JOANA DARC,

MDIUM
 2LonDenis

JOANADARC,MDIUM
SUASVOZES,VISES,PREMONIES
SEUMODODEVERATUALEXPRESSOEMMENSAGEM

LONDENIS
EncarneedesencarneemTours,Frana,
1dejaneirode184612demarode1927

TraduzidoepublicadopelaEditoraFEB
(FederaoEspritaBrasileira)
www.febnet.org.br

Digitalizadapor:
L.Neilmoris
2008Brasil

www.luzespirita.org
 3JOANADARC,MDIUM

LONDENIS

JOANA DARC,
MDIUM
SUASVOZES,VISES,PREMONIES

SEUMODODEVERATUAL
EXPRESSOEMMENSAGEM
 4LonDenis

Dimeverqueosfranceses
disputamentresiminhalma.
JOANA
 5JOANADARC,MDIUM

SUMRIO

Introduo pg. 6

Pr imeir aparte VIDAEMEDIUNIDADEDEJOANADARC

IDomrmy pg. 14
II Asituaoem1429pg. 17
III Infnciade JoanaDArc pg. 19
IVA mediunidadede JoanaDArc pg. 23
Vozesfenmenosanlogos,antigoserecentes
VVaucouleurspg.50
VI Chinon, Poitiers, Tourspg. 53
VII Orlans pg.60
VIII Reimspg.67
IX Compigne pg.73
XRouenapriso pg. 78
XIRouenoprocesso pg. 81
XII Rouenosuplcio pg. 95

Segundapar te ASMISSESDEJOANADARC
XIII JoanaDArceaidiadeptria pg. 101
XIVJoana DArceaidiadehumanidade pg. 108
XVJoana DArceaidiadereligio pg.112
XVIJoana DArceoidealcltico pg. 127
XVIIJoanaDArceoespiritualismomoderno pg. 139
XVIII Retratoecarterde Joana DArc pg. 151
XIXGniomilitarde Joana DArc pg. 162
XXJoana DArcnosculo XXpg. 174
Seusadmiradoresseusdetratores
XXIJoana DArcno estrangeiro pg. 186

Conclusespg.197
 6LonDenis

Introduo

NuncaamemriadeJoanad'Arcfoiobjetodecontrovrsiastoardentes,to
apaixonadas, como a que, desde alguns anos, se vm levantando em torno dessa
grande figura do passado. Enquanto de um lado, exaltandoa sobremaneira,
procuram monopolizla e encerrarlhe a personalidade no paraso catlico, de
outro,pororabrutalcomThalamaseHenriBrenger,orahbileerudita,servida
porumtalento sempar,comAnatoleFrance,esforamseporlheamesquinharo
prestgioereduzirlheamissosproporesdeumsimplesfatoepisdico.
Onde encontraremos a verdade sobre o papel de Joana d'Arc na histria? A
nossover,nemnosdevaneiosmsticosdoscrentes,nemtampouconosargumentos
terraaterra dos crticos positivistas. Nem estes, nem aqueles parecem possuir o
fio condutor, capaz de guiarnos por entre os fatos que compem a trama de to
extraordinria existncia. Para penetrar o mistrio de Joana d'Arc, afigurasenos
preciso estudar, praticar longamente as cincias psquicas, haver sondado as
profundezas do mundo invisvel, oceano de vida que nos envolve, onde
emergimostodosaonascereondemergulharemospelamorte.
Como poderiam compreender Joana escritores cujo pensamento jamais se
elevou acima do mbito das contingncias terrenas, do horizonte estreito do
mundoinferiorematerial,equejamaisconsideraramasperspectivasdoAlm?
De h cinqenta anos, um conjunto de fatos, de manifestaes, de
descobertas,projetaluznovasobreosamplosaspectosdavida,pressentidosdesde
todosostempos,massobreosquaisstnhamosataquidadosvagoseincertos.
Graasauma observaoatenta,aumaexperimentaometdicados fenmenos
psquicos,vastaepoderosacinciapoucoapoucoseconstitui.
O Universo nos aparece como um reservatrio de foras desconhecidas, de
energiasincalculveis.Uminfinitovertiginososenosabreaopensamento,infinito
de realidades, de formas, de potncias vitais, que nos escapavam aos sentidos,
algumasdecujasmanifestaesjpuderamsermedidascomgrandepreciso,por
meiodeaparelhosregistradores.1
AnoodosobrenaturalseesboroamasaNaturezaimensavoslimitesde
seus domnios recuarem sem cessar, e a possibilidade de uma vida orgnica
invisvel, mais rica, mais intensa do que a dos humanos, se revela, regida por

1
Ver:ANNALESDESSCIENCESPSYCHIQUES,deagosto, setembro enovembro de1907efevereiro
de1909.
 7JOANADARC,MDIUM

majestosasleis,vidaque,emmuitoscasos,semisturacomanossaeainfluencia
paraobemouparaomal.
Amaiorpartedosfenmenosdopassado,afirmadosemnomedaf,negados
em nome da razo, podem doravante receber explicao lgica, cientfica. So
dessa ordem os fatos extraordinrios que matizam a existncia da Virgem de
Orlees. S o estudo de tais fatos, facilitado pelo conhecimento de fenmenos
idnticos,observados,classificados,registradosemnossosdias,podeexplicarnos
a natureza e a interveno das foras que nela e em torno dela atuavam,
orientandolheavidaparaumnobreobjetivo.

*
OshistoriadoresdosculoXIXMichelet,Wallon,Quicherat,HenriMartin,
Simon,Luce,JosephFabre,ValletdeViriville,Lanryd'Arc,foramacordes em
exaltar Joana, em considerla uma herona de gnio, uma espcie de messias
nacional.
Somente no sculo XX a nota crtica se fez ouvir e por vezes violenta.
Thalamas, professor substituto da Universidade, no teria chegado a ponto de
qualificarderibaldaaherona,conformeacusaoquelheatiramcertasfolhas
catlicas? Ele se defende. Em sua obra JEANNE D'ARC L'HISTOIRE ET LA
LGENDE(Paclot &C. editores) jamaissaidoslimitesdeuma crticahonesta e
corts.Seupontodevistaodosmaterialistas:Nocabeansdiz(pg.41)
que consideramos o gnio uma neurose, reprochar a Joana o ter objetivado em
santasasvozesdesuaprpriaconscincia.
Todavia, nas conferncias que fez atravs da Frana, foi geralmente mais
incisivo.EmTrones(Tours),a29deabrilde1905, falando sob osauspciosda
LigadoEnsino,recordavaaopiniodoprofessorRobin,deCempuis,umdeseus
mestres, segundo o qual Joana d'Arc nunca existira, no passando de mito a sua
histria.Thalamas,talvezumtantoconstrangido,reconhecearealidadedavidade
Joana, mas acomete as fontes em que seus panegiristas beberam. Engendra
amesquinharlhe opapel,sem descerainjurila. Nada, oumuito poucoteriaela
feitodesimesma.Aosorleaneses,porexemplo,cabetodoomritodesehaverem
libertado.
Henri Brenger e outros escritores abundaram em apreciaes anlogas e o
prprio ensino oficial como que se impregnou, at certo ponto, dessas opinies.
Nos manuais das escolas primrias, eliminaram da histria de Joana tudo que
traziacorespiritualista.Nelesnomaissealudessuasvozessempreavozde
suaconscinciaqueaguia.Sensveladiferena.
AnatoleFrance,emseusdoisvolumes,obradearteedeinteligncia,novai
to longe. No tenta deixar de reconhecerlhe as vises e as vozes. Aluno da
Escola de Chartes, no ousa negar a evidncia, ante a documentao que lhe
sobeja.Suaobraumareconstituiofieldapoca.Afisionomiadascidades,das
paisagens e dos homens do tempo, ele a pinta com mo de mestre, com uma
habilidade,urnafinuradetoque,quelembramRenan.Entretanto,aleituradeseu
escritonosdeixafriosedesapontados.Asopiniesqueemitesosvezesfalsas,
 8LonDenis

por efeito do esprito de partido, e, coisa mais grave, sentese, varandolhe as

pginas,umaironiasutilepenetrante,quejnohistria.
Em verdade, o juiz imparcial deve dar testemunho de que Joana, exaltada
pelos catlicos, deprimida pelos livres pensadores, menos por dio do que por
espritodecontradioedeoposioaosprimeiros.Aherona,disputadaporuns
e outros, se torna assim uma espcie de joguete nas mos dos partidos. H
excessos nas apreciaes de ambos os lados e a verdade, como quase sempre,
eqidistadosextremos.
O ponto capital da questo a existncia de foras ocultas que os
materialistas ignoram, de potncias invisveis, no sobrenaturais e miraculosas,
como pretendem, mas pertencentes a domnios da natureza, que ainda no
exploraram.Da,aimpossibilidadedecompreenderemaobradeJoanaeosmeios
pelosquaislhefoipossvelrealizla.
No souberam medir a enormidade dos obstculos que avultavam diante da
herona. Pobre menina de dezoito anos, filha de humildes camponeses, sem
instruo,no sabendo oABC,dizacrnica, elav contrasiaprpriafamlia,a
opiniopblica,todaagente!
QueteriafeitosemainspiraoesemavisodoAlm,queasustentavam?
Figuraiessacamponesanapresenadosnobresdoreino,dasgrandesdamas
edosprelados.
Nacorte,nosacampamentos,portodaparte,simplesvil,vindadofundodos
campos,ignorantedascoisasdaguerra,comseusotaquedefeituoso,cumpremlhe
afrontarospreconceitosdehierarquiaedenascimento,oorgulhodecastadepois,
mais tarde, os chascos, as brutalidades dos guerreiros, habituados a desprezar a
mulher, no podendo admitir que uma os comandasse e dirigisse. Juntai a isso a
desconfianadoshomensdaIgreja,que,nessapoca,viamemtudoque anormal
aintervenododemnioessesnolheperdoaroobrarcomexclusodeles,mau
gradoautoridadequesearrogavam,eaestar,paraela,acausaprincipaldesua
perda.
Imaginai a curiosidade mals de todos e particularmente dos soldados, no
meiodosquais,virgemsemmcula,temqueviversuportandoconstantementeas
fadigas, as penosas cavalgadas, o peso esmagador de uma armadura de ferro,
dormindo no cho, sob a tenda, pelas longas noites do acampamento, presa dos
acabrunhadorescuidadosepreocupaesdetorduatarefa.
Todavia, durante sua curta carreira, vencer todos os obstculos e, de um
povodividido,fragmentadoemmilfaces,desmoralizado,extenuadopelafome,
pela peste e portodasasmisriasde umaguerraquedurahpertode cemanos,
farumanaovitoriosa.
Eis a o que escritores de talento, mas cegos, flagelados por uma cegueira
psquica e moral, que a pior das enfermidades intelectuais, procuram explicar
por meios puramente materiais e terrenos. Pobres explicaes, pobres argcias
claudicantes,quenoresistemaoexamedosfatos!Pobresalmasmopes,almasde
trevas,queasluzes do Almdeslumbrametonteiam!aelasqueseaplica esta
 9JOANADARC,MDIUM

sentena de um pensador: o que sabem no passa de um nada e, com o que

ignoram,secriariaoUniverso!
Coisa deplorvel: certos crticos da atualidade como que experimentam a
necessidadederebaixar,de diminuir,denulificarcom frenesitudoque grande,
tudoquepairaacimadesuaincapacidademoral.Ondequerquebrilheumluzeiro,
ou uma chama se acenda, haveis de vlos acorrer e derramar um dilvio dgua
sobreofocoluminoso.
Ah!ComoJoana,naignornciadascoisashumanas,mascomasuaprofunda
viso psquica, lhes d uma lio magnfica por estas palavras que dirigia aos
examinadores de Poitiers e que to bem quadram aos cpticos modernos, aos
pretensiososespritossuperioresdenossotempo:
Leionumlivroemquehmaiscoisasdoquenosvossos!
Aprendei a ler nele tambm, senhores contraditores, e a conhecer os
problemas a que aquelas palavras aludem em seguida, podereis, com um pouco
maisdeautoridade,falardeJoanaedesuaobra.
Atravs das grandes cenas da Histria, cumpre vejais passar as almas das
naesedosheris.
Se as souberdes amar, elas viro a vs e vos inspiraro. esse o arcano do
gniodaHistria.issooqueproduzosescritorespujantescomoMichelet,Henri
Martine outros.Esses compreenderam ogniodasraas edostempos e osopro
do Alm lhes perpassa nas pginas. Os outros, Anatole France, Lavisse e seus
colaboradores so ridos e frios, mau grado ao talento, porque no sabem nem
percebem a comunho eterna que fecunda a alma pela alma, comunho que
constituiosegredodosartistasdeescol,dospensadoresedospoetas.Semelano
hobraimperecvel.

*
Fonte abundante de inspirao jorra do mundo invisvel por sobre a
Humanidade. Liames estreitos subsistem entre os homens e os desaparecidos.
Misteriosos fios ligam todas as almas e, mesmo neste mundo, as mais sensveis
vibramaoritmodavidauniversal.Talocasodanossaherona.
Podeacrticaatacarlheamemria:inteisseroseusesforos.Aexistncia
daVirgemdaLorena,comoasdetodososgrandespredestinados,estburiladano
granito eterno da Histria, nada poderia esmaecerlhe os traos. daquelas que
mostram com a evidncia mxima, por entre a onda tumultuosa dos eventos, a
mosoberanaqueconduzomundo.
Para lhe surpreendermos o sentido, para compreendermos a potestade que a
dirige, misternos elevemosatleisuperior,imanente,quepresideao destino
das naes. Mais alto do que as contingncias terrenas, acima da confuso dos
feitos oriundos das liberdades humanas, preciso se perceba a ao de uma
vontade infalvel, que domina as resistncias das vontades particulares, dos atos
individuais, e sabe rematar a obra que empreende. Em vez de nos perdermos na
balbrdia dos fatos, necessrio lhes apreendamos o conjunto e descubramos o
 10LonDenis

lao oculto que os prende. Aparece ento a trama, o encadeamento deles sua
harmoniasedesvenda,enquanto quesuas contradiesse apagame fundemnum
vasto plano. Compreendese para logo que existe uma energia latente, invisvel,
queirradiasobre os serese que,acadaumdeixandocertasomadeiniciativa, os
envolveearrastaparaummesmofim.
Pelojustoequilbriodaliberdadeindividualedaautoridadedaleisuprema
que se explicam e conciliam as incoerncias aparentes da vida e da Histria, do
mesmo passo que o sentido profundo e a finalidade de uma e outra se revelam
quele que sabe penetrar a natureza ntima das coisas. Fora desta ao soberana
nohaveriamaisdoque desordem e caosna variedadeinfinitados esforos, dos
impulsosindividuais,numapalavra,emtodaaobrahumana.
DeDomremyeRemos(Reims)estaaoseevidencianaepopiadaPucela.
queataavontadedoshomensseassocia,emlargamedida,aosfinsvisadosl
do Alto. A partir da sagrao, porm, predominam a ingratido, a maldade, as
intrigas dos cortesos e dos eclesisticos, a m vontade do rei. Segundo a
expresso de Joana, os homens se recusam a Deus. O egosmo, o
desregramento, a rapacidade criaro obstculo ao divina servida por Joana e
seusinvisveisauxiliares. A obra delibertaosetornarmaisincerta,inadade
vicissitudes, de recuos e de reveses. Contudo, no deixar de prosseguir, mas
reclamar,paraseuacabamento,maiornmerodeanosemaispenososlabores.

*
, j o dissemos, unicamente do ponto de vista de uma cincia nova, que
empreendemos este trabalho. Insistimos em repetilo, a fim de que no haja
equvoco sobre nossas intenes. Procurando lanar alguma luz sobre a vida de
Joana d'Arc, a nenhum mvel de interesse obedecemos, a nenhum preconceito
poltico ou religioso colocamonos to longe dos anarquistas quanto dos
reacionrios,aigualdistnciadosfanticoscegosedosincrdulos.
emnomedaverdadeetambmporamorptriafrancesaqueprocuramos
destacaranobrefiguradainspiradavirgem,dassombrasquetantostrabalhampor
lheacumularemtorno.
Sobopretextodeanliseedelivrecrtica,h,ponderamos,emnossapoca,
uma tendncia profundamente lamentvel a denegrir tudo o que provoca a
admiraodossculos,aalterar,aconspurcartudooquesemostraisentodetaras
edendoas.
Consideramoscomoumdever,queincumbeatodohomemcapazdeexercer,
pormeiodapenaoudapalavra,algumainflunciavoltadesi,manter,defender,
realaroqueconstituiagrandezadonossopas,todososnobresexemplosporele
oferecidos ao mundo, todas as belas cenas que lhe enriquecem o passado e
cintilamnasuahistria.
Ao m, quase crime, tentar empobrecer o patrimnio moral, a tradio
histrica de um povo. Com efeito, no isso que lhe d a fora nos momentos
difceis? No a que ele vai buscar os mais viris sentimentos nas horas do
perigo?Atradiodeumpovoesuahistriasoapoesiadesuavida,seuconsolo
 11JOANADARC,MDIUM

nasprovaes,sua esperananofuturo.pelasligaesque elacriaentretodos,

que nos sentimos verdadeiramente filhos de uma mesma me, membros de uma
ptriacomum.
Assim, convm lembrar freqentemente as grandes cenas da nossa histria
nacional e pla em relevo. Ela se mostra cheia de lies brilhantes, ricas de
ensinosfecundose,porestelado,talvezsuperiorsdeoutrasnaes.Desdeque
exploramos os antecedentes de nossa raa, por toda parte, em todos os tempos,
vemos ergueremse vultosas sombras, que nos falam e exortam. Do fundo dos
sculos se elevam vozes que nos avivam notveis recordaes, lembranas tais
que,seestivessempresentessempreaonossoesprito,bastariamparanosinspirar,
paraclarearnosavida.Masoventodocepticismosopraeoolvidoeaindiferena
se fazemaspreocupaesda vidamaterialnosabsorvem eacabamosporperder
de vista o que h de mais grandioso, de mais eloqente nos testemunhos do
passado.
Nenhumadentreessaslembranasmaistocante,maisgloriosadoqueada
donzela,queiluminouanoitedaIdadeMdiacomasuaaparioradiosa,daqual
pde HenriMartindizer:Nadade semelhanteainda seproduziu na Histriado
mundo.
Emnome,pois,dopassado,comodofuturodenossaraa,emnomedaobra
quelheresta completar,esforcemonos porlheconservarntegraaheranaeno
hesitemos em retificar as opinies falsas que certos escritores formularam em
publicaes recentes. Trabalhemos por exaurir da alma do povo o veneno
intelectualqueselheprocurainocular,afimdeguardarmosparaaFranaabeleza
e a fora que ainda a faro grande nas horas de perigo, a fim de restituirmos ao
gnio nacional todo o seu prestgio, todo o seu esplendor, ofuscados por tantas
teoriasmalfazejasetantossofismas.

*
Forosoreconhecerquenomundocatlico,melhorquealgures,tmsabido
renderaJoanahomenagenssolenes.Nosmeioscrentes,louvamnaeaglorificam,
erigemlhe esttuas e baslicas. De seu lado, os republicanos livrespensadores
imaginaram, recentemente, criar em sua honra uma festa nacional, que seria ao
mesmotempoadopatriotismo.Porm,numcampocomonoutro,nuncalograram
compreender o verdadeiro carter da herona, entender o sentido de sua vida.
Poucoshosabidoanalisaressaadmirvel figuraquesealaacimadostempos e
dominaasmaiselevadasconcepesdaepopia,essafiguraquenosparecemais
imponenteproporoquedelanosafastamos.
Ahistriade Joanainesgotvelminade ensinamentos, cuja extensototal
ainda se no mediu e da qual se no tirou ainda todo o partido desejvel para a
elevao das inteligncias, para a penetrao das leis superiores da Alma e do
Universo.
H, em sua vida, profundezas capazes de causar vertigem aos espritos mal
preparadosnelasedeparamfatossuscetveisdelanaraincerteza,aconfuso,no
pensamento dos que carecem dos dados necessrios para resolver to majestoso
 12LonDenis

problema. Da, tantas discusses estreis, tantas polmicas inteis. Mas, para
aquelequelevantouovudomundoinvisvel,avidadeJoanaseaclaraeilumina.
Tudoqueessavidacontmseexplica,setornacompreensvel.
Falo de discusses. Vede, com efeito, entre os que enaltecem a herona,
quantospontosdevistadiversos,quantasapreciaescontraditrias!Unsbuscam,
antes de tudo, na sua memria, uma ilustrao para o partido a que pertencem
outros, mediante uma glorificao tardia, sonham aliviar certa instituio secular
dasresponsabilidadesquelhepesam.
ContamseaindaosquenoqueremvernossucessosdeJoanamaisdoquea
exaltaodosentimentopopularepatritico.
Parecelcitoduvidarsedeque,aoselogiosquesobemdetodosospontosda
Frana grande inspirada, no se mesclem muitas intenes egosticas, muitos
propsitos interesseiros. Pensase em Joana, fora de dvida amase Joana
porm,osquedizemquererlhenopensaroaomesmotempoemsiprprios,ou
nopartidoaquese filiaram?No seprocurartambmnessa vidaaugusta oque
pode lisonjear os sentimentos pessoais, as opinies polticas, as ambies
inconfessveis? Bem poucos homens, infelizmente, sabem colocarse acima de
seus preconceitos, acima dos interesses de classe ou de casta. Bem poucos se
esforampordescobrirosegredodaquelaexistnciae,entreosqueopenetraram,
nenhum at hoje, salvo casos restritos, ousou altear a voz e dizer o que sabia, o
queviaepercebia.
Quantoamim,semeusttulossomodestosparafalaremJoanad'Arc,pelo
menos um h que reivindico ativamente: o de estar liberto de qualquer
preocupaodepartido,detodocuidadodeagradaroudesagradar.naliberdade
plena de meu pensamento, com a minha conscincia independente, isento de
qualquerligao,noprocurando,noquerendoemtudosenoaverdade,nesse
estado de esprito que entro em to elevado assunto e vou buscar a chave do
mistrioqueenvolvetoincomparveldestino.
 13JOANADARC,MDIUM

PRIMEIRAPARTE

Vida e mediunidade
De
Joana d'Arc
 14LonDenis

I
Domremy

Encantadorovaledeslumbrante,
Aovivocintilardaluzesplendorosa,
Deslizaebrincaumatorrente:oMosa.

SaintYvesdAlveydre

FilhodaLorena,nascido,comoJoana,novaledoMosa,tiveaacalentarmea
infnciaasrecordaesqueeladeixouno pas.
Durante a minha mocidade, visitei amide os lugares onde ela vivera.
Apraziamevagarporsobasgrandesabbadasdasnossasflorestaslorenas,outros
tantosdestroosdaantigaflorestadasGlias.
Como Joana, muitssimas vezes prestei ouvido s harmonias dos campos e
dosbosques.Possodizerquetambmconheoasvozesmisteriosasdoespao,as
vozesque,nasolido,inspiramopensadorelherevelamasverdadeseternas.
Homemfeito,quisseguirlheaspegadasatravsdaFrana.Refiz,quaseque
etapa a etapa, a dolorosa viagem. Vi o castelo de Chinon, onde Carlos VII a
recebeu,reduzidohojearunas.Vi,ao fundodaTouraine,apequeninaigrejade
Fierbois, donde fez que retirassem a espada de Carlos Martel vi as grutas de
Courtineau, onde buscou refgio duranteumatempestadeemseguida, Orlees e
Reims,Compigne,ondeaprenderam.Emnenhumlugarporondeavirgemtenha
passadodeixeideirmeditar,orar,choraremsilncio.
Maistarde,nacidadedeRuo(Rouen),porsobreaqualadejaasuasombra
imensa, terminei a minha peregrinao. Como os cristos que percorrem passo a
passo o caminho que leva ao Calvrio, assim perlustrei a via dolorosa que
conduziaagrandemrtiraosuplcio.
VolteidepoisaDomremy.Torneiacontemplarahumildecasinhaqueaviu
nascer o aposento, arejado por estreito respiradouro, cujas paredes seu corpo
virginal,destinadofogueira,roouoarmriorstico,ondeguardavaasroupas,e
o stio onde, transportada, em xtase, ouvia as suas vozes finalmente, a igreja
ondetantasvezesorou.
Da, pelo caminho que trepa a colina, cheguei ao lugar sagrado, onde ela
gostavadecismarvidenovoavinhadequefoidonoseupai,arvoredasfadase
 15JOANADARC,MDIUM

a fonte de suaves murmrios. Cantava o cuco no bosque pardacento

embalsamavam o ar os perfumes do espinheiro a brisa agitava a folhagem e
sussurrava um comolamento,ao fundo da balsa. Ameus ps sedesdobravamas
campinasrisonhas,esmaltadasdeflores,irrigadaspelosmeandrosdoMosa.
Defronte,ergueseabruptaacostadeJuliano,recordaodaeraromanaedo
Csar apstata. Ao longe, outeiros cobertos de matas, grotas profundas se
sucedem,ataohorizontefugidiopenetrantedouraeserenapazdominamtodaa
regio. bem esse o lugar abenoado, propcio s meditaes o lugar onde as
vagas harmonias do cu se misturam com os longnquos e brandos rumores da
terra.Oh!AlmasonhadoradeJoana!Buscoaquiasimpressesqueteenvolviame
as encontro vvidas, empolgantes. Elas me enlaam o esprito e o enchem de
pungenteembriaguez.Etuavidainteira,epopiaresplandecente,sedesenrolaante
o meu pensamento, como grandioso panorama, rematado por uma apoteose de
chamas. Um instante viveu essa vida e o que meu corao sentiu nenhuma pena
humanapoderiadescrever!...
Portrsdemim,comoforasteiromonumento,notadiscordantenestasinfonia
dasimpressesedaslembranas,seostentamabaslicaeaesculturateatralonde
Joana figura ajoelhada aos ps de um So Miguel e de duas imagens de santas,
opulentas e douradas. S a esttua da virgem, rica de expresso, toca, interessa,
prende o olhar.Umnome selgravadonosoco, ode Allar.obra,essa,deum
esprita.
A alguma distncia de Domremy, sobre um morro escarpado, em meio dos
bosques,seocultaamodestacapeladeBermont.Joanaavinhatodasassemanas
seguia a vereda que, de Greux, se estira por sobre o planalto, se some por baixo
das copasdoarvoredo epassa perto da fontede SoThibault. Galgavaa colina
para se ajoelhar diante da antiga madona, cuja imagem, do sculo VIII, ainda se
veneraemnossosdias.Caminheipensativo,recolhido,poressapitorescaveredae
atravessei os copados bosques onde os pssaros gorjeiam. Toda a regio est
prenhedelembranasclticaslerigiramnossospaisumaltardepedra.Aquelas
fontes sagradas, aquelas austeras sombras da folhagem foram testemunhas das
cerimniasdocultodrudico.AalmadaGliaviveepalpitaemtaislugares.Sem
dvida essa alma falava ao corao de Joana d'Arc, como fala ainda hoje ao
coraodospatriotasedoscrentesesclarecidos.
Leveimeuspassosmaislongequisver,nosarredores,tudooqueparticipara
da vida de Joana, tudo o que nola traz memria: Vouthon, onde nascera sua
me, eapequenaaldeiade BureylaCte,queaindaguardaa casa ondemorava
seu tio Durant Laxart, que lhe facilitou o cumprimento da misso, levandoa
presena do Senhor de Baudricourt, em Vaucouleurs. A humilde habitao se
mantmdep,comosescudosdefloresdelis,quelhedecoramolimiar,porm,
transformada em estbulo. Uma simples corrente lhe segura a porta abroa e, a
meus olhos, um cabrito, encolhido sombra, faz ouvir sua voz fanhosa e
plangente.
Errei em todos os sentidos por aquelas redondezas, embriagandome com a
contemplao dos stios que serviram de quadro infncia de Joana. Percorri os
apertados vales que ladeiam o Mosa, cavados por entre matas sombrias. Meditei
 16LonDenis

na solido, noitinha, hora em que canta o rouxinol, quando as estrelas se

acendemnaamplidodos cus.Davaatenoatodos osrudos,atodasas vozes
misteriosas da Natureza. Sentiame, em tais stios, longe do homem um mundo
invisvelmerodeava.
A prece, ento, irrompeu das profundezas de meu ser depois, evoquei o
EspritodeJoanaelogopercebioamparoeadouradesuapresena.Oarfremia
tudo volta de mim parecia iluminarse imperceptveis asas rufiavam na
escuridodesconhecidamelodia,baixadadosespaos,embalavameossentidose
mefaziacorreropranto.
EoAnjodaFranaditoumepalavrasque,conformeasuaordem,reproduzo
aquipiedosamente:

MensagemdeJ oana
TuaalmaseelevaesentenesteinstanteaproteoqueDeuslanasobreti.
Comigo,queatuacoragemaumente,e,patriotasincera,amesedesejesser
til a esta Frana to querida, que, do Alto, como Protetora, como Me,
contemplosemprecomfelicidade.
No sentes em ti nascerem pensamentos de suave indulgncia? Junto de
Deus aprendi a perdoar, mas esses pensamentos no devem fazer com que em
mimnasaafraqueza,edivinodom!encontroemmeucoraoforabastante
para procurar esclarecer, s vezes, aqueles que, por orgulho, me querem
monopolizaramemria.
Equando,cheiadeindulgncia,peoparaelesasluzesdoCriador,doPai,
sintoqueDeusmediz:Protege,inspira,pormjamaisfaasfusocomosteus
algozes.Ospadres,recordandoteudevotamentoptria,nodevempedirseno
perdoparaaquelescujasucessotomaram.
CristpiedosaesinceranaTerra,sintonoEspaoosmesmosarroubos,o
mesmodesejode orao,masquerominha memrialivreedesprendidadetodo
clculo no dou meu corao, em lembrana, seno aos que em mim no vem
maisdoqueahumildeedevotafilhadeDeus,amandoatodososquevivemnessa
terradeFrana,aosquaisprocuroinspirarsentimentosdeamor,deretidoede
energia.
 17JOANADARC,MDIUM

II
A situao em 1429

JaziaaFranacomoemtmuloencerrada!
Doseugrandeesplendorrestavaquasenada
ChorosaurnaoLoire,aserpearnoOeste
EoDauphin,qualsombra,aLeste.

SaintYvesdAlveydre

Qual a situao da Frana no sculo XV, no momento em que Joana d'Arc

vaiaparecernacenadaHistria?
A luta contra a Inglaterra dura h perto de cem anos. Em quatro derrotas
sucessivas, a nobreza francesa fora esmagada, quase aniquilada. De Crcy a
Poitiers e dos Campos de Azincourt aos de Verneuil, nossa cavalaria juncou de
mortos o solo. O que dela resta est dividido em partidos rivais, cujas querelas
intestinas enfraquecem e acabrunham a Frana. O duque d'Orlees assassinado
pelos lacaios do duque de Bourgogne, que, pouco mais tarde, morto pelos
Armagnacs. Tudo isto ocorre s vistas do inimigo, que avana passo a passo e
invadeasprovnciasdoNorte,sendoquej,demuitotempo,ocupaaGuiena.
Depois de encarniada resistncia, no curso de um cerco que excede em
horror a tudo quanto imaginao possa engendrar de lgubre, Rouen teve que
capitular.Paris,cujapopulao dizimadapelas epidemias epela fome, estnas
mos dos ingleses. O Loire os v nas suas margens. Orlees, cuja ocupao
entregaria ao estrangeiro o corao da Frana, resiste ainda mas, por quanto
tempoofar?
Vastas superfcies do pas se encontram mudadas em desertos as aldeias
abandonadas. S se vem saras e cardos brotando livremente das runas
enegrecidas pelo incndio por toda parte os sinais das devastaes da guerra, a
desolao e a morte. Os camponeses, desesperados, se ocultam em subterrneos,
outros se refugiam nas ilhas do Lger (Loire), ou procuram abrigo nas cidades,
onde morrem famintos. Muitas vezes, tentando escapar soldadesca, os
desgraadosemigramparaosbosques,seagrupamemhordaselogosetornamto
cruiscomoosbandidos,acujasanhafugiram.Oslobosrondamascercaniasdas
cidades, nelas penetram noite e devoram os cadveres deixados insepultos. Tal
 18LonDenis

a grande lstima em que se encontra a terra de Frana , como Joana dizem

suasvozes.
O pobre Carlos VI, em sua demncia, assinou o tratado de Troyes, que lhe
deserdaofilhoeconstituiHenriquedeInglaterraherdeirodesuacoroa.Enquanto,
na Baslica de SaintDenis, junto ao esquife do rei louco, um arauto proclama
Henrique de Lencastre rei da Frana e da Inglaterra, os restos dos nossos
monarcas, sobaspesadaslpidesde seustmulos, certo fremiramde vergonhae
de dor. O delfim Carlos, despojado e chamado por irriso o rei de Burges
(Bourges),seentregaaodesnimoeinrcia.Faltamlheengenhoevalor.Cuida
deganharaEscciaouCastela,renunciandoaotrono,aoqualpensanotertalvez
direito,poisqueoassaltamdvidassobre alegitimidadedoseunascimento.Eno
seouvesenoaqueixalamentosa,ogritodeagoniadeumpovo,cujosvencedores
seaprestamparaenterrlonumsepulcro.
A Frana se sente perdida, ferida no corao. Ainda alguns reveses, e
mergulhar no grande silncio da morte. Que socorro se poderia, com efeito,
esperar?NenhumpoderdaTerracapazderealizaresseprodgio:aressurreio
de um povo que se abandona. H, porm, outro poder, invisvel, que vela pelo
destinodasnaes.Nomomentoemquetudopareceabismarse,elefarsurgirdo
seiodasmultidesaassistnciaredentora.
Certospressgiosparecemanunciarlheavinda.J,entreoutrossinais,uma
visionria, Maria d'Avignon, se apresentara ao rei vira em seus xtases, dizia,
uma armadura que o cu reservava para uma jovem destinada a salvar o reino.2
Por toda parte se falava da antiga profecia de Merlin, anunciando uma virgem
3
libertadora,quesairiadeBoisChesnu.
E como um raio de luz, vindo do alto, em meio dessa noite de luto e de
misria,apareceuJoana.
Escutai,escutai!DoextremodoscamposedasflorestasdaLorenaressoouo
galopedeseucavalo.Elaacorrevaireanimarestepovodesesperado,reerguerlhe
acoragemabatida,dirigiraresistncia,salvardamorteaFrana.

2
J. Fabre PROCESSO DE REABILITAO DE JOANA D'ARC Depoimento de Jean Barbin,
advogadodorei,t.I,pgs.157158.
3
Ibidem,t.I,pgs.123.162,202e 366.
 19JOANADARC,MDIUM

III
Infncia de Joana dArc

AosomplangentedoAveMaria,
VibraamemriasuaedoCuirradia!

SaintYvesdAlveydre

Ao p das colinas que bordam o Mosa, algumas choupanas se grupam em

voltademodestaigrejaparacimaeparabaixo,verdescampinasseestendem,que
oriozinhodelmpidasguasrega.Aolongodasvertentes,sucedemseplantaes
e vinhedos, at a floresta profunda, que se eleva qual muralha em frente dos
outeiros,florestacheiademurmriosmisteriososedegorjeiosdepssaros,donde
surgem por vezes, de improviso, os lobos, terror dos rebanhos, ou os homens de
guerra,saqueandoedevastando,maisperigososqueasferas.
Domremy, aldeia ignorada at ento, mas que, pela criana a cujo
nascimentoassistiuem1412,sevaitornarclebrenomundointeiro.
Lembrar a histria dessa criana, dessa donzela, constitui ainda o melhor
meioderefutarosargumentosdeseusdetratores.oque,antesdetudo,faremos,
apegandonosdepreferncias circunstncias,aos fatosquehopermanecidona
obscuridade,algunsdosquaisnosforamreveladosporviamedinica.
Numerosas obras, primores da cincia e de erudio, se tm escrito sobre a
virgemdeLorena.Longedemimapretensodeiguallas.Estelivrosedistingue
de tais obras por um trao caracterstico iluminao, aqui e ali, o pensamento da
herona. Graas s mensagens obtidas dela, em condies satisfatrias de
autenticidade, mensagens que se encontram sobretudo na segunda parte do
volume,elesetornacomoqueumecodesuaprpriavozedasvozesdoEspao.
porsemelhantettuloqueserecomendaaatenodoleitor.

*
Joana no descendia de alta linhagem filha de pobres lavradores, fiava a l
junto de sua me, ou guardava o seu rebanho nas veigas do Mosa, quando no
acompanhavaopainacharrua.4

4
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pgs.80,106,etc.
 20LonDenis

5
Nosabialernemescrever ignoravatodasascoisasdaguerra.Eraumaboa
emeigacriana,amadaportodos,especialmentepelospobres,pelosdesgraados,
aos quais nunca deixava de socorrer e consolar. Contamse, a esse respeito,
anedotas tocantes. Cedia de boamente a cama a qualquer peregrino fatigado e
passavaanoitesobreumfeixedepalha,afimdeproporcionardescansoaancies
extenuadosporlongascaminhadas.Cuidavados enfermos,comoporexemplodo
pequeno Simon Musnier, seu vizinho, que ardia em febre instalandoselhe
cabeceira,velavalheosono.
Cismadora, gostava, noite, de contemplar o cu rutilante de estrelas, ou,
ento, deacompanhar,dedia,asgradaesdaluz edassombras. Osussurrardo
ventonasramagensounosarbustos,orumorejodasfontes,todasasharmoniasda
Naturezaaencantavam.Mas,atudoisso,preferiaotoquedossinos.Eralhecomo
que uma saudao do Cu Terra. E qualquer que fosse o acidente do terreno
ondeseurebanhoseabrigasse,llhesela ouviaasnotasargentinas,asvibraes
calmas elentas,anunciando omomentodoregresso, emergulhavanumaespcie
de xtase, numa longa prece, em que punha toda a sua alma, vida das coisas
divinas. Mau grado pobreza, achava meio de dar ao sineiro da aldeia alguma
gratificao para que prolongasse, alm dos limites habituais, a cano de seus
sinos.6
Penetrada da intuio de que sua vinda ao mundo tivera um fim elevado,
afundavase, pelo pensamento, nas profundezas do Invisvel, para discernir o
caminho por onde deveria enveredar. Ela se buscava a si mesma, diz Henri
Martin.7
Aopassoque,entreseuscompanheirosdeexistncia,tantasalmassemantm
fechadas e, por assim dizer, extintas na priso carnal, todo o seu ser se abre s
altasinfluncias.Duranteosono,seuEsprito,libertodoslaosmateriais,selibra
no espao etreo percebelhe as intensas claridades, retemperase nas possantes
correntesdevidaedeamorqueareinam,e,aodespertar,conservaaintuiodas
coisas entrevistas. Assim, pouco a pouco, por meio desses exerccios, suas
faculdadespsquicasdespertamecrescem.Bemcedovoentraremao.
No entanto, essas impresses, esses cismares no lhe alteravam o amor ao
trabalho.Assduaemsuatarefa,nadadesprezavaparasatisfazeraospaiseatodos
aquelescomquemlidava.Vivaotrabalho!dirmaistarde,afirmandoassimque
otrabalhoomelhoramigodohomem,seuamparo,seuconselheironavida,seu
consolador na provao, e que no h verdadeira felicidade sem ele. Viva o
trabalho! a divisa que sua famlia adotar e mandar inscreverlhe no braso,
quandooreiahouverfeitonobre.
At nas insignificantes mincias da existncia de Joana se manifestam um
sentimento muito vivo do dever, um juzo seguro, uma clara viso das coisas,
qualidadesqueatornamsuperioraosqueacercam.Jsereconhecealiumaalma
extraordinria, uma dessas almas apaixonadas e profundas, que descem Terra

5
Ver,porexemplo,J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.145.
6
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.106.
7
HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg.140.
 21JOANADARC,MDIUM

para desempenhar elevada misso. Misteriosa influncia a envolve. Vozes lhe

falamaos ouvidoseaocorao seresinvisveisainspiram,dirigemlhetodos os
atos, todos os passos. E eis que essas vozes comandam. Ordens superiores se
fazem ouvir.lheprecisorenunciarvidatranqila.Pobremeninadedezessete
anos,deverafrontarotumultodosacampamentos!Eemquepoca!Numapoca
brbaraemque,quasesempre,ossoldadossobandidos.Deixartudo:suaaldeia,
seus pais, seu rebanho, tudo o que amava, para correr em socorro da Frana que
agoniza.boagentedeVaucouleursqueseapiadadesuamorte,queresponder?
Foiparaistoquenasci!
*
A primeira viso se lhe produziu num dia de vero, ao meiodia. O cu era
semnuvenseoSolderramavasobreaTerramodorrentatodososencantosdesua
luz. Joana orava no jardim contguo casa de seu pai, perto da igreja. Escutou
uma voz que lhe dizia: J oana, filha de Deus, s boa e cordata, freqenta a
igreja,8 pe tua confiana no Senhor .9 Ficou atnita mas, levantando o olhar,
viu, dentro de ofuscante claridade, uma figura anglica, que exprimia ao mesmo
tempoaforaeadouraesemostravacercadadeoutrasformasradiantes.
Doutra vez, o Esprito, o arcanjo So Miguel, e as santas que o
acompanhavam,falamdasituaodopaselherevelamamisso. precisoque
vsasocorrododelfim,paraque,porteuintermdio,elerecobreoseureino.10
Joana a princpio se escusa: Sou uma pobre rapariga, que no sabe cavalgar,
nemguerrear! FilhadeDeus,vai,sereiteuamparo,respondeavoz.
PoucoapoucoseuscolquioscomosEspritossetornavammaisfreqentes
no eram, porm, de longa durao. Os conselhos do Alto so sempre breves,
concisos, luminosos. o que ressalta de suas respostas nos interrogatrios de
Rouen. Que doutrina te revelou So Miguel? perguntamlhe. Sobre todas as
coisas, diziame: S dcil e Deus te ajudar... 11 Isto simples e sublime ao
mesmo tempo e resume toda a lei da vida. Os Espritos elevados no se
comprazemnoslongosdiscursos.Aindahoje,osquepodemcomunicarsecomos
planossuperioresdoAlmnorecebemmaisdoqueinstruescurtas,profundas
e marcadas com o cunho de alta sabedoria. E Joana acrescenta: So Miguel me
ensinouabemprocedereafreqentaraIgreja. Comefeito,paratodaalmaque
aspiraao bem,ainteirezanosatos, oreconhecimento ea precesoascondies
primeirasdeumaexistnciaretaepura.
Um dia So Miguel lhe diz: F ilha de Deus, tu conduzirs o delfim a
Reims, a fim de que receba a sua digna sagrao.12 Santa Catarina e Santa

8
Naquelestempos,oCatolicismoeraaformareligiosa maisespalhadae quaseanicamedianteaqual
poderiamasalmasunirseaDeus.Eisporque o Esprito, que seanunciavasobo nomede SoMiguel,
subordinandose s vistas do sculo para melhor atingir o seu fim, no podia ter outra linguagem. Ver
cap.XV:JoanadArceaidiadereligio.
9
HenriMartin HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg.140.
10
Ibidem,t.VI,pg.142.
11
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,7interrogatriosecreto,pg.174.
12
PROCESSO,t.I,pg. 130.
 22LonDenis

Margaridalherepetiamsemcessar: Vai,vai,nsteajudaremos! Estabelecem

se,ento, entreavirgemeseusguias,estreitasrelaes.Noseiodeseusirmos
doparaso,vaielacobraronimonecessrioparalevaratermosuaobra,daqual
estinteiramentecompenetrada.AFranaaespera,precisopartir!
Aos primeiros albores de um dia de inverno Joana se levanta e, j tendo
preparado a ligeira bagagem, um embrulhozinho e o basto de viagem, vem
ajoelharseaopdoleitoemqueaindarepousamseupaiesuamee,silenciosa,
murmura em prantos um adeus. Recorda, nesse momento doloroso, as
inquietaes, as carcias, os desvelos da me, os cuidados do pai, cuja fronte a
idade j curva. Pensa no vcuo que a sua partida abrir, na amargura de todos
aqueles com quem at ali partilhara vida, alegrias e dores. Mas, o dever ordena:
no faltar sua tarefa. Adeus, pobres pais! Adeus, tu que te encheste de tantos
desassossegos por teres visto, em sonho, tua filha na companhia de gentes de
guerra!13 Ela no proceder conforme as tuas apreenses, pois que pura, pura
comoolriosemmculaseucoraosconheceumamor:odeseupas.
Adeus,vouaVaucouleurs ,dizaopassarpelacasadolavradorGerard,cuja
famlia era ligada sua. Adeus, Mengette, disse a uma de suas companheiras.
Adeus,vstodoscomquemconviviathoje.
Houve, entretanto, uma amiga de quem evitou despedirse: a sua querida
Hauviette. Os adeuses, por demasiado comoventes, a abalariam talvez e ela
precisavadetodaacoragem.14
Joana partiu em direo a Burei, onde habitava um de seus tios, para l
ganharVaucouleurseaFrana.Aosdezesseteanos,partiusozinhadebaixodocu
imenso,porumaestradasemeadadeperigos.EDomremynuncamaistornouav
la.

13
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,3interrogatriosecreto,pgs.142143.
14
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.1.DepoimentosdetrsamigasdeJoana.
Depoimentosdeseislavradores.
 23JOANADARC,MDIUM

IV
A mediunidade de Joana dArc;
O que eram suas vozes;
Fenmenos anlogos, antigos e recentes

Dep,banhadaempranto,escutaatentamente
Algumavozdocu,dolente.

PaulAllard

Osfenmenosdeviso,deaudio,depremonio,quepontilhamavidade
Joana d'Arc deram lugar s mais diversas interpretaes. Entre os historiadores,
unsnoviramnelesmaisdoquecasosdealucinao outroschegaramafalarde
histeriaouneurose.Algunslheatriburamcartersobrenaturalemiraculoso.
Ofimcapitaldestaobraanalisartaisfenmenos,demonstrarquesoreais,
que obedecem a leis por muito tempo ignoradas, mas cuja existncia se revela
cadadiademodomaisimponenteemaispreciso.
medida que se dilata o conhecimento do Universo e do ser, a noo do
sobrenaturalrecua e seapaga.Sabesehojequea Naturezaunaporm,quena
sua imensidade encerra domnios, formas de vida, que durante largo tempo nos
escaparamaossentidos.Sendo estes, comoso, extremamentelimitados,nonos
deixam perceber seno as faces mais grosseiras e elementares do Universo e da
vida. Sua pobreza e insuficincia se manifestaram sobretudo a partir do invento
dospoderososinstrumentosdetica,otelescpioeomicroscpio,quealargaram
em todas as direes o campo de nossas percepes visuais. Que sabamos dos
infinitamente pequenos, antes da construo dos aparelhos de aumento? Que
sabamosdasinmerasexistnciasquepululameseagitamemderredordense
emnsmesmos?
Entretanto,isso constituiapenas os baixosdaNatureza e, porassimdizer,o
substractumdavida.Paraoaltosesucedemeescalonamplanossobreosquaisse
graduam existncias cada vez mais sutis, etreas, inteligentes, com um carter
ainda humano depois, em certas alturas, anglicas, pertencentes sempre, pelo
exterior,senopelaessncia,aos estadosimponderveisdamatria,estadosque,
 24LonDenis

sob muitos aspectos, a Cincia hoje reconhece, como, por exemplo, na

radioatividade dos corpos, nos raios de Roentgen, em todo o conjunto das
experinciasrealizadassobreamatriaradiante.
Alm dosque, visveis etangveis,nos so familiares,sabemosagoraquea
matriatambmcomportamltiplosevriosestadosinvisveiseimpalpveis,que
ela pouco a pouco se apura, se transforma em fora e luz, para tornarse o ter
csmico dos fsicos. Em todos esses estados, sob todos esses aspectos, continua
sendoasubstnciaemqueseteceminmerosorganismos,formasdeviverdeuma
inimaginvel tenuidade. Num largo oceano de matria sutil, intensa vida palpita
por sobre e em torno de ns. Para l do crculo apertado das nossas sensaes,
cavamseabismos,desdobraseumvastomundodesconhecido,povoadodeforas
e de seres que no percebemos, porm que, todavia, participam de nossa
existncia,denossasalegriasesofrimentos,eque,dentrodedeterminadoslimites,
nos podem influenciar e socorrer. Nesse mundo incomensurvel que uma nova
cinciaseesforaporpenetrar.
Numaconfernciaque fez,hanos,noInstitutoGeralPolitcnico, oDoutor
Duclaux, diretor do Instituto Pasteur, se exprimia nos seguintes termos: Esse
mundo, povoado de influncias que experimentamos sem as conhecer, penetrado
de um quid divinum que adivinhamos sem lhe percebermos as mincias, mais
interessante do que este em que at agora se confinou o nosso pensamento.
Tratemos de abrilo s nossas pesquisas: h nele, por fazeremse, infindveis
descobertas,queaproveitaroHumanidade.
Oh! Maravilha! Ns mesmos pertencemos, por uma parte do nosso ser, a
mais importante, a esse mundo invisvel que dia a dia se desvenda aos
observadores atentos. Existe em todo ser humano uma forma fludica, um corpo
imperceptvel, indestrutvel, imagem fiel do corpo fsico, do qual este ltimo
apenas o revestimento transitrio, o estojo grosseiro, dispondo de sentidos
prprios, mais poderosos do que os do invlucro material, que no passam de
enfraquecidoprolongamentodosprimeiros.15
No corpo fludico est a verdadeira sede das nossas faculdades, da nossa
conscincia,doqueoscrentesdetodasaseraschamaramalma .Aalmanouma
entidade metafsica, mas, sim, um centro imperecvel de fora e de vida,
inseparveldesuaformasutilssima.Preexistiaaonossonascimentoeamorteno
tem efeito sobre ela. Vem a encontrarse, almtmulo, na plenitude das suas
aquisiesintelectuaisemorais.Tempordestinocontinuar,atravsdotempoedo
espao,aevolverparaestadossempremelhores,sempremaisiluminadospelaluz

15
A existncia do duplo eu, ou fantasma dos vivos, est firmada por uma infinidade de fatos e de
testemunhos.Essaduplapersonalidadepodesepararsedoenvoltriocarnalduranteosono,quernatural,
querprovocado, e manifestarsedistncia.Os casos detelepatia,os fenmenos de desdobramento,de
exteriorizao, de apario de vivos em pontos afastados do lugar em que repousam, relatados tantas
vezes porF. Myers,CamilleFlammarion, professorCharles.Richet,Drs. Dariex e Maxwell, etc., soa
demonstrao experimental mais evidente daquela existncia. Os anais da Sociedade de Pesquisas
Psquicas de Londres, constituda pelos mais eminentes sbios da Inglaterra, se mostram ricos de fatos
desse gnero. Ver, para maiores minudncias: Lon Denis, DEPOIS DA MORTE (edio de 1909, O
Perisprito,oucorpofludico,cap.XXI,pgs.226esegs.)NOINVISVEL(OEspritoesuaforma,
cap. III,pgs.31esegs.)Gabriel Delanne,LESFANTOMESDESVIVANTS.
 25JOANADARC,MDIUM

dajustia,daverdade,dabelezaeterna.Oser,indefinidamenteperfectvel, colhe
aumentado,quandonoestadopsquico,ofrutodostrabalhos,dossacrifcios,edas
provaesdetodasassuasexistncias.
Os que viveram entre ns, e continuam sua evoluo no Espao, no se
desinteressam dos nossos sofrimentos e das nossas lgrimas. Dos pramos
superioresdavidauniversalmanamdecontnuosobreaTerracorrentesdeforae
de inspirao. Vm da as centelhas inesperadas do gnio, os fortes sopros que
passam sobre as multides, nos momentos decisivos da tambm o amparo e o
confortoparaosquevergamaopesodofardodaexistncia.Misteriosolaouneo
visvel ao invisvel. Relaes de diversas ordens se podem estabelecer com o
Alm, mediante o auxlio de certas pessoas especialmente dotadas, nas quais os
sentidos profundos, que jazemadormecidos emtodo serhumano,so capazesde
despertareentraremaodesdeavidaterrena.Aessesauxiliaresquedamoso
nomedemdiuns.16

*
No tempo de Joana d'Arc essas coisas no eram compreensveis. As noes
sobreoUniversoesobreaverdadeiranaturezadoserpermaneciamaindaconfusas
e,emmuitospontos,incompletas,ouerrneas.Entretanto,marchando,hsculos,
de conquista em conquista, mau grado s suas hesitaes e incertezas, o esprito
humano j hoje comea a levantar o vo. O pensamento do homem se eleva,
acabamos de vlo, acima do mundo fsico, e mergulha nas vastas regies do
mundopsquico,ondeprincipiaaentreverosegredodascoisas,achavedetodos
osmistrios,asoluodosgrandesproblemasdavida,damorteedodestino.
No esquecemos ainda os motejos de que estes estudos foram, a princpio,
objeto, nem as crticas acerbas que ferem os que, corajosamente, perseveram em
semelhantes pesquisas, em manter relaes com o invisvel. Mas, no
chasquearam tambm, at no seio das sociedades sbias, de muitas descobertas
que,maistarde,seimpuseramcomooutrastantasrefulgentesverdades?Omesmo
sedarcomaexistnciadosEspritos. Umaps outro, oshomensde cinciaso
obrigados a admitila e, freqentemente, por efeito de experincias destinadas a
demonstrar o seu nenhum fundamento, Sir William Crookes, o clebre qumico
ingls,quepelosseuscompatriotasigualadoaNewton,pertenceaessenmero.
Citemos tambm Russell Wallace e Oliver Lodge Lombroso, na Itlia os
doutores Paul Gibier e Dariex, na Frana na Rssia, o Conselheiro de Estado
AksakofnaAlemanha,obaroduPreleoastrnomoZllner.17

16
Ver:LonDenis, DEPOISDAMORTE,ediode1959,captuloII,e NoInvisvel,caps.IVeV.
17
ConhecemseasexperinciasdoilustrefsicoSirWilliamCrookes,que,durantetrsanos,obteveem
sua casa materializaes do Esprito de Katie King, em condies de rigorosa fiscalizao. Crookes,
falando dessas manifestaes, declarava:Nodigoqueistopossveldigo:istofato.Pretendeuse
queeleseretratara.Ora,hpoucosanos,W.Stead escreviaaoNEWYORK AMERICANLondres,7
defevereirode909.EstivecomSirW.Crookes,noGhostClub(ClubedosFantasmas),ondeforajantar,
eelemeautorizaadizeroseguinte:DepoisdasminhasexperinciasacercadoEspiritismo,comeadas
htrintaanos,nenhumarazoencontroparamodificaraminhaopiniodeoutrora .
Oliver Lodge, reitor da Universidade de Birmingham, membro da Academia Real, escreveu: Fui
levadopessoalmentecertezadaexistnciafuturaporprovasassentesembasepuramentecientfica..
 26LonDenis

Todo homem srio, que se conserva a igual distncia de uma credulidade

cega e de uma no menos cega incredulidade, forado a reconhecer que as
manifestaesdequeaquisetrataocorreramemtodosostempos.Encontrlaseis
em todas as pginas da Histria, nos livros sagrados de todos os povos, assim
entreosvidentesdandia,doEgito,daGrciaedeRoma,comoentreosmdiuns
denossosdias.OsprofetasdaJudia,osapstoloscristos,asdruidisasdaGlia,
os inspirados das Cevenas, na poca dos Camisardos, tiram suas revelaes da
mesmafontequeanossaboaLorena.
A mediunidade sempre existiu, pois que o homem sempre foi esprito e,
como esprito, manteve em todas as pocas uma brecha aberta sobre o mundo
inacessvelaosnossossentidosordinrios.
Constantes,permanentes,taismanifestaesemtodososmeiossedoesob
todasasformas,dasmaiscomunssmaisgrosseiras,comoasdasmesasfalantes,
dos transportes de objetos sem contacto, das casas assombradas, at as mais
delicadas e sublimes, com o xtase ou as altas inspiraes, tudo conforme a
elevaodasintelignciasqueintervm.

*
Entremos agora no estudo dos fenmenos que, em avultado nmero, a vida
de Joana d'Arc nos depara. Convm primeiramente notar: graas s suas
faculdades psquicas extraordinrias que ela pde conquistar rpido ascendente
sobre o exrcito e o povo. Consideravamna um ser dotado de poderes
sobrenaturais. O exrcito no passava de um agregado de aventureiros, de
vagabundos movidos pela gana da pilhagem. Todos os vcios reinavam naquelas
tropas sem disciplina e prontas sempre a debandar. No meio de soldados assim,
semcontinncia,semvergonha,quecumpriaaumajovemdedezoitoanosviver.
18
Detaisbrutos,quenorespeitavamsequeronomedeDeus, tinhaelaquefazer
crentes,homensdispostosasacrificartudoporumanobreesantacausa.
Joanasoubepraticaressemilagre.Acolheramnaaprincpiocomointrigante,
comoumadessasmulheresqueosexrcitoslevamnacauda.Mas,sualinguagem
inspirada,seus costumesausteros,sua sobriedadee osprodgiosque se operaram
logo em torno dela, a impuseram bem depressa quelas imaginaes gastas. O
exrcitoeopovoseviam,assim,tentadosaencarlacomoumaespciedefada,

FredrichMyers,oprofessordeCambridge,queoCongressoOficialeInternacionaldePsicologia,de
Paris,em1900,elegeraseupresidentehonorrio,nomagnficolivro:APERSONALIDADEHUMANA,
chega concluso de que do almtmulo nos vm vozes e mensagens. Falando do mdium Mrs.
Thompson, escreve: Creio que a maior parte dessas mensagens vem de Espritos que se servem
temporariamentedoorganismodosmdiunsparanolastransmitir.
Oclebre professor Lombroso,deTurim, declaranaLETTURA: Oscasosdehabitaesemque,
duranteanos,sereproduzemapariesourudos,observadosnaausnciademdiuns,coincidindocom
a narrao de mortes trgicas, depem a favor da ao dos defuntos. Tratase amide de casas
desabitadas, onde tais fenmenos se produzem s vezes durante muitas geraes e mesmo durante
sculos. (Ver:ANNALESDESSCIENCESPSYCHIQUES,fevereirode1908.)
Compreendese a importncia de tais testemunhos, que poderamos multiplicar, se o quadro desta
obranolo permitisse.
18
SeDeusfossehomemdeguerra,diziaLaHire,terseiafeitobandido.
 27JOANADARC,MDIUM

de feiticeira e lhe davam os nomes dessas formas fantsticas a que atribuem o

assombramentodasfontesedosbosques.
Odesempenhodesuatarefanosetornavacomissosenomaisdifcil.Era
lhe preciso fazerse ao mesmo tempo respeitada e amada como chefe obrigar,
pelo ascendente, aqueles mercenrios a verem na sua pessoa uma imagem da
Frana,daptriaqueelaqueriaconstituir.
Pelas predies realizadas, pelos acontecimentos verificados, conseguiu
inspirarlhes absoluta confiana. Chegaram quase a divinizla. Sua presena era
tida como garantia de bom xito, smbolo da interveno celeste. Admirandoa,
devotandoselhe, mais fiis se lhe tornaram do que o rei e os nobres. Ao
divisaremna, sopitavam os pensamentos e sentimentos malvolos e nos seus
coraes se acendiam os da venerao. Todos a consideravam um ser sobre
humano,segundootestemunhodeseuintendente,Jeand'Aulon,noprocesso.19 O
conde Guy de Laval escrevia sua me, em 8 de junho de 1429, depois de tla
vistoemSallessurCher,nacompanhiadorei:coisatodadivinavlaeouvi
la .20
Semassistnciaalgumaoculta,comoqueumasimplesraparigadoscampos
houvera podido adquirir tal prestgio, alcanar tais resultados? O que soubera a
respeito da guerra na sua meninice: os constantes sobressaltos dos campnios, a
destruiodasaldeias,oslamentosdosferidosedosmoribundos,orubrocrepitar
dos incndios, tudo isso fora antes de molde a afastla da profisso das armas.
Era, porm, a escolhida do Alto para levantar a Frana de sua queda e incutir a
noo de ptria em todas as almas. Para atingir esse escopo, maravilhosas
faculdadesesocorrospoderososlheforamoutorgados.

*
Examinemosdemaispertoanaturezaeoalcancedasfaculdadesmedinicas
deJoana.
H,emprimeirolugar,asvozesmisteriosasqueouvia,tantonosilnciodos
bosques, comonotumultodos combates,no fundodamasmorraeatdiantedos
juzes, vozes freqentementeacompanhadasdeaparies, conforme elaprpriao
diz, no curso do processo, em doze interrogatrios diferentes. Depois, h os
numerosos casos de premonio, isto , as profecias realizadas, anncio dos
acontecimentosvindouros.
Antes de tudo: so autnticos esses fatos? Nenhuma dvida possvel. Os
21
textos,osdepoimentosaesto,copiososascartas,ascrnicasabundam.

19
J. Fabre PROCESSO DE REABILITAO, t. I. Depoimento do intendente de Joana, pg. 248.
Vertambm:DepoimentodoadvogadoBarbin,t.I,pg.158.
20
E.Lavisse HISTOIREDEFRANCE,t.IV,pg.55.
21
Perceval de Cagny CHRONIQUES, publicadas por H. Moranvill, Paris, 1902. Jean Chartier,
CHRONIQUEDECHARLES VIII,ROIDEFRANCE.JOURNALDUSIEGED'ORLEANS (1428
1429),publicadoporP.CharpentiereC.Guissart.CHRONIQUEDELAPUCELLE.MYSTEREDU
SIEGED'ORLEANS,etc.
 28LonDenis

Existe,sobretudo,oprocessodeRouen,cujaspeas,redigidaspelosinimigos
da acusada, do a seu favor testemunhos ainda mais fortes do que os do
PROCESSO DE REABILITAO. Neste ltimo, os mesmos fatos so atestados
sob juramento pelos conhecedores de sua vida, depondo perante os inquisidores,
22
ouempresenadotribunal.
Acima, porm, dos testemunhos, colocaremos a opinio de um
contemporneo, que os resume todos e cuja autoridade grande. Queremos falar
de Quicherat, diretor da Escola de Chartes. No era um mstico, um iluminado,
mas homem grave e frio, eminente crtico de Histria, que se entregou a uma
pesquisaaprofundada,todadeerudio,aumexameescrupulosodavidadeJoana
d'Arc. Eis aqui a sua apreciao:23 Aproveite ou no Cincia, impossvel
deixardeadmitirlheasvises.
Acrescentarei: cincia nova aproveitar, pois todos esses fenmenos,
consideradosoutroramiraculosos,seexplicamhojepelasleisdamediunidade.
Joana era ignorante: por nicos livros tivera a Natureza e o firmamento
estrelado.
A Pedro de Versailles, que a interroga em Poitiers sobre o grau de sua
instruo, responde: No sei o ABC. Muitos o afirmam no PROCESSO DE
REABILITAO.24 Entretanto, realizou maravilhosa obra, como igual mulher
alguma jamais empreendeu. Para levla a bom termo, por em jogo aptides e
qualidadesraras.Iletrada,confundireconvencerosdoutoresdePoitiers.Porseu
gnio militar e pela habilidade dos seus planos, adquirirpronta influncia sobre
os chefes do exrcito e os soldados. Em Ruo, far frente a sessenta eruditos,
casustas destros em sutilezas jurdicas e teolgicas frustrarlhes as ciladas e
lhesresponderatodasasobjees.Maisdeumavezosdeixarembaraadospelo
poder de suas rplicas, rpidas como relmpagos, penetrantes quais pontas de
espadas.
Como conciliarto esmagadorasuperioridade coma faltadeinstruo? Ah!
que existe outro manancial de ensinamentos que no a cincia da escola! Pela
comunhoconstantecom omundoinvisvel,desdeaidadedetrezeanos,quando
teve a sua primeira viso, que Joana alcana as luzes indispensveis ao
desempenho de sua misso espinhosa. As lies dos nossos guias do espao so
mais eficazes do que as de um professor, mais abundantes, sobretudo, em
revelaesmorais.Essas viasdeinstruo,quese chamamasUniversidadeseas
Igrejas, quase no as praticam seus representantes pouco lem nesse livro de
Deus de que fala Joana, nesse imenso livro do Universo invisvel, onde ela
haurirasabedoriaeluzes!HnoslivrosdeNossoSenhormuitomaisdoquenos

22
EssePROCESSODEREABILITAOcompreende,segundoA.France,140depoimentos,prestados
por123testemunhas.
23
J.QuicheratAPERUSNOUVEAUXSURLEPROCESDEJEANNED'ARC,pgs. 6061.
24
J. Fabre PROCESSO DE REABILITAO, t. I. Depoimento do escudeiro Gobert Thibault, pg.
161. t.II.DepoimentodocavaleiroAimonddeMacy,pg.145.
 29JOANADARC,MDIUM

vossos. O Senhor tem um livro no qual nenhum clrigo jamais leu, por mais
perfeitoquesejanoclericato! afirmaemPoitiers.25
Porestaspalavras,fazsentirqueosmundosocultosedivinospossuemfontes
de verdades infinitamente mais ricas e profundas do que as nascentes em que
bebemoshumanos,fontesqueseabremporvezesaossimples,aoshumildes,aos
ignorantes, queles que Deus marcou com seu selo, os quais encontram nelas
elementosdesaber,queexcedemquantooestudonospodeproporcionar.
Acinciahumananuncaisentadeumcertoorgulho.Seusensinoscheiram
quase sempre a conveno, a afetao, a pedantismo. Faltalhe, de contnuo,
clareza,simplicidade.Algumasobrasdepsicologia,porexemplo,sodetalmodo
obscuras, complexas, eriadasde expresses barrocas, quechegamaoridculo.
divertido apreciar a que esforos de imaginao, a que ginstica intelectual,
homens,comooprofessorT.FlournoyeoDr.Grasset,sedoparaedificarteorias
to burlescas quanto eruditas. As verdades que promanam das altas revelaes
aparecem, ao contrrio, em traos de luz e, com poucas palavras, pela boca dos
humildes,resolvemosmaisescabrososproblemas.
Eu te bendigo, meu Pai exclama o Cristo , por teres revelado aos
pequeninosoqueocultasteaossbios.26
Bernardino de SaintPierre exprime o mesmo pensamento, dizendo: Para
acharaverdade,precisoprocurlacomumcoraosimples.
Era com um corao simples que Joana escutava suas vozes, que as
interrogavanoscasosimportanteseque,sempreconfiantenasbiadireodelas,
se constitui, sob o impulso das potncias superiores, um instrumento admirvel,
ricodepreciosasfaculdadespsquicas.
No s v e ouve maravilhosamente, como tambm sente pelo tato e pelo
olfato as aparies que se apresentam: Toquei em Santa Catarina, que me
apareceu visivelmente, diz. Beijaste ou abraaste Santa Catarina ou Santa
Margarida? perguntamlhe.Abraceiasambas. Recendiamperfumes!
bomsesaibaquerecendiamperfumes .27
Noutrointerrogatrio,exprimeseassim:ViSoMiguel eosanjos,comos
olhosdomeucorpo,toperfeitamentecomovosvejo.E,quandoseafastavamde
mim,euchoravaebemquiseraquemelevassemconsigo .28
essa a impresso de todos os mdiuns que entrevem os esplendores do
Espaoeosseresradiososquelvivem.Experimentamumenlevoquelhestorna
maistristesedurasasrealidadesdestemundo.Haverpartilhado,poruminstante,
da vida celeste e cair de novo, pesadamente, nas trevas do nosso planeta: que
pungente contraste! Mais ainda o era para Joana, cuja alma seleta, depois de se
achar, por alguns momentos, no meio que lhe era familiar, donde viera, e de

25
Ibidem,t.I.DepoimentodeJeanPasquerel,pg.228DepoimentodeMargueritelaTouroulde,pg.
292.
26
Lucas,10:21.
27
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,9interrogatriosecreto,pg.187.
28
Ibidem,4interrogatriopblico,pg.81.
 30LonDenis

receber dele grande conforto, se via novamente em face dos rudes e penosos
deveresquelhecorriam.
Poucos homens compreendem estas coisas. As vulgaridades da Terra lhes
encobrem as belezas do mundo invisvel que os cerca e no qual penetram como
cegosnaluz. H,porm,almasdelicadas, seresdotadosde sutilssimos sentidos,
para as quais o espesso vu da matria se rasga por segundos e atravs desses
rasgos elas lobrigam um recanto do mundo divino, do mundo das verdadeiras
alegrias, das felicidades reais, onde nos encontraremos todos depois da morte,
tanto mais livres e venturosos quanto melhor tivermos vivido pelo pensamento e
pelocorao,quantomaishouvermosamadoesofrido.
Todavia, no era unicamente sobre esses fatos extraordinrios, sobre suas
vises e vozes, que Joana acentuava a confiana que punha em seus amigos do
Espao.Arazolhedemonstravatambmquopuraeelevadaeraafontedesuas
inspiraes, porquanto aquelas vozes a guiavam sempre para a prtica de aes
teis,no sentidododevotamento edosacrifcio.Ao passo que certos visionrios
se extraviam por entre devaneios estreis, em Joana os fenmenos psquicos
concorrem todos para a realizao de uma grande obra. Da sua f inabalvel:
Creio to firmemente responde aos juzes nos ditos e feitos de So Miguel
que me apareceu, como creio que Nosso Senhor Jesus Cristo sofreu morte e
paixoporns.Eoquememoveacrlosoosbonsconselhos,oconfortoeos
ensinamentosquemedeu .29
Tudo ponderando com seguro critrio, principalmente o lado moral das
manifestaesqueconstitui,aseusolhos,umaprovadaautenticidadedelas.Pelos
avisos eficazes, pelo amparo que lhe concediam, pelas ss instrues que lhe
prodigalizavam,reconhecequeseusguiassoenviadosdoAlto.
No decurso do processo, como no de sua ao militar, as vozes lhe
aconselham o que deve dizer e fazer. Recorre a elas em todos os casos difceis:
Pedi conselho voz acerca do que devia responder, dizendolhe que, por sua
vez,pedisseconselhoaNossoSenhor.Eavozmedisse:Respondeousadamente
Deusteajudar.30
Os juzes a interrogam sobre esse ponto: Como explicas que as santas te
respondam? QuandofaoapeloaSantaCatarina dizJoana,elaeSanta
Margarida apelam para Deus e, depois, por ordem de Deus, me do a
resposta .31
Assim,paraosque sabeminterrogaroinvisvelpormeio daconcentraoe
da prece, o pensamento divino desce, degrau a degrau, das maiores alturas do
espao at as profundezas da Humanidade. Mas, nem todos o discernem como
Joana.

