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A Percepção Do Tempo em Husserl PDF
A Percepção Do Tempo em Husserl PDF
RES UMO: Apresentamos uma breve reconstruo das duas primeiras sees de
Vorlensungen zur Phnomenologie des inneren Zeitbewusstseins, de Edmund Husserl, em
que analisamos a maneira pela qual ele desenvolve uma teoria transcendental do tempo,
trazendo-a para o campo de seu mtodo fenomenolgico. A partir de uma reavaliao do
significado de ''percepo do tempo' ele oferece critrios que, a nosso ver, seriam capazes de
dar conta de uma das caractersticas mais discutidas do tempo, sua assimetria ou
unidirecionalidade. Discutimos tambm as principais dificuldades enfrentadas por este
projeto.
UNITERMOS: Tempo; percepo; fenomenologia; conscincia.
1. CRTICA A BRENTANO
<seria uma percepo e no uma lembrana. Como h uma dicotomia entre percepo
imediata e lembrana, entre presente e passado, no h perigo de se introduzir
. UDla
contradio quando se fala de "conscincia do tempo" (2, p. 58) .
Mas h em Husserl um novo significado de "percepo". O primeiro, que utilizamos at
agora junto com os adjetivos "ordinria" e "imediata" (estes adjetivos so nossos e no de
Husserl), pode ser de dois tipos: percepo "externa", se se refere a objetos transcendentes,
ou "interna", se se refere a objetos imanentes (2, p. 122-124).
Mas ele introduz um segundo significado de "percepo" quando fala de "percepo do
tempo". A apario do objeto temporal comporta no s uma percepo ordinria, que
corresponde ao momento presente, como tambm um "halo" intencional composto por uma
srie de retenes (e protenses destas retenes, como veremos adiante) . O objeto
temporal tem uma durao, e o seu aparecimento conscincia tem a forma de um
continuum . Ento, Husserl chama de "percepo", em um significado ampliado,
"conscincia que se reporta ao objeto temporal em sua unidade", e que a "percepo
adequada do objeto temporal" (2, p. 54) . Neste novo significado, "percepo" inclui no s
a percepo ordinria como tambm uma srie de retenes e uma protenso, deixando
de ser, pois, oposta reteno (2, p. 58) .
Neste ponto, seria conveniente questionarmo-nos se Husserl no estaria incorrendo em
uma confuso terminolgica, fruto de uma mistura, ainda no depurada, do paradigma
racionalista kantiano com o paradigma empirista da psicologia cientfica. Granel (1, p.
89-92) chega a levantar a hiptese de que o fato de a percepo ao mesmo tempo ser oposta
reteno e cont-la seria sinal de um hegelianismo de Husserl. Mas isto me parece ser
uma tempestade em copo d'gua; mais plausvel a hiptese de que o estudo da
temporalidade efetivamente conduziu Husserl a elaborar uma concepo mais satisfatria
da percepo, que deve ser distinguida claramente da concepo que chamamos de
"ordinria" (o que, certo, Husserl muitas vezes se esquece de fazer) . Faz parte de sua
biografia intelectual ter ele concebido a percepo ampliada no contexto de uma filosofia
da conscincia, de sabor kantiano, mas lcito pensar que o desenvolvimento posterior da
fllosofia de Husserl, no sentido do "mundo da vida", certamente l;lutorizil ma interpreti\o
no-raionalista da "percepo do tempo".
4. CONSCINCIA DO TEMPO
"uma nova intencionalidade", que "uma rplica da intencionalidade que constitui o tempo"
(2, p. 70). O "fluxo" temporal ento um processo complexo de percepo e representao,
que pode estender-se indefinidamente, atravs de novas impresses originrias ou (de
maneira especulativa) via reprodues sucessivas das mesmas impresses originrias j
dadas (produo de rplicas das rplicas), sendo que cada uma destas reprodues se torna
ela mesma um novo objeto intencional, na modalidade de representao de ensima ordem.
\
Para tornar o processo ainda mais complexo, preciso introduzir nele as protenses.
Husserl entende que o elemento de "futuro" no gerado atravs de uma nova reproduo
de imagens oriundas das impresses originrias, mas sim unia mera modificao projetiva
das lembranas (primrias ou secundrias) (2, p. 73). Possumos uma nica protenso, sem
contedo prprio, que afeta os objetos temporais e os direciona no sentido das realizaes
possveis, gerando assim o sentido de "futuro". A espera uma reteno em sentido inverso
(2, p. 74) e s se distingue dela no seu modo de aparecer (2, p. 75).
