Tropicalismo

Fichamento:

Tropiclia: Alegoria, Alegria, de Celso Favarreto

No surge como movimento organizado, mas como uma preocupao

entusiasmada pela discusso do novo. (p. 19).Alegria, alegria se torna um marco do
movimento, vez que misturava os dois elementos definidores da atividade
tropicalista: a fruio esttica e a crtica social. (p. 21). Uma cano me consola
verso que denota o reconhecimento das implicaes romntica e industriais do
movimento do i-i-i. A cano produz uma sensao indefinida, pois nela no
fala um sujeito que deteria, por exemplo, a verdade sobre o Brasil, mais uma deriva
que dissolve o sujeito enquanto o multiplica. (p. 22)

Domingo no Parque causou impacto pela complexidade construtiva, pela

concepo cinematogrfica. Define um procedimento de mistura, prprio da
linguagem carnavalesca, associado prtica antropofgica oswaldiana. (p. 22).

O tropicalismo surgiu, assim, como moda; dando forma a certa

sensibilidade moderna, debochada, crtica e aparentemente no empenhada.

Quando justape elementos diversos da cultura, obtm uma suma cultural

de carter antropofgico, em que contradies histrica,s ideolgicas e artsticas so
levantadas para sofrer uma operao desmistificadora. Esta operao, segundo a
teorizao oswaldiana, efetua-se atravs da mistura dos elementos contraditrios
enquadrveis basicamente nas oposies arcaico-moderno, local-universal e que,
ao inventari-las, as devora. Este procedimento do tropicalismo privilegia o efeito
crtica que deriva da justaposio desses elementos. (p. 26)

Gilberto Gil em 1977: O tropicalismo a viso plebia da cultura brasileira.

O cafonismo e o humor, responsveis pelo carter ldico das canes tropicalistas,
mais que efeito, so, antes, prticas construtivas.. (p. 27).
 A mistura tropicalista notbailizou-se como uma forma sui generis de
insero histrica no processo de reviso cultural, que se desenvolvia desde o incio
dos anos 60. Os temas bsicos dessa reviso consistiam na descoberta do Brasil,
volta s origens nacionais, internacionalizao da cultura, dependncia econmica,
consumo e conscientizao. Tais preocupaes foram responsveis pelo
engajamento de grande parte dos intelectuais e dos artistas brasileiros na causa da
construo de um Brasil novo, atravs de diversas formas de militncia poltica. (p.
28).

A atividade desses grupos era apaixonada, sendo frequentemente

maniquesta. Mantece acesa, durante toda a dcada, uma polmica de grande alcance
cultural, em torno d aoposio entre arte alienada e arte participante. Havia
agressividade, quando no desprezo, contra as tendncias experimentalistas, assim
como uma recusa da importao de formas, ritmos e estilos. Embora matizada, a
atitude desses grupos gerou uma forma de conscincia participante, um pblico
esclarecido, politicamente avanado, que se distinguia, maniquestificamente, de uma
pequena elite, considerada reacionria, por ser formalista. (p. 29)

Tropicalismo nasce desse caldo cultural, que j se esvaa, inclusive por causa
da represso. Confundindo o nvel em que se situavam as discusses culturais, o
tropicalismo deu uma resposta desconcertante questo das relaes entre arte e
poltica. (p. 30).

Captulo 2: A Mistura Tropicalista.

Procedimento inicial do tropicalismo incorporava o carter explosivo do

momento com as experincias culturais que j vinham se processando. Seu trabalho
era redescobrir e criticar a tradio, confrontando-a com o cosmopolitismo dos
processos artsticos e com a tradio musical brasileira. (p. 31-32).

Ao mesclar os elementos da indstria cultural e os materiais da tradio

musical nacional, o tropicalismo elaborou uma nova linguagem da cano, exigindo
que se reformulassem os critrios de sua apreciao, at ento detemrinados pelo
enfoque da crtica literria. Pode-se dizer que o tropicalismo realizou no Brasil a
autonomia da cano, estabelecendo-a como um objeto enfim reconhecvel como
verdadeiramente artstisco. (p. 32).

Tropicalismo efetua a sntese de msica e poesia, relao que vinha se

fazendo desde o moderno. (p. 32). Efetuou a introduo de diversos elementos
musicais como o uso da guitarra e a explorao de possibilidades vocais
lancinantes por Gil e Gal que modificaram a forma da cano no Brasil. (p. 33)

Corpo, voz, roupa, letra, dana e msica tornaram-se cdigos, assimilados

na cano tropicalista, cuja introduo foi to eficaz que no Brasil que se tornou
uma matriz de criao para os compositores que surgiram a partir dessa poca.
Caetano e Gil, principalmente o primeiro, no mais abandonaram esta orientao,
fazendo do corpo, no palco e no cotidiano, uma espcie de cultura viva. (p. 35).

