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Xamanismo, a Arte do xtase - Ana Vitria Vieira Monteiro
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Xamanismo, a Arte do xtase

Ana Vitria Vieira Monteiro
Verso para eBook

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Documento da Autora
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2000 Ana Vitria Vieira Monteiro
maraka@zaz.com.br
NDICE
Xamanismo, a Arte do xtase
Agradecimentos
Dedicatria
Introduo da Autora
Comeando
A Experincia Exttica e o Teatro
file:///C|/cursos_e_livros_cd/Triagem/eROCKET%20CONVERTIDO/xamanismo.rb/000000-xamanism.html (1 of 35)29/09/2004 15:20:16

A Iluminao e o Crebro Humano Moderno

O Xamanismo Arcaico
Paj Xam Clssico
No Final, S os Mestios Vo Abraar o Velho Demnio
Mulher Nativa Torna-se Cacique
Xamanismo de Plantas de Poder
Plantas que Perderam o Poder
As Plantas que No Degeneraram
Princpio Ativo da Ayahuaska
Voltar do Transe
Quem o Xam?
Ovnis
Xamanismo No Religio mas o Princpio Inspirador Delas
Dom ou Psiquismo
Tipos de Paranormalidade
Os Elementais
Esprito ou Energia Auxiliar
Buscar o Animal de Poder
Os Monstros Interiores e a Criao
Fim do Sacrifcio dos Animais
O Balano Vindo do Mar
Adendo
O Balano
Em Tempo
Concluso
Breve Histrico De Ana Vitria
Xamanismo,
a Arte do xtase

AGRADECIMENTOS
Seria impossvel fazer este trabalho sem a colaborao dedicada de algumas pessoas que felizmente
cruzaram os meus caminhos:
Alleyona
Joaquim de Campos Salles
Lucinha Luz
Rogrio Ciryllo Reis
Philomena Lacerda Monteiro minha querida me
DEDICATRIA
Dedico este livro ao
grupo PORTA do SOL,
minha razo e motivao
para a elaborao deste livro.
INTRODUO
da
AUTORA
O enigma da vida e da morte sempre me fascinou. Viver para mim ser criativa, sempre soube que a
minha vida depende desta qualidade. Pergunto-me: por que uma idia nova em arte ou cincia salta do
inconsciente, num determinado momento? Qual a relao entre talento e ato criativo, entre criatividade
e morte? Quais foram as primeiras idias criativas do ser humano? Com que recurso ou tcnica contou o
nosso antepassado? Com a palavra do Divino? Como os nossos antepassados entraram em contato com o
Divino, segundo indicaes de seus textos, que o afirmam com tanta segurana? O Divino veio numa

nave do cu? Ou foi no cu de sua mente? Muitas perguntas, muitas desconfianas. Devido a este esprito
de pesquisadora fui buscar respostas mais precisas, pois foi pela existncia destas crenas que as
instituies mataram e torturaram durante milnios, afirmando o que Deus disse. Pergunto: disse para
quem, como e em que circunstncias? Os livros no possuem as respostas que procurei e procuro.
No alvorecer de uma nova era, em que a tecnologia nos permite ir LUA, enviar foguetes teleguiados
a Jpiter, e anuncia a medicina das clonagens e das interferncias no DNA, dos genomas, dos
transplantes, dos alimentos transgnicos, indicando que estamos transcendendo limites antes nunca
pensados.
O SER HUMANO criando novos humanos cremos que da mesma forma como fomos criados um dia
a maturidade da raa humana mostrando sua capacidade fecunda, a de CRIAR raas. Ao chamarmos
DEUS de Criador, ser o Deus conhecido ou Deus mais, transcende a criao humana, sendo causa
primeira de algo que nem sonhamos? A Humanidade est em vsperas de repensar suas crenas.
A F no abstrata, ela calcada em provas concretas, e a busca desta F perdida em algum lugar
de nosso passado que nos impulsiona a retornarmos ao conhecimento de RAIZ, para acharmos como tudo
pode ter comeado. Pois a pior coisa do mundo que pode acontecer a uma pessoa ser enganada em sua
crena no Divino.
O xamanismo, na figura do xam ou paj, um buscador, sendo o predecessor do pensamento
cientfico. Esta pessoa est longe de ser ingnua, seus mtodos e recursos so claros e simples, h muito
estuda sobre os mistrios insondveis da mente e do esprito, contando a quem quiser ouvir que todos
temos capacidades mentais e intelectuais que vo alm das que estamos usando. Como argumento lgico
basta observarmos que o seu pensamento subsiste desde os primrdios at os nossos dias, sem que os
mesmos tivessem feito qualquer religio para perpetu-lo, apesar das constantes perseguies ocorridas
na histria do mundo civilizado.
Este livro foi escrito a princpio como uma apostila para estudantes de um grupo de estudos da ARTE
DO XTASE, voltado para o auto conhecimento, para que os mesmos tivessem uma idia facilitada da
histria da transio do xamanismo da floresta para o sistema urbano na Amrica do Sul e especialmente
no Brasil.
As anotaes em forma de apostila transformaram-se num saite, que uma vez na net, foi aceito por
milhares de pessoas da lngua portuguesa. A idia de condens-lo em um livro editado no mundo virtual
foi uma questo quase natural.
Optei primeiramente por tirar as fotos do saite e somente deixei as necessrias para o entendimento do
texto, como tambm achei desnecessrio manter algumas pginas que s tm significado no prprio saite.
O formato de livro ficou com maior fluidez de leitura, em que compartilho com o leitor diretamente, sem
que haja interrupo de mudanas de pginas, nem a presso da leitura rpida. Na net a informao direta
e com imagens mais desejada, enquanto que no livro, mesmo sendo virtual, temos mais tempo para
raciocinar e aprofundar o tema escolhido.
Creio que mesmo que voc j tenha visitado o meu saite, ir gostar de ler sobre o mesmo tema com o
tempo suficiente que ele pede, pois tenho a esperana de poder compartilhar de um conhecimento antigo
quase perdido, nato ao ser humano.
COMEANDO

Quando NOS distanciamos demais do princpio hora de voltar para a origem da questo. Estudar
o Xamanismo, conhecer a RAIZ.
Arte do xtase ou "ex stasis", termo grego, significa literalmente "ficar fora" , "libertar-se" da
dicotomia da maior parte das atividades humanas. xtase o termo exato para a intensidade de
conscincia que ocorre no ato criativo. No irracional, supra-racional, une o desempenho das funes
intelectuais, volitivas e emotivas; a experincia com o LUMINOSO, a CONTEMPLAO do TODO,
UNIDADE, ENCONTRO.
O XTASE elimina a separao entre objeto e sujeito, alargando as fronteiras da conscincia humana,
levando o sujeito CRIATIVIDADE.
No entanto a vida dinmica, no exttica, movimento puro. A harmonia entre o exttico e o
movimento o ponto da questo.
A EXPERINCIA EXTTICA
eo
TEATRO
O que tm em comum o TEATRO e a experincia exttica? O som, a palavra, a capacidade de

representar emoes pelo dom da linguagem da voz humana.
Transito tanto na Floresta Amaznica, como estudiosa do xamanismo, como no

Teatro como escritora; e percebi com alegria a semelhana de intenes de um e de
outro. No tenho intuito de ensinar (nada de novo descobri), ou de impor fatos que
fundamentem meu pensamento, mas apenas de relatar experincias incomuns aos
estudiosos desta igualmente incomum expresso humana a ARTE.
Nativos sul americanos, habitantes da floresta do Amazonas, criaram a sua ARTE prxima ao que
conhecemos como expresso teatral, como uma forma de transmitir seus sentimentos para o grupo,
usando a arte para no ofender a sensibilidade de seu prximo.
Criaram mscaras usadas em dias especiais e somente em determinadas reunies. Danam e cantam
em transe, onde a criatividade aflora e os leva a reclamar ou elogiar uns aos outros, usando danas e
cantos belssimos. a arte desta delicada maneira de ser nativa o que chamamos de Teatro eles
chamam de A CASA DAS MSCARAS, o lugar mais importante e sagrado da aldeia nativa.
Na Grcia Antiga as experincias do xtase eram chamadas de experincias "extticas" e estavam
vinculadas s declaraes profticas, principalmente no Orculo do Templo de Delfos, como tambm nos

templos romanos e egpcios, assim como nos dervixes do Isl, em algumas seitas crists inglesas e nos
ranter (ritos de falar com exaltao).
O deus nascido duas vezes, DIONSIO, atravs do transe gerado pelo VINHO NOVO, criou a ARTE
da REPRESENTAO DIVINA, para divulgar AS BOAS NOVAS e ensinar humanidade as coisas do
cu e da terra.
Aos que no tinham acesso ao xtase, experincia exttica, at ento praticada dentro das cavernas
pela elite de sacerdotes e bacantes, foi criado o TEATRO, arte praticada at os nossos dias, refletindo o
ser humano em sua beleza e diversidade, usada tambm por instituies religiosas e polticas, para
ensinar e impor idiomas, filosofia, costumes, etc...
inevitvel pensar nos nativos com sua Casa das Mscaras, seus deuses da floresta que ensinam tudo
o que precisam saber e falam pela boca de um paj em transe. Da mesma forma que na antiga Grcia,
onde Dionsio falava atravs de seus sacerdotes em transe, criando assim o Teatro.
Nos dois casos temos a presena do transe produzido por uma beberagem, das mscaras e do teatro,
com iniciados representando seus papis, e atravs deles fazendo suas reclamaes, expondo suas dores
ou ensinando algo importante. Ou ainda, em situaes de crise coletiva divertindo a todos, fazendo-os rir
ou voar atravs da imaginao do que representado com ARTE.
Podemos estudar como estes fatos se do hoje, na intocada tradio indgena da Floresta Amaznica.
Fatores em comum ainda sobrevivem, ensinando a mesma coisa, atravs da nica forma de ser criativa, a
ARTE.
A ILUMINAO
eo
CREBRO HUMANO MODERNO
Para se entender que os nativos, sabedores e dominadores das tcnicas do xtase, no criaram uma
civilizao da forma como entendemos, precisamos compreender como seus crebros funcionavam (saber
o que comiam, quais eram suas plantas prediletas, e quais partes de seu crebro eram usadas h milnios
atrs temos pistas deixadas como documentos nas suas ARTES). Como sabemos, viveram e
sobreviveram sem necessidade de garantir a prpria SOBREVIVNCIA como ns; estavam satisfeitos
com a sua forma de vida natural e coletiva menos ansiosa, ciente de que cumpriam sua misso com a
humanidade. A sua tradio dizia serem eles os guardies do resto do planeta e que quando eles
acabassem o planeta acabaria tambm.
Num dado momento, seres vindos de outro lugar para as Amricas, com todas as caractersticas de
conquistadores, impuseram seu modo de vida, criando muitas civilizaes, com cidades e estradas
como os Incas, os Chan-Chan, os Maias e os Astecas. A maioria dos nativos na poca destas conquistas,
tanto das civilizaes citadas como das que vieram depois da conquista europia, j falavam vrias
lnguas. Da mesma forma difcil nos dias atuais achar um nativo que no fale pelo menos quatro lnguas
diferentes, todos tm excelente memria pois a sua cultura oral. No se perdem nos caminhos da mata,
viajando por longas distncias, so timos anfitries e tm muito bom humor. Influenciaram o mundo
ensinando o colonizador a tomar banhos dirios. Em suas aldeias ningum passava fome ou no tinha
onde morar. So pessoas gentis, sofisticadas em suas relaes humanas, jamais envergonhando o seu
semelhante com palavras ou atos.