29
Ibidem,8interrogatriosecreto,pg.176.
30
Ibidem,3interrogatriopblico,pg.68.
31
Ibidem,5interrogatriosecreto,pg.157.
 31JOANADARC,MDIUM

Quando suas vozes emudecem, ela se recusa a responder sobre qualquer

questo importante: Por enquanto, nada obtereis de mim ainda no tenho a
permissodeDeus.
Creio que no vos digo tudo o que sei. Porm, muito mais temo cair em
falta dizendo qualquer coisa que desagrade s minhas vozes, do que receio vos
responder .32
Admirvel discrio, que muitos homens bem agiriam imitando, quando as
vozesdaconscinciaedobomsensonolhesordenamquefalem.
At ao fim de sua vida trgica, Joana mostrar grande amor aos seus guias,
inteiraconfiananaproteoquelhedispensavam.Mesmoquandopareceuquea
abandonavam depois de lhe terem prometido a salvao, nenhuma queixa,
nenhuma blasfmia proferiu. Na priso, confessao ela prpria, eles lhe haviam
33
dito:Serslibertadaporumagrandevitria e, emlugardalibertao, eraa
morte o que lhe vinha. Seus inquiridores, que nenhum meio de a desesperar
desprezavam, insistiam nesse abandono aparente e Joana respondia sem se
perturbar:Nuncapraguejeinemdesanto,nemdesanta.
AhistriadaboaLorenaapresentavacasosdeclarividnciaedepremonio
em nmero bastante elevado para lhe emprestarem, aos olhos de toda gente, um
misteriosopoderdivinatrio.svezesparecelernofuturoporexemplo,quando
diz ao soldado de Chinon que a injuriara, ao vla entrar no castelo: Ah! Tu
renegas de Deus e, no entanto, ests to perto da morte! Efetivamente, nessa
mesma tarde o soldado, por um acidente, morre afogado.34 Fato idntico sucede
comrelaoaoinglsGlasdale,noataque bastilhadaPonte,diantede Orlees.
Elaointimaaserenderaoreidoscus,acrescentando: Tenhograndecompaixo
de tua alma! No mesmo instante, Glasdale cai, armado, no Lger, onde se
afoga.35 Mais tarde, em Jargeau, prev o perigo que ameaa o duque d'Alenon,
cuja vida prometera proteger: Gentil duque exclama , retirese da, seno
aquelabocadefogoquelvlhedaramorte.
A previso era justa, pois o Senhor du Lude, indo ocupar o lugar deixado
36
peloduque,foimortopoucodepois.
Doutrasvezesecommuitafreqncia,atestaoaprpriaJoana,suasvozesa
previnem. Em Vaucouleurs, sem jamais o ter visto, vai direto ao senhor de
Baudricourt: Reconhecio, graas minha voz. Foi ela que me disse: Est ali
ele! .37 Conforme as revelaes que tivera, Joana lhe prediz a libertao de
Orlees, a sagrao do rei em Reims e lhe anuncia a derrota dos Franceses na
38
jornadadosArenques,noinstantemesmoemqueacabavadeverificarse.

32
Ibidem,3interrogatriopblico,pg.69.
33
Ibidem,5interrogatriosecreto,pg.159.
34
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO.DepoimentodeJeanPasquerel,t.I,pg.218.
35
Ibidem,pg.227.
36
Ibidem,pg.179.
37
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,2interrogatriopblico,pg.58.
38
JOURNALSUSIEGE,pg.48. CHRONIQUEDELAPUCELLE,pg.275.
 32LonDenis

Em Chinon, levada presena do rei, no hesitou em descobrilo entre os

trezentoscortesosnomeiodosquaissedissimulara:Quandofuiintroduzidano
aposentodoreidiz,logooreconhecientreosoutros,porqueaminhavozmo
indicou .39 Numaentrevistantima,lembralheelaostermosdaprecemudaque,
sozinhonoseuoratrio,eledirigiraaDeus.
Suas vozes lhe comunicam que a espada de Carlos Martel est enterradana
IgrejadeSantaCatarinadeFierboisemostramlha.40
ainda a voz que a desperta em Orlees, quando, extenuada de fadiga, se
atira no leito, ignorando o ataque bastilha de SaintLoup: Meu conselho me
disse que v contra os ingleses, exclama de repente. E no me dizeis que o
sanguedaFranaestavasendoderramado. 41
Porque seus guias lho predisseram, sabe que ser ferida por um dardo no
ataquesTourelles,a7demaiode1429.Uma cartadoencarregadodenegcios
de Brabante, conservada nos arquivos de Bruxelas e datada de 22 de abril do
mesmo ano, escrita, por conseqncia, quinze dias antes do fato, relata essa
predioeamaneirapelaqualhaviaderealizarse.Navsperadocombate,Joana
42
aindadeclara:Amanhsairsanguedemeucorpo .
Nessamesma jornada,prediz, contratodaa verossimilhana,que o exrcito
vitoriosoreentrariaemOrleespelaponte,queseachavaentodestruda.Efoio
quesedeu.
Libertadaacidade,Joanainsistecomoreiparaquenodefiraapartidapara
Reims, repetindo: No durarei mais que um ano, Sire preciso, pois, que me
aproveitembem! 43 Queprescinciadacurtezadesuacarreira!
PorsuasvozesfoiavisadadequeTroyes,embreve,serenderia,assimcomo,
mais tarde, o foi tambm do seu prprio cativeiro. Na semana da Pscoa,
achandomejuntoaofossodeMelun, minhasvozesme disseramque seriapresa
antesdodiadeSoJoorefereaacusadaaosjuzesdeRouenecomoeulhes
pedisse que, quando fosse presa, morresse logo, sem o prolongado tormento da
priso, elas me disseram: Recebe tudo com resignao. preciso que assim se
faa. Mas, no me disseram a hora .44 A propsito, citemos, de passagem, esta
bela resposta aos seus inquiridores: Se eu soubera a hora, no me teria ido
entregarvoluntariamente.Entretanto,teriafeitosegundo meordenassemminhas
vozes,quaisquerquefossemparamimasconseqncias.45
Contase tambm uma cena tocante passada na igreja de Compienha
(Compigne). Diz ela, chorando, aos que a cercavam: Bons amigos e queridos

39
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,2interrogatriopblico,pgs.6162.
40
Ibidem,4interrogatriopblico,pgs.8586.
41
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.DepoimentodopajemdeJoana,pg.210.
42
Ibidem,t.I.DepoimentodeJeanPasquerel,pg.226.
43
Ibidem,t.I.Depoimentododuqued'Alenon,pg.182.
44
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,1 interrogatriosecreto,pg.129.
45
Ibidem,pg.130.
 33JOANADARC,MDIUM

filhos, sabei que me venderam e traram. Dentro em breve, darmeo a morte.

Oraipormim!.46
Na priso, seus guias lhe predizem a libertao de Compienha,47 o que lhe
causagrandealegria.Tevetambmarevelaodoseufimtrgico,sobumaforma
que ela no compreendeu, mas cujo sentido seus juzes apreenderam: O que
minhas vozes mais me dizem que serei salva... Acrescentam: Recebe tudo com
resignao,noteaflijasporcausadoteumartrio. Virs,enfim,parao reino
doparaso.48
De contnuo,suas vozesaadvertemdos concilibulossecretosdos capites,
ciosos da sua glria, e que dela se ocultam para deliberarem sobre os feitos da
guerra. Mas, de sbito, Joana aparece e, conhecendolhes de antemo as
resolues, as frustra: Estivestes no vosso conselho e eu estive no meu. O
conselhodeDeussecumprir,ovossoperecer.49
No ,igualmente,sinspiraes de seusguias que Joanadeveapossedas
eminentes qualidades que formam os grandes generais: o conhecimento da
estratgia, da balstica, a habilidade no emprego da artilharia, coisa inteiramente
nova naquela poca? Como teria podido saber que os franceses gostam mais de
avanardoquedecombaterportrsdastrincheiras?Ecomoexplicardemaneira
diversaqueumasimplescamponesasetenhatornado,deumdiaparaoutroeaos
dezoito anos,incomparvelcomandantedeexrcito,consumadottico?
Sua mediunidade, vse, revestia formas variadas. Essas faculdades,
disseminadas, fragmentadas, na maior parte dos indivduos do nosso tempo, nela
se acham reunidas, grupadas em possante unidade. Alm disso, seu grande valor
moral as reforava. A herona era a intrprete, o agente desse mundo invisvel,
sutil,etreo,queseestendeparaalmdonossoecujasharmoniasevozesalguns
sereshumanospercebem.
OsfenmenosqueenchemavidadeJoanaseencadeiameconcorremparao
mesmo fim. ntida e precisa a misso que recebeu das altas Entidades e cuja
natureza e carter mais longe procuraremos determinar. Foi anunciada
previamente e se cumpriu segundo as linhas principais. Toda a sua histria o
atesta. Aos juzes de Ruo, dizia: Vim da parte de Deus nada tenho que fazer
aquimandaimedenovoaDeus,dequemvim.50
Equando,nafogueira,aschamasaenvolvemelhemordemascarnes,ainda
exclama:Sim,minhasvozeseramdeDeus!Minhasvozesnomeenganaram .51
Poderia Joana mentir? Por ela respondem a sinceridade, a retido que
manifestou em todas as circunstncias. Uma alma to leal, que preferiu todos os
sacrifciosarenegardaFranaedeseurei,umaalmaassimnopodiadegradarse

46
Ver:HenriMartin,HISTOIREDEFRANCE,tomoIV,pg.228enota2.
47
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,5interrogatriosecreto,pg.156.
48
Ibidem,pg.159.
49
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.DepoimentodeJeanPasquerel,pg.226.
50
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,3interrogatriopblico,Pg.66.
51
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.91.
 34LonDenis

at a mentira. H nas suas palavras tal acento de verdade, de convico, que

ningum, mesmo entre os seus detratores mais ardentes, ousou acusla de
impostura. Anatole France, que, certo, no a poupa, escreve: O que, sobretudo,
ressaltadostextosqueelafoiumasanta.Foiumasanta,comtodososatributos
da santidade no sculo XV. Teve vises e estas vises no foram nem fingidas,
nemforadas. E,maisadiante:Nopodesersuspeitadadementira .52
Sualealdadeeraabsolutaparaapoiaroquedizia,noseservia,comotanta
gente, de termos excessivos, de expresses descomedidas. Nunca jurara , diz
uma testemunha no PROCESSO DE REABILITAO, e, para afirmar,
contentavase com acrescentar: Sem dvida .53 Estas palavras se encontram
tambm nos interrogatrios do processo de Ruo. Revestiam uma significao
particularnasuaboca,pronunciadasnotomdefranquezaecomaquelafisionomia
aberta,quelheerampeculiares.
Outropontodevista:terseiaelaenganado? Seu bomsenso,sualucidezde
esprito,seucritriofirme,osrelmpagosdegnioquelheiluminam,aquieali,a
vida,nopermitemqueemtalsecreia.Joananoeraumaalucinada!
Certoscrticos,entretanto,oacreditaram.Amaiorpartedosfisiologistas,por
exemplo,PierreJanet,Tr.Ribot,oDoutorGrasset,aosquaisconvmjuntaralguns
alienistas,comoosDrs.Llut,Calmeil,etc.,novemnamediunidadesenouma
das formas da histeria ou da neurose. Para eles, os videntes so enfermos e a
prpria Joana d'Arc no lhes escapa s apreciaes sob este critrio. Ainda
recentemente, o professor Morselli, no seu estudo PSICOLOGIA E
ESPIRITISMO, no considerou os mdiuns como espritos fracos ou
desequilibrados?
semprefcilqualificardequimeras,dealucinaesoudeloucurasosfatos
que nos desagradam, ou que no podemos explicar. Nisto, muitos cpticos se
consideram pessoas bastante criteriosas, quando no passam de vtimas dos seus
preconceitos.
Joana no era neurtica, nem histrica. Robusta, gozava de sade perfeita.
Eradecostumescastose,aindaquedeumabelezaplenadeatrativos,suapresena
54
impunha respeito, venerao, mesmo aos soldados que lhe partilham da vida.
Trsvezes:emChinon,noprincpiodesuacarreira,emPoitierseemRuo,sofreu
examefeitopormatronas,quelheatestaramavirgindade.
Suportava, sem fraquejar, as maiores fadigas. Sucedelhe passar at seis
dias em armas , escreve, a 21 de junho de 1429, Perceval de Boulainvilliers,
conselheirocamaristadeCarlosVII.E,quandoacavalo,excitavaaadmiraode
seus companheiros de armas, pelo tempo que podia permanecer assim, sem ter
necessidade de apearse.55 Muitos depoimentos lhe atestam a resistncia fsica.

52
AnatoleFrance VIEDEJEANNED'ARC,t.I,pginas32,39.
53
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.DepoimentodastrsmadrinhasdeJoana,pg.78.
54
Ibidem,t.I.DepoimentodeJeandeMetz,pg.128.Dep.deBertranddePoulengy,pg.133.Dep.
do escudeiroGobertThibault, pg.164.Dep. doduque d'Alenon, pg. 183.Dep. dointendentede
Joana,pgs.249250. Dep.deDunois,pg.201,etc.
55
Ibidem,t.I.DepoimentodopresidenteSimonCharles,pg.149.
 35JOANADARC,MDIUM

Elasecomportavadetalmaneira,dizocavaleiroThibaultd'Armagnac,queno
seriapossvelaqualquerhomemmelhoratitudenoquerespeitaguerra.Todos
oscapitessemaravilhavamdasfadigasetrabalhosquesuportava .56
O mesmo ocorre com a sua sobriedade: h, sobre esse ponto, numerosos
testemunhos, desde o de pessoas que a viram por pouco tempo, como a senhora
Colette,atosdehomensdeseusquitohabitual.Citemosaspalavrasdopajem,
Lus de Contes: Joana era extremamente sbria. Muitas vezes, durante um dia
inteiro,nocomeumaisdoqueumpedaodepo.Admiravamequecomesseto
pouco.Quandoficavaemcasa,scomiaduasvezespordia .57
A rapidez maravilhosa com que a nossa herona se curava dos prprios
ferimentos mostra a sua poderosa vitalidade: alguns instantes, alguns dias de
repousolhebastamevoltaparaocampodebatalha.Feridagravemente,porhaver
saltadodatorrede Beaurevoir,recobraasadeassimqueconseguetomaralgum
alimento.
Denotarotodosestesfatosumanaturezafracaeneurtica?
Ese,dasqualidades fsicas,passamoss do esprito,amesma concluso se
impe. Os numerosos fenmenos dos quais Joana foi o agente, longe de lhe
turbarem a razo, como sucede com os histricos, parece, ao contrrio, teremna
robustecido,ajulgarpelasrespostaslcidas,claras,decisivas,inesperadas,qued
aos seus interrogadores de Ruo. A memria se lhe conservou fiel, o juzo so
manteveaplenitudedesuasfaculdadesefoisempresenhoradesi.
O Dr. G. Dumas, professor da Sorbona, em comentrio publicado por
AnatoleFrancenofimdoseusegundovolume,declaranoterconseguido,pelos
testemunhos, descobrir em Joana qualquer dos estigmas clssicos da histeria.
Insiste demoradamente sobre a exterioridade dos fenmenos, sobre a clareza
objetiva deles, sobre a independncia e autoridade relativas da inspirada em
presena das santas. No lhe parece que suas vises possam ser filiadas a
qualquertipopatolgicoverificadoexperimentalmente.
Nenhum indcio diz por sua vez Andrew Lang58 permite supor que
Joana,enquantoemcomunhocomsuassantas,sehouvesseachadoemestadode
dissociao, ou inconsciente do que a cercava. Pelo contrrio, vemos que, na
cenaterrveldaabjurao,elaouveaomesmotempo,comigualnitidez,asvozes
dassantaseosermodopregador,cujoserrosnotemecriticar.
Acrescentemosquenuncafoivtimadeobsesso,poisqueseusEspritosno
intervmsenoemcertosmomentosesobretudoquandooschama,aopassoquea
obsessosecaracterizapelapresenaconstante,inevitvel,deseresinvisveis.
TodasasvozesdeJoanatratamdasuagrandemissojamaisseocupamcom
puerilidadessempretemrazodeseroquefazemouvir,nosecontradizem,nem
semostrameivadasdascrenaserrneasdotempo,oqueteriacabimentoseJoana

56
Ibidem,t.I.DepoimentodocavaleiroThibaultd'Armagnac,pg.282.
57
Ibidem,t.I.DepoimentodeLusdeContes,pajemdeJoana,pg.211.Dep.deDunois,pg.201.
Dep.docasalMillet,pg.273. Dep.dopadeiroRicharville,pgina279,etc.
58
AndrewLang LEJEANNED'ARCDEM.ANATOLEFRANCE,pgs.126127.
 36LonDenis

fosse predisposta a sofrer de alucinaes. Longe de acreditar em fadas, nas

virtudes da mandrgora e em mil outras idias falsas da poca, a donzela
demonstra,nosinterrogatrios,ignornciaaesserespeito,ou exprime odesprezo
quevotaatudoisso.59
Nada, nela, de sentimentos egostas, nenhum orgulho, como se nota nos
alucinados que, atribuindo grande importncia s suas insignificantes pessoas, s
vem roda de si inimigos e perseguidores. Frana e ao rei que se dirigem
seuspensamentos,sobainspiraodivina.
OgrandealienistaBrierredeBoismont,queseconsagrouaumestudoatento
daquesto,60 reconhece emJoanaumaintelignciasuperior.Entretanto,qualifica
de alucinaes os fenmenos de que ela objeto, mas emprestandolhes carter
fisiolgico e no patolgico. Quer com isso dizer que tais alucinaes no a
impediram de conservar a integridade da razo seriam fruto de uma exaltao
mental, o que todavia nada tem de mrbido. Para ele, a concepo da idia
diretriz, estimulante poderoso, se fez imagem no crebro de Joana, em quem
admira uma alma de escol, um desses mensageiros que nos so enviados do
fundodomisteriosoinfinito.
SemserdamesmaopiniodoclebreprticodaSalptrire,quantoscausas
determinantes dos fenmenos, o Doutor Dupouy, que os atribui influncia de
Entidades celestes, conclui no mesmo sentido. Somente, no seu entender, as
alucinaes de Joana teriam tido o dom de objetivar as personalidades anglicas
quelheserviamdeguias.Poderamosadotarestemododever,poissabemosque
elaconsideravasuassantascomosendoaquelascujasimagensadornavamaigreja
deDomremy.
Mas, diremos ainda: podese atribuir carter alucinatrio a vozes que nos
despertam em pleno sono, para prevenirnos de acontecimentos presentes ou
futuros, como foi o caso de Orlees e durante o processo de Joana, em Ruo?A
vozes que nos aconselham proceder por forma diversa da que preferimos? Por
ocasiodeseucativeironatorredeBeaurevoir,recebeubastantesrecomendaes
deseusguias,desejososdelheevitaremumerronoentanto,nopuderamimpedi
ladesaltardoaltodatorre,doquetevequesearrepender.
Dizer,comLavisse,A.Franceeoutros,queavozouvidaporJoanaeraada
sua conscincia, afigurasenos igualmente em contradio com os fatos. Tudo
provaqueasvozeseramexteriores.Ofenmenonadatinhadesubjetivo,poisque
ela despertada, como vimos, aos chamados de seus guias e muitas vezes no
apanhamaisdoqueasltimaspalavrasdoquedizem.61
No as escuta bem, seno nas horas de silncio, conforme o reconhece o
prprio Anatole France.62 A agitao das prises e as disputas entre os

59
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,3e5interrogatriospblicos9interrogatriosecreto
autodeacusao.
60
BrierredeBoismont DESHALLUCINATIONS. DEL'HALLUCINATIONHISTORIQUE.
61
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,3interrogatriopblico,pg.68.
62
A.France VIEDEJEANNE D'ARC,t.I,pg.359.
 37JOANADARC,MDIUM

guardas 63 obstam a que compreenda claramente o que seus guias lhe

comunicam. ,pois,detodaevidnciaqueaspalavrasvmdeforaorudono
embaraaavozinterior,quesepercebenosegredodaalma,atnosmomentosde
tumulto.
Concluamos, pois, de nossa parte, reconhecendo, mais uma vez, em Joana,
umgrandemdium.
Em que pese ao Doutor Morselli 64 e a tantos outros, a mediunidade no se
manifestaexclusivamentenosindivduosdeesprito fraco oudealmasinclinadas
loucura. H talentos de amplas envergaduras, tais como Petrarca, Pascal,
Lafontaine, Goethe, Sardou, Flammarion e quantos mais, pensadores profundos,
como Scrates, homens penetrados do esprito divino, santos ou profetas, que
tiveramsuashorasdemediunidade,nasquaisessafaculdade,latenteemtodos,se
revelou,sendoque,nalguns,repetidasvezes.
Nemaalturadainteligncia,nemaelevaodaalmaservemdeempecilhoa
essaespciedemanifestaes.Sehmuitasproduesmedinicas,cujaformaou
substncia deixam a desejar, que so raras as altas inteligncias e os grandes
caracteres, qualidades que se achavam reunidas em Joana d'Arc, razo pela qual
suasfaculdadespsquicasatingiramtoelevadograudepujana.
DavirgemdeOrleessepodedizerquerealizavaoidealdamediunidade.
Agoraumaoutraquestoseapresentaedamaisaltaimportncia:Quaiseram
as personalidades invisveis que a inspiravam e dirigiam? Por que santas, anjos,
arcanjos?Quedevemos pensardessainterveno constantedeSo Miguel, Santa
Catarina,SantaMargarida?
Para resolver o problema, seria necessrio primeiramente analisar a
psicologiadosvidentesedossensitivosecompreenderanecessidade,emqueeles
se vem, de emprestar s manifestaes do Alm as formas, os nomes, as
aparnciasqueaeducaorecebida,asinflunciasexperimentadas,ascrenasdo
meio e da poca em que vivem lhes sugeriram. Joana d'Arc no escapava a essa
lei.Serviase,paratraduzirsuaspercepespsquicas,dostermos,dasexpresses,
das imagens que lhe eram familiares. o que fazem os mdiuns de todos os
tempos.Conformeaosmeios, oshabitantesdomundo ocultorecebero osnomes
dedeuses,degnios,deanjosoudemnios,deespritos,etc.
As prprias inteligncias invisveis, que intervm ostensivamente na obra
humana, se sentem obrigadas a entrar na mentalidade daqueles a quem se
manifestam,deadotarasformaseosnomesdeentesilustres,conhecidosdeles,a
fim de os impressionar, de lhes inspirar confiana, de melhor preparlos para o
papelaqueestodestinados.
Emgeral,noAlmnoseligatantaimportncia,comoentrens,aosnomes
espersonalidades.L,seempreendemobrasgrandiosaseasPotnciasprepostas
sua realizao recorrem aos expedientes reclamados pelo estado de esprito,

63
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,5interrogatriosecreto,pg.157.
64
PSYCHOLOGIEETSPIRITISME,porH.Morselli.
 38LonDenis

poderseiadizerdeinferioridadeedeignorncia,dassociedadesedostemposem
quedesejamintervir.
Objetarmeo, talvez, que virgem de Domremy essas Potncias sobre
humanas teriam podido revelar sua verdadeira natureza, iniciandoa num
conhecimentomaisalto,maislargodomundoinvisvele desuasleis.Mas,alm
de muito demorado e difcil iniciar um ser humano, por melhor dotado que seja,
nas leis da vida superior e infinita, que nenhum ainda apreende no conjunto, o
mesmoforaquecontrariarofimvisadoquetornar,nocasodeJoana,irrealizvel
aobraconcebida,obratodadeao,comocriar,naherona,umestadodeesprito
e divergncias de vista, que a houveram colocado em oposio ordem social e
religiosasobaqualerachamadaaoperar.
ExaminandosecomatenooquedizJoana,comrespeitossuasvozes,um
fato significativo ressalta logo: que o Esprito a quem ela d o nome de So
Miguelnuncadeclarouchamarseassim.65
As duas outras Entidades teriam sido designadas pelo prprio So Miguel,
66
sob os nomes de Santa Catarina e de Santa Margarida. Lembremos que as
esttuas destas santas ornavam a igreja de Domremy onde Joana ia orar
diariamente. Nas suas longas meditaes e nos seus xtases, tinha quase sempre
diantedesiasimagensdepedradaquelasduasvirgensmrtires.
Ora, a existncia destas duas personagens mais do que duvidosa. O que
sabemosdeambas consisteemlendasmuitocontestadas.Cercadoano1600,um
censor da Universidade, Edmond Richer, que acreditava nos anjos, mas no em
Santa Catarina, nem em Santa Margarida, aventa a idia de que as aparies
percebidaspeladonzelasefizerampassar,aseusolhos,comosendoassantasque
ela venerava desde a infncia. O Esprito de Deus, que governa a Igreja, se
amoldanossaimperfeio,diziaele.67
Mais tarde, outro doutor da Sorbona, Jean de Launoy, escrevia: A vida de
SantaCatarina,virgememrtir,inteiramentefabulosa,docomeoaofim.No
se lhe deve dar crdito algum .68 Bossuet, na sua HISTOIRE DE FRANCE
POUR1'INSTRUCTIONDUDAUPHIN,nomencionaasduassantas.
Em nossos dias, Marius Sepet, aluno da Escola de Chartes e membro do
Instituto, prefaciando a Vie de Sainte Catherine, de Jean Milot,69 se manifesta
com patentes reservas acerca dos documentos que serviram de base obra: A
vida de Santa Catarina, diz ele, sob a forma que tomou no manuscrito 6449 do

65
HenriMartin dizo contrrio(HISTOIREDE FRANCE,t.VI,pg.142)mas, nas fontesqueindica,
PROCESSO DE CONDENAO, 2 interrogatrio pblico, no se fala em So Miguel. Joana se
exprimedestemodo: avozdeumanjo .(Vertambmo7interrogatriosecreto.)
66
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,7interrogatriosecreto,pgs.173174.
67
EdmondRicher HISTORIEDELAPUCELLED'ORLEANS,manuscritoBibl.Nat.
68
Ver:A.France VIEDEJEANNED'ARC,t.I,pg.LIX.
69
EdioHurtel,1881,pg.35.VertambmF.X.Feller, DICTIONNAIREHISTORIQUE.
 39JOANADARC,MDIUM

cabedal francs da Biblioteca Nacional, no poderia aspirar a nenhum valor

cannico .70
Notemos ainda que o caso mais moderno do cura d'Ars apresenta muita
analogiacomodeJoanad'Arc.Comoadonzela,oclebretaumaturgoeravidente
e se entretinha com Espritos, especialmente com o de Santa Filomena, sua
protetora habitual. Sofria tambm as importunaes de um Esprito inferior
chamado Grapin. Ora, do mesmo modo que Catarina e Margarida, Filomena
simplesmenteumnomesimblico,significandoqueamaaHumanidade.71

*
SecertoqueosnomesatribudossPotnciasinvisveisqueinfluenciaram
avidadeJoanad'Arcstmimportnciarelativaeso,emsi,muitocontestveis,
outrotantonosed,jovimos,comarealidadeobjetivadasmesmasPotnciase
comaaoconstantequeexerceramsobreaherona.
Parecendonos insuficiente a explicao catlica, somos levados a nelas ver
Entidades superiores, que resumem, concentram, acionam as foras divinas, nas
ocasiesemqueomalsealastrasobreaTerra,quandooshomens,porsuasobras,
entravamouameaamodesenvolvimentodoplanoeterno.
Essas Potncias se nos deparam sob as mais diversas denominaes, em
pocas bem diferentes. Mas, qualquer que seja o nome que se lhes d, fora de
dvida a interveno que tm tido na Histria. No sculo XV, so os gnios
protetoresdaFrana,asgrandesalmasquemaisparticularmentevelampelonosso
pas.
Dirse talvez: tudo isso sobrenatural. No! Por esta palavra o que se
designa so as regies elevadas, as alturas sublimes e, por assim dizer, o
coroamento da Natureza. Pela inspirao dos videntes e dos profetas, pelos

70
Crticoseminentes,muitosdosquaiscatlicoseatprelados,mostraram,emtrabalhosrecentes,queos
hagigrafoscometeramnumerososerros.MonsenhorDuchesne,diretordaEscolaFrancesadeRoma,que
goza de grande autoridade no mundo religioso, provou que muitos santos e santas, entre os quais So
Maurcio, da legio tebana, patrono da catedral de Angers, nunca existiram. Demonstrou que as santas
Marias jamais vieram Frana e que a lenda, de que so objeto na Provena, puramente obra de
imaginao.Fatomaisgrave:oitonomesdepapasforamdadosporinexatos.Emconseqncia,poruma
Ordem emanada de Roma, emendouse a lista dos pontfices. Pio X, que correspondia na relao ao
nmero 264, passou a ser o 256 papa. Por exemplo, So Cleto e Santo Anacleto so uma s
individualidade.Ora,setantos enganos foram possveis notocanteapersonagensque ocuparam otrono
pontifcio,comopodehavercertezaquantoexistnciadepersonalidadesaindamaishipotticas?Veras
obras de Monsenhor Duchesne intituladas: CATALOGUES EPISCOPAUX DES DIOCESES
ORIGINESCHRETIENNES (liesdadasnaSorbonne).
71
VerP. Saintyves:LESSAINTS,SUCCESSEURSDESDIEUX, pgs.109a112,resumoda questo
deSantaFilomenasegundoMarucchieos ANACLETABOLLANDIANA.
Consultarigualmente,comrelaoaSantaMargarida:P.Saintyves,LESSAINTS,SUCCESSEURS
DESDIEUX,pgs.365a370.
Com relao a Santa Catarina de Alexandria, ver: Hermann Knust, GESCHICHTE DER
LEGENDEN DER H. KATARINA VON ALEXANDRIA UND DER H. MARIA AEGYPTIACA.
Halle, 890, in8. A se encontram todas as referncias anteriores. Segundo certos eruditos, Catarina de
AlexandrianoseriapessoadiversadabelaesbiaHiptia.
 40LonDenis

mediadores,pelosEspritosmensageiros,aHumanidadeestevesempreemrelao
comosplanossuperioresdoUniverso.
Os estudos experimentais, que vm sendo feitos h meio sculo,72 j
lanaram alguma claridade sobre a vida do Alm. Assim que sabemos ser o
mundodosEspritospovoadodeseresemnmeroincalculvel,ocupandotodosos
degrausda escalada evoluo.Amortenonostransforma,sob opontode vista
moral. No espao, acharnosemos de novo com todas as qualidades que
houvermos adquirido, mas tambm com todos os nossos erros e defeitos. Da
resulta que na atmosfera terrestre formigam almas inferiores, sfregas por se
manifestarem aos humanos, o que s vezes torna perigosas as comunicaes e
exige, da parte dos experimentadores, um preparo laborioso e muito
discernimento.
Esses estudos tambm demonstram que acima de ns h legies de almas
benfazejaseprotetoras,asalmasdosque sofrerampelo bem,pelaverdadeepela
justiaeque,esvoaandosobreapobreHumanidade,procuramguilapelasenda
deseudestino.MaisparaalmdosacanhadoshorizontesdaTerra,umacompleta
hierarquia de seres invisveis se distende na luz. a lendria escada de Jacob, a
escadadasInteligncias edasConscinciassuperiores,cujosdegraus chegamat
aosEspritosradiosos,ataspoderosasEntidadesdepositriasdasforasdivinas.
Essas Entidades invisveis, temolo dito, intervm de quando em quando na
vidadospovos,demodo esplendente,comonostemposdeJoanad'Arc.Asmais
das vezes, porm, a ao que exercem permanece obscura, primeiro para
salvaguarda da liberdade humana e, sobretudo, porque, se indubitvel que elas
desejamserconhecidas,nomenoscertoquereremqueohomemseesforceese
faaaptoaconheclas.
OsgrandesfatosdaHistria,devidosintervenodelas,socomparveiss
aberturas que se produzem de sbito entre as nuvens, quando o tempo est
sombrio,paranosmostraremocuprofundo,luminoso,infinito,clarosessesque,
entretanto, logo se cerram, porque o homem ainda no se acha bastante maduro
paraapanharecompreenderosmistriosdavidasuperior.
Quanto escolha das foras e dos meios que os grandes Seres empregam
para intervir no campo terrestre, cumpre reconheamos que o nosso saber bem
fracoparaosapreciarejulgar,quenossasfaculdadessoimpotentesparamediros
vastosplanosdoinvisvel.Oque sabemos que os fatos aesto,incontestveis,
inegveis.Delongeemlonge,atravsdaobscuridadequenosenvolve,porentreo
fluxoerefluxodosacontecimentos,nashorasdecisivas,quandoaHumanidadese
desencaminha, ento, uma emanao, uma personificao da Potncia suprema
desce, para lembrar aos homens que, acima do mundo em que se debatem,
recursos infinitos existem, que eles podem atrair a si por seus pensamentos e
apelos, e se grupam sociedades de almas, que eles alcanaro um dia por seus
merecimentoseesforos.

72
Ver: DEPOISDAMORTEe NOINVISVEL,passim.
 41JOANADARC,MDIUM

A interveno, na obra humana, das altas Entidades, a que chamaremos os

annimosdoespao,constituiumaleiprofunda,sobreaqualcremosdeverinsistir
ainda,procurandotornlamaiscompreensvel.
Emgeral,jpormaisdeumavezodissemos,osEspritossuperioresquese
manifestam aos homens no se nomeiam, ou, se o fazem, tomam de emprstimo
nomes simblicos, que lhes caracterizam a natureza, ou o gnero da misso em
queforaminvestidos.
Mas, por que, ao passo que o homem neste mundo se mostra to cioso de
seusmenoresmritos,toapressuradoemligarseunomesobrasmaisefmeras,
os excelsos missionrios do Alm, os gloriosos mensageiros do invisvel se
obstinam em guardar o incgnito, ou em usar de nomes alegricos? que bem
diferentes so as regras do mundo terrestre e as dos mundos superiores, onde se
movemosEspritosderedeno.
Aqui,apersonalidadeprima eabsorvetudo. Oeu tirnicoseimpe: sinal
danossainferioridadeafrmulainconscientedonossoegosmo.Sendoimperfeita
e provisria a presente condio humana, lgico que todos os atos do homem
gravitemaoredorde suaindividualidade,isto ,doeu,quemantmeasseguraa
identidade do ser, no estdio inferior de sua evoluo, atravs das flutuaes do
espaoedasvicissitudesdotempo.
Nas altas esferas espirituais dse o contrrio. A evoluo se opera sob
formas mais etreas, formas que, em certa altura, se combinam, associam e
realizamoquesepoderiachamaracompenetraodosseres.
Quanto mais o Esprito sobe e progride na hierarquia infinita, mais se
desbastamosngulosdesuapersonalidade,mais o seueu se dilatae expandena
vidauniversal,sobaleidaharmoniaedoamor.Semdvida,aidentidadedoser
permanece,pormsuaaoseconfundecadavezmaiscomaatividadegeral,isto
,comDeus,que,emrealidade,o atopuro.
Consistem o progresso infinito e a vida eterna em nos aproximarmos
continuamentedoSerabsoluto,semjamaisoalcanarmos,emconfundirmoscada
vezmaisplenamenteaobraquenosprpriacomaobraeterna.
Chegadoatoelevadoscumes,oEspritonomaisdesignadopormeiode
tal ou tal nome j no um indivduo, uma pessoa, e sim uma das formas da
Atividadeinfinita.Chamase Legio. Pertencea uma escalade foras edeluzes,
tal como uma parcela da chama pertence ao foco que a engendra e alimenta.
parteintegrantedeimensaassociao deEspritosharmonizados entresiporleis
de afinidade luminosa, de sinfonia intelectual e moral, pelo Amor que os
identifica.Fraternidadesublime,anteaqualaTerranopassadeplidoefugidio
reflexo!
Por vezes, desses grupos harmoniosos, dessas pliades rutilantes, um raio
vivosedestaca,umaformaradiosaseseparaevem,qualprojeodeluzceleste,
explorar, iluminar os recnditos de nosso escuro mundo. Ajudar a ascenso das
almas, fortalecer uma criatura em hora de grande sacrifcio, amparar a fronte de
umCristonaagonia,salvarumpovo,resgatarumanaoprestesaperecer:taisas
missesincomparveisqueessesmensageirosdoAlmdescemacumprir.
 42LonDenis

AleidasolidariedadeexigequeosentessuperioresatraiamasiosEspritos
jovens ou retardados. Assim, uma imensa cadeia magntica se desenrola pelo
incomensurvelUniversoeataasalmaseosmundos.
E,comoasublimidadedagrandezamoralconsisteemfazerobemporamor
dobem,sempropsitoegosta,osEspritosbenfeitoresobramsoboduplovudo
silncioedoincgnito,afimdequeaglriaeomritodeseusatossereportem
saDeusenelesereintegrem...
Desta maneira se explicam as vises de Joana, suas vozes, as aparies do
arcanjo e das santas, que nunca existiram como personalidades individuais,
batizadas com aqueles nomes, mas que, entretanto, so realidades vivas, seres
luminosos,destacadosdoscentrosdivinosequefizeramdelaalibertadoradeseu
pas.
Miguel, Mical, a fora de Deus Margarida, Margarita, a prola preciosa
Catarina,Katarina,avirgempura:todosnomessimblicos,quecaracterizamuma
belezamoral,umaforasuperiorerefletemumacintilaodeDeus.

*
Joana d'Arc era, pois, um intermedirio de dois mundos, um mdium
poderoso.Porisso,foimartirizada,queimada.Tal,emregra,asortedosenviados
doAltoexpemsesperseguiesdoshomens,porqueestesnoqueremouno
podemcompreendlos.Osexemplosquedoeasverdadesqueespalhamsoum
biceaosinteressesterrenos,umacondenaodaspaixesoudoserroshumanos.
O mesmo ocorre em nossos dias. Conquanto menos brbara do que a Idade
Mdia, que os lanava em massa s fogueiras, nossa poca ainda persegue os
agentes do Alm. Eles se vem quase sempre repudiados, desprezados,
escarnecidos. Falo dos mdiuns sinceros e no dos simuladores, que so
numerososeseinsinuamportodaparte.Essesquetaisprostituemumadascoisas
mais respeitveis que h no mundo mas, por isso mesmo, assumem pesadas
responsabilidades para o futuro. E como tudo se paga, cedo ou tarde, todos os
nossosatos, bons oumaus,recaem sobrens comas suasconseqncias.alei
73
dodestino.
As manifestaes do mundo invisvel so constantes, dizamos porm, no
so iguais. O embuste, o charlatanismo, s vezes, se misturam com a inspirao
ao lado de Joana d'Arc encontrareis Catarina de La Rochelle e Guilherme, o
pastor,impostoresambos.Htambmmdiunsreais,queseenganamasimesmos
eobram,emdadasocasies,soboimpriodaautosugesto.Afontenemsempre
pura a viso algumas vezes confusa. H, todavia, fenmenos to brilhantes,
que no permitem a dvida, quais os fatos medinicos que ilustram a vida de
Joanad'Arc.
A mediunidade, como todas as coisas, apresenta uma diversidade infinita,
umagradao,uma espciedehierarquia.Quasetodos osgrandespredestinados,
os profetas, os fundadores de religio, os mensageiros da verdade, todos os que

73
Ver: OPROBLEMADOSER EDODESTINO,caps.VIIIeXIX.
 43JOANADARC,MDIUM

proclamaram os princpios superiores de que se tem nutrido o pensamento

humano,forammdiuns,poisquesuasvidasestiveramemcontnuasrelaescom
osaltoscrculosespirituais.
Demonstrei algures,74 apoiandome em testemunhos abundantes e precisos,
queognio,sobdiversospontosdevistaeemmuitoscasos,podeserconsiderado
um dos aspectos da mediunidade. Os homens geniais, na maior parte, so
inspirados, na mais elevada acepo desta palavra. Suas obras so como luzeiros
que Deus acende na noite dos sculos, para clarear a marcha da Humanidade.
Depoisdapublicaodolivroqueacimacitei,colhinovosdocumentosemapoio
dessatese.Maisadiantemencionareialguns.
Toda a filosofia da Histria se resume em duas palavras: a comunho do
visveledoinvisvel,queseexprimepelaaltainspirao.Oshomensdegnio,os
grandespoetas,ossbios,osartistas,osinventoresclebres,todosso,nomundo,
executores do plano divino, desse plano majestoso de evoluo, que carrega a
almaparaospinculosdavidauniversal.
De algumas vezes, as nobres Inteligncias que presidem a essa evoluo se
humanizam para poderem exercer ao mais eficaz e mais direta. Tendes ento
Zoroastro,oBudae,acimadetodos,oCristo.Deoutras,inspiramesustentamos
missionrios encarregados de dar mais viva impulso aos vos do pensamento.
Moiss,SoPaulo,MaomeLuteroforamdestenmero.Mas,emtodososcasos,
a liberdade humana respeitada. Da os mltiplos entraves com que os grandes
Espritostopamnocaminho.
O fato mais saliente, entre os sucessos que assinalam a vida desses
mensageiros do Alto, a idia religiosa sobre a qual se apiam, idia que basta
paralhesexaltaracoragemeparacongregaremtornodeles,humildesquasetodos
e no dispondo de nenhuma fora material, imensas multides, prontas a
disseminarosensinamentoscujagrandezasentiram.
Todos ho falado de suas comunicaes com o invisvel todos tiveram
vises, ouviram vozes e se reconheceram simples instrumentos da Providncia,
para o desempenho de uma misso. Ss, entregues a si mesmos, nenhum xito
teriam conseguido a influncia do Alto era necessria, indispensvel ao triunfo
completodaidiaquedefendiamecontraaqualseencarniavamtantosinimigos.
Tambmafilosofiacontagloriososinspirados:
Scrates, como Joana d'Arc, percebia vozes, ou, antes, uma voz, a de um
75
Esprito familiar, a que ele chamava seu demnio, voz que se fazia ouvir em
todasascircunstncias.
No THAGS de Plato se l que Timarco houvera evitado a morte, se
escutasseavozdesseEsprito: NovsaconselhaoScrates,aolevantarseele
do banquete com Filmon, seu cmplice e o nico sabedor de suas intenes de
matarNiciasnovs:avozmedizqueteretenha. Sebemqueadvertidomais
duas vezes, Timarco partiu, porm saiuse mal da empresa e foi condenado

74
Ver: NOINVISVEL,cap.XXVI,Amediunidadegloriosa.
75
Emgrego daimon significagniofamiliar,esprito.
 44LonDenis

morte. Na hora do suplcio, reconheceu, embora demasiado tarde, que devera ter
obedecidovoz: Oh!Clitmaco!dizeleaoirmo,voumorrerpornohaver
dadoouvidosaoquemeaconselhavaScrates.
Umdia,avozrecomendaaofilsofoquenovmaislongepelaestradapor
onde passeava com alguns amigos. Estes se recusam a atendlo continuam a
caminhareencontramumrebanhoqueosderrubaepisa.
Depois de reconhecer bastas vezes o acerto dos conselhos que se lhe eram
ditados pela voz, inteira razo tinha Scrates para acreditar nela e fazer sentir a
seus amigos que, tendolhes comunicado as predies que recebia, jamais
verificaraainexatidodealguma.
Recordemos ainda a sua declarao solene diante do tribunal dos Efetos,
quandoparaeleseagitaaquestodevidaoudemorte:
Estavozprofticadodemnio,quenuncadeixoudefazerseouvirdurante
todoocursodeminhaexistncia,quejamaisdeixou,atnascircunstnciasmais
comezinhas, de me desviar do que me pudera causar dano, eis que esse deus se
cala,agoraquemesucedemcoisas,quepoderiamserencaradascomoopiordos
males.Porqueisto?que,muitoverossimilmente,oqueoraaconteceumbem
paramim.Semdvida,nosenganamos,supondoseramorteumadesgraa!
NaFrana,tambmosfilsofosforamvisitadospeloEsprito:Pascalpassava
horas em xtase a RECHERCHE DE LA VRIT, de Malebranche, foi escrita
emplenaescurido eDescartesnos contacomo, porsbitaintuio,rpidaqual
relmpago, concebeu a idia da Doute Mthodique, sistema filosfico a que
devemos a libertao do pensamento moderno. Nos seus ANNALES MDICO
PSYCHOLOGIQUES,76 diz Brierre de Boismont: Descartes, ao cabo de longo
repouso, era instado por invisvel pessoa para continuar as pesquisas da
verdade.
Schopenhauer, na Alemanha, igualmente reconhece haver sofrido a
influnciadoAlm:Meuspostuladosfilosficos,dizele,seproduziramemmim
sem que eu nisso interviesse, nos momentos em que tinha a vontade como que
adormecida...Minhapessoaeratambmporassimdizerestranhaobra.
Quase todos os poetas de renome gozaram de uma assistncia invisvel.
Dentre eles, citemos unicamente77 Dante e Tasso, Schiller e Goethe, Pope,78
79
Shakespeare,Shelley,Cames,VictorHugo,Lamartine,AlfreddeMusset, etc.
Entre os pintores e os msicos, Rafael, Mozart, Beethoven e outros
encontrariam lugar aqui, pois que, sem cessar, a inspirao se derrama em
abundantesjorrossobreaHumanidade.

76
1851,pg.543.
77
V.LonDenis, NOINVISVEL,cap.XXVI,Amediunidadegloriosa.
78
Pope escrevia ele prprio quem o diz sob a inspirao dos Espritos. Suas obras encerram
prediesconcernentesao futuro daInglaterra,algumasdasquaisj serealizaram,aguardandooutras o
momentodasuarealizao.
79
Referindosesuamaneiradeescrever,Mussetdizia:Nosetrabalhanunca,esperase,escutando.
Incgnito,aoouvido,algumsentisfalando.
 45JOANADARC,MDIUM

Dizse constantemente: Estas idias andam no ar. Andam, com efeito,

porqueasalmasdoespaoassugeremaoshomens.lquesedevemprocuraras
origensdosfortesmovimentosdeopinioemtodososdomnios.
Cumpre,pois,reconheclo:ofenmenodamediunidadeenchetodasaseras.
Toda a Histria se aclara pela luz. Aqui se concentra numa personalidade
eminente e brilha com vivo fulgor: o caso de Joana d'Arc. Ali se dissemina,
repartidaporgrandenmerodeintrpretes,comonapocaatual.
A mediunidade h sido repetidamente a inspiradora do gnio, o meio que
Deusempregaparaelevaretransformarassociedades.NosculoXV,serviupara
tiraraFranadoabismodemalesemqueseprecipitara.
Hoje, como um sopro novo que passa por sobre o mundo, para restituir a
vida a tantas almas adormecidas na matria, a tantas verdades que jazem na
sombraenoesquecimento!
Os fenmenos de viso, de audio, as aparies de defuntos, as
manifestaes dos invisveis pela incorporao, a escrita, a tiptologia, etc. vo
sendoinmerosmultiplicamsecadadiaemtornodens.
As pesquisas de muitas sociedades de estudos, as experincias e os
testemunhos de sbios eminentes, de publicistas de primeira ordem, cujos nomes
temos declinado, no deixam dvida sobre a realidade desses fatos. Eles foram
observados em condies que desafiam qualquer mistificao. Mencionaremos
apenas alguns dos mais recentes, entre os que apresentam analogias com os da
vidadeJoanad'Arc.
Hprimeiramenteasvozes:
Em A PERSONALIDADE HUMANA, F. Myers trata da que Lady Caidly
ouviu,numacircunstnciaemquesuaexistnciaperigava.
FranoisCoppefalaigualmentedeumavozmisteriosaqueochamavapelo
nome em certos momentos bastante graves de sua vida, quando, deitado, suas
preocupaesnolhepermitiamadormecer.Afirmaele:Seguramentenodurmo
nesse momento e a prova que, mau grado forte emoo que ento
experimento, sempre respondi logo: Quem ? Quem me fala? Porm, nunca a
vozacrescentoucoisaalgumaaoseusimpleschamado .80
Nomsdemaiode1897,oSenhorWiltshirefoidespertadoaltamadrugada,
ouvindo seu nome pronunciado por uma pessoa invisvel. Como a voz insistisse,
eleteveaimpressodeumperigoimediatonavizinhana.Acabouporselevantar
e sair chegou precisamente a tempo de salvar a vida a uma jovem que tentara
afogarse.81

80
Ver: NOINVISVEL,pgs.185186,eojornalLEMATINde7deoutubrode1901.
81
REVUESCIENTITIQUEETMORALEDUSPIRITISME(REVISTACIENTFICAEMORALDE
ESPIRITISMO),junhode1908.
 46LonDenis

82
Na REVUE SCIENTIFIQUE ET MORALE DU SPIRITISME, o Dr.
Breton, mdico da Marinha e presidente da Sociedade de Estudos Psquicos de
Nice,refereoseguintefato:
A Srta. Lola, jovem russa, habitando uma casa de campo, pertencente
suafamlia,naRssia,v emsonho entrarlhea menoquartoegritar:Lola,
no tenhas medo, a granja est incendiada! Na noite seguinte, a Srta. Lola
bruscamente acordada por sua me, que, penetrandolhe em pessoa no quarto,
grita:Lola,notenhasmedo,agranjaestincendiada!exatamenteasmesmas
palavrasqueouvirasonhando.A Srta.Lolasecasa,tornase esposadoSenhor
deR.,oficialrusso.Morrelheosogro.Algumtempodepois,ajovemSra.deR.
acompanha a sogra ao cemitrio, para, numa capela de famlia, orar sobre o
tmulo do defunto. Ajoelhada e orando, ouve distintamente uma voz dizerlhe:
Tutambmficarsviva,masnotersaconsolaodeorarsobreotmulode
meufilho.Ouvindoisso,amoadesmaiouacodelheasograe,logovoltandoa
si,elarefereacausadesuaemoo.
Estalaaguerrarussojaponesa,ocoroneldeR.recebeordemdeseguir.
Parte e sucumbe na Manchria. Seu corpo, numa ambulncia, transportado
com outros para Mukden, a fim de ser enviado para a Rssia. Mas, o
destacamento que os conduzira teve que abandonlos durante a retirada geral
do exrcito russo. No obstante as inmeras investigaes efetuadas, nunca se
pdesaberoqueforafeitodaquelescorpos.
Aprofeciado Esprito,paidocoroneldeR.,secumprira:a jovemviva
nopoderjamaisorarsobreotmulodomarido.
Falemos agora das aparies, que no so raras na poca presente e cuja
autenticidade,nalgunscasos,setempodidofirmarpormeiodafotografia.
ARevistade15dejaneirode1909trazanarrativadeumfatodestegnero,
feito por W. Stead, o grande publicistas ingls, to conhecido pela sua lealdade,
como peloseudesinteresse eaindapelasua coragem.Exigisseoa verdade e v
loamosemqualquerocasioenfrentartodaaInglaterra.sabidoque,comgrave
danoparaseusinteressespessoais,esquecendoosmuitosmilhesqueherdariade
Cecil Rhodes, ousou apontar publicamente o poderoso milionrio como um dos
principais responsveis pela guerra sulafricana, chegando a reclamar que lhe
fosseaplicadaapenadetrabalhosforados(hardlabour ).
No decurso dessa mesma guerra, W. Stead se dirigiu ao gabinete de um
fotgrafo muito ignorante, mas dotado de dupla vista, para experimentar o que
poderia obter, pois que o estudo do mundo oculto o atraa vivamente. Diante do
fotgrafo e de Stead surgiu uma apario, que j dias antes se mostrara ao
primeiro. Convencionaram fotografla com o escritor. Durante a operao,
respondendo a uma pergunta, a personagem invisvel aos olhos humanos disse
chamarse Piet Botha. Entre todos os Botha conhecidos de Stead, nenhum havia
comaqueleprenome.Efetivamente,aoseuladoseviamuitontida,nafotografia,
afiguradeumboer.
Quando, concluda a paz, o General Botha veio a Londres, W. Stead lhe
enviouaimagemobtida.Nodiaseguinterecebeuavisitadeumdosdelegadosda

82
Junhode1909.
 47JOANADARC,MDIUM

fricadoSul,oSr.Wessels,que,muitoadmirado,lhedisse Estehomemnuncao
conheceu!JamaispspnaInglaterra.meuparenteetenhodeleumretratoem
minhacasa!Morreu? perguntoulheStead. Foioprimeirocomandanteboer
mortonocercodeKimberleyrespondeulheointerlocutorchamavasePetrus
Botha,masnsotratvamosabreviadamenteporPiet.
OsoutrosdelegadosdosEstadoslivrestambmreconheceramnafotografiao
guerreiroboer.
No raro as aparies se apresentam a crianas, incapazes de qualquer
enredo, de qualquer fraude, e essa circunstncia milita fortemente a favor da
autenticidadedesejadaemtaiscasos.
Os ANNALES DES SCIENCES PSYCHIQUES, de 1 a 16 de fevereiro de
1909, citam muitos desses fatos. Num deles, protagonista uma menina de dois
anosemeioque,pordiversasvezeseemdiferenteslugares,vumairmzinhaque
lhe morrera havia algum tempo e estendelhe a mo. Noutro, figura uma criana
detrsanosque,porocasiodamortedeumirmo,vumadesuastiasjfalecida
ecorreparaela,acompanhandoaparaondequerquesedirijaovulto.
Brierre de Boismont, nos ANNALES MDICOPSYCHOLOGIQUES,
1851,83 narraoseguinte:
Umrapazdedezoitoanos,semnenhumatendnciaparaaexaltao,para
o romanesco, ou para as supersties, fora habitar em Ramsgate por causa da
sade.Indopassearaumadasaldeiasprximas,entrou,aocairdatarde,numa
igreja,eficoutransidodepavoraodarcomoespectrodesuame,quefalecera
mesesantes,emconseqnciadeumaenfermidademuitodolorosa,queinfundia
compaixo a quantos lhe rodeavam o leito. A apario se conservou imvel
duranteumtempoconsidervelentreaparedeeorapaz,que,afinal,fugiupara
casa, aonde chegou quase desfalecido. Acontecendo repetirse o fenmeno por
muitasnoitesconsecutivas,noseuprprioaposento,elesesentiudoenteecuidou
sem demora de regressar a Paris, onde residia seu pai, ao qual resolveu nada
dizer da viso, com receio de aumentar a dor que o acabrunhava desde que
perderaaesposaadorada.
Obrigado a dormir no quarto do pai, causoulhe surpresa haver a uma
luz acesa durante toda a noite, o que no era dos hbitos nem do gosto de
qualquerdosdois.Aocabodemuitashorasdeinsniaproduzidapelaclaridade,
orapazlevantouseparaapagaraluz.Imediatamenteopaidespertouemgrande
agitao e lhe ordenou que tornasse a acendla, o que o moo fez, muito
admirado da irritao do velho e do terror que lhe alterava a fisionomia.
Inquirindo do motivo de tanto pavor, obteve apenas uma resposta vaga e a
promessadequeaexplicaodofatolheseriareveladamaistarde.
Passada uma semana, quando muito, depois dessa ocorrncia, o rapaz,
nopodendodormirpeloincmodoquelhecausavaaluz,aventurousegundavez
apagla.Malofizera, eis queopaisaltadoleito,agitado, atremerconvulso,
censuralhe a desobedincia e novamente acende a lmpada. Confessou ento
que, estando no escuro, o fantasma da mulher lhe aparecia e se conservava
imvel,parasdesaparecerquandooquartoseiluminava.

83
DesHallucinationscompatiblesaveclaraison,pginas245246.
 48LonDenis

Profundamente impressionado com o que ouvira e temendo aumentar a

aflioaopai,selhecontasseaaventuradeRamsgate,omancebopoucotempo
depois deixou Paris e foi para uma cidade do interior, a sessenta milhas de
distncia, visitar um irmo que a se achava num internato e ao qual nada
comunicaradoquelhesucedera,receandooridculo.
Apenas entrara e trocara os cumprimentos de uso, o filho do diretor do
internatoointerroga:Seuirmojalgumavezmanifestousintomasdeloucura?
Anoitepassadaeledesceuemcamisa,foradesi,declarandotervistooEsprito
dame,acrescentandoquenoousavamaisvoltarparaoquartoedesmaioude
medo.
Poderamos enumerarmuitos outros fatosdamesmanatureza.Oshabitantes
doespaonodesdenhamumsdosmeiosdenosindicaremedemonstraremque
a sobrevivncia uma realidade. Os Espritos superiores do acentuada
preferncia ao fenmeno da incorporao, por ser o que lhes permite obrar mais
conscientemente nas manifestaes, o que lhes faculta mais amplos recursos
intelectuais.Naincorporao, omdium,imersoemprofundosono,porefeitode
umaaomagnticainvisvel,abandonaoorganismosEntidadesquesequerem
manifestar,asquais,apoderandosedele, entramemrelao conosco,mediante o
empregodavoz,dosgestosedasatitudes.Tosugestivaeimponentesvezesa
linguagemdequeusam,que,porela,semsombradedvida,selhesreconhecemo
carter, a natureza, a identidade. Tanto tem de fcil a imitao dos fenmenos
fsicos, tais como as mesas falantes, a escrita automtica, o aparecimento de
fantasmas, quo difcil, se no impossvel, se mostra a simulao das coisas de
elevada ordem intelectual, pois que o talento no imitvel e ainda menos o
gnio. Muitas ocasies temos tido de assistir a cenas desse gnero e sempre nos
deixaram funda impresso. Viver, um momento que seja, na intimidade dos
grandes Seres, vale por uma das raras felicidades concedidas ao homem neste
mundo. Graas mediunidade de incorporao que temos podido comunicar
com os Espritos guias, com a prpria Joana, e receber deles os ensinos e as
revelaesqueconsignamosemnossasobras.
Todavia, essa faculdade medinica, constituindo para os experimentadores
uma fonte de gozo, no d motivo de satisfao ao mdium, que, ao despertar,
nenhuma lembrana conserva do que se passou, enquanto seu Esprito esteve
ausentedocorpocedidoaoutro.
Uma imensidade de pessoas tem o dom da mediunidade em estado latente.
Por toda parte, nas moas, nos rapazes, nas meninas, se encontram em grmen
faculdades sutis e, em elaborao, poderosos fluidos, capazes de servirem de
ligao entre o crebro humano e as inteligncias do espao. Ainda nos faltam,
porm, escolas e mtodos para desenvolver cientificamente e com perseverana
toinestimveis elementos eassim valorizlos,tornandoos capazesdeproduzir
todososfrutosquepoderiamdarequecolheramos,senoforaacarncia,ainda
reinante, de preparo metdico e de paciente estudo. Infelizmente, em vez de
frutos,oquecomdesconsoladorafreqnciaseobservaque,mnguadesabere
de um trabalho regular, os promissores embries secam e s flores envenenadas
do.
 49JOANADARC,MDIUM

Poucoapouco,entretanto,umacincianovaeumanovacrenadespontame
se propagam, levando a todos os homens o conhecimento das leis que regem o
universo invisvel e os meios de bem cultivarem as preciosas faculdades
medinicas,transformandoaseminstrumentodasgrandesAlmasdepositriasdos
segredos do Alm. Os experimentadores, em conseqncia, tero que renunciar
aosacanhadospontosdevistaemquesecolocam,aosprocessosrotineirosdeuma
cincia que j envelheceu, para se consagrarem utilizao dos poderes do
esprito, mediante a elevao do pensamento, que o motor supremo, o trao de
unioentreosmundosdivinoseasesferasinferiores.Edesdelogoveroqueum
raio de luz desce do Alto para lhes fecundar as pesquisas e verificaro que o
estudo dos grandes problemas filosficos, a prtica do dever, a dignidade e a
retido da vida so as condies essenciais de bom xito. Em matria de
experimentaopsquica,almdacinciaedomtodo,elementosindispensveis,
prodigiosaaimportnciadossurtosgenerososdaAlmapormeiodaprece.Eles
constituemom,acorrentefludicaqueatraemaspotnciasbenfazejaseafastam
asinflunciasfunestas,comoodemonstrasobejamenteavidainteiradeJoana.
No dia em que estiverem preenchidas todas essas condies, o Novo
Espiritualismoterentradoplenamentenocaminhodeseusdestinose,paratantas
crenas que oscilam ao embate das paixes, como para a alma humana que se
chafurda na materialidade, por entre o rebaixamento geral dos caracteres e das
conscincias,serummeiodesalvao,umafora,umafvivazeativa,queunir
oCuTerraeenlaarasalmaseosmundosnumacomunhoeternaeinfinita.
 50LonDenis

V
Vaucouleurs

Eis,voupartir!
Adeus,vstodosaquemeuamava.

PaulAllard

RetomemosocursodahistriadeJoana.VimolasairdeDomremy.Apartir
dessedia,asprovaesvosurgirsobcadaumdeseuspassoseserotantomais
cruis, quanto lhe viro daqueles cuja simpatia, afeio e amparo devia esperar.
Solheaplicveisestaspalavras:Ela veiopara omeiodosseus e osseusnoa
84
conheceram.
Desdeosprimrdiosdesuamisso,Joanasentiuaspenosasalternativasque,
depois,freqentemente,aassaltaram.Todevotadaaseusdeveres,tosubmissa
autoridadedeseusgenitores,elasev,maugradoaoamorqueaambosconsagra,
nacontingnciadelhesinfringirasordensedeabandonarclandestinamenteacasa
ondenascera.
Seu pai tivera em sonho a revelao dos desgnios que ela acariciava.
Sonhou, uma noite, que a filha deixava a terra natal, a famlia, e partia,
acompanhadadehomensdeguerra.Vivamentepreocupado,faloudissoaosfilhos,
ordenandolhes que, de preferncia a consentirem que se ausentasse assim, a
afogassemnoMosa.Eacrescentava:Seonofizerdes,faloeieuprprio!
Joanaforaobrigadaadissimular,resolvida,como estava,aobedecerantes
aDeusdoqueaoshomens .
Em Ruo, os juizes lhe fazem carga dessa circunstncia: Acreditavas
proceder bem perguntamlhe partindo sem permisso de teu pai e de tua
me? Sempre obedeci a meu pai e a minha me em tudo, exceto no que
respeitavaminhapartida.Mas,depoislhesescrevieelesmeperdoaram.
Mostrase assim cheia de deferncia e submisso para com aqueles que a
criaram. No entanto, os juzes insistem: Quando deixaste pai e me, no
consideraste estar cometendo um pecado?! Joana ento exprime todo o seu

84
VeraspalavrasdeJesus,sobreoretornodeElias (Mateus,17:12)
 51JOANADARC,MDIUM

pensamento, nesta bela resposta: Pois que Deus ordenava, era preciso fazer.
Mesmoqueeutivessecempaisecemmesequefossefilhade rei,aindaassim
teriapartido! 85
Acompanhada por um de seus tios, Durand Laxart, a quem, passando por
Burey, se reunira, o nico parente que lhe acreditou na vocao, o nico que a
animou a executar seus projetos, apresentase a Roberto de Baudricourt,
comandante de Vaucouleurs, em nome do delfim. O primeiro acolhimento foi
brutal: Joana, porm, no desanima, prevenida que fora por sua vozes. Escudada
numa resoluo inabalvel, nada capaz de desvila de seu objetivo. Afirmao
em termos enrgicos boa gente de Vaucouleurs: Antes que a quaresma v a
meio, hei de estar na presena do rei, ainda que tenha de gastar minhas pernas
ataosjoelhos! E,poucoapouco,foradeinsistncia,orudecomandantelhe
prestamaisatenoaospropsitos.
Como todos os que dela se aproximavam, Roberto de Baudricourt
experimentou o ascendente daquela criana. Depois de mandla exorcizar por
JeanTournier,curadeVaucouleurs,edeconvencersedequenenhumatenom
a guiava, no mais ousa negarlhe crdito misso, nem cumularlhe de
obstculosocaminho.Mandalhedemumcavaloeescolta.JocavaleiroJeande
Metz, dominado pela ardente convico de Joana, lhe prometera conduzila
presena do rei. E, como lhe perguntasse: Mas, quando? prontamente ela
respondeuAntesjdoqueamanh,antesamanhdoquemaistarde!
Finalmente, partiu, ouvindo do comandante da praa, por despedida, estas
palavrasdeuma friezapoucoanimadora: Vaiesucedaoquehajadesuceder!
Queimportam,entretanto,aJoanataispalavras!No s vozesdaTerraqued
ouvidos, mas s do Alto, que a estimulam e alentam. As incertezas e perigos do
futurolherevigoramaforadaalmaeaconfiana,tantoquedecontnuorepetir
oditadodesuaprovncia:Ajudateatimesmo,queDeusteajudar! Oporvir
deinfundirterror.Ela,porm,depossedasforasdivinas,nenhumacoisateme!
D,poressaforma,umexemploatodososperegrinosdavida.Emboscadas
tremendas se multiplicam na estrada que cumpre ao homem percorrer: por todos
os lados atoleiros, angulosas pedras, saras, espinhos. Todavia, para transpormos
to perigosos bices,temos emns, dadosporDeus, osrecursosdeuma energia
oculta, deque podemosusarcom eficcia,atraindo,pela mediaodaspotncias
invisveis, os misteriosos socorros do Alto, que nos centuplicam as foras
pessoais, assegurandonos o bom xito na luta. Ajudate a ti mesmo e Deus te
ajudar!
Joanaparte,levandoporcompanhiaunicamentealgunshomensdecoragem.
Viajadiaenoiteporprovnciasinimigas,paravencerascentoecinqentalguas
que a distanciavam de Chinon, onde reside o delfim Carlos, cognominado, por
escrnio, oreide Burges, porque, sob o cetro, somente conservauns farraposde
reino,vivendodespreocupadodeseuinfortnio,absorvidopelosprazeres,cercado
decortesos,queotraemesecretamentepactuamcomoinimigo.

85
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,2 interrogatriosecreto,pg.139.
 52LonDenis

Para chegar at l, tem que atravessar a terra dos borgonheses, aliados da

Inglaterra, caminhar chuva por atalhos escondidos, vadear rios transbordados,
dormir sobre o solo encharcado. No hesita um s instante. Suas vozes lhe
repetem sem cessar: Vai, filha de Deus, vai, ns iremos a teu auxlio! E ela
vai,vai,adespeitodosobstculos,porentretodososperigos.Voaemsocorrode
umprncipedesesperanadoesemcoragem.
E vede que mistrio admirvel! Uma criana quem vem tirar a Frana do
abismo. Que traz consigo? Algum socorro militar? Algum exrcito? No, nada
disso.Trazapenasafemsimesma,afnofuturodaFrana,afqueexaltaos
coraesedeslocaasmontanhas.Quedizaquantosseapinhamparavlapassar?
VenhodapartedoReidocuevostragoosocorrodocu!
 53JOANADARC,MDIUM

VI
Chinon, Poitiers, Tours

Vai,avanaousadamente
Quedotriunfoirsfrente.

