra localidade para convocar partidos. O juiz de paz do Prado, por sua vez,
ao fazer ronda na noite do mesmo dia, topou com outro ndio que estava tentando
arrombar as grades da cadeia com uma faca de ponta, provavelmente na tentativa de
soltar o primeiro que tinha sido preso. O arrombador tambm foi detido.
suplente de juiz de paz, em episdio anterior, havia ido s vilas circunvizinhas de Alcobaa, Caravelas e
Porto Seguro convidar pessoas da sua faco, para formar partido a vir a esta vila com o direito da fora,
a fim de depor do lugar de capito de milcias o cidado brasileiro adotivo Domingos Jos Correia e
outros mais de sua oposio....
82
presidente da Cmara e juiz de paz em torno da pessoa de Francisco Fontoura estava se
mantendo. Contudo, na ata da eleio para vereadores do ano de 1832, ocorrida em 10
de setembro, entre os vereadores que assinaram ofcio da remessa da ata, s se observa
o nome de Manoel Lopes Ferreira. O nome que encabea as assinaturas dos vereadores,
que geralmente era do presidente, o de Incio de Velanzuela Veiga. Por sua vez, o
nome do juiz de paz que presidiu a referida eleio o de Manoel Jos de Sousa, ou
seja, o juiz de paz havia sido restitudo ao cargo141.
e) Trancoso
141
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila do Prado, 15 de outubro de 1832 e ata anexa). APEBA... Cmara Municipal da Vila do Prado
MAO 1385 (1826-1862).
142
FONTOURA, Francisco Antnio. Idem... (25 de junho de 1832). Idem... MAO 2547 (1829-1889).
143
A instituio da soldada e o sistema de aprendizado em ofcio foram determinados aos ndios pelo
regimento do ouvidor da comarca de Porto Seguro, Jos Xavier Machado Monteiro, escrito entre 1766 e
1768. Para um estudo sobre o projeto e a implantao do regimento de Jos Xavier Machado Monteiro,
83
Segundo denncia da Cmara Municipal de Trancoso:
Havia ainda denncia de que ndios estavam sendo mandados para trabalharem
de forma compulsria para pagamento de dvidas contradas. Esses dbitos eram
fomentados por aliciadores que introduziam produtos atravs de comrcio proibido,
visto ser feito sem a liberao oficial do diretor dos ndios da vila (que era escrivo da
Cmara). sempre vlido lembrar que, mesmo no dando sua chancela, o diretor dos
ndios da vila poderia, de alguma forma, estar participando ou possuir interesse nesse
comrcio ilcito: histrias de explorao da mo de obra indgena por parte de seus
tutores no so raras nos testemunhos. A oposio do diretor nesse e em outros casos
poderia estar refletindo uma concorrncia na utilizao dos servios dos ndios.
Noticiava-se que, por conta dos abusos, muitos ndios estavam migrando,
principalmente para a vila do Prado e Alcobaa. Os aliciadores de ndios propalaram na
sugiro a leitura da tese de doutoramento de Francisco Eduardo Torres Cancela, cuja referncia encontra-
se na seo final do presente trabalho.
144
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Trancoso, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Trancoso, 08 de novembro de 1831). APEBA... Cmara Municipal da vila de Trancoso MAO
1448 (1825-1889).
145
A propsito, os ndios de Vila Verde e de Trancoso, alm de fugirem para os matos, desenvolveram a
estratgia de casarem-se cedo, a fim de se tornarem isentos do recrutamento. V.g: VILAA, Antnio
Gomes. Ofcio do juiz municipal de rfos e delegado de Canavieiras, endereado Presidncia da
Provncia (Canavieiras, 27 de junho de 1844). APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2318 (1838-
1847).
84
vila que as diretorias de ndios haviam sido suprimidas, dando lugar ao trabalho dos
missionrios. Isso, em parte, era verdadeiro, pois vimos que, a partir de 1831, os
escrives deixam de ter alada sobre a administrao dos ndios, transferindo essa
incumbncia para os juzes de rfos. A inteno dos aliciadores era facilitar a
utilizao direta dos servios dos ndios, sem a aposio de intermedirios146.
f) Vila Verde
146
Idem... idem ... e ofcio da Cmara Municipal de Trancoso com data de 03 de fevereiro de 1830...
MAO 1448 (1825-1889).
147
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
Verde, 03 de setembro de 1825 e vrios outros documentos juntos). APEBA... Cmara Municipal de Vila
Verde MAO 1462 (1823-1834).
85
Dessa forma, ao lado de argumentos relativos orfandade dos ndios ou kunumys
(curumins) ou a necessidade de aprendizagem de ofcios, configurando-se a o sistema
de aprendizes, figuravam apelos como o registrado a seguir (com data de 1825):
148
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
Verde, 31 de janeiro de 1826 e vrios anexos). APEBA... Cmara Municipal de Vila Verde MAO
1462 (1823-1834).
86
fazer muito esforo de imaginao para perceber que, sem os seus ofcios - vender
farinha nas feiras -, os ndios no tinham com que tirarem seu sustento. Logo, ao lado
dos preos exorbitantes, os indgenas passavam a ficar mais endividados devido
urgncia de prover suas necessidades bsicas.
149
Idem... anexo com data de 20 de outubro de 1825... MAO 1462 (1823-1834).
87
conta dos dzimos cobrados. Como ainda havia muitos ndios inadimplentes, o diretor
solicitou mais tempo para efetuar a cobrana dos atrasados.
150
Idem... (31 de janeiro de 1826 e vrios anexos). APEBA... Cmara Municipal de Vila Verde MAO
1462 (1823-1834).
151
A representao da Cmara de Porto Seguro encontra-se no mao 1383(1824-1869) das
correspondncias recebidas das Cmaras das diversas vilas (Manuscrito do APEBA - Governo da
Provncia/ seo de arquivos coloniais e provinciais srie administrao). A referida representao
encontra-se no ofcio com data de 27 de dezembro de 1825.
152
SANTOS, Jos Ricalde. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia (Vila de Porto Seguro, 18 de janeiro de 1826). APEBA... Juzes de Porto Seguro
MAO 2541 (1826-1837).
88
dos magistrados ou de uma ao deliberada ao arrepio da lei? Contudo mais importante
do que essa indagao a certeza de que essas vrias atrocidades efetivamente
ocorreram.
A situao no parece ter mudado aps esses ocorridos e isso se vincula a uma
forte presso dos moradores da regio de Porto Seguro pelos servios dos ndios. bom
que se diga que esses servios iam alm da atividade agrcola, pecuria e de extrao de
madeira, destacando-se, no caso das comarcas do sul, a demanda por trabalhos na
conduo de embarcaes e na pesca.
A justificativa para essas ameaas dada por Justiniano e permite pensar que
isso se generalizaria para toda regio: pelo interesse (...) dos servios dos jornais de
153
Ver, por exemplo, no mao dos Juzes de Canavieiras de nmero 2314: 1873-1889 (APEBA, Seo
Colnia Provncia/ Governo da Provncia srie judicirio, correspondncias recebidas dos juzes) o
seguinte ofcio: Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro, Antnio Gomes Vilaa,
endereado presidncia da provncia (Canavieiras, 28 de setembro de 1845), com certido junta.
Segundo informao. Segundo informaes do ofcio do juiz de paz da vila de Trancoso, Joaquim
Gonalves Cancela, com data de 1 de agosto de 1841 (Juzes de Trancoso MAO 2619...), o ndio
Loureno Borges Justiniano havia morrido por volta de 1838 vtima de estrangulamento praticado pelo
seu prprio filho, de nome Emdio.
89
terra, e para pescadores, e para marinheiros das suas lanchas de pescaria pela grande
falta de escravos em que vivem, alm de outros servios.
154
MIRANDA, Incio Batista de. Ofcio do juiz de paz da Vila do Prado, endereado Presidncia da
Provncia (Vila do Prado, 23 de dezembro de 1838). APEBA... Juzes do Prado MAO 2547 (1829-
1889).
90
documento:
155
Retirei as informaes sobre o episdio do cerco Fazenda dos Clemente no mao dos juzes de Porto
Seguro de nmero 2541: 1826-1837 (APEBA/ governo da provncia - srie judicirio: correspondncias
91
de julho de 1835, determinou que fosse a Trancoso o destacamento de Caravelas,
composto de 12 praas, at que a situao se normalizasse. Mandava o juiz de direito
criar um corpo policial de 20 praas para policiar a comarca, alm de, pelo Arsenal de
Guerra, enviar 20 armas e correames para esta nova tropa. Em 14 de junho de 1836, o
juiz de direito reclamava da dificuldade em conseguir reunir homens para a fora
policial, assim como da insuficincia de 20 praas para o policiamento de toda
comarca156.
recebidas de juzes). Os ofcios que relatam sobre o assunto so os seguintes: ofcios do juiz de direito da
comarca e chefe de polcia de Porto Seguro, Narciso Jos de Almeida Guatemosin, endereado
Presidncia da Provncia, com datas de 11, 12 e 17 de julho e 17 de agosto de 1835; ofcio do juiz
municipal interino da vila de Trancoso, Joo Antnio Ribeiro, endereado Presidncia da Provncia,
com data de 23 de julho de 1835. H tambm, no mesmo mao, uma representao de um dos filhos de
Antnio Clemente, Miguel da Costa Vieira, enviada ao Governo da Provncia, contra o juiz de
Guatemosin (sem data especfica, constando despacho da Secretaria do Governo com data de 04 de
fevereiro de 1836).
156
GUATEMOSIN, Narciso Jos de Almeida. Ofcio do juiz de direito e chefe de polcia da comarca de
Porto Seguro, endereado Presidncia da Provncia (Vila de Porto Seguro, 14 de junho de 1836).
APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2541 (1826-1837).
157
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do territrio indgena
nos Sertes do Leste. Dissertao (doutorado), Faculdade de Histria, Universidade de So Paulo (USP),
1998. p 463-465. A referncia do Projeto de Lei de 20 de maro de 1835 segundo informa Paraso - a
seguinte: CALMON,... ; Ato Legislativo enviado Mesa da Assemblia Legislativa Provincial; Bahia em
92
O Projeto de Lei n 26 no foi aprovado e no sabemos por quais razes. Mas a
sua orientao geral foi adotada pela Assembleia Provincial, o que pode ser notado na
edio de vrias leis sobre o servio de catequese na provncia. Paraso indica a Lei
Provincial de 20 de maro de 1835 (de mesma data do Projeto de Lei n 26),
regulamentando o uso de capuchinhos italianos nas comarcas do sul158. Em 05 de maro
de 1836, por sua vez, decretou-se a Lei Provincial nmero 32, recriando as diretorias
nas povoaes indgenas, ao mesmo tempo em que solicitava licena para o prefeito do
Hospcio dos Capuchinhos na Piedade para a remessa de seis missionrios italianos. O
artigo 2 da lei legava aos missionrios a competncia de nomear os diretores de ndios,
com a devida aprovao do governo provincial159. O artigo 6 da lei n 32 (em
consonncia com o artigo 43 das instrues baixadas com o decreto de 13 de dezembro
de 1832 para a execuo do Cdigo do Processo Criminal) obrigava aos missionrios e
aos diretores das povoaes indgenas prestarem contas ao juiz de direito das
comarcas160.
20/3/1835; APEB; Seco Legislativa; Fundo: Assemblia Legislativa Provincial; mao 863 - Projetos (
1835 - 1837 ); p. 184-8; Projeto n. 26.
158
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit. p 500.
159
Essa lei, assim como outras complementares, citada nas seguintes fontes: mao dos juzes de Ilhus,
n 2395 (ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, endereado presidncia da provncia/ Camamu,
12 de junho de 1839); COSTA, Vitoriano Gomes da. Ofcio, via bastante procurador Torquato Nogueira
Gomes, endereado ao presidente da provncia da Bahia, Toms Xavier Garcia de Almeida (sem
especificao de local de emisso, 1839). Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
160
Ver, por exemplo, o caso da direo dos ndios de Rodelas, informado no seguinte documento: mao
dos juzes de Juazeiro (n 2447, ofcio enviado pelo juiz de direito da comarca, endereado presidncia
da provncia, com data de 09 de janeiro de 1846). H tambm, sobre o assunto, o seguinte documento:
LOBO, Joaquim Pedro da Costa. Ofcio do juiz de direito da comarca de Sento S, endereado
Presidncia da Provncia (Juazeiro, 05 de outubro de 1837). APEBA... Juzes de Juazeiro MAO 2447
(1829-1849).
93
lei 32, nomeasse diretor, tomou a iniciativa de tal proposta161.
Esse exemplo mostra que a prpria lei admitia restries remessa de membros
religiosos e, por isso, preciso relativizar a atuao dos missionrios capuchinhos na
Bahia, uma vez que houve dificuldades que ofereceram srias limitaes ao servio de
catequese.
Outro exemplo para visualizarmos essas mudanas nas leis desse perodo o da
161
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Itapicuru,
Presidncia da Provncia (Itapicuru, 20 de outubro de 1841) e outros. APEBA... Juzes de Itapicuru
MAO 2425 (1840-1869).
162
REGNI, Pietro Vittorino. Os Capuchinhos na Bahia: uma contribuio para a histria da Igreja no
Brasil. Vol. 2 (os capuchinhos italianos). Salvador: Editora Pallotti. 1988. p 369-379.
163
Passais (tambm chamados de logradouros de passais) eram os terrenos dados aos procos para fixar
sua casa de residncia e poder exercer sua subsistncia, atravs da formao de roas e de terrenos para
criao de animais. Como em muitas aldeias os missionrios exerceram a funo de procos, eles tambm
tiveram direito a terrenos de passais.
164
AMARAL, Jos Francisco de Sousa e. Ofcio do juiz municipal interino da vila de Soure, enviado
Presidncia da Provncia (vila de Soure, 18 de maio de 1839), com anexo do ofcio do diretor dos ndios
de Soure, Antnio Ferreira de Brito. APEBA... Juzes de Soure MAO 2811 (1827-1888).
94
povoao de Bom Jesus da Glria, no termo da vila de Jacobina. O ncleo havia sido
misso dos franciscanos e, at a dcada de 1840, estava sendo administrada por um
sndico, conforme era comum entre a Ordem dos Frades Menores - OFM. Mas, a partir
das alteraes na legislao, foi-se criando um conflito de autoridade, que polarizou, de
um lado, o sndico da misso, Manoel Soares da Rocha, e, de outro, o juiz de paz, Jos
Bento Coelho. A questo girava em torno da alada do juiz de paz, que, pelo Cdigo de
Processo Criminal, deveria exercer jurisdio sobre os moradores da misso.
165
ESPINHA, Manoel Jos. Ofcio do juiz de direito da comarca de Jacobina, endereado Presidncia
da Provncia (Jacobina, 15 de outubro de 1835), acompanhados de anexos das certides e do depoimento
do juiz de paz Jos Bento tomado junto ao sndico da misso do Senhor Bom Jesus da Glria. APEBA...
Juzes de Jacobina MAO 2430 (1828-1839).
95
julho de 1841, que extinguia a misso do Senhor Bom Jesus e, consequentemente, o
cargo de sndico e missionrio do local. O juiz de rfos expressava tambm
preocupao quanto s alfaias da capela, que, segundo ele, foram obtidas com esmolas
dos fiis e no deveriam ser enviadas para o convento de So Francisco, devendo ser
inventariadas por Barberino e postas debaixo da guarda e responsabilidade do dito
missionrio166.
A misso, contudo, foi realmente extinta apenas em 1847, por lei provincial.
Seguramente contribuiu muito para essa extino a avaliao do juiz de direito da
comarca de Jacobina, Jos Antnio de Magalhes Castro, emitida em ofcio do ano de
1846. Ali, Jos Antnio Castro alude inexistncia de ndios na povoao:
166
BARBERINO, Jos. Ofcio do juiz de rfos de Jacobina, endereado Presidncia da Provncia
(Jacobina, 22 de setembro de 1841). APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2431 (1840-1846).
167
CASTRO, Jos Antnio de Magalhes. Ofcio do juiz de direito da comarca de Jacobina (Jacobina, 19
de fevereiro de 1846). APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2431 (1840-1846). Ver tambm a seguinte
referncia: CASTRO, Jos Antnio de Magalhes. Ofcio do juiz de direito da comarca de Jacobina
(Jacobina, 04 de abril de 1848). APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2432 (1847-1854).
96
Seu teor determinava a colocao de um diretor, nomeado pelo Governo da
Provncia, com a funo de examinar o patrimnio indgena de Pedra Branca, conhecer
dos ttulos de posse e de arrendamento, assim como, se fosse o caso, solicitar a
demarcao e a regularizao dos terrenos dos bens dos ndios. Tambm deveria
reservar para cada famlia de ndios uma poro de terra condizente para a agricultura,
designando-lhes gratuitamente um ttulo registrado em livro competente. Por essa terra
os ndios e os no ndios casados com ndias no pagariam qualquer imposto ou taxa.
Quando o ndio se casasse ou se tornasse maior de 21 anos, receberia o lote de terras na
condio referida. Se os ndios vendessem a poro - benfeitoria - de terra a eles
destinada, caso o comprador no fosse ndio ou no ndio casado com ndia, a
benfeitoria passaria a figurar como terreno de aforamento, cujos foros deveriam ser
revertidos em favor dos ndios.
168
Regulamento para a administrao dos bens da aldeia de Pedra Branca. Manuscrito do APEBA: Seo
de Arquivos Coloniais e Provinciais, srie Revolta da Pedra Branca (1834), mao 2861.
97
Segundo consta da documentao, a todas as trs figuras so atribudas
caractersticas de m-conduta. Manoel Jernimo era tido como de pouca prudncia e de
gnio fogoso (o que era justificado pela sua pouca idade). O diretor Jos Simes era
classificado como o homem mais frouxo e reconhecidamente inapto para o mais
insignificante emprego da sociedade. Dizia-se que era ridicularizado na cidade de
Cachoeira e que no prestava assistncia aos ndios, sendo desprezado por boa parte
deles, alm do que apenas aparece para receber as rendas das terras das quais no d
conta, e as vai consumindo em seu proveito, depois torna para esta cidade, onde sua
contnua residncia.
169
Para a anlise do conflito entre proco, diretor e juiz de paz e professor de Pedra Branca, estou
utilizando a documentao registrada na sequncia: Mao dos juzes de Cachoeira (n 2274: 1841-1842),
ofcios do juiz de direito interino de Cachoeira, Albino Augusto Vasconcelos de Albuquerque,
endereado Presidncia da Provncia (Cachoeira, 22 de maro de 1841) e ofcio do juiz de direito da
comarca de Cachoeira, Manoel Vieira Tosta, endereado Presidncia da Provncia (Cachoeira, 02 de
abril de 1841); Mao 4611, em vrios ofcios do diretor da Pedra Branca, Jos Simes de Brito, como, por
exemplo, o de 15 de outubro de 1839, endereado Presidncia da Provncia. Ver tambm o ofcio do
juiz de paz do distrito de Jiboia, que se colocou favorvel ao proco: PEREIRA, Jos Patrcio. Ofcio do
juiz de paz de Jiboia, endereado Presidncia da Provncia (Distrito de Jiboia, 17 de setembro de 1839).
APEBA... Juzes de Jiboia MAO 2389 (1833-1889).
98
Em meio a tudo isso, temos a tentativa de os ndios buscarem sobreviver
enquanto indivduos e enquanto grupo social e, nesse ltimo aspecto, percebemos a
inteno de manterem o domnio do territrio do seu patrimnio, legado oficialmente
pelo Alvar de 23 de novembro de 1700, territrio ameaado pela presso de vizinhos
que procediam a invases sistemticas e gradativas.
Por outro lado, essa disputa entre faces pode explicar porque motivos
aparentemente banais descambaram em ataques e tentativas de assassinatos naquela
povoao: o estopim da contenda entre o partido de Manoel Joaquim e o de Jos
Simes, segundo o juiz de direito de Cachoeira, deu-se em consequncia da ocupao
de uma casa que servira Cmara daquela extinta vila, e a que cada um deles se julga
com direito.
Mas percebe-se que a disputa pela preeminncia local ia muito mais alm,
quando se l nos ofcios do diretor que Manoel Joaquim queria tomar o lugar de diretor
dos ndios. Talvez no fosse essa a inteno do juiz de paz, mas seguramente este
intencionava exercer um poder mais incisivo sobre os ndios, que afinal eram fregueses
do distrito de sua jurisdio. Isso tambm poderia explicar a fala atribuda pelo diretor
ao juiz de paz em meio a uma refrega: gritando ele o professor que era o segundo
Bonaparte. O conflito de jurisdio fica claro no trecho em que Jos Simes alegava
estar o juiz de paz trazendo os ndios feito seus guardas, fazendo-se juiz de paz, dando
passaportes e patentes sem que tivesse eu direito de os castigar e o proco de os
repreender que tanto trabalho tem tido o dito proco e eu para os trazer em boa ordem.
99
Manoel Joaquim, por sua vez, apresentou Presidncia da Provncia duas
correspondncias de proprietrios170, acusando de roubar gado de suas fazendas os
ndios, como um chama, ou os misturados moradores do Tabuleiro Seco, conforme o
outro se refere171.
170
Um deles era Jos Henriques dos Santos, juiz de paz de Pedra Branca na dcada de 1830 e, na ocasio,
juiz de paz do distrito de Jiboia.
171
REQUIO, Manoel Joaquim de S e. Ofcio do juiz de paz de Pedra Branca Presidncia da
Provncia (freguesia da Pedra Branca, 06 de maro de 1841) e anexos das correspondncias de Jos
Henriques dos Santos e de Jos Soares da Silva Andrade. APEBA... Juzes de Pedra Branca MAO
2530 (1832-1889).
100
tendo nela poucos povos172.
Juntem-se a isso as disputas locais em torno da terra, dos recursos e dos espaos
polticos, disputas estas que envolviam diversos elementos, ndios ou no. Acrescente-
se a forte presena do banditismo, dos jagunos, enfim, da criminalidade173. Podemos
ento, coerentemente, imaginar uma realidade de constantes conflitos nas diversas
povoaes indgenas da provncia baiana, conforme vemos em Pombal e conforme
verificamos em Pedra Branca, cuja disputa entre as dcadas de 1830 e 1840 volta a ser
nosso objeto de anlise.
Consta que o grupo que apoiava o diretor havia, num processo de invaso ilegal,
ocupado as terras vizinhas Pedra Branca, numa zona conhecida como Matas do
Ribeiro174. Jos Simes loteara o Ribeiro como forma de barganha pela fidelidade
deste grupo, que atuaria como fora de milcia. Isso ocorria em meio a denncias sobre
irregularidades nas vendas de terras do patrimnio indgena. bom lembrar que, nas
mos de indivduos mal-intencionados, o Regulamento para a administrao dos bens
da aldeia de Pedra Branca tornava-se uma arma eficiente para acmulo de bens
materiais e de prestgio, pois punha nas mos dos diretores toda uma gama de
importantes atribuies no tocante ao controle dos bens dos ndios.
Uma figura passou a se destacar nesse grupo que, do Ribeiro, dava suporte a
Jos Simes de Brito. Refiro-me ao ndio Joo Francisco Flix Baitinga, que se tornaria
172
LOBO, Francisco. Ofcio do juiz municipal da vila de Pombal, endereado Presidncia da Provncia
(Vila de Pombal, 05 de novembro de 1836). APEBA... Juzes de Pombal MAO 2539 (1836-1889).
173
Sobre criminalidade e insurreio na vila de Pombal, ver, no mesmo mao dos juzes de Pombal
(2539), o ofcio do juiz de paz daquele distrito, Antnio Cerqueira Dantas, endereado Presidncia da
Provncia, com data de 1 de junho de 1840.
174
Uma regio que engloba os atuais municpios de So Miguel das Matas, Amargosa, Elsio Medrado,
dentre outros.
101
clebre a partir de 1844, orquestrando e liderando levantes na Pedra Branca e na regio.
Baitinga havia morado na aldeia de Pedra Branca, mas a sua identificao tnica
difcil de precisar. A maior parte das referncias aponta-o como ndio, mas j encontrei
testemunhos que o colocam na condio de mestio, mameluco ou caboclo. Seu local de
nascimento o stio da Baitinga (da seu sobrenome), nas Matas do Ribeiro.
V S o que este delegado diz nada disto verdade que ele difame ns ser
175
Antnio Ladislau de Figueiredo Rocha exerceria o cargo de chefia do Governo da Provncia por duas
vezes, entre 1868 e 1869, na qualidade de vice-presidente da provncia.
102
ladro e criminoso provo com os meus vizinhos portugueses e os
mesmos parentes de minha produo e com todas estas famlias do
Ribeiro as quais os homens de probidade e estes mesmos justificaram.
E os meus superiores juiz de paz, e o meu diretor e todos proprietrios
que no diro o contrrio e quando ele separa com o partido destes
homens maus principiado para melhor justificao aprovem com juiz de
paz com meu vigrio e diretor sendo que sejam Criador devem
responder a verdade e no mais participo a V S a nossa intriga o como
porque nos cansemos realmente que o nosso sobre delegado s nos quer
destruir porque ns conhecemos realmente os seus procedimentos e
maldade que se devem izuscutar os maus costumes de usurpar as coisas
alheias provam nos seus proprietrio e parentes e ele nos quer destruir e
como destruiu o defunto Anjo e o Antnio Dias e o Serafim porque
estes o quem sabiam. Legitimamente dos seus partidos dele e o defunto
Anjo trouxe da outra banda da serra uma carga de dinheiro, e por isso
que ele mandou matar.176
Pedra Branca oferece uma excelente documentao para percebermos toda essa
dinmica de conturbaes, essa realidade de disputas que parece se acirrar com o passar
do sculo. Alm de todos esses problemas citados, a questo da criminalidade aqui salta
aos olhos. Veremos que a atribuio de caractersticas criminosas aos ndios ser uma
constante e ela entrar como pesado argumento para negar o direito ao reconhecimento
da identidade indgena e terra a diversos grupos ou comunidades em vrios pontos da
provncia da Bahia.
176
As informaes sobre o levante dos ndios da Pedra Branca ocorrido entre julho e agosto de 1844
foram baseadas nos ofcios do mao dos juzes de Cachoeira, sob nmero 2275 (1843-1845). Boa parte
destes ofcios escrita pelo juiz municipal e delegado de Cachoeira, Antnio Ladislau de Figueiredo
Rocha (p.e: o de 15 de agosto de 1844). Mas h tambm ofcios escritos pelo major Jos da Rocha
Galvo, dentre os quais se encontram anexas as correspondncias de Joo Baitinga, endereada ao
comandante da Guarda Nacional. O referido mao encontra-se entre os manuscritos do APEBA
Governo da provncia, srie: judicirio, Correspondncia recebida dos juzes/ juzes de Cachoeira.
103
Percorrendo a documentao do perodo imperial, vejo frequentemente atribuir-
se aos ndios da Pedra Branca a pecha de ladres de gado de propriedades alheias.
Todavia dois documentos me chamaram a ateno. O primeiro deles data de 24 de
maro de 1851 e constitui-se num ofcio enviado pelo ento diretor de Pedra Branca, o
missionrio capuchinho frei Serafim de Petraglia. Tratava-se de uma representao
informando que o dito frei, atento necessidade e carncia dos ndios, ordenou que se
matassem em cada sbado uma ou duas reses conforme exigisse a necessidade177.
Mas o outro documento que merece meno data de 1871, quando um novo
conflito em Pedra Branca fez ressurgirem denncias quanto ao envolvimento de ndios
no furto de reses. Trata-se do ofcio do subdelegado da vila de Tapera, povoao vizinha
a da Pedra Branca. Nele, o subdelegado Antnio Sampaio, em resposta denncia do
proprietrio local Francisco da Rocha Medrado, relativizava a atuao dos ndios no
crime de subtrao de animais das fazendas vizinhas, alm de acusar Rocha Medrado
por contribuir com o acoitamento de escravos fugidos:
177
O ofcio de frei Serafim de Petraglia est anexo ao seguinte documento: MADUREIRA, Casemiro de
Sena. Ofcio enviado pelo Diretor Geral dos ndios ao Presidente da Provncia, Francisco Gonalves
Martins (Bahia, 1 de abril de 1851). APEBA... MAO 4611.
104
escorraassem seus vaqueiros.
178
PINTO, Carlos de Cerqueira. Ofcio enviado pelo chefe de polcia da provncia, endereado
Presidncia da Provncia (Secretaria de Polcia da Provncia da Bahia, 21 de janeiro 1871) e anexo do
ofcio do subdelegado da vila de Tapera. Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA),
Seo Colonial e Provincial: Governo da Provncia srie: Polcia, Correspondncia recebida da polcia/
correspondncia recebida do chefe de polcia - MAO 2969 (1851-1879)
105
CAPTULO 04: SITUANDO A QUESTO INDGENA NA PROVNCIA DA
BAHIA (1822 - 1845): A REGIO MERIDIONAL DA BAHIA E AS
POVOAES INDGENAS NO TERRITRIO PROVINCIAL.
179
REGNI, Pietro Vittorino. Os Capuchinhos na Bahia: uma contribuio para a histria da Igreja no
Brasil. Vol. 2 (os capuchinhos italianos). Salvador: Editora Pallotti. 1988. p 343, 361.
106
proposta de extino de toda a administrao laica nas aldeias, propondo-se a direo
dos missionrios. Mas essas solues dizem respeito mais dcada de 1850.
Essa opo pelo trabalho dos missionrios capuchinhos tem a ver com o
tratamento diferenciado dado aos diversos grupos indgenas. Nas anlises das
autoridades baianas, a dualidade ndio manso/ ndio gentio - construda desde as
primeiras pocas do Perodo Colonial - foi reelaborada para a realidade da provncia.
Dessa forma, as autoridades baianas direcionaram suas atenes aos ndios das
comarcas meridionais, medida que persistia o problema do povoamento daquela
regio.
Essa uma posio que ficou explcita na segunda metade do sculo XIX,
fortalecendo-se a partir de ento. Mas ela nunca foi unnime e sempre existiu a
percepo de que, nos aldeamentos, povoaes ou vilas indgenas o trabalho de
catequese estava incompleto, alm do que os supostos abusos para com seus moradores
frequentemente chocavam os promotores da poltica de trato com o ndio.
107
Imprio, j era discutida, havendo proposies de projetos.
Pouco a pouco uma srie de estratgias foi tentada nas trs capitanias, ao passo
que a zona que englobava o norte do Esprito Santo e de Minas Gerais e o sul da Bahia
108
foi sendo vista como uma fronteira onde terminava a civilizao e comeava a
barbrie, representada pelas hordas de gentios. Na concepo dos formuladores da
poltica, tal regio era local estratgico e fonte de riquezas que no estavam sendo
exploradas, por conta do fato de estarem sob domnio dos ndios. Mais e mais, esta ideia
foi se consolidando, remanescendo e fortificando-se.
Maria Hilda Paraso chama a ateno para a modificao da imagem dos sertes
do leste de Minas Gerais: de uma zona aterrorizante, repleta de perigos, matas fechadas,
animais ferozes e ndios selvagens e antropfagos para um local de promessas, repleto
de riquezas, um tesouro que seria capaz de solucionar a crise advinda com o
exaurimento da atividade mineradora e a crise econmica vivida pelo Imprio portugus
como um todo. As primeiras propostas neste sentido (ainda segundo Paraso) foram
feitas em 1784 pelo governador da capitania de Minas Gerais, Luiz da Cunha Menezes.
Mas as sugestes mais influentes partiram do tambm governador de Minas Gerais
Pedro Maria Xavier de Atade e Mello, que enviou carta ao prncipe regente dom Joo
VI em 1807, na qual caracteriza a conquista dos sertes da capitania como a soluo
para a crise econmica regional e colonial180.
A Bahia, que havia anexado as capitanias de Ilhus e Porto Seguro, incorporou
esse discurso, utilizando-o como esteio ideolgico para encetar a conquista dos seus
sertes meridionais. Este processo de avano ganhou suporte oficial com a criao de
destacamentos militares.
No lado baiano, o governo da Colnia criou o Destacamento para a Conquista do
Gentio Bravo, que deveria atuar dando suporte pacificao dos gentios, vista como
essencial para a sobrevivncia e o progresso das vilas de Alcobaa, Prado, Canavieiras,
Belmonte, Trancoso, Porto Seguro, Ilhus, Vila Verde, So Jos de Porto Alegre,
Viosa e Vitria. Ao mesmo tempo, buscava-se abrir os ermos para a navegao dos
grandes rios da regio, possibilitando a explorao agropecuria, mineral e extrativa (de
madeiras e de metais e pedras preciosas), assim como a comunicao com a provncia
de Minas Gerais, estimada como essencial para solucionar o problema de abastecimento
de gneros necessrios regio e abastecer o mercado consumidor criado no Rio de
Janeiro com a instalao da Corte portuguesa aps 1808.
180
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do territrio indgena
nos Sertes do Leste. Dissertao (doutorado), Faculdade de Histria, Universidade de So Paulo (USP),
1998. p 02.
109
O governo colonial continuou apoiando a poltica de povoamento do sul da
Bahia atravs da organizao militar. Foram colocados em locais avanados diversos
destacamentos e quartis, tendo como objetivo repelir ataques de gentios e, ao mesmo
tempo, promover contatos, a fim de estabelecer aldeamentos indgenas. Esta poltica foi
responsvel pela reduo de alguns grupos de ndios grens, camacs-mongois e
pataxs-maxacalis181. Quando no conseguiram reduzir, algumas medidas tiveram como
fruto o estabelecimento de trguas com determinadas tribos, como ocorreu com levas
de pataxs.
Com a chegada da famlia real, a partir de 1808, deu-se um perodo de
oficializao das polticas de combate aos gentios do sul da Bahia. Dom Joo decretou
uma srie de ordens rgias autorizando a guerra justa aos ndios, genericamente
chamados de botocudos, que atuavam na zona limtrofe entre Bahia, Minas Gerais e
Esprito Santo.
As guerras justas decretadas no perodo joanino s foram revogadas em 1831, no
ano em que se findou o Primeiro Reinado. Sua vigncia possibilitou aos povoadores e
autoridades o recurso hostilidade, principalmente quando os gentios ofereceram
resistncia ao avano da sociedade envolvente.
Exemplos desses conflitos podem ser percebidos na documentao baiana.
Dessa forma, em 1826, a Cmara Municipal da Vila do Prado reportava Presidncia da
Provncia que o gentio brbaro desde a mesma ereo desta dita vila sempre a destruiu
os moradores, matando, ferindo e roubando com crueldade e quase todos os anos
seguiam bandeiras da terra pelas matas desertas para repelir a fria deles182. Em 1830 a
mesma Cmara solicitava a reativao do destacamento outrora criado pelo antigo
ouvidor da comarca Jos Marcelino da Cunha, sob o comando do capito-mor da
conquista do mato Joo Lus de Siqueira [ou Cerqueira] Braga (da vila de Caravelas).
Esse destacamento atuou no combate aos gentios que faziam incurses nas regies de
Caravelas, Prado e Alcobaa.
Assim como os outros destacamentos, essa milcia aliava estratgias de guerra e
de aldeamento dos indgenas, atravs da seduo e reduo, distribuio de brindes e
181
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. De Rio Grande de Belmonte a Jequitinhonha: a conquista dos
territrios indgenas e a construo de um caminho para o comrcio entre a Bahia e Minas Gerais. In:
NEVES, Erivaldo Fagundes (org). Sertes da Bahia: formao social, desenvolvimento econmico,
evoluo poltica e diversidade cultural. Salvador-BA: Editora Acdia. 2011. P 119-163. p 157.
182
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila do Prado, 1 de novembro de 1826). Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA)
Seo Colonial Provincial: Governo da provncia- srie administrao/ correspondncias recebidas
das Cmaras das Vilas Diversas: Cmara Municipal da Vila do Prado MAO 1385 (1826-1862).
110
fundao de aldeias. Alm de Joo Lus, atuava na conquista do serto do Prado, Viosa
e Caravelas o capito Joo Batista Bacalhau. A patente desses dois oficiais reafirmada
pelo menos at 1828183.
Pela documentao consultada, no verifiquei se o destacamento de Caravelas
foi reativado, como ocorreu com o de Jequitinhonha, como falarei em breve. Em 1839, a
Assembleia Provincial, atravs de sua Lei Oramentria, aprovou a criao de um
aldeamento no Prado, mas a sua efetivao parece no ter ocorrido de imediato184: a
poltica de aldeamento dos ndios daquela regio ocorreu, de fato, a partir da dcada de
1840.
Em 1833 foi estacionado um destacamento comandado por Joaquim Pedro
Berlink, mas o seu intuito era diferente, pois a tropa se prestou a controlar os distrbios
na vila de Caravelas, ocorridos em virtude de disputas entre faces polticas daquela
vila e de Alcobaa. Muitos ndios participaram desses distrbios, mas no se tratava de
gentios e sim de ndios que habitavam as duas vilas, considerados civilizados 185.
Todavia, a documentao sobre a atuao do destacamento comandado por
Berlink capaz de testemunhar o nvel do confronto entre colonos e indgenas na regio
sul: ao solicitar peas de artilharia (canhes) para debelar o conflito entre faces
polticas, Berlink foi informado de que no havia esse tipo de artefato de propriedade da
Nao e o nico outrora existente j havia sido embarcado para outro stio e pertencia
ao proprietrio da Fazenda da Ponte186, com que se defendia do gentio187!
Na regio do Mucuri, na vila de So Jos de Porto Alegre, tambm se
noticiavam ataques de gentio. Alm disso, a vila era composta em sua maior parte por
ndios. Em virtude disso, a mesma Lei Oramentria que determinou a criao do
183
Pedido de patente de capito para Joo Batista Bacalhau, solicitado ao presidente da provncia pelo
capito-mor da conquista dos gentios brbaros Joo Lus de Cerqueira Braga (sem referncia de data e de
local de confeco do documento, 1828). Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
184
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas, endereado
presidncia da provncia (Caravelas, 15 de setembro de 1840). APEBA... Juzes de Caravelas MAO
2329 (1836-1841).
185
Ofcio da Cmara Municipal de Caravelas, endereado Presidncia da Provncia, com data de 25 de
junho de 1833 e outros. Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Caravelas MAO 1295
(1823-1888).
186
Trata-se da fazenda Ponte do Gentio. Segundo informaes do prncipe Maximiliano, Ponte do Gentio
era uma fazenda comprada junto aos herdeiros do capito-mor Joo da Silva Santos, que prosperou aps
um perodo de trguas com os pataxs. Essa paz foi rompida e os ndios promoveram ataques. Tempos
mais tarde, a propriedade foi adquirida por Antnio de Arajo e Azevedo, ministro e conde da Barca
(WIED-NEUWIED, 1815-1817 [1942]: 178-181).
187
FONSECA, Joaquim Garcia da. Ofcio do juiz de paz suplente do distrito de Alcobaa, Joaquim
Garcia da Fonseca, endereado ao presidente da provncia da Bahia, Joaquim Jos Pinheiro de
Vasconcelos (Vila de Alcobaa, 24 de maro de 1834). APEBA.... Juzes de Alcobaa MAO 2228
(1827-1862).
111
aldeamento no Prado, mandou que a vila de Porto Alegre fosse paroquiada por um
missionrio proco. Da mesma forma como segundo consta da documentao, a lei
no foi executada, ficando tudo no mesmo estado188. O juiz de direito da comarca de
Caravelas estimava uma poro de cerca de 40 lguas de terrenos despovoados de
nacionais e propunha a criao de colnias agrcolas nas margens do rio Mucuri e nas
cabeceiras do rio Jucuruu, que banhava a regio da vila do Prado189.
O governo da provncia tinha preocupao especial em pacificar os ndios da
regio do rio Pardo, considerada essencial para a abertura do comrcio com Minas
Gerais, alm de ser fundamental para dar suporte ao suprimento de gado s comarcas do
sul atravs da vila de Vitria da Conquista. Nesse sentido, muitos foram os agentes
destacados para a empreitada. Cabe lembrar Joo Gonalves da Costa e seu filho,
Antnio Dias de Miranda, nomeados capites-mores da conquista do Serto da
Ressaca190, sendo determinantes para o combate e posterior reduo dos grupos
kamaks-mongoys da regio de Vitria da Conquista.
Importante tambm, nesse servio, foi padre Manoel Fernandes da Costa, que
empreendeu trabalhos de contato e reduo de grupos de botocudos no rio Pardo. A ele
se atribui a fundao da aldeia de Nossa Senhora do Desterro da Barra do Mangerona
(atual municpio de Macarani), composta de botocudos que, mais tarde transferidos,
formaram parte da populao da aldeia de Santo Antnio da Cruz, no termo de Vitria.
Padre Manoel Fernandes participou, junto com seus aldeados botocudos, dos
trabalhos de reparo da Estrada do Serto da Ressaca191. Tambm atuaram na conquista
dessa regio outros como Bartolomeu da Cruz e Vasconcelos (condecorado capito-mor
dos gentios do centro do Rio Pardo), Antnio Francisco Borges, diretor da aldeia do
188
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Idem... (Caravelas, 15 de setembro de 1840). Idem... MAO
2329 (1836-1841). Do mao dos juzes de Caravelas n 2330 (1842-1849), em ofcio com data de 25 de
julho de 1844, o juiz municipal e rfos da vila de Canavieiras noticia a runa da igreja da vila de So
Jos de Porto Alegre, alegando que essa seria uma obstculos fundamentais para a catequese dos mais de
1500 indgenas que por ali transitam.
189
OLIVEIRA,... (Caravelas, 15 de setembro de 1840). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2329
(1836-1841). Ver tambm, n 2330, os ofcios do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro (06
de outubro de 1843) e do 1 substituto de juiz municipal de Caravelas (11 de fevereiro de 1843),
endereados presidncia, nos quais se noticiam invases de ndios na regio de Prado e Alcobaa.
190
MIRANDA, Antnio Dias de. Ofcio do capito-mor da Conquista do Serto da Ressaca, endereado
ao presidente da provncia da Bahia, Jos Egdio Gordilho Barbuda (Salvador, 14 de novembro de 1828).
Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA). Seo Colonial Provincial: Governo da
Provncia - Srie Agricultura: correspondncia recebida do diretor geral de ndios, diretores de aldeias e
missionrios MAO 4611.
191
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de So Jorge dos Ilhus, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de So Jorge dos Ilhus, 14 de julho de 1831). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal da Vila de So Jorge dos Ilhus MAO 1316 (1823-1829).
112
Mangerona poca do padre Manoel Fernandes da Costa, Vicente Ferreira Porto,
capito da conquista do centro do rio Pardo, e Joo Ferreira Marinho, alferes da
conquista do Serto da Ressaca192.
Outra figura fundamental foi frei Ludovico de Livorno, capuchinho, que iniciara
sua misso entre os ndios do sul da Bahia no ano de 1817. Frei Ludovico foi
responsvel pelo crescimento do aldeamento de So Pedro das Ferradas, a partir do
ncleo formado pelo proprietrio local e juiz conservador de Valena, Baltazar da Silva
Lisboa. O ncleo de Ferradas situava-se no termo da vila de Ilhus e passou a ser
composta por ndios kamaks-mongoys e grens transferidos da vila de Nova Almada
(na regio de Itacar). O trabalho de catequese de frei Ludovico foi longo e durou at o
ano de 1849, ano de sua morte, aps regresso capital da provncia.
De So Pedro de Alcntara das Ferradas, seu trabalho irradiou-se para a Vila de
Vitria e, coadjuvado pelos confrades frei Francisco Antnio de Falerno, frei Rainero de
Ovada e frei Joaquim de Colorno, irmo leigo, instituram ou, ao menos, reativaram os
aldeamentos de Santo Antnio da Cruz na foz do rio Vereda ou Inhobim, de Catol e de
Barra de Catol, na foz do riacho Catolezinho, atual Itamb, e de Cachimbo, na foz do
riacho Verrugas, Itamb193, ncleos compostos de kamaks-mongoys e botocudos.
Devemos creditar ao trabalho desses missionrios a transferncia dos botocudos
da aldeia de Nossa Senhora do Mangerona para Santo Antnio da Cruz, no sem antes
terem se assentado no lugar denominado Riacho, depois na Lagoa do Esprito Santo e,
por fim, em Santo Antnio da Cruz. Frei Lus de Grava, capuchinho que chegara
Bahia em 1853, completou e intensificou a atividade missionria na regio do rio Pardo.
Dentre vrias outras aes, ele foi responsvel por organizar o aldeamento de Barra de
Catol em 1854, composto por ndios botocudos que abandonaram a aldeia de Santo
Antnio da Cruz, devido retirada do irmo leigo frei Joaquim de Colorno194.
192
Pedido de confirmao de patente de alferes da conquista do gentio brbaro do Serto da Ressaca feito
por Joo Ferreira Marinho, direcionado ao governo da Provncia, presidido por Francisco Vicente Viana
(sem referncia a local de destino, maro-maio de 1824). Manuscrito do APEBA... MAO 4613. Sobre a
atuao de padre Manoel Ferreira da Costa e outros, ver o seguinte documento: Ofcio encaminhado pela
Cmara Municipal da Vila de Caetit, dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Caetit, 09 de abril de
1834). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Caetit MAO 1276.
193
Paraso, em sua tese de doutorado, aponta que os ncleos de Catol e Cachimbo foram fundados a
partir da atuao de Antnio Dias de Miranda. Na obra do prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied, h
um relato sobre sua estadia na aldeia de Verruga ou Cachimbo (WIED-NEUWIED, 1815-1817 [1942]:
368)
194
REGNI, 1988b: 321-333 e 501-503. Ver tambm: MADUREIRA, Casemiro de Sena. Relatrio Anual
do Diretor Geral dos ndios da Provncia (Salvador, 10 de janeiro de 1851). Manuscrito do APEBA...
MAO 4611e MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios Presidncia da
Provncia (Salvador, 22 de outubro de 1855). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
113
Em 1838, o capuchinho frei Joo Evangelista de Potries contatou ndios
kamaks e fundou um aldeamento no lugar denominado Boqueiro, margem do rio
Almada, regio sob administrao de Ilhus. Denominou-se Aldeia de So Jos do
Boqueiro. Em 1839, o vereador de Ilhus Manoel Amncio Batista lanou a proposta
de transferir a aldeia do stio do Boqueiro para o lugar onde se localizava a freguesia
de Nossa Senhora da Almada antiga Aldeia de Nossa Senhora dos ndios Gren. Os
motivos alegados por Batista eram vrios. Ele considerava o lugar como doentio, por
estar metido entre os matos, e de difcil comunicao, ligada por um caminho de terra
em que era necessrio vencer uma cachoeira. O novo stio era visto como vantajoso,
pois os ndios veriam mais pessoas, devido familiaridade para os ndios se tornarem
mais facilmente tratveis e os habitantes poderiam utilizar os socorros espirituais
ministrados pelo missionrio. Claramente aqui, o interesse principal do vereador era
viabilizar aos moradores de Ilhus a utilizao dos servios dos ndios recm-
contatados.
Frei Joo se ops a essa proposta, alegando que o local onde estava assentado o
ncleo era sadio, pois, nos seis meses em que l se achava, no havia incidido molstia
entre os ndios e, da mesma forma, os ndios j estavam procedendo aos trabalhos de
derrubada das matas. O missionrio ainda temia que a transferncia pudesse no atender
caracterstica dos ndios, que, segundo cria, escolheram o local do aldeamento que
melhor convinha ao seu modo de vida. Em consequncia, a mudana de stio poderia
prejudicar a sobrevivncia destes ou mesmo no ser aceita pelos aldeados, levando-os a
desistirem da catequese195.
Certamente com a inteno de mostrar a utilidade da manuteno dos ndios no
stio de So Jos do Boqueiro, frei Joo solicitou um atestado do juiz de paz do
segundo distrito de Ilhus, Eusbio Marques do Amaral. O documento torna-se
importante por revelar aspectos do cotidiano dos aldeados em So Jos. Por ele, ficamos
sabendo que os kamaks de So Jos estavam plantando mandioca e outros legumes,
alm do que havia ligaes com as fazendas vizinhas, pois frei Joo costumava comprar
mel e cachaa dos engenhos vizinhos, dentre os quais o do citado juiz de paz.
Alm disso, Eusbio Marques e outros senhores de engenho permitiam que os
ndios retirassem um pouco de cana de suas fazendas. O missionrio tambm comprava
195
Ofcio enviado pela cmara municipal da Vila de Ilhus ao presidente da provncia, Toms Xavier
Garcia de Almeida (Ilhus, 25 de outubro de 1838) e ofcios anexos do missionrio frei Joo Evangelista
de Poitiers e do vereador Manoel Amncio Batista. APEBA... MAO 4611.