Os xams ou pajs mantiveram sua identidade apesar das novas culturas que chegavam. Conheciam as
ervas que tinham efeito de antibitico e anestsico, faziam pequenas cirurgias como tambm conheciam
as artes do plantio de plantas comestveis e venenosas. Tinham cultura.
Suas crenas e o estado mental do funcionamento de seus crebros foram fatores determinantes no seu
comportamento social, pois viviam em um universo mental de perptua paranormalidade, onde o supra-
real era mais importante que o real. Acredito que deviam funcionar muito no estado ALFA e pouco em
BETA, ao contrrio de ns, que vivemos a maior parte do tempo em BETA e muito pouco em ALFA.
A maioria dos povos da floresta vive para cumprir uma determinao divina e pinta-se para se
apresentar belo para o mundo divino, como os animais.
Hoje sabemos que a iluminao parece produzir uma remodelao no crebro, re-conectando partes
des-conectadas do sistema nervoso. Quando o limiar transposto, h mudanas na bioqumica celular,
resultando na criao de novas terminaes nervosas, surpreendendo, acordando e religando tudo num
nico sistema mental reestruturado. Com a experincia da iluminao aprende-se em poucos minutos
muito mais do que em meses ou anos de estudo.
A histria do xamanismo no Brasil vem enfaticamente evidenciar, mostrando homens comuns que
tornaram-se MESTRES urbanos e influenciaram milhares de pessoas depois de experimentar o xtase,
provocando hoje uma verdadeira transformao cultural nos lugares por onde passaram. Objetivaram seus
desejos, transferindo para o mundo material o que viam no astral, aprendendo com o que viam e
sonhavam, sem medo de errar e experimentar, para quem sabe, um dia acertar.
SALVE PRESENAS SAGRADAS

SALVE FILHOS DO SOL E DA LUZ
O MOMENTO DO EN-CON-TRO CHE-GOU!
VEIO AQUI TRAZER SEU REINO DE PAZ E AMOR!
O XAMANISMO ARCAICO
A RAIZ DA PALAVRA XAM deriva da lngua dos povos Tugus, da Sibria, adotada amplamente
pelos antroplogos para se referirem a pessoas de uma grande variedade de culturas arcaicas, que antes
eram conhecidas por: pajs, curandeiros, magos, videntes. Embora nem todo vidente, curandeiro, mago
ou paj, seja um xam.
"Arcaico" vem do grego significa de poca Antiga". Aponta a anterioridade e a antiguidade de um
princpio inaugural de experincia humana.
Conhecer a histria antiga da terra conhecer a prpria histria, sendo assim de vital importncia para
o Brasil preservar o conhecimento xamnico como parte da estrutura gentica, pois o saber herdado faz

parte do conhecimento do ser e atua vivo na memria gentica at os nossos dias.

O desejo constante de alcanar a ARTE do saber e da beleza reflete-se hoje em Braslia, a capital do
Brasil, profetizada muito tempo antes de sua construo por Dom Bosco na Itlia, considerada pelos
latinos como a cidade moderna mais mstica da Amrica Latina. Possui inmeros TEMPLOS de todas as
denominaes religiosas possveis (os cultos holsticos so os mais apreciados), destinados a um povo de
vrias origens; mesmo que professem socialmente credos radicais, no inconsciente coletivo ainda esto
presentes as crenas vindas da frica e da Floresta.
A Floresta Amaznica um LIVRO DE FOLHAS SOLTAS e deve ser lido, pois nela que esto, no
s a mais rica reserva biolgica do planeta Terra, mas a nossa histria ancestral, ainda existem povos
indgenas que no foram contatados pelo homem urbano. No Brasil convivem atuando na mente do seu
povo o ultramoderno e o arcaico, exigindo hoje que se criem solues inteligentes para esta realidade
social.
A prtica xamnica se deu pela primeira vez nos seres humanos antes mesmo que o homem primitivo
dominasse completamente a palavra, usando somente vogais. Por esta razo uma das caractersticas desta
arte a poesia cantada, que marca a oralidade da prpria concepo da linguagem potica, presente tanto
nas canes dos velhos xams como nos templos de Apolo.
Os xams sabiam que a palavra cantada tem um sentido de presentificao, tornando possvel romper
os limites de suas possibilidades fsicas de movimento e viso, entrando assim em contato com novos
fatos e mundos, que tornavam-se audveis, visveis e presentes atravs do poder de seu canto.
Estabeleceram pelo poder da palavra, uma relao sutil em diversos planos, entre o nome e a coisa
nomeada, trazendo a prpria presena dos seres visualizados; passando ou retornando a nveis de
conscincia que reportam para o princpio da Criao, onde tudo paz.
Com a comunicao teleptica entre os seres imateriais, chega-se transcendncia. No decorrer do
tempo possvel dominar este processo, tornando o caminho um conjunto de vrias artes como: a
competncia de curar, de operar milagres, a poesia, a msica, a filosofia, envolvendo tambm a funo
sacerdotal e a mstica.
Na Cultura XAMNICA no h qualquer distino entre o valor de ajudar os outros e ajudar a si
prprio, resultando numa grande aventura mental e emocional onde todos os presentes ficam envolvidos
em transcender a noo normal e comum que tm acerca da realidade (pois sentem que o que acontece
com UM reflete no OUTRO, gerando uma grande reao em cadeia). Variando de acordo com o
indivduo, assim como no mesmo indivduo, em ocasies diferentes.
No entanto, O CONHECIMENTO XAMNICO s pode ser adquirido atravs da experincia
individual, sendo necessrio aprender os mtodos a fim de utiliz-los.
Existem apenas duas vias, e no Brasil estas duas vias so muitas claras, com trajetrias muito distintas,
sendo as vias do
Xamanismo Clssico
e do
Xamanismo de Planta de Poder
O Xamanismo Clssico vem de lugares onde a floresta no to fechada como a Floresta Amaznica,
mais perto do mar, das montanhas. Seu uso no meio indgena milenar, e sempre voltado para as
solues de doenas e problemas psquicos dos nativos, mesmo nas tribos onde o paj usa alguma Planta
de Poder. O mesmo no se d com o resto do povo ali existente, algo mais restrito e muitas vezes
secreto, somente nisso difere dos xams da floresta.
A organizao consiste em vrios xams pajs da mesma tribo, de diferentes idades e graus de
sabedoria. Em geral eles so os guardies das msicas e das histrias passadas de gerao para gerao,
sobre o nascimento de sua raa.
O pensamento xamnico se introduziu no sistema urbano a partir da entrada de pesquisadores na
floresta, levando o telgrafo. Como foi o caso do Marechal Rondon, no ciclo da borracha na poca de
Getlio Vargas.
Este fato no foi de todo tranqilo, causou espanto e surpresa naqueles que se viam chamados para

estas prticas, que at ento no faziam parte de seu cotidiano de educao europia. Ao mesmo tempo
em que os xams nascidos na Floresta e nas montanhas se viam compelidos a estudar e aprender as artes
alternativas de cura, como os idiomas modernos, para falarem em conselhos internacionais de xamanismo.
Este realmente o maior fenmeno dos ltimos tempos nesta rea de Saber: a integrao natural das
culturas modernas e arcaicas. E o mais fantstico que o conhecimento no est se perdendo e nem
virando outra coisa, continua sendo o que sempre foi, devido imensa capacidade de adaptao e
aprendizado, no sendo rgido como o conhecimento de nossos antepassados europeus.
PAJ XAM CLSSICO
Numa de minhas viagens ao estado do Tocantins tive a oportunidade de ir Ilha do Bananal. Conheci este paj, que me disse:
quando vi todas as laranjeiras da aldeia murcharem, senti que a NATUREZA assinalou que o meu povo estava com os dias
contados... pois os brancos fazem coisas inventivas e os nativos tm a convico de que estas novidades s trazem
sofrimento, portanto no desejam se aliar a este tipo de coisas novas.
Este nos nossos dias o pensamento do Paj dos "Canoas Javas" que conheci, na tribo nativa da
Amaznia. Um dos 64 sobreviventes de um grupo que j foi um dos mais numerosos da Amrica Latina.
No ano em que o Brasil comemorou 500 anos, isto trs anos depois desta foto, eles eram somente 14
pessoas. Gentis, inteligentes, falando varias lnguas nativas, inclusive o portugus, viajando muito pelo
territrio nacional. Atualmente pararam de procriar.
O Paj que foi por mim fotografado profundo conhecedor de plantas, razes e ervas; fica estarrecido
diante das doenas que desconhece e atingem o seu povo, matando-os dia a dia, como a tuberculose e as
doenas sexualmente transmissveis; esto infectados por causa das cidades que cada vez chegam mais
perto.
Este paj, com suas tatuagens tribais marcando seu rosto, se esquiva sentindo-se desestimulado a
procurar e descobrir plantas que os curem das novas doenas, por ver-se ridicularizado pelos doutores
que vo ajud-los, e pelos professores e missionrios que pregam que o que ele faz no funciona, fazendo
os nativos acreditarem somente nos remdios alopticos, que no so suficientes para todos.
Ao aceitar as profecias de seus antigos, percebi que os nativos tambm possuem a CRENA de um
apocalipce inevitvel, que para eles j chegou com a presena do homem civilizado. No pude deixar de
pensar nos europeus ou descendentes deles, tambm esperando um final, algum dia com uma posterior
Salvao. muito chocante saber que do ponto de vista destes nativos ns brancos somos o mal a ser
evitado e o seu prprio fim. Quem est certo?
Consegui pelo menos v-lo cantar, e neste canto pude notar que l esto toda a sua raz e o seu
conhecimento, que ele ensinou-me com ARTE. Fiquei reconhecida pela delicadeza do gesto.

Uma histria:
Existem muitas controvrsias sobre o que Xamanismo Clssico.Tentarei resumir ele o que
abandonou o uso de plantas de poder muito antes de Cabral chegar nestas terras.
H dois mil anos atrs existiu um heri civilizador Tupi chamado Sum, que recebeu muitos nomes: o
primeiro deles foi Agn; entre os Guarani chamado de Nadr-Mbaecua, os Tupinamb o chamam de
Uim ou Sum.
Entre outras coisas, introduziu o Xamanismo Clssico nestes povos isto : aboliu o uso de Plantas de
PODER e estimulou o povo a somente usar a fora mental, os maracs e os tambores, pois as tribos por
onde passava usavam plantas que eram extremamente prejudiciais sade, sem proveito prtico para o
dia-a-dia, algumas at venenosas.
O Mestre Sum avisou sobre o "Grande Balano" e que este realmente viria. O Grande Balano ao
qual ele se referiu foi a chegada de uma nova civilizao neste continente. Hoje notamos que ele tentou
preparar o povo para esta virada quando ensinou a todos o poder mental e introduziu o Xamanismo
Clssico. Mesmo assim no conseguiu impedir o povo de empreender a caminhada TERRA SEM
MALES, num suicdio coletivo jamais visto antes trajeto que compreende desde o Paraguai at o litoral
brasileiro de So Vicente em So Paulo. Hoje em dia feito um ritual Guarani para recordar este evento
chamado de A GRANDE CAMINHADA Terra Sem Males, que compreende desde a aldeia em
Parelheiros at a aldeia de Mongagu, conhecido como O Caminho Sagrado da Serra do Mar.
Tempos depois o anunciado Balano finalmente chegou pelo mar, com muitas caravelas e naus,
trazendo soldados, sacerdotes e marinheiros com uma Nova Ordem. No entanto os nativos que ficaram j
sabiam que seriam subjugados, muitos se mataram e mais alguns continuam fazendo isso at hoje.
A crena do exterminador comum em todos os povos, cristos ou no; parece ser algo inconsciente
na memria coletiva de toda a humanidade. Ou talvez esta crena persista porque algum a profetizou um
dia?
Sempre h um fim mas sempre h um novo comeo. Se fim ou comeo depende do lado em que se
est, mas o Balano chegou para todos.
NO FINAL, S OS MESTIOS VO
ABRAAR O VELHO DEMNIO
No dia 25 de setembro de 1991, na hora zero, eu estava com Kak Wer Tchukarrame e mais vinte
Guaranis da Aldeia do Jaragu, quando iniciamos o "Jeroky" A Cerimnia de Perdo no meio do Vale
do Anhangaba em So Paulo. Membros da Aumbandan da casa de Xang junto com os Tupy-Guaranis e
Quchuas concedem a Beno aos seus opressores do passado; ao mesmo tempo em que se reuniam em
So Paulo, na igreja So Bento, vrias linhas religiosas. No mesmo dia ergue-se uma bandeira mundial:
Judeus e palestinos assinam o acordo de Paz.
Assim foi dado o ltimo passo de uma antiga dana que marcou definitivamente a passagem do
Xamanismo Clssico Brasileiro para o Xamanismo URBANO.

