Formacao Cultural (Sntese)

Thiago Leucz Astrizi

18 de agosto de 2017

A importancia da arte na formacao humana e um tema de interesse para

muitos, mas difcil de ser tratado, pois ate mesmo definir o que e a arte e algo
que pode ser desafiador, especialmente em meio a arte contemporanea. Apesar
disso, sabe-se que ela tem um potencial de formacao e emancipacao.
Muitas vezes trata-se a arte como um tipo de conhecimento. Mas e difcil
definir bem que tipo de conhecimento e esse. Ela nao e como o conhecimento
cientfico, nem como o filosofico. Talvez nao seja o mais adequado trata-la
como conhecimento, mas como algo que existe devido a um pedido ou demanda.
Costuma-se esperar algo da arte. Muitas vezes espera-se que ela seja bela para
compensar as dificuldades e coisas nao-belas das quais as pessoas estao satura-
das em suas vidas. Outras vezes espera-se algum tipo de revelacao que tambem
poderia ser obtida por meio da ciencia ou da filosofia, mas que com a arte pode
chegar atraves de sensacoes. Outras vezes as pessoas querem ver coisas pertur-
badoras, o horror, sendo essa tambem uma das formas de compreender o seu
oposto, que e a beleza. E tambem a arte pode trazer duvida, questionamentos
e inquietacoes.
Em muitas exposicoes de arte contemporanea nao e incomum que as pessoas
saiam dos locais sem terem entendido ou capturado algo que possam julgar ou
explicar. Esta arte acaba muitas vezes trazendo o proprio questionamento isso
e arte?. E por fim O que e arte?. Ja que muitas pessoas carregam a definicao
de que se algo esta em um espaco artstico institucional, entao deve ser arte.
Mas nao deveria isso ser desconstrudo? Nao poderia a arte estar tambem no
cotidiano? Trazer elementos do cotidiano para galerias de arte foi outra das
transformacoes trazidas pela arte moderna.
No Brasil o modernismo que se desenvolveu aqui a partir da Semana de
Arte Moderna se propos tambem a atender a demanda de conhecer o nosso
pas. Representar suas culturas populares, musica e artes plasticas. Pois nosso
pas nao era conhecido em toda a sua enorme diversidade. O Brasil nos anos
50 comeca entao a se desenvolver muito artisticamente. Surge arte abstrata,
concretismo, o cinema nacional, tipos experimentais de musica. Mas nos outros
campos continuava um pas atrasado, dependente e subdesenvolvbido.
Desta contradicao, os anos 60 comecaram trazendo uma nova arte de denuncia
que buscava representar as contradicoes do pas e a exortar a necessidade de uma
acao transformadora. O golpe de 64 trouxe um balde de agua fria para este pro-
jeto e trouxe um brusco rompimento com tal tipo de representacao artstica. No
perodo ate o AI 5, o que veio foi uma outra forma artstica que ainda buscava
resistir a ditadura e denunciar a convivencia do arcaico com o moderno no pas.
Uma arte agora mais voltada as camadas medias da populacao.

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 Depois de 1968 ate os anos 70 foi o momento em que por um lado se de-
senvolvia uma industria cultural impulsionada pelo regime militar e uma arte
maarginal com atividades contra-culturais. A segunda foi onde se concentrou
a arte crtica e transformadora enquanto a primeira buscava transformar ex-
pressoes artsticas nacionais em produtos para serem vendidos, apos remover o
conteudo de crtica e emancipacao popular.
Isso nos permite observar que tal como existe arte que busca transformar a
sociedade, existe tambem aquela que deseja mante-la. Por volta desta epoca foi
quando a nvel mundial o capitalismo passou a se estetizar e assumir o papel
de difusor da vida cultural. Isso acabou fazendo com que mesmo as artes mais
experimentais fossem abarcadas por essa industria cultural voltada ao mercado.
Mesmo trabalhando e produzindo arte fora do mercado, nao e algo simples se
libertar dos valores e formas trazidos pela arte hegemonica e burguesa. Afinal,
por mais que seja facil mudar o conteudo de uma obra de arte, se libertar de
suas formas e convencoes que atendem a um tipo de proposito nao e algo que
possa ser feito com a mesma naturalidade.
Um trabalho de arte emancipatoria so pode ser possvel e completo se ques-
tionarmos a visao da arte como um privilegio, questionando sua funcao social
e sua historia de existencia por meio da exploracao do trabalho. So pode ser
possvel rompendo com as formas antigas e conseguindo criar uma arte fundada
na pratica coletiva e imaginacao utopica.