114
fub e farinha das localidades vizinhas. Todos esses produtos eram conduzidos pelos
ndios em distncias que chegavam a cinco lguas. Alm de mostrar a integrao dos
ndios recm aldeados no circuito de trocas da localidade, o documento aponta para a
potencial utilizao dos servios dos ndios pelos particulares, ou seja, se havia muita
gente interessada na transferncia dos kamaks para Nossa Senhora da Almada, da
mesma forma, existiam outros que almejavam a sua permanncia196.
A transferncia da aldeia no ocorreu, mas ela teve vida curta, conforme a
informao de Pietro Regni: os frutos animadores obtidos com tanto esforo e suor,
desapareceram num abrir e fechar de olhos, por causa de uma incurso dos pataxs que
devastaram a aldeia. A misso no foi retomada e frei Joo Evangelista partiu para o
Rio de Janeiro197 .
Por sua vez, a opinio do juiz municipal e de rfos e delegado de Ilhus,
Antnio de Aguiar Silva, era bastante diferente. Em 1843, assim se referiu sobre o papel
de frei Joo na direo da extinta aldeia de So Jos do Boqueiro: frei Joo
Evangelista de Potries, longe de procurar os indgenas, [havia] convocado vadios
ignorantes prometendo-lhes que eles estavam isentos dos encargos pblicos. Para
Antnio Silva, o fracasso da aldeia estava vinculado a essa atitude de frei Joo198.
Mas essa histria deixou registrada mais verses sobre a aldeia de So Jos do
Boqueiro, ncleo de vida curta, mas repleto de polmicas. O ento juiz municipal de
Ilhus, Cristiano Manoel de S e Cmara, falaria em ofcio de 21 de janeiro de 1848:
frei Ludovico [de Livorno] mesmo para impedir a destruio da sua aldeia, empenhou-
se a destruir a de frei Joo. A verso de Cristiano de S e Cmara acrescentava que o
missionrio de So Jos do Boqueiro foi mandado retirar, e morreu no Rio de Janeiro
pouco depois oprimido de desgostos, pelas injustas acusaes que sofreu, segundo todos
dizem. E mais: o governo havia despendido com o ncleo a soma de sete contos de ris
que passaram nesses objetos a ser de propriedade do doutor Antnio de Aguiar e Silva,
que ento era juiz municipal199.
196
Atestado do juiz de paz do 2 distrito da vila de Ilhus, Eusbio Marques do Amaral (Camamu, 12 de
novembro de 1839). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395 (1827-1839).
197
REGNI, Pietro Vittorino. Os Capuchinhos na Bahia: uma contribuio para a histria da Igreja no
Brasil. Vol. 2 (os capuchinhos italianos). Salvador: Editora Pallotti. 1988. p 437-438.
198
SILVA, Antnio de Aguiar. Ofcio do juiz municipal e de rfos e delegado de polcia do termo de
Ilhus, Antnio de Aguiar Silva, endereado presidncia da provncia (Ilhus, 23 de maio de 1843). N
75. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395-1 (1830-1848).
199
CMARA, Cristiano Manoel de S B. e Cmara. Ofcio do juiz municipal substituto de Ilhus,
endereado Presidncia da Provncia (Ilhus, 21 de janeiro de 1848). APEBA... Juzes de Ilhus
MAO 2396 (1840-1850).
115
Como vimos para o caso da aldeia de So Jos do Boqueiro, apesar do trabalho
dos missionrios capuchinhos, a regio do rio Pardo e de Ilhus ainda testemunhou
ataques de grupos indgenas hostis, definidos como botocudos, ao longo do Perodo
Imperial.
Alm disso, o aldeamento dos pataxs-maxacalis foi sempre difcil, tornando a
tenso na regio uma constante. Isso dificultava a manuteno da estrada que ligava
Ilhus a Vitria, empreendida j nos anos iniciais de missionamento de frei Ludovico
com a ajuda dos seus aldeados, alm de obstar o projeto de extenso desse caminho at
Minas Gerais.
Com efeito, em 1837, o ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, Francisco
Primo Coutinho de Castro, faz uma descrio da regio do Rio de Contas e do Pardo,
dimensionando o problema da navegao nos dois rios, da comunicao com a
provncia de Minas Gerais e da pacificao dos grupos indgenas. Assim, sobre as
dificuldades de navegao do Rio de Contas, h as seguintes informaes:
Daquele Porto Pancada [cerca de quatro lguas acima da Vila da Barra
do Rio de Contas] at o chamado dos Funis se acham trs grandes
bancos de Pedra, e que so o da Pancada, Banco Grande, e o dos Batis,
os quais, por serem perigosos, temveis, e inacessveis, obrigam de
necessidade a puxar-se as canoas por um dos lados, e por pequenos
canais encostados terra, a fim de poderem seguir avante: quanto ao
Banco da Pancada rigorosamente necessrio desembarcar-se ao p
dele, e caminhar por terra em distncia, para acima retomar-se novas
canoas; encontram-se alm disto, desde o referido Porto da Pancada at
o dos Funis dezenove correntezas, que so a do Guerreiro, Taxo,
Vinhtico de Cima, Vinhtico de Baixo, das Mulheres, Oric-mirim,
Oric Grande, Apaga Fogo, Faisqueira, os Dois Irmos, Papagaio,
Tabocas, Santo Antnio, do Fragoso, Boi Morto, do Coronel, Cgado,
Gongoji, e a do Donato: por estas correntezas no se sobe pelo meio,
sim, e somente pelos lados em pequenas canoas, e por pequenos canais.
Dos Funis para cima no passam canoas, sim preciso acima dele
fazer-se de novas canoas para ento viajar-se, encontrando-se no rio
outros muitos empecilhos com mais, ou menos diferena de riscos e
200
perigos.
200
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus Presidncia
da Provncia (Ilhus, 09 de novembro de 1837). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395 (1827-1839).
116
se encontram ora mais prximas, ora mais remotas umas das outras,
mediando depois destas cachoeiras favorvel navegao por espao de
dois dias tornando novamente a obstar-lhe outros tropeos, e
empecilhos at o lugar do Salto, onde se acha uma grande, dificultosa, e
alta cachoeira, que obriga os navegantes deixarem suas canoas, e por
terra conduzirem as cargas, e mais objetos em distncia de um quarto de
lgua, para ento no lugar denominado Salto Deuville retomarem novas
canoas.
201
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Op. Cit.
202
Cpia do relatrio apresentado em 15 de outubro de 1837 ao presidente da provncia acerca da obra do
canal de Itape, escrita pelo sargento-mor Jos Vicente de Amorim Bezerra (Bahia, 16 de junho de 1838).
APEBA/ Seo de Arquivos Coloniais e Provinciais Governo da Provncia: srie viao e obras pblica/
correspondncia recebida do corpo de engenheiros MAO 4882 (1825-1851).
117
No baixo curso do Pardo - termo da vila de Canavieiras - o conflito entre
colonos e grupos de gentios motivou a presso das autoridades locais por medidas
repressivas. As propostas gravitavam em torno da formao de bandeiras ou da
reativao dos destacamentos ou quartis criados no perodo colonial. importante
mencionar que esses destacamentos, em cuja criao foi muito decisivo o ouvidor da
comarca de Porto Seguro Jos Marcelino da Cunha -, localizavam-se no alto curso do
rio Jequitinhonha, nos locais denominados Cachoeirinha (hoje Itapebi-BA) e Salto
(atual Salto da Divisa - MG).
Segundo informao do juiz de direito da comarca de Porto Seguro, constante de
seu ofcio ao Palcio do Governo com data de 29 de dezembro de 1855, Jos Marcelino
da Cunha e o capito-mor Jos da Silva Santos empreenderam uma viagem exploratria
pelo rio Jequitinhonha por ordem rgia de 1810, a partir do que foram criados por
proviso de 21 de novembro de 1813 esses dois quartis203. Eles foram pensados para
dar suporte ao trabalho de abertura das comunicaes com Minas Gerais e de
pacificao dos gentios. De incio era apenas um, denominado de Quartel dos Arcos.
O interesse dos moradores de Canavieiras, sita na foz do rio Pardo, na reativao
desses destacamentos explicado pelo fato de que, desde o perodo colonial, abriu-se o
canal Poau, que ligava o baixo curso do rio Pardo ao rio Jequitinhonha, atravs do
riacho da Salsa. Esse canal tornava mais vivel a comunicao fluvial com Minas
Gerais, j que a foz do rio Pardo era mais suave e propcia para a entrada de
embarcaes, o que no ocorria com a barra de Belmonte, muito mais violenta. Por
outro lado, se compararmos o trajeto dos dois rios, navegando-se ou caminhando-se a
partir da costa baiana, conseguia-se chegar mais rapidamente ao territrio mineiro
seguindo-se o curso do Jequitinhonha. Alm disso, foi aberta uma estrada s margens
do rio Jequitinhonha, com o intuito de oferecer uma alternativa via fluvial.
Para garantir a abertura do canal Poau, foi criado o destacamento de So
Francisco da Palma204. importante mencionar que o canal Poau s se tornava
203
MONTEIRO, Francisco Jorge. Ofcios do juiz de direito da comarca de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia da Bahia (Vila de Belmonte, 29 de dezembro 1855). APEBA... Juzes de
Belmonte MAO 2255 (1843-1889).
204
No mao da Cmara Municipal de Canavieiras de nmero 1262 (APEBA Seo Colonial/
Provincial: Governo da Provncia), h vrios ofcios remontando o histrico dos destacamentos do
Jequitinhonha e da Salsa. V.g.: ofcio do tenente comandante do Destacamento dos Arcos, Idelfonso de
Alvarenga Silveira, ao senado da Cmara de Belmonte (Quartel de Belmonte, 12 de outubro de 1826);
Ofcio da Cmara da Vila do Rio Grande de Belmonte com data de 18 de outubro de 1826. Ver tambm,
no mao da Cmara Municipal de Canavieiras de nmero 1291, os seguintes papis: Ofcio encaminhado
pela Cmara Municipal da Vila de Canavieiras, dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Canavieiras,
18 de maro de 1834); ofcio remetido pela Cmara em 22 de julho de 1836. Sobre dados acerca do
118
navegvel, cumprindo o papel de intermedirio interfluvial, em determinadas pocas do
ano, quando o Jequitinhonha aumentava a sua vazo. O destacamento da Palma,
segundo informa Paraso (1998), foi desativado em 1839.
Os destacamentos, pouco tempo depois da Emancipao Poltica do Brasil,
acabaram sendo desativados. Ento, o governo provincial, respondendo s
representaes dos moradores, e seguindo as recomendaes do juiz de direito da
comarca de Ilhus205, decretou a lei provincial n 63 de 25 de abril de 1837, estipulando
a reedio dos destacamentos do Salto e da Cachoeirinha206. O Palcio do Governo da
Provncia sinalizava pela retomada das polticas de abertura das comunicaes com
Minas Gerais, atravs do rio Jequitinhonha. Os destacamentos tambm eram vistos
como uma maneira de controlar a potencial insubordinao dos canoeiros, alm de
reprimir a criminalidade muito comum naquelas terras.
O juiz de paz de Belmonte, Antnio da Costa Melo, enxergava que essa era a
nica maneira de proteger a segurana e a propriedade dos habitantes das fronteiras da
provncia, ao que ele seguia completando com a possibilidade de impactos maiores para
a economia e para o comrcio interprovincial: [era uma] medida na qual interessa no
s boa razo e justia, seno pem a coberto as perdas dos grandes capitais em
circulao, que em outro caso sofreriam o comrcio dessa capital e o da Cotinguiba
[Sergipe]207.
Depoimentos como esse de Antnio Melo foram decisivos para a retomada da
poltica dos destacamentos no sul da provncia. Melo falava em 1833, perodo que, alm
dos obstculos habituais, presenciou a exploso de levantes envolvendo faces
polticas em Alcobaa e Caravelas e nas Vilas do Tijuco e do Fanado em Minas Gerais.
histrico de criao do Destacamento da Palma, ver, no mao 1292 (tambm da Cmara Municipal da
Vila de Canavieiras) o seguinte documento: Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de
Canavieiras, dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Canavieiras, 15 de junho de 1870)
205
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, endereado
Presidncia da Provncia (Vila de Camamu, 15 de junho de 1837) e outros. APEBA... Juzes de Camamu
MAO 2298 (1825-1842).
206
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do territrio indgena
nos Sertes do Leste. Dissertao (doutorado), Faculdade de Histria, Universidade de So Paulo (USP),
1998. p 467. Essa lei tambm citada em ofcio contido no mao dos juzes de Camamu n 2298: ofcio
do juiz de direito da comarca de Ilhus presidncia da provncia, com data de 15 de junho de 1837. No
mao dos juzes de Belmonte (n 2255: 1843-1889), tambm existe meno a ela. Ela pode ser tambm
encontrada na fala proferida Assembleia Provincial proferida pelo presidente da provncia da Bahia,
Toms Xavier Garcia de Almeida, com data de 02 de fevereiro de 1839.
207
MELO, Antnio da Costa. Ofcio do juiz de paz de Belmonte, endereado Presidncia da Provncia
da Bahia (Vila de Belmonte, 18 de junho de 1833). APEBA... Juzes de Belmonte MAO 2254 (1828-
1842).
119
O juiz no deixava tambm de lembrar-se do aparecimento de uma nova nao
de ndios, cujo nmero da populao masculina adulta era calculado pelo magistrado
como sendo de trezentos a quatrocentos. No encontrei mais detalhes sobre essa nova
nao indgena, no me sendo possvel afirmar tratar-se dos pataxs-maxacalis,
botocudos ou noquenoques. Mas importante mencionar o padre Manoel Fernandes da
Costa, j citado, indivduo que, por seu trabalho de estabelecimento de contatos junto
aos ndios do rio Pardo, acabou por ser nomeado no cargo de procurador dos ndios do
serto e matas do rio Pardo. Padre Manoel informava que, em uma de suas expedies,
empreendidas no incio da dcada de 1830, realizara a seguinte descoberta:
... de notar que desde as duas cachoeiras grandes para baixo at onde
chegou e encontrou vestgios de rancharia de grande corporao de
gentilidade ao norte do rio Pardo, no se divulgando sinal algum de
ferro e no se sabe a que tribo pertence, j assim dizem os aimbors que
se guiam com a gente que no seu idioma se chamam nocnoc, gente de
cor escura e muito valentes por terem j tido vrios choques.208
208
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Caetit, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Caetit, 09 de abril de 1834) e representao anexa do padre Manoel Fernandes da Costa.
APEBA... Cmara Municipal da vila de Caetit MAO 1276.
120
Outro ponto negativo era a falta de experincia da tropa, a qual, pela sua
caracterstica, deveria ser composta por mateiros e ndios, em sua maior parte. Isso e o
problema das enchentes justificavam os fracassos contabilizados com essa poltica,
levando o magistrado a fazer a seguinte avaliao: esse destacamento j custou nao
100 contos de ris, sem que at agora se tenha tirado vantagem alguma pela sua m
direo nem se poder tirar enquanto o ponto fixo no for no lugar do Salto, e aberta a
estrada a comunicar com os moradores do centro209. Ainda assim, verifica-se a
aplicao dos destacamentos em entradas contra os ndios em 1840 e 1844210.
No curso do rio Pardo, foram colocados dois quartis-destacamentos com o
mesmo nome de Salto e Cachoeirinha, reativando o antigo Quartel da Cachoeirinha. A
inteno era a mesma dos seus homnimos do Jequitinhonha. Pelo que colhi da
documentao, esses destacamentos se instalaram no incio de 1839, mais
especificamente em 25 de janeiro. As testemunhas desse processo so os ofcios dos
comandantes dos dois destacamentos, com relato da expedio de fixao dos
quartis211.
H notcias de contato e de conflitos entre os soldados dos destacamentos e os
gentios da regio no mesmo ano de 1839, levando os comandantes das respectivas
tropas a solicitarem do Governo da Provncia provimento de munies (cartuchame),
armamento e plvora, para se defenderem das incurses dos ndios selvagens, que j
principiam a acometer os mesmos destacamentos. Na ocasio, noticiava-se a morte de
um soldado do destacamento, vtima de uma flechada, assim como o cerco dos ndios
aos quartis 212.
Em meio a relatos de impedimento produo dos agricultores vizinhos, o
alferes comandante do destacamento da Cachoeirinha sugeria a utilizao dos botocudos
209
Ofcios do substituto do juiz municipal e do delegado de Belmonte, Antnio Joaquim Braso,
endereado ao presidente da provncia da Bahia (Vila de Belmonte, 31 de maio de 1843. APEBA... Juzes
de Belmonte MAO 2255 (1843-1889).
210
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia (Canavieiras, 1 de abril de 1845). APEBA... Juzes de Canavieiras MAO
2318 (1838-1847).
211
Cpia do ofcio dos comandantes dos destacamentos da Cachoeirinha (Manoel Silva Alves) e do Salto
(Manoel Joaquim lvares da Paixo), endereado Cmara Municipal de Ilhus (Quartel da
Cachoeirinha do Rio Pardo da Ilha Grande, 09 de janeiro de 1839) e outros cpias anexas de ofcios dos
comandantes do Salto e da Cachoeirinha. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395 (1827-1839).
212
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus Presidncia
da Provncia (08 de maro e 04 de maio de 1839) com ofcio anexo dos comandantes dos destacamentos
do Salto e da Cachoeirinha. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395 (1827-1839).
121
da Aldeia do Mangerona para coadjuvarem numa bandeira para reprimir os gentios213.
Essa experincia com os botocudos do Mangerona no foi bem avaliada pelo
comandante do quartel da Cachoeirinha, que, em ofcio com data de 28 de setembro de
1840, assim se referia: para nada servem como j experimentei; s sim servem para
fazerem despesa, so muito amedrontados, e preguiosos, e tudo que vem querem.
Essa opinio destoa da prtica comum de largamente se utilizarem ndios em
tarefas de milcias, considerados por muitos como os melhores homens para tais tarefas,
conforme vimos, por exemplo, para o caso de Trancoso, onde os ndios eram uma via
menos dispendiosa e eficiente (captulo 02 deste trabalho). provvel que a atitude dos
aldeados do Mangerona fosse uma expresso de resistncia em virtude de estarem
prestando servios por tempo superior ao que era permitido por lei, estando
demasiadamente afastados do convvio da sua comunidade e da sua famlia.
Por esse mesmo ofcio, percebemos que uma das funes mais centrais dos
quartis-destacamentos do rio Pardo era a pacificao da regio, ou melhor,
utilizando-se o termo dos contemporneos, desinfestar aquelas plagas do gentio. Nas
palavras do alferes comandante Jos Atansio, os destacamentos estavam l para
perseguir os ditos indgenas, afast-los de todo este municpio [Canavieiras] e do de
Ilhus. Seria ento um suporte necessrio expanso do povoamento, expanso essa
que era expressa pelo comandante Atansio, a partir do momento em que constatava
estarem as matas trilhadas de numerosas pessoas, o que demandava uma proteo
maior da parte de sua guarnio214.
Das palavras de Francisco Primo Coutinho de Castro, juiz de direito da comarca
de Ilhus, registrada em ofcio de 02 de junho de 1840, percebemos a relao entre
medidas de fora e medidas de atrao, verificando que o recurso fora era a garantia
final dos quartis-destacamento. Dessa forma, Coutinho informava que o destacamento
da Cachoeirinha estava se aprontando para dar continuidade ao seu trabalho de
encontrar os indgenas em sua rancharia e poder de uma vez dispers-los daquele
indmito estado, ou aliciando-os fraternal associao, e convidando-os civilizao,
213
RIBEIRO, Jos Atansio. Ofcio do alferes comandante do destacamento da Cachoeirinha, endereado
ao juiz de direito e chefe de polcia da comarca de Ilhus (Cachoeirinha, 23 de novembro de 1839).
APEBA... MAO 2395 (1827-1839).
214
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, endereado
presidncia da provncia (Camamu, 26 de outubro de 1840) e ofcio anexo do alferes comandante do
destacamento da Cachoeirinha do rio Pardo. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2396 (1840-1850).
122
ou capturando-os, quando se opunham a essa aliana, e se tornem furtivos os meios de
brandura, e da amizade recproca215.
215
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus Presidncia
da Provncia (Ilhus, 02 de junho de 1840). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2396 (1840-1850).
123
presentes e uma incumbncia imediata: deveriam partir com o missionrio, a fim de
contatarem os noquenoques, convencendo-os a serem reduzidos. O local e os objetos
desse assentamento seriam a desativada aldeia de So Jos do Boqueiro, ncleo em que
outrora frei Joo Evangelista havia missionado junto aos kamaks-mongoys, visto j
ter ali uma capela, posto que coberta de palha.
Todavia, no se tratava de puro convencimento, pois, caso no obtivessem a
aquiescncia dos noquenoques, a expedio estava autorizada a apreender alguns deles,
entregando-os a frei Ludovico, para que atrados pela sua maneira de os tratar viessem
no conhecimento de que no somos seus inimigos, antes desejamos para eles as
vantagens da vida social. Ainda assim os expedicionrios e frei Ludovico, ao partirem
para a misso, prometeram no ofender os noquenoques. No me consta que essa
entrada tenha obtido resultado algum na atrao dos noquenoque. O que de concreto
temos. conforme veremos, a reincidncia dos ataques dos gentios aldeia de Ferradas,
a partir de 1852216.
A expedio dos inas encontrou vestgios dos noquenoques, mas foi
interrompida, porque os expedicionrios receavam que sua aldeia, desguarnecida da
fora masculina, fosse atacada. Dessa forma retiraram-se, prometendo construir uma
estrada em linha reta para facilitar o trnsito dos missionrios em sua aldeia. O relato de
Antnio de Aguiar Silva, juiz municipal e delegado de Ilhus, presta a informao de
que os inas haviam solicitado que o missionrio Ludovico os fosse assistir. Mas, devido
idade deste e dos muitos trabalhos em que estava envolvido, Antnio Silva requisitou
outro capuchinho.
Essa a ocasio em que passa a atuar frei Francisco Antnio de Falerna, j
citado como figura fundamental para a catequese naquela zona meridional da provncia.
Em 1845, cerca de quarenta inas se apresentaram a frei Francisco (recentemente
chegado). Aos ndios foram dados machados, foices e enxadas, aproveitando as
ferramentas que estavam sob o poder do ajudante Joo Dias Pereira, que haviam sido
deixadas pelo padre Manoel Fernandes da Costa. Antnio Silva ordenou que o
missionrio estabelecesse com os inas uma aldeia o mais prximo possvel da estrada
desta vila para o interior [de Ilhus para a Imperial Vila de Vitria da Conquista],
216
No mao dos juzes de Ilhus sob o nmero 2395-1: 1830-1848 (APEBA/ Seo de Arquivos
Coloniais e Provinciais: Governo da Provncia/ srie: judicirio correspondncia recebida dos juzes...),
h uma srie de ofcios sobre os ataques dos noquenoques Aldeia de So Pedro de Alcntara das
Ferradas na dcada de 1840. Dentre eles esto os ofcios do juiz municipal de Ilhus (com data de 24 de
novembro de 1840), do juiz de paz de Ilhus (25 de abril de 1842), o de frei Ludovico de Livorno (13 de
julho de 1840) e o do juiz municipal e de rfos e delegado de polcia de Ilhus (23 de maio de 1843).
124
revelando um dos objetivos bsicos da catequese indgena, a saber, o suporte aos
transeuntes dos caminhos que ligavam o litoral ao serto217.
Pelas minhas anlises de fontes primrias, no pude reunir condies para
descobrir o destino especfico desses botocudos inas que entraram em contato com frei
Francisco, sendo, por sua vez, muito plausvel pensar que eles compuseram parte da
populao dos aldeamentos que foram surgindo a partir da misso capuchinha daquele
perodo. Refiro-me aos ncleos de Santo Antnio da Cruz, Catol, Barra do Catol e
Cachimbo.
Essa hiptese se fortalece, quando nos reportamos ao testemunho do 1
substituto de juiz municipal da Imperial Vila de Vitria da Conquista, Plcido da Silva
Gusmo. Em ofcio datado de 23 de dezembro de 1845, pode-se colher o seguinte trecho
sobre a presena de missionrio na regio: que o missionrio existe na aldeia dos
ndios, que se denominam inas, e vulgarmente botocudos, situada aqum do Rio Pardo,
no lugar denominado Cachimbo218.
O aldeamento dos ndios selvagens da regio de Ilhus era visto como
fundamental para a poltica de expanso desejada pelas autoridades locais, a qual inclua
a abertura de uma estrada seguindo o curso do Rio de Contas, vinculando o litoral ao
serto. O juiz municipal Antnio Silva havia realizado a abertura desse caminho no ano
de 1843, valendo-se da subscrio dos moradores locais.
O presidente da provncia havia aprovado a iniciativa daquela autoridade,
louvando o expediente de conseguir a empreitada sem dispndio dos dinheiros
pblicos, cujos cofres esto em penria. Em realidade, os trabalhos no haviam
passado da abertura de uma picada de vinte braas de largura e cerca de vinte lguas219.
217
SILVA, Antnio de Aguiar. Ofcios do juiz municipal e delegado de Ilhus Presidncia da Provncia
(Ilhus, 11 de agosto de 1843 e 04 de fevereiro de 1845). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395-1
(1830-1848).
218
GUSMO, Plcido da Silva. Ofcio do 1 substituto de juiz municipal da Imperial Vila de Vitria da
Conquista, endereado presidncia da provncia (Imperial Vila de Vitria da Conquista, 23 de dezembro
de 1845). APEBA... Juzes de Vitria da Conquista MAO 2647 (1837-1872).
219
SILVA, Antnio de Aguiar. Ofcio do juiz municipal e delegado de Ilhus Presidncia da Provncia
(Ilhus, 11 de agosto de 1843). APEBA... MAO 2395-1 (1830-1848). Do mesmo mao consta o
seguinte documento: Cpia de ofcio do presidente da provncia da Bahia, Joaquim Jos Pinheiro de
Vasconcelos, endereado ao juiz municipal e de rfos e delegado das Vilas do Rio de Contas (Palcio do
Governo da Bahia, 30 de julho de 1843).
125
4.4- Aldeamentos e povoaes indgenas do territrio baiano
Quanto aos aldeamentos antigos, herdados do perodo colonial, h que se falar
primeiro quais eram, buscando estabelecer a sua origem, para depois dimensionarmos a
sua histria ao longo do Imprio. Essa seo, dessa forma, reservada para apresentar
esses ncleos, acrescentando dados quanto s etnias que os constituam, assim como
informaes demogrficas. Nesses dois casos, muitas vezes complicado estabelecer
uma preciso: no caso das etnias, as fontes, quando no so omissas, apresentam
classificaes variadas; enquanto que, no que toca populao, as diferenas nos
critrios de contabilizao do nmero de fogos, casais, homens adultos, alm do
processo de disperso temporria ou permanente, trazem cifras muito diferenciadas para
um mesmo lugar, a depender da fonte e do perodo. H tambm que se falar na questo
da sazonalidade dos contratos, o que poderia acrescentar ou retirar habitantes por tempo
determinado, gerando variao demogrfica nas vrias fontes.
126
indgenas222. No mapa confeccionado pela Secretaria do Governo da Provncia, com
data de 09 de fevereiro de 1855, registram-se 230 ndios, o mesmo nmero visto no
relatrio anual de 1861, confeccionado por Jos Jacome Drea, sucessor de Sena
Madureira na Diretoria Geral dos ndios (DGI).
provvel que o nmero menor de ndios visto no ofcio do juiz municipal e
rfos de Abrantes se explique por ele no ter contabilizado parte dos ndios que viviam
nos arredores da aldeia, notadamente em Itapu, como se pode inferir de suas prprias
palavras: sou informado de que ainda h mais que se tm ausentado para Itapu e
outros lugares.
Prximo Abrantes, havia a aldeia de Massarandupi, composta por ndios
tupinambs. Localizava-se dentro do que hoje a jurisdio do municpio de Entre
Rios, no litoral norte baiano. Muito provavelmente os ndios de Massarandupi tenham
sido reunidos pela primeira vez, no sculo XVI, devido aos trabalhos dos jesutas Lus
da Gr, Antnio Rodrigues e Gaspar Loureno, que fundaram o aldeamento de So
Pedro de Saupe ou Saguipe. Possivelmente tambm tenha recebido ndios do
aldeamento de So Joo ante portam latinam, ereto, no sculo XVI, na regio do atual
municpio de Mata de So Joo, extinto no mesmo sculo223.
O juiz municipal e rfos de Abrantes, no documento citado anteriormente,
informava que, alm de Abrantes, havia outras duas povoaes indgenas em sua
jurisdio, assinalando-as com os nomes de Massarandupi e Saupe. No encontrei
mais meno aldeia de Saupe, sendo que Massarandupi registrada como
aldeamento administrado inicialmente por padres carmelitas descalos, doravante pela
OFM e, por fim, pelos padres marianos224. Pelo relatrio de Casemiro de Sena
Madureira de 1851, verifica-se que a povoao compunha-se de 115 famlias, sendo que
222
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Relatrio Anual do Diretor dos ndios da Provncia da Bahia
(Salvador, 10 de janeiro de 1851). Manuscrito do APEBA... MAO 4611
223
LEITE, Serafim. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Tomo V. Rio de Janeiro: Imprensa
Nacional do Rio de Janeiro. 1945. p 266-267, 281.
224
WILLEKE, Venncio. Misses Franciscanas no Brasil (1500-1975). Petrpolis-RJ: Editora Vozes.
1974. p 84; SANTOS, Slon Natalcio Arajo dos. Conquista e Resistncia dos Payay no Serto das
Jacobinas: tapuias, tupi, colonos e missionrios (1651-1706). Dissertao (mestrado), Programa de Ps-
graduao em Histria Social, Universidade Federal da Bahia (PPGH-UFBA), 2011. p 68. A obra de
Domingos Alves Branco Muniz Barreto intitula-se Plano sobre a civilizao dos ndios do Brasil e
principalmente para a Capitania da Bahia, no qual tambm se manifesta a misso, que entre os mesmos
ndios fizeram os missionrios e proscritos jesutas. O manuscrito deste plano consta do acervo da
Biblioteca Pblica de voraPortugal (COD CXVI / 1-36). Para este trabalho, foi utilizado o stio
eletrnico-virtual da Biblioteca Digital de Alentejo-Portugal, disponvel em
http://bdalentejo.net/BDAObra/BDADigital/Obra.aspx?id=527# (acesso em dezembro de 2013). A pgina
que contm a informao veiculada a 72 verso.
127
o mapa da Secretaria do Governo da Provncia assinala 320 ndios, mesmo nmero
trazido pelo mapa de Jos Jacome Drea.
Nos arrabaldes de Salvador os jesutas fundaram tambm o aldeamento de Santo
Antnio. Seus ndios, de matriz tupinamb, tambm chamados de sapucaias, foram
deslocados para o Recncavo, no intuito de servirem como barreira interposta aos
ataques dos aimors (grens/ botocudos). Formaram assim dois aldeamentos. Um deles
era o de Santo Antnio, que se localizava dentro dos limites do atual municpio de
Aratupe. No sculo XVIII, a aldeia estava dentro da jurisdio da Vila de Jaguaripe,
freguesia de Nazar, recebendo o nome de Jaguaripe do Rio da Aldeia. No sculo XIX,
aps a elevao de Nazar condio de vila, o aldeamento passou para esta jurisdio,
sendo chamada de Aldeia de Santo Antnio de Nazar, freguesia de Aldeia.
O outro ncleo formado foi o de So Sebastio de Capanema. Capanema
atualmente distrito do municpio de Maragojipe. Outrora, porm, a aldeia estava dentro
da jurisdio da vila de Santo Amaro e avizinhava-se das terras do Engenho de Sergipe
do Conde, prxima ao rio Sergipe ou Acupe. No Mapa Geral de todas as misses, ou
aldeias de gentio manso que esto situadas nesta Capitania da Bahia, e nas mais que
compreende o seu governo... (datado de 20 de dezembro de 1758)225 Capanema
registrada com o nome de Santo Antnio da Aldeia, localizada nos limites da vila de
Maragojipe, freguesia de So Bartolomeu. No encontrei mais meno a esse
aldeamento nos documentos do sculo XIX.
Quanto a Santo Antnio de Nazar, os primeiros dados demogrficos da fase
imperial remontam a 1826, quando, por ordem do Governo Imperial, o ouvidor da
comarca da Bahia, Francisco Aires de Almeida Freitas, reuniu listas dos habitantes dos
aldeamentos sob sua alada. Na lista dos ndios do encapelado de Santo Antnio da
Aldeia, figuram 104 ndios entre mulheres, homens e crianas226. O relatrio de
225
Encontrado no Arquivo Histrico Ultramarino (AHU), documento 10701, Consulta... Extra esse
documento da tese de doutorado de Teresinha Marcis (A Integrao dos ndios como Sditos do Rei de
Portugal... UFBA, 2013). Marcis, oportunamente, explicita que esse documento foi transcrito por
Fabrcio Lyrio, em sua dissertao de mestrado. Documento de teor muito semelhante encontrado no 2
volume da obra A Bahia no Sculo XVIII, de Lus dos Santos Vilhena. O documento, encontrado anexo,
intitula-se Mapa curioso que contm no vulgares notcias de muitas aldeias de ndios que por ordem
rgia so hoje vilas. O volume 02 da obra de Pietro Vittorino Regni, em seus apndices, tambm traz esse
documento, informando que o mapa (de autoria de Vilhena) foi reportado fora do texto por Joo
Capistrano de Abreu. Regni acha mais provvel que o quadro tenha sido feito por volta de 1760, logo
aps a expulso dos jesutas.
226
FREITAS, Francisco Aires de Almeida. Ofcio do Ouvidor da Comarca da Bahia, endereado
Presidncia da Provncia da Bahia (Bahia, 05 de agosto de 1826). Manuscrito do APEBA, Seo Colonial
Provincial: Governo da Provncia/ Srie Judicirio correspondncias das ouvidorias MAO 2213
(1826).
128
Casemiro de Sena Madureira informa que Santo Antnio de Nazar possua 124
indivduos agrupados em 54 famlias, enquanto que o mapa da secretaria do Governo da
Provncia, de 1855, registra 108 indivduos. O mapa de Jos Jacome Drea (de 1861)
computa 170 ndios para a povoao.
Existe meno freguesia de Santana da Aldeia, muito prxima Aldeia de
Santo Antnio. Assim, em 1846, Francisco da Silva Aires solicitou para si o provimento
no cargo de diretor dos ndios da freguesia de Santana da Aldeia.
A Presidncia recusa tal solicitao, informando que o lugar j havia sido provido
com outro nome227. Santana da Aldeia, ao que tudo indica, era a freguesia que
englobava a aldeia de Santo Antnio, termo do municpio de Nazar, criada no Perodo
Imperial. Assim, por exemplo, escreve-se em ofcio de 1859 emitido pelo juiz de direito
da comarca de Nazar: Os ndios da aldeia de Santo Antnio da freguesia de Santana
da Aldeia termo desta cidade228. Alm disso, a constatao de que os ndios de Santana
da Aldeia passavam pelos mesmos problemas verificados em Santo Antnio da Aldeia -
a profuso de arrendamentos - oferecem os indcios necessrios para concluir que se
trata do mesmo local. Ofcio de 1851 do juiz municipal de Nazar mostra que a aldeia
de Santo Antnio localizava-se no 10 quarteiro do distrito de Santana da Aldeia229.
129
no foi mencionado no Relatrio do Diretor Geral dos ndios de 1875, sendo plausvel
supor que, j por essa poca, houvesse sido extinta230.
230
SERGIMIRIM, Visconde de. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado ao presidente da
Provncia da Bahia, Venncio Jos de Oliveira Lisboa (Diretoria Geral dos ndios, 07 de fevereiro de
1875). APEBA... MAO 4614.
130
estava acorrendo, margem do Rio de Contas, situa-se na regio de Jequi
especificamente na confluncia daquele rio com o riacho Jequiezinho ou Jequi-mirim,
tambm chamado de riacho Santa Rosa231.
Desde o desfecho da revolta de Pedra Branca no ano de 1834, parte dos ndios
estava fugindo para l, tomando provavelmente o rumo de Amargosa, Brejes e
Jaguaquara, atravs da Serra da Tiririca. Com o fim do levante de 1853, temendo a
represso das autoridades, cerca 90 evadidos da Pedra Branca foram para a regio do
riacho Jequiezinho. Em 1854, o subdelegado de Areia, alferes Joo de Sousa Santos,
encarregado pelo Governo da Provncia, aps trabalho de contato feito por frei
Francisco Antnio de Falerna, conseguiu aldear aqueles ndios no mencionado local,
fundando assim a aldeia de Santa Rosa.
O fito do Governo da Provncia era estratgico: os ndios de Santa Rosa iriam
guarnecer a recm aberta estrada entre o stio da Casca e o Rio de Contas, mas a razo
principal do encargo dado ao subdelegado de Areia era conter os ndios em lugar certo
para tomarem amor ao trabalho232. Objetivo central para a poltica indigenista oficial
da provncia. O mapa da Secretaria do Governo de 1855, primeiro a mencionar o
aldeamento de Santa Rosa, contabiliza 95 ndios, enquanto que o mapa da Diretoria
Geral dos ndios de 1861 assinala 100 indivduos.
131
Pela relao constante do livro de Venncio Willeke, a misso franciscana de
Bom Jesus da Glria foi declarada extinta em 1847, mas, com a implantao da
Diretoria Geral de ndios a partir de 1845, foram nomeados diretores para o ncleo e,
por isso, aparece nos mapas e relatrios do Governo Provincial.
O mesmo no se pode dizer de Nossa Senhora das Grotas da Passagem do
Juazeiro, misso fundada a partir dos trabalhos de catequese dos franciscanos junto aos
ndios tamaquins. Fora fundada no mesmo ano que Bom Jesus da Glria 1706, mas foi
declarada extinta em 1840.
De nenhum dos mapas da Diretoria Geral dos ndios ou da Secretaria do
Governo da Provncia consta o ncleo. H apenas um ofcio da Diretoria Geral dos
ndios, datado de 1826 (portanto antes da extino oficial da misso), relatando
reivindicao de posse de terras por parte dos ndios235. Podem ser encontrados
documentos sobre a situao da misso na dcada de 1830, no mao das Cmaras
Municipais, onde mais uma vez relatam-se problemas de disputa fundiria236. Em 1855,
ofcio do juiz de capela de Juazeiro traz notcias do que havia restado do patrimnio da
antiga misso de Juazeiro237. A aldeia de Juazeiro, portanto, mesmo antes de ser
declarada oficialmente extinta, j no figurava como elemento que gerasse medidas
mais concretas no setor da poltica indigenista oficial.
Na comarca de Jacobina238, termo de Vila Nova da Rainha, entre os atuais
municpios de Senhor do Bonfim e Campo Formoso, foi formada a aldeia de Nossa
Senhora das Neves do Sa, cujo ano de fundao 1697, a partir da misso dos
religiosos franciscanos. Compunha-se de ndios kaimbs (ou kaximbs), segundo
informa Santos239. Na relao de 1758, contam-se 158 casais em Sa. O relatrio de
1851 no traz informaes demogrficas da aldeia. O mapa da Secretaria do Governo da
235
Representao dos ndios da misso de Nossa Senhora das Grotas do Juazeiro (encabeada pelo
capito Manoel Cardoso) Presidncia Provncia (sem data e sem definio do local de confeco do
documento, 1826) Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
236
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Juazeiro, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Juazeiro, 12 de dezembro de 1833) e ofcios anexos. Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal
da Vila de Juazeiro MAO 1337 (1833-1846). Ver tambm, no mao da Cmara Municipal de Juazeiro
de nmero 1338 (1846-1862) o ofcio dos vereadores com data de 23 de fevereiro de 1855 (e anexos),
donde consta serem as terras do municpio assentada sobre o terreno do patrimnio da aldeia de Nossa
Senhora das Grotas de Juazeiro.
237
ROCHA, Joaquim de Melo. Ofcio do juiz de capelas de Juazeiro, endereado presidncia da
provncia (vila de Juazeiro, 02 de maro de 1855). Manuscrito do APEBA... Juzes de Juazeiro MAO
2451 (1855-1873).
238
Segundo Serafim Leite, a regio de Campo Formoso e Senhor do Bonfim (englobando partes da zona
do rio Salitre) faziam parte do que se chamou de Jacobina Velha, local onde ocorreram os primeiros
trabalhos dos jesutas na zona das Jacobinas.
239
Op. Cit: 127.
132
Provncia, datado de 1855, registra 56 ndios, enquanto que o mapa de 1861 marca 176
indivduos. A discrepncia nos nmeros, como comum, pode ser devido ao tipo de
contabilizao, por fogos, por indivduos masculinos, por casais, alm da questo da
temporalidade dos contratos, conforme vimos.
A aldeia de Saco dos Tapuios, tambm conhecida como Saco das Porteiras ou
Saco dos Aramaris (localizada dentro dos limites do atual municpio de Aramaris),
situava-se, nos sculos XVIII e XIX, dentro da jurisdio da comarca de Inhambupe,
termo da vila de Purificao dos Campos240, freguesia de Apor. Era composta de ndios
kiriris. A relao de 1758 registra o nmero de 15 casais. Da relao do ouvidor da
comarca da Bahia, de 1826, constavam 89 ndios entre homens, mulheres e crianas. No
relatrio de 1851, esse nmero aumentado, pois l se registram 82 famlias e mais 90
filhos menores dessas famlias. No mapa de 1855, assinalam-se 150 ndios. 180 ndios
a cifra dada pelo mapa de 1861, registrando-se tambm 82 fogos.
Ao que parece, na vizinhana de Aramaris, havia outra aldeia, denominada
Manguinhos, composta por ndios caramurus. Esse etnnimo possivelmente seja
representativo de kamuru, uma das lnguas faladas pelos kiriri e um dos marcadores de
diferenciao entre esses povos. A relao de 1758 coloca as aldeias de Manguinhos e
Aramaris dentro dos mesmos termo (vila de So Joo da gua Fria) e freguesia
(Esprito Santo de Inhambupe), registrando que estavam sendo administradas pelo clero
secular.
Manguinhos, porm, j no figura nas listas de aldeias ou povoaes indgenas a
partir da relao de 1826. muito plausvel suspeitar-se que os ndios das duas aldeias
(Aramaris e Manguinhos) tenham sido reunidos num mesmo stio (no caso, Aramaris),
numa data posterior a 1758, residindo a o silncio das fontes do XIX sobre
Manguinhos.
Alguns elementos reforam essa hiptese: Aramaris e Manguinhos eram muito
prximas e, na relao de 1758, tinham sua populao registrada respectivamente com
15 e 20 casais, o que poderia incentivar polticas com vistas a unir os dois ncleos. Isso
poderia explicar tambm a elevao demogrfica de Aramaris nos documentos do
240
De cujo desmembramento surgiram os municpios de Irar e gua Fria.
133
sculo XIX. Alm disso, ao que parece, tratava-se de ndios de mesma matriz (kiriri), o
que poderia facilitar a juno.
f) Comarca de Itapicuru
241
Pode ser encontrada na documentao do sculo XIX com o nome de Santo Antnio da Sade do
Itapicuru.
242
DANTAS, Beatriz G, SAMPAIO, Jos Augusto e CARVALHO, Maria do Rosrio. Os povos
indgenas no Nordeste Brasileiro: um esboo histrico. In: CUNHA, Maria Manuela Carneiro da (org.).
Histria dos ndios do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras-FAPESP-SMC, 1992. p. 431-456. p 445.
134
Nova Soure ostentou, durante o sculo XIX, status de vila. Sua origem se
vincula aldeia de Natuba, fundada por volta de 1666, devido aos trabalhos de
catequese jesutica. Tornou-se vila no perodo pombalino, a partir da proviso de 07 de
janeiro de 1759, ordem que foi aplicada pelo ouvidor da comarca de Cachoeira em 15
de maro do mesmo ano243.
Compunha-se de ndios de nao kiriri-kipe, havendo notcias de insero de
moritises, natus e orizes-procazes244. Em 1758, assinalam-se 110 casais. Em 1826,
marcam-se 537 pessoas, mas, ao final da relao, sinaliza-se que havia outros muitos
ndios que tinham se dispersado da povoao tanto pelo costume de vagarem, como
principalmente pelas continuadas secas, que h anos, como no presente, rigorosamente;
experimenta esta terra estril.
Em 1851, registram-se 277 e essa a cifra que mais destoa na comparao com
as demais, j que, tanto em 1855, quanto em 1861 so assinalados 520 ndios para o
ncleo, aproximando esses nmeros daqueles contidos em 1826 e 1758.
Vila Nova de Pombal (hoje municpio de Ribeira do Pombal) foi erguida a partir
do aldeamento de Santa Tereza de Canabrava, ncleo fundado em 1667 pelos jesutas
Joo de Barros e Jacob Rolando (mas reerguida por Jacques Cocleo, a partir de 1672). O
grupo tnico de Pombal era kiriri-kipe, mas tambm se verificava a incidncia de
moritises. Pombal, a partir de 1758, foi elevada a vila, ostentando esse status por todo o
sculo XIX. Em 1758, sua populao era estimada em 100 casais de ndios. A relao
da Ouvidoria da Comarca da Bahia trazia o nmero de 68 ndios homens, no
mencionando as mulheres. Em 1851, exprimia-se a marca de 100 ndios, enquanto que o
mapa de 1855 trazia a quantidade de 230 indgenas, a mesma cifra referida em 1861.
Mirandela era uma vila indgena que surge entre 1758 e 1759, a partir do
aldeamento da Ascenso do Senhor do Saco dos Morcegos. A fundao de Saco dos
Morcegos atribuda por Serafim Leite atuao do jesuta Joo de Barros. Compunha-
se basicamente de ndios kiriris-kipes e moritises. Sua populao em 1758 assinalada
243
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da vila de Soure, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
de Soure, 07 de janeiro de 1863). Seo de arquivos coloniais e provinciais/ Governo da provncia: Srie
administrao (Correspondncias recebidas das Cmaras Municipais das Vilas)/ Cmara Municipal da
Vila de Nova Soure MAO 1444 (1824-1889). Ver tambm a tese de Fabricio Lyrio dos Santos (2012:
124).
244
Ver, por exemplo, Serafim Leite (1945: 297). Em documento mimeografado constante do Arquivo
Pblico do Estado da Bahia - APEBA (Seo Colonial/ Dossi ndios, mao 603 Relao do nmero de
aldeias de ndios, que se criaram em vilas, nomes que se lhes deram na sua criao, com a notcia de
suas situaes: Bahia, 24 de abril de 1759), registra-se o nome motorizes. Provavelmente um erro de
transcrio do nome moritises.
135
com 90 casais. Na relao de 1826, juntou-se a lista preparada pelo juiz de rfos de
Mirandela, assinalando 12 ndios homens. Esse documento continha uma observao
que justificava o baixssimo ndice demogrfico de Mirandela: So os que
presentemente se acham na sobredita vila por causa da seca quando o nmero deles
excedia os quatrocentos habitantes. Nas outras trs fontes consultadas por mim para o
sculo XIX, as cifras populacionais so as seguintes: 300 ndios de ambos os sexos e
todas as idades (1851); 510 ndios, tambm no geral (1855); 540 indgenas (1861).
136
Massacar tambm registrada nos documentos do sculo XIX como povoao
situada nos limites da comarca de Monte Santo. atualmente distrito do municpio de
Euclides da Cunha. Massacar ou Maraca ou Marassacar parece ter tido uma
trajetria semelhante de Itapicuru, ou seja, de ncleo administrado inicialmente pelos
jesutas no sculo XVII, foi retomado pelos franciscanos, em virtude do conflito entre
Companhia de Jesus e Casa da Torre dos Garcia de vila. Compunha-se de ndios
kaimbs e kiriris. Encontramos o etnnimo massacar para designar os ndios no
somente da aldeia de Massacar, mas tambm para indgenas aldeados nas ilhas fluviais
do So Francisco, na regio de Juazeiro-BA, Oroc-PE e Cabrob-PE245. Outras duas
etnias atribudas ao aldeamento de Massacar so katrimbi e ori246.
No mapa de 1758, a aldeia registrada como sendo composta de 200 casais. Da
relao da Ouvidoria da Bahia, de 1826, consta lista feita pelo juiz ordinrio local, na
qual so assinalados 171 ndios. Mas uma observao deve ser feita sobre essa
contagem: o juiz parece ter contabilizado apenas os homens considerados aptos a
trabalhar e, portanto, no foram assinaladas as mulheres nem os menores de nove anos.
Outra particularidade dessa lista que, no seu ttulo, no se utiliza a expresso ndios,
mas ndios descendentes mistos, informao que aponta para um forte processo de
miscigenao ocorrida ao longo do ciclo de aldeamento. O relatrio de 1851 fala em
144 indivduos, enquanto que o mapa de 1855 reporta 150 ndios, mesmo nmero da
relao de 1861.
