Mary Jane Spink

Organizadora

PRTICAS DISCURSIVAS
E PRODUO DE SENTIDOS
NO COTIDIANO
Aproximaes tericas e
metodolgicas

Rio de Janeiro
2013
Esta publicao parte da Biblioteca Virtual de Cincias Humanas do Centro
Edelstein de Pesquisas Sociais www.bvce.org

Copyright 2013, Mary Jane Spink.

Copyright 2013 desta edio on-line: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais
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SOBRE OS SENTIDOS

Ao contrrio do que em geral se cr, sentido e

significado nunca foram a mesma coisa, o
significado fica-se logo por a, directo, literal,
explcito, fechado em si mesmo, unvoco, por
assim dizer; ao passo que o sentido no capaz
de permanecer quieto, fervilha de sentidos
segundos, terceiros e quartos, de direces
irradiantes que se vo dividindo e subdividindo
em ramos e ramilhos, at se perderem de vista,
o sentido de cada palavra parece-se com uma
estrela quando se pe a projectar mars vivas
pelo espao fora, ventos csmicos, perturbaes
magnticas, aflies.

Jos Saramago

Todos os nomes

I
 SUMRIO

APRESENTAO .....................................................................................IV
CAPTULO I
Prticas Discursivas e Produo de Sentido:
Mary Jane P. Spink e Rose Mary Frezza ............................................ 1
CAPTULO II
Produo de Sentido no Cotidiano:
Mary Jane P. Spink e Benedito Medrado.......................................... 22
CAPTULO III
A Pesquisa como Prtica Discursiva:
Mary Jane P. Spink e Vera Mincoff Menegon ................................... 42
CAPTULO IV
Rigor e Visibilidade:
Mary Jane P. Spink e Helena Lima .................................................. 71
CAPTULO V
Anlise de Documentos de Domnio Pblico
Peter Spink .................................................................................... 100
CAPTULO VI
Garimpando Sentidos em Bases de Dados
Lia Yara Lima Mirim ..................................................................... 127
CAPTULO VII
Entrevista: uma Prtica Discursiva
Odette de Godoy Pinheiro.............................................................. 156
CAPTULO VIII
Por Que Jogar Conversa Fora?
Vera Mincoff Menegon .................................................................. 188
II
CAPTULO IX
Textos em Cena:
Benedito Medrado ......................................................................... 215
CAPTULO X
Imagens em Dilogo:
Carlos Andr F. Passarelli............................................................. 242
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .......................................................... 252
AUTORES .............................................................................................. 263

III
 APRESENTAO

Esta coletnea fruto de uma longa trajetria. De empreitada tpica

dos fazeres intelectuais, pautada pela interface entre leituras e pesquisas e
tornada visvel em texto e fala, assumiu, progressivamente, um carter
coletivo. No se trata de uma proposta coletiva em sua origem, mas de um
coletivismo resultante do prprio desenvolvimento terico. Pensar, afinal,
uma prtica social e como tal, perpassada por dialogia.
Em retrospecto, seria possvel propor que o carter coletivo desta obra
definiu-se a partir de vrias etapas. Primeiramente, claro, uma forma
especfica de pesquisar em Psicologia Social foi se definindo para mim a
partir de leituras e de pesquisas. No por acaso, esses interesses tinham na
Sade Pblica o seu foco. No por acaso, portanto, a perspectiva coletiva se
fazia presente. Mas para que as ideias extrapolassem esse mbito mais
intimista foi preciso que fizessem sentido tambm para outros. Esses outros
foram inicialmente os vrios orientandos de Mestrado e Doutorado para quem
as ideias encontravam ecos. Esses eram ainda fruns acanhados: dilogos
travados em momentos de orientao; leituras compartilhadas ideias
testadas, quando muito, nos encontros no Ncleo de Pesquisa em Psicologia
Social e Sade, na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Emergiu dessas discusses a demanda de uma apresentao mais
sistemtica dessas ideias, gerando, a partir de 1996, as propostas de
seminrios avanados e as inmeras participaes em congressos, j em
formas coletivas: mesas, papers e painis em coautoria. Ampliavam-se as
oportunidades para levar as ideias a passear e faz-las conversar com outros
autores, outros referenciais. Coletivizava-se paulatinamente a proposta
atravs da disponibilidade de falar sobre e de escutar as dvidas, as
crticas, os encontros e desencontros.
Sendo muitos os colaboradores, expandia-se a proposta. Mas crescia
tambm a dificuldade de socializ-la. Eram poucos os textos escritos por

IV
ns. As reflexes estavam confinadas s teses e dissertaes sempre de
difcil circulao ou s apresentaes orais em congressos de circulao
ainda mais difcil. Tornava-se urgente, assim, uma apresentao mais
sistemtica das reflexes que fazamos; surgiu dessa premncia a proposta
de elaborao de uma coletnea de textos que refletissem o que
propnhamos. No um projeto acabado pois eles nunca o so. Mas como
uma oportunidade para ampliar o debate.
Sendo muitos os autores e novas as ideias, a prpria elaborao do
livro suscitou um rico debate. No s entre os autores; muitas outras pessoas
contriburam, s vezes sem nem ao menos terem conscincia da imensa
contribuio que fizeram. Por exemplo, Pedrinho Guareschi, em seminrio
recente,1 inadvertidamente forneceu um conceito que se tornou central para
nossos esforos de desfamiliarizao das perspectivas essencialistas. Referia-
se ele sociabilidade intrnseca do conceito de pessoa, elaborado no mbito
da Teologia, fornecendo uma pista valiosa para redefinir subjetividade (e o
conceito de indivduo a abrigado) a partir da perspectiva construcionista.
Mesmo sem compartilhar dos pressupostos que embasam nossa proposta,
Pedrinho uma voz que se faz presente neste livro. Tambm Rogrio Costa,
professor da PUC-SP cujas virtudes filosficas tantas vezes nos iluminaram,
teve um papel ativo para alm do que ele possa estar ciente.
Os debates, a sim propiciando contribuies deliberadas, travaram-se
em dois momentos. No incio desse ano fomos convidados para discutir
nossas ideias no 4o Encontro Cientfico do Centro de Investigao Sobre
2
Desenvolvimento e Educao Infantil CINDEDI. Foi uma experincia
muito rica. No se tratava de fazer uma palestra, ou um seminrio, mas de
fornecer alguns textos por ns considerados bsicos que foram lidos e
discutidos anteriormente pelo grupo. Travou-se nesse contexto um rico
debate visando problematizar conceitos e esclarecer dvidas. Foi uma
primeira oportunidade de testagem de conceitos e do inter-relacionamento
1
Simpsio Internacional sobre Representaes Sociais Questes Epistemolgicas; Natal,
Rio Grande do Norte, 22 a 25 de novembro de 1998.
2
Realizado no perodo de 2 a 5 de fevereiro de 1999 na FFCL da USP em Ribeiro Preto.

V
desses em um ambiente receptivo e disposto a dialogar com o referencial
em desenvolvimento. Foram muitas as pessoas presentes e muitas as
contribuies; impossvel, portanto, dar nomes s muitas vozes que se
fizeram ouvir. Mas impossvel tambm deixar de mencionar duas colegas
Maria Clotilde Rossetti Ferreira e Ana Maria Almeida Carvalho pelo
carinho com que acolheram nossos posicionamentos tericos; de mencionar
o nome de Carmem Craidy, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
pela importante sugesto de leitura de um texto de Fernand Braudel; de
agradecer a Ana Paula Soares da Silva e os membros do Grupo de Trabalho
de Entrevista, que leram nossos textos com tanta ateno e conduziram o
debate com tanta propriedade.
Um segundo momento de debate ocorreu j na fase de elaborao dos
captulos desta coletnea. Tendo em vista a riqueza da experincia junto ao
CINDEDI, achamos que seria interessante apresentar esses captulos ao
Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade de modo a usufruir das
experincias que os membros do Ncleo j tinham no manuseio dos
conceitos-chave que sero aqui discutidos. Como participam do Ncleo,
direta ou indiretamente, alunos e pesquisadores de outras instituies,
comunicamos a eles essa proposta. Ficamos encantados com a
receptividade. Muitos compareceram s reunies do Ncleo
especificamente para a discusso dos quatro captulos iniciais. Muitos no
puderam comparecer, mas se fizeram ouvir enviando seus comentrios por
correio. Foram discusses preciosas. Uma experincia inesquecvel de
trocas pautadas pelo respeito mtuo at mesmo quando os pressupostos
no podiam ser compartilhados.
Agradecemos muito especialmente as contribuies dos colegas que
enfrentaram algumas horas de estrada para estarem presentes nessas
discusses: Marisa Japur, professora da FFCL da USP de Ribeiro Preto; Ana
Paula Silva, doutoranda; Emerson Fernando Rasera (o Mera), mestrando
nessa mesma Instituio; e Daniel Gonzalo Eslava, doutorando na Faculdade
de Enfermagem da USP de Ribeiro Preto. Reconhecemos tambm as
contribuies de colegas da Faculdade de Sade Pblica da USP: Oswaldo

VI
Tanaka, professor do Departamento de Sade Materno Infantil; Snia
Andrade e Cristina Melo, doutorandas nesse mesmo Departamento. E, ainda,
os alunos do Mestrado e Doutorado da PUC-SP, membros atuais ou futuros
do Ncleo. Agradecemos ainda os comentrios de colegas que se fizeram
presentes por vias eletrnicas, como Jacqueline Machado Brigago, que da
lonjura do Kentucky enviou tantas contribuies preciosas; e Marcos Reigota,
que em suas perambulaes globais encontrou tempo para nos enviar por
correio (nada eletrnico) suas ponderaes.
Restou-nos, assim, o problema da autoria. O que vem a ser autoria
quando tantas vozes se fazem presentes? Quando fazemos interlocuo com
tantos autores? Quem somos, o que fizemos? Talvez tudo o que podemos
fazer concordar com Dom Torbio de Cceres y Virtudes, personagem do
conto de Gabriel Garcia Marquez, Do amor e outros demnios.
Conversavam ele e o marqus de Casalduero, quando foram surpreendidos
pelas badaladas das cinco.
horrvel disse o bispo. cada hora me ressoa nas entranhas
como um tremor de terra.
A frase surpreendeu o marqus, pois era o mesmo que ele pensara
quando soaram as quatro. Ao bispo aquilo pareceu uma coincidncia natural.
As ideias no so de ningum disse. Com o indicador, desenhou
no ar uma srie de crculos contnuos, e concluiu: Andam voando por a,
como os anjos.
Qui, como herdeiros de Bakhtin, no poderia ser de outra forma!!
Mas vivendo em outras pocas, coloca-se, sim, a necessidade de
contabilizar esforos. Trata-se de reconhecer as contribuies e o tempo
despendido e de aceitar a responsabilidade pelas ideias formuladas no
conjunto dos textos desta coletnea. Acatar a natureza coletiva das ideias
no elimina a responsabilidade de cada um por faz-las circular. Assumo
eu, portanto, a responsabilidade pela organizao desta coletnea. Deixo
pblico meu reconhecimento pelo empenho e investimento de dois dos

VII
meus colaboradores mais prximos Benedito Medrado e Vera Menegon.
Agradeo, ainda, a cuidadosa reviso dos textos feita por Teresa Ceclia de
Oliveira Ramos, Maria Helena de Carvalho e Rita de Cssia Q. Gorgati.
De resto, as autorias definem as caractersticas do prprio livro. A
primeira parte, mais coletiva e foco dos debates travados, compreende
quatro captulos escritos em coautoria. O primeiro, intitulado Prticas
discursivas e produo de sentido: a perspectiva da Psicologia Social, foi
escrito em coautoria com Rose Mary Frezza e visa fornecer o contexto
histrico da perspectiva terica endossada na coletnea como um todo.
Situa a perspectiva construcionista e a forma de trabalhar com linguagem
no mbito da Psicologia Social. O segundo captulo, Produo de sentido
no cotidiano: uma abordagem terico-metodolgica para a anlise das
prticas discursivas, foi escrito em coautoria com Benedito Medrado e tem
por objetivo discutir os pressupostos e definir os conceitos que vm
fornecendo subsdios para a compreenso da produo de sentidos no
cotidiano a partir da anlise das prticas discursivas. O terceiro captulo, A
pesquisa como prtica discursiva: superando os horrores metodolgicos,
escrito em coautoria com Vera Mincoff Menegon, volta-se discusso
metodolgica. Tem como objetivo problematizar o conceito institudo de
pesquisa cientfica e apresentar a posio construcionista, buscando
ressignificar, nesse processo, o conceito de rigor. O captulo quatro, Rigor e
visibilidade: a explicitao dos passos da interpretao, escrito em
coautoria com Helena Lima, retoma a problemtica do rigor luz dos
processos de interpretao. Fazendo uma ponte com os captulos seguintes
da coletnea, introduz algumas das tcnicas que vm sendo utilizadas por
ns para dar visibilidade ao processo de interpretao.
Os captulos seguintes, fruto de reflexes e pesquisas realizadas pelo
grupo, tm, como no poderia deixar de ser, autoria nica. Buscam, em seu
conjunto, abordar a diversidade de formas de coletar informaes para dar
subsdios compreenso dos processos de produo de sentido a partir das
prticas discursivas. Constituem por vezes exemplos de uso das tcnicas
apresentadas no captulo quatro, sem ser esse entretanto seu objetivo

VIII
explcito. Focalizam as diferentes maneiras em que a construo dialgica
do sentido se faz presente no cotidiano.
Assim, o captulo cinco, intitulado Anlise de documentos de
domnio pblico, de autoria de Peter Spink, explora as possibilidades de
trabalhar os documentos de domnio pblico (relatrios, arquivos, jornais
etc.) como processos scio-histricos de construo de saberes e fazeres.
Chama a ateno para as importantes contribuies que os historiadores
podem trazer para a Psicologia Social, seja pela forma de anlise e
identificao do material ou pelo tratamento que do temtica do tempo.
Mas pontua tambm a especificidade do tratamento que a Psicologia Social
d a esses documentos visto que eles refletem prticas discursivas que, para
alm do que est impresso em suas pginas, so parte do processo de
construo da esfera pblica.
O captulo seis, Garimpando sentidos nas bases de dados, de autoria
de Lia Yara Lima Mirim, tem por objetivo discutir a utilizao da literatura
cientfica como recurso metodolgico em pesquisa. Para isso, inicia com
uma discusso sobre a cincia como linguagem social que tem formas
peculiares de apresentao e circulao de discursos. Focaliza ento a
crescente importncia das bases de dados como acesso literatura cientfica
e fornece um exemplo de uso de uma base especfica (o Medline) utilizada
em pesquisa sobre a construo social do sentido do teste HIV.
O captulo sete, Entrevista: uma prtica discursiva, de Odette de
Godoy Pinheiro, discute os aspectos terico-metodolgicos relacionados
(inter)ao dos interlocutores na situao de entrevista. Busca ainda
exemplificar os procedimentos de anlise e interpretao de dados relacionados
entrevista, entendida como prtica discursiva, a partir de pesquisa focalizada
na entrevista inicial de um Servio de Sade Mental da rede bsica.
O captulo oito, intitulado Por que jogar conversa fora? Pesquisando
no cotidiano, de Vera Mincoff Menegon, prope que as conversas podem
ser algo mais do que um mero hbito corriqueiro do cotidiano. Posiciona
assim as conversas como modalidades privilegiadas para o estudo da

IX
produo de sentido. Traz, dessa forma, algumas reflexes sobre as
peculiaridades e a importncia das conversas nas interaes sociais de
nosso cotidiano, baseando-se na pesquisa que realizou com conversas cujo
assunto em pauta era a menopausa.
No captulo nove, Textos em cena: a mdia como prtica discursiva,
Benedito Medrado focaliza conceitos e processos que so centrais aos estudos
em mdia. Discute a reconfigurao entre as dimenses do pblico e privado
proporcionada pela mdia a partir de seu poder de dar visibilidade aos
fenmenos sociais e de construir novas dinmicas interacionais. De modo a
ilustrar alguns processos que caracterizam a produo miditica, apresenta
algumas experincias de pesquisa com jornais e comerciais de televiso.
O captulo dez, Imagens em dilogos: filmes que marcaram nossas
vidas, de autoria de Carlos Andr F. Passarelli, busca discutir os
pressupostos do processo de recepo de sons e imagens em movimento
que constitui o campo de anlise de filmes. Para tanto, apresenta os
elementos que compem a linguagem cinematogrfica, buscando entend-
los a partir da perspectiva terica dos estudos de linguagem de Bakhtin.
Com base nos conceitos de dialogia, enunciao e gneros discursivos
busca compreender que imagens podem se formar no campo da Psicologia
Social a partir das que so projetadas na tela do cinema.
So todos eles trabalhos estimulantes. Propostas de anlise que
buscam entender os fenmenos do cotidiano a partir de um olhar pautado
pela dialogia dos processos sociais implcita nas prticas discursivas que
permeiam nosso dia-a-dia. So olhares novos. Ou talvez apenas novas
configuraes de velhos olhares.
Mary Jane Paris Spink
So Paulo, 15 de junho de 1999

X
 CAPTULO I

PRTICAS DISCURSIVAS E PRODUO DE SENTIDO:

A perspectiva da psicologia social

Mary Jane P. Spink e Rose Mary Frezza

O objetivo deste captulo fornecer o contexto histrico necessrio para a

compreenso da proposta terico-metodolgica do estudo da produo
de sentido no cotidiano, que ser apresentada nos captulos que compem esta
coletnea. A contextualizao a ser feita aqui busca situar, no mbito da
Psicologia Social, o estudo da produo de sentido a partir da anlise das
prticas discursivas. Busca, ainda, situar a produo de sentido como forma de
conhecimento que se afilia perspectiva construcionista e situar as prticas
discursivas dentre as vrias correntes voltadas ao estudo da linguagem.
Faz-se necessrio esclarecer que o objetivo nos posicionarmos no
debate contemporneo. No pretendemos, assim, fazer uma anlise histrica
da Psicologia Social, do construcionismo ou das correntes filosficas que
privilegiam a linguagem. Consideramos necessrio, entretanto, esclarecer
quais afiliaes pautam nossa proposta. Do ponto de vista da Psicologia
Social, buscaremos situar brevemente a genealogia da temtica produo de
sentido, aspecto que ser explorado na primeira parte deste captulo.
Concebendo o sentido como uma construo dialgica, buscaremos, na
segunda parte do captulo, explicitar os fundamentos epistemolgicos desta
proposta a partir de uma breve apresentao da perspectiva construcionista
em Psicologia Social. Finalmente, entendendo ser necessrio tambm situar
a noo de linguagem que embasa a proposta de trabalho com prticas
discursivas, abordaremos essa temtica na terceira parte do captulo.
Embora focando o estudo da produo de sentido na Psicologia Social,
consideramos que a proposta terico-metodolgica em construo

1
necessariamente interdisciplinar. Buscando responder pergunta: como
damos sentido ao mundo em que vivemos?, tornou-se imprescindvel
estabelecer uma interface com a Histria e com a Antropologia como
resultado da necessria reflexo sobre o contingente e o universal , e tambm
com a Filosofia (e mais especificamente com a Epistemologia), a partir da
reflexo sobre as formas possveis de concretizar uma proposta metodolgica.
Essas interfaces sero expostas e discutidas ao longo dos captulos seguintes.

1. Psicologia Social e a compreenso do sentido na vida cotidiana

A expresso dar sentido ao mundo nem sempre fez parte do projeto

da Psicologia Social, ou pelo menos da ortodoxia da disciplina. Falava-se
em percepo, em atitudes, em cognio, em interao, e at mesmo na
fora do grupo em direo conformidade, uma espcie de tendncia
central operando socialmente em direo a mdia. No af de definir
conceitos e mecanismos universais passveis de demonstrao emprica de
cunho experimental, o interesse pela compreenso dos sentidos na vida
cotidiana era, no mnimo, visto como suspeito. At os anos setenta, vivia-se
o sonho da Psicologia Cientfica, pensando cincia como um fazer pautado
pela demonstrao e generalizao dos resultados.
Ernest Hilgard,1 em influente obra publicada nos anos cinquenta,
reiterava o discurso corrente na poca, afirmando que a Psicologia, tal como
outras cincias, busca compreender, predizer e controlar o comportamento
de homens e outros animais. Para concretizar o projeto cientfico, apoiava-
se sobretudo no mtodo, traduzido em sua prtica, a partir da hegemonia do
mtodo cientfico: ... um procedimento regular, explcito e passvel de ser
repetido para conseguir-se alguma coisa, na definio fornecida por Mario

1
Hilgard, E. (1953), Introduction to Psychology. London: Methuen.

2
Bunge. 2 Emerge, desse contexto, a influente vertente da Psicologia
Experimental3 com suas ressonncias na Psicologia Social Experimental. 4
Com raras excees, falava-se pouco em bases filosficas.5 isso o
que aponta Rom Harr,6 em recente reavaliao da Psicologia Social
contempornea, quando afirma, de forma maliciosa, que os psiclogos so
avessos metafsica, visto que a cincia moderna define-se sobretudo pela
contraposio metafsica. Harr, ao usar o termo metafsica, faz um jogo
de palavras; emprega-o no sentido de reflexo crtica sobre a natureza do
mundo a ser investigado. Diz ele:
ao contrrio dos fsicos, poucos psiclogos, com exceo de figuras
notveis como Jerome Bruner (...), Michael Billig (...) e John Shotter
(...), engajam-se em investigaes filosficas de sua prtica ou no
exame crtico das bases metafsicas implcitas de suas teorias (1993:24).
Eram essas as foras hegemnicas que empurravam os psiclogos
sociais para o laboratrio, abandonando as razes mais sociais dos
fundadores da disciplina (entre eles George Mead e Kurt Lewin) e
fortalecendo a perspectiva individualista em Psicologia Social. 7 O estudo
das atitudes um excelente exemplo desse movimento de progressiva
individualizao dos conceitos centrais da disciplina. Exploradas
inicialmente por socilogos e psiclogos, na tradio inaugurada em 1918

2
Bunge, M. (1980), Epistemologia. So Paulo: T.A. Queiroz, p. 19.
3
Veja-se, por exemplo: Woodworth, R. & Schlosberg, H. (1938). Experimental Psychology.
London: Methuen (revisado em 1954); Osgood, C. (1953). Method and Theory in Experimental
Psychology. New York: Oxford University Press (j na stima edio em 1962).
4
Em livro publicado em 1966, Robert Zajonc afirmava: A Psicologia Social no um tipo
ou uma escola da Psicologia. decididamente um ramo da Psicologia, e reconhece
integralmente as leis da Psicologia Geral e Experimental. Zajonc, R. (1966). Social
Psychology: an Experimental Approach. Califrnia: Wadsworth, p. 2.
5
Por exemplo, Piaget, J. (1970). L'pistmologie Gntique. Paris: Presses Universitaires de
France (traduzido para o portugus pela Editora Vozes).
6
Psiclogo e filsofo que contribuiu para as obras iniciais de psicologia crtica.
7
A esse respeito, ver Farr, R. (1996). The Roots of Modern Social Psychology. Oxford:
Blackwell (traduzido para o portugus pela Editora Vozes, 1998).

3
pelo estudo de William Thomas e Florian Znaniecki 8 sobre camponeses
poloneses emigrados para os Estados Unidos, passaram primeiramente por
uma purgao nominal, deixando de ser denominadas de atitudes sociais
para adotar apenas a qualificao de atitudes. 9 Passaram, a seguir, a ser
estudadas preferencialmente por meio de escalas e situaes experimentais
em laboratrio, abandonando, em larga medida, os estudos de campo.
No final dos anos cinquenta e na dcada de sessenta, esboava-se uma
reao ao paradigma dominante de fazer cincia em Psicologia Social,
impulsionada inicialmente em duas direes: a valorizao da observao dos
comportamentos em situaes naturais e o estudo de comportamentos em seu
ambiente natural. A valorizao da observao minuciosa dos
comportamentos pode ser exemplificada com o fortalecimento do ensino da
Etologia nos cursos de graduao10 e com as pesquisas sobre comportamento
infantil da Psicologia do Desenvolvimento. 11 J a perspectiva naturalista do
estudo de comportamentos em seu ambiente natural tem na obra de Edwin
Willems e Harold Rauch12 um marco importante.
Inevitavelmente, sair do laboratrio implicava acatar a viso do
outro, o que levou a uma revalorizao do estudo dos processos sociais
inspirada, por exemplo, no trabalho de Erving Goffman 13 sobre dramaturgia

8
Thomas, W. & Znaniecki, F. (1958). The Polish Peasant in Europe and America. New
York: Dover Publ.
9
Estamos nos referindo, aqui, ao artigo de G. W. Allport sobre atitudes, publicado em C. A.
Murchinson (org.) (1935). Handbook of Social Psychology. Worcester, Mass.: Clark
University Press.
10
O fortalecimento do ensino de Etologia foi impulsionado pelo trabalho de Lorenz e
Tinbergen, entre outros. Por exemplo, Lorenz, K. (1966). On Aggression. London: Methuen.
11
Nesse contexto destaca-se John Bolwby como precursor. Ver Ferreira, M.C.R. (1986).
Mes e Crianas separao e reencontro. So Paulo: Edicon.
12
Willems, E. P. & Rauch, H. L. (1969). Naturalistic Viewpoints in Psychological Research.
New York: Holt.
13
Os trabalhos de Goffman marcam uma distino na produo do conhecimento em
Psicologia Social, fazendo parte de uma vertente denominada Psicologia Social Sociolgica
que se constituiu em contraposio Psicologia Social Experimental. Dentre eles
destacamos: The Presentation of Self in Everyday Life. New York: Doubleday Anchor, 1959
(traduzido para o portugus pela Editora Vozes), e Stigma. New Jersey, USA: Prentice Hall,
1963 (traduzido pela Editora Zahar)

4
e de Serge Moscovici14 sobre o conhecimento do senso comum. Tratava-se,
antes de mais nada, de uma virada metodolgica, que reagia contra a
psicologia de laboratrio.
Obviamente o impulso metodolgico tem implicaes para a prpria
definio do que vem a ser o objeto da Psicologia Social. A partir dos anos
sessenta, e especialmente na dcada de setenta, surgiram importantes
reflexes crticas focando tanto a naturalizao do fenmeno psicolgico (que
faz perder de vista o fato de que os conceitos e teorias so produtos culturais,
socialmente construdos e legitimados) como a despolitizao da disciplina
(que faz perder de vista o papel da disciplina, entendida como domnio de
saber, na legitimao da ordem social). Dentre as obras importantes para esta
reflexo destacamos (no contexto Europeu): The Context of Social
Psychology, organizado por Joachim Israel e Henri Tajfel e publicado em
1972; Reconstructing Social Psychology, organizado por Nigel Armistead e
publicado em 1974; Radical Perspectives in Psychology, de Nick Heather,
publicado em 1976. Essas obras congregam muitos dos autores que, na
Europa, definiram as bases para a Psicologia Social Crtica, solo em que se
ancoraram os tericos ps-modernos da Psicologia Social.15 Um pouco mais
tarde, com forte influncia na Amrica Latina, foram publicadas as obras de
Ignacio Martn Bar (Accin e Ideologa, 1983; e Sistema, Grupo y Poder,
1989 e o livro Psicologia Social: o Homem em Movimento, organizado por
Silvia Lane e Wanderley Codo, publicado pela primeira vez em 1984. So
obras que focalizam, tal como os antecessores europeus, a naturalizao e
despolitizao da Psicologia, mas que adquirem uma conotao singular por
serem reflexes feitas a partir do ponto de vista dos dominados.
esse, portanto, o contexto histrico em que se apoia a proposta de
estudo da produo de sentido por meio das prticas discursivas. Antes de
adentrar a caracterizao dos posicionamentos construcionistas e suas

14
La Psychanalise son image et son public. Paris: Presses Universitaires de France, 1961
(traduzido para o portugus pela Editora Zahar).
15
Ver, por exemplo, Parker, I. (1989). The Crisis in Modern Social Psychology and how to
end it. London: Routledge.

5
implicaes para o trabalho com linguagem, importante frisar que, como
em tantos outros domnios de nossa vida, o novo e o velho convivem, lado a
lado, na Psicologia Social. Nem toda a Psicologia Social uma psicologia
crtica; e tambm a psicologia crtica apresenta-se polissmica: muitos so
os seus sentidos. Nas palavras de Harr:
A histria da psicologia social nos ltimos vinte anos tem sido (...)
uma mistura desconcertante de desenvolvimentos e desapontamentos.
Ocorreram expanses e aplicaes vigorosas do novo paradigma,
mas, paralelamente, em vrios lugares, algumas das piores
caractersticas do antigo programa persistiram praticamente
inalteradas (1993:24).
H, segundo Harr, duas fontes de conservadorismo na Psicologia
Social: uma filosfica e outra cultural. A primeira, como mencionamos
anteriormente, decorre da falta de reflexo filosfica entre os psiclogos. A
segunda, admite ele, mais sutil e seus efeitos mais difceis de identificar
sem cair em afirmaes tendenciosas. Trata-se da longa hegemonia norte-
americana na psicologia acadmica, a qual tem exercido uma presso
contnua no sentido da incorporao do individualismo e do cientificismo
na Psicologia Social e, como consequncia, a resistncia s inovaes.

2. Construcionismo e Psicologia Social

A perspectiva construcionista resultante de trs movimentos: na

Filosofia, como uma reao ao representacionismo; na Sociologia do
Conhecimento, como uma desconstruo da retrica da verdade, e na
Poltica, como busca de empowerment de grupos socialmente
marginalizados. Os trs movimentos so, obviamente, interdependentes,
refletindo um movimento mais amplo de reconfigurao da viso de mundo
prpria a nossa poca. Sendo impossvel fazer uma discusso mais ampla
no escopo deste trabalho, iremos focalizar o construcionismo a partir da
Psicologia Social e da Sociologia do Conhecimento, apoiando-nos, para
isso, em quatro autores: Peter Berger e Thomas Luckmann, Kenneth
Gergen e Toms Ibez.

6
 Esses autores utilizam, preferencialmente, a expresso construo
social para falar da ao, e construcionismo para referir-se abordagem
terica. H autores que empregam o termo construtivismo, como por exemplo
aqueles vinculados s correntes tericas da terapia familiar sistmica,
herdeiros de Gregory Bateson e Paul Watzlawick, da Escola de Palo Alto,
Califrnia.16 O uso desse termo pode, entretanto, gerar confuses conceituais,
uma vez que ele empregado tambm pelos autores vinculados escola
piagetiana para referir-se centralidade da atividade do sujeito no
desenvolvimento cognitivo. O termo construtivismo, dessa forma, d margem
adeso (ainda que no intencional) a uma perspectiva individualista, mesmo
quando o indivduo concebido como um ser em sociedade; lembramos que,
para o construcionismo, a prpria noo de indivduo uma construo
social.17 Decorre da nossa opo por essa nomenclatura.
2.1. O construcionismo na perspectiva da Sociologia do Conhecimento
Quando falamos em construcionismo, vem mente o nome de Peter
Berger e Thomas Luckmann, e de seu livro, j um clssico, intitulado A
Construo Social da Realidade, publicado originalmente em 1966. A
Sociologia do Conhecimento tem ancestrais imponentes: Karl Marx, pela
reflexo sobre a relao entre a atividade humana e a conscincia, presente
sobretudo nos Manuscritos Econmicos e Filosficos; Friedrich Nietzsche,
pelo anti-idealismo ferrenho da Genealogia da Moral e de A Vontade de
Potncia, e Wilhem Dilthey, pelo historicismo marcante de sua obra. Mas a
disciplina propriamente dita tem como fundadores Max Scheler, filsofo
alemo que cunhou o termo Sociologia do Conhecimento na dcada de
vinte, e Karl Mannheim, que lhe deu os contornos clssicos, centrados na
relao entre ideologia e verdade.
Em seus primrdios, a Sociologia do Conhecimento focalizava
questes epistemolgicas utilizando, como campo emprico, a histria das
16
Ver, por exemplo, Watzlawick, P.; Beavin, J. H. & Jackson, D. D. (1968). Pragmatics of
Human Communication. London: Faber and Faber.
17
Vide, por exemplo, a excelente anlise de Nicholas Rose sobre o tema. Rose, N. (1992).
Individualizing Psychology. Em J. Shotter & K. J. Gergen: Texts of Identity. London: Sage.

7
ideias ou a histria das cincias. Berger e Luckmann subvertem essa ordem
instituda partindo de uma reorientao da reflexo, centrando-se no
conhecimento do homem comum. A crtica que fazem com relao
compreenso intelectualista do conhecimento que o restringe ao
pensamento terico, pois, nessa dimenso, no se leva em conta o
conhecimento que os homens comuns tm da realidade, ou seja, o
conhecimento do senso comum. Para esses autores, a importncia de focar
essa dimenso do conhecimento se justifica medida que precisamente
este conhecimento que constitui o tecido de significados sem o qual
nenhuma sociedade poderia existir (Berger & Luckmann, 1966/1976:30).
Berger e Luckmann so inovadores, mas pertencem a sua poca.
Falam em homens para referirem-se s pessoas, no reconhecendo os
avanos da reflexo feminista; usam e abusam de conceitos problemticos
como realidade e conhecimento, embora os usem entre aspas, e fazem uma
distino, hoje suspeita, entre ideias domnio dos homens sbios e senso
comum domnio do povo.
Na obra acima referida, os autores partem do pressuposto de que a
realidade socialmente construda e que a Sociologia do Conhecimento
deve analisar como isso ocorre. Eles operacionalizam sua proposta a partir
da indagao: como possvel que os significados subjetivos se tornem
facticidades objetivas? Essa indagao respondida a partir de trs
conceitos centrais da proposta terica dos autores: tipificao,
institucionalizao e socializao. A partir do conceito de tipificao, eles
propem que a sociedade um produto humano (ou seja, a realidade
construda socialmente). Essa uma proposta interacionista, medida que a
base da realidade da vida cotidiana so as interaes face a face em que o
outro apreendido a partir de esquemas tipificadores. As heranas de Mead
e Goffman so visveis. Um exemplo de esquemas tipificadores so os
preconceitos (de gnero, de raa etc.).
Partindo do pressuposto de que a sociedade uma realidade objetiva,
usam o conceito de institucionalizao para situar como essa objetividade

8
construda. Defendem que os esquemas tipificadores, a partir dos quais o
outro apreendido, tornam-se habituais com o decorrer das geraes e,
como hbitos, adquirem autonomia e institucionalizam-se. justamente
esse processo de institucionalizao que gera a objetividade percebida. Essa
objetividade instituda internalizada por meio de processos de
socializao primria e secundria. O pressuposto, aqui, que o homem
um produto social. Mas no se trata de um modelo esttico pois, se a
socializao um instrumento de conservao, os processos de
ressocializao e as rupturas decorrentes do enfrentamento do no familiar
possibilitam a ressignificao e a transformao social.
2.2. O construcionismo na Psicologia Social
Berger e Luckmann, como socilogos, preocuparam-se sobretudo
com os processos de conservao e transformao social: da focalizarem os
processos de tipificao, institucionalizao e socializao. J os autores da
Psicologia Social, que so porta-vozes dessa perspectiva no mbito da
disciplina, tendem a focalizar justamente o momento da interao, ou seja,
os processos de produo de sentido na vida cotidiana. Kenneth Gergen, um
dos primeiros psiclogos sociais a focalizar o conhecimento nessa
perspectiva, ser nosso principal interlocutor com base em um artigo
publicado no American Psychologist em 1985.18 Nesse artigo, ele define o
que vem a ser a investigao construcionista: A investigao
socioconstrucionista preocupa-se sobretudo com a explicao dos processos
por meio dos quais as pessoas descrevem, explicam ou do conta do mundo
(incluindo a si mesmos) em que vivem (Gergen, 1985:266).
A investigao, sob essa perspectiva, difere do enfoque tradicional
por transferir o locus da explicao dos processos de conhecimento internos
mente para a exterioridade dos processos e estruturas da interao
humana. Gergen afirma:

18
Para uma verso mais recente da posio de Gergen, ver: Gergen, K. (1994). Realities and
Relationships: soundings in social construction. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

9
 Os termos em que o mundo conhecido so artefatos sociais, produtos
de intercmbios historicamente situados entre pessoas (...). Nesse
sentido, convida-se investigao das bases histricas e culturais das
variadas formas de construo de mundo (...). As descries e
explicaes sobre o mundo so formas de ao social. Desse modo,
esto entremeadas com todas as atividades humanas (1985:267-268).
Essa forma de posicionar-se perante o conhecimento implica, por um
lado, abdicar da viso representacionista do conhecimento, a qual tem como
pressuposto a concepo de mente como espelho da natureza (Rorty,
1979/1994); e, por outro, adotar a concepo de que o conhecimento no
uma coisa que as pessoas possuem em suas cabeas, e sim algo que constroem
juntas. A adoo plena da perspectiva construcionista exige, assim, um esforo
de desconstruo de noes profundamente arraigadas na nossa cultura.
O termo desconstruo utilizado, aqui, para se referir ao trabalho
necessrio de reflexo que possibilita uma desfamiliarizao com
construes conceituais que se transformaram em crenas e, enquanto tais,
colocam-se como grandes obstculos para que outras possam ser
construdas. Damos preferncia ao termo desfamiliarizao porque
dificilmente des-construmos o que foi construdo. Criamos espao, sim,
para novas construes, mas as anteriores ficam impregnadas nos artefatos
da cultura, constituindo o acervo de repertrios interpretativos disponveis
para dar sentido ao mundo. Decorre da a espiral dos processos de
conhecimento, um movimento que permite a convivncia de novos e
antigos contedos (conceitos, teorias) e a ressignificao contnua e
inacabada de teorias que j caram em desuso.
Para falar desses esforos de desfamiliarizao nos apoiaremos nos
escritos de Toms Ibez, psiclogo social da Universidade Autnoma de
Barcelona. Utilizaremos mais especificamente um texto publicado em 1994
no qual Ibez aborda quatro temticas que esto no cerne do realismo
fundante da retrica da cincia na modernidade: a dualidade sujeito-objeto,
a concepo representacionista do conhecimento, a retrica da verdade e o
crebro como instncia produtora de conhecimento.

10
 A crena na dualidade sujeito-objeto apoia-se em trs posturas
epistemolgicas: o empirismo, o idealismo e o interacionismo. Para o
empirismo, o objeto a determinao ltima do conhecimento, de modo que o
projeto cientfico consiste em aproximaes, cada vez mais precisas, a esse
objeto. J para o idealismo, a possibilidade do conhecimento no se encontra
do lado do objeto, mas sim do sujeito. Trata-se das categorias do entendimento,
constitutivas da mente humana, as quais so universais e necessrias para o
conhecimento. Por fim, para o interacionismo, o conhecimento produzido na
interao entre sujeito e objeto, apresentando, portanto, caractersticas de
ambos. Essa , a bem dizer, uma verso fraca de construcionismo.
Na perspectiva construcionista, tanto o sujeito como o objeto so
construes scio-histricas que precisam ser problematizadas e
desfamiliarizadas. Acatar essa afirmao, entretanto, implica problematizar
a noo de realidade. Alguns dos pensadores construcionistas acabam por
acatar uma dupla noo de realidade, pautada, por um lado, pelo realismo
ontolgico (ou seja, a postulao da existncia da realidade) e, por outro,
pelo construcionismo epistemolgico, ou seja, a postulao de que a
realidade no existe independente de nosso modo de acess-la.19 Isso
significa que o nosso acesso realidade que institui os objetos que a
constituem. Dito de outra forma, s apreendemos os objetos que se nos
apresentam a partir de nossas categorias, convenes, prticas, linguagem:
enfim, de nossos processos de objetivao.
Por sua vez, a crtica da concepo representacionista do
conhecimento uma decorrncia da desfamiliarizao da dicotomia sujeito-
objeto. Se os objetos da natureza so constitudos por nossas categorias, se
essas categorias so artefatos humanos, produtos de interaes
historicamente situadas, ento a hegemonia dos sistemas de categorias
depende das vicissitudes dos processos sociais e no da validade interna dos
constructos. Isso significa dizer que o conhecimento no uma

19
Por exemplo, Baskar, R. (1997). On the ontological status of ideas. J. for the Theory of
Social Behavior 27: 2/3.

11
representao nem uma traduo de algo que pertence realidade externa.
Entretanto, essas construes no so fices desenfreadas. No se trata de
um vale-tudo, porque elas tm como limite as prprias caractersticas dos
humanos que as produzem, ou seja, as caractersticas sociais e biolgicas de
pessoas historicamente situadas.
A obra Making Sex, de Thomas Laqueur (1990), exemplar para
ilustrar o que acaba de ser dito. Nesse livro, o autor focaliza a mudana de
concepo que ocorreu nos ltimos sculos sobre a anatomia dos rgos
sexuais femininos. Desde Galeno (130 a 200 a.C.) acreditou-se que os rgos
sexuais femininos eram, anatomicamente, iguais aos masculinos, s que
internalizados. Essa concepo anatmica implicava uma srie de restries
vida da mulher, pois os exageros poderiam acarretar na expulso desses
rgos e na consequente mudana de sexo. Com o advento da anatomia e
com a dissecao sistemtica de cadveres, as evidncias acabaram por mostrar
que essa concepo era infundada. Da, ento, outro modelo interpretativo
tornou-se possvel. No entanto, apesar das evidncias anatmicas, foi preciso
ainda quase um sculo para a construo de uma nova concepo. A antiga
desfez-se, perdendo sua coerncia interna; entretanto, muitos de seus
elementos ainda hoje esto presentes, reconfigurados numa teoria de gnero.
Basta pensar no poder organizador da dualidade ativo-passivo.
A desfamiliarizao da objetividade implcita na retrica da verdade
baseia-se na crtica da concepo de verdade como conhecimento absoluto.
Trata-se, aqui, de perceber que no h uma verdade absoluta. A verdade a
verdade de nossas convenes, embora, nem por isso, menos impositiva.
Segundo Ibez, se os critrios de verdade so estabelecidos socialmente,
no h portanto nada que seja verdade no sentido estrito da palavra
(1994:45). No entanto, Ibez no prope que vivamos num mundo sem
verdades; sugere apenas que elas so sempre especficas e construdas a partir
de convenes pautadas por critrios de coerncia, utilidade, inteligibilidade,
moralidade, enfim, de adequao s finalidades que designamos
coletivamente como relevantes. importante observar que essa mudana de
perspectiva sobre a verdade no significa que possamos abrir mo dela,

12
incondicionalmente, no sentido de que no existem diferenas entre
enunciados verdadeiros e falsos ou de que algum pode estabelecer o que
verdadeiro, de livre e espontnea vontade. O que a postura construcionista
reivindica a necessidade de remeter a verdade esfera da tica; pontuar
sua importncia no como verdade em si, mas como relativa a ns mesmos.
A concepo do crebro como a instncia produtora do conhecimento
parte da constatao bvia de que no podemos pensar se no possumos um
crebro e de que o pensamento fica prejudicado quando lesionamos
determinadas partes do crebro. Com base nessas constataes, afirma-se,
frequentemente, que os mecanismos do pensamento esto situados apenas na
complexa estrutura de neurnios. Ibez procura mostrar que, embora o
crebro constitua uma condio de possibilidade para o pensamento, essa no
a nica condio. O conhecimento contingente, tambm, s ferramentas
disponveis como, por exemplo, a prpria estrutura lingustica , as quais so
produes sociais. Entretanto, seria uma reduo dizer que o pensamento
produto apenas das prticas sociais. Para Ibez, o mais correto seria dizer que
o pensamento tem sua condio na interface entre crebro e sociedade, e,
portanto, no numa substncia, mas num processo (1994:47).
Consequentemente, se todo o corpo social se constitui a partir dos organismos
que lhe do sustento, sendo esse o nvel que cabe s cincias biolgicas (por
exemplo, o estudo do crebro), o pensamento, por se constituir na interface
crebro-social, deve se situar no nvel das cincias sociais.
Para entender a linha de argumentao utilizada por Ibez, basta
pensar no impacto das tecnologias da inteligncia a escrita, a imprensa, a
microinformtica, entre outras. Entender o pensamento e o conhecimento
como fenmenos intrinsecamente sociais possibilita superar trs premissas
que impedem uma adeso plena ao construcionismo: 1) o internalismo, que
situa os processos cognitivos dentro da cabea e reduz a explicao aos
processos neurolgicos; 2) o essencialismo, que faz da cognio um objeto
natural, e 3) o universalismo, que faz da nossa forma atual de pensar a
forma cannica de pensamento.

13
 Os antipodianos, seres ficcionais que habitam um planeta em outra
galxia, utilizados por Richard Rorty (1979/1994) para desnaturalizar a
perspectiva da mente como espelho da natureza, constituem bons exemplos
da possibilidade de outras formas de pensamento. Muito semelhantes a ns,
eles diferiam num aspecto fundamental: no sabiam que tinham mentes,
nem o que significavam os estados mentais. Como as disciplinas mais
avanadas eram a neurologia e a bioqumica, grande parte da conversao
entre as pessoas referia-se ao estado de seus nervos: diziam, Isso faz o meu
feixe neurnico G-14 estremecer, mas no tinham noes como sentir-se
maravilhosamente bem. Rorty imagina, ento, a chegada de uma
expedio vinda da Terra, trazendo consigo alguns filsofos, e a polmica
que se estabeleceria com a tentativa de traduzir os modos de apreenso
antipodianos para os terrqueos. A possibilidade de ruptura com o habitual,
de estranhamento, , pois, o passo primeiro para a desfamiliarizao de
noes que foram naturalizadas.
2.3. Objees ao construcionismo
Como toda proposta que se contrape ao que nos parece bvio,
natural e legtimo, a abordagem construcionista do conhecimento tende a
ser ou absolutamente ignorada ou violentamente contestada. A contestao
tem como principais alvos o relativismo e o reducionismo lingustico.
A crtica endereada ao relativismo associado ao construcionismo
pauta-se numa definio especfica do termo a partir da qual toda e
qualquer crena sobre um dado tpico igualmente aceitvel. Crtica
semelhante endereada ao pragmatismo, perspectiva filosfica
intrinsecamente associada ao construcionismo. Richard Rorty (1996)
comenta: Os filsofos que so chamados de relativistas so os que
afirmam que as razes para a escolha entre tais opinies [referindo-se a
opinies incompatveis] so menos pautadas por algoritmos do que se
pensava (Rorty, 1996:166). A querela, diz ele, no entre pessoas que
acham que um ponto de vista to bom quanto qualquer outro e os que no
pensam assim. A querela entre aqueles que pensam que nossa cultura,

14
nossos objetivos (purpose) e instituies no podem ser sustentados a no
ser conversacionalmente, e as pessoas que ainda almejam outros tipos de
suporte (Rorty, 1996:167). Trata-se, em suma, da querela entre os que
almejam atingir as essncias, os princpios transcendentais herdeiros de
Plato, ressignificado por Kant e os que enfatizam a conversao como
princpio bsico da liberdade herdeiros da dialtica,20 portanto.
Sendo uma vertente do historicismo de Hegel, reinterpretado por
Dilthey , o construcionismo incorpora a noo de que os critrios e
conceitos que utilizamos para descrever, explicar, escolher entre as opes
que se apresentam so construes humanas, produtos de nossas
convenes, prticas e peculiaridades. Como construes histricas e
culturais, elas no podem, por princpio, ser invariantes. Entretanto, esse
relativismo histrico e cultural s se torna claro numa perspectiva de anlise
de tempo longo. No cotidiano de nossas vidas, somos, de fato, produtos
de nossa poca e no escapamos das convenes, das ordens morais e das
estruturas de legitimao. A pesquisa construcionista , portanto, um
convite a examinar essas convenes e entend-las como regras socialmente
construdas e historicamente localizadas. um convite a aguar a nossa
imaginao e a participar ativamente dos processos de transformao social.
Impe-se, em contrapartida, a necessidade de explicitao de nossas
posies: no a escolha arbitrria entre opes tidas como equivalentes, mas
a opo refletida a partir de nossos posicionamentos polticos e ticos.
Quanto ao reducionismo lingustico, no h dvida de que, para o
construcionismo, algo adquire o estatuto de objeto a partir do processo de
construo lingustico-conceitual. Isso no quer dizer, entretanto, que todos
os fenmenos se reduzam linguagem; que esse algo que adquire estatuto
de objeto a partir da linguagem seja de natureza lingustica. Quer dizer,
apenas, que o construcionismo reconhece a centralidade da linguagem nos
processos de objetivao que constituem a base da sociedade de humanos.
Lembramos, ainda, que a centralidade da linguagem no pensamento no

20
Tomado, aqui, no sentido de arte da conversao, conforme o termo grego.

15
absolutamente um privilgio do construcionismo. Outras correntes
focalizaram os processos lingusticos: por exemplo, Vygotsky, 21 importante
precursor de uma perspectiva que d linguagem papel central no
desenvolvimento cognitivo e que, sobretudo, conceitua a linguagem numa
perspectiva social. O prximo tpico busca, assim, situar a perspectiva
lingustica com a qual nos propomos a trabalhar.

3. A linguagem como prtica social

A linguagem tornou-se um tpico moderno e, como tal, passou a ser

moda falar na virada lingustica e citar Wittgenstein ad nauseum. Trata-se
de um terreno complexo por ser transdisciplinar e contar, portanto, com uma
multiplicidade de abordagens, cada qual presa a seu sistema de referncia
terico e metodolgico. A proposta, aqui, no dar uma viso de conjunto da
linguagem no pensamento contemporneo, at porque isso requereria um
aprofundamento na Filosofia da Linguagem que extrapolaria o escopo deste
captulo. O objetivo to-somente situar a perspectiva lingustica que vem
sendo usada na Psicologia Social de cunho construcionista e, mais
particularmente, os pressupostos lingusticos que vm norteando esse
trabalho. Destacaremos, assim, brevemente, duas correntes analticas: a que
focaliza as trocas lingusticas e a que focaliza o discurso.
3.1. O foco nas trocas lingusticas
Sem dvida, o que est em pauta nas anlises discursivas da Psicologia
Social a linguagem em uso. Fica mais fcil entender essa perspectiva
apoiando-nos em autores que buscam, justamente, situ-la no conjunto dos
trabalhos sobre linguagem. Esse o caso de Jerome Bruner. Em um artigo
publicado em 1984, Bruner prope que, ao estudarmos a linguagem, nossos
objetivos associam-se a trs possveis critrios, descritos a seguir.
1) Foco na boa formatao (well formedness): (...) perguntamos dos
enunciados se eles so bem formados no sentido de conformar-se s

21
Vygotsky, L. S. (1989). Pensamento e Linguagem. So Paulo: Martins Fontes.

16
 regras gramaticais que governam a linguagem (Bruner, 1984:969).
Trata-se da esfera da sintaxe cuja anlise refere-se s relaes entre
significantes, e que no busca entender o sentido dos enunciados ou
o uso que deles feito.
2) Foco no sentido (meaningfulness): (...) isso, como sabemos, uma
dupla questo. Um enunciado refere-se a algo no mundo real, ou
em um mundo possvel, e tem um sentido. Os dois aspectos juntos
constituem o sentido (meaning) (1984:971). Estamos, aqui, na
esfera da semntica, cuja anlise refere-se aos significados.
Estritamente falando, o debate histrico principal centra-se na
gnese primeira, se gramtica (sintaxe) ou semntica. O contexto
no foi problematizado at o filsofo H. Grice22 publicar um artigo
em 1957 no qual propunha a existncia de dois possveis tipos de
sentido: o sentido a-histrico (timeless) e o sentido ocasional, preso
ao contexto de uso. Isso nos leva, assim, a um terceiro critrio
possvel para a anlise lingustica, o performtico.
3) Foco na performtica: as regras da pragmtica (ou melhor, as
mximas da pragmtica) tm a ver com quando, em que condies,
com que inteno e, obviamente, de que modo devemos falar
(1984:972). Essa a esfera da pragmtica da linguagem, a qual se
refere s condies de uso dos enunciados e que tem como figuras
fundantes dois filsofos: John Austin, que em 1962 publicou o
influente livro How to do Things with Words, e John Searle, que em
1969 publicou o livro Speech Acts: an essay in the philosophy of
language. Obviamente, so esses mesmos critrios que pautam as
reflexes de outro influente filsofo da linguagem, Wittgenstein,
cujo livro Philosophical Investigations foi publicado em 1953.
Essa tipologia til medida que possibilita situar as contribuies de
filsofos e linguistas, contrapondo, por exemplo, Noam Chomsky, que
focaliza a gramtica generativa, e Mikhail Bakhtin, que focaliza os aspectos

22
Grice, H. P. (1957). Meaning. Philosophical Review, 66.

17
performticos subsumidos na perspectiva dialgica que ser discutida mais
tarde. Entretanto, sendo nosso foco o uso da linguagem, so as tramas e
repercusses no mbito das Cincias Humanas que mais nos interessam e,
nesse sentido, h duas correntes importantes, centradas na linguagem em uso,
que precisam ser mencionadas: a etnometodologia e a anlise de conversao.
A etnometodologia uma abordagem desenvolvida por um socilogo
assaz hermtico, de difcil leitura (o que, possivelmente, inibiu a difuso de
sua obra). Trata-se de Harold Garfinkel, que publicou seu livro Studies in
Ethnomethodology em 1967. A etnometodologia busca analisar a
racionalidade do senso comum; ou seja, procura entender como os atores
sociais obtm uma apreenso compartilhada do mundo social. Garfinkel
parte do pressuposto de que o compartilhamento cognitivo, do qual depende
a interao e a comunicao, resulta de uma multiplicidade de mtodos
tcitos de formas de raciocinar. Esses mtodos so socialmente organizados
e compartilhados, e usados incessantemente no cotidiano para dar sentido a
objetos e eventos sociais. Garfinkel desenvolveu uma srie de mtodos para
estudar a compreenso compartilhada. Todos tm como cerne entender o
poder normativo e o contedo moral das regras subjacentes ao social.
Como sair das normas gera raiva e frustrao, tende a haver uma demanda
pela justificao o que os etnometodlogos chamam de accountability.
Muitos dos mtodos usados para entender essas normas consistem,
justamente, em observar episdios de quebra das regras.
A anlise de conversao uma derivao metodolgica da
etnometodologia tem por objetivo entender as estruturas normativas do
raciocnio que esto imbricadas na compreenso e produo de formas de
interao inteligveis. 23 A anlise visa a descrever os procedimentos usados
para sustentar e negociar as relaes sociais, tendo como foco a sequncia
de interaes (turn of talk) na conversao, sobretudo as interaes que
ocorrem, preferencialmente, sem a interveno do pesquisador.

23
Por exemplo, Atkinson, J. & Heritage, J. (orgs.) (1984). Structures of Social Actions:
Studies in Conversational Analysis. Cambridge: Cambridge University Press.

18
 No entanto, ambas so abordagens minimalistas que focalizam as
mincias da interao lingustica to excessivamente que perdem de vista o
contexto da interao. Em contraste com esse tipo de anlise, a segunda
corrente aqui considerada a perspectiva discursiva procura problematizar
o contexto discursivo, sem perder de vista a interao.
3.2. A perspectiva discursiva
A linguagem tambm se tornou foco de interesse para autores voltados
compreenso do poder dos discursos emanados de diversas esferas de saber,
cunhando-se a a expresso anlise de discursos. Dois autores servem de
referncia a essa rea. O primeiro deles Michel Foucault, que exerceu
grande influncia nos debates e investigaes sobre as relaes entre saber e
poder, especialmente por meio de seus trabalhos de arqueologia, que tm no
livro A Arqueologia do Saber, publicado em 1969, uma sistematizao dos
aspectos conceituais que orientaram suas obras anteriores: Histria da
Loucura, Nascimento da Clnica e As Palavras e as Coisas24. O segundo
autor, mais hermtico, mas tambm essencial para entender o que vem a ser
um esforo de desconstruo do texto, Jacques Derrida. dele a afirmao
de que no h nada alm do texto, o que o leva a um embate com as
vertentes interpretativas que buscam o sentido do texto privilegiando o que
est fora do texto, tomando o contexto como referente do sentido.
Embora os autores tericos mencionados venham de uma tradio
ps-estruturalista, o termo anlise de discurso tende a ser identificado com
o mtodo introduzido por M. Pcheux a anlise automtica do discurso ,
que essencialmente um empreendimento estruturalista. Para Pcheux, um
discurso determinado pelas condies de produo e por um sistema
lingustico. Desde que se conheam as condies de produo e o sistema
lingustico, pode-se descobrir a estrutura organizadora ou processo de
produo, atravs da anlise da superfcie semntica e sinttica desse
discurso (ou conjunto de discursos) (Bardin, 1979:214). As condies de

24
Publicao original em 1961, 1963 e 1966, respectivamente.

19
produo, para Pcheux, so definidas pelos lugares ocupados pelo emissor
e receptor na estrutura de uma formao social.
Essa uma proposta que se aproxima das configuraes atuais da
Psicologia Social Discursiva, que tem em Jonathan Potter (Potter &
Wetherell, 1987; Potter, 1996a) e Ian Parker (Parker, 1989; Burman &
Parker, 1993) seus mais loquazes tericos. Parker, com certeza, identifica-se
com a perspectiva ps-estruturalista, termo que ele emprega para referir-se s
diversas abordagens que suspeitam da pretenso de que possvel
experienciar um mundo que estaria para alm da linguagem. Dentro dessa
perspectiva, os pesquisadores buscam, segundo Parker, entender como os
objetos (tais como personalidade, atitudes e preconceitos) so construdos no
discurso e como so a construdos os sujeitos como ns nos
experienciamos quando falamos e quando ouvimos outros falarem sobre ns.
Potter e colaboradores aproximam-se dessa perspectiva ao inclurem
entre os aspectos centrais de sua teoria a noo de repertrios interpretativos
o conjunto de termos, lugares-comuns e descries usado em construes
gramaticais e estilsticas especficas. Mas a nfase de sua proposta no uso
da linguagem e, para isso, ancoram-se na tradio da etnometodologia.
A anlise de discurso, segundo Potter e colaboradores, focaliza trs
temticas: a funo, a construo e a variao. A funo refere-se ao discurso
tomado como ao, pois to produtor de realidade quanto qualquer ao
concreta. Esse aspecto de sua teoria tem forte influncia de Austin, Searle e
Wittgenstein. J a construo diz respeito ao uso dos recursos lingusticos
preexistentes os repertrios interpretativos , o que implica seleo e
escolha. Por fim, a variao concebida como consequncia da funo e da
construo, ou seja: se o discurso construdo para a ao, diferentes
situaes implicariam a construo de diferentes discursos.
As prticas discursivas, assim situadas, constituem o foco central de
anlise na abordagem construcionista. Implicam aes, selees, escolhas,
linguagens, contextos, enfim, uma variedade de produes sociais das quais

20
so expresso. Constituem, dessa forma, um caminho privilegiado para
entender a produo de sentido no cotidiano.
Para concluir, importante retomar em seus diversos aspectos o
contexto histrico do qual emerge o projeto terico-metodolgico de estudo
da produo de sentido a partir das prticas discursivas, pois esse o solo que
lhe d sustentao e possibilita seus desenvolvimentos. Propor que a
produo de sentido uma fora poderosa e inevitvel da vida em sociedade
e buscar entender como se d sentido aos eventos do nosso cotidiano fez com
que novos horizontes se abrissem e novas perspectivas pudessem ser
consideradas. Quando a questo do sentido no pode mais ser respondida
somente no mbito da lngua, da sintaxe e da semntica; quando a produo
do conhecimento comea a ser questionada por desconsiderar, justamente,
aquilo que sua base, o senso comum; quando a Psicologia Social comea a
fazer sua prpria crtica quanto ao que produz e quanto despolitizao da
resultante, tem-se, ento, a configurao de um contexto propcio para novas
buscas: conceitos, mtodos, epistemologia, teoria, viso de mundo. ,
portanto, no bojo desse movimento que se vem construindo essa nova
proposta que denominamos prticas discursivas e produo de sentido.

21
 CAPTULO II

PRODUO DE SENTIDO NO COTIDIANO:

Uma abordagem terico-metodolgica

para anlise das prticas discursivas

Mary Jane P. Spink e Benedito Medrado

O sentido uma construo social, um empreendimento coletivo, mais

precisamente interativo, por meio do qual as pessoas na dinmica das
relaes sociais historicamente datadas e culturalmente localizadas
constroem os termos a partir dos quais compreendem e lidam com as
situaes e fenmenos a sua volta. Neste captulo, pretendemos discutir
pressupostos e conceitos que nos tm fornecido subsdios para apreender, por
meio da anlise das prticas discursivas, a produo de sentido no cotidiano.
Em nossa perspectiva, dar sentido ao mundo uma fora poderosa e
inevitvel na vida em sociedade. Esse pressuposto est na base do
desenvolvimento da Psicologia Social, seja na sua vertente sociocognitiva,
seja na sua vertente interacional. Quanto vertente sociocognitiva, basta
recordarmos que, em suas razes, esto as proposies da teoria da Gestalt e
sua nfase na seletividade dos processos perceptivos. 1 Quanto vertente
interacional, lembramos que, nas bases das teorizaes sobre a interao
humana, esto os processos de comunicao e a atividade de interpretao
que os acompanha. 2
Coerentes com a perspectiva psicossocial, propomos, aqui, que a
produo de sentido no uma atividade cognitiva intraindividual, nem

1
Ver, por exemplo: Codol, Jean Paul (1988). Vingt ans de cognition sociale. Bulletin de
Psychologie. XLII (390), 472-491.
2
Ver, por exemplo: Blumer, Herbert (1986). Symbolic Interactionism perspectives and
methods. Berkeley, Los Angeles e California: University of California Press.

22
pura e simples reproduo de modelos predeterminados. Ela uma prtica
social, dialgica, que implica a linguagem em uso. A produo de sentido
tomada, portanto, como um fenmeno sociolingustico uma vez que o uso
da linguagem sustenta as prticas sociais geradoras de sentido e busca
entender tanto as prticas discursivas que atravessam o cotidiano
(narrativas, argumentaes e conversas, por exemplo), como os repertrios
utilizados nessas produes discursivas.
Essa abordagem terico-metodolgica est embasada no referencial
do construcionismo social, 3 como apresentado no captulo um, e alia-se aos
psiclogos sociais que trabalham, de formas variadas, com prticas
discursivas,4 sendo melhor definida a partir de trs dimenses bsicas:
linguagem, histria e pessoa.

