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Paraíso Perdido - John Milton PDF
Paraíso Perdido - John Milton PDF
www.ebooksbrasil.org
Paraso Perdido
John Milton (1608-1674)
Traduo
Antnio Jos de Lima Leito
(1787-1856)
Fonte Digital
Digitalizao do livro em papel
Volume XIII
Clssicos Jackson
W. M. Jackson Inc.,Rio, 1956
[Ortografia atualizada para o portugus do Brasil-Conservou-se a
mtrica-Manteve-se o diacrtico do pretrito]
Capa
Satan before the Lord
Corrado Giaquinto (1703-1766)
Musei Vaticani, Vatican
fonte: Web Gallery of Art
www.wga.hu
ndice
O Autor
O Tradutor
O PARASO PERDIDO
Canto I
Canto II
Canto III
Canto IV
Canto V
Canto VI
Canto VII
Canto VIII
Canto IX
Canto X
Canto XI
Canto XII
ndice Remissivo
O Autor
O Tradutor
PARASO PERDIDO
John Milton
ARGUMENTO DO CANTO I
Proposio do assunto do poema: a desobedincia do homem, resultando-lhe daqui
a perda do Paraso em que fora colocado; a Serpente, ou antes Sat dentro da
Serpente, motivou esta desgraa, depois que ele, revoltando-se contra Deus, e
metendo em seu partido muitas legies de anjos, foi expulso do Cu e arrojado
ao Inferno com toda essa multido por ordem de Deus. Depois lana-se logo o
poema para o meio do assunto, e mostra Sat com seus anjos dentro do Inferno,
descrito no no centro da criao (porque Cu e Terra devem ento supor-se
ainda no feitos), mas nas trevas exteriores mais propriamente chamadas Caos.
Ali Sat, boiando com seu exrcito num mar de fogo, crestados todos pelos
raios e perdido o tino, afinal torna a si como de um letargo, chama pelo que
era o seu imediato em dignidade e poder, e que ali perto jazia; conferem ambos
acerca de sua miservel queda. Sat brada por todas as suas legies que at
ento se conservavam na mesma confuso e letargo: levantam-se elas; mostra-se
o seu nmero e ordem de batalha; dizem-se os nomes de seus principais chefes
que correspondem aos dolos conhecidos depois em Cana e pases adjacentes.
Sat dirige-lhes a palavra, anima-os com a esperana de ainda reconquistarem o
Cu, e ultimamente noticia-lhes que vo ser criados um novo mundo e nova
qualidade de criaturas, atendendo a uma antiga profecia ou rumor em voga pelo
Cu (pois que, segundo a opinio de muitos antigos Padres, existiam os anjos
muito antes da criao visvel). Para achar a verdade desta profecia e o que
se h de fazer depois, ele convoca uma plena assemblia. Procedimento de seus
scios. O Pandemnio, palcio de Sat, ergue-se subitamente construdo no
Inferno; os pares infernais ali se assentam em conselho.
CANTO I
ARGUMENTO DO CANTO II
Comea o conselho. Sat prope que se questione como se h de combater para
recobrar o Cu. Uns querem guerra, outros a dissuadem. Prefere-se terceira
proposta, mencionada antes por Sat, consistindo em indagar se era verdadeira
a profecia ou tradio do Cu que se referia a um novo mundo e a uma nova
sorte de criaturas (iguais ou no muito inferiores aos anjos e que por esse
tempo j deviam ter sido criadas). Duvidam sobre quem seria mandado a to
rdua empresa. Sat, chefe dos demnios, toma sobre si s a viagem, e recebe
por isso honras e aplausos. O conselho finda assim: cada qual segue o caminho
ou se emprega conforme sua particular inclinao para entreter-se at volta
de Sat. Prossegue ele a sua viagem em direo s portas do Inferno que acha
fechadas e guardadas por dois fantasmas (que eram o Pecado e a Morte), os
quais finalmente lhas abrem e mostram o grande abismo posto entre o Inferno e
o Cu. Dificuldades que vence dirigido pelo Caos (que reina sobre estas
regies), at que d vista do novo mundo que procura.