MULHER NATIVA TORNA-SE CACIQUE
No dia do "Jeroky" foi entregue, pela primeira vez, o cocar de Cacique a uma mulher, me de muitos
filhos com muitos pais, dando o primeiro passo de uma nova dana comunitria no incio da Era de
Aqurio. Esta Festa indica que os valores humanos so eternos. Esta nativa instintivamente sabe que
deve preservar a sua descendncia de forma to herica, tornando-se a GRANDE ME para o povo
Guarani, como em todas as tradies nativas em que a descendncia de linhagem materna.
TODOS OS LOUVORES AOS QUE J DERAM e aos que daro OS OUTROS PASSOS DESTA
DANA palavras de KaK Wer.
Hoje, depois de sete anos, comeamos a ouvir suas msicas, as suas histrias e seus ensinos. Os que
fizeram isso mais recentemente foram as crianas Guarani, gravando suas canes.
Os Xavantes e os Bororos j haviam feito o mesmo, tentando estabelecer um contato harmnico
atravs da arte. Subindo em avies, aprendendo o portugus, usando sapatos e roupas de branco e
descobrindo o valor do dinheiro. Neste momento o nativo comea a descobrir o mundo urbano. Achando
que somos muitos menos perigosos do que pensavam, mais vtimas de nosso prprio sistema; e,
penalizados de nos verem estressados, doentes, querem nos ajudar. Sabem que os nossos antepassados,
como os deles, fizeram coisas uns aos outros que ambos querem esquecer, pois ns somos seus
descendentes tambm. Divertem-se procurando no nosso comportamento vestgios de parentesco, e
quando acham se alegram e festejam, como quem acolhe um filho prdigo. Esta a soluo para a
convivncia pacfica.
XAMANISMO
de
PLANTAS DE PODER
As Plantas de Poder ou as folhas da rvore da Sabedoria que orientam sem que o ensinado se sinta
culpado por saber, so aquelas que provocam a transcendncia e levam ao xtase.
Durante milnios elas foram guardadas como o mais precioso segredo dos sacerdotes e a divulgao
destas plantas so um fenmeno especfico de nossa Era.
do costume indgena receber ou intuir os cantos, que ns entendemos por ativao molecular e
extrafsica motivada por uma Planta de Poder, cantado em situaes difceis, ou especiais.
Tanto verdade que estes cantos no universo urbano so chamados de recebidos, nunca

compostos por algum. Numa aldeia nativa tudo vem dos espritos nada de direito deles prprios.
A Amrica do Sul, sem dvida alguma, detm um virtual monoplio de plantas que produzem,
induzem e alteram o estado da conscincia; sendo to diversificado o seu uso que no teramos como
relatar numa simples narrao.
O conhecimento do xam a respeito destas plantas no pode de forma alguma ser ignorado. Em vrios
lugares do mundo elas existem, e sempre nos surpreendemos com a diversidade de seu uso pelos nativos.
Cada grupo tem uma planta de poder, dependendo da regio em que vive, diferindo no uso do nome
dos outros grupos, e este tem sido o seu segredo. Muitos povos jamais vo cont-lo de forma nenhuma,
pois est a o segredo de suas vidas e o porqu de uma cultura permanecer tanto tempo convivendo com
as divergncias do mundo atual.
Em alguns casos mesmo que a planta seja revelada, a sua mstica no , como por exemplo a
Waichuma, que nasce nos Andes. Difere das demais por no pedir som, cantos, palavras, como a
Ayahuaska, natural da Floresta Tropical Amaznica.
O que elas ensinam afinal?
Estas plantas no seu geral mostram de forma clara que o mundo est sempre em perptua
transformao, que o ser humano tem uma funo especial neste planeta, e nos do a referncia de que
um dia todos seremos levados de volta para nosso lugar de origem espiritual.
quase a mesma coisa que as religies ocidentais pregam, com uma diferena: Os que delas se
servem SABEM QUE NO SO OS NICOS CONHECEDORES DA VERDADE, esta informao
pode ser encontrada por todos. E por esta razo no saem em pregao pelo mundo.
PLANTAS QUE PERDERAM O PODER
Por que uma planta perde seu Poder? Porque perde seu rito, ou seja, sua tradio, o seu canto
original. No uso dirio indiscriminado, em que o corpo assimila e resiste ao seu efeito transcendental,
passando a alterar somente o humor e a sua disposio geral.
Desgasta-se, perdendo o Poder transcendental ao ser domesticada e misturada com outras coisas,
tornando-se saborosa ao paladar. Como o Caf, que atualmente pode ser ingerido em grande quantidade
causando, no mximo, insnia e excitao.
O Tabaco e o Ch mate perderam tambm sua fora. Quando estive em Cuba pude ver a imagem
smbolo dos nativos que cultivavam o tabaco e foram exterminados. Depois disso a humanidade passou a
ser escrava de algo a princpio sagrado, que tornou-se um vcio mortal, preo pago pela violao, como a
coca nos Andes e o acar. O mesmo ocorreu com as folhas de Louro, to populares nos Templos de
Apolo, usadas pelas Pitonisas. O ltimo a us-las adequadamente foi Nostradamus. Hoje em dia so
utilizadas apenas como condimento nas cozinhas de todo o mundo, assim como a casca da Noz Moscada.
Quem sabia como usar e invocar o seu Poder, presente nos idos de 1500, eram os nativos, naturalmente.
Na mesma poca, os Alquimistas, animados com os progressos que alcanaram, criaram o lcool
Destilado, na busca de achar algo mgico. Da mesma forma como hoje os cientistas esto atrs de
criarem artificialmente algo transcendental e acabaram criando os gros transgnicos, que no se
reproduzem como os gros naturais.

AS PLANTAS QUE NO DEGENERARAM
As plantas de Poder que no degeneraram (no so muitas) diferem em muito dos alucingenos
criados pelos laboratrios qumicos existentes no mundo urbano, por vrias razes. A principal delas o
rito, a presena dele, a forma como feito, eliminando qualquer prejuzo a quem delas se serve
corretamente o que determina ou no o sagrado e os ensinamentos provenientes de seu autocontrolado
uso, mesmo por nativos na selva, sendo que nem todos eles podem tomar. Em algumas tribos somente o
paj; em outras ele e os seus amigos, e nas mais liberais somente os homens. O xamanismo inovou no
sistema urbano ao permitir a presena das mulheres.
Mesmo que um princpio ativo de uma planta esteja contido num produto qumico, ele poder agir
quase igual a planta, mas no far o mesmo efeito, pelo simples fato que TRANSE e ALUCINAO so
coisas diferentes. O primeiro traz informaes verdadeiras e teis; o segundo apenas mostra imagens e
sons fora de sintonia com a realidade, criados pela imaginao.
Alguns antibiticos produzem alucinaes (o princpio ativo presente s vezes semelhante ao da
planta, mas no caso dos remdios so misturados com outros componentes qumicos no mesmo
preparado, mudando tudo. Por isso os chamamos de drogas, mesmo que necessrias, drogas de drogaria
de farmcia). o caso dos anabolisantes, que criam dependncia; sedativos e estimulantes so
DROGAS quando misturadas com lcool, tornando-se fonte de dor e sofrimento para muitas pessoas.
Poucos cientistas e pesquisadores hoje em dia conhecem os segredos das Plantas de Poder. Seus
cantos, sons e gestos, parecem funcionar como chaves para abrir os PORTAIS da mente, quando esta se
encontra em estado Alfa. Estamos aprendendo o que fazer com elas, coletando dados de observadores
dedicados e capazes de fazer uma anlise objetiva. Muitas informaes devero ser trocadas por mais uns
10 anos, e no podemos prescindir das informao do xam.
Tratando-se de plantas especiais, pois operam num nvel mais sutil da natureza, o cuidado do nativo
redobrado; colhendo e preparando de maneira especial, como os produtos Homeopticos e os Florais de
Bach. Lembro-me que meu bisav receitava Homeopatia no princpio do sculo passado e era chamado
de mdico esprita. O que j no acontece hoje em dia, quando tanto a Homeopatia como a Psicologia e
a Acupuntura so reconhecidas como Cincia.
A energia das Plantas de Poder, de forma geral, tem a capacidade de expelir do corpo humano
substncias estranhas a ele. Entendendo como estranha qualquer entidade ou energia que no faa parte
do universo natural do corpo humano.
A natureza das Plantas de Poder essencialmente transformadora, agindo de forma trplice. Assim
no plano material, imaterial astral, etreo fludo, invisvel; ensinando a regenerao do ser humano no
plano espiritual, fortalecendo a vontade, e enobrecendo todas as faculdades anmicas. To teis e
necessrias como as Plantas de Poder Alimentar, capazes de transformar em horas a qumica do corpo.
H muito pouco tempo a poltica de pesquisa no Brasil vem se desenvolvendo, dando ateno sua
reserva florestal como um BEM, que o nativo v como VALOR (temos de nos orgulhar por eles terem
preservado este conhecimento...) para ns. Isso sem falar das plantas que crescem no fundo das cavernas,
dos rios e dos mares. Muito ainda teremos que APRENDER em como nos relacionarmos com
PODEROSO REINO VEGETAL.
O xamanismo de Planta de Poder espiritual muito variado, sendo impossvel enumer-lo.O dado
mais importante o que se refere linguagem cantada, e lngua em que cantada.

Vamos nos deter apenas na AYAHUASKA, que a planta MESTRA de todas as plantas da Floresta
Amaznica (apesar de existir outra, mas que ainda permanece secreta, e acredito ficar assim por mais
tempo do que imaginamos pensar).
PLANTA MESTRA a que tem o Poder de revelar (contar, falar, comunicar) ao xam como agem
outras plantas quando misturadas a ela. Justifica-se este respeito uma vez que a selva cheia de mil
plantas venenosas e a Ayahuaska que faz o papel do laboratrio de anlise avanada, ajudando a
distinguir as plantas de cura e as comestveis, daquelas mortais.
Da vem o hbito (assimilado pelo caboclo ao ver o xam misturar plantas no ch da Ayahuaska), de
fazer o mesmo. Mas os caboclos no sabiam, como a maioria continua no sabendo, que essa ao
consiste apenas num teste, no sendo uma norma para todos e nem uma prtica usual...
PRINCPIO ATIVO DA AYAHUASKA
O cip, Banisteriopsis Caapi. Contm: beta-carbolina, harmina, harmalina, e tetrahidroharmina .

A chacrona, Psychotrias, e Diplotes cabreana. Contm: Alcalide alucingeno N-dimetiltripamina
DMT, substncia que tomada sozinha ou por via oral inativa devido atuao da Monoamina Oxidasse
MAO. As anlises mostram que, embora as beta-carbolinas encontradas nos preparos estejam em doses
demasiadamente baixas para mostrarem suas propriedades alucingenas, elas parecem desempenhar um
papel na inibio da MAO, livrando assim o DMT de sua ao e permitindo-lhe manifestar suas
propriedades psicotrpicas.
Podemos notar pela composio das plantas que a AYAHUASKA cura a depresso.
Ayahuaska no vicia e nem cria dependncia fsica ou psquica, como os remdios para convulses ou
antidepressivos.
No h nenhum impedimento legal por parte da SECRETARIA da SADE.
O ch da chacrona e do cip age como facilitador, colocando o crebro pronto para trabalhar com
velocidade mxima, em estado CONSCIENTE ALFA.
VOLTAR DO TRANSE
possvel interromper o processo cerebral bloqueando a ONDA ALFA, atravs de exerccios de

ateno ao mundo exterior com o balanar do marac (hoje na cidade pode ser a palavra escrita no papel
dos hinrios), respirando profundamente e voltando em etapas mentais (algumas vezes ansiosos se
projetam muito rpido para nveis profundos e no contam que deveriam fazer o caminho de volta
lentamente).