1. Linguagem em uso:

Introduzindo o conceito de prticas discursivas

A concepo de linguagem que adotamos est centrada na linguagem
em uso. Mais precisamente, entendemos a linguagem como prtica social e,
com base em nossa abordagem terico-metodolgica, buscamos trabalhar a
interface entre os aspectos performticos da linguagem 5 e as condies de
produo, entendidas tanto como contexto social e interacional, quanto no
sentido foucaultiano de construes histricas. Usamos, portanto,
terminologia distinta para trabalharmos em diferentes nveis de anlise.
necessria, assim, uma distino entre discurso e prticas discursivas.
O discurso, em nossa perspectiva, remete s regularidades
lingusticas, ou, para utilizarmos uma expresso de Bronwyn Davies e Rom

3
Autores como Rorty (1979/1994), Gergen (1985) e Ibez (1993a) so alguns dos que se
identificam com o referencial construcionista e que embasam nossa abordagem.
4
Alguns desses autores(as) so: Moscovici (1961), Potter e Mulkay (1985), Potter e Reicher
(1987), Potter e Wetherell (1987), Jodelet (1989), Parker (1989), Davies e Harr (1990),
Potter et alli (1990), Billig (1991), Potter e Billig (1992), Shotter (1993), Potter (1996a).
5
Sobre a linguagem e sua dimenso performtica, ver captulo um.

23
Harr (1990), ao uso institucionalizado da linguagem e de sistemas de
sinais de tipo lingustico. Esse processo de institucionalizao pode ocorrer
tanto no nvel macro dos sistemas polticos e disciplinares, como no nvel
mais restrito de grupos sociais. Diferentes domnios de saber tais como a
Psicologia, a Sociologia, a Antropologia, a Histria tm seus discursos
oficiais. Diferentes grupos sociais como uma organizao no
governamental, um sindicato, um partido tm seus discursos. Diferentes
estruturas de poder tm seus discursos.
Sendo institucionalizado, h uma tendncia permanncia no tempo,
embora o contexto histrico possa mudar radicalmente os discursos: basta
atentarmos, por exemplo, para o discurso mdico sobre a
homossexualidade, ao longo dos anos. Alm disso, num mesmo contexto
histrico, possvel identificar, como defendem Davies e Harr (1990),
discursos que podem competir entre si ou criar verses distintas e
incompatveis acerca de um dado fenmeno social.
Assim concebidos, os discursos aproximam-se da noo de
linguagens sociais, que, na definio de Mikhail Bakhtin (1929/1995), so
os discursos peculiares a um estrato especfico da sociedade uma
profisso, um grupo etrio etc. , num determinado contexto, em um
determinado momento histrico.
Alm disso, o contexto situao, interlocutores presentes ou
presentificados, o espao, o tempo etc. molda a forma e o estilo ocasional
das enunciaes, isto , os speech genres. Segundo Bakhtin (1995), os
speech genres ou gneros de fala, so as formas mais ou menos estveis de
enunciados, que buscam coerncia com o contexto, o tempo e o(s)
interlocutor(es). Por exemplo, ao se encontrarem, duas pessoas com
frequncia empregam enunciados tpicos, como: 1. Oi, tudo bem? 2. Tudo
bem, e voc?; ou, num primeiro encontro: 1. Muito prazer! 2. O prazer
todo meu! Num enterro, comum o enunciado Meus psames! E, rarssimas
vezes, algum dir Meus parabns!, embora, apesar da baixa probabilidade,
isso no seja completamente improvvel.

24
 Assim, inegvel que existem prescries e regras lingusticas
situadas que orientam as prticas cotidianas das pessoas e tendem a manter
e reproduzir discursos. Sem elas, a vida em sociedade seria impraticvel.
Mas, embora o conceito de discurso aponte para uma estrutura de
reproduo social ou seja, a linguagem vista a partir das regularidades ,
ele no desconsidera a diversidade e a no regularidade presentes em seu
uso dirio pelas pessoas. , antes de tudo, uma questo de foco, de distino
entre o que se elege como figura/fundo. Qualquer fenmeno social pode ser
visto luz das regularidades, como no caso, por exemplo, da
Epidemiologia, em relao aos fenmenos do campo da sade. Entretanto,
se procurarmos entender os sentidos que uma doena assume no cotidiano
das pessoas, passamos a focalizar a linguagem em uso. O olhar recai sobre a
no regularidade e a polissemia (diversidade) das prticas discursivas.
interessante resgatar aqui a metfora do binculo. Se olharmos
atravs desse instrumento, conseguimos visualizar uma cena composta de
tal forma que a especificidade de seus elementos pouco interferem no
conjunto, a totalidade aponta para alm da soma de suas partes. Vemos, por
exemplo, uma densa floresta. Ao invertermos esse mesmo instrumento,
passaremos a visualizar no mais a primeira cena, mas uma outra imagem,
uma outra cena. Vemos, por exemplo, uma formiga sobre uma pequena
folha seca. A formiga estava l, por certo, desde a primeira observao,
porm nosso olhar, no primeiro momento, s nos permitiu nomear a
floresta. Por meio desse exerccio, possvel perceber que focos diferentes
produzem objetos distintos, irredutveis um ao outro. No se trata, portanto,
de observar a especificidade diante do global, nem de observar o global em
detrimento da especificidade.
Usualmente, pela ruptura com o habitual que se torna possvel dar
visibilidade aos sentidos. essa, precisamente, uma das estratgias centrais da
pesquisa social. Por exemplo, numa entrevista, as perguntas tendem a focalizar
um ou mais temas que, para os entrevistados, talvez nunca tenham sido alvo
de reflexes, podendo gerar prticas discursivas diversas, no diretamente

25
associadas ao tema originalmente proposto. Estamos, a todo momento, em
nossas pesquisas, convidando os participantes produo de sentido.
Discurso, linguagem social ou speech genre so conceitos que
focalizam, portanto, o habitual gerado pelos processos de institucionalizao.
O conceito de prticas discursivas remete, por sua vez, aos momentos de
ressignificaes, de rupturas, de produo de sentido, ou seja, corresponde
aos momentos ativos do uso da linguagem, nos quais convivem tanto a
ordem como a diversidade.
Podemos definir, assim, prticas discursivas como linguagem em
ao, ou seja, as maneiras a partir das quais as pessoas produzem sentidos e
se posicionam em relaes sociais cotidianas. As prticas discursivas tm
como elementos constitutivos: a dinmica, ou seja, os enunciados
orientados por vozes; as formas, que so os speech genres (definidos
acima); e os contedos, que so os repertrios interpretativos.
Os conceitos de enunciados e vozes caminham juntos na abordagem
de Bakhtin: ambos descrevem o processo de interanimao dialgica que
se processa numa conversao. Em outras palavras, os enunciados de uma
pessoa esto sempre em contato com, ou so endereados a, uma ou mais
pessoas e esses se interanimam mutuamente, mesmo quando os dilogos
so internos. As vozes compreendem esses interlocutores (pessoas)
presentes (ou presentificados) nos dilogos.
O enunciado o ponto de partida para a compreenso da dialogia.
Bakhtin (1994b) define os enunciados como expresses (palavras e
sentenas) articuladas em aes situadas, que, associados noo de vozes,
adquirem seu carter social. As vozes compreendem dilogos, negociaes
que se processam na produo de um enunciado. Elas antecedem os
enunciados, fazendo-se neles presentes no momento de sua produo, tendo
em vista que o prprio falante sempre um respondente em maior ou menor
grau. Na viso desse autor, impossvel pensar a ideia de um primeiro
locutor a quebrar o silncio do universo.

26
 Na perspectiva bakhtiniana, linguagem , por definio, uma prtica
social. A pessoa no existe isoladamente, pois os sentidos so construdos
quando duas ou mais vozes se confrontam: quando a voz de um ouvinte
(listener) responde voz de um falante (speaker) (Wertsch, 1991).
Entretanto, as vozes s quais um enunciado dirigido podem estar espacial
ou temporalmente distanciadas. Dessa forma, inclusive o pensamento
dialgico: nele habitam falantes e ouvintes que se interanimam mutuamente
e orientam a produo de sentidos e enunciados.
Se um entrevistado, por exemplo, ao ser indagado sobre um assunto
qualquer, diz: Pois , eu me lembro da minha infncia, quando meu
pai, nesse momento, num esforo de produzir sentido, ele traz para a
dialogia a voz do pai. Pode trazer tambm a voz da professora, do amigo, da
me. Todas essas vozes permeiam essa prtica discursiva e se fazem nela
presentes, com maior ou menor nfase, dependendo do tema em pauta, do
local, de quem pergunta, enfim, do contexto em que so produzidas. A
compreenso dos sentidos sempre um confronto entre inmeras vozes.
Ao mesmo tempo, preciso entender que a linguagem ao e
produz consequncias.6 Nosso trabalho, como cientistas sociais que analisam
prticas discursivas, exatamente estudar a dimenso performtica do uso da
linguagem, trabalhando com consequncias amplas e nem sempre
intencionais. Num movimento constante de argumentao, de exerccio
retrico (Billig, 1991), quando falamos, estamos invariavelmente realizando
aes acusando, perguntando, justificando etc. , produzindo um jogo de
posicionamentos com nossos interlocutores, tenhamos ou no essa inteno.
Esse processo, contudo, no se restringe s produes orais. Um
texto escrito, por exemplo, constitui um ato de fala impresso, um elemento
de comunicao verbal que provoca discusses ativas: pode ser elogiado,
comentado, criticado, pode orientar trabalhos posteriores. Assim, nos dias

6
As prticas discursivas, em seu carter performtico, constituem speech acts ou atos de
fala, expresso cunhada pela etnometodologia para se referir orientao do uso da
linguagem para a ao.

27
atuais, o rdio, a televiso, os sites da Internet etc. podem tambm ser
considerados atos de fala.
Alm disso, um enunciado no surge, magicamente, do nada. Ele
constitui uma unidade do ato de comunicao, um dos elos de uma corrente
de outros enunciados, complexamente organizados. Em outras palavras, ao
produzir um enunciado, o falante utiliza um sistema de linguagem e de
enunciaes preexistente, posicionando-se em relao a ele. O que estamos
propondo que, no cotidiano, o sentido decorre do uso que fazemos dos
repertrios interpretativos de que dispomos.
Os repertrios interpretativos so, em linhas gerais, as unidades de
construo das prticas discursivas o conjunto de termos, descries,
lugares-comuns e figuras de linguagem que demarcam o rol de
possibilidades de construes discursivas, tendo por parmetros o contexto
em que essas prticas so produzidas e os estilos gramaticais especficos ou
speech genres.
Jonathan Potter e Margareth Wetherell (1987), baseados nos trabalhos
de Gilbert e Mulkay,7 definem os repertrios interpretativos como dispositivos
lingusticos que utilizamos para construir verses das aes, eventos e outros
fenmenos que esto a nossa volta. Eles esto presentes em uma variedade de
produes lingusticas e atuam como substrato para uma argumentao.
Os repertrios interpretativos, na viso desses autores, so
componentes fundamentais para o estudo das prticas discursivas, pois por
meio deles que podemos entender tanto a estabilidade como a dinmica e a
variabilidade das produes lingusticas humanas. Em outras palavras, esse
conceito particularmente til para entendermos a variabilidade usualmente
encontrada nas comunicaes cotidianas, quando repertrios prprios de
discursos diversos so combinados de formas pouco usuais, obedecendo a
uma linha de argumentao, mas gerando, frequentemente, contradies.

7
Gilbert, N. e Mulkay, M. (1984). Opening Pandoras Box: a sociological analysis of
scientists discourse. Cambridge: Cambridge University Press.

28
 O foco dos estudos que adotam esse conceito deixa de ser, assim,
apenas a regularidade, o invarivel, o consenso, e passa a incluir tambm a
prpria variabilidade e polissemia que caracterizam os discursos,
entendendo polissemia, no como um fenmeno semntico em que uma
palavra se estende de um sentido primitivo a vrios outros, mas como a
propriedade que uma palavra possui (numa dada poca) de representar
vrias ideias diferentes (Lalande, 1996). 8
Admitir que as prticas discursivas so polissmicas, no significa,
entretanto, dizer que no h tendncia hegemonia ou que os sentidos
produzidos possuem igual poder de provocar mudanas. Por outro lado, a
natureza polissmica da linguagem possibilita s pessoas transitar por
inmeros contextos e vivenciar variadas situaes.
Contudo, vivemos num mundo social que tem uma histria. Os
repertrios interpretativos que nos servem de referncia foram histrica e
culturalmente constitudos. Trabalhar no nvel da produo de sentido
implica retomar tambm a linha da histria, de modo a entender a
construo social dos conceitos que utilizamos no mtier cotidiano de dar
sentido ao mundo.

2. Tempo e histria:

O dilogo entre permanncias e rupturas

Buscando entender o uso dos repertrios interpretativos nas prticas
discursivas cotidianas, cedo percebemos que eles possuam inscries na
histria, o que nos levou a trabalhar numa perspectiva temporal. Tempo,
claro, uma categoria fundamental na Histria. Como diz Fernand Braudel,
para o historiador, tudo comea e tudo acaba pelo tempo (Braudel,
1989:34).

8
O conceito de polissemia ope-se ao de polilexia, utilizado por linguistas contemporneos
para designar a existncia de vrios sinnimos para uma mesma ideia (Lalande, 1996).

29
 Entretanto, a inscrio histrica desses repertrios no o foco de
nossos interesses. Nossa aproximao com a temporalidade dos repertrios
decorre da problemtica dos contextos de sentidos. O sentido
contextualizado institui o dilogo contnuo entre sentidos novos e antigos:
No contexto dialgico no h nem uma primeira nem uma ltima palavra e
no h limites (ele se estende ao passado sem fronteira e ao futuro
infinito)9 (Bakhtin, 1994a:169). Mesmo os sentidos passados, decorrentes
de dilogos travados h muitos sculos, no so estveis; so sempre
passveis de renovao nos desenvolvimentos futuros do dilogo. Em
qualquer momento, essas massas de sentidos contextuais esquecidas podem
ser recapituladas e revigoradas assumindo outras formas (em outros
contextos). Nada est absolutamente morto: todo sentido poder ter seu
festival de boas vindas (homecoming) (Bakhtin, 1990a:170).
Obviamente, Bakhtin fala como linguista. Mas tambm os historiadores
tm conscincia plena dessa problemtica: Meu grande problema, o nico
problema que tive que resolver, foi o de mostrar que o tempo se move em
velocidades diferentes, disse Braudel numa entrevista concedida a Peter
Burke, em 1977 (Burke, 1990:39). Em seu texto clssico, Histria e Cincias
Sociais, publicado originalmente em 1958, Braudel aborda reiteradamente
essa questo da imbricao do presente com o passado:
Cada atualidade rene movimentos de origem e de ritmo
diferentes: o tempo de hoje data simultaneamente de ontem, de
anteontem, de outrora () o presente e o passado esclarecem-se
mutuamente, com uma luz recproca (Braudel, 1989:18-21).
Cada autor busca, a sua maneira, resolver a problemtica decorrente
dessa imbricao. Braudel nos fala do tempo longo (la longue dure) e o
contrasta com o tempo breve o tempo dos acontecimentos, a escala dos
indivduos, da vida cotidiana ou da tomada de conscincia. O tempo longo
para ele a medida da permanncia, o locus de compreenso da estrutura que
boa ou m (...) domina os problemas de longa durao (1989:14). No

9
No original: it extends into the boundless and the boundless future.

30
que sejam estruturas universais e imutveis, afirma o autor: so universos
construdos que constituem outras tantas explicaes imperfeitas, mas a
quem so geralmente concedidos sculos de durao (Braudel, 1989:15).
Bakhtin, por sua vez, apresenta-nos uma diviso temporal que faz
dialogar o pequeno tempo (smalltime) e o grande tempo (great time). O
tempo pequeno engloba o dia de hoje, o passado recente e o futuro
esperado. O tempo grande consiste no dilogo infinito e inacabado no qual
nenhum sentido (meaning) morre (1994a:169).
Nosso trabalho com prticas discursivas levou-nos a propor uma
diviso temporal semelhante, embora a formao especfica em Psicologia
Social tenha suscitado a necessidade de incluso de mais um tempo: o da
vida vivida, dos processos de socializao. Assim, desde 1993 10 vimos
postulando a necessidade de trabalhar o contexto discursivo na interface de
trs tempos histricos: o tempo longo, que marca os contedos culturais,
definidos ao longo da histria da civilizao; o tempo vivido, das linguagens
sociais aprendidas pelos processos de socializao, e o tempo curto,
marcado pelos processos dialgicos.
Essa forma de aproximao com os contedos histricos decorre da
ambio de trabalhar as prticas discursivas em diferentes nveis, buscando
apreender a cristalizao em discursos institucionalizados, as posies
socialmente disponveis e as estratgias lingusticas utilizadas para nos
posicionar na interao. Essa diviso tripartite possibilitou-nos abordar o
paradoxo de enunciados que pertencem concomitantemente ordem das
regularidades possibilitando visualizar as permanncias que sustentam o
compartilhamento e da polissemia dos repertrios, que sustenta a
singularidade dos processos de produo de sentido.
Chamamos de tempo longo o domnio da construo social dos
contedos culturais que formam os discursos de uma dada poca.
Deparamos aqui com as fronteiras da Histria Social, que focaliza
10
Ver, por exemplo, Spink (1993a; 1993b; 1994a; 1994b; 1996; 1999a; 1999b); Medrado-
Dantas (1997); Menegon (1998); Pinheiro (1998), entre outros.

31
processos de formao e ressignificaes continuadas, os quais do acesso
aos mltiplos significados que foram historicamente construdos. nesse
tempo histrico que podemos apreender os repertrios disponveis que
sero moldados pelas contingncias sociais de poca, constituindo as vozes
de outrora que povoam nossos enunciados. No os temos mais como
teorias, pois muitas j perderam sua razo de ser; tambm no os temos
como acontecimento, tempo da vida cotidiana, da interanimao, das
iluses. S os temos como fragmentos e, por isso mesmo, como repertrios.
O tempo longo constitui o espao dos conhecimentos produzidos e
reinterpretados por diferentes domnios de saber: religio, cincia,
conhecimentos e tradies do senso comum. Esses conhecimentos
antecedem a vivncia da pessoa, mas se fazem nela presentes por meio de
instituies, modelos, normas, convenes, enfim, da reproduo social.
Um exemplo de como as construes do tempo longo permeiam nosso
cotidiano e nossas prticas discursivas so as obras de museu, que carregam
em suas imagens uma imensido de sentidos, e a partir das quais podemos
delinear a representao social de um tema, como, por exemplo, a
paternidade. Desse modo, uma imagem de pai construda, digamos, na
Renascena, se faz presente em nosso cotidiano, ressignificada. assim que
o tempo longo se faz presente. No uma histria morta, depositada nos
tempos passados; so construes que alimentam, definem e ampliam os
repertrios de que dispomos para produzir sentido.
Definimos tempo vivido como o processo de ressignificao desses
contedos histricos a partir dos processos de socializao primria e
secundria (Berger & Luckmann, 1966); corresponde s experincias da
pessoa no curso da sua histria pessoal. nesse nvel que ocorre a
aprendizagem das linguagens sociais.
Entramos assim no territrio do habitus, ou seja, das disposies
adquiridas a partir da pertena a determinados grupos sociais (Bourdieu,
1994). Como destaca Srgio Miceli (1987), o habitus um conjunto de
esquemas apreendidos desde a infncia e permanentemente atualizados ao

32
longo da trajetria social da pessoa; esquemas que demarcam os limites da
conscincia que pode ser mobilizada pelos grupos e/ou classes, sendo assim
responsveis, em linhas gerais, pela demarcao das possibilidades de
sentidos em que operam as relaes de fora e poder.
Estamos falando da aprendizagem, no tempo de vida de cada um de
ns, das inmeras linguagens sociais prprias a segmentos de classe, a
grupos profissionais, a faixas etrias etc. Trata-se das vozes situadas que
povoam nossas prticas discursivas, sejam elas externalizadas ou no.
Entretanto, o tempo vivido tambm o tempo da memria traduzida em
afetos. nosso ponto de referncia afetivo, no qual enraizamos nossas
narrativas pessoais e identitrias.
O tempo curto tempo do acontecimento e tempo da interanimao
dialgica aquele que nos possibilita entender a dinmica da produo de
sentido. Nesse tempo, esto em pauta, concomitantemente, a possibilidade
da compreenso (understanding), da comunicao e a construo discursiva
das pessoas. Esse o momento concreto da vida social vista como atividade
de carter interativo. Nesse momento especfico, as possibilidades de
combinao das vozes, ativadas pela memria cultural de tempo longo ou
pela memria afetiva de tempo vivido, fazem-se presentes.
O tempo curto refere-se s interaes sociais face a face, em que os
interlocutores se comunicam diretamente; pauta-se, portanto, pela dialogia e
pela concorrncia de mltiplos repertrios que so utilizados para dar
sentido s experincias humanas. Como as combinaes so mltiplas,
deparamos, nessa escala, com a polissemia.
Focalizando o momento da interao por meio das prticas
discursivas, encontraremos polissemia e contradio. Depararemos, ao
mesmo tempo, com a processualidade e a produo situada desses
repertrios, deixando emergir a possibilidade de construo de inmeras
verses de nossas pessoas. medida que nos distanciamos, terica e
empiricamente, do tempo curto, adentramos o campo das abstraes: as
tipificaes de papel, as regras de discurso, as linguagens sociais e as

33
identidades sociais que povoam nosso universo; encontramos as estruturas a
que Braudel se referia.
Portanto, para compreendermos o modo como os sentidos circulam
na sociedade necessrio considerar as interfaces desses tempos longo,
vivido e curto , nos quais se processa a produo de sentido. Resulta da
que a pesquisa sobre produo de sentido, cujo foco o contexto de sentido
(na acepo de Bakhtin), necessariamente um empreendimento scio-
histrico e exige o esforo transdisciplinar de aproximao ao contexto
cultural e social em que se inscreve um determinado fenmeno social.
A concepo de histria que adotamos em nossos trabalhos est,
como abordado acima, diretamente associada compreenso das
diversidades e permanncias das construes lingusticas dotadas de
sentido. Contudo, no depositamos todas as permanncias no tempo longo,
nem toda diversidade no tempo curto. Permanncias e diversidades
permeiam todos os tempos histricos, indistintamente, em maior ou menor
grau, e orientam as prticas discursivas das pessoas. Focalizamos, assim, a
terceira dimenso da nossa abordagem: a noo de pessoa.

3. Pessoa como relao social

Ao adotarmos o termo pessoa em nossos estudos e pesquisas,

estamos nos posicionando em relao ao uso de certas terminologias que
nos colocam diante de dicotomias, tais como sujeito-objeto, indivduo-
sociedade. Com o conceito de pessoa, estamos buscando enfatizar nosso
foco sobre a dialogia, em vez de privilegiar a individualidade ou a condio
de sujeito. Essa postura no implica abandonar o indivduo ou o sujeito,
conceitos fundadores da Psicologia, mas ressignific-los luz da
perspectiva construcionista, recuperando um termo pessoa que, em
ltima anlise, pertence ao tempo longo da histria.
Por um lado, o conceito de indivduo nos remete imediatamente a
dicotomias, tais como indivduo-sociedade e pblico-privado, pressupondo
cises claras e absolutas. Falar em sujeito pode nos conduzir a dois

34
caminhos distintos, porm ambos problemticos, ou seja, um que nos
conduz a uma distino essencial entre sujeito e objeto ou outro que, ainda
mais complexo e perigoso, aproxima-nos da postura de sujeitvel, tornar-se
sujeito a.
Como destaca A. Cuggenberger (1987), no tpico Pessoa do
Dicionrio de Teologia, organizado por Heinrich Fries:
O mundo pelo qual a pessoa foi compreendida no decorrer dos sculos
um caso tpico do caminho que os conceitos percorrem atravs dos
tempos. Por isso, a histria do conceito de pessoa uma pgina
particularmente eloquente de uma teologia do caminho (p. 239)
O conceito de pessoa, cuja base est na Teologia, foi aos poucos
sendo incorporado pela Filosofia, tornando-se objeto de estudo e reflexo.
Assim, na modernidade, a Filosofia assumiu como algo prprio da
disciplina a questo da pessoa. Porm, como destaca Cuggenberger, desde a
poca medieval estava claro que o ser da pessoa no pode encerrar-se numa
definio formal. Vrios pensadores tais como S. Toms de Aquino, Duns
Scoto, entre outros se debruaram sobre a questo da pessoa e propuseram
definies a partir de diferentes referenciais teolgicos e epistemolgicos.
O carter relacional est na base da maioria dessas definies.
Como aponta Cuggenberger (1987), s possvel pensar em pessoas,
a partir da noo de relao. O homem ou, mais precisamente, a pessoa
est em um mundo e no apenas em um ambiente, como os animais.
Daqui provm o eu no seu carter fundamental de pessoa, a
relacionalidade com o universo (capacidade de comunicar-se), a sua
limitao e o seu carter de no ser um objeto () A relao
humana apresenta uma amostra do carter misterioso da pessoa, visto
que esta no pode ser apreendida por meio de noes objetivas e
objetivveis. Semelhantemente, a intersubjetividade para a qual se
costuma apelar como o dado mais originrio sobre o qual se deveria
fundar a pessoa no oferece uma soluo melhor do problema ()
verdade que a pessoa, quando quer fazer-se conhecer, deve voltar-se
ao outro (Cuggenberger, 1987: 244, 249, grifos do autor).

35
 Essa definio nos remete, assim, ao prprio processo de produo de
sentido nas prticas discursivas do cotidiano. A pessoa, no jogo das relaes
sociais, est inserida num constante processo de negociao, desenvolvendo
trocas simblicas, num espao de intersubjetividade ou, mais precisamente,
de interpessoalidade.
A partir dessa noo de que as prticas discursivas compreendem um
constante processo de interanimao dialgica, torna-se possvel
introduzirmos o conceito de posicionamento (Davies & Harr, 1990) e
propor que a produo de sentido sempre concomitantemente uma produo
discursiva de pessoas em interao. Dito de outra forma, ao focalizar as prticas
discursivas deparamos tambm com a processualidade das construes
identitrias. Posicionar-se implica navegar pelas mltiplas narrativas com que
entramos em contato e que se articulam nas prticas discursivas.
Como destacam Davies e Harr (1990), quem somos? , pois, sempre
uma pergunta aberta com respostas mutveis, que dependem das posies
disponveis nas nossas prticas discursivas. Dentro dessas prticas,
preciso entender as histrias por meio das quais produzimos sentidos em
nossas vidas, os nossos processos de socializao que possibilitam a
construo de narrativas coerentes em torno de eixos comuns, como por
exemplo: sou fulana de tal, nascida no interior do Rio Grande do Sul, filha
de gachos, antroploga, vivendo em Campinas, cursando Mestrado e
pretendendo dar continuidade carreira acadmica, investindo num futuro
curso de Doutorado. A mesma personagem, num outro contexto
dialgico, com a presena de outro(s) interlocutor(es), pode construir uma
narrativa, to coerente quanto a anterior, sobre si assim formulada: sou
fulana de tal, loira, olhos verdes, sobrancelha fina, solteira, catlica no
praticante, tenho uma sobrinha maravilhosa, gosto de ser diferente, curto
moda alternativa, estou busca da felicidade e de um amor ideal. O
contedo dessas narrativas orientado pelo contexto argumentativo (Billig,
1991) que se configura no momento da dialogia.

36
 A fora constitutiva das prticas discursivas est em poder prover
posies de pessoa: uma posio incorpora repertrios interpretativos, assim
como uma localizao num jogo de relaes inevitavelmente permeado por
relaes de poder. As prticas discursivas, portanto, implicam
necessariamente o uso de repertrios e posicionamentos identitrios.
Diante dessas explanaes, percebe-se a centralidade da linguagem
verbal em nossa abordagem. Os conceitos que utilizamos enunciados,
vozes, linguagens sociais, speech genres, repertrios interpretativos,
posicionamentos, entre outros so extremamente teis para analisar a
produo de sentido em contextos dialgicos ou em atos de fala impressos.
Contudo, consideramos tambm relevante a linguagem no verbal
expresses faciais, gestos, posturas, silncios etc. na dinmica das prticas
discursivas. A dialogia no se esgota nem se encerra no dilogo. Embora no
constitua diretamente nosso foco de estudos, sempre que possvel, registramos
tais elementos, na busca de enriquecer nossas anlises, permitindo a descrio
do contexto em que as prticas discursivas de desenvolvem.
Em sntese, as reflexes em torno dessas trs dimenses linguagem,
histria e pessoa tm possibilitado desenvolver pesquisas em que a
reflexo terica no constitui apenas um apndice problematizao dos
temas estudados. Ao longo dos ltimos anos, temos nos empenhado em
construir uma abordagem terica que permita uma melhor compreenso dos
fenmenos psicossociais e da prpria dinmica da produo de sentido.
Assim, temos proposto reformulaes ao modelo terico originalmente
proposto (Spink, 1993a), luz das nossas pesquisas empricas e discusses
terico-epistemolgicas.11

11
Ao longo dos ltimos anos, produzimos diferentes desenhos esquemticos na busca de
possibilitar uma melhor compreenso da nossa abordagem, dando-lhe visibilidade (Spink,
1993a; 1999a). Para esta coletnea, optamos por no apresentar imagem alguma, convidando
o leitor a produzir seu prprio modelo.

37
4. Desfamiliarizando conceitos e construindo uma abordagem

Como discutido no tpico dois deste captulo, em nossa abordagem a

produo de sentido opera na interface dos trs tempos histricos: entre a
construo social dos contedos culturais do tempo longo, as aprendizagens
sociais que aprendemos no tempo vivido e os processos dialgicos do tempo
curto.
A mdia assume um papel fundamental na compreenso da produo
de sentido, seja porque pervasiva no mundo contemporneo e, portanto,
instrumental na conformao da conscincia moderna, seja porque confere
uma visibilidade sem precedentes aos acontecimentos, incluindo a as novas
informaes e descobertas.
Nessa perspectiva, como aponta John Thompson (1995a; 1995b), a
mdia nos leva a uma clara reconfigurao das fronteiras entre os espaos
pblico e privado e progressiva emergncia de uma nova dimenso
regulatria, a tica como instncia com efeito legal, situada em normas e
comits, e no apenas como princpios gerais pertinentes ao campo da moral.
Propomos, assim, que a mdia no apenas um meio poderoso de
criar e fazer circular contedos simblicos, mas possui um poder
transformador ainda pouco estudado e, talvez, ainda subestimado de
reestruturao dos espaos de interao propiciando novas configuraes
aos esforos de produo de sentido.
Os contedos so continuamente reconstrudos, tambm, pelo
movimento que lhes dado a partir das produes nos mais variados
domnios de saber, entre eles os diversos campos cientficos. A cincia foi
um dos principais amlgamas da era moderna e, apesar das crescentes
desmistificaes de sua objetividade nas reflexes ps-modernas,12 continua
a ser importante esfera geradora de sentidos. Contudo, a cincia no o
nico domnio de saber.

12
Para uma reflexo mais detalhada sobre a importncia do conhecimento cientfico, no contexto
contemporneo, recomendamos, por exemplo, a leitura do texto de Latour e Woolgar (1997).

38
 Encontramos uma definio de saber bastante rica na obra de Michel
Foucault (1987a), que no poderia ter outro nome: A arqueologia do saber.
Segundo ele, o saber compreende o domnio constitudo pelos diferentes
objetos que iro ou no adquirir um status cientfico; refere-se ao espao
em que a pessoa pode tomar posio para falar dos objetos de que se ocupa
em seu discurso; define tambm o campo de coordenao e de subordinao
dos enunciados em que os conceitos aparecem, se definem, se aplicam e se
transformam. Enfim, Foucault define o saber como as possibilidades de
utilizao e de apropriao oferecidas pelo discurso.
No caso do termo domnios, Pierre Bourdieu (1983a), em Questes
de Sociologia, que torna essa noo mais clara, a partir do conceito de
campo. Temos novamente uma definio prenhe de sentidos: o campo seriam
espaos de posies estruturados, cujas propriedades dependem das posies
nesses espaos. Em cada campo encontra-se uma luta entre o novo, que est
entrando (heresia), e o dominante (ortodoxia), que tenta defender e expulsar a
concorrncia. Um campo se constitui, entre outras coisas, por meio da
definio dos objetos de disputas e dos interesses especficos.
nesse jogo em que a negociao e o poder se inscrevem. Ao
falarmos sobre domnios de saber estamos, portanto, remetendo-nos a um
conjunto de conhecimentos que orientam, mas no determinam, um modo
de pensar e compreender um fenmeno.
s posturas construcionistas sobre o conhecimento e aos estudos que
levam desmistificao progressiva do fazer-em-cincia, somam-se as
perspectivas polticas da ressignificao da diferena e da denncia das
relaes opressivas que se desenham no interior do campo cientfico.
Na viso construcionista, a produo de sentido se processa no
contexto da ao social. Alia-se tradio hermenutica de processo
criativo mediado pelas expectativas e pressupostos que a pessoa traz para a
situao, tradio interacionista de valorizao da presena real ou
imaginada do outro e onipresena da linguagem na perspectiva das
prticas discursivas.

39
 Contudo, vale ressaltar que rejeitamos em nossas pesquisas, tanto o
realismo ingnuo, aquele que postula a existncia de um mundo que precisa
ser descoberto, revelado, por meio de uma relao imediata e invariante entre
pesquisador (sujeito) e realidade (objeto), como o subjetivismo extremo, que
atribui a capacidade de conhecer exclusivamente s propriedades da mente
individual, subjetividade e aos determinantes psicodinmicos.
Em nossa perspectiva, a produo do conhecimento deve ser
considerada antes como uma atividade construcionista construda num
tempo e espao especficos e construtiva de uma realidade intersubjetiva
do que como uma aplicao das faculdades especulares, representacionais,
aquelas que encontram o que a natureza j fez (Rorty, 1994:338). Com
efeito, como destaca Richard Rorty:
(...) precisamos renunciar tanto noo de dados e interpretao,
como sua sugesto de que se pudssemos chegar aos dados reais, no
poludos por nossa escolha de linguagem, estaramos embasando a
escolha racional (Rorty, 1994:321).
Na tentativa de superar essa dicotomia realismo-subjetivismo,
representada no pensamento filosfico pelos paradigmas empirista e
idealista, adotamos uma postura construcionista social, pautada pela viso
hermenutica da produo de conhecimento.
Como abordado no captulo um, o construcionismo social est
interessado em identificar os processos pelos quais as pessoas descrevem,
explicam e/ou compreendem o mundo em que vivem, incluindo elas
prprias. Nesse sentido, o foco de estudos passa das estruturas sociais e
mentais para a compreenso das aes e prticas sociais e, sobretudo, dos
sistemas de significao que do sentido ao mundo.
Adotar a postura construcionista implica, invariavelmente, abdicar da
epistemologia tradicional que difere interno-subjetivo-mente de externo-
objetivo-mundo. O conhecimento, nessa perspectiva, no nem uma
interiorizao dos processos sociais nem a exteriorizao dos processos
psicodinmicos. O foco do construcionismo a interanimao dialgica,

40
situando-se, portanto, no espao da interpessoalidade, da relao com o
outro, esteja ele fisicamente presente ou no.
Isso implica abdicar da perspectiva da mente como espelho da
natureza (Rorty, 1994) uma viso especular, representacional do
conhecimento e adotar a perspectiva de que o conhecimento no algo
que se possui, mas que se constri em coletividade. Assim, Rorty prope
que a conversao seja a mola propulsora das cincias, que devemos mant-
la fluindo, num infinito empenho pela verdade, mas nunca com a pretenso
de esgot-la.
Com a aceitao da postura construcionista, no definimos quais
mtodos tm mais possibilidades de traduzir como os fatos so. A
concepo de fatos como construes sociais pressupe que os mtodos
produzam, antes de tudo, verses de mundo, podendo ter maior ou menor
poder performtico dependendo do contexto de produo, do momento
histrico, das relaes sociais em que ocorre essa produo, aliados
intencionalidade de quem produz e do grau de conformidade de quem recebe. 13
A compreenso das prticas discursivas deve levar em conta tanto as
permanncias como, principalmente, as rupturas histricas, pela
identificao do velho no novo e vice-versa, o que possibilita a explicitao
da dinmica das transformaes histricas e impulsiona sua transformao
constante. Por meio dessa abordagem, buscamos construir um modo de
observar os fenmenos sociais que tenha como foco a tenso entre a
universalidade e a particularidade, entre o consenso e a diversidade, com
vistas a produzir uma ferramenta til para transformaes da ordem social.

13
Essa dimenso metodolgica, entre o rigor e a interpretao, ser melhor explorada no
captulo quatro.

41
 CAPTULO III

A PESQUISA COMO PRTICA DISCURSIVA:

Superando os horrores metodolgicos

Mary Jane P. Spink e Vera Mincoff Menegon

D ar sentido ao mundo, conforme discutido no captulo anterior, uma

prtica social que faz parte de nossa condio humana.
Desenvolvemos essa atividade nas relaes que compem o nosso
cotidiano, o qual, por sua vez, atravessado por prticas discursivas
construdas a partir de uma multiplicidade de vozes. As ideias com as quais
convivemos, as categorias que usamos para express-las e os conceitos que
buscamos formalizar so constituintes de domnios diversos (da religio, da
arte, da filosofia, da cincia), de grupos que nos so mais prximos
(famlia, escola, comunidade, meio profissional etc.) e da mdia em geral.
comum pensar que dar sentido atividade que diz respeito apenas ao
cotidiano interpretado como os fazeres assistemticos do senso comum.
Deparamos, assim, com um grande divisor de guas que coloca, de um lado,
as prticas cientficas aquilo que obedece a determinados princpios, regras e
mtodos definidos pela comunidade cientfica, passvel, portanto, de produzir
o conhecimento legtimo e, de outro, em contraposio (quando no em
franca oposio), o senso comum o conhecimento pouco sistemtico e com
fins prticos. Entretanto, a discusso epistemolgica contempornea,
principalmente aquela proveniente da moderna Sociologia do Conhecimento
associada a Bruno Latour (1987), Steve Woolgar (1988) e Karin Knorr-Cetina
(1981), vem contribuindo para desfazer essa dicotomizao rgida.
Dessa forma, tanto fazer cincia como desempenhar as atividades
rotineiras (ou no) de nosso cotidiano passam a ser ressignificados como
formas de produzir sentido sobre os eventos do mundo. Essa aproximao

42
paulatina, entretanto, no reduz uma atividade outra; h regras, speech
genres1 e linguagens sociais distintas que demarcam a produo de sentido
em diferentes domnios de nossas atividades, incluindo a os diferentes
domnios de pesquisa. O objetivo deste captulo propiciar uma reflexo
sobre a natureza dos fazeres em pesquisa cientfica. Buscaremos, mais
especificamente, situar a diversidade desses fazeres, desfamiliarizando o
debate sobre a diferena especialmente no que diz respeito pesquisa nas
cincias sociais , de modo a discutir os pressupostos metodolgicos da
pesquisa construcionista. Trata-se de reflexes que tm elas tambm a sua
histria. Nascidas de preocupaes associadas aos processos de ensino e
orientao de pesquisa na ps-graduao, as ideias aqui discutidas foram
apresentadas em outros fruns e publicadas em diferentes verses (Spink,
1996c; 1997a; 1999a; 1999b).
A pesquisa cientfica, vista como discurso institucionalizado, est
inserida num sistema de regras pautadas por estratgias de validao h
muito consagradas pela tradio. Trabalhar essas estratgias como prticas
sociais, tendo como pressuposto o fato de que a pesquisa tambm uma
prtica social, requer um esforo continuado de ressignificao de aspectos
implicados no desenvolvimento de uma metodologia de pesquisa.
De modo a situar essa discusso sobre metodologia no conjunto dos
empreendimentos cientficos, algumas definies iniciais se fazem
necessrias. Concebemos a pesquisa cientfica como uma prtica reflexiva e
crtica, mas tambm uma prtica social. Nessa perspectiva, os critrios
utilizados para estabelecer o status de cientificidade esto intrinsecamente
vinculados a definies historicamente situadas sobre o que vem a ser
cincia. Conforme afirma Ceclia Minayo (1992), a pesquisa remete-nos a
um processo inacabado e contnuo que exige uma postura de busca
permanente, seja no campo terico, seja no metodolgico.

1
Conforme discutido no captulo dois, os speech genres so formas de enunciados, mais ou
menos estveis, que so utilizados em contextos especficos.

43
 Permanece, porm, segundo Maria Amlia Andery et alii (1988), o
consenso de que esse fazer-em-cincia uma atividade metdica, e que o
mtodo cientfico , em sua acepo mais geral, um conjunto de concepes
sobre a natureza, sobre o ser humano e sobre o prprio conhecimento,
embasando os procedimentos utilizados na construo do conhecimento
cientfico.
A Metodologia, por sua vez, um ramo da Filosofia que tem por
objetivo o estudo do mtodo geral da investigao cientfica, assim como
dos mtodos prprios de cada cincia em particular. De maneira simultnea,
volta-se consistncia interna dos procedimentos inserindo-se na questo
maior da Lgica e correspondncia do conhecimento produzido com as
estruturas da realidade, desenhando-se assim como ramo da Epistemologia.
A reflexo epistemolgica tem uma vocao fundante, concedendo
Filosofia a funo cultural de manter as outras disciplinas honestas
(Rorty, 1979/1994). nessa esfera que emergem os debates atuais sobre a
natureza do conhecimento, abrindo espao para a ruptura com o velho
conceito de conhecimento como espelhamento da natureza.2
Optamos por iniciar a reflexo sobre pesquisa pela apresentao
dessas definies gerais e de contornos pouco definidos sobre mtodo,
metodologia e epistemologia, de modo a possibilitar que, em outros
momentos do captulo, seja dada voz s diferentes posturas historicamente
constitudas sobre a natureza da cincia. Neste captulo, portanto, estaremos
problematizando o conceito institudo de pesquisa cientfica. Iniciaremos
pela apresentao do debate clssico sobre pesquisa, na contraposio entre
cincias da natureza e cincias sociais; passaremos, a seguir,
desfamiliarizao dessa dicotomia a partir das novas posies
disponibilizadas pela Sociologia da Cincia e pela pesquisa feminista e de
gnero. Abordaremos, ento, a posio construcionista, buscando faz-lo a
partir da reflexo sobre a natureza e uso das categorias. Sem abandonar a

2
Algumas das tramas desse debate sero retomadas ao discutirmos mais detalhadamente a
postura construcionista na discusso metodolgica.

44
possibilidade do rigor, buscaremos, para finalizar o captulo, discutir formas
de lidar com os horrores metodolgicos e delinear as condies de
possibilidade da pesquisa pautada pela tica.

1. Debate clssico sobre qualitativo e quantitativo

Historicamente contamos com dois modelos institudos para pensar a

pesquisa cientfica nas cincias humanas: o monismo metodolgico e a
epistemologia da diferena uma espcie de ao afirmativa em favor das
cincias humanas. Ambos os modelos so desenhados no interior do
discurso normal sobre cincia, termo que empregado por Richard Rorty
(1994) para se referir s prticas discursivas que emanam da esfera da
cincia normal referindo-se distino que Thomas Kuhn3 faz sobre
cincia normal e revolucionria.
O monismo metodolgico prega a unidade do mtodo cientfico para
todos os empreendimentos de investigao. O mtodo cientfico, associado
principalmente a Galileu, caracterizado pela formulao e teste de
hipteses. Esse mtodo reinou absoluto no s porque os objetos de
investigao derivados basicamente das cincias fsicas e da natureza a
ele se adequavam, mas tambm porque a prpria ideia de uma cincia do
homem no fazia parte do panorama da poca.
Seguindo a reflexo de Michel Foucault (1966/1987b), a emergncia
do homem como objeto legtimo da cincia normal e, portanto, a
possibilidade da Sociologia, Epidemiologia, Antropologia, Economia,
Cincia Poltica e da prpria Psicologia um fenmeno do sculo XIX. ,
pois, um empreendimento ainda recente. A tradio positivista associada a
Comte requer que as novas fsicas termo cunhado por Comte
adequem-se ao mtodo cientfico e desenvolvam-se modeladas no padro
institudo pelas cincias da natureza, especialmente a fsica terica.

3
Kuhn, T. S. (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago
Press.

45
 Modernamente o discurso do monismo metodolgico ainda
prevalente e encarnado em autores influentes como Karl Popper. No captulo
intitulado A unidade do mtodo, do livro A misria do historicismo,4 Popper
defende a postura de que todas as cincias tericas ou generalizantes devem
fazer uso do mesmo mtodo. Isso, segundo o autor, no implica negar que
existam diferenas entre as cincias da natureza e da sociedade. Mas implica
aplicar a todas a mesma definio de cincia; ou seja, a preocupao central
da cincia est voltada para as explicaes, predies e testes, sendo que o
mtodo de testar hipteses sempre o mesmo.
H especificidades na forma em que Popper define mtodo cientfico.
Primeiramente, porque ele rejeita o indutivismo, afirmando que sempre
procedemos a partir de hipteses. Em segundo lugar, pela forma como
concebe o teste de hiptese, rejeitando a postura verificacionista e propondo
que avancemos no pela corroborao, mas pela falsificao de hiptese.
No entanto, em essncia, o mtodo o mesmo para todas as cincias, o que
possibilita formular o corolrio de que, se o mtodo no se aplica, porque
a disciplina em questo no cincia, sendo, no mximo, uma pr-cincia.
Tendo como cenrio o monismo metodolgico e a circunscrio do
que pode ser cincia normal, emerge uma acirrada discusso sobre o
colonialismo que as cincias da natureza (Naturwissenschaften) exercem
sobre as cincias humanas (Geistewissenschaften) emergentes. Delineia-se,
na discusso metodolgica, um segundo modelo pautado por uma
epistemologia da diferena que defende a necessidade de mtodos
apropriados para as cincias humanas.
Segundo a verso do debate apresentada por Rorty (1994), a
tradicional querela sobre a filosofia das cincias sociais desenrolou-se da
seguinte maneira:
Um lado disse que explicao (..) pressupe, e no pode substituir, o
entendimento. O outro lado disse que o entendimento simplesmente

4
Popper, K. (1957). The Unity of Method. Reproduzido em: Bynner, J. & Stribley, K. M. (1979).
Social Research Principles and Procedures. New York: Longman/Open University Press.

46
 a capacidade de explicar, que o que seus opositores chamam
entendimento meramente o estgio primitivo do tatear em busca de
hipteses explicativas (p. 341).
Na verso de Von Wright (1978) sobre essa querela entre explicao
e compreenso, a defesa de mtodos especficos para as
Geistewissenschaften tem ligaes histricas com o idealismo e est
associada diferenciao entre esprito (o eu transcendental) e a natureza (o
eu emprico). Historiando o debate a partir da perspectiva das cincias
sociais (e no da Filosofia, como no caso de Rorty), Von Wright define trs
caractersticas principais da postura hermenutica:
a) a rejeio do monismo e da adoo das cincias da natureza como
padro;
b) a distino entre cincias nomotticas que buscam leis gerais e
cincias ideogrficas que enfatizam as caractersticas singulares
, e a afiliao perspectiva ideogrfica;
c) a rejeio do conceito tradicional de explicao, introduzindo-se
aqui a clssica distino entre explicao e compreenso.
Segundo Von Wright, embora Droysen tenha sido o primeiro a
introduzir essa distino rotulando os dois polos de Erklren (cincias da
explicao) e Verstehen (cincias da compreenso) , foi Dilthey quem a
sistematizou, adotando o termo Geisteswissenschaften para denominar a
esfera do mtodo compreensivo. A caracterstica principal desse mtodo,
intimamente associado fenomenologia, a compreenso baseada na
empatia; a recriao na mente do pesquisador da atmosfera mental, dos
sentimentos, pensamentos e motivaes do objeto de estudo.
Obviamente, nem todos os domnios do saber na esfera das cincias
humanas pautam-se pela epistemologia da diferena ou adotam o mtodo
fenomenolgico. No Brasil, h considerveis variaes inter e
intradisciplina, explicitadas nas discusses travadas nos anos sessenta e
setenta sobre a correta insero da Psicologia nos cursos universitrios: se

47
entre as cincias biolgicas ou humanas; e em movimentos identitrios
associados a afiliaes tericas, como o Behaviorismo. Na Psicologia,
talvez em maior intensidade do que em outras disciplinas que estudam o
homem, o pndulo metafrico a que se referia Kenneth Gergen (1985)
que balana entre a perspectiva exognica alinhada aos empiricistas e a
endognica associada aos fenomenologistas continua em movimento.
nesse contexto de afiliao ao monismo e adeso epistemologia
da diferena que se desenha a infeliz distino entre mtodos qualitativos e
quantitativos. Usamos a expresso infeliz pela resultante dicotomia que
associa mensurao com rigor e tudo o que no pode ser mensurado com
subjetividade. Tal postura leva, de um lado, entronizao do nmero,
numa apropriao ingnua do universo numrico em que a diferena entre
as diferentes escalas nominais, ordinais e de intervalo so ignoradas; e,
de outro lado, excessiva simplificao da objetividade em pesquisa, numa
tentativa igualmente ingnua de controlar a subjetividade do pesquisador.

2. Desfamiliarizando a dicotomia

Em algumas disciplinas, os mtodos qualitativos tm longa tradio.

o caso da Antropologia, fundada a partir do mtodo etnogrfico que se
apoia em grande parte na observao participante e em entrevistas, embora
possibilite a convivncia com procedimentos quantitativos. Em outras,
como na rea de pesquisa em Educao, pelo menos no Brasil, o
movimento de mudana de concepes metodolgicas chega mais
tardiamente. Esse movimento, segundo Menga Ldke (1988), pode ser
detectado mediante a situao de intenso desenvolvimento de pesquisas na
rea da Educao,5 principalmente na segunda metade da dcada de oitenta,
que mostrava uma visvel tendncia de concentrao de escolhas

5
Ldke (1988). destaca a importncia das pesquisas e propostas efetuadas por militantes de
movimentos feministas que, por sua afinidade com o campo e com os problemas da
educao, trouxeram expressiva contribuio.

48
metodolgicas recaindo sobre as chamadas abordagens qualitativas
(Ldke, 1988:62).
Cria-se, portanto, um contexto propcio para reflexes sobre o uso
dos mtodos qualitativos e quantitativos na pesquisa em Educao. Os
ttulos de trs artigos publicados em 1988, no Caderno de Pesquisa, So
Paulo, na srie Temas em Debate, por exemplo, ilustram a preocupao dos
pesquisadores: Como anda o debate sobre metodologias quantitativas e
qualitativas na pesquisa em Educao, de Ldke; O falso conflito entre
tendncias metodolgicas, de Srgio V. de Luna;6 Por que o conflito entre
tendncias metodolgicas no falso, de Maria Laura P. Barbosa Franco. 7
Essa discusso metodolgica, na leitura de Ldke, explicita a
preocupao dos pesquisadores diante da ampliao do leque de
possibilidades de escolhas metodolgicas, que, se por um lado
proporcionava uma riqueza de possibilidades de realizao no campo da
pesquisa, do outro, tinha como consequncia o aumento de responsabilidade
em face dessas escolhas, o que envolve, por exemplo, a clareza necessria
diante dos fundamentos epistemolgicos que embasam sua metodologia. O
caminho marcado por regras inquestionveis era mais fcil de ser trilhado.
Com a ampliao do leque de possibilidades, muitos caminhos so
possveis, mas todos so questionados, exigindo muita seriedade e
cuidado. A fala de um dos alunos de Ldke da ps-graduao
autoexplicativa: Como era fcil ser aluno e ser professor de Metodologia
de Pesquisa no meu tempo de estudante (Ldke, 1988:61).
Na Psicologia, o estatuto dos mtodos qualitativos est fortemente
associado emergncia de uma vertente terica crtica pautada em
questionamentos de cunho epistemolgico e poltico. Essa virada
qualitativa na Psicologia vem sendo amplamente documentada no mbito

6
Luna, S. V. (1988). O falso conflito entre tendncias metodolgicas. Caderno de Pesquisa,
So Paulo (66): 70-74.
7
Franco, M. L. P. B. (1988). Por que o conflito entre tendncias metodolgicas no falso.
Caderno de Pesquisa, So Paulo (66): 75-80.

49
da disciplina seja a partir de discusses sobre mtodos especficos 8, de
coletneas recentes sobre o acervo atual de mtodos 9 ou de compndios
sobre tcnicas computacionais especificamente relacionadas s anlises
qualitativas.10
Vrios fatores convergem para a atual ressignificao dos mtodos
qualitativos nas cincias humanas em geral e na Psicologia em particular.
Buscaremos situar o novo estatuto desses mtodos, diferenciando-os da
relao desenhada no mbito dos modelos anteriores o monismo
metodolgico e a epistemologia da diferena e pontuando sua emergncia
na confluncia de trs esferas de atuao: a sociologia da cincia, a
pesquisa feminista e a epistemologia construcionista.
Desmistificando a cincia: a sociologia da cincia e a pesquisa feminista
A controvrsia sobre metodologias qualitativas d-se, em grande
parte, a partir da viso hegemnica na qual a ideia de cincia emerge da
confluncia da postura epistemolgica realista (na sua vertente mais
ingnua, de correspondncia direta entre objeto e representao, ou na
vertente mediada) com a mstica criada em torno da cincia-como-valor. O
realismo, ou melhor, as consequncias das novas posturas construcionistas,
ser abordado no prximo item. J a desmistificao da cincia como
procedimento e valor vem sendo efetuada tanto a partir da reflexo

8
Por exemplo: Pags, M., Bonetti, M., De Gaulejac, V., & Descendre, D. (1987) O Poder
das Organizaes. So Paulo: Atlas; Lane, S. T. M. & Sawaia, B. B. (1988). Psicologia:
Cincia ou Poltica. Srie Pr-print. So Paulo: Educ (publicado em Montero, M. (org.).
Accin y Discurso. Caracas: Eduven).
9
Ver por exemplo: Banister, P., Burman, E., Parker, I., Taylor, M., Tindall, C. (1994).
Qualitative Methods in Psychology: a Research Guide. Buckingham, UK/Philadelphia,
USA: Open University Press; Richardson, J. T. E. (org.). (1996). Handbook of Qualitative
Research Methods. Leicester, UK: BPS Books.
10
Por exemplo: Weitzman, E. A. & Miles, M. B. (1995). Computer Programs for
Qualitative Data Analysis: a software sourcebook. Thousand Oaks, California: Sage

50
interna da Filosofia da Cincia por exemplo, em Kuhn11 , como a partir
das reflexes da Sociologia da Cincia.
De acordo com Woolgar (1996), grande parte dos trabalhos recentes
na rea de estudos sociais da cincia (descritos, tambm, como estudos
ps-kuhnianos ou construtivistas sociais) so expressos na forma de
crtica viso dada, corrente ou tradicional de cincia (p. 13). Essa
viso, difundida a partir de livros de texto ou do prprio senso comum,
abarca trs pressupostos:
a) os objetos do mundo natural so objetivos e reais e existem
independentemente dos seres humanos, sendo determinantes
ltimos do conhecimento cientfico;
b) a cincia compreende um conjunto unitrio de mtodos e
procedimentos sobre os quais h um alto grau de consenso;
c) a atividade da cincia racional, ou seja, individualista e mentalista.
Essa viso tradicional vem sendo paulatinamente questionada a partir
dos estudos etnogrficos das atividades desenvolvidas nos laboratrios,
destacando-se a os trabalhos de Knorr-Cetina (1981); Latour e Woolgar
(1979/1997); Latour (1987); e Woolgar (1988). Os resultados desses
estudos apontam para a caracterstica contingente da atividade cientfica,
sendo esta circunscrita s condies e oportunidades locais. Fica claro
para quem quer ou pode entender esses resultados que os cientistas no
esto apenas engajados na descrio passiva de fatos preexistentes sobre o
mundo, mas tambm esto engajados na formulao ou construo ativa das
caractersticas desse mundo (Woolgar, 1996:15). A atividade cientfica
permeada por decises, at mesmo quanto ao uso de instrumentos de
pesquisa (sejam estes tecnologias hard, como na Fsica, ou soft, como na
escolha de escalas e questionrios na Psicologia). Esses instrumentos tm a

11
Kuhn, T. S. (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of
Chicago Press.

51
sua prpria histria, que presume uma srie de decises, todas elas pautadas
pelas vicissitudes do pesquisador.
Em contraste com a viso tradicional, Woolgar (1996) aponta que o
conhecimento cientfico determinado pelas relaes sociais, sistemas de
crenas e valores das comunidades cientficas, e no pelo carter efetivo
do mundo fsico. Nessa perspectiva, nos estudos sociais da cincia o que
conta como conhecimento cientfico bem sucedido um constructo social.
Ressalta, porm, que isso no significa afirmar que o conhecimento
cientfico meramente um constructo social. O autor emprega a expresso
constructo social de forma tcnica, sem atribuir conotao avaliatria da
veracidade do conhecimento produzido. Essa ressalva necessria uma vez
que o epteto meramente (ou apenas) equivocadamente introduzido por
aqueles que caricaturam os estudos sociais da cincia como uma forma de
niilismo epistemolgico (p. 19).
De forma semelhante, a pesquisa feminista e a de gnero tm trazido
importantes contribuies no sentido de desmistificar a cincia e situ-la como
prtica social, atravessada por questes de poder que tm como consequncia
a hierarquizao por gnero e a cristalizao da diferena. O foco inicial da
crtica feminista, segundo Karen Henwood (1996), foi o alijamento da mulher
no edifcio da cincia. A princpio buscava-se mostrar que as experincias das
mulheres no tinham visibilidade em funo dos vieses androcntricos
presentes nos pressupostos e nas prticas da cincia. Os mtodos qualitativos,
por serem mais flexveis e sensveis ao contexto e aos significados,
mostravam-se mais adequados para apreender essas experincias. Entretanto,
com o passar do tempo, especialmente no mbito do feminismo ps-
estruturalista, passou-se a fazer uma reflexo crtica dos fundamentos
epistemolgicos, enfatizando-se que os julgamentos sobre verdade e falsidade
so eles prprios permeados por questes morais, polticas e culturais.
De acordo com Erica Burman (1994), a crtica feminista engendrou
trs tipos de abordagens em pesquisa. Uma primeira estratgia foi a
identificao e correo dos vieses na pesquisa androcntrica, levando

52
abordagem chamada de empiricismo feminista que buscava suplementar
as lacunas focalizando a perspectiva da mulher em temas variados: trabalho,
loucura etc. A segunda estratgia est associada ao feminismo separatista
ou essencialista, que focalizou no mais a excluso da mulher dos
paradigmas dominantes, mas a diferena das experincias. Essas
abordagens passaram a ser contestadas, sobretudo por feministas negras e
lsbicas, devido ao pressuposto bsico de que havia uma experincia
feminina unitria. Emerge assim uma terceira vertente, muitas vezes
intitulada de relativismo feminista ou feminismo ps-estruturalista.
A despeito das diferenas entre essas abordagens, h um fio condutor
denominado por Harding (1987) de ponto de vista feminista que d
uma unidade de inteno, uma vez que as trs abordagens so
transformativas e atendem ao projeto feminista de luta pela equidade de
gnero nos mbitos pblico e privado. Como afirmam Burman et alii:
apesar das verses variadas, as intervenes metodolgicas
feministas focalizam na experincia, em termos de qual a
experincia que est sendo representada e validada na pesquisa; na
reflexividade, como uma crtica objetividade, sendo esta vista como
um tipo particular (culturalmente masculino) de subjetividade; e no
uso consciente de uma subjetividade crtica, ou forte, para atingir a
clareza reflexiva sobre as condies de produo da pesquisa. Tais
preocupaes ontolgicas ou experienciais vinculam-se ao projeto de
explicitao das relaes de poder opressivas nas prticas sociais em
geral, expressas tambm nas prticas de pesquisa (1994:124).
Assim, aos estudos que levam desmistificao progressiva do fazer-
em-cincia, somam-se as perspectivas mais polticas da ressignificao da
diferena e da emergncia de denncia sobre as relaes de poder
opressivas que se desenham no interior do campo cientfico. Como no
poderia deixar de ser, esses movimentos variados geram turbulncias que
redefinem o debate entre mtodos qualitativos e quantitativos.