Um diagrama, completo, da forma da conscincia temporal, seria o seguinte:
Fig.2
F'
5. ASSIMETRIA TEMPORAL
Parece ser evidente, para Husserl, que percebemos o (e temos conscincia do) tempo
como assimtrico, embora ele no trate sistematicamente deste tpico. Em nvel da
percepo do tempo, h uma assimetria entre momento presente e passado retencional;
em nvel da unidade da conscincia do tempo, h uma assimetria entre percepo do objeto
'
temporal (primeira intencionalidade) e lembrana do obj eto te mporal (segunda
intencionalidade) . Sem dvida, uma destas assimetrias, ou ambas conjuntamente, conferem
uma unidirecionalidade forma absoluta do tempo, ou seja, esta forma tem a propriedade
de fazer com que o fluxo temporal da conscincia tenha uma ordem estrita. Nosso objetivo
aqui ser reconstruir o pensamento de Husserl sobre a assimetria temporal.
Antes de introduzir a categoria da relembrana, Husserl baseava a assimetria entre
presente e passado nas modalidades de apario do objeto temporal, mais precisamente
na "lei" que afirma que toda reteno precedida por uma percepo (ordinria) . O
continuwl formado pela percepo (ordinria) presente e sua "cauda" de retenes uma
srie bem ordenada, tendo como prinleiro elemento (2, p. 49: esta srie sempre tem um
primeiro elemento) a reteno da primeira percepo, e como ltimo elemento a
percepo presente. Os p o ntos desta srie obedecem a uma relao de ordem cuja natureza
no bem explicitada por Husserl; suas indicaes mais relevantes a este respeito esto na
p. 42, onde ele afirma que o continuulI de modalidades de fases no contm duas vezes o
mesmo modo de fase, que os instantes temporais so nicos (distintos uns dos outros, e no
podem ocorrer duas vezes) e que as fases do continuulI temporal esto em "crescimento
contnuo", a partir das impresses originrias, formando o degrad retencional.
A relao temporal que ordena os instantes (a qual abreviaremos por RT) talvez pu desse
ter carter quantitativo, da seguinte maneira: diramOs que uma fase " anterior a" outra
fase (x RT y) se e somente se houver quantidade maior de fases entre x e o instante do
presente que entre y e o instante do presente. Dadas a impresso originria B e a lembrana
da impresso originria A (que denotamos por A), ento segue-se da primeira assimetria
quel (A RT B), ou seja:
PERCEP O (B, A)----- (A RT B)
Imediatamente notamos as dificuldades que esta interpretao de RT acarreta: para que
pudssemos ordenar o fluxo temporal da conscincia, em toda a sua extenso, com esta
RT, seria preciso que todas as impresses originrias fossem retidas; ora, isto impossvel,
pois, como nota Husserl (2, p. 45-6), o campo temporal perceptivo limitado, e tem sempre
a mesma extenso - que muito menor que a extenso da conscincia do tempo em sua
unidade (incluindo as relembranas e protenses) . Logo, necessariamente uma parcela
considervel dos objetos (unidades) perde progressivamente sua intensidade retencional,
tomba no vazio, esquecida defmitivamente ou eventualmente relembrada .. Portanto, tal
interpretao de R T vale apenas para ordenar as fases dapercepo do tempo (obviamente
estamos lidando agora com a percepo no sentido ampliado), e, mesmo neste contexto,
,,,
podemos nos questionar se a funo das misteriosas "modalidades" husserlianas, no
estabelecimento de uma ordem temporal estrita, pode efetivamente ser reduzida a uma
relao quantitativa, ou se no requeriria uma concepo qualitativa, ligada ao conceito de
"intensidade". Porm, no iremos nos envolver nesta discusso tomista.
Embora a primeira assimetria tenha um alcance limitado, ela que, para Husserl, funda
o sentido de "passado" (2, p. 58), " apenas na lembrana primria que evidenciamos o
passado, apenas nela que se constitui o passado ... "
AGRADECIMENTOS
ABSTRA CT: A brief reconstruction of the first two sections of Edmund Husserl's
Vorlensungen zur Phanomenologie des inneren Zeitbewusstseins is done, showing how,
making use of the phenomenological method, the author develops his transcendental theory
of time. A revaluation of tlte meaning of ''perception of time" allows him to establislt the basis
which are, in our perspective, able to give an account of one of the most debatable questions
about time, its asymmetry or unidirectionality. We furthermore discuss lhe main difficulties
that affecl Husserl in this project.
KEY-WORDS: Time; perception; phenomenology; conscience.
REFEru:NCIAS BIBLIOGRFICAS