Esta uma das razes pela qual o xam no aconselha a misturar nenhuma outra planta ao ch. O ideal
mesmo o jejum e estar acompanhado de algum em quem se possa confiar (o xam em geral tem
sempre trs ou quatro amigos por perto), em lugar seguro e tranqilo, e com a firme inteno e desejo de
ATRAVESSAR A PONTE, que aps a travessia ir ser QUEIMADA. O iniciado deve ter conscincia
de que se trata de um caminho sem volta.
No xamanismo arcaico h um hbito fortemente enraizado em todos os xams: o de no revelar nada
enquanto a outra pessoa no perguntar diretamente, deixando o aprendiz descobrir sozinho; at que este
tenha a humildade de se colocar claramente como uma pessoa que DESEJA APRENDER.
Quando isso ocorre ele aceita o aprendiz, e entre eles ir se estabelecer uma cumplicidade gerada na
confiana mtua. Qualquer quebra de postura tica do aprendiz com o seu MESTRE levar ao
afastamento automtico, sem maiores explicaes.
O xam sabe que as pessoas so o que so, se for possvel haver alguma transformao profunda
somente porque a pessoa em questo REALMENTE deseja.
QUEM O XAM?
O XAM aquele que consegue entrar, manter-se, e sair dos estados alterados de conscincia;
trazendo ensinamentos e curas para si e para os outros, com tcnicas exclusivas, tendo sua disposio
espritos, seres ou entidades, que quando chamados o atendam prontamente.
Conhece a Lei do Som, das vogais comuns a toda a humanidade, como fora criadora de tudo o que
existe na Terra. Reconhece a evoluo da linguagem como meio de comunicao, levando compreenso
da realidade, ampliando os limites das fronteiras da mente.
No se nasce Xam torna-se, pois no uma profisso, como ser mdico, em que se pode desistir
quando queira. No se xam por indicao, convite ou oportunismo, na realidade no se decide ser
xam.
Existem algumas referncias naturais como justificativas que o confirmem:
1 Ter antepassados com este dom (entendo que deva o candidato ter maior probabilidade pela fora
da gentica), que no decorrer da vida dever se manifestar, confirmando-o como herdeiro do DOM;
2 considerado como sinal quando o nativo se auto-cure ao passar por uma doena grave.
3 Ser aceito como discpulo de um paj ou xam mais velho, que ir lhe ensinar algumas tcnicas.
Ser um xam no , como em nossa sociedade urbana, ser um professor, terapeuta, um mdico
especialista que faz diagnsticos e receita ervas, indo depois da consulta para casa ou clube do bairro, ou
ainda um bom ouvinte dando palpites. O XAM CURA algo especfico com um dom (para-normal), tem
uma arte e a domina.
Estava eu em Tocantins visitando a reserva indgena quando um amigo mencionou que l vivia um
paj muito bom. Quis conhec-lo. Cheguei na sua casa, perto de uma rvore frondosa e muito antiga.
Perguntou-me: O que voc quer? Respondi: desejo me libertar de um pensamento insistente, que me tira a
paz (uma paixo no correspondida). O paj sorriu, pegou o marak, chacoalhou vrias vezes em volta da
minha cabea e disse: Est pronto, pode ir. Perguntei: S isso? Respondeu: S. E nunca mais
pensei em tal pessoa O dom dele era este, tirar coisas da cabea dos outros.
Numa outra vez recebi em minha casa a visita de um xam andino da Ayahuaska. Entre uma conversa
e outra mencionei a ele que todas as vezes em que tomava o ch sentia um certo medo e isso me

incomodava muito. Ele sorriu e disse: No nada. Em seguida sentou-se no cho e cantou uma
breve cano, com palavras em portugus, chipiu, tupi e quchua nunca mais senti esse medo.
Com estes exemplos demonstro ser o grande xam aquele que tem um dom especfico, pessoal e
intransfervel, o que o difere das nossas profisses acima exemplificadas. Na nossa cultura o que mais se
aproxima dele o mdium, o para-normal, mas mesmo assim diferente, pois o xam no depende
somente dos espritos ou elementais, ele os interioriza tornando-os parte de seu ser, como qualidades
SUAS.
Convm citar que numa aldeia existem, alm do xam ou paj, os raizeiros, e tambm os aprendizes
de raizeiros e amigos do xam, assim como existem os muito velhos que somente trabalham se quiserem
e so consultados em alguma dificuldade. Interessante que quando morrem, nenhum nativo diz que
morreram, mas que viajaram e vo demorar a voltar.
OVNIS
Tempos depois surgiu um segundo convite para ir passar uns dez dias numa tribo indgena da Ilha do
Bananal, quando eu estava na capital de Tocantins, cumprindo um calendrio de palestras e oficinas sobre
criatividade.
Aceitei prontamente, primeiro por poder rever o meu amigo paj, depois por lembrar-me de minha
infncia, quando ouvi falar pela primeira vez desta ilha foi no jornal, o presidente Juscelino Kubichek
tinha ido visit-la, com o reprter informando em destaque que esta era a maior ilha fluvial do mundo.
Alguma coisa no meu peito palpitou, a sensao de estar no corao geogrfico do Brasil fascinou-me,
fato que havia esquecido da primeira vez em que l estive.
A viagem foi de carro, partimos da capital Tocantins, cheia de p vermelho, recm construdo; o
termmetro assinalando mais de 40 graus de temperatura. O interior da Amaznia, com rvores
frondosas e rios de guas cristalinas me parecia realmente o paraso.
Ficamos acampados numa pequena ilha dentro da grande ilha, em frente aldeia, o que muito
preocupou o cacique, pois eu no sabia nadar e desta vez a temporada seria maior. O rio cheio de jacars,
piranhas e botos era l que os botos tinham seus filhos, eles ficavam quietos o dia todo e noite
cantavam ou gritavam sem parar. Tudo muito lindo no fosse a presena dos mosquitos que
invariavelmente chegavam ao fim da tarde em bandos e acabavam de passar s depois das 21horas,
picando a todos. Tentei usar urucum, um repelente natural nativo no deu. Lancei mo dos artificiais
que havia trazido comigo no adiantou. Tudo o que consegui foi ficar com a pele vermelha como a dos
nativos, que no tinham dvidas do meu parentesco com os Mudurucus, o que muito me divertia e
facilitava a vida l, pois assim eu era aceita como um deles. Um detalhe: todas as vezes que vou a uma
tribo tenho o cuidado de pintar meu cabelo de preto para no ficar muito diferente do clima da moda
local; da mesma forma clareio mais os cabelos quando vou Europa. Como um camaleo que muda de
cor, como diria minha me.
Depois do jantar, como costume local, todos ns fomos nos deitar no cho de barriga pra cima
olhando o cu, que estava coberto de estrelas, e conversvamos um pouco, coisas triviais. Num dado
momento no me contive e perguntei ao cacique, que estava sentado num toco ao meu lado:
Todos os dias vocs ficam vendo as estrelas aqui?
Respondeu:

Sim muito bom isso.

Continuei confiante:
D para ver tudo o que se passa no cu, at os avies, no ?
Indiferente ele respondeu:
.
Continuei:
O senhor j viu alguma coisa brilhante de vrias cores piscando l em cima?
Sem se alterar ele disse:
J.
Incrdula e rpida:
Disco voador?
Ele: .
Eu: O senhor j viu disco voador?
Ele: J, (apontando para a curva do rio) eles gostam de aparecer l, de madrugada.
No precisa nem dizer que passei a noite na curva do rio. O paj que me fez companhia contou que os
OVNIS eventualmente descem nas aldeias trazendo sementes para eles jogarem na selva, que so muito
parecidos com os humanos e falam a lngua deles. Notei que os nativos no os confundem com deuses
vindos do espao, na realidade os vem como amigos que nunca fazem mal a eles (diferindo dos nativos
brancos do planeta). Perguntei sobre a razo das sementes, ele disse achar que elas so para cura de
doenas. Insisti para que ele me mostrasse uma, alegando que sofria de artrite e desejava ser curada. No
dia seguinte ele foi comigo at perto de uma rvore, cavou um buraco pegando uma raz e me ensinou a
fazer um ch.
Vencendo minha timidez perguntei pelo paj Canoa-Java e soube que j tinha ido embora dali.
Quando cheguei em So Paulo fiz o ch como ele me ensinou e tomei em doses dirias. Nada alterou
de fato, tive que admitir para os meus filhos e amigos ser uma pessoa muito crdula e esqueci o fato, pois
continuei sentindo os progressos da doena. Algum tempo depois apaguei este fato da memria, mesmo
aps os sintomas terem desaparecido. Fui fazer exame mdico de rotina e por curiosidade pedi para
verificar como estava a bendita artrite. O exame demonstrou que eu nada tinha, estava curada, depois de
quatro anos da conversa na curva do rio.
XAMANISMO NO RELIGIO
MAS O PRINCPIO INSPIRADOR DELAS
O xamanismo se perpetuou por nunca ter sado da idia original que o gerou, permanecendo FIEL, no
esperando fidelidade mas sendo ele prprio FIEL crena que abraou. considerado como prtica
dominante em todos os lugares onde a experincia do xtase realizada como uma experincia religiosa
por excelncia.
FILOSOFIA XAMNICA

Cada tribo indgena tem sua histria a respeito de seu nascimento na TERRA, cada uma delas sabe
somente de sua prpria origem, sem universaliz-la, ficando restrita famlia daquele grupo de pessoas,
com os mesmos hbitos e a mesma lngua.
Os xams so guardies do cumprimento desta determinao milenar. Podemos entender tambm
porqu surgem e desaparecem.
Quando algum oriundo de um povo mestio como o Americano, herdeiro de vrias culturas, deseja
voltar-se para o xamanismo, natural que queira saber qual a sua verdadeira origem, sua misso na
terra. Para os xams esse acontecimento um fato novo, e tambm eles desejam saber como isso vai ficar.
Dizem que isso faz parte do BALANO natural, o que nos leva a crer que seja equivalente ao sentido
que damos ao APOCALIPSE transformao de uma forma de pensar, de ser e de viver. No so to
romnticos a ponto de achar que DEUS vir numa nuvem de fogo julgando a tudo e a todos; crem que o
BALANO se concretiza aos poucos, pois a natureza humana no d saltos nem pula etapas. Sabem que
no so somente eles que iro deixar de ser necessrios na TERRA. Muitas outras civilizaes e lnguas
tambm esto desaparecendo diariamente, como foi um dia com o latim, o grego arcaico, etc..., sempre
foi assim em todas as mudanas anteriores pelas quais o mundo passou.
O novo mundo continuar a se fazer devido ao SOM. Esta mudana est sendo processada a partir dos
SONS emitidos pelos SERES HUMANOS, que so verdadeiros PORTAIS de um mundo de L e de C
do consciente e do inconsciente do manifesto e do imanifesto do visvel e do invisvel.
Por esta razo os cantos indgenas so to importantes. (Os nativos sabem que as palavras so energias
transcendentes. Ao analisar o seu significado, sabendo de qual tribo vieram, eles compreendem qual ser
a tnica espiritual desta nova ordem). maravilhoso que o seu SOM continue se integrando
UNIVERSALMENTE pois desta forma sentem que esto dando sua contribuio ao mundo e
garantindo o futuro de novas geraes na TERRA.
INTRODUO ao PENSAMENTO ARCAICO a LEI
O xamanismo arcaico a mais antiga das ARTES. Como ARTE? Perguntamos espantados e o velho
xam responde que o xamanismo ARTE porque une tcnica, inspirao, intuio e beleza, e que ficou
conhecida como a ARTE do XTASE regida pela LEI.
A LEI da NATUREZA
Tudo que nasce, morre e se transforma ningum escapa a esta LEI.

Podemos nos preparar durante a vida todos os dias para aceitarmos o inevitvel, mas certo que
vamos todos morrer. A aspirao mxima do xam fazer esta passagem consciente e em paz. Ele
acredita na transmigrao da alma, o que fica evidente atravs de seus contos tradicionais.
O LIVRO SAGRADO xamnico a NATUREZA A cultura xamnica se baseia na NATUREZA e

os seus sinais so lidos e interpretados como sinais da vontade divina, tendo o SER HUMANO como
parte da criao desta mesma NATUREZA, onde nada bom ou mau somente , e se o , por ser
necessrio, pois a NATUREZA jamais intil.
A justia feita atravs de um conjunto de LEIS que buscam manter a harmonia. A infrao da
harmonia gera o caos (como a destruio e o abuso do uso sistemtico das rvores e dos animais, que
prejudicam o ar respirado e o planeta, transferindo a natureza destes para o nosso corpo).Isso coloca a
nossa descendncia no perigo da autodestruio, uma conseqncia da vontade humana.
Esta questo esclarece algo muito importante sobre o pensamento arcaico do xam Sul Americano.
Ele no pretende estabelecer uma nova ordem no mundo, mas preservar a ordem j existente.