53
2.2. A epistemologia construcionista
No construcionismo, a produo de conhecimento alinha-se
vertente da pesquisa edificante. O termo pesquisa edificante utilizado
semelhana da filosofia edificante referida por Rorty (1994). a
hermenutica que, nessa proposta, cumpre o papel de abertura continuada
ao novo e, dessa forma, possibilita manter a conversao fluindo em vez de
fechar precocemente a discusso.
A metodologia qualitativa na vertente da pesquisa edificante deixa de
ser uma opo meramente tcnica, associada aos objetivos da investigao,
passando a alinhar-se a uma postura epistemolgica especfica. o
posicionamento no debate entre realismo e construcionismo que informa a
postura metodolgica. O mtodo propriamente dito, uma vez definido o
alinhamento epistemolgico, pode ser nico ou mltiplo, combinando
estratgias quantitativas e qualitativas, como na triangulao metodolgica.
O debate desloca-se, dessa forma, da dicotomia entre quantidade e
qualidade para a dicotomia entre realismo e construcionismo.
O cerne do construcionismo, na perspectiva da teoria do
conhecimento, a compreenso de que os termos em que o mundo
compreendido so artefatos sociais, produtos das trocas historicamente
situadas entre as pessoas (Gergen, 1985:267). Nessa perspectiva, a
investigao construcionista tem como foco principal a explicao dos
processos pelos quais as pessoas descrevem, explicam ou contabilizam o
mundo no qual vivem, incluindo a si mesmas.12
Difere substantivamente da epistemologia tradicional porque
transfere a explicao dos processos de conhecimento das regies internas
da mente para a exterioridade dos processos e estruturas da interao
humana. Isso implica abdicar da viso representacional do conhecimento
que est colada concepo de mente como espelho da natureza (Rorty,

12
No capitulo um desta coletnea, os pressupostos do construcionismo social so abordados
de maneira mais detalhada.

54
1994), adotando a perspectiva de que o conhecimento no uma coisa que
as pessoas possuem em suas cabeas, mas algo que as elas fazem juntas.
A adoo de uma postura construcionista implica a ressignificao da
relao entre sujeito e objeto, que pressupe a desfamiliarizao com a ideia
cristalizada de dualidade. H duas posturas que alimentam essa dicotomia: a)
o empirismo (a perspectiva exognica), em que o objeto a determinao
ltima do conhecimento, sendo o objetivo da cincia a aproximao cada vez
mais precisa aos objetos; b) o idealismo (a perspectiva endognica), em que
as categorias de entendimento so constitutivas da mente humana, sendo
universais e necessrias para que se chegue ao conhecimento. Em contraste,
na perspectiva construcionista tanto o objeto como o sujeito so construes
scio-histricas: o modo como acessamos a realidade institui os objetos que
constituem a realidade. Dito de outra forma, a realidade no existe
independentemente do nosso modo de acess-la.
H uma velha anedota, relatada por Walter Anderson,13 que ilustra
bem a diferena entre as trs posturas. Trs juzes de futebol esto reunidos,
bebericando suas cervejas e um deles diz: Existem lances vlidos e
impedimentos, e eu os nomeio tal qual eles so. O segundo diz: Existem
lances vlidos e impedimentos, e eu os nomeio da maneira como os vejo.
O terceiro diz: Existem lances vlidos e impedimentos, mas eles nada so
at que eu os nomeie. O primeiro juiz alinha-se com o realismo; o segundo
acata a mediao da subjetividade; e o terceiro um construcionista radical.
Toms Ibez, um construcionista radical, assim coloca a questo:
Ningn objeto existe como tal en la realidad, no es cierto que el
mundo est constituido por un nmero determinado de objetos que
estn ah fuera de una vez por todas y con independencia de nosotros.
Lo que tomamos por objetos naturales no son sino objetivaciones que
resultan de nuestras caractersticas, de nuestras convenciones y de
nuestras prcticas. Esas prcticas de objetivacin incluyen, por
supuesto el conocimiento, cientfico o no, las categoras conceptuales

13
Anderson, W. T. (1990). Reality isnt What it Used to be. USA: Harper San Francisco.

55
 que hemos forjado, las convenciones que utilizamos, el lenguaje en
lo cual se hace posible la operacin de pensar (1993a:112).
No se trata de um convite aberto ao relativismo. Como afirma o
prprio Ibez (1994), o conhecimento no uma fico desenfreada, sua
produo obedece a restries que orientam o relato possvel. Assim, quando
afirmamos que algo foi construdo, no estamos dizendo que os resultados
dependem da idiossincrasia de quem o produziu. Somos essencialmente
produtos de nossas pocas e de nossos contextos sociais; no escapamos das
convenes a desenhadas. O construcionismo um convite a examinar essas
convenes e entend-las como regras socialmente situadas.
justamente a aceitao plena da natureza socialmente construda do
fazer-cincia que leva ao aprofundamento da reflexo sobre os mtodos
qualitativos. A crescente sofisticao e legitimao da metodologia
qualitativa impe, conforme alerta Henwood (1996), dois cuidados inter-
relacionados: a) no cair na cilada de identificar quantidade com realismo e
qualidade com construcionismo; e b) buscar entender as diferenas
existentes no mbito das metodologias qualitativas, procurando distinguir
as posies epistemolgicas (pressupostos sobre as bases do
conhecimento) da metodologia de pesquisa (uma anlise terica que define
um problema de pesquisa, e como a pesquisa deveria proceder) e esta, por
sua vez, do mtodo especfico (ou seja, da estratgia ou tcnica
efetivamente adotada) (1996:31).
Com a aceitao plena da postura construcionista, no se trata mais de
definir que mtodos qualitativos ou quantitativos tm mais possibilidades
de traduzir como so de fato as coisas. Ambas as metodologias, quantitativa e
qualitativa, produzem verses sobre o mundo. A opo pela vertente
qualitativa em pesquisa tem, talvez, o mrito de tornar mais claro o quanto
compartilhamos com nossos participantes todos os problemas e
possibilidades de dar sentido ao mundo (Woolgar, 1996:23).

56
2.3. Categorias como prticas discursivas
A discusso sobre o uso de categorias nas nossas prticas discursivas
incluindo a a pesquisa possibilita trazer um novo olhar para a discusso
sobre a contraposio do qualitativo e quantitativo. As categorias constituem
importantes estratgias lingusticas estando presentes na prpria organizao
da linguagem (verbal, escrita, gestual, icnica). Utilizamos categorias para
organizar, classificar e explicar o mundo. Falamos por categorias.
Grande parte dessas categorizaes est to presente nas falas do
cotidiano que no nos damos conta de sua existncia. Por exemplo, no
questionamos se a cadeira pertence ou no ao grupo de objetos categorizados
como destinados a servir de assento. Falamos de dias e noites, classificamos
as cores e damos nomes a animais sem demorar na anlise da natureza dessas
categorias. J outras categorias podem gerar debates acirrados, como no caso
das categorias qualitativo e quantitativo nas pesquisas cientficas, ou das
grandes categorias criadas para serem utilizadas como eixo de anlise na
compreenso do mundo e das relaes a estabelecidas, tais como natureza,
poder, alienao, conscincia, inconsciente, gnero, para ficarmos apenas
com algumas das mais conhecidas.
As categorias, portanto, esto presentes nas mais variadas formas de
conhecimento, no cotidiano das pessoas, na filosofia,14 na religio, nas
artes, na cincia etc. O que estaremos discutindo a seguir a natureza das
categorias como estratgias lingusticas e seu uso de forma situada. O
argumento a ser desenvolvido aqui que as categorias, expressas por meio
de prticas discursivas, so estratgias lingusticas delineadas para

14
Segundo Edwards (1991), a teoria clssica de categoria est identificada com uma tradio
que vem desde Aristteles, tendo por referncia o conceito de categorias como grupos de
membros equivalentes, e est presente nos modelos computacionais de mente. Esse conceito
de membros equivalentes nos remete ao conceito de unicidade (herana de Plato), em que
temos um conceito uno, cuja extenso fornece a noo de mltiplo, mas permanece preso ao
conceito original. Por exemplo, a unidade do conceito de homem recobre a multiplicidade dos
homens existentes, que existiro ou existiram. J para Bergson, o prprio conceito de uno
uma multiplicidade; nesse caso, o conceito de homem ser: o homem uma multiplicidade,
sendo compreendido a priori como passvel de ressignificaes continuadas.

57
conversar, explicar, organizar e dar sentido ao mundo, cujas especificidades
esto vinculadas ao contexto que as produzem. Estamos nos referindo
multiplicidade com que uma categoria pode ser empregada.
No entender de Derek Edwards (1991), o estudo das categorizaes
pode ser muito rico se as categorias forem compreendidas como prticas
discursivas situadas, sujeitas indexicalidade15 e retrica. Ou seja, h
espao para estud-las luz do contexto em que so utilizadas e da finalidade
com que se organiza uma determinada retrica. O debate desloca-se, dessa
forma, da validade ou capacidade para traduzir os fenmenos do plano
conceitual, portanto para sua funo no mbito das prticas sociais.
Contrapondo essa viso concepo de categorizao postulada pela
abordagem cognitiva, o autor afirma que um dos pontos-chave do
cognitivismo a ideia de que as categorias e as categorizaes so
propriedades mentais compartilhadas, decorrentes de modelos culturais,
regionais ou universais. Isso significa que a variabilidade na forma como as
pessoas categorizam as coisas, e especialmente as variaes de uso por uma
mesma pessoa, seriam questes que mereceriam estudos cognitivos mais
pormenorizados, ou, como ironiza Edwards, requereriam procedimentos
metodolgicos mais sofisticados, passveis de remover essas diferenas.
A abordagem cognitiva tende a tratar as categorias como evidncia
de algo, estando seu uso subordinado aos processos e estruturas de
conhecimento. a cognio que dirige as prticas discursivas, apoiadas no
uso de categorias cuja funo dar sentido experincia. Apesar de
reconhecer que as categorias so fenmenos lingusticos culturalmente
variveis, dada nfase s suas propriedades universais e representao
mental. A cultura propriamente dita tende a ser vista como uma espcie de
organizao cognitiva socialmente compartilhada (Tyler, 1969; DAndrade,
1990, citados por Edwards, 1991).

15
A discusso sobre indexicalidade ser feita mais adiante ao se abordar a superao dos
horrores metodolgicos.

58
 Em contraste, a abordagem discursiva, na viso de Edwards (1991),
trata a conversa e os textos como formas sociais de ao e no como
representaes de cognies pr-formadas (mesmo quando reconhecido o
papel da cultura). A categorizao tomada como construo em duplo
sentido: construes culturais que esto disponveis para dar sentido
experincia; e construes situadas, utilizadas para a consecuo de aes
(persuaso, culpabilizao, negao, refutao, acusao etc.). O processo
de desfamiliarizao, nessa perspectiva, implica tanto entender que
determinadas categorias foram socialmente construdas, como entender os
usos a que se prestam nos processos dialgicos de comunicao.
As categorias semnticas, embora frequentemente consensuais, 16 tm
limites de pertencimento fluidos, permitindo mltiplas e contrastantes
possibilidades de uso, sugerindo que o sistema de categorias de linguagem
no funciona simplesmente como estratgia para organizar e compreender o
mundo, mas para conversar e falar sobre os fenmenos que nos rodeiam e
sobre ns mesmos. As categorias de linguagem so adaptveis situao
em que ocorre a conversa, aos requisitos necessrios para as descries e s
diferenas de perspectivas. H, portanto, um aspecto pragmtico do uso de
categorias que extrapola o mbito puramente semntico.
Tendo em vista que as descries categoriais envolvem escolha e
reorganizao retrica, elas carregam a possibilidade de expor o
posicionamento do emissor da fala, e de dar visibilidade s consequncias
interacionais da decorrentes. As anlises de conversa e de discurso tm
mostrado que os participantes empregam descries categoriais de maneira
reflexiva e em conformidade com o contexto interacional. Nas conversas, as
pessoas podem empregar categorias a partir dos usos habituais, pautadas
pelo uso do sentido mais hegemnico e cristalizado; podem, entretanto, us-
las em novas combinaes, gerando espao para controvrsias.
Tambm no campo da pesquisa cientfica as categorias so utilizadas
para produzir verses variadas. Jonathan Potter e Margareth Wetherell

16
Os aspectos habituais dos processos comunicativos a que nos referamos no captulo dois.

59
(1991) analisaram o debate travado em um programa de televiso sobre a
eficcia das instituies beneficentes de cncer, focalizando o uso da
quantificao de modo a compreender como os nmeros so utilizados para
produzir verses compatveis com o ponto de vista defendido. Para os
autores, a quantificao um dos mais poderosos instrumentos de
legitimao das afirmaes: cmputos numricos so frequentemente
contrastados com as verses vagas, pouco precisas, mais subjetivas
de eventos analisados qualitativamente. Procuraram, portanto, examinar
como os nmeros so utilizados numa prtica situada de debate sobre
eficcia de investimento em pesquisa (no caso, sobre cncer).
Nesse caso especfico, a instituio beneficente tem interesse em
mostrar o valor de seu trabalho; competia aos debatedores problematizar as
afirmaes dos representantes da instituio. Para tanto, ao comentarem
sobre o nmero dos tipos de cncer passveis de cura, os produtores do
programa utilizam a seguinte estratgia lingustica: um por cento de um
quarto de um milho de tipos de cncer so curveis. Contrapunham, assim,
uma quantidade relacional um por cento a uma quantidade que utiliza
um nmero absoluto um quarto de um milho. Essa estratgia
possibilitava, aos debatedores, questionar a eficincia do investimento em
pesquisa objetivo da instituio beneficente.
Entretanto, no se trata apenas de entender o uso que feito do
nmero; os nmeros tambm tm histria. Frequentemente esquecemos
quo recente a utilizao do sistema indo-arbico de numerao no
Ocidente. Data apenas do sculo XIII, quando Leonardo Pisano (conhecido
como Fibonacci) publicou sua obra magistral o Liber Abaci.17 No que
no existisse a matemtica; mas com a introduo dessa notao numrica
abriram-se novas possibilidades de clculo. Esquecemos, assim, que os
nmeros so convenes e no expresses de quantidades naturais.
Esquecemos, sobretudo, que os nmeros que usamos em muitas de nossas

17
Apud Bernstein, P. (1977). O Desafio dos Deuses a fascinante histria do risco. Rio de
Janeiro: Campus.

60
prticas discursivas na pesquisa cientfica so notaes decorrentes do uso
de escalas com estatuto bastante diferenciado (as escalas nominais, ordinais
e de intervalo), que do sentidos distintos s expresses numricas que
nelas se sustentam!
Ao apresentar a anlise de Potter e Wetherell como exemplo, nosso
objetivo no foi discutir a pertinncia dos mtodos qualitativos e
quantitativos, mas mostrar que as categorias no podem ser compreendidas
de forma desvinculada do uso e da histria de sua construo. As categorias
no tm um valor ou sentido que lhes seja intrnseco.

3. Que cincia essa?

Apesar das pesquisas qualitativas terem conquistado certa

respeitabilidade, a contraposio entre quantitativo e qualitativo assume
relevncia quando vamos do dentro dos procedimentos consagrados no
mbito de cada campo disciplinar para o campo maior da
interdisciplinaridade. Nessas esferas, o embate em torno da questo do
mtodo se quantitativo ou qualitativo ainda assume papel central.
3.1. O debate continua
Em 1995 a revista The Psychologist publicou uma edio especial
sobre pesquisa qualitativa, desencadeando um debate entre pesquisadores
da rea da sade, com artigos publicados em janeiro de 1996, em abril de
1997 e, por ltimo, em outubro de 1998. O que particularmente nos chamou
a ateno foi que, apesar do esforo de algumas reas em procurar
desfamiliarizar a dicotomia em torno dos mtodos, essa querela continua na
ordem do dia. Apresentamos, a seguir, alguns aspectos dos artigos
publicados em outubro de 1998.

61
 Michael Morgan,18 no artigo Science or Pseudo-science?, argumenta
que a pesquisa qualitativa em Psicologia fornece subsdios para a
compreenso da mente humana, mas no deveria requerer um status
cientfico para os seus estudos qualitativos, uma vez que no possui mtodos
padronizados de pesquisa que, segundo o autor, so imprescindveis para uma
cincia objetiva. Alm disso, no se diz convencido de que a esfera social
requeira alternativas radicalmente diferentes daquelas utilizadas em pesquisas
tradicionais. O pesquisador afirma:
tenho que ser convencido de que as tcnicas [da Psicologia
qualitativa] vo alm daquelas de uma boa investigao jornalstica.
Estabelecer relaes com as pessoas trabalho de qualquer um; no
vejo razo em pagar pesquisadores para desempenhar essa funo.
Espera-se algo mais dos cientistas (1988:481).

Contrapondo-se a esse posicionamento, Neil Cooper e Chris

Stevenson, 19 no artigo New Science and Psychology, afirmam que Morgan
no compactua com a ideia de que cincia seja uma atividade social. Alm
disso, entendem que a viso cincia = bom tem servido apenas para
amarrar a Psicologia, marginalizando-a de outras conversaes possveis.
Para esses autores, a pesquisa qualitativa permite compreender o ser
humano na fluidez das relaes sociais. O novo pesquisador cientfico,
partindo de uma postura reflexiva de fazer pesquisa, pode adotar ou criar
um mtodo apropriado de investigao incluindo a quantificao, quando
necessria e trabalhar com mtodos qualitativos no apenas como um
bom jornalismo investigativo.

18
Morgan, M. (1988). Science or Pseuco-science? The Psychologist 11(10):481-483. (Dr.
Morgan do Instituto de Oftalmologia e do Depto. de Anatomia e Desenvolvimento
Biolgico da University College London).
19
Cooper, N. & Stevenson, C. (1988). New Science and Psychology. The Psychologist
11(10):484-485. (Dr. Neil Cooper Senior Lecturer em Estudos da Sade na University of
Sunderland, School of Health Sciences; Dra. Chris Stevenson Lecturer em Prtica de
Enfermagem Psiquitrica, da Universidade de Newcastle, Escola de Neurocincia da Diviso
de Psiquiatria.)

62
 A outra pesquisadora presente nesse debate, Carol Sherrard,20 no
artigo Social Dimensions of Research, tambm se contrape a Morgan,
defendendo a utilizao das duas abordagens qualitativa e quantitativa e
ressaltando que o fato de diferentes pesquisadores utilizarem os mesmos
mtodos no garante que os mesmos dados sejam obtidos (embora dados
totalmente discrepantes tambm sejam estranhos). O argumento
apresentado que os prprios pesquisadores diferem entre si, pois possuem
diferentes conceitos e experincias que, em ltima instncia, sero
utilizados na compreenso e interpretao do que o outro est dizendo.
Vale ressaltar, que dentre os argumentos utilizados pelos
pesquisadores que advogam o uso do mtodo qualitativo, sem contudo
refutar a utilidade do quantitativo, o posicionamento da pesquisa como uma
prtica social assume papel de destaque. Essa postura aponta para o
reconhecimento crescente da responsabilidade do pesquisador durante todo
o processo da pesquisa e no apenas na apresentao de um produto.
Fica claro, porm, que as pesquisas qualitativas passam a buscar sua
identidade no confronto entre mtodos, no conjunto sempre crescente de
opes metodolgicas e no debate metodolgico mais amplo sobre a
objetividade. A busca de elementos comuns pe em evidncia o carter
processual da pesquisa numa aceitao plena do dinamismo, historicidade
e contextualidade implcita do nosso conhecimento sobre o mundo. Pe em
evidncia, ainda, a dialogia e intersubjetividade intrnseca do processo de
pesquisa, seja no sentido mais amplo de que toda pesquisa tem o carter de
colaborao, como aponta Edgard Morin (1985) ao falar do anel do
conhecimento, seja no sentido mais restrito que lhe do Carol Tindall
(1994) de que pesquisador e participantes so considerados colaboradores
na produo de conhecimento.
Por exemplo, ao abordarmos a entrevista como uma situao relacional
por excelncia, a expresso e produo de prticas discursivas a situadas

20
Sherrard, C. (1998). Social Dimensions of Research. The Psychologist 11(10): 486-487.
(Dra. Carol Sherrard do Depto. de Psicologia da University of Leeds.)

63
devem ser compreendidas tambm como fruto dessa interao, ou seja, os
integrantes, incluindo o pesquisador, so pessoas ativas no processo de
produo de sentidos. A entrevista passa ento a ser reconhecida como um
processo de interanimao dialgica. As implicaes desta concepo
extrapolam o confronto entre tcnicas quantitativas e qualitativas, exigindo
reflexes sobre tica e poder na relao que se estabelece entre pesquisador e
pesquisado, assim como a reconceituao dos parmetros de rigor e validade.
Adotando essa postura, a reflexo sobre rigor e validao exige um
novo enquadre, abandonando a questo da validade e fidedignidade e
trazendo para o cenrio a polissemia, a reflexividade e a tica. Implica,
portanto, a reflexo sobre a natureza do conhecimento, assim como as
caractersticas da pesquisa tomada como prtica social atravessada por
questes de poder. No prximo item, portanto, estaremos discutindo a
questo da objetividade e do rigor. (A tica na pesquisa e a pesquisa tica
sero abordadas na sequncia.)
3.2. Superando os horrores metodolgicos:
Objetividade e rigor na pesquisa qualitativa
A pesquisa, na perspectiva realista, regida por condutas regradas
que visam superar o abismo entre nossas representaes e a realidade. Esse
abismo faz-se presente de trs formas, denominadas por Woolgar (1988) de
horrores metodolgicos: indexicalidade, inconclusividade e reflexividade.
Indexicalidade
A indexicalidade refere-se situacionalidade, ou vinculao com o
contexto: o sentido muda medida que a situao muda. Na perspectiva
realista o controle da indexicalidade d-se a partir dos critrios de validade
e fidedignidade. A validade refere-se ao grau de correspondncia entre a
medida e o que est sendo medido; a fidedignidade, por sua vez, definida
pela replicabilidade dessas medidas. Os dois critrios esto associados ao
instrumento de medida ou de acesso realidade.

64
 Na perspectiva construcionista sendo a realidade entendida como
um fenmeno histrico, cultural e dinmico , esses critrios precisam ser
reconceituados. Como apontam Ian Parker (1994), o objetivo da pesquisa
qualitativa no a replicabilidade e sim a especificidade (p. 11). A
indexicalidade deixa assim de ser um horror metodolgico, passando a ser
um elemento intrnseco dos procedimentos de pesquisa, tornando-se
responsabilidade do pesquisador a descrio e explorao plena do
contexto de pesquisa.
Num primeiro momento, a conceituao de validade e fidedignidade a
partir da mediao dos instrumentos de coleta de dados levou os
pesquisadores que utilizavam mtodos qualitativos a propor o uso de
triangulao metodolgica: ou seja, o uso combinado de diferentes mtodos,
fontes de dados ou abordagens tericas. A estratgia, originalmente proposta
por Denzin (1978), envolvia um complexo processo de contraposio de
mtodos, de modo a maximizar a validade da pesquisa. Como afirma Uwe
Flick (1992), na medida em que se tornou mais claro pelo menos para os
pesquisadores alinhados a uma epistemologia construcionista que cada
mtodo configurava o objeto de uma forma especfica, o sentido da
triangulao foi se modificando, abandonando-se a referncia validao a
favor do enriquecimento da interpretao. A triangulao assim
reconceituada busca a combinao de mtodos heterogneos, capazes de
trazer baila resultados contrastantes ou complementares que possibilitam
uma viso caleidoscpica do fenmeno em estudo, constituindo-se em um
dos caminhos de busca de credibilidade perante a comunidade cientfica.
Inconclusividade
A inconclusividade refere-se complexidade dos fenmenos sociais
e impossibilidade de controlar todas as variveis intervenientes. Na
perspectiva da epistemologia realista, o horror que essa complexidade gera
prende-se impossibilidade de generalizao dos resultados. As solues
buscadas variam do ideal da pesquisa em laboratrio, na qual a
complexidade domada pela seleo das variveis comprometendo a

65
aproximao possvel com a realidade extralaboratrio , s agruras da
pesquisa de campo, em que a complexidade domada pela sofisticao das
tcnicas de amostragem comprometendo a compreenso do sentido s
custas de uma padronizao excessiva das informaes obtidas.
Na pesquisa qualitativa h uma aceitao plena da processualidade dos
fenmenos sociais e a mudana induzida at pela participao num
protocolo de pesquisa , para muitos, um fator positivo e indicador da
possibilidade de transformao social. A generalizao, vista como contedo,
fica comprometida. Mas, em contraste, quando vista a partir da perspectiva
dos processos de produo de sentido, continua sendo possvel, mesmo se
reinterpretada como ilustrao das inmeras possibilidades de sentido.
As implicaes para a escolha dos participantes so importantes: no
se trata mais de delinear amostras representativas porque h pleno
reconhecimento da variabilidade de experincias. Mas os critrios de
escolha dos participantes devem ser explicitados, e as possveis
consequncias dessa escolha devem, igualmente, ser exploradas.
Reflexividade
A reflexividade refere-se espiral da interpretao e aos efeitos da
presena do pesquisador nos resultados da pesquisa. Na pesquisa
direcionada pelas epistemologias realistas, o horror metodolgico, aqui
potencializado, levou a inmeras consideraes sobre a neutralidade do
pesquisador. O controle da subjetividade latente levou ao desenvolvimento
de desenhos consagrados como o duplo cego, amplamente utilizado em
pesquisas biomdicas.
A pesquisa informada por epistemologias construcionistas, numa
abordagem qualitativa, transforma a subjetividade num recurso a mais.
Procura-se chegar o mais prximo possvel do relato objetivo do fenmeno
em questo, explorando-se as maneiras pelas quais a subjetividade do
pesquisador estruturou a forma em que o fenmeno foi definido (Parker,
1994). O rigor na pesquisa qualitativa passa a ser a explicitao da posio
do pesquisador, pelo menos nas duas vertentes propostas por Tindall

66
(1994): a) reflexividade pessoal e b) reflexividade funcional. A
reflexividade pessoal implica a reflexo sobre quem sou eu-pesquisador, e
como meus interesses e valores incidem sobre o delineamento da pesquisa e
sobre minhas interpretaes. A reflexividade funcional volta-se para a
comunidade e para a maneira como quem somos influi no processo de
pesquisa e em seus resultados.
A avaliao dos resultados das pesquisas qualitativas prende-se,
portanto, objetividade possvel diante do que Morin (1985) denomina de
problema epistemolgico da complexidade, que ser retomado no
captulo quatro. A objetividade dos dados, segundo Morin, est fragilmente
vinculada s observaes empricas. Para ser reconhecida, segundo esse
autor, a objetividade supe:
a) concordncia de resultados, envolvendo diferentes observadores ou
experimentadores que, em alguns casos, podem ter concepes
opostas;
b) considerar o nvel de desenvolvimento tecnolgico de uma cultura e
de uma sociedade;
c) a comunicao intersubjetiva entre observadores e experimentadores.
Em suma, a objetividade, elemento primeiro e fundador da verdade
e da validade das teorias cientficas, pode ser considerada como o ltimo
produto de um consenso sociocultural e histrico da comunidade/sociedade
cientfica (Morin, 1985:16).
O rigor e a avaliao so, assim, fenmenos da ordem da
intersubjetividade e prendem-se possibilidade de socializar o processo
interpretativo. Isso implica colocar disposio da comunidade cientfica
ou no os dados brutos da pesquisa, assim como os dados acessrios
provenientes da postura reflexiva acima descrita. Na medida em que esse
aspecto pblico da atividade cientfica do novo paradigma explicitamente
assumido, a ressignificao da objetividade abre espao para o debate em
torno da tica.

67
3.3. A tica na pesquisa e a pesquisa tica
A tica na pesquisa est mais vinculada a prescries e
normatizaes algo que vem de fora. Essa tica cientfica foi tema central
das discusses travadas nos anos cinquenta e sessenta, movidas pelo horror
das revelaes dos bastidores da grande guerra. Naquele momento
histrico, a mobilizao maior foi das instituies internacionais que se
autointitulam guardis do fazer tico em pesquisa.
Os cdigos de tica, elaborados de modo a proteger a sociedade
contra possveis abusos, sucederam-se num movimento continuado de
aperfeioamento das diretrizes: o Cdigo de Nuremberg em 1947, redigido
durante o julgamento dos mdicos nazistas, estabeleceu ser obrigatrio
obter o consentimento do participante de pesquisa clnica (Vieira &
Hossne), 21 a Declarao de Helsinque em 1964 (revista em 1996), 22 as
Diretrizes Internacionais para Pesquisas Biomdicas Envolvendo Seres
Humanos, elaboradas pelo Conselho para Organizaes Internacionais de
Cincias Mdicas/CIOMS, em colaborao com a Organizao Mundial da
Sade (OMS), publicadas em 1982 e revistas em 1993.
Esses cdigos, declaraes e diretrizes, apesar de no terem fora de
lei, so importantes na medida em que influenciam a legislao de cada
pas, alm de servirem como parmetro para as polticas das agncias
financiadoras de pesquisa. No Brasil, a normatizao para pesquisas
envolvendo seres humanos foi promulgada, pela primeira vez, pela
Resoluo 1/88 do Conselho Nacional de Sade e revisada em 1996.23
Mesmo no estando isentos de interpretaes e interesses variados,
esses cdigos e diretrizes representam a abertura metafrica das portas dos

21
Vieira, S. & Hossne, W. S. (1998). A tica e a Metodologia pesquisa mdica. So
Paulo: Pioneira.
22
Uma nova reviso da Declarao de Helsinque est em curso e foi discutida em Santiago,
Chile, em abril de 1999. (Document: 17.C/Rev1/98 - Proposed revision of the World
Medical Association Declaration of Helsinki.)
23
Vieira, S. & Hossne, W. S. (1998). A tica e a Metodologia pesquisa mdica. So
Paulo: Pioneira.

68
laboratrios, trazendo o fazer-em-pesquisa para o debate pblico, criando
oportunidades nicas para a reflexo tica.
Entretanto, nossa proposta de pesquisa tica vai alm de diretrizes
oficiais. As posturas construcionistas criam o cenrio propcio para a
discusso da tica a partir de dentro do prprio processo de pesquisa. Nessa
perspectiva, a pesquisa tica configura-se pelo compromisso e aceitao de
alguns aspectos que consideramos imprescindveis: 1) pensar a pesquisa
como uma prtica social, adotando uma postura reflexiva em face do que
significa produzir conhecimento (abordado ao longo dos itens anteriores);
2) garantir a visibilidade dos procedimentos de coleta e anlise dos dados
(objeto de discusso do prximo captulo); e 3) aceitar que a dialogia
intrnseca relao que se estabelece entre pesquisadores e participantes.
No que se refere relao entre pesquisadores e participantes,
passam a ser trs os cuidados ticos essenciais da pesquisa qualitativa: os
consentimentos informados, a proteo do anonimato, e o resguardo do uso
abusivo do poder na relao entre pesquisador e participantes.
O consentimento informado o acordo inicial que sela a colaborao
e, como tal, instrumento essencial para discutir as informaes e
pressupostos que norteiam a pesquisa. um consentimento inicial, passvel
de ser revisto em diferentes momentos, uma vez que o prprio processo de
participao traz novas possibilidades de interpretao sobre a pesquisa; a
possibilidade de desfazer o acordo clusula fundamental do
consentimento informado.
O princpio bsico do consentimento informado a transparncia
quanto aos procedimentos e quanto aos direitos e deveres de todos os
envolvidos no processo de pesquisa. A transparncia tem difcil
convivncia com muitos dos pressupostos da pesquisa alinhada s
epistemologias realistas, dada a tradio a estabelecida de que o
conhecimento dos objetivos enviesa os resultados da pesquisa. Convive
mais facilmente com as pesquisas alinhadas s epistemologias
construcionistas, dada a aceitao implcita da reflexividade no processo de

69
pesquisa. Ou seja, revelados ou no, os objetivos esto presentes nas
hipteses que os participantes concebidos como colaboradores ativos no
processo de pesquisa elaboram sobre o que deles esperado.
Quanto ao resguardo das relaes de poder abusivas, a postura tica
implica o estabelecimento de uma relao de confiana em que assegurado
aos participantes o direito de no resposta; ou seja, a no revelao ou a
revelao velada, como no pedido de desligamento do gravador. J do ponto
de vista dos pesquisadores, o cuidado que se coloca o da sensibilidade
quanto aos limites apropriados da revelao, zelando para que a curiosidade
seja controlada pelo princpio do respeito intimidade e da no disrupo das
estratgias de enfrentamento presentes na interlocuo.
O anonimato um mecanismo de proteo que implica a no
revelao de informaes que possibilitem a identificao dos participantes.
frequentemente entendido como confidencialidade, embora muitos
pesquisadores considerem que o carter pblico da pesquisa incompatvel
com o segredo implcito na confidencialidade. Garantir o anonimato, para
muitos, o compromisso tico possvel.
Ao adotarmos esses princpios norteadores, buscamos, em ltima
instncia, enfatizar nossa responsabilidade na escolha do tipo de cincia que
queremos produzir, o que, como nos adverte Ibez (1993b), pode gerar um
conhecimento normalizador, alienante e autoritrio ou, pelo contrrio, um
conhecimento libertrio que contribua para a luta contra a dominao.

70
 CAPTULO IV

RIGOR E VISIBILIDADE:

A explicitao dos passos de interpretao

Mary Jane P. Spink e Helena Lima

O objetivo deste captulo apresentar algumas estratgias por ns

desenvolvidas com a finalidade de dar visibilidade ao processo de
interpretao na pesquisa e, dessa forma, garantir o rigor da anlise.
Entretanto, antes de proceder apresentao das tcnicas de visualizao,
fazem-se necessrios alguns esclarecimentos de modo a situar o conceito de
rigor com o qual estamos trabalhando. sobretudo necessrio justificar por
que estamos depositando o rigor na explicitao do processo de
interpretao, em vez de nos apoiarmos na estratgia consagrada de
privilegiar o desenho da pesquisa (o mtodo).
Estamos partindo do pressuposto conforme discutido nos captulos
anteriores de que fazer cincia uma prtica social e, como em qualquer
forma de sociabilidade, seu sucesso e legitimao esto intrinsecamente
associados possibilidade de comunicao de seus resultados. A
comunicao, em cincia, implica a apresentao do acervo de informaes
com os quais estamos lidando, dos passos da anlise e da interpretao a
que chegamos. Essa uma proposio aparentemente simples e
suficientemente compreendida por todos ns que passamos por processos
de formao em pesquisa que incluem, entre outras coisas, o aprendizado de
elaborao de relatrios e de artigos para publicao em revistas cientficas.
Entretanto, a aparente simplicidade das regras da boa apresentao
escondem questes deveras complexas. Qual , por exemplo, o conceito
subjacente de evidncia que nos possibilita atribuir aos nossos dados o
estatuto de representante do real? Como nos apropriamos dessas evidncias

71
e as traduzimos, de seus estados brutos, para uma nova linguagem a da
interpretao? Qual, ainda, o estatuto de objetividade que resulta dessa
confluncia de evidncia e interpretao?
Propomos, assim, neste captulo, problematizar a noo de evidncia,
discorrer sobre a natureza do processo de interpretao e situar o conceito
de objetividade com o qual estamos trabalhando. Buscamos, em suma,
definir o que entendemos por rigor. Associando rigor a visibilidade,
desenvolvemos algumas estratgias de interpretao das informaes
disponveis e de apresentao dos resultados de nossas pesquisas. Estas
sero apresentadas na parte final do captulo.

1. Da autoridade dos textos leitura da natureza:

a evidncia das coisas

S recentemente a evidncia das coisas passou a fundamentar a

cincia. Ian Hacking (1975/1984), filsofo que tomou para si a tarefa de
estudar a emergncia do conceito moderno de probabilidade, fornece
(inadvertidamente, talvez, no sendo esse seu objetivo principal) algumas
pistas valiosas para entender os meandros da evoluo da noo de evidncia
e as possibilidades atuais da interpretao dos dados de pesquisa. De modo a
situar a gnese da noo de probabilidade que viria a embasar a teoria
matemtica da probabilidade, Hacking focaliza a transio da scientia
medieval para os primrdios do mtodo experimental. Lembra-nos que, na
epistemologia medieval, cincia conhecimento de verdades universais que
so verdades por necessidade.1 Alm do conhecimento das verdades
primeiras inquestionveis por serem to simples e fundamentais , se podia
chegar ao conhecimento por meio da demonstrao a partir de proposies.
Era essa a tarefa dos saberes nobres, da fsica, da matemtica, por exemplo.
Mas no s a scientia movia os fazeres humanos. Havia saberes
outros o da alquimia e o da medicina, entre eles que se pautavam por

1
Hacking adverte que no se trata da necessidade lgica contempornea, conceito que
emerge apenas no sculo XVII.

72
outra forma de pensar: a opinio, as crenas ou doutrinas que no decorrem
da demonstrao. Pertencentes ao domnio da argumentao e da disputa,
pautavam-se na autoridade, e no na demonstrao.
Foram necessrias vrias ressignificaes para que a epistemologia
Tomista2 pudesse dar lugar cincia moderna. Central nesse processo foi a
ressignificao do conceito de evidncia, legitimando a evidncia-das-
coisas em detrimento da evidncia do testemunho e da autoridade. Hoje,
utilizamos testemunhos como por exemplo nos tribunais da justia
quando nos reconhecemos ignorantes da evidncia das coisas. Mas na
Renascena a viso era outra: o testemunho e a autoridade precediam a
evidncia das coisas e estas s contavam como evidncia quando se
assemelhavam ao testemunho de observadores ou autoridade dos livros. A
distino entre esses dois tipos de evidncia, segundo Hacking, fica
plenamente explicitada apenas na Lgica de Port Royal, obra que data de
1661: (...) os autores chamam a evidncia do testemunho de externa ou
extrnseca. A evidncia das coisas chamada interna (1984:33). Entramos
assim numa nova etapa, em que, como ainda hoje, a evidncia primria
passa a ser a evidncia das coisas: interna e no externa.
No se trata ainda do realismo dominante hoje. O perodo de transio
da evidncia-baseada-em-autoridade (de pessoas ou textos) para a evidncia-
das-coisas tem como elemento central uma teoria dos signos. Buscando
liberar-se da autoridade dos textos, a Renascena busca retornar ao verdadeiro
testemunho: aquilo que est escrito na natureza. Para isso, entretanto, era
necessrio aprender a ler o livro da natureza desvendando seus signos.
Foucault (1966/1987b) nos conta que, durante o sculo XVI, a
interpretao dos signos trabalhava com a unidade mnima da semelhana,
constituindo um corpus organizado que incorporava quatro noes:
convenientia o ajuste, por exemplo, da alma e do corpo; aemulatio o

2
So Toms de Aquino viveu no sculo XIII. A filosofia Tomista teve papel importante na
vitria do aristotelismo contra o platonismo na Idade Mdia; tem ainda hoje importantes
repercusses, especialmente no mbito do Catolicismo.

73
paralelismo dos atributos de substncias ou seres distintos, de forma que os
atributos eram como que o reflexo de uns e outros (as sete partes do rosto
como emulao do cu com seus sete planetas); analogia, ou seja, a
identidade das relaes entre duas ou mais substncias distintas; e
signatura, a assinatura que, como as propriedades visveis de um indivduo,
era a imagem de uma propriedade invisvel e oculta. Portanto, as teorias do
signo e das tcnicas de interpretao tinham como substrato uma definio
perfeitamente clara de todos os tipos possveis de semelhana.
Possibilitavam duas formas de engendramento: o cognitio, que era o passo,
num sentido lateral, de uma semelhana a outra; e o divinatio, que
constitua o conhecimento em profundidade, que ia de uma semelhana
superficial a outra mais profunda.
Estavam polarizadas, desse modo, as duas formas de conhecimento:
o consensus, legitimado pelo mundo que fundamentava as semelhanas, e o
simulacrum, a falsa semelhana. A disposio dos signos ocorria num
espao homogneo, linear, propiciando leituras restritas e interpretaes
predeterminadas.
Torna-se endmica, nesse perodo, a metfora do grande livro do
universo. Mas, paralelamente, torna-se problemtica essa leitura pois,
embora a leitura do livro do universo, se completa, fosse sempre confivel,
ns no conseguimos ainda ler a grande sentena que est escrita no
firmamento, e temos que confiar no microcosmo que nos circunda
(Frascatoro, apud Hacking, 1984:43). Dessa forma, nem todo signo era
confivel e as regularidades, estveis e passveis de se tornarem leis,
passaram a fazer parte da tcnica de leitura do mundo.
nesse espao, tambm, que se delineiam as novas formas de
empirismo, herdeiras das baixas cincias medievais. Digo novas formas
porque, como adverte Hacking, havia muitos tipos de experimentos na era
medieval: o teste, a aventura, a diagnose e a dissecao. A dissecao
implicava o desmonte de algo para ver o que est dentro, como fazia
Vesalius em seus estudos anatmicos. O teste, em contraste, operava pela

74
viso interna chamada deduo: a comprovao da teoria. J a aventura no
era guiada por teoria; era pura e simples explorao. Muitas das atividades
da alquimia inseriam-se nessa perspectiva. Em contraste, a diagnose
medieval implicava inferncia: a partir da observao, inferia-se o que
havia de errado com o paciente. aqui que a leitura dos signos e a
experimentao do-se as mos, gerando um novo conceito de evidncia:
no mais um simples olhar, nem o mero teste ou o adivinhar os contornos
de uma nova lei luz da aventura: trata-se da evidncia de algo que aponta
para alm de si mesmo (Hacking, 1984:37).
No estamos falando aqui das origens do que se convencionou
chamar de mtodo experimental, mas de algo que lhe bsico. Nas palavras
de Hacking: Na velha tradio aristotlica, a scientia procedia por meio da
demonstrao dos efeitos a partir das causas primeiras. Na nova cincia, era
preciso inferir as causas a partir do experimento (Hacking, 1984:37). Essas
novas causas eram causas eficientes: explicavam como as coisas funcionavam.
Muita gua teria que rolar antes que o conceito de signo pudesse
passar da linguagem do mdico renascentista para o signo deliberado que
pode ser tomado como expresso da evidncia interna: seria necessrio
sobretudo, que se distinguisse entre signos convencionais e naturais, e isso
ocorreria j na Lgica de Port Royal, assim como na obra de Hobbes.
Delineia-se, nesse espao, a problemtica moderna da evidncia: o signo
torna-se conjectura. As regularidades lhes do sustento, mas jamais a
certeza: a experincia nada conclui universalmente. Se os signos ocorrem
vinte vezes para cada uma falha, um homem pode fazer uma aposta de vinte
para um no evento; mas nada pode concluir de sua verdade 3. Fica
instaurada a suspeita que far da hermenutica ora uma prtica maldita, ora
uma atividade central para o entendimento dos fenmenos.

3
Hume, em A Natureza Humana, 1650. Citado em Hacking, 1984:48.

75
2. Da possibilidade de uma hermenutica

Em belssimo texto escrito originalmente em 1975, Michel Foucault

busca entender a que sistema de interpretao pertencemos hoje, a partir de
uma reflexo sobre a interpretao em Marx, Freud e Nietzsche. Considera
que as crticas baconiana e cartesiana da semelhana deixaram em suspenso
as formas de interpretao fundamentadas no sculo XVI, e somente no
sculo XIX novas possibilidades de interpretao se configuraro no
pensamento ocidental. Essas novas possibilidades fundamentam-se na
referncia ao intrprete: as tcnicas de interpretao nos dizem respeito e
ns, como intrpretes, temos que nos interpretar a partir destas tcnicas
(Foucault, 1987c:17).
Se no sculo XVI os signos remetiam-se entre si de modo restrito,
posto que a semelhana no permitia extrapolaes, e a interpretao era
tarefa finita e pautada em noes predeterminadas, a partir do sculo XIX
os signos passam a se encadear numa trama inesgotvel porque tinham
amplitude e abertura irredutveis. A dogmatizao da cincia e a
cristalizao do critrio de verdade nica tornaram a tarefa do intrprete
algo submetido a leis rgidas e a critrios hermenuticos e cientficos
ingenuamente tomados como capazes de apresentar uma leitura nica dos
fenmenos da existncia.
As tcnicas interpretativas assumem um carter no linear,
modificando a natureza do signo e a forma usual de interpretao: do
carter limitado e linear das tcnicas interpretativas utilizadas no sculo
XVI, fundamentadas na semelhana, os signos escalonam-se, a partir do
sculo XIX num espao mais diferenciado, partindo de uma dimenso do
que poderamos qualificar de profundidade. preciso que o intrprete
desa, digamos, profundidade: mas, adverte Foucault, (...) na realidade
no se pode recorrer a esta linha descendente sempre que se interpreta,
seno para restituir a exterioridade resplandecente que foi recoberta e
enterrada (1987c:19).

76
 A interpretao passa a ter o carter de inacabado, reinventando-se a
cada nova trama engendrada, redescobrindo-se em formas e contedos de
possibilidades infinitas. O limite entre o ponto da interpretao absoluta e o
desaparecimento do prprio intrprete sinalizaria o incio do retrocesso da
interpretao, a existncia de um ponto de ruptura.
Segundo Foucault, o carter inesgotvel da interpretao pode
suscitar concluses precipitadas e restritivas, como por exemplo que no h
nada a interpretar. No h algo absolutamente primrio a interpretar,
porque no fundo j tudo interpretao, cada smbolo em si mesmo no a
coisa que se oferece interpretao, mas a interpretao de outros
smbolos. A interpretao, assim, seria uma relao de violncia mais do
que de elucidao, ou seja: (...) a interpretao no aclara uma matria que
com o fim de ser interpretada se oferece passivamente; ela necessita
apoderar-se, e violentamente, de uma interpretao que j est ali, que deve
trucidar, resolver e romper a golpes de martelo (Foucault, 1987c:23).
a primazia da interpretao em relao aos signos que d um valor
decisivo hermenutica moderna. O signo perde, dessa forma, o carter
simples e benvolo que tinha no sculo XVI, quando o princpio da
semelhana provava a benevolncia de Deus e aproximava signo e
significado. Adquire, ento, uma certa ambiguidade e malevolncia; passam
a ser interpretaes que tm que se justificar. No dizer de Foucault:
O smbolo4 ao adquirir esta nova funo de encobrimento da
interpretao perdeu a sua simplicidade do significante que todavia
possua na poca do Renascimento, e a sua densidade prpria abriu-
se, e pde ento precipitar-se na abertura em direo a todos os
conceitos negativos que at ento tinham permanecido alheios
teoria dos smbolos (Foucault, 1987c:25).

4
Estamos utilizando smbolo e signo como formas simblicas convencionais que
pressupem aspectos histricos (relativos ao estabelecimento das convenes), estruturais
(referentes aos padres articulados de associaes) e interacionais (referentes ao contexto da
interanimao dialgica).

77
 Duas consequncias se depreendem dessas consideraes. Primeiro,
que a interpretao sempre a interpretao de algum: O princpio da
interpretao no mais do que o intrprete (Foucault, 1987c:26). A segunda
consequncia a circularidade da interpretao: ao interpretar-se a si mesma,
no pode deixar de voltar-se sobre si mesma. A morte da interpretao, nos diz
Foucault, crer que h signos que existem por si mesmos, como marcas
coerentes, pertinentes e sistemticas. A vida da interpretao, entretanto,
compreender que no h mais do que interpretaes. por isso que a
hermenutica e a semiologia so ferozes inimigas.
Crer na existncia absoluta do signo abandonar a violncia e o
inacabado da interpretao, para fazer reinar o terror do ndice e suspeitar
da linguagem (Foucault, 1987b:27). deixar, em suma, aflorarem as
antigas suspeitas que so produzidas na articulao da linguagem e da
interpretao. Primeiramente, a suspeita de que a linguagem no diz
exatamente o que diz e que o sentido que se apreende e que se manifesta de
forma imediata seria apenas uma das possibilidades de sentido, um
significado menor que anuncia outro que, por sua vez, seria (...) o
significado mais importante, o significado que est por baixo (Foucault,
1987c:14). A linguagem engendra ainda a suspeita que h muitas outras
coisas que falam e que no so linguagem, ou ainda que haja linguagens
que se articulam em formas no verbais.
Essa articulao entre linguagem e interpretao, e as suspeitas a
engendradas, pontuam o sentido possvel da hermenutica na perspectiva
construcionista. Em consonncia com as reflexes de Richard Rorty
(1979/1994), concebemos hermenutica como a relao entre discursos
variados considerados como partes integrantes de uma conversao
possvel. Nessa perspectiva, o que sustenta a interpretao no a
existncia de uma matriz disciplinar comum, mas a esperana de que a
concordncia possvel contanto que seja possvel manter a conversao
fluindo. Como diz Rorty:

78
 Essa esperana no a esperana da descoberta de terreno comum
anteriormente existente, mas simplesmente a esperana de concordncia,
ou, ao menos, discordncia interessante e frutfera (Rorty, 1994:314).
2.1. A interpretao e o rigor na perspectiva construcionista
A hermenutica, na perspectiva construcionista, deixa de ser o nome
de uma disciplina, um mtodo ou um programa de pesquisa. Abandona,
enfim, o projeto de comensurabilidade de busca de um terreno comum, ou
de (...) um conjunto de regras que nos diga como pode ser alcanada uma
concordncia racional, a partir da qual se decidiria a questo sobre todo
ponto em que as colocaes parecem conflitar (Rorty, 1994:312).
Para muitos, a mera sugesto de que talvez no haja esse terreno
comum parece colocar em perigo o projeto de racionalidade; parece, como
dizem os crticos de Feyerabend e Kuhn, que se trata de advogar o uso da
fora em vez da persuaso, ou de cair num relativismo malvolo. Situar a
interpretao no plano da conversao no implica, entretanto, abrir mo do
projeto da racionalidade. Implica, porm, rever o sentido da racionalidade,
abrindo mo da associao estrita entre esta e a objetividade pensada como
relao de correspondncia com a realidade.
Re-situando a racionalidade no plano da argumentao, a tarefa
interpretativa passa a ser coextensiva com a compreenso das regras de
conversao que pautam o fazer em cincia. Trata-se de entender o longo
processo de construo dessas regras e de compreender as caractersticas das
linguagens sociais que a se engendraram; compreend-las para poder participar
da conversao, e at mesmo para, dialeticamente, propor sua negao.
O construcionismo permite, assim, fazer uma reviso do conceito de
rigor. Na perspectiva da comensurabilidade do monismo metodolgico,
conforme discutido no captulo trs , o rigor fica frequentemente depositado
na triangulao entre replicabilidade, generabilidade e fidedignidade, sendo
essas noes tributrias do parmetro cientfico de verdade concebida como
correspondncia com a realidade. Na perspectiva construcionista o rigor

79
passa a ser concebido como a possibilidade de explicitar os passos da
anlise e da interpretao de modo a propiciar o dilogo.
Esse dilogo, desenvolvido no mbito da pesquisa que se quer
cientfica, no um processo livre, encontrando-se preso aos processos
histricos e sociais e ainda s vicissitudes dos relacionamentos humanos. O
conceito de objetividade precisa, assim, ser revisto e re-situado como
processo intersubjetivo.
2.2. A complexidade do problema da objetividade
Um dos aspectos mais importantes da crise do pensamento
contemporneo a crise dos fundamentos do conhecimento cientfico a
saber, a objetividade dos enunciados e a coerncia lgica das teorias que
tomavam esses dados como substrato. Segundo Edgar Morin: Pode-se
dizer que a epistemologia anglo-saxnica dos anos 50-60 descobriu que
nenhuma teoria cientfica pode pretender-se absolutamente certa. Popper,
arteso capital desta evoluo, transformou o prprio conceito de cincia,
que deixou de ser sinnimo de certeza para se tornar sinnimo de incerteza
(Morin, 1985:14). A partir desse momento alguns se entregaram a uma
dvida generalizada; outros (...) tentaram salvaguardar um ncleo de
objetividade e de racionalidade no seio do pensamento cientfico (Morin,
1985:14). dessa forma que Morin introduz o problema da objetividade,
aspecto de sua teoria da complexidade que nos interessa particularmente.
O paradigma da complexidade ao mesmo tempo em que desmistifica
o dogmatismo cientfico, abre possibilidades de reflexo acerca do fazer
cientfico, do conhecimento e mesmo do critrio de verdade/realidade.
Embora a palavra complexidade seja, em princpio, associada aos conceitos
de complicao e confuso, ela no se restringe a isso: estaria, sim,
relacionada ao problema da dificuldade de pensar, porque o pensamento
um embate das articulaes possveis entre lgica, palavras e conceitos e
das mutilaes decorrentes de articulaes insuficientemente trabalhadas.

80
 Morin considera que a objetividade, sendo (...) o elemento primeiro e
fundador da verdade e da validade das teorias cientficas, pode ser
considerado ao mesmo tempo como o ltimo produto de um consenso
sociocultural e histrico da comunidade/sociedade cientfica (1985:16).
Num interessante esquema das dimenses implicadas na objetividade, Morin
prope que a objetividade vem da observao, mas, para ser reconhecida,
preciso que a concordncia dos resultados seja estabelecida por observadores
vrios que podero inclusive ter concepes opostas. preciso, ainda, que
existam tcnicas de observao, que necessariamente esto associadas ao
estgio tecnolgico de uma dada cultura. preciso, tambm, que existam
meios para que se efetue a comunicao intersubjetiva; ou seja, pressupe-se
a existncia de uma comunidade cientfica com regras definidas para que se
aceite (ou no) os resultados da observao. No se trata necessariamente de
regras do jogo da pesquisa; so regras que nos falam das aspiraes mais
profundas de busca de saber; de valores e crenas sobre a misso da cincia.
Para que essa comunidade funcione, preciso, claro, que haja uma tradio
crtica, o que nos reenvia a problemas histricos e culturais pertinentes ao
contexto mais amplo da cincia.
Cria-se, assim, um elo entre objetividade e intersubjetividade, sendo
a objetividade ao mesmo tempo o fundamento e a consequncia da
intersubjetividade. No pode ser concebida nem como um a priori, nem
como ponto de partida absoluto; aparece como uma espiral dinmica,
encadeando autoproduo e reconstruo. A objetividade no petrifica ou
paralisa o esprito humano, a pessoa, a cultura, a sociedade mobiliza-os.
na entropia gerada pelo consenso-antagonismo-conflitualidade entre
concepes e teorias que se configura o carter objetivo da investigao. Ou
seja, a objetividade est perpassada pela dialogia.
A cientificidade, portanto, a parte emersa de um iceberg profundo de
no cientificidade. A descoberta de que a cincia no totalmente cientfica
, segundo Morin, uma grande descoberta cientfica que ainda no foi
realizada pela maior parte dos cientistas. Todos os elementos constitutivos do
conhecimento cientfico alguns com suas razes na cultura, na sociedade,

81
outros no modo de organizao das ideias, na teoria obrigam-nos a uma
interrogao que excede o quadro da epistemologia clssica. Coloca-nos
necessariamente o problema do conhecimento e somos levados a encarar a
relao entre esprito humano, teoria e o que tomamos como real.
O desafio que portanto se coloca o de, sem abandonar a objetividade,
ressignific-la como visibilidade, concebida como pressuposto bsico da
intersubjetividade. Esto imbricadas a a explicitao do processo de
interpretao tomando-o como circular e inacabado , assim como a
compreenso da dialogia na dupla acepo de elemento bsico da produo
de sentido no encontro entre entrevistador e a voz do entrevistado (ao vivo ou
cristalizada em texto ou imagem), e do sentido da interpretao no encontro
entre pesquisador e seus pares. com esse intuito que temos buscado
desenvolver tcnicas de anlise que sejam caminhos de visualizao.

3. Visibilidade e interpretao na pesquisa com prticas discursivas

Cumpre-nos esclarecer, de incio, que o processo de interpretao

concebido, aqui, como um processo de produo de sentido. O sentido ,
portanto, o meio e o fim de nossa tarefa de pesquisa. Como atividade-meio,
propomos que o dilogo travado com as informaes que elegemos como
nossa matria-prima de pesquisa nos impe a necessidade de dar sentido:
conversar, posicionar, buscar novas informaes, priorizar, selecionar so
todos decorrncias do sentido que atribumos aos eventos que compem o
nosso percurso de pesquisa. A exemplo dos dilogos travados em tantos
outros domnios de nossas vidas, buscamos, em nossas pesquisas, entender
esses eventos luz de categorias, hipteses e informaes contextuais
variadas. A interpretao emerge, dessa forma, como elemento intrnseco
do processo de pesquisa. No haveria, assim, momentos distintos entre o
levantamento das informaes e a interpretao. Durante todo o percurso da
pesquisa estamos imersos no processo de interpretao.
Como atividade-fim, explicitamos os sentidos resultantes do processo
de interpretao apresentando os resultados da anlise por ns realizada.

82
nesse momento que as vrias tcnicas de visibilizao que sero apresentadas
a seguir se constituem como estratgias para assegurar o rigor 5 entendido
sempre como a objetividade possvel no mbito da intersubjetividade.
Tendo em vista a centralidade dos repertrios interpretativos na
abordagem utilizada para a compreenso da produo de sentido, conforme
discutido no segundo captulo desta coletnea, a anlise tende a privilegiar a
linguagem verbal.6 Mas no apenas os contedos verbais; tendo como foco
o processo de produo de sentido, as formas de anlise propostas tm
buscado trabalhar a dialogia implcita na produo de sentido e o
encadeamento das associaes de ideias.
Como comum em pesquisas que buscam entender o sentido dos
fenmenos sociais, a anlise inicia-se com uma imerso no conjunto de
informaes coletadas, procurando deixar aflorar os sentidos, sem
encapsular os dados em categorias, classificaes ou tematizaes definidas
a priori. No que essas categorias, classificaes e tematizaes
apriorsticas no faam parte do processo de anlise; contudo, na
perspectiva conversacional de anlise, tais processos de categorizao no
so impositivos. H um confronto possvel entre sentidos construdos no
processo de pesquisa e de interpretao e aqueles decorrentes da
familiarizao prvia com nosso campo de estudo (nossa reviso
bibliogrfica) e de nossas teorias de base.
desse confronto inicial que emergem nossas categorias de anlise.
Buscamos, ento, analisar o material que temos ao nosso dispor
(entrevistas, discusses de grupos, textos etc.) a partir dessas categorias.
Mas no so apenas os contedos que nos interessam. Para fazer aflorar os

5
Embora essas tcnicas tambm faam parte da dinmica do processo de interpretao,
constituindo-se como atividades-meio elementos importantes da espiral da interpretao , e
no apenas como atividades-fim com a funo de dar visibilidade ao processo de interpretao.
6
Ao fazer esta afirmao temos plena conscincia de que no se esgota a as possibilidades
da linguagem. Como aponta Foucault, a partir do sculo XIX, (...) os gestos mudos, as
enfermidades e todo o tumulto que nos rodeia pode, igualmente, falar-nos, e, com mais
ateno que nunca, estamos dispostos a escutar toda essa possvel linguagem, tratando de
surpreender sob as palavras um discurso que seria mais essencial (1987:14).

83
sentidos, precisamos entender, tambm, o uso feito desses contedos.
com essa finalidade que desenvolvemos os mapas de associao de ideias.
3.1. Os mapas de associao de ideias
Os mapas tm o objetivo de sistematizar o processo de anlise das
prticas discursivas em busca dos aspectos formais da construo
lingustica, dos repertrios utilizados nessa construo e da dialogia
implcita na produo de sentido. Constituem instrumentos de visualizao
que tm duplo objetivo: dar subsdios ao processo de interpretao e
facilitar a comunicao dos passos subjacentes ao processo interpretativo.
A construo dos mapas inicia-se pela definio de categorias gerais,
de natureza temtica, que refletem sobretudo os objetivos da pesquisa.
Nesse primeiro momento, constituem formas de visualizao das dimenses
tericas. Busca-se organizar os contedos a partir dessas categorias a
exemplo das anlises de contedo mas procura-se preservar a sequncia
das falas (evitando, dessa forma descontextualizar os contedos) e
identificar os processos de interanimao dialgica a partir da
esquematizao visual da entrevista como um todo (ou de trechos
selecionados da entrevista). Para a consecuo desse objetivo o dilogo
mantido intacto sem fragmentao , apenas sendo deslocado para as
colunas previamente definidas em funo dos objetivos da pesquisa.
Com o duplo objetivo de dar subsdios para a anlise e dar
visibilidade aos seus resultados, os mapas no so tcnicas fechadas. H um
processo interativo entre anlise dos contedos (e consequente disposio
destes nas colunas) e elaborao das categorias. Dessa forma, embora
iniciando com categorias tericas, que refletem os objetivos da pesquisa, o
prprio processo de anlise pode levar redefinio das categorias, gerando
uma aproximao paulatina com os sentidos vistos como atividade-fim.
A construo dos mapas, uma vez entendidos seus objetivos, simples,
embora a tcnica possa gerar algumas dificuldades, at porque rompe com as
formas usuais de anlise categorial (como na anlise de contedo) ou

84
temtica (como na anlise clnica). Os programas de processamento de texto
adequam-se melhor s alteraes continuadas (de construo de categorias,
assim como de disposio de contedos nas colunas do mapa), frutos das
discusses de caso realizadas pelo coletivo de pesquisadores e do prprio
processo de refinamento contnuo decorrente das demais etapas analticas. A
tcnica envolve os seguintes passos:
utiliza-se um processador de dados, tipo Microsoft Word, e digita-
se toda a entrevista;
constri-se uma tabela com um nmero de colunas correspondente
s categorias a serem utilizadas;
usa-se as funes cortar e colar para transferir o contedo do texto
para as colunas, respeitando a sequncia do dilogo. Obtm-se,
como resultado, um efeito escada, conforme pode ser visualizado
nos exemplos a seguir.
3.1.1. Exemplo 1: Os mapas de associaes de ideias na pesquisa sobre
permanncia e diversidade nos sentidos da hipertenso arterial essencial
(Spink, 1994a)
Nesse estudo, a hipertenso arterial essencial foi escolhida como
cenrio para o estudo das relaes mdico-paciente tanto pela prevalncia
desse agravo sade na sociedade moderna, como pela falta de
conhecimentos precisos e consensuais sobre sua etiologia. O objetivo
principal da pesquisa era entender quais os repertrios disponveis para dar
sentido hipertenso arterial essencial e as possibilidades de ao
decorrentes dos sentidos assim produzidos. Partindo do pressuposto de que
as possibilidades de sentido para o mdico e para os pacientes seriam
diferentes, dada a proximidade diferencial com a informao cientfica,
havia interesse tambm em entender como as diferentes vises eram
negociadas na consulta. A fim de analisar os repertrios utilizados e a
produo de sentido, as entrevistas realizadas com um mdico clnico geral
e com quatro pacientes foram gravadas e posteriormente transcritas.

85
 Mapa 1.
A Medicina, os mdicos e a hipertenso arterial essencial
A doena Tratamento Investimento
afetivo
Hipertenso Hipertenso Medicina Eu Paciente
Existe uma coisa
interessante na
Medicina. Muitas
vezes, apesar de no se
saber a causa
profundamente, o
tratamento bem
conhecido. Erre o
diagnstico, mas acerte
a conduta. Existe este
tipo de coisa, que no
fundo o que o paciente
precisa a conduta.
Mas claro que
se a gente pode
esclarec-lo
mais ele
tambm vai
colaborar nessa
conduta
Ns sabemos muito
tratar; as drogas,
reduzir a presso com
remdio. O que a gente
no sabe dar ateno
para a parte do paciente
(...) remdio ns temos
muitos: s vezes o
paciente t recebendo 3
ou 4 remdios e
ningum conversou
com ele sobre o que ele
est vivendo.
A gente resolve
uma parte
Mas fica sempre um
paciente muito
angustiado e ao
menor descuido a
presso sobe. Mas
um tratamento que
depende da
colaborao deles,
porque ele tem que se
conscientizar; tem

86
 que tomar uma dieta
que no gosta; precisa
tomar remdios que o
fazem sentir muito
mal
Ento a
que vem a
dificuldade
A maioria dos mdicos
trabalha pouco isto
Eu procuro
trabalhar isto,
um pouco
porque j senti
que, sem dar
ateno para
esse lado, no h
uma boa
resoluo. Na
nossa rea de
atuao, seria o
conversar
mesmo, com o
paciente; criar
um vnculo
mdico-
paciente.