O relatrio da Diretoria Geral dos ndios, datado de 1851, aponta que, em Brejo
dos Frades ou Brejo dos Padres, dentro dos limites atuais do municpio de Tacaratu-PE,
havia vrios ndios da extinta aldeia de Santo Antnio da Glria, ou Curral dos Bois,
desapossados das terras. Por sua vez, tal relatrio no informa sobre a quantidade exata
de ndios. A misso foi declarada extinta em 1843, convertendo-se em freguesia de
mesmo nome, com sede em territrio baiano. Os seus ndios continuaram residindo em
245
Carl von Martius, a partir do contato com os ndios massacars (que ele encontrou em Juazeiro),
compilou algumas palavras do seu vocabulrio. Concluiu, a partir dessas observaes, que os massacars
so aparentados aos camacs do sul da Bahia. Essa tese foi seguida por outros, como Paul Ehrenreich,
mas ela carece de maior fundamentao emprica.
246
Mapa Etno-histrico do Brasil e Regies Adjacentes. Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica/ Secretaria de Planejamento da Presidncia da Repblica (Diretoria Tcnica SUEGE-DEGEO,
Diviso de Atlas e Apoio Tcnico/ Coordenao de Documentao: MEC/ SPHAN - Pr Memria).
Biblioteca Digital Curt Nimuendaju (CURT NIMUENDAJU, 1981). Disponvel no seguinte stio
eletrnico-virtual: < http://biblio.wdfiles.com/local--files/nimuendaju-1981-
mapa/nimuendaju_1981_mapa.jpg>. Acesso em novembro de 2013.
137
grande nmero em Brejo dos Padres, cerca de 3 lguas distantes do centro da freguesia,
j em territrio pernambucano.
A aldeia era administrada pelos franciscanos e situava-se a 16 lguas de
Rodelas247. Durante algum tempo, antes da sua extino, o vigrio de Santo Antnio da
Glria de Curral dos Bois assistia tambm a misso de Rodelas, conforme se pode ver
de assento escrito por frei Antnio do Desterro Padilha em 1826. Frei Antnio era
missionrio franciscano (OFM)248 e exercia ali as funes de vigararia. Quando os
capuchinhos italianos foram recrutados pela presidncia da provncia para prestarem
socorros espirituais e coadjuvarem a administrao secular em Rodelas, houve conflitos
com o vigrio de Santo Antnio da Glria de Curral dos Bois249.
A Cmara Municipal da Vila de Jacobina mencionou-a, em 1826: povoao
com o nome de Misso do Curral dos Bois, onde habitam ndios e mais povos, so
curados, quando na dita misso h religioso franciscano250.
Ofcio da Cmara Municipal da Vila de Pambu de 1851 informava sobre a
populao indgena na regio de Santo Antnio da Glria, havendo maior populao
deles alm do Rio de So Francisco, no lugar do Brejo dos Padres, termo da vila de
Tacaratu, na provncia de Pernambuco, sendo este lugar terras prprias dos
mencionados ndios, e a plantam251.
O mapa de 1861 faz aluso Brejo dos Frades, mencionando que suas terras
consideradas frteis - possuam 25 a 30 braas e eram denominadas Cortes. Sem
tambm indicar o nmero estimado de ndios, o documento dizia que a Cmara
Municipal da Vila de Tacaratu estava se apossando dos terrenos. Mesmo sem eu ter
consultado a documentao dos arquivos pernambucanos e apesar de alguns relatos de
conflitos entre ndios e proprietrios encontrados no acervo do Arquivo Pblico do
Estado da Bahia -, ao que parece, Brejo dos Frades seria reservado s autoridades da
247
Havia uma aldeia homnima na regio piauiense prxima ao municpio baiano de Sento S. Todavia
esse ncleo foi fundado e administrado pela Companhia de Jesus, aps as represlias aos jesutas na
regio de Rodelas, devido contenda com os curraleiros da Casa da Torre.
248
Representao, acompanhada de requerimento e de certido de culpa, do ndio Joo Batista (Aldeia de
So Joo Batista de Rodelas, 1819, 1823, 1826 1849 ?). Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
249
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Carta do Diretor Geral dos ndios ao Presidente da Provncia da
Bahia, Joo Lus Vieira Cansanso de Sinimbu (Cidade da Bahia, 24 de outubro de 1857) com ofcio
anexo do arcebispo da Bahia, dom Romualdo Antnio de Seixas. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
250
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Jacobina, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Jacobina, 29 de julho de 1829). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Jacobina
MAO 1327 (1824-1836).
251
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Pambu, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Pambu, 08 de abril de 1851). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Pambu
MAO 1375 (1834-1854).
138
provncia de Pernambuco, no entrando no escopo da poltica oficial da Bahia. Segundo
o material consultado, os etnnimos relacionados aos ndios de Brejo dos Padres eram
pipips, cararus, pankararus e pankarars252.
h) Aricob
252
. SILVA, Jacionira Colho. Arqueologia no Mdio So Francisco: indgenas, vaqueirros e
missionrios. Dissertao (doutorado), Programa de Ps-graduao em Histria, Universidade Federal de
Pernambuco (UFPE), 2003. p 172.
253
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Campo Largo, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Campo Largo, 13 de abril de 1832). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da
Vila de Campo Largo MAO 1287.
254
WILLEKE. Op. Cit. p 84.
255
CUNHA, padre Manoel Ferreira Santos. Ofcio acompanhado de relatrio sobre estado da aldeia de
Aricob, emitido pelo vigrio da freguesia de Santana de Angical e diretor da aldeia, dirigido ao
presidente da provncia da Bahia, Francisco Gonalves Martins (Bahia, 23 de outubro de 1869).
Manuscrito do APEBA... MAO 4614.
139
que foram produzidos em contexto de campanha deflagrada pela extino do patrimnio
das terras dos ndios de Aricob, constituindo a negativa da indianidade como ponto
fulcral do discurso dos proprietrios e autoridades locais.
Na regio do Baixo Sul da Bahia, setor norte da antiga capitania dos Ilhus,
havia outras aldeias que se conservaram como ncleos indgenas durante parte do
Perodo Imperial. Comecemos pelas mais antigas. Santarm, hoje municpio de Ituber,
foi ereta em vila pela ordem rgia de 27 de dezembro de 1758256. Ela se originou do
aldeamento de Santo Andr e So Miguel, fundado, provavelmente em 1683.
Inicialmente o ncleo compunha-se de ndios brasis, isto , ndios de matriz tupi, mas,
ainda no sculo XVII, a aldeia recebeu grande ingresso de ndios payays deslocados
pelo padre jesuta Antnio de Oliveira, intitulado o apstolo dos payays.
Esses payays estavam assentados na aldeia que padre Antnio havia fundado na
regio de Jacobina e foram deslocados em virtude das perseguies realizadas pelos
curraleiros locais, em virtude da guerra decretada pelo governador-geral Alexandre de
Sousa Freire, ocasionando a drstica reduo daquela etnia.
O mapa de 1758 marca 16 casais indgenas em Santarm, enquanto que o
relatrio de 1851 traz o nmero de 68 indgenas. O mapa da Secretaria de 1855 informa
a cifra de 70 ndios, mas o de 1861 traz um nmero bastante diferente: 200 indivduos.
Mas essa relao no especifica a qualidade dos habitantes, lanando mo apenas do
ttulo populao, sem definir claramente se se trata de populao exclusivamente de
ndios e seus descendentes ou se envolve outros elementos.
Barcelos, atual distrito de Barcelos do Sul, em Camamu, era uma vila indgena
surgida, a partir da carta rgia de 22 de novembro de 1758. Sua origem a aldeia de
256
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Santarm, 16 de julho de 1834). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Santo
Andr de Santarm MAO 1419 (1824-1859). O estabelecimento da vila foi viabilizado no ano de
1759, atravs de ato de fundao realizado pelo ouvidor da comarca de Ilhus, Lus Freire Veras. A aldeia
de Serinham surgiu numa montanha denominada Central, ncleo inicial da vila de Santarm.
Gradativamente, outro local vizinho comea a se expandir, localizado na zona porturia, recebendo o
nome de Porto Grande. No sculo XIX, o centro da vila foi transferido para Porto Grande, ponto
correspondente hoje cidade de Ituber, na j referida regio do Baixo Sul da Bahia.
140
Mara257, tambm chamada de Aldeia da Virgem da Purificao junto a Camamu ou,
simplesmente, Aldeia de Nossa Senhora das Candeias. Foi erguida pelos jesutas dentro
da sesmaria que foi doada ao Colgio dos Jesutas da Bahia por Mem de S,
denominada Fundo das Doze Lguas ou Terras do Camamu258. Era formada por ndios
tupiniquins. Em 1758 contabilizava 86 casais; em 1851, eram registrados 200 ndios,
mesmo nmero contado pelos mapas de 1855 e 1861.
Outro ncleo indgena aparece nos mapas de 1855 e 1861, mas estabelecer a sua
origem um tanto problemtico, a partir dos documentos que eu acessei. Trata-se de
So Miguel do Rio de Contas, situado no termo da Vila da Barra do Rio de Contas, na
regio da foz do Rio de Contas com o litoral, atual municpio de Itacar. Nessa zona,
houve dois aldeamentos, ambos fundados por jesutas.
O primeiro deles a Aldeia dos ndios Grens, que, em 1758, foi convertida em
Vila de Nova Almada, aps o que teve vida curta enquanto povoao oficial. A outra
Nossa Senhora dos Remdios, fundada em 1728 e tambm composto por ndios gren.
Inicialmente administrado pelos jesutas, o ncleo passou ordem dos capuchinhos
italianos.
A dificuldade no provimento de missionrios italianos, principalmente aps o
governo de Pombal, motivou a transferncia de boa parte dos ndios de Remdios para
So Fidlis. Como o mapa de 1861 reporta a existncia de Nossa Senhora dos Remdios
separadamente de So Miguel do Rio de Contas, parece plausvel que este tenha sido
o ncleo dos ndios remanescentes da vila de Almada. Do mapa de 1855 consta haver
em So Miguel 50 ndios, enquanto que no de 1861 registram-se 60. Nossa Senhora dos
Remdios s consta do mapa de 1861, no se registrando a sua populao.
So Fidlis hoje distrito do municpio de Valena - foi um aldeamento fundado
em 1745 pelo missionrio capuchinho frei Anselmo de Andorno. Reunia inicialmente
ndios tupinambs, mas, em pouco tempo, a partir de 1748, passou a receber um
expressivo contingente de ndios gren, deslocados da aldeia de Nossa Senhora dos
Remdios, que, como vimos, sofreu uma paralisao nas atividades missionrias. Era
257
Desde o incio as terras da aldeia de Mara passaram a ser ocupadas por muitos rendeiros, fato que
colaborou para a criao da freguesia de Mara, situada mais a oriente e composta majoritariamente por
no ndios. Com o crescimento da freguesia, Mara torna-se vila emancipada de Camamu. O territrio em
que se localizava a sede da aldeia de Mara, transformado em Vila de Barcelos, restaria incorporado
jurisdio da vila e futuro municpio de Camamu.
258
MARCIS, Teresinha. A Integrao dos ndios Como Sditos do Rei de Portugal: uma anlise do
projeto dos autores e da implementao na capitania de Ilhus, 1758-1822. Dissertao (doutorado),
Programa de Ps-graduao em Histria Social, Universidade Federal da Bahia (PPGH-UFBA), 2013. p
190
141
conhecido, ao menos na fase inicial, como Aldeia de Una do Cairu, pois sua vinculao
inicial referia-se ao termo da vila de Cairu e o ncleo localizava-se s margens do rio
Una.
Mais tarde, se tornou submisso jurisdio de Valena, pois esta havia crescido
e conquistado o status de vila e, doravante, cidade marcada por intensa atividade
econmica no sculo XIX. A relao de 1758 informa existir em So Fidlis 160 casais.
O relatrio de 1851 mostra o aldeamento com um pouco mais de detalhes no que tange
ao seu perfil demogrfico: 207 indivduos dispostos em 59 famlias, dividindo-se em 3
vivos, 16 solteiros, 41 casados, 41 mulheres casadas, 1 viva e 105 menores. O
relatrio de 1852 aponta 60 famlias e 210 indivduos. O mapa da Secretaria de 1855
expressa a quantia de 170 indivduos na aldeia, enquanto que o de 1861 volta a
reproduzir o nmero de 210 indivduos259.
259
No mao dos juzes de Valena de nmero 2629: 1844-1848 (APEBA...), vale mencionar o seguinte
documento: Quadro demonstrativo da populao e fogos da comarca de Valena, elaborado pelo juiz
municipal e delegado de Valena, Antnio Plcido da Costa, e endereado presidncia da provncia
(Valena, 20 de outubro de 1845). Trata-se de duas tabelas com preciosas informaes e dados
estatsticos sobre a populao dos municpios de Valena, Jequiri, Nova Boipeba, Cairu e Santarm. H
tambm detalhes sobre os distritos dos mencionados termos. Vale ressaltar que traz especificaes do
nmero de negros, brancos, estrangeiros, livres, escravos, ingnuos, casados, solteiros, homens e
mulheres. H tambm informaes sobra a populao indgena e torna-se de interesse, principalmente
para compor a proporo de ndios em relao populao geral destes lugares.
142
riacho Catol faz com o rio Pardo; nesse local e com esses ndios, frei Lus de Grava
organizou o aldeamento de Barra de Catol.
Paraso, em sua tese de doutorado, informa que o ncleo de Barra do Catol foi
organizado a partir de botocudos retirados Cachimbo e de kamaks-mongoys aldeados
por Antnio Dias de Miranda. Na documentao do sculo XIX, faz-se meno ao
aldeamento de Barra do Salgado260. Paraso informa que esta aldeia localizava-se na foz
do rio Salgado, afluente do rio Colnia, no atual municpio de Itap.
A aldeia de Santo Antnio da Cruz declarada extinta em 12 de novembro de
1854 pela Diretoria Geral dos ndios, que comentava sobre os remanescentes da aldeia:
restando somente uns trinta mongois pacificados, que podem dispensar a presena e
direo do sobredito missionrio261. O missionrio referido era frei Francisco Antnio
de Falerno, recrutado para trabalhar na catequese dos ndios do Prado, conforme
veremos.
Barra do Salgado aparece no Mapa de 1855 contendo uma populao de 125
indivduos. A populao de Catols registrada com 106 indivduos, enquanto que a
aldeia de So Pedro de Alcntara das Ferradas era assinalada com 128 ndios.
No mapa de 1861, Catol marcada com uma populao de 253 ndios, elevao
demogrfica que se explica pela transferncia de muitos ndios de Santo Antnio da
Cruz para aquele ncleo. Barra do Salgado ainda contabilizava 125 ndios, enquanto que
o aldeamento de So Pedro de Alcntara registrado com 306 ndios. Outra aldeia
registrada em 1861 a da Lagoa do Rio Pardo (prxima povoao de Cachimbo), com
uma populao de 150 botocudos. Esse ncleo, pela documentao que consultei,
parece ter surgido da migrao de parte dos botocudos de Barra de Catols, devido
ausncia de frei Lus de Grava, que, na qualidade de diretor dos ndios do rio Pardo,
possua muitas atribuies262.
Tambm mencionada como ncleo constitudo por ndios a povoao de
Cachimbo, com 158 kamaks-mongoys. Essas informaes do Mapa de 1861 parecem
estar respaldadas nas notcias do missionrio frei Lus de Grava. Um ofcio datado de
1860, do mao 4612 (da Diretoria Geral dos ndios), fala que Lus de Grava dirigia as
260
Encontro meno atuao de frei Lus de Grava em Barra do Catol (cf REGNI: 1987: 502) e em
Barra do Salgado (p.e: Mapa da Secretaria do Governo da Provncia de 1855... APEBA...).
261
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Carta do Diretor Geral dos ndios ao Presidente da Provncia da
Bahia, Joo Maurcio Vanderlei (12 de novembro de 1854). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
262
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Idem (Salvador, 30 de junho de 1858). Idem... Mao 4612.
143
aldeias de Catol, Lagoa, na foz do rio Jiboia, e Cachimbo263. No Relatrio Anual do
Diretor Geral dos ndios do ano de 1860, fala-se da seguinte forma: [aldeias de] Catol,
Barra do Salgado e So Pedro de Alcntara (estas tambm chamadas Lagoa e
Cachimbo)264. Tudo indica serem os aldeamentos de Lagoa e Cachimbo estarem,
naquela poca, vinculados ao aldeamento de Barra do Catol, situados no atual limite
oriental do municpio de Vitria da Conquista265. Paraso informa que os ncleos de
Cachimbo e Lagoa foram fundados por Antnio Dias de Miranda, em perodo anterior
fase Imperial266.
Na regio de Ilhus, porm no setor litorneo, registra-se o povoado indgena de
Olivena, que , nos dias de hoje, distrito de mesmo nome, vinculado ao municpio de
Ilhus. Olivena foi convertida em vila, atravs da ordem rgia de 22 de novembro de
1758, tendo sido munida com Cmara Municipal e juizado em 14 de janeiro de 1759,
atravs da proviso realizada pelo ouvidor geral e provedor da comarca da Bahia, Lus
Freire Veras267. Olivena tem sua origem no aldeamento de Nossa Senhora da Escada,
fundado e administrado pelos missionrios da Companhia de Jesus.
O grupo tnico assinalado para Olivena, segundo a relao de 1758, de
tupiniquins ou tabajaras268. Todavia, na histria do aldeamento de Nossa Senhora da
Escada, registra-se a reduo de um grupo indgena no-tupi denominado socs. O
ncleo inicial dos socs era vizinho aldeia, mas ele deixa de ser mencionado, a partir
de 1702, permitindo supor-se uma provvel aglutinao dos socs populao
tupiniquim269.
A populao de Olivena registrada em 130 casais pelo mapa de 1758. Em
1851, apesar de o ncleo ter sido citado, no se assinala a sua populao. Em 1855,
marcam-se 200 ndios classificados como civilizados, mesmo nmero do mapa de
263
GRAVA, frei Lus de. Carta do Diretor das Aldeias do Rio Pardo ao Diretor Geral dos ndios (Aldeia
de Catol, 23 de maro de 1860). Manuscrito do APEBA... MAO 4612. Neste documento, Grava
registra para a aldeia de Cachimbo o nmero de 50 camacs-mongois.
264
DREA, Jos Jacome. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Provncia da Bahia (Salvador,
28 de janeiro de 1860). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
265
Extremando com os municpio de Barra do Choa, Caatiba e Itamb.
266
PARASO, Op. Cit: 594.
267
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila Nova de Olivena, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila Nova de Olivena, 30 de outubro de 1862). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal
da Vila Nova de Olivena MAO 1373 (1824-1886).
268
Tabajara uma designao da lngua tupi-guarani para expressar inimigo. Em outras palavras, para os
tupinambs que eram referncia na construo classificatria das etnias -, os tupiniquins eram seus
opositores, ou seja, tabajaras.
269
LEITE, Op. Cit. p 223-224.
144
1861. Prximo a Olivena, a cerca de de lguas, registra-se a Aldeia dos Cocos,
composta por ndios tupiniquins270.
l- Porto Seguro
Na comarca de Porto Seguro, registrava-se a existncia de trs povoaes
indgenas no sculo XIX. Vila Verde foi fundada entre 1758 e 1759, a partir da elevao
da aldeia do Esprito Santo, tambm conhecida pelo nome de Patatiba, por se localizar
margem do rio Patatiba ou Buranhm. Atualmente o distrito de Vale Verde, dentro da
jurisdio de Porto Seguro.
Sua composio tnica bsica era de tupiniquins, mas o mapa de 1758 aponta
que havia ndios de outras naes, sem, contudo, explicitar quais. A mesma relao
indica a existncia de 80 casais em Vila Verde. O relatrio de 1851 no registra a sua
populao, contentando-se com indicar que era pouco populosa. No mapa de 1855,
indica-se uma populao de 50 indivduos. J o mapa de 1861 assinala 150 habitantes.
Como informao adicional, temos a notcia do juiz de direito da comarca de Porto
Seguro, Francisco Jorge Monteiro, que, em 1857, assinalava a populao de Vila Verde
com 500 almas. Monteiro provavelmente estaria se referindo ao contingente total,
contabilizando ndios e no ndios.
Em Porto Seguro registrava-se tambm povoao indgena de Trancoso, que foi
elevada a vila mesma poca de Vila Verde. Tambm , na atualidade, distrito do
municpio de Porto Seguro. Trancoso surgiu a partir do aldeamento de So Joo dos
Tupis, nome que j denuncia a composio tnica do lugar: a povoao era constituda
de tupiniquins. Sua populao em 1758 era registrada em 120 casais. O relatrio de
1851 informa que Trancoso possua 500 indivduos, compondo 104 famlias. O mesmo
nmero de indivduos registrava-se nos mapas de 1855 e 1861. As informaes trazidas
pelo juiz de direito da comarca de Porto Seguro em 1857 trazem o mesmo nmero
indicativo de que esse nmero respeitava populao geral da vila.
Os mapas de 1855 e 1861 ainda registram para a regio de Porto Seguro a
povoao indgena de Santa Cruz (hoje municpio de Santa Cruz Cabrlia). Pelo mapa
270
PARASO, Op. Cit.
145
de 1855, sua populao era de 40 indivduos. Esse o mesmo nmero registrado no
mapa de 1861271.
m- Comarca de Caravelas
Na comarca de Caravelas, ao sul de Porto Seguro, a documentao assinala mais
trs povoaes indgenas. So Jos de Porto Alegre, atualmente cidade de Mucuri, foi
convertido em vila, atravs da ordem rgia de 10 de outubro de 1769272. O relatrio de
1851 no informa o nmero de habitantes para Porto Alegre. O mapa de 1855 exprime a
cifra de 300 indivduos, o mesmo faz o de 1861.
Prado foi elevado condio de vila em 1765, segundo Francisco Cancela273.
Sua populao, de acordo com os mapas de 1855 e 1861, constitua-se em algo em torno
de 140 indivduos.
Tambm no termo do Prado, havia uma aldeia denominada Cumuruxatiba, que,
pelo relatrio de Sena Madureira de 1856, era habitada por 50 ndios aldeados h
muitos anos274.
O mapa de 1855, assim como o relatrio de Casemiro de Sena Madureira do
mesmo ano275, cita a aldeia de Perupe, formada nas terras da Fazenda Sossego 2, no
termo de Caravelas.
271
Um importante documento que detalha demografia e localizao das povoaes de Porto Seguro,
Trancoso, Vila Verde e Santa Cruz est contido no mao dos juzes de Porto Seguro nmero 2543: 1853-
1871 (APEBA/ Governo da Provncia: srie judicirio Correspondncias recebidas dos juzes). Trata-se
do Ofcio do juiz do juiz municipal e delegado de Porto Seguro, Romualdo Antnio de Seixas,
endereado presidncia da provncia (vila de Porto Seguro, 10 de janeiro de 1856).
272
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Porto Alegre, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Porto Alegre, 16 de maio de 1854). Manuscrito do APEBA: Seo de arquivos
coloniais e provinciais/ Governo da provncia: Srie administrao (Correspondncias recebidas das
Cmaras Municipais das Vilas)/ Cmara Municipal da Vila de So Jos de Porto Alegre MAO 1382
(1825-1888).
273
CANCELA, Francisco Eduardo Torres. De Projeto a Processo Colonial: ndios, colonos e autoridades
rgias na colonizao reformista da antiga capitania de Porto Seguro (1763-1808). Dissertao
(doutorado), Programa de Ps-graduao em Histria Social, Universidade Federal da Bahia (PPGH-
UFBA), 2012. p 111-120, 160. O seguinte documento informa ter sido criada a Vila do Prado no ano de
1774: Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila do Prado, 08 de janeiro de 1830). Seo de arquivos coloniais e provinciais/ Governo da provncia:
Srie administrao (Correspondncias recebidas das Cmaras Municipais das Vilas)/ Cmara Municipal
da Vila do Prado MAO 1385.
274
O mapa de 1861 aponta existir em Alcobaa uma aldeia denominada Mucuratiba, com 50 aldeados. O
diretor Jos Jacome Drea parece ter se equivocado tanto no nome quanto na localizao da aldeia: ao
que tudo indica, Drea estaria se referindo aldeia de Cumuruxatiba, localizada dentro da jurisdio da
Vila do Prado.
275
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Bahia (Salvador,
31 de janeiro de 1855). Manuscrito do APEBA... MAO 4612. Ver tambm o relatrio de 1856, do
mesmo diretor geral dos ndios e tambm constante do mao 4612.
146
H que se falar ainda nas vilas de Alcobaa, Viosa e Belmonte. Foram elas
criadas no mesmo processo de fundao de Prado e So Jos de Porto Alegre. Em
outras palavras, foram consequncias da poltica proveniente da criao da ouvidoria de
Porto Seguro na segunda metade do sculo XVIII. Eram, portanto, vilas criadas a partir
de aldeias indgenas, como se pode notar no caso de Viosa, formada a partir da aldeia
de Campinhos276.
n- Outros ncleos
Outros ncleos deixam de ser consideradas povoaes indgenas no sculo XIX.
A Aldeia de So Gonalo do Salitre figura no Mapa de 1758 como vinculada vila de
Santana do Urubu de Cima, na freguesia de Santo Antnio, hoje municpio de
Paratinga. Compunha-se de ndios payays e secaquirinhns (cacherinhns), segundo
Slon dos Santos (2011: 120). No encontro mais meno a essa aldeia na
documentao do Governo da Provncia.
A Aldeia de Nossa Senhora do Carmo do Rio Real da Praia, vinculava-se vila
de Abadia, tendo sido administrada pela ordem dos carmelitas descalos. Abadia , na
atualidade, distrito de Jandara, no litoral norte baiano na divisa com Sergipe. Sua
composio tnica era de kiriris.
Esse ncleo registrado at a relao da Ouvidoria da Bahia de 1826, na qual
existe uma lista indicando 154 ndios adultos do sexo masculino. No mais se fala nela
em qualquer dos ofcios por mim consultados.
Poxim, atual Poxim do Sul, distrito de Canavieiras, era uma povoao indgena
vinculada freguesia de So Boaventura. Seu nome mencionado no mapa de 1758,
mas no consta dos documentos posteriores. H informaes de que ali havia uma
povoao de nome Barra do Peso do Pau, composta por ndios kamaks-menis,
subgrupo que se diferencia dos kamaks-mongoys277.
Constam dos anexos 05 e 06 uma tabela e um mapa das povoaes indgenas do
territrio baiano. No anexo de nmero 07, h uma tabela sobre outros ncleos indgenas
pouco mencionados na documentao do sculo XIX. O anexo 08 um mapa
276
Ofcio enviado pela Cmara Municipal da Vila de Viosa, dirigido ao vice-presidente da provncia,
Antnio Ladislau de Figueiredo (Vila Viosa, 30 de abril de 1869). Seo de arquivos coloniais e
provinciais/ Governo da provncia: Srie administrao (Correspondncias recebidas das Cmaras
Municipais das Vilas)/ Cmara Municipal de Vila Viosa MAO 1458 (1857-1889).
277
MARCIS, Teresinha. Op. Cit. p 251.
147
hidrogrfico do territrio baiano, o qual foi extrado da tese de doutorado de Maria
Hilda Baqueiro Paraso.
148
CAPTULO 05: SITUANDO A QUESTO INDGENA NA PROVNCIA DA
BAHIA (1845 - 1862): LEGISLAO INDGENA E FUNDIRIA E
CONFLITOS.
149
A teoria que fundamentava as polticas oficiais da provncia, em sintonia com a
do Imprio, foi apropriada da poltica indigenista do Perodo Colonial. Assim, ela
concebia os ndios, a partir de uma referncia hierrquica entre os modos de vida,
propondo o mtodo da catequese para converter os ndios em sditos do imperador. Isso
significava incorporar todo um paradigma de sociedade e de cultura, objetivando uma
transformao em diversos campos, como o religioso, o familiar, o espacial e o
produtivo278.
Essa retrica, transparente nas normas, era trada pelos objetivos reais,
encontrados nas entrelinhas de todas as peas normativas dessa poca: a liberdade e o
direito dos ndios eram limitados ao acesso destes sociedade atravs de sua
incorporao como trabalhadores braais, numa espcie de proletariado que sustentaria,
com seu suor, a sociedade hierarquizada e centrada no privilgio dos setores
dominantes. O Imprio tambm encampa este objetivo, que se torna claro a partir de
1845.
Maria Hilda Paraso, assim como Manuela Carneiro da Cunha, chama a ateno
para os decretos de 31 de julho, 14 de agosto e 18 de setembro de 1837, peas
278
VIEIRA, Antnio apud LEITE, Serafim. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Tomo IV. Rio de
Janeiro: Imprensa Nacional do Rio de Janeiro. 1943. p 105-124.
150
normativas que possuam um teor centralizador na questo indgena, como as que
determinavam o engajamento compulsrio dos ndios na Marinha. Alm disso, a
Reforma do Cdigo de Processo, ao transferir atribuies dos juzes de paz e municipais
para os delegados e subdelegados, acabou por enredar mais fortemente na teia de poder
do imperador os aldeados das povoaes indgenas, alm de transferir as questes
atinentes resoluo de litgios envolvendo ndios da alada do Ministrio dos
Negcios do Imprio (MNI) para a alada do Ministrio da Justia (MJ)279.
O decreto 426 criava o cargo de diretor geral dos ndios, uma espcie de
inspetoria lotada na Diretoria Geral dos ndios (DGI), repartio diretamente submissa
Presidncia da Provncia. O cargo de diretor geral dos ndios era honorfico, ou seja, no
havia percepo de estipndio. Diga-se de passagem, essa ausncia de remunerao no
significava que o cargo no tivesse importncia: por atuar na gerncia da questo
indgena, que mobilizava dois elementos de fundamental importncia para o Imprio
(terra e mo de obra), o cargo era visto como chave para a defesa ou imposio de
interesses de grupos polticos representantes de setores sociais abastados. Na Bahia, por
exemplo, a maior parte dos diretores gerais era proveniente da aristocracia rural e, se
formos tomar o perodo posterior a 1862, todos eles possuam ttulos nobilirquicos,
como bares ou viscondes. Em se tratando de honras, o diretor geral dos ndios,
enquanto estava em exerccio, gozava do ttulo de brigadeiro.
279
Aqui, estamos nos referindo competncia de julgar litgios, pois as questes administrativas
continuaram sob a alada do Ministrio dos Negcios do Imprio, principalmente com a edio do
Decreto 426 de 1845. Essa competncia s foi transferida em 1860, quando a questo indgena imperial
passa significativamente a ser da alada do Ministrio da Agricultura, Viao e Obras Pblicas.
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit. p 485; CUNHA, Maria Manuela Carneiro da. Legislao
Indigenista no Sculo XIX. So Paulo: EDUSP CPISP. 1992. p 172-174.
151
propenso e inclinao ao trabalho, sua indstria e sua populao - originria ou
mestia. Deveria, com base nessas informaes, propor e aplicar solues para melhoria
do estado e do progresso dos grupos indgenas na provncia. Por essa razo, os diretores
gerais de ndios de cada provncia deveriam emitir anualmente um relatrio sobre o
estado dos negcios do ramo de servio sob sua competncia. Esse relatrio que se
configura em riqussima fonte para o estudo histrico era reportado ao Presidente da
Provncia e ao Governo Imperial, inicialmente dirigido ao Ministro dos Negcios do
Imprio.
O diretor geral dos ndios deveria, ainda, indagar sobre meios de agricultura e
comrcio dos ndios, avaliando os lugares em que estavam colocadas as aldeias,
sugerindo a convenincia ou no da remoo desses ncleos, ou mesmo da reunio de
aldeias. Nas remoes, o diretor geral supostamente deveria precaver-se de que os
ndios no fossem prejudicados, dando o direito aos que escolhessem ficar, caso
apresentassem bom comportamento e fossem industriosos, isto dedicassem-se ao
trabalho segundo a expectativa das autoridades, o direito de permanecerem no usufruto
da terra, enquanto mantivessem o bom comportamento.
152
que j estivessem sua disposio, avaliando se melhor conviria remet-los para aldeias
j existentes ou formar, com eles, novo aldeamento.
Ainda em relao aos terrenos das povoaes indgenas, o diretor geral dos
ndios deveria conhecer quais eram os casos em que os aldeados precisariam ser
animados com plantaes comuns, reservando as pores de terras do patrimnio
indgena para esse fim. Quando a populao de aldeados fosse pequena, reservar as
terras para o arrendamento de terceiros, disponibilizando-as por trs anos, procedendo
as mais midas investigaes sobre o bom comportamento do que as pretenderem.
Uma das regras a ser seguida era a de que os arrendatrios no poderiam fazer
derrubada de matas sem o consentimento do presidente da provncia.
153
bom comportamento, dificultava a manuteno dessas propriedades, pois o aspecto
conduta era um critrio muito subjetivo, alm do que fornecia ao diretor mais uma
ferramenta de controle social.
Deveria atrair os ndios s aldeias por todos os meios lcitos, suaves e brandos
a seu alcance, fomentando o matrimnio entre eles e entre os ndios e pessoas de outras
raas. Ainda sobre meios brandos de catequese, estava previsto que os diretores
gerais deveriam esmerar-se que lhes sejam explicadas as mximas da Religio Catlica
e ensinada a doutrina crist, escusando-se de empregar a fora fsica e a violncia e que
os pais no fossem forados a batizar seus filhos.
154
Da mesma forma, deveria empreender vigilncia, a fim de que os indgenas no
fossem avexados com exerccios militares, buscando adaptar as obrigaes de
recrutamento ao seu modo de vida e estado de civilizao. Fiscalizar as rendas e as
atividades econmicas das povoaes indgenas, tomando a conta que dever ser
prestada pelos diretores parciais ou pelos tesoureiros. Deveria aplicar o dinheiro ou
quaisquer outros objetos em favor dos ndios, prestando a conta circunstanciada dessas
aplicaes, seja no caso das despesas ordinrias (consignadas pela verba de catequese),
seja no caso das extraordinrias. Mais uma vez, o governo imperial buscava solues
para problemas que ameaavam a estabilidade social nas reas de convivncia entre
ndios e no ndios.
155
Deveriam designar, dentre aquelas reservadas pelo diretor geral dos ndios para
os matos, as terras para as plantaes coletivas, para as plantaes particulares dos
ndios, a destinada a garantir a rotao das culturas e para arrendamento a terceiros.
Deveria proceder inspeo desses trabalhos e desses terrenos, procurando, depois de
satisfeitas as necessidades de subsistncia da povoao, destinar as sobras para
comercializao. A demarcao dos terrenos da aldeia, caso ainda no houvesse, deveria
ser fiscalizada pelo diretor parcial. Ele tambm deveria nomear os substitutos do
tesoureiro e do almoxarife, quando fosse necessrio.
No aspecto repartio dos ndios para servios na aldeia, assim como para a
prestao de trabalho entidade pblica e aos particulares, rezava o decreto que o
diretor parcial tinha a incumbncia de distribuir os ndios para as plantaes e os
trabalhos coletivos, ou para qualquer servio pblico, buscando repartir o trabalho com
igualdade e procurando, sempre que possvel, acordar essa funo com o maioral da
aldeia, ou seja, o lder, que, na maioria das vezes, recebia o ttulo de capito-mor dos
ndios.
Um parntese importante a fazer nesse aspecto que o decreto 426, tal e qual a
legislao pombalina e a poltica indigenista do Imprio at 1845, manteve a prtica do
sistema de aldeamento jesutico no que se referia utilizao do governo dos maiorais
em favor dos objetivos do aldeamento. Tratava-se de uma superposio da estrutura
colonial sobre o sistema hierrquico autctone, o que se fazia atravs de mecanismos de
cooptao das lideranas indgenas.
156
Os administradores parciais tambm deveriam determinar a tarefa dos pedestres
e oficiais a servio da aldeia, procedendo sua demisso quando fosse conveniente. O
alistamento e os exerccios militares dos aldeados tambm eram atribuies dessa
autoridade, que, nesse tocante, deveria proceder com extremo cuidado, a fim de que os
ndios no se indispusessem por excesso de atividades. Deveria agir como procurador
dos ndios sob sua administrao, nomeando quem pudesse represent-los na justia.
Deveria dar conta trimestralmente ao diretor geral dos ndios dos acontecimentos
mais notveis no seu distrito e produzir um relatrio anual circunstanciado sobre a
situao da aldeia.
157
instruo da leitura e da escrita para os ndios. Ele deveria reportar-se diretamente ao
arcebispo e possua tambm a funo de dar parte sobre a situao espiritual da aldeia,
produzindo listas de batismo, casamento, bito e desobriga. Em caso de impedimento
do diretor parcial e do tesoureiro, era ele quem exercia o exerccio interino da direo
dos ndios.
O decreto 426 foi implantado de forma diferenciada em cada espao, pois o seu
funcionamento dependia das particularidades de cada provncia e, dentro dela, de cada
povoao. Alm disso, sua vigncia passou a ser determinada por outras leis e
regulamentos que impactaram decisivamente na situao de muitas comunidades
indgenas. Alm da questo fundiria e de mo de obra, a poltica indigenista do
Segundo Imprio deve ser analisada em conjugao com medidas atinentes remessa de
missionrios, principalmente os capuchinhos.
280
Ver, a ttulo de exemplo de documento que cita esses dois avisos de 1845, o seguinte: LOBO, Joaquim
Pedro da Costa. Ofcio do juiz de direito da comarca Sento S, endereado presidncia da provncia
(vila de Juazeiro, 08 de janeiro de 1846). APEBA... Juzes de Juazeiro MAO 2447 (1829-1849).
281
ALBUQUERQUE, Francisco Maria de Freitas. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Camamu, 30 de setembro de 1845). APEBA... Juzes de
Camamu MAO (1843-1859)
158
solicitar o envio de missionrios capuchinhos italianos. Segundo Pietro Regni, a atuao
desses apstolos era principalmente para a catequese dos ndios. Com o Aviso de 12 de
maio de 1840, o governo prontificava-se a pagar a cada missionrio capuchinho que
viesse ao Brasil ajuda de custo para a viagem e a diria de $500 (quinhentos ris).
Por essa razo, Pietro Regni assinala que o decreto 373 estabelecera um novo e
pesado controle na esfera do apostolado para reduzir os mensageiros evanglicos a
meros funcionrios pblicos do Estado284. O autor, pgina 362, segue dando mais
detalhes sobre o controle imperial imposto atividade missionria pela referida lei:
Com o novo regulamento das misses, era claro que o Governo, dando
toda sua proteo obra missionria, sentia-se autorizado a manej-los
282
REGNI, Pietro Vittorino. Os Capuchinhos na Bahia: uma contribuio para a histria da Igreja no
Brasil. Vol. 2 (os capuchinhos italianos). Salvador: Editora Pallotti. 1988. p 360-362.
283
REGNI, Pietro, Vittorino. Op. Cit. p339
284
REGNI,... Op. Cit. p 355.
159
a seu talante. Exigia que os operrios do evangelho dependessem do
poder imperial quanto ocupao e distribuio, seguindo nisto as
indicaes dos ordinrios do lugar. Os missionrios deviam ficar
vinculados a suas misses de tal modo que ningum, afora o Imperador,
aconselhado pelos seus prprios bispos, podia remov-los. As ordens
dos superiores regulares, nesta matria, deviam ser submetidas ao
beneplcito de Sua Majestade.
Por outro lado, mesmo no caso dos ndios com contatos regulares estabelecidos
h tempos remotos - os ndios civilizados das povoaes indgenas -, verifica-se a
retomada de projetos nesse sentido. Nesses casos, ao lado das recomendaes de
medidas relativas ao servio dos ndios, vinham outras com o intuito de despertar o
apreo pelo acmulo material, visto como fundamental para aflorar o gosto pelo
trabalho.
As atividades que por excelncia poderiam ser a porta de entrada para introduzir
essa cultura do ter seriam a agricultura e os ofcios mecnicos, sendo o comrcio -
regulado e fiscalizado pelas autoridades - o veculo de consolidao dessas metas.
Aliado a tudo isso estaria a introjeo dos princpios catlicos, estimados como o
fechamento do ciclo de civilizao dos ndios.
160
Gomes Vilaa, oferece uma janela para analisar esses projetos reavivados com o decreto
426:
Tambm a questo da terra deve ser vista aqui de forma especial. A partir de
1850, com a lei n 601 de 18 de setembro de 1850, a chamada Lei de Terras,
intensificou-se o processo de extino do patrimnio dos ndios e sua incorporao aos
bens prprios nacionais como terras devolutas.
285
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia (Canavieiras, 28 de setembro de 1845), com certido junta. APEBA... Juzes
de Canavieiras MAO 2318 (1838-1847).
286
VILAA, Antnio Gomes. Idem...
161
estavam sujeitos a aquisio atravs de compras.
Para o universo dos grupos indgenas, a Lei de Terras trouxe duas consequncias
nefastas. Primeiramente, nesse movimento geral de invases de terras, muito rendeiros
do patrimnio dos ndios ou mesmo proprietrios vizinhos s povoaes indgenas
operaram usurpaes de terras, diminuindo o espao fsico reservado por direito aos
287
COSTA, Emlia Viotti. Da Monarquia Repblica: momentos decisivos. So Paulo: Editora Unesp.
1999. p 169-193.
288
CARVALHO, Jos Murilo de. A Construo da Ordem Teatro de Sombras: poltica imperial. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 2013. p 329-354.
162
aldeados e seus descendentes. Esta situao tornou esses invasores proprietrios de fato
de terrenos que no lhes pertenciam.
Havia tambm outro problema que se dava na questo da devastao das terras.
A legislao proibia arrendamento nas terras dos ndios por mais de trs anos,
determinao que foi confirmada pelo decreto 426. O decreto ainda previa que a
derrubada de matos s poderia ocorrer com o consentimento da presidncia da
provncia. O objetivo dessa restrio era evitar a consolidao de uma posse indevida
por extenso do prazo.
Mas o que ocorria era a forte devastao dos terrenos arrendados, numa atitude
que tentava explorar o mximo de recursos possveis devido ao prazo de
arrendamento289. Cito como exemplo os casos da vila de Abrantes e da misso de Santo
Antnio e Nossa Senhora da Sade. Essa realidade tambm pode ser notada para o caso
de Barcelos, apesar de o juiz ordinrio Joaquim de Arajo informar que os agentes
responsveis pela deteriorao das florestas pblicas eram os antigos ndios e outros
ocupantes que as cultivavam290.
A participao dos ndios na devastao das terras de Barcelos, por sua vez,
contradita pela prpria Cmara Municipal da vila, que informava em 1857: a data de
terra que foi doada aos ndios da vila por carta rgia de 23 de fevereiro de 1759, acha-se
a maior parte dela destruda pelos senhorios reos [heris ou rendeiros]291.
preciso perceber que essa devastao ocorria mesmo antes da Lei de Terras,
conforme podemos verificar no caso de Nossa Senhora da Sade, Nova Soure e mesmo
Abrantes. Segundo relato do juiz municipal e de rfos da vila de Itapicuru (de 1847),
os terrenos dessas povoaes, doados pelos senhores reis aos ndios para sua cultura;
nos quais j no h matas e esto ocupados pelos mesmos rendeiros292. Em Vila Verde,
289
Ofcio enviado pela Cmara Municipal da Vila de Abrantes, dirigido ao vice-presidente da provncia,
Francisco de Sousa Paraso (Vila de Abrantes, 28 de abril de 1837). Manuscrito do APEBA... MAO
1237.
290
ARAJO, Joaquim de. Ofcio do juiz ordinrio de Barcelos, endereado ao presidente da provncia da
Bahia (Vila de Barcelos, 02 de outubro de 1860). APEBA... Juzes de Barcelos MAO 2243 (1830-
1888).
291
DEL REY, Joo Batista Homem. Ofcio do 3 suplente de juiz municipal e de rfos de Camamu,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Camamu, 18 de outubro de 1857) e outro documento.
APEBA... Juzes de Itapicuru - MAO 2299 (1835-1858).
292
PORTTIL, Joo Dantas. Ofcio do juiz municipal e de rfos suplente de Itapicuru, endereado
Presidncia da Provncia (Itapicuru, 06 de maio de 1847). APEBA... Juzes de Itapicuru MAO 2325
(1840-1869).
163
constatamos o processo de devastao dos terrenos devido explorao de jacarand,
segundo informaes do juiz municipal e delegado de Porto Seguro datada do ano de
1856. Segundo se relata, toda a comarca de Porto Seguro exportava a madeira, mas Vila
Verde era o ncleo de vegetabilidade293.
Dessa forma, a lei de terras veio para intensificar esse processo de devastao
ambiental das aldeias, ao mesmo tempo em que incentivava a reduo espacial do
patrimnio dos ndios. Isso contribua ainda mais para desarticular a reproduo do
modo de vida das comunidades indgenas, uma vez que os prprios meios de caa e
pesca, cruciais para essas sociedades, eram intensamente alterados com a presena de
rendeiros. Isso sem falar nos proprietrios vizinhos aos terrenos dos ndios. Tratava-se
de produtores que, acima de tudo, empreendiam a derrubada de matas para atividades
como a agricultura, extrao de madeira e pecuria.
Esse discurso j existia bem antes da Lei das Terras, mas a lei tornou-o mais
consensual entre os proprietrios. Por serem os proprietrios representantes e
representados na instituio estatal, esse discurso foi encampado oficialmente. Dessa
293
SEIXAS, Romualdo Antnio de. Ofcio do juiz municipal e delegado de Porto Seguro, endereado
Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 10 de janeiro de 1856). APEBA... Juzes de Porto Seguro
MAO 2543 (1853-1871).
164
maneira, foram decretados os Avisos de 21 de outubro de 1850, de 16 de janeiro de
1851, de 21 de abril de 1857, 21 de julho de 1858. Alm de muitas outras ordens, essas
normas consideravam devolutas e mandavam incorporar aos bens nacionais as terras das
aldeias dissolvidas, e dos ndios que vivessem dispersos e confundidos na massa da
populao civilizada. Esse o mesmo entendimento da Ordem do Ministrio da
Fazenda n 44 de 21 de janeiro de 1856.
Por fim, Maria Hilda Paraso reflete sobre as consequncias do decreto 1318 de
30 de janeiro de 1854 para as populaes indgenas. Segundo a autora, em primeiro
lugar, a lei transferiu para alada da Repartio Geral das Terras Pblicas todas as
decises relativas administrao das terras do patrimnio indgena. Tratava-se de uma
tentativa de homogeneizar as medidas concernentes a esse campo, agilizar as medidas
administrativas e os recursos investidos.
Por outro lado, no campo dos fenmenos concretos, a Lei das Terras abriu
tambm a possibilidade de legitimar posses ilegais nos terrenos dos ndios: pela
dificuldade de fiscalizao, pelos desmandos comuns em todo territrio nacional e
294
(PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit. p 589; CUNHA, Maria Manuela Carneiro da. Op. Cit. p
253.
295
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit. p 775.
165
baiano e pela prpria indefinio legal, muitos indivduos invadiam as terras indgenas.
Essa invaso poderia ocorrer por vrios meios, mas dois deles destacam-se.
296
A correspondncia da viva do ex-diretor encontra-se anexa ao seguinte ofcio constante do mao da
Cmara Municipal de Jaguaripe (n 1369: 1830-1888): Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da
Vila de Jaguaripe, dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Jaguaripe, 13 de setembro de 1831)
297
ALMEIDA, Manoel Jacinto Pereira de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar, endereado
Presidncia da Provncia (Vila de Nazar, 03 de setembro de 1840). APEBA... Juzes de Nazar MAO
2503 (1839-1842).
166
O despacho da Presidncia da Provncia determinava nomeao de perito para a
demarcao da terra, mas isso no parece ter surtido efeito, visto que, do mesmo mao,
encontramos um ofcio com data de 1848 em que o juiz municipal de Nazar, Amrico
Muniz Barreto da Silveira, elenca as causas que vinham concorrendo para o que ele
denominava de aniquilamento da aldeia de Santo Antnio298. Alm da falta de
capelo, de instruo e de mdico para os ndios, o juiz apontava o no possurem os
ndios terras, que cultivem, visto que as suas bastante extensas, e de boa qualidade, se
acham arrendadas a particulares, e por diminutos preos.
298
SILVEIRA, Amrico Muniz Barreto da. Ofcio do 2 suplente de juiz municipal de Nazar,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Nazar, 20 de fevereiro de 1848). APEBA... Juzes de
Nazar MAO 2505 (1848-1857).
299
SILVEIRA, Amrico Muniz Barreto da. Ofcio do 2 suplente de juiz municipal de Nazar,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Nazar, 07 de fevereiro de 1851). APEBA... Juzes de
Nazar MAO 2505 (1848-1857).
300
BRANDO, Jos Falco. Ofcios do juiz de rfos de Nazar Presidncia da Provncia (vila de
Nazar, 18 de abril e 16 de maio de 1863). APEBA... juzes de Nazar MAO 2506 (1858-1863).