Pela entoao, inflexes e gestes vocais, o canto intensifica o desejo,

ressaltando tambm o ritual na msica, manifestado na dana e no sexo e aqui
que melhor se apreende a relao entre o ertico e o poltico. (p. 37).

O tropicalismo prope um conhecimento do Brasil que mescla presente e

tradio, e com eles se relaciona de forma crtica, na composio e na cano.
Atribuem, assim, importncia reinterpretao de compositores e cantores da
tradio musical nacional. Essa retomada da tradio valia-se de colagens, livres
associaes, procedimentos pop eletrnicos, cinematogrficos e de encenao.
Com isso, faziam dialogar tradio e modernidade, com o objetivo de fazer a crtica
dos gneros, estilos e, mais radicalmente, do prprio veculo, e da pequena
burguesia que vivia o mito da arte. (p. 41).

Aos tropicalistas se juntaram os msicos de vanguarda como Rogrio

Duprat. Os elementos da msica de vanguarda vieram de materiais de dois plos da
composio contempornea: a de Boulez-Stockhausen da Escola de Viena, com
experincias de msica eletrnica e aleatria, e tambm da linha anti-msica e do
happening de John Cage. Retomam a linha evolutiva no apenas por mudanas
tcnicas e instrumentais, mas pelo ataque s formas tradicionais de comunicao
artstica. (p. 45-46).

A integrao da msica pop contribuiu para ressaltar o aspecto

cosmopolita, urbano e comercial do tropicalismo e, ao mesmo tempo, comentar o
arcaico na cultura brasileira. O efeito pop era adequadro para descrever os
contrastes culturais, enfatizando as descontinuidades, o absurdo e o provincianismo
da vida brasileira. (...) Combinando o folclore urbano com uma concepo
dessacralizadora de arte, o pop se adequou atividade desestetizada do
tropicalismo. (p. 47-48).

Os tropicalistas se valeram do pop para produzir o efeito cafona, num

lance de humor, conforme a variante cool do pop. (p. 49). Am do mais, o
tropicalismo compartilhava com o pop o objetivo de colocar em xeque os
comportamos antitradicionalistas de um determinado segmento da juventude da
classe mdia. O tropicalismo no fugiu regra: no tematizou o popular; explorou
os mitos urbanos. (p. 49)

A respeito de sua relao com a poesia concretista: ambos os movimentos

coincidiram no interesse de operar na faixa do consumo e, ainda, na tentativa de
criar estratgias culturais que se opusessem s das correntes nacionalistas e
populistas. (p. 51). Mas no nvel ideolgico, so bastante diferentes.(p. 53). Os
concretistas so herdeiros de uma viso tecnocrata da cultura, inseridos num caldo
cultural desenvolvimentista; tm por princpios a racionalizao, a ordem, a utilidade
social. J entre os tropicalistas, as contradies da realidade foram articuladas numa
atividade que desconstrua a ideologia dos discursos sobre o Brasil. Dessa forma, o
que nos concretos era um fim em si mesmo a linguagem absolutizada - , nos
tropicalistas no passava de ingrediente. No hipertrofiando o valor dos
procedimentos, problematizaram a produo mesma.

Tropicalismo e Antropofagia.

Definio da atitude antropofgica: O primitivismo antropofgico associava, assim,

o alcance metafrico e polmico, que a vida primitiva havia adquirido nas
experincias da vanguarda europia, a uma concepo cultural sincrtica, em que as
ousadias formais seriam assimiladas como sendo coerentes com as possibilidades
manifestadas pela originalidade nativa. O sentido do primitivismo ultrapassava o
processo de ruptura cultural, pois configurava-se como princpio ativo da atividade
intelectual. (p. 57)

O tropicalismo, por sua vez, absorve do primitivismo antropofgico a concepo

cultural sincrtica, o aspecto de pesquisa de tcnicas de expresso, o humor
corrosivo, a atitude anrquica com relao aos valores burgueses, do que a sua
dimenso etnogrfica e a tendncia em conciliar as culturas em conflito. (p. 57).

Tanto antropofagia quanto tropicalismo se inserem no contexto dos preceitos da

arte moderna, como o experimentalismo, a explicitao da situao problemtica da
arte e o conflito entre o cosmopolitismo e a exigncia nacional. Ambos os
movimentos, assim, devoram a tenso existente entre os elementos locais e
importados, de modo a configurar projetos de ruptura cultura. No entanto, se
diferenciam pela tcnica e material utilizados.