Interessava sobretudo, nessa pesquisa, entender o que era hipertenso

e que formas de tratamento eram viveis. Dessa forma, no exemplo aqui
apresentado, referente entrevista com o mdico, trs categorias foram
utilizadas para anlise: o que hipertenso (para o mdico e para o
paciente, na viso do mdico); como a hipertenso tratada (na perspectiva
da Medicina, do mdico e do paciente) e o investimento afetivo presente na
fala do entrevistado, resultando da o uso de seis colunas. Seguindo os
passos bsicos da construo dos mapas de associao de ideia, a fala foi
transposta em sua totalidade para as colunas, respeitando a ordem da fala
original. Escolhemos, para ilustrao, um trecho da entrevista em que o
mdico discorre sobre as formas de tratamento; no havia, portanto,
referncias natureza da hipertenso ou s caractersticas biopsicossociais
dos portadores de hipertenso.

87
3.1.2. Exemplo 2: Os mapas de associao de ideias na pesquisa sobre os
sentidos do cncer da mama para as mulheres (Spink & Gimenes, 19947)
Essa pesquisa visava investigar de forma retroativa o enfrentamento
do diagnstico de cncer da mama, assim como entender o sentido dado ao
cncer por mulheres que no haviam passado pela experincia de um
diagnstico positivo, e suas implicaes para as estratgias de preveno.
Tendo como objetivo a explorao de tcnicas qualitativas para o estudo do
cncer, a pesquisa gerou um espao propcio para o desenvolvimento de
tcnicas de anlise que pudessem ser acatadas por profissionais da rea
biomdica. Decorre da o empenho na reflexo sobre a objetividade na
pesquisa qualitativa (num primeiro momento) e na abordagem
construcionista (num segundo momento).
Para esta pesquisa, desenvolvemos uma tcnica especfica de
entrevista, por ns intitulada de entrevista associativa. Buscando entender a
relao entre os sentidos de corpo (e seio) e doena (incluindo o cncer de
mama) e as estratgias de preveno, usamos um roteiro de entrevista que
se dividia em blocos temticos de associao de ideias. Cada bloco
incorporava trs perguntas: o que vem sua cabea quando se fala a
palavra (corpo, seio, sade e cncer)?, o que tem isso a ver com voc? e
foi sempre assim?. Como a ordem das associaes, em cada bloco da
entrevista, era para ns importante, utilizamos quatro colunas para a
construo dos mapas: o objeto da associao (em cada bloco e sub-bloco),
primeiras associaes, explicaes das associaes e os qualificadores. O
exemplo a seguir, referente ao bloco de associaes sobre o corpo, permite
visualizar o procedimento e contrast-lo com o anterior.

7
Pesquisa desenvolvida em colaborao com a Profa. Dra. Maria da Gloria G. Gimenes.
Apoio: CNPq.

88
 Mapa 2: O corpo para Aparecida (entrevista 28) 8
Objetos Primeiras Explicaes das Qualificadores
associaes associaes
L- A primeira coisa
que eu queria saber
o que vem sua
cabea quando eu
falo a palavra
corpo?
E- Corpo... ah, eu
acho a anatomia
muito bonita, acho
linda,
a anatomia feminina,
a anatomia
masculina, tem as
diferenas, eu acho
os dois muito lindos,
muito perfeitos,
muito bonitos
mesmo, perfeitos.
A gente entristece
quando perde
alguma coisa.

Considerando que a entrevista associativa subdividia-se em blocos

(corpo, seio, sade e cncer) e sub-blocos (por exemplo, seu corpo; foi
sempre assim), a primeira coluna objetos serviu de marcador para a
introduo de um novo bloco associativo. Ficou restrita, portanto, aos
vrios objetos de associao definidos no roteiro, estando assim
intrinsecamente vinculada s perguntas do entrevistador e s suas snteses
visando encerrar um bloco e passar para outro bloco ou sub-bloco. Por
exemplo: Voc disse que acha a anatomia linda. Pense agora no seu corpo.
O que isso tem a ver com o seu corpo?. Em suma, a primeira coluna foi
reservada s perguntas que inauguravam blocos associativos e s snteses
que os encerravam.

8
Os nomes aqui utilizados so fictcios.

89
 Na segunda coluna, denominada primeiras associaes, foram
colocadas apenas as respostas pergunta efetuada na primeira coluna.
Compreendia, portanto, tanto as associaes do entrevistador, como as do
entrevistado. Essa coluna constituiu o principal apoio para a busca dos
repertrios disponveis para falar sobre corpo, seio etc.
A terceira coluna, mais densa, englobou todas as explicaes e
esclarecimentos sobre o sentido das associaes constantes da segunda
coluna: englobava, assim, as explicitaes do contedo das associaes,
incluindo os pedidos de esclarecimento feitos pelo entrevistador.
Reiteramos que as colunas (nesse exemplo, como nos demais usos feitos
dessa tcnica) retratam sempre a sequencialidade e dialogia, podendo
englobar falas do entrevistado e do entrevistador.
Finalmente, na quarta coluna, denominada nesta pesquisa de
qualificadores, foram colocadas as falas que explicitavam a tonalidade
afetiva das associaes: emoes, sentimentos e valores. Foram colocadas
a, tambm, as figuras de linguagem, tal como Ai meu Deus!; Nossa!, que
pudessem servir de subsdio para a compreenso da ruptura
cognitiva/emocional que determinadas perguntas e intervenes do
entrevistador geravam no entrevistado (e vice-versa).
importante assinalar que o mapa do exemplo 2, que objetiva a
visualizao das associaes relacionadas aos blocos e sub-blocos,
apropriado anlise dos contedos referentes entrevista associativa. Ficou
bvio, no processo de anlise, que as entrevistas so conversas que fluem ao
sabor das perguntas. Inadvertidamente, na pesquisa sobre o cncer de mama,
inclumos no roteiro uma segunda parte voltada experincia passada com
doenas, consideradas pelas nossas entrevistadas como vivncias
particularmente marcantes. Samos, assim, do mbito das associaes para o
das narrativas. Tornou-se difcil, neste caso, utilizar a mesma estratgia
analtica, pois as categorias de anlise no se adequavam forma discursiva.
Optou-se por assinalar esses trechos usando reticncias entre parnteses,
assinalando a temtica [por exemplo, (...narrativa sobre a operao de

90
tero...)], e analisar o trecho posteriormente utilizando a tcnica das linhas
narrativas, que ser discutida posteriormente neste captulo.
Comparando os dois exemplos, fica bvio que a construo das
categorias de anlise depende, fundamentalmente, do tipo de pesquisa
realizada. No h nmero fixo de colunas, ou sequncia predeterminada de
categorias. um processo de construo que est intimamente relacionado
ao objetivo da investigao e aos repertrios disponveis. Em comum,
temos que a leitura vertical das colunas possibilita a leitura dos repertrios,
enquanto a leitura horizontal permite a compreenso da dialogia. quando
se visualiza a dialogia e a coconstruo das formas discursivas que se torna
possvel compreender o processo de interanimao que faz da pesquisa uma
prtica social.
3.2. As rvores de associao
As rvores de associao constituem mais um recurso para entender
como um determinado argumento construdo no af de produzir sentido
num contexto dialgico. Permitem visualizar o fluxo das associaes de
ideias inaugurado pela pergunta do entrevistador e encerrado com suas
snteses, com as afirmaes conclusivas do entrevistado (por exemplo, s
isso!) ou, ainda, com a formulao de uma nova pergunta. Possibilitam,
dessa forma, entender as singularidades da produo de sentido, presas
tanto histria de cada pessoa quanto dialogia intrnseca do processo de
entrevista. Tm como ponto de origem a pergunta do entrevistador e
literalmente seguem o fluxo do discurso, usando linhas simples para o
desenrolar das associaes dos entrevistados e linhas duplas para as
intervenes do entrevistador. Apoia-se, assim, nas colunas do mapa para
uma leitura horizontal das mesmas.
No caso especfico da pesquisa sobre cncer da mama a construo
das rvores de associao (assim denominadas pelas ramificaes geradas
por esse procedimento de anlise) obedeceu estrutura da entrevista
associativa, sendo delimitada pelos indicadores de incio e trmino de cada
bloco ou sub-bloco. O esquema abaixo ilustra esses procedimentos:

91
 rvore de associaes 1:
Bloco corpo da entrevista com Aparecida (E28)
Corpo acho a anatomia feminina e masculina a gente entristece quando perde
muito bonita/linda (lindos/perfeitos/muito alguma coisa
bonitos)

Muitas vezes, o fluxo de associaes resulta de uma coconstruo,

gerada a partir das intervenes do entrevistador. Nesses casos, a fala do
entrevistador includa na rvore de associao, diferenciada pelo uso de
linhas duplas. Por exemplo:
rvore 2 - O corpo para Elisa (E05)

Corpo? Para ter tem que corpo tem vrias

corpo ter interpretaes
firme mente
boa
no s o
externo

mas o que me a mente para ter o

vem de momento precisa corpo que o interno
isso estar boa gostaria de tambm
ter
[firme?]

gil

Fazer quando como um acabo fico com

algum psicologicamente monte de ficando muita
esporte no estou bem chocolate gorda ansiedade

Sentir [cabea
bem boa?]

quando a diminuo esteticamente

mente ansiedade fico melhor
est boa

Em entrevistas de cunho mais narrativo, como no caso da pesquisa

sobre hipertenso arterial essencial, necessrio muitas vezes abreviar as
falas para entender o fluxo de associaes, restringindo as rvores ideia

92
central que est sendo expressa na fala. O exemplo abaixo formata em
rvore o trecho reproduzido no mapa 1.
rvore 3 - A Medicina e a hipertenso arterial essencial

Em suma, as rvores associativas so estratgias adequadas para a

compreenso de determinadas passagens das entrevistas (ou de qualquer
outro material discursivo), em que buscamos entender a construo (ou
coconstruo) do argumento. Diferem dos mapas em dois aspectos:
primeiramente por serem utilizadas em passagens especficas do material
disponvel (e no em sua totalidade) e, em segundo lugar, por no
necessariamente reproduzirem as falas, focalizando apenas sinalizadores
considerados fundamentais para a compreenso do processo de construo
do argumento. So, assim, mais sintticas e, por isso mesmo, estratgias
potentes de visualizao da construo argumentativa. Constituem,
portanto, estratgias analticas complementares aos mapas.
3.3. As linhas narrativas
As linhas narrativas so apropriadas para esquematizar os contedos
das histrias utilizadas como ilustraes e/ou posicionamentos identitrios

93
no decorrer da entrevista. Autores como Somers (1994) e Murray (1997)
destacam que as narrativas constituem uma das formas discursivas mais
presentes no cotidiano. As narrativas esto presentes at mesmo em
contextos que no so explicitamente narrativos. Por exemplo, as respostas
s perguntas de um questionrio fechado podem ser entendidas como
encadeamentos resultantes de posicionamentos identitrios decorrentes de
uma narrativa subjacente sobre quem sou eu na situao de pesquisa.
Sempre que, no contexto de uma entrevista ou texto, emergir uma
narrativa, pode-se usar a linha narrativa como recurso analtico. Constitui,
sem dvida, uma imposio de linearidade, visto que busca situar
cronologicamente (numa linha horizontal) os eventos marcadores da
histria contada. Como nem sempre as histrias so contadas de forma
linear, as linhas narrativas constituem esforos de compreenso pautados
numa perspectiva temporal que nem sempre faz justia construo
argumentativa. Decorre da a necessidade e a riqueza do uso de mltiplas
tcnicas de anlise que se interpenetram e se complementam. Utilizaremos
dois exemplos como ilustrao. O primeiro, mais simples, proveniente da
pesquisa sobre cncer da mama.
3.3.1. Exemplo 1: Sarda, a doena mais marcante para Antonia (E01)
Qual foi a doena mais marcante para voc?
Que eu j tive?
.
sarda, sarda que fala? Acho que . um negcio que come toda a pele. Eu peguei aquilo
l eu no sei como. Ela comeu a minha pele. Ela comea coando tudo, sabe, cabelo, pele,
tudo. Pelo corpo inteiro, ento voc no aguenta. A eu tive que ir ao mdico correndo, foi
at particular. A ele passou remdio, falou assim se eu demorasse muito que no tinha nem
mais jeito.
Surgiu de repente?
De repente. Acho que foi s esta.
Foi a mais marcante. Quando foi que aconteceu?
Ah, eu tinha dezessete anos.
Sarou completamente?
Sarou completamente. Quando eu tive nenm, quando eu engravidei, eles pensou que ia
aparecer. Podia voltar, eles fizeram vrios exames. A no apareceu mais. Podia voltar e
podia no voltar. Mas no voltou. Graas a Deus.
So feridas?

94
Comeu tudo a pele, no corpo todo, no cabelo, caiu minha unha. Tinha dois dias, at ir ao
mdico, foi o mximo que eu aguentei. At arrumar o mdico, porque fazia pouco que eu
cheguei aqui, eu no sabia muito bem. Se tinha mdico assim particular, para ir correndo.
No deu tempo nem de, tipo, vou no Hospital das Clnicas, que de graa, no ? Tinha de
ser uma coisa particular, para ser rpido. Que come tudo, se deixar come tudo. Meu corpo
ficou todo cheio de mancha branca, minha pele ficou diferente, perto da outra que nasceu, a
ele passou pomada. A voltou tudo ao normal.

A linha narrativa da doena mais marcante para Antonia:

peguei com 17 anos a fui ao mdico quando engravidei

| | |
um negcio que come a pele ele passou remdio eles pensou que ia aparecer
| | |
peguei no sei como sarou completamente no apareceu.
Podia voltar
mas no voltou
comea coando tudo
|
voc no aguenta

Essa uma histria contada a dois. Antonia fornece alguns dos

elementos espontaneamente e outros em resposta s perguntas da
entrevistadora. Descreve primeiramente a doena, e s ento, respondendo
entrevistadora, situa a doena em uma linha histrica: poca em que
surgiu, sequncia de aes e implicaes futuras. Em contraste, no segundo
exemplo uma matria de jornal, publicada por ocasio da morte da
princesa Diana o texto est explicitamente organizado por uma cronologia
de eventos. Os textos jornalsticos frequentemente apoiam-se em estratgias
narrativas, seja porque essa forma de expresso de fcil compreenso,
tendo em vista a estrutura narrativa das comunicaes do cotidiano, seja
porque possibilitam a organizao sinttica de material complexo.

95
3.3.2. Exemplo 2: Divrcio selou vitria de Diana
Diana Frances Spencer nasceu no final da tarde de 10 de julho de 1961 em Park House,
Sandrigham, a terceira filha do visconde e da viscondessa Althorp.
Para seus pais, inicialmente, foi um desapontamento: esperavam o nascimento de um filho
homem para manter vivo o nome Spencer, prximo da corte britnica por mais de quatro
sculos apenas trs anos depois, com o nascimento de seu irmo Charles, todas as
condies estavam dadas para uma infncia de sonhos.
Mas o sonho, sempre mais aparente que real, ruiu. Segundo o bigrafo Andrew Morton,
Diana sempre se lembraria de uma discusso violenta entre seus pais.
Em 1967, os Althorp se separaram depois de 14 anos de casamento. Com 6 anos, Diana se
tornou uma pea num caso de divrcio. O pai conseguiu a custdia dos filhos. Para a
garotinha, foi um trauma que marcaria sua vida.
Diana ia escola Silfield, em Kings Lynn, e, 18 meses depois do divrcio dos pais, foi
mandada para uma escola preparatria.
Ela era alegre, afvel e rapidamente fez novos amigos. Em termos escolares no se destacava.
Adquiriu gosto por danar e uma paixo pelos esportes que iria levar para a vida toda.
Em 1975, quando Diana tinha quase 14 anos, novas mudanas. Com a morte de seu av, seu
pai se tornou o oitavo duque Spencer, seu irmo Charles assumiu como visconde Althorp e
ela e suas duas irms se tornaram ladies.
Com o dinheiro herdado ao completar 18 anos, comprou um apartamento no bairro de Earls
Court. Em 1979, passou a dar aula a pr-escolares.
O herdeiro do trono britnico encontrou sua futura princesa numa festa em Sandrigham em
janeiro daquele ano, para a qual Diana e sua irm Sarah haviam sido convidadas. Sarah
quem seria a pretensa pretendente do prncipe.
Quase sem perceber, Charles foi ficando encantado pela alegre e simples irm mais nova que
estava se tornando uma bela e cativante mulher diante de seus olhos.
Aos 30 anos, Charles estava sob intensa presso tanto do pblico quanto de seus pais para
encontrar a futura rainha. Diana se encaixava perfeitamente. Era radiante e, nas palavras de
seu tio, lorde Fermoy, uma virgem de boa f.

Trecho da matria publicada na FSP em 01/09/1997 (reproduo de artigo de Rupert

Cornwell, do The Independent).

96
 97

Divrcio selou a vitria de Diana: linha narrativa

NOMEAO
Diana Diana Diana afvel Ela Diana: alegre, Diana Diana rivalizada Diana Ela Diana
garotinha e alegre bela, radiante,virgem de vitoriosa
cativante boa f
CONOTAO AFETIVA
Desapontamento condies Diana no se Charles Charles sob presso esplendor tinham pouco em era para ela
dos pais para pea no destacava encantado para encontrar a comum: Charles que se
infncia de divrcio dos academica- com a irm futura rainha cerebral/ voltavam as
sonho pais mente mais jovem tradicional; cmaras
Diana expansiva,
apaixonada,
impulsiva
queriam um filho trauma que gostava de Diana o fantasma vivo de simpatia do
homem marcaria sua danar e de tornava-se Camilla pblico
vida esportes uma bela e o casamento ficou do seu
cativante comea a lado
mulher desmoronar

1961 1964 1967 68/69 1970 1975 1979 1980 1981 1982 1984 1985 1990 1992 1997
EVENTOS
nascimento da 3a nasce o separao comea Visconde compra apto. casamento nasce nasce primeiras sai morte
filha do visconde irmo, dos pais; prepschool vira conde em Londres William Harry notcias da biografia de
Althorp Charles pai ficou Diana vira discrdia Andrew
com lady Morton
custdia
d aula para depresso longas separao
pr-escolares ps-parto separaes
distrbios
alimentares
crises de
depresso
retomada da
relao de
Charles e
Camilla
tentativas de
suicdio
Charles
conhece sua
futura
princesa

97
 Nesse exemplo, associamos a linha narrativa ao uso de categorias
analticas relacionadas a trs elementos de apoio utilizados pelo autor da
matria: os eventos, a nomeao utilizada para referir-se a Diana e a
conotao afetiva do discurso. Os eventos (nascimento, anos de escola,
casamento, divrcio, morte etc.) constituem os elementos mais imediatos da
construo das linhas narrativas. Entretanto, por si ss, dificilmente deixam
aflorar a construo do sentido. Em contraste, a nomeao utilizada para
falar sobre Diana (garotinha, virgem de boa f, rivalizada, vitoriosa)
constitui um importante sinalizador dos repertrios que esto sendo
empregados para argumentar a favor da tese que est sendo veiculada: que
a morte selou a vitria (e no a derrota) de Diana. Finalmente, a conotao
afetiva nos informa sobre o processo de escolha dos elementos narrativos e
de seu papel na construo da histria e do argumento.
Concluindo, buscamos, neste captulo, cumprir a dupla tarefa de
discutir o conceito de rigor que embasa a pesquisa construcionista e de
introduzir algumas tcnicas desenvolvidas de forma a dar visibilidade ao
processo de interpretao. Algumas dessas estratgias faro parte dos
relatos apresentados nos captulos seguintes desta coletnea. Entretanto, a
funo dos prximos captulos no exemplificar o uso dessas tcnicas de
anlise. O que buscamos fazer, daqui para a frente, abordar a diversidade
de formas de coletar informaes para dar subsdios compreenso dos
processos de produo de sentido a partir das prticas discursivas.
Elegemos, assim, focalizar as diferentes maneiras em que a construo
dialgica do sentido se faz presente no cotidiano: os documentos de
domnio pblico como processos scio-histricos de construo de saberes
e fazeres (captulo cinco), as bases de dados como exemplos de processos
de legitimao da cincia normal (captulo seis); as entrevistas entendidas
como prticas discursivas (captulo sete); as conversas do cotidiano como
recurso metodolgico na prtica de pesquisa (captulo oito); a mdia como
estratgia central de construo e circulao de repertrios na sociedade
contempornea (captulo nove) e o cinema como processo dialgico de

98
interanimao entre imaginao criativa em sua produo e apreenso
criativa por parte de quem assiste (captulo dez).

99
 CAPTULO V

ANLISE DE DOCUMENTOS DE DOMNIO PBLICO

Peter Spink

1. Psiclogos sociais e historiadores

P or que muitos psiclogos sociais ainda tendem a favorecer entrevistas,

questionrios e discusses de grupo o mundo das prticas discursivas
do aqui e agora? E por que, por outro lado, muitos historiadores ainda
suspeitam da utilidade de relatos pessoais, narrativas e outras recordaes
orais, preferindo trabalhar com documentos, registros e anotaes produzidos
durante o perodo especfico de seus estudos, mesmo quando aquelas outras
tcnicas esto potencialmente disponveis? Peter Burke (1992a) em seu
ensaio sobre a histria e a teoria social, incluindo a a Psicologia Social,
chamou a ateno para o curioso fato de que, mesmo sendo disciplinas
vizinhas, as vises de uma sobre a outra tendem a ser estereotipadas e seu
dilogo quase inexistente. Os historiadores se queixam das exageradas
tendncias teorizao do campo social e os tericos sociais, por sua vez,
reclamam da excessiva preocupao dos historiadores com fatos, datas e
acontecimentos. Consequentemente, no surpreende descobrir que o mesmo
se aplica confiana sobre as diferentes fontes de dados.
Parte da dificuldade est na falta de conhecimento de um campo
sobre o outro. Na prtica, os historiadores no necessariamente colecionam
datas e eventos e, como ser mostrado adiante, esto to avanados quanto
a rea social na anlise do polissmico dia a dia. Outra dificuldade reside
nas diferentes tradies sobre mtodo, que se tornam claras ao examinar as
pesquisas feitas por uma e por outra disciplina. A investigao nas cincias
sociais, e especificamente na Psicologia Social, segue quase sempre regras

100
metodolgicas enunciadas antecipadamente, includas como captulo ou
seo especfica nos relatos. Essa preocupao de explicitar o como no
encontrada no trabalho de um historiador. Haver, sim, uma preocupao
em registrar as fontes; mas haver pouca referncia obrigatria ou
reproduo formalizada da discusso sobre o mtodo e sobre o que
histria. Essa discusso existe, mas tende a ocupar seu prprio espao. O
resultado, normalmente, um texto elaborado muito mais no estilo daquilo
que Michael Billig (1988) distinguiu como traditional scholarship.
A astcia individual aspecto intrnseco da erudio (scholarship)
tradicional. Era bvio para o scholar tradicional que era preciso ler
amplamente e em tantos idiomas quanto possvel. Por meio de
extensas leituras podia ser adquirido o conhecimento amplo e
profundo, assim como a habilidade de fazer conexes entre
fenmenos aparentemente dspares (Billig, 1988:200).
Na sua essncia, scholarship reflete um respeito pela diversidade de
formas a partir das quais os processos sociais se fazem presentes e pela
natureza coletiva das tentativas humanas de refletir sobre seu sentido.
Consequentemente, um recorte de jornal, uma fotografia de uma cena de
rua ou o dirio oficial de um governo so to presentativos (no sentido de
que est presente) quanto uma entrevista ou discusso de grupo. Nenhum
mais representativo do que o outro, todos por existirem num determinado
momento tm uma presena, tornando redundante a prpria noo da
representatividade. Para os psiclogos sociais em geral, essa aparente
mistura de elementos, fontes e meios serve no mximo para ambientar ou
contextualizar seu trabalho, mas raramente seu foco; perdemos, em
grande parte, o hbito da especulao e reflexo sobre elementos diferentes
porm potencialmente interligados.
Uma terceira dificuldade na interao com os historiadores decorre do
fato de os psiclogos poderem conversar com o foco de seus estudos e os
historiadores no (em geral, porque h tambm intersees na rea de histria
oral ou na psicologia analtica de Jung). Um especialista nas ligas de cidades
da Idade Mdia ou na Revoluo Francesa no pode ouvir as conversas das

101
pessoas na rua e muito menos organizar um grupo focal sobre o feudalismo
ou entrevistar diferentes atores sociais sobre a propriedade das terras e o
direito de associao. Consequentemente, os historiadores tiveram que se
especializar em trabalhar a partir daquilo que acham, independentemente de
lngua ou forma. Todos os seus dados so produzidos pelos diferentes
elementos do campo, e no seu tempo, porque no h outra maneira de acessar
os focos de seus estudos. No aqui e agora que representa o foco mais comum
da Psicologia Social, os dados continuam ocorrendo naturalmente; afinal, as
pessoas sempre esto em tempo [para usar a definio de Histria de Marc
Bloch (1954/1992) , a cincia de pessoas em tempo]. Mas essas fontes so
frequentemente ignoradas ou relegadas a um segundo plano.
A tentao criada pela possibilidade de poder falar, conversar e
buscar dados novos, recentes ou originais, que pertencem exclusivamente
quele estudo especfico, aliada valorizao da entrevista como parte da
identidade dos psiclogos, sem dvida contribui. As exigncias
disciplinares, quando no sectrias, de discusso e de opo por
determinados mtodos e, por que no dizer, a facilidade analtica de reduzir
o campo somente aos dados ativa e explicitamente coletados assim
podendo ignorar o aparente caos e falta de conectividade entre os mltiplos
elementos presentes tambm tm seu papel. O resultado um processo de
laboratorializao simblica que leva os psiclogos sociais a fugir do
barulho denso e assincrnico do cotidiano enquanto lugar de estruturao
constante (Giddens, 1979; P. Spink, 1996). Esquecem que as prticas
discursivas, enquanto linguagem em ao, esto presentes de forma ubqua
tanto nas imagens e artefatos quanto nas palavras.
Os documentos de domnio pblico refletem duas prticas
discursivas: como gnero de circulao, como artefatos do sentido de tornar
pblico, e como contedo, em relao quilo que est impresso em suas
pginas. So produtos em tempo e componentes significativos do cotidiano;
complementam, completam e competem com a narrativa e a memria. Os
documentos de domnio pblico, enquanto registros, so documentos
tornados pblicos, sua intersubjetividade produto da interao com um

102
outro desconhecido, porm significativo e frequentemente coletivo. So
documentos que esto disposio, simultaneamente traos de ao social e
a prpria ao social. So pblicos porque no so privados. Sua presena
reflete o adensamento e ressignificao do tornar-se pblico e do manter-se
privado; processo que tem como seu foco recente a prpria construo
social do espao pblico. 1

2. Aprendendo com os historiadores

Central concepo de prticas discursivas o reconhecimento dos

enunciados construdos intersubjetivamente, a identificao de
regularidades lingusticas nos processos de formao e ressignificao
discursiva e a polissemia como fenmeno que permite a representao
simultnea de ideias diferentes, de saberes e fazeres. So dimenses que se
intercruzam num ponto que produto e produtor social, em constante
formao, em tempo.
A necessidade, apontada por Mary Jane Spink (1993a), de rejeitar a
noo simples de tempo como algo que avana a cada sessenta segundos,
para poder trabalhar as prticas discursivas enquanto multiplicidade de
fontes de posicionamento em tempos diferentes o tempo longo, o tempo
vivido e o tempo curto , oferece a possibilidade de reiniciar o dilogo com
a histria. Porque, em oposio ao imaginrio disciplinar, essa tambm
uma postura assumida por historiadores, para os quais a simples sequncia
de eventos de pouco relevncia.
Foi Fernand Braudel quem fez da discusso de tempo uma parte
central de sua argumentao. Braudel foi um crtico severo da histria
tradicional dos acontecimentos polticos que chamou de histria dos
eventos (vnementielle). Ele a considerou superficial e potencialmente
relevante s na medida em que refletia outras foras e processos
subjacentes. fato que 1066 e 1500 existiram, como tambm os eventos a

1
Habermas, Jurgen (1984). Mudana Estrutural da Esfera Pblica: investigaes enquanto
uma categoria da sociedade burguesa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.

103
eles associados; entretanto, por si ss, so somente parte dos processos ora
de criao gradativa do Estado na Europa, concludo no sculo XVII, ora da
redefinio ocidental do outro,2 ainda em disputa. Tambm Braudel
demonstrava pouco entusiasmo com as verses agregadas da histria em
que o tempo visto como estando convenientemente organizado em
dcadas, ou at sculos (interessaria sim, a tendncia social de organizar
assuntos em dcadas, como por exemplo os swinging sixties). Ele chamou a
ateno em toda a sua obra para a importncia de se compreender outros
tempos: os tempos das civilizaes e a relao dos seres humanos com seu
ambiente, em que o movimento da histria lento; os tempos dos sistemas
econmicos, dos Estados, das sociedades, das formas de pensamento; e os
tempos dos episdios, como por exemplo a Revoluo Francesa, que no
somente um acontecimento de 1789, mas um perodo ou fase mais longo de
reconfigurao que , em si, parte da longa historia ocidental da liberdade
(Braudel, 1989).
Num dos seus ensaios, publicado em 1958, ele traz esse enfoque para a
temtica do inconsciente, oferecendo uma clara ponte com a Psicologia Social:
Os homens fazem a histria, mas ignoram que a fazem. A frmula
de Marx esclarece de certo modo, mas no resolve o problema. De
fato , uma vez mais, todo o problema do tempo breve, do
microtempo, dos acontecimentos, o que se nos volta a pr com um
nome novo. Os homens tiveram sempre a impresso, vivendo no seu
tempo, de captar dia a dia o seu desenvolvimento (...). Ainda no h
muito, a lingustica acreditava poder deduzir tudo das palavras.
Quanto histria, forjou a iluso de que tudo podia ser deduzido dos
acontecimentos (...). Todos ns temos a sensao, para alm de nossa
prpria vida, de uma histria de massa, cujo poder e cujo impulso
so, na verdade, mas fceis de perceber que as suas leis ou a sua
durao (Braudel,1989: 23-24).

2
Todorov, T. (1982). A Conquista da Amrica: a questo do outro. So Paulo: Martins
Fontes.

104
 Os psiclogos so, antes de mais nada, pessoas, e talvez seja de sua
socializao como pessoas que vem a maior dificuldade na interao com
os historiadores. Boa parte das pessoas que nascem dentro da esfera de
influncia ou hegemonia da cultura ocidental judaico-crist v a histria
como algo bvio e que faz parte do dia a dia; um elemento de nossa
etnometodologia, taken for granted, para usar o termo de Harold Garfinkel
(1967). Algo que todo mundo sabe fazer e nasce fazendo. De fato, sabemos
contar histrias, gostamos de histrias e nossa viso de mundo histrica.
A Bblia, que continua sendo um referencial importante para os nossos
valores e prticas sociais, no um tratado lgico-dedutivo; ao contrrio
uma coletnea de narrativas. Diariamente, tambm, as crianas continuam
dormindo aos sons de era uma vez
Infelizmente essa etno verso sobre o que a Histria deixa muito a
desejar como guia prtico para um estudo mais rigoroso que frequentemente
precisa comear pela desfamiliarizao das narrativas existentes. Dcadas,
sculos, descobrimentos e termos como tradicional, clssico e origem se
tornam menos confiveis do que imaginamos. Podemos usar como ilustrao
um exemplo retirado do mbito universitrio brasileiro. Em 1955, a
Universidade de So Paulo publicou uma reviso de toda a legislao federal
sobre o ensino superior dos anos 1825-1952.3 Iniciando pela criao
provisria de um curso jurdico na Corte, segue pelos registros de cirurgies
formados nas escolas de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia at o
reconhecimento dos cursos de Juiz de Fora e o Instituto La-Fayette, em 1952.
O quarto item nesse compndio a Lei Imperial de Dom Pedro I, de 11
de agosto de 1827, que criou dois centros de cincias jurdicas e sociais um
na cidade de So Paulo e outro em Olinda; data que continua sendo lembrada
pelo hbito de pendurar contas em comemorao. Entretanto, mais
interessante talvez sejam as decises menos lembradas: as de nmero 88 (15
de maio de 1829), 112 (27 de junho de 1829) e 135 (6 de agosto de 1829),

3
Reitoria da Universidade de So Paulo (1953). Legislao Federal do Ensino Superior
1825-1952. So Paulo: Universidade de So Paulo.

105
seguidas pela deciso 229 (5 de agosto de 1831). Nessas se encontram as
seguintes instrues, em sequncia: a proibio de que os estudantes dos
cursos jurdicos faam representaes nos teatros pblicos (e mesmo
particulares) em tempo letivo; a explicao do aviso sobre representaes
teatrais; a determinao de que sejam apontados os estudantes dos cursos
jurdicos que se retirarem das aulas sem a licena do lente; e a deciso sobre a
incria e desleixo de alguns lentes do Curso Jurdico de So Paulo,
indiferentes falta de frequncia e aprovaes imritas de seus discpulos.
Para aqueles que imaginam que a presena obrigatria em aula parte
do entulho autoritrio do regime militar ou at algo que sempre fez parte da
vida universitria, tais registros seriam suficientes para um alerta em
contrrio. Entretanto, enquanto evento, seu sentido permanece um mistrio, a
no ser que, com scholarship, lembremos como era a universidade na Idade
Mdia,4 prestando ateno sua gradativa construo como instituio,
incluindo a o papel dos exames e das teses. Isso levaria sem dvida a uma
outra linha de investigao sobre por que no Brasil se inicia um processo
diferente das demais experincias universitrias, em que, em muitos casos, a
presena em aula continua sendo opcional. Essas Decises dificilmente
podem ser explicadas unicamente pelo conhecido autoritarismo de Dom
Pedro I. So produtos da discusso e argumentao entre atores
organizacionais e institucionais diferentes sobre a temtica de controle e, sem
dvida, influenciadas pelo contedo das tais representaes teatrais. Pelo
menos as autoridades foram salvas de uma possvel retaliao: somente 150
anos mais tarde os bonecos gigantes apareceriam no carnaval de Olinda.
Para o pesquisador da rea social, acostumado a buscar ou consultar
um livro bsico sobre mtodo ou metodologia, ser difcil aceitar a sugesto
de que a Histria algo mais do que aquilo que todos sabem fazer. A viso
da Psicologia Social da Histria enquanto contexto ou razes cria uma verso
distorcida desta como algo que se preocupa com acontecimentos que no mais
existem: um territrio que cuida do passado e termina onde o presente comea.

4
Le Goff, J. (1988). Os Intelectuais na Idade Mdia. So Paulo: Editora Brasiliense

106
 Felizmente para os psiclogos sociais, algumas das mesmas questes
que geraram na Psicologia uma apreciao das prticas discursivas como
processos de produo de sentido tambm produziram, embora mais cedo,
uma reflexo sobre formas de pensamento (mentalit) na histria,
especialmente na Frana e na chamada Escola dos Anais uma referncia
revista Anais de Histria Econmica e Social fundada em 1929 por Marc
Bloch e Lucien Febvre, entre outros (ver Burke, 1990). A Inglaterra
tambm produziu novas concepes sobre a histria dos processos sociais, a
chamada histria de baixo para cima (history from below) em contrapartida
histria de eventos ditos importantes, a histria de cima para baixo
(history from above). Ao ver autores como Bloch (1954) e Eric Hobsbawm
(1997) discutindo o que fazem; ou o cuidado com que autores como E. P.
Thompson vo buscar nos relatos e registros locais a compreenso da
cultura popular em seu confronto com o status quo;5 ou como Alain Corbin 6
identifica os mltiplos elementos, conexos e desconexos, que ao longo do
sculo XVIII contriburam para inverter as imagens e usos do mar, temos
uma compreenso melhor do que implica o scholarship ao qual Billig se
referiu. Para esses autores a Histria no a busca de uma causalidade
simples; A no produz B, ao contrrio, muitos elementos e vozes vo se
entrelaando de formas diferentes. Busca-se a compreenso desses
processos humanos s vezes s reconhecveis em perodos compridos, e
busca-se tambm formas em que isso pode ser relatado (ver Burke, 1992b).

3. Os conselhos da arquivista

Em 1977, uma equipe de pesquisa do Tavistock Institute de Londres,

da qual eu fazia parte, elaborou um trabalho retrospectivo sobre as
experincias inglesas de autogesto na organizao de trabalho na extrao
de carvo no perodo ps-guerra (1951-1955) que resultaram na elaborao

5
Thompson, E. P. (1993). Customs in Common: studies in traditional popular culture. New
York: The New Press (traduzido pela Cia. das Letras).
6
Corbin, A. (1995). The Lure of the Sea: the discovery of the seaside: 1750-1840. London:
Penguin

107
da teoria sociotcnica de escolha organizacional.7 Parte do estudo envolvia
a tentativa de descobrir se as inovaes desenvolvidas pelos mineiros da
mina do vilarejo de Chopwell, no norte da Inglaterra, em negociao com a
gerncia local da Companhia Estatal de Carvo (National Coal Board,
NCB), foram experincias isoladas ou se ideias similares tinham sido
adotadas em outras partes da mesma regio ou em outras regies.
Em 1977, muitas das 130 minas que existiam na rea de Durham
incluindo a de Chopwell j haviam sido fechadas. O que era antes uma
paisagem de fumaa de carvo, chamins e torres de elevao, com um
transporte pblico precrio, tinha virado uma paisagem de pequenos vilarejos,
morros verdes, rodovias e carros. Os mineiros aposentados que haviam
participado da criao do mtodo chamado de composto (composite) no
lembravam muito de outras experincias, mas conforme eles mesmo
mencionaram, a vida na poca centrava-se muito na vila, e uma parte
importante da organizao sindical e das negociaes eram tambm locais.
No incio da pesquisa, fizemos uma visita arquivista chefe da NCB
para aprender a forma como os arquivos da companhia haviam sido
organizados e pedir acesso aos mesmos para fins de pesquisa. Sendo o carvo
especialmente no perodo ps-guerra uma parte fundamental da estratgia
energtica do pas, e estando os campos de carvo espalhados pelo pas inteiro,
no foi surpresa descobrir que a organizao dos arquivos havia tambm sido
regionalizada. Por outro lado, por ser uma tecno-burocracia pblica com uma
tica de responsabilidade, a NCB guardava todo o material produzido, tais
como relatrios, estudos e registros. S que a arquivista alertava:
O grande problema com arquivos que eles nunca so organizados
para responder a perguntas que queremos fazer, especialmente as
perguntas que vocs, investigadores, mais tarde querem elaborar. Ao
contrrio, so organizados de acordo com os usos que os depositrios
querem fazer deles, de guardar material que no precisam mas que

7
Trist, E.; Higgin, G.; Murray, H. & Pollock, A. (1963). Organizational Choice. London:
Tavistock.

108
 pertence NCB. As categorias que eles usaram so as que eles
precisam para depois retirar, se necessrio: por departamento, por
rea, por prdio, e sempre por ano e ms, raramente por assunto. No
sero as categorias ligadas aos conceitos que vocs usam. um
trabalho de detetive, vocs vo ter que indagar aonde podem estar as
informaes teis para seu estudo.
A ideia parecia interessante, entretanto rapidamente assumiu suas
devidas propores, quando entramos no grande galpo do arquivo regional
do nordeste do pas, do tamanho de seis campos de vlei, organizado por
subrea geogrfica, mina, departamento, administrao regional, outros
formatos organizacionais e por ano.
J tnhamos como ponto de partida os livros de registro de negociaes
anuais produzidos pela associao sindical da rea de Durham, que emergiram
da visita feita ao vilarejo de Chopwell. Com o fechamento da mina, a
organizao local do sindicato havia sido desativada. Seu ltimo secretrio
tinha guardado alguns documentos numa caixa de papelo que nos mostrou
durante uma das entrevistas. Ele possua somente trs volumes, mas achava
que os outros talvez ainda existissem no depsito do sindicato do condado. Os
livros registravam os acordos assinados e, s vezes, incluam meno ao tipo e
mtodo de extrao. Palavras como composite ou all-in eram possveis
indicaes de mtodos de trabalho semiautnomo e de formas de dividir
igualmente os resultados salariais. Entretanto, o livro anual era somente um
guia geral e refletia apenas as informaes enviadas para registro. Os
registros no precisavam ser detalhados e era impossvel saber por quanto
tempo um acordo havia sido efetivo. Mas era um incio e, entre o depsito
literalmente do sindicato e o arquivo regional, conseguimos localizar boa
parte dos volumes anuais. Os resultados apontavam para alguma presena
de auto gesto no condado por volta desse perodo (1951-1955); mas os
dados eram espordicos e tivemos pouca confiana na nossa anlise.
Infelizmente, aps esse incio promissor, no conseguimos avanar.
Chegamos concluso de que ou ramos pssimos detetives ou no havia
nada para descobrir. Quase no ltimo dia de trabalho na regio e com todas as

109
entrevistas feitas, decidimos passar uma ltima vez nos arquivos e por alguma
razo talvez o cansao desisti das minhas buscas organizadas e perambulei
pelos corredores de trs metros de altura de documentos organizados por
departamento e data, deixando simplesmente os olhos correrem por onde
quisessem. Parei numa mina que no nos interessava, fechada h muito tempo,
e fui folhear os documentos guardados por volta da poca do estudo original.
Dentro de uma caixa intitulada diversos, estava uma cpia de um questionrio
anexado a uma carta informando sobre o estudo salarial anual de 1956 e
alertando para o aumento de perguntas feitas naquele ano devido
necessidade de estudar a estrutura salarial para a indstria como um todo. Abri
o questionrio e l no meio das questes descobri as perguntas que eu no
tinha sabido fazer. Junto com os nomes dos cargos, valor e todos os demais
elementos de uma pesquisa salarial, havia uma referncia ao tipo de contrato.
Os contratos eram agrupados em quatro tipos distintos: (a) individual;
(b) por seo (pequenos grupos fazendo a mesma tarefa); (c) all-in (ou
distribuio igual de tarefas entre os membros da equipe); e (d) composite.
Este ltimo vinha acompanhado por uma descrio clara e sucinta do que
significava esse contrato: um agrupamento de pessoas com mltiplas
habilidades, auto gerenciado, com compartilhamento total de ganhos salariais.
O grito de felicidade com o qual chamei os colegas foi acompanhado pelo
reconhecimento da importncia da sorte na educao dos pesquisadores.
Finalmente podamos ter uma viso melhor da presena de mtodos
semiautnomos na indstria, pelo menos em 1956, que foi um perodo
importante no processo de mecanizao. Agora era s uma questo de seguir
os traos do estudo salarial anual de 1956, arquivo por arquivo, indo atrs dos
resultados, dos relatrios regionais e dos relatrios finais no arquivo central.
No foi to fcil assim, porque muitos dos dados originais os questionrios
de cada mina tinham sido perdidos ou no depositados; mas, no final,
pudemos determinar que algo em torno de 6% das frentes de carvo tinham
um grau significativo de auto-organizao e, mais importante, que isso
variava por regio do pas, refletindo tradies anteriores de organizao e
prticas de negociao. A importncia desses dados cresce quando se lembra

110
que os agrupamentos auto-organizados do mtodo composite foram formados
por cerca de quarenta a sessenta pessoas.
O final dessa histria, entretanto, no feliz especialmente para
aqueles que lutam por melhores condies de trabalho e para o
reconhecimento da competncia e capacidade organizativa dos
trabalhadores. Descobrimos que o estudo anual tambm havia sido usado
para apoiar as negociaes entre a NCB e o sindicato nacional dos mineiros
(NUM) para simplificar os nomes dados aos cargos de trabalho na indstria.
No congresso anual do NUM, em 1952, o seu secretrio reclamou:
Temos 1.700 diferentes tipos de trabalho ou nomes para diferentes
tipos de trabalho (...) temos que dividi-los de acordo com uma
nomenclatura e reduzi-los para cerca de 300. Por exemplo, temos
mais de 15 nomes para o collier [mineiro de face], a collier (...) a
stripper, a composite worker (...) a filler (...). Todos estes so nomes
para o mesmo trabalho.
Ao ser firmada a reviso da estrutura de cargos para a indstria, junto
com uma nova estrutura salarial, tanto a referncia salarial do mtodo
composite quanto o mineiro composto desapareceram. Viraram a categoria
de mineiro F1, com salrio individual. A pergunta sobre os saberes e
fazeres refletidos nas palavras locais no foi feita o momento foi de
consolidao nacional.8

4. Mtodos e fontes

Os arquivistas e os historiadores os guardadores de dados pelo

tempo e os analistas de dados em tempo , ambos apontam caminhos para a
busca e a interpretao. Os psiclogos sociais no so historiadores nem
arquivistas, mas podem aprender com ambos tanto a variedade de maneiras
de acessar o sentido em produo, quanto a discusso sobre o olhar e analisar.

8
Murray, H. & Spink, P. (1979). Socio-Technical Systems in Mining (1951, 1955, 1969)
three follow up studies. Report to the Social Science Research Council, London: Tavistock
Institute of Human Relations, doc 2T 204.

111
Verses mais densas e assimtricas de tempo; a valorizao daquilo que
produzido no fazer do cotidiano; a abertura aos possveis sentidos ou
caminhos do material coletado e os debates sobre textos, narrativas tomadas
como discurso e a representao histrica influenciada por Hayden White
(1987) esto entre os procedimentos que podem ser aprofundados.
Se h um primeiro passo, talvez seja aquele ao qual a arquivista se
referia, ou seja: parar de pensar sobre o que nos interessa e prestar ateno ao
que criado, guardado ou deixado pela passagem do cotidiano. Feita essa
inverso, comeamos a nos tornar conscientes do universo de possibilidades
que existem e da densidade e variedade dos elementos presentes na produo
de sentido. A desfamiliarizao do dia a dia se inicia dessa forma, ao parar de
assumi-lo como dado ou, na expresso dos etnometodologos, taken for
granted e comear a registrar seus elementos e artefatos.
Os documentos de domnio pblico so produtos sociais tornados
pblicos. Eticamente esto abertos para anlise por pertencerem ao espao
pblico, por terem sido tornados pblicos de uma forma que permite a
responsabilizao. Podem refletir as transformaes lentas em posies e
posturas institucionais assumidas pelos aparelhos simblicos que permeiam o
dia a dia ou, no mbito das redes sociais, pelos agrupamentos e coletivos que
do forma ao informal, refletindo o ir e vir de verses circulantes assumidas
ou advogadas. Para os grupos profissionais, situados simultaneamente no
institucional e no dia a dia, o mundo das publicaes igualmente rico,
permitindo acesso s coalizes de pensamento e dilogo que Ludwik Fleck
denominou, em 1935 (1979), de coletivos de pensamento denkkollektiv
a partir de sua anlise sociocultural da construo da sfilis.
Enquanto prticas discursivas, os documentos de domnio pblico
assumem formas diferentes. Arquivos diversos, dirios oficiais e registros,
jornais e revistas, anncios, publicidade, manuais de instruo e relatrios
anuais so algumas das possibilidades. Tudo tem algo a contar, o problema
maior aprender a ouvir. A escolha de material pode ser feita a partir de
uma anlise inicial do campo, como por exemplo no uso feito por Mary

112
Jane Spink (1994a) do JAMA e da Lancet em seu estudo sobre a
hipertenso; ou pode emergir de forma mais aleatria a partir daquilo que se
apresenta. O acaso um elemento importante e nunca deve ser descartado;
os pesquisadores no campo da produo de sentido aprendem a ser
catadores permanentes de materiais possivelmente pertinentes.

5. As palavras, os dicionrios e os jornais dirios

s vezes so as palavras que levam os pesquisadores aos documentos

de domnio pblico, na busca de compreender as sutis transformaes nos
termos e expresses que formam este ou aquele terreno de sentidos. Por
exemplo, mesmo que o termo revoluo j tivesse sido usado por
Coprnico (a revoluo das orbes celestes) e entrado no discurso poltico, o
seu derivado revolucionrio tem uma origem mais clara: 1789 e os comits
e tribunais revolucionrios da Revoluo Francesa.9
Nos primeiros anos do ensino de Psicologia aprendemos que no se
deve procurar as definies nos dicionrios nem mesmo nos dicionrios
cientficos. Afinal, a definio de algo uma deciso cientfica, debatida
nas revistas apropriadas e nos livros autorizados. O que um entende por
representao e o que o outro entende por verso uma questo de
preciso terica. Aqui tambm h muito a ser desaprendido. Dicionrios,
especialmente aqueles elaborados com princpios etimolgicos e, quando
disponveis, dicionrios dos sculos passados, so fascinantes fontes de
reflexo sobre a produo de sentido, sobre os saberes e fazeres. A presena
muito discutida do termo accountability em concepes da democracia
anglo-sax s comea a fazer sentido quando se percebe o nmero de
pginas que ocupa, por exemplo, no Oxford Dictionary e suas razes nos
relatos honestos sobre contas e eventos. Um bom dicionrio no vai
resolver as questes do pesquisador mas pode ajudar a criar questes.

9
Langins, J. (1996). Palavras e Instituies durante a Revoluo Francesa: o caso do ensino
cientfico e tcnico revolucionrio. In P. Burke & R. Porter (orgs.). Histria Social da
Linguagem. So Paulo: Editora da UNESP.

113
Erico Renteria10 levantou, como parte de uma pesquisa sobre as noes de
grupo usadas por intervencionistas em dinmica de grupo, mais de trezentas
palavras referentes forma de ao coletiva. Mutiro, por exemplo, muito
usado na rea urbana para trabalho coletivo, vem do uso anterior para o
auxlio que os lavradores prestam uns aos outros; entretanto, sua
descendncia tupi: motir.
Junto com os dicionrios, os grandes jornais dirios so tima vitrines
para as idas e vindas dos sentidos. Que nome, por exemplo, dado s pessoas
que povoam o dia a dia: o proletariado de Marx, o crowd, ou as massas cujas
aes levaram Gustave Le Bon a iniciar uma das primeiras reflexes
sociopsicolgicas sobre o coletivo em 1895 (Psychologie des foules).
No Dirio de Pernambuco de 9 de agosto de 1950 lemos: Sofreu o
popular violenta agresso; e no Dirio de So Paulo, comemorando o 9 de
Julho de 1954, em destaque na primeira pgina, sob o ttulo Festeja o povo
nas ruas a epopeia de 32, lemos o seguinte: milhares de pessoas nas vias
centrais do um aspecto invulgar de movimentao cidade centenas de
populares amanheceram nas praas e jardins para assistir a alvorada solene e
demais festividades promovidas pela Associao das Emissoras de So
Paulo. Em 8 de maio de 1968, o mesmo Dirio de Pernambuco comenta a
fuga de um louco varrido de um hospital, preso depois por populares.
Entretanto, em 1995, cinco mil pessoas eram esperadas para assistir ao
espetculo Maracatu, de Chico Rei, no Parque da Independncia em So
Paulo (Dirio Popular, 2 de dezembro de 1995). O que significa a transio
de popular, enquanto nome de pessoa incgnita, parte do pano de fundo do
dia a dia, para pessoas, povo e povo? Pergunta similar, ao inverso, pode ser
feita para uma palavra recm-chegada ao espao pblico: empregabilidade.11

10
Renteria Perez, E. (1997). Grupos e Intervenes Grupais: relaes e implicaes na
perspectiva de profissionais que trabalham com grupos. Dissertao de mestrado, PUC-SP.
11
Spink, P. (1997). Empregabilidade. In Casali, A.; Rios, I.; Teixeira, J. E. & Cortella M. S.
(orgs.). Empregabilidade e Educao: novos caminhos no mundo de trabalho. So Paulo:
EDUC

114
 Os grandes jornais dirios tendem a guardar suas edies durante
anos, o que permite aos pesquisadores voltarem a eles de forma mais
ordenada, buscando compreender nas entrelinhas dos movimentos polticos,
econmicos e sociais as sutis, e s vezes no to sutis, alteraes nas
prticas discursivas. Tempo, aqui, no precisa ser medido em anos ou partes
de um sculo; s vezes, seguir o cronmetro interno das aes (seus
horizontes prprios) pode ser uma fonte de questes e reflexes.
As eleies presidenciais brasileiras de 1994 foram essencialmente uma
disputa entre Luiz Incio Lula da Silva do PT e Fernando Henrique Cardoso
do PSDB. Um dos temas presentes no espao pblico foi a questo de partido.
Em meados de junho daquele ano, o candidato do PT tinha 41% das intenes
de voto contra 19% de seu principal rival do PSDB. No dia 15 de junho a
revista Veja saiu com uma matria de capa intitulada Por que o partido de
Lula brilha e assusta, que serviu de foco para uma srie de comentrios sobre
a qualidade da pessoa versus a dominao do partido. Independentemente dos
elementos de preconceito, que estaro sempre presentes num confronto de
classes e que so parte intrnseca de toda eleio, a questo da relao
candidato-partido e candidato-partido-aliana remete a uma discusso mais
ampla, sobre a consolidao democrtica e a temtica de transies.12
Acompanhando o processo eleitoral num dos jornais dirios brasileiros
que faz da preciso e da responsabilidade um de seus elementos de identidade
(a Folha de So Paulo), a significao e ressignificao de partido e pessoa
emergiu tanto nos artigos escritos por protagonistas quanto por jornalistas. No
incio de agosto, com uma leve vantagem para o candidato do PSDB, os
crticos da candidatura de Lula regularmente produziram textos com uma
densidade alta de uso das palavras PT, Lula e, em terceiro lugar, militncia.
Luiz Incio Lula da Silva era referido desde o incio como Lula, enquanto
Fernando Henrique Cardoso era referido como Fernando Henrique Cardoso.
Nesse perodo tambm, alguns dos prprios defensores do candidato do PT

12
Przeworski, A. (1989). Como e Onde se Bloqueiam as Transies para a Democracia? In
Moises & Albuquerque (orgs.). Dilemas da Consolidao da Democracia. So Paulo:
Editora Paz e Terra.

115
produziram textos em que havia muito mais meno s ideias e s qualidades
de Luiz Incio Lula da Silva enquanto pessoa do que sua plataforma
partidria. As reportagens da equipe prpria da redao da Folha sempre
mantiveram, durante grande parte do processo, e para todos os candidatos, a
disciplina do nome completo seguido pela sigla partidria.
No final de agosto e incio de setembro, o candidato do PSDB era cada
vez mais citado como FHC, e as palavras mais comuns nos textos de
comentaristas de todas as inclinaes eram PT Lula e Fernando Henrique
Cardoso programa FHC. Parecia que as iniciais FHC acabavam por criar seu
prprio smbolo partidrio escondendo os inmeros interesses j presentes em
sua coalizo. Ao comentar a pesquisa Datafolha do dia 10 de setembro, com
resultados de 45% contra 23%, a Folha abre uma manchete com as palavras
Vantagem de FHC se estabiliza. Nas pginas internas, (Caderno Especial,
Super eleio, p.4), ao discutir os resultados, o comentarista disse:
As regies Nordeste e Sul, que foram, at o final de julho, os
principais motores da liderana da candidatura Luiz Incio Lula da
Silva, agora ajudam o seu principal adversrio, Fernando Henrique
Cardoso, a consolidar a vantagem sobre o petista.
No restante do texto, de vinte centmetros ou meia coluna, FHC
mencionado sete vezes, Lula, seis, e em nenhum momento o primeiro
chamado de peessedebista. Esses recortes no devem ser entendidos como
crticas ao jornal; pelo contrrio, demonstram que, mesmo em situaes em que
h uma forte nfase no estilo, o sentido se produz nas entrelinhas das prticas
discursivas. A nossa transio democrtica continua, de certa forma, bloqueada.
Trabalhar com jornais, ou outro tipo de mdia estabelecida, requer o
reconhecimento das regras a partir das quais os textos so gerados. Requer
tambm a disposio de ler e acompanhar aquilo que escrito dia aps dia.
s vezes possvel identificar uma coluna regular ou uma parte do jornal
que seja mais pertinente ao tpico em estudo, mas mesmo assim
necessrio ampliar o olhar para ver o texto mais amplo dentro do qual o
texto especfico est sendo produzido. Essa ateno s dimenses do texto

116
caracterstica dos analistas de discurso, como Norman Fairclough (1995),
que se agregam em volta da revista Discourse and Society, editada por Teun
A. van Dijk (1997). Os textos utilizados nos artigos so sempre
apresentados em trechos amplos e nunca fragmentados; no a frase que
importante, mas o discurso do qual faz parte.
Por exemplo, Fairclough,13 usou anncios de programas e cursos
universitrios, e tambm anncios para postos de professor em vrias
universidades inglesas, para discutir o que chamou de mercantilizao do
discurso pblico. Dorte Salskov-Iversen14 usou os documentos oficiais de
dois municpios ingleses para continuar essa reflexo na interseo do
discurso gerencial com o da cidadania no contexto local. John Flowerdew
demonstrou como os discursos e documentos pblicos do ltimo governador
da colnia britnica de Hong Kong poderiam servir para uma reflexo sobre o
discurso da retirada colonial, dando destaque ao papel da produo de
elementos mticos.15 A mudana radical que representou na Gr-Bretanha o
governo de Margareth Thatcher tambm estimulou um grande nmero de
estudos e o trabalho de Louise Phillips,16 que utilizou textos oficiais dos
partidos polticos britnicos, material de jornal e falas de partidrios,
apontando para a centralidade da escolha (choice) na construo da retrica
thatcheriana. Da revista Text, da qual saiu a revista Discourse and Society,
vale a pena citar, entre outras, uma referncia ao trabalho de Gino Eelen,
analisando documentos das Naes Unidas em relao temtica da
autoridade durante a crise do Congo em 1960,17 e ao de Barbie Zelizer18 sobre

13
Fairclough, N. (1993). Critical Discourse Analysis and the Marketization of Public
Discourse: the universities. Discourse and Society 4, 2, 133-168.
14
Salskov-Iversen, D. (1997). A Discursive Perspective on British Local Governments
Response to Change: a tale of two cities. Discourse and Society 8, 3, 391-415.
15
Flowerdew, J (1997) The Discourse of Colonial Withdrawl: a case study in the creation of
mythic discourse. Discourse and Society 8, 4, 453-477.
16
Phillips, L.(1996). Rhetoric and the Spread of the Discourse of Thatcherism. Discourse and
Society 7, 2, 209-241.
17
Eelen, G. (1993). Authority in International Political Discourse: a pragmatic analysis of
United Nations documents on the Congo crisis (1960). Text 13, 1, 29-63.
18
Zelizer, B. (1989). Saying as Collective Practice: quoting and differential address in the
news. Text 9, 4, 369-388.

117
as prticas de citao utilizadas por jornalistas em diferentes mdias. Como
ela aponta, em observao que tem ramificaes bem maiores: as prticas de
citao so os cartes de crdito do discurso pblico contemporneo;
emprestam crdito a quem fala e as utiliza em seus recados (p. 369).

6. Bricolage

s vezes no um documento ou uma srie especfica de

documentos que importa, mas a presena ubqua de uma temtica em
documentos distintos que serve como sinal para a desfamiliarizao inicial.
Quatro pequenos exemplos podem ser utilizados para demonstrar essa
abordagem que junta o olhar do catador com o bricoleur de Lvi-Strauss.
As relaes de raa e de gnero continuam sendo campos bastante
pantanosos no cotidiano brasileiro; as tentativas de abordar a questo so
frequentemente rejeitadas como exageradas em muitos casos nem sequer se
admite que h algo a discutir. Nos ltimos quatro anos coletamos alguns
exemplos de documentos de domnio pblico que demonstram o outro lado do
taken for granted da nossa cordialidade. Primeiro, de Santarm, veio um
anncio pblico ou outdoor (tambm documento) com o ttulo de Mutiro da
Vacinao 31 de julho a 10 de agosto,19 assinado pela Secretaria Municipal de
Sade: Participe da Campanha Municipal de Multivacinao na Grande.
rea do Santarenzinho, para crianas, mulheres e animais domsticos.
O Tribunal Regional Eleitoral de So Paulo produziu um panfleto
para ajudar os mesrios nas eleies presidenciais e estaduais de 3 de
outubro de 1994. Elaborado em forma de quadradinhos, o documento
explica o papel e as tarefas de seis personagens, cada um com um nmero
na sua camisa os mesrios. Dos seis, cinco so homens, um dos quais
negro com lbios em forma de banana, e uma mulher, loira de cabelos
soltos, sobrancelhas e busto amplo. Ao analisar o papel de cada
personagem, descobrimos que um vai ficar na porta verificando se o ttulo

19
Fotografado por nossa colega Vera Menegon.

118
do eleitor daquela zona e seo; o segundo vai verificar o ttulo no
caderno de votao e mostrar onde o leitor deve assinar; um terceiro vai
entregar a cdula eleitoral; um quarto ficar de p na sala para mostrar onde
fica a urna e levar o comprovante do terceiro para o sexto personagem, que
vai entreg-lo para o eleitor antes de sair; o quinto personagem vai sentar ao
lado da urna e aps a primeira votao vai entregar uma segunda cdula; o
quarto personagem vai mostrar de novo o caminho da urna. Talvez no seja
bvio, a primeira vista, que a mulher loira que fica com a
responsabilidade da urna; mas, num pas que nega problemas raciais, no
deve ser difcil descobrir quem fica de p na sala mostrando o caminho da
urna e levando os comprovantes de um lado para o outro.
De novo a temtica de gnero: em 1997, a agora extinta TELESP
conseguiu a proeza de colocar na frente da conta telefnica do dia das mes
um desenho, provavelmente tirado de uma coletnea de desenhos
computadorizados, de uma mulher loira sentada juntamente com a filha
loira, de tranas compridas, em um sof de pelo menos cinco lugares (de
estilo norte-americano). Aqui no se trata de uma crtica sobre a falta de
savoir faire poltico desta ou daquela organizao ou instituio pblica,
mas de demonstrar o quanto certas temticas se manifestam de forma
transparente no agir pblico, sendo consideradas como totalmente normais.
Em todos os casos, a deciso de publicar ou imprimir no foi de indivduos
mas de uma cadeia decisria e hierrquica em que, sem dvida, diferentes
ideias e exemplos foram discutidos.
Finalmente vem do Departamento Estadual de Estradas de Rodagem
de So Paulo (DERSA) o programa da operao vero, decorrente dos
problemas criados pelos milhares de carros que saem da rea metropolitana
para o litoral paulista nos fins de semana e nos feriados. A histria em
quadrinhos tem o ttulo de Dersinha em operao vero 98. Os
personagens, pai e me com casal de filhos de 7-10 anos, so claramente
brasileiros e seu carro pequeno, quadradinho e popular. O estilo dos
desenhos leve e bastante colorido. A famlia vai passar o fim de semana
na praia. Aps calibrar os pneus e colocar o cinto, a viagem comea:

119
 filho: Pai, o senhor ligou para o nmero 0800-555510?
me: Ei, vocs dois agora esto falando em cdigo?
pai: Cdigo? Ah, Ah, Ah!
pai: Sim, j liguei, est tudo normal.
me: Vocs esto me deixando curiosa, podem explicar melhor?
filho: Claro, mame, o nmero 0800-555510 do DISQUE-DERSA,
j esqueceu?
me: Puxa, mesmo, mas isso aqui no esqueci (mostrando o
cupom).
filho: O cupom de pedgio!
filha: J vamos ganhar um tempinho!
No dia seguinte, na praia:
me: Est tudo muito gostoso e as crianas esto aproveitando bem,
mas
pai: J sei, voc est preocupada com a volta, no ?
pai: Eu tambm estou... e no gostaria de pegar a rodovia muito
cheia.
me: Seria muito cansativo se isso acontecesse!
filho: Calma pessoal, a
filho: Viagem de volta ser tranquila!
pai: Ah, j sei o que fazer!
pai (no orelho): Al! DISQUE-DERSA? Eu gostaria de saber o
melhor horrio para subir
No carro:
filho: Claro, a DERSA se preocupa com o nosso conforto.
me: Puxa, esse pessoal da DERSA sabe mesmo o que faz!