167
patrimnio indgena a uma propriedade rural vizinha. Muitas aldeias passaram a ter
como vizinhos engenhos e fazendas de canas. Mas eram na sua maioria os pequenos
proprietrios os maiores motores de invases destas terras. No necessrio dizer que
essas prticas sustentavam-se na intimidao e na perseguio aos ndios e aos diretores
que se opunham a tal situao, principalmente aps a edio do Decreto 426.
consta de uma lgua em quadro, foi doado aos ndios da aldeia por um
decreto real, cuja data ignoro; por no achar aqui um s livro que me
possa orientar, asseverando-me os mesmos ndios, que o livro do tombo
desapareceu do arquivo da diretoria no ano de 1834, por ocasio de um
tumulto que deu-se na aldeia301.
301
OVADA, frei Rainero de. Ofcio do missionrio e diretor de Pedra Branca, endereado Presidncia
da Provncia (Pedra Branca, 21 de setembro de 1859). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
168
de seus rendeiros302.
302
CARVALHO, Salstio Pereira de. Ofcio do juiz municipal e delegado da Vila de Abrantes, Salstio
Pereira de Carvalho, endereado ao presidente da provncia da Bahia, Francisco Xavier Pais Barreto (Vila
de Abrantes, 31 de maro de 1859). APEBA... Juzes de Abrantes MAO 2220 (1851-1865).
303
So muitas as correspondncias contidas no mao 4612 sobre o processo envolvendo a aldeia de
Massarandupi e que culminou com a sua extino. A quantidade de fontes ali permite montar uma
espcie de dossi sobre a questo. Esses testemunhos foram produzidos a partir das reivindicaes do
diretor da aldeia Joaquim Gonalves Graves. Ver, por exemplo, a carta do diretor da aldeia de
Massarandupi ao diretor geral dos ndios datada de 02 de maio de 1859. Ali tambm h o parecer da
Seo da Repartio das Terras Pblicas sobre a inexistncia da aldeia.
169
recair sobre as Cmaras que, em forma de melhorias para as vilas e povoaes, estaria
convertendo essas rendas em benefcio dos seus moradores: ndios na sua maioria.
Isso poderia contemplar uma situao inicial, at mesmo pelo fato de que a
prpria legislao fomentava a ocupao dos cargos de vereana e juizado para os
ndios. Representados na Cmara e compondo a maior parte da populao, o sistema de
administrao dos foros feita pelos vereadores poderia muito bem ser aplicado
realidade desses ncleos. Contribua para esse entendimento o fato de serem os diretores
de ndios recrutados entre os escrives das Cmaras Municipais, tendendo assim a uma
coincidncia de interesses. Essa norma adentrou o Imprio, como se atesta pelos vrios
pedidos de renovao de proviso feitos pelos administradores de ndios, no perodo
imediatamente aps a independncia304.
304
Ver, por exemplo, no mao 4611, os vrios pedidos de proviso feitos por diretores de povoaes
como Pedra Branca e Mirandela.
170
vivendo em situao de carncia. O prprio decreto atribua ao Diretor Geral dos ndios
de cada provncia a funo de utilizar as sobras das rendas nos aldeamentos em favor de
outras aldeias ou ndios que assim necessitassem. Isso vai ser particularmente buscado
na dcada de 1850, quando, na gesto de Casemiro de Sena Madureira, o problema do
financiamento do servio de catequese indgena afloraria mais fortemente,
principalmente devido ao aumento na demanda por verbas para a catequese dos ndios
das comarcas do sul para, assim, garantir a incorporao econmica dessa regio e
melhorar a arrecadao da provncia.
305
Representao em nome dos ndios da Vila de Soure, endereado ao presidente da provncia da Bahia,
Toms Xavier Garcia de Almeida (sem especificao de data e local de emisso, provavelmente janeiro
de 1839) com ofcio anexo de resposta da Cmara Municipal da Vila de Nova Soure. Manuscrito do
APEBA... MAO 4613.
306
Ofcio da Cmara Municipal da Vila de Abrantes, em sesso extraordinria, dirigido Presidente da
Provncia, Francisco Gonalves Martins - com data de 1 de outubro de 1850. Manuscrito do APEBA...
Cmara Municipal da Vila de Abrantes MAO 1237.
171
s Cmaras. As Cmaras Municipais, por seu turno, insistiam em apontar que o Decreto
426 regulamentava to somente os aldeamentos recentemente formados, no se
aplicando s povoaes de ndios erguidas na poca pombalina.
Ilmo Sr. A respeito de terras dos ndios e de suas aldeias o que rege
presentemente o decreto de 24 de julho de 1845, competindo
diretoria tomar conhecimento dos negcios das mesmas aldeias,
reivindicar as terras usurpadas, ou indevidamente possudas, verificar a
legalidade dos arrendamentos e fazer tudo o mais que est determinado
no referido decreto. O juiz de rfos naturalmente o protetor dos
ndios, e deve interessar-se pela sua sorte, mas a inspeo imediata
pertence Diretoria. Quanto s aldeias abandonadas o Aviso de 21 de
outubro de 1850 deu providncias, e consistem em se incorporarem as
terras nos prprios nacionais. O Decreto de 1845 no s trata de aldeias
de ndios a pouco sados de vida selvagem, mas tambm dos que
pertencem aos j civilizados, porque as terras so deles todos, para
morarem com suas famlias, e plantarem para a sua subsistncia. Essas
terras andam usurpadas em parte, e devem reverter administrao das
aldeias, ou, em certos casos, pagar uma renda, que o decreto aplica em
favor dos ndios.307
Mais uma vez, cita-se o caso de Abrantes para entender o histrico que aponta
307
CASTRO, Incio Jos de. Parecer da 2 Seo da Tesouraria Provincial endereado ao Inspetor da
Fazenda da Provncia da Bahia, Francisco Antnio Ribeiro (Cidade da Bahia, 17 de novembro de 1853).
Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
308
Ofcio de Manoel Jos Espnola, a cuja ocupao o documento no alude, endereada ao vice-
presidente da Bahia, Joaquim Marcelino de Brito (Jacobina, 27 de dezembro de 1835). Manuscrito do
APEBA... MAO 4613.
172
como as Cmaras Municipais tomaram para si a prerrogativa de administrao das
rendas das terras da aldeia. So detalhes que podem trazer esclarecimentos para outras
povoaes na mesma situao.
Tudo comeou com uma briga poltica entre Jos Joaquim Teixeira Gondim,
chefe da Guarda Nacional, e a Cmara Municipal, que discordava dos mtodos de
recrutamento de Gondim. Este queria recrutar os ndios da vila de Santarm, o que no
foi admitido pela Cmara. O chefe da Guarda Nacional, ento, conseguiu nomeao de
diretor dos ndios, atravs do Decreto 426, e comeou a reivindicar a arrecadao dos
foros do patrimnio indgena, at ento, sob administrao da Cmara Municipal. Surge
ento a contenda, marcada por denncias de ambos os lados. Essa controvrsia explodiu
309
SANTOS, Jos Joaquim dos. Ofcio do juiz municipal da Vila de Abrantes, endereado ao presidente
da provncia da Bahia, Antnio Incio de Azevedo (Vila de Abrantes, 19 de outubro de 1846). Manuscrito
do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA)/ Seo de Arquivos Coloniais e Provinciais Governo
da provncia/ Srie: judicirio: correspondncias recebidas de juzes, juzes de Abrantes MAO 2219
(1825-1850).
173
j com o primeiro diretor geral de ndios da provncia, Manoel Incio de Lima.
Acionado em 1847, Incio de Lima emitiu um parecer sobre a questo:
Responda-se que a cmara pode fazer pelos meios que a lei lhe faculta
todos os benefcios aos ndios, mas que deve abster-se de ingerir-se nas
atribuies que pelo regulamento n 426 de 24 de julho de 1845 e mais
leis a respeito competem a outras autoridades.
310
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo diretor geral dos ndios ao presidente da provncia,
Antnio Incio de Azevedo (Iguape, 31 de maio de 1847). Manuscrito do APEBA... MAO 4611
174
momento em que se transformaram em vilas ou povoaes. O que se extinguiu em
diversas localidades foi o patrimnio dos ndios, que se traduzia quase que
exclusivamente na terra doada pelo Alvar de 1700, ainda remanescente naquele sculo
XIX, mesmo com as alteraes promovidas pela legislao pombalina. Cabe, entretanto,
ressaltar que a extino dos aldeamentos e de seus patrimnios no deve ser entendida
como a extino dos indgenas que ali viviam, apesar das constantes informaes de que
nessas localidades no mais viviam ndios.
311
FONSECA, Joo Pereira da. Ofcio do Diretor dos ndios de Abrantes, enviado Presidncia da
Provncia (Abrantes, 02 de janeiro de 1848). Manuscrito do APEBA... MAO 4611.
312
Ver BRUNET, Luciano C. De aldeados a sditos. Viver, trabalhar e resistir em Nova Abrantes do
Esprito Santo. Bahia (1758-1760), Salvador, dissertao de Mestrado em Histria Social, PPGH UFBA,
2008.
175
palavras do juiz de direito da comarca de Valena, em correspondncia datada de 1847
sobre o caso de Santarm:
Essa questo ficou indefinida durante quase todo o Imprio. Isso o que
podemos ver na anlise de Paraso:
313
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo diretor geral dos ndios ao presidente da provncia,
Antnio Incio de Azevedo (Iguape, 06 de junho de 1847), com ofcio anexo do juiz de direito da
comarca de Valena, Manoel Jos Espnola. Manuscrito do APEBA... Mao 4611.
314
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit. p 642.
176
2430 de 17 de dezembro de 1887, estipulava que as Cmaras Municipais entrariam no
gozo de aforar e fruir dos foros dos terrenos pertencentes aos extintos aldeamentos, a
partir de primeiro de janeiro do ano de 1888.
Por outro lado, no caso da Bahia, essa indefinio legal sofreu um ajuste que
favoreceu as Cmaras. Mais uma vez foi o caso de Santarm que suscitou esse arranjo
do Governo Provincial, atento s demandas das municipalidades e aos seus objetivos de
proporcionar autonomia financeira s instituies municipais. Em virtude disso, em
1848, Joaquim Jos Pinheiro de Vasconcelos, novamente frente do governo da
provncia, emite parecer com teor de deciso ao diretor geral dos ndios Manoel Incio
de Lima.
Pinheiro de Vasconcelos foi claro, assinalando que a sua deciso deveria ser
expendida ao diretor dos ndios de Santarm, e a todos os outros, cujas aldeias
estiverem no caso desta. A deciso de Pinheiro de Vasconcelos merece ser copiada na
ntegra, pois mostra que o favorecimento s Cmaras baianas no tocante administrao
das rendas das terras dos ndios foi consagrado muito antes da deciso definitiva do
Estado Imperial, ocorrida no fim da dcada de 1880:
315
Ver tambm a deciso de 04 de abril de 1888, do Ministrio da Fazenda (publicada no dia 13 de abril,
sob nmero 102), regulando sobre os casos em que as Cmaras deveriam solicitar ao Ministrio da
Fazenda o gozo dos arrendamentos, como foi o caso da Cmara de Juazeiro.
177
316
terras que no cultivam. (destaque do autor desta tese).
316
VASCONCELOS, Joaquim Jos Pinheiro de. Resposta/ parecer da Presidncia da Provncia para o
caso dos ndios da Vila de Santarm enviada Diretoria Geral dos ndios e Cmara Municipal de
Santarm (Salvador, 26 de agosto de 1848). A documentao faz parte de um ofcio enviado pelo ento
presidente da provncia, Francisco Gonalves Martins, ao Diretor Geral dos ndios, Manoel Incio de
Lima, com data de 03 de fevereiro de 1849. Acompanham ainda a representao da Cmara Municipal de
Santarm que suscitou o parecer da presidncia e um ofcio, com anexos, do juiz de direito da comarca de
Valena. Manuscrito do APEBA... MAO 4611.
317
Ofcios encaminhados pela Cmara Municipal da Vila Nossa Senhora das Candeias de Barcelos,
dirigidos Presidncia da Provncia (Vila Nossa Senhora das Candeias de Barcelos, 24 de julho de 1848 e
03 de maro de 1849). APEBA... MAO 1251.
178
aproveitado pelos ndios, o Governo da Provncia agiu favoravelmente aos interesses
dos vereadores de muitas localidades, oficializando uma situao que j acontecia na
prtica. Esse , alis, o teor da mensagem da Cmara no mesmo ofcio de 1869: a lgua
de terra pertencente aldeia, desde a criao da vila, ficou pertencendo administrao
[s Cmaras] a parte que no ocupada pelos ndios318.
Cerca de trs anos mais tarde - 1871 -, quando o Governo da Provncia foi
autorizado pelo Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas a vender terras
nacionais ao sul da provncia, a municipalidade de Barcelos, avisada sobre a pretenso
do Palcio do Governo de vender as terras do patrimnio dos ndios, resolveu afirmar
muito diferentemente do que fazia na dcada de 1840: que uma parte dela [da terra]
ainda se acha ocupada por um grande nmero de ndios e seus descendentes.
Fiz essa anlise aqui para chamar a ateno de que devemos olhar com bastante
ponderao as afirmaes das Cmaras e das autoridades locais sobre a no existncia
ou a pouca incidncia de ndios em tal ou qual ncleo indgena. O mesmo se deve falar
dos termos descendentes ou ndios no legtimos. Essas expresses foram utilizadas
em contextos marcados por polarizaes de interesses e foram apropriadas pelos
poderes locais, com o intuito de legitimar privilgios.
318
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila Nossa Senhora das Candeias de Barcelos, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila Nossa Senhora das Candeias de Barcelos, 04 de outubro de 1869).
APEBA... MAO 1251.
179
bandidos ou facinorosos. Alguns exemplos podem ser pinados da documentao. No
fim da dcada de 1820, os ndios da aldeia de Santo Antnio e Nossa Senhora da Sade
estavam sendo acusados de serem dspotas, costumados a valentes, atacantes e dados ao
furto. O mesmo ofcio que detrata os indgenas revela que h um conflito em relao s
terras do patrimnio da misso. Os ndios estavam denunciando e reagindo s
usurpaes do terreno a eles pertencente319.
319
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Itapicuru de Cima, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila do Itapicuru de Cima, 28 de abril de 1828). APEBA... MAO 1325 (1823-1872).
320
GES, Inocncio Marques de Arajo. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira, endereado
Presidncia da Provncia da Bahia (Cidade de Cachoeira, 23 de novembro de 1853). APEBA... Juzes de
Cachoeira MAO 2277 (1850-1858).
180
prontamente e muito calado ouvia os meus conselhos, sem dar nunca
mnimo sinal de desateno. Domingos Jos de Moraes esteve comigo
vario (sic) tempo e comportou-se sempre bem. Nada por isso tenho que
dizer dele, porque vivia bem com sua mulher e seus filhinhos. Manoel
de tal positivamente me no lembro dele, porque suponho que seja um
dos ndios que morava na Serra do Maxixeiro, porm me dizem todos
que o conhecem ser um ndio bom. E finalmente que o digam de
Gonalo, filho de um tal pobre ndio Julio? Nada mais digo a respeito
desta criatura seno que um rapaz muito bom trabalhador, morigerado,
obediente a seus pais superiores e que nunca se envolveu em revoluo
alguma. Tudo isto atesto quid non mentior et in fide parochi e se for
321
preciso at juramento.
Mais uma vez cito Santarm, repleta de exemplos para esse trabalho.
Prenunciando confuso que ia efetivamente explodir na dcada de 1840, foi endereada
Presidncia da Provncia e ao Imperador, no ano de 1830, uma representao em nome
dos ndios de Santarm, reivindicando a administrao dos terrenos da aldeia em nome
daquele que se arrogava capito-mor dos ndios, o tambm ndio Joo Gonalves
Taveiras.
321
Srie Apelao, nome: Joo Francisco Flix Baitinga/ Vtima: a Justia, estante 25 caixa 889 ano
inicial: 1857, ano final: 1857 (p 134 retro).
181
130 ndios domsticos. A municipalidade buscava mostrar que os ndios passavam a
maior parte do tempo fora das terras do patrimnio, empregados principalmente em
atividades extrativas de madeira e, portanto, no poderiam ser considerados como
habitantes, conforme o atestado do proco dizia: s de ordinrio [os ndios] aparecem
em algumas festividades, residindo por isso de ordinrio muito poucos [na vila].
Jos Joaquim Teixeira Gondim foi nomeado diretor dos ndios de Santarm em
322
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Sua Majestade Imperial
(Vila de Santarm, 17 de abril de 1830 e representao anexa). APEBA... MAO 1419 (1824-1859).
182
1847, quando, ento, passou a reivindicar o direito de a diretoria parcial administrar as
rendas do patrimnio indgena, opondo-se, assim, Cmara e ao seu presidente Joo
Taveiras. Em 1830, Jos Gondim figurava entre os vereadores que desqualificavam os
ndios e negavam-lhes o direito a receber a renda dos terrenos da lgua em quadro. Sua
assinatura pode ser nitidamente vista nos documentos correlatos323.
323
P. e: Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Sua Majestade
Imperial (Vila de Santarm, 17 de abril de 1830 e representao anexa). APEBA... Cmara Municipal da
Vila de Santarm MAO 1419 (1824-1859); Ofcio do ouvidor da comarca de Ilhus, Antnio Vs de
Carvalho, endereado Presidncia da Provncia (Valena, 30 de maio de 1831) e outros documentos.
APEBA... Governo da Provncia: srie judicirio/ correspondncia das ouvidorias MAO 2215-1
(1829-1833).
324
VASCONCELOS, Joo Antnio de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Valena, endereado
Presidncia da Provncia (Valena, 13 de maro de 1835). APEBA... Juzes de Valena MAO 2627
(1834-1839).
183
foras, se veem obrigados a mendigarem pelos portos, como nico
recurso de suas subsistncias.
325
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Santarm, 05 de agosto de 1845). APEBA... Cmara Municipal da Vila de Santarm MAO
1419 (1824-1859)
184
sido marcantes tambm em outros povoados. Mas a disputa ocorrida em Santarm, ao
que tudo indica, motivou o ofcio mandado pelo Palcio do Governo Diretoria Geral
dos ndios, com data de 08 de outubro de 1847. Nele, solicitava-se que o diretor geral
dos ndios transmitisse s diretorias parciais as precisas ordens para que evitassem
qualquer conflito de jurisdio entre os diretores e os comandantes da Guarda
Nacional, a respeito dos ndios que esto em circunstncias de prestarem servios como
guardas326.
326
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo Diretor Geral dos ndios ao presidente da provncia
(Salvador, 08 de outubro de 1847). APEBA... MAO 4611.
185
arrecadaes, porque h mais de 60 anos ela administradora de cujos
rendimentos por ser de onde esta referida Cmara paga a seus
empregados e bem assim j tem tido diretor nesta sobredita vila, nunca
aqueles tomaram tal conhecimento a respeito dos ditos rendimentos
deste municpio e sendo assim que pertena ao dito diretor arrecadar,
fica esta Cmara sem outro algum rendimento para pagamento dos
empregados dela, s sim aferio de direitos de 40rs em canada dos
espritos fortes e 820rs por cabea de gado que tudo isto pouco rende;
pois do que vista do quanto expendido tem espera em V Ex o devido
327
esclarecimento pedido.
Por outro lado, Joaquim Teixeira Gondim passou a atacar mais fortemente a Cmara
Municipal. O diretor parcial, em setembro de 1848, afirmou que reivindicara os livros e a
administrao das rendas do patrimnio indgena por determinao do diretor geral dos ndios,
que lhe exigira um mapa da populao e outro dos rendimentos das terras da aldeia.
Reprovando a atitude dos vereadores, Gondim acrescentava que, a prevalecer a razo pela
Cmara dada, teramos frustrado a inteno do legislador, que teve em vista proteger os
ndios. Dessa forma, querendo demonstrar uma agravante, o mesmo diretor assim se
exprime:
327
Os ofcios da Cmara de Santarm que aqui utilizo so encontrados no mao 1419 (1824-1859),
contidos dentre os manuscritos do APEBA: seo colonial provincial Governo da Provncia/
correspondncias recebidas das cmaras das diversas vilas.
328
Idem... Ofcio do diretor dos ndios de Santarm (Santarm, 11 de setembro de 1848)... MAO 1419
(1824-1859).
186
municipalidade, e descendentes de ndios. J transcrevemos em pargrafos anteriores
alguns desses ofcios. Um deles era do juiz de direito da comarca de Valena, o que
demonstra que a campanha que negava a indianidade de parte da populao de
Santarm no se restringia a seus vereadores.
187
CAPTULO 06: A EXPERINCIA INDGENA NO TERRITRIO DA
PROVNCIA DA BAHIA.
H outra maneira, a meu ver de suma importncia, com a qual podemos pensar
esse problema que envolvia direitos legais e identidade indgena. Trata-se da complexa
relao entre mecanismos de homogeneizao e mecanismos de diferenciao. Do
mesmo modo que constatamos polticas que incentivavam e at coagiam os indgenas a
se miscigenarem, notadamente a partir da legislao pombalina, de outro modo,
verificamos a criao de instrumentos de diferenciao dentro da poltica aplicada nas
diversas povoaes indgenas. Isso aponta para a criao de um grupo especfico que
no tendia a desaparecer e que tinha como referncia a matriz indgena.
188
Assim, por exemplo, vemos que, na vila de Belmonte, incidia a cobrana de
aforamentos para aqueles que habitassem as terras beira do rio Jequitinhonha. Caso se
tratasse de no ndios, o clculo da taxao era feito levando em considerao a razo de
960/ 100 braas; caso fosse ndio, o calculo era produzido na proporo de dois
alqueires de farinha329.
329
Cpia do Visto de Correio realizado na Vila de Belmonte (sem especificao de data). Manuscrito
do APEBA... Cmara Municipal da vila de Belmonte MAO 1261. Do mesmo mao, podem ser
extradas informaes importantes sobre os processos de correio nos seguintes ttulos: Captulos de
Provimentos do doutor Bento Jos de Campos (3 corregedor e criador da comarca de Porto Seguro) -
ano de 1787 e Provimento de Correio do doutor Jos Marcelino da Cunha - corregedor e provedor da
comarca de Porto Seguro: ano de 1810. Esses documentos encontram-se anexos ao seguinte papel:
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Rio Grande de Belmonte, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila do Rio Grande de Belmonte, 31 de janeiro de 1852).
330
Idem... (08 de junho de 1833 e outros). Idem... MAO1357 (1833-1834).
189
preferncia a indivduos de Ilhus. Os muncipes de Olivena passaram a reclamar junto
Presidncia da Provncia, expressando descontentamentos (...) de serem governados
por pessoas de outro distrito. Queriam perpetuar a prtica, proveniente do sculo
XVIII, de participarem ativamente do governo de sua povoao.
331
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Olivena, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Olivena, 11 de maio de 1841 e outros). APEBA... MAO 1373 (1824-1886).
332
PEREIRA, Jos Vieiras dos Santos. Ofcio do juiz de paz do distrito de Una, Jos Vieiras dos Santos
Pereira, endereado Presidncia da Provncia (Una, 2 distrito de Canavieiras, 26 de janeiro de 1845).
APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2318 (1838-1847).
190
aspectos em nosso estudo de caso.
Houve tambm aqueles que, oprimidos e subjugados, cada vez mais perseguidos,
continuaram sua incorporao, aceitando ou resignando-se a uma espoliao diria e
difcil de evitar, pois a violncia que a acompanhava era tambm cotidiana. Estes
constituram famlias, miscigenaram-se, alguns dos quais migraram, formaram roas.
No raramente buscaram a proteo de algum proprietrio para garantir um nfimo de
condio de existncia. Sua histria contada muito mais nos testemunhos das fontes
no indgenas, como registros da polcia, dos juzes, dos inventrios e testamentos.
O que dizer, por exemplo, dos ndios da vila do Prado que, liderados pelo
indgena Manoel Ribeiro, em aliana com alguns brasileiros natos, envolveram-se numa
191
sedio deflagrada contra a nomeao do juiz de paz do Prado, um brasileiro
naturalizado (portugus de nascena)?333. Trata-se de uma revolta que pode se inserir
mais na conjuntura da hostilidade aos portugueses ou ela possui elementos que podem
coloc-la no universo de movimentos indgenas? Seria uma resposta indgena perda de
espao poltico em meio s mudanas trazidas pelas leis imperiais?
Alguns disseram que no se tratava mais de ndios. O que pode ser plausvel
pensar, mas as prprias autoridades (no indgenas) classificavam-nos como ndios.
Alm disso, trata-se de comunidades que reelaboraram sua organizao social e cultural
de um modo que no podemos consider-la como idntica dos colonizadores ou dos
brasileiros e isso quem comprova a prpria documentao da Vila do Prado. Em 1833,
a Cmara Municipal local informava que as crianas da vila estavam se criando no
abismo da ignorncia e s no mal explicado idioma de fera da gentilidade334, ou seja,
as crianas e os ndios continuavam a exercer essa prtica importantssima para a
cultura de qualquer conjunto social: o idioma. Eram, entretanto, os mesmos ndios
capazes de se envolver em conflitos ligados a questes polticas vinculadas
problemtica da soberania nacional e do direito cidadania.
333
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila do Prado, 29 de maro de 1832). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila do Prado
MAO 1385 (1826-1862).
334
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila do Prado, 05 de fevereiro de 1833). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila do Prado
MAO 1385 (1826-1862).
192
professor, at chegar ao posto de vereador335.
Ainda assim, a integrao nunca pode ser vista de forma absoluta, ocorrendo
quase sempre a mescla entre elementos do estilo de vida autctone e o brasileiro. Os
espaos de difuso ou reproduo dessas duas matrizes concorriam cotidianamente na
formao dos ndios de Trancoso. Dessa forma, a Cmara Municipal reportava sobre os
seus ndios:
335
Essas informaes constam do mao da Cmara Municipal da vila de Trancoso nmero 1448 (1825-
1889).
336
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Trancoso, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Trancoso, 19 de fevereiro de 1849). APEBA... 1448 (1825-1889). Outrora, em 1844, o juiz
municipal e de rfos de Canavieiras, exercendo interinamente o lugar de juiz de direito da comarca de
Porto Seguro, caracterizaria os ndios de Trancoso e Vila Verde da mesma forma: Notei mais em Vila
Verde e Trancoso, que os ndios seus habitantes no prestam a menor utilidade, tanto por preguia, que
lhes inata, como porque desconhecendo o desejo de possuir, fazem consistir toda a sua fortuna em
quatro pes de mandioca (Ofcio endereado Presidncia da Provncia com data de 27 de junho de
1844. APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2318 (1838-1847).
337
Ver, por exemplo, os seguintes trabalhos: FERNANDES, Florestan. Organizao Social dos
Tupinamb. 2 ed. Revista e ampliada. So Paulo: Difuso Europeia do Livro. 1979. p 136.
193
Em Vila Verde, prxima vila de Trancoso, revela-se prtica similar dos ndios.
o que fica indicado na informao do juiz de paz de Vila Verde, constante do ofcio
datado de 04 de janeiro de 1846. A referida autoridade relatava o assassinato de um
ndio por ocasio de um potiron (nome que do os mesmos ndios a qualquer
ajuntamento, que entre eles fazem, para tomar bebidas espirituosas)338.
6.2- Estudo de caso 01: perseguio aos ndios curandeiros de feitio em Itapicuru
HERCKMAN, Elias. Descrio Geral da Capitania da Paraba. In: Revista do Instituto Arqueolgico e
Geogrfico de Pernambuco. Recife-PE, Tipografia Industrial, Tomo V, n 31, p 239-288. Disponvel no
stio eletrnico-virtual da Biblioteca Digital Curt Nimuendaju, no endereo que se segue:
http://biblio.etnolinguistica.org/herckman_1886_parahyba>. Acesso em janeiro de 2014.
338
PATATIBA, Flix Antnio Ribeiro. Ofcio do juiz de paz de Vila Verde, endereado Presidncia da
Provncia (Vila Verde, 04 de janeiro de 1846). APEBA... Juzes de Vila Verde MAO 2646 (1839-
1887).
339
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Sua Majestade Imperial
(Vila de Santarm, 17 de abril de 1830 e representao anexa). APEBA... MAO 1419 (1824-1859).
194
eram banhadas pelo rio Itapicuru.
A lista dos excessos no parou por a: estiveram presos os ndios mais de seis
dias, sem lhes intimar a nota constitucional, declaratria do motivo de suas prises,
mortos fome, detidos todos em um pequeno, escuro, e imundo cubculo, que serve
aqui de priso. O juiz noticia que no foi formado processo algum e que, aps os seis
dias, a priso foi relaxada. Estimava-se ainda sobre a soltura dos ndios: talvez, como
pelo que costume, por empenhos de amigos340.
340
Esse episdio relatado no seguinte documento: VIANA, Joo Antnio de Sampaio. Ofcio do juiz de
direito da comarca de Itapicuru Presidncia da Provncia (Itapicuru, 18 de novembro de 1853).
APEBA... Juzes de Itapicuru MAO 2424 (1852-1857).
195
comunidade internacional pelas suas semelhanas com a civilizao europeia. Esse
projeto, em sua essncia, era regido pelo objetivo de eliminar todo trao de barbrie.
Jos Dantas de Itapicuru havia sido, dentre outros cargos, diretor dos ndios de
Nossa Senhora da Sade341. J Joo Gualberto Dantas, filho de Jos Dantas e herdeiro
do ttulo de Baro do Rio Real, alm de diretor dos ndios da mencionada povoao,
tornou-se Diretor Geral dos ndios da Provncia da Bahia na dcada de 1880. Antes de
ocupar este posto, Joo Dantas envolveu-se em uma contenda de limites entre suas
341
Um exemplo que revela a influncia de Jos Dantas do Itapicuru refere-se a uma contenda entre ele e o
franciscano frei Francisco de Sales. Assim, o juiz de direito da comarca de Itapicuru, em 20 de junho de
1845, assim reportava: depois da extino dos jesutas ficou este convento... sujeito ao convento dos
religiosos franciscanos, que enviava por um certo tempo, um religioso na qualidade de missionrio, e o
ltimo que para aqui fora enviado frei Francisco de Sales em virtude de questo ou desavena, que tivera
com Jos Dantas do Itapicuru requerera este, ou ao excelentssimo arcebispo, ou a quem suas vezes fazia,
e alcanara por despacho o ficar a dita capela ou convento filial a esta freguesia, e por conseguinte sujeita
ao vigrio respectivo (APEBA... Juzes de Itapicuru MAO 2325).
196
terras e a do patrimnio dos ndios de Nossa Senhora da Sade do Itapicuru, em
1869342.
342
Ver, a esse respeito, no mao 4614, o seguinte ofcio e outros documentos associados: Ofcio do baro
do Rio Real, endereado ao vice-presidente da Provncia da Bahia, Antnio Ladislau de Figueiredo Rocha
(Bahia, junho-julho de 1869).
343
Ver tambm no mao 4614 o seguinte documento: Ofcio enviado pelo ndio Pedro Jos de Santana,
chefe dos ndios da aldeia de Mirandela, endereado ao Imperador (sem data e especificao de local de
emisso). No mao dos juzes de Pombal APEBA, n 2539 (1836-1889) h dois ofcios sobre a
situao crtica dos ndios de Mirandela na dcada de 1880. So eles os seguintes: Ofcio do juiz de rfos
da vila de Pombal, Pedro da Veiga Ornelas, endereado Presidncia da Provncia, com data de 20 de
junho de 1884; Ofcio do vigrio da vila de Pombal, Ricardo Borges Ferreira e Silva, endereado
Presidncia da Provncia, com data de 22 de junho de 1884.
344
No confundir com o que reporta o episdio de 1853, cujo nome era Jos Antnio Sampaio Viana.
345
VIANA, Ofcio do juiz de direito de Itapicuru Presidncia da Provncia (Itapicuru, 16 de agosto de
1869). APEBA... Juzes de Itapicuru MAO 2325 (1840-1869).
197
O referido ofcio do juiz Jos Antnio da Rocha Viana traz uma lista de ndios
das povoaes de Nossa Senhora da Sade, de Nova Soure, de Pombal e de Mirandela.
H, na lista, uma preocupao em marcar a diferena entre ndios legtimos e
descendentes de ndios. A expresso que ele utiliza para marcar os primeiros a
seguinte: ndios conhecidos e tidos como de origem primitiva. J os descendentes
eram rotulados com a expresso que no so de origem primitiva conhecidos como
tais.
Pela lista do juiz de direito, em cada aldeia, havia a seguinte relao entre ndios
e descendentes respectivamente: Nossa Senhora da Sade, 14 e 11; Nova Soure, 13 e
pouco mais de 40; 09 ndios (no se dizia sobre o nmero dos descendentes); 42 ndios
(tambm no se fala sobre o nmero de descendentes)346. Percebe-se que a inteno do
juiz Jos Viana era atrelar o elemento demogrfico com o cultural, digamos assim,
numa tentativa de afirmar o desaparecimento da identidade tnica nestas povoaes. O
que, frise-se, contestado pelo episdio envolvendo os curandeiros de feitio.
Muitas vezes nos documentos por mim consultados, percebi que o
reconhecimento de uma identidade diferente e o ser ndios na provncia da Bahia do
sculo XIX vinculava-se a interesses de outros grupos ou indivduos no indgenas.
Creio que em muitos momentos deste trabalho deixei ou deixarei isto claro, uma vez
que esta questo foi comum a diversas povoaes dentro do territrio baiano.
6.3- Estudo de Caso 02: ndios, sndico e juzes na Misso do Senhor Bom Jesus.
346
A referida lista traz os nomes dos ndios das povoaes de Nossa Senhora da Sade e de Nova Soure.
198
patrulha liderada pelo juiz de paz Jos Bento Coelho. Ao solicitar a libertao desses
ndios, o sndico recebe uma resposta negativa da parte de Jos Coelho: Respondo que
no se prenderam tais ndios, sim oito homens de toda qualidade armados com armas de
fogo, lanas e espadas, e como tais se tm processado347.
Claro est que a existncia de duas vises - uma que afirmava e outra que
negava - sobre a legitimidade dos ndios em questo, tem a ver com a existncia de dois
interesses. O sndico precisava afirmar a existncia de ndios, at para justificar o seu
cargo e evitar a extino da aldeia. J o juiz de paz, para reforar sua autoridade, tendia
a ver os indivduos como no ndios e, portanto, mais facilmente avaliados como
submissos sua alada.
Esse pequeno exemplo mostra a dificuldade que o historiador encontra na hora
de entender esses aspectos. Porm, tambm uma oportunidade para se deparar com
toda uma complexidade de experincias envolvendo ndios ou, pelo menos, pessoas que
reivindicavam para si tal estatuto.
Por outro lado, o juiz de direito da comarca de Jacobina, Manoel Jos Espinha,
se colocou do lado do juiz de paz Jos Bento Coelho. Desta forma, como que
sinalizando que o sndico houvera feito uma comparao entre a situao de Jacobina
com a de Pedra Branca, referindo-se revolta de 1834, Manoel Jos informava estar a
misso do Senhor Bom Jesus da Glria em sossego, estando seus habitantes em
pacfico gozo e posse das terras pertencentes mesma misso.
Entretanto, no deixou de admitir que havia contendas de terras muito antigas
envolvendo os moradores da misso e proprietrios vizinhos, principalmente Catarina
Maria Ludovica de Santana, cujo processo encontra-se anexo ao ofcio do juiz de direito
Manoel Espinha. Este, por sua vez, recomendava que o sndico da misso recorresse aos
meios ordinrios e legais.
Sobre o procedimento do juiz de paz Jos Bento, o juiz de direito dizia que a
priso dos ndios havia sido muito bem feita, alegando que os indivduos no se
achavam reunidos e armados a mando de uma autoridade legtima, mas sim do capito
de ndios, cujo nome, pela inquirio anexa feita pelo juiz de paz, ficamos sabendo que
Manoel da Luz.
347
ROCHA, Manoel Soares da. Ofcio do sndico da misso do Senhor Bom Jesus, Manoel Soares da
Rocha, endereado ao juiz de paz de Jacobina, Jos Bento Coelho (Jacobina, 24 de julho de 1835) e ofcio
anexo com resposta do juiz de paz Jos Bento Coelho. APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2430
(1828-1839).
199
Esse caso de Jacobina, por ter incidido no contexto anterior a 1845, desnuda o
choque entre autoridades representado pelas atribuies destinadas pelo Cdigo de
Processo Criminal ao juiz de paz.
Utilizando este ponto como referncia, o juiz de direito questiona o estatuto de
ndios dos moradores do Senhor Bom Jesus da Glria. Primeiramente, ele afirma que
Os habitantes da misso desta vila no se podem considerar aldeia de ndios; porque
desse lugar somente h um oriundo.
bom destacar a utilizao do termo oriundo como argumento para deslegitimar
a existncia de outros ndios que, embora reconhecidamente ndios legtimos, tinham o
direito terra contestado por no serem naturais da misso. Mas essa mesma linha de
raciocnio do juiz de direito nos dar testemunho de uma rica experincia vivida pelos
indgenas daquela regio.
Esse pequeno exemplo mostra a dificuldade que o historiador encontra na hora
de entender esses aspectos vinculados identidade indgena no sculo XIX. Porm,
tambm uma oportunidade para se deparar com toda uma complexidade de experincias
envolvendo ndios. Essa outra revelao que transparece do caso da misso de Bom
Jesus da Glria.
O sndico, provavelmente por sentir sua autoridade ameaada, lanou mo de
uma lista contendo os nomes de 110 ndios. Ao saber de tal documento, o juiz de paz
intimou o missionrio da povoao, frei Jos da Encarnao (frade franciscano), a fim
enviar o sndico Manoel Soares, para apresentar a referida lista acompanhado dos
ndios, cujos nomes dela constavam. Manoel Soares e os ndios comparecem, conforme
determinado em 28 de agosto de 1835.
O auto do interrogatrio feito nessa ocasio muito rico e mostra a infiltrao de
muitos pardos, crioulos e cabras na misso, revelando um forte processo de
miscigenao. Da mesma forma, indica claramente que a populao do Senhor Bom
Jesus era, em boa parte, constituda de ndios oriundos de outras povoaes, assinalando
assim um forte processo de migrao.
Alguns exemplos so fundamentais para entendermos essa diversidade de
experincia. Primeiramente pergunta-se sobre o capito dos ndios Manoel da Luz,
revelando-se que era ndio legtimo casado com uma mulher classificada como cabra.
Informava-se tambm sobre Jos, mestio ou cabra, casado com uma mulher crioula.
Vicente, pardo e casado com uma parda. Assinala-se tambm Isabel, ndia, natural da
misso de Nossa Senhora das Neves do Sa. Domiciana e sua filha Paula, ndias,
200
naturais de Juazeiro. De Juazeiro tambm eram ndios Toms e Francisco; o primeiro
era casado com uma parda que havia sido batizada na vila de Jacobina. Joo Pedro,
ndio que no era natural de Jacobina, mas cuja procedncia no se registrou nos autos.
Felipe, ndio, solteiro e natural de Natuba, povoao de Nova Soure. Raimundo,
tapuio, solteiro, natural do povoado de Barro na vila de Jacobina e que j fora militar
na Cidade da Bahia. Jos, pardo, natural da Misso das Porteiras, isto , da Aldeia de
Saco dos Aramarizes, casado com uma parda moradora no stio denominado Tapuia.
A atividade pecuria parece ter sido um forte vetor de migrao desses
indivduos entre uma povoao indgena e outra. Como podemos ver no caso de Manoel
Grande, casado, cuja qualidade no se informa, mas, pela sua ascendncia, verifica-se
tratar de indivduo mestiado: de me crioula e pai ndio. Manoel Grande era natural
da freguesia de Santa Rita do Rio Preto, de onde veio para esta feito tangedor de
boiadas e aqui se deixou ficar, e de pouco tempo se casou com Januria, crioula preta.
Jos Vitorino, de cor que parecia branco, de pai branco e me ndia aldeada no Brejo
do Janapuru, de onde veio para esta vila de tenra idade, tem morado em diversos
lugares, e diferentes ocupaes, como roa e tangedor de boiada. Joaquim, classificado
como de cor clara, filho de me ndia e pai cabra, natural da vila de Campo Largo,
provavelmente seus ascendentes vinham da Misso de Aricob, teria migrado havia um
ano e trs meses para Senhor Bom Jesus da Glria tangendo uma boiada de Francisco
Vaz de Ges, casado com Benedita cabra. Teodsio, cujo pai ignorava e a me era
ndia de aldeia, casado com Ana Francisca de qualidade parda descendente da
misso, migrado para a localidade havia cerca de cinco anos, ocupado em tanger
boiadas e fazer roas.
O argumento do juiz municipal de Jacobina, Jos Emdio de Figueiredo, segue a
mesma direo de deslegitimar a existncia indgena em Senhor Bom Jesus da Glria,
apontando que, nesse local, assim como em vrias povoaes indgenas, a miscigenao
havia atuado fortemente. Ele tambm atesta a chegada de indivduos de procedncia
misturada, sendo a matriz indgena uma das bases da mestiagem, vinculados
atividade pecuria: mestios, semelhantes aos quais tenho conhecido grande nmero
dispersos pelos sertes, de que abunda, e bem se veem estar passando por esta vila com
cargas e boiadas alugados348.
348
ESPINHA, Manoel Jos. Op. Cit.
201
6.4- Migraes e disperses
Este caso da povoao do Senhor Bom Jesus da Glria pode dar uma excelente
janela para olhar a histria indgena no aspecto que muitas testemunhas batizavam como
disperso dos ndios.
Devemos ver que vrios eram os fatores que contribuam para essa migrao,
indo desde os abusos e perseguies at catstrofes naturais, alm da prpria opo dos
indgenas em buscar uma vida menos causticante.
Para Mirandela, em 1825, aps apresentar uma lista com apenas doze ndios, o
juiz ordinrio informava: so os que presentemente se acham por causa da seca,
quando o nmero deles excedia os quatrocentos habitantes349.
Assim, informava-se que alguns ndios viviam dentro das matas em suas roas
e costumavam andar em bandos. O juiz Gomes Jnior denunciava que os indgenas
roubavam reses das fazendas vizinhas, alm de outros animais como cabras, ovelhas,
galinhas e tudo quanto podem pescar dos brasileiros que moram dentro na vila. Dizia-
349
FREITAS, Francisco Aires de Almeida. Ofcio do Ouvidor da Comarca da Bahia, endereado
Presidncia da Provncia da Bahia (Bahia, 05 de agosto de 1826). Manuscrito do APEBA, Seo Colonial
Provincial: Governo da Provncia/ Srie Judicirio correspondncias das ouvidorias MAO 2213
(1826).
350
CARVALHO, Pedro Alexandrino de. Ofcio do escrivo da Cmara Municipal e diretor dos ndios de
Mirandela, endereado Presidncia da Provncia (Vila de Mirandela, 17 de fevereiro de 1829).
APEBA... Juzes de Mirandela MAO 2486 (1829-1835).
202
se ainda que os ndios de Mirandela costumavam reunir-se na sede da vila apenas aos
domingos e dias santos, ocasio em que, segundo o referido juiz de paz, os ndios
usavam para embriagarem-se de cachaa, e maltratarem de palavras, e pancadas aos
brasileiros desta, e de outras freguesias que costumam ouvir a missa nesta por lhes ficar
mais perto do que para as suas351.
H, por outro lado, outro aspecto que chama a ateno no caso de Mirandela e
que ocorreu em outras povoaes, porm no de forma to bem documentada. Refiro-
me ao campo das relaes de poder ou da poltica. Nesse ponto, houve uma significativa
reconstruo realizada pelos ndios de Mirandela, a partir da apropriao de
mecanismos e hierarquias do mundo colonial353. Para o contexto do Imprio, isto
significar a instrumentalizao de elementos com vistas a defender direitos adquiridos
351
GOMES JNIOR, Manoel Lus. Ofcio do juiz de paz de Mirandela Presidncia da Provncia
(Mirandela, 21 de junho de 1833). APEBA... Juzes de Mirandela MAO 2486 (1829-1835).
352
importante recordar que uma parte minoritria dos ndios de Santarm era de origem tupi, o que
pode denotar uma influncia desta matriz no ritual de cauinagem.
353
ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Metamorfoses Indgenas: identidade e cultura nas aldeias
coloniais do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2003.
203
no perodo colonial e ameaados pela legislao do sculo XIX, conforme j
analisamos.
Esses ndios de Soure, que se dispersam no ritmo cclico como faziam seus
ancestrais, so os mesmo que incorporam para o seu viver elementos de outras matrizes
e penso que o exemplo que observei acerca da contenda entre proco e diretor de ndios
desta vila seja um excelente ponto de anlise.
Conforme vimos, a briga, dentre outras razes, ocorreu porque o proco queria
cobrar direitos paroquiais e de fbrica sobre os ndios e seus descendentes, o que era
denunciado pelo diretor e pelos ndios como uma quebra de um costume desde h muito
estabelecido na povoao. Numa parte posterior da sua longa representao, o diretor
dos ndios cita alguns casos de ndios que pediram socorros espirituais ao proco - como
batismo, casamento e at extrema uno - e tiveram seu pedido negado.
Acima de tudo, esse exemplo nos leva a concluir que muitos ndios que
praticavam uma vida muito centrada nos elementos tradicionais, como migraes
peridicas, nfase na caa e tantas outras j referidas, incorporaram e vivenciavam
prtica e smbolos do mundo catlico e, por assim dizer, prprios da cultura do
354
FREITAS, Francisco Aires de Almeida. Op. Cit.
204
colonizador.
Mais outro caso que revela fenmeno complexo envolvendo disperso, migrao
e, por conseguinte, miscigenao: o da vila de Barcelos, cuja Cmara Municipal
relataria em 1844:
355
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila Nossa Senhora das Candeias de Barcelos, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila Nossa Senhora das Candeias de Barcelos, 23 de agosto de 1844).
APEBA... MAO 1251.
205
a misso do Sa indistintamente habitada por 142 ndios, de cujo total
devo notar que somente 69 so puros ou legtimos, sem mescla alguma,
e que os outros 73 so misturados, embora de origem ndia, mais ou
menos prxima, porm vivem todos em aliana comum, sob as mesmas
regras e hbitos, cultivando em comum o mesmo terreno, que prprio,
por doao que lhes foi feita pela Casa da Torre, h longos anos. Os
ndios puros so menos amigos do trabalho, ao passo que os misturados
demonstram maior solicitude e desenvolvimento na indstria agrcola, a
que quase exclusivamente se entregam, com exceo de mui poucos,
que, pela depurao da raa, se aproximam mais de mulatos ou pardos,
e servem de negcios.356
Deter-me-ei um pouco mais nesse caso, pois entendo que ele revela aspectos
importantes do universo das relaes entre grupos indgenas, povoadores e autoridades
naquelas regies mais ao sul da Bahia.
356
MACHADO, Jos Alfredo. Ofcio do juiz de rfos e procurador de capelas de Vila Nova da Rainha,
endereado Presidncia da Provncia (Vila Nova da Rainha, 27 de fevereiro de 1858) contm lista de
ndios da misso de Nossa Senhora das Neves do Sa. APEBA... Juzes de Vila Nova da Rainha MAO
2640 (1831-1889).
357
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Olivena, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Olivena, 11 de agosto de 1853). APEBA... MAO 1373 (1824-1886).
206
Ilhus358.
O subdelegado Leandro dos Santos tinha, nesse caso, apoio dos vereadores de
Olivena. Cmara e subdelegado alertaram o juiz Francisco Marques dos Santos, o qual
baixou um edital proibindo o emprego dos ndios de Olivena no corte de madeiras. A
data do referido edital de 30 de abril de 1853 e o seu teor o que segue abaixo
transcrito:
207
desta mesma vila e bem assim atendendo as justas reclamaes do povo
desta vila dos Ilhus tem marcado o prazo de 30 dias para os ndios
daquela vila que se achem dispersos em derrubada de matas se
recolherem s suas casas a tratarem de lavoura e outros lcitos e
convenientes ofcios, a fim de no continuar este escandaloso trfico, de
grandes calamidades para aquela sobredita vila, sob pena de se proceder
criminalmente como desobediente tanto contra os sedutores como os
seduzidos, e para que chegue a notcia para todos os complicados
manda o mesmo doutor juiz municipal, rfos e delegado que este se
361
fixasse no lugar mais pblico desta vila de Olivena.
Martim Sellman, por sua vez, conseguiu angariar o apoio do juiz de direito da
comarca de Ilhus, Manoel Joaquim de Sousa Brito, que via a atuao do comerciante
de madeiras antes um benefcio do que um malefcio aos ndios de Olivena.