PaulAllard

Para a maior parte dos autores, Joana entrou na Touraine por Amboise,
seguindo a estrada romana que se alonga pela margem esquerda do Loire. Teria
ento vindo primeiramente de Gien a Blois, pelo Sologne. Saindo de Amboise,
teriaatravessadooCher,emSaintMartinleBeau,oIndre,emCormery,eparado
em SainteCatherinedeFierbois, onde havia uma capela consagrada a uma de
suas santas. Segundo antiga tradio, Carlos Martel, vencedor dos Sarracenos,
tendoos exterminado nos bosques bravios (ferus boscus, Fierbois), depusera a
espadanaermida,quese erguiaemmeiodessesbosques. Reconstrudaem1375,
elaerafreqentadapeloscavaleirosehomensd'armasque,paraobteremacurade
ferimentos,faziamvotodeliremperegrinaodepositarseusgldios.
Acertaalturadaestrada, forapostodealcatia,provavelmentepeloprfido
La Trmoille, um troo de soldados pagos para se apoderarem de Joana. Ao
enfrentarem, porm, com a enviada de Deus, os bandidos ficaram como que
pregadosaosolo.86
Conforme aos depoimentos, idnticos, de Poulengy e de Novelonpont, a
viagem de Vaucouleurs a Chinon se efetuou em onze dias. Seguese da, diz o
padre Bosseboeuf, que Joana chegou a Chinon a 23 de fevereiro, numa quarta
feira.87 Wallon,Quicherateoutrosdizemtersidoa6demarco.
Eis aqui a cidade e seus trs castelos, cujos contornos se confundem numa
extensamassacinzentademurosameados,detorresetorrees.
Ao entrar em Chinon, a pequena caravana desfilou pelas ruas ladeirentas,
margeadasdeedificaesgticas,comosfrontispcioschapeadosdeardsiaseas
quinas ornadasde estatuetasdemadeira.Desdelogo,sportas das casas, ounos

86
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pgs. 150151.DepoimentodefreiSeguin.
87
BULLETINDELASOCIETEARCHEOLOGIQUEDETOURAINE,t.XII.
 54LonDenis

seres noite, junto lareira crepitante, comeam a circular de boca em boca

maravilhosos contos, em que figura como protagonista a donzela que viera dos
confins da Lorena, para cumprir as profecias e pr termo insolente fortuna dos
Ingleses.
Joana e sua escolta pousaram em casa de uma boa mulher, perto do
castelo,88 sem dvida a do gentilhomem Reignier de la Barre, cuja viva, ou
filha,recebeuaPucela commuitaalegria.89 Passouadois dias,sem conseguira
90
audincia que pedira. Mais tarde, alojouse no prprio castelo, na torre de
Coudray.
Afinal,atodesejadaentrevistalhefoiconcedida.Eranoite.Oflamejardas
tochas,oestridulardasfanfarras,oaparatodarecepo,tudoissonoircausar
lheassombroeintimidla?No,porqueelavemdeummundomaisbrilhantedo
que o nosso. Desde tempos remotos, conheceu magnificncias ao lado das quais
toda aquela encenao por demais descolorada. Muito para l de Domremy,
muito para alm da Terra, em pocas que lhe precederam o nascimento,
freqentou moradas mais gloriosas do que a corte de Frana e disso guardou a
intuio.
Mais vibrante do que o tilintar das armas e o ressoar das trombetas a voz
quelhefalanontimo,repetindo:Vai,filhadeDeus,estoucontigo!
Entremeusleitores,algunshodeestranharessesdizeres.,pois,chegada
ocasiodeafirmar,derecordarqueoEspritoexisteanteriormenteaocorpoque,
antes de seu ltimo nascimento na Terra, j ele percorreu dilatados perodos de
tempo, habitou muitos lugares, e que, retornando a este mundo a cada nova
encarnao,trazconsigovolumosabagagemdequalidades,faculdadeseaptides,
reunidasduranteopassadoocultoqueatravessou.
H em todos ns, nas profundezas da conscincia, um amontoado de
impressesedelembranas,constitudonodecursodenossasvidasantecedentes,
sejanaTerra,sejanoEspao.Essaslembranaseimpressesjazemadormecidas:
oespessomantodacarneasabafaeapaga.Mas,svezes,esobaaodealgum
agenteexterior,despertamrepentinamente.Chispamentoasintuies,ignoradas
faculdades reaparecem e nos tornamos, por instantes, um ser diferente do que
ramosaosolhosdenossossemelhantes.91
J sem dvida haveis de ter observado certas plantas que se balouam na
superfcie das guas dormentes dos lagos. A tendes uma imagem da alma
humana,aflutuarsobreasprofundezassombriasdeseupassado,mergulhandoas
razes em regies desconhecidas e longnquas, donde haure a vivificante seiva,
necessriaformaodafloresplendentequevaidesabrochar,crescer,desdobrar
senocampodavidaterrena.

88
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.150.
89
M.deCougny CHINONETSESMONUMENTS,in8,1898,pgs. 3536.
90
PROCESSO.DepoimentodeDunois.
91
Ver:LonDenis, OPROBLEMADOSEREDODESTINO,pginas240eseguintes.
 55JOANADARC,MDIUM

Joana foi introduzida num imenso salo do castelo, onde se achavam

reunidos trezentos fidalgos, cavaleiros e damas da nobreza, ricamente trajados.
Queimpressonodeveraproduzirnahumildecamponesaaqueleespetculo!De
que coragem no precisou para afrontar tantos olhares licenciosos ou
inquisitoriais, to numerosa assemblia de cortesos, que ela percebia lhe ser
hostil?
L estavam RegnaultdeChartres,chancelerde Frana,arcebispo de Reims,
sacerdote de alma empedernida, prfido e cpido La Trmoille, o grande
camarista, homem invejoso e dissimulado, que dominava o monarca e, em
segredo, urdia traies com os ingleses o duro e orgulhoso Raul de Gaucourt,
mordomomordorei,omarechalGillesdeRetz,infamefeiticeiro,maisconhecido
pela alcunha de Barba Azul, e uma infinidade de outros cortesos titulares, de
padres astuciosos e vidos. Joana sentia em torno de si uma atmosfera de
incredulidade e animadverso. Tal o meio em que vivia Carlos VII, amolentado
peloabusodosprazeres,longedoteatrodaguerra,entreosfavoritoseasamantes.
Suspeitosoetmido,orei,paraexperimentla,puseranotronoumcorteso
eseocultaranamultidodefidalgos.Adonzela,porm,vaidiretosuapresena,
ajoelhase elhe falaporlongotempo em voz baixa. Revelalhepensamentosque
eleguardavaemsegredo,asdvidasquenutriasobreseuprprionascimento,suas
hesitaes ocultas, e um raio de confiana e de f ilumina, diz a Crnica, o
semblante do monarca.92 Os que presenciavam a cena compreenderam, tomados
deespanto,queumfenmenoextraordinrioacabavadeoperarse.
Entretanto, ningumhouvequepudessecreracharseasortedomaisaltivo
reinodacristandadeconfiadaataismos,nemqueaobraodbildeumapobre
alde estivesse reservado o desempenho de uma tarefa que malograra os
conselhos dos mais avisados e a coragem dos mais fortes .93 Contudo, Joana
ainda teve que suportar muitas humilhaes e sofrer exame feito por matronas,
paraverificaodesuapureza.EmPoitiers, ondeamandaram,comparecediante
de uma comisso de inqurito, composta de uma vintena de telogos, dois dos
quaisbispos,osdePoitiersedeMaguelonne.

92
J. Fabre PROCESSO DE REABILITAO. Testemunho do camarista Guilherme Gouffier, t. II,
pg.256,PierreSala,autordasHARDIESSESDESGRANDSROISETEMPEREURS,obrapublicada
em1516,conhecia,porquelherevelaraocamaristaGuilhermeGouffier,senhordeBoisy,osegredoda
entrevista doreicomaPucela.Tidoemgrandeestimapelomonarca dizPierreSala Guilhermeforao
depositrio de suas confidncias. Carlos VII descera tanto que no sabia o que fazer e no cogitava
senodesalvaravida,sitiado,comosevia,detodososlados,pelosinimigos.Certamanh,entrous
em seu oratrio e,numa precehumilde, rogou a Nosso Senhor, no ntimo do corao, sempronunciar
palavra,devotamente,que,seeleCarlosfosseolegtimoherdeirodacoroadaFrana,lheguardasseo
reino,ou,quandono,lheconcedesseagraadeescaparsalvoeganharaEspanhaouaEsccia.
APucela,dizaindaSala,emresumo,tendotidoarevelaodessascoisasnoscampos,asrepetiuao
delfim, logo que lhe falou, animandoo e afirmandolhe da parte de Deus que ele era verdadeiramente
filhodereieherdeirodacoroadaFrana.
VermanuscritosdaBibliotecaNacional,suplementosfranceses,n191.J.Queicheratcita,comSala,
depositrio das confidncias do senhor de Boisy, duas outras verses inteiramente acordes ap.
PROCESSO,t.IV,pgs.257,272e279.
VertambmaimportantssimacartadeAlainChartier,ap.PROCESSO,t.V,pg.133.
93
Dupanloup PANEGYRIQUEDEJEANNED'ARC,1855.
 56LonDenis

EraumbeloespetculodizAlainChartier,escrevendosobaimpressoda
cena vla disputar, ela, mulher, contra os homens ignorante, contra os
doutores,s,contratantosadversrios.
Todas as suas rplicas denotam grande vivacidade de esprito e so sempre
de surpreendente oportunidade. A cada momento lhe irrompem dos lbios ditos
chistosos,toimprevistosquantooriginais,quearrasamaslastimosasobjeesde
seus examinadores. Os autos dos interrogatrios de Poitiers foram destrudos.
Alguns historiadores responsabilizam por essa destruio os agentes da coroa da
Frana, que se mostraram to ingratos e indiferentes para com a Pucela durante
seu longo cativeiro. No nos resta mais do que um resumo das concluses a que
chegaramosdoutoreschamadosaemitiropinioacercadeJoana.94 Nelanose
encontra maldade alguma dizem eles , e sim tudo o que bom humildade,
virgindade,devoo,honestidadeesimpleza .95
Possumos, alm disso, os testemunhos do PROCESSO DE
REABILITAO. Frei Seguin, da Ordem dos Dominicanos, exprimiase assim,
com muita bonomia e simplicidade. Eu que vos falo perguntei a Joana de que
idioma se servia a voz que lhe falava. De um melhor do que o vosso,
respondeume. E, com efeito, eu falo o limosino. Interrogandoa de novo, disse
lhe:CrsemDeus?Sim,melhordoquevs,foiarespostaquemedeu .96
Outro dos juzes de Poitiers, Guilherme Aimery, lhe objetava: Dizes que
Deusteprometeuavitriaepedessoldados.Paraquesoldados,seavitriaest
garantida? Os soldados batalharo em nome de Deus replicou Joana e
Deusdaravitria .97
Quando lhe pedem que mostre os sinais de ser verdade o que diz, isto ,
quandolhe pedemmilagres, ela observa: Novima Poitiersparadar sinaisde
coisa alguma. Levaime, porm, a Orlees e vos mostrarei os sinais de que sou
enviada .98
Pelasegundavez,obrigamnaasujeitarseaserexaminadaporumconselho
dematronas,aquearainhadaSicliapresideparalheverificaremavirgindade.
Depois de sair triunfante de todas essas provaes, ainda foi forada a
esperarmaisdeumms,paramarcharcontraosIngleses.Squandoasituaode
OrleessetornadesesperadoraqueDunoisconseguequeaenviem,comoltimo
recurso,frentedeumcomboiodevveres.

*
Joana veio primeiramente a Tours, para mandar fazer sua armadura e seu
estandarte.Reinavaavivaagitao,entreguesoshabitantesaativostrabalhosde
defesa. A 14 de outubro de 1428, o Marechal de Gaucourt, bailio de Orlees e

94
Manuscrito7301daBibliotecaNacional.
95
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.170.
96
Ibidem,DepoimentodefreiSeguin.
97
PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.152.
98
Ibidem,t.I,pg.153.
 57JOANADARC,MDIUM

mordomomordorei,osavisaradequeosIngleseshaviampostocercoaOrleese
quetencionavamemseguidamarcharsobreTrones.99 Acidadeseaprestavapara
resistir. Por toda parte pedreiros, obreiros de toda espcie, trabalhadores braais,
porfiavamnumaatividade febril.Trabalhavase comardoremlevantarbaluartes,
cavar e alargar fossos, reparar e aparelhar as pontes. Nas torres e trincheiras,
construamse guaritas de madeira para as atalaias. Abriamse canhoneiras nas
muralhasdecircunvalao.Bombardasecolubrinas,balasdepedra,plvora,tudo
oque compunhaaartilhariadapocaestava sendoarmazenado.Oinimigopodia
virsaberiamresponderlhe.
A antiga cidade dos Trones gozava ento de grande importncia.
Chamavamlhe a segunda Roma, por causa de seu numeroso igrejrio, de seus
mosteirose,sobretudo,porcausadaromariaaSoMartinho,paraaqualvinham
peregrinos de todos os pontos da cristandade. A fim de fazermos idia de sua
situaoaotempo deJoanad'Arc,subamospelopensamentoaumadastorresda
colegiadadeSoMartinho,deCarlosMagno,porexemplo,conservadaathoje
equeencerraotmulodeLuitgarde,esposadaquelerei,circunstnciaquelhedeu
onome.
Vistaderelance,elanosapresentar,maisoumenos,aspectoidnticoaoque
ofereciam todas as grandes cidades francesas da Idade Mdia, razo pela qual
convmdemoremosumpoucoainspeo.
Cintavamna quatro linhas contnuas de muralhas e de torres. No interior
desse permetro, um labirinto de ruas estreitas e praas apertadas, ao longo das
quaisseenfileiravamcasasdefrontesogivaisecoberturas,denticuladas,comos
pavimentos inclinados uns sobre os outros, as portas guarnecidas de estatuetas,
vigas esculpidas, altas trapeiras e vidros de cores variadas. Completando to
pitoresco conjunto, grandes divisas de ferro, recortadas pelas mais extravagantes
formas,substituemosnmerosdascasas,balanandoaovento.Umastmsentido
histricoouherldico,odeoutrasemblemtico,comemorativooureligioso.Eis
aqui, por exemplo, algumas das da Grand' Rue: Ao Unicrnio Pega Aos
Padrenossos de Ouro Ao Asno Vigilante da praa So Martinho: Ao Macaco
Pregador ,Coruja daruadelaRtisserie:sTrsTartarugas,etc.100.
Do ponto elevado em que nos achamos, observai a floresta de lanternins
agudos,decampanrios,demurosdondeemergemostrscorposdacatedral,que
j tem a nave principal mais ou menos acabada, porm, cujas torres so altas
apenas de dez ou vinte metros, a abadia de So Juliano e a mole imponente da
colegiadadeSoMartinho,daqualhojeduastorressomenterestam.
A nossos ps, a cidade inteira, com suas cinqenta igrejas ou capelas, seus
oito grandes claustros, cercados de muros, suas numerosas hospedarias e
habitaes nobres verdadeira brenha de flechas, de agulhas, de pontas de
minaretes, de torrinhas em forma de fusos, de compridas chamins gticas. Em
baixo, o ddalo das ruas que se cortam e entrecruzam e as encruzilhadas

99
Ver:REGISTRESDESCOMPTESDELAVILLEDETOURS,tomoXXIV,eBULLETINSDELA
SOCLETEARCHEOLOGIGNEDETOURAINE,t.XII.
100
Dr.Giraudet HISTOIREDELAVILLEDETOURS.
 58LonDenis

atravancadas de gente e de cavalos. Prestai ateno ao sussurro e ao rumor que

sobematondeestamos.Escuteoretinirdetodosossinosadaremashoras.
Imaginai, luzindo sobre este panorama, um lmpido raio de Sol contemplai
os reflexos cambiantes do rio ao longe, as colinas cobertas de vinhedos, as
florestas que ocupam os dois planaltos, especialmente ao Sul, e cujos macios
profundos formam grandioso quadro cidade, que se estende pelo recncavo do
vale.Consideraitudoisso e fareisidia doque eraTronesnodia emqueJoana
101
d'Arclchegouacompanhadadesuacasamilitar.
Conforme ao depoimento de seu pajem Lus de Contes, no processo, ela se
hospedou na casa de uma senhora chamada Lapau.102 Segundo o testemunho de
seucapelo,JooPasquerel,foioburgusJooduPuy103 quemlhedeuagasalho.
Essascontradiessoapenasaparentes.Comefeito, onobreturonenseJehandu
Puy era casado com Eleonora de Paul e o povo, sempre avezado s corruptelas,
deformou este ltimo nome. Yolanda, rainha de Arago e da Siclia, dera
Eleonora, por dama de honra, sua filha Maria d'Anjou, rainha da Frana. Ela
era enjovina diz de Beaucourt em sua HISTOIRE DE CHARLES VII,104 e
provavelmenteforaeducadacomajovemprincesa. TendolhesarainhaYolanda
pedidohospedagemparaaestrangeira,quetomarasobsuaproteo,JooduPuy,
conselheiro do rei e almotacel, e sua esposa a acolheram. O prdio em que
habitavam ficava perto da igreja de SaintPierrelePuellier e muitos arquelogos
105
julgamreconheclanacasachamadadeTristo.
FoiemTronesque,naqualidadedecapelo,entrouparaoserviodeJoana
freiPasquerel,entoleitordoconventodosAgostinhosdaquelacidade,106 oquala
acompanharfielmenteatserpresaemCompienha,umanodepois.
Tambm foi em Trones que a intrpida menina recebeu seu equipamento
militar,aespadaeabandeira.Seguindosuasindicaes,umarmeirodacidadefoi
procurar a espada que Carlos Martel depositara em Santa Catarina de Fierbois.
Estavaenterradaatrsdoaltareningumnomundosabiaqueseachavaali.Paraa
herona, essa espada sair da poeira dos sculos e novamente expulsar o
estrangeiro.
107
OutroarmeirodeTroneslhefabricouumarnsderutilantealvura.

101
CompunhaseestadeJood'Aulon,seuescudeirodosdoiscavaleirosquelhevinhamnacompanhia
desdeVaucouleursdedoispajensedeseusirmosJooePedrod'Arc,que selhereuniram.
102
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.208.
103
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,pg.217.
104
Ibidem,t.II,pg.183.
105
Outros arquelogos so de parecer que a casa atual, na rua Briconnet, data apenas do reinado de
Carlos VIIIequefoiconstrudanomesmolocaldaemquehabitouaPucela.
106
No ms de outubro de 1905, depois das importantes reformas feitas nas disposies internas do
imvel situado rua des Halles n 47, nasceu a convico de que nesse lugar existira, como parte do
convento dos religiosos Agostinhos, a capela de Joana d'Arc, onde ela gostava de ir orar. Louis de
SaintGildas, TOURAINERPUBLICAINE,20oct.1905.
107
De acordo com as contas de Hmon Regnier, tesoureiro das guerras, publicadas por Quicherat
(PROCESSO DE JOANA D'ARC, t. V, pg. 158), foram pagas ao mestre armeiro, por um arns
completoparaaditaPucela,cemlibrastornezas. (cercade690fracosemmoedacorrente).
 59JOANADARC,MDIUM

Obedecendosinstruesdesuasvozes,Joanamandoufazer,porumartista
turonense,umabandeirabranca,que serviriade estandarteeseriao emblemaem
torno do qual se reuniriam as tropas dispersas. Ornavamna franjas de seda e
continha,almdaimagemdeDeusabenoandoasfloresdelis,adivisa:Jhsus
Maria! .108 AheronajamaisseparavaacausadaFranadessaoutra,maisalta,a
inspiraodivina,dondelhedecorriaamisso.
A 25 de abril de 1429 partiu de Trones para Blois, onde a esperavam os
chefes militares e o grosso do exrcito. Doze dias depois, data de imperecvel
memria,ganhavaa batalhadasTourelles e forava oinimigoalevantaro cerco
deOrlees.
Quando deixou Trones, a populao inteira se premia nas ruas para vla
passar e aclamla. Envergando a armadura toda branca, que cintilava ao Sol da
manh, ela, garbosa, fazia caracolar o belo cavalo de guerra que montava.
Empunhandoabandeira,trazendocintaaespadadeFierbois,avanavaradiante
deesperanaedef.Dirseiaoanjodoscombates,comocelestemensageiro.

108
Nosmesmosregistrosdotesoureirodasguerrasselaseguintenota: Pago aAnnesPoulvoir,pintor,
residente em Tours, por haver pintado e pregado estofos para um grande estandarte e um pequeno
destinadoPucela,25librastornezas.
 60LonDenis

VII
Orlees

EntrandoemOrlees,quantoeragrandeebela!
Premindose,ossoldadosfremememtornodela.
Paraosabenoar,mesosfilhoslhemostram,
E,medidaqueavana,eisquetodosseprostram!

PaulAllard

DeTronesaOrleesaviagem foiumacontnuaovao.Porondepassava,
ia Joana semeando a alegria. Se os cortesos a olham com suspeita e desdm, o
povo esse ao menos acredita nela e na sua misso libertadora. Os prprios
ingleses,tomadosdeestupor,permanecemimveisnastrincheiras,vendodesfilar,
sobocomandodaPucela,oexrcitodesalvao.OshabitantesdeOrlees,loucos
de entusiasmo, esquecendo o perigo, transpem os muros da cidade e correm ao
encontro da herona. No dizer de uma testemunha ocular, eles j se sentiam
reconfortados e desassediados pela divina virtude que lhes tinham dito haver
naquela simples pucela, que todos consideravam muito afetuosamente, tanto os
homenscomoasmulhereseascrianas .109
As campanhas de Joana d'Arc no Loire oferecem um espetculo nico na
Histria: o dos capites de Carlos VII, os Dunois, os La Hire, os Gaucourt, os
Xaintrailles,marchandocontraoinimigosobasordensdeumaraparigadedezoito
anos!
Inmerasdificuldadesselheantolham.Osingleseshaviamfeitoum crculo
de formidveis fortificaes em torno de Orlees. Dentro em pouco, na cidade
reinaramisriae serfatalarendiodeuma dasmaiores emais fortes praas
do reino. L se acham as melhores tropas da Inglaterra, comandadas pelos seus
mais hbeis generais, as mesmas que vm de alcanar sobre os franceses longa
sriedevitrias.Eisoimensoeprincipalobstculoquecumpredonzelavencer.
So bravos os que ela comanda, mas esto desmoralizados por tantas derrotas
sucessivasepessimamenteorganizadosparaevitaremnovosdesastres.

109
E.Lavisse HISTOIREDEFRANCE,t.IV,pg.53.
 61JOANADARC,MDIUM

UmprimeiroataquestrincheirasdeSaintLoup,tentadoemsuaausncia,
repelido. Avisada, a herona se arroja a toda brida, com a bandeira desfraldada.
Eletrizaossoldadose,nummpetofascinador,arrastaosaoassalto.
Eraa primeiravezdizAnatoleFrance,numadasraraspassagensde sua
obra, em que lhe faz justia que Joana via combater e logo, entrando na
batalha, se tornou o chefe, porque era melhor que todos. Fez mais do que os
outros.Noquefossemaisversadadoqueelesemcoisasdeguerraeraomuito
menos mas, por ter o corao mais abnegado. Quando cada um pensava em si,
ela pensava em todos quando cada um tratava de se resguardar, ela a tudo se
expunha, pois de antemo se votara sem reserva ao sacrifcio. Assim, aquela
criana que, como qualquer criatura humana, temia os sofrimentos e a morte, a
quemsuasvozes,seuspressentimentoshaviamanunciadoqueseriaferida,tomou
lugar frente dos guerreiros e, sob uma chuva de projteis arremessados pelas
bestas e colubrinas, permaneceu de p borda do fosso, empunhando o
estandarte,paramanterunidososcombatentes .110
Comessevigorosoataque,conseguiuromperaslinhasinglesas.Umaauma,
as fortificaes foram tomadas e em trs dias Orlees estava livre do cerco.
Depois,oscombatessesucedem,comorelmpagosnumcudefogo.Cadaassalto
uma vitria. Jargeau, Meung, Beaugency! Finalmente, em Patay, os
ingleses so batidos em campo raso e o General Talbot, que os comandava, cai
prisioneiro.Emseguida,astropaslibertadorasmarchamsobreRemoseCarlosVII
sagradoreidaFrana.
Em dois meses Joana reparara todos os desastres reconstitura, moralizara,
disciplinara,transfiguraraoexrcitoereergueratodasascoragens.
Antes dela dizia Dunois , duzentos ingleses punham em fuga mil
franceses com ela, algumas centenas de franceses foram um exrcito inteiro a
recuar .111 No MISTRIO DO CERCO, drama popular, representado pela
primeiraveznoano de1456, emOrlees,umdosatores exclama:Um s dens
valeporcemsoboestandartedaPucela .112
Algunsautores,comoThalamas,113 julgarampoderafirmarqueasituaode
Orleesem1429nochegaraasertogravequantogeralmentesediz.Osingleses
eram pouco numerosos e os borgonheses se haviam retirado. A cidade, bem
abastecida, se achava em estado de resistir longo tempo e os orleaneses podiam
libertarseunicamenteporseusprpriosesforos.
Nostodososhistoriadores,Micheles,HenriMartin,Wallon,Lavisse,etc.,
so unnimes ematestara situaoprecriados sitiados, comotambm oafirma
um outro escritor, nada suspeito de parcialidade em favor de Joana: Anatole
France,que escreveu o seguinte: Perturbadospelasdvidasetemores,ardendo

110
A.France VIEDEJEANNED'ARC,t.I,pgs.335336.
111
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.DepoimentodeDunois.
112
MISTEREDUSIEGED'ORLEANS,v.12,232233.
113
ConfernciafeitaemTours,a30deabrilde1905.
 62LonDenis

de inquietaes, sem sono, sem repouso, no avanando um passo em qualquer

sentido,osorleanesescomeavamadesesperar .114
Enquanto isso, os ingleses aguardavam novos reforos prometidos pelo
Regente. Cinco mil combatentes se reuniram em Paris sob as ordens de Sir John
Falstolf,comabundantesvveres,paramarcharemauxliodossitiantes.115
Lembremos ainda mais o depoimento do duque d'Alenon no PROCESSO
DE REABILITAO. Falando das temveis fortificaes construdas pelos
ingleses, diz: Se me achara em qualquer delas com um punhado de homens
armados, ousara desafiar o poder de um exrcito e creio bem que os atacantes
nolograriamtomlas.E,defato,oscapites quetiverampartenas operaes
medeclararamquealgodemiraculosohouvenoquesefezemOrlees! .116
A esses testemunhos convm aditar a afirmao de um dos sitiados, Joo
Luillier,notvelcomerciantedacidade,oqualassimseexprimia:Todososmeus
concidadoseeuestamoscertosdeque, sea Pucelano vierasocorrernos,em
pouco teramos cado nas mos dos sitiantes. Fora impossvel aos orleaneses
conseguirem resistir por muito tempo s foras inimigas, cuja superioridade era
enorme .117
Oentusiasmodoshabitantesdamedidadosperigosporquepassaram:aps
a libertao da praa, os orleaneses se ofereciam a Joana para que a herona
dispusessedelesedeseusbensvontade ,diznoso JOURNALDUSIGE.118
No menos probante o testemunho que um modesto tabelio da cidade,
Guilherme Girault, deixou consignado numa pgina de um de seus livros de
assentamentos.EmmeiodasaclamaesdetodaaFrana,Giraultescreviaqueo
livramento de Orlees fora o milagre mais evidente que j houvera depois da
Paixo .119
EstapartedavidadeJoanaricadefenmenosdepremonio,quedevemos
acrescentaraosjassinalados.
Suasvozeslhehaviamditoque,quandoelaentrasseemOrlees,osingleses
nosemexeriam.Ofatoseverificou.
As chalanas que tinham de atravessar o rio para embarcar os vveres no
podiam fazlo, por ser contrrio o vento que soprava. Joana diz: Esperem um
pouco.Tudoentrarnacidade. Comefeitooventomudoueenfunouasvelas.120

114
A.France VIEDEJEANNED'ARC,t.I,pg.164.
115
Ibidem,t.I,pg.430(essereforonopdetomarpartesenonabatalhadePatay).
116
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.176.
117
Ibidem,pgs.260261.DepoimentodoburgusJooLuillier.
118
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,pgs. 9192.
119
J. Doinel MEMOIRES DE LA SOCIETE HISTORIQUE ET ARCHEOLOGIQUE DE
ORLEANAIS,1892,t.XXIV,pgs.392393.
120
PROCESSO. Depoimento de Dunois. JOURNAL DU SIEGE, pgs. 7475. Chronique de la
Pucelle,pg.284.
 63JOANADARC,MDIUM

Nenhuma inquietao lhe produziu a partida do Marechal de Boussac,

frente do segundo comboio de vveres. Dizia: Sei que no lhe acontecer mal
algum. Eassimfoi.
Poucoapouco,aalegriados orleanesesganhatodaaFrana.medidaque
as vitrias de Joana se sucedem, o rei as comunica s suas boas cidades,
convidandoaspopulaesa louvarema Deus erenderemhomenagemaPucela,
121
quesempreestiverapresenteexecuodetodasestascoisas.
Por toda parte as notcias so recebidas com jbilo delirante e o povo
consagraheronaumcultocadadiamaiselevado.

*
H 480 anos, Orlees festeja o aniversrio de to prodigiosos
acontecimentos. Graciosamente convidado pelo maire, tive ocasio de assistir a
muitas dessas solenidades.122 Transcrevo aqui as notas que ento escrevi, sob a
impressodomomento:
O grande sino de alarma, velha testemunha do assdio, o mesmo que
assinalava os movimentos dos ingleses, toca de quarto em quarto de hora. Suas
vibraessonorassepropagamporsobreacidade,seinstilampelasruasestreitas
e tortuosas da antiga Orlees, penetram at ao fundo das casas, despertam nos
coraesalembranadolevantamentodo cerco.Acudindolheao chamado,logo
todosossinosdasparquiasentramabimbalhar.Suasareasvozesseelevamno
espaoeformamumconcertoportentoso,emquepredominamasnotasgravesdo
grandesino,sonsqueimpressionamasalmassonhadoras.
Acidadeinteiraseapresentaenfeitadaeempavesada.Porcimadosedifcios
flutuambandeirasnassacadasejanelas,misturamseospavilhesnacionaiseos
estandartescomascoreseasarmasdaPucela.
A multido enche as ruas e praas. Abundam forasteiros, vindos uns dos
arredores, outros de pontos longnquos da Frana e at do estrangeiro.
Significativa particularidade! Todos os anos, grande nmero de ingleses vm
participar das festas da virgem Lorena. Entre os prelados franceses, viase o
cardeal Vaughan, arcebispo de Westminster. Um povo que procede assim no
umpovosemgrandeza.
Em parte alguma a lembrana de Joana d'Arc se conservou to viva. Em
Orlees, tudo nos fala da Pucela. Cada esquina de rua, cada monumento nos
recordaum episdio do cerco.Durantequatrosculos,a Franadesconheceusua
herona.Osilncioeaobscuridadelheenvolveramamemria.SOrleesnuncaa
esqueceu.

121
Carta de Carlos VII aos habitantes de Narbona, PROCESSO, t. V, pgs. 101 e 104. Arcre,
HISTOIRE DE LA ROCHELE. Moyns, INVENTAIRES DES ARCHIVES DE LAUDE, anexos,
pg.390,etc. (segundoA.France.)
122
Especialmentede1893a1905.Oprogramadasfestasnovariadeumanoparaoutro.Apenas,depois
daseparao,asgrandescorporaesdoEstadonomaisassistem,oficialmente,cerimniareligiosa.
 64LonDenis

A partir de 1430, um ano depois de levantado o stio, foram institudas a

cerimnia e as procisses comemorativas e, desde ento, a municipalidade e o
clero, numa digna emulao, se esforam por dar solenidade novos atrativos,
semprequeelaserepete.Espetculoraroetocante:todosospoderesseunempara
tornar a manifestao cada vez mais brilhante. S a memria de Joana hoje
capaz de restabelecer a unio dos pensamentos e dos coraes, do mesmo modo
que ela em pessoa restabeleceu a unidade da Frana, no momento dos supremos
desastresedoesboroamento.
Nanoitede7demaio,porvoltadas8horas,Joana,vitoriosanasTourelles,
entrava na cidade assediada. Comovedora e inolvidvel cerimnia consagra
anualmente a lembrana desse fato. O maire, levando frente a bandeira da
herona,umabandeirabrancacomasfloresdelisbordadasaouro,seguidopelos
conselheiros municipais, sai da municipalidade e vem at ao adro da catedral,
onde passa o estandarte sagrado s mos do bispo, que ali o aguarda cercado do
cleroedospreladosestrangeiros.
Sobumcuescuro,carregadodenimbos,avultaastorresmaciasdabaslica
daSantaCruz.Astropasformamquadradotroaocanhoosinogrande,obordo
dacatedral,eosdasoutrasigrejasrepicamvibrantemente.Abremseasportasdo
vasto templo a passos lentos, o cortejo dos bispos e dos padres as transpe e se
estendeaolongodosprticosescancarados,diantedosquaissevemdesfraldadas
asbandeirasdeSantoAignaneSantoEuverte,padroeirosdacidade.Aoclarodas
tochas, que os cavaleiros empunham, rutilam as mitras e os bculos. Lmpadas,
quesubitamenteseacendemnointeriordastorres,asiluminam,emprestandolhes
cores fantsticas. Umaluzpurprea sederramaporsobre os flores,as ogivas, o
rendilhado de pedra da fachada, as bandeiras ondulantes, as estolas e as
sobrepelizes.

Etendarddeladlivrance
Alavictoiretumenasnosaeux.
Filsdecespreux,disonscommeeux:
ViveJeanne!VivelaFrance!

Um frmito, um alento forte passa pela multido atenta e concentrada. As

frontes se inclinam diante da bandeira branca, ornada de flores de lis, que
lentamente sobe os degraus e desaparece em baixo das abbadas, semelhando o
fantasmadavirgemLorenaamostrarsenoseuaniversrio.
Asgradestornamafecharseapagamseasluzesasharmoniasemudecem
amultidoseretiraeabaslicatornaescuridoeaosilncionastrevasdanoite.

*
Oito de maio, 10 horas. Batida pelos raios do Sol, a catedral se ostenta
ornamentadadeauriflamasepavilhes.sbria,masdemuitoefeitoadecorao
interna.Longas bandeiras vermelho e ouro,ascores deOrlees, enfeitam o coro.
Suspensosaospilares,vemseosbrasesdoBastardoedosoutroscompanheiros
 65JOANADARC,MDIUM

123
daPucela.Naalturado rgo,dominandotodo oconjunto,asarmasdeJoana,
numquadrovirginaldealvssimos estofos. Nenhumlugarvazionavastanave.A
Frana inteira exrcito, magistratura, clero, poderes municipais, burgueses,
artistas est representada naquela reunio. Aos uniformes agaloados, s togas
encarnadasdosjuzeseaostrajespretosdosfuncionrios,mesclamseosgarridos
vesturioseoschapusfloridosdassenhoras.
O ofcio comea pela Missa em memria de Joana d'Arc, de Gounod. s
harmonias do rgo, juntamse as fanfarras de guerra e em seguida um coro de
donzelas entoa as Vozes de Joana , do mesmo autor. As notas puras do canto
descemdaelevadatribuna,comoseforammelodiascelestes.Dirseiaumecodas
esferas anglicas, uma como evocao da virgem mrtir que, Esprito radioso,
todos sentem pairando sob aquelas abbadas. Por um instante, esquecemse as
tristezaseasdoresterrenas.Aimpressograndiosaeprofundademuitosolhos
marejamlgrimas.
ElevoentoaJoanaopensamento,dirijolheardentepreceeumraiodoSol,
coandose atravs das vidraas brasonadas, me banha de luz, enquanto que, ao
meuderredor,largasombracobreamultidocomprimidadosouvintes.
Depois,obispodeOrleesfazopanegricodaPucela.ReconduznosTerra
e,emfrasescalorosas,expeasituaodacidadeduranteocerco.Diz:
Certamente ela se defende bem, a nobre cidade! Paris inglesa,
sejaOrleesseconservarfrancesa.Parisapenasacabeadoreino
Orlees o corao. Enquanto o corao bate, restam esperanas.
Almotacis, povo, burgueses, clero, guerreiros, resolvem morrer de
preferncia a se renderem. Queimaro os arrabaldes, desmantelaro as
igrejas, estaro dia e noite de atalaia os negociantes baterseo como
setalforasuaprofissohabitualeassimdarotempoaoreidemandar
reforos. E, viva Deus! verse para que lado pende a sorte das
batalhas.
Mas, ai! O rei, nem dinheiro, nem soldados enviava os sitiantes
apertavam o cerco erguiam fortificaes de semana a semana os
vveresseesgotavameafome,ahorrvelfome,devastava.124 Maismeio
ms,eOrleessucumbireoreizinhodeBourgesnemsequercontinuar
aserosimplesreizinhodeBourgeseaFranabaixaraotmuloemque
jazemasnaesmortas...

Poucoadiante,pintaodelriodoshabitantes,apsasvitriasdeJoana:

Ah! Os oito dias que se seguiram jornada de Patay, quanto

devera ser bom vivlos! Quo mais suave deve ter parecido a

123
Essas armas so: em campo azul uma espada de prata com o copo de ouro e, enfiada na ponta da
espada,acoroareal,tambmdeouroaolado,oslrios.
124
Ver, no JOURNAL DU SIGE, a alegria com que notado o recebimento da mais insignificante
quantidadedevveres.
 66LonDenis

Primavera! quo mais luminosa a superfcie do nosso Lger e

embalsamadoonossoValedeouro!Podeisimaginarasvisitasemao
degraasatodasasvossasigrejasoscantaresquenomaiscessavam
osentusiasmosde queeramobjetoosherisdamaravilhosaepopia o
povo respirando pela primeira vez, depois das opresses da guerra de
Cem Anos numa palavra, esta cidade aclamandose a si mesma, na
vitriadaPucela,earessurreiodaPtria?

Descedoplpitooorador.Aturbaimensaseprecipitaparaoadro,baralha
se com as foras do exrcito, ziguezagueia por entre os bispos, as bandeiras, as
relquias, eatradicionalprocissodesfila, compridadedoisquilmetros, sobum
cu escampo, atravs das ruas empavesadas. Vai percorrer as estaes marcadas
pelasvitriasdeJoana,emOrleessitiada.
NolocaldofortedasTourellesumacruzmodestaguardaamemriadaquela
dizainscrio que por seu valor, salvoua cidade,a Franae seurei.Aa
ltimaparada.Troadenovoocanhoeasbandasmilitaressadamoestandarteo
cortejo regressa ao ponto donde partira e se dispersa. Contente, a multido vai
entregarse a seus folgares, enquanto os verdadeiros amigos de Joana iro orar e
meditarnasolido.
 67JOANADARC,MDIUM

VIII
Remos

DaFranaoreino,aodelfim,
Restituiraquivim.

SaintYvesdAlveydre

Cumprirase a profecia de Joana com relao a Orlees. Restava o segundo

ponto: a marcha sobre Remos e a sagrao de Carlos VII. Sem perda de um
instante,aPucelasepsemcampopararealizlaataofim.DeixouoOrleese
foi em buscadodelfimnointeriordaTouraine.Encontrouo emTrones e da o
acompanhouaLoches,insistindocontinuamenteparaqueelepreparassetudoque
era necessrio ao xito da audaciosa empresa. Mas, indolente, sem vontade
prpria, o prncipe hesitava entre as solicitaes da herona e as observaes de
seus conselheiros, que julgavam temerrio arriscarse a uma viagem de sessenta
lguas, atravessando um pas eriado de fortalezas e de praas ocupadas pelo
inimigo.Aessasobjees,Joanarespondiainvariavelmente:Bemseimas,nada
dissomerececonsiderao.Seremosbemsucedidos!
Oentusiasmodopovoedoexrcitosealastravaprogressivamente.Detodos
os lados se ouvia que era preciso aproveitar o aturdimento dos ingleses, que
haviam evacuado o Lger e se retiravam para Paris, abandonando bagagens e
artilharia.Ata,jamaistinhamrecebidotoviolentogolpe.Aterrorizados,criam
vernosaresexrcitosdefantasmas,avanandoparacombatlos.
Por toda a Frana ecoava o rumor dos acontecimentos. Com o renascer da
confiana, despertavam as energias. To forte se fez a corrente da opinio, que
Carlos VII no pde permanecer indiferente. Cumulou de honras a libertadora e
sua famlia, continuando, entretanto, indeciso, sem coragem. Nem sequer foi
visitar os orleaneses. Seus influentes conselheiros, La Trmoille e Regnault de
Chartres, viviam inquietos, intimamente irritados com o bom xito da obra de
Joana, que os punha na sombra, ciosos do prestgio que a constitua objeto da
ateno e das esperanas de todos. Assustavaos a possibilidade de verem
submergir na poderosa e irresistvel caudal do sentimento popular, que fizera
recuarainvasoinglesa,ocrditoeafortunadequeseorgulhavam.
Afinal, a voz pblica se tornou clamor e no houve remdio seno ceder.
Reuniuse em Gien um exrcito de 12.000 combatentes. De todas as partes
acorriam os gentishomens. Os que, por muito pobres, no podiam equiparse,
 68LonDenis

pediamparaservir comoinfantes.A29de junho,partiuaexpedio, compouco

dinheiro,escassosvvereseinsuficiente artilharia.
A 5 de julho chegou a Troyes. A cidade, muito forte, bem provida e
defendida por uma guarnio angloborgonhesa, recusou abrir as portas. O
exrcitofrancs,carentederecursos,nopodiaempreenderumlongoassdio.Ao
cabodealgunsdias,ossoldadosjestavamreduzidosasealimentaremdefavase
dasespigasdetrigoqueencontravamnoscampos.
O rei convocou um conselho para deliberar sobre as resolues que deviam
sertomadas. QuantoPucela,nemaomenosaconvidaram.Ochancelerexpsa
triste questo: deve o exrcito retroceder, ou continuar amarcha para Remos? A
cadaumdospresentescumpriaresponderporsuavez.RobertoleMasson,senhor
de TrvessurLoire, fez ver que, no tendo o rei empreendido aquela operao,
nem por considerla fcil, nem por ter s suas ordens um exrcito poderoso e o
dinheiroprecisoparamantlo,masporque Joanaafirmavaquetal eraa vontade
de Deus e que nenhumaresistncia haviam de encontrar,convinha antes de tudo
consultar a herona. Essa proposta logrou geral aprovao. Ora, no momento
mesmo emqueisso sedava,Joana,prevenidapor suas vozes, batia fortemente
porta.Entroue,dirigindoseaorei,disse: GentilreidaFrana,seconsentirdes
em ficar mais dois dias apenas diante da vossa boa cidade de Troyes, ela, por
fora ou por amor, vos prestar obedincia, no tenhais a menor dvida!
Replicou ochanceler:Setivssemosacertezadequeissoseverificariaemseis
dias,esperaramosdeboamente! Noduvideis! replicouJoana.
E, sem tardana, psse a percorrer os acampamentos, a fim de organizar o
ataque,infundindoemcadaumoardordequesesentiapossuda.Anoitepassou
seempreparativos.Decimadasmuralhasedastorres,ossitiadosobservavamos
campos franceses, presos de febril atividade. A luz de archotes, cavaleiros,
escudeiros, soldados trabalhavam porfia, entupindo os fossos, preparando a
faxina e as escadas, construindo abrigos para a artilharia. Era um espetculo
fantsticoedeimpressionar.
Aos primeiros arrebis da madrugada, os habitantes de Troyes viram,
terrificados,quetudoestavadispostoparaumfuriosoassalto:ascolunasdeataque
colocadas, com suas reservas, nos pontos mais favorveis as poucas peas de
artilharia bem abrigadas e prontas a abrir fogo os arqueiros e besteiros em seus
postos de combate.O exrcitointeiro, formado emsilncio, esperava o sinal.De
p,juntoaofosso,comoestandartenamo,aPucelaiaordenarstrombetasque
tocassem a avanar, quando os sitiados, transidos de pavor, pediram lhes
permitissecapitular.
Fcilfoioacordosobreascondiesdarendio.
Interessemximotinhaoreiempouparascidadesquesequisessementregar.
No dia seguinte, 10 de julho, a guarnio inglesa se retirava, levando como
prisioneirosdeguerraalgunsfranceses,cujasorteosnegociadoresesqueceramde
regular. Esses desgraados, ao passarem por Joana, lanaramselhe aos ps,
implorandolhe que interviesse a favor deles. A herona se ops energicamente a
quefossemlevadoseoreitevequeosresgataradinheiro.
 69JOANADARC,MDIUM

SeguindooexemplodeTroyes,ChlonseRemosabriramasportasaCarlos
VII.
EmChlons,foidadaaJoanaasatisfaodeencontrarmuitoshabitantesde
Domremy,quealitinhamvindoparavla,entreelesolavradorGrardin,decujo
filho Nicolau era ela madrinha. A esses amigos confiou tudo o que lhe ia ao
pensamento e no corao, expondo as esperanas que nutria e os temores que a
afligiam, narrando as lutas que sustentara, as vitrias que obtivera, falando do
esplendor da sagrao prxima e da ressurreio da Frana, at ento aviltada e
espezinhada.Sentiasevontadeeseexpandiasemreservasnomeiodessagente
humilde, porm boa, que lhe trazia vivssima recordao da infncia. Fazialhes
compreenderqueaquelasglriasadeixavamimpassvelequograndelheseriao
prazer de voltar para sua aldeia, de retomar, com a vida tranqila de outrora, as
ocupaescampestres,noseioda famlia. Suamisso,entretanto,aretinhaperto
do rei e foroso lhe era submeterse vontade do Alto. Menos a inquietava a
guerra contra os ingleses, do que as intrigas da corte e a perfdia dos poderosos.
Nada receio, seno a traio , dizialhes.125 E, com efeito, pela traio que
viria a perecer. Contra todo grande missionrio, tramandolhe a perda, haver
sempre,agachadonasombra,umtraidor.

*
NoprofundoazuldocuserecortamasaltastorresdacatedraldeRemos,j
velhademuitossculos,napocadeJoanad'Arc.Pelastrslargasportas,abertas
de par em par, se lobrigam as vastas naves resplandecentes luz de milhares de
crios e nas quais se comprime uma multido policrmica de padres, fidalgos,
homensd'armaseburguesesemtrajosdefesta.
As vibraes dos cnticos sacros enchem as abbadas e, por instantes,
ressoamasnotasestridentesdasfanfarrasdeguerra.
Apinhamse no adro as confrarias, as corporaes com seus estandartes,
todos osqueno conseguiramlugarnabaslica.Cercao edifcioimensaturbade
populares, cidados e camponeses dos arredores, contida a custo por cavaleiros
barbadosdeferroeporarqueirosqueostentamnosuniformesasarmasdaFrana.
Pajens e escudeiros seguram pelas rdeas as magnficas cavalgaduras do rei, dos
pares e dos chefes militares. objeto da curiosidade geral o cavalo preto da
Pucela,queumsoldadodeseusquitomantmpreso.
Penetremosnaaltanavegticaeavancemosatacapelamor.Orei,cercado
dos doze pares do reino, leigos e eclesisticos, ou de seus suplentes, e do
condestvel Carlos d'Albert, que conduzia a espada da Frana, acaba de ser
armado cavaleiro. Perto, encostada ao pilar da direita, no stio que ainda hoje se
aponta,estJoana,armadaemguerra,empunhandoseuestandartebranco,aquele
estandarte, que depois de ser lbaro de tantos trabalhos, viria a ser objeto de
subidashonras .126

125
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.DepoimentodeGrardin.
126
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.189.
 70LonDenis

Auno,omonarcarecebeuadoarcebispodeRemos,ReinaldodeChartres,
que,tomandoacoroadesobre oaltar,aentregouaosdozespares, osquais,com
osbraoserguidos,asustmporcimadacabeadorei.Depoisdehavlacingido,
Carlos de Valois revestiu os mantos reais, azuis, ornados de lrios douro. Nesse
momento, a Pucela, num mpeto de emoo, lanandoselhe aos ps, se lhe
abraouaosjoelhosedisse:
Gentilsire,estfeitoassimoquefoidoagradodeDeus,cujavontadeera
que eu levantasse o cerco de Orlees e vos trouxesse a esta cidade de Remos, a
fimdereceberdesaavossadignasagraoeprovardesporessaformaquesois
verdadeiramentereieherdeirodacoroadaFrana.
Clangorejamdenovoastrombetaseocortejosemove.Quando,nolimiarda
porta principal, aparece o rei, uma oscilao imensa se produz na multido e as
aclamaesreboam.
Aseminentesabbadasvibramaosomdasfanfarras.Peloespao,elevamse
oscnticos, osgritosdealegriaemilharesde vozeslhesrespondemdoinvisvel.
Eles l esto, todos os grandes Espritos da Glia, festejando o renascimento do
pas natal, todos os que amaram e serviram at a morte nobre terra da Frana.
Pairamporsobreopovoemdelrio.
Eis aqui Vercingtorix, acompanhado dos heris de Gergvia e de Alsia!
Eis Clvis e seus Francos! Ali, Carlos Martel e seus companheiros! E Carlos
Magno, o grande imperador de crescida barba! Com sua espada, a Joyeuse, ele
sadaJoanae oreiCarlos.Alm,Rolandoe os valorosos!Eacoorteinumervel
doscavaleiros,dossacerdotes,dosmonges,dospopulares,cujoscorposrepousam
sobaspesadaslpidesdastumbas,ousobopdossculos,todososquederama
vida pela Frana! L esto e tambm gritam: Natal! Festejandoa ressurreio da
ptria,oacordardaGlia!...
Ocortejosedistendepelasruasestreitasepelasaugustaspraas.Ladeandoo
rei,vseJoanaemseugarbosoginete,comabandeiradesfraldadavmaseguir
os prncipes, os marechais e os capites, ricamente trajados e cavalgando
magnficos corcis. Pendes, flmulas e estandartes flutuamao vento.Mas, entre
os fidalgos de suntuosas vestes e os guerreiros de rebrilhantes armaduras, o alvo
dos olhares curiosos era a donzela, que os conduzira cidade da sagrao,
conformepredisseraemsuaaldeia,quandonopassavadesimplescamponesa,de
pastorinhadesconhecida.
Intensa alegria dominava a cidade inteira. De muito longe viera gente para
assistir coroao. Jaques d'Arc, pai de Joana, chegara de Domremy dois dias
antes, com Durand Laxart. Hospedaramse no albergue da Zebra, rua do Adro.
Emocionante cena se desenrola quando a herona, em companhia de seu irmo
Pedro,seencontracomovelhopai.Prostrandosedejoelhos,elalhepedeperdo
de haver partido sem o seu consentimento, acrescentando que essa era a vontade
deDeus.
Cedendo a instncias suas, o rei os recebeu e outorgou aos habitantes das
aldeiasdeGreuxeDomremyisenodetodosostributoseimpostos.Asdespesas
 71JOANADARC,MDIUM

de Jaques d'Arc foram pagas pelos cofres pblicos e em nome da cidade lhe
ofereceramumcavalopararegressarsuaaldeia.
Joanapercorreuasruas,acolhendocommodstiaoshumildeseosmendigos.
O povo se apertava ao redor dela todos queriam tocarlhe as mos e o anel.
Ningumhaviaqueno estivesse convencidodeque foraenviadaporDeus,para
fazer cessar as calamidades que pesavam sobre o reino. Tudo isso ocorria num
domingo,a17dejulhode1429,dataqueassinalaopontoculminantedaepopia
deJoanad'Arc.
Todavia, Michelet se equivocou, quando disse que a misso de Joana devia
terminarem Remos eque eladesobedeceus suas vozes, continuandoaluta.As
prpriaspalavrasdaherona,suasdeclaraesaosexaminadoresdePoitierseaos
juzes de Ruo desmentem semelhante assero. Mais positivo ainda o
desmentido,naintimaoquedirigiuaos capitesinglesesdiantede Orlees, em
documentodatadode22demaro:
De onde quer que encontre vossos homens na Frana, falosei sair,
queiram ou no queiram... Vim da parte de Deus para vos pr fora de toda a
Frana .127
Nenhumadvida,portanto, possvel.A verso, segundoaqual opapel de
Joana findava em Remos, comeou a ter curso por ocasio do Processo de
reabilitao, colimando esconder dos psteros a deslealdade, poderseia dizer o
crime, de Carlos VII e de seus conselheiros e livrlos das tremendas
responsabilidadesquepesamsobreumeoutros.Tiveramocuidado,obedecendoa
esse intuito, de fazer com que a Histria fosse falsificada, mutilada, os
depoimentos alterados, destrudo o registro dos interrogatrios de Poitiers, que,
emsuma,sepraticasseumatoodioso,umaobradementiraedeiniqidade! 128
Contudo,nofoisemapreenso,sempesar,jovimos,queJoanaprosseguiu
nasuarduatarefa.Algunsdiasdepois,indoacavaloentreDunoiseReinaldode
Chartres,dizia:QuantoeuestimaraqueaDeusprouvessepermitirmeregressar
agora,abandonandoasarmas,voltaraoserviodemeu paiedeminhamee
guardadeseusrebanhos,nacompanhiademinhairmedemeusirmos,quese
sentiriammuitofelizespormetornaremaver .129
Estas palavras demonstram que o fulgor dos triunfos e os esplendores da
corte no a deslumbraram. Atingira o fastgio da glria, constiturase o dolo de
umpovo,eranarealidadeaprimeiradoreinoeseuprestgioeclipsaraodeCarlos
VII.Entretanto,tinhapornicaaspiraotornarpazdoscampos,sdourasdo
larpaterno.Nemasvitrias,nemopoderioqueadquiriraahaviamtransmudado.
Conservavasesimplesemodesta,emmeiodasgrandezas.Quelioparaaqueles

127
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.27.
128
JooChartier,secretriodosarquivosreais,dizingenuamente,nasuahistriadeCarlosVII,queas
crnicasnodoaconhecerosfatosescolhidospeloreiparaseremconfiadosHistria,comosentido
eluzsobosquaiseleentendiaconvenientequefossemapreciados .Foi,conseguintemente,oreique
obrigouseusescribasadizeremqueamissodeJoanad'ArcterminavaemReims.
129
PROCESSODEREABILITAO.DepoimentodeDunois.
 72LonDenis

queseembriagameseenchemdeorgulhocomobomxitonomaisinsignificante
empreendimento,paraaquelesaquemosfavoresdafortunacausamvertigem!
 73JOANADARC,MDIUM

IX
Compienha

Nadareceio,senoatraio.

Jehanne

AParis!ClamavaaPucelanodiaseguinteaodasagrao.AParis!Repetiao
130
exrcito inteiro. Se houvessem marchado logo sobre a capital, como Joana
queria,teriamtidoensanchasdepenetrarfacilmentenacidade,graasconfuso
que reinava entre os ingleses. Mas, Carlos VII perdeu um tempo precioso, que o
duquedeBedfordaproveitouparareforaradefesadaquelapraa,requisitandoda
Inglaterra o auxlio de um exrcito, que o cardeal de Winchester, tio do rei
Henrique,levantaracomoobjetivodecombaterosHussitas.
A comea a estrela de Joana a empalidecer. Aos triunfos, s brilhantes
vitrias, vo seguirse as horas trevosas, as horas de provao, que precedero o
encarceramento e o suplcio. medida que a fama da herona se dilata, que sua
glriasobrepujatodasasglrias, o dio selheavoluma emtornoeasintrigasse
tecementre osgrandes fidalgos, cujosplanos etenebrosasmaquinaes ela viera
frustrar. Todos aqueles cortesos prfidos, que se sentem eclipsados, aqueles
ministros da Igreja, cujas almas destilam fel, que lhe no perdoam o dizerse,
menosprezandolhes a autoridade, enviada do cu e o preferirlhes aos conselhos
as inspiraes das vozes que escutava muitos at dos chefes militares vencidos
emcentenasdecombatesequesevemdesbancadosnoquerespeitacinciada
guerra, todos esses homens, feridos no orgulho, juraram perdla e s esperam o
momentopropcio.Vemprximoessemomento.
Os ingleses, a seu turno, esto aterrados com os reveses sofridos. Fora
destroado o principal exrcito de que dispunham. Morreram ou caram
prisioneiros os melhores capites com quecontavam. Seus soldados desertam de
medo da Pucela, a feiticeira da Frana, como lhe chamam e de cujo sobre
humanopodernoduvidam.Assim,inquestionvelque,seCarlosVII,logoaps
a sagrao, tivesse avanado sobre Paris, a grande cidade se teria rendido sem
combate.

130
HenriMartin HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg. 200.
 74LonDenis

Em vez disso, seis semanas se gastam em hesitaes e quando, por fim,

defrontamcomacapital,nenhumaprecauotomam.AsordensdeJoananoso
cumpridas deixam de entupir os fossos e de sustentar o ataque. Deramlhe por
ajudantesosdoiscomandantesquemaisahostilizavam, oshomensmaisferozes
quejexistiram ,dizMichelet:RauldeGaucoureoMarechaldeRetz,oodioso
131
bruxo, que mais tarde subir ao cadafalso para expiar o crime de feitiaria. O
rei no quis mostrarse s tropas. Em vo mandavamlhe mensagens sobre
mensagemnovinha.Oduqued'AlenoncorreuabuscloemSenlis.Prometeu
irefaltoupalavra.
No ataque porta SaintHonor, Joana, como sempre, se portou
heroicamente.Duranteumdiatodopermaneceujuntoaofosso,sobumasaraivada
deprojeteis,incitandoossoldadosaoassalto.Aocairdatarde,recebeuumtirode
besta,queaferiuprofundamentenacoxa,obrigandoaadeitarsenotalude.Ainda
assim,nocessavadeexortarosfranceses,exclamandocontinuamente: Orei!O
rei!O reiqueaparea! Orei,porm,nuncaapareceu.Por voltadas onzehoras
danoite,vieramretirladaliealevaramcontraavontade.
As foras recuaram para SaintDenis, onde j o monarca se encontrava,
tomando providncias a fim de regressar aos castelos do Lger. Joana no podia
resignarse a perder de vista os campanrios de Paris: era como se estivesse
presa grande cidade por uma fora extrahumana .132 No dia seguinte, quis
recomearoataque.Porm,queaconteceu?Nopuderammaispassar.Oreihavia
mandadodestruirasponteseimpuseraaretirada.
Cometeuse assim uma das maiores infmias que a Histria registra.
Coligaramse contraadivindadeaquelesmesmosaquem ela enviaraummessias
salvador. Lograram desta forma entravar a misso de Joana d'Arc e, segundo a
forte expresso de Henri Martin, obrigaram Deus a mentir . Revelaram tal
egosmo etogrande cegueiraque,por suaprpriaindignidade, sustaramaao
daProvidncia.
Com o desastre diante dos muros de Paris, abrese para Joana extenso
perodo de incertezas, de inquietaes, de ntimas angstias. Durante oito meses,
experimentarasalternativasdasvitriasedosreveses:venceemSaintPierrele
Motier,derrotadaemCharit.Sentequeaboafortunaaabandona.bordados
fossos de Melun, suas vozes lhe diro: Joana, sers capturada antes do dia de
So Joo! A uma causa nica lcito atribuir essa reviravolta da sorte: m
vontade dos homens, ingratido do rei e de seus conselheiros, que criaram mil
obstculosheronaeocasionaramomalogrodeseusempreendimentos.
Apoucaramnacomisso?Demaneiraalguma.Apartirdessemomentoque
elasetornaverdadeiramentegrande,maiordoqueeraporefeitodesuasvitrias.
As provaes, o cativeiro, o martrio suportado com tanta nobreza, a elevaro
acima dos mais ilustres conquistadores e a sublimaro aos olhos da posteridade.
Nocrcere,diantedotribunalde Ruo,sobreafogueira,sermaisimponentedo

131
Nos calabouos de seus castelos de Suze, de Tiffauges, etc. encontraramse as ossadas de muitas
centenasdecrianas,cujosangueserviraparasuasbruxarias.
132
HenriMartin HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg.209.
 75JOANADARC,MDIUM

que no tumultuar dos combates, ou na embriaguez do triunfo. Sua atitude, seus

sofrimentos, suas palavras inspiradas, suas lgrimas, sua dolorosa agonia, faro
delaumadasmaispurasglriasdaFrana,umalvodaadmiraodossculos,um
motivodoszelosdetodosospovos!
Aadversidadelheadornarafrontecomumaaurolasagrada.Peloherosmo
comquerecebeador,pelagrandezad'almanosreveses eempresenadamorte,
viraserjustacausadeorgulhoparatodosaquelesnosquaisvibramepalpitamo
sentimentodabelezamoraleoamoraseupas.
bela a glria das armas porm, s o gnio, a santidade e o martrio tm
direitosapoteosesdaHistria!

*
Fracassado o cerco da Charit, Joana foi chamada corte. Bem depressa,
porm, a inao comea a pesarlhe e eila novamente deixandose arrebatar por
seuardor.Abandonaoreiaosprazeresefestasemquesecompraziaefrentede
umatropaquelheeradedicadavoaparaCompienha,entoassediada.aquelhe
sucedecairprisioneiradocondedeLuxemburgo,dopartidodaBorgonha.Durante
uma das sortidas, que ela constantemente fazia, o governador da cidade,
GuilhermedeFlavy,mandouarriarorastilhoeaherona,notendopodidomais
entrarnapraa,foicapturada.
Que responsabilidade cabe ao senhor de Flavy em tal sucesso? Muitos o
consideraram resultado de premeditada traio. Fazia pouco que o chanceler
RegnaultdeChartrespassaraporCompienha,ondetiveraentrevistascomoduque
de Borgonha. No obstante, a maioria dos historiadores H. Martin, Quicherat,
Wallon e Anatole France crem na lealdade daquele capito.133 Mau grado a
essas opinies, seu papel no tocante captura de Joana permaneceu equvoco e
maldefinido.verdadequeomodernohistorigrafodocomandanteFlavy,Pierre
Champion, no conseguiu, pelo exame dos textos existentes, chegar a uma
conclusoformale,porseulado,nodescobriudocumentoalgumprobante.134 De
conformidade com indicaes recebidas do Alm, somos levados a acreditar que
nohouvepremeditaomas,quesouberamaproveitaraocasioqueseoferecia,
para livrarse de uma personalidade que se constitura empecilho a certas
ambies.
Embora, porm, nenhuma conspirao tenham tramado previamente contra
Joana,nemporissodeixoudehavertraio,umavezqueG.deFlavynotentou
sequer salvla. Encurralada pelos borgonheses no ngulo da estrada de Margny
comobaluartequedefendiaaponte,aalgunsmetrosdaentrada,aheronapodia
ser facilmente socorrida. No momento crtico, o comandante de Compienha
ocupava o baluarte com muitas centenas de homens. Observando tudo o que se

133
Ver:HenriMartin,HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg.231.Wallon,JEANNED'ARC,pg.211.
Quicherat,Apercusnouveaux,pgs.7785.NemLavisse,nemMicheletdizemcoisaalgumaarespeito
(verLavisse,t.VI,pg.61).
134
Ver: GUILLAUMEDEFLAVY,porPierreChampion,1volume,1906.
 76LonDenis

passava, nenhuma tentativa de socorro fez e abandonou a donzela sua sorte.

Nistoqueatraiopareceflagrante.
Joana foi primeiramente encarcerada no castelo de Beaulieu, a pequena
distncia de Compienha, sendo depois transferida para a torre de Beaurevoir, de
propriedade do conde de Luxemburgo. Durante seis meses, andou de priso em
priso, por Arrs, Drugy, Crotoy, at que a 21 de novembro, em obedincia s
intimaes prementes e cominatrias da Universidade de Paris, foi vendida aos
ingleses, seus inimigos cruis, por dez mil libras tornesas, alm de uma renda
consignadaaosoldadoqueaprendera.
JoodeLuxemburgodescendiadealtalinhagemera,porm,mesquinhode
corao e falto de fortuna. Inscrevera no braso uma divisa de desalentado:
Contra o impossvel nada se consegue . Quo mais vibrante a de seu
contemporneo Jaques Cur: Para um corao valoroso, nada impossvel.
Muitoendividado,arruinadoquase, ocondenoqueriaresignarseaviverpobre.
No pde, conseqentemente, recusar as dez mil libras em ouro que o rei da
Inglaterraoferecia.Poressepreo,vendeuJoanaeaentregou.
Dez mil libras em ouro! Era uma soma enorme para a poca. Os ingleses,
entretanto,estavam baldosderecursosassim que jnopodiammaispagaros
seus funcionrios. falta de dinheiro, suspendeu em Paris, durante semanas, o
funcionamento da justia. O notrio que redigia os atos do parlamento teve que
interromper otrabalho, pornohavermaispergaminho.135 Desde, porm,que se
tratava de comprar Joana, os ingleses acharam meio de obter to grossa quantia.
Quefizeramparaisso?Umacoisaquelheserafamiliar:lanarampesadoimposto
sobre toda a Normandia. E eis um fato que merece assinalado: com dinheiro
francsqueosanguedeJoanad'Arcfoipago!
No recesso do crcere, no era a sua prpria sorte o que mais atribulava
Joana. Acima de tudo, afligiaa o pensamento, que assim, tristemente, exprimiu:
NomaispodereiserviraonobrepasdeFrana! Aoternotciadequesobrea
boagentedeCompienhapesaaameaadeserpassadaafiodeespada,seacidade
cair em poder dos inimigos, precipitase do alto da torre de Beaurevoir, para ir
compartilharlhesdasorte.Euouvirafalar direlaaosjuzesquetodososde
Compienha,ataidadedeseteanos,seriamtratadosaferroefogo.Achei,ento,
quemaisvaliacorreroriscodemorrer,doquesobreviverdestruiodasboas
criaturas .136
De etapa em etapa, de priso em priso, chega finalmente a Crotoy, nos
confins da Normandia, que os ingleses ocupavam. Metemna numa torre de
defesa, que guarda a embocadura do Soma. Da janela gradeada de ferro,
descortina ela um panorama de praias e mais longe a amplido do mar. Pela
primeira vez, dado lhe contemplar o imenso lenol lquido e o espetculo a
impressionafortemente.

135
RegistresduParlement,t.XV,fevereirode1431,segundoH.Martin,t.VI,pg.245.
136
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,5interrogatriosecreto.
 77JOANADARC,MDIUM

Omar!Comsuasvagasespumantes,seushorizontesilimitados,seusreflexos
multicores!
Ela, to sensvel s harmonias do cu e da terra, s belezas dos dias
luminosos e do firmamento estrelado, se extasia na contemplao da vasta
superfcie, que ora apresenta a colorao cinzenta da prata, ora a de um azul
intenso,erefletenoiteascintilaesdosastrosescuta,maravilhada,osussurro
misterioso do vento e das ondas. Quando, hora de preamar, lhe chegam aos
ouvidosoqueixumedasvagas,osoluardooceano,profundasensaodetristeza
ainvade.Osinglesesvochegar,osinglesesqueacompraramtocaro!Atento
fora, desde Compienha, prisioneira dos borgonheses, seus adversrios, sem
dvida, mas homens da mesma lngua, da mesma raa e que a tratavam com
atenes. Dali por diante, que o que pode esperar dos brbaros estrangeiros a
quemtantasvezesvenceraeque,votandolhedioferoz,jamaisperderamocasio
de injurila? Sentindo horrvel angstia a lhe despedaar a alma, pese a orar.
Ouve,ento,avozquelhedizerepete:Recebetudodebomgrado!
Passou assim em Crotoy trs semanas. Um dia, as senhoras de Abbeville
foram visitla, consolla e, por instantes, misturaram suas lgrimas com as da
virgem.137

137
Wallon JEANNED'ARC,pg.222.
 78LonDenis

X
Ruo; a priso

OescolhidoporDeusparaqualquermisso,
Mrtir,soldadoseja,apstoloousalvador,
D'altovalorprecisaemudasubmisso
Quebeloocombater,nobresofrerador.