120
 pai: E nos ensina os melhores caminhos
pai: s telefonar para o DISQUE-DERSA e prestar ateno nas
informaes!
filho ou filha: Foi muito legal este fim de semana!
me: E como o papai aqui descansou!
pai: Nem fale!
Quem Dersinha? A filha que s aparece visualmente ou a me que
esquece o nmero mgico da DERSA e est feliz que o papai descansou? A
funo da histria para lembrar o leitor e a leitora do servio de
informao da DERSA pelo menos uma de suas verses.

7. Documentos de domnio pblico seriados

Em seu trabalho sobre hipertenso, Mary Jane Spink (1994a) buscou

localizar em tempo os diferentes elementos identificados nas entrevistas
com um mdico clnico geral, a partir de uma anlise retrospectiva de
revistas de medicina. As revistas escolhidas foram The Lancet, inglesa, e o
Journal of the American Medical Association (JAMA). Em ambos os casos,
so revistas clssicas nos seus respectivos pases, representando quase que
institucionalmente a opinio mdica da poca. A seo das revistas
escolhida para anlise foram os editoriais, expresso oficial do corpo
editorial, e o ponto de partida foram os primeiros nmeros existentes na
biblioteca da Faculdade de Medicina da USP 1899 para a Lancet e 1912
para o JAMA. A escolha prtica de iniciar onde era possvel teve resultados:
a primeira meno de hipertenso essencial foi encontrada em 1912 no caso
da JAMA e em 1929 no caso da Lancet. A partir disso foi possvel seguir as
diferentes perspectivas sobre a hipertenso desde a sua configurao
enquanto doena at sua substituio pela noo de risco.
Usar documentos desse tipo, que tm uma presena no campo de
interesse e que so produzidos regularmente e de forma seriada, um
excelente caminho para a compreenso da gradativa emergncia,

121
consolidao e reformulaes dos saberes e fazeres. No se trata,
lembramos, da busca de uma cronologia ou ponto 0 porque isso nada mas
seria do que a construo moderna de uma verso narrativizada do tpico
em foco , mas da identificao dos conflitos e dilogos diferentes que
refletem a processualidade das prticas discursivas. Para a Psicologia, as
revistas oficiais das sociedades e as publicaes institucionalizadas, como
por exemplo o Annual Review of Psychology, oferecem muitas
possibilidades, uma vez que conseguimos nos des-familiarizar de seu
contedo enquanto psiclogos e perceber que estamos diante de uma prtica
discursiva, ou seja, podemos analisar quais so os critrios de reviso
escolhidos e quais as razes dadas por esta ou aquela nfase ou excluso.
Documentos seriados e relatrios anuais tambm fazem parte das
prticas discursivas de uma outra categoria de organizaes: os organismos
internacionais. Sendo eles, em muitos casos, produto dos eventos e ideias
que influenciaram a discusso diplomtica e profissional sobre a regulao
e a interdependncia antes, durante e depois da Segunda Guerra Mundial,
passam a assumir um papel mais ativo enquanto organizaes de referncia
a partir da configurao do sistema das Naes Unidas.20 Uma busca
cuidadosa dentro da flora e fauna das publicaes dessas organizaes
demonstrar, entretanto, que nem sempre o publicado e pblico aquilo que
parece. No incomum descobrir um relatrio ou um artigo com uma nota
de rodap explicando que as opinies apresentadas so do autor e no da
instituio. O que fazemos nessas circunstncias?
A resposta mais simples reconhecer que a nota de rodap faz parte
da retrica da responsabilizao e que qualquer tentativa de associar
diretamente as ideias com a organizao ter pouco efeito. Por outro lado,
no h como negar que as ideias, por serem publicadas, representem
prticas discursivas circulantes que so parte da sombra da produo oficial.
nesse terreno intermedirio, do mas no que as posies mais visveis

20
Incluindo as agncias especficas (OMS, OIT, UNESCO) e o sistema financeiro
consolidado na reunio de Bretton-Woods (o Banco Mundial e os bancos regionais de
desenvolvimento, como o BID, Banco Interamericano).

122
so formadas e testadas, gerando o que Sabatier e Jenkins Smith (1993)
chamaram de coalizes advocatrias.
Essa dificuldade fica mais visvel aps a criao dos diversos
relatrios mundiais: sade (World Health Report), desenvolvimento
humano (PNUD) e o World Development Report do Banco Mundial. Mais
variadas e contundentes no seu contedo, as crticas e os debates
apresentados frequentemente so relatados como sendo dos autores e no da
organizao: mas no .
De fato, os representantes das instituies internacionais esto sendo
coerentes consigo mesmos quando afirmam que os pontos de vista no so
das organizaes ou, mais frequentemente, pases membros. Mas o que
devem fazer os pesquisadores? Aceitar a tica da citao necessrio, mas
a noo do espao das verses circulantes tambm til. Um caminho
complementar ir atrs dos relatrios verdadeiramente declarados como
oficiais, buscando compreender sua lgica e sua forma de composio
como prtica discursiva, e seguir pacientemente, um por um, ano por ano,
atento s pequenas modificaes que denotam a incorporao de palavras e
ideias. Tal como a criao de um desenho animado em folhas de papel
sucessivas, o ir e vir paciente entre anos e momentos diferentes revela as
dimenses do movimento das perspectivas, narrativas e verses que se
entrelaam com saberes e fazeres produzindo sentido. A gradativa
hegemonia do Banco Mundial, seu papel na legitimao de perspectivas
individualizadas sobre a pobreza e na criao do modelo good
housekeeping de gesto financeira e governana proposta para os pases em
desenvolvimento so parte tambm de uma produo mais ampla: a da
retrica da globalizao. Na rea da sade, por exemplo, os relatrios de
congressos especficos e o prprio Bulletin da Organizao Mundial da
Sade (iniciado em 1946 e ainda em circulao) so algumas dentre as
fontes disponveis para buscar compreender a construo do espao
internacional no debate sobre o HIV. Relatrios oficiais de congressos

123
temticos sobre habitao ou sobre populao e desenvolvimento, por
exemplo tambm oferecem pistas importantes de reflexo. 21
Infelizmente, em muitos casos, nossas bibliotecas tendem a no ter
sries completas de certos documentos oficiais. s vezes os novos meios,
como a Internet, ajudam a identificar fontes, mas nem sempre incluem
material original de mais de cinco anos atrs. A soluo ficar sempre
alerta s possibilidades e lembrar que os documentos nem sempre esto nos
lugares mais bvios.
Fontes de reviso de material tambm so teis, mas no
necessariamente pelas razes mais bvias. Os servios de identificao
anual de material produzido numa rea especfica frequentemente focalizam
os cem ou 150 trabalhos julgados mais relevantes, e no necessariamente
todo o material produzido. Para o pesquisador que est interessado em se
manter atualizado em seu campo, isso pode ser suficiente, mas, para os
analistas da construo de sentido, leva a um outro nvel de reflexo: afinal,
o que relevante?
Estou, h quatro anos, envolvido em um programa de pesquisa sobre
as verses circulantes na produo de sentido dos processos de reforma
administrativa na Amrica Latina desde o perodo dos anos vinte. Isso
implica um ir e vir constante entre materiais coletados em bibliotecas e
arquivos diferentes, entre narrativas diferentes sobre qual a histria de
reforma e uma apreciao dos processos sociais e polticos dentro dos quais
se inserem. 22 Uma das mltiplas fontes disponveis sobre a rea latino-
americana o Handbook of Latin American Studies, livro que produzido
anualmente desde 1935 com pequenos resumos de itens publicados sobre a
Amrica Latina numa variedade de reas e com ateno especfica na

21
Ver, por exemplo, sobre a Conferncia das Naes Unidas sobre Populao e Desenvolvimento
(Cairo, 1994), Margareth Arilha (1999). Masculinidades e Gnero: discursos sobre
responsabilidade na reproduo. Dissertao de Mestrado, PUC-SP.
22
Spink, P. (1998). Possibilidades Tcnicas e Imperativos Polticos em 70 anos de Reforma
Administrativa. In Bresser Pereira, L.C. & Spink, P. K. (orgs.). Reforma do Estado e
Administrao Pblica Gerencial. Rio de Janeiro, Editora da Fundao Getulio Vargas.

124
produo dos pases da regio. Cada captulo portanto um reflexo daquilo
que produzido, mas tambm forma uma narrativa porque seria impossvel
itemizar ou identificar todos os materiais produzidos pertinentes a um
determinado tpico em todos os pases da Amrica Latina que por sinal
uma denominao de origem francesa que data do sculo XIX. Para
consultar o Handbook, como para consultar qualquer livro de referncias,
portanto necessrio trabalhar, ao mesmo tempo, seu contedo e as prticas
discursivas que lhe do sentido sua forma em tempo.
O Handbook surgiu nos Estados Unidos em 1935 no contexto do
Advisory Committee on Latin American Studies do American Council of
Learned Societies, sem dvida influenciado pelo j ativo envolvimento
econmico e poltico nos pases da regio. O tpico governo foi includo no
Handbook em 1936 e compilado por um dos bibliotecrios da Biblioteca do
Congresso, J. B. Childs. Childs concentrou-se nos relatos dos governos da
regio sobre as suas administraes pblicas, nas inmeras mudanas
publicadas na estrutura organizacional e nas palestras pblicas sobre a
temtica de governo. O resultado um quadro de governos que fazem as
coisas que todos os governos fazem: organizando, reorganizando,
discutindo eficcia e eficincia, aplicando tcnicas enfim, o dia a dia do
processo administrativo. Na introduo ao captulo de 1936, ele comenta:
o interesse na reorganizao e eficincia administrativa, comum nos
estados dos Estados Unidos da Amrica, est presente na mensagem do
governador do estado de So Paulo, como tambm na cidade de So Paulo e
em outras partes da Amrica Latina.
Durante o perodo 1937-1946, Childs dividiu a seo de governo com
um professor de cincia poltica; o primeiro focalizando as mudanas nas
administraes e o segundo, os comentrios gerais sobre os problemas de
governo e os desafios a serem enfrentados. Em 1947, quando publicado o
volume do Handbook para 1944, por falta de espao foram eliminadas duas
sees: uma sobre as mudanas em administrao coordenada por Childs
e outra sobre Tratados, Convenes e Atos. A coordenao da rea de
governo passa a ser feita exclusivamente por acadmicos de cincia

125
poltica, e a grande maioria dos documentos escolhidos para citao passa a
ser anlises gerais, escritas por comentaristas. O nmero de trabalhos
resumidos na lngua inglesa sobe de 4% para 11%.
No perodo ps-Segunda Guerra Mundial e especificamente nos anos
de 1946-1950, a construo social do desenvolvimento e da
ocidentalizao23 estava em pleno avano. Isso visvel tanto em discursos
e documentos de organizaes internacionais quanto na fala inaugural do
presidente Truman, dos Estados Unidos da Amrica. No processo, a
Amrica Latina seria reinterpretada como subdesenvolvida mas com
potencial (mais tarde as palavras seriam em desenvolvimento ou emergente)
e seus governos como difceis e faltando competncia. O ponto quatro do
presidente Truman abre um caminho que levaria Aliana para o Progresso
e o Tratado de Punta del Este (1961). Vale a pergunta: os resumos geram a
verso ou a verso gera os resumos?
Esses pequenos perodos e passagens podem ser poucos para os
historiadores e sem dvida refletem outras questes e temas. Porm, para os
psiclogos sociais so um passo inicial para a compreenso da ubiquidade
das prticas discursivas produzidas nas interaes organizacionais e sociais
que formam o cotidiano barulhento. Talvez seja essa a nossa contribuio
ao espao interdisciplinar.

23
Sachs, W. (ed.) (1992). The Development Dictionary. London: Zed Books; Latouche, S.
(1996). The Westernization of the World. Cambridge: Polity Press.

126
 CAPTULO VI

GARIMPANDO SENTIDOS EM BASES DE DADOS

Lia Yara Lima Mirim

A s atividades de pesquisa, em geral, procuram apoio na produo

cientfica utilizando-a como fonte para levantamentos bibliogrficos,
como fonte de informaes, como forma de legitimao etc. A proposta
deste captulo discutir a utilizao da literatura cientfica como recurso
metodolgico em pesquisa.
Para tanto, nos apoiamos na abordagem terico-metodolgica de
produo de sentido e prticas discursivas, apresentada nos quatro
primeiros captulos desta coletnea. Nessa abordagem, a produo de
sentido, compreendida como um fenmeno sociolingustico, busca entender
tanto as prticas discursivas que atravessam o cotidiano, como os
repertrios interpretativos utilizados nas produes discursivas. Esses
repertrios, que circulam na sociedade e que utilizamos para dar sentido s
nossas experincias, derivam de contextos marcados por diferentes
temporalidades: tempo longo (que marca as produes culturais da
humanidade); tempo vivido (que enfoca as linguagens sociais presentes nos
processos de socializao); e tempo curto (da interao face a face).
A adoo dessa abordagem terica possibilita, tambm, estudos que
privilegiam investigaes nos vrios domnios do saber. As produes
discursivas desses domnios, entre eles os campos cientficos, contribuem
para a formao e a difuso de repertrios interpretativos variados que
continuamente reconstroem contedos e geram novos sentidos, inclusive
sobre si mesmos, como nos apontam as crescentes desmitificaes de sua
objetividade as reflexes de Bruno Latour e Steve Woolgar (1979/1997).

127
 Neste captulo, portanto, daremos especial ateno ao uso das
produes discursivas da cincia, j cristalizadas na forma de artigos,
editoriais, comentrios, notcias, livros, captulos de livro, teses, peridicos
etc., como fonte de pesquisa. Iniciamos discutindo a cincia como
linguagem social, com suas peculiares formas de apresentao e de
circulao de seus discursos, destacando a crescente importncia das bases
de dados como via de acesso literatura cientfica, atualmente disponveis
online. A seguir, trataremos da utilizao das bases de dados para pesquisa,
privilegiando a base de dados Medline. Ao final, apresentaremos um
exemplo de uso dessa base de dados, com o trabalho realizado para a
dissertao de mestrado intitulado, A construo do sentido do teste HIV:
uma leitura psicossocial da literatura mdica (Mirim, 1998).1

1. A cincia como linguagem social

A cincia, como prtica social de um grupo especfico da sociedade,

desenvolve uma linguagem social muito peculiar, com regras prprias de
construo e de apresentao de suas produes, que variam dentro dos
vrios domnios do saber tais como a Psicologia, a Sociologia, a
Antropologia, a Medicina, a Histria etc.
Muitas pesquisas realizadas na rea da sade incluem investigaes
na esfera dos vrios domnios do saber que compem esta rea. Muitos
desses estudos focalizam a produo discursiva na literatura cientfica em
pelo menos uma das etapas do projeto de pesquisa. Os levantamentos
bibliogrficos, que antecedem a realizao de um projeto de pesquisa, que
auxiliam a sua elaborao e que podem, tambm, integrar etapas de sua
execuo, so exemplos de incurses na literatura cientfica a fim de
alcanar parte de sua produo discursiva.

1
Agradecimentos especiais para a professora e orientadora Mary Jane Paris Spink por suas
contribuies de pesquisadora de mo cheia e pela confiana, para a amiga e parceira em
pesquisa Vera Menegon pelas sugestes no decorrer deste trabalho e para Jos Marinho
companheiro de todas as horas. Agradeo, tambm, aos colegas do Ncleo de Pesquisa em
Psicologia Social e Sade da PUC-SP.

128
 Esses levantamentos bibliogrficos permitem ao pesquisador ter acesso
s produes da cincia j cristalizadas na forma de livros, teses, captulos de
livros, peridicos, artigos, cartas, editoriais, comentrios, notcias etc. Nessa
perspectiva, essas vrias formas de apresentao da produo discursiva da
literatura cientfica, recuperadas a partir dos levantamentos bibliogrficos, so
concebidas como discursos, ou seja, discursos peculiares a um estrato
especfico da sociedade (uma profisso, um grupo etrio etc.), num
determinado sistema, em uma determinada poca (Bakhtin, 1929/1995) e
como tal, os discursos podem competir entre si ou criar verses da realidade
que so distintas e incompatveis. Conhecer alguma coisa conhecer em
termos de um ou mais discursos (Davies & Harr, 1990: 45). Para estes
autores, um discurso entendido como o uso institucionalizado da linguagem
e de sinais de tipo lingustico, sendo que a institucionalizao pode ocorrer
2
em nvel disciplinar, poltico, cultural e de pequenos grupos.
Ainda nos orientando nos trabalhos fecundos de Bakhtin (1995), as
enunciaes, mesmo nas formas imobilizadas da escrita, so uma resposta a
alguma coisa e so construdas como tal, so produzidas para serem
compreendidas, ou seja, so orientadas para uma leitura no contexto da vida
cientfica ou da realidade literria historicamente situada. O artigo cientfico
, pois, um ato de fala impresso, e tambm objeto de discusses ativas sob a
forma de dilogo, sendo produzido para ser apreendido de maneira ativa,
estudado a fundo, comentado e criticado, seja no quadro do discurso
interior, seja na perspectiva das reaes impressas: os editoriais, as notcias,
os comentrios e os artigos que podem ser anteriores ou subsequentes
publicao de um artigo em um peridico cientfico, dito de outra forma:
O ato de fala sob a forma de livro sempre orientado em funo das
intervenes anteriores na mesma esfera de atividade, tanto do
prprio autor como das de outros autores: ele decorre portanto da
situao particular de um problema cientfico, ou seja, de um estilo
de produo literria. Assim, o discurso escrito de certa forma parte
integrante de uma discusso ideolgica em grande escala: ele
2
Para aprofundar esta reflexo ver captulo dois desta coletnea.

129
 responde a alguma coisa, refuta, confirma, antecipa as respostas e
objees potenciais, procura apoio etc. (Bakhtin, 1995: 123).
Um artigo cientfico publicado pode transformar os tipos de
enunciados, e as vrias posies que j constituem o campo influenciam as
chances que um argumento tem de produzir um efeito. Para que uma
operao seja bem sucedida, ela depende do nmero de atores na rea, do
carter indito do que est em jogo, da personalidade e da filiao
institucional dos atores, das apostas e do estilo do artigo. A cincia, como um
campo agnstico, similar a qualquer outro campo de controvrsias (Latour
& Woolgar, 1997).
Um complexo sistema de publicao coloca em circulao a
produo discursiva da cincia. Este sistema tambm engendra um sistema
formal, regido por estratgias de validao h muito consagradas pela
tradio. As revistas cientficas, ou os peridicos cientficos (assim
denominados convencionalmente pela comunidade cientfica) so as
publicaes que mais rapidamente colocam em circulao as produes da
cincia, j cristalizadas na forma de artigos, editoriais, cartas, comentrios e
notcias publicadas. Aspecto importante em relao s revistas cientficas
levantado por Pierre Bourdieu:
Pela seleo que operam em funo de critrios dominantes,
consagram produes conforme os princpios da cincia oficial,
oferecendo assim, continuamente, o exemplo do que merece o nome
de cincias, e exercendo uma censura de fato sobre as produes
herticas, seja rejeitando-as expressamente ou desencorajando
simplesmente a inteno de publicar pela definio do publicvel que
elas propem (1994: 138).
Cabe lembrar que as vrias publicaes representam posies
concorrenciais dentro do campo cientfico, que se traduziro na
possibilidade de indexao do peridico nas vrias bases de dados
disponveis para pesquisa. Essas bases de dados, atualmente, so a principal
via de acesso para a pesquisa de referncias bibliogrficas que iro compor
os levantamentos bibliogrficos.

130
2. 2. Trabalhando com as bases de dados

Como nos referimos anteriormente, os levantamentos bibliogrficos

realizados via base de dados, permitem ao pesquisador ter acesso produo
cientfica j cristalizada, ou seja, aos artigos, aos textos etc., de interesse para
seu projeto de pesquisa. Ao longo do tempo, vrias bases de dados foram
organizadas para facilitar o acesso dos pesquisadores produo cientfica.
Obviamente, ao mesmo tempo que foram construdas essas bases de dados,
tambm foi sendo desenvolvido um sistema formal para pesquis-las. At h
alguns anos, a pesquisa nessas bases de dados era feita manualmente por
meio dos Index.3 Atualmente, temos disponveis sistemas de pesquisa via
computador, e podemos ter acesso a elas em CD ROM ou via online. Essas
bases de dados, com suas regras de organizao e seus sistemas de pesquisa,
so, tambm, produes da cincia com as quais temos que nos familiarizar.
Neste final de sculo, a Internet nos oferece inovadora e revolucionria
forma de pesquisa. Inovadora e revolucionria porque nos permite acesso s
principais e mais completas bibliotecas do mundo, alm de nos convidar e
propiciar que realizemos nossas prprias pesquisas nos diversos bancos de
dados disponveis online, ou seja, sem a intermediao de tcnicos em
pesquisa (profissionais especializados em prestar auxlio na realizao de
levantamentos bibliogrficos nas bibliotecas). Para que os tcnicos em
pesquisa pudessem nos auxiliar e nos facilitar a obteno de levantamentos
bibliogrficos, tnhamos que traduzir-lhes nossa motivao para tal
levantamento, o que nem sempre era possvel. Alm disso, o tempo
disponvel para atendimento dos vrios e diversos usurios desses servios,
nas bibliotecas, acabava por limitar nossas possibilidades de construo de
variadas estratgias de pesquisa nas bases de dados. A construo de variadas
e sucessivas estratgias de pesquisa e a anlise de seus resultados contribuem,
com certeza, para a elaborao de nossa estratgia, ou seja, da estratgia que
elegemos para acessar referncias bibliogrficas valiosas (segundo nossos
critrios) para nosso estudo.

3
O Index Medicus, por exemplo, comeou a ser elaborado no final do sculo XIX.

131
 Inovadora e revolucionria, tambm, porque a Internet possibilita aos
pesquisadores de qualquer parte do mundo e de qualquer afiliao institucional
a publicarem suas pesquisas mesmo antes destas estarem concludas (no
ainda cristalizadas). Inovadora e revolucionria porque a definio de
publicvel passa, to somente, para as mos do(s) pesquisador(es).
Alm disso, a velocidade desse meio de comunicao, ou seja, em
tempo real, pode fazer circular a publicao de maneira muito mais gil e
rpida do que quaisquer das bases de dados organizadas e disponibilizadas
tambm via Internet. Os desdobramentos futuros da utilizao da Internet,
tanto para publicao quanto para pesquisa da produo discursiva da
cincia, oferecem alternativas atrativas que dificultam previses e fogem de
nossos propsitos, muito embora no pudssemos deixar de mencion-las.
A crescente importncia da utilizao das bases de dados, com acesso
via sistemas de computador, como recurso de pesquisa e informao e a
tendncia dos pesquisadores em realizar suas prprias pesquisas
bibliogrficas, introduzem um nmero cada vez maior de usurios no
necessariamente especialistas em pesquisar literatura cientfica ao manejo
dessas bases de dados.4
Neste cenrio, na dissertao de mestrado intitulada A construo do
sentido do teste HIV: uma leitura psicossocial da literatura mdica (Mirim,
1998) a base de dados Medline foi selecionada como fonte de pesquisa da
literatura mdica para a elaborao de um banco de publicaes sobre o
teste HIV5 que abordassem as vrias e diversas questes relacionadas

4
Lowe H. J. & Barnet G.O. (1994). Understanding and using the medical subject headings
(MeSH) vocabulary to perform literature searches. JAMA, 271:1103-1108. Wallingford, K.
T.; Humphreys, B. L.; Selinger, N. E.; Siegel, E. R. (1990). Bibliographic retrieval: a survey
of individual users of MEDLINE. MD Comput, 7:166-171. Marshall, J.G. (1989).
Characteristic of early adopters of end-user online searching inthe health professions. Bull
Med Libr Assoc, 77:48-55.
5
Desde os primeiros Boletins Epidemiolgicos publicados pelo Ministrio da Sade
encontramos teste anti-HIV ou simplesmente teste como denominao para os exames
sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV. Atualmente a denominao simplificada

132
realizao dos testes sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV ao
longo dos treze primeiros anos de sua disponibilizao para uso de rotina,
ou seja, do ano de 19856 ao ano de 1997. Neste estudo, cujo objetivo foi
entender a construo do sentido do teste HIV na literatura mdica,
privilegiamos a investigao na esfera dos domnios do saber, focalizando a
produo discursiva na literatura mdica, tomando os artigos, as cartas, as
notcias e os comentrios publicados como discursos. 7
Por que escolher a literatura mdica para nos auxiliar na busca da
construo do sentido do teste HIV? Vrios autores tm afirmado que a
produo discursiva da rea da sade, principalmente a da rea biomdica,
contribuiu de maneira expressiva para a formao e a difuso de grande
variedade de repertrios interpretativos sobre a sade e a doena. Dentre as
obras importantes para essa reflexo destacamos: As classes sociais e o corpo
de Luc Boltanski publicada em 1979; A arqueologia do saber de Michel
Foucault publicada em 1979/1995; Antropologia da doena de Franois
Laplantine publicada em 1986/1991. Para estudar a construo do sentido do
teste HIV na literatura mdica, optamos pela anlise dos peridicos
cientficos internacionalmente indexados, pois so eles as publicaes
cientficas que mais rapidamente colocam em circulao as produes da
cincia cristalizadas. Buscamos artigos cientficos publicados entre 1985 e
1997 sobre o teste HIV, visto que 1985 foi o ano em que os exames
sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV tornaram-se disponveis
para uso de rotina. No entanto, no deixamos de considerar o perodo que
antecedeu a disponibilizao do teste, ou seja, o contexto em que se deu o
desenvolvimento desses exames na histria da AIDS (1981 a 1984).
Utilizamos dois procedimentos complementares para coleta do material sobre
o teste HIV na literatura mdica:

teste HIV a denominao mais frequentemente adotada pelos profissionais de sade

para esses exames.
6
Foi no ano de 1985 que os exames sorolgicos para diagnstico da infeco pelo HIV
tornaram-se disponveis para uso de rotina nos Estados Unidos.
7
Vale pontuar que na nossa abordagem o termo discurso empregado para referir s
produes presentes em reas j formalizadas e regulamentadas.

133
 a) As publicaes do Center for Disease Control and Prevention (CDC)
8
publicadas pelo Morbidity and Mortality Weekly Report (MMWR);
b) O banco de publicaes sobre o teste HIV do Medline a partir da
reviso da literatura mdica nessa base de dados. 9
Por que escolher a base de dados Medline10 para a elaborao do banco
de publicaes sobre o teste HIV? A base de dados Medline como fonte de
pesquisa e informao para a rea da sade, apresenta-se como uma das mais
importantes bases de dados da literatura biomdica internacional e uma das
mais frequentemente utilizada por pesquisadores e profissionais de sade do
mundo inteiro. Portanto, tornou-se crucial para esse estudo nossa familiarizao
com a base de dados Medline e com seu manejo online para que pudssemos
construir uma estratgia de pesquisa que resultasse em um conjunto de
publicaes que se tornaria nosso banco de publicaes, ou seja, uma dentre as
mltiplas verses possveis da literatura mdica sobre o teste HIV a partir da
base de dados Medline. A possibilidade de escolha est inevitavelmente
envolvida em pesquisa, uma vez que as prticas discursivas11 no cotidiano de
pesquisa em que uma pessoa poderia se engajar so mltiplas e contraditrias.

8
Escolhemos as publicaes do Center for Disease Control and Prevention (CDC)
publicadas pelo Morbidity Mortality Weekly Report (MMWR) devido ao lugar de destaque
que esse peridico ocupou na definio dos contornos da AIDS na literatura mdica,
influenciando, sobremaneira, as publicaes subsequentes. Esse conjunto de publicaes foi
utilizado para contextualizao histrica do teste HIV.
9
O banco de publicaes constitudo a partir do Medline foi utilizado para estudar a
construo do sentido do teste HIV a partir da problematizao dos aspectos tcnicos, dos
usos, dos procedimentos utilizados na testagem ou decorrentes da testagem, das implicaes
dos usos do teste e das populaes testadas ao longo do tempo. Em seguida, buscou-se
entender as possveis permanncias e rupturas no discurso sobre o teste HIV, ou seja, os
argumentos/justificativas utilizados para justificar o uso do teste ao longo dos anos.
10
A base de dados Medline uma dentre as vrias bases de dados organizadas e disponveis
hoje para pesquisa. Ver em Greenhalgh, T. (1997). How to read a paper. The Medline
database. BMJ, 315:180-3, listagem, com descrio breve, de algumas outras bases de dados
que podem ser teis em pesquisa.
11
Em nossa perspectiva podemos definir prticas discursivas como linguagem em ao, ou
seja, as maneiras como as pessoas produzem sentidos e se posicionam em relaes sociais
cotidianas. Ver discusso no captulo dois desta coletnea.

134
 Em seguida apresentaremos a base de dados Medline descrevendo sua
organizao, ao mesmo tempo que discutiremos sua utilizao em pesquisa.
Pretendemos, dessa forma, discutir as possibilidades bsicas de pesquisa nessa
base de dados e apontar solues para alguns dos problemas mais comuns
enfrentados, quando, ainda, no apreendemos sua peculiar linguagem.

3. A base de dados Medline

Medline uma enorme base de dados criada, compilada e mantida

pela Biblioteca Nacional de Medicina dos Estados Unidos (U.S. Nacional
Library of Medicine NLM), que rene mais de 9,2 milhes de referncias
bibliogrficas da literatura biomdica internacional, desde 1966, nas reas
de medicina, enfermagem, odontologia, medicina veterinria, assistncia
sade e cincias pr-clnicas.12 O Medline contm referncias de mais de
3.800 peridicos internacionais publicados nos Estados Unidos e em outros
70 pases. Apesar desta extensa cobertura, mais de 80% das citaes
indexadas no Medline provm de fontes de lngua inglesa. Mais de dois
teros dessas referncias incluem resumos dos artigos em ingls. O Medline
contm todas as citaes publicadas no Index Medicus, e corresponde em
parte ao Internacional Nursing Index e ao Index to Dental Literature. A
base de dados Medline atualizada semanalmente e est disponvel para
distribuio online13 e em CD-ROM.
Os registros da base de dados Medline contm um conjunto de
informaes que descreve um determinado artigo ou documento e incluem
informaes como: ttulo, autores, afiliao dos autores, fonte, resumo do
artigo em ingls (abstract, se disponvel), descritores de assunto, tipo de
publicao, lngua etc. Essas informaes esto reunidas e organizadas em
campos de dados. Para processar uma pesquisa, com todos os recursos da

12
Alguns captulos e artigos de algumas monografias selecionadas tambm podem ser
encontrados no Medline nos ltimos anos.
13
Atualmente vrios web sites disponibilizam acesso direto e gratuito ao Medline, tais como:
igm.nlm.nih.gov, delphi.library.yorku.ca//medline.htm (site que disponibiliza vrias outras
bases de dados sobre Psicologia, Cincias Sociais etc.) e www.bireme.br.

135
interface de recuperao desses artigos, necessrio conhecer como esto
organizados os campos de dados e seus contedos.
Os registros da base de dados Medline podem ser rastreados de duas
maneiras principais: por meio de palavras listadas nos campos de dados,
que incluem palavras do ttulo, do resumo do artigo, do nome dos autores,
da instituio onde a pesquisa foi realizada, do peridico em que o artigo
foi publicado etc. e por meio de descritores de assunto (termos, palavras-
chaves) que identificam o tema do artigo. 14 Estes descritores de assunto
fazem parte de um vocabulrio controlado medical subject heading terms
(MeSH)15 produzido pela Biblioteca Nacional de Medicina dos Estados
Unidos (NLM) e usado para a indexao (descrio do assunto) e para a
recuperao dos registros ingressados na base de dados Medline. Segue
abaixo um exemplo de uma citao do Medline recuperada via online:
TITLE: How to read a paper. The Medline database
AUTHORS: Greenhalgh T
AUTHOR AFFILIATION: Department of Primary Care and
Population Sciences, University College London Medical
School/Royal Free Hospital School of Medicine, Whittington
Hospital, London. p.greenhalgh@ucl.ac.uk
SOURCE: BMJ 1997 Jul 19;315(7101):180-3
CITATION IDS: PMID: 9251552 UI: 97395413
COMMENT: Comment in: BMJ 1998 Apr 11;316(7138):1166
MAIN MESH HEADINGS: Abstracting and Indexing/*standards,
Medline/*standards
ADDITIONAL MESH HEADINGS: Sensitivity and Specificity,
United States

14
Greenhalgh, T. (1997). How to read a paper. The Medline database. BMJ, 315:180-3.
15
Neste captulo vrios termos foram utilizados em ingls para facilitar a descrio e a
compreenso da utilizao e do manejo do Medline (uma base de dados americana). Alm
disso, quando do manejo dessa base de dados online para pesquisa via sistemas de
computador, na grande maioria das vezes, somos obrigados a conhec-los em ingls.

136
 PUBLICATION TYPES: Journal Article, Review, Tutorial
LANGUAGES: English
3.1 Pesquisando no Medline16
Como dissemos anteriormente, para processar uma pesquisa, com
todos os recursos da interface de recuperao desses artigos, necessrio
conhecer como esto organizados os campos de dados e seus contedos. A
seguir, apresentaremos os principais campos de dados do Medline, seus
contedos e sua utilizao como campos de busca de citaes.
a. Os campos de busca e os operadores lgicos boleanos
Campo de busca para pesquisa por assunto ou por palavras [TW]
Esse campo de busca permite a pesquisa do assunto/tema em todos os
campos da citao, ou seja, estamos pesquisando principalmente palavras
contidas no ttulo dos artigos, no resumo dos artigos, e nos descritores de
assunto. Porm, se a palavra pesquisada constar em outro campo de dado da
citao, por exemplo, no campo de autor, esses artigos tambm sero
recuperados. Nesse tipo de busca, poder-se- usar termos identificados por
uma ou mais palavras, alm de permitir relacionar dois ou mais
assuntos/temas a serem pesquisados simultaneamente.
Campo de busca para pesquisa por ttulo do artigo [TI]
Esse campo permite a busca de palavras que compem o ttulo do
artigo. Deve-se lembrar que o ttulo de uma referncia deve conter o
menor nmero de palavras que descreve adequadamente o contedo de um
artigo, satisfazendo aos propsitos de recuperao do mesmo, em nossos
dias, via sistemas de computador (Robert Day,1990:15). A maior parte dos
artigos tem o ttulo original em ingls. Aqueles em que o ttulo original est
em outro idioma tm o ttulo traduzido para o ingls. Para recuperao de

16
Este subitem foi elaborado com auxlio das informaes sobre o Medline e seu manejo
obtidas nos vrios sites que disponibilizam acesso direto e gratuito ao Medline, j
mencionados anteriormente.

137
citaes, utilizando este campo da base de dados, deve-se digitar uma ou
mais palavras que se espera encontrar no ttulo dos artigos. Vale a pena
notar, que o campo de dados ttulo o campo que nos permite recuperar
citaes sem os filtros decorrentes da organizao do banco de dados em
questo, pois esse campo de busca constitudo por palavras selecionadas
pelo(s) autor(es) das referncias a serem recuperadas.
Campo de busca para pesquisa por autor [AU]
No Medline, os autores esto indicados pelo sobrenome e pelas
iniciais do nome, sem separaes por vrgulas entre eles e as iniciais do
nome, sem ponto entre elas. Para recuperar artigos de um determinado
autor, deve-se inserir sobrenome e primeira inicial entre aspas duplas.
Campo de busca para pesquisa por idioma [LA]
Esse campo de dados lngua corresponde ao idioma no qual o texto
do artigo foi publicado. Deve-se utiliz-lo quando se deseja especificar o
idioma do texto dos artigos a serem recuperados. Lembramos que no Medline
o ttulo do artigo e o resumo do artigo aparecem sempre em ingls, mas nem
sempre o idioma utilizado no texto do artigo est em ingls.
Campo de busca para pesquisa por peridico [TA]
Esse campo pode ser utilizado para recuperar citaes publicadas em
determinado peridico. O contedo desse campo o ttulo do peridico
indexado no Medline abreviado segundo as normas da NLM. Entretanto, a
pesquisa pode ser realizada por meio do nome completo da publicao.
Podemos tambm usar o campo de citaes para recuperar uma citao
especfica ou itens indexados de um volume particular.
Campo de busca para pesquisa por data da publicao [DP]
O contedo desse campo de dados refere-se ao ano de publicao do
artigo no peridico indexado ao Medline. Podemos limitar nossa busca a
um ou mais anos, alm de podermos fixar dia e ms para precisar ainda

138
mais nosso perodo de pesquisa.17 Mais recentemente, foram adicionadas
duas novas bases de dados complementares ao Medline: Premedline e
Oldmedline. Premedline uma base de dados, disponvel a partir de agosto
de 1996, que fornece informaes bsicas das citaes e resumos dos
artigos antes destes ingressarem no Medline, ou seja, enquanto a indexao
no est completamente concluda. Uma vez terminada a indexao, o
artigo ingressa no Medline e a mesma citao retirada do Premedline.
Oldmedline uma base de dados, disponvel desde dezembro de 1996,
atualizada em novembro de 1998, que contm citaes originalmente
publicadas no perodo de 1960 a 1965.18
Os operadores lgicos boleanos
Para obter melhores resultados na pesquisa, alm de conhecer os campos
de dados disponveis, necessitamos conhecer os operadores lgicos boleanos,
que podem relacionar dois ou mais termos de um mesmo campo de busca ou
ainda relacionar dois ou mais campos de busca. So eles: and, or e not.
AND interseo: este operador quando utilizado recupera todos os artigos
que apresentam simultaneamente estes termos/palavras. O mesmo
ocorre quando relacionamos com and dois ou mais campos de busca.
OR unio: este operador soma e portanto recupera as citaes que tm
qualquer um dos termos de pesquisa. O mesmo ocorre quando
utilizamos este operador para relacionar dois ou mais campos de busca.
NOT excluso: este operador utilizado para excluir as citaes que
contenham um ou mais termos de uma pesquisa.

17
Os sistemas de pesquisa online j nos apresentam campos onde sero digitados o intervalo
de tempo de nossa busca. Note-se que para pesquisar um nico ano, devemos entrar com este
ano, tanto no campo para ano inicial da pesquisa quanto, no campo para ano final da
pesquisa. Alguns intervalos de anos preestabelecidos j esto disponveis em menus nesses
sistemas. Alguns sistemas tambm apresentam a possibilidade de pesquisa das publicaes
mais recentes, apresentando em seus menus intervalos para pesquisa que correspondem aos
ltimos 30 e 60 dias e ltimos 6 e 12 meses.
18
No Oldmedline no possvel entrada pelo ms das publicaes.

139
 Quando usamos mais de um operador boleano em uma expresso de
pesquisa, temos que orden-los para o processamento da busca. A ordem de
prioridade dos operadores primeiro and, em seguida or e por ltimo not.
Podemos utilizar parnteses para ordenar nossas prioridades no
processamento da estratgia de pesquisa. Assim, o sistema processa
primeiramente os termos entre parnteses, para, em seguida, os incorporar
como unidade no processamento da estratgia global.
Outros recursos para pesquisa
Truncamento mais um recurso para pesquisa (...*).
Podemos usar apenas o sufixo de palavras correlacionadas e truncar seu
final, ou seja, colocar um asterisco no final do sufixo comum a um grupo de
palavras. Assim, estaremos recuperando todas as referncias indexadas pelo
grupo de palavras iniciado pelo sufixo truncado colocado para busca.
Busca por frases ou termos compostos entre aspas duplas (... ).
Quando se coloca para busca um conceito formado por uma frase e
pretende-se que esta seja reconhecida em seu conjunto, devemos coloc-la
entre aspas duplas. Algumas frases j so, assim, traduzidas pelos sistemas
de pesquisa online.
Um importante recurso disponvel nos sistemas de busca disponveis
online o campo Details of Search, que traduz em detalhes a estratgia de
pesquisa que ser ou foi executada para recuperao das citaes no
Medline. Este recurso permite visualizar como o sistema ir processar nossa
estratgia de pesquisa, medida que selecionamos e relacionamos os
termos nos campos de busca.
b. Os descritores de assunto [MeSH Terms]
O vocabulrio MeSH Medical Subject Heading Terms
O vocabulrio MeSH um conjunto de descritores (termos, palavras-
chaves) controlado pela NLM com aproximadamente 19.000 termos. O

140
MeSH usado para indexar citaes em alguns bancos de dados produzidos
pela NLM, como, por exemplo, o Medline.
Cada descritor de assunto (termo) representa um conceito apresentado
na literatura biomdica. Sendo a literatura mdica dinmica, o vocabulrio
MeSH tambm sofre modificaes ao longo do tempo. O aparecimento de
novos conceitos, as mudanas e transformaes significantes se traduzem ou
na incorporao de novos descritores ou na modificao de descritores j
existentes, ou ainda, na remoo de alguns desses descritores.
Quando uma nova citao incorporada ao Medline, os indexadores da
NLM escolhem os descritores apropriados (normalmente 10 a 12 descritores),
que representam o contedo do documento que est ingressando na base de
dados. O descritor ou descritores que representam os principais conceitos
(Major Concept) tratados no artigo, no julgamento dos indexadores da NLM,
so precedidos por um asterisco. Os descritores de assunto (termos, palavras-
chaves) no precedidos por asterisco so usados para identificar conceitos
discutidos nos artigos, porm, no como assuntos/tpicos principais e sim
como temas correlatos ao tema principal do artigo. Muitos especialistas
recomendam que inicialmente faamos nossa pesquisa sem limitar a busca s
citaes indexadas pelo conceito principal (Major Concept). Se o nmero de
citaes recuperadas exceder a um certo limite arbitrrio, o pesquisador, em
seguida, poder limitar sua pesquisa ao conceito principal.19
O vocabulrio MeSH ou os descritores de assunto no so
simplesmente uma lista de termos. Os descritores so organizados e
hierarquizados em uma srie de quinze categorias principais que d origem
chamada Estrutura de rvore do Mesh (The MeSH Tree Structures). Cada
uma dessas categorias uma rota complexa hierrquica de combinaes de
descritores mais gerais, em direo a descritores cada vez mais especficos.

19
Lowe H. J. & Barnet G.O. (1994). Understanding and using the medical subject headings
(MeSH) vocabulary to perform literature searches. JAMA, 271:1103-1108. Este artigo foi de
grande valia para a elaborao do subitem sobre os descritores de assunto deste captulo.

141
 Essas categorias, apresentadas a seguir, permitem uma viso geral
das reas cobertas pelo vocabulrio MeSH, ou seja, pelos descritores de
assunto:
1) Anatomy [A] Termos Anatmicos
2) Organisms [B] Organismos
3) Diseases [C] Doenas
4) Chemical and Drugs [D] Compostos Qumicos e Drogas
5) Analytical, Diagnostic and Therapeutic Techniques and
Equipment [E] Anlise das Tcnicas Diagnsticas e Teraputicas
e dos Equipamentos
6) Psychiatry and Psychology [F] Psiquiatria e Psicologia
7) Biological Sciences [G] Cincias Biolgicas
8) Physical Sciences [H] Cincias Fsicas
9) Anthropology, Education, Sociology and Social Phenomena [I]
Antropologia, Educao, Sociologia e Fenmenos Sociais
10) 10.Technology and Food and Beverages [J] Tecnologia,
Indstria, Agricultura e Alimentos
11) 11.Humanities [K] Humanidades
12) 12.Information Science [L] Cincias da Informao
13) 13.Persons [M] Denominaes de Grupos
14) 14.Health Care [N] Cuidados de Sade
15) 15.Geographic Locations [Z] Localizaes Geogrficas
A Estrutura de rvore do vocabulrio MeSH permite inmeras
estratgias de pesquisa quando pesquisando no Medline. A despeito das
inmeras possibilidades de pesquisa advindas dessa estrutura de rvore do
vocabulrio MeSH, consequncia do extenso entrecruzamento dos seus

142
descritores, uma dificuldade fundamental se relaciona ao idioma. A questo
do pesquisador, formulada a partir de suas prticas discursivas, deve ser
traduzida para um vocabulrio complexo, rigorosamente controlado e
altamente especfico. Para resolver esta questo, vrias ferramentas tm
sido desenvolvidas. A maioria dos sistemas de acesso online para pesquisa
na base de dados Medline possui um recurso (MeSH Browser ou Find
MeSH...) que auxilia na procura e na escolha dos termos do vocabulrio
MeSH mais adequados ao tema que estamos pesquisando e que apresenta a
hierarquia desses descritores na estrutura de rvore do vocabulrio.
Nesses sistemas h, tambm, campos para entrada de termos de uso
corrente na linguagem biomdica (MeSH entry terms) conectados ao MeSH
vocabulrio, que nos permitem entrada e pesquisa neste vocabulrio bastante
especfico. Outra estratgia bastante til para encontrarmos descritores de
assunto (Mesh termos) adequados a uma dada pesquisa, iniciarmos a busca
para recuperao de citaes, a partir dos outros campos de dados, como, por
exemplo, a partir do campo de autores de artigos j conhecidos ou de palavras
do ttulo, para em seguida, examinarmos os descritores de assunto (MeSH
termos) indexados nessas citaes recuperadas e utiliz-los numa segunda
estratgia de busca via descritores de assunto.
Os termos MeSH especiais ou descritores especiais
O vocabulrio MeSH possui alguns tipos de descritores especiais que
nunca representam conceitos principais dos registros, mas podem ser
usados para rastrear e recuperar artigos. So eles: o tipo de publicao, o
check tags e os termos geogrficos.
O tipo de publicao um grupo de termos, introduzido em 1991,
que caracteriza o tipo de publicao da citao indexada mais do que seu
contedo. Por exemplo, podemos especificar: clinical trial, editorial, letter,
meta-analysis, practice guideline, randomized controlled trial, review,

143
historical article etc.20 O grupo de termos do designado check tags
corresponde a atributos amplos do contedo dos artigos, como por exemplo:
Animal, Human, Case Report, Comparative Study, Female, Male, In Vitro,
Support, Non-U.S. Government, Support, U.S. Government, Non-P.H.S,
Support, U.S. Government, P.H.S.21 Os termos geogrficos identificam
regies geogrficas, continentes, pases, estados e cidades. Esses termos
podem ser usados para limitar nossa pesquisa a citaes que tratem de reas
geogrficas especficas.
Os subdescritores de assunto do vocabulrio MeSH
Os subdescritores de assunto (subheadings) compem um grupo de
termos usados para qualificar o uso do descritor de assunto principal e
permitem ao pesquisador limitar a recuperao das citaes que tratem do
conceito mais especfico. Para exemplificar, seguem alguns subdescritores:
adverse effects, complications, contraindications (of drug), diagnosis, drug
therapy, education, epidemiology, history, nursing, organization and
administration, prevention and control, psychology, therapy e therapeutic use
(of drug).22
Em seguida apresentaremos um exemplo de uso da base de dados
Medline como recurso metodolgico de um estudo realizado para
dissertao de mestrado, cujo objetivo foi entender a construo do sentido
do teste HIV a partir da literatura mdica sobre o tema.

20
Os sistemas de busca online no Medline disponibilizam alguns desses descritores especiais
para tipo de publicao j organizados em menus. Para tanto, se desejamos limitar nossa
busca especificando o tipo de publicao das citaes a ser recuperado, devemos apenas
ativar o campo correspondente ao tipo de publicao nesses menus.
21
Alguns sistemas j disponibilizam alguns descritores desse grupo em campos de busca a
serem ativados em seus menus.
22
De maneira geral, para a pesquisa de citaes que tratem de um aspecto especfico de um
tema, prefervel combinar um descritor de assunto principal com um subdescritor a
combinar dois descritores principais. A estrutura de rvore do vocabulrio MeSH governa as
combinaes vlidas possveis de descritores de assunto principais e de subdescritores.

144
4. O uso da base de dados Medline para entender a construo do
sentido do teste HIV na literatura mdica

Como j dissemos, utilizamos dois procedimentos complementares

para coleta do material sobre o teste HIV na literatura mdica:
l) As publicaes do Center for Disease Control and Prevention (CDC)
publicadas pelo Morbidity and Mortality Weekly Report (MMWR); e
2) O banco de publicaes do Medline sobre o teste HIV.
A construo do banco de publicaes do Medline
Para a definio do nosso banco de publicaes sobre o teste HIV,
buscamos artigos cientficos publicados, entre 1985 e 1997, que abordassem
vrias e diversas questes relacionadas realizao do teste para
diagnstico da infeco pelo HIV, ao longo desses anos. A seleo de
registros no Medline foi feita com base nos Ttulos dos Artigos [TI], cujos
contedos so palavras do ttulo original e traduzido. 23 Esta estratgia
possibilitou a obteno de um banco de publicaes sem os filtros
decorrentes da organizao do banco em questo, como, por exemplo, a
classificao por palavra-chave ou descritor.
A partir dos ttulos, os registros relacionados com o teste HIV foram
localizados com base em palavras identificadas anteriormente, por meio da
anlise de uma amostra assistemtica de artigos sobre o teste HIV, artigos
esses utilizados para a elaborao do projeto inicial de pesquisa.
Observamos que mais da metade dos artigos que traziam alguma das
abordagens possveis sobre o teste HIV, ao longo do tempo, apresentavam
no ttulo as palavras HIV test, HIV testing ou HIV screening. Essa entrada
no banco de dados dava acesso s referncias bibliogrficas das vrias
reas/campos de trabalho da rea da sade sem privilegiar uma abordagem
especificamente mdica sobre o teste HIV e sem privilegiar, tambm, um
tema especfico relacionado ao teste HIV.

23
A maior parte dos artigos registrados na base de dados Medline tem o ttulo original em ingls.

145
 A estratgia utilizada relacionou os vrios termos: hiv test or hiv
testing or hiv screening in TI and english in la.24 Isso resultou em 766
referncias bibliogrficas para compor o nosso banco de publicaes.
Considerando a disputa estabelecida, entre 1983 e 1984, na procura e
no isolamento do vrus causador da AIDS, entre franceses e americanos, 25
que gerou inicialmente duas denominaes LAV (Lymphadenopathy
Associated Virus) e HTLV-III para o vrus que receberia mais tarde a
denominao HIV (Human Immunodeficiency Virus), acrescentamos os
seguintes termos pesquisa no Medline: antibody to LAV or antibody to
HTLVIII in TI and enghish in la e HTLVIII test or LAV test or HTLVIII
testing or LAV testing or HTLVIII screening or LAV screening in TI and
english in la. Esta estratgia resultou em mais 25 referncias bibliogrficas.
Optamos pela pesquisa direta na base de dados Medline, isto , sem a
intermediao de pessoas que auxiliam nessa tarefa, como costume em
algumas de nossas bibliotecas. O manejo direto permite uma melhor
avaliao dos resultados obtidos nas diferentes incurses possveis nos
campos de dados disponveis para pesquisa. Essas diferentes entradas nas
bases de dados contribuem para a definio dos campos de dados que sero
pesquisados. Em nossa experincia, a intermediao na pesquisa, que
primeira vista parece facilitar a tarefa, pode empobrecer, ao final, a amostra
de referncias resultante.
Conectamos o Medline, via Internet, por meio da Physicians Home
Page (http://php.silverplatter.com/), uma home page americana, criada para
auxiliar pesquisadores da rea mdica, que de fcil manejo e de baixo
custo para seus membros associados.
Obtivemos, ento, 791 referncias bibliogrficas sobre o teste HIV.
Embora primeira vista possa parecer uma amostra excessivamente grande

24
la abreviatura para lngua (language) a ser utilizada para pesquisa no campo de dados.
25
O laboratrio do Instituto Pasteur na Frana, sob a coordenao do Dr. Luc Montagnier e o
laboratrio do National Institutes of Health (NIH) nos EUA, sob a coordenao do Dr.
Robert Gallo.

146
para ser manuseada, esse primeiro recorte nos permitiu uma viso de
conjunto dos temas relacionados ao teste HIV que foram abordados ao
longo dos anos, essencial para embasar a anlise mais refinada em busca
das transformaes, contradies, oscilaes, diversidades, permanncias e
rupturas do discurso cientfico sobre o teste HIV.
Alm dos artigos, inclumos no banco de publicaes os editoriais, as
cartas, os comentrios e as notcias, ou seja, todas as referncias obtidas em
nossa pesquisa acima referida na base de dados Medline. Diferentemente dos
artigos que tm uma estrutura de elaborao complexa, com estrutura
bastante constante e que demandam um maior tempo entre a realizao do
estudo, a compilao do artigo a ser publicado, sua anlise, reviso, aceitao
e, enfim, sua publicao, esses outros estilos poderiam enriquecer a anlise,
contribuindo para a diversidade do material emprico a ser analisado, alm de
facilitarem a identificao das possveis permanncias e rupturas na evoluo
aparentemente contnua e a-histrica do discurso cientfico.
As estratgias de anlise do banco de publicaes
Para anlise deste conjunto de publicaes por ns denominado banco
de publicaes utilizamos duas estratgias de anlise complementares:
1. A anlise a partir dos ttulos desse banco de publicaes;
2. A reviso das referncias bibliogrficas do banco de publicaes
de dois peridicos JAMA e AIDS, anlise da argumentao.
A primeira buscou a construo do sentido do teste HIV a partir da
problematizao dos aspectos tcnicos, dos usos do teste, dos procedimentos
utilizados na testagem, das implicaes do uso do teste e das populaes
testadas ao longo do tempo. A segunda buscou entender os argumentos/
justificativas utilizados para justificar o uso do teste HIV ao longo dos anos.
Estas duas estratgias de anlise deram contedo ao captulo intitulado, O
sentido em construo o teste HIV numa perspectiva dinmica.
Os procedimentos para anlise do banco de publicaes compreenderam
quatro passos:

147
 1 Passo: descrio geral do banco de publicaes
O banco de publicaes compunha-se de 791 referncias
bibliogrficas, assim distribudas: 464 artigos cientficos, 188 cartas, 104
notcias, 30 editoriais, 4 comentrios e 1 entrevista. Essas 791 referncias
bibliogrficas foram publicadas em mais de 250 peridicos diferentes, mas
47,41% dessas referncias estavam concentradas em apenas 20 desses
diferentes peridicos.
2 Passo: temas abordados e populaes alvo ao longo dos anos
De posse das referncias bibliogrficas, que passaram a compor o
banco de publicaes desse estudo, construmos um quadro composto por 4
colunas: ttulo das referncias, peridico no qual foram publicadas, ano da
publicao e tema abordado e populao-alvo da referncia. Os temas
abordados foram construdos a partir do ttulo das referncias, sendo
identificada, sempre que possvel, a populao-alvo da referncia.
Abaixo apresentamos parte do quadro geral do banco de publicaes
ano 1991 para ilustrar o resultado desse procedimento. O quadro geral
completo est contido em anexo da dissertao.

148
 Quadro 1:
Quadro geral do banco de publicaes ano 1991 (uma ilustrao)
TTULO PERIDICO TEMA/POPULAO

1. HIV testing [editorial]. J-Ir-Dent- inespecfico

Assoc.

2. Simplified and less expensive confirmatory HIV Bull-World- teste confirmatrio

testing. Health-Organ. simplificado e mais barato

3. HIV testing, counseling and partner notification. AIDS-Care. testagem, aconselhamento e

notificao de parceiro

4. Washington Supreme Courtcompulsory HIV test Am-J-Law- testagem obrigatria e a

State v. Farmer. Med. Suprema Corte

5. The HIV test and sexual behavior in a sample of Soc-Sci-Med. testagem e comportamento
homosexual active men. sexual homo ativos
6. Ethical considerations in HIV testing of health care Bol-Asoc- questes ticas e restries ao
workers and restrictions on seropositive healthcare Med-P-R. trabalho testagem prof sade
workers [news].

7. Asians given HIV test results by porters. Nurs-Times. entrega de resultado por
oficiais de justia

8. HIV testing in women with vaginal candidiasis [letter; Am-J-Med. testagem mulheres com
comment]. candidase vaginal

9. HIV testing urged for pregnancy. Nurs-Times. testagem grvidas impelida

10. The HIV testing policies of US hospitals [letter; JAMA. poltica de testagem hospitais
comment].

11. CDC recommends voluntary HIV testing for health Am-Fam- testagem voluntria p/ prof de
care workers [news]. Physician. sade

12. ANA House of Delegates opposes mandatory HIV Md-Nurse. testagem obrigatria
testing. Supports BSN requirement for taking
generalist certification exams.
Fonte: referncias recuperadas da base de dados Medline, no perodo de 1985 a 1997,
utilizando as palavras: hiv test or hiv testing or hiv screening; antibody to LAV or antibody
to HTLVIII; e HTLVIII test or LAV test or HTLVIII testing or LAV testing or HTLVIII
screening or LAV screening no campo de busca para Ttulo dos Artigos (TI).
3 Passo: os quadros-sntese. No era nossa pretenso fazer uma
descrio e uma anlise quantitativa dos temas abordados ao longo do tempo,
mas buscar a diversidade, apontando contradies, oscilaes, variedades,
permanncias e rupturas que porventura pudessem existir. Apoiamo-nos,
dessa forma, na noo de processualidade do mtodo qualitativo que orientou

149
esse estudo. Contudo, algumas vezes, utilizamos a quantificao para
evidenciar um tema abordado ou, at mesmo, para evidenciar excluses.
Alm disso, muitas vezes, a quantificao nos prestou auxilio para abordar a
interao dos temas entre si e a relao da parte com o todo, ou seja, o
processo interpretativo para elaborao dessa etapa de anlise.
Para facilitar nosso trabalho analtico, construmos cinco quadros-
sntese, sendo quatro deles elaborados a partir dos temas que foram sendo
abordados ao longo dos anos: aspectos tcnicos do teste HIV; usos do teste
HIV; procedimentos da testagem e implicaes do uso do teste HIV e temas
gerais; e um quadro elaborado a partir das populaes-alvo identificadas.
Para ilustrar o resultado desse procedimento apresentaremos o quadro
sntese das populaes-alvo identificadas.

150
 Quadro 2:
As populaes-alvo identificadas no banco de publicaes
ANO 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
Populao-alvo
pacientes com AIDS X
doadores de sangue X X X X X X X X X X
grupos de risco X X X
hemoflicos X X X
usurios de droga X X X X X X X X X X X
usurios drogas prog. trat. X X X X X X X X X
usurios drogas no em trat X
homossexuais X X X X X X X X X X
soldados/Marinha/Exrcito X X X X
mulheres X X X X X
mulheres grvidas X X X X X X X X X X X
todas as mulheres grvidas X X X X X X
mulheres pobres X X
adolescentes femininas X
mulheres de alto risco X
mulheres de 18 a 44 anos X
recm-nascidos X X X X X X
clientes cl. DST/gen. urolog. X X X X X X X X X
pacientes de hospitais X X X X X X
todos os pacientes hospitais X
de servios de emergncia X X X X
de unidades de dilise X X X
em pr-operatrio X X X X
em UTI X
doentes mentais e pac. psiq. X X
receptores de transfuso X X X
pacientes com tuberculose X X X
profissionais de sade X X X X X X X
trabalhadores de laboratrio X

151
empregados de hospitais X
cirurgies X X X
dentistas X
prisioneiros X X X X X X
viajantes intern./estrangeiros X X X
pop. geral de 16 a 44 anos X
estudantes de odontologia X
adolescentes X X X
prostitutas X X
pessoas em risco X
casais X
homens hetero X
homens de rua X
voluntrios saudveis X X
pop. aborgene X
profissionais boxing X
pac. velhos c/ SK pele X
adolescentes de alto risco X
Fonte: referncias recuperadas da base de dados Medline, no perodo de 1985 a 1997,
utilizando as palavras: hiv test or hiv testing or hiv screening; antibody to LAV or antibody
to HTLVIII; e HTLVIII test or LAV test or HTLVIII testing or LAV testing or HTLVIII
screening or LAV screening no campo de busca para Ttulo dos Artigos (TI).