CANTO II
CANTO III
ARGUMENTO DO CANTO IV
Sat, - vista do den, e perto do lugar onde devia lanar-se empresa
atrevida que ele s tomara a si contra Deus e o homem, - entra consigo mesmo
em diversas dvidas: o medo, a inveja, a desesperao, o combatem; mas por fim
confirma-se no mal, caminha para o Paraso (cuja perspectiva externa e
situao se descrevem), salta-lhe por cima das muralhas, e na forma de abutre
pousa sobre a rvore da Vida, como a mais alta do jardim, para olhar em redor.
Descrio do jardim. Sat v pela primeira vez Ado e Eva; maravilha-se de sua
excelente forma e feliz estado, mas sempre com a resoluo de tramar-lhes a
perda; ouve os seus discursos, dos quais conclui que lhes era proibido sob
pena de morte comer dos frutos da rvore da Cincia; daqui parte para
achar-lhes a tentao, seduzindo-os a transgredir aquele preceito; no entanto
por algum tempo os deixa para por outros meios indagar mais miudamente as suas
circunstncias. Ento Uriel, descendo num raio do Sol, avisa a Gabriel (que a
seu cargo tinha guardar a porta do Paraso) de que um mau esprito escapara do
Inferno e passara por sua esfera ao meio-dia, na forma de um bom anjo, em
direo ao Paraso, - e de que ele o conhecera depois no monte por seus
furiosos trejeitos. Gabriel promete ach-lo assim que amanhea. Vem a noite;
Ado e Eva tratam de ir descansar; o seu aposento; a sua orao da noite.
Gabriel dispe as colunas para fazerem a ronda noturna do Paraso, destina
dois fortes anjos ao aposento de Ado para que o Esprito mau no cause algum
dano aos dois esposos que dormiam: ao ouvido de Eva o encontram tentando-a em
um sonho, - e levam-no por fora presena de Gabriel, pelo qual
interrogado e a quem responde com desprezo. Sat prepara-se para resistir;
mas, estorvado por um sinal do Cu, retira-se do Paraso.
CANTO IV
ARGUMENTO DO CANTO V
Chega a manh. Eva relata a Ado o seu perturbado sonho: ele no o aprova mas
anima e consola a esposa inocente. Vo-se entregar a seus trabalhos
quotidianos: seu Hino da Manh porta do aposento. Deus, para fazer
indesculpvel o homem, envia Rafael a admoest-lo a que permanea obediente, -
e a declarar-lhe que seu estado livre, que seu inimigo est perto, quem ele
seja, e o mais que a Ado convm saber. Rafael desce ao Paraso; descreve-se o
seu porte; Ado percebe-o de mui longe, estando assentado porta do seu
aposento, adianta-se para receb-lo, acompanha-o at ali, e oferece-lhe os
melhores frutos do Paraso colhidos ento por Eva: seus discursos mesa.
Rafael prope a sua mensagem, e avisa Ado do seu estado e de seu inimigo;
relata (respondendo a perguntas do primeiro homem) quem seja este seu inimigo,
o modo e razes por que ele o , - comeando desde a primeira revolta no Cu,
narrando o que deu ocasio a ela, como o inimigo arrastou consigo para as
regies do norte as suas legies, e ali as incita a rebelarem-se com ele
persuadindo todos, exceto o serafim Abdiel, que por argumentos pretende
dissuadi-lo e se lhe ope, e depois o abandona.