Estabelece relao com a NATUREZA e respeita as LEIS, (causa e efeito atrao e repulso de
semelhana de oposio) como naturais da Criao no Planeta Terra; intuindo e percebendo o efeito da
real-idade do PODER da NATUREZA e da sua LIBERDADE para agir.
Diante disso, as sociedades arcaicas no correr dos Tempos, ao fazer agrupamentos organizados com
chefias conhecidas, criaram a religio da DEUSA (da Terra), introduzindo regras criteriosas (as regras
acima mencionadas), para as relaes espirituais s aes voluntrias do ser humano. Os nativos andinos
adoraram a me Terra at a chegada dos Incas, que introduziram a adorao ao Sol como Deus nico,
urbanizando os nativos andinos. A cultura Inca tinha na palavra o sentido do Poder, pois somente os
corteses ntimos dos Incas sabiam a lngua da casa imperial e com eles falavam, que no era o Quchua
comum lngua que impuseram ao povo conquistado.
Da mesma forma Pizarro imps a lngua espanhola depois, criando a religio do DEUS centrado no
ser humano, com regras de diferentes critrios para as relaes materiais, baseados na linguagem,
iniciando um novo mundo, o da civilizao da palavra escrita, onde a arte de raciocinar reduzida
linguagem. Com divergncias religiosas ou filosficas, devido corrupo instalada no seio dos
sacerdotes, gerando antagonismos e levando s mais cruis guerras religiosas.
Atualmente temos um novo e histrico desafio, "o combate corrupo, ou palavra mentirosa,
(para os Incas mentir era crime passvel de pena de morte). Provavelmente teremos outros mais, como
por ex. aprender qual ser a linguagem dos seres que inevitavelmente encontraremos no espao atravs
das naves que sobem das estaes de lanamento dos foguetes. A linguagem, a comunicao ser
novamente fator determinante, e estes novos sons iro ampliar a nossa conscincia, dando novas
dimenses estrutura do pensamento humano.
LEI DA MISERICRDIA SEM CAUSA que nos leva a receber, mesmo sem que tenhamos mrito
algum, somente porque o DIVINO quer.
Esta LEI baseada na ausncia de julgamentos, bastando o ser humano exercer o seu Divino direito de
se render, entregando-se ao seu Criador, e pedir, que tudo lhe ser dado.
As ltimas culturas arcaicas esto finalmente se integrando ao sistema urbano e vice e versa, ambas
comearam a transformar-se no alvorecer desta nova ERA, o que dever gerar uma nova cultura, baseada
numa nova filosofia a F e o amor verdade.
Muitas guas AQUARIANAS vo rolar at que os peixes que as habitam se multipliquem e as guas
contidas neste AQURIO sejam devolvidas ao rio, fazendo sua trajetria e integrando-se no mar. Depois
iniciando tudo outra vez, trazendo novas revelaes.
Enquanto isso o xam atual continuar buscando no transe aprender qual lei rege o mundo. Depois
desta interminvel busca, ir acender uma fogueira e se aconchegar no XTASE de adorao DIVINA
NATUREZA de D"EUS"A...que tudo criou.
Por esta busca o pensamento xamnico no morre, pois cultuado no Templo da NATUREZA,
indestrutvel. O SOL onipresente tudo v, invocado pelo xam como testemunha natural de que esta a
LEI.
DOM
ou
PSIQUISMO
Termo usado para designar, de modo vago, todo tipo de fenmeno mental, isto , a mediunidade, a
sensibilidade, a receptividade.
O primeiro de todos os dons O CANTO, que O SMBOLO DA LETRA QUE UNE A POTNCIA
CRIADORA SUA CRIAO.
Deus criou o mundo com o SOM
Os seres humanos so iguais na sua condio humana; diferentes na manifestao de seus talentos e na
opo que fazem ao usar o SOM de sua voz, tendo semelhantes facilidades para se expressar.
Qual fora mobilizou o homem arcaico a contar em verso e desenhar as histrias dos deuses? Super
QI, genialidade ou paranormalidade? Que o levou a invocar, cantar, presentificar com palavras cantadas
as foras vindas, muitas vezes de "lugares" que so "chaves", verdadeiros signos-sinais que desencadeiam
ou repelem?
Sobre a MEDIUNIDADE: O mdium Chico Xavier dando entrevista na televiso disse algo: "
Perguntei ao meu mentor porque eu mediunisava o mentor respondeu Se perguntarmos laranjeira
por que ela d laranjas, ela vai parar para tentar achar a resposta e provavelmente nunca mais dar
laranjas."
Pergunto: Para alm do normal, um atleta olmpico um paranormal?
Um cientista, um artista um paranormal?
FOTO KIRLIAN de uma PARANORMAL

PARANORMALIDADE, tambm denominada de mediunidade, hipersensibilidade; uma faculdade sensitiva, extrafsica ou
hiperfsica. Refere-se percepo das coisas,freqncias, estmulos ou fenmenos do plano astral, mental, ou at mesmo do
material, que no sejam captados pelos rgos fsicos como viso, audio, tato etc.
SENSITIVO conhecido ainda como paranormal, mdium ou hiperfsico. todo o indivduo que, de
alguma forma, desenvolveu a sua capacidade de percepo, ultrapassando os limites comuns.

A paranormalidade pode ser de carter transitrio ou permanente Pode ser consciente,

semiconsciente ou inconsciente O sensitivo pode dominar todo o processo sozinho, como apenas parte
dele, ou ainda pode acontecer de o controle da manifestao estar nas mos de outras pessoas.
TIPOS DE PARANORMALIDADE
Os nativos tm estes dons muito ativados sem eles no poderiam ter sobrevivido no ambiente
selvagem da floresta
Telepatia Faculdade onde o sensitivo mantm comunicao com outra pessoa distncia. Pode
tambm se comunicar com espritos, elementais ou "coisas". Na realidade entende a linguagem do
pensamento alheio e pode dialogar com ela.
Clariaudincia a captao hiperfsica nos ouvidos humanos, podendo serem ouvidos at sons de
outras galxias.
Clarividncia O sensitivo consegue ver o que se passa em outros planos, como seres ou "coisas" que
dele se aproximam no campo astral.
Psicometria Captao pelo toque das mos em qualquer objeto ou superfcie.
Inspirao O sensitivo consegue captar idias que fluem pelo espao, dentro de uma vibrao
semelhante sua.
Intuio a manifestao vinda do Mestre Interior.
Incorporao Manifesta-se outro ser atravs do movimento do corpo, podendo haver tambm uma
manifestao simultnea de clariaudincia e de clarividncia.
Desdobramento Sada do corpo fsico.
Bilocao Desdobramento visvel em dois lugares.
Tiptologia Comunicao com outros planos atravs de batidas e sons no existentes no local.
Levitao Levantar-se do cho.
Transporte Locomoo de coisas de um universo para outro, ou de um lugar para outro.
Transfigurao Mudana de aspecto fsico
ORIENTAO e ADIVINHAO Arte essencialmente arcaica de diagnstico geral e orientao
ou auto-orientao, na qual consulta-se o orculo para uma infinidade de questes; desde decidir se uma
mulher tem chance de engravidar at resolues de guerras existem mil maneiras de se conhecer uma
pessoa e a vida que ela tem, teve e ter:
LEITURA CORPORAL Atravs de seus traos, gestos, gosto no vestir e modo de falar.
FOLHAS Leitura a partir do modo como se dispem as folhas ao serem jogadas.
O mais antigo deles a leitura a partir das vsceras de animais.

OS ELEMENTAIS
So foras da natureza, todas elas, tanto vegetais como minerais e tambm seus elementos: fogo, terra,
ar e gua, todos tm inteligncia e obedecem a uma ordem especfica. Por esta razo conseguem se
comunicar com a mente humana quando esta se encontra conectada a eles em um nvel de onda
compatvel. O conjunto destes ELEMENTOS com todas as suas inmeras formas de diferenciao chama-
se ELEMENTAIS.
AS PEDRAS pertencem ao ELEMENTO TERRA RESPONDEM TUDO O QUE LHES FOR
PERGUNTADO.
PEDRA DE PODER Pedra bruta cada do cu. So pedras que trazem uma ou vrias mensagens, por
isso so chamadas de "falantes".
A pedra cnica representa o poder masculino A pedra cbica representa o poder feminino.
Fazer rito com uma Pedra de Poder comunicar-se com a divindade do lugar de onde aquela pedra
veio, sendo chamada de Pedra da Terra Me.
Muitos povos tm na sua Tradio a crena de que so descendentes da pedra cada do cu. Nestes
casos, esta pedra fica plantada debaixo do Ttem.
As pedras de Quartzo so instrumentos de clarividncia dos xams, tornando-se orculos. Os
ALIADOS dos reinos da natureza extraem seu poder do SOL.
Como qualquer forma de vida, as pedras tm som (linguagem). At mesmo as formas do mundo
inorgnico os cristais possuem som, pois suas estruturas so dominadas por nmeros, que podem
formar consonncias inaudveis aos ouvidos humanos, que ainda no dispem de tecnologia suficiente
para ouvi-los...
como no passado falar-se de bactrias, quando ainda no haviam inventado o microscpio. O
simples ato de lavar as mos antes e depois de uma cirurgia levou tempo para ser implantado no meio
mdico. O que no impediu Paracelso (nascido em 1493 na Sua com o nome de Philippus Teophrastus
de Hohenheim apesar de ser mulher, como ficou comprovado no exame de seu cadver mdico,
professor de medicina, responsvel por separar a arte de curar da superstio popular, morreu em 24 de
setembro de 1541) de criar o Mertiolate e o iodo, o que resultou numa grande indstria antes de 1500,
quando o avano tecnolgico moderno era a descoberta da caravela.
Como um adolescente comum iria falar de realidades como os submarinos, nibus espaciais, bomba
atmica, DNA, genoma, transplantes de rgos em humanos, clonagem de animais, computador e
internet, direitos iguais dos trabalhadores, das mulheres, dos homossexuais sem que isso parecesse
magia negra ou loucura para um sbio europeu cientista ou REI daquela poca?
Quem iria ouvi-lo com ateno? Provavelmente o alquimista, o mago, ou o xam; o que me leva a
acreditar que a realidade objetiva, verdadeira e lgica uma questo de lugar e tempo. Qualquer avano
hoje obsoleto em pocas vindouras, sempre foi assim.
ESPRITO
ou
ENERGIA AUXILIAR
A PEDRA de PODER mais usada no xamanismo o cristal de quartzo, considerada uma pedra viva,
que usada nos relgios e nas naves espaciais que mandamos ao espao. importante encontrar a Pedra
de PODER pessoal, aquela que faz diferena na vida. Esta pedra representar o Esprito Auxiliar, sempre
disposto a ajudar.
LIMPEZA
PARA MANTER a PEDRA contente, molha-se nas trs guas dos rios, dos mares e da chuva. Pode-
se enterrar algumas pedras, somente as usando em situao que justifique o trabalho de desenterr-las. As
bolas de cristais devem ficar longe do Sol e das pessoas.
O cristal um embrio; ele nasce da terra, da rocha. Segundo a mineralogia indiana ele se distingue do
diamante pelo seu grau de maturidade embriolgica. Representa um plano intermedirio entre o visvel e
o invisvel, smbolo de adivinhao. Tambm chamada Pedra de LUZ", pois facilita o transe.
O cristal est presente em todos os ritos de origem xamnica.
Um dos 362 altares de rito dos nativos que circundam a Capital INCA, encontrado acidentalmente, pois no fazia parte em
1984 do circuito turstico.
A autora captando a memria da Pedra do Vale da Lua, nos arredores de Cusco. Ao deitar-me na pedra tive um grande prazer
de estar ali; tanto, que senti que poderia morrer feliz naquela hora. Em volta desta pedra existe um pequeno anfiteatro em
semicrculo, e alguns buracos ao lado, semelhantes a tmulos. Este lugar data de uma cultura anterior conquista dos Incas
neste territrio, onde eram feitos sacrifcios humanos no fim de cada ciclo Lunar (mensal) reduzidos pelos Incas a uma vez
ao ano.
BUSCAR O ANIMAL DE PODER