4 Passo: para que e para quem o discurso sobre o teste HIV.

Como ltima etapa do processo de anlise, buscamos as
transformaes do discurso sobre o teste HIV, no que dizem respeito ao
argumento/justificativa que orientou a realizao do teste, nos diferentes
perodos. As perguntas que nortearam a anlise foram:
a) Que funo tem o teste nos diferentes perodos?
b) A que populao se destina/se oferece o teste nos diferentes
perodos?
Para tanto, utilizamos um subconjunto de referncias do banco de
publicaes. Escolhemos para esta ltima etapa da anlise as referncias

152
publicadas pelos peridicos AIDS e JAMA. Trabalhamos com um total de 74
referncias desses dois peridicos (36 referncias do JAMA e 38 do AIDS).
Em seguida, passamos etapa de exame/seleo26, ou seja, esses artigos
foram examinados quanto ao seu interesse para esta fase de nossa anlise. Do
total de 74 referncias examinadas, selecionamos 29 referncias do peridico
JAMA e 27 referncias do peridico AIDS; 5 referncias do peridico AIDS
no foram examinadas na seleo, porque no foram possveis de serem
encontradas no Brasil. 13 referncias (7 do JAMA e 6 do AIDS) foram
excludas por tratarem de assuntos especficos relacionados ao teste, que no
respondiam as nossas questes no corpo do texto.
5 Passo: por ltimo, passamos leitura das referncias selecionadas
buscando respostas para as duas questes acima expostas. Na maior parte das
vezes, os argumentos/justificativas que orientavam a realizao do teste HIV
em um dado artigo eram encontrados na justificativa/introduo dos autores
para aquela publicao ou na discusso dos seus resultados. Algumas vezes,
proposies concorrenciais eram explicitadas, de forma que, quando possvel
e pertinente para a anlise, esses outros argumentos/justificativas tambm
foram por ns utilizados. Diferentemente dos artigos, nas cartas e nos
editoriais selecionados para esta ltima fase da anlise, as respostas que
procurvamos poderiam estar em qualquer parte do corpo da referncia.
A descrio detalhada dos procedimentos de anlise do banco de
publicaes do Medline, assim como o resultado da anlise global realizada
nesse estudo, fogem aos propsitos deste captulo. No entanto, vale ressaltar
que os desdobramentos do uso do teste HIV, ao longo dos anos, nos
apontaram para diversas e, muitas vezes, controversas posies
concorrenciais no campo cientfico. Os ttulos Testagem HIV. O que bom
para o ganso, Testagem: onde estamos?, Testagem HIV : fazer ou no
fazer o teste, Testagem HIV: mais do que apenas uma questo de sade

26
Exame/seleo denominao utilizada por Ayres (1997: 105) para uma avaliao mais
cuidadosa, buscando identificar, no contedo dos artigos, as possibilidades de anlise a que
se props o autor. Ayres, Jos Ricardo C. M. (1997). Sobre o risco para compreender a
Epidemiologia. Editora: Hucitec, So Paulo, p. 1-112.

153
e Testagem mais questes que respostas podem ilustrar as controvrsias
do debate na poca.27
Dessa forma, conclumos que a realizao do teste para diagnstico
da infeco pelo HIV nos convida, principalmente a ns profissionais de
sade, a uma reflexo sobre as relaes de poder no exerccio de nossas
atividades profissionais dirias e a considerar agir localmente, pensando
globalmente, proposta de Mann et alii (1996) para o enfrentamento da
epidemia, ou melhor, da pandemia da infeco HIV/AIDS.
Para tanto, exige-se um enfoque para a testagem que considere a tica
como tema central de nossas reflexes. A tica como instncia com efeito
legal, situada em normas e comits, e no mais como princpios gerais
pertinentes ao campo da moral (Spink, 1997b).
A testagem tica e solidria, em lugar da testagem voluntria, de
rotina, compulsria, ou de tantos outros qualificadores dados testagem ao
longo desses anos, poder (quem sabe?) contribuir no enfrentamento da
pandemia da infeco HIV/AIDS.

5. Consideraes gerais

Conhecer a organizao e a estruturao de uma base de dados, alm

de facilitar nossas pesquisas e contribuir para o aprimoramento das mesmas,
pode nos propiciar consideraes sobre o movimento de formao e difuso
das produes discursivas sobre nosso tema de estudo na literatura indexada,
visto que essas bases de dados tambm so constituintes da produo
discursiva da cincia. Da mesma forma, nossos levantamentos bibliogrficos
tambm podem ser tomados como discursos, pois so eles construdos
ativamente para serem compreendidos no contexto de um projeto de
pesquisa. O banco de publicaes sobre o teste HIV do Medline, a partir da
reviso da literatura mdica nessa base de dados foi tomado como discurso e
27
Os ttulos originais citados: HIV testing. Whats good for the goose, HIV testing:
where are we?, HIV testing: to test or not to test, HIV testing: more than just a health
issue, HIV testing. More questions than answers.

154
como tal foi produzido na interao do cotidiano de pesquisa para ser
apreendido de maneira ativa, estudado a fundo, comentado e criticado, seja
no quadro do discurso interior, seja na perspectiva das reaes impressas na
dissertao de mestrado em questo (Bakhtin, 1995).
A construo de um levantamento bibliogrfico um exemplo claro
da natureza social da pesquisa. Um levantamento bibliogrfico permeado
por inmeras decises, todas elas pautadas pelas vicissitudes do
pesquisador. Assim, o resultado de um levantamento bibliogrfico, tomado
como discurso, constitui uma dentre as mltiplas verses possveis sobre o
tema pesquisado. A possibilidade de escolha est inevitavelmente envolvida
no cotidiano de pesquisa, uma vez que as prticas discursivas em que uma
pessoa poderia se engajar so numerosas e contraditrias.

155
 CAPTULO VII

ENTREVISTA: UMA PRTICA DISCURSIVA

Odette de Godoy Pinheiro

A entrevista amplamente utilizada em

psicologia, tanto na prtica profissional, nos
mais diversos contextos, como em pesquisa. Ao
mesmo tempo pode se fundamentar em
diferentes abordagens terico-metodolgicas.
Toda essa diversidade faz com que nenhum
modelo de prtica ou anlise possa ser
determinado de antemo, abstraindo-se o
tpico e o contexto de uma investigao
particular (Banister, 1994).

P ara no cairmos em definio genrica, ou ao contrario, em

enumerao exaustiva de caractersticas, optamos por discutir a
entrevista tal como foi por ns trabalhada na pesquisa. O sentido das
queixas em usurios de um servio de sade mental (Pinheiro, 1998). Esta
opo permitir entender de que forma a escolha do instrumento se
relaciona com os propsitos do pesquisador e ao mesmo tempo como os
pressupostos tericos nortearam as interpretaes. Sem dvida a forma
escolhida para a discusso parte de posicionamento que privilegia a
pesquisa qualitativa com todas as implicaes metodolgicas desenvolvidas
pelos autores do quarto captulo desta publicao.
O nosso interesse, nascido da prtica profissional, foi dirigido para o
primeiro encontro entre clientes e profissionais de Sade Mental, num
contexto institucional de servio de sade. Este encontro, chamado de
entrevista inicial ou sesso de triagem, considerado de extrema
importncia para que sejam entendidas as necessidades expressas pelos

156
usurios e, ao mesmo tempo, se possa atend-las ou redimension-las
atravs da oferta de respostas que correspondem s polticas institucionais.
Na maioria das vezes esse atendimento social institucionalmente
descontextualizado e reduzido a uma relao entre duas pessoas, em que
uma delas supostamente tem condies de interpretar o pedido da outra,
muito alm do que ela mesmo capaz de expressar, o que respaldado
pelas prprias concepes tericas do profissional. O foco de nossa
investigao, mais especificamente definido, foi este outro que pede ajuda,
procurando entender como chega no servio de sade (e na sade mental
especificamente) o que pede e a quem pede ajuda. Dito de outra forma,
pretendamos compreender como se constri a relao inicial entre o
usurio e o servio de sade mental numa unidade bsica de sade, a partir
dos encaminhamentos que precedem o atendimento propriamente dito, na
verso da pessoa atendida e luz de suas vivncias passadas.
Em servios desta natureza a entrevista aparece como prtica
consagrada para o estabelecimento de relao entre clientela e instituio.
No entanto, para analis-la sob o ngulo pretendido se fazia necessrio
enfocar essa relao despojada de qualquer aproximao diagnostica que
reproduziria a relao do cliente que no sabe e o profissional que sabe e
buscar uma forma de anlise que possibilitasse maior aproximao com a
verso do usurio.
Na busca de um enfoque terico metodolgico que abrisse
perspectivas de respostas ao problema levantado encontramos as propostas
da psicologia discursiva entendida por Edwards e Potter (1992), como a
psicologia que geralmente est relacionada com as prticas das pessoas:
comunicao, interao, argumento; e com a organizao dessas prticas
em diferentes tipos de situao (1992:156). Em Psicologia, segundo os
autores, as pesquisas orientadas para o discurso e sua anlise surgem a
partir da crtica a conceitos tericos, perspectivas ou prticas analticas
existentes. Os autores reivindicam o reconhecimento da anlise do discurso
dentro da Psicologia, no apenas como estratgia analtica alternativa, mas

157
como uma perspectiva terico-metodolgica consistente. A psicologia
discursiva, assim entendida, significaria uma oposio a qualquer postura
realista ou mentalista; significaria no abordar o discurso como meio de
captar uma realidade assumida que permanece sob o discurso, seja
sociolgica ou psicolgica (Gill, 1996:141), mas buscar no discurso o
processo, o movimento, o sentido.
A continuidade dos estudos e o aprofundamento das leituras nos
levaram a substituir o termo discurso pelo de prticas discursivas seguindo
critrios expostos no segundo captulo. O conceito inclui dois aspectos que
podem ser diferentemente privilegiados por autores.
Um primeiro aspecto refere-se ideia de ao claramente introduzido
pelo termo prtica. As aes no seriam vistas como consequncia de
processos ou entidades mentais, mas o interesse da anlise est em
compreender como as noes mentalizadas so construdas e usadas. Em se
tratando de relato, a ao de relatar ela mesma explicativa na sua relao
com o contexto. No se pretende excluir as variveis que interferem nesse
relato, como se elas estivessem distorcendo o que a pessoa realmente pensa
e sabe. No relato, est em foco, portanto, o que a pessoa traz, os argumentos
utilizados e a explicao dada para torn-lo plausvel, ou seja, o que ocorre
numa dada situao, dentro de uma sequncia de atividades.
Outro aspecto a ser considerado relaciona-se s prticas discursivas
como conhecimento social, discutido no captulo dois desta coletnea e
explicitado em diversas publicaes de Spink (1995, 1996b, 1996c, 1999a,
1999b). As prticas discursivas so atividades cognitivas quando referidas
ao conhecimento social entendido como construo da realidade.
Esse conhecimento funcional e permite a produo do sentido. A
definio de prticas discursivas de Davies e Harr deixa isto claro: prticas
discursivas so as diferentes maneiras em que as pessoas, atravs dos
discursos ativamente produzem realidades psicolgicas e sociais (1990:45).

158
 Essa aproximao nos levou a considerar a entrevista como prtica
discursiva, ou seja, entend-la como ao (interao) situada e
contextualizada, por meio da qual se produzem sentidos e se constroem
verses da realidade.
Os dois aspectos mencionados, embora inter-relacionados,
fundamentaram a nossa anlise e sero abordados na sequncia.

1. Entrevista: interao negociada e posicionamento

Ao abordar a entrevista inicial como prtica discursiva estamos antes

de mais nada, entendendo-a como ao, ou, melhor dizendo, como
interao. Esta interao se d em um certo contexto, numa relao
constantemente negociada. Numa conversa o locutor posiciona-se e
posiciona o outro, ou seja, quando falamos, selecionamos o tom, as figuras,
os trechos de histrias, os personagens que correspondem ao
posicionamento assumido diante do outro que posicionado por ele. As
posies no so irrevogveis, mas continuamente negociadas.
O termo negociao encontrado em Davies e Harr ao se referirem
ao conceito de posicionamento definido como um processo discursivo,
atravs do qual os selves so situados numa conversao como participantes
observveis, subjetivamente coerentes em linhas de histria conjuntamente
produzidas (1990:48).
O conceito de posicionamento vai alm de um conceito analtico,
pois, por meio dele, pretende-se chegar a uma compreenso da pessoa em
sua continuidade (identidade) e multiplicidade (selves posicionados, em
mltiplas e contraditrias narrativas). As concepes que as pessoas tm
de si mesmas so desarticuladas at o momento em que elas passam a estar
localizadas numa histria. Dado que muitas histrias podem ser contadas,
mesmo em se tratando de um nico evento, segue que temos muitos selves
coerentes possveis (1990:59). As mudanas de posio assinaladas pela
mobilidade do pronome eu numa conversao apontam para o que os
autores denominam de contradies entre os mltiplos selves e a

159
necessidade de um posicionamento coerente numa linha de histria
definida. A multiplicidade dos selves advm das mltiplas prticas
discursivas atravs das quais o indivduo participa e posiciona-se. A essa
variao e descontinuidade dado um sentido pelo indivduo, a partir de
sua experincia singular.
A situao enfocada, ou seja, o encontro entre o usurio e o
profissional (ou o servio), em consulta ou sesso de triagem, no tem a
mobilidade das interaes verbais do cotidiano, objeto das anlises de
Davies e Harr, pois marcada por posies social e institucionalmente
estabelecida. Uma pessoa pede ajuda a outra a quem atribuda uma
posio de autoridade, de competncia social para dar respostas, conselhos,
indicaes, diagnsticos. Aparentemente, trata-se de uma situao pr-
definida, ou uma situao em que os papis prescritos so os mais atuantes.
No entanto mesmo em situaes como essa ocorrem negociaes sutis
devido ao posicionamento dos interlocutores. A anlise das falas nesta
situao (linhas de histria, personagens introduzidas, interao com a
entrevistadora) possibilitam o entendimento desse posicionamento,
identificando melhor quais os selves presentes nessa situao e quais as
coerncias e contradies de tal apresentao. Qual a linha narrativa que a
pessoa seleciona? Quais os argumentos que utiliza para se incluir ou excluir
do atendimento em sade mental?
As personagens que aparecem em seu relato so parte desse
argumento. Quando se pergunta ao cliente qual a histria de seu problema,
ele vai selecionar trechos de sua experincia que incluem ele mesmo em
diferentes fases de vida e os outros com ele relacionados. Desta forma, na
cena discursiva muitas vozes se fazem ouvir e no apenas as dos que
enunciam perguntas e respostas.
Em nossa pesquisa as entrevistas foram realizadas na residncia das
pessoas, o que foi proposto, e aceito por elas. Este procedimento, a nosso
ver, poderia favorecer uma aproximao menos formal dos participantes
desvinculando-a do atendimento institucional, o que nos interessava, dado o

160
objetivo da investigao. Entretanto mesmo nesse contexto existiam
posies pr-definidas. A partir das apresentaes feitas no Centro de
Sade, que antecederam a realizao da entrevista, havia, de um lado, o
psiclogo que fazia uma pesquisa sobre o percurso das pessoas que
chegavam ao setor de Sade Mental do Centro de Sade psiclogo esse
que no trabalhava no local e, de outro, a pessoa (possvel cliente do
setor) que se disps a ser entrevistada.
No trecho inicial da entrevista com Luzia1, podemos perceber a busca
de definio da situao e das posies relativas dos interlocutores: o
que est ocorrendo, quem fala e o que falado.
O 12 Faz tempo que voc mora aqui?
L 2 Acho que tem um ano e meio, mais ou menos. Meu marido tem
uns sete anos que mora aqui. Depois que casei... Casei no dia 10 de
fevereiro e vim para c.
O 3 E antes disso?
L 4 Antes disso s vinha aqui no fim de semana.
O 5 E voc trabalhava? O que voc fazia?
L 6 Eu trabalhava de empregada domstica l na Vila Nova
Conceio e morava no emprego. Depois que casei... depois que
conheci ele, o fim de semana passava aqui. A Depois que sa de
l, desta casa, nunca mais eu arrumei emprego. O ltimo que eu
arrumei faz 22 dias. Eu fui s o primeiro dia. A me deu crise.

1
Luzia uma mulher de 23 anos, casada, com um filho de aproximadamente um ano. Cursou o
primeiro grau at a quinta srie. Nascida na Bahia, reside em So Paulo h aproximadamente seis
anos.1 H um ano fez sua matrcula no Centro de Sade, quando iniciou o acompanhamento pr-
natal com o ginecologista. Aps o nascimento do filho, procurou novamente o ginecologista
(suspeita de gravidez) dado o nervosismo intenso. Considerado caso para pronto atendimento,
foi atendida no mesmo dia pelo clnico geral que pediu alguns exames (eletrocardiograma entre
eles), receitou medicamento e a encaminhou para a Sade Mental.
2
A letra O indica as falas de Odette (a entrevistadora) e L, as de Luzia (a entrevistada). Os
nmeros correspondem sequncia das falas.

161
 nossa primeira pergunta, a fim de estabelecer o dilogo e iniciar a
entrevista, Luzia responde com dados objetivos e datas precisas, como se
estivesse preenchendo uma ficha, o que a coloca na posio de usuria do
servio, dando pergunta feita o sentido de registro de informaes. A uma
pergunta um tanto vaga da entrevistadora (O 3), Luzia responde, usando o
local de moradia presente como referncia e no ela (onde morava ou o que
fazia antes).
A visita domiciliar do profissional do Centro de Sade tem, entre
suas finalidades, a de conferir dados obtidos na matrcula, verificando o
local de moradia que o critrio de atendimento, ou seja, as pessoas
atendidas devem residir na rea de abrangncia do servio. A posio
atribuda ao pesquisador a de algum do Centro e o sentido da resposta
vai nessa direo. A incluso da crise neste momento tambm indica que
na posio de possvel cliente do servio de Sade Mental que Luzia fala.
Com Rosa3 a outra pessoa entrevistada o dilogo inicial o que se
segue:
O1 H quanto tempo voc mora aqui?
R2 Eu vai fazer quatro anos.
O3 Sempre neste lugar?
R4 No. Aqui em So Paulo, voc est dizendo?
O5 Voc entendeu aqui em So Paulo?
R6 No entendi aqui no prdio.
O7 E em So Paulo?
R8 Em So Paulo vai fazer oito anos. Eu morei no Brs uns quatro
anos, e depois a gente viemos pra c.

3
Rosa uma mulher de 31 anos, nascida no Nordeste, residente h sete anos em So Paulo.
Cursou o primeiro grau incompleto e procurou o Centro de Sade para exames ginecolgicos
de rotina. Na ocasio da matrcula, atendendo sua solicitao, foi encaminhada ao setor de
Sade Mental.

162
 O13 L no Brs tambm morava junto com eles?
R14 No, veja bem Eu e minha irm, ns somos entendidas.
Voc sabe o que , n?
O15 No.
R16 Somos lebis lsbicas, entendeu?
Rosa responde referindo-se ao lugar onde mora atualmente, mas no
tem certeza se esse o sentido da pergunta. Diante disso a entrevistadora fica
em dvida quanto resposta dada. A sequncia de perguntas e respostas,
semelhante a um dilogo de surdos, evidncia a busca de um enquadre que
possibilite a comunicao e a definio de posies dos interlocutores.
Na sequncia, essa definio se torna mais clara. A pergunta sobre
quantas pessoas moram no apartamento e desde quando, levam Rosa a
esclarecer (veja bem o que introduz a afirmao) que ela e a irm so
entendidas. Dada a no compreenso da entrevistadora, o termo traduzido
para lsbica, palavra que Rosa pronuncia com alguma dificuldade.
A palavra entendida se refere ao cdigo de um grupo e a no
compreenso da entrevistadora a situa em outro grupo. O dilogo estabelece
as posies dos interlocutores, um entendido e o outro que no entende,
invertendo uma posio definida pela assimetria de conhecimentos ou
posio social.
Como dissemos anteriormente, na entrevista so evocados o que
denominamos personagens, que iro dar consistncia histria e aos
argumentos apresentados. Do condies para percebermos as alteraes
sutis que ocorrem no posicionamento das pessoas em sua interao.
Na entrevista de Luzia foram destacados os seguintes personagens:
ela (as patroas) eles (os mdicos), a gente e o povo, membros da famlia
(pai, me, irm, marido).
No trecho que se segue vrios desses personagens so evocados.

163
 L29 Porque ela suspeitava do que eu tinha. Porque ela achava que
eu tava grvida. Suspeitava que eu tava grvida. (em tom de voz mais
alto). Falei como eu vou engravidar se tenho uma criana de cinco
meses? Vou ter outro agora? Sendo que eu estava amamentando. Por
mais que as minhas regras sempre foi descontrolada, nunca desceram
certo. Parei de amamentar com 4 meses. Ele est com 6 meses, at
agora no desceu. S que passei na mdica, na ginecologista e ela
falou que isto normal. Tem mulher que leva at um ano pra descer
(pausa). Tem gente que fala: Ah, este peso que voc sente na cabea,
pode at ser por conta do sangue que est preso. A fico em dvida!
Tem tanta coisa que o povo pe na cabea da gente que...
Nesse trecho temos o confronto de vrios personagens (vozes), que
so trazidos pela narrativa de Luzia. Em relao crise, a patroa levanta a
suspeita (o que coloca Luzia na posio de infratora). Usa a autoridade da
ginecologista para responder patroa e como argumento que assegura a sua
posio de doente (no est grvida e tem um problema). Luzia traz a fala
do povo (o sangue preso causa a crise), as explicaes que ouve no
cotidiano e que a colocam em situao de dvida.
A voz da patroa a voz do opressor que, como Luzia relata, quer o
trabalho e no a pessoa, a voz que emerge de seu posicionamento de
empregada domstica explorada e incompreendida. A voz da mdica a da
autoridade mdica que pode atestar a ausncia de gravidez, colocando-a
dentro da normalidade, afirmando que muitas mulheres demoram para
menstruar depois que interrompem a amamentao. A voz do povo est na
sua cabea, e corresponde teoria explicativa das pessoas de seu universo.
No relato de Rosa aparecem: famlia, amigos, mdicos, Deus, gente.
Alguns deles apareceram na entrevista de Luzia, mas emergem num
contexto diferente, pontuando uma histria de discriminao.
Os membros da famlia que aparecem no decorrer da histria contada
so trazidos como pessoas iguais a ela (a irm que entendida; a irm que
mais escura e que, do mesmo jeito que ela puxou ao pai) ou os que esto do

164
lado oposto (irm que no aceita o fato de ser lsbica, a irm que a
humilhava por ter puxado o pai negro).
Seus personagens so parte de argumentos algumas vezes
contraditrios de que a sua escolha sexual no doena que justifique o
atendimento de um profissional, mas ao mesmo tempo pede ajuda e
compreenso para o que chama de problemas psicolgicos existentes desde
a sua infncia.
O seu posicionamento de minoria incompreendida, como ilustra o
trecho a seguir onde aparece gente (muita gente) como personagem.
R. 62 Pra mim, normal. No encaro como bicho de sete cabeas,
como muita gente fala que isto... que at de doena. De repente,
pode at ser, s que eu no penso assim.
R.22 muita gente acha que isto ... problema... a pessoa que quer
se esconder...Para mim, sinceramente, no
Deus outro personagem que destacamos na histria de Rosa.
Aparece como quem a pe no lugar, a ilumina, quem a protege de
pensamentos negativos, quem soluciona os seus problemas.
Quando o tema religio reintroduzido pela entrevistadora mais no
final da entrevista, Rosa fala de Deus, distinguindo sua religiosidade das
prticas religiosas da Igreja. A instituio, enquanto tal, no aceitaria a vida
que leva, mas Deus a quer ver feliz do jeito que for. Suas oraes podem
ocorrer em qualquer lugar, at mesmo no banheiro, ou seja, transgredindo
regras que instituem um local apropriado para as oraes. Deus invocado
para fortalecer sua posio. Deus mantm e atesta sua sanidade.
No entanto, no final da entrevista, vai aparecer uma dvida Para
Deus o que eu fao pode no ser legal, porm argumenta mas se eu no
estou fazendo mal para ningum e conclui se estou fazendo mal para
mim mesma. Rosa parece no conseguir nunca fechar a questo como se
sempre surgisse uma nova voz contestando sua afirmao.

165
2. Produo de sentidos na entrevista.

Ao relacionar prticas discursivas com produo

de sentidos, estamos assumindo que os sentidos
no esto na linguagem enquanto materialidade,
mas no discurso que faz da linguagem a
ferramenta para a construo da realidade.

Shotter (1993) afirma que, nos ltimos anos, as cincias

comportamentais e sociais vm aumentando seu interesse pelo como
falamos e escrevemos sobre determinados assuntos mais do que pela
natureza dos assuntos abordados. Segundo o autor, vem sendo seriamente
assumido que damos sentido para tudo o que fazemos (antes, durante ou
depois da ao), dentro de uma realidade (imediata ou proposta),
intralingustica, socialmente negociada e construda (1993:8).
A linguagem, para Shotter, um instrumento ou ferramenta
psicolgica pela qual estabelecemos diferentes relaes com os que nos
cercam e produzimos sentido para nossas circunstncias. Essas
circunstncias so parcialmente estruturadas e o sentido que damos ou
emprestamos a elas, d uma forma e possibilita a comunicao desse
sentido aos que esto ao nosso redor e que falam a mesma linguagem.
Vivemos num mundo de sentidos conflitantes e contraditrios.
Lidamos no com o sentido dado pelo significado de uma palavra ou conceito
que espelham o mundo real, mas com sentidos mltiplos, o que nos leva
escolha de verses entre as mltiplas existentes. Lidamos com uma realidade
polissmica e discursiva, inseparvel da pessoa que a conhece.
Verses compartilhadas por diferentes grupos sociais e cristalizadas
em discursos oficiais ou institucionalizados so difusamente veiculadas
pelos meios de comunicao e pelo prprio mundo interanimado em que
vivemos. Ao longo de sua histria de vida, o indivduo vai se posicionando
e buscando uma coerncia discursiva, recolhendo e processando narrativas
que vo lhe dar a identidade.

166
 Em outras palavras, o sentido produzido interativamente e a
interao presente no inclui apenas algum que fala e um outro que ouve,
mas todos os outros que ainda falam, que ainda ouvem ou que,
imaginariamente, podero falar ou ouvir. sob esse ngulo que o dilogo
amplia-se, incluindo interlocutores presentes e ausentes.
Quando o usurio procura um servio de sade, qualquer que seja a
natureza de seu sofrimento, vai ter que recorrer aos relatos verbais
referentes ao seu mal-estar, buscando um sentido para o sofrimento para o
qual pede ateno e soluo. A clssica pergunta que inaugura a relao do
profissional de sade com seu cliente: Qual o motivo de sua vinda? Qual o
seu problema?, pede uma resposta que a busca de sentido para o mal que
o aflige. Sem a atribuio de sentido, no haveria queixa, nem a procura de
uma ajuda ou a efetivao de outras aes que aliviam o sofrimento.
Para responder s perguntas feitas, a pessoa recorre s informaes que
circulam em seu meio, processadas por ela ao longo de suas experincias de
vida e que, na situao de consulta, so agrupadas e ressignificadas, tendo em
vista a interao que a se estabelece. Ao mesmo tempo, o sentido dado
situao presente prenhe de funcionalidade, dado que, a partir desse
contato, ser definida a resposta da instituio ao problema.
Quando Spink (1996c) discorre sobre a polissemia e a multiplicidade
de narrativas sobre os eventos do mundo, afirma que, num contexto de
relao socialmente instituda (como, por exemplo, a do profissional da sade
com o cliente), a argumentao tende a ser afetada pela assimetria da relao,
inibindo o aparecimento da polissemia. O sentido dado em funo do
contexto. No entanto, h a possibilidade de aparecerem mltiplas narrativas
dentro dessa aparente unidade, recorrendo a pessoa muitas vezes de forma
contraditria a discursos mdicos ou psicolgicos, a saberes populares e a
conhecimentos divulgados atravs dos meios de comunicao.
Para buscar o sentido atribudo ao sofrimento psquico utilizamos os
procedimentos apresentados no captulo quatro. Aps a apreenso global da
entrevista em seus aspectos dinmicos e interativos foi possvel identificar

167
temas que emergiram e foram introduzidos pela entrevistadora ou pessoa
entrevistada, tendo o objetivo da pesquisa como pano de fundo. Os temas
corresponderam a uma primeira organizao das falas.
Os trechos da entrevista referentes ao sofrimento psquico, s ajudas
profissionais e ao atendimento no Centro de Sade, foram transcritos,
respeitada a sequncia da enunciao, em colunas correspondentes s
categorias descritivas que emergiram dos objetivos da pesquisa e da leitura
da prpria entrevista. Esse mapeamento corresponde tcnica de anlise
utilizada por Spink e Gimenez (1994), denominado pelas autoras de Mapas
de Associao de Ideias (ver captulo quatro) e foi por ns apresentado
(Pinheiro, 1998) em quadros referentes a:
a) sofrimento psquico: como nomeia, como descreve, como explica, o
que falam os outros;
b) ajudas profissionais: como chega, onde chega, quem atende, o que
diz, o que faz o profissional, como avalia;
c) Centro de Sade: como chega, quem atende, o que falam, como
avalia.4
2.1. As crises de Luzia
Analisamos em primeiro lugar os trechos da entrevista em que
apareciam os nomes dados ao sofrimento psquico, as descries feitas e as
explicaes da pessoa entrevistada ou de outras pessoas mencionadas em seu
relato (ver Quadros 1A 1B e 1C). Em seguida, foram analisados os trechos
que diziam respeito s ajudas profissionais anteriores ao atendimento atual:
por que procurou, quem encaminhou, quem atendeu e como avaliou a
efetividade do tratamento e/ou atendimento recebidos (ver Quadro 2).
Na entrevista de Luzia, os Mapas possibilitaram as interpretaes que
se seguem onde se inserem referncias a autor (Duarte, 1988,1993, 1994),
cujos trabalhos sobre o assunto no podem ser ignorados.

4
Neste captulo estamos om compreenso do leitor da metodologia como um todo.

168
 QUADRO 1A - O SOFRIMENTO PSQUICO:
Trecho da entrevista de L9 a L37
COMO O QUE DIZEM OS
COMO DESCREVE COMO EXPLICA
NOMEIA OUTROS
L9 - A me deu
crise. A a mulher
veio me trazer
aqui e da no teve
nem como
trabalhar mais
porque
O10 Como que deu crise? o
que voc sente?
L11 s vezes s vezes...eu
sinto vrias espcies diferentes.
Tem dia que eu sinto ansiedade.
s vezes a minha cabea, sinto a
minha cabea ficar bastante
pesada, o corao fica acelerado.
O12 Como
ansiedade, como isso
que voc sente...
O14 Mas o que voc sente L13 Sem ter motivo
para chamar ansiedade? nenhum
L15 Fico assim com uma
agonia assim por dentro de mim.
s vezes me d at dor de
barriga (faz gestos
acompanhando) Sem ter motivo
nenhum.
O16 Voc acha que est mais
na barriga? Onde voc sente?
L17 ( sorrindo) A ansiedade O18 E voc no sabe
sinto mais no peito. de onde vem.
L19 No sei.
O20 E comea de repente?
L21 Comea de repente.
O22 E da? Voc fica sentindo
isso e ...
L23 A eu tomo Diazepan.
Depois que tomo Diazepan
melhora... (em tom de voz mais
alto) A me d aquela fome,
aquela tremura, a eu vou comer,
a eu no sustento(?)... De
repente torna a comear tudo
novamente... Quanto mais eu
como, mais me d tremura.
O24 E a voc
foi trabalhar e ...
L25 Fui

169
 COMO O QUE DIZEM OS
COMO DESCREVE COMO EXPLICA
NOMEIA OUTROS
trabalhar, n, j
tinha feito todas as
coisas, estava
servindo o almoo
e na hora que eu
estava servindo o
almoo para eles
comeou a me dar
crise.
O26 E o que voc
fez?
L27 A eu s falei
para ela que no
estava me sentindo
bem. No quis
explicar tudo para
ela.
S falei que estava sentindo dor
de cabea... a cabea muito
pesada, que era o que sempre
sentia
A ela falou,
perguntou se eu
queria tomar
remdio...
... A ela veio me
trazer em casa
...Ela falou que
gostou do meu
trabalho e tudo, mas
queria os exames
para ela ver.
O28 E por qu?
L29 Porque ela
suspeitava do que eu
tinha. Porque ela
achava que eu tava
grvida. (em tom de
voz mais alto.)
Falei como eu vou
engravidar se tenho uma
criana de cinco meses?
... Sendo que eu estava
amamentando. Por mais
que as minhas regras
sempre foi descontrolada,
nunca desceram certo.
Parei de amamentar com
4 meses. Ele est com 6

170
 COMO O QUE DIZEM OS
COMO DESCREVE COMO EXPLICA
NOMEIA OUTROS
meses, at agora no
desceu
S que passei na
mdica, na
ginecologista e ela
falou que isto
normal. Tem mulher
que leva at um ano
pra descer.
(pausa) Tem gente que
fala Ah, este peso que
voc sente na cabea
pode at ser por conta
do sangue que est
preso.
A fico em dvida.
Tem tanta coisa que
o povo pe na cabea
da gente que...
O30 Que coisas que
as pessoas j falaram
para voc?
L31 H muito
tempo atrs, como eu
sempre sentia
cansao e falta de ar,
s vezes o povo
suspeitava: Ser que
voc no sofre do
corao? E isto e
aquilo outro ...
assim...
O32 Falavam isso...
L33 Falavam isso.
Tinha gente que
falava: Voc parece
que no uma
menina so. Voc
est sempre se
queixando de alguma
coisa, sempre
reclamando...
O34 E o que voc acha?
Sempre reclama?
L35 Olha eu sempre... Eu
fiquei mais presa por dentro. De
uns tempos para c eu dei para
ficar presa. No ando
reclamando para ningum,

171
 COMO O QUE DIZEM OS
COMO DESCREVE COMO EXPLICA
NOMEIA OUTROS
bastante assustada. O meu pai e
os meus irmos a maioria do
tempo passa mais (inaudvel) do
que normal... e... (inaudvel)
O36 Voc pensa s
vezes que pode ser isto?
L37 Ah! eu nem sei o
que pensar. Porque eu
estou boa e de repente
ela comea, n?
s vezes... me d medo, parece
que eu vou morrer. Eu falo: Ah
meu Deus, ser que eu vou
morrer? Fico lembrando das
pessoas que j morreram. Ento
quando eu lembro e penso nisso,
isto uma coisa que me
perturba bastante.

172
 QUADRO 1B - O SOFRIMENTO PSQUICO:
Trecho da entrevista de O54 a L63
O QUE
COMO
COMO NOMEIA COMO DESCREVE DIZEM OS
EXPLICA
OUTROS
O54 Estas coisas que voc sente, que
idade voc tinha quando sentiu a
primeira vez?
L55 Eu estava comeu ...comeando
assim com ansiedade assimeu j tava
trabalhando em casa de famlia isto
eu j tenho desde os meus dezenove
anos.
O56 Desde os dezenove
anos que voc comeou a
sentir assim?
L57 Ah! Eu nem sei o que
pensar. Porque eu estou boa e
de repente ela comea, n?
O58 Ento voc ficava nervosa,
depois que teve as crises.
L59 S que antes a nica crise que eu
tinha era de chorar
Chorava, chorava, chorava
bastante. Mesmo eu estando
trabalhando, chorava.
O60 Ento esta crise que era de
chorar ficou como?
L61 Depois que esta crise caiu ( ? )
ento veio este problema.
Fico assustada. s vezes eu
estou dormindo, eu acordo
com o corao disparado, e a
cabea meio pesada.
O62 Esta a crise?
L63 A de uns tempos para
c o meu brao deu para ficar
dormente

173
 QUADRO 1C - O SOFRIMENTO PSQUICO:
Trecho da entrevista de L113 a L115
COMO OS
COMO NOMEIA COMO EXPLICA
DESCREVE OUTROS
L113 A nica
coisa isso...me d
essas crises
... No sei se porque na gravidez dele eu
tambm levei bastante susto Tomei muito
susto na gravidez dele...
O114 Susto com o qu?
L115 Aqui mora muitas pessoas que bebe.
Eles brigava tarde da noite, junto da janela. Eu
tava dormindo, da eu tomava aquele susto. Era
to ruim.
A gente ficava
com nervoso

Luzia chama de crise o que a levou a procurar o atendimento na

Sade Mental, sendo o tema introduzido por ela mesma no incio da
entrevista e em vrios momentos reintroduzido. A crise abrange uma srie
de acontecimentos fsicos (sintomas o que aparece): corao acelerado,
cabea pesada, tremura, dor na barriga. Os psicolgicos, se assim
pudssemos cham-los, ansiedade, agonia, so, de algum modo,
espacialmente situados tendo o corpo como referncia: ansiedade no peito,
agonia dentro.
Ensaiando um mapeamento dos sintomas do nervoso, Duarte (1988)
afirma que as perturbaes fsico morais1, como as denomina,
compreendem um ncleo mais ou menos constante de sintomas fsicos.
Esses sintomas incluem os mencionados por Luzia e vo desde a tremura
at o desmaio e a perda de conscincia. No seu estudo, refere-se a um
ncleo explicativo em que a comida aparece como transmitindo fora ao
organismo, frequentemente chamada de sustncia. Luzia usa termos
semelhantes ao explicar o que acontece quando se sente mal.

1
Para Duarte, o nervoso das classes urbanas trabalhadoras tem um sentido ambguo, que ele
denomina fsico-moral, sentido este que no pode ser isolado dos discursos mdicos e
psicolgicos difundidos em nossa sociedade, mas que tem um sentido no espao cultural do
grupo estudado. O nervoso est entre as perturbaes de origem fsica, orgnica e as de
carter religioso, embaralha-as e interliga-as.

174
 L3 A eu tomo Diazepan. Depois que tomo Diazepan melhora
(em tom de voz mais alto) A me d aquela fome, aquela tremura, a
eu vou comer, a eu no sustento(2)..De repente torna a comear tudo
novamente Quanto mais eu com,o mais me d tremura.

J os chamados morais por Duarte (1988) equivaleriam aos que

estamos chamando de psquicos e incluem tristeza, depresso, perturbao,
agitao, fria.
Vrias vezes repetido que a crise ocorre de repente sem
motivo, de forma dramtica, tal como as crises de nervos mencionadas por
Duarte (1988). Ela relaciona o repentino da crise relacionado ao susto que
leva, ao ser acordada noite e que acelera o corao. O susto na gravidez
pode ser a origem da crise.
L113 - me d essas crises No sei se porque na gravidez dele
eu tambm levei bastante susto Tomei muito susto na gravidez
dele
O 114 Susto com o qu?
L115 Aqui mora muitas pessoas que bebe. Eles brigava tarde da
noite, junto da janela. Eu tava dormindo, da eu tomava aquele susto.
Era to ruim...
Crise a palavra que d sentido para o que sente, justificando a
necessidade de atendimento urgente. A crise tambm aparece como outro
modo de se referir ao nervoso caracterstico da famlia: as crises epiltica
das irms e as do pai, semelhantes s dela.
L85 - Na famlia de meu pai, todo mundo assim.
O86 Assim como?
L87 Todos so nervosos. Todos, de vez em quando, d crise.
O88 O que eles fazem?

2
Comentando o termo utilizado com pessoa do Nordeste, ela afirma que comumente usado
quando as pessoas comem e saciam a fome.

175
 L89 O meu pai toma (nome de remdio) j tem mais de trinta anos.
O90 Voc disse que todos eles so nervosos e tm crise. Como a
crise deles?
L91 Oi, tem os que desmaia. S que hoje no tem mais, hoje eles
no desmaiam mais porque fizeram tratamento. Tem uns que
desmaia, j meu pai...meu pai, por exemplo, j sente a cabea pesada,
tem insnia
Relacionando esse trecho da entrevista com outros em que aparece o
nervoso (a patroa que era nervosa, a empregada), podemos dizer que
crise e nervoso do sentido para diferentes coisas. A crise episdica (de
vez em quando d crise) e o nervoso permanente (todos so nervosos).
Ao contar a histria de seus problemas, a distino aparece novamente.
L57 S que eu no sentia essas crises assimsabeficava com o
nervoso preso por dentro de mim... Acho que hoje foi que veio
L59 antes a nica crise que eu tinha era de chorar.
Chorava, chorava, chorava bastante.
O nervoso que no se expressa, fica preso, se solta sob a forma de
crise: choro incontrolvel no passado e sintomas fsicos agora.

176
 QUADRO 2 - AS AJUDAS PROFISSIONAIS ANTERIORES:
Trechos da entrevista de L71
COMO CHEGA ONDE CHEGA/ O QUE FAZ/ O QUE DIZ O COMO AVALIA O
QUEM ATENDE PROFISSIONAL ATENDIMENTO
L71 ... na
verdade eu vinha
me sentindo
como ela veio a
apertar bastante.
eu sempre estava
indo no Pronto
Socorro, sempre
eu estava indo na
Vitorino Camilo,
na Santa Casa
Na Vitorino Camilo, quando eu chegava
eles s me aplicava
injeo.
Tirava a presso, a presso estava boa.
Ento eles falavam para mim que isto
era nervoso, que eu tinha que me
controlar
E eu ia na Santa
Casa
eles s passou
Diazepan para mim. A eles falaram para
mim que eu tinha que fazer um
tratamento, n? Teve um mdico que
chegou a suspeitar que foi do parto. Tem
mulher que fica assim Ento ele falou
que eu tinha que fazer um tratamento e
que eu continuasse a tomar o Diazepan.
S que a prxima
consulta, consulta que ele
passou ainda seria no dia
17 deste ms, a tava
muito longe, n?
A meu pai falou:
Ento, como vai
demorar, v se
voc faz isto
particular, que eu
pago para voc.

Analisando o quadro 2 referente s ajudas profissionais anteriores:

motivos da procura e os atendimentos recebido percebemos como Luzia foi
buscando as explicaes e os nomes que justificavam a busca de ajuda ou
tratamento. Em seu relato, as queixas aparecem muito cedo: o povo achava

177
que poderia sofrer do corao ou no ser sadio. No trecho da entrevista,
destacado no quadro 2 (L71), Luzia conta o percurso seguido, contando o
que a levou a procurar ajuda de profissionais.
A conotao orgnica da doena e o agravamento das mesmas
levam-na ao Pronto Socorro e Santa Casa. Apesar de Luzia j estar
matriculada no Centro de Sade (no postinho, como por ela chamado),
no l que busca atendimento.
Ao relatar o atendimento mdico recebido nessas instituies, Luzia
diz que s deram injeo, s deram Diazepan, mostrando que esperava algo
mais. O mdico, ao medir a presso e constatar que estava normal, disse
que ela no tinha nada, era nervoso que ela deveria controlar.
Os atendimentos que foi recebendo nos diferentes locais deixam-na
oscilante entre uma doena orgnica e um nervoso (moral?). A doena
orgnica e a sensao de morte justificariam o pedido de ateno urgente.
Mas ningum comprova nada e, portanto, ou ela uma descontrolada ou o
problema est relacionado ao parto e, assim, sugerido um tratamento que,
para ela, indefinido.
A demora do atendimento em servios pblicos associada falta de
ateno dos mdicos, levam-na a pensar em atendimento de mdico
particular (sugesto do pai) como alternativa. Na histria das doenas
familiares, em poca em que a famlia tinha melhores condies de vida, o
chefe arcava com as despesas mdicas. Luzia, em seu relato, apresenta o pai
como provedor e, conforme a maioria das pessoas usurias da rede pblica,
considera que, pagando, obter um atendimento imediato e mais eficaz.
2.2. A sexualidade de Rosa
Pela recorrncia do tema e pelas associaes que Rosa faz entre sua
opo sexual e seus problemas psicolgicos, como nomeado o seu
sofrimento, foi destacado e analisado a partir de Mapas de Associao de
Ideias (Quadros 3 A e 3 B) que indicam como, em suas falas, Rosa se
posiciona, como se sente, como explica e o que dizem os outros a respeito

178
 QUADRO 3A SEXUALIDADE:
Trecho da entrevista de R14 a R22
O QUE DIZEM
COMO SE POSICIONA COMO SE SENTE COMO EXPLICA
OS OUTROS
R14 -No, veja bem Eu e
minha irm, ns somos
entendidas. Voc sabe o que ,
n?
O15 No.
R16 Somos lebis...lsbicas,
entendeu? Ento, quando a
gente morava no Brs, o caso
da minha irm tinha este
apartamento e ento convidou
a gente para vir morar c. E
ento a gente mora com o
caso dela e eu tenho o meu
caso a parte.
O17 No mora com voc
R18 No, no mora comigo.
S no final de semana uma
vez ou duas por semana.
O19 E para voc isto
tranquilo?
R20 Sossegado.
R22 at os meus 24
anos, nunca tive contato
com homem, muito
menos com mulher.
Depois dos 24 anos,
tenho agora 31...Tenho
seis anos de entendida,
n? Eu convivi com duas
pessoas, n? O primeiro
caso e agora o segundo.
Bem, antes de eu me
descobrir, n? uhm
eu j tinha assim os meus
problemas psicolgicos.
Eu acho que psicolgico
ento eu acho que isto a no
influi em nada. uma coisa
que eu gosto, que eu quero
No vou lhe dizer tipo como
relao com homem porque
eu nunca tive, t? E no sinto
vontade, no sinto mesmo.
Homem para mim amizade
e mais nada
Quer dizer

179
 muita gente
acha que isto
problema
a pessoa que
quer se
esconder...
Para mim no ,
sinceramente. uma coisa
que eu gosto realmente de
fazer. Me sinto bem

180
 QUADRO 3B SEXUALIDADE:
Trecho da entrevista de R60 a R70
COMO SE COMO SE COMO O QUE DIZEM OS OUTROS
POSICIONA SENTE EXPLICA
R62 Bom eu
achei legal, n, s que
eu prefiro mais
sozinha...
. porque tipo assim muita gente no d pra falar
assim vontade, n?
No tenho
vergonha de dizer
que sou entendida,
no tenho mesmo.
Sou assumida.
Todo mundo sabe minha famlia... No tenho
vergonha. Tanto que eu falei pra esta menina
(a atendente do setor de matrcula)...conversei com
ela, porque elas pergunta, n, da sua relao sexual,
e tal, e voc tem que falar, n. Eu no ia falar que
tinha contato com homem se eu no tinha.
Isto pra mim no
vergonha, no
peso nenhum. Eu
levo como
normal.
Normal. Pra mim
normal. No
encaro como um
bicho sete
cabeas,
como muita gente fala que isto que at
doena.
De repente pode at
ser, s que eu no
penso assim.
O63 Quem voc j ouviu falar isto, que
doena? Que pessoas falam isto?
R64 Ah ! Amizades...mesmo l no nordeste, a
minha irm. Uma das minhas irms que demorou a
aceitar a ideia. Inclusive ela me de
santo...chorou muito, se descabelou, porque queria
fazer o meu casamento igual fez da mais nova, n?
Falou que isto poderia ser doena no sei o que
que leva vai tratar
-Imagine! Doena
nada...doena eu j
tinha. Se doena eu
j tinha bem antes...

181
 A escolha sexual de Rosa aparece como tema recorrente na
entrevista. introduzido logo no incio e retomado por Rosa ao contar a
histria dos seus problemas psicolgicos e ao falar sobre o atendimento
no Centro de Sade. Na fala inicial, encontramos condensados todos os
contedos que ressurgiro depois, como se fosse a abertura de uma pea
musical cujo tema se desenvolver em mltiplas variaes.
Alm de se identificar como entendida, o que traduzido por
lsbica, conforme foi comentado anteriormente, Rosa se refere s suas
companheiras, a primeira e a atual, como seus casos, palavra ambgua
que indica a estabilidade relativa dessa relao, bem como seu carter
marginal e transgressor diante do que considerado uma relao sexual
socialmente aceitvel.
Rosa explica sua escolha sexual dizendo:
R22 - at os meus 24 anos, nunca tive contato com homem, muito
menos com mulher. Depois dos 24 anos, tenho agora 31...Tenho seis
anos de entendida, n? Eu convivi com duas pessoas, n? O primeiro
caso e agora o segundo.
A expresso muito menos com mulheres acentua a diferena entre
as escolhas de parceiro, como se houvesse graus de castidade ou, numa
leitura ao inverso, de pecados.
No presente, as afirmaes feitas a respeito da escolha so:
sossegado, normal, assumida, no tem vergonha. Com exceo da
primeira palavra que foi, de certa forma, sugerida pela entrevistadora que
pergunta: Para voc, isso tranquilo? as outras afirmaes remetem aos
outros frente aos quais se posiciona.
Quando se diz assumida, Rosa usa para descrever sua escolha as
seguintes expresses: uma coisa que eu gosto, que eu quero... e, mais
adiante, diz: uma coisa que eu gosto realmente de fazer. Me sinto
bem. Destaca, nessa ltima frase, o aspecto do homoerotismo de uma

182
forma explcita e inequvoca, fortalecendo o argumento de que no tem
vergonha do que faz.
Desde suas primeiras falas, os outros aparecem. Os outros acham
que sua preferncia sexual surge em pessoa que quer se esconder. Mas
Rosa refere-se ao tempo anterior sua primeira relao como antes de me
descobrir, ou seja, para ela, o eu verdadeiro foi descoberto, enquanto, para
os outros, este um eu doente que esconde o normal.
O tema reaparece no final da entrevista, quando R avalia a triagem
feita em grupo, no Centro de Sade:
R62 Bom...eu achei legal, n, s que eu prefiro mais
sozinhaporque tipo assim muita gente no d pra falar assim
vontade, n? No tenho vergonha de dizer que sou entendida, no
tenho mesmo. Sou assumida. Todo mundo sabe minha famlia...
no tenho vergonha. Tanto que eu falei pra esta menina (a
atendente do setor de matrcula)... conversei com ela, porque elas
pergunta, n, da sua relao sexual, e tal, e voc tem que falar, n. Eu
no ia falar que tinha contato com homem se eu no tinha. Isto pra
mim no vergonha, no peso nenhum. Eu levo como normal.
Normal. Pra mim normal. No encaro como um bicho de sete
cabeas, como muita gente fala que isto que at doena. De
repente, pode at ser, s que eu no penso assim.
Rosa diz que no fica vontade com muita gente, mas antecipando-
se a qualquer concluso da entrevistadora (ou do Centro de Sade), de que
isso poderia ser atribudo ao fato de ser entendida, argumenta dizendo que
no tem vergonha, que todo mundo sabe e que, inclusive, falou disso para a
atendente, no Setor de Matrcula do Centro de Sade.
H um entrelaamento entre o aspecto moral (comportamento
diferente e proibido, escondido) e o fsico (doena que deve ser tratada).
Para Rosa, as duas coisas se confundem. Na medida em que se assume
como homossexual publicamente, ento isso no doena. Mas necessita
de atendimento na Sade Mental porque existe um sofrimento que pode
estar at relacionado com sua escolha, mas no a causa.
183
3. Concluses possveis: avaliando a metodologia

Como afirmamos no incio do captulo, a entrevista pode ser utilizada

nos mais diferentes contextos, fundamentada em abordagens terico-
metodolgicas as mais diversas. Definir a entrevista como prtica
discursiva possibilitou captar o sentido da queixa ou do motivo da procura
de um servio de Sade Mental, tal como emerge das falas do usurio, e
no captur-lo em categorias definidas a priori.
Tal como acontece em situao de primeira consulta, as pessoas
entrevistadas trouxeram suas queixas, termo utilizado tanto na clnica
mdica como na psicolgica. No contexto de uma consulta, por mais que o
profissional se proponha ao ouvir emptico ao compreender, o que define
a interao o posicionamento de algum que pesquisa o que provoca as
queixas (doenas, sndromes, problemas etc.) ou que dinamismos
explicariam essa forma de se manifestarem, e que tem frente ao queixoso
uma posio legitimada de algum que a partir de suas descobertas capaz
de resolver o problema e\ou aliviar o sofrimento.
Foucault (1977) ao abordar a clnica mdica, tal como proposta na
atualidade, critica a noo dessa experincia muitas vezes traduzida no
vocbulo encontro entendido como o confronto simples, sem conceito,
entre um olhar e um rosto, entre um golpe de vista e um corpo mudo,
espcie de contato anterior a todo discurso e livre dos embaraos da
linguagem pelo qual dois indivduos vivos esto enjaulados em uma
situao incomum mas no recproca (p. xiii).
Sem ignorar que as diferentes teorias psicodinmicas tem propostas de
compreenso que no so anlogas clnica mdica, a citao de Foucault foi
feita para a partir dela pontuar que a anlise discursiva tal como proposta nos
fez entrar em contato principalmente com os embaraos da linguagem e abriu
a jaula desta relao dual introduzindo o contexto em suas mltiplas
dimenses e muitos outros interlocutores, alm dos dois presentes.

184
 A anlise de personagens dessa narrativa nos possibilitou a
apreenso do aspecto argumentativo e interativo da situao. Os vrios
personagens que apareceram nas entrevistas no foram interpretados como
criao dramatrgica e intencional, e nem to pouco como dados
documentais sobre os antecedentes pessoais e familiares. Consideramos que
a sua evocao se deu na busca do sentido de um sofrimento contribuindo
para a compreenso do processo atravs do qual as pessoas ressignificaram
a histria deste sofrimento. Ao mesmo tempo, a anlise foi mostrando a
interanimao da narrativa e assinalando a mobilidade do self que vai se
posicionando de formas s vezes contraditria, dando conta da polissemia
do discurso sobre o sofrimento psquico, foco da entrevista.
As pessoas que chegam a um servio de Sade Mental trazem para a
situao suas histrias de sofrimento e de mltiplos posicionamentos. a
partir dessa situao que falam, dando coerncia a sua histria de vida,
trazendo ao mesmo tempo as contradies entre as prticas discursivas
referentes ao tema em questo. H o confronto das prticas discursivas dos
grupos primrios e secundrios aos quais se sobrepem os discursos
religiosos, mdicos e psicolgicos.
As palavras utilizadas para nomear o sofrimento psquico circulam na
sociedade com os seus mltiplos sentidos e foram por assim dizer colhidas
pelas pessoas em suas experincias de vida. Alguns dos termos utilizados,
como por exemplo: crise, complexo. Problema psicolgico, ansiedade, no
apenas esto presentes no discurso psiquitrico e psicolgico, como
tambm so encontrados em conversas do cotidiano.
Crise uma das palavras presente nas duas entrevistas analisadas, e
sobre a qual parece existir um consenso semntico, muito prximo da
definio encontrada em qualquer dicionrio da Lngua Portuguesa.3 No
cotidiano, a palavra frequentemente utilizada, o que nos levaria a concluir
que crise crise no importa quem fala ou em que contexto o faz. Crise
adquire uma realidade cristalizada num nico sentido. Ao mesmo tempo, a

3
Segundo o Dicionrio Aurlio, crise uma alterao sobrevinda no curso de uma doena.

185
palavra est presente no discurso psiquitrico e psicolgico com um sentido
explicativo e diagnstico, que aparentemente se aproxima da linguagem do
cotidiano, mas dela se afasta na medida em que passa a fazer parte de uma
linguagem compartilhada por um grupo especfico de profissionais,
correndo-se o risco de se perder os sentidos do sofrimento,
intersubjetivamente construdos.
Nas anlises feitas percebemos o quanto o termo crise, no contexto
discursivo, deu sentido para o sem sentido: o que irrompe sem controle, seja
um ataque epilptico, um choro incontrolvel ou a persistncia inexplicvel
de pensamentos negativos. O sentido mais ou menos compartilhado pelos
que vivem e interagem no dia a dia, mais ou menos cristalizado pelos
discursos cientficos e divulgados pelos meios de comunicao, foi recriado
pelas pessoas em um jogo caleidoscpico de aes e interaes que as
situam e ressituam no mundo das coisas e das pessoas.
A palavra foi destacada por trazer no contexto analisado o sentido do
sofrimento na situao de ajuda pretendida, explicitando o aspecto
interacional das prticas discursivas. Quando o usurio fala de suas crises a
elas tambm dado o sentido de sintomas para os quais devem existir
explicaes mdicas ou psicolgicas e solues teraputicas eficientes. Ao
analisar a chamada demanda espontnea em unidades bsicas de sade,
afirma Dalmaso (1996 p.151), em uma sociedade, como a brasileira,
carente de servios pblicos e cada vez mais doente, o acesso consulta
mdica, principalmente a realizada de forma imediata, passou a ser muitas
vezes considerado problema premente e direito bsico da populao.
Fazendo o raciocnio inverso diria que o sentido de crise dado ao
sofrimento num primeiro momento corroborado pela resposta imediata do
servio, no importa qual seja. O ser atendido imediatamente tem um valor
indiscutvel para os usurios, como avalia claramente Luzia. No entanto, se
a crise vivida e sofrida pela pessoa no se resolve, a fala do profissional psi
mais uma entre outras podendo se sobrepor as demais por sua autoridade
ou por sua compreenso. Se crise se destaca na entrevista de Luzia, o tema

186
emergente para Rosa a homossexualidade e a busca de sentido para o
sofrimento que acompanha a sua opo sexual. Rosa na busca de sentidos
do sofrimento se apropria das prticas discursivas sobre o tema: desde os
diferentes termos que utiliza para se identificar (sapato, entendida,
lsbica), o discurso do gozo conflitando com os discursos do pecado, do
desvio ou doena mental. O complexo, termo emprestado da psicanlise, d
o sentido psicodinmico ao sofrimento de uma vida inteira de algum
diferente dos outros e por isso complexada, e ao mesmo tempo a
aproxima do cdigo da entrevistadora psicloga. De certa forma a
explicao psicolgica abre as portas para um acolhimento que a incluir
nos servios oferecidos pelo Centro de Sade, atenuando a insegurana de
enfrentar uma instituio pblica de sade cujos servios so percebidos
como destinados mulher reprodutora, grupo a que a usuria no pertence.
Esse lugar institucional de dar sentido para o que no faz sentido para
os outros (profissionais ou no) pode ser interpretado de diferentes
maneiras. Por um lado, aproxima a Sade Mental da polissemia ou
polifonia do sofrimento psquico que se traduz em pedidos de ajuda nem
sempre claros. Por outro a confina com os seus loucos em um espao que
pouco se comunica com os demais, lugar de profissionais com a capacidade
de ver o invisvel, ouvir o impronuncivel e incapazes de explicar aos
outros como e o que fazem.
Ao nos aproximarmos da verso do usurio que procura um Servio
de Sade Mental, pudemos concluir que o importante, alm ouvir,
compreender ou acolher as queixas , antes de mais nada, ressignific-las.
A ressignificao no ocorre apenas em processos psicoteraputicos mas
em todas as interaes com usurios e com os outros profissionais que
trabalham na instituio. A sesso de triagem em Sade Mental deveria ser
reinterpretada como atividade que possibilita a circulao de todos os
sentidos, os das explicaes psiquitricas e psicolgicas e todos os outros.
Neste coro de vozes os profissionais so, ao mesmo tempo uma delas e
maestros capazes de facilitar o aparecimento de dissonncias (conflito de
posies) e dissolver falsas homogeneidades de uma populao resignada.

187
 CAPTULO VIII

POR QUE JOGAR CONVERSA FORA?

Pesquisando no cotidiano 1

Vera Mincoff Menegon

A s conversas do cotidiano permeiam as mais variadas esferas de

interao social. Mas, por serem consideradas corriqueiras,
dificilmente pensamos na riqueza e nas peculiaridades que possam estar
presentes nessa forma de comunicao. Procurando contribuir para a
reflexo sobre esse campo social, a proposta deste captulo discutir a
utilizao de conversas do cotidiano na prtica de pesquisa.
Num primeiro momento, faremos algumas consideraes sobre a
importncia das conversas como espao privilegiado de interao social e
de produo de sentido, apoiando-nos na abordagem terico-metodolgica
sobre prticas discursivas e produo de sentido, apresentada nos quatro
primeiros captulos desta coletnea. Na sequncia, discutiremos a utilizao
das conversas como recurso metodolgico em pesquisa para, em seguida,
apresentarmos o trabalho que realizamos com conversas do cotidiano, cujo
assunto em pauta a menopausa.

1. A conversa como prtica discursiva

Conversar uma das maneiras por meio das quais as pessoas

produzem sentidos e se posicionam nas relaes que estabelecem no
cotidiano. Com base na abordagem de produo de sentidos, apresentada no

1
Pelas conversas muito especiais, dedico este captulo ao Marco, Natasha e Luana. Meus
agradecimentos especiais ao Benedito Medrado pelas contribuies que foram cruciais para
a produo deste texto, agradeo tambm, Rose Mary Frezza, Odette G. Pinheiro e
Maria Auxiliadora T. Ribeiro pela leitura cuidadosa e pelos comentrios feitos.

188
captulo dois, podemos afirmar que as conversas so prticas discursivas,
compreendidas como linguagens em ao. Considerando, ainda, a
informalidade das situaes em que ocorrem, as conversas representam
modalidades privilegiadas para o estudo da produo de sentidos.
Mikhail Bakhtin (1929/1995), por ter trabalhado com o conceito de
parole (fala) numa perspectiva de produo coletiva,2 um importante
interlocutor para refletirmos sobre a importncia da conversa. Bakhtin, ao
discutir a interao verbal, situa a conversao como algo extremamente
rico e importante na arena da comunicao na vida cotidiana, vinculando-a
aos processos de produo em geral, assim como s esferas das diversas
ideologias especializadas e formalizadas. O autor lista algumas situaes
tpicas de conversas, enfatizando sua importncia como prtica social:
A psicologia do corpo social3 justamente o meio-ambiente inicial
dos atos de fala de toda a espcie, e neste elemento que se acham
submersas todas as formas e aspectos da criao ideolgica
ininterrupta: as conversas de corredor, as trocas de opinies no teatro
e no concerto, nas diferentes reunies sociais, as trocas puramente
fortuitas, o modo de reao verbal face s realidades da vida e aos
acontecimentos do dia a dia, o discurso interior e a conscincia
autorreferente, a regulamentao social etc. A psicologia do corpo
social se manifesta essencialmente nos mais diversos aspectos da
enunciao sob a forma de diferentes modos de discursos.4 Sejam
eles interiores ou exteriores (Bakhtin, 1995: 42, destaques do autor).