O juiz de direito buscou mostrar que, pelo estilo de vida dos ndios de Olivena,
os homens se mantinham muito ociosos, o que acabava por revelar a persistncia de
traos da organizao social tupinamb: foi sempre costume entre os ndios, roar, e
preparar o terreno, e serem as mulheres as que plantam mandioca e outros gneros,
desmancham e fazem a farinha e eles se ocupam em outro servio. Essa ociosidade
masculina na sociedade, segundo a mesma autoridade, implicaria a embriaguez, as
desordens, ferimentos, e muitos males e vcios.
208
madeiras, viviam dispersos pelo mato, deixando na misria as mulheres, Manoel Brito
informava que os ndios quase todos os sbados, e o mais de 15 a 20 dias voltam s
suas casas, trazendo dinheiros e fazendas para suprimento de suas famlias, porque so
prontamente pagos. Sobre o fato de eles no construrem casa, o juiz de direito dizia
que, por serem suas habitaes de palha, construam-na com facilidade363.
363
BRITO,... Op. Cit.
364
PINTO, Estvo de Menezes Ferreira. Os Indgenas do Nordeste. Tomo 01 (organizao e estrutura
social dos indgenas do Nordeste Brasileiro). So Paulo, Rio de Janeiro, Recife e Porto Alegre:
Companhia Editora Nacional, 1935. Disponvel integralmente na Biblioteca Digital Brasiliana -
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), a partir do seguinte link: <
http://www.brasiliana.com.br/brasiliana/colecao/autores/128/Estevao-Pinto>. Acesso em dezembro de
2013 p 60-61; FERNANDES, Florestan. Organizao Social dos Tupinamb. 2 ed. Revista e ampliada.
So Paulo: Difuso Europeia do Livro. 1979. p 130-136.
365
SOUSA, Gabriel Soares de. Tratado Descritivo do Brasil em 1587. Biblioteca Digital Brasiliana -
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). 1938. Disponvel no seguinte endereo eletrnico:
<http://www.brasiliana.com.br/obras/tratado-descritivo-do-brasil-em-1587/preambulo/8/texto>. Acesso
em dezembro de 2013. p 377.
209
Gomes Vilaa. Quando visitou a vila de Olivena naquele ano, Vilaa forneceu dados
que podem apontar que o ciclo de migrao sazonal dos ndios de Olivena, alm de ser
mais longo, tinha uma vinculao estreita com suas celebraes: a mor parte dos seus
habitantes, ndios, s em certos dias, para eles festivos, se renem na vila366.
Outra questo o tipo de habitao - de palha -, visto por muitos como sinal de
misria, associada ao descaso das autoridades que deveriam assistir os ndios. Outros
afirmavam que isso era fruto da ndole preguiosa do indgena. Quanto ao descaso das
autoridades, no descarto esse vetor como determinante para manter o ndio sem acesso
a muitas das coisas positivas que a sociedade envolvente poderia proporcionar. Por
outro lado, ele sugere que, em meio a essa ausncia da poltica indigenista, a
manuteno das habitaes de palha seria o mais adequado para viver a realidade de
Olivena: num lugar onde as atividades econmicas eram marcadas pela transumncia,
nada mais prtico do que habitaes que fossem facilmente destrudas e construdas.
366
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus Presidncia da Provncia
(Ilhus, 03 de julho de 1864). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2400 (1860-1869).
210
Florestan Fernandes, por sua vez, chama a ateno para a prtica dos mutires
entre os grupos tupis. Esses mutires ocorriam sempre quando uma tarefa demandada
era superior aos limites do indivduo e de sua famlia, sendo necessrio recorrer aos
membros do grupo local (aldeia). Esse era o caso das grandes caadas e coletas ou da
pesca de grandes cardumes ou de animais maiores. Essa prtica tambm era verificada
no trabalho de derrubar as matas e arrotear a terra, conforme notamos nas palavras do
prprio Florestan Fernandes:
Por outro lado, o mutiro mostrava que a famlia em si, no se bastava diante dos
desafios impostos sobrevivncia no ambiente em que se encontravam os tupis. Essa
cooperao consistia em soluo racional dos problemas suscitados pela produo
367
FERNANDES, Florestan. Op. Cit. p 136.
368
CARDIM apud FERNANDES. Op. Cit. p 136-137.
369
Op. Cit.
211
agrcola ou outras empresas complexas pescarias e provavelmente certas caadas. E,
dessa forma, somos muito fortemente levados a associar trs elementos at aqui j
analisados: mutires, potires e cauinagem.
Por no ser a cachaa uma remunerao e por ser um tanto quanto difcil
imaginar Martim Sellman trabalhando junto com os ndios em recproca aos servios
prestados a ttulo de mutiro, qual seria ento a contrapartida do negociante de madeira?
Acho que as palavras do subdelegado de Olivena podem ser elucidativas: facas de
ponta e uma remunerao baixa em dinheiro e mais algumas ninharias.
Da mesma forma que Sellman, outros devem ter atuado antes, durante e depois
dele. At porque os ndios de Olivena eram uma mo de obra muito disputada no ramo
da extrao de madeira. Quanto a afirmar se Sellman evidentemente utilizava a
aguardente como instrumento de intermediao para manejar os servios dos ndios,
reporto-me a um caso de 1869.
212
lguas de um trecho da linha telegrfica que ligaria a provncia da Bahia corte do Rio
de Janeiro. O juiz Vilaa enviou, ento, uma carta a Martim Sellman, a fim de obter
para a tarefa os ndios de Olivena. O trabalho consistiria em falquejar (cortar) as
madeiras, esquadrinhando-as em forma de postes e pux-las at o local onde a linha
passaria. Sellman responde positivamente solicitao de Vilaa. Este se desloca para a
vila de Olivena para acertar os detalhes com o negociante de madeira, retornando
entusiasmado, segundo podemos depreender do seu ofcio.
370
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus Presidncia da Provncia
(Ilhus, 08 de junho de 1869). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2400 (1860-1869).
213
Esse fenmeno complexo se dava desde o perodo colonial e o sculo XIX
parece ter testemunhado, em muitos locais, sua intensificao.
Nesse sentido, pensar em pureza indgena, tentar busc-la nas fontes, uma
tarefa em certo sentido intil: referncias do sculo XIX baiano a ndios puros nas
comunidades de assentamentos mais antigos existem, mas elas sempre apontam para a
gradativa raridade destes casos. Enfim, o processo de incorporao indgena tinha na
miscigenao o elemento basilar. Nela, a alteridade indgena foi reconstruda e o exame
dos testemunhos permite falar em comunidades embasadas na identidade indgena.
Muitos foram os ndios que reivindicaram seus direitos, denunciando aquilo que
o Imprio vinha representando para eles: o recrudescimento da opresso aos grupos
indgenas. Aqui, surpreendentemente, as vozes desses indgenas - expressadas em
representaes que marcam o umbral entre dois universos lingusticos e culturais
vieram tona para denunciar perseguies, assassinatos, tomadas de terras, infrao de
direitos.
Mas o perodo Imperial dava poucas opes a esses ndios e eles tiveram de
elaborar suas estratgias em meio a um confinamento espacial e cultural. Ao
perceberem que a luta pelos direitos da legislao imperial passava pela afirmao
tnica, procuraram colocar-se como ndios, caso contrrio seriam considerados como
civilizados e sem direito de acesso ao patrimnio da aldeia. Mas procuravam deixar
ntido que eram ndios que aceitavam o processo de catequizao e, portanto, ainda
eram meio civilizados e precisavam da tutela estatal.
214
Como ento construir essa identidade? Por no haver uma elaborao terica que
enxergasse permanncia da identidade tnica em meio a interaes culturais, ou seja,
por no haver a percepo de que, mesmo aldeados, mesmo indo igreja, mesmo
trabalhando em roas aqueles aldeados poderiam identificar-se na condio de indgena,
os ndios buscaram relevar aspectos como a descendncia e a prestao de servios
Coroa Portuguesa e ao Imprio. Era uma maneira de mostrar que eram aliados do
Governo e, dessa forma, legitimamente merecedores da proteo oficial.
371
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
Verde, 30 de setembro de 1829 e outros). APEBA... Cmara Municipal de Vila Verde MAO 1462
(1823-1834).
215
transcrito h pouco possua o objetivo de solicitar Presidncia da Provncia a iseno
de impostos que os beneditinos desejavam cobrar sobre os habitantes da vila.
Por outro lado, houve aqueles que continuavam a afirmar vinculaes claras ou
pertencimento matriz indgena, objetivando a prorrogao de garantias polticas,
sociais e materiais. Esse era o caso dos membros das comunidades que se baseavam na
alteridade indgena.
Para aqueles que buscavam preservar direitos conferidos aos grupos indgenas,
cabiam dois caminhos: omitir o fenmeno da miscigenao ou minimiz-lo ao ponto de
mostrar que ele no foi capaz de completar o processo civilizatrio. Ao lado dessa
estratgia, buscava-se sublinhar qualidades que demonstrassem sucesso na catequese
216
desses ndios ou descendentes de ndios, como que sinalizando que o processo no
deveria parar.
A inteno do juiz Berendiba era solicitar a sua demisso do cargo, pois era
morador da vila de Porto Seguro e no estava disposto a exercer aquela funo. Por isso,
tentava realar as desvantagens do lugar, composto quase que totalmente de ndios que,
na sua tica, no podiam exercer os cargos de justia e administrao e, portanto,
dificultariam a funo de juiz municipal. Assim ele elencava outros obstculos: no
h, nem houve de que se fizesse inventrio; no h um homem a que se nomeie para
escrivo; as pequenas questes so de cidados a ferro e fogo, crcere para punir os
malvados, no se sabe o lugar dele.
372
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
Verde, 21 de fevereiro de 1849). APEBA... Cmara Municipal de Vila Verde MAO 1462 (1823-
1834).
373
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
Verde, 16 de julho de 1855). Idem... MAO 1462...
217
novembro de 1700.
Outra atitude significativa foi tentar o contato direto com as altas instncias do
poder, eliminando intermedirios vistos como desvirtuados ou agentes da retirada dos
direitos dos ndios. Dessa forma, muitos ndios visitaram em comitivas a capital da
provncia, a fim de falar com o diretor geral dos ndios e tambm com o presidente da
provncia.
Foi o caso de quatro ndios da aldeia de Nossa Senhora das Neves do Sa, que
em 1861 visitaram o diretor geral Jos Jacome Drea, a fim de que fosse posto um
administrador na aldeia que substitusse o anterior, falecido, alm de reclamar sobre a
usurpao dos seus terrenos374. No mesmo ano, cinco ndios da aldeia de Mirandela
foram Salvador, com o intuito de solicitar a nomeao de um diretor que pudesse
proteg-los375. Em 1858, sete ndios da aldeia do Cachimbo, que era recm fundada, se
direcionaram capital, a fim de conhecerem o presidente da provncia, a quem
chamavam de pai grande. Nesse caso, porm, a motivao parece ter sido a aquisio de
objetos, como ferramentas, e sancionar a liderana do maioral da aldeia, conforme
veremos376.
Outros foram alm, visitando a Corte para falar com o imperador, como foi o
caso do ndio Antnio Martins de Andrade, da aldeia de Saco dos Aramaris, que, na
defesa das demandas da sua aldeia, resolveu ir pessoalmente ao Rio de Janeiro377. No
se sabe se o ndio Antnio conseguiu ser atendido por dom Pedro I.
374
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da Provncia
(Salvador, 14 de junho de 1861) ofcio de nmero 67. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
375
Idem... (18 de outubro de 1861)...
376
Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, endereado presidncia da provncia (Ilhus, 27 de
maio de 1858) e ofcios anexos. APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2397 (1851-1859).
377
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Inhambupe, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Inhambupe, 13 de junho de 1826) com ofcios anexos. Manuscrito do APEBA...
Cmara Municipal da vila de Inhambupe MAO 1319 (1823-1867).
378
Abaixo-assinado dos ndios da Aldeia de Santarm dirigido ao Imperador Dom Pedro II, Santarm, 20
de janeiro de 1860. Manuscrito do APEBA... MAO 4612. APEBA... Juzes de Canavieiras MAO
2319 (1848-1866).
218
situao tenha sido mudada em favor dos ndios.
219
CAPTULO 07: A POLTICA INDIGENISTA APLICADA NA PROVNCIA DA
BAHIA (1845-1862): O AVANO DO POVOAMENTO.
379
Inocncio Jos da Costa fora vereador de Canavieiras, exercendo em algumas legislaturas a funo de
presidente da Cmara Municipal. Ao exercer a funo de coletor de impostos, foi acusado de senagar o
repasse de impostos em 1850. Sobre essa acusao, ver o seguinte documento: VILAA, Antnio
Gomes. Ofcio do juiz municipal da vila de Canavieiras e de direito interino da comarca de Porto Seguro,
endereado ao inspetor da fazenda Manoel Maria do Amaral (Canavieiras, 11 de julho de 1850).
380
Falla recitada na abertura da Assembla Legislativa da Bahia pelo presidente da provincia, o doutor
Joo Mauricio Wanderley, no 1.o de maro de 1855. Bahia, Typ. de A. Olavo da Frana Guerra e Comp.,
1855.
220
nota-se que, na expectativa das autoridades, alguns grupos indgenas eram vistos como
avessos ao trabalho na lavoura, devendo, por isso, ser aproveitados nos servios a que
mais tinham pendor, como era o caso do corte de madeira, da marinha, do trabalho nas
embarcaes e das atividades de transportes. O interessante que muitas autoridades
no percebiam que essa tal vocao indgena para a navegao dizia respeito apenas
aos grupos tupis do litoral: os js do interior no possuam qualquer experincia nesse
ramo.
221
Em segundo lugar, apesar de anunciadamente favorvel catequese indgena, o
Governo da Provncia possua outras prioridades, como as reformas urbanas, as
melhorias nas estradas, a abertura da navegao do rio So Francisco e dos rios do Sul,
a ativao do comrcio com Minas Gerais, o povoamento do sul, o fomento
colonizao agrcola, a recuperao da economia aucareira, da cultura do tabaco, o
incremento da agricultura como um todo e das trocas comerciais.
381
Fala presidencial... 1860 (encontrada no mao 4614 Correspondncias recebidas do Diretor Geral
dos ndios... Seo Colonial/ Provincial, 2 parte - manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia).
A cpia dessa mesma fala encontra-se no mao 4612, entre os manuscritos do Arquivo Pblico do Estado
da Bahia.
382
Carta do Reverendo Prefeito do Hospcio da Piedade, frei Paulo de Panicale, ao DGI, Casemiro de
Sena Madureira (Cidade da Bahia, entre os meses de setembro e dezembro de 1854). APEBA... MAO
4612.
222
ndios era de 1:000$ ris383. Para se ter uma ideia do real valor que isso significava,
lembremos que, em 1854-1855, quando a consignao imperial legou a quantia de dois
contos de ris para a poltica indigenista baiana, os missionrios freis Francisco Antnio
de Falerna e Rainero de Ovada (aldeia de Catols, no rio Pardo), percebiam,
respectivamente, 300$ ris (trezentos mil ris) de cngrua e 620$ ris (seiscentos e vinte
mil ris) de gratificao. Isso representava mais ou menos 46% da consignao geral, e
estamos falando apenas de duas aldeias, num universo que contm mais de trs dezenas
de ncleos que deveriam ser assistidos pela poltica estatal. por isso que os atrasos nas
cngruas dos missionrios e nas gratificaes dos diretores eram uma constante.
Alm disso, ficava difcil fazer frente a gastos com a compra de ferramentas e
outros utenslios para coadjuvar nos aldeamentos indgenas, a fim de que os aldeados
realmente produzissem. O Governo tinha de agir pontualmente, onde a situao urgisse
mais, deixando para outra ocasio a assistncia aos outros ncleos, que normalmente
careciam de quase tudo. No caso do ano de 1854-1855, a situao das 22 famlias de
ndios fugidos da Pedra Branca era mais premente. Eles se assentaram em um novo
stio, a partir do qual se formou a aldeia de Santa Rosa. O diretor da nova aldeia384 havia
despendido a quantia de 30$260 ris (trinta mil e duzentos sessenta ris) com a
manufatura de ferramentas, a partir do ao e do ferro enviados pelo governo da
provncia385.
A situao da verba destinada catequese quase sempre era dramtica, mas ela
no deixava de surpreender a autoridade encarregada de lidar diretamente com a questo
indgena: o diretor geral dos ndios, Casemiro de Sena Madureira, ao saber que o Aviso
Imperial de 30 de maio de 1855 tinha reservado apenas 600$ ris (seiscentos mil ris)
de verba para a catequese dos ndios da Bahia, comunicou que a quantia apenas cobria a
cngrua reservada ao missionrio da aldeia de Barra do Salgado, frei Lus de Grava.
O diretor geral dos ndios lembrava que a parte do Governo Imperial havia se
reduzido, em 1854, metade (de quatro para dois contos de ris). Solicitava que a
quantia voltasse ao patamar de 1854, a fim de ao menos se pagarem os vencimentos dos
383
Ver parecer da Tesouraria da Fazenda incluso no seguinte documento: GRAVA, frei Luz de.
Correspondncia enviada pelo missionrio e diretor das aldeias do rio Pardo - Catol e Cachimbo -,
endereada ao vice-presidente da Provncia da Bahia, Joo Jos de Almeida Couto (Bahia, junho-julho de
1870). Manuscrito do APEBA... MAO 4614.
384
Que era o subdelegado do distrito de Areias (termo de Valena), de nome Joo de Souza Santos.
385
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do diretor geral dos ndios ao presidente da provncia
(Bahia, 20 de fevereiro de 1855). APEBA... MAO 4612.
223
missionrios das aldeias de Catol, a cargo de frei Rainero de Ovada (620$), Barra do
Salgado e Prado, sob a administrao de frei Francisco Antnio de Falerna (620$).
386
MADUREIRA, Casemiro de Sena. idem (Bahia, 25 de junho de 1855). APEBA... MAO 4612.
387
Idem, idem... (Bahia, 05de julho de 1855), idem.
388
Idem (29 de outubro de 1855)
389
Idem (12 de maio de 1856).
390
importante notar que a documentao oscila em chamar esses ndios ora de naquenenuques ora de
botocudos. Para uma anlise dos testemunhos acerca dos ataques dos gentios do Prado a partir da dcada
de 1840, sugiro consultar o mao dos juzes de Alcobaa de nmero 2228: 1827-1862 (Manuscrito do
APEBA Seo de arquivos coloniais e provinciais/ srie: Judicirio correspondncias recebidas dos
juzes, juzes de Alcobaa)
224
liderana dos ndios Jiporok (Jipr), Potika, Jacoroni, Tupi e Mequimegu (ou Mek-
Mek). Esses ndios habitavam prximo vila de So Jos do Mucuri: uma das aldeias
sob a chefia de Mequimegu distava cerca de quatro dias de viagem daquela povoao,
num local denominado Jacarandazinho.
O ofcio do frei Caetano de Troina dizia mais que o grupo de ndios em questo
estava recebendo vrios criminosos fugidos da cadeia da vila de So Mateus, e outros
dos pases circunvizinhos391. Aqui, mais uma vez, vemos associarem-se nos
testemunhos atos hostis de ndios e atuao de criminosos.
Pelo que reuni de documentao, entendo esses ataques dos ndios do Mucuri,
mais uma vez, como reposta expanso dos povoadores sobre as terras dos ndios. Por
isso trago o trecho de um ofcio do cirurgio-mor e comandante da Colnia Militar do
Morro da Arara, no qual h uma descrio dos stios da regio. Quando fiz sua leitura,
mais do que perceber o estabelecimento de um quase invivel modus vivendi, vi
deslindar-se toda uma inverso na relao invasor/invadido, agressor/defensor, uma vez
que gradativamente o avano das propriedades abocanhava partes considerveis do
territrio da gentilidade do Mucuri, ainda que a Colnia Militar teimasse em no
desenvolver-se como esperado:
o terceiro [stio] de Manoel Caj, o qual sempre est e uma coroa com
a famlia por causa dos indgenas que a tem feito sua habitao nas
casas e terras do mencionado, e feito desta fazenda sua propriedade, a
ponto dele se ver obrigado a dar farinhas continuadamente, e quando a
no tem, pede aos vizinhos para o socorrer, eu fui testemunha ocular
achando-me no stio de Lus Gama que fica fronteira da parte do sul, um
dos lavradores, e fornecedor de farinha para a colnia (...) e somente
prximo da vila o do Marciano Ferreira, o qual sendo atacado dos
391
Caetano de Troina informava em ofcio de 14 de setembro de 1846 que o capito Potika havia sido
morto em um ataque realizado pelos moradores da vila do Prado em 1845. O ofcio de frei Caetano de
Troina encontra-se dos juzes de Caravelas de nmero 2333: 1846-1870 (APEBA/ Governo da Provncia
srie: judicirio, correspondncia recebida dos juzes). Esse ofcio importante por trazer informaes
valiosas sobre o costume, a diviso tnica e outros aspectos dos chamados ndios do Mucuri.
225
indgenas defendeu-se da agresso e hoje existe e fornece farinha
392
colnia.
Esses ataques eram justificados por uma suposta ferocidade e ndole traioeira
do ndio. visvel que essas ocorrncias representavam uma resposta dos ndios ao
avano dos nacionais. Mas, nesse caso dos ndios do Mucuri, Jucuruu e Itanhm, esses
conflitos foram movidos por um elemento a mais: o rapto de crianas indgenas, como
se depreende de trecho do ofcio do juiz Caetano Vicente de Almeida Jnior, com data
de 10 de julho de 1845:
392
MONO, Jos Gonalves. Ofcio do cirurgio e comandante interino da Colnia Militar do Morro
da Arara - Mucuri, endereado presidncia da provncia (Porto Alegre, 30 de novembro de 1847).
APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2333 (1846-1870).
393
COSTA, Jos Loureno da. Ofcio do proprietrio da Fazenda Japu (regio do Prado), endereado ao
juiz municipal e delegado das vilas de Alcobaa e Prado, Leovigildo de Amorim Filgueiras (Prado, 29 de
dezembro de 1844) e outros ofcios na sequncia. APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-
1849).
394
TROINA, frei Caetano. Idem... (14 de setembro de 1846)... Conta-se que apenas o irmo do dono da
fazenda conseguiu escapar com vida. O ataque descrito como revestido de crueldade.
395
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de Almeida. Ofcios do juiz de direito da comarca de
Caravelas, endereados presidncia da provncia (Caravelas, 18 e 20 de maio de 1845). APEBA... Juzes
de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
226
desconfiados de no acharem uma ndia que desapareceu, os queriam
levar consigo, no lhos deram, e os fecharam em uma casa, donde,
sendo arrancadas fora, deu lugar essa luta s mortes, que houveram
(sic) e a desaparecerem as tribos, e mesmo alguns deles, que estavam na
vila, carregando materiais para a fatura da igreja matriz, convidados, e
assim entretidos pelo prestante vigrio...396
396
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de Almeida. Idem... (Caravelas, 10 de julho de 1845)... idem
MAO 2330...
397
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Porto Alegre, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Porto Alegre, 25 de maro de 1849). APEBA... MAO 1382 (1825-1888).
398
FILGUEIRAS, Leovigildo de Amorim. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro,
Leovigildo de Amorim Filgueiras, endereado ao presidente da provncia da Bahia (Vila de Alcobaa, 29
de abril de 1844). APEBA... Juzes de Alcobaa MAO 2228 (1827-1862).
399
OLIVEIRA, Benigno Tavares de. Ofcio do juiz de direito interino, endereado ao presidente da
provncia da Bahia (Vila de Alcobaa, 10 de abril de 1848). APEBA... Juzes de Alcobaa MAO 2228
(1827-1862).
400
ALMEIDA JNIOR,... Idem... (Caravelas, 10 de julho de 1845)...
401
ALMEIDA Jnior, Caetano Vicente de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas, endereado
presidncia da provncia (Caravelas, 1 de julho de 1847). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330
(1842-1849).
227
bandeira de ndios, quase inteira, pereceu a ferro quando saindo com
seu chefe ou capito Aintim com declarao de paz, e vindo para
receber uma poro de farinha, para o que foram convidados; no se
dando o quartel nem s mulheres nem aos meninos, alguns ferozmente
despedaados de encontro s rvores.
402
OLIVEIRA, Benigno Tavares de. Ofcio do juiz de direito interino, endereado ao presidente da
provncia da Bahia (Vila de Alcobaa, 10 de abril de 1848). APEBA... Juzes de Alcobaa MAO 2228
(1827-1862).
403
OLIVEIRA... Idem... (25 de maro de 1849)... idem...
404
TROINA, frei Caetano. Op. Cit. (14 de setembro de 1846). O destaque no texto do prprio frei
Caetano.
228
O que se pode dizer, tomando como base uma viso histrica, que a dinmica
de povoamento na regio acirrou os conflitos entre as etnias existentes, o que foi
intensificado pelo trfico de crianas indgenas e pela perda cada vez maior do territrio
de reproduo social desses grupos indgenas.
Para servir de suporte a esses objetivos - ao que parece, na mesma data - foi
criada a Comisso de Catequese dos ndios das Margens do Mucuri, sob a chefia do juiz
de direito da comarca de Caravelas, Caetano Vicente de Almeida Jnior. O juiz foi
coadjuvado pelo missionrio capuchinho frei Caetano de Troina e pelo juiz municipal
de Caravelas, Francisco Moreira Sampaio Jnior. Dentre os trabalhos da Comisso,
estava a fundao de uma colnia militar na zona do Mucuri, guarnecida por um
destacamento e responsvel por dar suporte abertura da estrada Caravelas - Minas
Gerais e contatar e aldear os ndios selvagens da regio.
405
Trata-se da expedio com o fito de prospectar e demarcar os terrenos da Colnia Militar e do
aldeamento do Morro da Arara.
229
aparentemente em sinal de amizade, danou diante ns todos, e enfim nos prometeu de
descer e vir no morro da Arara. Mas logo as expectativas dos membros da Comisso
foram frustradas: porm [Mequimegu] nos enganou, e no apareceu nem ele, nem os
outros. O missionrio calculava em cerca de mil o nmero dos chamados ndios
selvagens do Mucuri406.
A memria dos ndios precisava de muito mais do que presentes para fazer
esquecer o dramtico ciclo de violncia que se estabeleceu na relao entre ndios e
colonos naquelas matas do sul da Bahia. Os membros da Comisso sabiam disso e, a
despeito da evasiva dos indgenas, continuaram os trabalhos de atrao.
406
TROINA, Frei Caetano de. Ofcio enviado pelo missionrio encarregado da Comisso de Catequese
dos ndios do Mucuri, endereado Presidncia da Provncia (So Jos de Porto Alegre, 24 de agosto de
1845). APEBA.... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
407
PARASO, Op. Cit.
230
outras despesas, como guisamento e alfaias408.
408
TROINA, Frei Caetano. Idem.
409
TROINA, frei Caetano Vicente. Idem (So Jos de Porto Alegre, 04 de setembro de 1845). Idem...
410
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas,
endereado presidncia da provncia (Caravelas, 18 de outubro de 1845). APEBA... Juzes de Caravelas
MAO 2330 (1842-1849).
231
alianas com os moradores e deixarem de sustentar um estado de guerra.
Por fim, geria-se sobre a colnia militar, vista como elemento fundamental para
os planos da Comisso do Mucuri. Informava-se que o diretor da Colnia brevemente
seria enviado para o Morro da Arara, ao passo que se incumbia ao juiz de direito
Caetano de Almeida Jnior o engajamento dos habitantes locais411.
411
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Idem (Caravelas, 31 de maro de 1844) e ofcios anexos do
subdelegado da vila de So Jos de Porto Alegre. APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-
1849).
232
Frei Caetano ainda buscava desmentir os pedidos feitos Presidncia com
relao ao trabalho apostlico na regio, segundo o qual os ndios haviam solicitado um
padre que os catequizasse: o que uma absoluta mentira, provada no s de todas as
pessoas que tm alcanado a sorte de falar pacificamente com os ndios, mas tambm
confirmada pela experincia que nos mostra os mesmos ndios412.
Aps ser colocado no Morro da Arara, frei Caetano iniciou seus trabalhos na
Comisso do Mucuri, erguendo uma casa de madeira e plantaes. Empreendeu duas
viagens rio acima no intuito de contatar os indgenas. Numa dessas expedies contraiu
malria. Mas, segundo o ofcio de Caetano de Almeida Jnior de 24 de julho de 1846,
constata-se que no foram somente as febres e a descrena na converso dos ndios as
nicas causas a concorrerem para o pedido de afastamento do missionrio: havia uma
oposio entre ele e o vigrio de So Jos de Porto Alegre em torno da conduo do
trabalho de catequese.
412
TROINA, frei Caetano. Idem... (20 de maro de 1846). Idem MAO 2333 (1846-1870).
233
experincia dos fatos sobradamente atesta: para civilizar-se essa raa
infeliz, que habita as brenhas, preciso ir procur-los nas matas;
penetrar suas habitaes, e passar dias entre eles: uma obra de tanta
importncia demanda tempo, trabalho, dinheiro, pacincia, e muita
413
devotao ao bem da humanidade.
413
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Idem (Caravelas, 24 de julho de 1846). Idem... MAO
2333 (1842-1870).
414
Idem...
415
ALMEIDA JNIOR, Idem (Caravelas, 31 de maro de 1844) e outros. Idem...
234
no stio da Lagoa da Arara. O empreendimento possua 32 choupanas muito
acanhadas e algumas plantaes em diminuta escala, de mandioca, cana e feijo. Os
testemunhos informam que, a partir de setembro, os habitantes da colnia foram
acometidos pela malria, pela qual pereceram vrios colonos, dentre os quais o
comandante. A situao estava to complicada, que mesmo o cirurgio, que passou a
exercer o comando interino da Colnia, e o subdelegado que para l foram remetidos
acabaram sendo contaminados. Ainda assim, a Colnia persistiu e pode empreender
alguns trabalhos de atrao dos poucos ndios que por l apareciam, liderados por Jipr
e Mequimegu416.
416
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas
Presidncia da Provncia (com datas de 1 de julho, 25 de setembro e 29 de dezembro de 1847) e vrios
anexos, dentre os quais os ofcios do cirurgio e comandante interino da Colnia Militar do Morro da
Arara. APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
417
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente. Idem... (31 de janeiro de 1848). Idem...
235
Paraso aponta que, na regio de fronteira entre Minas Gerais, Esprito Santo e Bahia,
passou a vigorar um sistema de trfico de crianas indgenas envolvendo pessoas de
diversas procedncias, desde simples agricultores a autoridades provinciais. Esse
comrcio vigorou no sculo XIX e contribuiu para acirrar a inimizade entre grupos
indgenas, muitos dos quais passaram a desenvolvera a atividade de pombeiros418. A
ideia de rapto nesse caso das 30 crianas de So Jos de Porto Alegre reforada ainda
mais quando depreendemos a caracterstica agressiva e rstica com que as prprias
autoridades classificam os povoadores daquelas terras.
Revelo sinceramente que esta foi uma equao que no consegui resolver, apesar
de ter dedicado um bom tempo analisando as fontes referentes situao dos indgenas
da zona do Mucuri. preciso lembrar tambm que, como prtica - ou ttica? - de
aproximao junto aos ndios, elencava-se o apadrinhamento, o que pode ser notado
claramente no caso dos meninos ndios enviados para serem imunizados em Salvador.
418
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Crianas indgenas e as estratgias de dominao e negociao in
Revista do Arquivo Pblico Mineiro, vol. XLVII, pg. 78-97, Belo Horizonte, 2011.
419
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Idem... (19 de novembro de 1847). Idem...
236
Dizia-se que Janurio tinha grande afeio ao seu afilhado. Isso pode apontar para o fato
de que a doao das crianas tenha sido um gesto dos indgenas no sentido de tecer
laos mais slidos e confiveis com os povoadores, elementos que, afinal, estavam se
revelando muito importantes na equao de foras da regio e determinantes para a
sobrevivncia de populaes indgenas que se esfacelavam.
Ao comentar sobre uma horta feita nos matos pelos gentios, descoberta por trs
trabalhadores na extrao de madeira, o juiz de direito da comarca de Caravelas, cargo
exercido ento por Hermenegildo Jorge Rebelo, glosou da seguinte maneira: so eles
[ndios] mansos, mas, extremamente vingativos, quando agredidos, o que tem muitas
vezes sucedido por causa da inabilidade e mesmo da rusticidade dos que, dizendo-se
civilizados, hostilizam, e perseguem esses indgenas420.
Provavelmente essa era uma tentativa de entender o ataque dos ndios ao stio de
Jos Joaquim do Couto, em fevereiro de 1854. Dessa vez, a ao dos indgenas resultou
na morte de dois homens e uma mulher. O juiz Henrique Jorge Rebelo passaria a
defender uma espcie de catequese pela via militar e, por isso, pleiteava a colocao no
Prado de um destacamento de 20 praas, sob o comando de um oficial, com o fim de
recrutar esses ndios, que, por estarem muito viciosos, e avezados ao roubo, jamais se
aldearo, e sero catequizados, a no o serem por meio da disciplina militar. Essa
420
REBELO, Henrique Jorge. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas Presidncia da
Provncia (Caravelas, 21 de outubro de 1854) e ofcio anexo do subdelegado do Prado, dentre os quais os
ofcios do cirurgio e comandante interino da Colnia Militar do Morro da Arara. APEBA... Juzes de
Caravelas MAO 2331 (1850-1856).
237
medida era vista pelo juiz de direito como prefervel catequese dos missionrios, j
que, no contato com os povoadores, os gentios haviam adquirido os costumes os mais
perniciosos sua civilizao.
Ou seja, mais uma vez, tratava-se de criticar a conduta dos prprios moradores e
proprietrios no trato com o ndio. E quem eram esses moradores? Seguramente
mestios, mamelucos, cabras, brancos e muitos ndios, como Joo Manoel, morador da
vila de So Jos de Porto Alegre, que cometeu parricdio e tentativa de fratricdio na
pessoa de sua irm, ainda criana. Joo Manoel tambm incendiou a casa do seu pai. Na
tentativa de defesa, outro irmo de Joo Manoel acabou assassinando-o. As fontes
informam que o motivo do ocorrido foi uma quantia em dinheiro que o pai de Joo
Manoel guardava em casa421.
Por sua vez, a regio do Mucuri ficaria a cargo de outra comisso, agora sob a
chefia do major Inocncio Veloso Pederneiras, que tambm possuiria jurisdio sobre as
zonas dos rios Jequitinhonha e Pardo. Porm, os progressos mais significativos vo
ser colhidos do lado mineiro, a partir das expedies chefiadas por Tefilo Otoni, para
promover a abertura da navegao no rio Mucuri424. Otoni tambm ficou responsvel
pelo baiano, sendo que seu irmo, Augusto Benedito Otoni, foi nomeado diretor de
421
REBELO,... (Caravelas, 20 de outubro de 1854)... idem...
422
ALMEIDA JNIOR... idem (Caravelas, 14 de fevereiro de 1846). Idem... MAO 2333 (1846-1870).
423
Informao extrada pgina 08 do seguinte documento: Falla que recitou o presidente da provincia da
Bahia, o dezembargador conselheiro Francisco Gonalves Martins, n'abertura da Assembla Provincial da
mesma provincia n 01 de maro de 1851. Bahia, Typ. Constitucional de Vicente Ribeiro Moreira, 1851.
424
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Porto Alegre, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Porto Alegre, 14 de dezembro de 1857). APEBA... MAO 1382 (1825-1888).
238
todas as aldeias que pudessem se estabelecer naquela zona daquele rio425.
425
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Carta do Diretor Geral ndios ao Presidente da Provncia da Bahia,
Joo Maurcio Vanderlei (Cidade da Bahia, 16 de fevereiro de 1854). APEBA... MAO 4612.
426
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia (Cidade da Bahia, 15 de maro de 1856). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
427
Idem... (28 de maio de 1856).
428
As canoas no chegaram a ser compradas e, por isso, em 1856, o diretor geral dos ndios solicitou ao
recm empossado presidente Joo Lins Vieira Cansano de Sinimbu a utilizao da quantia para
pagamento da ajuda de custo a frei Liberato de Alatre (idem, 15 de setembro de 1856).
429
Idem... (09 de junho de 1856)
239
ressarcimento se esperava pela parte do Tesouro Provincial. Previa-se ainda uma
despesa a mais no valor de 400$ para derrubada, plantaes, abertura e estabelecimento
de nova aldeia, que se chamaria So Caetano, na regio do afluente do Mucuri
denominado So Francisco. Em outubro daquele ano, apenas a construo da casa do
missionrio e a capela haviam consumido 222$080 ris430.
O trabalho, por outro lado, parecia estar rendendo poucos frutos na reduo dos
naquenenuques e a verba provincial para a catequese dos ndios havia se esgotado
naquele ano de 1856431. A catequese dos ndios do Prado era vista como fundamental,
tanto no aspecto de pacificao da regio, estimada como estratgica para o progresso
da provncia, quanto no que toca a utilizao do trabalho indgena numa dcada que se
iniciou com a decretao da lei Eusbio de Queirs. No coincidncia que moradores
e autoridades da vila do Prado e da vizinha Alcobaa passassem a disputar o local em
que seria instalada a aldeia dos naquenenuques432. Por seu turno, na dcada de 1860, o
aldeamento dos ndios selvagens do Prado ainda no havia passado de projeto.
430
FONTOURA, Marciano de Jesus. Ofcio do subdelegado de polcia da Vila do Prado, endereado ao
Diretor Geral dos ndios (Vila do Prado, 14 de outubro de 1856). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
431
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia da Bahia (Cidade da Bahia, 10 de junho de 1856 e 30 de setembro de 1856). Manuscrito do
APEBA... MAO 4612.
432
Idem... (10 de fevereiro de 14 de abril de 1857)... O ofcio contm anexo de correspondncia enviada
pelo subdelegado da vila do Prado ao diretor geral dos ndios, com data de 10 de fevereiro de 1857.
240
de Canavieiras, fenmenos mais sutis nas fontes disposio do historiador revelavam
que o confinamento dos grupos indgenas tornava cada vez mais precria a condio dos
gentios de Canavieiras. Em ofcio da Cmara de Canavieiras com data de 23 de abril de
1862433, informa-se que as epidemias de febres eram um dos maiores males da regio,
principalmente devido demora no atendimento e por falta de mdicos. Imagina-se o
impacto epidemiolgico que estas ocorrncias traziam para os grupos de "gentios
selvagens".
Nas dcadas de 1840 e 1850, a regio de Formosa do Rio Preto (ento chamada
de vila de Santa Rita do Rio Preto), situada na regio oeste da Bahia, obrigou o Governo
da Provncia a ter uma ateno especial436. Ali, pressionados pela expanso da
minerao e da pecuria na provncia de Minas Novas de Gois, ndios da nao akwen
- xavantes e xerentes - passaram a realizar invases a fazendas. Seu objetivo, como
informamos anteriormente, era o gado das propriedades, pois, devido ao confinamento
433
APEBA... MAO 1289 (1850-1869).
434
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Imperial Vila de Vitria, dirigido Presidncia da
Provncia (Imperial Vila de Vitria, 15 de janeiro de 1856). APEBA... Cmara Municipal da Vila de
Vitria da Conquista MAO 1463 (1840-1866).
435
P. e: Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Imperial Vila de Vitria, dirigido Presidncia da
Provncia (Imperial Vila de Vitria, 04 de dezembro de 1869 e representao anexa). APEBA... Cmara
Municipal da Vila de Vitria da Conquista MAO 1464 (1863-1889).
436
Na realidade, os primeiros ataques datam de 1839. A esse respeito, ver o seguinte documento: Ofcio
encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santa Rita do Rio Preto, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila de Santa Rita do Rio Preto, 19 de abril de 1841). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal de Santa Rita do Rio Preto MAO 1422 (1840-1859).
241
do espao de caa, a fome se abateu sobre aquelas populaes indgenas.
Antes disso, a municipalidade de Santa Rita do Rio Preto falou em guerra justa,
condenando os mtodos filantrpicos. Mas a prpria Cmara no dispensou o
trabalho de catequese e solicitou o retorno do missionrio franciscano frei Joo do Lado
de Cristo Pinheiro. Contudo os prprios vereadores reclamavam em 1851: Verdade
que nem o reverendo missionrio c chegou nem o destacamento foi possvel vir para
to justo fim438. Pelo que pude analisar, o arrefecimento das incurses akwen na regio
de Formosa se deu pela poltica de aldeamento feita na provncia de Minas Novas de
Gois439.
437
Citado no mao da Secretaria de Polcia, n 3139-12, Ofcio enviado pelo chefe de polcia interino da
provncia, Andr Corsino Pinto Chichorro da Gama, endereado Presidncia da Provncia (Secretaria de
Polcia da Bahia, 22 de julho de 1850) e anexos. Manuscrito do APEBA Seo Colonial/ Provincial
Governo da Provncia: srie polcia correspondncia recebida da secretaria de polcia.
438
Sobre os ataques dos ndios em Santa Rita do Rio Preto, h diversos ofcios constantes do mao da
Cmara Municipal de Santa Rita do Rio Preto nmero 1422: 1840-1859 (Manuscrito do APEBA Seo
Colonial/ Provincial: Governo da Provncia, correspondncias recebidas das Cmaras Municipais das
Vilas...). No ofcio com data de 20 de abril de 1849, a Cmara Municipal de Santa Rita defende
claramente a guerra justa contra os xavantes-xerentes.
439
Ver a esse respeito o seguinte documento: Ofcio do missionrio apostlico capuchinho em comisso
especial no municpio de Santa Rita do Rio Preto, frei Casemiro de Militelo, endereado ao presidente da
Provncia da Bahia (Santa Rita do Rio Preto, 08 de janeiro de 1872). Manuscrito do APEBA... MAO
4614.
242
representaram hostilidade, violncia e morte para muitos indgenas, mas tambm
atuavam aliciando a mo de obra dos ndios, assim como promovendo raptos de
crianas das aldeias dos gentios. Um exemplo que pode ser aqui citado o de dois
abastados proprietrios dos Estados Unidos. John Carson e John Gilmer solicitaram
aforamento de terrenos devolutos em Alcobaa, no mesmo ano de 1841. A justificativa
para tal pedido tambm era muito parecida. Segundo John Gilmer, a sua solicitao era
vantajosa provncia...
440
Solicitao - em nome do cidado norte-americano John S Gillmer, dirigida ao presidente da
provncia, Joaquim Jos Pinheiro de Vasconcelos (Sem especificao de local de emisso, outubro-
novembro de 1841) e Solicitao - em nome do engenheiro norte-americano John H Carson, dirigida ao
presidente da provncia, Joaquim Jos Pinheiro de Vasconcelos (Sem especificao de local de emisso,
outubro-novembro de 1841). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Alcobaa MAO
1243. John Gillmer se destacaria na implantao de fbricas de fiar na vila de Valena. A esse respeito,
ver o seguinte documento: Ofcio do juiz de direito da comarca de Valena, Manoel Jos Espnola,
endereado presidncia da provncia (Valena, 24 de outubro de 1846). APEBA... Juzes de Valena -
MAO 2629 (1844-1848).
441
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Olivena, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Olivena, 11 de agosto de 1853). APEBA... MAO 1373 (1824-1886).
243
influncia entre indgenas e autoridades442.
Esse movimento tambm pode ser avaliado pelo relativo aumento do comrcio
entre Minas Gerais e Bahia, fazendo crescer a figura dos canoeiros e outros
comerciantes, muito embora a navegao fluvial sempre estivesse algumas lguas em
desvantagem em relao s estradas. E isso a despeito de os caminhos terrestres serem
notrios pela falta de condies para oferecer trnsito fluido e seguro.
Essa realidade foi notada na zona do rio Pardo, como se percebe do relato do
ofcio do juiz de paz Francisco Fortunato Pereira, no qual se informa sobre a atuao de
indivduos, proprietrios locais, que buscavam animar o comrcio terrestre e fluvial
entre Bahia e Minas. Eram gente como o capito Lus Francisco de Oliveira e o tenente
Jos Nunes Baiense. Esses senhores, em 1847, pretenderam comprar as mercadorias dos
comerciantes de Minas Gerais por atacado, mas demoveram-se da ideia, por se verem
prejudicados, quando porventura realizassem, por isso que a carga, ou receita das ditas
especulaes era em atacado to caro, como em retalho se vende na vila [de
Canavieiras]443. importante perceber que, no obstante a maior presena do
colonizador, as dificuldades de comunicao nas comarcas do sul eram ainda muito
grandes.
7.5- Projetos de povoamento e abertura das comunicaes nas regio dos rios
Pardo e Jequitinhonha
442
Cpia do ofcio enviado pelo subdelegado da vila de Olivena ao delegado de polcia da vila de Ilhus,
com data de 18 de maro de 1853, documento anexo ao seguinte: Ofcio, passado em cartrio, enviado ao
secretrio de polcia da Bahia - registrado no cartrio de Salvador na data de 06 de julho de 1853.
APEBA... MAO 4612.
443
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz municipal e delegado de polcia de Canavieiras endereado
Presidncia da Provncia (Canavieiras, 23 de dezembro de 1847) e anexo do ofcio do juiz de paz
Francisco Fortunato Pereira. APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2318 (1838-1847).
444
No confundir com o quartel da Cachoeirinha do rio Jequitinhonha.
244
colnia agrcola na regio do Salto do Rio Pardo445. Dali tambm consta um
regulamento para a colnia, elaborado pelo prprio Vilaa.
importante relembrar uma informao j dada nesta tese: existiu uma aldeia
com a denominao de Salto do Rio Pardo, na foz do Rio do Nado, composta por
botocudos e kamacs-mongoys transferidos de Catol. Da mesma forma, registrou-se
que o ncleo foi desativado por Inocncio Veloso Pederneiras, que o removeu do lugar,
segundo informao do Mapa da DGI de 1861.
445
Da mesma forma, no confundir com a regio do Salto do rio Jequitinhonha, na qual se viu postado
um destacamento reativado pela lei provincial de 25 de abril de 1837.
446
Antnio Gomes Vilaa tambm realizou viagens de prospeco na inteno de encontrar metais e
pedras preciosas e mrmore.
245
Desta forma, temos notcias da implantao e da atuao do destacamento do
Salto do Rio Pardo. Mas a colnia agrcola encontrou muitos obstculos. Vilaa
explicava as dificuldades de empreender a colonizao e o comrcio no rio Pardo,
mesmo com o destacamento: devido atrao exercida pelas descobertas de diamante
na Chapada Diamantina, que distraiu a ateno dos mais abastados e canalizou parte dos
moradores das comarcas do sul para ali.
Note-se que o juiz Vilaa anunciava como um dos seus objetivos a catequese e
civilizao dos ndios da regio. Na busca por guarnecer de farinha o destacamento,
Vilaa ordenara que seus soldados fossem negociar com os ndios da aldeia do
Mangerona449. Justificava ele que, alm da necessidade de mantimentos da parte do
destacamento, era necessrio animar o comrcio do Salto do Rio Pardo com a aldeia.
Alm disso, os trabalhos de instalao do destacamento acabaram pondo-o em contato
com ndios gentios, obrigando o juiz a lanar mo dos missionrios.
O primeiro deles foi frei Francisco de Santo Incio, que j realizara misses em
Canavieiras e foi destacado para levar o evangelho para tribos selvagens das margens
do rio Pardo. Mas Vilaa demonstrou euforia com a entrada do experiente e vetusto frei
capuchinho Ludovico de Livorno, que buscava catequizar os ndios e fundar o
447
DALTRO, Filipe. Ofcio do juiz municipal e de rfos de Canavieiras endereado presidncia da
provncia (Canavieiras, 11 de junho de 1866). APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2319 (1848-
1866).
448
Ofcio sem identificao de remetente, endereado presidncia da provncia (Canavieiras, setembro
1859), vem acompanhado de abaixo assinado de membros do destacamento da Cachoeirinha. Idem
MAO 2319...
449
Esta aldeia volta a ser citada nesse momento, o que aponta para a possibilidade de este stio tenha sido
reativado, a partir da transferncia de aldeados de outras localidades.
246
aldeamento do Pinheiro (com invocao do Esprito Santo), composto de botocudos dos
aldeamentos j estabelecidos e de outros ainda no contatados450.
450
Ver cpia do ofcio de frei Ludovico de Livorno ao juiz municipal de Canavieiras, Antnio Gomes
Vilaa, com data de 27 de agosto de 1849, anexo ao seguinte ofcio: VILAA, Antnio Gomes. Idem
(Canavieiras, 14 de setembro de 1849) Idem... APEBA... MAO 2319 (1848-1866)
451
VILAA... Idem (Canavieiras, sd) com anexo de ofcio do frei Ludovico de Livorno com data de 20
de outubro de 1851... Idem MAO 2319...