PaulAllard

Joana est nas mos dos ingleses. Amordaada, para que no possa falar s
populaes,conduzemnabemescoltadaaocastelodoRuo.A,lanaramnanum
calabouo,encerradanumagaioladeferro:Mandaramforjarparamimdiznos
ela uma espcie de gaiola em que me meteram e na qual fiquei extremamente
comprimida puseramme ao pescoo umas grossas correntes, uma na cintura e
outrasnospsenasmos.Teriasucumbidoatohorrvelaflio,seDeusemeus
Espritosnomehouvessemprodigalizadoconsolaes.Nadacapazdepintara
tocante solicitude deles para comigo e os inefveis confortos que me deram.
Morrendodefome,seminua,cercadadeimundcias,machucadapelosferros,tirei
deminhafacoragemdeperdoarameusalgozes.
Procedimento atroz! Joana prisioneira de guerra, mulher e a enjaulam,
comosefosseumafera!Poucomaistarde,certo,osinglesessecontentaramcom
oprendlapelospsaumapesadatraveporduasfortescorrentes.
Assim comea uma paixo de seis meses, paixo sem exemplo na Histria,
paixomaisdolorosamesmodoqueadoCristo,poisqueoCristoerahomem,ao
passoqueaquisetratadeumamoadedezenoveanos,postamercdesoldados
brutos,estpidoselbricos.Cincodeles,malfeitores,aescriadoexrcitoingls,
dizemtodososhistoriadores,vigiamnadiae noitedentrodocrcere.
Imaginai o que pode uma donzela acorrentada esperar de homens vis e
grosseiros,bbedosdefurorcontraaquelaqueconsideramacausadoradetodosos
revesesquesofreram.Osmiserveisaatormentavamcomosmaustratos.Muitas
vezes procuravam violentla e, como no o conseguissem, batiamlhe
brutalmente. Ela se queixava disso aos juzes no curso do processo e,
freqentemente, quando estes lhe entravam na priso para interrogla, a
 79JOANADARC,MDIUM

encontravam banhadaemlgrimas, com orostoinchado episadopelaspancadas

recebidas.138
Imaginai os horrores de semelhante situao, os pensamentos da mulher, os
temores da virgem exposta a todas as surpresas, a todos os ultrajes, privao
contnuadorepouso,dosono,oquelhealquebravaocorpoeaniquilavaasforas,
emmeiodasansiedades,dasincessantesagonias. Sozinhaentreaquelesinfames,
no consentia em abandonar as vestes masculinas e este ato de pudor lhe era
profligadocomoumcrime!
Osvisitantesnoserevelammenosabominveisdoqueosguardas.Oconde
de Luxemburgo,quea vendera,lembrouseumdiadeir escarneclano crcere.
AcompanhavamnooscondesdeWarwickedeStaffordeobispodeThrouanne,
chancelerdoreidaInglaterra.Vimaqui parateresgatar dizlhe ele,porm
sob acondiode prometeresquenuncamais pegarsemarmascontrans.
Escarneceis de mim exclamou a donzela . Sei perfeitamente que no tendes
nem o desejo, nem o poder de fazlo. E, como o conde insistisse, acrescentou:
Seiperfeitamentequeestesinglesesmefaromorrer,acreditandoquedepoisda
minhamorteseapoderarodoreinodaFrana.Sejameles,porm,cemmilvezes
mais numerosos do que so e ainda assim no tero o reino. Estas palavras os
pemfuriosos,chegandoocondedeStaffordadesembainharaadagaparaferila.
139
Warwickobstouaqueofizesse.
Depois, so os juzes que confiam a um padre indigno, traidor e espio,
Loyseleur, a incumbncia de penetrar na priso em trajes de leigo e, dizendose
lorenoeprisioneirodosingleses,captaraconfianadeJoanaedecidilaatomlo
por confidente. Durante seus colquios com a virgem, escrives postados
espreita ouviam, por uma abertura feita de propsito, e registravam todas as
confidnciasdaherona.
Acreditavam os ingleses que um encantamento havia na virgindade de
Joanaeque,seestaaperdesse,elesnadamaistinhamquereceardela.Umexame
prtico pela duquesa de Bedford, em companhia delady Ana Bavon e de muitas
matronas,demonstraraqueaquelavirgindadeerareal.Particularidadequerevelaa
baixezadeumcarter:oduquedeBedford,regentedaInglaterra,assistia,oculto,
aoexame.
Foi pouco depois desses fatos que o lorde condestvel, conde de Stafford,
levadotantopelasuperstio,quantoporumapaixohedionda,entrounocrcere
deJoanaetentouviolentla.140
Quempoderiadizeroqueelasofreunastrevasdesuaenxovia!Abandonada
de todos, trada e vendida a peso de ouro, experimentou os requintes da dor!
Conheceuashorasdeangstia,detorturamoral,emquetudosenosescureceao

138
H.Martin HISTOIREDEF'RANCE,t.VI,pgs.258,290.
139
J. Fabre PROCESSO DE REABILITAO. Depoimento do cavaleiro Aimond de Macy, que
assistiucena,t.II,pgs.143144.
140
Ibidem.DepoimentosdeMartinLadvenueIsambarddelaPierre,t.II,pgs.8899.
 80LonDenis

141
derredor,emqueasvozesdocuparecemquesecalam, emqueoinvisvelse
conserva mudo, quando os furores, os dios da Terra se desencadeiam e
arremessam contra ns. Todos os missionrios ho provado as amarguras dessas
horascrucianteseelaasamargoumaisdoquetodos,ela,pobremenina,entregue
indefesasmaisvisofensas.PorquepermiteDeustaiscoisas?Parasondaraalma
eocoraodeseusfiis,paratiraraprovadafquedepositamnEleparaqueos
mritosdos queassim so feridosaumentem eparaqueacoroaquelhesreserva
ganhemaisbrilhoebeleza.
Mas, dirse, como que Joana, extenuada, carregada de ferros, pde
escapar s tentativas ignbeis de seus visitantes e guardas? Como pde manter
inclume a flor da pureza, que era sua salvaguarda, pois que, de acordo com a
opinio corrente naquela poca, a uma virgem no se podia imputar o crime de
sortilgio?
Orabem, eisaqui!Nessashorasterrveis,quelhe causavammaishorrordo
queaprpriamorte,oinvisvelintervm.Umalegioradiosaseintroduznaglida
esombriapriso.Seresqueselaveaosquaischamaseusirmosdoparaso,
vm cercla, amparla, darlhe as foras necessrias para resistir ao que teria
sidoumsacrilgioabominvel.
Esses Espritos a reconfortam e lhe dizem: Sofrer engrandecerse,
elevarse! Emmeiodastrevasqueaenvolvem,umaclaridadeseproduzsuaves
cnticoslhechegamaosouvidos,comoecodasharmoniasdoespao.
Asvozesaconsolamelherepetem:Temcoragem!serslibertadaporuma
grande vitria! Na ingenuidade da sua f, julga que essa libertao a soltura.
Ah!Conformeoensinavamnossosantepassados,osdruidas,eraalibertaoda
morte ,amortepelomartrio.Omartrioeraindispensvel,paradarquelasanta
figuratodaasublimeradiosidade.
No privilgio das almas superiores ter por destino sofrer pelas causas
nobres? No imprescindvel que passem pelo cadinho das provaes, para
mostrarem todas as virtudes, todos os tesouros, todos os esplendores que
encerram? Umagrandemorte o coroamentonecessrio de umagrande vida,de
uma vida de devotamento, de sacrifcios a iniciao numa existncia mais
elevada. Porm, nas horas dolorosas, durante a suprema purificao, sobre
humana fora sustenta essas almas, fora que lhes permite tudo afrontar, tudo
vencer!

141
OsEspritosnemsempreaassistiam.assimquesuasvozesnoaprevinemdasciladaseartifcios
deLoyseleurenointervmnocorrerdasnumerosasvisitasqueelelhefaz.
 81JOANADARC,MDIUM

XI
Ruo; o processo

Entrotodoatremernestrduaescuridade!
Sejafeita,meuDeus,tuasantavontade!

PaulAllard

Chegamosagoraaoprocesso.
Com efeito, ao mesmo tempo em que padecia to duro e horrvel cativeiro,
Joanaaindatinhaquesofreraslongasetortuosasfasesdeumprocesso,talcomo
nuncahouveigualnomundo.
Deumlado,tudoquantodehipcritaperversidade,deastcia,deperfdia,de
ambio servil ressumar pode o esprito do mal: setenta e um clrigos, padres e
doutores, fariseus de coraes petrificados, todos homens da Igreja, mas que
fazem da religio uma mscara destinada a dissimular ardentes paixes a
cupidez,oespritode intriga,ofanatismotacanho.
De outrolado, s,semamparo,sem conselheiro, semdefensor,umacriana
dedezenoveanos,aencarnaodapurezaedainocncia,umaalmahericanum
corpodevirgem,umcoraosublimeeterno,prontoaosmaioressacrifciospara
salvarseupas,paracumprirfielmente suamisso edaroexemplodavirtudeno
dever.
Jamaisseviuanaturezahumanasubirtoaltodeumapartee,deoutra,cair
tobaixo.
AHistriajdefiniuasresponsabilidades.Nadaquerodizerquepossaacirrar
osdiospolticos,oureligiosos.PoisonomedeJoanad'Arcno,entretodosos
nomes gloriosos, aquele em torno do qual se devem coligar os sentimentos de
admirao,partamdeondepartirem?AIgrejaprocuroudesculparsedaacusao
que lhe pesava, havia sculos, e para isso se empenhou na tarefa de lanar o
odioso da condenao de Joana exclusivamente sobre Pedro Cauchon, bispo de
Beauvais. Renegouo, coberto de maldies. Mas, Pedro Cauchon o nico
grandeculpado?
 82LonDenis

Lembremos um fato. A 26 demaio de 1430, trs dias depois da captura de

Joana s portas de Compigne, o vigrio geral do inquisidormor da Frana,
residenteemParis,escreviaaoduquedeBorgonha,suplicandoeordenandoque,
sobaspenasdedireito,lheenviassepresaumacertamulherchamadaJehannea
Pucela, veementemente suspeitada de crimes cheirando heresia, a fim de
comparecerperanteopromotordaSantaInquisio .142
Assim, otemveltribunaldo SantoOfcio,quena poca jno eramaisdo
que um fantasma, reaparecia, saa da sombra, para reclamar a maior vtima de
quantas lhe compareceram barra. E a Universidade de Paris, a principal
corporao eclesisticadaFrana,lheapoiavaasreivindicaes.AnatoleFrance,
beminformadosobreesteponto,diz:143
NocasodaPucela,noeraunicamenteumbispoquempunhaaSantssima
Inquisio em movimento, era a filha dos reis, a me dos estudos, o belo e
refulgentesoldaFranaedacristandade,aUniversidadedeParis.Atribuindose
o privilgio de conhecer das causas relativas s heresias, seus pareceres,
reclamadosdetodasaspartes,faziamfportodaafacedomundoemqueacruz
foraplantada.
Havia um ano que ela pedia a apresentao da Pucela ao inquisidor, como
suspeitadesortilgio.
144
Omesmoautoracimacitadoaindadiz:
DepoisdeseentendercomosdoutoresemestresdaUniversidadedeParis,
o bispo de Beauvais surgiu, a 14 de julho, no acampamento de Compienha e
reclamou a Pucela como pertencente sua justia. Apresentava em apoio da
reclamaoascartasque aAlma Materendereara aoduquedeBorgonhaeao
senhordeLuxemburgo.
EraasegundavezqueaUniversidadereclamavaJoanaaoduquetemiaque
outros a libertassem por vias oblquas e lha pusessem fora da alada. O
emissriolevavatambmautorizaoparaoferecerdinheiro.
PedroCauchon,bispodeBeauvais,que,porseteraliadoaosingleses,opovo
expulsaradeseuslio,instruiuempessoaedirigiuoprocesso.Coubelheopapel
mais importante, incontestvel mas, o viceinquisidor Joo Lemaitre aprovou
todasasescolhasqueomesmobispofezparaacomposiodotribunal,emqueos
dois muitas vezes se sentaram lado a lado. E quando Cauchon estava impedido,
JooLemaitrepresidiassesses.Todososdocumentoscomprovamestefato.145
O viceinquisidor assinou e autenticou os autos das audincias, que os
escrivesdotribunalredigiamemtrsvias.Umdessesexemplaresaindaexistena
BibliotecadaCmaradosDeputados,trazendoapostooselodaInquisio.

142
PROCESSO,t.I,pgs.8seg.
143
A.France VIEDEJEANNED'ARC,t.II,pg.179.
144
Ibidem,t.II,pg.195.
145
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,4interrogatriosecreto.DeclaraodePedroCauchon
aJoana.
 83JOANADARC,MDIUM

Eradedireitoquenosprocessosdeheresiaasdecisesejulgamentosfossem
tomados e pronunciados pelos dois juzes: o bispo e o inquisidor. Foi o que se
verificou em Ruo, como algures. Impossvel, portanto, deixarse de reconhecer
queajurisprudnciainquisitorialacobertavaCauchon.
Mas,notudo.OsbisposdeCoutanceseLisieux,consultadosnocursodo
processo, aprovaram a acusao. H mesmo a esse respeito uma particularidade,
que convm seja posta em relevo: o bispo de Lisieux, Zanon de Castiglione, ao
manifestarse pela condenao, fundamentou seu voto, dizendo que Joana era de
muitobaixacondioparaserinspiradaporDeus.Realmente!Queteriampensado
de semelhante resposta os apstolos do Cristo, aqueles humildes artfices e
pescadoresdaGalilia,eoprprioCristo,filhodeumcarpinteiro?
Tambm figuram no processo os bispos de Throuanne, de Noyon e de
Norwich.TodostrstomarampartenasadmoestaesPucela.
Cauchoncercousedepersonagensconsideradasedetelogosdefama.Deu
assentonotribunalahomenscomoTomsdeCourcelles,apelidadomaistardea
luzdoconcliodeBasiliaeosegundoGerson,PedroMaurcioeJooBeaupre,
que foram reitores da Universidade de Paris a doutores e mestres em Teologia,
taiscomoGuilhermerardNicole,Midi,JacquesdeTouraineeagrandenmero
deabadesmitradosdasgrandesabadiasnormandas.
Ora,nenhum,dentretantos clrigos eminentes,semostrouimparcial.Todos
eram partidrios dos ingleses e inimigos de Joana. O promotor Joo d'Estivet, a
alma danada de Cauchon, homem sem f nem escrpulos, se tornou
particularmente notvel pelo dio e pelas violncias contra a acusada. Nenhum
direito lhe reconheceram a pretender, conforme pediu, que do tribunal fizessem
parte,emnmeroeqitativo,algunseclesisticosamigosdaFrana.Dessadeciso
elaapelouparaopapaeparaoconclio.Tudoemvo.
Osjuzes,semexceo,assessores,cnegos,doutoresemTeologia,recebiam
dos ingleses, por sesso, uma paga equivalente a 40 francos, moeda atual. Os
recibos esto juntos ao processo. Os assessores chegaram a ser quase cem, mas
no funcionavam todos ao mesmo tempo. Os que se mostravam mais hostis a
Joana,almdapaga,tambmrecebiampresentes.
O rei da Inglaterra deu aos membros do tribunal cartas de garantia para o
caso que aqueles que tivessem tido por agradveis os erros de Joana tentassem
pleitelosperanteopapa,oconclio,ounoutraparte.146
Houve muitos pareceres da Sorbona, entre outros o de 19 de abril,
confirmado pelas quatro Faculdades a 14 de maio. Todos concluam contra a
Pucela.
CumpreacrescentarqueoinquisidorgeralJooGraverend,numsermoque
pregounaigrejadeSoMartinhodosCampos,emParis,apsosuplciodeJoana,
repetiutodosostermosdaacusaoeaplaudiuasentena.Poucotempodepois,o
papanomeavaPedroCauchonbispotitulardeLisieux.

146
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.422.
 84LonDenis

exatoquemaistardeapenadeexcomunhoofulminou,pormnocomo
castigodeseucrimesimplesmenteporquerecusousatisfazeraumpagamentoque
oVaticanoexigia.Assim,foiporumaquestodedinheiroqueessepreladoseviu
atingidopelosraiospontifcios,aoabrigodosquaisesteve,enquantoscarregava
147
aculpadehaverlevadocondenaoalibertadoradeseupas.
Defato,nenhumavozseelevouemtodaacristandade,paraprotestarcontra
o inquo julgamento de Joana, quer do lado do clero que se conservara francs,
querdolado do cleroquesepassaraparaosingleses.Ao contrrio,umacircular
que a seus diocesanos dirigiu Regnault de Chartres, arcebispo de Remos, nos
revelaovergonhosoestadodeespritodeCarlosVIIedeseusconselheiros.Num
relatrioescritodeacordo com osdocumentosdamunicipalidade ealmotacelado
de Reims, encontrouse a anlise de uma missiva do chanceler aos habitantes de
suacidadearquiepiscopal,concebidanostermosquesevoler.
D notcia da priso de Joana diante de Compigne e diz que tal sucedera
porelanoterqueridoaceitarconselho,masfazertudoaseubelprazer...Deus
consentira em que fosse presa, por se haver enchido de orgulho, por causa das
ricasvestesquetrajavaepornoterfeitooqueDeuslheordenara,massoque
eradasuavontade,delaJoana .148
Entretanto, Carlos VII, embora pessimamente aconselhado, recebera altas e
instantessolicitaesemfavordaherona.
Jaques Glu, fidalgo, arcebispo d'Embrun, que fora preceptor do delfim
Carlos,escreveuaseurealdiscpulo,depoisdacapturadeJoana,lembrandolheo
que a Pucela fizera pela coroa da Frana. Rogavalhe que perscrutasse a prpria
conscincia e visse se no foram suas ofensas a Deus que ocasionaram aquela
desgraa . Recomendovos acrescenta Glu que no poupeis meios nem
dinheiro,pararecobraressadonzelae resgatarlheavida,sejaaquepreofor,
se no quiserdes incorrer na pecha indelvel de uma censurabilssima
ingratido.
Aconselhalhe que ordene se faam por toda parte preces pela libertao de
Joana,afimdeobteroperdodealgumapossvelfalta.
Assimfalouovelhobispo,queselembravadetersidoconselheirododelfim
nosmausdiasequeamavaestremecidamenteoreieoreino.149
OresgatedeJoana,quandoempoderdocondedeLuxemburgo,erapossvel.
Nada fizeram. Havia tambm a possibilidade de a resgatarem por um golpe de
fora: os franceses ocupavam Louviers, a pequena distncia de Ruo.
Conservaramseimveis.Osque,antesda viagema Remos, falavamematacara
Normandia,agorasecalavam.
No mnimo, podiam ter conseguido alguma coisa pelos meios processuais,
embaraandoasentenadotribunal,medianteosrecursosformalsticosdoqueos
juzes se mostravam to respeitadores. O bispo de Beauvais, que dirigia o

147
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pginas222223.
148
H.Martin HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg.234.
149
Ver:A.France,VIEDEJEANNED'ARC,t.II,pginas185186.
 85JOANADARC,MDIUM

processo, era sufragneo do arcebispo de Remos. Podia este exigir que lhe ele
desse, pelo menos, conhecimento dos debates. Reinaldo de Chartres, porm, se
abstevedetodaequalquerinterveno.
PoderiamterrecorridoaosprotestosdafamliadeJoana,reclamaraapelao
para o papa, ou para o Conclio, ameaar os ingleses de represlias em Talbot e
nosoutrosprisioneirosdeguerra,parasalvaodavidadaPucela.Nadasetentou!
OabandonodeJoanasuasortedizWallon150 obedeceuadeliberado
propsito: sua morte entrava nos clculos daqueles detestveis polticos...
Regnault de Chartres, La Trmoille e todas aquelas outras tristes personagens
sacrificaram, com Joana, o prncipe, a ptria e at Deus, unicamente para
guardaremoascendentedequedesfrutavamnosconselhosdorei.
Tudo bem pesado, a responsabilidade do suplcio e da morte de Joana toca,
parecenos,empartesiguais,IgrejaescoroasdaInglaterraedaFrana.
Todavia,no querespeitaIgreja,umacircunstnciadevemoslembrar.que,
se tantos padres e prelados, se a prpria Inquisio chafurdaram no Processo de
condenao deJoanad'Arc,tambm foi sobadireodo grandeinquisidor Joo
Bhal que o Processo de reabilitao se desenrolou. Assim como houve
sacerdotes capazes de condenar Joana, outros houve, e no dos de menor valor,
que tomaram a si glorificla, contandose entre esses o grande Gerson e o
arcebispod'Embrun.
Evidentemente, tendo sido Joana queimada como feiticeira, a coroa da
Frana no queria nem podia ficar sob a acusao de haver pactuado com o
inferno.Mas,paraconseguiroprocessodereviso,queviriaaliviladessepeso,
foilheprecisonegociardurantetrsanos,comacortedeRomafoiprecisatodaa
influncia do rei e de seus conselheiros, influncia que, entretanto, o pontfice
romano tinha o maior interesse em salvaguardar, numa poca de cisma, quando
trs papas acabavam de disputar a autoridade sobre o mundo cristo. Foi
necessria uma presso forte, para obterse a reviso, e, sem a presso e a
insistnciahavidas,provvelqueareparaonuncasedaria.
Otribunal dereabilitaodizJosephFabre,que sefezesperarvintee
cinco anos, sancionou a impunidade dos carrascos, do mesmo passo que
proclamouainocnciadasupliciada.Aindamais:declarouJoanaisentadocrime
de heresia mas, admitiu, que como hertica, a virgem teria merecido o fogo,
consagrando, assim, o exemplo dos juzes do primeiro tribunal, o nefasto
princpiodaintolerncia,doqualfoielavtima .151
Conquanto tardia e insuficiente, aceitamos a reparao tal como se operou.
Recordemos que nas principais cidades da Frana se levaram a efeito procisses
expiatrias,emqueoclerotomoupartesaliente.Lembremosigualmenteque,em
pocamaisrecente,osprpriosinglesesglorificaramamemriadeJoana:umde
seus poetas, Southey, proclamoua a maior glria do gnero humano. Muitas e

150
Wallon JEANNED'ARC,pg.358.
151
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.223.
 86LonDenis

muitas vozes se ho erguido na Inglaterra, pedindo que, nas praas pblicas de

Ruo,representantesdacoroaedoparlamentocantemapalindia.
Relembremos tudo isso e digamos que diante da portentosa figura de Joana
devem desaparecer todos os ressentimentos, todos os dios devem cessar. Em
torno de seu augusto nome, nenhuma luta de partidos ou de naes se pode
empenhar, porque esse nome, sendo um smbolo de patriotismo, tambm, e
sobretudo,umsmbolodepazedeconcrdia.
Joana pertence a todos, certamente, e em particular Frana. Todavia, se
houvesse cabimento para uma exceo no seio do pas, em favor de alguma
coletividade ou grupo, se Joana pudesse pertencer mais a uns do que a outros,
mandaria a lgica inflexvel que fossem favorecidos pela exceo os que lhe
souberam compreender a vida e penetrarlhe o mistrio, os que procuram ainda
hoje, no estudo do mundo invisvel, as foras, o amparo, os socorros que lhe
asseguraram o triunfo, para plos ao servio do bem moral e da salvao da
ptria.

*
Voltemos aos juzes de Ruo. Quando se estudam as fases do processo,
ressalta evidente que, no esprito daqueles sofistas de coraes gelados, no
pensamento daqueles padres vendidos aos ingleses, Joana estava de antemo
condenada. No se encheram eles de despeito e raiva ao verem uma mulher
levantar, em nome de Deus, de quem se diziam representantes, a causa que
traram,julgandoaperdida,acausadaFrana?Todosaqueleshomenssvisavam
a um fim, s alimentavam um desejo: vingar nessa mulher a autoridade de que
eram ciosos e que sentiam ameaada, a situao de que gozavam e que
consideravam comprometida. Para eles, como para os ingleses, Joana estava
destinadamortemas,queapenasmorressenolhesbastavapolticaeaodio
era preciso que a vissem morrer desonrada, renegando sua prpria misso, e que
ossalpicosdessadesonraatingissemoreietodaaFrana!
Paraisso,umnicorecursohavia:obteremqueelaseretratasse,quenegasse
amissodequeseachavainvestida.Eranecessrioquese confessasseinspirada
pelo inferno. Um processo por feitiaria, eis o caminho mais bem indicado para
conduzilaatalextremo.Afimdealcanarseoobjetivo,nosedeviahesitarno
emprego de qualquer meio: o embuste, a espionagem, maus tratos, todos os
sofrimentos,todososhorroresdeumahorrendapriso,ondeacastidadedavirgem
se encontrasse exposta aos ltimos ultrajes. As ameaas e a prpria tortura lhes
serviam.Mas,atudoJoanaresistiu.
Concebeiumasalaabobadada,onde,porestreitasaberturas,sefiltramortia
luz.Dirseiaumacripta funerria.Otribunalestreunido.Uns sessentajuzes o
compem,sobapresidnciadobispodeBeauvais,aquemosinglesesprometeram
o arcebispado de Ruo, se soubesse servirlhes aos interesses. Por sobre suas
cabeas (pungente ironia!) pende da parede a imagem do Cristo crucificado. Ao
fundo da sala, em todas as sadas, brilham as armas dos soldados ingleses, de
odientossemblantes,ferozes.
 87JOANADARC,MDIUM

Para que essa ostentao de fora? Para o julgamento de uma menina de

dezenove anos! Joana l est, plida, cambaleante, carregada de ferros
enfraqueceramnaossofrimentosdeumlongocativeiro.Lestela,s,emmeio
deinimigosquejuraramperdla.
S?Oh!No!Poisque,seoshomensaabandonam,seseureiaesquece,se
os nobres da Frana nada fazem para arrancla aos ingleses, fora ou pelo
resgate,aomenoshseresinvisveisvelandoporela,amparandoa,inspirandolhe
rplicastais,que,porvezes,causamespantoaosjuzes.
Equebarulho!Quetumulto!Noaugedofuror,cheiosderaiva,osmembros
do tribunal, de momento a momento, se interpelam reciprocamente e disputam
entre si. As questes se multiplicam. Engendram mil ardis para desnortear a
acusada,pormeiodetretashipcritas,apoquentamnacomperguntastosutis,to
difceisque,segundoaexpressodeumdosassessores,IsambarddelaPierre,os
mais notveis clrigos da assistncia no teriam podido a elas responder, sem
grandesembaraos .152
No entanto, ela a todos responde, ora com admirvel finura, ora com um
sentido to profundo e com palavras to sublimes, que ningum mais podia
duvidardeque fosseinspiradapelosEspritos.Temerosaimpressoseapoderava
dos assistentes, quando ela dizia: Eles aqui esto sem que os vejais. Aqueles
homens se achavam, porm, demasiadamente enterrados no crime, para serem
capazesderetroceder.
Assim, esforavamse por oprimir a donzela, fsica e moralmente.
Submetiamnaainterrogatriosobreinterrogatrio.Efetuavam,svezes,doispor
dia, de trs horas cada um. E durante todo o tempo obrigavamna a ficar de p,
suportandoopesode grossascorrentes.
Contudo, Joana no se deixa intimidar. Aquele sinistro lugar se lhe afigura
um novo campo de batalha, com o que d mostra de sua grande alma, de sua
coragem mscula. A potncia invisvel que a inspira prorrompe em frases
veementes,que aterrorizamseusacusadores.
DirigindoseaobispodeBeauvais,exclama:Dizeisquesoismeujuiz.No
sei se sois. Mas, tende o cuidado de no julgar mais porque, do contrrio, vos
exporeisagrandeperigo.Advirtovos,afimdeque,seNossoSenhorvoscastigar,
eu tenha cumprido o dever que me cabia de vos prevenir. Vim da parte de
Deus. Nada tenho que fazer aqui. Entregaime ao julgamento de Deus de quem
vim .153
Fazemlhe esta pergunta prenhe de insdia: Acreditas estar na graa de
Deus? Se no estou, que Ele me faa estar e, se estou, que Ele nela me
conserve .154 Julgas,pois,intilconfessarte,aindaqueemestadodepecado
mortal? Jamais cometi pecado mortal. Podes l sablo? Minhas

152
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pgs.9394.
153
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pgs.60e158.
154
Ibidem,pg.71.
 88LonDenis

vozes me teriam abandonado! Que dizem tuas vozes? Dizemme: No

tenhasmedorespondedesassombradamenteDeusteajudar .155
Procuramlevlaareconhecerseculpadadocrimedemagia,desortilgios,
pretendendoqueseserviradeobjetosdotadosdepoderesmisteriosos:
Defendiasoestandarte,ouoestandartequetedefendia? Elaresponde:
FossedoestandarteoudeJoanaavitria,tudopertenciaaDeus. Mas,era
noestandarteouemtimesmaquefundavasaesperanadavitria? EmDeus
eemnadamais .156
Quantos outros em seu lugar teriam podido ou sabido resistir tentao de
atriburem a si prprios o mrito de suas vitrias? O orgulho se infiltra at ao
fundo das mais nobres e mais puras almas. Quase todos ns somos inclinados a
dar crescido valor aos atos que praticamos, a lhes exagerar o alcance, a nos
glorificarmos sem razo. Entretanto, tudo nos vem de Deus. Sem ele, nada
seramos,nadapoderamos.Joanaosabee,naatmosferadeglriaqueacerca,se
faz humilde, pequenina, atribuindo unicamente a Deus o merecimento da obra
realizada.Longedese envaidecerde suamisso,restringeaa justaspropores.
NoforamaisdoqueuminstrumentoaoserviodaPotnciasuprema:
AprouveaDeusobrarassim,porintermdio deuma simplesvirgem,para
repelirosadversriosdorei .157
Mas, que instrumento admirvel de sabedoria, de inteligncia e de virtude!
Que profunda submisso s vontades do Alto! Todos os meus atos e palavras
estonasmosdeDeuseconfionEle.
*
Um dia o bispo de Beauvais entra no crcere, revestido dos paramentos
sacerdotaiseacompanhadodesetepadres.Joanaprevenidadequeserdecisivo
ointerrogatriopeloqualvaipassar.Suasvozes,depoisdelhedaremesseaviso,
aconselhamna que resista com denodo, que defenda a verdade, que desafie a
morte. Tanto basta para que, ao defrontar os ministros da Igreja, o corpo
extenuadoselheenrije,o semblanteselheilumineeseu olharbrilhecomvivo e
inigualvelfulgor.
Joanadizobispo ,queressubmeterteIgreja? Terrvelperguntaesta,
naIdadeMdia,edaqualdependeasortedaherona.
Reportome a Deus em todas as coisas responde ela , a Deus, que
sempremeinspirou. Aestumapalavrabastantegrave.EntretieDeus,h
aIgreja. Queres, simouno,submeterteIgreja? Vimaoencontrodo rei
para salvao da Frana, guiada por Deus e por seus santos Espritos. A essa
Igreja,adeldoAlto,mesubmeto,comrelaoatudooquetenhofeitoedito!
Assim, recusas submeterte Igreja, recusas renegar as tuas vises

155
PROCESSO,passim.
156
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.184.
157
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.152.
 89JOANADARC,MDIUM

diablicas? ReportomeaDeussomente.Peloquerespeitasminhasvises,
noaceitoojulgamentodehomemalgum!
Eisaqui oponto capitaldoprocesso.Tratavasede saber,acimadetudo, se
Joana subordinaria a autoridade de suas revelaes s vontades da Igreja. Por
ocasio do Processo de reabilitao, os juzes e as testemunhas tiveram como
preocupao nica demonstrar que a virgem hesitara e, por fim, aceitara a
supremacia do papa e da Igreja. Ainda hoje, o argumento dos que colocam a
heronanoparasocatlico.
Durante o Processo de condenao, ao contrrio, Joana, em todas as suas
respostas,semostraresolutaseupensamentonotemobscuridade,palavrano
lhe falta firmeza. Profundo o sentimento que nutre no tocante causa que
defende. Em realidade, esse solene debate prossegue entre dois princpios
inflexveis. De um lado est a regra, o despotismo das tradies, a suposta
infalibilidadedeumpoderqueseimobilizouhsculos.Deoutroladoencontram
seainspirao,osdireitossagradosdaconscinciaindividual.Eainspiraoaqui
se manifesta sob uma das mais sugestivas, mais empolgantes formas j vistas no
correrdostempos.
Foroso , pois, reconhecer: muito melhor do que os testemunhos do
Processodereabilitao,osinterrogatriosdeRuonosdoaverJoanaemtoda
a sua grandeza, em todo o esplendor de suas respostas apaixonadas, nas quais a
palavra lhe sai vibrante, enquanto o olhar diz uma testemunha despede
lampejos . Fascinava at os prprios juzes. Em parte alguma, em nenhuma
ocasiosemostroumaisbela,maisimponente.
Reportome a Deus somente! dissera. Diante dessa resoluo inabalvel,
diantedessavontadequecoisaalgumasercapazdeamolgar,nomaishesitam.
A 9 de maio conduzemna sala das torturas. L se acham os torturadores
com os apetrechos sinistros. Preparam os instrumentos incandescem os ferros.
Joanaresiste.DefendeaFrana e oingratoreiqueaabandonou. Aindaqueme
arrancsseisosmembrosequeseparsseisdocorpoaalma,outracoisanovos
diria! .158
Deixaramdetorturla,noporpiedade,mas porque,no estadode fraqueza
fsicaaque chegara,elaevidentementeexpirariaduranteostormentose oque se
queria era uma morte pblica, um cerimonial espetaculoso, de molde a
impressionaramassapopular.
Os juzes nada esqueciam do que pudesse fazla sofrer. Num requinte de
crueldade,compraziamse emlhedescreveroshorroresdosuplciodo fogo. Ora,
este era o martrio que Joana mais particularmente temia: Preferia que me
decapitassemdizia,aserassimqueimada. Longedetoclos,oqueixumeda
donzela mais lhes excitava a perversidade. Esmagada ao peso das correntes,
vigiada de perto por inimigos brutais, no fundo daquele abismo de misria, onde
nenhumraiodecompaixo,nenhumapalavradeconfortopenetrava,porvezesum
grito de revolta lhe assomava aos lbios e um apelo a Deus, o grande juiz,

158
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.324.
 90LonDenis

motivado pelos ultrajes que lhe infligiam. Mas acrescentava: Bem pode ser que
osquemequeremtirardestemundovoantesdemim. Doutafeita,declaravaao
juiz interrogante: No haveis de fazer contra mim o que acabais de dizer, sem
quedavosadvenhamalaocorpoealma .159
Efetivamente, muitos dos que a julgaram e condenaram tiveram miserando
fim.Todos se viram flageladospelodesprezopblicoe pelosremordimentosdas
conscincias.Cauchonmorreuacabrunhadoderemorsos.Opovo desenterroulhe
o cadver para lanlo a uma sentina. O promotor Joo d'Estivet expirou dentro
de um esgoto. Alguns outros, vinte e cinco anos depois, em presena do novo
tribunal, no correr do Processo de reabilitao, mais pareciam rus do que
testemunhas. Causava d a atitude em que se apresentavam e a maneira por que
falavam traa a perturbao que lhes lanara n'alma o sentimento da prpria
indignidade.
Nos interrogatrios, nem sempre respeitavam a verdade, quando
transcreviamas palavrasdaacusada. Umdia,emqueainquiriamacercadesuas
vises,aoleremlheumadasrespostasqueanteriormentedera,JooLefvrenotou
umerroderedaoeapontouo.JoanapediuaoescrivoManchonquerepetissea
leitura.Relidootrecho,eladeclarouquedisseraprecisamenteocontrrio.160
Outra ocasio, ponderoulhes, num tom de censura: Registrais s o que
contramimenadadoqueameufavor!
Apesardetudo,aenergiasobrehumana,alinguageminspirada,agrandiosa
serenidade da donzela nos sofrimentos, acabaram por impressionar os juzes.
Cauchon sentia bem que ali estava um ente excepcional, um ente que o Cu
amparava. E j entrevia as conseqncias hediondas de seu crime j elas se lhe
erguiamdiantedosolhos.Emcertosmomentos,avozdaconscinciaorepreendia
eameaava.Opavorassaltavaoprelado.Mas,comorecuar?Osingleses,sempre
presentes, acompanhavam com febril ateno a marcha do processo, aguardando
comtenebrosofurorahoradepoderemimolarJoana,depoisdeateremtorturado
edesonrado.AobispodeBeauvaissselhedeparouumrecurso:fazercomquea
vtima desaparecesse assassinada. Era evitar um crime pblico, por meio de um
crimesecreto.Pensouemmatlaavenenoeprovidenciouparaquelheenviassem
um peixe envenenado. Ela o comeu e logo enfermou, acometida de vmitos.
Chegou ao extremo de abatimento. Receando que viesse a morrer, prodigalizam
lhe prfidos cuidados, pois no convm que morra assim obscuramente. Os
ingleses pagaramna caro e a destinavam fogueira. Por fim, a robusta
constituio da herona triunfa e imediatamente recomeam seus sofrimentos
morais. Aproveitam o estado de fraqueza em que a vem para redobrarem de
insistncia.. Exigemlhe uma abjurao. Nada fora olvidado para a consecuo
desse fim: espionagem, mentiras, tentativa de defloramento e at o veneno. A
virgem,queeraobjetodaadmiraodeumpovointeiro,estava,porseusjuzese
guardas,saciadadeignomnias.

159
Ibidem,pg.321.
160
H.Wallon,JEANNED'ARC,pg.230.J.Fabre,PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.358.
DepoimentodobispoJooLefvre.
 91JOANADARC,MDIUM

Uma cena poderseia dizer uma comdia preparada no cemitrio de

SaintOuen.A,vistadopovoedosingleses,diantedosjuzesreunidos,tendo
frente um cardeal e quatro bispos, intimam Joana a declarar que se submete
Igreja. Exortamna e pedemlhe que se compadea de si mesma, que no se
condeneaosuplciodofogo.Lestcomefeito,nasuacarretasinistra,bemjunto
do estrado para o qual a mandaram subir, o carrasco que, em caso de recusa, a
conduziraoVieuxMarch,onde umafogueiraaespera.
Nesseinstante,luzmerencriadeumdiasombrio,comoque veladopelos
crepes do luto de que se cobrira a Natureza, sob a impresso de tristeza que se
desprendedostmulos,dassepulturasquearodeiam,elasesentepresadeimenso
desnimo.
Pelo pensamento, foge daquele campo morturio e rev a terra que lhe fora
bero,avelhaLorena,comseusfrondososbosquesondecantaopassaredo,todos
os amados lugares de sua meninice. Parecelhe ouvir as canes das fiandeiras e
dos pastores, escuta as modulaes cheias de doura e de queixumes que de to
longeoventolhetraznasasas.Tornaaverachoupanaemquehabitava,ame,o
velho pai que encontrara em Remos todo encanecido, uma e outro destinados a
sofrerduramente,quandosouberemdesuamorte!Nascelhenontimoasaudade
davida!Morreraosvinteanos!Quecoisacruel!
Pela primeira vez, o anjo fraqueja. O Cristo, o prprio Cristo, tambm teve
seus momentos de fraqueza. No monte das Oliveiras no desejou afastar de si o
clicedasamarguras?Nodisse:Queseafastedemimesteclice! ?
Joana, sem mais foras para resistir, assina o papel que lhe apresentam.
Lembremosqueelanosabeler,nemescrever.Almdisso,opapelquelhederam
para assinar no o que ficar arquivado. Operouse uma substituio infame.
Nem mesmo diante desse ato odioso recuaram. Hoje, a prova est feita de que
falsa a frmula de abjurao que figura no processo, assinada com uma cruz.
Difere,quernocontexto,quernaextenso,daqueJoanasubscreveu.Nenhumas
pessoa das que depuseram na reviso do processo atestou a identidade de tal
documento: cinco a negaram. A frmula que se encontra apensa aos autos
extremamente longa. Trs testemunhas, Delachambre, Taquel, Monnet, disseram
Estvamos muito perto, vimos o papel, no continha mais do que seis ou sete
linhas .161 A leitura da frmula durou tanto quanto a recitao de um Padre
162
nosso, acrescenta Migiet. Outra testemunha declarou: Sei positivamente no
seraquesemencionanoprocessoafrmulaqueliaJoanaequeelaassinou .163
Ora,estatestemunhanooutrasenooescrivoMassieu,quefoiquemleu,para
queJoanarepetisse,afrmuladeabjurao.
Adonzela,aturdida,noouviunemcompreendeuoqueseachavaescritono
papel. Assinouo sem fazer juramento, sem ter plena conscincia de seu ato.
Afirmao ela prpria aos juzes, alguns dias depois, dizendo: O que estava na

161
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pgs.19,63e134.
162
Ibidem,t.II,pg.365.
163
Ibidem,t.II,pg.76.DepoimentodeJooMassieu.
 92LonDenis

frmuladeabjuraoeunocompreendi.Noentendidesdizerme,senodoque
fossedoagradodeDeusqueeudesdissesse .164
Assim,oqueasameaas,asviolnciasetodooinstrumentaldastorturasno
puderamobterdaherona, conseguiramnoas splicas,assolicitaeshipcritas.
Aquela alma to meiga se deixou levar pelas refalsadas aparncias de simpatia,
pelasfementidasdemonstraesdebenevolncia.
Mas,namesmanoite,asvozessefizeramouvirimperiosasnaprisoe,a28
demaio,Joanaodeclaraaosjuzes:Avozmedissequeabjurarumatraio.A
verdade que Deus me enviou. O que fiz est bem feito . E retomou as vestes
masculinas,queforaobrigadaatrocarpelasdeseusexo.
Que o que se passara depois da abjurao, quando, com menosprezo das
promessas de a porem numa priso da Igreja e de lhe darem por guarda uma
mulher,areconduziramenxoviaabjeta,ondeatentoestivera?Ostestemunhos
seguintesnolovodizer.
Joanamereferiuque,depoisdaabjurao,aatormentaramviolentamente
napriso,queamolestaramelhebateramequeummilordeinglstentarafor
la. Dizia publicamente e me disse a mim que por esse motivo que retomara as
vestesdehomem .165
Em minha presena perguntaram a Joana porque retomara os trajes de
homem e ela respondeu que o fizera para defender seu pudor, pois, vestida de
mulher, no se considerava em segurana, na companhia de guardas que j
tinhamqueridoatentarcontrasuahonra .166
Muitas pessoas e eu estvamos presentes na ocasio em que ela se
justificavadehaverretomadoaqueletrajo,dizendoeafirmandopublicamenteque
os ingleses lhe tinham feito na priso toda espcie de ofensas e de violncias,
quando usava roupas de mulher. De fato, eu a vi acabrunhada, com o rosto
banhado em lgrimas, desfigurado e de tal modo ultrajado, que tive piedade e
compaixo .167
Na priso dos ingleses, Joana esgotou o clice de amarguras pde medir a
profundidade do abismo das misrias humanas. Todos os seus sofrimentos se
acham resumidos nestas palavras que dirigiu aos juzes: Prefiro morrer, a
suportarpormaistempoomartriodocrcere .168
E durante essas horas de horror, l no castelo do Loire, Carlos VII, ao
lnguidosomdasviolasedasrabecas,seentregaaosprazeresdadana,atodosos
gozosdavolpia.Noburburinhodasfestas,esqueceaquelaquelhederaacoroa!
Fatos tais contristam o pensamento e atribulam os coraes. Chegase a
duvidar da justia eterna. Semelhante ao grito de angstia de Joana, enviamos

164
J.Fabre,PROCESSODECONDENAO,pg.367.
165
J. Fabre PROCESSO DE REABILITAO, t. II, pgs. 88 e 89. Depoimento de frei Martinho
Ladvenu.
166
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.41.DepoimentodoescrivoManchon.
167
Ibidem,t.II,pg.98.DepoimentodefreiIsambarddelaPierre.
168
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.366.
 93JOANADARC,MDIUM

dolorosas queixas aos cus imensos. Ao nosso apelo, porm, um morno silncio
responde. Entretanto, desamos ao fundo de ns mesmos e sondemos o grande
mistrio da dor. No ela necessria beleza das almas e harmonia do
Universo? Que seria o bem sem o mal, que lhe serve de contraste e lhe reala o
brilho?Apreciaramososbenefciosdaluz,senotivssemosquesofreratreva?
Sim, a Terra o calvrio dos justos, mas tambm a escola do herosmo, da
virtude e do gnio o vestbulo dos mundos felizes, onde todas as penas aqui
passadas, todos os sacrifcios feitos nos preparam compensadoras alegrias. As
almassedepurameembelezampelosofrimento.Smedianteadorseconquistam
todas as felicidades. Os que no so imolados partilham delas em maior escala.
Todos os coraes puros sofrem na Terra: o amor nunca desacompanhado de
lgrimas.Nomagodassociedadeshumanas,nohsenoovazioeoamargore
porentreosnossosmaisbelossonhosseinsinuamespectros.
Mas, tudo neste mundo passageiro. O mal pouco dura, enquanto que no
Alto, nas esferas superiores, o reino da justia se desdobra numa durao eterna.
No, a confiana dos crentes, o devotamento dos heris, as esperanas dos
mrtiresnosoquimerasvs!ATerraumdegrauparasubirseaoscus.
Que essas almas sublimes nos sirvam de exemplo e que sobre ns irradie,
atravs dos sculos, a f que as sustentou. Expulsemos de nossos coraes as
tristezas e os desnimos. Saibamos tirar das provaes e dos males todo o fruto
quenosoferecemparanossaelevao.Saibamostornarnosdignosderenascerem
mundosmaisbelos,londenovicejamodio,nemainjustia,nemasecurados
coraes, onde as existncias correm numa harmonia cada vez mais penetrante e
numaluzcadavezmaisviva.

*
Aps a retratao, Joana foi declarada relapsa, hertica, cismtica e
condenadasemremisso.Slherestavamorrer,morrerpelofogo!Talasentena
proferidaporseusjuzes!
Essesjuzes,essescrentesdodcimoquintosculonoquiseramreconhecer
amissodeJoanad'Arc.Acreditamnaslongnquasmanifestaesdequefalamas
Bbliasaprazlhesreportaremsepelopensamentos pocas emque os enviados
doAltodescemTerraeentramnasociedadedoshomens.CremnumDeusque
imobilizaram nas profundezas do cu e ao qual dirigem cotidianamente estreis
louvores.
Mas,aoDeusquevive,obraesemanifestanomundo,naespontaneidade,na
frescura, na juvenilidade da vida aos grandes Espritos que diante deles bafejam
os missionrios com o sopro de uma inspirao poderosa, s votam dio, s
reservamoinsultoeaignomnia!
Os juzes de Ruo e os doutores da Universidade de Paris declaram Joana
inspiradapeloinferno.Porqu? Porque osdefensores, os representantesdaletra,
dafrmula,darotina,somentedispemdeumsabersuperficial,deumsaberque
esterilizaocorao,privadenutrioopensamentoe,emcertoscasos,podelevar
atinjustiaeaocrime.
 94LonDenis

assim que em todas as pocas os homens de letra se constituram,

incidentemente,osalgozesdoidealedodivino.assimque,comarodadeferro
da tirania, se tem esmagado o que de mais belo, de mais grandioso, de mais
generoso h neste mundo. Os resultados no se fizeram esperar e para a Igreja
169
foramterrveis.DiloHenriMartinpelasseguintespalavras:
CondenandoJoana,adoutrinadaIdadeMdia,adoutrinadeInocncioIII
edaInquisioproferiuacondenaodesimesma.Essadoutrinaprimeiramente
queimou sectrios,depoisdissidentesqueensinavamapuramoralcristagora,
acabadequeimarumprofeta,ummessias!OEspritoseretiroudela.Daquipor
diante, a seu mau grado e em seu desfavor, que se operaro os progressos da
HumanidadeeasmanifestaesdogovernodaProvidnciadaTerra.
Sim, a Humanidade caminhou o mundo progrediu. No mais se pode dar a
mortenacruzounafogueiraaosenviadosdeDeus.Fecharamseasmasmorrase
as salas de torturas, desapareceram os patbulos. Entretanto, outras armas se
levantam contra os inovadores, contra os portavozes da idia nova. Essas armas
soachacota,osarcasmo,acalnia,alutasurdaecontnua.
Mas, se as temveis instituies da Idade Mdia, se todo o arsenal dos
suplcios, se os patbulos e as piras foram impotentes para deter a marcha da
verdade, como poderiam hoje embarala? Soou a hora em que o homem no
mais admite, no domnio do pensamento, outro soberano que no seja a sua
conscinciaearazo.Porisso,devemosconservarnosfiisaoeternodireitoque
nosassistedejulgaredecompreender.
Aproximase, chegoumesmo, omomento emquetodos oserrosdopassado
tm que comparecer, em plena luz, barra do tribunal da Histria. J se
reconsideram e explicam as palavras e as aes dos grandes missionrios, dos
mrtiresedosprofetas.Atodososolhoselasapresentamumbrilhonovo.Breve,o
mesmosucedercomassociedadeseinstituiesdeoutrora.Umaseoutrassero
julgadas por sua vez e s conservaro o ascendente moral, a autoridade, aquelas
que souberam dar ao homem mais meios e recursos para pensar, mais liberdade
paraamar,elevarseeprogredir.

169
H.Martin HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pg.302.
 95JOANADARC,MDIUM

XII
Ruo; o suplcio

DoCristo,comardor,
Joanaaimagembeijava.

CasimirDelavigne

Estamosa30demaiode1431.Odramatocaaodesenlace.Sooitohorasda
manh. Todos os sinos da grande cidade normanda dobram lugubremente. o
dobre fnebre, o dobre a finados. Anunciam a Joana que sua ltima hora soara.
Ai! de mim! exclama ela chorando Tratamme horrvel e cruelmente
preciso at que meu corpo, intacto e puro, jamais conspurcado, seja hoje
consumidoereduzidoacinzas!Ah!Preferiaquemedecapitassemsetevezesaser
assimqueimada...Oh!InvocoaDeusportestemunhadasgrandesofensasqueme
fazem! .170
Impressionaacruciantementeaidiadosuplciodofogo.Pensanaschamas
quesealteiam,namortequeseaproximalentamente,naprolongadaagoniadeum
servivoasentirasmordedurasardentesquelhedevoramascarnes.Talgnerode
morte era destinado aos piores criminosos e, no entanto, vai sofrla Joana, a
virgeminocente,Joanaalibertadoradeumpovo!
Isto pe a nu a baixeza de seus inimigos, daqueles que ela tantas vezes
vencera. Em lugar de lhe renderem coragem, ao gnio, as homenagens que os
soldados civilizados dispensam aos adversrios que a m sorte lhes faz cair nas
mos, os ingleses reservam para Joana, depois dos mais atrozes maus tratos,
ignominioso fim.Seu corposerconsumido e suas cinzaslanadasaoSena.No
lhe permitiro repousar num tmulo, onde os que a amaram possam ir chorar,
depositarflores,praticarotocantecultodasaudade.
Fazemnaentrarnacarretasinistraeattricaprocissoseencaminhaparao
local do suplcio. Oitocentos soldados ingleses a escoltam. Imensa multido
consternadasecomprimeparavlapassar.Ocortejodesembocanaruacuyre,

170
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.104.DepoimentodefreiJooToutmouill.
 96LonDenis

napraadoVieuxMarch,ondeseerguemtrspalanques.Ospreladoseoficiais
tomam lugar em dois deles. O cardeal de Winchester, revestido da prpura
romana, ocupa seu trono. L esto tambm o bispo de Beauvais e o de Bolonha,
todos os juzes e os capites ingleses. Entre os palanques avulta a fogueira, de
aterradora altura. um monte de lenha, dominando toda a praa. Querem que o
suplcio seja longo, a fim de que a virgem, vencida pela dor, grite implorando
graa,reneguedesuamissoedesuasvozes.
Lem o libelo acusatrio, composto de 70 artigos, nos quais se acumulou
tudoquantoodiomaisvenenosopodeimaginarparadesnaturarosfatos,iludira
opinio e fazer da vtima um objeto de horror. Joana se ajoelha. Nesse solene
momento, em presena da morte que se avizinha, sua alma se desprende das
sombras terrenas e entrev os esplendores eternos. Ora em voz alta. Profere uma
prece extensa e fervorosa. Perdoa a todos, a seus inimigos, a seus algozes. Num
sublime arroubo do pensamento e do corao, rene dois povos, enlaa dois
reinos. As inflexes de sua voz emocionam vivamente a multido de dez mil
peitos ofegantes rebentam os soluos. Os prprios juzes, tigres de feies
humanas,Cauchon,Winchester,todoschoram.Poucolhesdura,porm,aemoo.
O cardeal faz um aceno e Joana amarrada por fios de ferro ao poste fatal
passamlhevoltadopescoopesadagolilha.
Elaento sedirigeaIsambarddelaPierree diz:Euvospeo,idebuscar
me a cruz da igreja mais prxima quero tla erguida bem defronte de meus
olhos, (at ao ltimo instante) .171 Quando lhe apresentam a cruz, cobrea de
beijos e de pranto. No momento em que vai morrer de uma morte horrvel,
abandonadaportodos,querterdiantedesiaimagemdesseoutrosupliciadoque,
l nos confins do Oriente, no cume de um monte, deu a vida em holocausto
verdade.
Naquelesminutosgravesaheronarevtodaasuavida,curta,masbrilhante.
Evocaalembranadosentesqueama,recordaosdiasserenosdasuainfnciaem
Domremy,o semblantemeigodesuame,afisionomiaausterado velhopaieas
companheirasdesuameninice,HauvietteeMengette,seutioDurandLaxart,que
a acompanhou a Vaucouleurs, e, finalmente, os homens dedicados, que lhe
fizeramcompanhiaatChinon.Numavisorpida,passaemrevistaascampanhas
do Liger, os gloriosos combates de Orlees, de Jargeau, de Patay escuta as
fanfarrasguerreiraseosgritosdealegriadamultidoemdelrio.
Rev, ouve tudo isso na hora derradeira. Quis, por essa forma, num como
supremoabrao, dizer oadeus finalatodasaquelas coisas,atodosaqueles entes
amados. No tendo nenhum deles diante da vista, concretizou na imagem do
Cristo crucificado suas lembranas, suas ternuras. Dirigiulhe o adeus que assim
diziavida,nosextremosanseiosdeseucoraodespedaado.
Oscarrascospemfogolenhaeturbilhesdefumaaseenovelamnoar.A
chamacresce, corre,serpeiapor entreaspilhasdemadeira.O bispode Beauvais
acercase da fogueira e gritalhe: Abjura! Ao que Joana, j envolvida num

171
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.100.Depoimento defreiIsambarddelaPierre.
 97JOANADARC,MDIUM

crculo de fogo, responde: Bispo, morro por vossa causa, apelo do vosso
julgamentoparaDeus!
As labaredas rubras, ardentes, sobem, sobem mais e lambemlhe o corpo
virginal suas roupas fumegam. Eila que se torce nas ataduras de ferro. Alguns
minutosdepois,emvozestridente,lanamultidosilenciosa,aterrorizada,estas
retumbantespalavras: Sim,minhasvozesvinham doAlto.Minhasvozesno me
enganaram. Minhas revelaes eram de Deus. Tudo que fiz filo por ordem de
Deus! .172 Suas vestes incendiadas se tornam uma das centelhas da imensa pira.
Ecoaum grito sufocado,supremoapelodamrtirde RuoaomrtirdoGlgota:
Jesus!
Enadamaisseouviu,almdosestalidosqueocrepitardofogoproduz...
Ter Joana sofrido muito? Ela prpria nos assegura que no. Poderosos
fluidos diznos choviam sobre mim. Por outro lado, minha vontade era to
fortequedominavaador.
*
Est morta a virgem da Lorena. O Espao todo se ilumina. Ela se eleva e
paira acima da Terra, deixando aps si um rastro luminoso. J no um ser
material, mas um puro Esprito, um ser ideal de pureza e de luz. Os Cus se lhe
abriramataoinfinito.LegiesdeEspritosradiososvmlheaoencontro,oulhe
formam cortejo. E o hino do triunfo, o coro celestial da boa vinda repercute nos
espaos siderais: Salve! Salve! Aquela que o martrio coroou! Salve! Tu que,
pelosacrifcio,conquistasteeternaglria!
Joana entrou no seio de Deus, nesse foco inextinguvel de energia, de
inteligncia e de amor, cujas vibraes animam o Universo inteiro. Muito tempo
permaneceumergulhadanele.Afinal,umdia,saiudelmaisradianteemaisbela,
preparadaparamissesdeoutraordem,dasquaisadiantefalaremos.
Deus,emrecompensa,lhedeuautoridadesobresuasirmsdoCu.

*
Concentremonos saudemos a nobre figura de virgem, a jovem de imenso
corao,que,tendosalvadoaFrana,pelaFranamorreuantesdosvinte anos.
Sua vida resplandece como celeste raio de luz, na temerosa noite da Idade
Mdia.
Comsuafvigorosa,comsuaconfianaemDeus,veiotrazeraoshomensa
coragem e a energia necessrias a transpor mil obstculos veio trazer Frana
trada, agonizante, a salvao e o renascimento. Por paga de tanta abnegao
hericahorror!scolheumgoas,humilhaes,perfdiase,comocoroamento
de sua breve,pormmaravilhosacarreira,umapaixo eumamorteto dolorosa,
comoiguaisshouveasdoCristo.

172
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.91.DepoimentodefreiMartinLadvenu.
 98LonDenis

O pai de Joana, ferido no corao pela notcia do martrio da filha, morreu

subitamenteacompanhouodepertoaotmuloomaisvelhodosfilhos.Ameda
virgem imolada continuou a viver, tendo por nico objetivo neste mundo instar
com persistncia pela reviso do processo. Em vo, durante muito tempo, deu
passossobrepassos,dirigiupetiessobrepetiesaoreieaopapa.
Em 1449, quando Carlos VII fez sua entrada em Ruo, sorriulhe uma
esperana mas, o pontfice Nicolau V lhe respondeu com evasivas e o rei se
manteve couraado na ingratido. Em 1455, com Calisto III, foi mais bem
sucedida,porissoquetodoopovofrancslheapoiavaasreclamaes.Acortese
viuconstrangidaadarouvidosvozpblica.Fizeramcompreenderaoreiquesua
honra estava manchada pela heresia, que servira de pretexto morte da herona.
Assim, a reabilitao se efetuou muito mais no interesse da coroa da Frana, do
que emhomenagemmemriade Joana.Presentemente, aIgreja seaprestapara
explorarsuavtimadeoutrostempos.
Em todas as pocas Joana andou sacrificada aos interesses de casta e de
partido.H,porm,milharesdealmasobscurasemodestasqueasabemamarcom
desprendimento e, atravessando o espao, sobemlhe os pensamentos que esse
amor inspira. Muito mais a sensibiliza o culto dessas almas boas, do que as
pomposas manifestaes organizadas para glorificla. Esses pensamentos
amorososquelhedoaverdadeiraalegriaeamaisgratarecompensa,conforme
noloafirmoumaisdeumavez,naintimidadedasnossasreuniesdeestudos.

*
Por largo tempo Joana esteve desconhecida, incompreendida, e ainda em
nossosdias o pormuitosdos queaadmiram.Cumpre, entretanto,reconhecera
possibilidade do erro assim praticado. Efetivamente, os que a imolaram e no
meiodeleshaviaumrei,paraocultaremdaposteridadeocrimequecometeram,
tudo maquinaram com o fito de lhe desnaturarem o papel, amesquinharem a
misso, correrem um vu sobre a sua memria. Obedecendo a esse intuito que
destruramoregistrodosinquritosdePoitiers,que falsificaram,diloQuicherat,
certos documentos do processo de Ruo, que tomaram os depoimentos prestados
no de reabilitao com a preocupao constante de no arranharem altas
suscetibilidades.
NosprocessosverbaisdeRuose dizque,namanhdosuplcio,emoltimo
interrogatrio a que a sujeitaram no crcere, sem notrios, sem escrives, e s
muitosdiasdepoispassadosaescritoporCauchon,avirgemrenegarasuasvozes.
falso. Ela jamais as renegou. Em dado momento, extenuada, exausta, sem
foras,submeteuseIgreja:nistounicamenteconsisteaabjuraodeSaintOuen.
Por efeito de tais perfdias que a memria de Joana ficou tanto tempo
eclipsada.Nocomeododcimononosculo,delatnhamosapenasumasilhueta
apagada, uma lenda incompreensvel, infiel. Quis, porm, a justia imanente da
Histria que a verdade abrisse caminho. Das camadas populares surgiram
incansveis trabalhadores: Michelet, Henri Martin, o senador Fabre, Quicherat,
sobretudo, diretor da Escola de Chartes, e tambm alguns padres. Todos esses
obreirosconscienciososescrutaramospergaminhosamarelecidos,esquadrinharam
 99JOANADARC,MDIUM

as bibliotecas poeirentas. Descobriramse muitos documentos ignorados.

Encontrouse nas Ordenaes reais do tempo, nas crnicas de SaintDenis, num
acervo enorme de arquivos depositados na biblioteca de Chartes, nas contas de
despesasdasboascidades,arevelaodefatosquerealamaherona.Tardou
lheajustia,masfoilhefeitarefulgente,absoluta,universal.
EisporqueFranamodernacorreumgrandedever:odereparar,aomenos
moralmente,as faltasda Franaantiga.Todos os olhares devem convergirparaa
nobre e pura imagem, para o vulto luminoso da virgem Lorena, que o anjo da
ptria. preciso que todos os filhos da Frana gravem, no pensamento e no
corao, a lembrana da que o Cu nos enviou na hora dos desastres e dos
cataclismos.necessrioquepelostemposemforaumaeternahomenagemsuba
quele Esprito valoroso que amou a Frana at a ponto de lhe dar a vida, de
perdoar sobre a fogueira todos os abandonos, todas as insdias, quela que se
ofereceuemholocaustosalvaodeumpovo.
Imenso alcance teve o sacrifcio de Joana d'Arc. Em poltica como
deixaremos firmados na segunda parte deste volume produziu a unidade da
Frana. Antes dela, ramos apenas um pas desmantelado, esfacelado pelas
faces. Depois dela, houve uma Frana. Joana entrou resolutamente no braseiro
e,expirando,aomesmotempoemquesuaalmaseevolavaparaoAlm,dalisaa
aunidadenacional.
Todaobradesalvaoserealizapormeiodosacrifcio.Quantomaioreste,
mais soberba e imponente a obra. Toda misso redentora tem como coroao e
remate omartrio.agrandeleida Histria.Assim foi com Joana,assim com o
Cristo.Porisso,suavidatrazocunhodamodivina.Deus,osoberanoartista,se
revelanessavidaportraosinconfundveisesublimes.OsacrifciodeJoanateve
aindaumalcancemaior:o de ficarsendoum ensinamentoeum exemploparaas
geraes, para os sculos vindouros. Deus tem determinado propsito quando
reserva tais lies Humanidade. Para as grandes personalidades dos mrtires
que se volvero os pensamentos dos que sofrem, dos que vergam ao peso das
provaes.Sooutrostantosfocosdeenergia,debelezamoral,aocalordosquais
viro aquecerse as almas enregeladas pelo frio da adversidade. Atravs dos
sculos,elasprojetamumacaudaluminosa,umaespciedeesteira,quenosatraie
arrasta para as regies rutilantes. Esses entes passaram pela Terra para nos
fazerem adivinhar o outro mundo. Morrendo, deram nascimento vida e a
lembrana que deixaram h sido o reconforto de milhes de criaturas fracas e
aflitas.
 100LonDenis

SEGUNDAPARTE

As misses De
Joana d'Arc
 101JOANADARC,MDIUM

xiiI
Joana DArc E A Idia De Ptria

GlrianossaFranaimortal!
Glriaaosqueporelamorreram,
Aosherisque,denimoforte,
Domartrioohorrorpadeceram!

VictorHugo

Naprimeirapartedestaobra,recordamososfatosprincipaisdavidadeJoana
d'Arceprocuramosexplicloscomoauxliodosdadosqueascinciaspsquicas
nosfacultam.Relatamosostriunfoseossofrimentosdaheronaedescrevemoso
martrioquelhefoicomoquecoroamentodacarreirasublime.
Restanos pesquisar e pr em destaque as conseqncias de sua misso no
dcimo quinto sculo. Desse ponto de vista, formularemos em primeiro lugar a
seguintequesto:QueoqueaFranadeveaJoana?
Antes de tudo, sabemolo, develhe a existncia develhe o ser uma nao,
uma ptria. A idia de ptria ainda, na poca da Pucela, muito vaga, confusa,
quase desconhecida. As cidades se entreolham como rivais as provncias se
guerreiam como inimigos. Nenhuma unio, nenhum sentimento de solidariedade
ligaasdiferentespartesdopas.OsgrandesfeudosfizeramapartilhadaFranae
os esforos dos senhores feudais tendem a libertlos de toda e qualquer
autoridade. Quando Joana d'Arc aparece em cena, os Estados de Borgonha, a
PicardiaeaFlandressoaliadosdosinglesesaBretanhaeaSabiaseconservam
neutras a Guiena est nas mos do inimigo. Joana a primeira que evoca nas
almasasantaimagemdaptriacomum,daptriaarruinada,mutilada,agonizante.
Objetarnosoqueotermotinhaentopoucavoga.Mas,emfaltadapalavra,
Joananosdeuaprpriaptria.173 Isso oquedevemostersempreemmemria.

173
Recentes pesquisas demonstraram que Joo Chartier foi o primeiro a usar da palavra ptria , na
seguinte passagem de sua HISTRIA DE CARLOS VII, pg. 143: De acordo com o provrbio,
segundooqualatodoslicitoelouvvelcombater porsuaptria.
JooChartier que noera, como seacreditou,Irmo do poeta AlainChartier, queum pretendido
beijodadelfinaMargaridadaEscciatornouclebreequeseimortalizouporumapginaadmirvelem
 102LonDenis

Docoraodeumamulher,deseuamor,desuaabnegaoquenasceuanoo
deptria.
Em pleno furor da tempestade que sobre ela desabara, atravs da negra
nuvem de luto e de misria que a cobria, a Frana viu passar aquela figura
luminosaeficouporassimdizerdeslumbrada.Nochegoumesmoacompreender,
a sentir toda a extenso do socorro que o cu lhe enviava. Entretanto, apesar de
tudo, o sacrifciode Joanalheinfundiu virtudesqueatalidesconhecera.Foino
mundooprimeiropasquesetornouumanao.Seladacomosanguedaherona,
suaunidadenopdemaisserdesfeita,ouaniquilada,nempelasvicissitudes,nem
pelosfuracessociais,nemporinmerosdesastressemexemplo!

*
Noignoramosquenaatualidadeaidiadeptriaexperimentaumaespcie
de eclipse, ou de decadncia. Desde alguns anos vem sendo, em nosso pas,
criticadaemesmocombatida.Umaclasseinteiradeescritoresedepensadoresse
aplicaemlherevelarosabusos,osexcessos,emdestruirnoscoraesoprincpio
quelheservedebase,ocultodequeobjeto.
Antesdomais,nodebatetravado,conviriadefinirbemeprecisaressaidia.
Debaixodedoisaspectoselaseofereceaopensamento.Oraabstrata,entrecertos
espritos, constitui uma entidade moral e representa a aquisio dos sculos, o
gniodeumpovosobtodasasfaceseemtodasasmanifestaes:literatura,arte,
tradies, a soma de seus esforos no tempo e no espao, suas glrias, seus
reveses,suasaesmemorveisnumapalavra:aobracompletadepacincia,de
sofrimento,debeleza,queherdamosaonascer,obraemqueaindavibraepalpitaa
almadasgeraesqueseforam.
Para outros, a ptria se afigura uma coisa concreta. Ser a expresso
geogrficaoterritriocomasfronteirasdelimitadas.
Mas, para ser verdadeiramente bela e completa, a idia de ptria dever
revestirasduas formasereunilasnumasntese superior.Consideradasobum s

honradeJoana d'ArcJooChartier ocupava,em1449,oemprego decronistada Frana.Por outra,

era o historigrafo oficial da corte. Escrevia sob a inspirao direta do soberano e desempenhou suas
funes literrias de modo to agradvel ao rei, que recebeu deste ordem de acompanhlo nas guerras
contraos ingleses.Michaud,daAcademiaFrancesa,ePoujoulatBazin,ChampollionFigeac,etc.,naobra
que publicaram com o ttulo de NOUVELLE COLLECTION DES MMOIRES RELATIFS
1'HISTOIRE DE FRANCE, inseriram alguns trechos de Joo Chartier, notadamente este, que muito
significativo:
Em o dito ano de 1429, no comeo do ms de junho, o rei levantou um grande exrcito por
persuasodaPucela,aqualdiziaqueeravontadedeDeusqueoreifosseaRemosparaasersagradoe
coroadoeapesardecertasdificuldadesedvidasqueoreieseuconselhoopuseram,concluiuse,por
induodaditaPucela,queoreimandariaagentequepudessereunirparaempreenderaviagemdesua
coroaoemRemos.
ACRNICA DE CARLOS VII, REI DA FRANA, redigida em latim e traduzida para o francs
por Joo Chartier, foi publicada em trs volumes na BIBLIOTECA ELZEVIRIANA dos Srs. Plon,
Nourrit&C,porValletdeViriville,osbioprofessordaEscoladeChartes,aquemsedeve,almdisso,
uma edio do PROCESSO DE CONDENAO DE JOANA D'ARC, chamada A PUCELA DE
ORLEES,traduzidodolatimepublicadointegralmenteemfrancs,aprimeiravez,porFirminDidot&
C,livreirosimpressoresdoInstituto.
 103JOANADARC,MDIUM

daqueles aspectos, no passaria de motivo de alarde, ou melhor de uma

abstraovaga,imprecisa.
Aindaaquiaidiaseapresentaemsuaduplaconstituio:oespritoealetra.
Conforme o ponto de vista adotado, uns buscaro a grandeza moral e intelectual
da ptria outros visaro a seu poder material, e o estandarte, para estes,
simbolizar aquele poder. Em ambos os casos, cumpre se reconhea que uma
ptria,parasobrevivereirradiarpelomundoocrescentefulgordeseugnio,deve
salvaguardaraindependncia,aliberdade.
Na obra imensa de desenvolvimento e evoluo das gentes, cada nao
concorrecomumanotaparaoconcertogeralcadapovorepresentaumadasfaces
do gnio universal, cuja manifestao e embelezamento lhe incumbe operar por
meiodolaborno cursodasidades.Todasasmodalidades daobrahumana,todos
os elementosdeaoimportam,sonecessriosaoprogredirdoplaneta. Aidia
de ptria, encarnandoos, concretizandoos, aviva entre eles um princpio de
emulaoedeconcorrncia,queosestimula,fecundaeelevasupremapotncia.
O agrupamento desses modos de atividade criar, no futuro, a sntese ideal, que
constituirognioplanetrio,oapogeuevolutivodasgrandesraasdaTerra.
Porm, na hora presente, na fase de evoluo que percorremos, as
competncias,aslutasqueaidiadeptriaprovocaentreoshomensaindatmsua
razo de ser, pois, do contrrio, o gnio peculiar a cada raa tenderia a tornarse
dessaborido,aamesquinharsenaposselivreenobemestardeumavidaisentade
choques edeperigos.Na pocadeJoanad'Arc,talnecessidade eraforosamente
maisimperiosa.Hoje,oespritohumano,porsehaveradiantado,deveempenhar
se em lhes dar feies sempre mais belas e puras, em lhes tirar todo carter de
selvageria e em auferir delas as vantagens que contribuam para enriquecer a
herana comum da Humanidade. De tal maneira, essas lutas e competncias
tomaroofeitiodeempreendimentosmaisemaisnobreseproveitosos,mediante
os quais se edificar o futuro. Ento, ao pensamento e forma se depararo
expressesdemagnificnciaesublimidadesempreesempremaiores.
Assimsealarumdia,apslenta,confusaedolorosaincubao,aalmadas
grandesptrias.Dareuniodestasbrotarumacivilizao,daqual,nadostempos
quecorrem,malpodemosdivisarumgrosseiroesboo.
Os conflitos sangrentos do passado tero, nessa era, cedido lugar s lutas
mais elevadas da inteligncia aplicada conquista das foras da Natureza e
realizaodo beloideal,naarteenopensamento,produode obras emque o
lustredaformasealiarprofundezadaconcepo.Assimmaisintensossefaro
a cultura das almas, o despertar do sentimento, mais rpido o caminhar de todos
paraospinculosondereinaaBelezaeternaeperfeita.
ATerravibrarnumssentire viverdeumas vida.JaHumanidadese
buscaasimesma,indecisa.Opensamentoprocuraopensamentonaescuridoe,
porsobreasviasfrreaseasimensassuperfciesdosmares,ospovossechamam
eestendemosbraosunsaosoutros.Oamplexoestparabreve:pelaconjugao
dos esforos comear a obra gigantesca de adaptao da morada humana a uma
vidamaisampla,maisencantadora,maisfeliz!
 104LonDenis

O novo espiritualismo contribuir eficazmente para a aproximao dos

espritos,pondofimaoantagonismodasreligies edandoporbasecrena,no
mais o ensino e a revelao dogmticos, porm a cincia experimental e a
comunhocomosdesaparecidos.Presentemente,jeleacendefocosemtodosos
pontosdoglobosualuminosidadeavanargradativamente,atqueoshomensde
todas as raas estejam unidos por uma nica maneira de conceber o destino na
TerraenoAlm.