Entenda que Animal de Poder significa energia vital, fora, sade, disposio, alegria. A perda destas
qualidades levam o nativo a consultar o seu paj ou xam, pois ele entende que a ausncia destas foras
indica que dentro de pouco tempo ficar doente e poder morrer.
Em geral, depois deste encontro a sade fica fortalecida. A forma de agradar seu Animal de Poder
danando para ele, usando maracs, chocalhos, e cantando a sua cano de Poder.
A IMPORTNCIA DO ANIMAL DE PODER vital e a sua fora enorme. Tanto que xam
nenhum REVELA QUAL O SEU ANIMAL DE PODER A NINGUM mesmo que este algum diga
que isto besteira e que no tem importncia, e at mesmo revele o seu prprio o xam NO DIZ, e se
for forado a dizer ele fala qualquer outra coisa, mas no revela, mesmo entre amigos de confiana.
A ttulo de curiosidade, nos cursos e vivncias que so ministrados pelo mundo, os professores, por
precauo, s mencionam os ANIMAIS DE PODER dos quatro elementos, consagrados nos quadros
demonstrativos da cultura CHINESA, EGPCIA e INDIANA, como as cobras, guias etc.
Poucos realmente conseguem ter de fato seu Animal de Poder ao seu lado verdadeiramente.
A RELAO COM O SEU ANIMAL DE PODER
Danar periodicamente, tocar tambor, andar com ele ao lado, dar pequenas tarefas e ver como ele as
cumpre, conversar e ouvir o que ele diz; pedir para ele descrever o que acontece em determinado local.
Lembrando que o Animal de Poder precisa ser treinado e acostumado a voc.
O Animal de Poder habita o mundo dos encantados, no a alma de um animal de estimao morto.
Portanto este animal do mundo do encantado vive da energia do Sol, como os humanos. Ele se alimenta e
vive somente da energia de escape que voc doa ao danar e se movimentar para ele. Ele pode lhe ensinar
uma cano que o agrade e se sentir feliz se voc cantar para ele quando danar.
A LINGUAGEM DOS ANIMAIS
O xam conhece a linguagem "secreta" dos animais, o que equivale, em qualquer parte do mundo, a
conhecer os segredos da natureza, tornando-se capaz de profetizar, sinaliza o seu domnio sobre esta
energia.
A PERDA DO ANIMAL DE PODER equivale perda da energia VITAL.
SINAL DE ALARME estar: PERDIDO, VAZIO, PRECISANDO SE ACHAR, ou com "m
vontade" de viver. CUIDADO, pois pode j estar perdendo o seu Animal de Poder. Observe se voc est
acordando no meio da noite com depresso, se surgiu alguma alergia nova ou se est muito desanimado,
sem auto confiana, esquecido, ou comeando a mentir.
Respondeu sim ento voc j perdeu o seu Animal de Poder. O que fazer? Dance para seu Animal de
Poder no deu certo v falar com um xam em carter de urgncia, por favor.
OS MESTRES ESPIRITUAIS e os ANIMAIS
Naes inteiras no mundo todo adoraram seus amimais de PODER, o Egito elevou ao nvel de deuses
o Jacar e o Gato. Os iluminados foram simbolizados com os seus animais. Esta crena continuou
espalhando-se devido astrologia chinesa e astrologia de Zoroastro. Cristo = O peixe e o cordeiro
Krishna = A vaca

OS MONSTROS INTERIORES
ea
CRIAO
Os monstros interiores que povoam as cabeas de todos os seres humanos e os fazem sentir um animal
irracional tm sido objeto de ateno de ns todos, desde o ZEUS mitolgico at o mago moderno, todos
tentam a mesma coisa aprisionar estes monstros.
Sem dvida alguma a energia que confere fora da imaginao criar estas coisas e dar-lhes vida, a
geradora destas formas pensamento.
Por que aprisionar os monstros, e no mat-los? Porque esta energia imortal. Segundo A
TRADIO a energia do pensamento humano est sempre gerando perptuo CAOS. Quem quiser ser
Criativo inevitavelmente ir se defrontar com os monstros interiores gerados no CAOS de seu SER. A
ao consciente de mand-los de volta alguma regio onde o CAOS se movimenta, foi chamada de
Combate Astral.O artista criador transforma-se em caador de si, de seus pensamentos e de todas a suas
vidas vividas no planeta Terra.
Os velhos xams de distantes aldeias preferem fazer seu local de moradia bem encima da confluncia
de linhas telricas, ou seja, nos caminhos magnticos da Terra (rios subterrneos). Tais locais so a
representao do Centro do Mundo. Nos subterrneos encontra-se invariavelmente a chamada "Fonte do
Drago", smbolo do mar primevo habitado pela mtica serpente desde o princpio das coisas. Portanto a
casa do xam neste local torna-se sagrada.
FIM DO SACRIFCIO DOS ANIMAIS
At os nossos dias os animais so sacrificados, tanto para o homem como para os deuses comerem.
Esta ser uma das grandes transformaes da ERA de AQURIO: haver o ltimo animal sacrificado,
ento o deus no aceitar mais esta oferta dos homens, semelhante ao que ocorreu na entrada da Era de
PEIXES.
Cristo ofereceu-se como o ltimo sacrifcio humano aceito por Deus, pondo fim ao hbito milenar de
sacrificar meninos e meninas aos deuses. Esse ato foi um marco da diferena nos hbitos de toda a
humanidade, apesar desta barbrie ainda existir em alguns pontos do planeta.
O mesmo dar-se- com os animais. No futuro ser uma barbrie sacrific-los, e tambm com-los. a
evoluo natural do planeta, que passa a preservar a raa animal, valorizando mais a vida!
A histria do xamanismo no Brasil a histria de seu povo, ou seja, de trs raas: a vermelha, a negra
e a branca, a trplice fora cultural.
Antes de CABRAL revelar partilhando com o mundo civilizado o Brasil, a raa vermelha que aqui

habitava j tinha atingido o seu apogeu e encontrava-se em franco declnio. Dos lados do Oceano
Pacfico, PIZARRO encontrou uma outra raa branca (os INCAS) que j dominava os povos vermelhos
que l moravam depois do Dilvio. Sua chegada confundiu os nativos, que os julgaram igualmente
"deuses".
Mas no lado do Oceano Atlntico tudo foi diferente, os nativos Tupinambs sabiam que os brancos
no eram deuses, s no sabiam que seriam os seus conquistadores... e que eles iriam passar por um
NOVO BALANO...
ASSIM SENDO...
Teve um momento em que o xamanismo no Brasil passou por mudanas significativas, devido
presso da nova cultura, a da raa branca, que chegava em seu territrio, obrigando a cultura j existente
a se adaptar para sobreviver. Os nativos, curiosos, conheceram ento o catolicismo.
O BALANO
vindo do
MAR
Aps a chegada da bandeira da Santa Inquisio, apoiada pelo governo monrquico portugus, houve
a fragmentao do pensamento do prprio portugus, simultaneamente ao da raa vermelha e tempos
depois da raa negra. A igreja catlica romana afirmava que os negros e os vermelhos no tinham alma,
que eram como os animais; e que, portanto, eles estavam fazendo um enorme bem em cristianiz-los,
salvando suas almas pelo batismo, eliminando com isso os seus nomes de origem, tirando assim suas
identidades.
Estes homens e mulheres, que para as suas naes estavam tendo o castigo merecido de vencidos nas
guerras (uma vez que a escravido por guerra era hbito comum entre os nativos, que vendiam os seus
derrotados aos brancos, sendo por duas vezes humilhados); eram tratados como animais dos dois lados.
Apavorados, agarraram-se sua f, muitos mal disseram-se pela m sorte que tiveram; estavam entregues
ao TEMPO, sem saber que eram sementes de uma nova cultura.
Apesar da campanha de fragmentao desencadeada sobre suas mentes pelo flagelo da tortura da
dupla escravido (evidenciada pelas vises fragmentadas como um caleidoscpio vistas pela pessoa que
ingere uma Planta de Poder), evidencia-se o fato de terem a psique forte; mesmo depois da morte de seus
sacerdotes e pajs prisioneiros (sendo que alguns pajs foram vendedores de escravos nativos, e eram
muito temidos e respeitados, como foi o caso de Caraibebe no sul do pas; a traduo de seu nome
significa O Santo que voa sendo que todos se deslocavam para onde quer que ele estivesse a procura de
cura ou de beno). Os que sobreviveram se agarraram ao que restou e permaneceram FIIS aos seus
princpios, ensinando oralmente e secretamente a pelo menos uma pessoa a sua TRADIO antes de
morrer. Assim a prpria histria do povo foi preservada atravs de seus cantos na lngua nativa e esta
corrente no se perdeu de todo.
Foi de tal forma que tudo se deu, que assimilamos enquanto povo a palavra SAUDADES saudades

do que no foi visto, do que no sabemos, e temos tristeza s de pensar.
ADENDO
Tanto os negros como os nativos no entendiam quando eram chamados de "idlatras", pois em sua f
cultuavam a natureza, e nada neste mundo poderia fazer com que acreditassem que algum Deus, mesmo o
Deus dos cristos, pudesse castig-los to duramente por isso, considerando que no faziam imagens ou
desenhos de suas divindades, o seu Deus era representado por alguma rvore ou arbusto e pelas mscaras,
que eram maiores ou menores segundo a inteligncia ou os atributos do Deus representado.
O espanto dos ndios foi registrado nos pequenos versos do canto tupi-guarani:
De que paraso Azul, foi que voc veio?

Diga para mim, diga para mim!
Mas nem todos se espantaram, tanto que existiu um poderoso paj chamado Maracanam (seu nome foi
eternizado num estdio de futebol mais tarde) que lamentavelmente colaborou ativamente com a venda
de escravos, seus inimigos tribais, para os colonizadores, da mesma forma que certos chefes negros na
frica (que foram bem pagos por isso), o que veio a resultar em aproximadamente 300 anos de violenta
represso. Mas isto no foi o suficiente para que o conhecimento de ambos fosse esquecido ou morresse
na memria de seus descendentes. Os escravos tiveram jogo de cintura suficiente para concordar com os
europeus sem aceitar de fato o que era imposto marca da personalidade do brasileiro, desconfiado,
querendo saber sempre o que est por trs de um fato, acreditando sem acreditar muito".
O colonizador branco no podia nem de longe suspeitar que aquelas pessoas sob sua tutela fossem
cultas a ponto de elaborar qualquer pensamento sobre o divino.
No processo de urbanizao do Brasil o xamanismo respondeu muito lentamente s mudanas, que
no foram rpidas nem to pouco programadas, aconteceram lentamente, movidas apenas pelas foras do
astral e pela vontade Divina.
A transformao se deu com a libertao dos escravos negros no ano de 1888, vindos de vrias naes
da frica, portanto com diferena de culturas, no entanto com a mesma crena nos Orixs. Cabe uma
pergunta: Por que no reagiram?
Primeiro, porque tanto os negros como os nativos vermelhos, antes de serem vendidos como escravos

aos portugueses, foram prisioneiros de guerra entre naes rivais, e como tal foram negociados.
Segundo, porque os nativos vermelhos constantemente vendiam seus prisioneiros de guerra para quem
os quisesse comprar. Posteriormente, quando viram o resultado disso, pararam com esta prtica, mas j
era tarde, eles passaram a ser caados na floresta pelos bandeirantes.
Depois que a compra de escravos foi diminuindo, tornou-se prtica dos colonizadores fazer dos filhos
deles um bom comrcio, estimulando o crescimento da populao negra escrava. Foi aprovada ento a
Lei do Ventre Livre, no entanto mes e pais continuavam escravos, enquanto seus filhos eram jogados na
rua por seus donos, tanto que Dom Pedro II criou o primeiro orfanato do pas em funo deste horror.
As crianas, sem pai nem me e sem nenhum conhecimento e nem direito a ele, quando conseguiam
chegar na idade adulta, estavam apticas, no tinham nem um e nem outro deus.
Foi neste instante que os guardies das TRADIES vieram para as cidades, para lembr-los de que
no estavam to abandonados assim. No aceitaram a evangelizao catlica que os batizava com nomes
europeus, resistindo para no perderem sua origem. Comeando o famoso jogo de cintura do brasileiro,
em que, numa nica famlia, h mistura de diversas raas, surgindo um filho branco, outro negro e outro
mulato, com traos indgenas.
Com a liberdade conquistada a duras penas, o xamanismo foi aos poucos se urbanizando, nos anos
seguintes da virada do sculo de 1800 para 1900. Passado o BALANO...
O BALANO
Um pouco de retrospectiva histrica...
Tempos depois do Grande Dilvio ou do primeiro Balano, quando os povos Tupis j haviam se
dividido e outros povos surgiram nestas terras, o segundo "Grande Balano" se deu, aproximadamente a
partir do ano de 1 500, com as Grandes navegaes portuguesas e espanholas, quando a humanidade dos
povos indgenas no era reconhecida (s o foi no ano de 1537 pelo o Papa Paulo II), dez anos depois que
o calendrio Gregoriano (criado pelo Papa Gregrio XIII) foi estabelecido, somente em 1582, portanto a
contagem de tempo em relao as datas anteriores sofreu significativas variaes.
Os nativos e xams no olham para este calendrio quando querem saber de eventos significativos,
olham para o cu e consultam o movimento das estrelas, no se confundindo com os nmeros e nomes
das palavras escritas.
DOMINAO DOS NATIVOS
Na poca em que os navegantes portugueses chegaram costa brasileira, cumpriu-se a profecia dos
Pajs sobre a chegada do Tempo de mais um "GRANDE BALANO".
Com o Balano veio o imprevisvel: a fragmentao mental da raa, ou seja, a destribalizao dos
descendentes dos tupis os Tupi-guaranis que foram massacrados, dominados e escravizados. Com a
introduo de uma nova lngua mudou-se o modo de pensar e o comportamento de mais de 5 milhes de
nativos, comportando mais de mil famlias lingsticas.
DOMINAO DOS AFRICANOS