247
Gonalves Martins, baro de So Loureno, assim se exprime: Oficie ao capito
Inocncio Veloso Pederneiras. Remeta a cpia de tudo e do ofcio da presidncia
Comisso do Mucuri para lhe dar o seu parecer. Comisso do Mucuri, liderada por
Inocncio Veloso Pederneiras, passaria o encargo da abertura do rio Pardo, com sua
consequente poltica de aldeamento indgena.452
452
VILAA, Antnio Gomes. Idem (Canavieiras, 19 de agosto de 1847) Idem... APEBA... MAO
2318 (1838-1847). Do mao dos juzes de Canavieiras (agora sob nmero 2319: 1848-1866) ver o
seguinte documento: Ofcio do juiz municipal e de direito interino da comarca de Porto Seguro, Antnio
Gomes Vilaa, endereado Presidncia da Provncia (Canavieiras, 18 de julho de 1848) e outros na
sequncia.
248
entre o baro de So Loureno e o Governo Imperial, caducou oficialmente em 17 de
julho de 1861, data em que o Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas
emitiu Aviso nesse sentido. O empresrio no conseguiu cumprir as clusulas do
contrato. A Fala do presidente Herculano Ferreira Pena, de 1860, j demonstrava
desacertos entre as partes evolvidas no contrato453.
453
As informaes sobre o projeto de navegao a vapor pelo rio Jequitinhonha, foram baseadas nos
seguintes documentos: Falla recitada na abertura da Assembla Legislativa da Bahia pelo presidente da
provincia, o conselheiro e senador do imperio Herculano Ferreira Penna, em 10 de abril de 1860. Bahia,
Typ. de Antonio Olavo da Frana Guerra, 1860; Relatorio apresentado Assembla Legislativa
Provincial da Bahia pelo excellentissimo presidente da provincia, o commendador Manuel Pinto de Souza
Dantas no dia 1.o de maro de 1866. Bahia, Typ. de Tourinho & C.a, 1866. O Decreto n 2242 de 1 de
setembro de 1858 pode ser encontrado nas Colees das Leis do Imprio do Brasil, disponvel no Portal
da Cmara dos Deputados da Repblica Federativa do Brasil, atravs do seguinte link:
<http://www2.camara.leg.br/atividade-legislativa/legislacao/publicacoes/doimperio>. Acesso em 26 de
julho de 2014.
249
que este fosse colocado no lugar de diretor dos ndios de algum aldeamento. Fonseca
havia elaborado um plano para utilizao de ndios aldeados, pois, tendo contratado com
o comissrio da vila de Canavieiras a remessa de sais para o porto do Cachimbo, onde
visava estabelecer uma casa de arrecadao, necessitava de ndios aldeados no s para
guarda de seus gneros, e canoas, como tambm para a limpeza da estrada do finado
padre [Manoel] Fernandes [da Costa] daquele porto ao Salto.
A outra evidncia revela o que muitas vezes tratado como uma forte e coerente
suspeita. Refiro-me ao confinamento das populaes indgenas das comarcas do sul da
Bahia, devido ao avano, embora dificultoso e cheio de percalos, do povoamento e da
explorao econmica. J enunciei a presena mais forte do povoador brasileiro e
estrangeiro nos ermos do serto, principalmente quando a situao poltica do imprio
estabilizou-se, a partir de 1840. Agora falo do papel dos destacamentos na criao de
condies para o avano das frentes econmicas na Bahia Imperial.
Por sua vez, Inocncio Veloso Pederneira atuou como uma espcie de lugar-
tenente avanado no processo de expanso do povoamento na regio. Pederneiras era
454
VILAA, Antnio Gomes. Ofcio do juiz municipal de Canavieiras e de direito interino da comarca de
Porto Seguro, endereado Presidncia da Provncia (Canavieiras, 05 de novembro de 1850). APEBA...
Juzes de Canavieiras MAO 2319 (1848-1866).
455
VILAA... Idem (Canavieiras, sd) e outros... Idem
456
VILAA. Idem... idem...
250
proprietrio das fazendas Poau e Genebra e, para defend-las, havia criado uma tropa
de combate aos ndios, composta de quarenta indivduos. Da atuao dessa milcia,
resultaram as mortes de 17 ndios e o afastamento dos demais, contribuindo para a
abertura do vale do Jequitinhonha457.
Sobre o que reclama o dito juiz contra a catequese nada ocorre-me dizer
pois no sigo as idias de conquista que ele inculca contra os pobres
indgenas... perecem-me fceis nesta ocorrncia so a presena do frei
Lus de Grava, missionrio capuchinho no lugar, onde se presuma que
esteja alguma horda selvagem para cham-la catequese, ficando a
457
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit.
458
VILAA, Idem, idem (15 de fevereiro de 1851). Idem
459
VILAA, Idem... (ofcios de 29 de dezembro de 1851 e o de 22 de novembro de 1855)
251
aldeia dos botecudos entregue entretanto ao seu ajudante frei Joaquim
de Colorno, a remessa de frei Conceio para o mesmo rio Pardo, a fim
de chamar catequese a horda de pataxs que igualmente infesta a outra
460
margem do dito rio.
460
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios ao Presidente da Provncia (10
de dezembro de 1855). APEBA... MAO 4613.
461
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcios do Diretor Geral dos ndios ao Presidente da Provncia (05
de dezembro de 1855 e 12 de setembro de 1856). APEBA... MAO 4612.
462
P.e: ver carta do fazendeiro Manoel Caetano de Castro elencando a catequese dos missionrios como o
principal meio para lidar com os naquenenuques (Castro, Manoel Caetano de. Ofcio Presidncia da
Provncia - Cidade da Bahia, 05 de maro de 1856. Manuscrito do APEBA... MAO 4612).
463
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Idem (Cidade da Bahia, 29 de dezembro de 1855)... MAO 4612.
252
Prado, Jequitinhonha e Mucuri, conforme se viu464.
Santa Rosa, que no se situava na regio sul da provncia, tambm requeria uma
ateno especial da parte da Diretoria Geral dos ndios, ao menos na fase inicial de
instalao do ncleo. Em setembro, os seus aldeados foram acometidos por uma
epidemia (no se especifica qual). O seu diretor solicitava socorros em remdios, batas e
cobertores466. Quando os ndios de So Pedro de Alcntara se dispersaram, aps a sada
de Vicente Maria de Ascoli, nomeado novo prefeito do Hospcio da Piedade, os
capuchinhos foram acionados para persuadirem os ndios a voltarem a viver no
aldeamento467.
464
Idem (08 de agosto de 1850 e 30 de junho de 1853)... MAO 4611.
465
Idem (03 de outubro de 1854)... Ver tambm, no mao 4611, Ofcio enviado pelo missionrio de Santo
Antnio da Cruz, frei Francisco Antnio de Falerna, ao presidente da provncia da Bahia, Joo Maurcio
Wanderley (Santo Antnio da Cruz, 26 de dezembro de 1853). Esse documento particularmente
interessante, pois mostra o processo de negociao feito por frei Francisco de Falerna com os ndios
foragidos da Pedra Branca e que passaram a compor a nova aldeia de Pedra Branca.
466
Idem... (10 de outubro de 1855)...
467
Idem... (30 de junho de 1858)...
253
vantagens que resultam da civilizao dos ndios em geral, que
468
primeira vista se podem conhecer.
Para dar continuidade aos trabalhos de frei Ludovico de Livorno, foi enviado
regio de Ilhus frei Vicente Maria de Ascoli, que administraria o centro catequtico de
So Pedro de Alcntara das Ferradas at 1857. Ocorre que os ataques de ndios gentios
ainda no haviam cessado e as notcias davam conta de que, daquela vez, eram grupos
de kamaks-mongoys que estavam praticando hostilidade, que eram descritas pelas
autoridades como estrepes para ofensa dos passageiros, ataques a fazendas situadas na
mesma estrada, mortes de animais, e mesmo de indivduos.
468
PAO, Jos Antnio de Sousa. Ofcio do juiz municipal e 1 substituto do de direito da comarca de
Ilhus, endereado presidncia da provncia (Ilhus, 21 de janeiro de 1848). APEBA... Juzes de Ilhus
MAO 2396 (1840-1850).
469
Apesar de o juiz Jos Antnio Pao no ter anotado, havia outro ncleo dentro dos limites de Ilhus:
Barra do Salgado, conforme j anotamos.
470
PAO, Jos Antnio de Sousa. Op. Cit.
471
PAO, Jos Antnio de Sousa. Idem (Ilhus, 09 de setembro de 1848). Idem...
254
pelas doenas trazidas pelos missionrios. Devido a isso, Frei Vicente, pouco tempo
depois de ingressar no apostolado dos ndios da zona entre Ilhus e Vitria da
Conquista, empenhou-se numa expedio para contatar os kamaks-mongoys. O ano
era 1847 e o missionrio fez-se acompanhar do irmo leigo frei Joaquim de Colorno, de
um lngua, denominao dada aos intrpretes, geralmente kurukas da mesma etnia que
haviam sido criados por nacionais, e dois guias.
Nesse sentido, o juiz municipal buscou utilizar o apostolado de frei Vicente para
levar a cabo o seu projeto de estabelecer os ncleos de missionamento indgena dentro
da jurisdio do termo de Ilhus. Por isso a preocupao em presentear os recm
chegados, da a solicitao de mandar fornecer ao referido frei Vicente duas mudas de
472
CMARA, Cristiano Manoel de S B. e Cmara. Ofcio do juiz municipal substituto de Ilhus,
endereado Presidncia da Provncia (Ilhus, 21 de janeiro de 1848). APEBA... Juzes de Ilhus
MAO 2396 (1840-1850).
255
roupas para cada indivduo, assim como uma nova mquina de ralar mandioca. Tambm
o fornecimento de remdios, j que, conforme mencionamos, os kamaks-mongoys
temiam as doenas que eram trazidas pelos civilizados.
Essa seria a viagem que frei Ludovico no conseguiu completar, por ter
adoecido no stio da Cachoeirinha, na foz do Rio das Pedras, tendo de retornar capital.
Antes disso, o juiz municipal de Ilhus avaliava o que poderia representar a jornada de
frei Ludovico rumo aos sertes do rio Pardo: Se porm essa misso positivamente
para os camacs, julgo inteiramente oposta aos interesses deste municpio, pois que vai
roubar-lhe grande nmero de braos livres, que podem cultivar seus terrenos474. A
inteno era que frei Vicente pudesse reunir todos os kamaks-mongoys nas Ferradas,
convertendo este ncleo em uma importante fonte de mo de obra a servio dos
interesses dos moradores da vila de Ilhus.
Pela anlise dos relatrios dos diretores gerais de ndios e de outros documentos,
percebe-se que essas novas aldeias criadas mais ao centro da zona do rio Pardo - Santo
Antnio da Cruz, Catol, Barra do Catol, Lagoa do Rio Pardo, Cachimbo -
continuaram, de alguma forma, vinculadas a Ilhus, pertencendo ou ao seu termo ou
sua comarca.
Conforme podemos ver, por exemplo, no relatrio da Diretoria Geral dos ndios
473
CMARA,... Op. Cit.
474
CMARA,... Op. Cit.
256
de 1861, j citado, pelo qual se observa que Catol e Barra do Catol estavam dentro da
jurisdio do municpio de Ilhus. Por outro lado, nesse mesmo documento, verifica-se
que So Pedro de Alcntara j no figurava como dentro da jurisdio de Ilhus, mas
sim de Caetit. Cachimbo, por sua vez, vinculava-se Imperial Vila de Vitria.
Embora todas elas, nessa poca, assim como em muitas ocasies, fizessem parte
da comarca de Ilhus, a proximidade das aldeias era algo muito interessante para se
negligenciar, o que nos faz pensar que o destino de muitos desses ncleos foi impactado
diretamente por manobras e articulaes ministradas entre diversas autoridades e atores
interessados numa relao mais estreita no campo da explorao da mo de obra
indgena.
475
Falla que recitou o presidente da provincia da Bahia, o dezembargador conselheiro Francisco
Gonalves Martins, n'abertura da Assembla Legislativa da mesma provincia em 4 de julho de 1849.
Bahia, Typ. de Salvador Moitinho, 1849.
257
instalando-os no Hospcio da Piedade e despachando o Diretor Geral dos ndios,
Casemiro de Sena Madureira, para prestar os socorros de que necessitassem.
Identifiquei outra motivao para esta visita dos botocudos. S que esta no
anunciada claramente pelas fontes, sendo revelada num detalhe, em cima do qual tirei
minhas concluses. Esse detalhe eu compartilho com os leitores, a fim de que possam
tambm concordar ou discordar. Numa determinada altura do ofcio que informava da
remessa dos botocudos, assinado pelo juiz de direito de Ilhus, fala-se de um dos ndios
que compunham o grupo, de nome Bernardino. O trecho o seguinte:
476
As informaes sobre a viagem dos botocudos capital baiana em 1858 foram retiradas da seguinte
fonte: Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, endereado presidncia da provncia (Ilhus, 27 de
maio de 1858) e ofcio anexo do diretor geral dos ndios da provncia da Bahia, com data de 04 de junho
de 1858 (acompanha despacho presidencial, com data de 1 de junho de 1858, anotado no ofcio do juiz
de direito de Ilhus). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2397 (1851-1859).
258
sentava no Palcio do Governo da Provncia. Diga-se de passagem, no incio do sculo
XX, Henri Henrikhovitch Manizer encontraria entre grupos de botocudos essa
incorporao de elementos que simbolizavam as estruturas de poder da nao
brasileira477.
477
MANIZER, Henri Henrikhovitch. Les Botocudos. [Traduzido do russo por A. Childe.].In: Arquivos do
Museu Nacional do Rio de Janeiro, 1919, vol. XXII, p. 243-273. Disponvel no Site da Biblioteca Digital
Curt Nimuendaju, atravs do seguinte link: <http://biblio.etnolinguistica.org/manizer_1919_botocudos>,
acesso em janeiro de 2014. p 243-273.
478
PAO, Jos Antnio de Sousa. Ofcio do juiz municipal e de rfos de Ilhus, endereado
Presidncia da Provncia (Ilhus, 03 de agosto de 1850). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2396
(1840-1850).
259
nos esqueamos dos trabalhos de ndios na abertura de estradas no rio Jequitinhonha ou
mesmo em Vila Verde e outras regies da Bahia meridional.
Esses trabalhos haviam consumido 1:100$ ris e o diretor geral dos ndios
480
solicitava o fornecimento de mais 1:200$ para a sua continuidade . Os ndios das
aldeias de So Pedro de Alcntara e as do rio Pardo (Catol e Barra do Catol) eram
tambm vistos como fundamentais na funo de guarnecimento da estrada Ilhus-
Vitria481. o que podemos ver do relato feito pela Cmara Municipal de Ilhus. Sobre
a aldeia de So Pedro de Alcntara das Ferradas: oferecia aos viajantes que se dirigiam
do serto vila de Ilhus lenitivo s excessivas fadigas de uma longa viagem482.
479
Idem... (30 de setembro de 1856)... Ver tambm, no mao 4613, o Ofcio do missionrio da aldeia de
So Pedro de Alcntara, frei Vicente Maria de Ascoli, ao presidente da provncia da Bahia, Francisco
Gonalves Martins (sem especificao de data e local de emisso, novembro-dezembro de 1850).
480
Idem... (17 de outubro de 1856)...
481
Idem... (30 de junho de 1858)...
482
Cmara Municipal da Vila de Ilhus. Ofcio encaminhado Presidncia da Provncia com data de 11
de abril de 1859. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
260
que compunham o rio Pardo acabavam invadindo a estrada tornando-a intransitvel pela
margem, obrigando a fazer-se um contorno mais tortuoso, com a necessidade de, muitas
vezes, afastar-se da margem, complicando ainda mais o trabalho.
Alm disso, a fora das guas derrubava rvores e arrastava a terra para a estrada
e...
483
PAO, Jos Antnio de Sousa. Op. Cit.
261
CAPTULO 08: A POLTICA INDIGENISTA APLICADA NA PROVNCIA DA
BAHIA (1845-1862): A DIRETORIA GERAL DOS NDIOS, SEUS DESAFIOS E
SUAS LIMITAES.
O presente captulo busca fazer uma reflexo sobre a Diretoria Geral dos ndios
da Provncia da Bahia, levando em considerao suas dificuldades na aplicao da
poltica indigenista, assim como seus grandes desafios. Interessa muito para esta seo o
real impacto da poltica indigenista oficial, assim como o verdadeiro significado da
relao estabelecida entre no ndios, incluindo a tambm as autoridades, e ndios na
provncia baiana, dedicando uma especial ateno ao processo de invaso s terras do
patrimnio indgena em diversas povoaes. Visando enriquecer a discusso, foi
realizado um estudo de caso referente atuao do grupo de Joo Baitinga na povoao
da Pedra Branca.
Alm de serem vistos como mais austeros e prprios para uma gesto mais
transparente, principalmente na administrao do patrimnio indgena, os capuchinhos
tomavam medidas para tentar introduzir a disciplina de trabalho nos parmetros da
sociedade envolvente, como foi o caso de frei Lus de Grava ao inserir um ferreiro para
484
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia (Cidade da Bahia, 24 de outubro de 1857 e 18 de maio de 1858). Manuscrito do APEBA...
MAO 4612. Anteriormente a frei Lus de Gbio, assinalam-se as atuaes dos capuchinhos freis Paulo
Maria de Gnova e Paulino de Simone (ver, a esse respeito, os ofcios do diretor geral dos ndios da
Bahia, Manoel Incio de Lima - com data de 12 de novembro de 1848 - e do seu sucessor, Casemiro de
Sena Madureira, datado de 29 de julho de 1851, todos eles constantes do mao 4611).
262
fazer com que os ndios aprendessem o ofcio.
A atuao dos capuchinhos na direo temporal das aldeias por vezes gerava
conflitos com moradores locais e autoridades, principalmente a partir do
estabelecimento dos cargos de delegado e subdelegado de polcia, a partir da Lei de
Reforma do Cdigo de Processo Criminal. Em Pedra Branca, por exemplo, o
missionrio frei Rainero de Ovada, fundamentando-se nos 10 do artigo 2 e 24 do
artigo 1 do decreto imperial n 426 de 24 de julho de 1845, expulsou um morador no
ndio da aldeia por m conduta. A medida tomada pelo frade descontentou o delegado
de polcia de Cachoeira, que julgou estar o missionrio e diretor ingerindo-se em
atribuies que no lhe competiam485.
Mas importante lembrar que esse conflito ocorria muitas vezes com diretores
que no eram missionrios. Assim podemos ver na mesma Pedra Branca, logo aps a
implantao do Decreto 426. No ofcio de Antnio Rodrigues Navarro de Siqueira, juiz
municipal e delegado de Pedra Branca, com data de 27 de setembro de 1845,
denunciavam-se o abuso e o excesso cometidos pelo diretor Antnio Dias de
Oliveira, que estava aceitando e decidindo queixas de furtos, fazendo prises, e
autorizando gente armada em sua guarda.
485
ROCHA, Antnio Ladislau de Figueiredo. Ofcio do Chefe da 1 Seo, dirigido Presidncia da
Provncia (Cidade da Bahia, 25 de julho de 1859) ofcio de nmero 4937 com correspondncias anexas
do diretor de Pedra Branca e do delegado de polcia de Cachoeira. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
486
SIQUEIRA, Antnio Rodrigues Navarro de. Ofcio do juiz municipal e delegado de Cachoeira,
endereado Presidncia da Provncia (Cachoeira, 27 de setembro de 1845). APEBA... Juzes de
Cachoeira MAO 2275 (1843-1845).
263
Por outro lado, o que se verifica mais uma vez o conflito de jurisdio
suscitado pelo decreto, aliado a uma disputa de preeminncia nas vrias localidades da
Bahia. Em 1 de maio de 1846, Antnio Siqueira voltava a falar dos excessos do diretor
de Pedra Branca, solicitando desta vez a sua demisso, que foi anuda por despacho
presidencial com data de 06 de maro do mesmo ano487.
Esse envolvimento dos diretores com as intrigas locais foi constante e, para
alguns, isso era visto como algo nocivo para a administrao dos ndios. Dessa forma,
ao saber de proposta de substituio ao diretor demitido da Pedra Branca na pessoa do
subdelegado do distrito, Jos Henriques dos Santos, assim avaliava, em 1846, o juiz de
direito da comarca de Cachoeira, Inocncio Marques de Arajo Gis:
Ges sugeria um indivduo que estivesse isento das intrigas polticas locais,
enxergando num militar a disciplina necessria para empreender a misso de
administrar os ndios. O entendimento do governo da provncia, no entanto, era a de que
outros forasteiros eram os mais indicados: indivduos que viviam sob uma regra de
disciplina religiosa, afamados pela probidade. Pedra Branca passaria, em pouco tempo,
para a administrao espiritual e temporal dos capuchinhos italianos.
487
SIQUEIRA, Antnio Rodrigues Navarro de. Ofcio do juiz municipal e delegado de Cachoeira,
endereado Presidncia da Provncia (Cachoeira, 27 de setembro de 1845). APEBA... Juzes de
Cachoeira MAO 2276 (1846-1848).
488
GES, Inocncio Marques de Arajo. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira, endereado
Presidncia da Provncia da Bahia (Cidade de Cachoeira, 20 de maro de 1846). APEBA... Juzes de
Cachoeira MAO 2276 (1846-1848).
264
8.2- Estudo de caso: Joo Baitinga e seu grupo em Pedra Branca
A situao na Pedra Branca estava longe de ser pacificada, apesar das medidas
tomadas anteriormente. A partir da segunda metade da dcada de 1840, comearam a
aparecer mais notcias sobre Joo Baitinga. Em episdio de 1846, informa-se que
Baitinga havia invadido a casa de Piropo Novais, alegando que este era criminoso.
Segundo se informa, no achando o referido Piropo, o grupo procedeu ao saque de sua
residncia, matando e levando suas reses. O que era contabilizado pelas autoridades
como espantoso que, ao lado dos ndios, estavam, alm de alguns cabras, membros da
fora policial de Nazar. Segundo consta da documentao, o grupo estava agindo com
o apoio do delegado de Nazar, Benigno Tavares, e do subdelegado da freguesia de So
Miguel, Joaquim Jos Sampaio.
489
GES, Inocncio Marques de Arajo. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira Presidncia
da Provncia (Cachoeira, 10 de junho de 1847) com anexo da cpia do ofcio do juiz de paz suplente da
freguesia de Tapera. APEBA... Juzes de Cachoeira - MAO 2276 (1846-1848).
265
envolvidos no episdio da invaso fazenda de Piropo Novais490.
Por sua vez, na documentao dos juzes de Nazar, possvel encontrar uma
resposta do delegado de Nazar - que tambm exercia as funes de juiz municipal e de
rfos - s acusaes vindas principalmente do juiz de direito da comarca de Cachoeira.
So vrios ofcios que relatam a dificuldade em deslocar suas foras de Nazar para o
Ribeiro, devido fraqueza de dois dos cavalos das praas, ao pssimo estado das
pistolas e ao pluvioso tempo e as enchentes do rio que banha a cidade.
490
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo Diretor Geral dos ndios ao Presidente da Provncia,
Antnio Incio de Azevedo (Iguape, 04 de fevereiro de 1847). APEBA... MAO 4611.
491
Essas informaes se baseiam nos ofcios do juiz municipal e de rfos da vila de Nazar, Benigno
Tavares, endereado Presidncia da Provncia, com as seguintes datas: 23 de janeiro, 19 de fevereiro e
28 de agosto de 1847. APEBA... juzes de Nazar MAO 2504 (1843-1874).
492
Lus Carlos da Silveira no gozava de boa reputao na vila de Vitria da Conquista, onde exercera o
cargo de tabelio e escrivo de rfos, antes de ser diretor da Pedra Branca. Caso queiramos tomar como
referncia as informaes do ofcio do juiz de direito da comarca de Rio de Contas, Flix Ribeiro da
Rocha, endereado Presidncia da Provncia e com data de 22 de fevereiro de 1849 (APEBA... Juzes de
Rio de Contas MAO 2558). O juiz Rocha assim se refere conduta de Lus Carlos da Silveira: h
muito se no acha exercendo o dito lugar, que abandonou antes de ter se confirmado o seu ttulo, no s
por ser ali mal visto, como por ser criminoso, alm de sua pssima conduta e contnua embriaguez.
493
PARANAGU, Joo Lustosa da Cunha. Ofcio do delegado de polcia, endereado ao juiz de direito
da comarca de Cachoeira (Cidade de Cachoeira, 09 de maio de 1849). APEBA... juzes de Cachoeira
MAO 2280 (1849-1873); Ofcio da Cmara Municipal da vila de Tapera endereado Presidncia da
Provncia (Vila de Tapera, 15 de fevereiro de 1851). APEBA... MAO 4611. Em outubro de 1851, a
Cmara Municipal de Tapera fala em limites duvidosos entre o seu termo e o seu distrito e o de Pedra
Branca, expressando o receio em sofrer oposies dos ndios de Pedra Branca, classificados como o
266
Em janeiro de 1853, eclodiu outro distrbio envolvendo Baitinga. Segundo
consta das fontes, Baitinga e seu grupo, tendo tambm como lder o ndio Narciso Pires
Pereira, estariam envolvidos no assassinato de cinco indivduos, sendo dois deles seus
sobrinhos. Fala-se mais que, aps cometerem os assassinatos, foram fazenda do
proprietrio da Fazenda Tiririca, Francisco Jos Moreira, para assassin-lo e, no
conseguindo, saquearam a casa, matando gado e queimando as senzalas. Na refrega
havia morrido outro ndio. Relata-se mais que os ndios, para cessarem o ataque casa
de Francisco Jos, o extorquiram, recebendo 310$000 ris em dinheiro e um fico -
documento expresso de dvida - no valor de 200$000 ris. Noticia-se que o grupo de
Baitinga havia cometido mais assassinatos, chegando ao nmero de 20 homicdios.
Por trs de tudo isso, h evidncias de que o motor desses distrbios fosse mais
uma vez o esbulho das terras dos ndios, prtica que, de uma maneira contraditria, foi
intensificado pelo Regulamento para a administrao dos bens da aldeia de Pedra
Branca, editado em 1836. O regulamento abriu espao para a compra de terras do
patrimnio indgena. O ataque s fazendas, dentre as quais a de Francisco Jos, seria
uma represlia a essa prtica, conforme podemos extrair das palavras do juiz de direito
de Nazar, Manoel Bahia:
"flagelo deste municpio" (Ofcio da Cmara de Tapera endereado Presidncia da Provncia com data
de 02 de outubro de 1851. APEBA... Cmara Municipal da vila de Tapera MAO 1445: 1850 1886)
267
suas.494 (o destaque do autor da presente tese)
Juntamente com o envio da fora, outras providncias foram dadas pelo juiz de
direito, a fim de neutralizar a ao do grupo de Baitinga. So elas as seguintes
transcritas do ofcio da referida autoridade:
494
BAHIA, Manoel Joaquim. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar, endereado presidncia
da provncia (vila de Nazar, 07 de janeiro de 1853). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2505 (1848-
1857).
495
Cpia do Ofcio do 1 suplente de delegado de Nazar, Amrico Muniz Barreto da Silveira,
endereado ao juiz de direito da comarca de Cachoeira (freguesia de So Miguel, 11 de janeiro de 1853).
APEBA... Juzes de Nazar MAO 2505 (1848-1857).
496
BAHIA, Manoel Joaquim. Idem (vila de Nazar, 07 de janeiro de 1853). Idem - MAO 2505 (1848-
1857). Do mesmo mao tambm constam outros ofcios do juiz de direito sobre o caso, com datas de 09 e
13 de janeiro de 1853.
268
cabras e pretos foram presos e julgados. Dentre eles estavam Baitinga e Narciso, nicos
que, afinal, foram condenados, sendo-lhes imposta a sentena de trabalho perptuo nas
gals497. Outras desordens foram relatadas na Pedra Branca em 1859498.
Frei Joaquim j atuava como ajudante dos freis Lus de Grava e Francisco de
Falerno. Mas Falerno havia se retirado para a Europa, enquanto que os botocudos, que
haviam migrado para a regio do Saco, retornaram para prximo dos mongois,
administrados por Rainero de Ovada.
497
Sobre o levante dos ndios de Pedra Branca de 1853, h muitos e importantes documentos. Em
especial cito alguns. No mao dos juzes de Cachoeira de nmero 2277 (1850-1858), encontram-se vrios
ofcios a respeito tanto do processo de pacificao quanto do julgamento dos sediciosos, como, por
exemplo, o ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira endereado Presidncia da Provncia, com
data 23 de novembro de 1853. Destaco tambm os autos do processo de apelao movido pelo ndio Joo
Baitinga em 1857. A ele foram anexados os autos de todo o processo, desde o seu incio (Srie Apelao,
nome: Joo Francisco Flix Baitinga/ Vtima: a Justia, estante 25 caixa 889 ano inicial: 1857, ano
final: 1857.)
498
PASSOS, Trasbulo da Rocha. Ofcio do juiz municipal e delegado de polcia de Cachoeira,
endereado presidncia da provncia da Bahia (Cidade de Cachoeira, 22 de fevereiro de 1859).
APEBA... Juzes de Cachoeira MAO 2278.
499
MADUREIRA, Casemiro de Sena, Ofcio do diretor geral dos ndios da provncia da Bahia
Presidncia da Provncia (Salvador, 29 de outubro de 1855). APEBA... MAO 4612.
269
Casemiro de Sena, expressando irritao, informou que o atraso na liberao da
verba no poderia perdurar, visto estar elevada a 2:000$ a cifra consignada para a
catequese e civilizao dos ndios pelo Ministrio do Imprio, que competente. Alm
disso, a consignao provincial tinha a obrigao vinculativa de acorrer, no mnimo,
com a mesma quantia marcada pelo Governo Imperial.
Algum tempo depois, no mesmo ano de 1856, aps alguns atrasos, saiu a
liberao da verba de 2:000$ determinada pelo Ministrio do Imprio. Com obrigao
500
O ferreiro Jos Pedro Soares foi contratado at agosto de 1856, quando passou a prestar esse servio o
escravo ferreiro do alferes Plcido da Silva Gusmo, de nome Atansio, pelo valor de 1$ (mil ris) dirio.
MADUREIRA, Casemiro de Sena. (idem... 24 de julho de 1857). MAO 4612.
501
Idem... (12 de novembro de 1855). O ferreiro foi contratado em 1 de agosto de 1855 (idem: Cidade da
Bahia, 04 de janeiro de 1856). Ver tambm ROCHA, Torquato Rodrigues Dutra. Ofcio do Diretor Geral
dos ndios da Bahia, endereado Presidncia da Provncia (Bahia, 30 de janeiro de 1859). Manuscrito do
APEBA... MAO 4612.
502
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Bahia,endereado
Presidncia da Provncia (13 e 22 de novembro de 1855). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
503
importante lembrar que a autoridade provincial no estava levando em conta os vrios grupos
indgenas de pataxs-maxacalis e botocudos que possuam pouco ou quase nenhum contato com a
sociedade nacional, mas que, por vezes empreendiam ataques e incurses s vilas, povoaes e fazendas
das comarcas do sul. Por desconhecimento, era impossvel estabelecer um nmero mais ou menos exato
sobre esses grupos.
504
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Bahia,endereado
Presidncia da Provncia (Cidade da Bahia, 03 de maio de 1856). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
270
vinculante, o Governo da Provncia consignou o mesmo valor, estando disposio da
Diretoria Geral a verba de 4:000$. Mas, rapidamente, a Diretoria Geral percebeu que ele
estava aqum das despesas correntes, realizadas e projetadas. Ao tratar da solicitao de
envio de ferramentas e utenslios para os ndios do Prado, o diretor geral assinalava que
os dois contos de ris reservados pelo Cofre Geral estavam totalmente empenhados com
as cngruas de frei Luiz de Grava - 600$ -, frei Rainero de Ovada - 620$, o irmo leigo
Joaquim de Colorno 530$ e o ferreiro contratado em 1 de agosto de 1855 por 250$.
Quanto ao que restou da verba consignada pelo Cofre Provincial, tudo foi
exaurido com os ndios do Prado, conforme se viu h pouco. Por isso, a campanha de
Casemiro de Sena era fazer com que a verba provincial para a catequese subisse para
4:000$505. Percebe-se que, ainda assim, o valor era insuficiente, se lavarmos em conta as
outras aldeias, compostas de diretores e cujas rendas dos aforamentos no
possibilitavam sua autossuficincia.
505
Idem (12 de maio de 1856)... Para o ano posterior, 1857, Casemiro de Sena sugeria que se utilizasse a
verba fornecida, em 1851, a Inocncio Veloso Pederneiras, para a instalao de aldeias no sul da Bahia,
quantia que no foi utilizada e que havia voltado aos Cofres Provinciais. No encontrei a resposta a essa
proposta de Casemiro de Sena, mas a suspeita recai forte no fato de essa verba j haver sido gasta com
outras urgncias da provncia, que vivia s voltas com dificuldades financeiras.
506
Os testemunhos sobre os ndios que atacavam a aldeia de So Pedro de Alcntara nas dcadas de 1840
e 1850 no do uma definio clara quanto pertena tnica dos indgenas hostis. Algumas fontes
informam que se trata dos pataxs, outras dizem ser os botocudos. H relatos que atribuem as hostilidades
aos noc-noc.
271
Casemiro de Sena, confiando na elevao da verba de catequese do Cofre
Provincial, estimou que haveria sobra na consignao. O inspetor da Tesouraria, porm,
comunicou que a verba da catequese para aquele ano financeiro j estava esgotada,
sugerindo que o diretor geral dos ndios requeresse ao presidente da provncia
autorizao para realizar a despesa com as sobras de outras verbas.
507
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Idem (04 e 10 de dezembro de 1855). Manuscrito do APEBA...
MAO 4613. Ver tambm, no mesmo mao, Ofcio do missionrio da aldeia de So Pedro de Alcntara,
frei Vicente Maria de Ascoli, ao presidente da provncia da Bahia, Joo Maurcio Vanderlei - futuro baro
de Cotegipe (sem especificao de data e local de emisso, setembro-outubro de 1852).
508
Idem (trs ofcios com data de 12 de outubro de 1856).
509
Idem... (19 de dezembro de 1856 e 24 de julho de 1847)... Frei Rainero seria doravante destacado para
ser missionrio e diretor dos ndios de Pedra Branca.
272
a quantia foi entregue ao chefe de polcia em maio de 1855510. A situao no vai mudar
muito no fim do Imprio, conforme se nota do Relatrio do diretor geral dos ndios, o
visconde de Sergimirim, datado de 1874511.
A partir de 1857, uma nova despesa corrente deveria ser acrescentada: o
capuchinho frei Lus de Gbio foi colocado como missionrio do aldeamento de
Rodelas, pois o proco da freguesia de Santo Antnio da Glria estava cobrando valores
que os ndios no tinham condies de pagar nos socorros espirituais512.
O diretor geral dos ndios props uma cngrua de 600$, mas a presidncia
determinou o pagamento de metade desse valor, alm de uma verba de 200$ para
guisamento e compra de ornamentos e alfaias e uma ajuda de custo para a viagem513.
Gbio no tardaria a reclamar um estipndio igual ao dos seus confrades, mas isso foi
negado pela Contadoria da Bahia em parecer de 29 de outubro de 1859, que tambm
acentuava que Gbio no havia sido nomeado para diretor de Rodelas514.
510
WANDERLEY, Joo Maurcio de. Despacho do Presidente da Provncia da Bahia ao Diretor Geral
dos ndios (Palcio do Governo da Bahia Salvador, 14 de outubro de 1854). Manuscrito do APEBA...
MAO 4613.
511
SERGIMIRIM, visconde de. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Provncia (Cidade da
Bahia, 09 de fevereiro de 1874). Manuscrito do APEBA... MAO 4614.
512
Frei Lus de Gubio sofrer oposio de um grupo de ndios de Rodelas, que o acusavam de excessos
nos castigos (utilizando inclusive o tronco) e conivncia na usurpao das terras do patrimnio indgena.
Apesar disso, o diretor geral dos ndios, estimando por excelente a reputao de frei Lus, no procedeu
sua demisso.
513
Idem... (14 e 22 de maio de 1857)...
514
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da Provncia
(Cidade da Bahia, 20 de outubro de 1859) ofcio de nmero 15 com anexos do ofcio do missionrio de
Rodelas e do parecer da Contadoria da Bahia. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
515
Idem... (03 de novembro de 1860) ofcio de nmero 38 com parecer anexo do chefe da 1 seo da
Contadoria da Tesouraria Provincial. Idem... MAO 4612.
516
Idem... (27 de agosto de 1860)...
273
Assembleia Provincial consignou na Lei Oramentria n 662 de 31 de dezembro de
1857, prevendo uma despesa para a contratao de trs padres lazaristas, conhecidos
como padres vicentinos. A presidncia da provncia celebrou contrato com o superior
geral da Congregao da Misso, o padre Lamant, em 28 de janeiro de 1858. Contudo,
os padres foram colocados em povoaes onde no havia ndios. Alm disso, o sustento
desses religiosos passou a ser feito com a verba destinada catequese indgena,
piorando a situao financeira da Diretoria Geral dos ndios517.
H que se falar tambm que a Diretoria Geral dos ndios no possua sede e o
517
Idem... (13 de janeiro de 1862)... Ver tambm a pgina 36 da fala presidencial do presidente Antnio
da Costa Pinto proferida a 1 de maro de 1861 (Falla recitada na abertura d'Assembla da Bahia pelo
presidente da provincia, Antonio da Costa Pinto, no dia 1. de maro de 1861. Bahia, Typ. de Antonio
Olavo da Frana Guerra, 1861). Por essa fonte, no pude saber quais foram as povoaes a que se
destinaram esses padres lazaristas.
518
Idem... (11 de maio de 1861)...
519
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do Diretor Geral dos ndios ao Ministro e Secretrio de
Estado dos Negcios do Imprio, Conselheiro Luiz Pereira do Couto Ferraz (31 de janeiro de 1855).
Manuscrito do APEBA... MAO 4612
274
seu encarregado despachava de sua prpria residncia. Isso criava outra ordem de
problemas relativa ao repasse dos documentos. Quando um diretor geral assumia,
passava boa parte dos perodos iniciais tentando reaver os documentos das mos do seu
antecessor ou as cpias que estavam em poder da Secretaria do Governo da Provncia.
Em algumas vezes precisava solicitar cpias dos diretores de aldeias, possibilitando um
incrvel espao para omisses e corrupes, agravando no final das contas a ineficincia
que se abatia sobre a repartio.
Jos Jacome Drea, logo aps ter sido colocado na DGI, assim se expressou ao
receber uma correspondncia do frei Lus de Gbio, missionrio e diretor de Rodelas,
cobrando os vencimentos atrasados de sua gratificao: continuando infelizmente
ainda a estar o arquivo desta repartio no mesmo caos em que me foi entregue (...) na
ausncia de algum registro, nota ou assentamento relativo, [tenho atuado] apenas com a
tradio do que tenho procurado saber520.
Apesar dos reiterados ofcios, em 1860, nada havia ainda sido feito, naquilo que
ele considerava como essencial existncia da Diretoria Geral dos ndios, como sendo
registros de correspondncias, de nomeao de empregados e de contas, tanto relativas
aos quantitativos, anualmente aplicados pelo oramento geral, como pelo provincial,
dos rendimentos e despesas de cada uma aldeia.
Ao assumir interinamente pela segunda vez, Drea havia recebido do seu ltimo
antecessor, Torquato Rodrigues Dutra Rocha, um arquivo que se resumia a
trasmalhados ou confundidos papis e trs livros em branco. Como Dutra Rocha
havia passado pouqussimo tempo no cargo, de se presumir que a situao catica dos
520
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios,endereado Presidncia da Provncia
(Cidade da Bahia, 20 de outubro de 1859) ofcio de nmero 15. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
Ver tambm, p.e: as cartas do incio da gesto interina do diretor geral dos ndios Jos Jacome Drea
(idem... 17 de setembro e 16 de novembro de 1858).
275
documentos proviesse da gesto de Casemiro de Sena Madureira. Jacome Drea
queixava-se ento de no ter disposio dados estatsticos precisos e a relao de
empregados nomeados para as aldeias: que entretanto debalde tenho constantemente
procurado obter, no s daquele meu primeiro antecessor, como da secretaria do
governo disse ele em acrscimo521.
Na sua fala, Costa Pinto dizia: espero as informaes que pedi ao Diretor
[Geral] dos ndios para deliberar sobre a criao de uma aldeia no rio Corumbau. Ou o
presidente esqueceu-se de enviar o ofcio DGI solicitando informaes ou tal pedido
se extraviou. O fato que foi por intermdio dos jornais que Jacome Drea se moveu a
escrever o seu ofcio de nmero 59, demonstrando Presidncia no poderia deixar de
ter por muito acertada e conveniente a criao da referida aldeia522. A aldeia era a de
So Ubaldo Bispo, que nunca chegou a se concretizar.
521
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da Provncia
(Cidade da Bahia, 28 de janeiro de 1860). Manuscrito do APEBA... MAO 4612. Interessante tambm,
nesse sentido, o ofcio do mesmo diretor Presidncia da Provncia com data de 20 de fevereiro de
1860 (n 12, constante do mesmo mao).
522
Idem... (10 de abril de 1861)
276
e Soure, pois fora diretor destas aldeias, tendo sido acusado de usurpar os terrenos do
patrimnio indgena e irregularidades na cobrana das rendas dos seus foros. No fim da
dcada de 1860, ele foi determinante no processo que culminou na extino oficial da
posse das terras dos ndios de Soure e Itapicuru523.
por isso que em duas correspondncias do diretor geral dos ndios com data de
07 de junho de 1856 tratou-se da aldeia de Santo Antnio do termo de Nazar524. Nesses
ofcios, vemos uma descrio da aldeia como sendo composta de mais de seis lguas
de terreno frtil com vrios engenhos e outros estabelecimentos importantes e lavoura.
O diretor geral, Casemiro de Sena Madureira, havia solicitado uma relao dos
arrendatrios da aldeia. De posse da lista, Sena Madureira conheceu que o total dos
foros arrendados a baixo preo perfazia mais de 700$ ris anuais. Constava mais que o
diretor da aldeia, Francisco Incio dos Santos, no estava prestando contas do
arrendamento daquele ano, tampouco dos arrendamentos atrasados, que eram calculados
em mais de trs contos de ris.
277
no seu arquivo o livro de tombo da aldeia525.
525
Ofcio enviado pela cmara municipal de Nazar ao presidente da provncia, Francisco Jos de Sousa
Soares dAndrea (Nazar, 25 de maio de 1846). Manuscrito do APEBA... MAO 4611
526
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcios do Diretor Geral dos ndios endereados Presidncia da
Provncia (Bahia, 07 de junho de 1856). APEBA... MAO 4612
527
Outro ofcio de mesma data, mesmo remetente e mesmo destinatrios. Idem... MAO 4612. Ver
tambm o ofcio do diretor geral dos ndios, endereado ao presidente da provncia, com data de 20 de
fevereiro de 1851 (mao 4611).
278
madeira e industrial abastado da regio. A presidncia anuiu sugesto da DGI528.
Mas o usual era a realidade de parcas rendas que no supriam a necessidade dos
ndios da prpria aldeia, situao que era intensificada pelos abusos cometidos por
vizinhos, autoridades e pelos prprios diretores de aldeia. Ao que parece, o sistema
vigente desde antes do imprio autorizava o diretor dos ndios a embolsar cerca de 15%
do total das rendas dos aforamentos dos terrenos, deduzindo-se um percentual para o
missionrio, sendo o restante revertido para suprir a necessidade dos aldeados. Ao
menos o que se v no caso da aldeia de Santo Antnio de Nazar530. O decreto 426
nada diz sobre remunerao do diretor da aldeia, do tesoureiro, do cirurgio e do
missionrio. Encontro na documentao informaes de que os diretores eram
remunerados com gratificaes anuais entre 300$ e 320$. Mas essas gratificaes foram
revogadas por ordem do Governo Provincial datada de 20 de fevereiro de 1854.
528
Idem... (23 de setembro de 1857)...
529
Idem (ofcios com datas de 10 de junho, 30 de setembro e 18 e 20 de outubro de 1856).
530
Ver a esse respeito o pedido de demisso do diretor da aldeia de Santo Antnio, expondo como um dos
motivos para sua sada a impossibilidade de continuar o cargo sem o percentual auferido por ele desde a
sua nomeao. O pedido de demisso encontra-se anexo ao ofcio de nmero 40 do diretor geral dos
ndios, endereado Presidncia da Provncia (12 de novembro de 1860. Mao 4612). No mao da
Cmara Municipal da Vila de Jaguaripe (nmero 1369: 1830-1888), encontra-se ofcio da municipalidade
com data de 13 de setembro de 1831, contendo anexo de correspondncia de dona Leonor Francisca
Zeferina, viva do ex-diretor da aldeia de Santo Antnio, Antnio Pinto Chichorro da Gama, com
detalhes sobre a remunerao do diretor da aldeia, o reverendo capelo, o reverendo da freguesia e o
capito-mor dos ndios.
531
SILVA, Pedro Borges Ferreira e. Ofcio do vigrio colado da vila de Mirandela, endereado ao
presidente da Bahia, Francisco de Sousa Paraso (sem meno a local de confeco, abril-maio de 1837).
Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
279
ausncia de prestaes de contas dos administradores das aldeias como o maior sintoma
deste tipo de corrupo532. Tambm havia negligncia na cobrana dos arrendamentos,
seja porque o diretor receava cobr-los, seja porque o mesmo estivesse de acordo com
os rendeiros.
532
Ver, por exemplo, o relatrio de Jos Jacome Drea ao seu sucessor na Diretoria Geral dos ndios, o
baro do Rio Vermelho (anexo ao ofcio do diretor geral dos ndios Presidncia da Provncia com data
de 13 de janeiro de 1862 mao 4612)
533
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcios do Diretor Geral dos ndios, endereados Presidncia da
Provncia (Bahia, 06 de junho de 1851). Manuscrito do APEBA... MAO 4611.
534
Idem (Bahia, 05 de maro de 1852) idem...
535
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcios do Diretor Geral dos ndios, endereados Presidncia da
Provncia (Bahia, 08 de maro de 1855 e 24 de outubro de 1857). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
536
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da vila de Soure, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
de Soure, 27 de outubro de 1869). APEBA... Cmara Municipal da Vila de Nova Soure MAO 1444
(1824-1889).
280
1850, 1860... 537
Esta aldeia tem tido diretores, sem serem pagos, os quais, em lugar de
educarem os ndios os tornavam como seus escravos, obrigando-os a
descer madeiras pelos rios para si e para particulares; o antecessor do
presente morava na vila e raras vezes ia aldeia de sua direo, e o
presente nimiamente ignorante.538
281
tornando insuportveis os impostos cobrados por arrematao feita pela Cmara
Municipal de Valena539.
Por seu turno, preciso encaixar no rol de atitudes dos indgenas certa forma de
relao com as terras do patrimnio indgena, revelando que, muitas vezes, no produzir
nas suas terras ou produzir pouco significava escapar de excessivas taxaes impostas
pelos administradores, em forma de produtos da lavoura ou de servios. Assim, muitos
indgenas preferiam trabalhar em outras modalidades de servio, como o de jornaleiros
ou alugados, ainda que estivessem na posse de uma poro de terras. O prprio ofcio da
Cmara de Soure, citado no pargrafo anterior, traz evidncias nesse sentido:
Por outro lado, alguns diretores, no intuito de dar cumprimento ao decreto 426,
acabaram despertando a oposio dos rendeiros, descontentes com uma poltica mais
atenta cobrana dos foros. Problemas desse tipo ocorreram na aldeia de Nossa Senhora
das Neves do Sa e em Massarandupi540. Novamente Santo Antnio de Nazar ilustra
muito bem: contribuindo com sua renda para a poltica de reduo dos ndios do Prado
em 1856, viu-se, no ano posterior, na premncia de consertar a sua capela, em estado de
runa. A reforma foi autorizada com as despesas pagas pelas rendas das terras da dita
aldeia541.
539
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Valena, dirigido Presidncia da Provncia
(Vila de Valena, 1830) com ofcios anexos. APEBA... Cmara Municipal da Vila de Valena MAO
1452 (1823-1833).
540
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da Provncia
(Bahia, 22 de setembro de 1858). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
541
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Idem... (31 de maio e 07 de junho de 1857)...
542
DREA, Jos Jacome. Idem (26 de outubro de 1859) ofcio de nmero 17 com parecer anexo da
Contadoria da Tesouraria Provincial. Idem... MAO 4612
282
Duarte, colocado para cobrar mais eficientemente os rendeiros, foi retirado do cargo em
1860, acusado de no prestar contas dos arrendamentos543.