*
Voltemos a Joana d'Arc. Alguns escritores acham que sua interveno na
174
HistriafoiantesprejudicialdoquetilFrana equeareuniodeambosos
pases sob a coroa da Inglaterra teria dado origem a uma nao poderosa,
preponderantedaEuropa,equalestariareservadograndiosodestino.175
Falar assim desconhecer os caracteres e as aptides dos dois povos,
absolutamente dessemelhantes, que nenhum acontecimento, nenhuma conquista
lograriafundirinteiramentenaquelapoca.
O carter ingls denota qualidades eminentes, que j tivemos ocasio de
reconhecereproclamar176 mas,formalheo fundoumegosmoquetem chegado
por vezes ata ferocidade. A Inglaterra jamais hesitou no emprego de quaisquer
meios, para realizar seus propsitos. O francs, ao contrrio, de mistura com
inmeros defeitos, revela um sentimento de generosidade quase cavalheiresca.
Nomenorseafirmaadiversidadedasaptides.Ognioinglsessencialmente
martimo, comercial, colonizador. O da Frana se orienta de preferncia para os
vastos domnios do pensamento. Diferentes so os destinos das duas naes e
distintos os papis que lhes tocam na harmonia do conjunto. A cada uma delas,
parapercorrerocaminhoquelheestnaturalmentetraadoeparamanteremtoda
aplenitudeandolequelheprpria,cumpriaantesdetudoconservaraliberdade
de ao e preservar sua independncia. Reunidos debaixo de uma dominao
comum, esses dois aspectos do gnio humano se teriam contrariado e peado os
respectivos surtos. Por esta razo que no sculo XV, ameaado o gnio da
Frana,Joanad'Arcseconstituiu,naarenadaHistria,ocampeodeDeuscontra
aInglaterra.
Ela desempenhou um grande papel militar. Ora, em nossos dias se verifica
que a organizao militar caminha para o descrdito. Sob o nome de pacifismo,
muitospensadores,namaiorparteanimadosdelouvabilssimasintenes,movem
vigorosacampanha,emnossopas,contratudoquelembraoespritobelicosodo
passadoeaslutasentrenaes.

174
Ver: LEMERCUREDEFRANCE AdesastrosaJoanad'Arc,1907.
175
As terrveis guerras civis das Duas Rosas, York e Lencastre, que estalou pouco depois da de Cem
Anos e quase levou a Inglaterra sua perda, mostra que tambm neste pas ainda no havia unidade.
Comopoderiaelaestabelecersecomoselementosinarmnicosque provinhamdaconquistadaFrana?
176
Ver: OPROBLEMADOSEREDODESTINO,captulosobreaVontade.
 105JOANADARC,MDIUM

De fato, a idia de ptria deu azo a incontestveis abusos. a condio

inerenteatodasascoisasterrenas.Mas,nemporissoospovosperderamodireito
eseforraramaodeverderememorarsuasglriasedeseorgulhardeseusheris.
Convimos em que a existncia das milcias um mal. Porm, no ser um
mal necessrio? A paz universal representa um belo sonho, e a soluo, pelo
arbitramento, de todas as lides internacionais um progresso eminentemente
desejvel. Resta saber se a paz assegurada, prolongada, no acarretaria males de
outraordem.
SnodcimononosculodizoSr.CharlesRichetmorreram,porefeito
daguerra,quinzemilhesdebravascriaturas.177 Opassadointeironofoiseno
um estril morticnio. Querer perpetuar essa infmia faria corar. E o autor
convidaaHumanidadeapreferirasobrasdevidalgubretarefadamorte.
TaissentimentoshonramaoSr.CharlesRichet.Entretanto,paraenxergarmos
claro na questo, precisamos elevarnos um pouco acima dos horizontes da vida
presente e abranger com o olhar a dilatada perspectiva dos tempos assinados
evoluo das almas humanas. A vida atual, sabemos, no passa de um ponto na
imensidadedosnossosdestinosnopoderemos,pois,julgar,nemcompreendero
que se lhe refere, se abstrairmos de tudo o que a precede e segue. Ora, tal
precisamente o caso do Sr. Charles Richet, que cptico por natureza, pouco
informadoacercadoqueentendecomoAlmeque,conformeeleprpriodeclara,
nosentenecessidadedoAlm.
Quanto morte pela guerra, ouamos o que a respeito dizem a sabedoria
antigaeasabedoriamoderna.
A seu discpulo Ardjuna, que vacila em dar combate s potncias do mal e
emsacrificarvidashumanas,Crisna,ofundadordobramanismo,fazasseguintes
ponderaes:
Os bem avisados no se lamentam, nem por causa das tristezas da vida,
nemporcausadamortequelhespetermo.Esquecesqueeu,tuetodososchefes
do exrcito sempre existimos e que jamais deixaremos de existir, quando, em
troca, de nossos corpos usados, outros nos forem fornecidos, animados de nova
vida? Encara, pois, com a serenidade de uma alma impassvel as alegrias e as
doresdaexistncia.Avidadequalquercriaturadesafiaadestruio,porquantoa
almaencarnadaeterna.Notendonascido,comopoderiamorrer?Notecause
inquietaonemonascimento,nemamorte,olhadefrenteodeverquetecorre.
Ora,teudever,nestedia,travar umajustaelegtima batalha. Toda absteno
de tua parte seria uma pusilanimidade, que te desonraria para sempre. Se te
matarem, ganhars ocuvencedor,possuirsaTerra.Erguete, portanto,filho
deheris,ecombatecomafirmeresoluodevencer .178
Escutemos agora a palavra de um dos maiores psiclogos de nosso tempo,
WilliamJames,reitordaUniversidadedeHarvard:179

177
Charles RichetLEPASSEDELAGUERREETL'AVENIRDELAPAIX,Paris,Ollendorf,1907.
178
BhagavadGita .
179
WilliamJames L'EXPERIENOERELIGIEUSE,pg.312.
 106LonDenis

Um instinto profundo, impossvel de desarraigarse, nos impede de

consideraravidaumasimplesfarsa,ouumaelegantecomdia.No,avidauma
tragdia acerba e o que nela mais sabor tem o que mais amarga. Na cena do
mundo,saoherosmocabemosgrandespapis.noherosmo,sentimolobem,
queseachaocultoomistriodavida.Umhomemnadavale,sesemostraincapaz
dequalquersacrifcio.
Quais os finsaquenarealidade visamosnas vidasmltiplas,nodecursoda
sucessodenossasexistnciasnaTerraenosoutrosmundos?Oobjetivodaalma
180
em sua carreira, temolo demonstrado, reside na conquista do futuro, na
edificao de seu destino pelo esforo persistente. Ora, a paz indefinida em
mundosatrasadosenoseiodesociedadesaindapoucoevoludasquantoasnossas,
favoreceodesenvolvimentodafrouxidoedasensualidade,ospioresvenenosda
alma. A procura exclusiva do bemestar, a sede de riquezas e de conforto, que
caracterizamapocaemquevivemos,socausasdoquebrantamentodavontadee
daconscincia.Destroemnosavirilidadeenosfazemperdertodainiciativa,toda
capacidadederesistncianashorasadversas.
A luta, ao contrrio, engendra tesouros de energia, que se acumulam nas
profundezas da alma e acabam por se incorporar conscincia. Depois de terem
estadonorteadasparaomal,nosestdiosinferioresdaevoluo,essasforas,por
efeito da ascenso e do progresso do ser, pouco a pouco se transformam em
impulses para o bem, pois que prprio da evoluo transmudar as potncias
msdaalmaemfaculdadesbenfazejas.Taladivinaesupremaalquimia.
A guerra ensina o homem a desprezar a dor, a afrontar as privaes e a
morte.Asenergiasinternas,assimadquiridas,emvezdecontinuaremaexpandir
senoexterior,voltamsemaistarde,comoprogredirdaalma,contrasuasmesmas
paixeselhegarantemotriunfonocombateaosensualismodeprimente,aomale
aosofrimento.
A ameaa das guerras externas pode ser to salutar aos povos em via de
evoluo,comoaosindivduos.Delanasceaunionointerior.Apazprolongada
alimenta as dissenses intestinas fomenta a guerra civil, como vemos
presentemente pelas greves que se multiplicam em torno de ns. Nas lutas
empenhadas, os reveses so mesmo mais teis do que o triunfo: a desgraa
aproxima as almas e lhes prepara a fuso. As derrotas so outros tantos golpes
vibrados em uma nao mas, semelhana dos do martelo do escultor, esses
golpesatornammaisbela,porquantorepercutemnofundodoscoraes,ondevo
despertar emoes, fazendo surgir ocultas virtudes. Tambm na resistncia
adversidadequesetemperamenobilitamoscaracteres.
Na grandiosa evoluo do ser, a coragem a qualidade essencial. Se a no
possui, como poder vencer os obstculos inmeros que se lhe acumulam na
estrada?Eisporque,nosmundosinferiores,moradaseescolasdasalmasnovas,a
lutaaleigeraldaNaturezaedassociedades.Lutando,oseradquireasenergias
primordiais,indispensveisaquelhesejapossveldescreversuaimensatrajetria
atravsdotempoedoespao.
180
Ver:LonDenis OPROBLEMADOSEREDODESTINO,passim.
 107JOANADARC,MDIUM

No o vemos j na vida de hoje? Aquele que na infncia recebeu uma

educao forte, que preparou sua tmpera por meio de grandes exemplos, ou do
infortnio, que, ainda jovem, aprendeu a ser austero e a sacrificarse, no est
maisbempreparadoparaodesempenhodeumpapelimportante,paraoexerccio
de uma ao eficaz? Inversamente, na criana muito amimada, habituada
abundncia, satisfao de todas as fantasias e caprichos, as qualidades viris se
extinguem e as molas da alma se afrouxam. O excesso de bemestar amolenta.
Para que o ser no se atrase no caminho, preciso que as necessidades o
aguilhoem,queosperigosoobriguemaoesforo.
Com relao s sociedades terrenas, o estado moral em que se encontram
apresentamaisdeumaanalogia com oque ocorrenaatmosfera.Quando esta,na
quadra estival, ao cabo de longo perodo de tranqilidade, se altera e satura de
emanaes malss, furiosa tempestade vem quase sempre purificar o ar e
restabelecer o equilbrio desfeito. Assim tambm, quando, graas a uma paz
extremamente duradoura, as paixes, as cobias, os egosmos chegaram ao
paroxismo, quando a corrupo sobe, sobe e se alastra, cedo ou tarde
acontecimentos imprevistos, bruscos abalos, rudes provaes vm chamar os
homensaosentimentodasgravesrealidadesdaexistncia.Aguerraaformaque
taisacontecimentosmuitas vezesrevestem,parasoerguerosEspritos, oprimindo
os corpos. So purgaes violentas para as sociedades e aproveitam mais aos
vencidosdoqueaosvencedores,porqueosesclarecemsobreasprpriasfraquezas
elhesministramasdurasliesdaexperincia.
Seja como for, no se conseguir, faase o que se fizer, assegurar
completamenteapazeaconcrdiaentreoshomens,senopelolevantamentodos
caracteresedasconscincias.Nossafelicidade,nossaseguranaperfeita,nonos
esqueamos, esto em relao direta com a nossa capacidade para o bem. No
podemosserfelizessenonamedidadenossosmritos.Oflagelodaguerra,como
todos os que apoquentam a Humanidade, s desaparecer quando desaparecer a
causadosnossoserrosevcios.
 108LonDenis

XIV
Joana dArc e a idia
De humanidade

Nuncamateiningum.

Jehanne

No pretenderemos que Joana d'Arc tenha sido quem nos trouxe a primeira
noodehumanidade.Muitoantesdela,emtodosostempos,osgemidosdosque
sofremdespertaramnasalmassensveisossentimentosdepiedade,decompaixo,
desolidariedade.Estasqualidades,porm,nodecursodaguerradeCemAnos,se
haviam tornado rarssimas, particularmente entre os que cercavam Joana, entre
aqueles soldados embrutecidos, que fizeram da guerra uma obra de rapina e de
banditismo. numa poca assim, frrea e sanguinria, que a virgem Lorena nos
fazouviracariciosalinguagemdacomiserao,dabondade.
NohdvidadequeelasearmouparasalvaraFrana,mas,passadaahora
daluta,volveaseramulherdeterno corao, oanjode meiguice eda caridade.
Por toda parte, opese aos massacres e sempre oferece a paz antes de atacar.181
Trsvezes,diantedeOrlees,reiterapropostasdestegnero.Socorreosferidose
mesmo os feridos ingleses.182 Aos desgraados leva o conforto e sofre por todos
ossofrimentoshumanos.
Na escura noite feudal, o dcimo quinto sculo se mostra mais tenebroso,
ainda mais sinistro do que os outros. o sculo em que se v um rei de Arago
matar o filho e um conde de Gueldre assassinar o pai em que um duque da
Bretanha se faz assassino do irmo, e uma condessa de Foix o carrasco da irm.
Atravs da densa nuvem sangrenta que envolve homens e coisas, Joana nos
aparece qual viso do Alto. Fitandoa, encontramos repouso para a vista e nos

181
Versuacartaaosingleses:PROCESSODECONDENAO,5interrogatriopblico.
182
Ver o testemunho deLusde Contes: Joana,dizele,queeramuitocompassiva,apiedousedetal
mortandade.Tendovistoumfrancs,queconduziaalgunsprisioneiros,darnacabeadeumdelesuma
pancada to brutalque ohomem caiu como morto, ela desceudo cavalo e fez com que o ingls fosse
ouvido em confisso. Sustinhalhe a cabea e consolavao como podia. J. Fabre PROCESSO DE
REABILITAO,t.I,pg.213.
 109JOANADARC,MDIUM

consolamos do espetculo dos morticnios. So dela estas dulcssimas palavras:

Jamaisvicorrersanguedefrancs,semqueoscabelossemeeriassem .183
Na corte de Carlos VII no se praticava somente toda sorte de roubos e de
atos de banditismo. Os assassnios tambm eram freqentes. O senhor de Giac,
camaristamoremaistardefavoritodorei,assassinaraamulher,JoanadeNaillac,
para casar com a opulenta condessa de Tonnerre, Catarina de l'IsleBouchard, e
pereceu, ele prprio, afogado, por instigaes no s do condestvel de
Richemont,acujapolticaseconstituraumembarao,comodeLaTrmoille,que
lhecobiavaa esposa,depoisdeter,forademaustratos,dadoamortequela
com quem se casara. Um outro favorito de Carlos VII, Le Camus de Beaulieu,
morre assassinado na presena do monarca. O conde d'Armagnac seqestra o
marechaldeSverac,arrancalheumtestamentoaseu favore emseguidamanda
184
matlo.
Num meio assim monstruoso que boa Lorena cumpre intervir. Essa
circunstncia lhe tornar ainda mais penosa a tarefa e multiplicar, para a sua
sensibilidade,ascausasdesofrimento.
Alguns escritores quiseram ver em Joana d'Arc uma espcie de virago, de
virgem guerreira exaltada pelo gosto dos combates. Nada mais falso desmentem
semelhanteopinioasaesepalavrasdaherona.certoqueelasabeafrontaros
perigos e exporse aos golpes do inimigo mas, quer nos acampamentos, quer no
ardor das refregas, jamais se despojou da doura e da modstia peculiares
mulher.Erabondosaepacficadenatureza.Nuncatravacombatecomosingleses,
semquepreviamenteosconvideaseafastarem.Quandoosadversriosseretiram
sem lutar, como a 8 de maio, junto de Orlees, ou quando cedem ao embate dos
franceses, ordena que os poupem: Deixaios ir, dizia, no os mateis. A mim me
bastaqueseretirem.
NosinterrogatriosdeRuoperguntamlhe: Queeraoaquemaisquerias,
aoestandarte,ouespada? Elaresponde:Amavamuitomais,mesmoquarenta
vezesmaisaomeuestandarte,doqueminhaespada.Nuncamateiningum! .185
Para se preservar dos arrastamentos da luta, estava sempre com a bandeira
empunhada, porque, dizia ainda: No quero servirme da espada. No raro
surgia onde mais violenta era a peleja, em risco de ser morta ou presa. Nesses
momentos,referemseuscompanheirosd'armas,deixavadeseramesma.Passado,
porm,operigo,voltavamapredominarnelaadouraeasimplicidade.186 Ainda
durante a ao, sua sentimentalidade acorda, reaparece a mulher: Ao sentirse
ferida, consta no texto, teve medo e chorou. Depois, decorrido algum tempo,
disse:Estouconsolada. Seustemores,suaslgrimasatornammaistocanteaos
nossos olhos, pois que lhe emprestam ao carter esse encanto, essa fora
misteriosa,queconstituemumdosmaioresatrativosdeseusexo.

183
DepoimentodeseuintendenteJood'Aulon.
184
SegundoLavisse,HISTOIREDEFRANCE,t.IV,pgs.24e27.
185
4interrogatriopblico.
186
PROCESSO DE REABILITAO. Testemunhos de Dunois, do duque d'Alenon, de Thibauld
d'Armagnac,dopresidenteSimonCharles.
 110LonDenis

Joana,dizamos,tinhaumcoraosensvel.Asinjriasdosinimigosferiam
nafundo:Quandoosingleseslhechamavamribalda refereumatestemunha,
rompiaempranto. Mas,logo,pormeiodaprece,quedirigiaaDeus,purificavaa
almadetodoressentimentoeperdoava.
NocercodeOrlees,umdosprincipaischefesingleses,Glasdale,assimque
a divisava, cobriaa de invectivas. De cima do parapeito do forte das Tourelles,
psse, no dia do ataque, a vociferar contra ela. Dali a pouco tempo, ao ser o
bastio tomado de assalto, caa, completamente armado, no Liger e se afogava.
Joana acrescenta a testemunha , cedendo piedade, entrou a chorar
copiosamente pela alma de Glasdale e dos outros que, em grande nmero,
tambmseafogaram .187
*
Joana, portanto, no unicamente a virgem dos combates. Mal cessa a
batalha,eilaquesetransformanoanjodemisericrdia.Vimosque,aindacriana,
j socorriaos pobres e cuidava dos enfermos. Investidano comandodo exrcito,
consegueinflamaracoragemnahoradoperigomas,findoocombate,comovea
o infortnio dos vencidos e seus esforos convergem para lhes minorar os
malefcios da guerra. Em oposio aos costumes do tempo, medida que o
interesse predominante da Frana lho permite, empenhase, com risco da prpria
vida,nadefesadosprisioneirosedosferidosvotadosdecapitao.Tudofazpor
tornarmenoscruelamortedosmoribundos.
NaIdadeMdia,eraderegrasnodarquartelaosvencidos.Osdecondio
inferior mediana diz o coronel Biottot ,188 eram massacrados e, algumas
vezes, at os grandes. Joana, porm, se ope a esse procedimento, ponderando
que a condio social no um crime, nem dos humildes, nem dos poderosos.
Quer salvostodososinimigos,desdequedeponhamasarmas.EmJargeau,sa
muitocustoconseguelivrardamorteocondedeSuffolk,quecomandavaoforte,
depoisdehavercomandadoocercodeOrlees.
Forajustoque osingleses,quandoativeramemseupodereaprocessaram,
levassem em conta os atos generosos da Pucela. Entretanto, para recordlos,
nenhumavozseergueudiantedosjuzesdeRuo.Seusinimigosscuidavamde
cevarodiodequetinhamrasasasalmas.
Devese,pois,reconhecerque,muitoantesmesmodeserusadaaexpresso,
Joanaaplicou odireitodasgentes.Tomavaassimadianteiradosinovadores,que
maistardeconvidariamomundoprticadaigualdadeedafraternidadeentreos
indivduoseasnaesque,nostemposporvindouros,evocariamosprincpiosde
ordem, de equidade, de harmonia social, chamados a reger uma humanidade
verdadeiramentecivilizada.Sobestepontodevista,aboaLorenapreparaasbases
deumfuturomelhoredeummundonovo.

187
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO.DepoimentodeJooPasquerel,t.I,pg.227.
188
CoronelBiottot LESGRANDSINSPIRESDEVANTLASCIENCE,pg.183.
 111JOANADARC,MDIUM

Joana,comosev,soube,emtudo,aterseaumajustamedida.Naquelaalma
to bem equilibrada, o amor ao pas excede a todos os outros, mas sem
exclusivismo.Qualquerdorhumanalheinfundepiedade,comiserao.
Muitoseh,emnossapoca,abusadodapalavrahumanidadee,maisdeuma
vez,temosvistopensadores,escritoresfazerem,porvoepuerilsentimentalismo,
tbua rasa dos interesses e direitos da Frana, em proveito de vagas
personalidades, ou de agrupamentos hipotticos. Jamais entenderemos que nos
seja possvel amar os negros, os amarelos, os vermelhos, que nunca vimos, mais
do que os nossos prximos, a nossa famlia, pais, mes, irmos. E a Frana
tambmnossame.Sim.devemosserbonsehumanosparacomtodosmas,em
muitos casos, tal preceito apenas encobre um sofisma, de que se abusa. Se
descssemosao fundodas coisas,perceberamos simplesmentequealgunsdesses
grandes humanitrios forjam para si, por meio de teorias adrede imaginadas,
deveres fictcios, a cujo cumprimento bem sabem que no sero obrigados,
visando a iludir outros, imperiosos e imediatos, para com os indivduos que os
rodeiam,paracomseupas,aFrana.
Muitos, caindo num excesso oposto, detestam tudo que estrangeiro:
alimentam dio cego contra os povos que nos ho guerreado. Que os reveses
sofridos no nos obliterem os sentimentos de justia e nos no impeam de
reconhecer as qualidades e a bravura das naes que nos venceram! pergunta:
Deusodeiaosingleses? Joanaresponde: Dodiode Deus aosinglesesnada
seimas,ElequerqueosinglesessaiamdaFranaevoltemparaseupas .189
Como Joana, sejamos equnimes e no odiemos os inimigos. Saibamos
render homenagem ao merecimento, tratese embora de um adversrio.
Defendamos nossos direitos, nosso patrimnio, quando for preciso, porm no
provoquemososoutros.
Aestaluz,avirgemLorenanosdmaisdoqueumaliodepatriotismo,d
nos umalio vivadehumanidade. Armandose, flomuitomenos emnome da
lei de guerra, do que em nome da lei de amor, muitomenos para atacar, do que
paradefenderesalvar.Aindaquandorevestidadaarmadura,revelaasmaisbelas
qualidadesdamulher:oespritodedesprendimento,adaoespontneaeabsoluta
de simesma,acompaixo detodos os quesofrem, oapego,levadoaosacrifcio,
aosentesamados,famliaeptria,oengenhodosensoprticoedasintuies
para lhes advogar os interesses, numa palavra a dedicao, at a morte, a tudo
quelhecaro.Nessesentido,Joanad'Arcsintetizaepersonificaoquehdemais
nobre,demaisdelicadoedemaisbelonaalmadasmulheresdaFrana.

189
8interrogatriosecreto.
 112LonDenis

XV
Joana dArc e a idia
de religio

AmoaDeusdetodoomeucorao.

Jehanne

As crenas de Joana so as do seu tempo: Sou boa crist e boa crist

morrerei ,190 respondiaaosjuzes,semprequeainterrogavamsobresuaf.Nem
podiaserdeoutramaneira.Snasconviceseesperanasdoshomensdapoca
podia ela haurir as energias, os impulsos necessrios salvao da Frana.
Assistiaa o mundo invisvel, que se lhe revelava sob as formas e aparncias
familiares religio da Idade Mdia. Alis, que importam as formas! Variam e
mudamcomossculos.Quantoaoalicercedaidiareligiosa,esse,sim,eterno,
poisquetocaasfontesdivinas.
A idia religiosa, em seus diversos aspectos, penetra profundamente toda a
Histria, toda a vida intelectual e moral da Humanidade. Freqentemente se
extravia e engana, podendo seus ensinamentos e manifestaes ser contestados.
Sempre, porm, se apia em realidades invisveis, de ordem permanente,
imutveis, que o homem s entrev gradualmente no curso de sua lenta e
trabalhosaevoluo.
Associedadeshumanasnopodemdispensarumidealreligioso.Desdequeo
tentam rechaar ou destruir, logo a desordem moral aumenta e a anarquia ala
ameaadora a cabea. No o vemos na quadra atual? As leis terrenas so
impotentesarefrearomal.Parasecomprimiremaspaixes,indispensveissoa
forainterioreosentimentodasresponsabilidadesqueanoodoAlmfaculta.
A idia religiosa no pode perecer. Se por instantes um vu a encobre,
unicamente para que ressurja debaixo de outras formas mais bem adequadas s
necessidadesdostemposedosmeios.

190
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pgs.166,256,302,etc.
 113JOANADARC,MDIUM

Eram os mais elevados, dissemos, os sentimentos religiosos de Joana.

AbsolutaafemDeus,queaenviouilimitadaaconfianaquedepositaemseus
guias invisveis. Observa fielmente os ritos e prticas do culto de ento mas,
quando afirma sua f, sobrepese a todas as autoridades estabelecidas neste
mundo.
AscrenasardentesdaheronaseinspiramdiretamentenascoisasdoAltoe
embebem as razes na sua conscincia. Efetivamente, a quem sobretudo ela
obedece?svozesqueescutaenoIgreja.Denenhumintermediriosesocorre
para comunicar com o Cu. A poderosa inspirao trazlhe um sopro que lhe
bafejaafronteeessainspiraolhedominaavidainteiraepresideatodososatos.
RelembremosacenadeRuo,quandoobispodeBeauvais,acompanhadode
sete padres, a interroga na priso: Joana diz o bispo , queres submeterte
Igreja?
Ela responde: Reportome a Deus em todas as coisas, a Deus que sempre
meinspirou!
P .Aestumapalavrabastantegrave.EntretieDeus,haIgreja.Queres,
simouno,submeterteIgreja?
R. Vim ao encontro do rei para salvar a Frana, guiada por Deus e por
seus santos Espritos. A essa Igreja, a de l do Alto, me submeto com relao a
tudoquetenhofeitoedito!
P . Assim, recusas submeterte Igreja recusas renegar tuas vises
diablicas?
R. Reportome a Deus somente. Pelo que respeita s minhas vises, no
aceitoojulgamentodehomemalgum!
ArazontegralhedizqueaquelaIgrejanoadeDeus.Apotnciaeterna
absolutamente no toma parte nas iniqidades humanas. No lhe sendo possvel
demonstraresta verdade com oauxliodeargumentossutis e eruditos, exprimea
em frases breves, claras, brilhantes, como os lampejos de uma lmina de polido
ao. Ela obedecer Igreja, mas com a condio de serem suas exigncias
conformessvontadesdoAlto:ServiraDeusemprimeirolugar.
Nas concepes religiosas de Joana d'Arc prima a comunho pelo
pensamento e pelos atos com o mundo invisvel, com o mundo divino. Por meio
dessacomunhoqueseoperamosgrandesfeitos,delaseoriginamasprofundas
intuies. Para que estas, porm, se possam verificar, so precisas certas
condies de elevao moral, que Joana preenchia no mais alto grau. Por
conseguila naqueles em cujo meio vivia, despertavalhes os sentimentos
religiosos, obrigandoos a se confessarem e a comungarem. Expulsava do
acampamento as mulheres de vida desregrada. No marchava contra o inimigo,
senoaosomdasprecesedoscnticos.Tudoistodemoldeacausarsurpresaao
cepticismodenossapocamas,narealidade,poroutrosquaisquermeioselano
lograria, num sculo de f cega, obter daqueles homens grosseiros a necessria
exaltao.Apenascessaesseadestramentomoral,assimquesecompletaaobrade
 114LonDenis

intriga dos cortesos e dos despeitados, logo que os hbitos viciosos e os maus
instintosdenovopreponderam,recomeamosdesastreseosreveses.
s potncias superiores nada importam a forma do culto e o aparato
religioso. Exigem to somente dos homens elevao da alma e pureza de
sentimentos,oquesepodeconseguiremtodasasreligiesemesmoforaeacima
das religies. o que muito claramente sentimos, ns espritas, que, por entre
zombarias e dificuldades sem conta, vamos pelo mundo a proclamar a verdade,
tendocomonicoapoioaajuda,quenuncanosfaltou,dasEntidadesdoAlm.
O que, sobretudo, caracteriza Joana a confiana, confiana no xito,
confiana em suas vozes, confiana em Deus. No momento da luta, nas horas
indecisasdabatalha,incuteaemtodososqueaseuladocombatem.Afquetem
na vitria to grande, que constitui um dos elementos essenciais do definitivo
triunfo.
Suavidainteirasenosapresentaimpregnadadessaconfiana.Sejanapriso,
seja na presena dos juzes, ela acredita sempre na libertao final afirmao
continuadamente com segurana. As vozes lhe disseram que seria libertada por
uma grande vitria . Nestas palavras, havia apenas uma figura de linguagem
tratavase, realmente, do martrio. Joana, a princpio, no o entendendo assim,
contoupormuitotempocomosocorrodoshomens.Notemosanecessidadedetal
erro. A promessa das vozes lhe serviu de supremo alento nos dias dolorosos do
processo.Eradondelhevinhaodesassombroquemantevediantedotribunal.Fez
mesmocomque,chegadoomomentodosacrifcio,elacaminhasseconfiantepara
a morte. O derradeiro grito que solta dentre as chamas vorazes ainda uma
afirmaodasuacrena:No,minhasvozesnomeenganaram!
Apenas ligeiras dvidas lhe roaram de leve o pensamento em Melun, em
Beaurevoir,emSaintOuendeRuo.Pobremenina!Quemousartirardamotivo
para recriminla, se lhe atentar na idade e na situao difcil em que se
encontrava? O desenlace conservouselhe oculto at ao fim. Como teria podido
avanar pelo rduo caminho que lhe fora traado, se soubera de antemo tudo o
queaesperava?ImensobenefcionosfazemosCus,permitindonossejaveladaa
hora da agonia, a dolorosa provao que por fim vida. No , com efeito,
prefervel que nossas iluses se desfolhem lentamente e que a esperana persista
nofundodenossoscoraes?Menorserodilaceramento.
medida,porm,queselheaproximaotermodacarreira,averdadeterrvel
se desenha mais nitidamente: Perguntei s minhas vozes se seria queimada.
Responderamme: Confia em Nosso Senhor e ele te ajudar. Recebe tudo com
resignao no te aflijas por causa do teu martrio. Virs enfim para o
Paraso .191
Nas horas sinistras, quando todas as esperanas jazem por terra, a idia de
Deus constitui o supremo refgio. fora de dvida que esta idia nunca esteve
separadadopensamentodeJoana.Aocontrrio,dominoulheaexistnciainteira.
Mas,nosmomentosangustiosos,penetraacommaisvivaintensidadeeapreserva

191
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pgs.325,159.
 115JOANADARC,MDIUM

das fraquezas do desespero. Das profundezas infinitas descer o consolador raio

de luz, que iluminar a sombria masmorra, onde, h seis meses, ela suporta mil
males,milinjrias,eumrecantodocuselheabrirnolmpidoolhardevidente.
Umvudetristezacobreascoisasterrenas.Desertalheocoraoaesperanade
ser libertada. A ingratido, a negra perfdia dos homens, a maldade feroz dos
juzesselhedesvendamnamaiscompletaehediondanudez,domesmopassoque
a pungente realidade se apresenta. Contudo, atravs das grades de seu crcere,
coamseosesplendoresdeummundomaisbelo.Paraldohorrendobratroque
lhe cumpre transpor, para l do suplcio, para l da morte, ela descortina a
alvoradadascoisaseternas.
Sabemos que o sofrimento o remate de uma existncia bem preenchida.
Sem o sofrimento,nadahde completo,nemdegrande. aafinaodasalmas,
aurolaquenimbaafrontedossantosedospuros.anicaportadeentradapara
osmundossuperiores etambmasignificaodotermoparaso,nico capaz
deexprimiraoshomensdosculoquecorreaidiadavidaespiritual,banhadade
claridadeseharmoniasquejamaisseextinguem.
Joana no tem perto de si uma s pessoa a quem confie as mgoas e dores
que a oprimem. Deus, porm, no abandona seus missionrios. Invisvel, mas
presente, o amigo sempre fiel, o esteio forte, o Pai terno, que vela pelos filhos
desgraados. Por tlo desconhecido, por haver desdenhado das foras, dos
socorros do Alto, o homem atual no encontra amparo nas provaes, nem
consolao na dor. A sociedade contempornea se agita febricitante e rola na
incoerncia das idias e dos sistemas o mal lhe cresce no seio sem que se lhe
depareem partealgumaa estabilidade e o contentamento ntimo,exclusivamente
porquesededicousaparnciasessuperficialidades,timbrandoemdesconhecer
as verdadeiras alegrias, os incomensurveis recursos do mundo oculto. Julgou
alcanarafelicidadenodesenvolvimentodasriquezasmateriaisenofezmaisdo
queaumentarovazioeoamargornasalmas.Detodososladosseouvemgritosde
furor,observamsereivindicaes violentas.Anoodo deverquaseseapagoue
as bases da ordem se mostram fendidas. O homem no mais sabe amar, porque
nomais sabe crer.VolveseparaaCincia,masa Cincia,como que esmagada
ao peso das descobertas, se mantm impotente para lhe ministrar a confiana no
futuroeapazinterior.
Na manh mesma do suplcio, disse Joana a Pierre Morice: Pela graa de
Deus,aindahojeestareinoparaso .192
Resignada ao martrio, afrontlo valorosamente, com a alma plena de
dignidade. A morte, ainda a mais cruel, no prefervel ao que ela sofre h seis
longosmeses?Opensarnamortedespertanosjovensumaterrvelangstia.Joana
aexperimentou,desdeodiaemqueameteramnumagaioladeferro,emRuo.O
quea padeceuno piordo quemorrer?As esperanas,os sonhosde glria,os
grandesdesgnios,tudosedesvaneceucomofumaa.Quempoderdizeroquese
passou naquela alma anglica, durante as prolongadas viglias no crcere,
proporoqueahorafatalseavizinhava?

192
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.126.DepoimentodocuraRiquier.
 116LonDenis

Estareinoparaso! dizia.Damesmamaneirasedevemcompreenderestas
outras palavras, que refletem as crenas da poca: No pedi s minhas vozes,
comorecompensafinal,senoasalvaodeminhaalma .193 Salvaraalma,eiso
axiomadasconvicescatlicas,oobjetivoltimoprescritopelasidiasreligiosas
daIdadeMdia.umaconcepomuitoacanhada,masque,entretanto,abrigaum
fundo de verdade. Realmente, nada se salva, nada se perde. A justia divina
reserva modos de reparao a todas as faltas e nos oferece meios de nos
levantarmosdetodasasquedas.Opreceitodeversermodificadonestesentido:A
almatemque sair,davida,melhoremaiordoque entrou.Pordiversasmaneiras
se pode atingir essa meta pelo trabalho, pelo estudo, pela provao, pelo
sofrimento.Esseoalvoquesemcessardevemosterdiantedosolhos.ParaJoana,
tais palavras encerram um sentido mais particular. Sua preocupao de todos os
instantes est em desempenhar dignamente a misso que lhe foi confiada, em
alcanarparatodososseusatosedizeresasanodaquelequenuncaseengana.

*
O sentimento religioso de Joana no degenera em beatice, ou em
preconceitospueris.ElanoimportunaaDeuscominterminveisevospedidos.
o que ressalta de suas palavras: No recorro a Nosso Senhor sem
necessidade .194 No hesita em combater debaixo dos muros de Paris, no dia da
Natividade,maugradoscensurasquelhefizeramporessemotivo.
Agradalhe orar na igreja, especialmente nas ocasies em que ali reinam o
silncioeasolido,quequando,concentradoecalmoopensamento,aalmavoa
com mais firmeza para Deus. Mas, o que certo, no obstante dizer Anatole
France o contrrio, que os padres pouco lhe influenciaram a juventude.
Conforme ao que ela afirma no curso dos interrogatrios de Ruo, foi sua me
quem a instruiu em matria de religio: No recebi as crenas que tenho de
outrapessoaquenominhame .195
Nadadizarespeitodasvozesedasvisesaocuradesuaaldeiaesconsigo
mesma se aconselha acerca do que tem relao com os Espritos seus protetores:
SobresedevocrernasminhasrevelaesdiziaemRuo,nopeoconselho
abispo,cura,ouaquemquerqueseja .196
DepositaemDeusilimitadaf,quelheservedemvelatodos osatos elhe
permite arrostar as mais duras provaes: Tenho bom mestre diz , Nosso
Senhor,dequemtudoesperoenodeoutro .197
Que valem as vicissitudes deste mundo, se o nosso pensamento se faz uno
comDeus,isto,comaleieternaedivina?Todavia,Deusnosomentemestre.
Pai a quem devemos amar, como os filhos amam aquele que lhes deu a vida.
Poucos homens o sentem ou compreendem, eis porque renegam de Deus na

193
Segundointerrogatriopblico.
194
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.255.
195
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.49.
196
Ibidem,pg.242.
197
Ibidem,Admoestaopblica,pg.311.
 117JOANADARC,MDIUM

adversidade. Joana, porm, o afirma em termos tocantes: Tudo confio de Deus,

meucriador.Amoodetodomeucorao .198
Inutilmente,osinquisidores,quenodesprezammeioalgumdeatormentla,
procuram ferila nas crenas e levla ao desespero. Apontamlhe com prfida
insistncia a situao de aparente abandono em que se v, a iluso de suas
esperanas, a irrealidade das promessas do cu. Ela responde invariavelmente:
Que Deus me tenha abandonado, negoo! Que exemplo para aqueles que as
provaesacabrunham,queacusamaDeusdosmalesqueosafligemequemuitas
vezesblasfemam!
Aseu ver,Deustambm juiz: Confioemmeujuiz,queoReidoCue
da Terra .199 Ingnua expresso de que se serve para designar a potestade que
pairaacimadetodasasdestemundo.
Duranteavida,Joanafoisemprevtimadainjustiadoshomens.Sofreupor
motivo do zelo dos cortesos e dos chefes militares, do dio dos fidalgos e dos
padres. Os juzes de Ruo, longe de se inspirarem no sentimento da equidade,
buscaram inspirao em seus preconceitos e paixes, para condenla. Desse
julgamento inquo, ela, dirigindo o olhar ao cu, apela para osoberano juiz, que
pesaemsuabalanaeternaasaeshumanas.Confioemmeujuiz! orefgio
dos espoliados,dosdeserdados,detodosquantosaparcialidade feriunocorao.
Enenhumoinvocaemvo!
Nadamaiscomoventedoquearespostaquedseguintepergunta:Sabes
seestsnagraadeDeus?Senoestou,queDeusmefaaestarseestou,que
meconservenela.Seriaamaisaflitacriaturadomundo,sesoubessenoestarna
graadeDeus! .200
A candura daquela alma purssima encontra modo de burlar a treta dos
algozes.Ainsidiosaquestopodiaperdla. Respondendoafirmativamente,daria
prova de presuno negativamente, confessarseia culpada e justificaria as
suspeitas. Porm, sua inocncia frustra os astuciosos ardis. Reportase ao Juiz
supremoque,sEle,sondaoscoraeseasconscincias.Quesedeveveremtais
palavras? A manifestao de um sentimento de delicada f, ou uma das sbitas
inspiraes que lhe eram prodigalizadas? Seja como for, exprimem um dos mais
admirveisconceitos,quenoslegouaquelacrianadedezenoveanos.

*
Em todas as circunstncias, Joana se considera um instrumento da vontade
divinaenadafazsemconsultaraspotnciasinvisveis.Ssemovesobasordens
do Alto:AhoraquandoDeusquer.precisotrabalharquandoDeusmanda.
TrabalhaieDeustrabalhar .201

198
Ibidem,pg.307.
199
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.307.
200
Ibidem,pg.71.
201
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg. 178.Depoimentododuqued'Alenon.
 118LonDenis

Vse,pois,que,noseuentender,nosnasuavidaqueaintervenoda
divindadesemanifesta,masemtodasas vidas.Nossosatosprecisamseracordes
com o plano divino. Antes de se pr em ao, cada um deve interrogar sua
conscincia profunda,que a vozde Deus emns eque nosdirqual o sentido
em que melhormente dirigiremos nossos esforos. Deus no atua em ns e
conosco, seno mediante o nosso livre concurso. Quando com sua lei coincidem
nossosatos e vontades,a obraque executarmos setornar fecundae seus efeitos
repercutiroemtodoonossodestino.
Todavia, poucos homens escutam a voz que dentro de todos fala nas horas
solenes. Na maioria, arrebatados pelas paixes, pelos desejos, esperanas e
temores, lanamse no turbilho da vida, para conquistar o que lhes mais
prejudicial atordoamse, embriagamse com a posse das coisas contrrias a seus
verdadeiros interesses e s no ocaso da existncia se lhes mirram as iluses e
dissipam os erros,aomesmotempo emque vemapagarseamiragemdos bens
materiais.Aparece ento o cortejodastristes decepese verificamter sido va
agitao em que viveram, por no terem sabido estudar e apreender os desgnios
de Deus, relativamente a cada um e ao mundo. Felizes daqueles a quem a
perspectiva das existncias futuras oferece a possibilidade de retomarem a tarefa
desprezadaedemelhorempregaremashoras!
O que no soube ver a grande harmonia que reina em todas as coisas e a
irradiao do pensamento divino por sobre a Natureza e as conscincias, esse
inbil para estabelecer a concordncia entre seus atos e as leis superiores. Ao
voltar para o Espao, cado o vu, sentir a amargura de reconhecer que ter de
recomear toda a obra, animado de outros propsitos e de uma concepo mais
justa,maiselevadadodeveredodestino.
Objetarnoso que, entretanto, nem sempre fcil de reconhecerse a hora
de Deus, que suas vontades so obscuras e s vezes impenetrveis. Sim, no h
dvida de que Deus se oculta aos nossos olhares e que seus desgnios nos so
freqentemente incertos. Mas, s por necessrio, por nos deixar completa
liberdade, que Deus se esconde. Se fora visvel a todos os olhos, se suas
vontades se afirmassem com prepotncia, nenhuma hesitao seria possvel e,
portanto, nenhum mrito. A Inteligncia que dirige o universo fsico e moral se
furta s nossas vistas, porque disps as coisas de tal maneira, que ningum
obrigado a acreditar nela. Se a ordem e a harmonia do Cosmos no bastam para
convencerohomem,elelivre.NadaconstrangeocpticoacaminharparaDeus.
Deus se oculta, para nos obrigar a procurlo e porque esta procura constitui o
mais nobre exerccio para as nossas faculdades, o princpio do mais alto
desenvolvimentoqueestaspodematingir.Soe,porm,umahoragraveedecisiva
e, se quisermos prnos em guarda, haver sempre em torno de ns e em ns
mesmosumaviso,umsinal,quenosapontaodever.
A desateno, a indiferena com que encaramos as coisas do Alto e suas
manifestaes na existncia terrena, eis a origem de nossas irresolues e
incertezas.Paraaquelequeasinvoca,queassolicita,queasespera,elasnuncase
conservam mudas: por mil vozes lhe falam claramente ao ouvido, ao corao.
Ocorrero fatos, surgiro incidentes, que por si ss lhe indicaro as resolues a
 119JOANADARC,MDIUM

tomar. na prpria trama dos acontecimentos que Deus se revela e nos instrui.
Competenos a ns apanhar e compreender, no momento oportuno, o misterioso
avisoque,meiovelado,elenosd,semnoloimpor.
Joana,comumbomsensosimultaneamentecndidoeprofundo,sabedefinir
bem a ao providencial na vida humana. Perguntamlhe os juzes de Ruo: Se
nesteinstantevissesumasada,partirias? Seeuvisseaportaaberta,irme
ia dizela,poisqueissoseriaalicenadadapormeuSenhor .202
Em todas as ocasies, a vontade do Alto foi a sua. preciso que eu v
diz,respondendoaJoodeMetz,emVaucouleurs.precisoqueeuveofaa,
porque assim o quer meu Senhor. E quem teu Senhor? Deus!
respondeusimplesmente.203 Nemriscosnemperigosaretero.Comentaitambm
estas outras palavras,quenolamostram colocadamuitoacimadainflunciadas
glrias,oudastristezashumanas,nasregiesdacalma,daserenidadepura! Que
importa,umavezquesatisfaaaDeus!
E ainda estas, que tocam ao sublime. Presa em Compienha e arrastada de
prisoemprisoataocrcere,fogueiradeRuo,bendizamoqueafere.Aos
juzes,quetentamexplorarlheadoreabalarlheafnamissorecebidadoCu,
responde: Do momento em que aprouve a Deus, bem que eu tenha sido
presa .204
Esta resposta mais grandiosa e mais bela do que todas as suas vitrias,
todososseustriunfos.

*
Emresumo:inutilmentetorturariamostextoseos fatos,parademonstrarem
queJoanafoi,emtodosospontos,deumaortodoxiaperfeita.Suaindependncia,
emmatriadereligio,irrompeacadaminutodaspalavrasqueprofere:Reporto
meaDeussomente.
Sua linguagem, sua intrepidez nos sofrimentos e em presena da morte no
lembram nossos antepassados gauleses? barra do tribunal de Ruo, a virgem
Lorena se nos afigura o gnio da Glia soberbamente ereto diante do gnio de
Roma,areivindicarosdireitossagradosdaconscincia.Joananoadmiterbitro
entresieoCu.Adialticaquelheopem,assutilezasdaargumentao,todasas
foras da eloqncia vm quebrarse de encontro vontade firme que a
impulsiona, segurana calma que a escuda, confiana inabalvel que lhe
inspiram Deus e seus mensageiros. Sua palavra vence todos os sofismas, que se
pulverizam ao choque das inflexes de suas respostas. uma aurora que luz nas
trevasdaIdadeMdia,iluminandoascomumabrandaclaridade.
NotaiqueestamosnomomentoemqueacabadeapareceraIMITAODE
JESUSCRISTO(1424),obraatribudaaGerson,mascujoverdadeiroautornunca
foi conhecido. um dos primeiros gritos de libertao da alma crist, que se

202
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.168.
203
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.126.DepoimentodeJoodeMetz.
204
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.137.
 120LonDenis

emancipa do dogma e comunica diretamente com o seu Deus, sem intermedirio

algum.
Todavia,Joanaignoraoquepertenceaodomniodasletras.Paraela,quetem
a intuio da verdade, no existe a necessidade de estudos prvios. Sua fora
promana da f, da piedade profunda, independente, dissemos, que se ala acima
dasconcepesestreitasemesquinhasdapocae sobediretamenteaocu.Tal o
seucrimeearazodoseumartrio.
Por isso mesmo, no dos menos estranhos, em nossos tempos agitados, o
espetculo que nos proporciona a Igreja Romana, santificando a virgem que
outroraconsideravahertica.Amemriade Joanafoi sempre funestaIgreja.J
no sculo XV, o Processo de reabilitao representa um violento golpe nela
vibrado, pois que acarretou a queda da Inquisio em Frana, no que h de,
forosamente, reconhecer um dos benefcios que devemos herona. A ltima
obradosinistrotribunalfoiumprocessocontraosVaudeses,em1461.
No por efeito de simples acaso que neste momento todos os olhares se
voltam novamente para aquela figura ideal. H nesse fato um pressentimento
quase unnime, uma aspirao inconsciente da Humanidade civilizada, um como
sinaldofuturo.AIgrejaRomana,colocandoJoanad'Arcnosaltares,fazumgesto
prenhedeconseqncias:assinaespontaneamenteasuaprpriacondenao.
Essadonzeladodcimoquintosculo,queconversoupessoalmentecomsuas
vozes e leu to claramente no mundo invisvel, a imagem da Humanidade
prxima,que,tambm,conversarcom omundodosEspritos,semaintercesso
dos sacerdcios oficiais, sem o auxlio de ritos, cujo sentido a Igreja perdeu e
cujas virtudes deixou se obliterassem. Soou a hora em que, novamente, a grande
alma de Joana paira sobre o mundo, em comunho com o invisvel, e funda o
reinadodasadoraesemespritoeemverdade.
E como, segundo a lei, tudo o que santo e grande deve germinar no
sofrimentoeterporsagraoador,mandaajustiaque osnovostempos eaera
do Esprito puro se inaugurem sob o patrocnio daquela que foi a vtima da
Teologiaeamrtirdamediunidade.

*
Cadareligioumreflexodopensamentoeterno,envoltonassombrasenas
imperfeiesdopensamentohumano.svezes,dificilmentesepodemsepararas
verdades que nele se contm, dos erros acumulados pela obra dos sculos.
Entretanto,oquehdedivinonaquelepensamentoprojetaumaluzqueaclaraas
almas sinceras. As religies so mais ou menos verdadeiras so, sobretudo, as
estaes que o esprito humano percorre, para elevarse s concepes sempre
maislargasdo futurodo seredanaturezadeDeus.As formas,asmanifestaes
religiosassodiscutveis,porquepassageirasemutveis.Omesmo,porm,nose
d com o sentimento profundo que as inspira, com a razo de ser de cada uma
delas.
A Humanidade, em sua marcha para os destinos que a aguardam, vse
compelida a purificar mais e mais a religio, desembaraandoa das frmulas
 121JOANADARC,MDIUM

materiais e dos dogmas, sob os quais o pensamento se encontra quase sempre

sepultado.Nascedeumaidiafalsaeperigosaodesejo,quemuitosalimentam,de
destruir as concepes religiosas do passado. A sabedoria consiste em aproveitar
os elementos de vida que elas encerram, para com eles construir o edifcio do
pensamentofuturo,queindefinidamentesealtearparaocu.
Cadareligiocontribuircomumacentelhadaverdadeparaaconstituioda
f vindoura. O druidismo e o budismo lhe fornecero a noo das vidas
sucessivas a religio grega, o pensamento divino enfeixado na Natureza o
Cristianismo, a revelao mais alta do amor, o exemplo de Jesus, esvaziando o
clice das dores e sacrificandose pelo bem dos homens. Se as frmulas do
Catolicismo esto gastas, o pensamento do Cristo se conserva vivaz. Seus
ensinamentos, sua moral e seu amor so ainda o consolo dos coraes
mortificados pelas lutas acerbas deste mundo. Sua palavra pode ser renovada as
partesveladasdesuadoutrina,expostasluz,reservamtesourosdebelezaparaas
almasvidasdevidaespiritual.
A poca presente assinalar uma etapa decisiva da idia religiosa. As
religies,envelhecidas,acurvadassobopesodossculos,sentemanecessidadeda
inoculao, emseus organismos,de outrosprincpiosregeneradores,daexpanso
desuasconcepesreferentesfinalidadedaexistnciaedasleisdodestino.
A Humanidade procura o caminho para novos luminares. De quando em
quando.umgritodeangstia,umlamentodolorososobedasprofundezasdaalma
aocu.umanseiopormaisluz.Noplagodasincertezas,dascontradiesedas
ameaas do perodo que atravessamos, o pensamento se agita febril e busca um
pontodeapoio,dondepossadesferirovopararegiesmaisbelasemaisricasdo
quetodasasquepercorreuataqui.Umaespciedesurdaintuiooimpelepara
frente.H,nofundodoser,umanecessidadeimperiosadesaber,deconhecer,de
desvendaromistrioaugustodoUniversoeosegredodeseuprprioporvir.
Eeisquepoucoapoucoaestradaseclareia.Agrandeleiserevela,graass
liesdoAlm. Porprocessos variados:tiptologia,mensagens escritas,discursos
pronunciados em estadodetranse, osEspritosguiaeinspiradoresnos fornecem,
vai para meio sculo, os elementos de uma nova sntese religiosa. Do seio dos
espaos,jorrasobreaTerrapoderosacorrentedeforamoraledeinspirao.
Expusemosalgures os princpios essenciaisdeste ensinamento.205 Emnosso
livro Cristianismo e Espiritismo, tratamos mais particularmente da questo
religiosa.Sobreesteproblemavital,queprovocatantascontradiesapaixonadas,
o que sobretudo importa faamos conhecer ao leitor o pensamento direto de
nossos guias invisveis, as vistas dos grandes Espritos, das Entidades tutelares,
que pairam acima de ns, longe das competies humanas, e que, julgando de
maisalto,julgammelhor.
Essa a razo por que reproduzimos aqui algumas das recentes mensagens
obtidasporviamedinica,escolhidasentreasquesepreocupamaomesmotempo

205
Ver: DEPOIS DA MORTE e O PROBLEMA DO SER E DO DESTINO. No que concerne aos
processosdecomunicaocomomundoinvisvel:escritamedinica,incorporaoediscursoemestado
detranse,oudesonomagntico,ver: NOINVISVEL:EspiritismoeMediunidade,cap.XVIIIeXIX.
 122LonDenis

comoproblemareligioso,tomadoemseuconjunto,ecomacanonizaodeJoana
d'Arc.

Mensagens
Junhode1909.Improvisonoestadodetranse:

AIgrejavaise.Sofictciassuaenergia,suaorientao.Aenergia
lhe vem da desorganizao dos partidos que se lhe opem. S ela
permanece de p em face das escolas materialistas. S ela representa a
alma em face do materialismo e da Cincia. No momento em que a
Cincia consagrar a alma, a Igreja desmoronar. A Igreja um melhor
relativo.Todososquesentemoenlevodavidadaalmaserefugiamnela,
porquenotmoutracoisa.Muitasalmasnopodemformarparasiuma
f pessoal, pedem a outros a crena e acham mais cmodo dirigirse
Igreja.MaisvalecrernoCatolicismo,doquenocreremcoisaalguma.
Mas,nodiaemqueseconstituirafilosofiacientfica,artsticaeliterria,
quehdesintetizaroideal,aIgrejaatualdesaparecer.AIgrejarecebeu
emseuseioasarteseasletras,noaCincia.Elarejeitaumapartedo
saber por isso mesmo, ter que ceder o passo a uma filosofia que
abranger todo o saber humano. Dizemos filosofia e no religio
porqueestaltimapalavratemhojeosentidodeseita.
A Reforma seduziu algumas almas, porque permitia unir a moral
religio. Tudo era ento consentido pela Igreja, contanto que cada um
soubesse obter o perdo pelo dinheiro. A venda das indulgncias era
pblica.Todo omundovia, deumlado,a moral deoutro,areligio.A
questo moral abalou a Igreja hoje, ser a Cincia quem acabar com
ela.Nomomentoemqueoshomens souberem,aIgrejavirabaixo.
No choramos o seu desaparecimento. Ela no representa, na
Histria,maisdoqueumadasformasdaidiareligiosaemmarcha.Fez
o bem e preferimos ver esse bem a notar o mal que causou acima de
tudo, apraznos ver nela a grande figura do Cristo, seu fundador.
Veremossempre,namissa,oEvangelho,quelheopontocentralenoa
elevao da hstia, como muitos acreditam. Amamos esse Evangelho
ele que ainda hoje nos atrai a algumas catedrais. Amamos a Igreja,
veneramola, como veneramos tudo o que haja proporcionado
Humanidadealgumacoisadegrande.
Maistarde,maiorveneraoconsagraremosquelequehdetrazer
uma nova palavra de vida, ao Esprito de Verdade, anunciado desde
longo tempo. Ser um homem de cincia, um sbio, um filsofo e,
sobretudo, um homem de delicada sensibilidade. Os maometanos o
esperamtambm.Todasasreligiesoprometeram.misterquetodasas
almassesintamdesorientadas,quetodasexperimentemanecessidadede
suavinda.AdissoluomaisprofundadoquenapocaemqueoCristo
 123JOANADARC,MDIUM

apareceu e tambm o desejo de saber. Todos os povos se acham

oprimidospelosgovernos.Ahoraseaproxima.
Ningum deve levantarse contra os que se vo, contra a Igreja. O
Cristonoclamoucontraa religio.Lembraivos deque elepronunciou
estas palavras por demais esquecidas: Aos Judeus, primeiramente!
Ns,tambm,pornossavez,dizemos:Igreja,primeiramente!,pois
elaqueencerramaiornmerodeespiritualistaselaquemdelesmaior
necessidade tem. A nova religio se elevar sobre as bases do
Cristianismo,comooCristianismo seelevou sobreoJudasmo.Aantiga
Igreja,comoaleideMoiss,serrenovada,melhorada.
JernimodePraga

Julhode1909,pelaincorporao:

Que so os dogmas e os mistrios? Busquemos o sentido das

religies!
Areligiosecercadeumaparatosombrioetemvel.Tudo,acredita
oela,estsabido,conhecido,descoberto.Profundoerro!
AverdadenopodesepararsedeDeus,nopodeserumsmbolo.
um raio luminoso, escapado da fronte divina. Temos Deus em ns, mas
nopeloseucorpodecarne(ahstia).
Por intermdio de seus mensageiros que se cumpre o sacrifcio
divino.Deusestemnspelasirradiaesdesuaverdade.Esta,porm,
no conhecida: esperada. Precisamos saber amla, para que ela
desaatns.
O homem perfectvel ao infinito. Comete grave falta quem lhe
quebra as perspectivas do futuro. A misericrdia divina lhe d, com a
esperana,areparaosemprepossveldesuasfaltas.
A Igreja diz ao homem: Deixa que te guiemos. Esquecese de que
assimsetornaresponsvelparacomDeuspelacondutadasalmas.Esea
Igreja fosse Deus, Deus seria responsvel pela conduta das almas.
falso! O homem poderia em tal caso adormecer na confiana de estar
sendosuficientementedirigido.
A Igreja foi muitas vezes madrasta para os que lhe viviam no seio.
Mutilou todas as inteligncias que passavam de um certo nvel.
Perderamna o amor matria, o poder temporal, o desejo da
dominao. Invadiua a embriaguez do poder. Bebeu pela taa do
orgulho. Ser essa a causa de sua decadncia, pois que a matria no
podedarvida.
 124LonDenis

O poder temporal esboroouse com os outros o mesmo suceder.

Respeitemos a Igreja, como se respeitam pessoas idosas, que fizeram
grandes coisas na mocidade. Hoje, as multides se afastam dela. As
naves, a no ser por ocasio das pomposas cerimnias, se conservam
solitrias.
A Igreja no mais ama bastante, por isso que morre. Amar cada
vezmaiseistodoopensamentodoCristo,queamouoshomensmaisdo
queasi mesmo,comoJoanaamoua Frana.o queaIgrejanomais
sabe fazer. Cumprialhe governar as almas pelo amor e no pelo medo.
Joodisse:Amaivos,eistodaareligio!
OCristoamouaTom,queduvidava,atapontodesematerializar
e apresentarlhe as chagas, para que fossem por ele tocadas. A Igreja,
porm,noamaosqueduvidamrepeleos.Paraqueumafsejareal,
preciso que o amor a torne fecunda. O amor a alavanca da
Humanidade. A Igreja o esqueceu e por isso est destinada a
enfraquecersedemaisemmais.
Devemos saudla por haver recebido outrora o pensamento do
Cristo. Presentemente, j deu tudo que podia dar fez o seu tempo. No
compreendeuosculoatual.Julgaquetudodormenopassado.Mas,em
lugarderemexeracinzadasvelhasrecordaes,necessriopensarnos
deveresparacomoshomensdopresenteeprepararostemposfuturos.
Nada de dio! Devemos lamentla e deixar que se extinga
suavemente.Noseclamacontraosquevomorrer.Queapazsejacom
ela!Quetodosoremporela!
Quanto sua atitude no que concerne a Joana, assim se explica: A
Igreja quis fazer uma santa popular e, por esse modo, readquirir um
pouco da perdida influncia. Como o patriotismo se vai enfraquecendo,
elatentaapoderarsedessaidia,emproveitoprprio.Apanhaaespada
de Joana e faz dessa espada uma arma para combater os que ela, a
Igreja, considera seus inimigos. Mas, no so suas antigas vtimas que
poderodefendlanestemomento.
Manifestao mais material do que espiritual! Dever proceder de
outra maneira: instaurar um novo processo, para definir as
responsabilidades, condenar Cauchon e livrar Roma. O Processo de
reabilitao assentou sobre os textos. No incriminaram os juzes
reconheceram, mantiveramlhes a validade. No basta trovejar contra
elesdoaltodoplpitoforanecessrioumatomaissolene.AIgrejano
teveacoragemdesuasaesedesuapoltica.
JernimodePraga
 125JOANADARC,MDIUM

Julhode1909,pelaescritamedinica:

A Igreja est muitas vezes em contradio com seus ensinamentos.

Exige das almas que se purifiquem e melhorem, que abandonem seus
erros e ao mesmo tempo declara ter o privilgio da oniscincia e da
onipotncia. No admite que seus conhecimentos de outrora j no
possambastar hojeacredita queomundoparoudebaixodasnavesdas
catedraisgticas.Emrealidade,nohcomopediraohomeminstrudoe
cptico de vosso sculo o que se podia exigir daqueles que se
aterrorizavam com os castigos eternos. Os tempos fizeram sua obra:
amontoaram as runas. As almas se renovaram s a Igreja se obstinou
em escorar o seu velho edifcio, em reconstruir continuamente a temvel
fortaleza. Foi assim pouco a pouco se separando do mundo.
Comprazendosenasatisfaodopoderedoorgulho,esqueceuahistria
dascivilizaes.
Asexignciasdaevoluoqueasalmasexperimentamsotofortes,
que renovam a f e a cincia. As antigas crenas so esquecidas por
outras e a Igreja, por sua vez, deveria subir para a luz. Deveria ser o
caminho natural das almas que se dirigem para Deus e oferecerlhes
todososrecursosreclamadosporintelignciasenamoradasdebeleza,de
grandeza,deverdademaisperfeita.
Elaimpeaohomemadultoosmesmospreceitosquecriana.Suas
explicaes,seusmandamentossoosmesmosparatodos.Levaportoda
parteodesejodeunidadeeavontadedefixarasalmasnacontemplao
deseusdogmas.
A preocupao constante de sua vida e de sua existncia deveria
fazerlhe compreender que fora hbil e forte abandonar, no momento
preciso, os processos que haviam bastado para governar o mundo
antigamente.Noseatraiohomemusandodasmesmaspalavrascomque
seseduzacriana,eoquedavabomresultado,emrelaoaospovosdos
sculos idos, hoje insuficiente. Hbeis espritos o perceberam e
tentaram emprestar um sentido mstico e espiritual aos dogmas,
apresentloscomosmbolosdealgumgrandepensamento.Mas,aIgreja,
comoinstituio,noacessvelreflexosublime.Asmediocridadesse
apossaramdopodereoqueseviufoiadurarepressodaquelesensaios
inteis,porquanto,setalreformase realizassenotocantef,teriaque
se operar tambm com relao conduta a seguir. Era preciso ter a
coragemdesimbolizartudo,demostrarqueaIgrejaconduziraospovose
os reis, porque uns e outros estavam ainda na infncia era preciso
reprovaroserros,castigaropassadoerenegaraltamentetudooqueno
estivesse de acordo com as novas vistas. Teria sido poltico. A Igreja,
efetivamente, no mais representa hoje uma religio, no sentido prprio
dotermo:noprocuraunirasalmasesimgovernaroscorpos,portodos
os meios. Porm, para governar os corpos, precisava tornarse senhora
 126LonDenis

dasalmaseforaacertadoatralaspeloempregodealgunsgestoshbeis,
pelaglorificaodealgumasalmasveneradasportodos.
Nestes tempos perturbados, em que ela parece sustentar o supremo
combate, quer ter um poderoso auxiliar na pessoa de Joana. Seria
necessrio acusar explicitamente de impostura os juzes e apontlos
como agentes de uma autoridade no reconhecida. A Igreja com tanto
desmazelo repeliu de seu seio tantos grandes homens, que facilmente
pudera ter feito algumas vtimas a mais e assim encontraria a ocasio
melhor indicada de colocar entre seus santos algumas de suas outras
vtimas, sobreasquais seestendea piedade dasprpriasalmascrentes.
Comoinstituio,podiafazlo.Durantelongotempo,defendeuosjuzes
deJoanaeagoraprocurajustificaraantigahertica,masmuitoscrentes
inquiremondeestentooculpadodatristetragdiadeRuo.
Hoje, sabendo perfeitamente que Joana uma santa, o povo a
colocou entre as protetoras da ptria, mas a Igreja pretendeu,
esgueirandoseportrsdoseupedestal,substituirsevirgem,dandolhe
umlugarentresuaseleitas.Ningumpodeneglo:Joanamaisamada
do que a Igreja e esta, que a condenou, no lograr desfigurla. Ns,
porm,nopodemosaceitarsemelhantebeatificao,queumamanobra
da Igreja, porquanto mais um dos muitos atos que a celebrizaram
justamente: uma semicovardia, originada de um clculo, em que o
interessesemascaracomodesejodaverdade.
JernimodePraga

Julhode1909pelaincorporao:

Amai aDeusacimadetudo.Aestaforaquevoslibertardesse
mundomaterialevosfarsuportaraschamasdador.
Esseamormedeutodaaenergia,todoopoder.
Dimeverqueosfrancesesdisputamentresiminhaalma.
TudoperdoIgreja,excetoasuadoutrina.Nolheperdooandar
espalhandoerroseoterrornasalmas.
AIgrejaseextingue.Bendigamolapelobemquefez.Lamentemola
pelomalquepraticou.Souseuguiaenoseudefensor.
QueaFranasetorneconscientedeseupapel,queodederramar
nomundoclaridadessempremaisvivas.
Chegaramostempos.OEspritodeVerdade,anunciadopeloCristo,
vem prximo. Nascer no meio de vs. O Cristianismo no foi
compreendido. Ele viera para tirar a alma do sofrimento e da
inconscincia.Agora,outrasverdadessuperioresvoluzir.
J oanadAr c
 127JOANADARC,MDIUM

XVI
Joana dArc e o ideal cltico

terradegranitoesmaltadaderobles!

Brizeux

Uma noite, o Esprito de J. Michelet, precedendo e anunciando o de Joana

d'Arc,dirigiunosestaspalavras,nocorrerdeumadasnossasreuniesdeestudos:
Joana adquiriu em suas existncias anteriores o sentimento dos grandes
deveres que teria de cumprir. Encontramonos muitas vezes nesses longnquos
tempos. O lao que desde ento se estabeleceu entre ns a atrai. Ela vos
inspirar,domesmo modopeloqualmeinspirouamim. Meulivronofoimais
doqueumecodasuapaixopelaFranaepelaverdade.Vaiagoradescer,para
vostransmitirumaparceladaverdadedivina.
Joana, como todas as almas que conosco percorrem o ciclo imenso da
evoluo, contou numerosas existncias na Terra. Algumas foram brilhantes,
vividassobreosdegrausdeumtronooutrasobscurastodas,porm,deresultados
fecundosparaoseuprprioadiantamentoebenficasparaosseussemelhantes.
Asprimeirastranscorreramduranteoperodocltico,nopasdeArmor.L
queasuapersonalidadeseimpregnoudessanaturezaparticular,feitadeideal,de
intrepidezedemsticapoesia,queacaracterizanodcimoquintosculo.
Desde a infncia em Domremy, aprazialhe freqentar os lugares onde se
celebraram os ritos drudicos: os bosques de carvalho, testemunhas das antigas
evocaes das almas, as fontes sagradas, os monumentos de pedras brutas,
esparsas aqui e ali, nos arredores da aldeia. Gostava de internarse na espessa
floresta,paralhe escutarasharmonias,quando, sacudindoa, o vento fla vibrar
qual harpa gigantesca. Com o olhar de vidente, distinguia, por sob as abbadas
verdejantes, as misteriosas sombras dos que presidiam quelas evocaes e aos
sacrifcios. Entre seus guias invisveis, poderseia deparar com os Espritos
protetores das Glias, os mesmos que em todas as eras prestam assistncia aos
filhosdeArturedeMerlinedoaosquelutamporumacausanobreavontadeeo
amorqueconduzemvitria.
 128LonDenis

Feneceunasramagensovisco,noslaresapagouseachamasagradamas,no
coraodeJoana,vvidaestarsempreafnasvidasinextinguveisenosmundos
superiores. Os historiadores, que lhe souberam analisar e compreender o carter,
reconheceram nele os influxos de uma dupla corrente cltica e crist, cuja
origemelaprprianosindicarembreve.HenriMartin,notadamente,aacentuou
nas pginas de sua HISTRIA. Em primeiro lugar, ele assinala, nos seguintes
termos,aslembranasdeixadaspelosCeltas,aindavivasnotempodaherona:
Prximo da casa de Joana d'Arc passava uma vereda que, atravessando
tufos de groselheiras, subia o outeiro a cujo cimo, coberto de mata, era dado o
nomedeBoisChesnu.Ameiaencosta,desobgrandefaiaisolada,borbotavauma
fonte, objeto de culto tradicional. Em suas guas claras, desde tempos
imemorveis, buscavam a cura os enfermos que a febre atormentava... Seres
misteriosos, anteriores entre ns ao cristianismo e que os camponeses nunca
assentiram em confundir com os espritos infernais da legenda crist, os gnios
das guas, das pedras e dos bosques, as senhoras fadas, freqentavam a
cristalina fonte e a faia secular, que se chamava o Belo Maio. Ao entrar a
primavera,vinhamasdonzelasdanarembaixodarvoredeMaio,belacomo
os lrios e pendurarlhe nos galhos, em honra das fadas, grinaldas que
desapareciamduranteanoite,segundoeravozgeral .206
DescreveemseguidaasimpressesdavirgemLorena:
As duas grandes correntes que se haviam juntado para dar nascimento
poesia cavalheiresca, a do sentimento cltico e a do sentimento cristo,
misturaramse de novo para formar essa alma predestinada. A jovem pastora
umasvezessonhaaopdarvoredeMaio,ousobosrobles,doutas,passahoras
esquecidas no fundo da pequenina igreja, em xtase diante das santas imagens
que resplandecem nas vidraas... Quanto s fadas, ela nunca as viu ao luar,
descrevendo os crculos de suas danas, em torno do Belo Maio. Sua madrinha,
porm, outrora as encontrara e Joana julga perceber de quando em quando
formas imprecisas, nos vapores do crepsculo: gemem vozes tarde nos ramos
doscarvalhosasfadasno maisdanamchoram:olamentodavelha Glia
queexpira! .207
Finalmente,falandodoprocessodeRuo,dizaindaomesmoautor:208
Joana soube opor o livre gnio gauls ao clero romano, que intentava
pronunciarse em definitivo sobre a existncia da Frana. Por seu intermdio, o
gniomsticoreivindicaosdireitosdapersonalidadehumana,comamesmafora
queogniofilosficoamesmaalma,agrandealmadaGlia,desabrochadano
Santurio do Carvalho, brota igualmente no livre arbtrio de Lrins e do
Paracleto, na soberana independncia da inspirao de Joana d'Arc e no Eu de
Descartes.