CANTO V
ARGUMENTO DO CANTO VI
Rafael continua a relatar como Miguel e Gabriel foram mandados a combater Sat
e seus anjos. Descrio da primeira batalha. Sat com seu exrcito retira-se
de noite: convoca um conselho, e inventa mquinas diablicas, com as quais, na
batalha do segundo dia, lana Miguel e seus anjos em alguma confuso; - mas
eles depois, arrancando montanhas, esmagam com elas as tropas e mquinas de
Sat. Indo o tumulto avante, Deus no terceiro dia manda o Messias, Filho seu,
para quem tinha reservado a glria de vencer ali: - Ele, com o poder do Pai,
chegando ao campo e ordenando a todas as suas legies que ficassem firmes,
entranha-se com seu carro e com seus raios pelo meio dos inimigos, persegue
esses desgraados, que no tm nimo de resistir-lhe, at s muralhas do Cu:
ento estas se abrem e eles despenham-se com horror e confuso no lugar de seu
castigo que lhes estava preparado no Abismo. O Messias regressa vencedor para
a destra de seu Pai.
CANTO VI
CANTO VII
CANTO VIII
CANTO IX
ARGUMENTO DO CANTO X
Conhecida a transgresso do homem, os anjos abandonam o Paraso e voltam para
o Cu provar a vigilncia com que se comportaram. - Deus aprova-lhes o
comportamento e declara que a entrada de Sat ali no podia ser obstada por
eles. Manda seu Filho julgar os transgressores, o qual desce e profere a justa
sentena; depois veste-os a ambos e torna para o Cu. - O Pecado e a Morte,
sentando-se at ento s portas do Inferno, pressentiram, por simpatia
maravilhosa, o sucesso de Sat neste novo Mundo e a culpa cometida pelo homem:
resolvem no mais estar confinados no Inferno, e propem-se a seguir seu pai
Sat morada onde o homem residia. Para mais facilmente passarem do Inferno
para o Mundo e deste para aquele, formam eles uma alta calada ou ponte
suspensa sobre o Caos na direo que Sat havia levado: quando se preparavam a
passar ao Mundo, encontram Sat que, altivo pelo xito de sua empresa, voltava
para o Inferno. Congratulam-se entre si. Chega Sat a Pandemnio e em plena
assemblia relata com ufania as suas vantagens contra o homem: em lugar de
aplauso, hospedado com um assobio geral de toda essa assemblia transformada
repentinamente com ele em serpentes segundo a sentena dada no Paraso. Ento,
iludidos com rvores que, semelhantes proibida, ali se levantaram diante
deles, sofregamente se lanam ao fruto e tragam terra e asquerosas cinzas.
Procedimentos do Pecado e da Morte. - Deus profetiza a final vitria de seu
Filho contra eles, e a renovao de todas as coisas: mas no entanto manda
pelos anjos fazer diferentes alteraes nos Cus e nos elementos. - Ado,
percebendo cada vez mais sua decada condio, aflitivamente se lamenta:
rejeita as consolaes dadas por Eva: ela persiste e por fim aplaca-o. Eva,
para livrar da maldio a sua descendncia, prope a Ado meios violentos que
ele no aprova; mas, concebendo ele melhores esperanas, recorda-lhe a ltima
promessa feita a ambos de que sua prole se vingaria da serpente, e exorta-a
para que ambos eles busquem, por meio do arrependimento e de splicas,
reconciliar-se com a Divindade ofendida.
CANTO X
ARGUMENTO DO CANTO XI
O Filho de Deus apresenta a seu Pai as splicas de Ado e Eva j arrependidos,
e intercede por eles. Deus lhas aceita; mas declara que no podiam mais
habitar no Paraso: manda Miguel com um esquadro de anjos a disp-los, e que
antes revele a Ado os sucessos futuros. Descida de Miguel. Ado mostra a Eva
certos sinais ominosos: v que Miguel se aproxima e vai sair-lhe ao encontro.
O anjo anuncia-lhe que vem para o fazer sair do Paraso. Lamentaes de Eva.
Ado desculpa-se, mas submete-se. O anjo leva-o acima de uma alta colina; - e
mostra-lhe, em uma viso, o que deve suceder at ao Dilvio.
CANTO XI
CANTO XII
FIM
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Julho 2006