Um exemplo disso pode ser visto na j citada aldeia de Nossa Senhora dos
Prazeres. Em 1856, quando o recm-nomeado diretor do aldeamento procurou
administrar os terrenos do patrimnio dos ndios, deu-se conta de que o juiz municipal
de Jaguaripe as havia sequestrado, alegando serem bens de capela544. Enfim, o plano
de dar suporte ao financiamento da poltica indigenista com recursos das prprias
aldeias era no mnimo problemtico.
Por tudo isso, a poltica indigenista oficial foi mais discutida nos palanques das
assembleias, nos discursos do presidente ou nas correspondncias dos missionrios e
diretores gerais de ndios do que aplicada no concreto, angariando assim poucos
resultados aos objetivos do Estado. Por ausncia de polticas efetivas, a oficialidade
abriu espao para atuao de outras foras, que se tornaram determinantes no
encaminhamento da questo.
543
DREA, Jos Jacome. Idem (Salvador, 12 de novembro de 1860) ofcio de nmero 40 com pedido
anexo de demisso do diretor da aldeia de Santo Antnio de Nazar. Manuscrito do APEBA... Mao
4612.
544
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Idem... (30 de outubro de 1856)...
283
significava opresso, perseguio ou simplesmente expulso e eliminao dos ndios.
Essa foi a inteno do Diretor Geral dos ndios, Casemiro de Sena Madureira, ao
sugerir que toda a verba da catequese dos ndios existente no Cofre Geral no ano de
1854 - 2:000$ ris - fosse fornecida ao major Inocncio Veloso Pederneiras. Este,
conforme se viu, estava realizando uma expedio de reconhecimento dos rios e do
potencial das vias de comunicao no sul da provncia, tendo sido autorizado a abrir
estradas e a navegao fluvial. Ele tambm ficou encarregado de preparar os cmodos
necessrios para estabelecimento de aldeias de indgenas nas margens do Jequitinhonha
e do Rio Pardo, medida vista como fundamental para a abertura das comunicaes e do
comrcio com a provncia de Minas Gerais.
284
no prestando contas a respeito desses valores545.
Em 1860, o ento diretor geral dos ndios Jos Jacome Drea sugeria como
medida para a poltica indigenista na provncia da Bahia um elenco de solues
enumeradas. Em primeiro lugar, propunha a demarcao das terras do patrimnio
indgena, muitas das quais estavam ocupadas por particulares, gerando representaes
denunciando perseguies aos ndios. Em segundo lugar a resoluo imediata do
conflito entre cmaras e diretorias sobre a posse das rendas do patrimnio dos ndios.
Lembrava que, em alguns casos, eram os prprios procos que usufruam desses
arrendamentos, numa aluso ao caso da extinta misso de Nossa Senhora das Grotas de
Juazeiro. Sinalizava tambm a necessidade de nmero suficiente de missionrios para
progredirem na catequese e civilizao, no s dos menos cultos, ou mais bisonhos,
como dos selvagens que ainda infestam as matas e margens dos rios das Comarcas do
Sul. A militarizao dos ndios aldeados (conforme o artigo 2 13 do Decreto 426)
era outra medida proposta. Finalmente, sugeria-se o aumento da verba consignada para
a Diretoria Geral dos ndios da Provncia.
545
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio do diretor geral dos ndios ao Vice-presidente da Provncia
da Bahia, lvaro Tibrio de Moncorvo e Lima (Cidade da Bahia, 17 de agosto de 1854). Manuscrito do
APEBA... MAO 4612.
546
Idem (12 de maio de 1856)... MAO 4612.
285
retribuio.
No geral, Drea pontuava o estado de carncia das aldeias para as quais ele
utiliza a expresso estagnados ncleos de desamparadas habitaes. Esse quadro ser
completado com a informao sobre a acefalia de muitas dessas aldeias, sem a presena
de um diretor. Jacome Drea mensurava que, das 31 aldeias que ele reconhecia
existirem na Bahia, apenas possuam administradores oito, sendo trs leigos - Santo
Antnio de Nazar dirigida pelo tesoureiro, Nossa Senhora do Sa e Mirandela - e
cinco missionrios - Pedra Branca, Rodelas, Catol, Barra do Salgado e So Pedro de
Alcntara.
A comparao com o balano feito por Casemiro de Sena Madureira nove anos
antes vlido. Por ele, se v que estavam munidas de diretores as aldeias de Abrantes,
Pedra Branca, Pombal, Rodelas, Nossa Senhora dos Prazeres, Santo Antnio de Nazar,
So Fidlis, Santo Antnio da Cruz, cujos ndios foram posteriormente transferidos para
Lagoa do Rio Pardo548, So Pedro de Alcntara e Catol.
547
DREA, Jos Jacome. Idem (28 de janeiro de 1860)...
548
Nesse stio existiam duas aldeias distantes cerca de meia lgua administradas por um s missionrio, o
capuchinho frei Francisco Antnio de Falerna.
286
1860549. A partir desse ponto de vista, entende-se a informao de Jacome Drea de que
esses ncleos eram acfalos, bem como o fato de que outras povoaes mencionadas
como no administradas possuam de fato diretores, como era o caso de Nova Soure.
Jacome Drea s se aperceberia que Nova Soure possua diretor em setembro de 1860,
quando recebeu uma representao do ndio Quirino Francisco Rodrigues, denunciando
que o diretor da povoao estava se apossando das terras do patrimnio indgena550.
Santo Antnio de Itapicuru, por exemplo, possua diretor desde antes do perodo
da independncia. Mirandela era outra aldeia munida de diretor e no anunciada como
tal551. Tanto aqui como alhures fica patente que a falta de capacidade material da
Diretoria Geral dos ndios em dar conta de toda a questo indgena na provncia era
fruto de uma multiplicidade de impossibilidades que passavam pelos campos polticos,
econmico-financeiros, de competncia e interesse.
A mudana que talvez seja mais visvel quanto soluo adotada acerca das
terras do patrimnio indgena nas povoaes de aldeamento antigo. Ento se percebe a
549
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Provncia da Bahia
(Cidade da Bahia, 10 de janeiro de 1851). Manuscrito do APEBA... MAO 4611.
550
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da Provncia
(Salvador, 11 de outubro de 1860) ofcio de nmero 33 contendo ofcio anexo do juiz de direito da
comarca de Itapicuru. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
551
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Idem (12 de novembro de 1850)... MAO 4611.
552
LIMA, Manoel Incio de. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios (Cachoeira, 09 de julho de
1847). Manuscrito do APEBA... MAO 4611.
287
proposta de extino da doao feita aos ndios surgir e consolidar-se, ao passo que os
diretores vo se sucedendo.
553
Idem
288
no termo de Purificao, situada na atual jurisdio do municpio de Aramaris, Nossa
Senhora da Sade do Itapicuru, entro da jurisdio do atual municpio de mesmo nome,
Nova Soure, hoje municpio de mesmo nome, Pombal, hoje Ribeira do Pombal,
Barcelos na atual jurisdio do municpio de Camamu. Podemos colocar tambm nessa
condio os ncleos das comarcas de Porto Seguro - Vila Verde e Trancoso - e
Caravelas - Prado e So Jos do Mucuri -, uma vez que a DGI considerava
desnecessria uma diretoria, por serem os ndios domesticados h muito tempo.
A demarcao, por seu turno, se fazia necessria, uma vez que os registros de
muitas doaes, existentes nos livros de tombo, no constavam dos arquivos dos
cartrios. Ento, juntamente com aquelas aldeias sobre as quais explicitamente se falava
em ser desnecessrio o provimento de um diretor, havia ncleos em que se vislumbrava
uma supresso de diretoria em breve tempo, como era o caso de Abrantes: Esta aldeia
tem diretor, mas no precisa dele logo que o governo mande demarcar o terreno disse
Sena Madureira em seu relatrio.
289
atravs do remanejamento das rendas do patrimnio dos ndios nas diversas localidades
da provncia. Abrantes era a vista como pea chave para se chegar a esse objetivo. E
ento, Casemiro de Sena Madureira assim falava: parece que as cmaras atuais [de
Abrantes] no precisam de patrimnio em bens imveis em cuja administrao h
muitos abusos, bastam os impostos para as despesas municipais.
O mesmo ele dizia para a aldeia de Nossa Senhora dos Prazeres: merece as
mesmas providncias que indico para Abrantes. Para Santo Antnio de Nazar,
Casemiro de Sena Madureira assinalava 111 casas de rendeiros, com 136 rendeiros
empregados na lavoura, incluindo-se tambm entre os arrendatrios quatro engenhos e
algumas pequenas engenhocas de alambiques. No caso de Santo Antnio, Sena
Madureira sentenciava: no precisa de diretor logo que se vendam as terras que os
ndios no cultivam, nem ocupam.
290
classe proprietria, os diretores gerais de ndios e a maior parte das autoridades
provinciais enxergavam a possibilidade de alterar o estatuto das terras indgenas,
ajustando-as ao padro determinado pela Lei de Terras.
O que salta aos olhos a velocidade com que essas propostas surgem, ou seja,
cerca de cinco meses depois da Lei de Terras, a Diretoria Geral dos ndios da Bahia
propunha a incorporao de grande parte do patrimnio indgena da provncia.
554
DREA, Jos Jacome. Idem (outubro de 1860)...
291
acompanhadas da declarao das datas de criao das mesmas aldeias555.
Seguramente podemos falar que a DGI administrava num terreno que pouco
conhecia, principalmente no tocante ao patrimnio indgena, constitudo principalmente
das terras doadas s aldeias. As implicaes dessa falta de conhecimento - deliberada ou
no - seriam catastrficas para a manuteno do direito das comunidades indgenas
terra: antes do apagar de luzes do Imprio, verificou-se a extino do patrimnio dos
ndios em todas as povoaes indgenas da provncia.
Para alguns locais, a presso sobre as terras dos ndios aumentava com a
percepo de que aqueles terrenos eram bastante frteis. Particularmente esse foi o caso
de Aricob e Nossa Senhora das Neves do Sa. Sobre Aricob, falaria o seu diretor, o
padre Manoel Ferreira Santos Cunha, na dcada de 1860: pelo lado material nenhuma
indstria at hoje se tem desenvolvido na aldeia; sendo os terrenos mais frteis e mais
frescos da parquia nada produzem porque nada se planta e nem se deixa plantar556.
Essa presso sobre as terras de Aricob j havia produzido uma demarcao na dcada
1830 que retirou metade do terreno doado aos ndios. Os aldeados, nessa ocasio,
promoveram levantes que no foram capazes de demover a deciso.
555
Idem... (30 de novembro de 1860)... Ver tambm o ofcio de nmero 47, datado de 14 de janeiro de
1861.
556
CUNHA, padre Manoel Ferreira Santos. Ofcio acompanhado de relatrio sobre estado da aldeia de
Aricob, emitido pelo diretor da aldeia e dirigido ao presidente da provncia da Bahia, Francisco
Gonalves Martins (Bahia, 23 de outubro de 1869). Manuscrito do APEBA... MAO 4614. Padre Manoel
Cunha tambm exercia o lugar de vigrio da freguesia de Santana do Angical, onde se situava a aldeia de
Aricob (Angical hoje municpio de mesmo nome).
557
Ofcio enviado pela Cmara Municipal de Vila Nova da Rainha ao presidente da provncia da Bahia,
Francisco Gonalves Martins (Vila Nova da Rainha, 11 de abril de 1851)- com ofcio anexo do 1
substituto de juiz municipal de Vila Nova da Rainha, datado de 28 de fevereiro de 1851. Manuscrito do
APEBA... Cmara Municipal de Vila Nova da Rainha MAO 1460 (1835-1858).
558
CASTRO, Jos Antnio de Magalhes. Ofcio do juiz de direito da comarca de Jacobina Presidncia
da Provncia (Jacobina, 04 de abril de 1848). APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2432 (1847-1854).
292
Em 1850, outro juiz de direito de Jacobina, Jos Antnio Saraiva, assim se
referiria presena indgena em Nossa Senhora das Neves do Sa e em Senhor Bom
Jesus da Glria: no me consta, que existam (como disse) ndios bravios, e os
aldeados, perderam j seu carter primitivo, porque essa raa misturou-se
completamente com as outras, que prximas559.
Por sua vez, o juiz de direito interino de Jacobina engrossava o coro ao dizer, em
1852, que todos esses lugares, pela sua fertilidade, so prprios para qualquer cultura,
e mesmo para colonizao, e o mesmo acontece com as terras da Misso do Sa no
559
SARAIVA, Jos Antnio. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Jacobina, endereado
Presidncia da Provncia (Jacobina, 25 de fevereiro de 1850). APEBA... Juzes de Jacobina MAO
2433 (1855-1859).
560
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Nova da Rainha, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila Nova da Rainha, 11 de novembro de 1851). APEBA... Cmara Municipal de Vila Nova
da Rainha MAO 1460 (1835-1858).
293
municpio de Vila Nova da Rainha desta comarca561.
A presso sobre os terrenos dos ndios de Soure revelava-se ser forte, o que
ocasionava conflitos com proprietrios vizinhos. Por isso, a mesma Cmara falaria da
seguinte forma na dcada de 1860: as relaes dos ndios com os circunvizinhos so
curtas, porque sofrem de alguma opresso daqueles. A situao havia se deteriorado
muito, a partir 1839, pois o ento diretor dos ndios de Soure, Antnio Ferreira de Brito,
passou a se guiar pelo Regulamento para a administrao dos bens da aldeia de Pedra
Branca (de 20 de junho de 1836)563. bom lembrar que o regulamento autorizava a
venda de terras dos ndios para no ndios, sendo que o novo proprietrio passaria a
pagar um arrendamento que seria utilizado em prol dos ndios. Isso significou o
aumento da populao nacional nos terrenos do patrimnio indgena.
Alm disso, o regulamento previa que os no ndios que se casassem com ndios
entrariam na posse dos terrenos sem precisar pagar aforamento. Muitos ndios
denunciaram, desde o incio, essa situao, reclamando que as melhores terras os
brejos estavam sendo arrendadas. Buscaram assim reaver suas posses, como podemos
ver na representao dos ndios Jos Caetano e Joo Pereira (de 1839), que demandava
561
VIANA, Jos Antnio Rocha. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Jacobina, endereado
Presidncia da Provncia (Jacobina, 20 de agosto de 1852). APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2432
(1847-1854).
562
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da vila de Soure, dirigido Presidncia da Provncia (Vila
de Soure, 1856). APEBA... MAO 1444 (1824-1889). Ver tambm, no mesmo mao e ainda sobre a
fertilidade do terreno e o obstculo representado pela posse indgena: Ofcio da Cmara Municipal de
Nova Soure com data de 14 de junho de 1849.
563
Em Olivena, ao pretender o cargo de diretor dos ndios daquele lugar, Manoel Bernardino de Lemos
tentou fundamentar-se no Regulamento de 20 de junho de 1836. Nesse caso, porm, o juiz de direito da
comarca de Ilhus repeliu essa tentativa, alegando ser a legislao especfica para Pedra Branca. Sobre
esse caso, ver o seguinte documento: Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus, Francisco Primo
Coutinho de Castro, endereado presidncia da provncia (Bahia, 07 de maio de 1840). APEBA... Juzes
de Ilhus MAO 2396 (1840-1850).
294
a nomeao de um capito-mor para os ndios, a fim de os conservar na posse dos seus
direitos e no experimentarem absolutismos de todos aqueles que s os olham como
animais irracionais que devero ter com eles toda a contemplao, mas s querem com
eles o parentesco, quando necessitam564. A denncia dos ndios aponta tambm para a
utilizao do parentesco indgena, via matrimnio, para a obteno de terras.
564
A representao dos ndios encontra-se anexa ao seguinte documento: Ofcio enviado pelo diretor dos
ndios da vila de Soure, Antnio Ferreira de Brito, ao presidente da provncia da Bahia, Toms Xavier
Garcia de Almeida (Vila de Soure, 10 de fevereiro de 1839). APEBA... MAO 4611.
565
MONTEIRO, Joaquim de Azevedo. Ofcio do juiz municipal e rfos do termo de Inhambupe,
endereado presidncia da provncia (Inhambupe, 15 de agosto de 1843). APEBA... Juzes de
Inhambupe MAO 2410.
566
Essa documentao sobre o caso da disputa entre ndios do Saco dos Tapuios e o proprietrio da
fazenda Porteiras encontrada no mao dos juzes de Purificao dos Campos nmero 2550:1828-1848
(APEBA, Seo Colnia Provncia/ Governo da Provncia, srie Judicirio Correspondncias recebidas
dos juzes). Ali, se encontram os seguintes ofcios: o do juiz municipal da vila de Purificao dos
Campos, Manoel de Lucas (03 de maro de 1848), os do juiz municipal da mesma vila, Jos Pinheiro
Lisboa (23 de maro de 1848, 14 de janeiro, 20 de julho, 17 de agosto e 28 de setembro de 1845). H
tambm um ofcio do subdelegado de Purificao dos Campos, Manoel Jos Nunes (de 12 de agosto de
295
menos o que se infere dos mapas da Diretoria Geral dos ndios de 1851 e o de 1861,
alm do mapa da Secretaria do Governo da Provncia de 1855. Nesse ltimo documento
se comenta: as terras esto litigiosas. No mapa de 1861, fornece-se um pouco mais de
informaes sobre as tenses ali ainda vigentes: Tendo-lhe sido doado o terreno pela
casa do conde da Ponte, o comprador lho retoma violento.
1845), contendo uma lista de ndios do Saco dos Tapuios. A relao dos criminosos consta do mao dos
juzes de Purificao dos Campos n 2552 (1858-1879).
567
SOARES, Salustiano Jos Teixeira. Ofcio do 4 substituto do juiz municipal em exerccio de
Jacobina, Salustiano Jos Teixeira Soares, endereado presidncia da provncia (Vila de Jacobina, 08 de
outubro de 1853) e anexo. APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2432 (1847-1854)
296
A presso sobre as terras indgenas se acirrou ainda mais com o decreto imperial
de nmero 2747 de 28 de julho de 1860. Por ele, a poltica indigenista imperial deixou
de estar dentro da alada do Ministrio dos Negcios do Imprio e passou para a do
Ministrio dos Negcios da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas. Essa mudana
assinalou o incio de uma nova fase marcada pela acelerao do processo de extino do
patrimnio indgena em muitos povoados do Brasil e da Bahia. Na lei oramentria
imperial nmero 1114 de 27 de setembro de 1860, o artigo 11 8 dispunha que, de
acordo com a Lei das Terras, fossem aforados ou vendidos os terrenos pertencentes s
antigas misses e aldeias dos ndios, que estiverem abandonados, deixando reservada
parte suficiente para os remanescentes568.
Por ora, assinala-se o fim da gesto de Jos Jacome Drea - longa para um
interino. Em 13 de janeiro de 1862 o cargo foi transmitido a Jos Flix da Cunha e
Meneses, baro do Rio Vermelho. Antes disso, em ofcio de abril de 1861, Jos Jacome
Drea ofertou, em poucas palavras, o que no lhe era comum, uma ideia de como era
tratada, no Brasil e na Bahia, a poltica indigenista:
568
Sobre a aplicao dessa lei, verificar o processo de aforamento de parte do terreno da povoao de
Olivena, feita por solicitao de Antero Augusto de Albuquerque Bloem, em 1861. Este processo consta
do mao 4613, traduzido em uma srie de ofcios anexos ao seguinte: Ofcio do delegado da Repartio
Geral das Terras Pblicas da Bahia, Pedro Euncio da Silva Deir, dirigido ao presidente da provncia da
Bahia, Antnio da Costa Pinto (Bahia, 24 de fevereiro de 1861).
569
PARASO, Maria Hilda Baqueiro. Op. Cit. p 651; CUNHA, Maria Manuela Carneiro da. Op. Cit. p
258-259.
570
Idem... (11 de abril de 1861)...
297
CONSIDERAES FINAIS
298
base para uma reconfigurao social e econmica. Refiro-me em especial pecuria
extensiva, no caso dos sertes do norte, e da extrao de madeira no sul da provncia.
Essas formas de vida conseguiram ter uma existncia sem grandes
constrangimentos at os primeiros anos aps a emancipao nacional, ocorrida em 1822
ou 1823, no caso da Bahia. Contudo, medida que o Estado Nao foi sendo
construdo, impuseram-se alteraes. Os espaos polticos foram gradativamente
limitados aos ndios a cada lei ou cdigo que versava sobre eleio, direito de voto,
cidadania e provimento dos cargos pblicos.
Os setores dominantes da poltica nacional escolheram como critrios da
cidadania poltica a renda, principalmente, mas tambm a habilidade na leitura e na
escrita, dentre outros. Os indgenas das diversas povoaes, em sua maioria e por
diversas razes, no reuniam esses pr-requisitos. As comunidades indgenas, sentindo
fortemente esta excluso, reagiram, levando muitos ndios a se rebelarem. Exemplos de
levantes com essa motivao podem ser percebidos na Bahia at a dcada de 1840.
Por outro lado, a presena de nacionais nas vizinhanas das povoaes indgenas
ou a incidncia de rendeiros nas terras do patrimnio dos ndios tendeu a aumentar no
Perodo Imperial. Isso promoveu uma maior disputa por espaos fsicos e polticos,
acirrando as disputas locais. Os ndios desses ncleos, regulados por divises de cl e
tnicas dentro da mesma aldeia, passaram a figurar como importante elemento nas
disputas polticas locais, ao que as autoridades denominavam de facciosismo. Nota-se,
da mesma forma, o envolvimento de ndios em muitas desordens dessa espcie.
O Perodo Imperial representou tambm o avano dos nacionais sobre as terras
do patrimnio indgena, contribuindo para isso os interesses pela apropriao fundiria
oriundos de muitos moradores nacionais das povoaes indgenas ou de sua vizinhana.
Os conflitos tenderam a aumentar proporo que se intensificavam as usurpaes e os
esbulhos por parte de proprietrios vicinais e rendeiros. Essas prticas foram marcadas
pela violncia e pela conivncia das autoridades locais, em alguns casos at dos
diretores de ndios e dos juzes de rfos, que, pela lei, deveriam tutelar os indgenas,
zelando por suas vidas e seus bens.
O interesse pelo trabalho indgena era ainda muito forte: conforme ocorrera no
Perodo Colonial, esse aspecto no havia mudado. Pelo contrrio, com a crescente
dificuldade em se obter mo de obra africana, o trabalho dos ndios passou a ser a
soluo mais vivel, principalmente em locais em que os projetos de colonizao
299
nacional e estrangeira no prosperaram, como foi o caso da Bahia, principalmente no
setor sul da provncia.
O Decreto 426 de 1845 deve ser pensado como uma lei que veio regular
principalmente essa questo, erigindo uma burocracia projetada como mais eficiente
para realizar a catequese e a civilizao dos ndios do Brasil, ou seja, prepar-los mais
adequadamente para contribuir no processo de substituio da mo de obra.
Dessa mesma forma, entende-se a utilizao dos trabalhos dos capuchinhos
italianos, apstolos que, para o caso da Bahia, foram vistos como os mais virtuosos e
propensos para o trabalho com os indgenas, principalmente em relao aos ndios
selvagens das comarcas do sul. Porm, a poltica indigenista inaugurada a partir de
ento era ineficiente e enfrentava diversos problemas que impediam um funcionamento
minimamente razovel. Por isso, diferentemente do que ela enunciava, no foi capaz de
coibir os abusos e vexaes na maioria dos casos.
O aumento da presso fundiria fez com que houvesse uma regulamentao
embasada em leis que visavam capitalizao do processo de aquisio de terras. O
marco dessa nova fase a Lei de Terras de 1850. A partir dela, muitas normas foram
editadas com o intuito de englobar dentro das novas regras as terras do patrimnio
indgena. Assim, muitas leis versavam sobre a possibilidade de incorporao das terras
das antigas aldeias cujos habitantes estivessem confundidos na massa da populao
geral.
Essas regras e esse discurso foram utilizados por aqueles interessados nos
terrenos indgenas, principalmente as autoridades locais, as Cmaras Municipais, os
proprietrios e os rendeiros, muitos deles representados ou mesmo exercendo os cargos
polticos locais. Esses interesses procuraram negar a identidade indgena (indianidade),
assinalando a miscigenao fsica e a incorporao de elementos do modo de vida
nacional como provas da inexistncia ou da quase ausncia de ndios nas vrias
comunidades.
Os ndios e as comunidades indgenas tambm reagiram a esse processo de
avano sobre suas terras e a resposta veio de variadas formas, podendo-se assinalar as
revoltas, como caso mais extremo, mas tambm solues menos drsticas como a
recorrncia s autoridades, afirmando a identidade indgena e reclamando dos abusos.
Outras formas que aparentemente passam despercebidas tambm podem ser
vistas como uma estratgia de sobrevivncia da comunidade e de defesa de direitos,
como o caso do envolvimento indgena em redes de compadrio e na capangagem.
300
Porm, o perfil do Governo Imperial, Provincial e Municipal, em grande parte
representante dos interesses dos proprietrios agrcolas, fez com que a conduo dessa
questo pendesse favorvel presso fundiria sobre as terras dos ndios. Assim, o
perodo entre 1845 e 1862 preparou o terreno para a extino do patrimnio indgena
de muitas povoaes, retirando o direito de todas as comunidades usufrurem a seu
modo de um territrio que lhes foi dado em tempo imemorial pelo rei de Portugal,
conforme os membros de muitos desses ncleos costumavam enunciar.
Com essa extino, ocorreu o fechamento de um ciclo esperado pelas
autoridades: a separao entre trabalhador e produtor, abrindo espao para a difuso de
uma nova forma de explorao da mo de obra indgena.
Os ndios considerados como selvagens, denominados gentios, viveram
tambm uma realidade diferente no Imprio. Apesar das enormes dificuldades, a
expanso do povoamento e das atividades econmicas ocorreu de fato, trazendo consigo
o confinamento dessas hordas errantes. Em reposta, noticiaram-se diversos ataques
indgenas nas comarcas do sul da Bahia, principalmente nas zonas do Pardo,
Jequitinhonha, Prado, Alcobaa e Mucuri. Em represlia, incidiram a violncia, o
extermnio, o rapto de crianas, a destruio de aldeias por parte dos habitantes das vilas
que faziam fronteira entre a civilizao e os sertes centrais, local onde residia o
gentio. Muitos desses habitantes eram ndios e mamelucos, frutos de aldeamentos
constitudos desde o Perodo Colonial. Desde ento constituam milcias que tinham
dentre seus objetivos a caa ao ndio brbaro, combatendo-o, escravizando-o ou
exterminando-o.
Para a realidade dos gentios do sul da Bahia, o Imprio foi inaugurado com a
continuidade da poltica de hostilidade oficializada no perodo joanino, quando se
decretaram guerras justas aos ndios denominados botocudos, expresso que abriu
margem a que se combatessem outros grupos tnicos. Essa poltica ofensiva s foi
revogada oficialmente em 1831, mas o avano populacional e econmico tendeu a
crescer com a estabilizao poltica proporcionada pelo Segundo Reinado.
A partir de ento, as populaes de gentios do sul da Bahia viveram um perodo
de acirramento da presso sobre seu territrio e sobre seus corpos e almas. O Governo
Imperial e Provincial sancionou a poltica de criao de quartis/ destacamentos -
muitos deles compostos essencialmente por ndios civilizados -, servindo como ponto
de apoio para o avano do povoador. Este, tambm munido de armas e capangas, atuava
no somente na represso aos gentios, mas tambm no seu aliciamento.
301
A abertura das comunicaes da regio sul da Bahia, principalmente visando
ligao com a provncia de Minas Gerais, dependia de uma poltica de trato com os
ndios. Devido a isso, vrios desses projetos previram tocar em aspectos da poltica
indigenista. Os mais perspicazes procuravam, num nico empreendimento, aliar defesa
militar, catequese e utilizao dos trabalhos dos gentios, principalmente na navegao e
na abertura de estradas. Desta forma, os missionrios capuchinhos italianos passaram a
ser vistos como elementos-chave para esses objetivos, sendo decisivos na conduo de
inmeros trabalhos realizados por ndios recm aldeados, notadamente os do grupo
kamak-mongoy e botocudo.
Esses e outros ndios, de uma forma ou de outra, foram fundamentais nessa fase
de estabelecimento da sociedade nacional nos sertes das comarcas meridionais da
provncia baiana. Tambm os ndios das comarcas do norte e dos ncleos de
assentamento mais antigos teceram sua histria, vivendo uma complexa experincia no
Perodo Imperial, buscando espaos e a sobrevivncia individual e social. Enveredaram-
se na miscigenao, reelaborando as vrias formas de ser ndio, lutaram por direitos,
atuaram na conduo dos destinos de suas famlias e de suas comunidades. Todos os
ndios da Bahia, na sua enorme variedade, marcaram a histria do sculo XIX,
multiplicando as experincias que retratam essa importante fase histrica, pulverizando-
se em inmeras trajetrias que, para o historiador da atualidade, apresentam-se difceis
de acessar, mas capazes de demonstrar toda uma riqueza de modos de vida.
302
REFERNCIAS
Fontes
Falas e relatrios da Presidncia da Provncia da Bahia
Falla que recitou o excellentissimo presidente da provincia da Bahia, Paulo Jos de
Mello Azevedo e Brito, n'abertura da Assembla da mesma provincia em 2 de fevereiro
de 1841. Bahia, Typ. de Epifanio J. Pedroza, 1841.
303
Fala presidencial... 1860 (encontrada no mao 4614 Correspondncias recebidas do
Diretor Geral dos ndios... Seo Colonial/ Provincial, 2 parte (manuscrito do Arquivo
Pblico do Estado da Bahia). A cpia dessa mesma fala encontra-se no mao 4612,
entre os manuscritos do Arquivo Pblico do Estado da Bahia.
Relatorio com que o excellentissimo senhor doutor Venancio Jos de Oliveira Lisboa,
presidente da Bahia, abriu a Assembla Legislativa Provincial no dia 1o de maro de
1875. Bahia, Oficina Litho-Typographica de J.G. Tourinho [1875?].
Falla com que abriu no dia 1.o de maio de 1879 a 2.a sesso da 22.a legislatura da
Assembla Legislativa Provincial da Bahia o exm. sr. dr. Antonio de Araujo de Arago
Bulco, presidente da provincia. Bahia, Typ. do Diario da Bahia, 1879.
Falla com que o exm. sr. conselheiro Pedro Luiz Pereira de Souza abriu a 2.a sesso da
24.a legislatura da Assembla Provincial da Bahia em 3 de abril de 1883. Bahia, "Typ.
do Diario da Bahia," 1883.
Falla com que o illm. e exm. sr. dez. Esperido Eloy de Barros Pimentel abriu a 2.a
sesso da 25.a legislatura da Assembla Provincial da Bahia em 1.o de maio de 1885.
Bahia, Typ. do "Diario da Bahia," 1885.
304
Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA)
Abaixo-assinado dos ndios da Aldeia de Santarm dirigido ao Imperador Dom Pedro II,
Santarm, 20 de janeiro de 1860. Manuscrito do APEBA... MAO 4612. APEBA...
Juzes de Canavieiras MAO 2319 (1848-1866).
ALMEIDA, Manoel Jacinto Pereira de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Nazar, 03 de setembro de 1840).
APEBA... Juzes de Nazar MAO 2503 (1839-1842).
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Porto
Seguro Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 1 de dezembro de 1839).
APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2542 (1838-1842).
305
ALMEIDA JNIOR, Caetano Vicente de Almeida. Ofcios do juiz de direito da
comarca de Caravelas, endereados presidncia da provncia (Caravelas, 18 e 20 de
maio de 1845). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
306
ASCOLI, frei Vicente Maria de. Ofcios do missionrio da aldeia de So Pedro de
Alcntara Presidncia da Provncia da Bahia (novembro-dezembro de 1850, 17 de
outubro de 1856 e 30 de junho de 1858). APEBA... MAO 4613
AZEVEDO, vigrio Antnio Miguel de. Ofcio do vigrio da vila de So Jos de Porto
Alegre, endereado ao juiz municipal e de rfos de Caravelas (So Jos de Porto
Alegre, 04 de julho de 1844). Ofcio anexo ao seguinte: SAMPAIO Jnior, Francisco
Moreira. Ofcio do juiz municipal e de rfos da vila de Caravelas, Francisco Moreira
Sampaio Jnior, endereado presidncia da provncia (Caravelas, 25 de julho de
1844). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
BARRETO, Pedro Teles. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca Presidncia da
Provncia (vila de Pedra Branca, 16 de fevereiro de 1835). APEBA... Juzes de Pedra
Branca MAO 2530 (1832-1889);
BRANDO, Jos Falco. Ofcios do juiz de rfos de Nazar Presidncia da
Provncia (vila de Nazar, 18 de abril e 16 de maio de 1863). APEBA... juzes de
Nazar MAO 2506 (1858-1863).
307
BRITO, Joaquim de Sousa. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus Presidncia
da Provncia (Ilhus, 16 de agosto de 1863). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2397
(1851-1859).
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Camamu, 15 de junho de 1837) e outros.
APEBA... Juzes de Camamu MAO 2298 (1825-1842).
CASTRO, Jos Antnio de Magalhes. Ofcio do juiz de direito da comarca de Jacobina
Presidncia da Provncia (Jacobina, 04 de abril de 1848). APEBA... Juzes de Jacobina
MAO 2432 (1847-1854).
308
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus
Presidncia da Provncia (Ilhus, 09 de novembro de 1837). APEBA... Juzes de
Ilhus MAO 2395 (1827-1839).
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus
Presidncia da Provncia (08 de maro e 04 de maio de 1839) com ofcio anexo dos
comandantes dos destacamentos do Salto e da Cachoeirinha. APEBA... Juzes de Ilhus
MAO 2395 (1827-1839).
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus
Presidncia da Provncia (Ilhus, 02 de junho de 1840). APEBA... Juzes de Ilhus
MAO 2396 (1840-1850).
CASTRO, Francisco Primo Coutinho de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus,
endereado presidncia da provncia (Camamu, 26 de outubro de 1840) e ofcio anexo
do alferes comandante do destacamento da Cachoeirinha do rio Pardo. APEBA... Juzes
de Ilhus MAO 2396 (1840-1850).
CASTRO, Incio Jos de. Parecer da 2 Seo da Tesouraria Provincial endereado ao
Inspetor da Fazenda da Provncia da Bahia, Francisco Antnio Ribeiro (Cidade da
Bahia, 17 de novembro de 1853). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
309
Cpia do ofcio de frei Ludovico de Livorno ao juiz municipal de Canavieiras, Antnio
Gomes Vilaa, com data de 27 de agosto de 1849, anexo ao seguinte ofcio: VILAA,
Antnio Gomes. Idem (Canavieiras, 14 de setembro de 1849) Idem... APEBA...
MAO 2319 (1848-1866)
COSTA, Jos Loureno da. Ofcio do proprietrio da Fazenda Japu (regio do Prado),
endereado ao juiz municipal e delegado das vilas de Alcobaa e Prado, Leovigildo de
Amorim Filgueiras (Prado, 29 de dezembro de 1844) e outros ofcios na sequncia.
APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330 (1842-1849).
310
COSTA, Vitoriano Gomes da. Ofcio, via bastante procurador Torquato Nogueira
Gomes, endereado ao presidente da provncia da Bahia, Toms Xavier Garcia de
Almeida (sem especificao de local de emisso, 1839). Manuscrito do APEBA...
MAO 4613.
CUNHA, padre Manoel Ferreira Santos. Ofcio acompanhado de relatrio sobre estado
da aldeia de Aricob, emitido pelo vigrio da freguesia de Santana de Angical e diretor
da aldeia, dirigido ao presidente da provncia da Bahia, Francisco Gonalves Martins
(Bahia, 23 de outubro de 1869). Manuscrito do APEBA... MAO 4614.
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia (Bahia, 22 de setembro de 1858). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia (Cidade da Bahia, 20 de outubro de 1859) ofcio de nmero 15 com anexos
do ofcio do missionrio de Rodelas e do parecer da Contadoria da Bahia. Manuscrito
do APEBA... MAO 4612.
DREA, Jos Jacome. Idem (26 de outubro de 1859) ofcio de nmero 17 com
parecer anexo da Contadoria da Tesouraria Provincial. Idem... MAO 4612
DREA, Jos Jacome. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Provncia da
Bahia (Salvador, 28 de janeiro de 1860). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia (Salvador, 11 de outubro de 1860) ofcio de nmero 33 contendo ofcio
anexo do juiz de direito da comarca de Itapicuru. Manuscrito do APEBA... MAO
4612.
311
DREA, Jos Jacome. Idem (Salvador, 12 de novembro de 1860) ofcio de nmero
40 com pedido anexo de demisso do diretor da aldeia de Santo Antnio de Nazar.
Manuscrito do APEBA... Mao 4612.
DREA, Jos Jacome. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia da
Provncia (Salvador, 14 de junho de 1861) ofcio de nmero 67. Manuscrito do
APEBA... MAO 4612.
DEL REY, Joo Batista Homem. Ofcio do 3 suplente de juiz municipal e de rfos de
Camamu, endereado Presidncia da Provncia (Vila de Camamu, 18 de outubro de
1857) e outro documento. APEBA... Juzes de Itapicuru - MAO 2299 (1835-1858).
Despejo dos ndios de Saco dos Tapuios. Essa documentao encontrada no mao dos
juzes de Purificao dos Campos nmero 2550:1828-1848 (APEBA, Seo Colnia
Provncia/ Governo da Provncia, srie Judicirio Correspondncias recebidas dos
juzes). Ali, se encontram os seguintes ofcios: o do juiz municipal da vila de
Purificao dos Campos, Manoel de Lucas (03 de maro de 1848), os do juiz municipal
da mesma vila, Jos Pinheiro Lisboa (23 de maro de 1848, 14 de janeiro, 20 de julho,
17 de agosto e 28 de setembro de 1845). H tambm um ofcio do subdelegado de
Purificao dos Campos, Manoel Jos Nunes (de 12 de agosto de 1845), contendo uma
lista de ndios do Saco dos Tapuios. A relao dos criminosos consta do mao dos
juzes de Purificao dos Campos n 2552 (1858-1879).
312
FALERNA, frei Francisco Antnio de. Ofcio enviado pelo missionrio de Santo
Antnio da Cruz ao presidente da provncia da Bahia, Joo Maurcio Wanderley (Santo
Antnio da Cruz, 26 de dezembro de 1853). APEBA... MAO 4611.
FONSECA, Joaquim Garcia da. Ofcio do juiz de paz suplente do distrito de Alcobaa,
Joaquim Garcia da Fonseca, endereado ao presidente da provncia da Bahia, Joaquim
Jos Pinheiro de Vasconcelos (Vila de Alcobaa, 24 de maro de 1834). APEBA....
Juzes de Alcobaa MAO 2228 (1827-1862).
FONSECA, Joo Pereira da. Ofcio do Diretor dos ndios de Abrantes, enviado
Presidncia da Provncia (Abrantes, 02 de janeiro de 1848). Manuscrito do APEBA...
MAO 4611.
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito da comarca de
Nazar, endereado Presidncia da Provncia (vila de Nazar, 14 de setembro de
1839). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2503 (1839-1842).
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito da comarca de
Nazar, endereado Presidncia da Provncia (30 de setembro de 1839). APEBA...
Juzes de Nazar MAO 2503 (1839-1842).
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito interino da
comarca de Nazar, endereado Presidncia da Provncia (14 de fevereiro, 08 e 12 de
abril e 30 de setembro de 1839 e 23 de julho de 1842) MAO 2503 (1839-1842)
313
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito interino da
comarca de Nazar, endereado Presidncia da Provncia (19 de agosto de 1839).
Idem MAO 2503 (1839-1842).
GAMA, Andr Corsino Pinto Chichorro da. Ofcio do juiz de direito interino da
comarca de Nazar, endereado Presidncia da Provncia (Vila de Nazar, 03 de
dezembro de 1838). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2502 (1835-1838).
GES, Inocncio Marques de Arajo. Ofcio do juiz de direito da comarca de
Cachoeira, endereado Presidncia da Provncia da Bahia (Cidade de Cachoeira, 20 de
maro de 1846). APEBA... Juzes de Cachoeira MAO 2276 (1846-1848).
GOMES JNIOR, Manoel Lus. Ofcio do juiz de paz da vila de Soure ao Senado da
Cmara de Salvador (vila de Soure, 03 de fevereiro de 1829). APEBA... Juzes de Soure
MAO 2611 (1827-1888).
314
GUSMO, Plcido da Silva. Ofcio do 1 substituto de juiz municipal da Imperial Vila
de Vitria da Conquista, endereado presidncia da provncia (Imperial Vila de
Vitria da Conquista, 23 de dezembro de 1845). APEBA... Juzes de Vitria da
Conquista MAO 2647 (1837-1872).
GRAVA, frei Lus de. Carta do Diretor das Aldeias do Rio Pardo ao Diretor Geral dos
ndios (Aldeia de Catol, 23 de maro de 1860). Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
GRAVA, frei Luz de. Correspondncia enviada pelo missionrio e diretor das aldeias
do rio Pardo - Catol e Cachimbo -, endereada ao vice-presidente da Provncia da
Bahia, Joo Jos de Almeida Couto (Bahia, junho-julho de 1870). Manuscrito do
APEBA... MAO 4614.
LEON, Domingos Jos Gonalves Ponce de. Ofcio do juiz de direito da comarca de
Porto Seguro, endereado Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 31 de
agosto de 1876). APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2544 (1872-1877).
LEON, Domingos Jos Gonalves Ponce de. Ofcio do juiz de direito da comarca de
Porto Seguro, endereado Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 14 de
outubro de 1882). APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2545 (1878-1889).
Levante da Pedra Branca de 1844: As informaes sobre o levante dos ndios da Pedra
Branca ocorrido entre julho e agosto de 1844 foram baseadas nos ofcios do mao dos
juzes de Cachoeira, sob nmero 2275 (1843-1845). Boa parte destes ofcios escrita
pelo juiz municipal e delegado de Cachoeira, Antnio Ladislau de Figueiredo Rocha
(p.e: o de 15 de agosto de 1844). Mas h tambm ofcios escritos pelo major Jos da
Rocha Galvo, dentre os quais se encontram anexas as correspondncias de Joo
Baitinga, endereada ao comandante da Guarda Nacional. O referido mao encontra-se
entre os manuscritos do APEBA Governo da provncia, srie: judicirio,
Correspondncia recebida dos juzes/ juzes de Cachoeira.
Levante dos ndios de Pedra Branca de 1853 : mao dos juzes de Cachoeira de nmero
2277 (1850-1858) - ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira endereado
Presidncia da Provncia, com data 23 de novembro de 1853.
315
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo Diretor Geral dos ndios ao Presidente da
Provncia, Antnio Incio de Azevedo (Iguape, 04 de fevereiro de 1847). APEBA...
MAO 4611.
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo diretor geral dos ndios ao presidente da
provncia, Antnio Incio de Azevedo (Iguape, 31 de maio de 1847). Manuscrito do
APEBA... MAO 4611
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo diretor geral dos ndios ao presidente da
provncia, Antnio Incio de Azevedo (Iguape, 06 de junho de 1847), com ofcio anexo
do juiz de direito da comarca de Valena, Manoel Jos Espnola. Manuscrito do
APEBA... Mao 4611.
LIMA, Manoel Incio de. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios (Cachoeira, 09
de julho de 1847). Manuscrito do APEBA... MAO 4611.
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio do Diretor Geral dos ndios, endereado Presidncia
da Provncia da Bahia (Salvador, 26 de julho de 1847). Manuscrito do APEBA...
MAO 4611.
LIMA, Manoel Incio de. Ofcio enviado pelo Diretor Geral dos ndios ao presidente da
provncia (Salvador, 08 de outubro de 1847). APEBA... MAO 4611.
316
fevereiro de 1858) contm lista de ndios da misso de Nossa Senhora das Neves do
Sa. APEBA... Juzes de Vila Nova da Rainha MAO 2640 (1831-1889).
Mao da Secretaria de Polcia, n 3139-12, Ofcio enviado pelo chefe de polcia interino
da provncia, Andr Corsino Pinto Chichorro da Gama, endereado Presidncia da
Provncia (Secretaria de Polcia da Bahia, 22 de julho de 1850) e anexos. Manuscrito do
APEBA Seo Colonial/ Provincial Governo da Provncia: srie polcia
correspondncia recebida da secretaria de polcia.
Mao dos juzes de Ilhus, n 2395 (ofcio do juiz de direito da comarca de Ilhus,
endereado presidncia da provncia/ Camamu, 12 de junho de 1839).
Mao dos juzes de Juazeiro (n 2447, ofcio enviado pelo juiz de direito da comarca,
endereado presidncia da provncia, com data de 09 de janeiro de 1846).
Mao dos juzes do Prado, nmero 2547: 1829-1889 (APEBA, Governo da Provncia,
srie judicirio/ correspondncias recebidas dos juzes) - ofcios endereados ao
Governo da Provncia do ex-juiz de paz Manoel Jos de Sousa (com data de 30 de
fevereiro de 1832), do vereador Manoel Lopes Ferreira (25 de fevereiro de 1832) e do
juiz de paz popular e presidente da Cmara Municipal Francisco Antnio Fontoura
(25 de junho de 1832).
Mao dos juzes de Porto Seguro de nmero 2541: 1826-1837 (APEBA/ governo da
provncia - srie judicirio: correspondncias recebidas de juzes). Ofcios do juiz de
direito da comarca e chefe de polcia de Porto Seguro, Narciso Jos de Almeida
Guatemosin, endereado Presidncia da Provncia, com datas de 11, 12 e 17 de julho e
17 de agosto de 1835; ofcio do juiz municipal interino da vila de Trancoso, Joo
Antnio Ribeiro, endereado Presidncia da Provncia, com data de 23 de julho de
1835.
Mao dos juzes de Cachoeira (n 2274: 1841-1842), ofcios do juiz de direito interino
de Cachoeira, Albino Augusto Vasconcelos de Albuquerque, endereado Presidncia
da Provncia (Cachoeira, 22 de maro de 1841) e ofcio do juiz de direito da comarca de
317
Cachoeira, Manoel Vieira Tosta, endereado Presidncia da Provncia (Cachoeira, 02
de abril de 1841);
MADUREIRA, Casemiro de Sena. Ofcio enviado pelo Diretor Geral dos ndios ao
Presidente da Provncia, Francisco Gonalves Martins (Bahia, 1 de abril de 1851).
APEBA... MAO 4611.
318
MADUREIRA, Casemiro de Sena. idem (Bahia, 25 de junho de 1855). APEBA...
MAO 4612.
319
geral dos ndios, com data de 10 de fevereiro de 1857. Manuscrito do APEBA... MAO
4612.
320
MIRANDA, Incio Batista de. Ofcio do juiz de paz da Vila do Prado, endereado
Presidncia da Provncia (Vila do Prado, 23 de dezembro de 1838). APEBA... Juzes do
Prado MAO 2547 (1829-1889).
No mao dos juzes de Ilhus sob o nmero 2395-1: 1830-1848 (APEBA/ Seo de
Arquivos Coloniais e Provinciais: Governo da Provncia/ srie: judicirio
correspondncia recebida dos juzes...), h uma srie de ofcios sobre os ataques dos
321
noquenoques Aldeia de So Pedro de Alcntara das Ferradas na dcada de 1840.
Dentre eles esto os ofcios do juiz municipal de Ilhus (com data de 24 de novembro
de 1840), do juiz de paz de Ilhus (25 de abril de 1842), o de frei Ludovico de Livorno
(13 de julho de 1840) e o do juiz municipal e de rfos e delegado de polcia de Ilhus
(23 de maio de 1843).
322
provinciais/ Governo da provncia: Srie administrao (Correspondncias recebidas
das Cmaras Municipais das Vilas)/ Cmara Municipal da Vila do Prado MAO
1385.
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila do Prado, 29 de maro de 1832). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal da Vila do Prado MAO 1385 (1826-1862).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila do Prado, 15 de outubro de 1832 e ata anexa). APEBA... Cmara
Municipal da Vila do Prado MAO 1385 (1826-1862).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Prado, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila do Prado, 05 de fevereiro de 1833). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal da Vila do Prado MAO 1385 (1826-1862).
323
Ofcio enviado pela Cmara Municipal da Vila de Nossa Senhora da Conceio de
Tapera, dirigido ao vice-presidente da provncia, lvaro Tibrio de Moncorvo e Lima
(Vila de Nossa Senhora da Conceio de Tapera, 02 de outubro de 1851). Manuscrito
do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA). Seo de Arquivos Coloniais e
Provinciais - Governo da Provncia/ Correspondncias Recebidas das Cmaras das
Vilas Diversas: Cmara Municipal da Vila de Nossa Senhora da Conceio de Tapera
MAO 1445 (1850-1886).
Ofcio da Cmara Municipal da Vila de Canavieiras, endereado Presidncia da
Provncia, com data de 23 de julho de 1857. Idem... APEBA... MAO 1289 (1850-
1869).