206
HenriMartin HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pginas138e193.
207
Ibidem,pg.140.
208
Ibidem,t.VI,pg.302.
 129JOANADARC,MDIUM

A prpria Joana, confirmando esses modos de ver, assim se exprimia numa

mensagemqueditouemParis,noanode1898:209
Remontemos, por instantes, ao curso das idades, a fim de aprenderdes o
caminho que percorri, preparandome para transpor a etapa dolorosa que
conheceis.
Mltiplas foram as existncias que contriburam para o meu progresso
espiritual. Decorreram na velha Armorica, sob o zimbrio dos grandes robles
seculares,cobertosdoviscosagrado.Foilque,lentamente,meencaminheipara
oestudodasleisdoEspritoeparaocultodaptria.
Oh! Entre todas, benditas as horas em que o bardo, com seus cantares
alegres, nos fazia palpitar os coraes e nos abria os olhos para a luz,
permitindonos entrever as maravilhas do infinito! Ensinavanos ento que o
passar da morte ressurreio gloriosa do Esprito, no espao, representa uma
simples transformao, sombria, ou luminosa, conforme o homem se conduziu
nesse mundo: ou seguindo a estrada da justia e do amor, ou deixandose
dominarpelasforasavassaladorasdamatria.Fazianoscompreenderasleisda
solidariedade e da abnegao instruanos sobre o que era a prece, dizendo:
Orartriunfarapreceomotordequeopensamentoseserve,paraestimular
asfaculdades do Esprito,asquais,noespao,constituemasuaferramenta.A
preceompoderosodoqualsedesprendeofluidomagnticoespiritual,que,
no s pode aliviar e curar, como tambm descerra ao Esprito horizontes sem
fim e lhe d azo de satisfazer ao desejo de conhecer e aproximarse
continuamente da fonte divina, donde manam todas as coisas. A prece o fio
condutor que pe a criatura em relao com o Criador e com os seus
missionrios.
Um dia, compenetrada dessas verdades, adormeci e tive a seguinte viso:
Assisti,primeiramente,amuitoscombates,oh! Impossvel de seremevitadospor
efeitodolivrearbtriodecadaummas,sobretudo,pormotivodoamoraoouroe
dominao, os dois flagelos da Humanidade. Depois, descortinei claramente a
grandeza futura da Frana e seu papel de civilizadora no porvir. Deliberei
consagrarmemuitoparticularmenteaessaobra.
Logo me vi rodeada de uma multido simptica, que na maior parte
chorava e deplorava a minha perda. Em seguida, o veneno, o cadafalso, a
fogueira passam vagarosamente por diante de mim. Senti as labaredas
devorandome as carnes e desmaiei!... Vozes amigas chamaramme vida e me
disseram:Espera!Afalangecelestequetempormissovelarsobreesseglobo
teescolheuparasecundlaemseustrabalhoseassimaceleraroteuprogresso
espiritual.Mortificatuacarne,afimdequesuasleisnopossamserobstculo
a teu Esprito. A provao ser curta, porm rude. Ora e a fora te ser dada:
colhers de tua obra todas as bnos nos tempos vindouros. Assegurars a
vitriadaf arrazoadacontraoerroeasuperstio.Preparatepara fazerem
tudo a vontade do Senhor, a fim de que, chegada a ocasio, tenhas adquirido
bastante energia moral para resistir aos homens e obedecer a Deus! Seguindo
209
Ver: REVUESEIENTIFIQUEETMORALEDUSPIRITISME,Janeirode1898.
 130LonDenis

estes conselhos, os mensageiros do cu viro a ti, ouvirs suas vozes, eles te

guiaroeaconselharopodesficartranqila,notehodeabandonar!
Comodescreverosupremoaneloqueseapoderoudemim!Sentioaguilho
do amor penetrar todo o meu ser. No tive mais outro objetivo que no fosse
trabalhar pela libertao espiritual deste pas abenoado, em que acabava de
saborearopodavidaedebeberpelataadosfortes.Essavisofoiparaminha
almaumcelestialvitico.
*
Lnosconfinsdocontinente,comoimensacidadelacontraaqualomarea
tempestadeseempenhamnuminterminvelassalto,estendeseumaterrasingular,
austera,recolhida,propciaaoestudo,sgravesmeditaes.
Ao centro, em vasto planalto, se alongam, a perder de vista, charnecas
tapizadas de rseos tojos, de douradas giestas, de juncos espinhosos. Alm, os
campos de trigo alternam com as macieiras acaapadas bordam o horizonte
bosques de carvalho, to espessos que nenhum raio de sol lhes atravessa as
frondes.
a Bretanha, o santurio da Glia, o lugar sagrado, onde a alma cltica
dormeumpesadosonodevintesculos.
Quede vezeslhepercorri,empunhando o cajado,trazendoatiracolo o saco
de viagem, os balseiros densos, as speras quebradas, as angras cavadas pela
mar! Que de vezes interroguei o oceano de cima dos promontrios de granito!
Conheolhe os vincos e as sinuosidades das encostas e dos vales. Conheo a
solido de suas florestas umbrosas e sussurrantes: Kncan, Coatmeur e,
sobretudo, Broclyande, onde dorme Merlin, o bardo gauls de harpa douro, o
encantadorencantadoporViviane,abelafadaquesimbolizaanatureza,amatria,
acarne.Mas,Merlindespertar,poisqueRadiance,suaalmainspirada,seugnio
imortal,vela e, chegado omomento, saberarranclo, comos filhos,steiasda
sensualidade,quelheparalisamaaoeimpedemosvosdopensamento.
A Bretanha no se assemelha a nenhum outro pas. Debaixo das sombrias
ramagensdeseuscarvalhos,porsobreseusmatagaispardacentosemornos, onde
zuneatristemelopiadovento,porsobreassuascostasrecortadas,ondeasvagas
espumosas travam incessante combate com os rochedos, por toda parte se sente
pairarmisteriosainflunciaportodapartesesenteperpassarosoprodoinvisvel.
Osolo, o espao,asguas,tudoali repletode vozesquemurmuramalmado
mstico mil segredos esquecidos. Na poesia da terra bret, h qualquer coisa de
austero que empolga e comove. viril e penetrante. Suas lies, quando
compreendidaseaplicadas,produzemasgrandesalmas,oscaractereshericos,os
profundosenotveispensadores.
Lsubsistemosltimosrenovosdaraaltambmseperpetuamosacentos
de uma lngua sonora, cujas frases soam como o retintim de espadas e o
entrechocardeescudos.
aterradoArmor!Armoric,pasdomar,ondeseescondeupordetrsda
trplicemuralhadasflorestas,dasmontanhasedosarrecifes,aalmainsondvel,a
 131JOANADARC,MDIUM

ndole melanclica e sonhadora da Glia. Somente l encontrarei, em toda a sua

pureza, a raa valorosa, tenaz e forte, cujos feitos estrondearam pelo mundo
inteiro. Encontrlaeis sob seu duplo aspecto: o que Csar descreveu nos
COMENTRIOS, o aspecto galico, caracterizado pelo esprito vivaz, lesto e
verstil, e o aspecto kmrico, o mais moderno ramo da gente cltica, grave, por
vezes triste, fiel a suas afeies, apaixonado pelo que grande, guardando
ciosamente,nosrecnditosescaninhosdaalma,aarcasantadaslembranas.
Essa raa, nada pde fatigla resistiu duzentos anos pelas armas, como
disseMichelet,emilanospelaesperana.Vencida,aindaassombraosvencedores.
Entretanto,soubedarse.Medianteumcasamento,aFranaassimiloua.
A alma cltica tem por santurio a Bretanha porm, as vibraes de seu
pensamento e de sua vida se propagam at muito longe, por sobre toda a regio
que foiaGlia,doEscaldaaos Pirineus,dooceanoao pasdos Helvcios.Criou
para si, em todos os pontos do territrio nacional, retiros ocultos, onde, latente,
vive o pensar das idades: o planalto central, a Arvernie, a alta morada o
Morvan, as escabrosas Cevenas, as florestas da Lorena, onde Joana ouvia suas
vozes.
Que ento a alma cltica? a conscincia profunda da Glia. Recalcada
pelo gnio latino, oprimida pela brutalidade dos francos, desconhecida, olvidada
porseusprpriosfilhos,aalmaclticasobreviveatravsdossculos.
quemreaparecenashorassolenesdaHistria,naspocasdedesastresede
runas, para salvar a ptria em perigo. a velha me que se sobressalta, sempre
queasplantasdoinimigolhemaculamotlamo,edespertadosono,paraconcitar
osfilhosaexpeliroestrangeiro.
Delaaindaquevmaspoderosasinfluncias,asirresistveisimpulses,as
sugestesgrandiosasquehofeitodaFranaacampedaidiaeainspiradorada
Humanidade.
AFranaporissonopodeperecer,maugradossuasfaltas,suasfraquezas,
seusabatimentosesuasquedas.Decadavezqueoabismoselheabreaosps,do
seiodosespaos,invisvelmoseestendeparaguila.DuranteaguerradeCem
Anos, como ao tempo da Revoluo, a alma cltica ressurge para entusiasmar,
parainflamarosheris.Orientaosenviadosprovidenciaisemudaafacescoisas.
Porvezesserecolhe,adormece,dormee,ento,nolheescutandoavoz,seu
povo se abate, perde a virilidade, a grandeza, escorrega pouco a pouco pelo
declive da dvida, do sensualismo, da indiferena, no mais se lembra das
virtudes, das foras que tem dentro de si mesmo. Os acordamentos, porm, so
ruidosos e, cedo ou tarde, ela de novo aparece, jovem, ardente, impetuosa, para
indicar aos filhos o caminho dos altos cimos e o manancial das maravilhosas
intuies.
Estamos presentementenumadessashoras. Hum sculo,atravessamos um
perodode silncio.Aalmacltica seconservamuda o brilhodognionacional
empalidece.AFranasematerializaedegenera,esqueceseuobjetivosublime,sua
sagradatarefa.Todavia, jnoalvorecerdosdiasquedespontam,opensadorva
alma da Glia levantarse envolta em longos vus. Rebrilha numa eterna
 132LonDenis

juventude,coroadadeverbena,deslembraosprolongadoslutos,amorteaparente,
asdolorosasprovaes.Apontandocomodedoparaocu,mostranosaaurora,a
primavera da idia, a vitria definitiva e prxima do pensamento cltico,
desembaraado das sombras de que o colmaram vinte sculos de opresses e de
erros.
Multiplicadasmanifestaesdosentimentoclticoseobservamatrintaanos.
PorocasiodaExposiode1900,ocontraalmiranteReveillreescreviaao
ConselhoMunicipaldeParis,propondolhefizessefigurarnoCampodeMarte,o
menhir quebrado de Locmariaker, uma pedra de vinte cinco metros, colossal
monumentolevantadopelamodosCeltasbordadopequenomar,Armorbihan
(Morbihan), cujas margens e ilhas so ricas de imponentes relquias: dolmens
gigantescos,cromlechs,tmulus,pedrasaprumadas,acujasombracantavamos
bardos.
preciso, acrescentava o contraalmirante Reveillre, fundamentando sua
proposta,queopanceltismosetorneumaf,umareligio.
Precisandoesseconceito,diziamaisadiante:
Dupla a obra de nossa poca. Em primeiro lugar, a de renovao da f
crist,assentandoanadoutrinaclticadatransmigraodasalmas,comoacruz
assentounomenhir,nicadoutrinacapazdesatisfazerintelignciapelacrena
na perfectibilidade indefinida da alma humana, numa srie de existncias
sucessivas. Em segundo lugar, a da restaurao da ptria cltica e da reunio,
num s corpo, de seus membros, hoje separados. No somos Latinos, somos
Celtas!
Aplaudimosestaspalavras,queprotestamcontraumerrohistrico,prenhede
conseqnciasfunestasFrana.
Desdeento,tomouincrementoessemovimentodeideais.Todososanos,os
representantes mais ilustres da raa se renem em assemblia ou eisteddfod,
nalgum ponto da terra cltica. As diversas regies enviam delegados: Escoceses,
Irlandeses, Gauleses, Bretes da Frana, Cornualheses, insulanos de Man,
celtaisantesvindosdaAmricaemesmodaAustrlia,poisemqualquerpartedo
globoosCeltassoirmos.Todossecongregamunidosporummesmosmbolo,
paracelebraremamemriadosvenerandosantepassadoseseentregaremsjustas
dopensamento.
Aindamaisnumerosossoosque,naatualidade,lutamemfavordoceltismo
renascentesobaformadomodernoespiritualismo.
Julgamostil,portanto,repetiraqui,sucintamente,oqueeramascrenasde
nossospais.

*
 133JOANADARC,MDIUM

Dissipandoosprejuzossemeadosemnossosespritospelosautoreslatinose
escritores catlicos, luz viva projetaram sobre as instituies e as crenas dos
Gaulesesostrabalhosdehistoriadoreseminentes,depensadoreseruditos.210
Afilosofiadosdruidas,reconstitudaemsuaimponentegrandeza,patenteou
seconformeasaspiraesdasnovasescolasespiritualistas.
Como ns, os druidas sustentavam a infinidade da vida, as existncias
progressivasdaalma,apluralidadedosmundoshabitados.
Dessas doutrinas viris, do sentimento da imortalidade que delas dimana,
quenossospaistiravamoespritodeliberdade,deigualdadesocialeherosmoem
presenadamorte.
Umaespciedevertigemnosassaltaquando,reportandonoshvintesculos
atrs,consideramosqueosprincpiosdanovafilosofiaseachavamespalhadospor
toda a sociedade gaulesa, argamassandolhe as instituies e fecundandolhe o
gnio.
Derepente,apagouseessaluzintensaqueinundouaterradasGlias.
A mo brutal de Roma, expulsando os druidas, abriu praa aos padres
cristos.Depois,vieramos Brbaros e fezseanoitesobreopensamento,anoite
da Idade Mdia, longa de dez sculos, to carregada que parecia impossvel
conseguissemvarlaosraiosdaverdade.
Enfim, aps lenta e dolorosa gestao, a f dos nossos maiores,
rejuvenescida,completadapelostrabalhoscientficos,pelasconquistasintelectuais
das ltimas centrias, suavizada pela influncia do Cristianismo, renasce em
novosmoldes.FilhosdosGauleses,retomamosaobradenossospais.Armadosda
tradio filosfica que lhes alicerou a grandeza, esclarecidos, como eles, a
respeitodosmistriosdavidaedamorte,oferecemossociedadeatual,invadida
pelos instintos materiais, um ensino que lhe proporciona, de par com o
levantamento moral, os meios de implantar neste planeta o reino da justia, da
verdadeira fraternidade. Importa, pois, recordar o que foi, do ponto de vista das
convices edasaspiraes, opassadodenossaraa.Importaligaromovimento
filosfico moderno s concepes de nossos avs, s doutrinas dos druidas, to
racionais, baseadas no estudo da Natureza e na observao das foras fsicas, e
mostrar que a renovao espiritualista realmente uma ressurreio do gnio da
Glia, uma recomposio das tradies nacionais, que tantos sculos de
compressoedeerropuderamanuviar,masnodestruir.
A base essencial do druidismo era a crena nas vidas progressivas da alma,
na sua ascenso pela escala dos mundos. sobre esta noo fundamental do
destino quejulgodeverinsistir.
Quisera dispor dos recursos da eloqncia e dos elementos de persuaso do
talento,paraexporagrandeleidas Trades211 e dizer como,dasprofundezasdo

210
Ver: Gatien Arnoult, PHILOSOPHIE GAULOISE, t. I Henri Martin, HISTOIRE DE FRANCE, t. I
AdalphePictet, BIBLIOTHEQUEDEGENEVEAlfredDumesnil, IMMORTALITEJeanReynaud, L'ESPRIT
DELAGAULE.
 134LonDenis

passado, dos abismos da vida, surdem sem cessar, se distendem e sobem as

extensas teorias de almas. O princpio espiritual que nos anima precisa descer
matria para se individualizar, para constituir e depois desenvolver, por um
morosotrabalhosecular,suasfaculdadeslatenteseoeuconsciente.Dedegrauem
degrau,esseprincpioengendraparasiorganismosapropriadossnecessidadesde
sua evoluo, formas perecveis que abandona ao cabo de cada existncia, como
trajeusado,parabuscaroutrasmaisbelas,melhoradaptadassexignciasdesuas
tarefas,cujaimportnciacrescedeumaparaoutra.
Enquanto lhe dura a ascenso, ele se mantm solidrio com o meio que
ocupa, preso aos seus semelhantes por secretas afinidades, concorrendo para o
progresso de todos, ao mesmo tempo em que para o seu prprio progresso todos
trabalham.
Passa de vida em vida, pelo crisol da humanidade, sempre mais amplo,
sempre diverso, a fim de adquirir virtudes, conhecimentos, novas qualidades.
Quando auferiu de um mundo tudo o que lhe ele podia dar em cincia e em
sabedoria, elevase ao convvio de melhores sociedades, a esferas mais bem
aquinhoadas,arrastandoconsigotodosaquelesaquemama.
Qual o fim para que se encaminhanessa marcha ascensional? Qual o termo
final de seus esforos? O fim parece to distante! No ser loucura pretender
atingilo? O navegante que singra as vastas solides do oceano escolhe para
objetivo de sua rota a estrela que v tremeluzindo na orla do horizonte. Como
alcanla? Intransponveis distncias os separam! Ele, entretanto, poder
conhecerumdia,noutrostempos esobformadiferente, essaestrelazinhaperdida
nofundodoscus.Domesmomodo,ohomemterrestrequesomosconhecerum
diaosmundosdavidafelizeperfeita.Aperfeionaplenitudedoser,eisofim.
Aprendersempre,aprofundarosmistriosdivinos.Oinfinitonosatrai,passamosa
eternidade a percorrer a imensidade, a gozarlhe dos esplendores, das belezas
embriagadoras. Tornarse cada vez melhor, cada vez maior, pela inteligncia e
pelocorao,elevarseaumaharmoniacadavezmaispenetranteaumaluzcada
vez mais clara, arrebatando consigo tudo o que sofre, tudo o que ignora tal o
objetivoassinadopelaleidivinaatodasasalmas.
Aconcepodas Trades encerraumaaltaidiada vida! Ohomem, obreiro
de seus destinos, prepara e constri, pelos atos, o seu futuro. O fim real da
existnciaaelevaopeloesforo,pelocumprimentododever,pelosofrimento
mesmo.Avida,quantomaisacoguladadeamarguras,tantomaisprodutivaparao
que com bravura a suporta. uma arena fechada em que o bravo mostra a
coragemeconquistaumgraumaiselevadoumafrgoaemqueadesgraaeas
provaesfazemcomavirtudeoquecomosmetaisoperaofogo,queosacrisola.
Atravsdasvidasmltiplasedasvriascondies,ohomemprecipitasuacarreira
terrena,indodeumaaoutracomintervalosderepousoerecolhimentonoespao
avanacontinuamentenessaviaascendentequenotemtrmino.Cheiasdedores

211
CYFRINACH BEIRDD INYS PRYDAIN: Mistrios dos bardos da Ilha da Bretanha, traduo
EdwardWilliams,1794.
 135JOANADARC,MDIUM

eafanosassoquasetodas,no orbeterrqueomas,tambmso frteis,poisque

porelasquenossasalmasseengrandecem,queentesouramforaesaber.
Semelhante doutrina pode fornecer s sociedades humanas incomparvel
estmulo para o bem. Enobrece os sentimentos, depura os costumes, afasta as
puerilidadesdeummisticismofalsoeassequidesdopositivismo.
Essa doutrina a nossa. As crenas de nossos pais reaparecem ampliadas,
apoiandose num conjunto de fatos, de revelaes, de fenmenos comprovados
pelacinciacontempornea.Elasseimpematenodetodosospensadores.

*
As existncias anteriores de Joana riscaramselhe da memria a cada
renascimento. a lei comum. A carne desempenha o papel de um apagador de
lembranas o crebro humano, salvo casos excepcionais,212 s reproduz as
sensaes que ele mesmo registra. Mas, toda a histria de cada homem se
conservagravadanasuaconscinciaprofunda.LogoqueoEspritoselibertados
despojos mortais, restabelecese o encadeamento da recordao, com intensidade
tanto maior, quanto mais adiantada na evoluo, mais instruda, mais perfeita
estiver a alma. No obstante o esquecimento temporrio, o passado se mantm
sempre vivo em ns. Revelasenos, nas vidas terrestres, pelas aptides,
capacidades,gostosadquiridos,pelostraosdocarteredamentalidade.Bastaria
quenosestudssemoscomateno,parareconstruirmosonossopassadoemsuas
linhas principais. O mesmo ocorria com Joana d'Arc, em quem se podiam
descobrir os caractersticos de suas vidas clticas e os menos remotos de suas
existncias de patrcia, de grande dama amante das vestes suntuosas e das belas
armaduras. O que nela, das primeiras, sobretudo, persiste a forma particular e
bemacentuadadomisticismodosdruidasedosbardos,isto,aintuiodiretadas
coisas da alma, intuio que reclama uma revelao pessoal e no aceita a f
impostasoas faculdadesde vidente,peculiaresraa cltica,todisseminadas
nas origens de nossa histria e ainda hoje observadas em certos meios tnicos,
especialmente na Esccia, na Irlanda e na Bretanha armoricana. S pelo uso
metdicodessas faculdadessepodeexplicaro conhecimentoaprofundadoque os
druidas tinham do mundo invisvel e de suas leis. A festa de 2 de novembro, a
comemoraodosmortos,deorigemglica.Osgaulesespraticavamaevocao
dosdefuntosnosrecintosdepedra.Asdruidisaseosbardosobtinhamosorculos.
A Histria nos ministra exemplos desses fatos.213 Refere que Vercingtorix
se entretinha,sombradaramadados bosques, comasalmasdosheris,mortos
pelaptria.ComoJoana,outrapersonificaodaGlia,ojovemchefeouviavozes
misteriosas.
Um episdio de sua vida prova que os gauleses evocavam os Espritos nas
circunstnciasgraves.

212
Ver: OPROBLEMADOSEREDO DESTINO,cap.XIV.Renovaodamemria.
213
VerBoscetBonnemre, HISTOIRENATIONALEDESGAULOIS.
 136LonDenis

Na extremidade do velho continente, no ponto em que acaba o fragoso

planaltodaCornualhabret,altaspenedias escalamumcucarregadodenuvens.
Os vagalhes enfurecidos porfiam numa eterna batalha contra as gigantescas
rochas. Velozes, espumantes, quais muralhas lquidas, acorrem do mar largo e
ruemsobreosbaluartesdegranito.Osrochedos,carcomidospelaaodasguas,
juncamdepedregulhosapraia.Duranteasnoitesinvernosas,o fragordos blocos
queseentrechocameoclamorimensodooceanosefazemouviramuitaslguas
no interior, infundindo nos coraes supersticioso terror. A pequena distncia da
costa sinistra, em meio de parcis que a espuma dos escarcus assinala, emerge
uma ilha, outrora recamada de bosquetes de carvalho, sob cujas frondes se
erguiam altares de pedra bruta. Sein, antiga morada das druidisas Sein,
santuriodomistrio,queospsdohomemjamaisconspurcavam.Todavia,antes
delevantaraGliacontraCsarede,numsupremoesforo,tentarlibertaraptria
do jugo estrangeiro,Vercingtorix foiterilha,munidodeumsalvo condutodo
chefedosdruidas.L,porentreofuzilardosrelmpagos,dizalegenda,apareceu
lheogniodaGliaelhepredisseaderrotaeomartrio.
Certosfatosdavidadograndechefegaulsnoseexplicamsenomediante
inspiraes ocultas. Por exemplo, sua rendio a Csar, prximo de Alsia.
Qualquer outro Celta teria preferido matarse, a se submeter ao vencedor e a
servirlhedetrofunotriunfo.Vercingtorixaceitaahumilhao,afimdereparar
pesadasfaltas,quecometeraemvidasantecedentesequelheforamreveladas.
Tais so os princpios bsicos da filosofia druidesa em primeira linha, a
unidadedeDeus.ODeusdosCeltastinhaportemplooinfinitodosespaos,ouas
guaridasmisteriosasdosgrandesbosqueseera,acimadetudo,fora,vida,amor.
Os mundos que marchetam as regies etreas so as estaes das almas, na
ascenso para o bem, atravs de vidas sempre renascentes, vidas cada vez mais
belas e felizes,segundo osmritosadquiridos. ntimacomunhoune os vivosda
Terraaosdefuntos,invisveis,maspresentes.Essepreceitoenriqueceoespritode
superioresnoessobreoprogressoealiberdade.Graasaele,oCeltaintroduziu
no mundo o gosto pelo ideal, coisa que jamais conheceu o Romano, amante das
realidades positivas. O Celta inclinadosaesnobres e generosas.Da guerra,
apreciaaglria,no oproveito. Praticaaabnegao,despreza omedo,desafiaa
morte. Da, a atitude que guarda nos combates. Os chefes guerreiros s entram
napelejavestindoflamantesuniformesecavalgandocorcisdignosdosdeuses ,
dizocoronelBiottot.214
EstudaibemJoanad'Arcedescobrireisnelatodosessessentimentosegostos.
Joanacomoqueumasntesedoquedemaispuroedemaiseminenteencerrama
almaclticaeaalma francesa,razopelaqualsuamemriafulgirsempre,qual
estrela, no firmamento nuvioso da ptria. Em todas as ocasies de infortnio, a
Franasevoltarinstintivamenteparaela,comoparaumpaldiovivo.
NovaVeleda,ltimaflordesabrochadaentreasvergnteasdoviscosagrado,
JoanapersonificaogniodaGliae aalmadaFrana.

214
CoronelBiottot LESGRANDSINSPIRESDEVAMLASCIENCE:Jeanned'Arc,pg.224.
 137JOANADARC,MDIUM

Nela se manifestam todas as modalidades, todos os sinais indicativos das

faculdades que constituem o dom dos videntes e das druidisas. Mdium por
excelncia, foi o instrumento de que os Espritos protetores da Glia, que se
tornaraaFrana,lanarammoparasalvarestepas.Ora,aoxitodeumaobrade
salvao, mister que o salvador de um povo seja produto dos mais puros
elementos de sua substncia, rebento das razes vigorosas de suas origens e de
todaasuaHistria.Joanaofoinomaiselevadograu.Eisporqueencarnaoduplo
gniodaGliaedaFranacrist.
Embora uma parte de nossa raa tenha perdido os caracteres que lhe
distinguiam a nacionalidade, a alma cltica sobrevive em a nao francesa. ,
conformedizamoshpouco,asuaconscinciaprofundae,assimcomoasforas
acumuladas em ns, no correr das idades, e entorpecidas pela carne, tm
despertares ruidosos, tambm a alma cltica rebrilhar numa ressurreio
esplendente,parasalvar,nomais,comooutrora,avidamaterialdeseupovo,mas
paralhesalvara vidamoral comprometida.Virreacendernasalmascansadas o
amoraosabereadisposioaosacrifcio.Repetirnosaspalavrasconsagradase
as comoventes invocaes, que faziam retumbar as praias sonoras e os ecos das
florestas. Proporcionar aos Espritos hesitantes, que vogam ao lu no mar da
incerteza,avisodehorizontes,ondetudocalmaemaravilha.
Franaatual faltavaa cinciasuperiordosdestinos,adivinaesperana,a
confianaserenanofuturoinfinito.Seuseducadoresnolhetmsabidodaresses
elementos essenciais da verdadeira grandeza, indispensveis aos nobres arroubos
daalma.Dadecorrea esterilidaderelativadenossa poca,aausnciadeideal e
degnio.Eisaqui,porm,oremdio.
Ao mesmo tempo em que as correntes da democracia nos reconduzem s
tradies polticas da Glia, o Espiritismo experimental nos reconduz s suas
tradiesfilosficas.AllanKardec,inspiradopelosEspritossuperiores,restaurou,
dilatandolhes o plano, as crenas de nossos antepassados. verdadeiramente o
esprito religioso da Glia que revive nesse chefe de escola. Nele, tudo lembra o
druida: o nome que adotou, absolutamente cltico, o monumento que, por sua
vontade, lhe cobre os despojos materiais, sua vida austera, seu carter grave,
meditativo, sua obra inteira. Allan Kardec, preparado em existncias precedentes
para a grande misso que acaba de desempenhar,no seno a reencarnao de
umCeltaeminente.Eleprpriooafirmanaseguintemensagemobtidaem1909:
Fuisacerdote,diretordassacerdotisasdailhadeSeinevivinascostasdo
marfurioso,napontaextremadoquechamaisaBretanha.
NoesqueaisograndeEspritodevida,aquelequefazcrescerovisconos
ramos do carvalho e que as pedras antigas de vossos avs consagram. Sintome
feliz por vos assegurar que vossos pais tiveram a f. Guardaia como eles, pois
queoespritoclticonoestextintonaFranatemsobrevividoerestituiraos
filhosvontadedecreredeseaproximardeDeus.
Noesqueaisaquelesaquemamastes,osquaistodosvoscercam,comoas
estrelasdocuquenovedesemplenodia,aindaquebrilhemconstantemente.
 138LonDenis

O poderdivinoinfinitoirradiado por sobrevs,atravsdas brumasda

Terra,seusraiosvoschegamdisseminadoseenfraquecidos.
Escutaiavozdocoraoquando,enfrentandoooceanocujasencapeladas
vagas se perseguem, vos sentis tomados de medo e de esperanas. Ela fala alto
aosqueoquerem ouvir. Deveiscompreendla,porquantoparaissotendestido,
reunidos,todososensinamentosdaTerra.
Amainos, a ns os homens antigos desse mundo. Temos preciso de que
vos lembreis de ns, meus bemamados! Que vossas almas venham visitarnos
duranteosonoqueDeusvosconcede!
Quereis saber quem sou: dirvosei meu nome porm, que importam
nomes! Deixamos na Terra, com o nosso corpo, a recordao dos nomes e das
coisas, para no mais nos lembrarmos seno das vontades de Deus e dos
sentimentos que a Ele nos levam, para no mais conhecermos seno seu amor e
sua glria, pois que, na luminosidade infinita, todas as chamas como que se
apagam:osoldeDeusastornamenosvisveiseasfundenumaeternairradiao.
ATerranomaisdoqueumlugardepassagem,umaflorestaprofundae
escura,ondesmuitosurdamenteressoamosecosdavidanosmundos.
A estaremos sempre, os grandes guias que encaminham a Humanidade
sofredoraparaofimdesconhecidodoshomens,masqueDeusfixouequebrilha
paransnanoitedostemposcomoumfacholuminoso.
Esperemos o momento em que, finalmente libertos, possais voltar para
juntodens,acantareternamenteohinoqueglorificaaDeus.
AlmasdaFrana,soisfilhasdaGlia.Lembraivosdascrenasdevossos
antepassados, que tambm foram as vossas. Remontai algumas vezes, pelo
pensamento,sfontessaudveisdenossasorigens,stradiesfortesesalturas
denossahistria,pararecobrardesaenergiaeaf,parareavivardesoespritoe
reconfortardesocorao,napurezadoar,nabelezadoscumes,naluzdivina.
AllanKardec
 139JOANADARC,MDIUM

XVII
Joana dArc e o Espiritualismo
moderno; as misses de Joana

Sef,costume,leisemtrevasdivisamos.
AJoana,clarosolquefulgenohorizonte,
Asvozeseoolharerguertodossaibamos.

PaulAllard

A Glia no foi o nico teatro das manifestaes do Alm. Toda a

antiguidade conheceu os fenmenos ocultos. Eles constituam um dos principais
elementos dos mistrios gregos. As primeiras dcadas do Cristianismo se nos
mostram frteis de vises, de aparies, de vozes, de sonhos premonitrios,215
onde osiniciados e os crenteshauriamaforamoralquelhescomunicavavida
incomparvelimpulsoelhespermitiaafrontarsemdesfalecimentosasprovaese
os suplcios. Desde os mais remotos tempos, a humanidade invisvel entreteve
sempre relaes com a nossa. De contnuo, uma corrente de vida espiritual se
difundiasobreahumanidadeterrestre,pormeiodosprofetasedosmdiuns.Essa
corrente,esseinfluxovital,manandodasfonteseternas,foiquedeunascimentos
grandesreligies.Todas, emsua origem,imergemasrazesnessasguaslustrais
e, enquanto nelas se banham, conservam o vio, o prestgio, a vitalidade.
Enfraquecem e morrem, quando se afastam daqueles reservatrios e lhes
menosprezamasforasencobertas.
o que sucede ao Catolicismo, por haver desapreciado, esquecido a caudal
abundante de fora espiritual que fecundava a idia crist em seu nascedouro.
Queimou aos milhares os agentes do mundo invisvel, rejeitoulhes as lies,
abafoulhes as vozes. Os processos por feitiaria e as fogueiras da Inquisio
levantaram uma barreira entre os dois mundos e interromperam por sculos a
comunho dos Espritos, que longe de ser um acidente, , ao contrrio, lei
fundamentaldaNatureza.

215
Ver: DEPOISDAMORTEECRISTIANISMOEESPIRITISMO,passim.
 140LonDenis

Em derredor de ns se patenteiam os desastrosos efeitos de semelhante

proceder. As religies no so mais do que ramos secos de um tronco baldo de
seiva, porque suas razes no mais mergulham nos mananciais vivos. Elas ainda
nosfalamdasobrevivnciadoseredavidafutura,massedenunciamimpotentes
para dar dessas verdades a menor prova sensvel. O mesmo se verifica com os
sistemas filosficos.Sea f estcambaleante, se omaterialismoe oatesmotm
avanadoapassosdegigante,seadvida,asardentespaixeseosuicdiocausam
tantas devastaes, que as ondas da vida superior j no refrigeram o
pensamento humano, que a idia da imortalidade carece de demonstrao
experimental. O desenvolvimento dos estudos cientficos e do esprito crtico
tornou o homem cada vez mais exigente. Hoje, as afirmaes j lhe no bastam.
Elereclamaprovasefatos.
Considerai qual seria a importncia, no momento atual, de uma cincia, de
uma revelao baseada num conjunto de fenmenos e de experincias, que nos
demonstrassem positivamente a sobrevivncia e, ao mesmo tempo, nos dessem a
prova de que a lei de justia no uma v palavra, de que a cada um de ns se
deparanoAlmumasituaocorrespondenteanossosmritos.
Ora, precisamente o que o moderno espiritualismo nos vem facultar. Ele
contm os germens de uma verdadeira revoluo: revoluo nas idias, nas
crenas, nas opinies e nos costumes. Da a necessidade do estudo, da
classificao e da anlise metdica dos fenmenos e dos ensinamentos que deles
resultam.

*
A situaomoral das sociedades fezse grave e inquietadora. Sem embargo
da instruo disseminada, a criminalidade avulta: multiplicamse os roubos, os
assassnios, os suicdios os hbitos se corrompem. O dio e as desiluses vo
sempreseaprofundandonocoraodohomem.Ohorizonteescureceeouvemse
ao longe surdos rumores que parecem pressagiar a tempestade social. Em quase
todas as almas, o sensualismo assenhoreouse dos caracteres e das conscincias.
Daalmadopovovarreramoideal.Disseramlhe:come,bebe,enriquece,poisque
tudomaisquimera.OdinheiroonicoDeus,ogozoonicoobjetivodavida!
Em conseqncia, desencadearamse os apetites e cobias. A massa popular se
levantacomoimensavagaeameaatudotragar.
Entretanto, muitos espritos bons refletem e se entristecem, percebendo
claramente que no h s matria. Em certos momentos, a Humanidade chora o
idealperdidoeexperimentaovazio,ainstabilidadedascoisasterrenas.Pressente
que falha a lio recebida, que a vida mais ampla, o mundo mais vasto, o
universo mais maravilhoso do que o supuseram. O homem procura, tateia,
interroga. Busca no s um ideal, mas, de preferncia, uma certeza, que o
sustenha,queoconsolenasprovaes,naslutas,nossofrimentos.Inquiredoque
vai suceder nesta poca de transio, que assiste morte de uma aluvio de
crenas,desistemas,detradies,cujapoeiraseespalhaemtornodens.
Pela obstinao em fecharse no crculo apertado de seus dogmas, pela
persistncia em no alargar a concepo do destino humano e do universo, a
 141JOANADARC,MDIUM

religioafastoudesianatadospensadoresedossbios,quasetodosaquelescujas
opinies gozam de autoridade no orbe. E a multido os acompanhou. A
Humanidade volveu o olhar para a Cincia, a quem desde longo tempo pede a
soluo do problema da vida. Mas, a Cincia, a de ontem, no obstante suas
conquistas magnficas, ainda estava muito imbuda das teorias positivistas, para
poderdaraohomemumanoodoseredeseusdestinos,capazdelherevigorar
as energias, reanimar o corao, inspirar cnticos de f e de amor com que
acalenteosfilhinhos.
Ora, eis que o mundo invisvel, um de cujos intrpretes foi Joana, esse
mundo que a Igreja combateu, que rechaou para a sombra durante centenas de
anos, entra novamente em ao, se manifesta em todos os pontos do globo ao
216
mesmo tempo, debaixo de aspectos inmeros e pelas mais variadas maneiras.
Vem apontar aos homens o caminho seguro, o caminho reto que os conduzir s
alturasdeslumbrantes.
Emtodososcentrossurgemmdiuns,perturbadoresfenmenosseproduzem,
fundamse sociedades de estudos e revistas, constituindo outros tantos focos de
onde gradualmente se propaga a idia nova. Essas sociedades so j em nmero
bastante para formarem uma rede que circunda todo o planeta. Graas a elas,
temospodido ver,noscincoltimosdecnios,delinearse,primeiramente,elogo
se organizar, acentuar e crescer o trabalho surdo, obscuro, da florescncia do
sculo prestes a despontar. A est o que denominamos novo espiritualismo, ou
espiritualismo moderno, que no uma religio no sentido acanhado da palavra,
que antes uma cincia, uma sntese, um coroamento de todas as labutas e
conquistas do pensamento, uma revelao que arrebata a Humanidade para fora
dastrilhasedasviasqueataquipercorreraeatornapartcipedavidadoslargos
espaos,davidauniversal,infinita.
OmodernoEspiritualismooestudodohomem,noemsuaformacorprea
efugidia,masemseuesprito,emsuarealidadeimperecvel,odesuaevoluo
atravs das idias e dos mundos. o estudo dos fenmenos do pensamento
transcendental e da conscincia profunda, a soluo das questes de
responsabilidade, de liberdade, de justia, do dever, dos problemas da vida e da
morte,doAqumedoAlm.aaplicaodessesproblemasaoprogressomoral,
aobemdetodos,harmoniasocial.
A vida material nada mais do que uma passagem a existncia presente
uminstantedaeternidade,nossamoradaumpontodaimensidade.Ohomemum
tomo pensante e consciente sobre o globo que o transporta e mesmo esse globo
nopassadeumtomoquerolanoUniversosemlimites.Nossofuturo,porm,
infinito, como o Universo, e os astros que brilham sobre as nossas cabeas
compemanossaherana.
OmodernoEspiritualismonosensinaasairdombitoestreitodasocupaes
cotidianasearotearovastocampodetrabalho,deatividade,deelevao,quenos
est aberto. O grande enigma se desfaz, o plano divino se desvenda. A natureza
adquire uma significao, tornase aos nossos olhos a escala grandiosa da
216
Ver NO INVISVELEspiritismoeMediunidade.
 142LonDenis

evoluo, o cenriodos esforosdaalma,parasedesenredardamatria,da vida

inferior,esubirparaaluz.
Harmoniosacomunholigaosseresemtodososdegrausdaimensaescalade
ascenso e em todos os planos da vida. O homem nunca est s, quando luta e
sofre pelo bem e pela verdade. Uma invisvel multido o assiste e inspira, como
assistiaaJoanaeaosquecombatiamsobsuasordens.
Essa solidariedade se faz sentir fortemente na fase que atravessamos. Nas
horas de crise, quando as almas se abandonam, quando a Humanidade hesita na
escabrosaestrada,omundoocultointervm.OsEspritoscelestes,mensageirosdo
Alto, pem mos obra, estimulando a marcha dos acontecimentos e das idias.
Presentemente,trabalhampararestabelecerolaoqueuniaasduashumanidadese
quesequebrou.Elesmesmosnolodizemnestestermos:217
Escutainos, vs que procurais e chorais! No estais abandonados!
Temos sofrido para estabelecer uma comunicao entre o vosso mundo de
esquecimentoeonossomundodelembrana.Estabelecemos,primeiramente,um
laofrgil,masquesetornarforte:amediunidade.Doravante,elanomaisse
ver desprezada, infamada, perseguida, e os homens no mais podero
desconhecla.onicointermediriopossvelentreosvivoseosmortoseestes
no consentiro se feche a porta que abriram, a fim de que o homem inquieto
possaaprenderalutaraoclarodasluzescelestes.
Joo,discpulodePaulo

Cheganomomentoazadoanovarevelaoerevesteocarterqueoesprito
dotempo exige: ocartercientfico e filosfico.No vemdestruiresimedificar.
Os ensinamentos do Alm iluminaro simultaneamente o passado e o futuro,
retiraro do p dos sculos as crenas soterradas, falaso reviver,
completamente,fertilizandoas.stenebrosaspalavrasdaIgrejaromana,palavras
de horror e de condenao, que dizem: preciso morrer! anteporo estas
palavrasdevida:precisorenascer! Emlugardosterroresqueaidiadonada
ouoespantalhodoinfernoinfundem,elesnosdoaalegriadaalmadesabrochada
navidaimensa,radiosa,solidria,semfim.AtodososdesesperadosdaTerra,aos
fracos,aosdesiludidosvmapresentarataadosfortes,oferecerovinhogeneroso
daesperanaedaimortalidade.

*
Voltemos a Joana d'Arc. Parecer, talvez, primeira vista, que a digresso
que acabamos de fazer nos afastou do assunto. Absolutamente no. As
consideraesaquenosentregamostornaromelhorcompreensveisopapeleas
misses de Joana. Dizemos misses porque sua obra atual, ainda que menos
aparente,temtantaimportnciaquantoadosculoXV.Falemosprimordialmente
desta.

217
ComunicaoobtidaemMans,nomsdejunhode1909.Mdium:Mlle.L.
 143JOANADARC,MDIUM

Que era Joana, em realidade, ao aparecer na cena da Histria? Um

mensageiro celeste e, segundo Henri Martin, um messias. Como definiremos
esses termos? Deixemos o encargo aos prprios Espritos. Eis o que, pela
incorporao,nosdizumdosnossosguias:
Quando os homens se esquecem do dever, Deus lhes manda um
mensageiro,umauxiliarparaquepossamcumprircommaisfacilidadeetambm
maisativamenteatarefaquelhesincumbe.Aessesauxiliaresquepodeisdaro
nomedemessias.Nosmomentosemqueasalmasseacobardam,elesfazemouvir
suas vozes inspiradas, mostrando a verdade a chamar os homens. Notai, com
efeito,quesempresurgemnashorasdecrise,quandotudoparecequedesmorona,
aoembatedaardorosalutadosinteressesedaspaixes.Assemelhamseaovento
datarde,quepacificaasvagasululanteserevoltasduranteatormentadodia.
Paz a vs que procurais o caminho, a vs que j no tendes foras
bastantes para vos dirigirdes ao vosso Senhor. Pedi e o auxlio divino vos ser
concedido, conforme volo prometeu o nosso Mestre. Mas, no repilais o
mensageiro sabei compreendlo respeitailhe o pensamento e a alma: ele o
enviadodeDeus,revestelheoseraluzdaverdadedivina.Deveislhe,portanto,
gratido.
Ospovosnemsempresabemdescobrirnafrontedesses entessuperioreso
brilho sobrehumano e caritativo que lhes irradia das almas. Tm a intuio de
queosmessiasdiferemdoshomenscarnais,masnoocompreendemeporisso
que vereis sempre o enviado do Senhor rematar a lio suprema, dando sua
obra,porselo,asupremador.Pesquisaieverificareisquetodosaquelesaquema
Humanidade acabou deferindo honras morreram esquecidos, ou antes, trados e
sacrificados.queoensinoporelesdadodeviatambm mostrara grandezada
dor e as ltimas palavras que proferem so as mesmas que encontrareis nos
lbios do Mestre e nos de todos os grandes supliciados: Perdoai aos que
ignoram!Osofreraindaumatodeamor.
Joo,discpulodePaulo

Joanaumdessesmessias.Deusaenviaparasalvarumpovoqueagonizae
ao qual, entretanto, grandes destinos esto reservados. A Frana fora escolhida
para desempenhar importante papel no Planeta. Sua histria o provou. Dispunha
paratalfimdasqualidadesnecessrias.Certamentesepoderdizerquehoutras
naes mais srias, mais refletidas, mais prticas. Nenhuma, porm, possui os
impulsos do corao, a generosidade um pouco aventurosa, que tm feito da
Franaoapstolo,osoldadodajustiaedaliberdadedomundo.Todavia,elano
poderiadesempenharopapelquelheestavapredestinadosenosobacondiode
manterse livre e eis que suas faltas a arrastaram a dois passos de uma perda
completa. Por ocasio do aparecimento de Joana, acreditavase, diziase mesmo
em toda a Europa, que findara a misso da Frana, daquele povo varonil que se
ilustrara por tantos feitos gloriosos. Fora ela especialmente quem criara a
cavalaria,quemsuscitaraascruzadasefundaraasartesdaIdadeMdia.Pertencia
lheainiciativa do progressono Ocidente.E,no entanto, osrecursoshumanosse
 144LonDenis

mostravam todos insuficientes para salvla. O que, porm, os homens j no

podemfazer,umEspritosuperiorvairealizarcomosocorrodomundoinvisvel.
Uma questo aqui se impe. Por que escolheu Deus a mo de uma mulher
paratiraraFranadotmulo?Tersido,comopensavaMichelet,porqueaFrana
mulher,mulherpelocorao?Seria,comooutrosescritoresodisseram,porquea
mulher superior ao homem pelos sentimentos, pela piedade, pela ternura, pelo
entusiasmo?Sim,semdvida,eaestosegredodaabnegaodamulher,deseu
espritodesacrifcio.
No dcimo quinto sculo, diz Henri Martin, esgotadas se acham todas as
energias do sexo forte, do sexo aparelhado para a vida exterior, para a ao. As
ltimasreservasdequeaFranadispe seencontramnamulher,sustentadapelo
poderdivino.Esseomotivopeloqualocunosdelegaaquesuasvozesapelidam
defilhadeDeus.
Porm, a tal escolha presidiu razo de ordem mais elevada. Se Deus,
aquilatando da fraqueza dos fortes e da prudncia dos avisados, preferiu salvar a
Frana por intermdio de uma mulher, de uma menina, quase uma criana, foi,
sobretudo,paraque,comparandoafragilidadedoinstrumentocomagrandezado
resultado,ohomemnomaisduvidassefoiparaquevisseclaramente,nessaobra
desalvao,oefeitodeumavontadesuperior,aintervenodapotnciaeterna.
Perguntarnoso com certeza: Se Joana era uma enviada do Cu, se sua
misso era providencial, por que tantas vicissitudes e dificuldades na obra de
libertao? Por que as hesitaes, as surdas intrigas, os desfalecimentos, as
traies em torno dela? Quando o Cu intervm, quando Deus manda seus
mensageirosTerra,podemoporselheaoresistnciaeobstculos?
Tocamos neste ponto o magno problema. Antes de tudo, precisamos
compenetrarnos de uma coisa: de que o homem livre, de que a Humanidade
livre e responsvel. No existe responsabilidade sem liberdade. A Humanidade,
sendolivre,arcacomasconseqnciasdeseusatosnocursodostempos.Temos
vistoquesoosmesmososseresquedesculoemsculoreaparecemnaHistria,
pararecolhernumanovavidaosfrutos,docesouamargos,dealegriasoudedores,
queplantaramemvidasprecedentes.Oesquecimentodopassado,pormeramente
temporrio,nadaprovacontraalei.AHumanidadelivre,masaliberdade,sema
sabedoria,semarazo,semaluz,podeconduzilaaosabismos.Tambmocego
livre e, contudo, sem guia, de que lhe serve a liberdade? Assim, pois, a
Humanidade precisa de ser amparada, guiada, protegida, inspirada, dentro de
certos limites, pela Providncia. Mas, convm que esse apoio no seja muito
ostensivo, porquanto, se a potestade superior se impe abertamente, sua ao se
torna constrangedora diminui, aniquila a liberdade humana o homem perde o
mrito da iniciativa, deixa de elevarse por seus prprios esforos o objetivo
falha,a obrade progresso fica comprometida. Daasdificuldades dainterveno
nashorasdeagitaes.QuefazentooenviadodoAlto,oministrodasvontades
eternas? No se impe, oferecese no ordena, inspira e o indivduo, a
coletividade,aHumanidadeinteiraconservaroaliberdadedesuasresolues.
 145JOANADARC,MDIUM

Assimseexplicamamisso,ostriunfoseosreveses,aglriaeomartriode
Joana.DomesmomodoseexplicaaleidasinflunciasespirituaisnaHumanidade.
ApotnciaqueDeusenvianoatuanomundosenonamedidaemqueomundoa
aceita. Se bem acolhida, obedecida, coadjuvada, mostrase ativa, fecundante,
reformadora. Se repelida, nada pode fazer. O enviado, o messias, se afasta,
ento,daTerra.
A Humanidade marcha pelos sculos conquista dos supremos bens: a
verdade,ajustia,oamor,cabendolhealcanlosporseuslivresesforos.Tala
leideseudestino,arazomesmadesuaexistncia.Entretanto,nosmomentosde
confuso,deperigo,derecuo,ocuexpedeseusmissionriosHumanidadeque
sedesorienta,queseobliteraesetransvia.
Joana pertence ao nmero destes. Como quase todos os emissrios divinos,
ela,baixandoaTerra,fezsuaaparioentreosmaispobres,osmaisobscuros.Sua
infnciatem essetrao de comumcoma do Cristo. umaleida Histria euma
lio de Deus: o que h de mais elevado provm do que h de mais rasteiro. O
CristofoiofilhodeumcarpinteirohumildeJoanad'Arcumacamponesanascida
no seio do pobre povo da Frana. Nenhum dos dois messias, vindo ao mundo,
escolheu para lhe embalar o bero, a cincia ou a riqueza. Que prstimos lhes
reservavam uma ou outra? Os filhos da Terra precisam do poder material ou
cientfico para praticar grandes faanhas. Inteis eram esses poderes queles
messias, que dispunham da fora por excelncia. Nascendo e conservandose
humildes,noeramporissosuperioresaosmaisnobreseaosmaissbios.
A Joana cumpria executar uma dupla misso, qual ainda hoje ela se
consagranospramosespirituais.TrouxeasalvaoFranaeTerrainteiratraz
arevelaodomundoinvisveledasforasqueeleencerratrazoensinamentoe
aspalavrasdevidaquedevemrepercutirnasucessodaseras.
Na Idade Mdia, a Humanidade no estava apta nem a compreender tal
ensinamento,nemaapliclo.Necessriosforam,paraquehouvessepossibilidade
eproveitodaquelarevelao,maisdequatro sculosdetrabalhoeprogresso.Eis
porqueaVontadesupremapermitiuquedurantequatrocentosanosamemriade
Joana permanecesse envolta em sombras e que deslumbrante fosse a sua
revivescncia. Hoje, a grandiosa figura da herona se destaca resplendente, da
escurido dos tempos. O pensamento humano se apresta para dar soluo ao
problema e penetrar no mundo dos Espritos, que tem, na vida e na misso de
Joana, em sua comunho com a Alm, uma das afirmaes, um dos mais
eloqentestestemunhosdaHistria.

*
Joana tinha seus protetores, seus guias invisveis. Devemos fazer notar que,
numaordemmenos elevada, omesmo se verificacom cadaumdens.Todoser
humanotempertodesiumamigoinvisvel,queoampara,aconselhaedirigepelo
bom caminho, se ele consente em seguir a inspirao que recebe. As mais das
vezes, so os entes que amamos na Terra: um pai, uma me que se foram, uma
esposa prematuramente morta. Muitos seres velam por ns e se esforam por
dominar os instintos, as influncias, as paixes que nos impelem para o mal.
 146LonDenis

Sejam os gnios familiares, como os gregos os designavam, sejam os anjos de

guarda do Catolicismo, pouco importam os nomes que lhes emprestem. O que
certoquetodostemosnossosguias,nossosinspiradoresocultos,quetodostemos
nossasvozes.
Mas, enquanto que as de Joana eram exteriores, objetivas, percebidas pelos
sentidos,asdamaiorpartedensoutrossointeriores,intuitivasesrepercutem
nodomniodaconscincia.
Nenhum h dentre vs, leitores, que tenha escutado essas vozes? Elas se
fazem ouvir no silncio e no recolhimento falam das lutas que havemos de
sustentar,dosesforosqueprecisamosempregarparanoselevarmos,elevandoos
outros.Certamente,vstodosjtendesouvidoavozquenosanturiodaalmanos
exorta ao dever e ao sacrifcio. E quando quiserdes percebla de novo,
concentraivos e erguei o pensamento. Pedi e recebereis. Apelai para a ajuda
divina.Indagai,estudai,meditai,a fimde vosiniciardesnosgrandesmistrios e,
pouco a pouco, verificareis o acordar de novas faculdades percebereis que as
ondasdeumaluzdesconhecidavosbanhamvereisquenovossoserdesabrochaa
flor delicada da esperana e vos sentireis penetrados da energia que a certeza do
Almeaconfiananajustiaeternaprodigalizam.Tudoentosevostornarfcil.
Vosso entendimento, em vez de rastejar penosamente no ddalo escuro das
dvidasedas contradiesterrestres,desferiro vo, vivificado,iluminadopelas
inspiraesdoAlto.
Devemos lembrarnos de que, em cada um de ns, infinitas riquezas jazem
inteis, improdutivas, donde a nossa aparente indigncia, a nossa tristeza e
mesmo,porvezes,otdiodavida.Mas,abriocorao,deixaiquenelepenetrea
centelha,o baforegenerador, e entouma vidamaisintensa emais belareflorir
emvs.Tomareisgostopormilcoisasquevoseramindiferentesequepassaroa
constituir o encanto de vossos dias observareis que vos estais engrandecendo
caminhareis pela existncia com passo mais firme, mais seguro, e vossa alma se
transformarnumtemplotransbordantedeesplendoredeharmonia.

*
Joana,dissemos, eraamensageiradomundodosEspritos,umdosmdiuns
de Deus. As faculdades que possua no se encontram seno de longe em longe
numgrautoeminente,elcitoafirmarse,comojofizemos,queelarealizou,
em nossa histria, o ideal de mediunidade. Entretanto, os predicados, de que
desfrutava a ttulo excepcional, podem constituir partilha de grande nmero de
enteshumanos.
J tivemos ocasio de citar algures estas profticas palavras: Quando os
tempos forem vindos, espalharei meu esprito por sobre toda a carne: os jovens
teroviseseosvelhosterosonhos .218
Tudo parece indicar que esses tempos vm prximos. Aquela predio se
verificapoucoapoucoemvoltadens.Oquenopassadofoiprivilgiodealguns

218
Atos,2:17.
 147JOANADARC,MDIUM

tende a tornarse patrimnio de todos. J por toda parte h, no seio do povo,

missionrios ignorados por toda parte h sinais, indicaes anunciadoras dos
novos tempos. Dentro em breve, o que constitui a grandiosidade e a beleza do
humanognio,todasasglriasdacivilizao,tudoserrenovado,fecundadopela
prodigiosa torrente de inspiraes, que vir descerrar ao esprito do homem um
domnio, um campo no lindado, onde se ho de erigir obras que eclipsaro as
maravilhasdaserastransatas.Todasasartes,filosofias,letrasecincias,amsica
e a poesia se abeberaro nas fontes inesgotveis, tudo se transmudar sob o
influxopoderosodoinfinito.
A misso do novo espiritualismo, como a de Joana, uma misso de luta,
entrecortadadedurasprovaes.Indciosepressgiosaassinalam.Marcaaoselo
divino.Suatarefaconsisteemcombater,emexpulsaroinimigo,eoinimigo,hoje,
o negativismo, o pessimismo, essa filosofia glida e nebulosa, que s produz
gozadoresedesesperados.
Primeiramente,eleterquepercorreraviadolorosa.Talasortedequalquer
idianova.Nesteinstante,sooulheahoradoprocesso.ComoJoanaempresena
dos examinadoresde Poitiers,anovarevelaoenfrentaas crenas e os sistemas
do passado, os telogos, os representantes da cincia tacanha e da letra.
Defrontamna todas as autoridades, os mandatrios da idia envelhecida ou
incompleta,daidiaquesetornouinsuficiente equedevecederopassoaonovo
verbo,quereclamalugarnomundo,sobogloriososoldavida.
No momento atual, esse processo se desenrola face da Humanidade,
expectadorainteressadaecujoprpriofuturoestemcausa.Qualseroresultado,
ojulgamento?Nenhumadvidapodehaver.Entreaidiajovemefecunda,cheia
de vida, que sobe e avana, e a outra, decrpita, valetudinria, que desce e se
abisma, como hesitar? A Humanidade necessita de viver, de prosperar, de
engrandecerse,enosernomeioderunasqueselhehdedepararasiloparaa
razoeparaocorao.
O novo Espiritualismo est barra do tribunal da opinio. Dirigindose s
Igrejasespotestadesterrenas,dizlhes:
Dispondes de todos os meios de ao que uma autoridade muitas vezes
secular vos criou e nada podeis contra o materialismo e o pessimismo, contra o
crimeeaimoralidade,quesealastram,comocorrosivachaga. Soisfracaspara
salvar a Humanidade em perigo. No vos conserveis, pois, insensveis aos
reclamos do esprito novo, que vos traz, com a verdade e a vida, os recursos
precisosparaerguereregenerara sociedade.Apelaiparaoquedegrandeede
beloencerraaalmadohomeme,comigo,dizeilhe:
Soltaovo,elevate,almahumana!Penetratedosentimentodaforaque
tesustmavanaconfianteparaoteumagnficoporvir.Aspotnciasinfinitaste
assistemaNaturezaseassociatuaobraosastrosemseuscursosteaclarama
estrada.
Vai, alma humana, fortalecida pelo socorro que te ampara! Vai, como a
Joanad'Arcdasbatalhas,atravsdomundodamatria,atravsdosembatesdas
paixes. tua voz, as sociedades se transfiguraro, desaparecero as formas
 148LonDenis

envelhecidas,paradarcampoaformasnovas,aorganizaesjuvenis,maisricas
deluzedevida.
Quanto a Joana, vimola, sua influncia, sua ao persistiram no mundo,
depoisqueeladomundopartiu.Graasaelaque,emprimeirolugar,aFranase
libertou dos ingleses, no numa s campanha, no por efeito de uma nica
arremetidasemelhantedasvagasdooceanovarrendoasareiasdaspraias,como
houvera sucedido se os homens tivessem a f e a fortaleza de nimo que a
escudavam mas, permeando repetidas vicissitudes, alternativas de xito e de
malogro.AalmadeJoana,maciadeamorede vontadedo bem,dededicaoa
seu pas, no podia imobilizarse na beatitude celeste. Voltanos atualmente com
umaoutramisso:adeexecutaremesferamaisvasta,noplanoespiritualemoral,
oquefezpelaFrana,dopontodevistamaterial.Auxilia,incitaosservidores,os
portavozes da nova f, todos aqueles que no corao aninham inabalvel
confiananofuturo.
Sabeio: comeou uma revoluo maior do que quantas j se operaram no
mundo, revoluo pacfica e regeneradora, que arrancar as sociedades humanas
darotinaedoscarreirosedirigiroolhardohomemparaosdestinosesplndidos
queoesperam.
Reaparecem as grandes almas que viveram neste planeta suas vozes
ressoam,concitandoaHumanidadeaaceleraramarcha.EaalmadeJoanauma
dasmaispoderosasqueatuamnoglobo,quetrabalhamporprepararparaognero
humanoumanovaera.porissoque,nomomentopreciso,luziuaverdadesobre
ocartereamissodavirgemLorena.Porseuintermdio,comseuapoio,como
auxlio dos grandes Seres que amaram e serviram Frana e Humanidade,
confirmarseoasesperanasdosquedesejamobemebuscamajustia.
AradiantelegiodosEspritoscujosnomes,comofaris,balizamasfasesda
Histria,osiniciadosdeantanho,osprofetasdetodosospovos,osmensageirosda
verdade, todos os que compuseram a Humanidade em sculos e sculos de
trabalho, de meditao, de sacrifcio, se acham empenhados na obra, e, acima
deles, est a prpria Joana convidandonos ao labor, ao esforo. Todos nos
clamam:
Apostos!Nomaisparaocruzardasespadas,masparaaslutasfecundas
dopensamento.Apostos! Paraalutacontraumainvasomaistemveldo quea
do estrangeiro, contra o materialismo, o sensualismo e todas as suas
conseqncias:oabusodosprazeres,arunadosideaiscontratudooquepouco
apoucovosdeprime,vosenerva,enfraqueceeconduzhumilhaoequeda.A
postos! Trabalhai e lutai pela salvao intelectual e pelo levantamento de nossa
raaedahumanagente!
*
Porsobrensadejaaalmasublime,cujalembranapungenteegloriosaeste
livro evoca.Em vrias ocasies,pdedizernos oquepensavadomovimentode
idiasqueaobjetivam,detantasapreciaesdiversasecontraditriassobreoseu
papelesobreanaturezadasforasqueasustentavam.Cedendoaosnossosrogos,
 149JOANADARC,MDIUM

consentiu em resumir todo o seu pensamento numa mensagem, que nos

consideramos no dever de reproduzir com escrupulosa fidelidade, como o mais
belofechoquepudramosdaraestecaptulo.
Esta mensagem traz em si mesma todas as garantias desejveis de
autenticidade. O Esprito que a ditou escolheu para intrprete um mdium que
vivera no dcimo quinto sculo e conservava, no seu eu profundo, lembranas,
reminiscncias daquela poca. Por esta circunstncia, possvel lhe foi imprimir
219
linguagem,dentrodecertoslimites,ocunhodotempo.

MensagemdeJ oana,15dejulhode1909

Docemeacomunhocomosque,comoeu,amamaNossoSenhorePai
e no me di a viso do passado, por isso que ela me aproxima de vs e a
lembrana de minhas comunicaes com os mortos e os santos me faz irm e
amigadetodosaquelesaquemDeusconcedeuofavordeconhecerosegredoda
vidaedamorte.
RendograasaDeuspormepermitirtransmitirvosminhacrenaeminha
feporpoderainda dizer,aosquesabemumpouco, queasvidasqueoSenhor
nosddevem serutilizadassantamente,afimdeestarmosemsuagraa.Devem
sernos gratas as vidas em que possamos desempenhar a tarefa que o todo
poderoso Juiz e Pai nos assinou e devemos bendizer o que de suas mos
recebemos.
Elesempreescolheuosfracospararealizarseusdesgnios,porquantosabe
darforaaocordeiro,conformeoprometeumas,estenodevemisturarsecom
os lobos e a alma inflamada pela f deve guardarse das ciladas e sofrer com
pacinciatodasasprovaesecastigosqueaoSenhoraprazadarlhe.
Ele nos ministra a sua verdade sob as mais variadas formas, porm nem
todos penetram a sua vontade. Submissa s suas leis e procurando respeitlas,
mais acreditei do que compreendi. Eu sabia que conselhos to salutares no
podiamserobradeinimigoeoreconfortoquemederamfoiparamimumarrimo
eamaisdocedassatisfaes.JamaissoubequaleraavontaderemotadoSenhor.
Ele me ocultou, por seus enviados, o fim doloroso que tive, compadecido da
minhafraquezaedomedoqueosofrimentomecausavaporm,chegadaahora,
recebi,porintermdiodaquelesenviados,todaaforaetodaacoragem.
me doce e delicioso volver aos momentos em que primeiramente ouvi
minhasvozes.Nopossodizerquemeamedrontei.Fiqueigrandementeadmirada
e mesmo um pouco surpreendida de me ver objeto da misericrdia divina. Senti
subitamente, antes que as palavras me houvessem chegado, que elas vinham de
servos de Deus e grande doura experimentei em meu corao, que afinal se
aquietou quando a voz do santo ressoou aos meus ouvidos. Dizervos o que se
passava ento em mim no possvel, porque eu no vos poderia descrever a

219
Objetarmeo,talvez, queJoanano sabialer,nemescrever.Respondereiquedepoisde sua
mortetrgica,aoregressarparaoespao,elarecobroutodososseusconhecimentosanteriores.
 150LonDenis

minha alegria calma e intensa mas, senti to grande paz que, ao partirem os
mensageiros, me julguei rf de Deus e do Cu. Compreendi um pouco que a
vontade deles devia ser a minha porm, desejando imensamente que me
visitassem, admireime das ordens que me davam e receei um pouco ver
realizados os desejos que exprimiam. Pareciame, certamente, uma bela obra
tornarmeeuasalvaguardadaFranamas,umadonzelanovaiparaomeiode
homens d'armas. Finalmente, na doce e habitual companhia dos seres que me
falavam, cheguei a ter mais confiana em mim prpria e o amor que sempre
consagrei a Deus me indicou a conduta a seguir, pois que no decorosa a
rebeliocontraavontadedeumpai.
Foimepenoso,emboratambmmotivodealegria,oobedecere,enfim,fiz
primeiramente vontade de Deus. Por essa obedincia sou feliz e nisto tambm
acho uma razo para fazer o que Deus quer, para perdoar aos que foram o
instrumentodeminhamorte,crentedequenotinhamdiominha alma,tanto
quelhederamaliberdade,massimobraqueerapormimexecutada.
Tendo sido essa obra abenoada por Deus, eles eram grandemente
culpados tambm nenhum dio lhes tenho s almas. Sou inimiga de tudo o que
Deusreprova,dafaltaedamaldade.Aobraquefizeramqueestforadagraa.
Todos reentraro na graa de Deus, mas a lembrana do passado no se lhes
apagar. Choro o dio que plantaram entre seus irmos, o mau gro que
semearam no campo da Igreja e que levou esta me que tanto amei a procurar
mais afdoqueo amordo perdo.megrato,entretanto,vlosemendarsea
confessar um pouco o erro que cometeram porm, no o fizeram como eu
desejara e a minha afeio Igreja se desligar cada vez mais desta antiga
reitoradasalmas,parasedartosomenteaonossodoceegraciosoSenhor.
J ehanne
 151JOANADARC,MDIUM

XVIII
Retrato e carter
De Joana dArc

Vivaotrabalho!

Jehanne

Assuntoalgumaindaexcitoutantoaemulaoentreosnossospoetas,artistas
e oradores como a personalidade de Joana. A poesia, a msica e a eloqncia
rivalizam em primores, celebrandoa. A pintura e a estaturia recorrem
inspirao e se empenham, sem o conseguirem, em lhe recompor a imagem. Por
toda parte, o mrmore e o bronze so torturados, no af de lhe reproduzirem os
traos eum diasuaesttua se ostentaremtodasas cidadesda Frana.Mas,ali!
Quantas obras medocres e positivamente ms no acervo dessas reprodues
fantasiosas!
Realmente, de Joana nenhum retrato autntico possumos. Dentre as obras
modernas,afisionomiaquepareceapresentarmaiorsemelhanacomadavirgem
a que lhe emprestou o escultor Barrias no monumento de BonSecours, em
Ruo.Pelomenos,oqueafirmamosvidentesaquemelaapareceu.Osgrandes
artistas, por vezes, tm intuies seguras, vislumbram a verdade e, sob esse
aspecto,tambmsomdiuns.
Em muitas ocasies, Joana se tem feito visvel e em circunstncias que no
admitem dvidas sobre a realidade do fenmeno. E certo que os erros e os
embustesabundamnessaordemdemanifestaes.Numerososcasosimaginriose
fraudulentos se poderiam citar, nos quais a intrometeram inadmissivelmente. De
nenhuma individualidade psquica ainda se abusou tanto. Nas exibies de um
mistificador clebre, havia sempre uma Joana d'Arc com o sotaque ingls do
operadorequeseprestavaademonstraesexcntricas.Defato,sorarasassuas
manifestaes. Conhecemos, entretanto, algumas absolutamente autnticas, que
deixamosassinaladas.Acrescentemosque,emcertosfenmenosdeincorporao,
elasemostracomtalmajestade,talgrandeza,queimpressionam.Parecemeainda
a estar vendo apoderarse bruscamente de seu mdium favorito, no auge de uma
discusso poltica, e erguerse com um movimento cheio de dignidade, com um
 152LonDenis

gestodeautoridadeeumrelmpagonoolhar,paraprotestarcontraasteoriasdos
semPtria e dos semDeus. No menos veemente se revela nas discusses
religiosas. A um eclesistico, que excepcionalmente presenciava uma de nossas
reunies,disse:Nofaleisjamaisdepenaseternas!FazeideDeusumcarrasco.
Deusamornopodeinfligirsofrimentossemutilidade,semproveito.Falando
dessemodo,afastadeDeusohomem.
Quando semanifesta,a vozdomdiumadquiregeralmente extremadoura
teminflexesmelodiosas,queabalamesubjugamosinsensveis.Comovetantoa
manifestao, que todos experimentam um como desejo de ajoelharse. Seu
aparecimentonassessesanunciadoporumaharmoniaquenadatemdeterrestre
eques osmdiunspercebem.Fazseumagrandeluzeelaselhestornavisvel.
Brilhalhenafronteenaspalavrasumaauroladivinaeumbaterdeasasagita o
arqueacerca.Ningumlheresisteinfluncia.,comefeito,afilhadeDeus.
No , porm, a nica. Muito acima de ns, uma regio existe, superior e pura,
ondevicejaumacriaoanglica,queoshomensignoram.Delvmosmessias,
os agentes da divindade, incumbidos das misses dolorosas. Eles encarnam nos
mundos da matria e muitas vezes se misturam conosco, para dar aos filhos da
Terraoexemplodoamoredosacrifcio.Surdemnascamadasdoshumildesedos
obscurosesosemprereconhecveisporseussentimentosnobreseporsuasaltas
virtudes.