Entre 1530 e 1850 do mesmo modo, o povo da raa negra foi tambm escravizado ou "resgatado, ao
serem trazidos da costa para Amrica, aproximadamente 4 milhes deles.
Esta fuso de duas raas fragmentadas mentalmente as raas Vermelha e a Negra foi a semente do
elemento predominante no surgimento de um novo fato histrico, A CRIAO E O
FORTALECIMENTO DE UMA NOVA FORA.
A UNIO ESPIRITUAL DE DUAS RAAS + UMA
Tanto os Pajs quanto os zeladores de Orix que tinham o culto das folhas de PODER em comum
sabiam que quando um povo perde seu rumo, o melhor que se pode fazer voltar para o incio das coisas
e comear tudo de novo. As duas raas haviam perdido o rumo de suas vidas e a liberdade, mas no a sua
lngua, preservada nos cantos da TRADIO oral e nas folhas das rvores de Poder.
Resistindo lavagem cerebral da poca, vergaram e reergueram-se como folhas de capim ao vento,
soltando sementes enquanto o vento soprava forte, germinando em todos os lugares.
VERMELHO e NEGRO e mestios
Esta fuso ocorreu depois do GRANDE BALANO. Os sacerdotes dos Orixs e dos Nativos uniram-
se para preservar a TRADIO DO SABER, comum a ambos Aumbandan que contou com a
vinculao do Mestre Espiritual Sum, o Flecha Dourada, no plano astral, vindo a somar com os Orixs.
Aumbandan foi um fenmeno tipicamente brasileiro, que marcou a unio de duas culturas, a africana e
a tupy-guarany, com traos da cultura do branco, gerando a UMBANDA como uma nova religio, hoje
em dia expandida para muitos pases do mundo todo.
OS NATIVOS QUE RECUARAM PARA A FLORESTA
Aqueles que no foram escravizados ou mortos fugiram para dentro da floresta, e ali ficaram durante
muito tempo, ligados somente pela fora de sua misso e pelo seu conhecimento.
Os ndios se auto denominam guardies das riquezas da Terra das rvores, rios, e animais e dizem
que: O DIA EM QUE NO HOUVER MAIS GUARDIES, NO HAVER MAIS TERRA.
At hoje existem no Brasil ndios que se preservam, resistindo ao contato com o branco. Eles so as
memrias vivas da TERRA e da humanidade. Mas com certeza sabem o que acontece no mundo,
conhecem as estrelas e seu movimento, observam as cores e seu brilho, vem passar avies e satlites;
tudo graas ao hbito de se deitar de costas no cho noite e olhar o cu, sem nenhum espanto, sorrindo
diante das nossas preocupaes.
LINGUAGEM PENSAMENTO
Devido fragmentao da linguagem (que provocou a desestrutura do pensamento nativo) na poca da

colonizao das Amricas, os pensamentos e as emoes naturalmente se fragmentaram tambm,
causando grande dano mental e emocional a ambos os lados. Principalmente aos que foram colonizados e
aos seus descendentes, os "mestios", que por sua vez misturaram-se com outros povos vindos de outros
lugares e se viram mais divididos que os demais.
Sendo que os vrios SONS ou linguagens emitidos no conjunto de palavras formam, evocam e
presentificam determinadas energias que delas fazem parte, o que os levou a pacientemente descobrir o

significado delas.
Quais os efeitos desta fragmentao e como agiram em longo prazo? Parece que atuam nas horas
menos previsveis, tm vontade prpria dentro do EU. Penso ser o VERBO em estado catico procurando
se acomodar na nova ordem mental da mistura das letras, geradas no mecanismo automtico do
pensamento.
Vamos ento ao inevitvel: aceitar domesticar, ou expelir o novo SOM que virou forma de dentro
de ns, numa nova maneira de falar e acomodar os termos de todas as vertentes, enriquecendo a lngua
predominante (ou a mais forte) com novas formas e emoes, que do as caractersticas especiais de
temperamento a um povo.
Quem sabe lidar com isso?
Hoje ainda nos perguntamos, afinal tratam-se de formas da EMOO que no so do
PENSAMENTO, mas, desprendidas e atradas pela EMOO, ganham vida pela palavra. Parece no ser
possvel identific-las, pois se alojam na estrutura da personalidade do pensamento do eu do ego e
se confundem com o ser humano que emitiu o SOM e as atraiu, gerando muitas outras novas palavras que
ainda esto por vir.
Mas os MONSTROS so o que figuradamente podemos chamar de lixo das palavras, que sobraram no
plano mental coletivo depois da mistura. Acredito que o mesmo deva acontecer com todos os povos em
que a cultura tenha passado por influncia estrangeira chegamos ao "bvio", que soa como o "ovo de
Colombo".
Estas "coisas" no falam: grunem, gemem coisas inarticuladas, atuam na vida das pessoas. No tm
vontade prpria, mas querem viver, so formas limitadas de uma partcula poderosamente inteligente que
faz parte de ns e move tais sentimentos. Temos que conviver com isso, pois sempre foi assim, basta
olhar a histria dos povos.
A PRIMEIRA RELIGIO TEM COMO GUIA ESPIRITUAL O

ANCESTRAL DA RAA VERMELHA TUP
Com fortes caractersticas do Xamanismo Clssico, a UMBANDA veio da palavra "Aumbandan", que
quer dizer Tradio de Saber surgiu em 1889 sendo oficializada em 1903, trabalhando essencialmente
com o transe espontneo, um ano depois da libertao dos escravos no Brasil. Esta nova religio segurou
a psiqu do povo, que hoje ressurge integrado na Cultura Brasileira, conhecida nos primrdios como
BARATZIL, que significa Terra das Estrelas BARA = Terra TZIL = Luz, em linguagem Nheengatu ou
Lngua Boa, TUP = Tu quer dizer admirao, P uma pergunta, que tem o significado: O que isso?
Mas tambm quer dizer aquele que governa o mundo.
Correntes espirituais da raa Vermelha: O PAI VELHO e a ME VELHA chamados pela populao
no iniciada de negros velhos. Os CABOCLOS *ndash; so os nativos da raa, ou seja os NDIOS e as
CURUMINS, enfim, os seres que esto no mundo do ENCANTADO, sendo conhecidos como a Linha
de Caboclo.
Correntes espirituais da raa negra: Orixal Ogum Oxossi Xang Yorim Yori Yemanj.
O fenmeno do surgimento da Umbanda registra o famoso jogo de cintura brasileiro, pois, para no
serem perseguidos e dizimados, os negros e os ndios, evitando mais tormenta, criaram o sincretismo com
os Santos da Igreja Catlica, fazendo as festas no mesmo dia dos Santos.
Uniram posteriormente na Umbanda as correntes espirituais das raas BRANCA NEGRA
VERMELHA e AMARELA, que foram, em ritmo acelerado, desfragmentando as mentalidades divididas
pelo horror da guerra de domnio racial.
A unio das culturas Branca, Vermelha e Negra, tem refletido a cultura do Brasil e das Amricas,
como guardi das Boas Palavras, onde se canta em guarani, nag e portugus.
Linguagem da AUM-BAN-DAN

A nominao preservada na linguagem religiosa permite pesquisarmos as suas origens, Na Umbanda

vamos encontrar termos em Quchua (lngua dos Incas), Yorub e Abanheenga, ou seja, Tupy-namb
arcaico.
A palavra referente divindade suprema nas diferentes culturas raciais, recebeu nomes diferentes,
sendo DEUS na raa branca TUPAN na raa vermelha e ZAMBY na raa negra todos os trs usados
igualmente na Umbanda.
Quando adolescente freqentava o Terreiro do Pai Ubirajara. Voltei naquela casa muitas vezes ao
longo de minha vida, at quando ela fechou devido a passagem deste mundo do senhor Francisco, o
dirigente. Foi l que vi pela primeira vez o sincretismo religioso tanto se rezava o Pai Nosso, como se
cantava os pontos africanos e pontos de chamada dos ndios, como tambm dava-se passes espritas.
Minha av dizia que isso coisa de brasileiro. Hoje entendo que nosso povo miscigenou no s as raas,
mas o CONHECIMENTO espiritual.
Conheci outros Terreiros como os de Candombl, com suas folhas sagradas; fui s mesas brancas
espritas, e em todos os lugares pude notar o evidente apoio aos que sofrem e sentem-se desamparados
pela sorte. Minhas respeitosas saudaes a OXAL senhor do Planeta Terra e TUBAGUAUS
Senhores do Brasil.
A SEGUNDA RELIGIO BRASILEIRA
O Brasil acabara de libertar os escravos negros em 1888, nesta conturbada poca da histria, entre o
fim do regime monarquista e a Proclamao da Repblica em 1889. O estado do Acre foi integrado ao
Brasil em 1903. No incio dividido em quatro partes: Alto Acre, Alto Purus, Alto Ju e Alto Turauac,
unificado em 1907 a 75Oeste de Greenwich, fuso de menos de 5 horas GM. Na mesma poca em que o
General Rondon estende naquele territrio linhas telegrficas, e construda a estrada de ferro Madeira
Mamor de 366km, no sem muito derramamento de sangue, com disputas armadas de parte parte,
ligando os territrios de Rondnia, Acre e Bolvia. A estrada havia acabado de ser construda, e para
trabalhar nela vieram muitos negros de 1m90cm 2m de altura.
Um destes negros, neto de escravos, com (20) vinte anos de idade, chegou do Maranho para trabalhar
nos seringais do Peru e na ferrovia, vindo a conhecer uma bebida chamada Ayahuaska.
Dez anos depois, quando contava com (30) trinta anos, inicia o que seria no futuro o Culto do Santo
Daime, ligando definitivamente a raa negra vermelha e branca, pela cultura da PLANTA DE
PODER, que os ensinou a cantar, danar e falar corretamente, a ter segurana pessoal elevando sua auto-
estima de forma pacfica, inspirada pela entidade espiritual denominada de Clara" e do Inca Huaskar.
Essa cultura vai se solidificar em 1931, quando Mestre Irineu Serra se torna poeta, recebendo seus
Hinrios e aceitando nos TRABALHOS espirituais a presena feminina, o que foi inovador para seu
tempo.
Nasceu assim a segunda religio brasileira de raiz xamnica, no Bairro de Vila Ivonete, vindo tempos
depois a se transferir para o bairro do Alto Santo no Estado do Acre, na cidade de Rio Branco, sua
capital. Gerou a partir disso outras ramificaes, mas sempre com o uso das mesmas Plantas de Poder.
EM TEMPO