O ofcio contendo a Cpia da ata da Cmara da vila de Valena, comarca dos Ilhus,
sobre as pessoas que mais se distinguiram na causa da Independncia do Brasil, com a
data de 23 de agosto de 1824 e encontra-se no mao da Cmara Municipal de Valena
nmero 1452 (1823-1833).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Valena, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Valena, 11 de agosto de 1835) com abaixo-assinado anexo dos
ndios de So Fidlis. APEBA... Cmara Municipal da vila de Valena MAO 1453
(1834-1838).
324
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Valena, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Valena, 23 de setembro de 1829). APEBA... Cmara Municipal
da Vila de Valena MAO 1452 (1823-1833).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Valena, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Valena, 1830) com ofcios anexos. APEBA... Cmara
Municipal da Vila de Valena MAO 1452 (1823-1833).
Ofcio do juiz de paz do 1 distrito da Vila da Barra do Rio de Contas, Miguel Travassos
de Lima, endereado ao presidente da provncia da Bahia, com data de 10 de junho de
1835. Manuscrito do APEBA... Srie: Judicirio... Juzes de Barra do Rio de Contas
MAO 2246 (1828-1883)
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Caravelas, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila de Caravelas, 03 de setembro de 1828). APEBA...
MAO 1295 (1823-1888). Ver, no mesmo mao, o ofcio da Cmara de Caravelas com
data de 07 de maro de 1829.
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas,
endereado presidncia da provncia (Caravelas, 15 de setembro de 1840). APEBA...
Juzes de Caravelas MAO 2329 (1836-1841).
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Cachoeira,
endereado Presidncia da Provncia da Bahia (Vila de Cachoeira, 14 de agosto de
1833). APEBA... Juzes de Cachoeira MAO 2271 (1831-1834).
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Caravelas,
Albino Jos Barbosa de Oliveira, endereado presidncia da provncia (Caravelas, 15
de setembro de 1840). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2329 (1836-1841).
OLIVEIRA, Albino Jos Barbosa de. Ofcio do juiz de direito da comarca de Nazar,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Nazar, 12 de dezembro de 1841).
APEBA... Juzes de Nazar MAO 2503 (1839-1842).
OLIVEIRA, Benigno Tavares de. Ofcio do juiz de direito interino, endereado ao
presidente da provncia da Bahia (Vila de Alcobaa, 10 de abril de 1848). APEBA...
Juzes de Alcobaa MAO 2228 (1827-1862).
325
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Mirandela, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila de Mirandela, 08 de junho de 1833 e outros). APEBA...
Cmara Municipal da vila de Mirandela - MAO1357 (1833-1834).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila do Itapicuru de Cima, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila do Itapicuru de Cima, 28 de abril de 1828). APEBA...
MAO 1325 (1823-1872).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santa Rita do Rio Preto,
dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Santa Rita do Rio Preto, 19 de abril de
1841). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal de Santa Rita do Rio Preto
MAO 1422 (1840-1859).
326
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santa Rita do Rio Preto,
dirigido Presidncia da Provncia (Vila de Santa Rita do Rio Preto, 20 de abril de
1849). APEBA... Cmara Municipal de Santa Rita do Rio Preto MAO 1422 (1840-
1859).
327
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal de Vila Verde, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila Verde, 16 de julho de 1855). Idem... MAO 1462...
328
Ofcio da Cmara de Tapera endereado Presidncia da Provncia com data de 02 de
outubro de 1851. APEBA... Cmara Municipal da vila de Tapera MAO 1445 (1850
1886).
329
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Pambu, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Pambu, 08 de abril de 1851). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal da Vila de Pambu MAO 1375 (1834-1854).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Campo Largo, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila de Campo Largo, 13 de abril de 1832). Manuscrito do
APEBA... Cmara Municipal da Vila de Campo Largo MAO 1287.
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Sua
Majestade Imperial (Vila de Santarm, 17 de abril de 1830 e representao anexa).
APEBA... MAO 1419 (1824-1859).
Ofcio do ouvidor da comarca de Ilhus, Antnio Vs de Carvalho, endereado
Presidncia da Provncia (Valena, 30 de maio de 1831) e outros documentos.
APEBA... Governo da Provncia: srie judicirio/ correspondncia das ouvidorias
MAO 2215-1 (1829-1833).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Santarm, 16 de julho de 1834). Manuscrito do APEBA... Cmara
Municipal da Vila de Santo Andr de Santarm MAO 1419 (1824-1859).
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Santarm, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Santarm, 05 de agosto de 1845). APEBA... Cmara Municipal da
Vila de Santarm MAO 1419 (1824-1859)
330
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Jaguaripe, dirigido Presidncia
da Provncia (Vila de Jaguaripe, 13 de setembro de 1831). APEBA... Cmara Municipal
da vila de Jaguaripe - MAO 1369 (1830-1888);
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila Nossa Senhora das Candeias de
Barcelos, dirigido Presidncia da Provncia (Vila Nossa Senhora das Candeias de
Barcelos, 23 de agosto de 1844). APEBA... MAO 1251.
Ofcios encaminhados pela Cmara Municipal da Vila Nossa Senhora das Candeias de
Barcelos, dirigidos Presidncia da Provncia (Vila Nossa Senhora das Candeias de
Barcelos, 24 de julho de 1848 e 03 de maro de 1849). APEBA... MAO 1251.
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila Nossa Senhora das Candeias de
Barcelos, dirigido Presidncia da Provncia (Vila Nossa Senhora das Candeias de
Barcelos, 04 de outubro de 1869). APEBA... MAO 1251.
Ofcio encaminhado pela Cmara Municipal da Vila de Inhambupe, dirigido
Presidncia da Provncia (Vila de Inhambupe, 13 de junho de 1826) com ofcios
anexos. Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da vila de Inhambupe MAO
1319 (1823-1867).
331
Ofcio do baro do Rio Real, endereado ao vice-presidente da Provncia da Bahia,
Antnio Ladislau de Figueiredo Rocha (Bahia, junho-julho de 1869). APEBA... MAO
4611.
Ofcio enviado pelo ndio Pedro Jos de Santana, chefe dos ndios da aldeia de
Mirandela, endereado ao Imperador (sem data e especificao de local de emisso).
APEBA... MAO 4614.
O ofcio de frei Caetano de Troina encontra-se dos juzes de Caravelas de nmero 2333:
1846-1870 (APEBA/ Governo da Provncia srie: judicirio, correspondncia
recebida dos juzes)
332
OVADA, frei Rainero de. Ofcio do missionrio e diretor de Pedra Branca, endereado
Presidncia da Provncia (Pedra Branca, 21 de setembro de 1859). Manuscrito do
APEBA... MAO 4612.
Pedido de proviso para o cargo de escrivo e diretor dos ndios feito por Francisco
Guerreiro do Vale (Vila de Alcobaa, 1831). Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
PAO, Jos Antnio de Sousa. Ofcios do juiz municipal e 1 substituto do de direito da
comarca de Ilhus, endereados presidncia da provncia (Ilhus, 21 de janeiro e 09 de
setembro de 1848). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2396 (1840-1850).
333
PATATIBA, Flix Antnio Ribeiro. Ofcio do juiz de paz de Vila Verde, endereado
Presidncia da Provncia (Vila Verde, 04 de janeiro de 1846). APEBA... Juzes de Vila
Verde MAO 2646 (1839-1887).
PEREIRA, Jos Vieiras dos Santos. Ofcio do juiz de paz do distrito de Una, Jos
Vieiras dos Santos Pereira, endereado Presidncia da Provncia (Una, 2 distrito de
Canavieiras, 26 de janeiro de 1845). APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2318
(1838-1847).
334
Regulamento para a administrao dos bens da aldeia de Pedra Branca. Manuscrito do
APEBA: Seo de Arquivos Coloniais e Provinciais, srie Revolta da Pedra Branca
(1834), mao 2861.
Representao dos ndios soldados do Destacamento dos Arcos (sem data, muito
provavelmente 1825). Manuscrito do APEBA... Cmara Municipal da Vila de Belmonte
MAO 1262.
Resumo dos recrutas que embarcam para Capital do Retiro em 28 de agosto de 1839
sem meno de remetente nem de destinatrio (Quartel de Santa Ifignia, 28 de agosto
de 1839). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2329 (1836-1841).
Relao do nmero de aldeias de ndios, que se criaram em vilas, nomes que se lhes
deram na sua criao, com a notcia de suas situaes: Bahia, 24 de abril de 1759.
Arquivo Pblico do Estado da Bahia - APEBA Seo Colonial/ Dossi ndios, mao
603.
Representao, acompanhada de requerimento e de certido de culpa, do ndio Joo
Batista (Aldeia de So Joo Batista de Rodelas, 1819, 1823, 1826 1849 ?). Manuscrito
do APEBA... MAO 4613.
335
REQUIO, Manoel Joaquim de S e. Ofcio do juiz de paz de Pedra Branca
Presidncia da Provncia (freguesia da Pedra Branca, 06 de maro de 1841) e anexos
das correspondncias de Jos Henriques dos Santos e de Jos Soares da Silva Andrade.
APEBA... Juzes de Pedra Branca MAO 2530 (1832-1889).
RIBEIRO, Jos Atansio. Ofcio do alferes comandante do destacamento da
Cachoeirinha, endereado ao juiz de direito e chefe de polcia da comarca de Ilhus
(Cachoeirinha, 23 de novembro de 1839). APEBA... MAO 2395 (1827-1839).
ROCHA, Antnio Ladislau de Figueiredo. Ofcio do juiz do juiz municipal e delegado
de Cachoeira, Antnio Ladislau de Figueiredo Rocha, endereado ao presidente da
provncia da Bahia (Cidade de Cachoeira, 12 de maro de 1843) com anexo do ofcio
do diretor Dos ndios de Pedra Branca com data de 11 de junho de 1842. Manuscrito do
Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA), Seo de arquivos coloniais e
provinciais/ Governo da Provncia srie: Judicirio (correspondncias recebidas dos
juzes): Juzes de Cachoeira - MAO 2275 (1843-1845).
ROCHA, Antnio Ladislau de Figueiredo. Ofcio do Chefe da 1 Seo, dirigido
Presidncia da Provncia (Cidade da Bahia, 25 de julho de 1859) ofcio de nmero
4937 com correspondncias anexas do diretor de Pedra Branca e do delegado de polcia
de Cachoeira. Manuscrito do APEBA... MAO 4612.
ROCHA, Manoel Soares da. Ofcio do sndico da misso do Senhor Bom Jesus, Manoel
Soares da Rocha, endereado ao juiz de paz de Jacobina, Jos Bento Coelho (Jacobina,
24 de julho de 1835) e ofcio anexo com resposta do juiz de paz Jos Bento Coelho.
APEBA... Juzes de Jacobina MAO 2430 (1828-1839).
ROCHA, Torquato Rodrigues Dutra. Ofcio do Diretor Geral dos ndios da Bahia,
endereado Presidncia da Provncia (Bahia, 30 de janeiro de 1859). Manuscrito do
APEBA... MAO 4612.
SANTANA, Antnio Jos de. Ofcio do juiz de paz suplente da vila de Trancoso,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Trancoso, 1 de julho de 1833).
APEBA... Juzes de Trancoso MAO 2619 (1827-1888).
336
SANTOS, Antnio Alves dos. Ofcio do juiz de paz suplente da vila de Trancoso,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Trancoso, 30 de abril de 1842).
APEBA... Juzes de Trancoso MAO 2619 (1827-1887).
SANTOS, Jos Henriques dos. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca
Presidncia da Provncia (vila de Pedra Branca, 24 de maio de 1832). APEBA... Juzes
de Pedra Branca MAO 2530 (1832-1889)
SANTOS, Jos Henriques dos. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca
Presidncia da Provncia (vila de Pedra Branca, 23 de abril de 1833). APEBA... Juzes
de Pedra Branca MAO 2530 (1832-1889)
SANTOS, Jos Henriques dos. Ofcio do juiz de paz da vila de Pedra Branca, em
conjunto com os das povoaes de Jiboia, Tapera, Sururu e Curralinho, endereado
Presidncia da Provncia (stio de Caranguejo, vizinho Pedra Branca, 12 de junho de
1833). APEBA... Juzes de Pedra Branca MAO 2530 (1832-1889)
SANTOS, Jos Joaquim dos. Ofcio do juiz municipal da Vila de Abrantes, endereado
ao presidente da provncia da Bahia, Antnio Incio de Azevedo (Vila de Abrantes, 19
337
de outubro de 1846). Manuscrito do Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEBA)/
Seo de Arquivos Coloniais e Provinciais Governo da provncia/ Srie: judicirio:
correspondncias recebidas de juzes, juzes de Abrantes MAO 2219 (1825-1850).
SANTOS, Jos Ricalde. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Porto Seguro,
endereado Presidncia da Provncia (Vila de Porto Seguro, 18 de janeiro de 1826).
APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2541 (1826-1837).
SARAIVA, Jos Antnio. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Jacobina,
endereado Presidncia da Provncia (Jacobina, 25 de fevereiro de 1850). APEBA...
Juzes de Jacobina MAO 2433 (1855-1859).
SEIXAS, Romualdo Antnio de. Ofcio do juiz municipal e delegado de Porto Seguro,
endereado Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 10 de janeiro de 1856).
APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2543 (1853-1871).
SERGIMIRIM, visconde de. Relatrio Anual do Diretor Geral dos ndios da Provncia
(Cidade da Bahia, 09 de fevereiro de 1874). Manuscrito do APEBA... MAO 4614.
Srie Apelao, nome: Joo Francisco Flix Baitinga/ Vtima: a Justia, estante 25
caixa 889 ano inicial: 1857, ano final: 1857 (p 134 retro).
338
SILVA, Antnio de Aguiar. Ofcio do delegado de polcia do termo de Ilhus,
endereado presidncia da provncia (Ilhus, 28 de agosto de 1843) e tabela anexa.
APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2395-1 (1830-1848).
SILVA, Manoel Jos da Costa e. Ofcio do juiz municipal suplente de Porto Seguro
endereado Presidncia da Provncia (vila de Porto Seguro, 13 de outubro de 1851).
APEBA... Juzes de Porto Seguro MAO 2542 (1855-1852).
SILVA, Pedro Borges Ferreira e. Ofcio do vigrio colado da vila de Mirandela,
endereado ao presidente da Bahia, Francisco de Sousa Paraso (sem meno a local de
confeco, abril-maio de 1837). Manuscrito do APEBA... MAO 4613.
SILVA FILHO, Cristvo Pessoa da. Ofcio encaminhado pelo procurador dos ndios
da Provncia da Bahia, Cristvo Pessoa da Silva Filho, dirigido Presidncia da
Provncia (Vila do Rio Grande de Belmonte, 20 de novembro de 1830). Manuscrito do
APEBA... 1261.
SILVEIRA, Amrico Muniz Barreto da. Ofcio do 2 suplente de juiz municipal de
Nazar, endereado Presidncia da Provncia (vila de Nazar, 20 de fevereiro de
1848). APEBA... Juzes de Nazar MAO 2505 (1848-1857).
339
provncia (Vila de Jacobina, 08 de outubro de 1853) e anexo. APEBA... Juzes de
Jacobina MAO 2432 (1847-1854)
TROINA, Frei Caetano de. Ofcio enviado pelo missionrio encarregado da Comisso
de Catequese dos ndios do Mucuri, endereado Presidncia da Provncia (So Jos de
340
Porto Alegre, 24 de agosto de 1845). APEBA.... Juzes de Caravelas MAO 2330
(1842-1849).
TROINA, Frei Caetano de. Ofcio enviado pelo missionrio encarregado da Comisso
de Catequese dos ndios do Mucuri, endereado Presidncia da Provncia (So Jos de
Porto Alegre, 20 de maro de 1845). APEBA... Juzes de Caravelas MAO 2330
(1842-1849).
TROINA, Frei Caetano de. Ofcio enviado pelo missionrio encarregado da Comisso
de Catequese dos ndios do Mucuri, endereado Presidncia da Provncia (So Jos de
Porto Alegre, 14 de setembro de 1846). APEBA.... Juzes de Caravelas MAO 2330
(1842-1849).
Viagem dos botocudos capital baiana em 1858: Ofcio do juiz de direito da comarca
de Ilhus, endereado presidncia da provncia (Ilhus, 27 de maio de 1858) e ofcio
anexo do diretor geral dos ndios da provncia da Bahia, com data de 04 de junho de
1858 (acompanha despacho presidencial, com data de 1 de junho de 1858, anotado no
ofcio do juiz de direito de Ilhus). APEBA... Juzes de Ilhus MAO 2397 (1851-
1859).
341
VIANA, Joo Antnio de Sampaio. Ofcio do juiz de direito da comarca de Itapicuru
Presidncia da Provncia (Itapicuru, 18 de novembro de 1853). APEBA... Juzes de
Itapicuru MAO 2424 (1852-1857).
VIANA, Jos Antnio Rocha. Ofcio do juiz de direito interino da comarca de Jacobina,
endereado Presidncia da Provncia (Jacobina, 20 de agosto de 1852). APEBA...
Juzes de Jacobina MAO 2432 (1847-1854).
342
(Canavieiras, 18 de julho de 1848). APEBA... Juzes de Canavieiras MAO 2319
(1848-1866).
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350
ANEXOS
Hei por bem, Tendo ouvido o Meu Conselho de Estado, Mandar que se observe o
Regulamento seguinte:
3 Precaver que nas remoes no sejo violentados os Indios, que quizerem ficar
nas mesmas terras, quando tenho bem comportamento, e apresentem um modo de vida
industrial, principalmente de agricultura. Neste ultimo caso, e emquanto bem se
comportarem, lhes ser mantido, e s suas viuvas, o usufructo do terreno, que estejo na
posse de cultivar.
4 Indicar ao Governo Imperial o destino que se deve dar s terras das Aldas que
tenho sido abandonadas pelos Indios, ou que o sejo em virtude do 2 deste artigo. O
proveito, que se tirar da applicao dessas terras, ser empregado em beneficio dos
Indios da Provincia.
5 Indagar o modo por que grangeo os Indios as terras, que lhes tem sido dadas; e
se esto occupadas por outrem, e com que titulo.
351
suas origens, suas linguas, idades, e profisses. Este arrolamento ser renovado todos os
quatro annos.
7 Inquerir onde ha Indios, que vivo em hordas errantes; seus costumes, e linguas;
e mandar Missionarios, que solicitar do Presidente da Provincia, quando j no estejo
sua disposio, os quaes lhes vo pregar a Religio de Jesus Christo, e as vantagens da
vida social.
10. Distribuir pelos Directores das Aldas, e pelos Missionarios, que andarem nos
lugares remotos, os objectos que pelo Governo Imperial forem destinados para os
Indios, assim para a agricultura, ou para o uso pessoal dos mesmos, como mantimentos,
roupas, medicamentos, e os que forem proprios para attrahir-lhes a atteno, excitar-lhes
a curiosidade, e despertar-lhes o desejo do trato social; requisitando-os do Presidente da
Provincia, segundo as Instruces que tiver do Governo Imperial.
12. Examinar quaes so as Aldas que preciso de ser animadas com plantaes em
commum, e determinar a poro de terras que deve ficar reservada para essas
plantaes, assim como a poro das que posso ser arrendadas, quando, attenta ainda a
pequena populao, no posso os Indios aproveital-as todas.
13. Arrendar por tres annos as terras, que para isso forem destinadas, procedendo
s mais miudas investigaes, sobre o bom comportamento dos que as pretenderem, e
sobre as posses que tem. Nestes arrendamentos no se comprehende a faculdade de
derrubar matos, para o que ser necessario o consenso do Presidente, que ser expresso
no contracto, com declarao dos lugares onde os posso derrubar.
352
14. Examinar quaes so as Aldas, onde, pelo seu adiantamento, se posso aforar
terras para casas de habitao; informar ao Governo Imperial com o quantitativo do
fro; e aforal-as segundo as Instruces, que receber. No so permittidos aforamentos
para cultura.
15. Informar ao Governo Imperial cerca daquelles Indios, que, por seu bom
comportamento e desenvolvimento industrial, mereo se lhes concedo terras
separadas das da Alda para suas grangearias particulares. Estes Indios no adquirem a
propriedade dessas terras, seno depois de doze annos, no interrompidos, de boa
cultura, o que se mencionar com especialidade nos relatorios annuaes; e no fim delles
podero obter Carta de Sesmaria. Se por morte do concessionario no se acharem
completos os doze annos, sua viuva, e na sua falta seus filhos, podero alcanar a
sesmaria, se, alm do bom comportamento, e continuao de boa cultura, aquella
preencher o tempo que faltar, e estes a grangearem pelo duplo deste tempo, com tanto
que este nem passe de oito annos, e nem seja menos de quinze o das diversas posses.
16. Dar licena s pessoas que quizerem ir negociar nas Aldas novamente creadas,
com estabelecimento ou fixo, ou volante; e retiral-a, quando o julgar conveniente.
Quanto s que j esto estabelecidas, examinar quaes as que esto nas circumstancias
de precisarem desta proteco; e as declarar sujeitas a esta disposio, com
dependencia de approvao Imperial.
19. Empregar todos os meios licitos, brandos, e suaves, para atrahir Indios s
Aldas; e promover casamentos entre os mesmos, e entre elles, e pessoas de outra raa.
353
21. Cuidar na introduco da vaccina nas Aldas, e facilitar-lhes todos os soccorros
nas epidemias.
24. Indagar se nas Aldas, e seus districtos, moro pessoas de caracter rixoso, e de
mos costumes, ou que introduzo bebidas espirituosas, ou que tenho enganado aos
Indios com leso enorme; e fazel-as expulsar at cinco leguas fra dos limites dos
districtos.
25. Informar-se dos meios de subsistencia, que tem as Aldas, para providenciar
que no sobrevenha alguma fome, que seja causa de que os Indios abalem para os
matos, ou se derramem pelas Fazendas, e Povoaes.
27. Indagar quaes as produces do lugar de mais facil cultura, e de mais proveito;
esmerando-se em fazer adoptar aquelle genero de trabalho, e modo de vida, que offerea
mais facilidade, e a que os Indios mais promptamente se acostumem.
29. Vigiar que no sejo os Indios avexados com exercicios militares, procurando
que se lhes d aquella instruco, que permittir o seu estado de civilisao, suas
occupaes diarias, e seus habitos e costumes, os quaes no devem ser aberta, e
desabridamente contrariados.
354
30. Fiscalizar as rendas das Aldas, quaesquer que sejo as suas fontes; e exercer
vigilante inspeco sobre as produces das lavouras, pescas, e extraces de drogas, e
de outro qualquer ramo de industria, e em geral sobre todos os objectos destinados para
o uso, e consumo das Aldas.
34. Organizar a Tabella dos vencimentos dos Pedestres, e dos salarios dos officiaes
de officios, que estiverem ao servio das Aldas; e leval-a ao conhecimento do Governo
Imperial para sua approvao.
355
exigindo dos Directores das Aldas outros iguaes, que o habilitem a esclarecer o
Governo sobre os progressos, ou decadencia das mesmas, e as causas, que para isso tem
concorrido; e apontando as providencias, que convenha ser adoptadas.
356
premiar os Indios j aldeados, e attrahir os que ainda o no estejo.
12. Ter debaixo de suas ordens a fora militar que se houver de mandar collocar na
Alda, e seu districto; representando a necessidade, que della possa haver, ao Director
Geral, conformando-se com as instruces que receber e com o Regulamento especial
do 17 do art. 1.
13. Alistar os Indios, que estiverem em estado de prestar algum servio militar, e
acostumal-os a alguns exercicios, animando com dadivas aos que mostrarem mais gosto
e zelo pelo servio, e tendo todo o cuidado em que no se desgostem por excesso de
trabalho. Dar uma conta circumstanciada ao Director Geral das disposies que
encontrar para ser levada ao conhecimento, do Governo Imperial, que resolver sobre, a
opportunidade de se crearem algumas Companhias, as quaes podero ter uma
organizao particular.
14. Procurar que sejo demarcadas as terras dadas aos indios, e proceder
demarcao das pores das mesmas, que, em virtude deste Regulamento, tenho de ser
demarcadas dentro dos seus limites.
15. Esmerar-se em que as festas tanto civis como religiosas se fao com a maior
357
pompa, e apparato, que ser possa; procurando introduzir nas Aldas o gosto da musica
instrumental.
16. Servir de Procurador dos Indios, podendo nomear quem faa as suas vezes para
requerer perante as Justias, e outras Autoridades.
17. Dar parte todos os trimestres ao Director Geral dos acontecimentos mais
notaveis na Alda, e fazer um relatorio annual do estado em que se ela acha, com
declarao da execuo, que tem tido as disposies deste Regulamento, e com o
oramento da receita e despeza para o anno seguinte.
358
termos das demarcaes das pores de terras, a que houver de proceder o Director da
Alda dentro dos limites das terras da Alda.
Art. 6 Haver um Missionario nas Aldas novamente creadas, e nas que se acharem
estabelecidas em lugares remotos, ou onde conste que ando Indios errantes. Compete-
lhe:
6 Ensinar a ler, escrever e contar aos meninos, e ainda aos adultos, que sem
359
violencia se dispuzerem a adquirir essa instruco.
Palacio do Rio de Janeiro em vinte e quatro de Julho de mil oitocentos quarenta e cinco;
vigesimo quarto da Independencia e do Imperio.
360
ANEXO 02: Ofcio do tenente comandante do Destacamento dos Arcos, Idelfonso
de Alvarenga Silveira, ao senado da Cmara de Belmonte572
572
Extrado do mao da Cmara Municipal da Vila de Belmonte de nmero 1262 (Manuscrito do
APEBA, Seo Colonial/ Provincial Governo da Provncia: Sria Administrao, Correspondncias
Recebidas das Cmaras Municipais).
361
quem deviam negar obedincia, sendo bastante isto mesmo para dividir os povos em
partidos, sem saberem legalmente de quem deveriam seguir os mandados; e, porque
sempre as minhas representaes ao Governo, e dos meus antecessores, tm sido pouco
atendidas, talvez que por falsas informaes daquele comandante da Salsa, e de outras
pessoas, sem motivo, inimigas da prosperidade deste quartel, por isso que participo a
continuao do seu deplorvel estado, para que o representem tal e qual a V Ex, para
que ou haja de abolir de todo ou d-se as providncias a que ele se aumente, pelo que
semelhante desleixo, tem sido a causa de no estarem os botocudos inteiramente
aldeados, e formada uma grande populao, bem como acontece em So Miguel, 7
Diviso do Rio Doce.
Deus guarde muitos anos
Quartel Militar em Belmonte, 12 de outubro de 1826
362
ANEXO 03: Representao dos ndios soldados do Destacamento dos Arcos (sem
data, muito provavelmente 1825)573
573
Extrado do mao da Cmara Municipal da Vila de Belmonte de nmero 1262 (Manuscrito do
APEBA, Seo Colonial/ Provincial Governo da Provncia: Sria Administrao, Correspondncias
Recebidas das Cmaras Municipais).
363
[ilegvel] dele poder responder pelo que se acha encarregado que por no ter tido um
comandante zeloso ao bem da nao tem havido mil consequncias, produzindo mortes
e deseres dos soldados e desorganizaes dos povos habitantes da mesma vila. Sim
este ouvidor interino que subsistiu [ou substituiu] a vara do outro ouvidor interino que
est exercendo o emprego o capito Jos Ricardo ps na respeitvel presena de V Ex
uma nomeao na pessoa do cabo encarregado no comando Pedro Gomes j dito para
comandante do destacamento da Cachoeirinha, havendo nele dito destacamento as
consequncias expostas j acima ditas, sendo que o dito soldado preposto pela voz
pblica pelo ouvidor interino para comandar o dito destacamento, excelentssimo
senhor, no acompanha a vontade dos soldados que se acham refugiados, nem mesmo
aos existentes, nem tranquilizar o sossego pblico, porque j o dito soldado proposto
acompanhou com o seu comandante auxiliando a um tumulto contra o senado da cmara
da mesma vila de Belmonte, a lanar fora o juiz ordinrio presidente do mesmo senado,
o capito Francisco Caetano de Almeida no ano de 1822, em que lanaram tanto o juiz
ordinrio os oficiais da Cmara fora dos seus empregos, fora de armas e tiros
dispersos e espadas nuas e alaridos de vivas pelas ruas ao senado que eles tinham eleito
os cabeas do mesmo tumulto donde procedeu pelo ouvidor da comarca uma rigorosa
devassa em que se acha ainda o primeiro cabea, o sargento-mor das ordenanas
Antnio Joaquim homiziado, que vindo assim este ouvidor interino existente esclarecer
semelhantes fatos do proposto soldado aos olhos do povo; e enganando a V Ex fazer
ser entregue o comando do dito destacamento a semelhante comandante deixando a V
Ex na boa f da satisfao dos soldados e do mesmo povo: arrogando a si este ouvidor
interino uma faculdade (...)
364
ANEXO 04: Ofcio do juiz municipal e delegado de Cachoeira, Antnio Ladislau
de Figueiredo Rocha, endereado presidncia da provncia da Bahia (Cidade de
Cachoeira, 15 de agosto de 1844)574
Observao 01: Anotao informa que o ofcio foi respondido em 19 de agosto de 1844
574
Extrado do mao dos juzes de Cachoeira, nmero 2275: 1843-1845 (Manuscrito do APEBA, Seo
Colonial/ Provincial Governo da Provncia: Sria Judicirio, Correspondncias Recebidas dos Juzes).
365
no acontecer, empregarei para consegui-lo todos os meios ao meu alcance,
comparecendo no lugar se necessrio for.
Darei a V Ex conta das ocorrncias ulteriores. Deus guarde a V Ex por muitos
anos.
Cachoeira, 20 de julho de 1844
Ilustrssimo e excelentssimo senhor desembargador, conselheiro e presidente da
provncia
366
Ilustrssimo e excelentssimo senhor desembargador, conselheiro e presidente da
provncia
367
Ilustrssimo e excelentssimo senhor desembargador, conselheiro e presidente da
provncia
368
Ex, que segundo me informam pessoas fidedignas, ele sumamente descuidadoso e
omisso no cumprimento de seus deveres, dando isso lugar a ser tratado pelos ndios
com o maior desrespeito. Deus guarde a V Ex por muitos anos.
Cachoeira, 10 de agosto de 1844
N 2
V S o que este delegado diz nada disto verdade que ele difame ns ser ladro e
criminoso provo com os meus vizinhos portugueses e os mesmos parentes de minha
produo e com todas estas famlias do Ribeiro as quais os homens de probidade e
estes mesmos justificaram. E os meus superiores juiz de paz, e o meu diretor e todos
proprietrios que no diro o contrrio e quando ele separa com o partido destes homens
maus principiado para melhor justificao aprovem com juiz de paz com meu vigrio e
diretor sendo que sejam Criador devem responder a verdade e no mais participo a V S a
nossa intriga o como porque nos cansemos realmente que o nosso sobre delegado s
369
nos quer destruir porque ns conhecemos realmente os seus procedimentos e maldade
que se devem izuscutar os maus costumes de usurpar as coisas alheias provam nos seus
proprietrio e parentes e ele nos quer destruir e como destruiu o defunto Anjo e o
Antnio Dias e o Serafim porque estes o quem sabiam. Legitimamente dos seus partidos
dele e o defunto Anjo trouxe da outra banda da serra uma carga de dinheiro, e por isso
que ele mandou matar. V S haja perdoar o papel.
Esto conformes
Quartel do Lajedo, 07 de agosto de 1844
Serafim Jos Alves
Alferes secretrio
N 3
Ilustrssimo senhor Jos da Rocha Galvo
Recebi ofcio que VS me mandou do qual tive muita grande satisfao em a
receber por razo do meu sossego e de todos os meus camaradas que andemos nesta
peleja, porquanto obedeo muito a todas as autoridades que nos governa a ns todos e
no sou desconhecido do direito da lei e nem dos meus superiores assim como VS e
todos os governos superiores de SMI, por quanto uma vez que V S nos quer favorecer
desta peleja em que estamos vivendo ns muito pronto para a recebemos esta
gratificao que VS nos quer fazer por razo de nos evitar do nosso em sossego
vivemos perseguidos e as nossas famlias por causa de um s homem que faz tantos
danos a ns a todos os habitantes do Ribeiro, e por consequncia j no atrevemos com
os prejuzos que temos sofrido, assim VS por quem faa tudo quanto por a bem ns e
no esperamos outra coisa s a fim de ficarmos todos em paz e no mais fico muito
pronto ao servio.por ser. Deus guarde VS.
Seu muito respeitador e servo
Joo Francisco Flix
Ribeiro, 08 de agosto de 1844
N 4
Ilustrssimo Selitrimo senhor Jos da Rocha Galvo
Respeito muito a V S. Estou muito obediente e pronto para lhe servir no que VS
determinar e VS me queira perdoar-me pelo amor de Deus eu mesmo no ir, porm iro
370
dois ndios da minha casa para a receber o que V S determinar. E VS como pai que me
perdoar-me eu mesmo no ir, estou muito contente a satisfeito com o bem que VS nos
fez; e VS no ignore a tardana do portador que foi para a casa do escrivo que no
estava no lugar quando ele chegou e no mais aqui fico pronto para o que V S
determinar. E VS no ignore o papel e o escrivo que pouco notres. Sou de VS muito
obrigado e obediente a leis.
Joo Francisco Flix
Esto conformes
Quartel no Lajedo, 08 de agosto de 1844
Serafim Jos Alves
Alferes secretrio
371
Ilustrssimo excelentssimo senhor
Neste momento, 06 horas da tarde, acabo de receber um ofcio do subdelegado
da Tapera, comunicando-me que tendo reunido de GN para de acordo cm a fora
policial que daqui mandei tratar-se da disperso do bando sedicioso reunido no lugar da
Amargosa, frente do qual se acha o ndio Joo Baitinga conforme comuniquei a V Ex
em data de 20 do corrente; nada se tem feito, porque os referidos praas da GN se
acham desarmados.
Nesta circunstncia apresso-me a levar o exposto ao conhecimento de V Ex, a
fim deque se digne mandar alguma fora disciplinada; visto que no julgo suficientes 16
praas, que daqui marcharam, acrescentando que deve vir algum armamento e a
respectiva munio. Amanh fao marchar o tenente do destacamento aqui estacionado
com 10 praas, que restam e algumas armas da reserva que felizmente existiam com o
competente correame. Previno porm a V Ex que por ora o nmero dos sediciosos no
excede de 60, e no tendo ainda feito incurses sobre os lugares vizinhos contudo
violentam os moradores daquele lugar, onde se acham a fornecer-lhes de alguns vveres,
e cometendo alguns outros excessos.
Para a conduo de armamento, correame, munies, e marcha da tropa, tenho
de fazer despesas com o aluguel de cavalos, e outros misteres, e indispensvel que V
Ex aprovando as medidas por mim tomadas se sirva autorizar-me a despender as
quantias necessrias, expedindo para que me sejam prestadas pela Coletoria desta
cidade, as ordens convenientes Tesouraria.
Deus guarde V Ex por muitos anos
Cachoeira, 25 de julho de 1844
Ilustrssimo e excelentssimo senhor desembargador, conselheiro presidente da
Provncia
372
pacficos cidados do lugar, parecendo conveniente que ele delegado
tambm acompanhe a tropa para fazer organizar os mesmos, contra os que se
acharem criminosos. E no caso de ser necessrio algum outro auxlio de
tropa, o dever requisitar ao brigadeiro comandante superior, neste
municpio a quem fora entregar o ofcio incluso, ficando ele delegado
autorizado para mediante a indispensvel economia fazer ofcio ao
comandante superior da Cachoeira para que preste com a maior prontido o
auxlio da Guarda Nacional, que lhe for requisitado pelo doutor delegado
dessa cidade com o fim de marchar para a povoao da Pedra Branca.
373
ANEXO 04: Abaixo uma tabela baseada nas informaes colhidas na tese de doutorado
de Maria Hilda Baqueiro Paraso575. Nela so mencionados destacamentos e quartis
implantados ou projetados no territrio baiano ou em zona fronteiria. Quando possvel,
so postas informaes sobre localizao, fundao e composio destas milcias.
Existem nomes que no podem ser acompanhados de informaes mais precisas. Por
outro lado, importante mencionar, que alguns deles foram fundados em perodo
anterior ao Imprio, sendo que houve aqueles que conseguiram perpassar a fase
colonial, desativando-se logo em seguida. Outros foram os reativados, a partir de
determinaes do Governo da Provncia. Existiram aqueles criados j na fase do Brasil
independente, alguns inclusive em data correspondente ao Segundo Reinado. Note-se,
por fim, que a composio bsica dessas tropas era de ndios dos aldeamentos mais
antigos
Quartel Observaes
Quartel/ Destacamento de Arajo Localizado no rio Mucuri
Quartel / Destacamento dos Aveiros Localizado s margens do rio de Santa
Cruz (Joo de Tiba).
Quartel de Caparica Fundado em 1815, na foz do rio Perupe
(Nova Viosa).
Quartel de Fucas Localizado meia lgua acima da
Cachoeira Grande do Jequitinhonha
(provavelmente no stio mineiro de
Lorena de Tocois).
Quartel de bidos Localizado na zona do rio Itanhm (vila
de So Bernardo de Alcobaa), composto
por ndios pataxs.
Quartel de Queimados (?) Localizado no riacho So Francisco, na
foz do rio Mucuri, nas proximidades do
que ficava no Morro da Arara, composto
por ndios Jipr e Nakre-eh (comandados
por Jipr e Mequimegu).576
Quartel de So Francisco da Palma Localizado na regio do Riacho da Salsa,
575
Gostaria de agradecer tambm Maria Hilda Baqueiro Paraso por me ajudar na confeco desta
tabela.
576
Provavelmente trata-se do assentamento de vida efmera iniciado, a partir dos trabalhos de frei
Caetano de Troina (sobre o qual falamos nesse trabalho).
374
afluente do rio Pardo. O destacamento foi
desativado em 1839.
Quartel do Vimieiro Localizado no brao norte do rio Jucurucu
(Prado).
Quartel do Cunha Localizado s margens do rio Crimimo,
Porto Seguro.
Quartel do Jequitinhonhatib (?) ?????
Quartel do Valo Localizado no Serto da Ressaca, na
divisa com Minas Gerais.
Quartel dos Funis Localizado nas corredeiras dos Funis (rio
Pardo).
Quartel Trs Irms Localizado nas corredeiras do rio Pardo.
Quartel/ Destacamento do Localizado, provavelmente no
Jequitinhonha Jequitinhonha.
Quartel/ Destacamento de Miranda Localizado entre o rio Itanhm e a vila de
Caravelas.
Quartel/ Destacamento de Aguiar Localizado na cachoeira do rio Buranhm
(ou Patatiba) em Vila Verde (fundado em
1815).
Quartel/ Destacamento de Localizado na foz do rio Queimado
Cumuruxatiba (Cumuruxatiba), abaixo do Monte
Pascoal, composto por soldados ndios
civilizados.
Quartel/ Destacamento de Linhares Localizado ao norte da cachoeira do Rio
dos Frades, fundado em 1815, composto
por soldados ndios civilizados.
Quartel/ Destacamento do Cafeeiro Entre os rios Mucuri e seu afluente
Marab.
Quartel/ Destacamento do Chaco Provavelmente no rio Jequitinhonha ou no
Pardo.
Quartel/ Destacamento de So Localizado antes da primeira cachoeira do
Francisco do Baixo Jequitinhonha rio Jequitinhonha, fundado em 1852 por
Inocncio Veloso Perderneiras.
375
Destacamento da Cachoeirinha Localizado no Salto da Boa Vista, no rio
Pardo, fundado pelo coronel Bahiana.
ANEXO 05: Com base nas informaes consultadas para escrever o captulo 04,
confeccionou-se a tabela a seguir, a fim de fornecer uma referncia mais sucinta dos
dados expostos. Tambm foi elaborado um mapa com referncia localizao das
povoaes indgenas no territrio baiano do sculo XIX.
577
Devido disperso dos indgenas rumo ao Ribeiro e ao futuro aldeamento de Santa Rosa.
376
Bom Jesus da Payays Entre 50 e 65 Municpio de Jacobina
Glria indivduos
Nossa Senhora Tamaquins No foram Municpio de Juazeiro
das Grotas do encontradas (nas ilhas fluviais)
Juazeiro informaes
sobre
demografia
indgena nas
fontes
analisadas
Nossa Senhora Kaimbs 150 indivduos Entre os municpios de
das Neves do Sa Senhor do Bonfim e
Campo Formoso
Saco do Tapuios kiriris 160 indivduos Dentro dos limites do
(Saco das municpio de Aramaris
Porteiras ou Saco
dos Aramaris)
Itapicuru Boims e moritises 160 indivduos Municpio de Itapicuru
Nova Soure Kiriris-kipes, 520 indivduos Municpio de Nova
moritises, natus e Soure
orizes-prokazes578
Nova Pombal Kiriris-kipes e As fontes Municpio de Ribeira do
moritises mostram Pombal
nmeros que
variam entre
100 e 230
indivduos (de
1851 a 1861)
Mirandela Kiriris-kipes e As fontes Distrito do atual
moritises mostram municpio de Banza
nmeros que
variam entre
300 e 540
indivduos
(entre 1851 e
1861)
Rodelas Proks Varia entre Atual municpio de
130 e 160 Rodelas
indivduos
(entre 1851 e
1861)
Massacar Kaimbs, kiriris, 150 indivduos Distrito do municpio de
massacars, katrimbis e Euclides da Cunha
oris
Santo Antnio da No foram encontradas No foram Dentro dos limites do
Glria/ Brejo dos informaes nas fontes encontradas atual municpio
Padres consultadas informaes pernambucano de
nas fontes Tacaratu
578
O ncleo foi constitudo a partir da reunio de cinco aldeias.
377
consultadas
Aricob Algumas fontes 100 indivduos Distrito do atual
apontam ser composta municpio de Angical
por ndios akros,
enquanto outras
apontam a matriz tupi-
guarani
Santarm Payays e ndios de As fontes Dentro dos limites do
matriz tupi apontam municpio de Ituber
nmeros que
variam entre
68 e 200
indivduos
(entre 1851 e
1861)
Barcelos Tupiniquins 200 indivduos Distrito de Barcelos do
Sul, municpio de
Camamu
So Miguel do Grens (?) Entre 50 e 60 Municpio de Itacar
Rio de Contas indivduos
Nossa Senhora Grens No foram Municpio de Itacar
dos Remdios encontradas
informaes
sobre
demografia
local nas
fontes
consultadas
So Fidlis Tupinambs e ndios 210 indivduos Distrito de So Fidlis,
grens transferidos da municpio de Valena
aldeia de Nossa
Senhora dos Remdios
So Pedro de Kamaks-mongoys 300 indivduos Itabuna
Alcntara das
Ferradas
Santo Antnio da Botocudos e kamaks- 200 indivduos Divisa entre os
Cruz mongoys (esses municpios de Vitria da
ltimos instalaram-se Conquista, Encruzilhada
em aldeia prxima) e Ribeira do Largo
Catol e Barra do Botocudos e kamaks- Os nmeros Divisa entre os
Catol mongoys variaram entre municpios de Vitria da
110 e 230 Conquista, Itamb, Barra
indivduos do Choa e Caatiba
Barra do Salgado Botocudos e kamaks- 125 indivduos Dentro dos limites do
mongoys municpio de Itap
Cachimbo e Kamaks-mongoys 160 indivduos s margens do riacho
Lagoa do Rio Verrugas (Divisa entre os
Pardo municpios de Vitria da
Conquista, Itamb, Barra
378
do Choa e Caatiba)
Olivena Predominantemente 200 ndios Distrito de Olivena,
tupiniquins municpio de Ilhus
Vila Verde Predominantemente Os nmeros Distrito de Vale Verde,
tupiniquins variaram entre municpio de Porto
50 e 150 Seguro
indivduos
Trancoso Tupiniquins 500 indivduos Distrito de Trancoso,
municpio de Porto
Seguro
Santa Cruz No foram encontradas 40 indivduos Municpio de Santa Cruz
informaes nas fontes Cabrlia
consultadas
So Jos de Porto No foram encontradas 300 indivduos Municpio de Mucuri
Alegre informaes nas fontes
consultadas
Prado No foram encontradas 140 indivduos Municpio de Prado
informaes nas fontes
consultadas
Cumuruxatiba No foram encontradas 50 ndios Distrito do municpio de
informaes nas fontes Prado.
consultadas
Alcobaa No foram encontradas No foram Alcobaa
informaes nas fontes encontradas
consultadas informaes
sobre
demografia
indgena nas
fontes
consultadas
Viosa No foram encontradas No foram Viosa
informaes nas fontes encontradas
consultadas informaes
sobre
demografia
indgena nas
fontes
consultadas
Belmonte No foram encontradas No foram Belmonte
informaes nas fontes encontradas
consultadas informaes
sobre
demografia
indgena nas
fontes
consultadas
379
ANEXO 06
380
ANEXO 07: Abaixo, registra-se tabela contendo nomes de outros ncleos indgenas do
territrio sul da Bahia que pouco so mencionados pelas fontes do perodo Imperial.
Para muitos deles, no possvel distinguir se so aldeias ou seja, ncleos formados a
partir da dinmica dos ndios - ou se so aldeamentos constitudos a partir da
intermediao dos colonos.
A data da sua fundao e existncia tambm difcil de precisar para muitos
deles. Nas observaes, encontram-se dados sobre a composio tnica desses ncleos.
Mais uma vez, recorri s informaes da tese de Maria Hilda Baqueiro Paraso, que
tambm gentilmente me cedeu o mapa abaixo registrado sobre as bacias hidrogrficas
baianas:
Nomes dos ncleos Observaes
Aldeia das Lages Localizada no rio Jucurucu Prado
(composta por naquenenuques)579
Aldeia de So Mateus Localizada no Arraial da Ajuda (composta
por tupiniquins)
Aldeia de Santo Amaro Localizada no Arraial da Ajuda (composta
por tupiniquins)
Aldeia de Santo Andr Localizada em Porto Seguro (composta
por tupiniquins)
Aldeia do Pontal do Norte do Composta por ndios pataxs (anaxs)
Jequitinhonha
Aldeia Velha (atual Barra Velha) Localizada entre o rio Corumbau e
Carava (entre Prado e Porto Seguro)
Aldeia da Cachoeirinha Na Ilha da Cachoeirinha, rio
580
Jequitinhonha
Aldeia de Jundi Antes localizada no territrio baiano,
579
H meno aos ndios dessa regio na presente tese, principalmente quando se analisa os conflitos
entre moradores e ndios da regio do Prado.
580
Essas aldeias so citadas pelo prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied como sendo de botocudos e,
nesse perodo entre 1815 e 1817, estavam estabelecendo contatos mais prximos com os soldados do
destacamento do Salto e da Cachoeirinha, estes majoritariamente pataxs.
381
passou a se situar no rio Jundi, afluente
do Itanas (Esprito Santo)
Aldeia de Tom Outrora localizada na margem do Mucuri
(Bahia), deslocou-se para Itambacuri
(Minas Gerais)
Aldeia do Esprito Santo de Poes Localizada em Poes - Bahia (h
referncias a ela em 1835)
Aldeia do Rio da Salsa Prxima ao quartel do Riacho da Salsa
(So Francisco da Palma), nas
proximidades de Canavieiras (composta
por botocudos e maonoxs-pataxs)
Aldeia do Salto do Rio Pardo Localizada na foz do Rio do Nado,
composta por botocudos e kamaks-
mongoys transferidos de Catol. O mapa
da DGI de 1861 fala da remoo desse
ncleo pelo tenente coronel Inocncio
Veloso Pederneiras
Aldeia de Cremimo Na regio do rio de mesmo nome(Porto
Seguro), composta por pataxs e
tupiniquins
Aldeia de Joacema Composta por botocudos (no se
especifica sua localizao)
Aldeia da Ponte do Gentio Localizada em Alcobaa581
Aldeia de Itanhm Localizada no rio Itanhm (ou Alcobaa),
composta por pataxs-maxacalis
Aldeia do Monte Pascoal Localizada na regio de Porto Seguro,
composta por botocudos
Fonte: PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do
territrio indgena nos Sertes do Leste. Tese (doutorado)- Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas, Departamento de Histria, 1998.
581
Trata-se da fazenda Ponte do Gentio, de propriedade do Conde da Barca, a qual empregava ndios para
trabalhos de extrao de madeira (WIED-NEUWIED, 1815-1817 [1942]: 178-181).
382
ANEXO 08: Hidrografia do territrio baiano
383
Fonte: PARASO, Maria Hilda Baqueiro. O Tempo da Dor e do Trabalho a conquista do
territrio indgena nos Sertes do Leste. Tese (doutorado)- Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas, Departamento de Histria, 1998.
384