*
De Joana no h, dissemos, nenhuma imagem coetnea. Todavia, nas
escavaes praticadas em Orlees, para a abertura da rua Joana d'Arc, achouse
uma estatueta antiga, representando uma mulher armada de capacete e cujo fino
perfilseaproxima,sensivelmente,daslinhasfisionmicasdaesttuadeBarrias.220
Poroutrolado,sopouconumerososeprecisososdocumentoshistricosque
descrevemofsicodaPucela.Merececitada,emprimeirolugar,umacartaescrita
pelos condes Guy e Andr de Laval sua me, em 8 de junho de 1429: Eles a
encontraramem Selles,emBerry,armadatodade branco,excetoacabea,com
uma pequena acha na mo, montando negro corcel . E acrescentam com
entusiasmo:parececoisadivina,realmente,vlaeouvila .221
Um cronista picardo fala de Joana, segundo os testemunhos de muitas
222
pessoasqueaviramemviagem,entreRemoseSoissons,nestestermos:
E cavalgava frente do rei, armada de um arns completo, com o
estandarte desfraldado. Quando desarmada, trazia vesturio de cavaleiro,
sapatosatadosacimadosps,giboecalesjustos,umcapuznacabeausava
trajesmuitonobres,debrocadodeouroedeseda,bastantegrossos.
Segundo o depoimento do cavaleiro Joo d'Aulon, ela era bela e bem
feita ,223 robustaeinfatigvel ,nodizerdopresidenteSimonCharles,224 tendo
220
L'ARTGOTHIQUE,DICTIONNAIREENCYCLOPEDIQUE:MuseArchologiqued'Orlans,parL.Gonse.
221
Wallon JEANNED'ARC,pg.100.
222
Chroniquepicarde,REVUEHEHDOMADAIRE,17deabrilde1909.
223
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.
 153JOANADARC,MDIUM

ao mesmo tempo um ar risonho e as lgrimas fceis , conforme ao relatrio do

conselheirocamaristaPercevaldeBoulainvilliers.225 Tembomportequandoem
armas e o busto belo , diz o duque d'Alenon.226 Suas sobrancelhas finamente
desenhadas,sombreandobelosolhospardos,davamlheumaexpressodedoura
infinitaaoolharinspirado ,acrescentaumescritornossocontemporneo.227
Os debates havidos no curso do processo nos cientificam de que seus
cabelos, a que tantos pintores imprimiram um tom louro e figuraram caindolhe
esparsos sobre os ombros, eram pretos e cortados curtos em escudela, de
maneiraaformaremnacabeaumaespciedecalota,semelhanteaumtecidode
sedaescura.
O coronel Biottot, resumindo os informes de diversos cronistas, assim se
exprime,arespeitodasvestesedoportedaPucela:228
Osemblantedaherona,detraosregulares,tinhaocunhodadouraeda
modstia. Modelavamlhe o corpo linhas cheias e harmoniosas. Desde os
primeirosdias,surpreendemeencantamseusgestosdesembaraadosdemenina,
suagraciosaflexibilidadeemtodasascircunstnciaseparticularmenteemtrajos
guerreirosacavalo,empunhandoalanaouabandeira.Enfim,ocndidofulgor
de sua virgindade e a chama da inspirao lhe espargiam por sobre o conjunto
umavirtudesecreta,queafastavaosdesejoscarnais,impondorespeitoeateno
aosmaissensuais.
Cobremna brilhantes atavios de guerra. As vestes e a bandeira so de
alvos e preciosos tecidos, como convinha, para lembrarem sua castidade e a
missoanglicaaqueestaseachavaligada.
Todasasdescriesconcordamemacentuarosuavereflexoquelheirradiava
do semblante iluminado por um pensamento ntimo. A alma, at certo ponto,
esculpe ostraos deseuinvlucro. Porapodemos fazeridia da belezadaquele
ser excepcional, do luzeiro nele oculto e que, fulgurandolhe na fisionomia, em
todososseusatosrebrilha.
Delaemanavaumaserenidade,umeflvioqueenvolviamtodososqueselhe
aproximavam, acalmando os mais insubmissos. No torvelinho das batalhas e dos
acampamentos,conservasempreacalma,que oapangiodasalmassuperiores.
Em Compienha, no mais aceso da luta, quando os borgonheses lhe cortam a
retirada, quase a ser capturada, diz, como que absorta em pleno sonho, aos
franceses que a rodeiam e se mostram desesperados No penseis seno em
ferir!
luzdosmais variadosdocumentos, Joananosaparece comouma flordas
campinasda Frana,esbelta erobusta, frescaeperfumada.Porissomesmo, de
todo lamentvel o modo pelo qual a maioria dos pintores e estaturios a

224
Ibidem,t.I.
225
J.Fabre, JEANNED'ARCLIBERATRICE,pg.263.
226
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.
227
LEPORTRAITDEJEANNED'ARCPARUNESSENIENDUDIXNEUVIEMESIECLE.Chamuel,editeur.
228
CoronelBiottot LESGRANDSINSPIRESDEVANTSCIENCE,pgs.123e125.
 154LonDenis

desfiguraram, desrespeitando a verdade e a Histria. Certo crtico, no sem

fundamento, fala assim da esttua talhada por Frmiet e colocada na praa das
Pirmides,nocoraodeParis:
Ele fez um rapazola aborrecido, desgostoso, de cabelos compridos como
umacrina,comumbraodepausustentandoumalongabandeiraeumacoroano
ar!
Quehnissode surpreendente?Observa o crtico: Frmietumanimalista,
razopelaqualsuaJoanaresultouumserhbrido,depequenaestatura,sobreum
cavaloenorme .229 Essa esttua umapardia,uma vergonhaparaos franceses,
sobretudonolugaremqueaerigiram,expostaaosolhosdosestrangeiros.
AdeRoulleau,emChinon,aindapior,pesada,macia,tomaterialquanto
possvel.
Outros artistas se saram melhor, sem todavia se mostrarem mais
escrupulosos em respeitar a Histria. Charpentier nola representa em orao. A
fisionomia graciosa e tocante. Mas, para que aquele livro cado a seus ps,
quando ela no sabia ler e viveu numa poca em que a imprensa ainda no fora
inventada?
Os pintores no so mais atentos verdade histrica. JeanPaul Laurens
assinou otrptico que ornaumadas salas donovopalciodaMunicipalidade em
Trones(Tours)ereproduztrscenasdavidadaherona.Noterceiropainel,vse
a praa em que se consumou o suplcio. Est vazia e por cima da fogueira, que
acabadeapagarse,umpoucodefumaavolteianosares.noiteeoltimojuiz
se retira. J. P. Laurens no leu. Ignora que os ingleses, logo que Joana expirou,
mandaram apagar o fogo, para que seu corpo carbonizado ficasse exposto como
ficou,duranteoitodias,vistadopovo,demodoatodospoderemcertificarsede
que a virgem no pertencia mais a este mundo. Ao cabo de uma semana,
reacenderama fogueiraparadestruircompletamente osdespojosda vtima, cujas
230
cinzasforamdepoislanadasno Sena.

*
O estudo das almas dos mais belos que se oferecem s lucubraes do
pensador e nenhuma cativa tanto como a de Joana d'Arc. O que de mais
surpreendentehnelanoasuaobradeherosmo,aindaquenicanaHistria,
o carter em que se casam e fundem as qualidades aparentemente mais
contraditrias: a fora e a brandura, a energia e a meiguice, a providncia e a
sagacidade, o esprito arguto, engenhoso, penetrante, que em poucas palavras,
ntidas e precisas, deslinda as mais difceis questes, aclara as situaes mais
ambguas.
Por efeito dessas qualidades, sua vida nos ministra toda a sorte de nobres
exemplos. Patriota e francesa, quaisquer que sejam as circunstncias, ela nos d
liesdedevotamentolevadoataosacrifcio. Profundamentereligiosa,idealista

229
LEPORTRAITDEJEANNED'ARCPARUNESSENIENDUDIXNEUVIEMESIECLE.
230
Ver:H.Martin, HISTOIREDEFRANCE,t.VI,pgs.304305.
 155JOANADARC,MDIUM

ecrist,numapocaemque oCristianismo constituianica foramoraldeuma

sociedade ainda brbara, exortamna os subidos dotes, as eminentes virtudes do
crente isento de fanatismo e de beatice. Na vida ntima, familiar, pratica as
virtudesmodestasquesoariquezadoshumildes:aobedincia,asimplicidade,o
amor ao trabalho. Em resumo, toda a sua existncia uma lio para aquele que
sabe ver e compreender. Porm, o que acima de tudo a caracteriza a bondade,
semaqualnohverdadeirabelezadalma.
Essa harmoniosa aliana, esse equilbrio perfeito de predicados, que,
primeira vista, parecem de molde a se repelirem, fazem de Joana d'Arc um
enigma,que,entretanto,alimentamosapretensoderesolver.
Todososcoevosquelhecultivaramasrelaesdotestemunhodeque,quer
em meio da ao guerreira, quer durante as provaes, ela consorciava grande
douraaumavontadecujafirmezacoisaalgumapoderiaabalar.Osburguesesde
Orlees foram acordes em dizer nos seus depoimentos: Era um grande consolo
tratarcomela .231 Osmesmostraosdecartersenosantolharamnovamenteno
Esprito que, com o seu nome, se manifestou diversas vezes em nosso grupo de
estudos. Tambm nele, as virtudes, os mais variados dons morais se combinam,
emperfeitaharmonia.
Para bem se julgar de uma entidade to superior, importa insulla das
disputaspartidriasecontempllaluzpuradesuavidaedeseuspensamentos.
Umainflunciado Almlheaureolaa fronte belae graveeemooqueincute
se agrega um sentimento de respeito. No obstante o cepticismo dos tempos
presentes, ningum se pode furtar sensao de que, acima das eventualidades
habituais da vida humana, h seres de escol, que so a honra de nossa raa e o
eternoesplendordaHistria.
AexistnciadavirgemLorenacomparvelaumasinfonia,emqueasvozes
comovedoras etrgicasdaTerrase entrelaam comas exortaesmisteriosasdo
mundoinvisvel.
Como todas as grandes almas, ela acreditava em si mesma, na sua alta
misso,esabiatransfundirafnosoutros,fazendoaemanardeseuser.
Sempre ponderada e circunspeta, alia a humildade da camponesa nobreza
da rainha, uma pureza absoluta a uma extrema audcia. Vestida de homem, vive
nos acampamentos qual anjo sobre quem Deus pousa o olhar e ningum se
escandaliza. A glria que a cinge parecelhe to natural que nunca lhe ocorre
envaidecersedela.Noforaparapraticargrandesobrasquevieraaomundoeno
era natural que de seus feitos lhe decorressem honras? Da o desembarao com
queseportaempresenadosnobresedasfidalgas.SomenteaDeussecurvamas
aprazlhefazersehumildeparacomospequeninosquelheprestamhomenagens.
Naigreja,dentreascrianasqueprefereelevaraalmaaocu.
Seusconceitosnosomenosadmirveisdoqueosatos.Nasmaisconfusas
discussessemprelheacodemotermoapropriado,oargumentopreciso.Sobcerta
ingenuidadegaulesaqueaenfaixa,nelaseexpandeumsensoprofundodosserese

231
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.266.
 156LonDenis

das coisas, o qual, nos momentos decisivos, lhe sugere as inflexes capazes de
atear o ardor nas almas e de, nos coraes, reavivar os sentimentos fortes e
generosos.
Como se admitir que uma menina de dezoito anos haja podido por si s
encontrarexpresses,quaisasquetemosconsignado?Comoseduvidarsedaque
fosse inspirada por gnios invisveis, conforme o foram, antes e depois, tantos
outrosagentesdoAlm?
As palavras profundas, como j vimos, pululam na curta existncia da
herona e no fugiremos oportunidade de ainda reproduzir algumas. Aqueles
lbios juvenis proferiram sentenas que merecem figurar ao lado dos mais belos
preceitosdaantiguidade.
Era muito circunspeta e pouco loquaz ,232 dizia a Crnica, mas, quando
falava,suavoztinhavibraesquepenetravamnontimodosouvintes,nosquais
sensibilizava fibras que lhes eram desconhecidas e que nenhum poder lograra
aindadespertaratalponto.Esseosegredodoascendentequeexerciasobretantas
criaturasrudes,pormfundamentalmenteboas.
E tais palavras no aproveitaram somente aos que as ouviram. Recolhidas
pelaHistria,iro,sculosemfora,consolarasalmaseestimularoscoraes.
Joana acha sempre os dizeres que convm e s imagens de que se serve
sobramrelevoecolorido.Omesmosucedehojenasmensagensqueditaaalguns
raros mdiuns e que, em parte, temos inserido aqui. Para ns, so outras tantas
provas,outrastantasdemonstraesdeidentidade.
Relembremosalgumasdesuaspalavras,humtempoingnuaseponderadas.
Nunca, seria demasiado repetilas, nem proplas como normas e lies a tanta
gente que, honorificandoa, pouco diligencia por se lhe assemelhar, no que
concerne ao carter e s virtudes. Todos temos interesse pessoal em lhe
estudarmos a existncia, em nos alarmos altura dos ensinamentos que ela
contm, pelos exemplos que oferece do viver ntimo e do viver social, de beleza
moraledegrandezanasimplicidade.
A partir do momento em que soube que devia vir Frana, pouco me
entregueiaosbrincoseaospasseios .233
O descuido e a leviandade so habituais na infncia e em muitos persistem
atavanadaidade.Joana,aocontrrio,temapreocupaoconstantedofuturo,da
relevantemissoquelhetocara,dosencargosquelhevopesarsobreosombros.
Roaramna as asas das criaturas anglicas e a sua vida recebeu assim uma
impulso que s a morte paralisar. Percebeu os chamados mistrios do Alto e
suas prticas com o invisvel lhe imprimiram atitude e ao pensamento a
gravidadequeostentarsempreunidagraaedoura.
No interrogatrio de Poitiers, Guilherme Aimery lhe observa: Pedes
soldadosedizes serdo agradode Deusqueosingleses sevo.Ora,seassim,

232
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I,pg.135,nota1.
233
Terceirointerrogatriopblico.
 157JOANADARC,MDIUM

nohnecessidadedesoldados,poisqueDeussbasta. EmnomedeDeus!
retrucouela,ossoldadosbatalharoeDeuslhesdarvitria .234
Essa resposta resume uma grande lio. O homem livre. A lei suprema
exige que ele prprio edifique seu destino no volver dos tempos, mediante
inmerasexistncias.Semisso,quais seriamseusmritos,seusttulos ventura,
ao poder, felicidade? Se lhe fora possvel alcanlos sem trabalho, esses bens
nenhumpreoteriamaseusolhos.Nemmesmolhescompreenderiaovalor,visto
que o homem s aprecia as coisas na razo dos esforos que elas lhe custam.
Quando,porm,osobstculossoinsuperveiseelepelopensamentoseassocia
vontade divina, as foras e os socorros lhe descem do infinito e o fazem triunfar
das maiores dificuldades. Naquelas poucas frases, Joana afirma o princpio da
interveno da Providncia na Histria, a comunho fecunda do Cu e da Terra,
que nos aplaina as estradas e faculta s nossas almas, nas horas de desespero, a
possibilidadedasalvao.
Estranho fato! O homem desconhece e muitas vezes despreza o que lhe
mais necessrio. Sem os auxlios do Alto e alheios ntima solidariedade que
conjuga a fraqueza humana s foras do Cu, como poderamos prosseguir,
armados unicamente dos recursos que nos so peculiares, a imensa ascenso que
nos leva do fundo dos abismos da vida at Deus? A s perspectiva da senda
interminvel a percorrer bastaria para nos abater e desalentar. O extremo
afastamentodametaeanecessidadedoesforopersistentenosimobilizariam.a
razo pela qual, nos primeiros degraus da prodigiosa escada, nas primeiras
estaes do percurso, o objetivo distante se nos conserva velado e restritos nos
parecem os horizontes da existncia. Quando, porm, nos aventurarmos s
passagens perigosas que inam o acidentado caminho, ocultas mos se estendem
para nos suster. Temos a liberdade de repelilas. Mas, se condescendemos em
aceitaroamparoquesenostraz,chegaremosarealizarasmaisrduasempresas.
Aobradebelezaedegrandezaquenossasvidasexecutamnoseultimariasema
aocombinadadohomemedeseusinvisveisirmos.oqueJoanaatestaainda
poroutraspalavras: SemagraadeDeus,eunadapoderiafazer.
Commuitabondadeacolhiasempreoscuriososqueiamvla,especialmente
as mulheres. Falavalhes to meiga e cariciosamente, diz a Crnica, que as fazia
chorar.
Contudo, simples e despretensiosa, preferira esquivarse s adoraes da
multido. Sentindolhes o perigo, dizia: Na verdade, eu no conseguiria
preservarme de tais coisas, se Deus no me preservasse .235 Evitava, quanto
podia,quemebeijassemasmos ,declaranocursodoprocesso.236 Equando,em
Burges, as mulheres do povo lhe apresentavam pequenos objetos para que os
tocasse, dizia, rindo: Tocaios vs mesmas. To cheios de virtudes ficaro por
efeitodovossocontacto,quantodomeu .237

234
PROCESSODEREABILITAO.DepoimentodefreiSeguin.
235
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.l.DepoimentodoadvogadoMarbinedeSimonBeaucroix.
236
Sextointerrogatriopblico.Vertambmsuaspalavrasporocasiodaleituradoautodeacusao.
237
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.1.DepoimentodeMargaridalaTouroulde.
 158LonDenis

De par com as qualidades que vimos de apreciar, Joana era dotada de um

sensoestticonotvel:
Tinhapaixopelasarmadurasreferemseushistoriadoreserevelavaum
esmeromuitopuroedistintonasmaisinsignificantesminudnciasdotratodesua
pessoa e de seu vesturio. Os cortesos lhe admiravam esses cuidados e as
prprias damas muito naturalmente a houveram tomado por uma de sua
hierarquia,taisagraaeadistinoqueselhenotavam.
Valente a ponto de, nos combates, desafiar alegremente a morte, sem
jamais dla a quem quer que fosse, adoravelmente mulher, no dissimulava o
contentamento por possuir brilhantes armas e belos cavalos negros, sobretudo
porseremestestaisetomaliciososqueningumseatreveriaamontlos .238
Seus juzes a criminaram por gostar dos trajes elegantes e dos cavalos de
239
raa.Mas, como bem odiz HenriMartin: Seu misticismo,deordemelevada,
associando o sentimento do belo ao do bem, nada tinha de comum com essa
espcie de ascetismo que faz da negligncia com o corpo e do exterior srdido
umavirtudeequepareceterporidealofeio.
Particularidade dolorosa: em sua rpida carreira poltica, os que mais a
fizeramsofrerforamexatamenteaquelesquelhedeviamamparo,gratidoeamor.
Isso, porm, no lhe agastou o carter, nem jamais a tornou mal humorada.
Quando passava por alguma decepo amarga, mostrava inabalvel firmeza de
nimoerecorriaprece: Quandosoucontrariadadequalquermaneira dizia
retiromeparaumcantoeoroaDeus,queixandomedequeaquelesaquemfalo
nomeacreditamfacilmente.AcabadaaminhaoraoaDeus,ououmavozque
mediz:FilhadeDeus,vai,vai,sereiteuamparo,vai! .240
AcusaramnadehaverqueridosuicidarsenocastelodeBeaurevoir.Mentira!
exatoque,prisioneiradeJoodeLuxemburgo,Joanatentouevadirse,crentede
queaevaso umdireitodetodopreso. Bemlongedepretendermatarse,como
procuraraminsinuarduranteoprocesso,elanutriaaesperanadesalvarocorpo
edeira socorroda boagente queestavaem perigo .241 Tratavasedos sitiados
de Compienha, cuja sorte tanto lhe amargurava o corao. Refletiu, estudou
maduramenteseuprojetoenoseprecipitouloucamentenovcuo,comoemgeral
sesupe.Porumacordaqueamarroujaneladapriso,conseguiudescerdoalto
datorremas,ouporseracordamuitocurta,ouporquesepartisse,noresistindo
tenso, ela caiu pesadamente sobre as pedras. Levaramna dali semimorta e a
encarceraramdenovo.242
EmRuo,sobretudo,diantedosjuzesvelhacoseastuciosos,quelampejam
suas rplicas finas e inopinadas, suas respostas breves, incisivas, inflamadas.
GuidoGrresocomprovanestestermosaqueconvmsejamtranscritos:

238
H.Boissonnot JEANNED'ARCATOURS.
239
H.Martin HISTOIREDEFRANCE, t.VI,pg.234.
240
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,DepoimentodeDunois.
241
Sextointerrogatriosecreto.
242
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II,pg.142,nota2.
 159JOANADARC,MDIUM

A cada interrogao, Joana se via na contingncia de sustentar rijo

combate. Todavia,aingnuadonzela,que no aprenderacom seuspaissenoo
Padrenosso, a AveMaria e o Credo, fixava sobre os seus inimigos um olhar
firmeetranqiloemaisdeumavezosobrigouabaixarosolhoseosconfundiu,
desenleandosubitamenteatramadesuasperfdiasemostrandoselhesemtodoo
fulgordainocncia.Se,poucoantes,osmaisbravoscavaleiroslheadmiravama
coragemhericanoardordasbatalhas,muitomaioreraaquealardeavaquando,
carregada de ferros, aguardando uma horrorosa morte, testificava a verdade de
suamissodivinaaseusalgozeseprofetizavaqueletribunal,prestesaconden
la em nome do rei da Inglaterra, a queda completa da dominao inglesa na
Franaeotriunfodacausanacional.
Sabes perguntamlhe se santa Catarina e santa Margarida odeiam os
ingleses? ElasamamoqueDeusamaeabominamoqueDeusaborrece .243
Eojuizficadesnorteado.Umoutrointerroga:SantaMargaridafalaoingls?
Como poderia ela falar o ingls, se no do partido dos ingleses? So
Miguel estava nu? Pensais que Deus no tem com que o vestir? Tinha
cabelos? Porquelhehaviamdesercortadososcabelos?! .244
Balda com uma palavra as armadilhas que lhe preparam. Perguntamlhe se
est em graa: Se no estou, que Deus me faa estar se estou, que Deus me
conservenela .245
Citemos ainda a digna e altiva resposta que deu, quando lhe censuraram o
haver desfraldado o estandarte durante a cerimnia da sagrao em Remos: Ele
foraatribuladojustoeraquefossepreiteado .246
Um dos inquisidores escarnece de seu cativeiro e do suplcio que a espera.
Respondeelasemhesitar:Bempodeserqueosquemequeremtirardestemundo
voantesdemim .247
O bispo de Beauvais, desassossegado, atormentado pela conscincia,
perguntalhe: As vozes j te tm falado de teus juzes? Freqentemente
tenho, por minhas vozes, notcias de monsenhor de Beauvais. Que te dizem
elasdemim? Euvolodireiemparticular .248
Eeisquecomestassimplespalavrasumpreladochamadoaosentimentode
suadignidade,poraquelacujaperdaeleresolvera.

*
ComoexplicaremososcontrastesquedopulcrafiguradeJoanad'Arcto
fortebrilho:apurezadeumavirgemeaintrepidezdeumcapitoorecolhimento
com que ora no templo e a viveza jovial nos acampamentos a simplicidade de

243
Oitavointerrogatriosecreto.
244
Quintointerrogatriopblico.
245
Terceiro interrogatriopblico.
246
Nonointerrogatriosecreto.
247
Quintointerrogatriopblico.
248
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,pg.244.
 160LonDenis

uma camponesa e os gostos delicados de uma dama de alta estirpe a graa, a

bondade,deparcomaaudcia,afora,ognio?Quepensardacomplexidadede
traosquelhecompemumafisionomiasemprecedentenaHistria?
Explicaloemosdetrsmaneiras:primeiro,pela suanatureza e sua origem.
Suaalma,temolodito,vinhademuitoalto.Demonstrao acircunstnciadeque,
desprovidadetodaequalquerculturaterrestre,suaintelignciaseelevavasmais
sublimes concepes em seguida, pelas inspiraes de seus guias em terceiro
lugar,pelasriquezasqueacumularanodecursodesuasvidasanteriores,vidasque
elaprprianosfezconhecer.
Joana era uma missionria, uma enviada, um mdium de Deus e, como em
todos os missionrios do Cu, para salvao dos povos, trs grandes coisas nela
preponderam: a inspirao, a ao e, por fim, a paixo, o sofrimento, que o
fecho,aapoteosedetodaexistnciadigna.
Domremy, Orlees e Ruo foram os campos escolhidos para desabrolhar,
expandirseeconsumarsetomaravilhosodestino.
AvidadeJoanad'ArctemflagrantesanalogiascomadoCristo.Comoeste,
elanasceuentreospequeninosdaTerra.OadolescentedeNazardiscutiacomos
doutoresdaleinosindriodomesmomodo,avirgemdaLorenaconfundeosde
Poitiers, respondendolhes s insidiosas perguntas. Ao vla expulsar do
acampamentoasribaldas,reconhecemosogestodeJesusexpulsandodotemploos
mercadores. A paixo de Ruo no emparelha com a do Glgota e a morte da
Pucela no pode ser comparada ao fim trgico do filho de Maria? Como Jesus,
Joana foi renegada e vendida. O preo da vtima retinir nas mos de Joo de
Luxemburgo, como na de Judas. A exemplo de Pedro no pretrio, o rei Carlos e
seus conselheiros voltaro costas e fingiro no mais a conhecer, quando lhes
noticiamqueJoanaseachaempoderdosingleses,ameaadadecruelmorte.Ata
cenadeSaintOuenmuitassemelhanasapresentacomadoJardimdasOliveiras.
Temos tratado longamente das misses de Joana d'Arc. No haja equvoco
sobreosentidodestetermo.Julgamosoportunodizeraquique,narealidade,cada
alma tem a sua neste mundo. maioria tocam em partilha as misses humildes,
obscuras,apagadasoutrasrecebemencargosmaisimportantes,deacordocomas
suas aptides, com as qualidades que apuraram, evolvendo no perpassar das
idades.Ssalmasilustresestoreservadasasgrandiosasmisses,queomartrio
remata.
Cada vida terrena, sabemolo, a resultante de um imenso passado de
trabalho e de provaes. Do conhecimento da lei de ascenso no tempo e no
espao,quejexpusemos,249 nohaviamisterJoana,nodcimoquintosculo,por
issoqueascondiesintelectuaisdesuapocanoocomportavam.Aconcepo
do destino era muito limitada: as vastas perspectivas da evoluo teriam
perturbado, sem proveito, o pensamento dos homens, ainda muito atrasados para
apreciaremeentenderemosmagnficosdesgniosdeDeusarespeitodascriaturas
humanas. Entretanto, no esprito superior de Joana, sujeito, como todos, lei do

249
Ver,nestaobra,ocap.XVIe OPROBLEMADOSEREDODESTINO,passim.
 161JOANADARC,MDIUM

esquecimento durante a encarnao na Terra, um passado maravilhoso esplende

virtudes, faculdades, intuies, tudo demonstra que aquela alma percorrera
dilatado ciclo eamadureceraparaasmissesprovidenciais.Podesemesmo, j o
vimos,reconhecernela,maisparticularmente,umespritoclticoimpregnadodas
qualidades daquela raa entusistica e generosa, apaixonada pela justia, sempre
prontaaseconsagrarscausasnobres.Familiarizada,desde osprimeirosalbores
da Histria, com os mais transcendentes problemas, essa raa possuiu
constantemente numerosos mdiuns. Joana aparecenos, por entre a caligem da
Idade Mdia, como a reencarnao de alguma antiga vidente, ao mesmo tempo
guerreiraeprofetisa.
Oquenasuapersonalidade,porm,predomina,emtodas aspocas emeios
em que viveu, o esprito de sacrifcio, a bondade, o perdo, a caridade. No
desempenho das tarefas que lhe foram confiadas, mostrouse invariavelmente o
que Henri Martin soube definir numa palavra: a mulher de grande corao .
Essastarefas,Joananoastemporfindas.Continuaaconsiderarseemobrigao
para com aqueles que Deus colocou sob seu patrocnio. Conserva ardente, como
no sculo XV, o amor que vota Frana, e os que ento lhe foram objeto de
solicitudeaindasopresentementeseusprotegidos.Entreosquetiveramparteem
suavidaherica,querbenfica,quermaleficamente,muitosrevivemhojenaTerra
emcondiesbemdiversas.
Carlos VII, reencarnado num desconhecido burgus, acabrunhado de
enfermidades, foi muitas vezes distinguido com a visita da filha de Deus.
Iniciado nas doutrinas espiritualistas, pde comunicarse com ela, receber seus
conselhos,seusincitamentos.Umanicapalavradecensuralheouviu:Anenhum
disselheumdiaJoanamecustoutantoperdoarcomoati. Pormeiosecomo
auxliodeinflunciasqueseriasuprfluoindicaraqui,avirgemconseguirareunir
em um s ponto do globo, h alguns anos, seus inimigos de outrora, at mesmo
seusalgozes,e,usandodoascendentequesobreelesexercia,procuravalevlos
luz, fazlos defensores e propagandistas da nova f. Era um espetculo
comovente para quem, conhecedor daquelas personagens de outra poca, podia
perceber a maneira sublime pela qual ela se vingava, esforandose por
transformlosemagentesderenovao.
Por que a verdade me obrigar a dizer que os resultados foram medocres?
Todos, sem dvida, a ouviam com uma deferncia cheia de admirao, sentindo
bem ser um Esprito de alto valor, quem os aconselhava. Mas logo o peso dos
cuidados mundanos, dos interesses egostas e das preocupaes de amorprprio
oprimiamaquelasalmas.OsoprodoAlmque,porinstantes,assacudira,cessou.
Joana jamais se revelou seno a poucos. Os outros no souberam adivinhla.
Raros puderamcompreendla.Sualinguagem eramuito perfeita vertiginosasas
alturasaquetentavaatralos.EssesestigmatizadosdaHistria,queseignorama
si mesmos, ainda no estavam amadurecidos para semelhante papel. Todavia, o
quenofoipossvelobternocorrerdeumaexistncia,elaoalcanarnasquese
hodesuceder,porquantonadaconseguiresgotarlheapacinciaeabondade.E
asalmassempreseencontram,aolongodocaminhododestino.
 162LonDenis

XIX
Gnio militar de Joana dArc

OmritodavitriacoubeprincipalmentePucela.

CoronelE.Collet

OsdetratoresdeJoanad'Arc: Anatole France,Thalamas,H. Brenger,Jules

Soury, etc., concordes entre si, lhe negam talentos militares. A. France, com
especialidade,noperde ocasiodelherebaixaropapel,delherestringiraparte
quetevenaobrade libertao.Fazpoucocasodosdepoimentosdoscompanheiros
de armas da herona, prestados no Processo de reabilitao, sob o pretexto de
estaremmisturadoscomosdeumahonestaviva.Motejadoshistoriadoresque
consideram Joana a padroeira dos oficiais, o modelo inimitvel dos alunos de
SaintCyr, a guarda nacional inspirada, a artilharia patriota .250 Mais adiante
diz:
Uma nica era a sua ttica: impedir que os homens blasfemassem e
tivessemribaldasemsuacompanhia...
Toda a sua arte militar consiste no encaminhar os soldados para a
confisso.251
Por nosso lado, que caso devemos fazer de tais opinies? At que ponto
professores, romancistas, jornalistas, que talvez nunca pegaram numa arma, so
competentesparaapreciarasoperaesmilitaresdaPucela?
Na obra intitulada JEANNE D'ARC, 1'HISTOIRE ET LA LGENDE,
Thalamasnosaconselha,comrazo,astermosemcontaostestemunhosdiretos
e a desprezarmos os outros. Este modo de ver se nos afigura especialmente
aplicvelquestoqueagoranospreocupa.Ora,ostestemunhosconcernentess
aptidesmilitaresdeJoanasoformais:emanamdepessoasqueaviramdeperto,
que com ela partilharam dos perigos e combateram sua ilharga. O duque
d'Alenonseexpressadestemodo:252

250
AnatoleFrance VIEDEJEANNED'ARC.Preface,pginasXXXVIII.
251
Ibidem,t.I,pg.309.
252
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.I.
 163JOANADARC,MDIUM

Nascoisas daguerra,era muitoexperiente,tanto paraempunhar alana,

como para reunir um exrcito, ou ordenar um combate e dispor a artilharia.
Todossemaravilhavamdeverque,relativamentescoisasmilitares,elaprocedia
comtantoacertoeprevidncia,comoseforaumcapitoquehouvesseguerreado
durantevinteoutrintaanos.Sobretudo,nomanejodaartilharia,queeramuito
entendida.
Outrocomandante,Thibauldd'Armagnac,senhordeTermes,diz,aseuturno:
Em todos estes assaltos (no cerco de Orlees), foi to valorosa e se
conduziudetal maneira,queahomemalgumseria possvelportarsemelhorna
guerra. Todos os capites pasmavam de sua valentia e de sua atividade, das
canseiras e trabalhos que suportava... Para dirigir e dispor as tropas, para
preparar a batalha e animar os soldados, comportavase como se fora o mais
hbilcapitodomundo,desdelongotempoadestradonaguerra .253
Entre os escritores contemporneos, que se ocuparam com Joana d'Arc, os
maisaptosalheapreciaremopapelmilitarsoevidentementeosquetmexercido
aprofissodasarmas,comandadotropas,dirigidooperaesdeguerra.Ora,esses
unanimemente reconhecem os talentos de Joana na arte de combater, sua queda
paraattica,suahabilidadeemutilizaraartilharia.
Consideram a campanha do Lger um modelo no gnero. O general russo
Dragomirowassimaresume:
S a 10 de junho lhe permitiram marchar com o exrcito do duque
d'Alenon,para desalojarosingleses dospontosemque ainda semantinhamno
Lger. A 14 de junho, tomou de assalto Jargeau a 15, a ponte de Meung a 17
ocupou Beaugency a 18 derrotou Talbot e Falstolf num reencontro em campo
raso.Resultadodoscincodiasdeao:doisassaltoseumabatalha,feitoqueno
teria mareado a glria de Napoleo e que Joana sabia realizar quando a
embaraavam .254
O que releva notar nesta ao fulminante o ardor que a inspira e dirige,
temperadopelaprudncia.Essesmovimentosrpidostmporfimalcanareferir
oinimigonopontoprincipaldeseupoder,semlhedeixartempodese recobrar,de
acordocomomtododosgrandescapitesmodernos.
Foi ainda o senso estratgico de Joana que imps a marcha sobre Remos e
emseguidaimpeliuoreiaavanarsobreParis.Agrandecidadeteriasidotomada,
senoforaoinqualificvelabandono docerco,ordenadoporCarlosVII.
Consideraitambma coragemhericada virgeme o constantesacrifcio de
si mesma. Desconhecia o medo e a fadiga, dormia completamente armada e se
satisfazia com uma alimentao frugal. Maravilhoso era sobretudo o dom que
possua de fascinar as tropas. Em Troyes, segundo o testemunho de Dunois, a
energiaeadestrezaquedemonstrouem organizarumassalto,contraos fortesda
cidade,nopoderiamserigualadaspelasdosmelhorescomandantesdeexrcitoda
Europa inteira. O marechal de Gaucourt, veterano da guerra de Cem Anos,

253
Ibidem,t.I.
254
Dragomirow JEANNED'ARC,pg.37.
 164LonDenis

concordacomDunois,comrespeitoadmirvelcondutadeJoananessaoperao
emqueeletomouparte.
Adisciplinaeralheumapreocupaodetodososinstanteseasolicitudeque
consagrava aos soldados denota aprofundado conhecimento da vida militar. Nas
Tourelles,mesmoferida,mandaqueastropasserestaurem,antesderenovaremo
assalto.Suaantipatiaaosladresesmeretrizes,odesejoquemanifestavadeque
ossoldadosseabstivessemdedeboches,desacrilgiosederapinagens,deramazo
aqueoSenhorAnatoleFrance,qualificandoaquelessentimentosdehipocrisiade
beguina,osmetessearidculo.Confessemos, entretanto,quede outromeio ela
no dispunha para restabelecer a ordem e a disciplina, condies essenciais do
bomxito.
Preocupavamna tanto diz Andrew Lang as almas como os corpos de
seussoldados,oquehojepareceinfantileabsurdoaoespritocientficodaescola
doSenhorAnatoleFrance:mas,precisonoesquecerqueJoanaeramulherdo
seu tempo e que seu mtodo no diferia do de Cromwell, do dos mais clebres
condutoresdehomens,queaHistriadopassadoaponta.
No menos notveis se revelaram nela a compreenso, a previdncia, o
discernimentonascoisasdapoltica.OSr.A.Franceparecesvezesconsiderla
uma espcie de idiota. Que se lembre, no entanto, do acolhimento que a herona
dispensou ao condestvel de Richemont, inabilmente repelido pelo rei, e cujas
oitocentaslanascontriburammuitoparaavitriadePataydosestratagemasque
empregavaparaenganaroinimigoacercadocontedodesuasmensagens,dadoo
caso de lhes carem estas nas mos. No esqueamos, outrossim, a sutileza com
queadivinhou,muitoantesdosmaissagazespolticos,afalsidade dasnegociaes
entabuladas pelo duque de Borgonha, depois da sagrao de Carlos VII. Dizia
ento:
Noseconseguirapazcomosborgonhesessenopontadelana .255
Joseph Fabre reala em traos vigorosos esse dom de penetrao peculiar
Pucela:
Forando o resultado,apoderdeacreditarnele,comquenotvelinstinto
elaesfrangalhaasteiasdearanhadadiplomacia,paraselanarnaaoatodo
transe! um pssaro de alto vo, que desconcerta vitoriosamente os polticos
rastejantes,covardespromotoresdapazaqualquerpreo .256
Consultemosagoraosescritoresmilitares,quejulgamoshaverestudadocom
mais sagacidade e conscincia o papel da herona. O general Canonge assim se
manifesta:257
Joanaimprimesoperaes,emtornodeOrlees,umaatividadeatento
desconhecida e, ao cabo de nove dias, o assdio, que durava havia seis meses,
terminaanossofavor.

255
J.Fabre PROCESSODECONDENAO,6interrogatriopblico.
256
J.Fabre LAFETENATIONALEDEJEANNEDARC.
257
GnralF.Canonge JEANNED'ARC,CHEFDEGUERRE.LEJOURNAL,15deabrilde1909.
 165JOANADARC,MDIUM

Conduzida ofensivamente, a campanha do Lger chega a termo feliz, com

uma rapidez imprevista a jornada de Patay, remataa no dia 18. Inutilmente se
htentadonegar,contratodaaverdade,apartequecoubeaJoananessavitria
decisiva:elafizeraonecessrioparaqueochoquecomosinglesesnoresultasse
intil,anuncioualutaepredisseavitria,prescrevendoafrmuladeobtla.
No fim de junho, deixa de comandar e, por conseguinte, deixa de ter a
responsabilidadedoxito.
DuranteacavalgadaparaRemos,de29dejunhoa16dejulho,diantede
Troyes, a foras moral de Joana intervm eficazmente, no momento mesmo em
queosqitorealpretendenadamenosdoquefazeroexrcitoretrocederparao
Lger.sabidoque permisso, miseravelmenteconcedida Pucela,deoperar
livremente,seseguia,emcurtoprazo,aquedadeTroyes.
A partir da sagrao, Joana desprezada. Est provado, entretanto, que
elaseopsmarchaondulantesobreParise,beminspiradaatodososrespeitos,
preconizouamarchadireta.
Quanto ao revs sob os muros da grande cidade, no lhe poderia ser
imputado. Se o fraco Carlos VII lhe houvesse prestado ouvidos, em lugar de
reduzila impotncia, o insucesso de 8 de setembro teria sido prontamente
reparado.
NoaltoLger,duranteosassdiosdeSaintPierreleMoutieredeCharit,
Joana,colocadaemsegundoplano,sinfluiupelomaravilhosoexemplo,quedeu,
comoumcapito.
Enfim, na sua ltima campanha, to brutalmente interrompida,
desempenhouopapeldechefedepartido.
Na ocasio em que caiu prisioneira, contava apenas dezoito anos e cinco
mesessuaaomilitarnoduraramaisdoquetrezemeses.
Fora intil querer demonstrar que a liberdade completa da Frana no
coincidiu com o desaparecimento da Pucela. Contudo, inegvel que, graas a
Joana,oindolentemonarcareconquistaraamaiorpartedaregiocompreendida
entreOrleeseoMosa,queaconfianavoltara,enfimquealibertaodefinitiva
foiconseqnciadoprodigiosoardorpatriticoqueelaincendera.
OpapelmilitardeJoanad'Arcpodeserencaradodeduasmaneiras:
Comosoldado,distinguiuseporqualidadescujareuniorara.
Aos olhos de qualquer observador leal, no disposto a negar at a
evidncia,ocomandanteprovocaverdadeiraadmirao.
Seguese um conjunto de predicados que se nos deparam em alguns
vencedores,cujosnomesaHistriaregistrou.EmJoana,comefeito,aconcepo
eaexecuocorremparelha.Daqueladefluiumaofensivaaudaciosa,obstinada,
danaturezada que,admitida maistardeporNapoleo,imobilizaoinimigo, no
lhedtempodeserefazerevaiapontodedestrolomaterialemoralmente.
A execuo impetuosa mas, tanto quanto preciso, moderada pela
prudncia.
 166LonDenis

Bastar enumerar as outras qualidades que lhe permitiram violentar a

vitria:cinciadotempo,previdncia,bomsensopoucocomum,fimperturbvel
noxito,exemplofascinado,reconfortante,grandepoderdetrabalho,espritode
perseverana, secundado por uma vontade inabalvel, conhecimento do corao
humano,donde umainfluncia moralque s algunsinsignescapiteschegaram,
comotempo,apossuirnomesmograu.
OcarterdaguerradosculoXVnodocasioaJoanadefazerobrade
estratgia. Assim que todos os seus contemporneos reconheceram nela uma
tticanotveletemida.
Aorigem,aignornciaeainexperinciadascoisasda guerra,osexoea
mocidadedavirgemdesnortearammuitosespritos.
Embora sem cogitar de comparar a nossa herona a tal ou qual
extraordinrio capito, ou de lhe assinalar um posto na gloriosa falange dos
guerreiros, justo que a coloquemos entre estes por uma excelente razo: a de
que os talentos de que ela deu prova so os que, desde todas as pocas,
conduziramaotriunfo.
EntremosagoranaindagaodoporqudainiciaosbitadeJoananos
maisdelicadossegredosdaartedaguerra.
A bem dizer, essa indagao seria ociosa, se fosse verdade, como se
avanou muito levianamente, que a arte militar no existia no dcimo quinto
sculo,queentobastavasabermontaracavalo,que,finalmente,noquerespeita
a Joana, sua arte militar se reduzia a levar os soldados confisso. Falemos
claro.
A primeira negao provm, no h que duvidar, de uma ignorncia
completa da questo. A segunda estupefaciente. Dunois e alguns outros
capites,comefeito,juntavamexperinciaeaosaberumtraquejonaequitao
maisdoquesuficiente,emtalcaso,paravencere,noentanto,obomxitosempre
lhesfalhou,ataoaparecimentodeJoana.Quantoltimaalegaoalisem
absolutodesacordocomosfatos,pelomenos,singular.
Passemos, pois, s objees formuladas por historiadores srios e dignos
de todas as atenes, por isso que buscaram a soluo do problema com
incontestvellealdade.Todavia,esteexameserrpido.
Negar o incompreensvel no papel militar da Pucela dar de barato as
dificuldadesdaquesto.
O bom senso, que,como qualidadedominante,invocaram,eraincapazde
lhefornecer,deumdiaparaooutro,osconhecimentostcnicosnecessriosboa
direodasoperaes.
A f ardente que reinava no sculo XV poderia por si s armar Joana de
umaalavancaquebastasse?lcitoduvidar.
Invocaramtambmaobedincia.Ora,aobedinciassetornourealidade
depoisdalibertaodeOrlees.
 167JOANADARC,MDIUM

Dizer que Joana realizou a unidade de ao, que at ento faltava,

reconhecerumfato,noexpliclo.
Dunoisumatestemunhaquecumpriafossetidaemconta.Entretanto,ele
se mostrou uma criana em confronto com a Pucela, a 7 de maio de 1429, por
ocasio do ataque ao forte das Tourelles. Sabese com que mpeto ela atacou.
Processo idntico seguiu em Jargeau, em Patay, diante de Troyes e de Saint
PierreleMoutier.
Enfim, julgaramse no direito de atribuir unicamente ao sentimento de
revolta patritica os xitos da herona. Certo, o patriotismo pode, quer
individualmente, quer coletivamente, fazer milagres mas, impotente para
transformar em comandante de exrcito, do dia para a noite, uma mocinha
ignoranteecommenosdedezoitoanos.Joanaconstituiumverdadeirofenmeno,
nico no gnero e, sob esse aspecto, ocupa lugar excepcional na Frana e na
Histriadetodosospovos.Oseguinteparaleloseimpe reflexo.Em1429,o
patriotismo, cujo desenvolvimento Joana apressou, mal comeava a despontar.
Por que, em 187071, quando j estava mais esclarecido, mais ardente e mais
disseminado,nopde,manifestamente,salvaraFranaqueseachavanaltima
extremidade?
Em suma, parece que nenhuma das razes humanas apresentadas explica
asvitriasqueJoanaobteve,empregando,conscientementeouno,osprincpios
aplicados,emcamposdeoperaesmaisoumenosvastos,porgrandescapites.
Soldado, eu me declaro incapaz de resolver, humanamente falando, o
problemamilitardeJoanad'Arc.
E o general Canonge, terminando, adota a soluo que a prpria Joana
forneceu,assinalandocomoorigemdeseusatosprincipaisosocorrodeDeus.
Aestasconsideraesdeumescritorcujaautoridadeemtaismatriasseno
poder contestar, aditaremos as seguintes citaes de tpicos de um trabalho
258
indito, mas que ser em breve publicado. Devemolo pena do Coronel E.
Collet, vicepresidentedaSociedadedeEstudosPsquicosde Nancy. Respondem
ponto por ponto s crticas dos Srs. Anatole France e Thalamas sobre o
levantamento do cerco de Orlees, cujo mrito, segundo esses autores, pertence
muitomaisaossitiadosdoqueaJoana.
Depoisdeenumerarosepisdiosdoassdio,dizaquelecoronel:
Est,portanto,bemfirmadoquea Pucela,desdeoprimeirodia, mostrara
um senso militar infinitamente superior ao dos melhores capites do exrcito,
disciplinandoastropasequerendomarcharimediatamentesobreopontoemque
osinglesesconcentravamsuasforasprincipais.Oscapitesdeespritoelevadoe
reto, como Le Btard d'Orlans, Florent d'Illiers, La Hire, etc., e os homens
d'armasnoorgulhosos,nemciosos,logooverificaram.
Amilciacomunalareconheceudeprontocomoseuverdadeirochefeese
persuadiu de que seria invencvel, obedecendolhe s ordens. um fato de

258
CoronelE.Collet VIEMILITAIREDEJEANNED'ARC.ConsideraessobreocercodeOrlees.
 168LonDenis

psicologia militar, que se explica facilmente neste caso, mas cuja causa se
conserva misteriosaem muitos outrosquea Histria menciona. Porqueinstinto
dejustodiscernimentoaturbaignorantedossoldadospercebemuitasvezes,sem
nenhumsinalaparente,dentreseuschefes,qualoquerealmentetercapacidade
paraguilaelheproporcionarvitrias?Comefeito,aquelanotciacontribuiu
maisdoqueastropasassalariadasparaatomadadasTourellesemostroutodoo
valoreenergiadequesocapazesosquesebatempeladefesadeseuslaresede
sua liberdade. Da veio Pucela a primeira idia de um exrcito nacional
permanente,institudomaistardepeloreiCarlosVII,depoisquesetornaramais
criteriosoemaispatriota.
J falamos das razes intuitivas que a induziram a continuar o ataque s
fortificaes da margem esquerda, sem embargo da deciso em contrrio dos
capites, deciso que parecia ter por base a prudncia. O xito provou que as
razes de ordem psicolgica eram boas. Quando, ferida no decurso da ao,
dominando os sofrimentos, animada por suas vozes, correu ao lugar em que se
achava Le Btard d'Orlans, para impedir que ele ordenasse a retirada e para
dirigir em pessoa o assalto decisivo, ainda obedeceu mesma intuio de
psicologiamilitareaomaisracionalprincpiodeumaboaofensivadetticao
daperseverana.Acode,aestepropsito,umaobservaointeressante.Dizendo
aLeBtardd'Orlans:Fazeicomqueanossagenterepousedailhedebebere
decomer,norevelavaelaosensoprticodeumveteranocapito,ocupandose
com as necessidades materiais de seus soldados, antes de os obrigar a novo
esforo?IstonoslevaapensaremBugeaudenosprticosque seinstruram na
velha escola da guerra e que sero sempre nossos mestres, na difcil arte de
conduzirexrcitos.
Podese,pois,afirmarcomabsolutacertezaqueomritodavitriacoube
principalmente Pucela, bem secundada pelos valentes capites e homens
d'armas que a acompanharam margem esquerda e poderosamente ajudada
pelos orleaneses, operando com tanta habilidade, quanto vigor, no ataque s
Tourelles, pela ponte do Lger: sem ela o ataque no se praticaria, ou se teria
malogrado.
Cumpre lembrar que desde 3 de maio Joana anunciara que o cerco seria
levantadoemcincodias.(DepoimentodefreiJooPasquereleconfissodeJoo
WavrinduForestel,cronistadopartidoingls.)
O Senhor Anatole France desconfiou do testemunho de Pasquerel, se bem
queumoutroocorrobore.ParecemlhesuspeitasasprediesdaPucelae,para
justificaroseucepticismo,citaoseguinte:
Antes que chegue o dia de So Joo Batista (ano de 29), nem mais um s
ingls, por valente e forte que seja, a Frana ver, quer em campanha, quer em
batalha. Fonte indicada: Notariado da Cmara das Contas de Brabante, no
Processo,t.IV,pg.426.(VIEDEJEANNED'ARC,tomoI,pg.402.)
Ora, procuramos essa pretendida profecia no documento apontado
(PROCESSO,t.IV,pg.426),enoaencontramos.Nele,aocontrrio,selque
asprediesdeJoanarelativamentelibertaodeOrlees,aseuferimentoe
 169JOANADARC,MDIUM

sagrao em Remos se realizaram perfeitamente. E as fraudes desse gnero

abundamnolivrodoSenhorFrancenosepodeatamancarmaisindignamentea
Histria.
Emseguida,oCoronelColletcitaestedocumento,quedemonstra,maisuma
vez,quantosoinjustificadasascrticasdosSrs.FranceeThalamas:
E,conquantooscapiteseoutroshomensdeguerraexecutassemoqueela
dizia,aditaJoanaiasempresescaramuascomseuarns,aindaquecontraa
vontade e a opinio da maior parte daqueles capites e homens de guerra e
montava seu corcel, armada como um cavaleiro do exrcito nascido na corte do
rei,oqueaborreciaeespantavaoshomensdeguerra. J ooChartier .
EoCoronelColletconcluinestestermos:
Emresumo,ocercodeOrlees,mantidosemhabilidadeesemvigorpelos
ingleses, houvera contudo terminado, em prazo mais ou menos longo, pela
capitulao da cidade, cujos recursos acabariam por esgotarse, no obstante o
corajoso devotamento e a constncia de seus habitantes, pois que a praa j s
recebia socorros muitoinsuficienteseperdiapoucoa poucoasforas,emaes
parciais, empenhadas sem mtodo e sem esprito de continuidade, por capites
que abusavam demasiado da iniciativa. Porm, com a chegada da Pucela, as
coisas mudaram de feio, pelo efeito moral que ela produziu sobre os dois
exrcitos,inversamente,epelaforairresistvelquetrouxedefesa,foraquea
jovem guerreira soube utilizar admiravelmente. Disciplinando as tropas por um
meiopoderoso,odafreligiosaquedominavatudonaquelapoca,constituiuse
lhes o verdadeiro chefe e as tornou capazes do esforo prodigioso que a vitria
exigia.Impslhesasuavontadepelapalavraepeloexemplo,deulhesaunidade
deaoeadireodequecareciam,ensinoulhesaofensivaousada,calculadae
perseverante, que fora o triunfo. Finalmente, nas circunstncias todas em que
vimos de aprecila, procedeu como um chefe que tem o conhecimento perfeito
dos homens, a intuio dos princpios reguladores essenciais, a experincia das
coisasdaguerraeumabravuraexcepcional.
Acrescentemosaindaoquadroseguinte,cheiodeanimaoedecolorido,em
259
queoCoronelColletdesenhao papeldaPucelanocercodeTroyes:
A cavalo, empunhando um basto, a Pucela correu aos acampamentos, a
fimdefazerpreparassem,atodapressa,osengenhose osmateriais necessrios
para atacarvivaforaapraa.Comunicouprontamenteseuardorstropase
cada um tratou de desempenhar com entusiasmo a tarefa que lhe incumbia:
cavaleiros, escudeiros, arqueiros, gente de todas as condies entraram, com
assombrosaatividade,adispor,nospontosbemescolhidos,ospoucoscanhese
bombardas que o exrcito possua, a transportar faxina, madeiros, pranchas,
folhas de portas, janelas, etc., e a construir tapagens e aproches, visando a um
assaltoeminenteeterrvel.260

259
ver:BULIETINDELASOCIETED'TUDESPSYCHIQUESDENANCY,dezembrode1907.
260
CHRONIQUEDELAPUCELLE.
 170LonDenis

Joanaencorajavaostrabalhadores,estimulavalhesozelo,fiscalizavatudo
e mostrava diz Dunois em seu depoimento diligncia to maravilhosa, que
doisoutrsconsumadoscapitesnoteriampodidofazermais.
E isto se passava durante a noite, cujas trevas davam aspecto fantstico
queles preparativos extraordinrios: movimentos de homens, de cavalos e de
carretas,luzbaadearchotes,emmeiodeumazoadaensurdecedoradegritos,
chamadas, relinchos, golpes de machado e de martelo, estalos e desabamentos,
rangerdeeixos,solavancos,etc.
Semdvidaquenoerabanaloespetculo,paraoshomensdaguarnio,
quesemantinhavigilantepordetrsdasameias,bemcomoparaapopulaoda
cidade,quetudoobservavatrepadanascoberturasdascasase nosmonumentos
pblicos, e facilmente podemos imaginar qual o espanto e o pavor de uns e
outros. Que mudana se operara no campo francs, onde pouco antes tudo
indicava desnimo? Que significavam aquela estranha agitao, aquele tumulto
assustador? Mistrio diablico, que nada de bom pressagiava: formidvel
catstrofeameaavaacidade,eracerto!
Entre a populao aterrorizada circulavam os mais sinistros boatos a
multido se comprimia nas igrejas toda a gente se lamentava e clamava que a
cidade devia fazer ato de submisso ao rei e Pucela, conforme o aconselhava
freiRichardemsuasprdicas.261 Obispoeosburguesesnotveisseencontravam
numa perplexidade cruel: tinhamse comprometido a resistir at morte, mas
comeavamaentrever asvantagensdese submeterem.Quantoaos nobreseaos
homensdaguarnio,poucotranqilossemostravamnotocanteaoresultadoda
luta,seaterrvelPucelaosatacasse.
Afinal,oespantosotumultocessougradualmentenoacampamentofrancs
os archotes se apagaram uns aps outros e a noite se afigurou mais escura. Os
sitiados, presas de angstia, no divisavam mais do que sombrias e confusas
massas, que pareciam engrossar de instante a instante e moverse nas
proximidadesdosfossos apenasouviamumindistintorumordevozesabafadas,
dearmas queseentrechocavam,de passosinseguros,defolhagenspisadas,etc.,
rudosinistro,precursordatempestade.
Ao raiar a alvorada, o quadro se patenteou nitidamente aos olhos dos
desorientados habitantes de Troyes. Desaparecera gradativamente o fantstico,
dando lugar realidade no menos ameaadora, a saber: tudo completamente
organizadoparaumaarremetida,quenopodiadeixardeserfuriosa,obstinada,
implacvel!
O exrcito francs, munido de todo o seu material de aproximao e de
ataque,estavadispostoemperfeitaordemnospontosmaisfavorveis,poisquea
Pucela,comodecostume,aproveitaraotempoparareconheceroterrenoastrs
ou quatro peas de artilharia, bem situadas e abrigadas, se preparavam para
romperofogoeparasuprira deficinciadonmerocomarapidezejustezado

261
Ipsi cives perdiderunt animum nec qrebant nisi refugiam et fugere ad ecclesias. (Depoimento de
Dunois.)
 171JOANADARC,MDIUM

tiro os grupos de faxineiros e de portaescada, os arqueiros e besteiros

emboscados nos refgios as colunas de assalto e as reservas, silenciosas e
concentradas,aguardandoosinal.EaPucela,bordadofosso,comoestandarte
empunho,relanceavaimponente,antesdeordenarqueastrombetasavanassem
paraotoquedeassaltareradeumefeitoempolgante.
Por ltimo, o Coronel Biottot, em sua obra LES GRANDS INSPIRS
DEVANT LA SCIENCE JEANNE D'ARC, elevase a uma apreciao de
262
conjunto,quejulgamosdeverreproduzir,terminandoestecapitulo:
AsinspiraesmilitaresdeJoanad'Arcdiznosumcrticoeminentelhe
foramgentilmenteemprestadaspelosdaprofisso,seuscompanheirosd'armas.
Os fatos daro testemunho contrrio tese mas, desde logo podemos
apontar a razo que a faz insustentvel. A guerra um ato que, como todos os
atos, obedece, em suas formas, ao comando de seu objeto. Hereditariamente, os
senhores, os chefes de bandos, que sero os colaboradores de Joana, tm, do
objetodaguerra,umaconcepodiametralmenteopostaqueaheronaenuncia
edemonstra.
Joana considera nacional esse objeto e se esfora por lhe criar
instrumentos e processos adequados. Dirigese, de preferncia, para constituir
seusexrcitos,aoelementonacional,aosbonsfranceses,osquais,abrangendoj
a causa, abrangero os processos convenientes. Esses processos sero de
inveno simples e de fcil compreenso. Tratase de operar clere e
decisivamente de vibrar os golpes com energia, tenacidade, rapidez,
continuidadeevisandoopontoemqueresideamaiorforadoinimigo.toda
a estratgia e toda a ttica das guerras de Nao, a estratgia e a ttica de
Napoleo, a quem foram inspiradas pela nacionalizao das causas e dos
instrumentosdaguerradeseutempo.
Tais, porm, no podem ser a estratgia e a ttica dos profissionais do
sculoXV.Elessedeixarolevaraplicaodessaestratgiaedessattica,mas
nosocapazesdeasimaginareinsuflar.Umaeoutrarompemcomastradies
earotinaqueseguemelhesarruinarooofcio.
Se Napoleo contasse Frederico entre os seus generais, pudera algum
suspeitar que as inspiraes lhe vinham desse gnio da guerra geomtrica, com
atoresmercenrios?Menos possvel ainda queJoanatenha sidoinspiradapor
umDunois,umLaHire,mestrestalveznapequenaesgrimadeseusculo,porm
incapazesdeumaampliao,deumainveno,deumainovaodeidias,ques
podiam decorrer da extenso, da diversidade, da novidade da cena em que,
destacandose,onacionalismoenfimtraziaaguerra...
Joana tem que inventar o instrumento para a guerra nacional. Uma obra
nacional demanda artistas nacionais. Assim que formou o exrcito de Gien, o
qual,pelafpatritica,peloardorcvico,oprottipodosexrcitosdecidados.
Nohnissopequenomrito,conquantoprimeiravistaonoparea.

262
Pgs.150,155,158,211e213.
 172LonDenis

Quo mais expedito, mais seguro e mais simples no se afiguraria apelar

para os bandos profissionais, militarizados, ou, pelo menos, darlhes, na
composio doexrcito,oslugares queonmeroeasfinanasdecadaumlhes
assinavam!Joanafezocontrrio.Preferiuexcluirosbandos.
Ela, portanto, imaginou, ou criou o instrumento conveniente guerra que
lhe cumpria fazer e, j nisto, seu gnio resolveu vitoriosamente uma dificuldade
com que o gnio de Napoleo no teve que defrontar. Efetivamente, Napoleo
recebeu,comoentradaparaojogo,anacionalidade,aqueaFranachegara,da
guerra e dos exrcitos. No lhe foi necessrio mostrar que era do interesse
nacional o objetivo que propunha aos esforos: o aniquilamento da vontade
inimiga,quepretendiaatentarcontraaliberdadeeavidadaNao.
Isso atodosocorrianaturalmenteecom maisclarezadoquenotempode
Joana. Entretanto, Napoleo no deixou de o lembrar e repetir como a herona.
Elecompreendera,puderaobservarquearesidiatodaaforamoral,superior
foranumricaemecnicadoadversrio.Reconheceraanecessidadequetinhao
comandante em chefe de tornar comum, em sua generalidade, vital em seu
interesse,acausaquesedebatia.
OgniodeJoanativeraespontaneamenteessaconcepo,porquediretae
verdadeiramenteumacausadeordemgeraloinspirava...
Se a importncia dos meios postos em ao no constitui a medida pela
qualsepodeaferirognio,sepelanovidadeeoriginalidadedesses meiosque
sedevereconheclo,toinegvelquantoodeNapoleosepatenteiaodeJoana.
Podese por acaso dizer que o gnio da Pucela, no curso destes ltimos
acontecimentos,263 tenha sofrido um eclipse e que, em conseqncia, se haja
submetido s inspiraes dos que a cercavam? Ao contrrio, esse gnio nos
aparecemaisdoquenuncatransbordantedeenergia,detenacidadeedevontade
mais do que nunca, destro, engenhoso, fecundo na adaptao dos meios s
circunstnciasmaisdoquenunca,pessoaleindependente.
EmSaintPierreleMoutier,emCharit,comodiantedabastilhadeSaint
Loup, s h necessidade de audcia, de dominao da vontade adversa pela
manifestao de uma vontade de poder e essncia superiores. Mais do que na
bastilha de SaintLoup, sob os muros de Paris, Joana se mostrou audaciosa e
impelidaporumavontadedominadora.
Defronte de Franquet d'Arras, inaugura uma ttica, que mais tarde ser
freqentementeadeNapoleoequelhevalerasmaioresvitrias.Imobilizaum
inimigo superior em nmero, at que o possa esmagar, dizimar, com o concurso
dereforosrecebidos.
Para libertar Choisy, imagina, vendose impossibilitada de atacar
diretamente,golpesemanobrasindiretas,queconstituiro,passadosdoissculos,
a guerra de evoluo, a guerra dos Turenne, dos Montcuculli, de Frederico o
Grande...

263
TratasedaretiradaqueseoperoudepoisdoataqueaParis.
 173JOANADARC,MDIUM

Nodecorrerdosltimosfeitosd'armasdaheronaeatemCompienha,seu
gniopermaneceu sempre o mesmo.E,como noserassim,se provinhade uma
sinspirao,deumaspaixo,antesexacerbadadoqueenfraquecida?
NossaHistriaricadegrandescapites:gentishomens,oufilhosdopovo,
todosbravosdegloriosaespada.Joanad'Arc,vse,osigualae,emcertospontos,
sobrepuja.Almdetodasasqualidadesmilitares,elaaindatemmais:ahabilidade
na preparao e a audcia, o mpeto irresistvel na execuo. Sabe,
instintivamente, que o soldado francs excede na ofensiva, que a fria um dos
privilgiosdenossaraa.Porisso,cincodiaslhebastamparadesassediarOrlees,
oito para livrar do inimigo todo o vale do Lger, quinze para conquistar a
Champanha:aotodo,doismesesapenasparaergueraFranadoseuabatimento.
EmvoseprocurarianaHistriaumfeitosemelhante.Osmaisilustresguerreiros
podeminclinarsediantedaPuceladedezoitoanos,cujafronteoprestgiodetais
vitriasaureola.
Nemum smomento de fraqueza fsica oumoralsedescobrenesta carreira
surpreendente.Emtodaelaesempre,oqueseobservaapacincia,aintrepidez
nocombate,odescasodoperigoedamorte,agrandezadalmanosofrimento.No
corao de Joana, o amor ao pas vibra e palpita constantemente e, nas horas de
desespero, dardeja de seus lbios em palavras breves, inflamadas, que a todos
arrebatam.
Emresumo,semaintervenodecausasocultasnosepoderiaexplicarque
ela reunisse tantas aptides guerreiras e conhecimentos tcnicos, que s a
experinciaeumlongotirocnionaprofissodasarmasfacultam.
A Frana conta milhares de soldados valorosos, de hbeis generais porm,
athoje,steveumaJoanad'Arc!
 174LonDenis

XX
Joana dArc no sculo XX;
seus admiradores; seus detratores

Dimeverqueosfranceses
disputamentresiminhaalma.