2
Segundo Bakhtin (1995), sua abordagem de enunciado (efetivo apenas entre falantes)
difere da perspectiva advogada por Ferdinand de Saussure em que a lngua la langue
entendida como um sistema de formas sociais e a fala la parole como o ato da
enunciao individual.
3
Psicologia do corpo social utilizada na concepo marxista como uma espcie de elo
entre estrutura scio-poltica e ideologia no sentido estrito do termo (cincia, arte, religio
etc.), que tem na interao verbal sua materializao. No utilizado no sentido metafsico
de alma coletiva, inconsciente coletivo, esprito do povo etc.
4
Vale pontuar que na nossa abordagem, para as linguagens em uso, utilizamos a expresso
prticas discursivas; o termo discurso empregado para nos referirmos s produes
presentes em reas j formalizadas e regulamentadas.

189
 Para Bakhtin, nas interaes do cotidiano, a forma e os estilos da
enunciao ocasional so determinados pela situao e pelos seus
integrantes mais imediatos, j os estratos mais profundos da sua estrutura
so determinados pelas presses sociais mais substanciais e durveis a que
est submetido o locutor (1995: 114).
O trabalho com conversas do cotidiano pressupe, assim, que se leve em
considerao trs aspectos: o conceito de enunciado; a tipicidade da situao,
ou seja, do contexto imediato em que ocorre a conversa; e a inter-relao
estabelecida entre o tempo curto da situao relacional e o contexto mais amplo
de circulao das ideias numa dada cultura o tempo longo que inclui as
linguagens sociais presentes no processo de socializao o tempo vivido.
O primeiro aspecto o conceito de enunciado est inerentemente
ligado ao conceito de voz e de direcionamento, constituindo-se o enunciado
no produto da fala que envolve pelo menos duas vozes. E, como j
discutimos, para Bakhtin (1995), a fala (parole), que tem na enunciao o
produto da interao entre falantes, no pode ser considerada como um ato
individual estrito senso, pois isto a restringiria s condies
psicofisiolgicas do emissor. Para esse autor, a enunciao de natureza
social, sendo expressa pela pessoa por meio de palavras e sentenas, que se
articulam em aes situadas. A pessoa, ao formular um enunciado, expressa
seu horizonte conceitual, inteno e viso de mundo.
A voz, por sua vez, entendida como o ponto de vista da pessoa,
resultante da significao e/ou ressignificao de n vozes. Qualquer
enunciado, portanto, constitui-se num dos elos de uma corrente de outros
enunciados, complexamente organizados (Bakhtin, 1994b).
Com relao ao direcionamento, segundo James Wertsch (1991), a
voz ou vozes s quais um enunciado direcionado, podem estar temporal,
espacial e socialmente distantes: o enunciado pode ser endereado a um
interlocutor-participante de um dilogo cotidiano, a especialistas de reas
especficas, a grupos especficos, a pessoas hierarquicamente diferentes,

190
com maior ou menor grau de familiaridade etc., podendo, tambm,
configurar-se num outro indefinido.
Nessa perspectiva, para analisarmos uma conversa torna-se
necessrio entendermos quem est falando a enunciao tem um autor,
mesmo que seu enunciado esteja povoado por mltiplas vozes e a quem a
enunciao est sendo direcionada. Esse duplo caminho significa que as
prticas discursivas e, portanto, as conversas so marcadas pela dialogia.
J entramos, aqui, no segundo aspecto que o contexto imediato da
situao. O foco volta-se para as especificidades que compem uma
conversa, tanto em relao ao local onde ocorre a conversa , como em
relao aos seus integrantes quem est falando, que vozes podem ser
percebidas e a quem direcionado o enunciado.
No que se refere ao local, importante destacar que a informalidade
da situao possibilita um certo descompromisso disciplinar. Ou seja,
permite maior desvinculao de linguagens ligadas a determinados estratos
sociais (profisso, religio, um grupo especfico). Nas anlises das
conversas, a serem apresentadas mais frente, teremos a oportunidade de
ver que um profissional pode utilizar repertrios interpretativos numa
conversa de bar que, dificilmente, utilizaria numa situao de trabalho e
vice-versa.
Ainda nos reportando aos integrantes, alm das noes de vozes, de
direcionamento e da dialogia a existentes, interessante refletirmos a
respeito de algumas caractersticas que exprimem a informalidade de uma
conversa. John Shotter (1993), ao analisar o tipo de relao que se
estabelece numa conversa, afirma que:
os participantes podem ter clareza e expressar o seu ponto de vista
sobre o tema em pauta, compartilhando, ou no, do mesmo ponto
de vista;

191
 a fala dos locutores no disciplinada em funo de uma nica
narrativa; caso uma expresso no seja compreendida pelo(s)
ouvinte(s) passvel de ser substituda imediatamente;
a ordem que porventura exista na conversao no obedece a regras
formais, sendo estabelecida e reestabelecida no prprio curso da
conversa;
as pessoas sabem sobre o que esto falando, mas o assunto sobre o
qual se fala e o modo como se fala, vo se desenvolvendo no
decorrer das inter-relaes;
o participante de uma conversa, por estar numa relao face a face,
tem a possibilidade de observar o impacto (expresses verbais,
corporais, silncios etc.) de seu enunciado nas pessoas presentes.
Entendemos que, nas conversas, as condies propcias para a
reafirmao ou produo de outros sentidos estejam nos sulcos da
flexibilidade, da frouxido de regras e na possibilidade de vrios
posicionamentos frente ao leque de repertrios interpretativos
disponibilizados aos falantes. Por repertrios interpretativos nos referimos
aos elementos (termos ou conjuntos de termos, descries, lugares-comuns
e figuras de linguagem) que compem as prticas discursivas.
O terceiro aspecto a ser considerado numa conversa a inter-relao
estabelecida entre o tempo curto da situao relacional e o tempo longo (o
grande tempo, para Bakhtin, 1994a) est presente na prpria noo de vozes
e na ideia de que os enunciados so sempre elos de uma cadeia mais ampla de
sentidos. Dessa maneira, as conversas expressas nas prticas discursivas,
apesar da forma especfica que possam adquirir em decorrncia do contexto
imediato, esto permeadas por linguagens sociais mais hegemnicas que se
configuram como estruturas cristalizadas e compartilhadas que, segundo
Bakhtin (1995), explicitam as presses sociais mais substanciais e durveis a
que esto submetidos os integrantes de uma conversa.

192
 Nesse terceiro aspecto, em particular, estamos lidando com a dimenso
histrica da produo de sentidos. Na abordagem com a qual estamos
trabalhando, essa dimenso engloba trs tempos histricos: o tempo-longo
que marca as produes culturais da humanidade; o tempo-vivido que
enfoca as linguagens sociais presentes nos processos de socializao das
pessoas; e o tempo-curto que se refere s relaes face a face.5
Em resumo, a conversa cotidiana insere-se na escala da interao face
a face (tempo curto) marcada pela dialogia em que os repertrios
interpretativos adquiridos se presentificam e so enunciados por meio do
gesto e da fala. No tempo da interao face a face, conforme discutido no
captulo dois, deparamo-nos, ao mesmo tempo, com a produo situada e a
processualidade desses repertrios, abrindo a possibilidade de construo de
verses variadas de nossas pessoas. Quanto maior o leque de repertrios
disponveis, maiores sero as chances de manter a conversao fluindo,
criando-se possibilidades de produo de outros sentidos. Rompe-se, dessa
forma, com a circularidade que refora a cristalizao e a naturalizao de
repertrios interpretativos, cujos sentidos seriam perpetuados pelo uso.

2. A conversa do cotidiano como recurso metodolgico

O trabalho com conversas tem, em geral, como referncia a anlise

de conversao (AC). Segundo Amanda Kottler e Sally Swartz,6 essa forma
de anlise no nova em metodologias de pesquisa, tendo suas razes nos
trabalhos da etnometodologia abordagem desenvolvida a partir dos
trabalhos do socilogo Harold Garfinkel (1967), cujos estudos passaram a
valorizar o conhecimento no senso comum e as relaes estabelecidas no
cotidiano das pessoas.

5
Para maior compreenso dessas dimenses histricas, recomendamos a leitura do captulo
dois desta coletnea.
6
Kottler, A. E. & Swartz, S. (1996). El Anlisis de la Conversacin: qu s? Podemos
usarlo los psiclogos? In: Lopez, A. J. E. & Linaza, J. L. (orgs) Psicologas, Discursos y
Poder, Madrid: Visor.

193
 No nosso objetivo discutir a anlise de conversao (AC), 7 mas
gostaramos de apontar alguns aspectos que marcam essa forma de trabalho.
De maneira geral, as conversas so coletadas sem a interferncia do
pesquisador (ele no um dos participantes da conversa), o foco de anlise
est na interao dos integrantes da conversa, considerando-se apenas as
vozes dos participantes presentes na situao analisada. Uma das crticas
que se faz a esse tipo de abordagem que, por enfatizar o trabalho
descritivo da interao, perde-se a perspectiva de contexto.
Conforme discutimos no item anterior, nossa abordagem sobre as
conversas do cotidiano, pressupe a dialogia (vozes) que presentifica, tambm,
interlocutores ausentes da situao da conversa e, alm do contexto imediato
da situao relacional, leva em conta a inter-relao estabelecida entre o tempo
curto e o contexto mais amplo de circulao das ideias. De qualquer forma, o
nosso propsito neste item, refletir sobre o uso das conversas como recurso
metodolgico, feitas a partir do trabalho que realizamos.
Entendemos que a opo por utilizar a conversa como fonte de
informao pressupe clareza sobre o que pretendemos pesquisar, assim
como as possibilidades e os limites presentes nos procedimentos escolhidos.
O trabalho com situaes de interao face a face, ou com um outro tipo de
instrumento (anlise de documentos, mdia, filmes, literatura especializada
etc.), ou ainda, uma combinao entre fontes de informao, deve estar inter-
relacionado aos objetivos da pesquisa, assim como abordagem terico-
metodolgica adotada, incluindo-se a os pressupostos epistemolgicos.
Os recursos escolhidos no so intrinsicamente bons ou ruins, sua
eficcia est ligada a aspectos tais como: a concepo que temos a respeito
do instrumento com que estamos trabalhando, suas possibilidades e limites;
a maneira como o utilizamos; e o uso que se pretende fazer das informaes
obtidas. Entendemos, portanto, ser pertinente situarmos as conversas do

7
Para este propsito recomendamos o texto: Kottler, A. E. & Swartz, S. (1996). El Anlisis
de la Conversacin: qu s? Podemos usarlo los psiclogos? In: Lopez, A. J. E. & Linaza, J.
L. (orgs) Psicologas, Discursos y Poder, Madrid: Visor.

194
cotidiano em relao a outras situaes de interao face a face, que vm
sendo utilizadas no mbito da pesquisa.
De forma genrica, nas situaes marcadas pela linguagem verbal,
temos: l) a entrevista (instrumento tradicionalmente usado na pesquisa
qualitativa), podendo ser caracterizada por graus de formalizao variados
(fechada, semiaberta e aberta);8 2) o grupo em suas diferentes concepes,
por exemplo, o grupo focal; e 3) as conversas do cotidiano, que apresentam
o menor grau de formalizao.
Sobre a pertinncia do grupo focal em pesquisa, Judith Green, 9 no
livro Risk and Misfortune, relata que, ao pesquisar a construo social de
acidentes, utilizando entrevistas semiabertas e grupos focais, observou que
nas entrevistas as histrias sobre acidentes eram desviadas para narrativas
pessoais, por vezes totalmente distantes da ideia de acidente; era como se o
questionamento direto sobre acidentes os dissolvesse: os entrevistados
comeavam a contar uma histria, depois afirmavam que na realidade no
havia sido um acidente, restringindo-se a explicaes hegemnicas, do
tipo, acidente uma fatalidade.
Nos grupos focais, por outro lado, as histrias sobre acidentes fluam
de forma mais natural e diversificada, no se detectando a necessidade de
dar explicaes formais. Alm disso, a autora comenta sobre as
barganhas de sentido que se estabeleciam nos grupos. Em seu entender, os
grupos focais, comparados situao de entrevista, apresentam uma
situao mais prxima dos contextos interacionais do dia a dia, propiciando,
portanto, em nossa leitura, uma interanimao dialgica povoada por um
contingente mais rico de vozes, em que a negociao de verses e
posicionamentos mais visvel. 10

8
Sobre a utilizao da entrevista como uma situao relacional, que implica a aceitao da
dialogia entre entrevistado e entrevistador, recomendamos a leitura do captulo sete desta
coletnea.
9
Green, J. (1997). Risk and Misfortune: the social construction of accidents. London: UCL Press.
10
Como j mencionamos, no se trata de estabelecer a primazia de um instrumento sobre
outro, mas exemplificar a pertinncia de um tipo de fonte em funo do foco da pesquisa. Se

195
 As conversas, por sua vez, so expresses vivas desses contextos
interacionais do dia a dia, marcadas por caractersticas, tais como: 1)
flexibilidade temporal (podem ser fugazes ou apresentarem maior durao
em funo do encadeamento de enunciados); 2) flexibilidade espacial
(acontecem nos mais diferentes lugares); 3) variabilidade na composio
dos participantes (nmero, idade, sexo e condio social); e 4)
descompromisso disciplinar de seus participantes, ou seja, dependendo da
informalidade da conversa, os participantes desvinculam-se de linguagens
ligadas a estratos sociais especficos.
Mas exatamente por se tratarem de situaes do dia a dia, em que o
inesperado o padro possvel, a utilizao de conversas como fonte de
pesquisa, se por um lado enriquece nossas opes metodolgicas e nos
coloca em contato com prticas discursivas produzidas de maneiras menos
esperadas, por outro lado, acarreta alguns desafios: dificuldade de registro,
clareza sobre os limites da anlise possvel e postura tica.
Ressaltamos, ainda, conforme discutido no captulo trs, que com a
aceitao da reflexividade (efeitos da presena do pesquisador) como parte
do processo de pesquisa, nas situaes de interao face a face, as prticas
discursivas devem ser compreendidas tambm como fruto dessa interao,
ou seja, os integrantes, incluindo o(a) pesquisador(a), so pessoas ativas no
processo de produo de sentidos.
Um outro aspecto importante que, ao utilizarmos, em pesquisa, as
conversas como prticas discursivas, podemos trabalhar com todos os
elementos que as constituem: a dialogia (os enunciados orientados por vozes),
os speech genres (formas mais ou menos estveis de enunciados) e os
repertrios interpretativos (os contedos), ou privilegiar um desses
elementos, sem contudo, desconsiderar a existncia dos outros componentes.
Assim, em nossa pesquisa, a opo pelas conversas do cotidiano
como recurso metodolgico foi direcionada pela concepo da conversa

o objetivo fosse compreender como as pessoas enfrentaram acidentes ao longo da vida, a

entrevista (com narrativas pessoais) poderia ser o meio mais adequado.

196
como prtica discursiva (fato este ligado abordagem terico-
metodolgica) e ao objetivo especfico da pesquisa estudar a circulao e
o uso de repertrios interpretativos associados menopausa nas situaes
do cotidiano. As conversas, por permearem esferas variadas de interao
social, mostraram ser uma fonte preciosa de pesquisa.11

3. O assunto menopausa

O trabalho realizado com conversas do cotidiano, aqui ilustrado, faz

parte da pesquisa desenvolvida para a dissertao de mestrado intitulada,
Menopausa: imaginrio social e conversas do cotidiano (Menegon, 1998).
Essa pesquisa teve como objetivo geral compreender o processo de
construo dos conhecimentos e dos sentidos atribudos menopausa,
assim como detectar aspectos que pudessem estar contribuindo para a
naturalizao da menopausa como um problema.
Procurando manter estreita inter-relao entre pressupostos
epistemolgicos, abordagem terica e delineamento da metodologia,
utilizamos dois planos de levantamento de informaes: 1) as conversas do
cotidiano que consistiu no foco de anlise; e 2) a literatura cientfica da
rea da sade (biomdicas, psicologia e cincias sociais).
Nas conversas, como j afirmamos, elegemos como foco central de
anlise a circulao e o uso de repertrios interpretativos que apareciam
associados menopausa. J na literatura cientfica (incluindo produes
remotas e contemporneas), o objetivo foi nos familiarizar com o contexto
mais amplo de circulao de ideias sobre a menopausa.12

11
Essa riqueza das conversas foi, a princpio, detectada a partir do dirio de campo que
estvamos fazendo desde o incio do projeto de pesquisa.
12
Nesse levantamento, trabalhamos com 13 artigos histricos (desenvolvemos uma
retrospectiva histrica sobre a menopausa); trabalhamos, ainda, com 508 ttulos de artigos e
113 resumos, com os quais produzimos um painel contemporneo da menopausa. Como
fonte da literatura utilizamos duas bases de dados: o Medline (Base de dados da Biblioteca
Nacional de Medicina dos Estados Unidos), no perodo de 1966 a 1995; e o PsycLit (Base de
dados da Associao Psicolgica Americana - APA), abrangendo o perodo de 1973 a 1995.

197
 Partimos do pressuposto de que, nesse jogo de intertextos,
poderamos identificar permanncias e rupturas culturais, assim como
garantir o acesso polissemia de sentidos (Spink, 1996b), ou seja,
buscvamos tambm a emergncia de repertrios interpretativos singulares.
Um outro aspecto implicado na opo pelos dois planos de levantamento de
informaes que as conversas esto inseridas num contexto mais
abrangente de circulao das ideias na sociedade, uma vez que fazem parte
de um mundo que tem histria.
Apesar de esses dois planos estarem inter-relacionados, coerentes
com o objetivo deste captulo, focalizaremos apenas o trabalho realizado
com as conversas. Destacamos, porm, que ao analisarmos o uso dos
repertrios interpretativos associados menopausa, presentes nas conversas
do cotidiano, procuramos detectar elos com repertrios presentes nos
discursos da literatura por ns analisada.
3.1. Conversando com as pessoas
Utilizar conversas do cotidiano como fonte de informao significa
estar em campo durante todo o tempo da pesquisa. Ou seja, sempre que
surgia o tema menopausa numa conversa eu estava em campo. Registrei
conversas em corredores, em festas, em bares, em cafs, em pescaria,
durante jogo de baralho, em salas de aula, em clnica de fisioterapia, em
sala de espera de consultrio etc. O nmero de pessoas, nvel de
escolaridade, idade e sexo dos participantes, obviamente, variava de uma
situao outra.
Presenciei e participei de vrias situaes que acabaram se perdendo
devido dificuldade de registro (no registrar durante a conversa ou logo
em seguida, por exemplo). Na maioria das situaes o registro foi feito de
memria, pois o uso de gravador mostrou-se problemtico alm de
questes ticas envolvidas, algumas conversas eram to fugazes que no
havia tempo hbil para ligar o gravador. A dificuldade era minimizada
quando os participantes da conversa auxiliavam nas anotaes. Em resumo,
foi impossvel padronizar a forma de registro; ela acompanhou o inesperado

198
das situaes do dia a dia. Frente a esse tipo de situao, foram analisadas
as dezoito conversas que puderam ser melhor registradas.
Essa forma de coleta exigiu alguns cuidados e reflexo de nossa
parte. Se por um lado, devido espontaneidade das situaes, obtivemos
um material rico para ser analisado, por outro lado, tivemos de aceitar o
desafio que representou utilizar esse material. As conversas com registros
de memria no se aplicam a todo tipo de anlise e, nesse caso, cabe ao()
pesquisador(a) ter clareza de seus objetivos. Nesse particular, gostaramos
de apontar que as conversas registradas de memria:
no so indicadas para anlises que tenham como foco o fluxo da
conversa em si, ou seja, a sequencialidade das falas e a interao de
seus participantes. Como exemplo, podemos citar as anlises de
conversao (AC), em que todos os elementos da conversa so
passveis de anlise (silncios, suspiros, diferentes tonalidades
dadas s expresses etc.). Para esse tipo de anlise, a conversa teria
de ser gravada ou filmada;
no so indicadas para subsidiar pesquisas que tenham os
participantes da conversa como objeto de anlise. Isto , utilizar os
enunciados para discutir aspectos de personalidade, ou correlatos.
No caso de nossa pesquisa, apesar de levarmos em conta a dialogia, o
principal foco de anlise foi o uso de repertrios. Nosso interesse estava no
fluxo de associao das ideias ligadas menopausa e, mais particularmente,
no uso dado a esses repertrios interpretativos.
Os aspectos ticos envolvidos na coleta e no uso das conversas
representaram um outro desafio. Das dezoito situaes que analisamos, em
quinze delas, foi possvel solicitar autorizao para o uso do material na
pesquisa, com a garantia do anonimato das pessoas envolvidas; em trs
situaes, de carter eminentemente pblico, 13 mantido o anonimato, no se
colocava a necessidade de autorizao. Como forma de assegurar ainda

13
Por exemplo, o relato de uma conversa ocorrida entre garotos dentro de um nibus.

199
mais o anonimato, alm de utilizarmos nomes fictcios, ao descrevermos o
contexto, conservamos os elementos que permitissem visualizar a
peculiaridade da situao, mas alteramos alguns fatores que pudessem dar
margem ao reconhecimento das pessoas.
Explicitando os passos da anlise
O processo de anlise das conversas do cotidiano deu-se em duas
etapas: a) anlise detalhada de cada conversa; e b) sntese temtica do
conjunto das conversas.
a. Anlise de cada conversa14
Nessa etapa analisamos um total de dezoito conversas, observando
cinco passos principais.
1) Contexto da conversa (local e integrantes) conforme discutimos no
item um deste captulo, ao trabalhar com situaes de interao face a
face, a descrio do contexto um aspecto imprescindvel.
Exemplo:
Eu estava na biblioteca de uma faculdade de medicina, com vrios
artigos sobre menopausa espalhados sobre a mesa. Chegou uma mulher
(aparentando uns 40 anos) e pediu licena para sentar mesa. Enquanto
eu recolhia os artigos, fez um comentrio sobre menopausa. Esta
conversa foi extremamente fugaz, pois assim que fez o comentrio, uma
pessoa que trabalha na biblioteca, chamou o nmero de sua senha. No
foi possvel falar sobre minha pesquisa.
2) Registro da conversa (utilizar nomes fictcios)
Exemplo:
Jurema (P1): Ai, mulher na menopausa um saco (Longo suspiro).
S sabem lamentar e reclamar da vida, principalmente na periferia.

14
As anlises das dezoito conversas no foram integradas ao texto da dissertao, mas foram
includas como anexo (Menegon, 1998), garantindo, assim, acesso ao material.

200
 Alguns colegas no querem nem escutar, receitam logo hormnio,
mesmo para senhoras mais idosas. Eu j sou mais cuidadosa, no
para todo mundo que receito hormnio.
Vera (P2): Por que voc acha que elas lamentam tanto?
Jurema (P1): Tem o problema hormonal, mudana e tal... mas eu
acho que essa lamria toda mais questo de cabea. Quando
percebem que esto envelhecendo, comeam a ver o que foi a vida
delas. Elas sofrem bastante, mas eu no posso consertar tudo o que
deu errado na vida delas.
(Neste momento chamam o nmero de sua senha e Jurema sai). Pelo
teor da conversa e a referncia a receitar remdio, deduz-se que seja
mdica.
Obs. P = participante
3) rvore de associao das ideias 15 em funo da especificidade das
conversas, o uso que fiz da rvore de associao de ideias difere, em
alguns aspectos, do exemplo apresentado no captulo quatro. Naquela
situao, so analisadas entrevistas associativas, inaugurando-se o fluxo
de associao pela pergunta do pesquisador; no caso das conversas, a
rvore pode comear pela fala de qualquer participante. Alm disso,
demos destaque s vozes presentificadas nas falas (Jurema, mulheres na
menopausa, os colegas de profisso).

15
Os pormenores dessa forma de anlise so apresentados no captulo quatro desta
coletnea.

201
 Exemplo:
P1. Mulher na menopausa um saco s sabem lamentar reclamar

principalmente da periferia

uns colegas receitam logo hormnio mesmo p/ idosas

eu mais cuidadosa no receito hormnio para todas

P2 : [Por que voc acha que elas lamentam tanto?]

P1: Problema hormonal mudana e tal

eu acho lamria mais de cabea

(elas) esto envelhecendo (reveem) vida delas sofrem

eu no posso consertar o que deu errado na vida delas

4) Repertrios interpretativos este item est diretamente ligado ao

objetivo da pesquisa e visa destacar os repertrios utilizados para falar
da menopausa. Esse procedimento facilitou o agrupamento de
associaes para definirmos as categorias da sntese temtica.
Exemplo:
Menopausa: problema hormonal, hormnio (medicamento),
mudana de vida, envelhecimento
Mulher na menopausa (da periferia): um saco, lamento, reclamao,
sofrimento
5) Uso dos repertrios interpretativos neste item, procuramos articular o
uso dado aos repertrios durante a conversa, buscando ressonncias na
literatura analisada na primeira fase da pesquisa. Estamos, obviamente,
no campo da interpretao16 (exemplos de interpretao dada s
conversas sero apresentados no prximo item).

16
A discusso sobre interpretao apresentada no captulo quatro desta coletnea
importante para refletirmos sobre o uso da interpretao na prtica de pesquisa.

202
 Essa forma de anlise detalhada permite maior visualizao do
processo analtico, fornece subsdios para a interpretao e facilita o
desenvolvimento dos passos subsequentes. Conforme discutido nos captulos
trs e quatro desta coletnea, dar visibilidade ao processo de anlise
(explicitar os passos da anlise e da interpretao) est tambm ligado ao
esforo de ressignificar a noo de rigor que decorre da revalorizao dos
mtodos qualitativos como formas legtimas de fazer cincia. Ou seja, o
material bruto e o tipo de trabalho analtico realizado ficam disponveis como
uma forma de propiciar o dilogo com outros(as) pesquisadores(as).
b) Sntese temtica das conversas
Conforme discutido no captulo trs desta coletnea, utilizamos
categorias para organizar, classificar e explicar o mundo. Falamos por
categorias que, no entanto, no possuem um valor e um sentido intrnsecos.
O seu uso envolve escolha e reorganizao retrica. Na prtica de pesquisa
isso se traduz em compromisso e reflexo sobre as condies implicadas na
criao das categorias.
Por exemplo, na primeira etapa anlise de cada conversa as
categorias utilizadas para organizar o material bruto esto, basicamente,
vinculadas abordagem terico-metodolgica e aos objetivos da pesquisa.
J as categorias da sntese temtica, que estaremos apresentando a seguir,
foram criadas no entrelaamento de pelo menos quatro aspectos: 1) o uso
dado pelos participantes das conversas aos repertrios interpretativos sobre
a menopausa; 2) a literatura com a qual entramos em contato durante a
pesquisa; 3) o referencial terico-metodolgico; e 4) a minha interpretao
como pesquisadora. Estamos, portanto, trabalhando com categorias situadas
suas especificidades tm elos com o contexto em que foram criadas. 17 Ou
seja, esto vinculadas aos fatores implicados no desenvolvimento da
pesquisa e fazem parte do processo de interpretao.

17
Para maiores detalhes sobre o uso situado de categorias, consultar o captulo trs desta
coletnea (item 2.3 - Categorias como prticas discursivas).

203
3.3. Interpretando as conversas
Conforme detalhamos acima, partindo da anlise das conversas,
agregamos os repertrios interpretativos em torno de alguns temas e
definimos trs blocos de categorias temticas, a saber: 1) magia e poder do
sangue menstrual; 2) medicalizao; e 3) menopausa na perspectiva dos
homens. Apesar de esses temas estarem inter-relacionados nas conversas, na
sntese temtica foram apresentados separados e exemplificados com
trechos extrados das conversas.
Apresentamos, a seguir, alguns recortes da sntese temtica.
Magia e poder do sangue menstrual
Nesse bloco, agrupamos repertrios cujo sentido de uso atribui ao
sangue menstrual poderes que exercem influncia na sade da mulher, em sua
feminilidade, em sua sexualidade e em sua procriao. No caso da menopausa,
a referncia ao sangue menstrual est vinculada aos impactos atribudos falta
desse sangue, trazendo simbolismos que explicitam uma simbiose entre
sentidos antigos e novos: purificao do corpo, sade e smbolo da identidade
de ser mulher. Subjacente associao entre sangue menstrual e sexualidade
est uma outra associao: sangue menstrual - sexualidade - procriao.
Como exemplo, escolhemos uma das conversas que sintetiza parte
dos temas acima.
Trecho da conversa (4 mulheres 43 a 65 anos; local: clnica de
fisioterapia).
Dalila (44): Puxa, Leonor, aquele remdio que o mdico receitou
realmente bom. Sabe que depois de dois anos sem menstruao
desceu na semana passada? Estou me sentindo to bem, como se eu
estivesse purificada.
Eleonor (52): Voc sabe que o mdico me diz que a menstruao
realmente funciona como um eliminador das impurezas. Eu tambm
acho, a mulher com menstruao tem mais sade. Eu tambm
comecei a tomar o remdio.

204
 Vera (43): Desculpe-me a intromisso, que remdio esse?
Dalila e Eleonor: A gente no sabe o nome, mas hormnio.
Conceio (65): Acho que j estou velha para tomar esse remdio,
faz dez anos que parou de descer para mim. Antes eu achava um saco
esse negcio de menstruao, mas depois que parou que eu vi como
era bom para a sade da gente. Agora no sou mais a mesma mulher.
Vera (43): Como assim?
Conceio (65): Antes eu era mais animada, tinha mais disposio.
No por essas coisas de sexo, porque eu nunca gostei. Fazia por
obrigao. Agora, graas a Deus meu marido ficou impotente e no
me amola mais.
Dalila (44): Ah! Eu gosto de fazer sexo com meu marido. Mas sem a
menstruao eu fiquei meio sem vontade. Agora que desceu de novo
me sinto mulher novamente.

Nessa conversa, o sentido de sade associado ao sangue menstrual

fundamenta-se na verso da purificao do corpo pelo sangue. O uso desses
repertrios nos remete medicina dos humores em que se atribui ao sangue
menstrual o sentido de equilbrio para a sade (purificao das impurezas).
Sua reteno provocaria a destruio e envelhecimento dos rgos.
interessante notarmos a meno do parecer de um mdico, contemporneo,
como aval dessa explicao.18
O uso dos repertrios nos fala, ainda, da discusso sobre o
gerenciamento da menopausa por meio de medicamento: a reposio
hormonal. Essa concepo medicamentosa contempornea utilizada por
essas mulheres com um sentido similar ao atribudo aos medicamentos
ministrados h sculos, cuja eficcia provocaria a vazo do sangue poludo.
O hormnio, na conversa, no utilizado para repor algo (verso
contempornea da falta hormonal), e sim para expelir o sangue

18
As associaes entre sangue e purificao vo alm da prtica da medicina. Por exemplo,
no cristianismo o sangue do cordeiro tem o sentido de purificao dos pecados, para
ficarmos apenas com uma das vinculaes possveis.

205
eliminador de impurezas (verso que imperou desde a poca da medicina
hipocrtica at meados do sculo XIX). 19
A sexualidade tambm aparece fortemente associada ao sangue
menstrual. Em nossa cultura, a menarca simboliza a entrada na vida
procriativa e a menopausa, a completude desse ciclo. As falas da conversa
acima indicam que o sangue menstrual estaria garantindo uma vida sexual
ativa. O que est em pauta no a procriao; fala-se de ter desejo e ser
desejada sexualmente, depositando essa possibilidade na existncia do
sangue menstrual.
A lgica de menstruar para ter sexo quebrada pela senhora mais
velha quando lembra que achava a menstruao um saco: fazia sexo por
obrigao. Para essa mulher, a menopausa pode ter significado um alvio.
Menstruao e vida sexual indesejada estavam intimamente ligadas. Agora
que o marido est impotente at gostaria de voltar a menstruar para ter
melhor sade sentido este que foi sendo reafirmado pelas participantes da
conversa. O sentido que atribui ao desejo de voltar a menstruar no inclui o
anseio por uma vida sexual ativa.
A presso social e cultural exercida pela ideia de fim de linha pode
ser detectada nas expresses no sou mais a mesma mulher e me sinto
mulher novamente (com a reposio hormonal e a volta do sangramento
mensal). Essa ideia de fim de linha est bastante arraigada na memria
cultural e, tambm, na literatura cientfica. Por exemplo, nos discursos
cientficos da rea da sade, a diminuio da libido sexual e outros
problemas relacionados aos rgos genitais femininos so sobejamente
abordados, principalmente nas linhas mais biologicistas.

19
Segundo Willbush, o mdico irlands, Edward John Tilt, na obra publicada em 1857, The
change of life in health and disease. A practical treatise on the nervous and other affections
incidental to women at the decline of life, pela John Churchill London, faz a conexo entre
ovrios e sistema nervoso central, introduzindo a concepo de involuo ovariana.
Rejeita a teoria do sangue sobre as doenas ligadas mudana de vida e prope a teoria
dos nervos. [Willbush, J. (1980). Tilt, E. J. and the change of life (1857) the only work on
the subject in the English Language. Maturitas, 2:259-267.

206
Medicalizao20
Nesse bloco, agrupamos os repertrios cujos sentidos de uso
explicitavam: 1) a expanso da medicalizao (menopausa vista cada vez
mais como algo indesejvel, devendo, portanto, ser tratada); 2) interveno
medicamentosa (apontando o sentido mgico atribudo ao medicamento e a
ambivalncia com relao a possveis efeitos colaterais); e 3) aspectos
emocionais (vistos como problemticos por ocasio da menopausa:
depresso, tristeza, instabilidade emocional, crise etc.).
A seguir, uma conversa que fala da expanso da medicalizao:
Trecho da Conversa (trs mulheres - entre 44 e 65 anos; local:
varanda de uma residncia)
Marina (54): Vera, esta semana lembrei de voc e da pesquisa que
voc est fazendo. Fui assistir uma palestra sobre menopausa, fiquei
pasma... nunca pensei que entrar na menopausa fosse to arriscado.
depresso, osteoporose, doena cardaca, ondas de calor, insnia, sei
l... ele (um mdico) falou tanta coisa que nem me lembro mais.
Disse que toda mulher na menopausa tem que consultar um
ginecologista, fazer todos os exames de preveno para fazer a
terapia de reposio hormonal.
Vera (44): O que voc acha disso tudo?
Marina (54): Nem sei ainda... Marta, na poca que voc passou pela
menopausa no tinha nada disso, tinha?
Marta (65): Imagina. Nem se falava de tratamento. Eu lembro que
chorei muito quando minha menstruao parou de vir. (...) Fiquei
muito deprimida porque a era o fim da minha esperana de ter um
filho. Enquanto eu estava menstruando sempre tinha esperana. .

20
Apoiando-nos em Suzan Bell, podemos dizer, de maneira resumida, que a medicalizao
est ligada ao uso de vocabulrio e de modelos mdicos e/ou de outros especialistas da rea
da sade para definir um problema. Nesse sentido, o conceito de medicalizao no inclui,
obrigatoriamente, o uso de medicamentos (Bell, S., 1987, Changing ideas: the medicalization
of menopause. Social Science and Medicine, 24(6): 535:542).

207
 Marina (54): Voc ficou deprimida porque viu que no podia mais
ter filhos, no foi por causa da menopausa.
Marta (65): , acho que sim... , fora isso no senti nada. S depois
que comeou dar ondas de calor, at hoje tenho. Ser que se agora eu
fizer tratamento melhora essa onda de calor? Vou perguntar para o
meu mdico.
Marina (54): Eu no esperei parar a menstruao para adotar os
filhos. Ainda bem. Eu no sinto nada. Mas vou fazer os exames.
Depois eu decido o que fazer. Minhas amigas esto todas divididas:
uma me disse que no vai tomar hormnio, vai procurar um mdico
que ela sabe que contra tomar hormnio, a outra vai num mdico
que ela sabe que d hormnio
Essa conversa mostra o confronto entre o novo e o antigo. A mulher
que est entrando na menopausa, que afirma no sentir nada, coloca seu
dilema frente necessidade de tratamento como preveno de futuros
possveis problemas. A mulher que j passou pela menopausa, v-se frente
possibilidade de um tratamento retroativo, redimensionando o sentido das
ondas de calor como se fosse uma sequela da sua menopausa. Ressignifica
tambm sua depresso, endereando-a ao fim da esperana de ter um filho.
Como mencionado anteriormente neste captulo, o carter social do
processo de produo de sentido explicitado pela interanimao de
diferentes vozes que emergem nas falas, estejam elas presentes ou ausentes
(Bakhtin na leitura de Wertsch, 1991). As informaes recebidas na palestra
nos remetem voz do mdico. Esta, por sua vez, aglutina outras vozes:
pesquisas cientficas, prticas clnicas de outros tantos mdicos, interesses
mercantis (laboratrios farmacuticos) etc. Essa multiplicidade de vozes
confrontada com outras vozes: da mulher que coloca a vivncia da prpria
menopausa, das amigas que tambm enfrentam o mesmo dilema, e as vozes
discordantes dos mdicos que receitam, ou no, hormnios.

208
 Presentifica-se, nessa conversa, o processo de difuso da
medicalizao em termos interacionais (relao mdico x paciente). 21 A voz
do mdico est presente na dialogia da conversa, mesmo estando
fisicamente ausente. A lista de problemas creditados menopausa
(depresso, osteoporose, doena cardaca, ondas de calor, insnia... sei l),
apresentada na palestra, traduz a forma contempornea de abordar a
menopausa, principalmente pela Medicina aloptica, incluindo-se, ainda, as
discordncias e controvrsias geradas no mbito dessa mesma Medicina em
torno da reposio hormonal.22
A menopausa na perspectiva dos homens
Esse bloco foi produzido em funo das associaes sobre
menopausa trazidas por homens que participaram das conversas. Refere-se,
portanto, perspectiva dos homens presentes nas conversas analisadas.
Consideramos importante essa anlise uma vez que o homem se constitui
no outro que d sentido a um fenmeno que no faz parte de sua biologia, e
cujo sentido atribudo menopausa se d pela convivncia com a mulher
(esposa, companheira, amiga, me, irm) e pelas prticas discursivas que
fazem parte de seu cotidiano e de sua cultura.
Pelas verses apresentadas por esses homens, pudemos observar que
a construo dos sentidos atribudos menopausa esto vinculados s inter-
relaes estabelecidas nas prticas sociais do cotidiano. Para melhor
compreenso, dividimos as anlises em trs categorias, cujos sentidos se
referem a: 1) impacto na vida pblica (aes consideradas inerentes

21
Segundo Bell., em termos conceituais, essa difuso comeou nos Estados Unidos na
dcada de quarenta. Na dcada de sessenta a difuso da medicalizao havia alcanado os
trs nveis: conceitual, institucional e relacional. Conceitual quando o vocabulrio ou
modelo mdico utilizado para definir um problema; institucional quando os profissionais
legitimam essas diretrizes na rede organizacional de sua profisso; e interacional quando o
mdico define ou trata as queixas do paciente como sendo um problema mdico (Bell, S.,
1987, Changing ideas: the medicalization of menopause. Social Science and Medicine,
24(6): 535:542).
22
Segundo Bell Op. cit., a questo hormonal passa a ser eixo explicativo sobre a menopausa,
a partir do incio da dcada de quarenta.

209
mulher na menopausa e que trariam consequncias negativas em seu
desempenho profissional e intelectual); 2) ideias de finitude (ligadas ao fim
da procriao, perda de atrativos considerados definidores da feminilidade
e da sexualidade); e 3) ideias de estranhamento (refere ao temor e
incompreenso do homem frente s singularidades biolgicas da mulher:
menstruao, fim da menstruao, gravidez, parto)
A conversa a seguir que fala de finitude um exemplo tpico do
que denominamos de descompromisso disciplinar,23 pois Rafael (um
psiclogo), dificilmente utilizaria os repertrios que expressou na conversa
de mesa de bar se fosse, por exemplo, entrevistado oficialmente como um
psiclogo emitindo um parecer sobre menopausa.
Trecho da conversa (duas mulheres 43 e 25 anos; e um homem
27 anos; local: mesa de bar)
Vera (43): O tema da minha pesquisa menopausa.
Rafael (27): Menopausa? Que assunto horrvel.
Vera: ? O que isso faz voc lembrar?
Rafael: Sei l... Mas fico pensando que a mulher deve sofrer muito... como se
fosse um aleijo.
Vera: Aleijo? No entendi.
Rafael: como algum perder uma perna, um brao. A mulher perde
a capacidade de gerar um filho, fica como uma rvore seca.
Clara (25): Acho que deve ser difcil entrar na menopausa. Mas no
pode ser comparada a um aleijo. Perder uma perna e um brao um
acidente, no est na natureza. Agora, a menopausa da natureza da
mulher.
(Chegaram outras pessoas e a conversa dispersou-se.)

23
Descompromisso disciplinar, conforme discutimos anteriormente neste captulo, refere-se
desvinculao de linguagens ligadas a determinados estratos sociais (profisso, religio etc.).

210
 Aqui temos a menopausa personificando tanto o fim da capacidade
procriativa como o da prpria vida. Nessa perspectiva, para Rafael a
condio de existncia esgota-se com o fim da possibilidade de procriao:
a mulher ao ser despojada do nico papel social que lhe fora atribudo
vista como algum deficiente e intil, uma rvore seca.
Ao nos determos na formao de psiclogo desse jovem e
recorrermos arqueologia de formao dos repertrios, vamos encontrar
essa ideia de finitude fortemente enraizada tambm em algumas linhas
psicolgicas. Ballinger,24 por exemplo, em sua reviso sobre os sentidos
atribudos menopausa pela Psicanlise, principalmente na primeira metade
deste sculo, mostra que Freud25 associou a perda do potencial
reprodutivo a luto e melancolia e Helen Deutsch26 entendia que a vida se
tornava opaca e sem sentido, em que nem psicoterapia adiantaria, apenas
resignao sem compensao.
Para termos uma dimenso de como os domnios de saber e os
sentidos produzidos no cotidiano se retroalimentam, achamos oportuno
transcrever uma citao feita por Ceclia Sardenberg 27 de um discurso
mdico que ressalta a importncia do estrognio para o corpo da mulher.
Considerando-se a enorme sobrecarga anatmica e fisiolgica que a
gravidez e o parto impem mulher, a natureza teve suas razes para
terminar a vida reprodutiva feminina antes dos 50 anos; porm, ela
cometeu um grande erro ao fazer com que a produo de estrognios
pelos ovrios tambm decline e cesse a partir desta poca, acarretando
uma rpida atrofia dos genitais, das mamas e demais caracteres sexuais
femininos... As terrveis consequncias deste evento fisiolgico para a

24
Ballinger, C. B. (1990). Psychiatric aspects of the menopause. British Journal of
Psychiatric, 156:773-787.
25
Freud, S. (1917). Mourning and Melancholia. In: Collected Papers, v. 4 (1956), London:
Horgath Press. (Apud Ballinger, Op. cit.)
26
Deutsh, H. (1945). Epilogue: the climacterium. In: The Psychology of Women, 2: 456-487,
N.York: Grune & Stratton. (Apud Ballinger, Op. cit.)
27
Sardenberger, C. M. B. (1994). De sangrias, tabus e poderes: a menstruao numa
perspectiva socioantropolgica. Revista Estudos Femininos, 2(2):314-343.

211
 mulher so sobejamente conhecidas, devido rpida atrofia ps-
menopusica de seus tecidos estrognio-dependentes os rgos
sexuais e demais caracteres fsicos da feminilidade (Soucasoux, 1993,28
citado por Sardenberg, 1994: 342, grifos meus).

O que nos interessa comentar que as imagens suscitadas nesse

fragmento de texto desenham a mesma decadncia evidenciada na fala do
Rafael, enfatizando a perda de caractersticas consideradas definidoras da
feminilidade; ou seja, explicita que a mulher na menopausa deixa de ser
mulher. Essa forma mdica de descrever a menopausa est vinculada
Medicina aloptica hegemnica na cultura ocidental. Registramos, no
entanto, que, apesar de seu poder hegemnico, mesmo entre profissionais
que atuam com esse referencial mdico, encontramos vozes dissonantes.
3.4. Contribuies das conversas: para alm do estudo da menopausa
A anlise das conversas, associada incurso pela literatura da rea
da sade, possibilitou-nos compreender que cada verso explicativa sobre a
menopausa se apresenta como um dos elos da rede de conhecimentos e de
sentidos que foram sendo produzidos, por meio de prticas sociais, em
diferentes tempos e espaos.
O fato de termos analisado as conversas, levando em considerao o
jogo de intertextos tempo curto (conversas) e tempo longo, incluindo as
linguagens sociais do tempo vivido (literatura da rea da sade)
possibilitou-nos compreender que a hegemonia de sentidos negativos,
atribudos menopausa, detectados nas falas das mulheres e assumindo
conotaes mais depreciativas nas falas dos homens, resultante de vrios
fatores, dentre os quais podemos citar: o processo de medicalizao da
menopausa; a ideia de crise cristalizada como algo inerente a esse
perodo; as relaes de gnero/poder; e a conotao negativa dada ao
envelhecimento na cultura ocidental.

28
Soucasoux, N. (1993). Os rgos sexuais femininos: forma, funo, smbolo e arqutipo.
Rio de Janeiro, Imago, p. 10-11 (citado por Sardenberg 1994, Op. cit.)

212
 Nas conversas do cotidiano pudemos identificar o uso de repertrios
presentes nos discursos da rea da sade. Nesse particular, a anlise das
conversas trouxe tona o quanto o chamado conhecimento do senso
comum est permeado por repertrios interpretativos produzidos nos
domnios de saber (conhecimentos formalizados). A hegemonia exercida
pela cincia (rea de biomdicas nesse caso), nas explicaes e
classificaes dadas pelas pessoas sobre categorias de percepo do prprio
corpo, sade e doena, tem sido apontada por vrios autores, entre eles:
Foucault (1995), Laplantine (1991), Boltanski (1979), Spink (1994c).
A esse respeito, Spink nos alerta para no cairmos na falcia
reducionista de que as teorias mdicas teriam o poder de instituir uma
determinada ordem social, at porque se constituem elas prprias em
produtos. No entanto, no se pode ignorar o seu poder de legitimao: seja
por produzirem um discurso natural sobre uma realidade que socialmente
construda, seja porque esse discurso naturalista sobre o corpo se traduz em
prticas disciplinares que efetivamente moldam as relaes entre pessoas e
classes sociais (1994c:94).
Mas importante ressaltar que o uso de repertrios hegemnicos, nas
conversas, emergiu de formas variadas, mostrando que, ao entrarem em
contato com outras verses podem ser reinterpretados e, muitas vezes,
perdem as conexes com os sentidos que lhes deram origem. Isso significa
que, ao termos acesso a verses variadas, abrimos a possibilidade de
desfamiliarizao de sentidos, cuja repetio de uso os tornaram
hegemnicos e cristalizados. A variabilidade de sentidos que encontramos
nas conversas nos aponta para a riqueza dessa forma corriqueira de
comunicao, alm de nos ajudar a compreender que determinadas
caractersticas, apresentadas como naturalmente dadas, so frutos de um
processo de construo social.
Em resumo, as conversas mostraram que no estamos condenados ao
uso circular de sentidos j produzidos. Se registramos a repetio e
reafirmao de sentidos cristalizados, registramos tambm a existncia de

213
um processo dinmico de ressignificao que possibilita a produo de
sentidos singulares. Dessa forma, por permearem diferentes esferas de
interao social, as conversas desempenham um papel importante na
difuso, na manuteno e, qui, na reinterpretao e produo de outros
sentidos que possam levar a transformaes sociais.

214
 CAPTULO IX

TEXTOS EM CENA:

A mdia como prtica discursiva1

Benedito Medrado

O objetivo deste captulo apresentar algumas reflexes sobre a

importncia da mdia na construo e circulao de repertrios, na
sociedade contempornea. Essas reflexes constituem um dilogo permanente
entre a abordagem terico-metodolgica sobre produo de sentido e prticas
discursivas e experincias de pesquisa, desenvolvidas ao longo dos ltimos
anos, que tiveram, como material de anlise, produes miditicas.
Assim, os argumentos aqui apresentados acompanham os debates que
marcam o percurso histrico dessa abordagem e as reflexes sobre
construcionismo em Psicologia Social, descritos no captulo um desta
coletnea; faz uso dos conceitos tericos apresentados no captulo dois, e
emprega princpios, tais como: pesquisa tica e postura construcionista, no
plano epistemolgico; e rigor e interpretao nos processos de anlise,
conforme abordado nos captulos trs e quatro.
A proposta principal deste captulo apresentar um ensaio sobre
conceitos e processos centrais aos estudos em mdia. Tendo como
referncia, o trabalho de John Thompson (1995a, 1995b), discutimos a

1
Dedico este trabalho a Germano, Marly (sempre presente), Betania e Bruna, pela construo
de textos que rompem barreiras de tempo e espao. Gostaria de agradecer a cuidadosa leitura de
Ricardo Pimentel o pai do Caio e marido da Erclia , Thereza Christina Pegoraro que sabe
muito bem fazer uso das interaes mediadas e quase-mediadas , e Jorge Lyra, pela ateno e
cuidado com que se mostra prximo, mesmo distante. Gostaria de agradecer as inmeras e
imensurveis contribuies de Vera Menegon s reflexes apresentadas neste captulo,
especialmente em relao pesquisa sobre a construo da AIDS-notcia. Agradeo, enfim, a
uma estrela que se faz aqui presente nos subtextos.

215
reconfigurao entre as dimenses pblico e privado que a mdia
proporciona, por meio de seu poder de dar visibilidade a fenmenos sociais
e de construir novas dinmicas interacionais. A partir desses pressupostos,
apresentamos o modelo analtico trplice de Thompson, propondo uma
ruptura da dicotomia emisso-recepo e desfamiliarizando a noo de
autoria. Para ilustrar alguns processos que caracterizam a produo
miditica, apresentamos, por fim, algumas reflexes, tendo por base
experincias de pesquisa, desenvolvidas individualmente e em coletividade.
Em linhas gerais, definimos mdia, com base nas reflexes de
Thompson (1995b), como um sistema cultural complexo. Por um lado, esse
sistema possui uma dimenso simblica num constante jogo entre signos
e sentidos 2 , que compreende a (re)construo, armazenamento,
reproduo e circulao de produtos repletos de sentidos, tanto para quem
os produziu (os media) como para quem os consome (leitores, espectadores,
telespectadores etc.).
Por outro lado, como um sistema cultural, compreende tambm uma
dimenso contextual temporal e espacial , na medida em que esses
produtos so fenmenos sociais, situados em contextos, que tm aspectos
tcnicos e comunicativos e propriedades estruturadas e estruturantes. Textos
e imagens publicados em jornais, revistas ou livros, apresentados em TV ou
rdio, divulgados via Internet e, inclusive, textos cientficos constituem
instrumentos miditicos.
inegvel que, na sociedade contempornea, a mdia assumiu um
papel fundamental no processo de construo e circulao de repertrios,
tendo em vista, principalmente, sua afluncia de pblico3 e, consequente

2
Para uma discusso sobre sentidos e signos, recomendamos a leitura do captulo quatro
desta coletnea.
3
Por exemplo, conforme matria publicada dia 21 de julho de 1996, pelo jornal Folha de S.
Paulo, intitulada Pas dever ser o 2 em venda de TVs, o Brasil o terceiro pas do mundo
em venda de aparelhos de televiso, que constituem um dos mais elevados itens de consumo
da populao, superando inclusive os refrigeradores.

216
influncia sobre o cotidiano das pessoas.4 Desse modo, ela confere uma
visibilidade sem precedentes aos acontecimentos, informaes e
descobertas, levando a uma reconfigurao das fronteiras entre o espao
pblico e o privado, reduzindo barreiras espaciais e temporais e permitindo
comunicaes para alm da interao face a face (Giddens, 1993;
Thompson, 1995a, 1995b; Spink, 1997b).

1. Entre o pblico e o privado:

A mdia e seu poder de dar visibilidade a fenmenos sociais

A mdia introduziu transformaes substantivas nas prticas
discursivas cotidianas, ou seja, nas formas como as pessoas produzem
sentidos sobre fenmenos sociais e se posicionam. A abordagem de
Thompson (1995b) nos possibilita compreender essas transformaes a
partir de uma reconceituao do conceito de interao. Esse autor prope
pelo menos trs modalidades de interao que caracterizam o cotidiano
contemporneo: a tradicional interao face a face, a interao mediada e a
interao quase-mediada.
A interao face a face a conversa cotidiana por excelncia.
Segundo Thompson, o tipo de comunicao que transcorre num contexto
de troca direta, de coparticipao, em que os participantes esto
imediatamente presentes e compartilham um sistema de referncias
espaciais e temporais comuns. Nesse tipo de interao, os participantes
contam com uma multiplicidade de apoios lingusticos compartilhados para
transmitir e interpretar as mensagens. Inclui tambm a possibilidade de
fazer uso dos cinco sentidos bsicos viso, audio, olfato, paladar e tato.
A interao mediada envolve diretamente o uso de meios tcnicos
(papel, cabos eltricos, ondas eletromagnticas etc.) que permitem com que
contedos lingusticos possam ser transmitidos de uma pessoa a outra, que
se encontra distante espacial e/ou temporalmente. Nesse tipo de interao,

4
Ver discusso sobre o conceito de pessoa no captulo dois desta coletnea.

217
podemos incluir, por exemplo, o sistema de correios e telgrafos, sistema
telefnico, chats da Internet, correio eletrnico etc. No h,
necessariamente, o compartilhamento de um sistema comum de referncia
espacial e temporal. Contudo, a interanimao dialgica trocas
simblicas entre os falantes continua ocorrendo.
A interao quasi-mediada refere-se s relaes sociais produzidas
com o advento da comunicao de massa. Como na interao mediada, a
comunicao se processa rompendo barreiras espaciais e/ou temporais, mas
difere em dois aspectos: primeiro, porque a comunicao no dirigida
especificamente a uma pessoa (mas a um outro generalizado); segundo,
porque o fluxo de trocas entre os falantes no imediatamente recproco.
Nesse tipo de interao, os participantes no dispem da troca direta,
havendo uma expressiva lacuna temporal entre a emisso e a recepo, por
exemplo: livros, jornais, revistas, televiso e sites da Internet.
Partindo do pressuposto de que as interaes so sempre mediadas, seja
por dispositivos eletrnicos ou pela diversidade de vozes e pelo jogo de
posicionamentos5 que se fazem presentes no momento da dialogia, os adjetivos
mediada e quasi-mediada so aqui empregados para demarcar, antes de tudo,
nveis distintos de interao humana gerados pela inovao tecnolgica.
Desse modo, propomos que a mdia no apenas um meio poderoso
de criar e fazer circular repertrios, mas que tem um poder transformador
de reestruturao dos espaos de interao, propiciando novas
configuraes aos esforos de produo de sentido. O espao fluido sem
fronteiras espaciais e temporais que a mdia propicia leva,
inevitavelmente, a reconceituar a diviso estabelecida na modernidade
clssica entre privado e pblico (Spink, 1997b).
A visibilidade de fenmenos sociais gerada pelos tipos de interao
mediada e quasi-mediada passa, assim, a assumir um lugar importante nas
discusses contemporneas. A necessidade de gerir contedos torna-se cada

5
Os conceitos de vozes e posicionamentos so abordados no captulo dois desta coletnea.

218
vez mais necessria. Formal ou informalmente, mecanismos de controle e
moralizao vm continuamente sendo propostos. No Brasil, por exemplo,
os investimentos da sociedade civil e do prprio Estado para regular a
programao televisiva um exemplo desses esforos.
No campo da publicidade televisiva, por exemplo, o Conselho
Nacional de Autorregulamentao (CONAR) estabeleceu, em 1978,
algumas restries exibio indiscriminada de comerciais de bebidas
alcolicas e de produtos de fumo ao longo da programao televisiva
brasileira. No que se refere a esses dois itens de produtos, diz o Cdigo
Brasileiro de Auto-regulamentao Publicitria:
Na publicidade pela Televiso atender-se- especialmente aos
seguintes requisitos: a) os comerciais e mensagens de outra natureza,
inclusive o chamado merchandising pela televiso, s sero
transmitidos nos horrios que vo das 21 s 6 horas, exceo feita aos
eventos especiais patrocinados cuja determinao de horrio
independa do controle do veculo ou do Anunciante.6
No caso da epidemia da AIDS,7 esses esforos ficam ainda mais
patentes, particularmente, nas orientaes das organizaes no
governamentais (as ONG/AIDS) e da Coordenao Nacional de DST e AIDS
aos jornalistas para evitar o uso de termos e expresses preconceituosas, tais
como aidtico, grupo de risco, entre outros (Spink, 1997b).
Do mesmo modo, torna-se imprescindvel construir uma abordagem
metodolgica que possibilite analisar processos e produtos miditicos,
desfamiliarizando conceitos ainda presos ao tipo de interao face a face e

6
Conselho Nacional de Autorregulamentao Publicitria (1978). Cdigo brasileiro de
autorregulamentao publicitria. So Paulo, Anexo A (Bebidas Alcolicas) e Anexo J
(Produtos de Fumo).
7
Optamos pelo uso do termo AIDS, em caixa baixa, seguindo recomendaes da
Coordenao Nacional de DST e AIDS e em acordo com o uso corrente, na bibliografia
geral e especializada. No Brasil, destacamos o processo, j iniciado, de dicionarizao do
termo, em que AIDS deixar de ser uma sigla e passar a ser grafada como um substantivo
comum: AIDS.

219
entendendo a complexa dinmica que se estabelece nas interaes mediadas
por dispositivos tcnicos ou via comunicao de massa.

2. Um enfoque analtico trplice:

Desfamiliarizando conceitos
Para anlise das interaes mediadas e quasi-mediadas, Thompson
(1995a) prope um enfoque analtico trplice (tripatite approach) que
envolve trs dimenses: 1) a produo e transmisso ou difuso das formas
simblicas; 2) a construo da mensagem dos meios de comunicao e 3) a
recepo e apropriao.
Figura 1: Desenvolvimento metodolgico do enforque trplice
Produo e
Anlise scio-histrica e
transmisso ou
interpretao da doxa
difuso

Enfoque Anlise formal ou Interpretao do carter

Construo
trplice discursiva ideolgico das mensagens

Recepo Anlise scio-histrica

eapropriao e interpretao da doxa
Fonte: Thompson (1995a)
A produo e transmisso ou difuso das formas simblicas da
comunicao miditica compreende o processo de produo das formas
simblicas e de transmisso via canais de difuso seletiva. Esses processos,
segundo Thompson, esto situados dentro de circunstncias scio-histricas
especficas e geralmente envolvem acordos institucionais particulares.
Portanto, a partir da anlise scio-histrica e pesquisa etnogrfica, torna-se
possvel apreender esses processos.
O segundo aspecto da comunicao de massa seria a construo da
mensagem, cujo processo de anlise discursiva considera a mensagem
comunicativa como uma construo simblica complexa, que apresenta
uma estrutura articulada. Contudo, salienta Thompson, embora a anlise das

220
caractersticas estruturais internas das mensagens seja um empreendimento
perfeitamente legtimo, ele tem suas limitaes:
(...) muitas vezes, ele prejudicado quando tomado isoladamente
dos aspectos comunicativos que ele necessariamente pressupe, mas
que ignora na prtica, isto , a produo/transmisso e a
recepo/apropriao das mensagens dos meios de comunicao
(Thompson, 1995a: 395).
A recepo e a apropriao das mensagens dos meios constituem o
terceiro elemento do enfoque trplice proposto por Thompson. Do mesmo
modo que a anlise da produo e transmisso, a anlise dos processos de
recepo e apropriao pode ser realizada por meio de uma combinao da
anlise scio-histrica e das pesquisas etnogrficas. Nesse caso, podemos
identificar e examinar as circunstncias e as condies socialmente
diferenciadas em que as mensagens so recebidas por pessoas particulares.
Todavia, salienta Thompson, para entender a dinmica dos processos
de produo miditica, preciso combinar uma metodologia de anlise que
envolva essas trs dimenses. Segundo ele:
O fato de que cada um desses campos se constri atravs da abstrao
dos outros aspectos da comunicao de massa implica que uma anlise
centrada num campo objetivo singular ser, sob certos aspectos,
limitada. Um enfoque compreensivo do estudo da comunicao de
massa exige a capacidade de relacionar entre si os resultados dessas
diferentes anlises, mostrando como os vrios aspectos se alimentam e
se iluminam mutuamente (Thompson, 1995a: 392).
Assim, buscamos considerar, em nossas anlises, esses processos que
compreendem a produo miditica, reconhecendo que o sentido de um
produto miditico no se localiza nem se esgota no momento de produo,
mas na interao entre leitor (categoria que inclui tambm o pesquisador) e
produto. No reproduzimos, nessa perspectiva, a clssica dicotomia
emisso-recepo. No h, seno, uma distino temporal. A interanimao
dialgica est presente tanto para o emissor como para o receptor.

221
 Desfamiliarizamos, tambm, a noo contempornea de autoria.
Como nos adverte Gumbrecht (1998), no captulo Autor como mscara, de
seu livro Modernizao dos sentidos, os estudiosos da idade mdia foram
os primeiros a mostrar como nosso conceito contemporneo de autor
inadequado para compreender as formas de significao que existiam antes
da inveno da imprensa.
Lembremos a insistncia de Roger Dragonetti8 na plurivocalidade do
latim auctor, cujos referentes variam entre Deus (autor de todo ato) e
o copista de um manuscrito sem reservar lugar quele que inventa
um texto. Desnecessrio dizer que aqueles dentre os medievalistas
que, como Paul Zumthor, sublinham o carter vocal da produo
textual na Idade Mdia contribuem tambm para a historicidade dos
papis elementares da comunicao literria (Gumbrecht, 1998: 97).