Mestre Irineu, ao conectar seu Mestre Espiritual e dele receber instrues para fazer da Ayahuaska um
novo uso, uniu o Caminho Profundo (telrico) ao Caminho Csmico de Iniciao, tendo o mrito de
INOVAR, fazendo a primeira ponte de passagem para o Xamanismo Urbano de Plantas de Poder. Deu o
nome de SANTO DAIME, culto que entendemos ser para fins de reestruturao mental e espiritual de um
povo. Como a Umbanda, que est tendo muitos adeptos em outros povos, que buscam igualmente melhor
se estruturar para uma nova ordem que se aproxima rapidamente no mundo da alta tecnologia.
Hoje as duas religies esto espalhadas pelo Brasil inteiro, pela Amrica Latina e pelo mundo, pois
no h lugar onde as pessoas no estejam sofrendo algum tipo de desestruturao, acredito que devido a
tantas doenas epidmicas, s guerras de armas e comerciais, levando transformaes sociais violentas,
vindas decorrentes de mudanas filosficas e polticas anteriores.
A NATUREZA a maior forma de expresso de DEUS e nela que a humanidade vai buscar
SALVAO, nela encontramos a matria-prima para superar todos os males, ela o modelo, a matriz
me, portanto esta RAZ no pode ser extirpada, deve ser preservada.
Florestas inteiras se acabam com o FOGO. Ser que vamos viver para cumprir a profecia BBLICA de
um novo Apocalipse por causa disso, ou algum vai criar uma NAVE com o nome de Arca de No
para salvar os animais da extino? Mesmo a antiga Arca somente levou algumas espcies, deixando os
agigantados ou grandes perecerem para sempre.
Vivemos momentos mticos importantes, sem os quais nenhuma nao se torna forte. Se h poder no cu
h poder na TERRA, e creio que um povo somente forte quando o PODER Divino torna-se consciente
na mstica do dia-a-dia de seus habitantes.
Ouvi falar a primeira vez em Plantas de Poder num terreiro de candombl, na minha casa o assunto era
tabu. Notei que no era somente l, mas em todos os lugares onde ia. At que, nos anos 80, no Peru,
conheci a Ayahuaska. Depois, como terapeuta acupunturista conheci nativos xams de vrias tribos do
Brasil e de fora dele. Acabei entrando em contato com a UDV e o Santo Daime. Acredito muito na
importncia destas duas correntes religiosas genuinamente brasileiras, que esto inspirando msicos,
poetas e arquitetos a fazerem obras criativas e originais.
QUAL A DIFERENA NO SISTEMA URBANO DO XAMANISMO?
Depois de analisar o xamanismo destas duas correntes que resultaram nas religies brasileiras,
inevitvel pensar que se o xamanismo to bom, por que no produziu uma cidade, a roda, a escrita no
papel, ou outras invenes? Observamos que a mudana para o sistema urbano se deu num momento
em que o governo do Brasil estava passando por muitas alteraes polticas, pois saa do sistema de
Reinado para a Repblica, o que favoreceu novas culturas no pas. Estas duas religies que nasciam
muito ajudaram no desenvolvimento dos lugares em que se instalaram, com formao de cidades, com
trabalhos sociais e culturais.
Notamos que o nativo tem somente compromisso com o seu ato criativo no campo espiritual, tanto
que Orlando Vilas Boas, conhecido sertanista, declarou que o nativo vive no mundo espiritual,enquanto
que somente estas realidades so realidades palpveis de fato.
O xamanismo urbano trouxe algo novo: o Compromisso com o mundo da matria, tentando transferir
o conhecimento do mundo astral para beneficiar o mundo material, diversificando o que foi fragmentado.
Foi o COMPROMISSO auto assumido de uma idia que fez a diferena, os fundadores das duas
religies tiveram o compromisso espiritual e social de fundir culturas, preservando a que estava em
perigo de extino, dando modernidade s pessoas para traz-las at os nossos dias, melhorando o
esquema mental das pessoas que os cercavam, usando um critrio simples se foi bom para mim, deve
ser tambm para os demais.
Hoje os novos xams sentem que j hora de assumir novos compromissos, rever conceitos, e
aprender a usar uma nova linguagem para contar velhas histrias. O xam sabe mais coisas hoje que
ontem, j desmistificou crenas antigas, apesar de saber que em outra poca elas foram necessrias, pois

esta era a nica maneira de dizer coisas complicadas sobre as auto programaes mentais. Sabe tambm
que DESTINO chama-se DNA, como sabe sobre a capacidade inteligente das clulas.
Hoje o xam atende a uma chamada telefnica pelo celular encantado com a nova inveno, tem
computador, entra na internet, toma avio e d palestras pelo mundo todo, no encontra dificuldades em
achar um editor para seus livros, os editando at virtualmente, e lido por todo mundo.
Quanto s Plantas de Poder, estou convencida de que todos os xams e pajs as utilizam at hoje, com
exceo daqueles que no so xams de fato, mas usam tcnicas do xamanismo mescladas com o
espiritismo.
CONCLUSO
A idia deste pequeno livro discutir as origens xamnicas das duas religies brasileiras, que nos seus
desdobramentos vm recebendo inmeras influncias; e demonstrar a necessidade cultural da poca em
que surgiram, assim como a importncia de um povo que entendo fazer parte da gnese do brasileiro.
Visando contribuir com o conhecimento sobre as origens do pensamento mstico brasileiro, pesquisei
na internet para ter os dados de datas sobre o primeiro centro de Umbanda registrado no Brasil no site
Oficial da UMBANDA e o mesmo sobre o Daime de Mestre Irineu no site do CEFLURIS.
Quanto aos dados sobre xamanismo nativo, foram colhidos em conversas informais de amizade que
fui fazendo ao longo da vida, como ficou demonstrado.
Sobre as origens do pensamento do xamanismo clssico, colhi dados no Livro do Dr. Lauro dos
Santos Lima Flecha Dourada, o guerreiro do Arco-ris, da editora Nova Tribo Cultural.
BREVE HISTRICO DE ANA VITRIA

Perteno 4 gerao de estudiosos do espiritualismo, como dizia minha amada e saudosa av

materna Miretta Lacerda, os dons para-normais esto na nossa gentica e o gosto pelo estudo de pesquisa
aprendi na convivncia diria com ela, que me alfabetizou aos cinco anos de idade, quando todas as
crianas comeavam a ler aos sete anos. Ela orientou as minhas primeiras e segundas leituras. Depois
assaltei a biblioteca de minha me Philomena (assim com PH, como gosta de lembrar), que os
mantinha trancados, pois sabendo do meu gosto por livros achava que eu tinha pouca idade para os
devorar, no entanto deixava vista as fbulas de Esopo e as mitologias gregas, que releio at hoje. Meu
pai, no entanto, lia e relia para mim os livros de iniciao esotrica e de alquimia, comentando
longamente a cada pargrafo. Atrs da porta assistia s sees espritas de minha tia Beni, irm mais nova
de minha av.
Cresci num universo de pessoas sempre em questionamento filosficos, que colocavam prova tudo
que recebiam do mundo astral. Conta-se que meu bisav Eli Lacerda pedia o endereo dos espritos
recm encarnados, que se comunicavam em suas sees espritas, e depois ia conferir a veracidade dos
fatos. Do lado paterno os Vieira Monteiro eram cristos catlicos, depois desiludiram-se com o Bispo de
So Carlos pelos idos de 1945, ficando alm das alegres fogueiras das festas juninas o nome dos
apstolos dado para os seus filhos. Meu pai chamava-se Pedro e desenvolveu o gosto pelo esoterismo
devido a um presente de uma pessoa que deu a ele uma bola de cristal purssimo e um livro da Cruz de
Caravaca, como demonstrao de gratido por um favor recebido, que me foi ofertado pouco antes de sua
passagem deste mundo.
Primeira filha de meus pais, nasci em 2/2/45. Devido vitria dos aliados na guerra recebi o nome de
VITRIA, na cidade de So Carlos. Aos 5 anos meus pais se separaram e com minha a famlia (me e
dois irmos) viemos para So Paulo onde permaneci, estudei piano, fiz os estudos primrios e
secundrios no bairro da Penha.
Aos 16 anos FUI trabalhar no jornal da Penha onde tinha uma coluna para jovens, minha me casou-se
novamente e ganhei mais um irmo, meu pai tambm casou. Participei dos movimentos dos jovens
daquela poca, freqentei passeatas, ouvi Elvis e Villa Lobos no Teatro Municipal de So Paulo e uma
vez por ano de frias amos ao Rio de Janeiro.
FUI para a Radio Marconi, casei com o radialista e jornalista Gil Gomes, indo morar no Jardim da
Sade. Tivemos trs filhos; estudei astrologia, pintura e tapearia espanhola durante 14 anos, depois nos
separamos. Estudei ento acupuntura, shiatsu, doin e parapsicologia, abrindo a Clnica Vitalista Paracelso
como terapeuta acupunturista.
Recomecei a escrever editando jornais alternativos, participei de movimentos de Ecologia, de
preservao animal e vegetal, dei palestras por todo o Brasil.
Tornei a me relacionar amorosamente, encontrei Marcos, um quiromancista inigualvel que depois de
dois anos, se matou por saber ser portador de uma doena incurvel.
Fechei o consultrio depois de 12 anos e FUI em busca de realizar meu sonho:
Ser ESCRITORA.
Mudei de casa, mudei de vida, mudei de calendrio o Maia. Formei um grupo de estudos xamnicos
somente com artistas. Compus poesias e msicas.
Mas o primognito Guilherme Gil Gomes, depois de perder sua filha por incompetncia mdica na
hora do nascimento, algum tempo depois, veio a falecer prematuramente de hepatite C, depois de anos de
luta contra este grande mal que o atormentou nos ltimos anos de vida.
Daniel entrou para a faculdade de direito e se casou , deu-me trs netas se tornou pastor da Igreja
Renascer.
Vilma se formou advogada, abriu escritrio e casou e veio morar comigo.
Entrei para o mundo VIRTUAL, criei um saite e passei a responder incontveis e-mails por dia
descobri um novo mundo de muitas janelas.
Embalada por impulsos interiores tive a loucura de no desistir at que meu sonho virasse realidade!
Escrevi para TEATRO as peas O DISCO SOLAR CHICO MENDES e o ENCANTADO BRASIL
OUTROS 500 A VIZINHA de NO E outros textos inditos ME da MINHA ME PRATOS

LIMPOS FOGO ETERNO CASACO DE ANTLOPE o monlogo FNIX.

Minha histria e as histrias que escrevo ainda no acabaram, pois a vida que vivo continua no mundo
material, no mundo teatral e no mundo virtual, apesar dos que amei terem se transferido para o no mundo
espiritual.
Retomei algumas atividades, como a astrologia, a pintura e a tapearia como forma de lazer. E
escrevo, escrevo e escrevo... penso em fotografar So Paulo, o que um velho plano meu, mostrar a
cidade a seus habitantes atravs de meus olhos.
FUI
2000 Ana Vitria Vieira Monteiro

maraka@zaz.com.br
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__________________
Outubro 2000

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Xamanismo, a Arte do xtase - Ana Vitria Vieira Monteiro

Xamanismo, a Arte do xtase

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A Iluminao e o Crebro Humano Moderno

Ana Vitria Vieira Monteiro

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Ana Vitria Vieira Monteiro

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O que tm em comum o TEATRO e a experincia exttica? O som, a palavra, a capacidade de

Transito tanto na Floresta Amaznica, como estudiosa do xamanismo, como no

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SALVE PRESENAS SAGRADAS

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parte do conhecimento do ser e atua vivo na memria gentica at os nossos dias.

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PAJ XAM CLSSICO

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MULHER NATIVA TORNA-SE CACIQUE

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O que elas ensinam afinal?

PLANTAS QUE PERDERAM O PODER

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AS PLANTAS QUE NO DEGENERARAM

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PRINCPIO ATIVO DA AYAHUASKA

O cip, Banisteriopsis Caapi. Contm: beta-carbolina, harmina, harmalina, e tetrahidroharmina .

possvel interromper o processo cerebral bloqueando a ONDA ALFA, atravs de exerccios de

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Sim muito bom isso.

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INTRODUO ao PENSAMENTO ARCAICO a LEI

Tudo que nasce, morre e se transforma ningum escapa a esta LEI.

O LIVRO SAGRADO xamnico a NATUREZA A cultura xamnica se baseia na NATUREZA e

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FOTO KIRLIAN de uma PARANORMAL

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A paranormalidade pode ser de carter transitrio ou permanente Pode ser consciente,

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BUSCAR O ANIMAL DE PODER

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A RELAO COM O SEU ANIMAL DE PODER

A LINGUAGEM DOS ANIMAIS

OS MESTRES ESPIRITUAIS e os ANIMAIS

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FIM DO SACRIFCIO DOS ANIMAIS

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do que no foi visto, do que no sabemos, e temos tristeza s de pensar.

De que paraso Azul, foi que voc veio?

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Um pouco de retrospectiva histrica...

DOMINAO DOS NATIVOS

DOMINAO DOS AFRICANOS

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A UNIO ESPIRITUAL DE DUAS RAAS + UMA

VERMELHO e NEGRO e mestios

OS NATIVOS QUE RECUARAM PARA A FLORESTA