Jehanne

A segunda metade do dcimo nono sculo e o comeo do sculo XX

assistiram formao de uma forte corrente de opinio, simultaneamente leiga e
religiosa, a favor da virgem Lorena. As reputaes mal firmadas no resistem
aodotempo.Afisionomiamoraldaherona,aocontrrio,seengrandececomo
correrdosanoserebrilhacommaisvivofulgor.
De duas fontes emana essa corrente de opinio. De um lado, servemlhe de
origemasnumerosas obrasdehistria e de erudio,publicadaspor J. Michelet,
Quicherat, H. Martin, Wallon, Simon Luce, J. Fabre, e outros. Nesta ordem de
idias,nenhumassuntoaindageroutoimponentecabedaldetrabalhos.
Flui tambm dos inquritos e do processo dirigidos pela Igreja Catlica,
tendo em vista a canonizao de Joana d'Arc. Deambos os lados, a memria da
herona encontrou admiradores sinceros e defensores generosos. Aps longo
perodo de silncio e de esquecimento, operase como que um acordar do
entusiasmo. de dar a supor que estamos no dia seguinte ao da libertao de
Orlees.medidaqueostrabalhosavanam,luzmaiscompletasefaz.Agrande
figurasaidoslimites estreitos emque opassadoa confinaraeaparece emtodaa
sua beleza,comoamaispuraencarnaodaidiadeptria,comoumverdadeiro
messias nacional. Esse mpeto magnfico de simpatia no cessou de acentuarse,
mau grado aos esforos de alguns detratores, dos quais mais longe falaremos.
Hoje, a Pucela est a pique de tornarse o vulto histrico mais popular de nosso
pas.
Em1884,ogabinetepolticopresididoporDupuytomouainiciativadeuma
festanacionalemhonradeJoanad'Arc.A30dejunho,umaprimeirapropostafoi
feita Cmara, assinada por 252 deputados, e comeava por uma exposio de
motivosassimconcebida:
 175JOANADARC,MDIUM

Grandemovimentodeopinioacabadeproduzirseemfavordainstituio
deumafestanacionaldeJoanad'Arc,festaqueseriaadopatriotismo.
Cumpririaoptarporuma deduasdatas:a de8demaio,datagloriosada
libertao de Orlees, e a de 30 de maio, data aniversria da morte de Joana
d'Arc.
Estando a 30 de maio muito prxima do 14 de julho, proporamos a 8 de
maio.
Nesse dia, todos os franceses se uniriam numa benfica comunho de
entusiasmo.
Acomissodeiniciativaconcluiuopinandoqueapropostafossetomadaem
considerao. Mas, ao encerrarse a legislatura, ficou pendente e depois foi
submetidaaoSenadoarequerimentode120senadoresrepublicanos.
Noparecerquesobreoassuntoapresentoualtacmara,oSr.JosephFabre,
senadordoAveyron,seexprimiaassim:
NemoOrientecomtodasas suaslendas,nemaGrcia comtodosos seus
poemas, nada conceberam que se possa comparar a esta Joana d'Arc que a
Histrianosdeu.
Concluindo,dizia:
No ser azado o momento para oporse esta grande memria s
declaraes perigosas de todos os pontfices do cosmopolitismo, que intentam
persuadirnos de que nem sequer nos resta a nica religio que no comporta
ateus,areligiodaptria?
OSenadovotouoprojetodeleieoenviouCmara.
A 29 de julho de 1890, o Conselho Superior da Instruo Pblica, por sua
vez,adotouaseguinteresoluo:
declarado dia de festa, para todos os estabelecimentos de instruo
pblica,o8demaiodecadaano,dataaniversriadalibertaodeOrlees.
Essa deciso no teve andamento. Quanto ao projeto de lei que o Senado
aprovou, dorme ainda nas pastas da Cmara. Nem o seu exame, nem a sua
discusso foraminiciados em sessopblica,apesardeumaenrgicapetio das
mulheres da Frana. Grave falta cometeram assim os deputados republicanos. A
indiferena, a m vontade que ho demonstrado permitiram que os catlicos
tomassem a dianteira, que se apoderassem da nobre figura da virgem e a
colocassem nos seus altares. Quando ela devia pertencer a todos os franceses,
constituir um lao que unisse os diversos partidos, para lhe honrar a memria,
correoriscodetornarseexclusivamenteprisioneiradeumareligio.
Que consideraes detiveram os polticos cpticos da Cmara?
Provavelmente, as idias de Joana d'Arc e o carter espiritualista de sua misso.
Mas,asvozesexistiram,omundoinvisvelinterveio.Asolidariedadequeligaos
seres vivosse estendeparaalmdomundo fsico, enlaa duashumanidades ese
revela por fatos. As Entidades do Espao salvaram a Frana no dcimo quinto
sculo, por intermdio da herona. Agrade ou no, a Histria no se suprime. A
 176LonDenis

Frana e o mundo esto nas mos de Deus, ainda quando governam os ateus e
materialistas. A prpria Revoluo traduz um gesto das potncias invisveis
porm,aidiamatriz,queainspirou,permaneceuincompreendida.
Podese combater o clericalismo e seus abusos mas, o ideal espiritualista e
religioso nunca poder ser destrudo. Dominar os tempos e os imprios,
transformandose com eles, para assumir uma amplitude e elevao sempre e
sempremaiores.
Quanto a essa espcie de monopolizao da memria de Joana pela Igreja
Catlica, s foi possvel, no o esqueamos, graas pequenez dalma de certos
republicanos.
Joana se constituiu credora da afeio tanto dos democratas, como dos
clericais, por ttulos da mesma valia. De fato, sua obra no somente uma
afirmao do Alm, seno tambm a glorificao do povo, de cujo seio ela
emergiu, a glorificao da mulher, a do direito das naes e, sobretudo, a
consagraodainviolabilidadedasconscincias.
Muitodiversadadosrepublicanosdenossosdiaseraamaneirapelaqualos
homens de 89 e de 48 concebiam a personalidade ideal de Joana. Ante a sua
memria, todos se inclinavam e Barbs escrevia: dia vir em que at a mais
pequeninadenossasaldeiaslheerigirumaesttua.
Da parte dos catlicos, o movimento de opinio em favor da libertadora se
operouregularecontinuamente.ObispodeOrlees,MonsenhorDupanloup,foio
primeiroapensarnoprojetodacanonizao.A8demaiode1869dirigiuaopapa
Pio IX um requerimento, assinado por grande nmero de bispos, pedindo que a
Pucela, proclamada santa, pudesse receber nos templos as homenagens e
oraesdosfiis . Os sucessos de1870 eaqueda dopodertemporalretardaram
os efeitosdessa primeirasplica.Mas,poucodepoisa questo voltou baila e o
processodeinformao,ordenadoem1874,terminouem1876.
A11deoutubrode1888,trintaedoiscardeais,arcebisposebisposfranceses
dirigiram a Leo XIII uma suplicao, para que Joana d'Arc fosse sem demora
colocadanosaltares.
A 27 de janeiro de 1894, a Congregao dos Ritos unanimemente se
pronunciavafavorveladmissodacausaeJoanaeradeclaradavenervel.o
primeirograudacanonizao.
Emseguida, veioa beatificao, celebrada comgrandepompaa24 deabril
de1909,emSoPaulode Roma,porPioX,estandopresentes30.000peregrinos
franceses,entreosquais65bispos.Amultido,transbordandodotemplo,enchiao
adroesecomprimianapraa,atacolunatadeBernin.
Para justificarem essa beatificao, recorreram a motivos de causar pasmo:
curas milagrosas de cancros e outras molstias operadas por Joana d'Arc em
religiosas,acujasprecesatendera.Sabemosquetaiscurassoumadascondies
queaIgrejaimpeparaacanonizaomasnoachariamcoisamelhor?
De maneira alguma pensamos em censurar as manifestaes solenes que se
efetuaramem Roma enaFranainteira.Atodos os francesesassiste odireito de
 177JOANADARC,MDIUM

honorificaraseumodoalibertadora.Apenaslamentamosqueumpartidopoltico
aproveite quase exclusivamente dessa beatificao, por culpa de republicanos
materialistasemauspatriotas,baldosdesensoprticoedeclarividncia.
Dizemospartidopoltico.Comefeito,nomovimentocatlico em favorde
Joana, evidenciase o interesse de casta. Exploram a memria da herona e a
deformam,santificandoaprocuramfazerdelaumtrofu,umemblemadealiana,
para lutas semipolticas, semireligiosas. Essas homenagens, parece, pouco
sensibilizamavirgemLorena.scerimniasruidosas,Joanaprefereaafeiode
tantas almas modestas e obscuras, que a sabem amar em silncio e cujos
pensamentosascenderamat ela, como operfumesuavedas violetas,nacalma e
norecolhimentodaprece.Tocamlhemaisessespreitosmudos,doqueoestrpito
dasfestaseoressoardorgooudoscanhes.

*
Acorrentecatlicaprovocouumacorrenteoposta.Sdehpoucotempose
observa, com um misto de admirao e de assombro, o delineamento de uma
campanha de enxovalho contra Joana d'Arc. Ao passo que todos os povos nola
invejam, que os alemes a glorificam pela obra de Schiller, que os prprios
ingleses a enaltecem, proclamandoa um dos mais belos exemplos oferecidos
Humanidade,naFranaqueseouvecriticar,rebaixarumadasmaispurasglrias
donossopas.
Uma classe inteira de escritores, pensadores livres, se encarniou contra o
renomede Joana.Ata francomaonaria,associaopoderosa,que,porsculos,
foioasilodetodasasidiasgenerosas,orefgioeoesteiodosquepelaliberdade
combatiama opresso, obcecadaagorapelo seumaterialismo doutrinal,desceua
ponto de tomar a iniciativa de um movimento infenso grande inspirada. A
instituiodeuma festade Joanad'Arcinfundiuprovavelmentenosgromestres
da maonaria francesa o temor de que a glorificao da epopia da Pucela
determinassearevivescnciadoidealreligioso.
Seja qual for o mvel a que tenham obedecido, eis aqui a circular que o
presidentedaloja ClementeAmizadeendereouaosdeputados francosmaons
do Parlamento, no dia em que se ia dar comeo na Cmara discusso sobre a
instituiodafestadeJoanad'Arc:
A Cmara vai hoje ocuparse com um parecer sentimental, apoiado em
petiesdemulheressugestionadaspeloscuras.Oprojetodeleiinstituindouma
festa de Joana d'Arc traz numerosas assinaturas de membros do Parlamento,
cegos,oucmplicesda reaoclerical. Oscegosdeixamosaosvossoscuidados,
MM.. CC.. II.. abrilhes os olhos. Dos cmplices, cmplices do Papa e dos
Jesutas, desses nos encarregamos ns havemos de conheclos e no os
esqueceremos. Mas, suplicamos aos MM.. CC.. II.., republicanos sem
compromissossrdidos,queimpeamainstituiodafestadeJoanad'Arc.
Estainjunoproduziuodesejadoefeito:ainclusodoprojetoemordemdo
diafoidefinitivamenterepelidaem1898.
 178LonDenis

Teroobedecidoimensapalavradeordemodiretordeumjornalparisiense
eoprofessordaUniversidade,quegranjearamnotoriedadeespecial,desnaturando
a obra de Joana, ou apenas cederam necessidade mals, peculiar a certos
espritos, de apoucar tudo o que traz um cunho de superioridade? No sabemos
mas,ningumpodedeixardedeploraraatitudedessesdoishomens, cuja cultura
intelectualosdeverapreservardesemelhanteaviltamento.
LeiamosoqueescreveuoSenhorBrenger,diretordojornalL'Action,sobre
agrandealmacujavidaacabamosdeestudar:
Doentia,histrica,ignorante,Joanad'Arc,mesmoqueimadapelospadrese
tradapelo seurei,no mereceasnossassimpatias.Nenhumdosideais,nenhum
dos sentimentos que a Humanidade hoje inspira guiou a alucinada mstica de
Domremy. Sustentandoum Valoiscontra um Plantagenet,quefoi oque praticou
deherico,ou,sequer,delouvvel?Contribuiu,maisdoqueningum,paracriar,
entre a Frana e a Inglaterra, o miservel antagonismo, de que ainda temos
dificuldade em nos livrarmos, passados seis sculos. Pois que os sotainas
pretendem impor seu feiticismo Repblica, saberemos responder
convenientementeaessaprovocao.Aquelavirgemestrilsamouareligioeo
exrcito,ossantosleoseoarcabuz.Ofatodehaverexpiradonumafogueirad
motivo para que dela nos compadeamos, no para que a admiremos. Portanto,
abaixo o culto de Joana d'Arc! abaixo a legenda da Pucela! Abaixo a histeria
contrriaNaturezaerazoequeparalisaaHumanidadeemproveitodeuma
dinastia!
Que dizer deste amontoado de insnias, onde quase que cada palavra um
ultraje,cadapensamentoumdesafioHistriaeaobomsenso?
E que dizer tambm do Senhor Thalamas, professor de um liceu de Paris,
procurando incutir nos crebros juvenis dos que lhe freqentam os cursos,
meninos de quinze anos, a dvida sobre o verdadeiro carter da Pucela! Em que
fonteterelebebidosuapretensaerudio?
Jaurs, o grande orador socialista, mais hbil se mostrou quando, a 1 de
dezembro de 1904, tomou, na Cmara dos Deputados, a defesa desse original
professor de Histria e logrou salvlo das penas disciplinares, que lhe seriam
talvezimpostas,indohaurirnassuasreminiscnciasdaEscola os elementospara
um arremedo de panegrico da grande caluniada. Em seu discurso, Joana no
maisaalucinada,queoprofessordoLiceuCondorcetpintaraaosalunos.Oorador
se v obrigado a concederlhe uma grandeza maravilhosa de inspirao moral.
Depois, atenua essa apreciao, sem dvida muito espiritualista, encomiando
excessivamenteamaravilhosafinuraeasutilezadeespritodavirgem,eloquea
prendeaoantigofundogaulsdenossaraa.
Emseusartigos, conferncias e brochuras,oSenhorThalamasserevelato
alheioaopatriotismoeaosnobressentimentosqueformamotecidodahistriada
Pucela,quantosnoespsquicaseaosconhecimentosmilitaresindispensveis
boa compreenso e,sobretudo,narraodessahistria.Aquemlheperlustraro
opsculo:JEANNED'ARC,1'HISTOIREETLALGENDE,surpreenderdesde
logoaleviandadecomque eleseabalanaadarliesahistoriadores,taiscomo
 179JOANADARC,MDIUM

Michelet, H. Martin e outros, que leram os textos, que os entenderam e

interpretaram logicamente, numa bela linguagem, do ponto de vista psicolgico,
patriticoehumano,emquesecolocaram.Noobstantefazer,aquieali,justia
esplndidaconvicoemesmoaoherosmodaPucela,afisionomiadavirgem
Lorenalhesaiesfumada,apagada,dapenasuamemriaempalidece,seupapelse
torna insignificante, passando ela a ser uma personagem de segunda ou terceira
ordem.
Por vezes, adota a ttica de comparla a outros videntes: Catarina de la
Rochelle e Perrnaic a Bret. Ora, fora intil rebuscar, na existncia destas duas
pobresmulheres,umfato,umato,umapalavracomparveisaosqueabundamna
vida de Joana. Tal confronto evidencia uma premeditao, um desejo de
amesquinharaherona.
EmsuasconfernciasatravsdaFrana,oSenhorThalamasemitiaaopinio
de que os orleaneses sitiados podiam por si ss libertarse na brochura, seu
parecer inteiramente outro. A tomada de Orlees, diz (pg. 34), em prazo mais
oumenoslongo,apesardamdireodocerco,eraigualmentefatal.
Os parisienses, em 1870, tambm podiam expulsar os alemes no lhes
faltavamnemhomens,nemdinheiro,nemcoragem.Faltoulhes,porm,umchefe
dotadodecomunicativafedostalentosmilitaresprecisos.Orleesencontroutal
chefeefoisalvaporele!
Entre os escritores, que se propuseram a tarefa de detratar Joana d'Arc, o
Senhor Anatole France conquistou lugar saliente, publicando em 1908 dois
grossos volumes in8. Sua obra, porm, to importante na aparncia, pela
extenso epeladocumentao,perdemuitode valor,assimquesubmetidaauma
atentaanlise.Oquenelapredominasoasironiasprfidaseaszombariassutis.
No encerra brutalidades anlogas s de Brenger e outros crticos. O hbil
acadmicoprocedeporinsinuao.Tudo,noseuescrito,concorrepararebaixara
heronae,muitasvezes,paracobriladeridculo.
Secertoque,nalgunscasos,sedignadelhefazerjustia,nomenoscerto
que, na grande maioria dos outros, a deprime ao ltimo ponto e lhe atribui a
condiodeumaimbecil.Assim que,vindoLoyseleurinmerasvezes falarlhe
demoradamente na priso, ora em trajes de sapateiro, ora vestido de eclesistico,
elanocheganuncaaperceberqueoindivduosempreomesmo.
O primeiro volume do Senhor France era notvel pelo estilo e pela
coordenao das idias. Suas pginas denunciavam o fino literato. O segundo
surgiu incoerente, escrito num estilo frouxo, recheado de anedotas jocosas ou
trgicas, de fatos curiosos, no raro estranhos ao assunto, cujas narrativas,
entretanto, fazendo amena a leitura, lhe garantiram a voga. Mas, inutilmente se
buscaria em toda a obra um sentimento elevado e alguma grandeza. Qualidades
soessasdesconhecidasdoautor.Equantoserrosintencionais!
OSr.AquilesLuchaire,professordaSorbona,umdosmestresincontestados
nos estudos sobre a Idade Mdia, foi dos primeiros a assinalar tais erros. Um
exemplo:nocavaleiroRobertodeBaudricourtdescobriuoSenhorAnatoleFrance
um homem simples e jovial e, afirmandoo, cita (PROCESSO, t. III, pg. 86),
 180LonDenis

pginaondeabsolutamentenoseencontraamenorrefernciaaessapersonagem.
(Luchaire,GRANDEREVUE,25demarode1908,pg.231,nota).OSr.France
emprestaaomesmoBaudricourtaopiniodequeJoanadariaumabelaribalda
equeseria umapetitoso bocado paraos soldados . Mas,oPROCESSO (t.III,
pg.85),aqueoSr.Francesereportaparaestacitao,dizoSr.Luchaire,no
alude a outra coisa que no seja a entrevista de Chinon e o cerco de Orlees,
nadadizendocomrelaoaocomandantedeVaucouleurs. (GRANDEREVUE,
25demarode1908,pg.230,nota).264
Ainda outros exemplos enumera o Sr. Luchaire. Na REVUE CRITIQUE,
idnticas comprovaes se encontram, feitas pelo Sr. Salomon Reinach. O Sr.
France escreve: Ela ouviu a voz que lhe dizia: Eilo! e cita numa nota o
PROCESSO (t. II, pg. 456), onde no se acha coisa alguma que com isso se
parea.(REVUECRITIQUE,19demarode1908,pg.214).
Ao mesmo trabalho se deu o Sr. Andrew Lang, na FORTNIGHTLY
REVIEW.Apropsitodeumapretendidaprofeciaqueospadresteriamreveladoa
algunsdevotos,nonmerodosquaisestavaJoanad'Arc,oSr.Langpondera:Em
apoiodoqueavana,indicaoSr.FranceumapassagemdoProcesso,queprova
exatamenteocontrriodoqueeleacabadeafirmar.
Noutroponto,oSr.FrancerelataviagensqueJoanateriaempreendidoaTule
(Toul),a fimde compareceraperante oVigrio Geral,sobaacusaodehaver
faltado a uma promessa de casamento e o Sr. Lang objeta: Apoiando suas
narrativas,oSr.FranceapontatrspginasdoProcesso(t.IeII).Umadelas(t.
II,pg.476)noexiste,asduasoutrasemnadaconfirmamoqueelenarra,euma
daspginasseguintesocontradiz.
Num artigo bibliogrfico, publicado pela REVUE HEBDOMADAIRE,265 o
Sr.FunckBrentanoreala compreciso estasimperfeiesgravesda obradoSr.
France:
As inexatides se sucedem ininterruptamente. So de causar surpresa,
partindodeumescritorque,nocorrerdoseuprefcio,semostratoseveropara
comos queoprecederamisso,entretanto,nopassade pecadovenial. Ficase,
porm,perplexo, relativamenteaovalorhistricodaobrade France,quando se
verificaqueostextostmumaintelignciadiversadaquelheseleatribui.Sej
lamentvel que um historiador force seu pensamento na direo de idias
preconcebidas, que se h de dizer daqueles que sujeita igual violncia os
prpriosdocumentos?
Osdiferentescrticosqueathojeseocuparamcomaobraretumbantedo
Sr. France, dessa VIE DE JEANNE D'ARC que tanto rudo produziu antes
mesmo que aparecesse, tomaramse de espanto verificando, em muitos pontos, a
propsitodostextoscitadospeloautorcomofundamento desuanarrativaoude
suas opinies, que, no s esses textos estavam reproduzidos ou comentados

264
Ver: REVUEHEBDOMADAIRE, 4dejulhode1908.
265
REVUEHEBDOMADAIRE,4dejulhode1908.
 181JOANADARC,MDIUM

inexatamente,masquenocontinhamoquequerqueserelacionasse,prximaou
remotamente,comoqueoautorosobrigavaadizer.
O senso comum diz o Sr. France raramente o senso do justo e do
verdadeiro(t.I,pg.327).Porisso,osensocomumfoiexcludodeseulivro,com
meticuloso cuidado, e substitudo, para gozo do leitor, por pitorescas e
inesperadas histrias. No t. I, pg. 532, tratando do dom, atribudo aos nossos
antigos reis, de curar as escrfulas, o nosso atraente historiador afirma que, na
velha Frana, as virgens possuam o mesmo dom, com a condio de estarem
completamente nuas e de invocarem Apolo. A tendes uma coisa que, quando
menos, qualificar se deve de imprevista! A citao indica Leber (DES
CRMONIESDUSACRE).OSr.SalomonReinachaverificou:tratasedeum
tpicodePlnio,quevivianoprimeirosculo,aproveitadoporumclrigo!
No mesmo artigo, o Sr. FunckBrentano cita ainda a opinio de Andrew
Lang,autordeapreciadaobrasobreJoanad'Arc,publicadaemingls:
O Sr. Lang assinala a eterna e displicente chacota com que o Sr. France
martirizaliteralmenteosseusleitores.Otermochacota,semdvida,umpouco
duro. O Sr. France no chacoteia. No vai alm do fino sorriso de um ironista
amvel. Porm, a ironia no Histria. O ironista moteja e o historiador deve
explicar.QueaHistria?Aexplicaodosfatosdopassado.
Mas, voltemos ao Sr. Lang, que diz: A primeira qualidade do verdadeiro
historiadoraimaginaosimpticaque,sela,permiteaoleitorcompreendera
pocadequeohistoriadorfala,conhecerlheospensamentosesentimentose,de
certomodo, reviver avidadoshomensdeoutrora.Ao Sr.Anatole Francefalece
taldom,pormaneirasurpreendente.
O Sr. France um admirvel sofista, tomada esta expresso no seu
verdadeirosentido.
Finalmente,oSr.FunckBrentanocomentaumartigodocrticoalemoMax
Nordau, sobre a JOANA D'ARC de Anatole France. Comea o artigo por estas
palavras,tomadasaSchiller,apropsitoda Pucelad'Orlans: Omundogosta
deempanartudooquebrilha,dearrastarpelopoqueelevado .Aconcluso
correspondiaaesteintrito:
Depois do trabalho de Anatole France, difcil nos ser passar, sem um
movimento de ombros, por diante da esttua eqestre da Pucela dOrlees. Sem
brutalidade, com a mo leve, cariciosa e delicada de uma criadinha, ele a
despojoudesualegendaeeisque,privadadosricosenfeitesformadosdecontose
de tradies, Joana d'Arc no mais inspira seno piedade no mais pode
pretenderadmirao,nemmesmosimpatia.
Estaslinhasacentuamfortementeocarterprfidoemalfazejodaobradeum
escritor que se diz nacionalista, mas que, no compreendendo os efeitos, tem no
entanto a pretenso de lhes indicar as causas, que no hesita em desfigurar os
textos,parafalsearaopinio.
 182LonDenis

AobradoSr.AnatoleFrance,sobcertospontosdevista,umerrogrosseiro
e uma ao m. Podem serlhe aplicadas estas palavras de Mme. de Stal a
propsitodaPucela deVoltaire:umcrimedelesaptria!
Aessasdiatribes vamos oporaopiniode contemporneosilustres,queno
sedeixaramcegarpelodiopoltico.
J no fim do sculo passado, um jornalista, Ivan de Wstyne, tendo tido a
idia de pedir aos membros da Academia Francesa suas opinies sobre Joana
d'Arc, colheu uma srie de manifestaes de sentimento, que constitui o mais
266
precioso elogio da inspirada. Esses homens, que so os mais graduados
representantesdotalentoedoespritoemnossopas,timbraramemdeporaosps
daheronatributosdeadmiraoedereconhecimento.
Pasteurescrevia:
Agrandezadasaeshumanas semedepelainspirao dequedecorrem
sublimeprovadesseassertonosdavidadeJoanad'Arc.
GastonBoissierexclamavaporsuavez:
Reconhecemola ela bem de nossa raa e de nosso sangue: Francesa
pelasqualidadesdoesprito,tantoquantoporseuamorFrana.
Mzires,loreno,lheconsagraosseguintesversos:

Situressuscitais,mabonneLorraine,
Tuconduiraisaufeu,parlesmonts,parlaplaine,
Nosjeunesbataillonsvengeursdeleursains.

LonSaydizia:
Quando as desgraas afligem a ptria, resta aos franceses um consolo.
LembramsedequehouveumaJoanad'ArcedequeaHistriaserepete.
Enfim, Alexandre Dumas Filho, numa frmula concisa, exprimiu os
sentimentosdopasinteiro:
Creioque, na Frana,toda agente pensadeJoanad'Arcoqueeupenso.
Admiroa,tenholhesaudades,esperoa.
Muitosoutrospensadoresepolticosseassociaramaestamanifestao.Num
discursoquepronunciouno CirqueAmricain,Gambettaexclamava:267
Precisamos pr termo s contendas histricas. Devemos admirar
apaixonadamenteafigurada Lorena,que surgiuno sculoquinzeparaabatero
estrangeiroenosrestituiraptria.
De seu lado, Jlio Favre fez em Anturpia um panegrico de Joana d'Arc,
terminandoassim:

266
VeroSuplementodoFigaro,de13deagostode1887.
267
Ver:J.Fabre,PROCESSODEREABILITAO,t.II.AfestanacionaldeJoanad'Arc.
 183JOANADARC,MDIUM

Joana, Pucela d'Orlans, a Frana! A Frana bemamada, a quem

devemosdedicarnostantomaisquantomaioresforemosseusinfortniosmais
ainda, o dever, o sacrifcio, o herosmo da virtude! Os sculos, cheios de
gratido, nunca a bendiro bastante. Felizes de ns, se os exemplos que ela nos
legoupuderemretemperarasalmas,apaixonlaspelobemeespargir,porsobre
a ptria inteira, os germens fecundos das inspiraes nobres e das dedicaes
abnegadas!
Antes deJlio Favre,Eugnio PelletanadmiraraJoanacomoa padroeirada
268
democracia.Tambmeledizia:
Oh!Nobrevirgem!Tivestequepagarcomteusangueaglriamaissublime
que j aureolou humana fronte. Teu martrio ainda mais divinizou a tua misso.
Foste a mulher mais admirvel que j habitou a terra dos viventes. s agora a
maispuraestrelaquebrilhanohorizontedaHistria!
FrancisqueSarcey,inscrevendosenaslistasdobispodeVerdun,declarava:
...saudarcomtodooseupatriotismoodiaemqueasigrejasdopas,sem
exceo de nenhuma, se abrissem ao mesmo tempo para celebrar Joana e lhe
consagrassemumacapelaqueasmulheresfossemalcatifardeflores.
Estadeclaraonosreconduzaocampoadverso,ao campodosquepensam
haverremidoopassado,colocandoemseusaltaresaesttuadaherona.
Jnos explicamossuficientementeaesserespeito,nolugarapropriado.No
temos,pois,queinsistir.Nasmensagens,quedeixamostranscritas,aprpriaJoana
se pronunciou sobre esse ponto. Depois da sua, a nossa palavra careceria de
autoridade.
Relembremos to somente alguns conceitos e discursos, que singularmente
destoam da afirmao dos escritores e oradores desse partido, conceitos e
discursossegundoosquaisocultoprestadonovasantaumsentimentonobre
esemliga,umadasmaispurasformasdoamoraopas.
Numa circunstncia solene, cercado de numerosa assistncia, em que
figuravam,naprimeiralinha,trsgrandesdignitriosdaIgreja,obispodeBelley,
MonsenhorLuon,usavadalinguagemquesevailer.AcenasepassanaVendeia,
ao ser inaugurado o monumento de Cathelineau. Depois de fazer, como era
inevitvel na ocasio, o panegrico do movimento da Vendeia, o orador termina
porestaadjurao: PrazaDivinaProvidnciaconsagrarumdia,napessoade
Cathelineau, como fez relativamente libertadora da Frana, no dcimo quinto
sculo,umdosmaisbelosmodelosdoherosmo,devotandoseproarisetfocis.
Ser verdadeiramente possvel conciliarse o amor da ptria com esta
inflamada glorificao da guerra civil na pessoa de um dos seus chefes? Ser
patriotismo esta cegueira que confunde num s elogio a camponesa herica, que
outroraexpulsavadaFranaoingls,eosvendeanosqueointroduziam?

268
J.Fabre PROCESSODEREABILITAO,t.II.
 184LonDenis

Cumpre tambm notar que LE MONDE ET L'UNIVERS combateram

vivamenteaidiadeaRepblicainstituirumafestadeJoanad'Arcesustentaram
quesaoscatlicose aosrealistascompetiacelebraraPucela.269
Em diversos pontos da Frana, inmeras manifestaes polticas se tm
levadoaefeito,nasquaisfizeramdonomedeJoanad'Arcumtrofu,umaarmade
combate.Citemosumnicoexemplo:
LEJOURNAL,de5dejulhode1909,publicouoseguinte:
Lila (Lille), 4 de julho. Efetuouse esta tarde uma reunio realista em
Lila, achandose presentes quatrocentas pessoas. Depois de o Sr. Pierre
Lasseyne, professor jubilado, haver exposto o programa realista, o Sr. Maurice
PujofezumaconfernciasobreJoanad'Arceconcitouosrealistasaadotarema
conduta da herona, isto , a empregarem o mtodo violento, para chegarem ao
seuobjetivo.
Certamente, lcito aos catlicos e aos realistas honrarem, a seu modo, to
bendita memria. Mas, que no esqueam uma coisa: que seria um ato culposo
envolveremonomedagrandeinspiradaemnossaslutas,emnossasdissensese,
sob o pretexto de lhe rendermos homenagem, nos empenharmos em dividir os
franceses,desacreditando,pelasviolncias,acausaaquejulgamosservir.
Joanapereceuvtimadaspaixespolticasereligiosasdeseutempoevemos
que ao presente no falta analogia com o passado, no que lhe diz respeito.
Diversas correntes de opinio lhe arrastam a memria para todos os lados.
Abandonada pelos republicanos da Cmara, que se dedignaram de sancionar a
decisodoSenado,monopolizamnaosrealistas,comintuitosmuitointeresseiros.
Exaltadaporuns,depreciadapeloespritodeoposiosistemticadeoutros,dar
se que seu prestgio soobre nessa tempestade de idias? No, pois a pura e
nobre imagem da virgem Lorena est gravada para sempre no corao do povo,
queasaberamarsempensamentospreconcebidos.Nadaconseguirriscladali!
Emmeiodenossasdiscrdias,onomedeJoanad'Arcaindaonicocapaz
decongregartodososfrancesesparaocultodaptria.OamordaFranaarrefeceu
no corao de seus filhos. Profundos dissdios os separam os partidos se
guerreiam sem trguas. As reivindicaes violentas de uns, o egosmo e o
ressentimento dos outros, tudo concorre para fragmentar a famlia francesa.
Rareiam os grandes sentimentos os apetites, as cobias e as paixes reinam
soberanamente. Como no tempo de Joana, a voz dos Espritos se faz ouvir e nos
fala, seno do ponto de vista material, pelo menos do ponto de vista moral, da
grandelstimaemqueestaterradaF rana.
Elevemosnossasalmasacimadasmisriasedosesfacelamentosdahoraque
passa. Aprendamos, nos exemplos e nas palavras da herona, a amar a ptria, do
modo pelo qual ela a soube amar, a servila com desinteresse e nimo de
sacrifcio.RepitamosbemaltoqueJoananopertencenemaumpartidopoltico,
nemaumaIgrejaqualquer.JoanapertenceFrana,atodososfranceses.

269
Ver:J.Fabre,PROCESSODEREABILITAO,t.II.AfestanacionaldeJoanad'Arc.
 185JOANADARC,MDIUM

Nenhuma crtica, nenhuma controvrsia lograr manchar a aurola de

santidade que a envolve. Graas a um movimento nacional irresistvel, sua
prodigiosa figura subir cada vez mais alto no cu do pensamento calmo,
concentrado,libertodepreocupaesegosticas.Elaaparece,nomaiscomouma
personalidade de primeira plana, mas como o ideal realizado da beleza moral. A
Histria enumera brilhantes pliades de seres geniais, de pensadores e de santos.
Smenciona,porm,umaJoanad'Arc!
Alma feita de poesia, de paixo patritica e de f celestial, ela se destaca
fulgurantedoconjuntodasmaisbelasvidashumanas.Mostrasesemvuaonosso
sculo de cepticismo e de desencantamento, como pura emanao do mundo
superior,fonte detodaa fora,detodaaconsolao,detodaaluz,dessemundo
quetantotemosesquecidoeparaoqualdevemagoravoltarseosnossosolhares.
Joana d'Arc volve ao nosso meio, no apenas pela lembrana, mas por uma
presenarealeporumaaosoberana.Convidanosacontarcomofuturoecom
Deus. Sob a sua gide, a comunho dos dois mundos, unidos em um s
pensamentodeamoredef,podeaindarealizarse,abemdaregeneraodavida
moralqueexpira,darenovaodopensamentoedaconscinciadaHumanidade!
 186LonDenis

XXI
Joana dArc no estrangeiro

NaInglaterra,consideramosJoanaa
maiorheronaqueomundojconheceu
lamentamosquantocomelafizeram,
tudooquefoimuitomalfeito.

EdwardClarke

A vida e a obra de Joana d'Arc suscitaram a admirao de todos os nossos

vizinhos. A virgem Lorena, criticada, vilipendiada na Frana, , fora de suas
fronteiras,objetoderespeitoesimpatiauniversais.
Domremysetornouumlugardeperegrinaesinternacionais.A14dejunho
de1909,osjornaisdeNancipublicaramaseguinte notcia:
Trs trens especiais conduziram quintafeira a Domremy senhoras
italianas,quevieramempiedosaromariacasaondenasceuJoanad'Arc.
Doseulado,osinglesesparalafluem,queremgrupos,querisoladamente.
Napequeninaaldeiatambmseencontramamericanos,russos,holandeses,belgas,
alemes,etc.
A Inglaterra inteira se tomou de entusiasmo pela grande inspirada, e seus
filhosnoperdemocasiodeglorificla.
s festas normandas, que se celebram no ms de maio em Ruo, assistem
todos os anos delegaes inglesas, que atravessam a Mancha para, com
solenidade,prestarcultomemriadaPucela.Em1904,oSr.Tree,presidenteda
municipalidade de Hastings, compareceu com pomposo cerimonial, revestido de
seus trajes de gala, precedido pelos dois maceiros tradicionais, para depor um
ramodelrios,deferroforjado,exatamentenolocalemqueJoanafoisupliciada.
Em1909,essebelogestoserepetiu.Numerosocortejodeinglesesconcorreu
sfestasdeRuo.OSr.EdwardClarke,vicepresidentedaUnioJoanad'Arcde
Rouen, e que ento desempenhava as funes que em 1904 eram exercidas pelo
Sr.Tree,tomaraainiciativadessamanifestao.Algunsdiasantes,escreviaeleao
mairedaimportantecidadenormanda:
 187JOANADARC,MDIUM

Nohnestefatoumalioaosfrancesesarenderemsincerahomenagem
aJoanad'Arc.NaInglaterra,consideramosJoanaamaiorheronaqueomundo
j conheceu lamentamos quanto com ela fizeram, tudo o que foi muito mal
feito .270
A30demaiode1909,SirEdwardClarke,emnomedadelegaoinglesaa
que presidia, renovava essas tocantes declaraes, que provocaram muitos
aplausos.
Em 1885, tendo um italiano, o conde Balsami, descoberto nos arquivos do
Vaticano uma memria do dcimo quinto sculo sobre os milagres praticados
por Joana, constituiuse uma comisso a fim de esmerilhar e verificar tal
documento.
Parachefilafoidesignadoumcardealingls,oeminenteHoward,deilustre
ascendncia, o qual, a propsito desse encargo, se exprimiu de maneira
nobilssima:Nocomensangentadasmosquevoufolhearaspginasdesta
sublimehistriaaovirlas,meusdedosseromovidospeloarrependimento.
A Inglaterra j repudiara o crime de Bedford, desde o dia em que a rainha
Vitria,querendotersobosolhosaimagemdanossaJoana,mandoupintarlheo
retrato.
Catlica,aInglaterranoprocuraraintimidarRoma,quandofoidoProcesso
dereabilitaojprotestante,auxiliouquantopdeabeatificao.
Espetculocomovedor:oleopardoseestiraaospsdavirgemdeDomremye
lheimploraoperdo!
No hneste fato uma lio aos franceses? Um convite a que team a mais
bela das coroas para a sua herona e a que, como os nossos vizinhos de Alm
Mancha, se penitenciem diante daquela para com quem todos os partidos se
fizeramcriminosos?Certamentequesim,criminosos!Eramcatlicosfrancesesos
que a condenaram, exatamente quando os realistas a abandonavam sua cruel
sorte,eoslivrespensadoresnoprocederammelhor:umdeseuschefes,Voltaire,
aprofanoueaindahojeentreelesqueseenfileiramosqueadetratam.

*
Indaguemos de que modo a memria de Joana conquistou pouco a pouco a
opinio pblica na Inglaterra e na Alemanha. Neste exame, inspirarnosemos
muito especialmente no trabalho do Sr. James Darmesteter: NOUVELLES
TUDES ANGLAISES e na interessante brochura do Sr. Jorge Goyau: JEANE
D'ARCDEVANTL'OPINIONALLEMANDE.
Antesdetudo,noqueconcerneopinioinglesa,citemosDarmesteter:
NaInglaterra,avidadeJoanad'Arc,apartirdesuamorteatnossosdias,
sedivideemtrsperodos:feiticeira,herona,santaprimeiramente,doissculos
deinsultosedediodepois,umsculodejustiahumanafinalmente,em1793,
umaeraseabredeadoraoedeapoteose!

270
VerLEJOURNAL,de31demaiode1909.
 188LonDenis

Pertencem ao primeiro perodo as crnicas de Caxton e Holinshed e o

HENRIQUE VI, atribudo a Shakespeare. A pra a ondade rancor e de calnia,
quea obradeJoanad'Arclevantou.Em1679, oDr.Howell jreconhecequea
famosapastoraJoanadeLorenafezbemgrandescoisas .
Em1747, ohistorigrafoConservador WilliamGuthrie escreve,apropsito
do julgamento da Pucela: Como o ouro, ela saiu mais pura de cada prova.
Poucodepois, JohnWesley, comentandoanarraode Guthrie,acrescenta:Ela
certamente no merecia aquela sorte, fosse uma entusiasta convencida, ou uma
pessoaqueaprouveraaDeusfazernascerparaalibertaodeseupas.
Em1796,apareceaclebreobradeSouthey:JOANOFARE,poemapico
cheio de lacunas e de erros, mas impregnado de um sentimento generoso.
Destacaremosalgumasdesuaspassagens.
Joana, a caminho de Chinon, conta aos companheiros de viagem, entre os
quaisoautorcolocaDunois,asimpressesdesuameniniceecomoseinteirouda
missoquelheforaconfiada.Osseusnoaestimamelaresideemcasadeumtio
e apascenta o rebanho do pai nas margens do Mosa. A beleza da paisagem e a
solidodos bosquespoucoapoucolheatuamnaalmacontemplativaamortede
uma amiga lhe abre o corao aos sofrimentos humanos uma conversao
entusisticaaabalaeexalta.Dizela:
Idias guerreiras assediamme o esprito, a ponto de me no ser possvel
adormecer, seno quando raia a alvorada. O sono, porm, no me acalmou o
esprito sobreexcitado, pois que surgiram vises, mandadas, estou crente, pelo
Altssimo! Vi uma cidade fortificada por todos os lados, guarnecida de altas
torres e cercada pelo inimigo. A fome a espreitava com olhos chamejantes e,
pousado perto de um monte de esqueletos, um corvo devorava despojos
sangrentos.Volteimeentoparaocampodossitiadosenoteiquelhaviafesta
gargalhadas grosseiras ressoavam estrepitosamente aos meus ouvidos e admirei
aqueleschefes,queatduranteosfestinsconcertavamplanosdemorticnio.
Confrangeumeocoraoeimensodesgostomeinvadiuaalma.Pareceu
me, depois, que de uma nuvem, to negra como as que geram a tempestade, um
braogigantescosurgiuedeixoucairumaespada,queriscou,qualrelmpago,as
trevasdanoite.Escuteiento umavozquedenovo ressoarna horadeterrvel
jbiloemque,exnime,oinimigodesmaiardiantedaminhaclera.Desdeessa
noite,sentiminhaalmacheiadecuidados,apalpitarsob aaodaforadivina
queseinfiltravanomeuser.Pusmeacismar,pensandonosdiasvindouros,sem
ver o que se passava volta de mim e sem me preocupar com coisa alguma,
mergulhada nessa modorra da alma em que todos os sentidos corporais ficam
como que entorpecidos e em que s o Esprito se mantm vigilante. Ouvi
desconhecidas vozes, no sibilar do vento tarde formas estranhas, mal
distinguveis, povoavam, em multido, o espao, hora do crepsculo.
Espantaramseosquemetinhamconhecidooutrorajovialedescuidosa. (Livro
I,versos440eseguintes.)
Sim, capito diz ela a Dunois , o mundo, cedo, acreditar na minha
misso,porqueoSenhorfarcomqueaindignaoseavolumeederramarsua
 189JOANADARC,MDIUM

clera sobre os que oprimem e eles perecero. (Livro I, os quatro ltimos

versos.)
O autor no pinta Joana como uma devota: ela declara, aos telogos que a
interrogam, que, na contemplao da Natureza e no nas prticas exteriores da
piedade, que agora se lhe depara o conforto e a comunho divina. (Livro III,
versos400e seguintes.)Tmnaporherticae queremsubmetlaao julgamento
deDeusmas,eisqueJoanaexclama,apontandoparaumtmuloprximo:
A espada de Deus est aqui a tumba vai falar para provlo. Ouvis? L
esto as armas que espalharo o terror no exrcito inimigo empunhalasei na
presenadonosso reiedopovoreunidotiralaseidestetmuloondeseacham
enterradasalongotempo,incorruptveis,ocultas,destinadasamim,aenviadado
cu!
No sem dificuldade Joana consegue prse a caminho, para ir ao encontro
do exrcito. Enverga o arns no santurio de Santa Catarina. Vai partir
desassombradamente,noobstantesaberde quemaneiramorrer:
CorriaaltimanoitequepasseiemDomremysentaramepertodoregato,
com a alma transbordante do esprito divino. Divisei ento uma tropa de
bandidos, cercando uma fogueira no poste, estava amarrada uma mulher os
ferroslhemagoavamopeitoeemtornodeseusmembrosofogolanavaardentes
labaredas. Observeilhe os traos e me reconheci. (Livro IV, linhas 310 e
seguintes)
A obra de Southey acentuou a reviravolta da opinio em prol de Joana.
Certos crticos ingleses, entretanto, a consideraram insuficiente. Thomas de
Quincey, um dos mais eruditos escritores daquele tempo, censura o poeta, por
haver posto termo carreira da herona na sagrao de Remos e por se ter
esquivadodetratardasuapaixo.Dizaesserespeito:
Tudooquelhecumpriafazerestavafeitorestavalhesofrer.Jamais,desde
que os primeiros fundamentos da Terra foram lanados, houve processo
comparvelaoseu, sepudssemos desdobrloemtodaasublimidadedadefesa
produzida, em todo o horror infernal dos ataques suportados. Oh! Filha da
Frana,pastora,camponesacalcadaaospsportodososquetecercam!
H um sculo a Inglaterra no cessa de render memria de Joana as mais
calorosas homenagens. Richard Green a considera como a figura toda pureza
que se destaca do seio da avidez, da luxria, do egosmo, da incredulidade do
tempo. Multiplicamse as biografias, as apologias da herona. Citemos tambm
estaspalavrasdeCarlyle:
Joana d'Arc deve ter sido uma criatura de sonhos cheios de sombras
profundasedeintensaluz,desentimentosindizveis,depensamentosqueerravam
pela eternidade. Quem pode descrever as provaes e os triunfos, as
esplendnciaseosterroresquetiveramporpalcoaqueleEspritosimples?
Hsessentaanos,ojovempastorepoetaJohnStirlingcelebrava,aseuturno,
a nossa libertadora e nela via e a personagem talvez mais maravilhosa, mais
delicada,maiscompletadetodaahistriadomundo .Eacrescenta:
 190LonDenis

Muito alto, entre os mortos que do melhor vida aos que vivem, vede
brilhar,vestindoasuasagradacouraa,ajovemcamponesaqueoSenhordapaz
edaguerraenviou,qualcarrochamejante,bemlongedoapriscomaterno.
AobrarecentssimadoescritorescocsAndrew Lang,sobreJoanad'Arc,271
veio completar esse acervo detrabalhos e constitui magnfica defesa da herona,
cuja causa o autor sustenta com chiste e sagacidade, contra os ataques
dissimuladosdeAnatoleFrance.Desdeque,pelomeadodosculoXVIII,dizele,
DavidHume,graasaoscronistasescoceses,pdeconvencersedainiqidadeque
presidiu condenao de Joana, toda a gente na Inglaterra ficou esclarecida a
respeitodesseacontecimentohistrico.
Da por diante, glorificaram a mrtir de muitas maneiras. Todas as crenas
lheconhecemahistriasemparalelo,afirmaAndrewLang.Quaisquerquefossem
as dificuldades que se apresentassem, Joana as compreendia imediatamente,
resolvia o problema e, conforme as circunstncias, procedia como um capito,
comoumsbio,oucomograndedama(pg.6).Navirgem,oque,sobretudo,lhe
causaadmiraoavontade,atenacidade(pg.193).Nadaconseguedescoroo
la, quando se trata de chegar ao que considera ser em benefcio do reino. Em
Ruo, sublime de coragem e de resoluo, quando se nega a prometer sob
palavra que no se evadir, preferido assim suportar a odiosa companhia de
malfeitores,asacrificarseulegtimodireito!(Pg.252.)
Quanto s foras de que a Inglaterra lanou mo para invadir a Frana,
afirma o autor, baseado em documentos at agora inditos, que, para infundir
terror ainda nos mais audaciosos coraes franceses, a nao inglesa fez
preparativos considerveis e despesas sem conta, aproveitando as ltimas
invenes da arte militar (pg. 66). Mas, acrescenta, os ingleses no eram em
nmerobastanteparaconservaraconquista.
AndrewLangsevforadoaconfessarqueaCincianopodeexplicartudo
o que se nota na vida de Joana d'Arc. Espera, entretanto, que o consiga um dia
(pgina14).Suaexpectativanoserv.
A Amrica tambm possui uma VIDA DE JOANA D'ARC,272 muito
apreciadaedevidapenadeFrancisLowell.

*
Na Alemanha, os feitos hericos de Joana d'Arc, diznos o Sr. Jorge
273
Goyau, eram conhecidos e acompanhados dia a dia, do que existem provas
escritas por exemplo o MEMORIAL de Eberhard de Windecke, historigrafo
doimperadorSigismundo.
Um sculo mais tarde, pelos fins do reinado de Francisco I, na mesma
ocasioemqueDuMaillan,cronistaprivilegiadodosValois,difamavaaPucelae
emquetiennePasquiertestemunhavacomdorodescrditoemquesuamemria

271
AndrewLang THEMAIDOFFRANCE. Longmans,GreenandC,39,PaternosterRow,London,1909.
272
F.Lowell LIFEOFJOANOFARC.
273
J.Goyau JEANNED'ARCDEVANTL'OPINIONALLEMANDE.
 191JOANADARC,MDIUM

caraemnossopas,umjovemprussiano,EustquiodeKnobelsdorf,improvisava
patticoelogiograndeinspirada.
Em1800,Schiller,queaConvenohonraracomottulodecidadofrancs,
numpoematrgicodebelosurto,vingavaJoanad'ArcdasinsniasdeVoltaire.
Esse poema foi levado cena e obteve em toda a Alemanha extraordinria
aceitao. De 1801 a 1843, representouse a Pucela de Orlans nada menos de
241 vezes, unicamente em Berlim no se cansavam de aplaudila. Assim que,
diz Goyau, graas obra de Frederico Schiller, a glria da herona Lorena se
confundecomaglrialiterriadaAlemanha.
Goethe escrevia a Schiller:274 Sua obra to boa, to boa e to bela, que
novejooqueselhepossacomparar. Longe,noentanto,esteladaperfeio.
O autor viu em Joana uma alma inflamada pelo patriotismo, mas, em seu
275
drama, deturpoucompletamenteaHistria.
O poema, no obstante, contm passagens que merecem assinaladas. Aqui
est,primeiramente,comoSchillernosapresentaaherona:
UmcampniotrazdeVaucouleursumcapacete,queumacigana,porassim
dizer, lhe impusera. Ao notlo, Joana se aproxima e, vendo nesse capacete um
sinal do cu, dele se apodera e avidamente escuta a narrao do lavrador, que
acaba de ser informado da situao angustiosa de Orlees e da desunio dos
franceses.Inspirada,elaprofetisaaressurreiodaptriacomoauxliodeDeus.
GanhaChinon,onde,imediatamente,avitriaquealcananumcombateeasua
clarividncia,muitasvezesverificada,lhegranjeiamabenevolnciadacorte.
A partir da o drama se transforma em puro romance. No fim, Joana,
capturadapelosingleses,lhespropealtivamente,emnomedoreiCarlosVII,um
tratado de paz, se concordarem em restituir Frana o que lhe tomaram,
advertindoosdequechegaaseutermoopoderdequeseorgulhavam.Enquanto
isso se passa, o exrcito francs tenta libertar Joana, que os inimigos desejam
sacrificar. Do alto da torre em que a enclausuraram, sob a guarda de Isabeau,
encarregada de lhe dar o golpe de misericrdia se os ingleses levassem a pior, a
heronasegue emocionadaasperipciasdo combate, conformelhedescritopor
um soldado, que ocupa um posto de observao. As preces da virgem
acompanham os franceses. Eis, porm, que os adversrios cercam o rei! Uma
invocao ardente d a Joana o poder de despedaar as grossas cadeias que a
prendemedecorreremsocorrodosseus.Datorre,vemnalibertandoomonarca
e alcanando a vitria para os franceses, mas a troco da vida. Morre assim
gloriosamente, no campo de batalha, tendo uma ltima viso, em que a Virgem
Santssima a acolhe sorrindo. A um aceno do rei, todos os estandartes
delicadamentecobremobelocorpoenregeladodaPucela.
Indubitavelmente, no conseguiramos reconhecer a nossa Joana em a
personagemdopoetaalemo,quenoseembaraoucomaverdadehistrica.Seu
drama passar, todavia, posteridade, porque documenta o nobre ideal do autor,

274
CORRESPONDANCEENTREGOETHEETSCHILLER ,traduoSaintRenTaillandier,t.II,pg.229.
275
DIEJUNGFRAUVONORLEANS.EineromantischeTragdie,vonFr.vonSchiller.
 192LonDenis

em versos, ora incisivos, que se gravam na memria como sentenas, ora to

tocantes,toverdadeiramentehumanos,quedeixamnaalmafundaimpresso.
Um crtico eminente, A. W. Schlegel, exprimia nestes termos a admirao
quelhe causava ocarterde Joanad'Arc,naobrade Schiller:276 Aaltamisso,
de que se mostra consciente e que infunde respeito a quantos dela se acercam,
produzumefeitoextraordinrioeprenhedegrandeza.
Schlegel,ilustreamigodeMme. deStal, consagrou umapea em versoao
suplciodaherona.Nessaobra,censuraviolentamenteaVoltaireeparecemesmo
pedircontasatodoopovofrancsdoerrocometidopelofilsofo: Umpoeta,diz,
no! Um insultador da piedosa vidente ultraja a criatura purssima a glria da
Histria, num poema infame, vos serve de repugnante passatempo. E, com
veemncia, trata os franceses de raa sem corao, alheia lealdade e ao
direito,oraopressoraoraescrava,nuncabranda,nuncalivre .277 Poroutrolado,
Mme. de Stal escrevia no seu livro DE L'ALLEMAGNE: S os franceses
permitiramqueseinsultasseamemriadeJoanaumgrandeerrodonossopas
no resistir ao motejo, quando se lhe apresenta sob uma forma picante .278
279
Schlegel,dizJ.Goyau, traduziaeminvectivasaseveraobservaodeMme.de
Stal para lhe reprimir a torrente de injrias, seria bastante dizerlhe, numa
palavra,queaFranadeVoltairenoaFranainteira.
AterminaaodissialiterriadaPucela,naAlemanha.
Depois de 1815, um publicista bvaro, Friedrich Gottlob Wetzel, escreveu
umatragdiasobreJoanad'Arc.
O baro de la MotteFouqu, descendente de refugiados protestantes, para
celebrar a herona, se faz tradutor e adaptou ao gosto alemo a HISTRIA DE
JOANAD'ARC,deLebrundesCharmettes.
Porm,aobramaisrigorosamentehistrica,consagrada,almReno,nossa
Joana,a deGuido Grres. JosGrres e seu filho Guido escreveramumlivro
emquedepunhamaospsdavirgemfrancesaashomenagensdaAlemanha .
Joana d'Arc a enviada de Deus para a salvao da Frana: tal a tese que
Jos Grres sustenta, noprefcio que comps para o livro do filho. Explicanos
ele:
JdemuitolongesevinhapreparandoaReformae,demaislongeainda,a
Revoluo ora, nem uma, nem outra devia encontrar a Inglaterra e a Frana
reunidas sob o mesmo cetro, porquanto, no estado de completo absolutismo que
houvera pesado sobre o mundo europeu, elas teriam sido sufocadas pela fora
puramentematerial,ou,ento,estendendosevitoriosamenteporsobreestaparte
do globo, teriam produzido uma anarquia desenfreada, e, num caso como no
outro, a dissoluo da ordem social. Era, alm disso, destino dos franceses
tornaremse, nas mos de Deus, durante as eras subseqentes, um ltego e um

276
COURSDELITTERATUREDRAMATIQUE,t.II,pgs.309310.PariseGenebra.Paschoud,1814.
277
A.W.Schlegel POETISCHEWERKE,t.I,pgs.233236.(Heidelberg,MohreZimer,1811).
278
Mme.deStal DE1'ALLEMAGNE,edioGarnier,pgina242.
279
J.Goyau JEANNED'ARCDEVANT1'OPINIONALLEMANDE,pgs.4344.
 193JOANADARC,MDIUM

aguilho para os demais povos, e Frana no fora possvel desempenhar esse

papel providencial, se no se livrasse da dominao estrangeira e no
conservasseasuaindividualidade .280
Segundo Jos Grres, Joana pertencia a dois mundos, ao da Terra e ao do
Cuforachamadaaexercersuaaonaquela,comoenviadadeste.Assimsendo,
pertencia a todos os povos, ao povo francs pelo sangue, aos outros pelos seus
nobresfeitos.
Por pouco Guido Grres no precedeu Quicherat em suas pesquisas.
Montalemberttiveraaintenodeatacaressegrandeassuntomas, otrabalhode
Guido Grres, afigurandoselhe muito importante, flo desistir da empresa,
conformecomunicouaopaidesseescritor,emcartaquelhedirigiu.Guido,depois
depassaralgumtempoemOrlees,veioaParis,freqentouaBibliotecaNacional
e projetava novo livro sobre a Pucela, mais documentado do que o primeiro,
quandofoichamadoAlemanha,ondeoutrostrabalhoslheocuparamaateno.
Dessapocaemdiante,umapliadedesbios,dehistoriadores,deescritores
detodasascategorias,seps,almReno,acomentaraepopiadavirgemLorena.
Pela pena dos dois Grres, o catolicismo alemo rendera homenagem
Pucela e Carlos Hase, em1850,lhetrouxeashomenagensdoprotestantismo.281
Hase tambm um admirador apaixonado de Joana d'Arc. Guido Grres
instaurara,entreos catlicos daAlemanha,umaespcie de cultode Joanad'Arc
CarlosHaseinstituiuentreosprotestantesumaespciedereligiosidadedeJoana.
O historiador Reinhold Pauli, em 1860, declarava que para todos os
espritosimparciais,elaeraumenigma .282
283
Um dos bigrafos alemes de Joana, o professor Hermann Semmig,
ousava escrever, em 1883: Na Frana, fora de Orlees, a Pucela em parte
algumatocaraaopovofrancs,quantoaoalemo .284
EscreveaindaJ.Goyau:285
AAlemanhapareceafetarumaespciedecoquetismoparacomaPucelae
esse coquetismo, na expresso de que se reveste, quase que nos ofensivo. Se a
Frana pudesse ser acusada de esquecer Joana, a estaria a Alemanha para
festejla se algum francs difama a donzela, surge logo um alemo como seu
cavalheiro. Dirseia que a Alemanha literria e sbia, constantemente
enamoradadaantigaVellda,temumacertainvejadosfranceses.
Esse interesse apaixonado pela nossa herona demonstra at que ponto os
alemesamamoideal.Entreeles,osescritoresdetodasasescolasracionalistas
eespiritualistas,fisiologistasemsticos,dirigiramosolharesparaessafigurato
francesa,queprojeta,atravsdossculos,umafaixaluminosa.

280
GuidoGrres JEANNED'ARC,traduodeLonBor,pgs.XIXII.
281
HELLIGEUNDPROPHETEN,ZWEITERTEIL (8edio,1893,Leipzig,BreitkopfeHaertel).
282
BILDERAUSALTENGLAND (Gotha,Perthes,1860).
283
Semmig DIEJUNGFRAUVONORLEANSUNDIHREZEITGENOSSEN.(Leipzig,Unflad,1885).
284
DIEGARTENLAUB,1883,n18,pg.291.
285
J.Goyau JEANNEDARCDEVANTLOPINIONALLEMANDE,pgs.7677.
 194LonDenis

*
AItliaconta,sobreomesmoassunto,ACRNICAGERALDEVENEZA
ouDIRIO,deAntnioMorosini,recentementetraduzidaepublicada.286
A. Morosini, nobre veneziano e negociante armador de real mrito, redigiu
com esse ttulo um jornal, mantido sem interrupo desde 1404 at 1434, a
respeitodoqualfezaREVUEHEBDOMADAIREoscomentriosseguintes:
Observador perspicaz e judicioso, Morosini intercalou no texto vinte e
cinco cartas ou grupos de cartas, em que se relatavam as aes da Pucela,
medida que iam sendo praticadas. Ficou assim composto, espontaneamente, o
mais sincerodosconjuntos,asriemaiscativantedenoes,deimpressesede
sensaes,redigidasnossemanaasemana,masquasequediaadia.
A maior parte dessa correspondncia proveio de Burges, a grande praa
comercial da Flandres, centro de negcios, de transaes e de informaes. As
missivas, algumas vezes, so resumos de cartas de vrias procedncias, da
Borgonha, de Paris, da Bretanha. Outras procedem diretamente de Avignon, de
Marselha, de Gnova, de Milo, do Monferrat. Tm por principal autor o
veneziano Pancrazio Giustiniani, residente em Burges. A seu lado, aparece
tambmGiovannideMolino,estabelecidoemAvignon.
Em muito poucos dias, a 10 de maio talvez, com uma rapidez
verdadeiramente assombrosa, chegava de Orlees a Flandres a notcia do
combate das Tourelles, que se ferira a 7, com a previso do levantamento
imediato do cerco. Pelo correio ordinrio, na mala que viaja entre Burges e a
cidadedosDoges,PancrazioGiustinianiaexpedequasequeimediatamentepara
Veneza, endereada a seu pai. No mesmo dia, 18 de junho, Antnio Morosini
transcreveacarta,apreservaesalva.
Em seguida, com intervalos mais ou menos curtos, registra, copia ou
resumecontnuasmissivas.Aretiradadosingleses,Patay,asagraoeamarcha
sobreParissoanunciadas,observadas,transmitidas,refletindoaestupefaoe
oentusiasmoproduzidoporessasincompreensveisrealidades.Mesmodepoisdo
horrvel regresso ao Lger, do desastre de Compienha, as simpatias continuam.
Corremboatosdeinvasoedereaberturadacampanha.AtaosuplciodeRuo,
odramaacompanhadocomumaemooquenodesfalece .287
*
Poresserpidoestudo,podeversecomoJoana,glorificadaemtodaparteno
estrangeiro,mesmoporseusinimigosdeantanho,sencontroudetratoresnopas
do qual ela fez uma nao livre e vitoriosa. O culto que lhe prestado fora da
Frananoserdemoldeatocarosseusdepreciadores,quesedizemanimadosde
sentimentos internacionalistas? Somente na Frana Joana foi infamada, por
escritores talvez de mrito, mas incapazes de compreendla, porque nela o

286
CHRONIQUEDANTONIOMOROSINI,CommentaireettraductionEd.G.L. P.etLonDorez.
287
G.LefvrePontalisJEANNED'ARCETSESCONTEMPORAINS.REVUEHEBDOMADAIRE,
17deabrilde1909,pg.313.
 195JOANADARC,MDIUM

humano e odivino se confundem eharmonizamnumaidealfigura,quedemuito

nossobrepujaatodos.
Sua vida como que um reflexo da do Cristo. Como o Nazareno, nasceu
entre os humildes como ele, sofreu a injustia e a crueldade dos homens. Morta
aindajovem,iluminaramlheabreveedolorosaexistncia,comoiluminaramado
Cristo, os raios cintilantes do mundo invisvel. Notase mesmo a mais, na da
virgem,umespecialelementodepoesia:queelaeramulhere,entreasmulheres,
uma das mais sensveis e das mais ternas. Coisa singular e emocionante: essa
guerreirateveodomdepacificaredeunir.Tudoelaatraiasi.Osingleses,quea
imolaram, so hoje os seus mais ardorosos partidrios na prpria Frana, para
todos aqueles cujas almas o vento do cepticismo no secou, as divergncias na
maneira de ver o que lhe diz respeito se esbatem e desvanecem numa venerao
comum.

*
Falamos das almas ressecadas. Grande o nmero delas entre ns. H um
sculo, o cepticismo vem fazendo a sua obra, que se traduz no empobrecimento
cada vez maior das fontes da vida e do pensamento. Longe de constituir uma
fora, uma qualidade, ele antes uma doena do Esprito. Destri, aniquila a
confiana que devemos depositar em ns mesmos, em nossos recursos ocultos a
confiananapossibilidadedenosdesenvolvermos, engrandecermos e elevarmos,
porumesforocontnuo,atravsdosplanosmagnficosdoUniversoaconfiana
naleisuprema,quetiraoserdofundodosabismosdavidaelheabreiniciativa,
aovo,asinfinitasperspectivasdotempoeovastoteatrodosmundos.
O cepticismo bambeia pouco a pouco as molas da alma, amolece os
caracteres, extingue a ao fecunda e criadora. Poderoso para destruir, jamais
criou qualquer coisa de grande. Crescendo, pode tornarse um flagelo, causa de
decadnciaedemorteparaumpovo.
Ocriticismoprodutodoespritocpticodonossotempoejexecutoulento
trabalho de desagregao, reduzindo a p tudo o que compunha a fora e a
grandezadoespritohumano.Temnaliteraturaseuprincipalmeiodeinfluenciar.
Nesse domnio, Renan foi um criador e um como modelo do gnero. Anatole
France atualmente o mais ilustre representante dessa escola, que todos os dias
recruta numerosos proslitos entre a nossa juventude. A nova gerao se deixa
seduzir pela forma elegante da linguagem e pela magia da expresso, nos seus
predecessores,etambmpelaconsideraomrbidadequemaisfcilcriticare
zombar,doqueestudarafundoumassuntoetirarconcluseslgicas.Renunciam,
assim, gradativamente, a toda e qualquer convico, para se comprazerem numa
espcie de diletantismo vago e estril. de bom tom ostentar uma atitude de
desiludido, considerarvotodoesforo einacessvela verdade, fugirdetodasas
tarefaspenosas,satisfazendosecomacomparaodasopiniesedasidias,para
astratarcomironiaelanlasaoridculo.
Toindigentequantofunestoomtodo,poisquedebilitaaintelignciaeo
discernimento, resultando da, afinal, um amesquinhamento sensvel das
qualidades viris de nossa raa, uma despreocupao dos grandes deveres da
 196LonDenis

existncia,umdesconhecimentodoobjetivodavida,queavanam,passoapasso,
penetramnocoraodopovoetendemasecarasfontesdaenergianacional.
Os progressos do cepticismo se explicam, at certo ponto, pelo fato de que,
entre ns, as formas da f no mais correspondem s exigncias do esprito
moderno e da lei de evoluo. A religio carece de bases racionais, nas quais se
possaedificarumaconvicoforte.Oespiritualismoexperimentalvempreencher
essa lacuna e oferecer alma contempornea um terreno de observao, um
conjunto de provas e de fenmenos, capaz de constituir apoio firme para as
crenasdofuturo.
Como nas pocas de Joana e do Cristo, o sopro do invisvel passa sobre o
mundo e vai reanimar as coragens abatidas, despertar as almas que pareciam
mortas. Cumpre no desesperar jamais do porvir de nossa raa. O grmen da
ressurreio est dentro de ns, em nossos espritos, em nossos coraes. A f
esclarecida, a confiana e o amor so as alavancas da alma quando esses
sentimentos a inspiram, sustentam e arrebatam, no h culminncia que ela no
possaatingir!
 197JOANADARC,MDIUM

Concluses

DavidadeJoanad'Arctrsgrandesliessedestacamemtraosdeluz.
Eilas:
Nas horas de crise e de provao, a Humanidade no fica abandonada a si
mesma.DoAlto,socorros,foras,inspiraesdescemparaasustentareguiarem
suamarcha.Quando omaltriunfa, quandoaadversidade se encarnia contraum
povo, Deus intervm por meio de seus mensageiros. A vida de Joana uma das
manifestaesmaisbrilhantesdaProvidncianaHistria.
Fortssima comunho existe entre todos os planos da vida, visveis ou
invisveis.Paraasalmassensveiseadiantadasnaevoluo,nasquaisossentidos
interiores, as faculdades psquicas se acham desenvolvidas, essa comunho se
estabelece desde este mundo, no decurso da vida terrestre. tanto mais ntima e
fecunda, quanto mais puras e libertas das influncias inferiores so as almas e
melhor preparadas para as misses que lhes incumbem. Tais os mdiuns, na sua
maioria.AonmerodelespertenceJoana,quefoiumdosmaiores.
Dessacomunhoentreosvivoseosmortos,entreoshabitantesdaTerraeos
do Espao, cada um de ns chamado a participar no futuro, pela evoluo
psquica e pelo aperfeioamento moral, at que as duas Humanidades, terrena e
celeste,formemumaseimensafamlia,unidanopensamentodeDeus.
Desde agora, liames subsistem entre os homens e os que desapareceram.
Misteriosos fios ligam todos os Espritos que se tm encontrado na Terra. O
presente solidrio com o passado e com o futuro e o destino dos seres se
desenrolaem espiralascendente,donossohumildeplanetaatsprofundezasdo
cuestrelado.
De l, dessas alturas, descem os messias, os mensageiros providenciais. O
aparecerem no nosso mundo constitui uma completa revelao. Estudandoos,
aprendendo a conheclos, levantamos uma ponta do vu que nos oculta os
mundos superiores e divinos a que eles pertencem, mundos dos quais os homens
mal suspeitam, esmagados como se encontram, na sua maioria, pela pesada
crislidamaterial.
 198LonDenis

Nas grandes datas da Histria, Deus oferece tais vidas como exemplos e
lies Humanidade. Para essas figuras de heris e de mrtires que devem
volver o olhar os que duvidam, os que sofrem. Entre elas, nenhuma to suave
como a de Joana d'Arc. Seus atos e suas palavras so, h um tempo, ingnuos e
sublimes. Uma existnciato breve,mastomaravilhosa, nopodedeixardeser
tidacomoumdosmaisbelosdonsfeitosporDeusFranae,paraosculoXIX
serumaglriahaver,emmeiodetantoserrosefaltas,postoemfocoessenobre
perfildevirgem.Nenhumanaocontaemseusanaisfatocomparvelaessavida.
Ela,comobemescreveutiennePasquier, umverdadeiroprodgiodamode
Deus.
Suaaonopassadofoioinciodeumarenovaonacionalnopresente,o
sinal de uma renovao religiosa, diversa das precedentes, mas adaptandose
melhor s necessidades da nossa evoluo. Seramos mais exatos se, em vez de
religiosa,dissssemos cientficae filosfica.O que certo,porm, que vo ser
renovadas as crenas da Humanidade. Perecer por isso o sentimento religioso?
No, sem dvida apenas se transformar, pararevestir aspectos novos. A f no
pode extinguirse no corao do homem. Se desaparecer, por instante,
unicamente para dar lugar a uma f mais elevada. Para que os sis da noite se
acendameaimensidade estreladaseostenteaosnossosolhos,noimportaque o
astroreisesumanohorizonte?Quandoodiadescamba,parecequeoUniversose
cobre com um vu e que a vida vai ter fim. No entanto, sem a extino da luz
diurna,veramos,nofundodocu,oformigueirodosastros?Omesmosedcom
as formas atuais da religio e da crena, que no morrem aparentemente, seno
pararenasceremmaisamplas emais belas.Aaode Joanaedas grandesalmas
do espao prepara esse renascimento, para o qual ns, do nosso lado, no plano
terrestre, trabalhamos sem descanso, h longo tempo, sob a gide da gloriosa
inspirada,cujosconselhoseinstruesaindanosnofaltaram.
Por isso mesmo que, votandolhe ardente simpatia, consagrandolhe terna
venerao e vivo reconhecimento, escrevi este livro. Concebio em horas de
recolhimento,longedasagitaesdomundo.medidaqueocursodeminhavida
seprecipita,maistristesetornaoaspectodascoisaseassombrassecondensam
voltademim.Mas,vindodoAlto,umraiodeluzmeiluminatodoosereesseraio
emanadoEspritodeJoana.Foielequemmeesclareceueguiounaminhatarefa.
Vaiparameiosculo,muitosehescrito,dissertado,discutidoarespeitoda
virgem Lorena. Polmicas violentas, bulhentas manifestaes se tm produzido
emdiversossentidosquasequeemseunomebatalhassetravaram.Notorvelinho
dessas contradies, dessas lutas, acompanhandoas com entristecido olhar, quis
ela fazer ouvida a sua voz e dignouse de entrar em comunicao conosco,
divisando em ns um servidor devotado da causa que hoje est debaixo da sua
proteo. Estas pginas so a expresso fiel do seu pensamento, do seu modo de
ver. A este ttulo que, com a maior humildade pessoal, apresentoo aos que,
nestemundo,prestamhonrasaJoanaeamamaFrana.

FIM
 199JOANADARC,MDIUM

LON DENIS

Foi,aoladodeCamilleFlammarioneGabrielDelanne,umadasprincipais
expresses da Doutrina Esprita, aps o desencarne do codificador Allan Kardec,
defendendoedivulgandooEspiritismo.
Nasceu em Foug, Tours, Frana, em 1 de janeiro de 1846e desde jovem
abraouOLIVRODOSESPRITOS.
Foi alcunhado Apstolo esprita por sua grande contribuio, seja no
embatecomosdetratoresdaDoutrina,sejanaspalestras,sejapelasobrasliterrias
quedeixoucujoestiloderacionalismo,profundidadeecognio.Ofilsofo,j
emseutempo,erareputadodeexuberantesabedoriaedocilidade.
Sofreuumprocessodecegueiraprogressiva,agravadaapartirde1910,sem
quedeixassedetrabalharpelacausaesprita,inclusiveescrevendosob orecurso
dalinguagemembraile.
Desencarnou naterranatal, em12demarode1927,cravandoseunomena
galeria dos maiores pensadores do Espiritismo e deixando grandes obras, como:
CRISTIANISMO E ESPIRITISMO, DEPOIS DA MORTE, NO INVISVEL, O
GRANDE ENIGMA, O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR e
SOCIALISMOEESPIRITISMO.
 200LonDenis

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