Nos dias de hoje, em que a imprensa concorre com outras formas de

significao e circulao de sentidos (algumas inclusive de alcance
marcadamente mais amplo, como a TV e, mais recentemente, a Internet), as
origens do conceito de autor merecem ser resgatadas luz da noo de
plurivocalidade, perfeitamente compreensvel a partir do conceito de vozes,
presente na obra de Bakhtin, apresentada no captulo dois desta coletnea.
Na viso bakhtiniana, impossvel pensar a ideia de um emissor
puro, de um primeiro locutor a quebrar o silncio do universo. Em sua
abordagem, a linguagem, seja ela oral, escrita ou mediada por dispositivos
tcnicos , por definio, uma prtica social. Quando um autor est
produzindo uma obra (uma pintura, uma matria de jornal, um programa de
TV, uma pea publicitria, um site para Internet, ou mesmo um enunciado),
est em constante processo dialgico, entre uma multiplicidade de vozes
presentes ou presentificadas. Mesmo quando isolada, a produo e,
consequentemente, a recepo so uma permanente atividade retrica de
negociao entre sentidos possveis.

8
Dragonnetti, R. (1980) La vie de la lettre au Moyen ge, Paris: Seuil.

222
 As produes da mdia, como domnio de saber, obedecem a certas
regras, aprendidas durante o processo de socializao secundria, por
intermdio de cursos de formao e capacitao profissional. Dispomos de
um conjunto de regras formais manuais, cursos de formao e capacitao
, que regulamentam e embasam, por exemplo, a produo publicitria.
Essas regras so aprendidas sob a forma de habitus que orientam o
cotidiano da produo miditica.
Conforme captulo dois desta coletnea, quando nos referimos
produo de sentido estamos ressaltando os processos de construo de um
(ou mais) sentido(s), em que adotamos como foco as prticas discursivas
que se processam no cotidiano ou, mais precisamente, a interanimao
dialgica (trocas simblicas entre os falantes que se animam mutuamente),
que ocorre no tempo curto, atravessado pelos tempos vivido e longo.
Nessa abordagem, as produes miditicas constituem, em ltima
anlise, prticas sociais de carter discursivo, construdas por um grupo
social especfico (os media), a partir da seleo e reconfigurao de
determinados repertrios. Esses repertrios funcionam como substratos na
composio da linha argumentativa ou retrica miditica.
Ao focalizarmos as produes miditicas, estamos identificando
repertrios que possam compor essas produes discursivas e que, por meio
delas, adquirem maior visibilidade e passam a tornar-se disponveis s
pessoas, podendo compor suas prticas discursivas cotidianas. Elas
ampliam o leque de repertrios disponveis s pessoas, possibilitando a
produo de outros sentidos e a construo de verses diversas sobre si e o
mundo a sua volta.
Para dar subsdios a essas reflexes e permitir a explicitao de
alguns processos que caracterizam a produo miditica, apresentaremos
alguns resultados de trs experincias distintas: uma pesquisa sobre a
anlise de matrias sobre o rodzio de carros, publicadas em 1994, pela
Folha de S. Paulo; uma pesquisa sobre a construo das matrias sobre
AIDS nas principais agncias jornalsticas brasileiras, realizada em 1997, e

223
uma terceira pesquisa acerca de repertrios sobre masculinidade na
propaganda televisiva nacional, realizada entre 1995 e 1997.

3. A retrica na produo jornalstica:

Repertrios sobre cidadania na imprensa

Sob a coordenao da Prof Mary Jane P. Spink e a participao de
alguns integrantes do Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade, 9
desenvolvemos em 1995 uma pesquisa sobre os sentidos de cidadania nas
matrias sobre a campanha Ajude So Paulo a sair do sufoco, publicadas
pelos jornais de maior circulao na cidade de So Paulo. Essa campanha
propunha o rodzio de carros como alternativa de combate poluio. Para
anlise, realizamos clipping (seleo) das matrias dos jornais Folha de S.
Paulo e O Estado de S. Paulo, publicadas entre 21 de outubro e 04 de
novembro, compreendendo toda a semana anterior, durante e at a segunda-
feira posterior efetivao do rodzio. Foi recortado um total de 144 matrias
a respeito da Campanha, das quais 65 eram da Folha e 79 do Estado.
Inicialmente, foi feita uma leitura das matrias com o objetivo de
identificar interlocutores, posicionamentos e argumentos centrais dos
textos. Posteriormente, utilizando procedimento de anlise semelhante aos
mapas associativos (ver captulo quatro), destacamos as nomeaes (termos
e expresses) empregadas pelos jornais para se referir populao paulista,
um dos interlocutores mais presentes na construo das matrias. Como
resultado, identificamos, basicamente, dois repertrios distintos.
Apelo conscincia e solidariedade em que se promove e/ou se
valoriza a participao da populao na Campanha, por meio de

9
Alm deste autor, participaram dessa pesquisa: Luiz Antnio Rala, Lus Carlos Arajo
Lima, Teresa Cristina, Endo e Vera Mincoff Menegon. Uma primeira verso dos resultados
foi apresentada na 48 Reunio Anual da SBPC, em 1996, e publicada no Boletim do Centro
de Estudos de Cultura Contempornea: Medrado, B.; Rala, L. A.; Lima, L. C. A.; Endo, T.
C.; Menegon, V. M. (1996). Adeso ao rodzio: do dever solidrio conscincia obrigatria.
Debates socioambientais. CEDEC Centro de Estudos de Cultura Contempornea. So
Paulo. Ano I, n 2 out/nov/dez-1995 jan-1996, pp. 11-12.

224
 expresses como exerccio de cidadania, colaborao, conscincia
ecolgica, transporte solidrio etc., como nos exemplos que se
seguem, em que grifamos algumas dessas expresses:
A vendedora Gisele de Oliveira gostou da proposta do rodzio e
pretende continuar colaborando, mesmo quando a restrio
circulao de veculos for suspensa. No sacrifcio algum. Fazendo
isso ainda colaboro para melhoria da qualidade do ar da nossa
cidade (O Estado de S. Estado, 31/08/95, Caderno C, p. 4).
Testamos o grau de conscincia da populao e aumentamos esse
grau. Aprendemos com o rodzio. Trabalhamos com comportamento
coletivo, algo complexo. Acho que a experincia legitimou o rodzio
para 96 (Entrevista do Secretrio do Meio Ambiente Fbio Feldmann,
publicada na Folha de S. Paulo, 04/09/95, Caderno 3, p. 4).

Relao direito-dever esse repertrio aparece, na maioria das

vezes, de modo bipolar, seja resgatando e enfatizando o
dever/obrigao da populao em aderir a causas coletivas, seja
focalizando o direito do cidado ao no engajamento na Campanha.
O foco na noo de dever aparece por meio de expresses como
todos devem, obrigatria, restrio, flagrante, sendo muitas vezes o
motorista que no aderisse ao rodzio designado com o termo infrator e o
controle direto identificado como uma medida necessria. A nfase no
direito, por sua vez, configura-se como meno possibilidade de no
participao na campanha do rodzio, com justificativas variadas, por
exemplo: o Estado no d condies, a deficincia do transporte pblico, a
atividade profissional da pessoa que inviabiliza a adeso etc. Na maioria
dos casos, porm, as justificativas ilustradas nas matrias apontam
argumentos mais individuais e menos polticos.
Produzindo rvores associativas foi possvel perceber, nas matrias, a
produo de um texto complexo, marcado pelo inter-relacionamento desses
repertrios (apelo solidariedade, dever-direito), produzindo uma mensagem
retrica ambgua. Por um lado, h nos textos uma nfase no que

225
denominamos conscincia obrigatria, em que a obrigatoriedade aparece
imersa num discurso que enaltece a solidariedade (voc tem que ter
conscincia!); ou, por outro lado, o dever solidrio, em que na apresentao
da mensagem se ressalta o dever, que se destaca, contraditoriamente, no
emprego de termos e expresses que denotam um carter participativo e de
interesse comum (voc deve ser solidrio!), como nos trechos que se seguem:
Durante a distribuio de folhetos, os voluntrios responderam a
questes sobre o rodzio, orientaram os motoristas a reorganizar seus
compromissos ou optar pelo transporte solidrio nos dias em que
tiverem de deixar o carro na garagem (Estado, 24/08/95, Caderno C,
p. 4).
O secretrio do Meio Ambiente, Fbio Feldmann, acredita que uma
espcie de constrangimento moral far muitos paulistanos
aderirem ao programa (...) Quem tem conscincia do problema no
deixa de apoiar (Estado, 27/08/95, Caderno C, p. 1).
Se a medida for aceita e apresentar resultados, ela poder se tornar
obrigatria nos meses de inverno a partir de 96 (Folha, 21/08/96,
Caderno A, p. 1).
Foi uma operao de alto risco. Mas deu certo, porque at quem no
aderiu admitiu a legitimidade do rodzio, ficou constrangido por ter
sido flagrado na rua (Entrevista do Secretrio do Meio Ambiente
Fbio Feldmann ao jornal O Estado de S. Paulo, 03/09/95, Caderno
C, p. 3).

interessante notar que, na maioria dessas matrias, houve um

expressivo uso de depoimentos de figuras de autoridade, pessoas pblicas
(artistas, polticos), tcnicos e da populao em geral, para exemplificar
posies contra ou a favor da Campanha. Considerando a discusso anterior
sobre a noo de autoria, esses depoimentos, no processo de anlise, foram
tratados como texto. No nos interessava, portanto, a procedncia e
veracidade das informaes atribudas aos personagens (termo usual em
mdia), mas como aquele depoimento era inserido no corpo da matria, qual
a sua funcionalidade, considerando que a edio de uma matria tem,

226
sempre, em maior ou menor grau, uma intencionalidade, argumentos, uma
construo retrica.
Em ltima anlise, impossvel informar de modo neutro. O que
temos em mdia so interpretaes. Se lssemos os textos jornalsticos com
olhos de quem busca a funo informativa da imprensa, ou seja, a funo de
apresentar os fatos para o leitor, estaramos convencidos de que
apreenderamos a realidade e, com base nisso, discorreramos nossa anlise.
No entanto, considerando a funo interpretativa e analtica do jornal,
possvel identificar vrios sentidos em uma matria.
Dessa forma, possvel perceber que a composio de uma
informao em mdia est inserida num contexto argumentativo (Billig,
1991), em que o compromisso de divulgar informaes (contedo) no
pode ser compreendido isoladamente da forma retrica com que essas
mensagens so transmitidas. Essa foi uma caracterstica marcante que
identificamos na pesquisa descrita anteriormente, mas tambm se mostrou
imprescindvel na anlise de textos sobre DST e AIDS produzidos e
veiculados pela imprensa nacional, conforme estudo descrito a seguir.

4. A AIDS-notcia:

A construo de um fenmeno miditico

A AIDS a primeira doena da mdia. Com essa frase, em 30 de
outubro de 1985, o jornal francs Le Figaro destacava um dos aspectos
mais marcantes da epidemia da AIDS sua ampla difuso no mundo, via
meios de comunicao de massa e a construo de um novo fenmeno
social: a AIDS-notcia. Para alm de uma sndrome, de uma epidemia, a
AIDS tornou-se um fenmeno social marcado pelas tecnologias modernas,
no campo das pesquisas mdicas, mas principalmente, pela impressionante
dimenso miditica que esse fenmeno assumiu na ltima dcada.
No caso da AIDS, a mdia assume dois papis importantes: por um
lado, a imprensa anunciou o aparecimento de um novo fenmeno no campo

227
da patologia; e, por outro, desenhou, progressivamente, seus contornos e,
sobretudo, operou a passagem das informaes sobre a doena do domnio
mdico e cientfico para o registro social. Como destacam Claudine
Herzlich e Janine Pierret (1992):
Desde sua irrupo, em 1981, a AIDS representou mais do que uma
nova doena. Rapidamente, ela preocupou no s os atingidos ou
ameaados, mas o conjunto da sociedade. Mobilizando, alm dos
mdicos e pesquisadores, os artistas e os polticos, a AIDS nos
mostra a extenso que uma doena pode tomar no espao pblico.
Ela coloca em evidncia de maneira brilhante a articulao do
biolgico, do poltico e do social (p. 7).
Dada a centralidade da mdia na construo de repertrios sobre as
doenas sexualmente transmissveis, em especial a AIDS, desenvolvemos,
no mbito do Ncleo de Pesquisa em Psicologia Social e Sade e com apoio
da Coordenao Nacional de DST e AIDS (CN-DST/AIDS), um estudo
com o objetivo geral de analisar a visibilidade das matrias sobre DST e
AIDS nos jornais brasileiros de maior circulao Folha de S. Paulo, O
Estado de S. Paulo, O Globo e o Jornal do Brasil10. Esses veculos
compreendem no apenas os jornais de maior tiragem em mbito nacional,
como tambm funcionam como agncias de notcias, subsidiando a
produo de matrias para outros jornais. O perodo selecionado para
anlise compreendeu os meses de junho a dezembro de 1996, perodo que
marca a implantao da Assessoria de Imprensa da CN-DST/AIDS.
Alm disso, buscando entender o processo de construo dessas
matrias, foram realizadas entrevistas com profissionais envolvidos
diretamente nesse processo: reprteres e editores responsveis pela
produo de notcias sobre AIDS, tanto nas sedes (Rio de Janeiro e So

10
Essa pesquisa foi coordenada pela Prof Mary Jane Spink e contou com uma equipe de
pesquisadores composta, alm deste autor, por Vera M. Menegon, Jorge Lyra e Helena Lima
e uma equipe de assistentes composta por Roberta Edo, Cludia Stella, Isabel da Silva
Amaral e Fernanda Efignia Ribeiro. Uma primeira verso dos resultados foi apresentada no
II Congresso Nacional de Preveno s DST e AIDS. Ministrio da Sade/Coordenao
Nacional de DST e AIDS, Braslia/DF, 18-21, nov.

228
Paulo) como nas sucursais, em Braslia, dos referidos jornais e profissionais
de diferentes unidades da CN-DST/AIDS 11.
No perodo selecionado, foram registradas 1.728 matrias cujo
contedo tratava, direta ou indiretamente, acerca das doenas sexualmente
transmissveis, em geral, e/ou AIDS, em particular. Neste captulo, no
pretendemos apresentar o conjunto dos resultados desse trabalho 12, mas,
antes de tudo, nosso objetivo dar visibilidade a alguns processos
identificados ao longo dessa pesquisa, referentes construo de matrias
no campo da sade, particularmente no tocante epidemia da AIDS.
Focalizaremos, assim, principalmente o material resultante das entrevistas
enriquecidas por observaes realizadas nos trs espaos institucionais
(sedes e sucursais dos jornais e sede da CN-DST/AIDS), orientados pela
questo: existe uma especificidade nas notcias sobre AIDS? Ou, mais
precisamente, o que faz notcia em AIDS?
Em linhas gerais, h por parte da imprensa uma preocupao especfica
no que se refere s matrias sobre temas relacionadas rea da sade. Como
forma de garantia de qualidade tcnica da notcia, em alguns jornais existem
redatores especializados que, inclusive, buscam assessorar os demais
jornalistas na construo de matrias. Existem tambm, recorrentemente,
consultas a profissionais da rea da sade. Alguns, inclusive atuam como
articulistas ou enviados especiais a Congressos da rea. Os efeitos de uma
informao incorreta nessa rea podem ser catastrficos.
Contudo, as notcias, em geral, passam pelos mesmos crivos
jornalsticos. Os principais critrios para a insero de uma matria e seu
destaque numa determinada linha editorial so a exclusividade e o
ineditismo, como se pode perceber no trecho abaixo, extrado da entrevista
com um dos jornalistas:

11
As entrevistas com os jornalistas e funcionrios da CN-DST/AIDS foram semidirigidas,
isto , possuam um roteiro mnimo e possibilitavam ampliao dos temas abordados.
12
Uma verso completa dos resultados da pesquisa A construo da AIDS notcia se
encontra junto Coordenao Nacional de DST e AIDS, sob a forma de relatrio final.

229
 O leitor no quer saber, o que j aconteceu, eu tinha um professor
que dizia que se voc botava tal coisa continua acontecendo, ele
dizia: No. Reescreve, porque continua no notcia, ento a
gente procura puxar para o lado mais interessante, que chame mais a
ateno do leitor por ser novidade (...) Quando algum diz... Olha,
tenho uma informao fantstica pra te passar, s para vocs!, isso
outro critrio fundamental pro jornal, que sempre... qualquer,
qualquer rea vai dar mais destaque pra uma informao exclusiva
(...) isso o que define o fato de ser notcia mesmo, isso uma coisa
importante, no pode ter sado j 20 vezes no jornal.
Nesse sentido, a incluso de uma matria e seu formato, seja sobre
sade ou no, sempre permeada pela noo de pauta quente ou fria. A
pauta quente est ligada ao fato novo, furo jornalstico. Precisa, portanto,
ser publicada preferencialmente no dia em que ocorre. Inclusive, em alguns
casos, pode ser includa entre uma tirada e outra de exemplares.
J a pauta fria, na rea de sade, por exemplo, pressupe um
aprofundamento em um tema: evoluo, surgimento, tratamento de doenas
etc. Esse tipo de matria fica reservada para cadernos especiais. As matrias
de comportamento, ou seja, aquelas que buscam apresentar discusses sobre
o cotidiano das pessoas enquadram-se no tipo de pauta fria. Por exemplo,
no jornal O Estado de S. Paulo, havia, aos domingos, um caderno especial
com reportagens sobre problemas relacionados sade. Nesse caderno,
havia uma predominncia de matrias de comportamento. Esse um
formato frequente nas matrias sobre temas relacionados sade.
H, assim, uma grande presena de matrias sobre AIDS com relatos
de vivncias da doena. Como destacado por um dos entrevistados, embora
haja a divulgao de dados estatsticos e servios, so mais frequentes as
matrias que tratam de comportamento, cuja razo ele atribui amplitude
do pblico que se pretende atingir:
Eu acho que o leitor se interessa mais pela coisa mais comportamental,
mais emoo, eu acho que essa coisa de pesquisa, interessa a quem
da rea, ou quem tem uma ligao direta com o problema, e a se

230
 interessa por tudo que fale sobre isso, porque t vivendo aquilo (...) e a
tudo que passa no jornal sobre isso a pessoa quer ver, ou ento a pessoa
da rea mdica (...) mais ligadas rea cientfica.
Uma outra regra presente na construo da AIDS-notcia o que os
jornalistas denominam de esquentada, em que se busca tornar a informao
menos tcnica e mais atraente. Nesse caso, a forma discursiva torna-se mais
importante que o contedo da informao. Isso se aplica tambm s
matrias sobre AIDS. Por exemplo, um dos entrevistados discorreu sobre
constante incoerncia entre o ttulo e o texto da matria:
Uma matria que fala que o Ministro da Sade afirmou, ontem, que
poder estudar algum dia a possibilidade de distribuir camisinhas em
escolas pblicas voc vai ver o ttulo assim: O Ministro da Sade vai
distribuir camisinhas em escolas pblicas. (...) esquentada mesmo
que a gente chama, n? A gente esquenta. Mas, esquentar ainda
uma coisa, voc errar outra histria. Voc usar termo
preconceituoso no ttulo a gente no usa.
Uma maneira de esquentar a matria aliar um grande volume de
informaes e novidades natureza trgica de um fenmeno. No caso da
AIDS, como argumentou um dos entrevistados, essa estratgia discursiva
aparece com frequncia:
Pensa comigo: em termos de contedo, vende mais quando tem
notcia trgica, ou quando tem uma questo de alguma descoberta
nova? Em AIDS, as duas coisas. As duas coisas. Porque a AIDS hoje
voc tem o lado, digamos, voc chamar a ateno para o lado trgico
da doena, que o crescimento da doena (...)Voc tem esse lado
estatstico da doena, que sempre chama a ateno.
Alm disso, a definio do ttulo de uma matria um dos itens mais
polmicos no fechamento, podendo gerar conflitos de ordens variadas.
Alguns poucos jornalistas tm a prerrogativa de dar o ttulo matria,
obedecendo aos critrios estabelecidos pelo jornal: nmero de toques, por
exemplo. No entanto, a maioria dos reprteres entrevistados relataram que
no podem dar ttulo s suas matrias o que, s vezes, acaba gerando

231
transtornos, tendo em vista que o ttulo atribudo pode dar uma dimenso
catastrfica que no condiz com o contedo da matria. Por exemplo,
conforme um dos jornalistas entrevistados:
Acontece, s vezes, de voc... acontece com qualquer um de ns
como leitor. Voc l um ttulo e d uma dimenso catastrfica. Voc
vai ler a matria e no bem aquilo. Isso acontece.(...).. isso
realmente escapa ao controle do reprter. Voc lava as mos, se
realmente voc for... contestar isso no dia a dia, a a convivncia fica
impossvel numa redao uma pessoa que te deu a entrevista, por
exemplo, acha que o ttulo no correspondeu ao que foi dito. Porque
geralmente o leigo nesse assunto de jornalismo ele acha que o
reprter que faz o ttulo, que o reprter tem uma participao direta
no ttulo e ele atribui ao reprter a responsabilidade. Ento, voc
esclarece: Olha, no sou eu que fao o ttulo. No tenho
absolutamente nada a ver. Voc leu a matria. A matria no diz
isso. Mas isso tambm no uma rotina.
Foi citado o exemplo de um episdio, envolvendo o mdico Jairo Bouer,
que, na ocasio do Congresso Mundial, em Vancouver, redigiu e enviou uma
matria para o Jornal Folha de S. Paulo, cujo ttulo impresso indicava a cura da
AIDS, embora o contedo da matria no expressasse essa ideia:
Com relao a isto, o Jairo Bouer, que muito bom por sinal, ele
nunca disse sobre a cura da AIDS naquela matria foi o ttulo que
disse (...) O Jairo deve dar os ttulos para as matrias dele tambm,
mas como ele estava l [Vancouver], eu imagino que ele no pde
dar. [Ficou pra quem estava como editor aqui?] ...
Na imprensa, aliados busca de venda de um produto esto tambm
critrios estilsticos, de forma. A definio do ttulo, na maioria das vezes,
est condicionada disponibilidade de espao para publicao, ou seja, a
titulao feita tambm com base em critrios tcnicos e/ou estticos.
Como mencionou um dos entrevistados:
quem manda no ttulo a pessoa que diagrama a pgina (.) Quem
desenha a pgina. ele quem diz o tamanho do ttulo () toda

232
 matria que vai pro alto tem o mesmo tamanho de ttulo. O subttulo
sempre do mesmo tamanho.
Retornamos, assim, nossa pergunta inicial: existe uma
especificidade nas notcias sobre AIDS? Propomos uma reformulao dessa
questo, nos seguintes termos: qual a especificidade do fenmeno AIDS?
Na viso de Richard Parker (1994)13, o papel dos signos e sentidos, no
trajeto da epidemia no Brasil, to importante quanto a prpria AIDS.
Como bem destaca esse autor, a AIDS apareceu primeiro como um
fenmeno da mdia, e s depois se tornou uma evidncia mdica. Antes
mesmo de o ser, o doente-padro j estava definido (p. 129).
Nos planos tico, poltico e econmico a teia de sentidos tecida com
aspectos que vo desde a corrida pela formulao de medicamentos novos e
mais eficazes at as polticas internacionais e locais de controle e preveno
da doena que tornou ainda mais visvel a luta de grupos sexuais excludos.
Nesse sentido, a caracterstica mutante da epidemia de AIDS
representa um srio desafio: o que foi inicialmente atribudo como uma
doena de homossexuais passou a ter impacto sobre a populao em geral.
No Brasil, em 1983, a proporo de pessoas atingidas pela AIDS era de 40
homens para uma mulher; em 1997 essa proporo passa a ser quatro
homens para uma mulher (CN DST/AIDS, Agosto/97). Outra mudana
ocorrida foi no perfil socioeconmico das pessoas atingidas: inicialmente
tomada como uma doena de classes sociais mais favorecidas, a AIDS hoje
afeta os setores mais pobres da sociedade, fato este que tem sido referido
como pauperizao da AIDS. As implicaes poltico-econmicas dessa
mudana que essa populao economicamente menos favorecida depende
exclusivamente dos servios pblicos de assistncia sade.
Alm dessas dimenses, que ajudam a situar a AIDS como um
fenmeno social por excelncia, a expanso da AIDS pelo mundo

13
Parker, R. (1994) Sexo entre homens: conscincia da AIDS e comportamento sexual entre
homens homossexuais e bissexuais no Brasil. A AIDS no Brasil. Rio de Janeiro: ABIA/IMS-
UERJ/Rulume Dumar, pp. 129-149.

233
expressa por meio de nmeros sempre mais altos. As informaes
publicadas pela mdia, portanto, podem apoiar-se em nmeros crescentes de
vtimas e segmentos da populao que passam a fazer parte das pessoas
atingidas. Para a mdia, esse aspecto tem uma funo importante, pois vai
ao encontro de uma das caractersticas fundamentais dos meios de difuso
contempornea: o novo, o indito. Como consequncia, como destaca
Biancarelli, nunca um tema permitiu tantos enfoques e tantas pautas na
imprensa como a AIDS (Biancarelli, 1997:145).
Assim, na imprensa nacional, essa caracterizao polissmica do
fenmeno AIDS se inscreve na forma de sua dimenso miditica, a AIDS-
notcia, que circula, sob a as mais variadas formas, nos mais variados
cadernos e editorias, em matrias sobre os mais variados temas. Como
destacado por um dos entrevistados:
Na verdade, o assunto AIDS d em todas as editorias, por exemplo, o
segundo caderno, por incrvel que parea tambm tem vrias
matrias sobre AIDS, quando vem um bal que trata do tema etc.
Desse modo, imprescindvel entender a dinmica da construo
desse fenmeno miditico, empregando-o na busca de construir
mecanismos discursivos para a ressignificao dos sentidos da AIDS. Uma
ressignificao que possa ser instrumental para o desenvolvimento de
vises mais compatveis com a ao social responsvel e solidria.
Destacamos, assim, o papel da mdia no apenas na circulao de
repertrios, mas principalmente na ampliao dos repertrios disponveis s
pessoas em seu cotidiano, permitindo a desfamiliarizao progressiva de
alguns sentidos e construo de outros. Ainda no campo da sexualidade,
destacamos a seguir um estudo focalizando as relaes de gnero e as
masculinidades que nos permite visualizar essa tentativa de construo de
novos repertrios, presente na mdia.

234
5. Mdia e masculinidade:

Entre sentidos hegemnicos e a diversidade

Estudos sobre relaes de gnero e sexualidade tm enfatizado a
necessidade de pesquisas sobre homens e masculinidades, impulsionados
pelos empreendimentos polticos e acadmicos acerca das mulheres e
homossexuais que, questionando valores tradicionais, impuseram uma
reavaliao da noo de masculinidade hegemnica14.
A masculinidade hegemnica branca, heterossexual e dominante
um modelo cultural ideal, no sendo, portanto, atingvel por praticamente
nenhum homem. Contudo, como padro, ela exerce um efeito controlador,
subordina outras masculinidades, por meio da incorporao do habitus
(Bourdieu, 1983a; 1994), da ritualizao (no sentido antropolgico) das
prticas da sociabilidade cotidiana e de uma discursividade que exclui o
campo das emoes considerado feminino.
Assim, investigar sobre masculinidade significa tambm discutir
preconceitos e esteretipos e repensar a possibilidade de construir outras
verses e sentidos. Desse modo, a pesquisa adotou, como compromisso
tico, a necessidade de analisar e desfamiliarizar o modelo central da
masculinidade a masculinidade hegemnica que se impe contra as
experincias e posicionamentos de homens e mulheres.
Entre 1995 e 1997, foi desenvolvida a dissertao de mestrado em
Psicologia Social, intitulada O masculino na mdia (Medrado-Dantas,
1997). Em linhas gerais, o objetivo desse estudo foi identificar repertrios
sobre masculinidade veiculados pela propaganda televisiva nacional. Alm

14
A noo de masculinidade hegemnica discutida em diferentes trabalhos tais como:
Connell, Robert W. (1987). Gender and power: society, the person and sexual politics.
Califrnia: Stanford University Press; Almeida, Miguel V. (1995). Senhores de si. Uma
interpretao antropolgica da masculinidade. Lisboa: Fim de Sculo; Connell, Robert W.
(1995). Masculinities: knowledge, power and social change. Los Angeles: University of
California Press; Arilha, Margareth; Ridenti, Sandra G. Unbehaum & Medrado, Benedito
(1998). Homens e masculinidades: outras palavras. So Paulo: Ecos/Editora 34.

235
de entrevistas com profissionais que atuam diretamente na produo,
veiculao e regulamentao de campanhas publicitrias, foram feitas
gravaes em vdeo, durante o ano de 1996, um dia em cada ms, da
programao referente ao horrio nobre (20 s 23h) da Rede Globo, que,
segundo o Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica (IBOPE),
abrange a emissora e o perodo de maior audincia da televiso brasileira.
A partir do uso de algumas das tcnicas apresentadas no captulo
quatro desta coletnea, particularmente, os mapas de associao de ideias e
as rvores associativas, procuramos identificar as linhas argumentativas
que caracterizavam as peas selecionadas. Os comerciais foram ento
agrupados por meio de uma classificao temtica, a partir da qual foi
possvel identificar algumas tendncias.
De um modo geral, os resultados encontrados corroboraram
pesquisas desenvolvidas em outros pases 15, onde repertrios sobre
masculinidade presentes nas mensagens publicitrias se associam, quase
exclusivamente, a um padro heteroertico de relao, em que homens e
mulheres desempenham papis culturalmente tradicionais: o homem como
provedor ou lder instrumental da famlia e a mulher como dona de casa,
dependente, afetiva e lder expressiva.
Contudo, com base na transcrio de alguns comerciais selecionados
e na construo de rvores associativas, foi possvel perceber tentativas,
ainda discretas, de apresentar rupturas nos padres tradicionais, por meio de
dispositivos humorsticos.

15
Por exemplo: Courtney, A. E. e Whipple, T. W. (1974). Women in TV commercials. Journal
of communications, 24 (2), 110-18; Gilly, M. C. (1988). Sex roles in advertising: A comparison
of television advertisements in Australia, Mexico, and the United States. Journal of Marketing,
52 (2), 75-85; Lovdal, L. T. (1989). Sex role messages in television commercials: An update.
Sex roles, 21, 11/12, 715-24; Mazzella, C; Durkin, K.; Cerini, E. & Buralli, P. (1992). Sex role
stereotyping in Australian television advertisements. Sex roles, 26, 7/8, 243-59; Strate, L.
(1992). Beer commercials: A manual on masculinity. Em S. Craig (org.) Men, masculinity and
the media (pp. 78-92). Newbury Park/London/New Delhi: Sage Publications.

236
 Por exemplo, num comercial do conhaque Dreher, a narrativa
construda ao longo do comercial resgata uma velha piada machista do
quem pega o sabonete.

Trs homens tomando banho num

vestirio. De repente o sabonete cai no cho,
bem na frente de um deles. O outro intima:
Pega l. O homem responde: que dureza.
Corte para uma garrafa de Dreher. Volta
para o homem que, ao invs de pegar o
sabonete com a mo, levanta o sabonete
com o p, como se fosse uma bola. Loc. off
ass.: Dreher desce macio e reanima16

Nessa narrativa, a composio de elementos textuais e cenogrficos

sugeriria um contexto de seduo homoertica. Essa composio inclui
desde o texto, em que se destacam as expresses que dureza e desce
macio e reanima, que fazem aluso prtica homossexual masculina, at a
interao entre os personagens, particularmente entre o que deixa o
sabonete cair e o que o intima a peg-lo, o cenrio que retrata um espao
tipicamente do universo masculino (vestirio de campo de futebol) e, mais
ainda, o prprio target (pblico alvo) do produto (homens adultos).
O desfecho, entretanto, prope uma quebra na linearidade da
mensagem, ao introduzir uma sada estratgica e jocosa para o personagem
principal: ele simplesmente no abaixa, mas d um drible em seus colegas,
chutando o sabonete para o alto. A composio deixa assim de sugerir um
contexto de seduo homoertica, que a princpio seria inadmissvel dentro
do contexto da publicidade televisiva, e passa, sob a forma de humor, a
destacar uma certa competitividade entre os personagens. Uma
competitividade que se mistura entre o bom jogador do futebol prtica

16
Transcrio e fotos extradas do 21 Anurio de Criao do CCSP. Ttulo da pea:
Sabonete. Anunciante: Heublein do Brasil. Agncia: DPZ.

237
sexual, em que poder e sexualidade se misturam e quem ganha aquele que
no leva gol. A associao entre masculinidade, no mbito das relaes de
gnero, e atividade, no plano da sexualidade, bastante clara.
interessante ressaltar que os comerciais so, antes de tudo, produes
discursivas, de carter retrico (Billig, 1991), construdas por um grupo social
especfico (publicitrios), dentro de um sistema complexo de negociaes,
que visa, em ltima anlise, divulgao e, consequentemente, venda de um
produto ou servio. Na construo dessas mensagens, esses profissionais
selecionam determinados repertrios sobre masculinidade que, associados ao
produto/servio, visam garantir a persuaso do telespectador.
Algumas consideraes
Num estudo desenvolvido por Jonathan Potter e Margareth Wetherell
(1987), foram realizadas entrevistas com alguns bioqumicos. Na anlise
dessas entrevistas, esses autores relatam que, em contextos formais de
pesquisa (seminrios, papers etc.), predominam repertrios empiricistas,
discursos baseados em dados de experimentos, trabalhos de laboratrios,
cujo princpio bsico : aes e convices dos cientistas so um meio
neutro por meio do qual os fenmenos empricos se expressam. Em
entrevistas informais, quando esses cientistas conversavam com
pesquisadores sociais, os repertrios empiricistas tambm eram referidos,
porm havia uma predominncia de repertrios contingenciais, cujo
princpio bsico : as aes profissionais e convices dos cientistas so
fortemente influenciadas por fatores externos ao domnio dos fenmenos
empricos (Potter e Wetherell, 1987: 150).
O que nos chama a ateno nessa pesquisa o fato de que os tipos de
repertrios no so excludentes, ambos se manifestam nas produes
discursivas (formais e informais) dos bioqumicos entrevistados. Todavia,
h uma tenso nessas produes que faz com que, ao construir um
argumento, aquele que produz a mensagem procure neutralizar a
contradio, construindo uma harmonia em seu texto (oral ou escrito) de
modo a defender ou refutar uma proposio.

238
 Um mesmo conjunto de argumentos pode ser arranjado de modo a
compor mensagens diametralmente opostas. Um exemplo claro deste
artifcio dentro da propaganda uma campanha publicitria do jornal Folha
de S. Paulo, premiada em 1989 com o Leo de Ouro, cujo slogan dizia
possvel contar um monte de mentiras dizendo s a verdade. Numa das
peas de uma srie, produzida para televiso, era apresentada uma imagem
reticulada que ia, ao poucos, tomando forma. O texto falava de um homem
que tinha conseguido liderar toda uma nao e influenciar a vida de muitas
geraes, que afetou a histria da Humanidade e, entre seus feitos,
destacava-se a reduo do desemprego. A imagem revelada ao final
identificava de quem se tratava, Adolf Hitler: possvel contar um monte
de mentiras dizendo s a verdade.
Essa natureza polissmica dos discursos, segundo Potter e Wetherell
(1987), possibilita s pessoas transitarem por inmeros contextos e
vivenciar variadas situaes, de modo satisfatrio. Como destacam esses
autores: pelo fato das pessoas estarem, ao longo da vida, frequentemente
em contato com um caleidoscpio mutante de situaes, elas necessitam
dispor de muitos e diferentes repertrios para se adaptar a essas situaes
(Potter e Wetherell, 1987: 156).
Semelhante ao uso que se faz nas artes, os repertrios compreendem,
na abordagem da anlise de discurso, um conjunto de elementos aprendidos
ao longo do nosso desenvolvimento pessoal e que utilizamos para dar
sentido s situaes que vivenciamos e para produzirmos discursos.
Os profissionais de mdia, por exemplo, assessorados por pesquisas
de mercado (cuja metodologia bsica o grupo focal17) dispem de um

17
Muito usado em pesquisas de mercado, o grupo focal , antes de tudo, uma discusso em
que um pequeno grupo de informantes, guiados por um facilitador, convidado a falar sobre
um (ou mais) tema(s) e/ou produto(s). Os participantes so recrutados a partir de uma
populao alvo, cujas opinies e ideias so do interesse do pesquisador e da empresa
contratante. Sesses so usualmente gravadas e o observador tambm faz anotaes durante
a discusso. O objetivo dessa tcnica identificar normas sociais, valores, prescries mais
amplas que possam, por exemplo, fornecer orientar o(a) publicitrio(a) na elaborao de uma
campanha publicitria.

239
leque de repertrios possveis para a elaborao de uma mensagem, os
quais eles procuram compor de tal modo que a mensagem transmitida para
o espectador seja: compre esse produto. Isto , a escolha dos repertrios no
indiscriminada e aleatria. Ela tem como parmetro a busca de persuaso
do consumidor.
Todavia, mesmo no discurso publicitrio, que busca incessantemente
o consenso18, encontramos uma srie de outros repertrios que se integram
mensagem principal, que fundamentam e do sentido a essa mensagem.
Assim, dentro da mensagem publicitria podemos encontrar no
apenas a regularidade e o consenso, mas tambm a oposio, a contradio
e a polissemia. Trata-se, portanto, de uma produo discursiva, de carter
argumentativo, que ao considerar uma determinada posio, transita
indiretamente por outras, opostas, contrrias ou, simplesmente, diferentes.
Alm disso, como nos advertem Bronwyn Davies e Rom Harr (1990), os
discursos podem se harmonizar, competir entre si ou podem criar verses
distintas e incompatveis dos mesmos fenmenos sociais.
Em linhas gerais, ao identificarmos repertrios em materiais
miditicos, estamos apreendendo alguns sentidos (consensuais e
contraditrios) que circulam no cotidiano das pessoas e que podem assumir
outras significaes no esforo de produo de sentido empreendido pelos
espectadores, em suas prticas discursivas.
A mdia, como prticas discursivas, constitui contedos
potencialmente dinmicos, dado que a interpretao que lhe d sentido.
Contudo, importante considerar o potencial que a mdia tem de provocar
reflexes e discusses ativas. Como destaca Antnio Fausto-Neto (1997)
acerca da relao mdia e AIDS:
Os media tm a propriedade especial: de um lado, seu papel de
registro/ passagem, de outros discursos elaborados pela prpria

18
Por exemplo, as campanhas publicitrias que visam associar a marca a um produto. Ex.:
Bombril = palha de ao, Modess = absorvente, Gillete = lmina de barbear etc.

240
 sociedade e, de outro, sua condio de dispositivo de produo e de
semantizaes prprias, segundo as leis que fazem reconhecer o campo
dos medias (jornalismo, publicidade, construes pblicas etc.) como
nicho que vai tecendo a oferta de diferentes construes de discursos
cujo efeito de sentido, , dentre outros, o de mostr-lo com um locus
capaz de dar inteligibilidade doena (Fausto-Neto, 1997: 140).
Vale ressaltar que a anlise das produes discursivas que
apresentamos ao longo deste captulo no nem a percepo dos
telespectadores, nem a proposta do profissional que a produziu, muito
menos corresponde literalmente ao cotidiano das pessoas. Essas anlises
so tambm uma prtica discursiva. So interpretaes: subjetivas, porque
deste autor; mas objetivveis e generalizveis porque apoiadas na leitura de
textos j produzidos sobre a mesma temtica, pelo rigor na elaborao das
estratgias metodolgicas e pela busca de coerncia interna das exposies.
Como destaca Ren Barbier (1985), como pessoas, dependemos
() de constelaes de habitus adquiridos, de esquemas de
pensamento e de percepo sistemticos, que representam um molde
mais ou menos malevel para a minha prtica cientfica e que esto
diretamente ligados minha sociabilidade na minha classe social de
origem. Trata-se dos limites impostos pelo modo de conhecimento
praxiolgico (Barbier, 1985: 11, grifos do original).
A anlise hermenutica de discurso a que nos propomos reconhece
que, como pesquisadores, somos pessoas, posicionadas dentro da dinmica
de campos concorrenciais, sujeitos fora do habitus de nossa classe social,
profisso, sexo etc. Nossas produes cotidianas esto diretamente
influenciadas por essas foras e, talvez, ao reconhecer isso, nosso fazer
cientfico passe a assumir, ainda mais, um compromisso efetivo com a
mudana social.

241
 CAPTULO X

IMAGENS EM DILOGO:

Filmes que marcaram nossas vidas

Carlos Andr F. Passarelli

O que pode um psiclogo social fazer dentro do cinema? Entre outras

coisas, assistir ao filme que esto exibindo, claro. Mas que olhar
este? Ou, dito de outra forma, o que salta vista deste psiclogo? O cinema,
enquanto objeto de estudo para as cincias humanas no uma novidade,
embora ainda seja um campo muito pouco investigado. Ento, as perguntas
que tento responder ao longo deste captulo so: o que um filme? Existem
regras para assisti-lo? O que pressupe este processo, a recepo de sons e
imagens em movimento, que acaba por constituir o campo da anlise de
filmes? Para tanto, tentarei apresentar os elementos que compem a
linguagem cinematogrfica e como trabalh-los, analiticamente, dentro da
perspectiva terica oferecida pelos estudos da linguagem de M. M. Bakhtin.
Destes, extraio principalmente os conceitos de dialogia e enunciao para
tentar compreender que imagens podem se formar no campo da psicologia
social a partir daquelas que so projetadas na tela do cinema.
1+1=1
Em uma das cenas do filme Nostalgia, de Andrei Tarkovski, vemos
dois personagens andando em fila, a cmera acompanhando, em travelling
lateral, o movimento dos dois homens, que conversam. Eles esto em um
ambiente com pouca luminosidade, uma casa semiabandonada. Ouvimos
gotas de gua, e vemos poas que se formam no cho. Na parede que est
ao fundo do campo, lemos: 1 + 1 = 1. Logo em seguida, um dos
personagens ir explicar ao outro o significado desta equao. Usando o
exemplo de que uma gota de gua somada a uma outra sempre formar uma

242
nova gota e no duas, este personagem fala de uma unidade a ser alcanada,
a busca de um princpio nico e unificador que garanta ao ser humano uma
maneira mais integral de estar no mundo.
No se trata aqui de analisar esta obra ou mesmo o conjunto dos
trabalhos desse cineasta russo, de grande complexidade, tanto esttica
quanto temtica. Independentemente da filosofia ou f que esse personagem
professa, tomo aqui esse exemplo como ponto de partida para falar da obra
cinematogrfica, do objeto flmico. Partindo do pressuposto emprestado de
Bakhtin, de que o discurso ou a linguagem sempre uma construo social,
o filme aqui entendido como um discurso e sua interpretao ou anlise
deve levar em considerao todos os atores que participam de seu processo
de criao/construo.
Dessa forma, podemos dizer que um filme no a soma das cenas ou
dilogos que o constituem, mas ele a resultante de um processo que
envolve sua produo, direo, sua materialidade (sons, dilogos, atores,
cenas e outros elementos que veremos a seguir), sua recepo (o espectador,
pblico e crtica), todo o conjunto da obra do diretor que realiza o filme e
mesmo outros filmes de outros diretores com os quais um determinado
filme dialoga. Dito de outra forma, o filme se derrama da tela.
Assim, tanto o que est delimitado pela tela, a imagem enquadrada,
como aquilo que a extravasa, todas essas unidades somadas, constituem o
que chamamos aqui de objeto flmico. No entanto, se retomamos a teoria de
Bakhtin sobre a linguagem, podemos pensar o filme, tambm, como um
conjunto de enunciaes, inserido em e formado por um contexto dialgico.
No entanto, a separao entre dialogia e enunciao meramente
conceitual, na medida em que a enunciao pressupe sempre a relao
entre interlocutores, isto , o dilogo, sendo eminentemente social. Todorov
(1988) explica-nos o conceito de enunciao, a partir destas cinco
caractersticas principais:

243
 a) O que define os limites de uma dada enunciao a mudana de
interlocutores. Ou seja, uma enunciao termina quando comea
uma nova enunciao por um outro sujeito, um outro interlocutor;
b) Cada enunciao tem uma unidade de sentido ou formal, que lhe
especfica, nica, inerente;
c) Uma enunciao no se refere meramente ao seu objeto, mas ela
sempre traz tambm uma referncia sobre o sujeito da enunciao;
d) Toda enunciao funciona como uma resposta a enunciaes
passadas e sempre antev outras, que so suas possveis respostas;
e) Toda enunciao sempre dirigida a algum.
Essas colocaes nos remetem questo sobre a autoria do filme. No
h dvida que todos os filmes possuem um diretor, principalmente naquele
cinema denominado de autor. No entanto, dentro de uma perspectiva pautada
no referencial terico de Bakhtin, o sujeito da enunciao cinematogrfica
no pode ser confundido com o diretor do filme, nem tampouco com um
narrador, como vemos constantemente nos textos literrios. Como referi em
outro trabalho, o sujeito da enunciao cinematogrfica construdo no
momento em que algum assiste a um dado filme, e somente na relao
entre espectador e objeto flmico que um sentido sobre o filme pode ser
produzido - isto , que nasce um sujeito (Passarelli, 1998, p. 10).
Acima, j havamos esboado, timidamente, os elementos que
constituem a linguagem cinematogrfica, que so o ponto de partida para o
trabalho de anlise de filmes. Reconhecer o objeto , entre outras coisas,
descrev-lo e decomp-lo em seus fragmentos, decifrar a sua gramtica.
Fragmentos de filmes
De forma grosseira, podemos dizer que um filme composto de sons
e imagens em movimento, ordenados em planos e sequncias. Por plano,
entende-se a imagem delimitada pelo enquadramento fornecido pela tela.
Segundo Xavier (1984), o plano corresponde a cada tomada de cena, ou

244
seja, extenso do filme compreendida entre dois cortes. E ainda, a
posio particular da cmera (distncia e ngulo) em relao ao objeto (p.
19). Embora com variaes dentre as vrias teorias do cinema, os planos
so assim definidos: Plano geral: a cmera mostra todo o espao da ao;
plano mdio ou de conjunto: principalmente em interiores, a cmera mostra
o conjunto de elementos (figuras humanas e cenrio) envolvidos na ao;
plano americano: corresponde ao ponto de vista onde as figuras humanas
so mostradas at a cintura aproximadamente; primeiro plano: a cmera
apresenta um detalhe do corpo ou de um objeto, que ocupa quase toda a
extenso da tela; primeirssimo plano: uma variante do primeiro plano, com
um maior detalhamento. Temos ainda o plano sequncia, quando, em uma
nica tomada da cmera, temos vrios planos em sequncia.
Dependendo do ngulo e dos movimentos da cmera, encontramos
tambm algumas definies sobre os enquadramentos: normal: a cmera
localiza-se altura dos olhos de um observador de estatura mdia, que se
encontra no mesmo nvel da ao mostrada, cmera alta (plong): a cmera
visa os acontecimentos de uma posio mais elevada; cmera baixa (contra
plong): o oposto de plong; travelling: quando a cmera, sem deslocar-se
em relao ao seu eixo - geralmente sobre um carro ou grua - descreve um
movimento que pode ser para frente, para trs, lateral, diagonal (ou
inclinado) e vertical; panormica: quando a cmera, deslocando-se em
relao ao seu eixo, descreve um movimento circular.
A esses elementos somam-se outros, tais como: o cenrio, a
iluminao, o figurino, a trilha sonora (msicas, sons, dilogos), o roteiro, a
profundidade de campo, a montagem e a interpretao dos atores. A fim de
apresent-los de forma menos esquemtica, utilizarei aqui um exemplo
extrado de outro trabalho, onde analisei as relaes amorosas entre homens
no filme A lei do desejo, do diretor espanhol Pedro Almodvar (Passarelli,
1998). A escolha dessa cena se d porque, alm da riqueza de elementos
cinematogrficos presentes, entre outros motivos, ela nos permite
diferenciar a linguagem cinematogrfica da dramaturgia.

245
 Os personagens de nossa cena so Tina e Ada. Trata-se de uma cena,
no filme, em que Tina e Ada esto representando uma cena de uma pea de
teatro (La voix humaine, de Jean Cocteau). No incio, escutamos os acordes
de uma msica (Ne me quittes pas, de Jacques Brel) ao passo que vemos, em
primeiro plano, o detalhe de um trilho de carro de travelling. A cmera
descreve um travelling para trs, passando para um plano de conjunto, onde
vemos Tina, vestida despojadamente, quebrando com um machado os mveis
de um cenrio, que nos faz lembrar uma sala de estar. Quando a melodia
comea a ser cantada, vemos, em primeiro plano, a pequena Ada dublando,
com a boca e gestos, as palavras da cano. A cmera acompanha o
movimento de Ada, que, sem que visualizemos seus ps, est sobre um carro
de travelling. A luz passa a incidir sobre a menina, sendo que Tina fica na
penumbra. Ada usa uma roupa com rendas, que depois ficaremos sabendo
que o seu vestido de primeira comunho. Ouve-se o som de um telefone
tocando, a luz ilumina Tina, e Ada sai de cena. A msica interrompida. Tina
passa a falar ao telefone.
Interrompendo a descrio, temos aqui muitos elementos que serviro
para uma possvel anlise, todos eles prprios da linguagem cinematogrfica.
Em primeiro lugar, tornado visvel ao espectador a materialidade, por assim
dizer, da produo de um filme, isto , os trilhos de um carro de travelling. O
vesturio de Tina (desleixado) e a maneira como os elementos do cenrio
esto dispostos (bagunados) nos do a impresso que essa personagem est
em sua casa e que vive um momento de grande ansiedade e confuso,
impresso essa que reforada pelos gestos da atriz. A iluminao sobre a
menina, destacando-a no primeiro plano, e seu figurino iro funcionar como
um contraponto s aes e ao estado emocional de Tina, reforando no
espectador, dessa forma, a percepo da profundidade de campo. No entanto,
esse estranhamento diminudo pela cano que a menina dubla. A letra da
msica que fala de uma separao, ou melhor, que se trata de um pedido para
que o/a amante no abandone (Ne me quittes pas), isto tudo, enfim, nos
permite melhor compreender o nervosismo da personagem vivida por Tina. A
msica tem, ento, a funo de texto, no sendo somente um adereo da cena.

246
 Seguindo mais adiante nessa mesma cena, agora temos trs
personagens. Tina est falando ao telefone. Fora da cena teatral, nas coxias,
vemos Ada e sua me. Vemos as imagens de Tina e da me de Ada em contra-
plano, isto , em planos alternados. Tina percebe a presena dessa mulher e
dirige o seu texto para ela. As suas personagens se encontram em um mesmo
plano. Isto , o que era um monlogo utilizado por Almodvar como se fora
um dilogo, com trs interlocutores, para situar Tina, sua amante e Ada
dentro da narrativa compartilhada por elas. E ainda, Maysa (a cantora da
gravao de Ne me quittes pas) dublada por Ada... (Passarelli, 1998:109).
A descrio de um filme, ou de uma cena como fizemos aqui, j ,
como nos aponta Aumont e Marie (1988) um primeiro passo no processo de
anlise da obra cinematogrfica. Se bem que, como assinalam esses autores,
a descrio e a anlise, alm de nos distanciar da obra, muitas vezes no
guardam uma relao direta com o filme que assistido na sala de cinema.
Dans un certain sens, on peut mme dire que l'objet de l'analyse de film
n'a que des rapports assez lointains avec l'objet-film peru
immdiatement par le spectateur dans la salle de cinma. C'est que,
quelle que soit l'approche choisie, le but de l'analyse est d'laborer une
sorte de 'modle' du film (au sens cyberntique et non normatif,
videmment), et que par consquent, comme tout objet de recherche,
l'objet de l'analyse de film demande tre construit.Certains
thoriciens ont mme t jusqu' poser une distinction radicale entre le
film, unit spectatorielle et le film, unit analytique (Aumont & Marie,
1
1988:33-34).

Retomando, ento, o processo de anlise, a descrio pode ser feita por

meio de dois instrumentos: a decupagem, que a diviso do filme em planos,

1
Num certo sentido, pode-se dizer que o objeto da anlise de filme s tem relaes
distantes com o objeto flmico que percebido imediatamente pelo espectador na sala de
cinema. Isto porque, qualquer que seja a abordagem escolhida, o objetivo da anlise
elaborar um tipo de 'modelo' do filme (no sentido ciberntico e no normativo,
evidentemente), e que, por consequncia, como todo objeto de pesquisa, o objeto da anlise
de filme pede por ser construdo. Alguns tericos chegam mesmo a fazer uma distino
radical entre o filme, unidade 'assistida' e o filme, unidade analtica (traduo minha).

247
e a segmentao, que a diviso do filme em sequncias. Vou me deter
exclusivamente no segundo instrumento, na medida em que ele mais til na
anlise temtica de filmes narrativos. Tal tipo de diviso (em sequncias)
permite a identificao de blocos narrativos, isto , uma srie de planos
ligados por uma unidade narrativa, portanto comparvel, em sua natureza,
cena no teatro ou ao quadro no cinema dos primeiros tempos (Passarelli,
1998, p. 90). A fim de determinar o incio e trmino de uma sequncia, o
analista deve procurar identificar os elementos da linguagem cinematogrfica
que podem funcionar como indicadores de mudana da unidade narrativa.
Assim, um corte, uma alterao de plano, um novo cenrio, a entrada de
novos personagens, alteraes na trilha sonora ou no tempo cronolgico da
narrativa, enfim, esses e outros elementos podem servir como pontos,
vrgulas, isto , fronteiras e suspenses entre uma sequncia e outra. Um
pouco o que comentvamos acima sobre as caractersticas da enunciao.
O filme, dessa forma trabalhado, est agora pronto para ser colocado
dentro de esquemas, quadros e grficos, que permitem que a descrio das
imagens seja pautada por uma grade analtica, segundo as hipteses e
objetivos definidos previamente e, principalmente, a partir das teorias que
orientam a anlise, propriamente dita. No entanto, quaisquer que sejam as
teorias eleitas, elas no podem olvidar que o objeto sobre o qual elas se
debruam possui uma ntima relao com outros de mesma natureza e que,
por este motivo, o determinam e o atualizam. Estou falando do filme como
resultado de um processo dialgico, ponto que tentarei desenvolver a seguir.
O espelho do mundo
O cinema um campo extremamente rico para a pesquisa em
cincias humanas e, em particular, na psicologia social, na medida em que
ele permite o que alguns autores denominam por identificao projetiva.
Segundo Laplanche e Pontalis (1983), em seu Dicionrio de Psicanlise,
a expresso identificao projetiva designa um mecanismo que se traduz
por fantasmas (fantasias), em que o indivduo introduz a sua prpria pessoa
(his self) totalmente ou em parte no interior do objeto para o lesar, para o

248
possuir ou para o controlar (p. 302). Trata-se, portanto, de uma extenso
feita por Melanie Klein do conceito freudiano de identificao,
propriamente dita. No so pouco os tericos de cinema que utilizam esses
conceitos para falar da relao entre filme e plateia e entre cinema e
linguagem, como nos mostra Xavier, que, em um captulo intitulado A
janela do cinema e a identificao, escreve: o retngulo da imagem
visto como uma espcie de janela que abre para um universo que existe em
si e por si, embora separado do nosso mundo pela superfcie da tela. Essa
noo de janela (ou s vezes de espelho) aplicada ao retngulo
cinematogrfico, vai marcar a incidncia de princpios tradicionais cultura
ocidental, que definem a relao entre o mundo da representao artstica
do mundo dito real (Xavier, 1984, p. 15).
No faltam exemplos dentro da prpria histria do cinema que
ilustram esse processo. Tomarei emprestado, portanto, os dois que j se
tornaram clssicos para falar da relao entre a plateia e o filme.
O primeiro o filme de Woody Allen, A Rosa Prpura do Cairo
(The Purple Rose of the Cairo), 1985, em que assistimos uma jovem
suburbana na Nova York dos anos 30, que refugia-se de seu cotidiano
medocre e infeliz na sala escura de um cinema. Na quinta vez que assiste a
um mesmo filme, de seu ator preferido, ela surpreendida quando o gal da
histria sai da tela para convid-la a ingressar na trama. O exemplo claro
por si s, alm de revelar a magia e a seduo que o cinema exerce sobre o
seu pblico. Sonho e realidade se confundem, e nessa mistura Woody Allen
nos inquieta com a pergunta: quem assiste quem? Assim como os primeiros
espectadores do filme dos irmos Lumire saram correndo da sala de
projeo quando assistiam um trem que ia na direo da cmera, durante a
exibio de um filme ns somos assaltados pela impresso de quem algum
nos espiona e de que poderemos fazer parte daquilo que vemos. Basta um
aceno para que vida e fico sejam uma coisa s.
Um jogo de espelhos semelhante, embora mais explcito, porm no
menos potico, o que desenvolve Wim Wenders em Paris, Texas, 1984.

249
Um pai e seu filho buscam a mulher que os abandonou h muitos anos. Iro
encontr-la em um peep-show, isto , um local onde mulheres conversam e
realizam fantasias sexuais de homens que elas no podem ver, na medida
em que os interlocutores so separados por um espelho. As confisses entre
homem e mulher, outrora amantes, so trocadas por meio desse anteparo, de
uma tela que reflete luz. Quem fala no v com quem, mas pode ser visto
por esse(a). Alegoria do amor, alegoria da busca de uma unidade perdida,
alegoria da procura incessante por um ideal, mas, acima de tudo, alegoria
do prprio cinema, tambm uma forma de amor, o amor por aquilo que
quisramos ser.
E por falar em amor...
Tarkovski, Almodvar, Woody Allen, Wim Wenders, cineastas de
origens, temticas e estticas diversas, conversaram neste texto, costurados
pela linha de um russo, como o primeiro dessa lista, que nunca mencionou o
cinema em seus inmeros textos sobre arte literria e linguagem: M. M.
Bakhtin. A inspirao para usar os conceitos de Bakhtin na anlise do
cinema me foi dada por Stam, que escreve:
a concepo de intertextualidade (verso de dialogismo, segundo
Jlia Kristeva) permite-nos ver todo texto artstico como estando em
dilogo no apenas com outros textos artsticos, mas tambm com o
seu pblico. Esse conceito multidimensional e interdisciplinar do
dialogismo, se aplicado a um fenmeno cultural como um filme, por
exemplo, referir-se-ia no apenas ao dilogo dos personagens no
interior do filme, mas tambm ao dilogo do filme com filmes
anteriores, assim como ao dilogo de gneros ou de vozes de classe
no interior do filme, ou ao dilogo entre as vrias trilhas (entre a
msica e a imagem, por exemplo). Alm disso, poderia referir-se
tambm ao dilogo que conforma o processo de produo especfico
(entre produtor e diretor, diretor e ator), assim como s maneiras
como o discurso flmico conformado pelo pblico, cujas reaes
potenciais so levadas em conta (Stam, 1992, p. 34).

250
 Assistir um filme ser sempre um dilogo, na medida em que essa
ao pressupe a capacidade do espectador/analista em deixar-se transportar
para a tela, suportar ver sua imagem refletida, viver aquela outra realidade
e depois sair da sala escura, e poder falar, nem que seja para si mesmo, do
que passou. E nessa fala, conseguir identificar as muitas enunciaes
assistidas: aquela que se encerrou num movimento da cmera, a outra que
teve seu incio com uma cano, uma que foi bruscamente interrompida
pela mudana de um plano geral para um primeiro plano. E tambm aquelas
que esto na memria do olho, de filmes vistos em outras salas, em outros
tempos, em outras sesses de cinema.
, portanto, no dilogo entre filme e espectador que se produz, como
disse acima, os sentidos polissmicos do objeto investigado, revelados pelo
processo de anlise, que , tambm, dialgico. Foi s porque me aventurei
em tantas salas escuras que eu pude ir descobrindo as imagens que
iluminavam projetos de subjetividades. E essas imagens, projetadas em
retinas cansadas, conversam agora com outros olhos, e podem trocar as
cenas daqueles filmes que eu tanto amei, e ainda amo.

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262
 AUTORES

BENEDITO MEDRADO
Professor do Programa de Ps-graduao em Psicologia da UFPE;
integrante do Ncleo de Pesquisas Prticas discursivas e produo
de sentidos (PUC-SP), coordenador do Ncleo de Pesquisas em
Gnero e Masculinidades (Gema/UFPE) e cofundador do Instituto
PAPAI.
CARLOS ANDR F. PASSARELLI
Doutor em Psicologia Clinica pela Pontifcia Universidade Catlica
do Rio de Janeiro, pesquisador e ativista no campo da preveno em
HIV/AIDS.
HELENA LIMA
Doutora em Sade Pblica pela Faculdade de Sade Pblica da USP,
consultora ad hoc do UNICEF e da Secretaria Nacional de Juventude
(pela UNESCO) para questes relativas a infncia, adolescncia e
polticas pblicas em drogas.
LIA YARA LIMA MIRIM
Mdica dermatologista, Mestre em Psicologia Social pelo Programa de
Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC-SP.
MARY JANE P. SPINK
Professora Titular do Programa de Estudos Ps-graduados em
Psicologia Social da PUC-SP; coordenadora do Ncleo de Pesquisa
Prticas discursivas e produo de sentidos da PUC-SP;
coordenadora do grupo de pesquisa do CNPq Imaginrio e prticas
sociais.

263
ODETTE DE GODOY PINHEIRO
Doutora em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo, professora aposentada da Faculdade de Cincias
Humanas e da Sade da PUC-SP.
PETER SPINK
Professor Titular da Fundao Getlio Vargas de So Paulo onde
membro do Centro de Estudos em Administrao Pblica e Governo.
ROSE MARY FREZZA
Mestre em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo, professora da Faculdade de Cincia e Tecnologia,
UNESP.
VERA MINCOFF MENEGON
Doutora em Psicologia Social pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo; integrante do Ncleo de Pesquisas Prticas discursivas e
produo de sentidos da PUC-SP.

264