Captulo 3: A Cena Tropicalista

Tropiclia: a Bossa, a Fossa, a Roa

Tropiclia msica inaugural: constitui a matriz esttica do movimento.

Elementos dspares temporalmente so coordenados numa outra temporalidade
aparentemente neutra, , em que nada se diz a favor ou contra, descontri-se a
ideologia oficial que transforma as inconsistncias histrico-culturais em valores
folclorizados. (p. 63-64). Nela, se mesclam os elementos arcaicos e modernos, uma
trajetria crtica que desmonta a msica brasileira, da bossa banda.

Panis et circensis

lbum de 1968, com Caetano, Gil, Gal, Torquato Neto, Capinam, Mutantes,
Rogrio Duprat, Tom Z e Nara Leo.
Diferentemente das canes da poca, no h no tropicalismo uma demarcao
entre msicas lricas (que seriam caracterizadas pelo intimismo, como na bossa
nova) e msicas picas (significadas pelo engajamento, como na msica de
protesto). Mesclam-se nele as duas orientaes, resultando da a especificidade
crtica das canes, em que no h violncia nem agresso contra o ouvinte. Assim,
na msica tropicalista, o prazer crtico. O lirismo de Baby, por exemplo, no exclui
a crtica dos esteretipos consumistas; analogamente, o pico de Parque Industrial ,
como deboche, divertido. (p. 84)

Junto com Tropiclia, Manifestao Ambiental de Oiticica, a montagem de O Rei da

Vela do Teatro Oficina e Macunama, compe uma exposio crtica da poca dos
mitos culturais brasileiros. Produes que estilhaam, pelo deboche, o continuum
acrtico do passado-presente brasileiro. Desmontam a ideologia oficial de que o
Brasil marcado, do seu passado ao seu presente, por uma natureza constatemente
em festa. (p. 85).

Gelia Geral, de Gil e Torquato Neto, a matriz que condensa todos os

paradigmas redistribudos na combinatrias das outras msicas, da capa e
contracapa. Nela, se faz msica, referncia ao contexto e desconstruo da prpria
msica, do referente e de outros textos. Ocorre a justaposio do arcaico e
moderno (p. 86)

Sobre Miserere Nobis: A ltima estrofe ambgua: trata da violncia estabelecida

que mantm o Brasil estagnado e afirma uma sublevao no institucionalizada.
Simultaneamente, as palavras silabadas indicam a forma da censura poltica e, at
mesmo, uma forma de violncia que no reduplica a existente: uma ao poltica
indireta que, destacando-se a da conscincia burguesa, acentua a sua decomposio,
por no ser possvel simplesmente destru-la. (p. 89).

Sobre a carnavalizao: Este ato libertrio no minimiza as contradies, antes

agua o despropositado, numa representao grotesca da dominao. (p. 92).H
tambm um movimento entre espaos fechados e espaos abertos, entre o caseiro e
o urbano, de modo que o dado urbano equivale ao movimento de abertura,
conotando a modernizao da sociedade e a modernidade dos procedimentos
tropicalistas. (p. 93).

Baby msica investida de afetividade, correspondendo nova sensibilidade

disseminada entre os jovens marcados pela expanso das comunicaes e do
consumo. (p. 97). Em conjunto com Alegria, Alegria, Paisagem til, Superbacana e
Divino Maravilhoso, Baby apresenta metforas da dominao imperialista, e
indica a novidade do consumo como imposio do seu tempo de modo irnico.
Da onda consumista que se seguiu ao fim do tropicalismo, no havia relao com a
dimenso histrica do tropicalismo, vez que este tinha o tom de crtica, de ironizar o
consumo, e no dele fazer apologia acrtica. (p. 98).

Enquanto sue lobo no vem, por sua vez, uma msica que fala de represso
poltica e ertica, de discurso e de desejo. (p. 100-101). Mame Coragem, por sua
vez, faz a oposio entre espao domstico e urbano, entre vida privada e pblica.
(p. 102).

Lindoneia demonstra um espao suburbano de represso no apenas poltica, mas

policial. (p. 105). Parque Industrial, uma crtica irnica ao ufanismo
desenvolvimento e industrial. (p. 106).

Geleia Geral a cena na qual se desconstri a ideologia nacionalista-ufanista. (p.

107).Nela concentram-se, ao mximo, a alegoria do Brasil e a linguagem de
mistura, numa relao de perfeita homologia. Por isso essa msica o paradigma da
produo tropicalista. (p. 111).