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Epstola de Paulo a
TITO
Autor Tito foi escrito por Paulo. Ver "Introduo a
1Timteo: Autor".
'-
Data e Ocasio A Epstola a Tito. como 1Ti-
mteo, foi escrita enquanto Paulo estava ainda em
sua quarta viagem missionria e, provavelmente, sua
"'-~- data esteja entre 62-64 d.C. Ver "Introduo a 1Tim-
teo: Data e Ocasio".
Tito era um cristo gentio que foi, provavelmente, convertido
por Paulo (1.4). ONovo Testamento prov pouca informao a respeito
dele, e ele no mencionado em Atos. Paulo levou-o a Jerusalm no
princpio de sua obra missionria, onde no permitiu que ele fosse
circuncidado (GI 2.1-3). Tito, aparentemente, acompanhou Paulo em
sua segunda e terceira viagens missionrias e em parte da quarta.
Era um companheiro confivel, com quem Paulo podia contar em si-
tuaes delicadas como aquela de Corinto (2Co 2.13; 7.6,13-14;
8.6, 16,23; 12.18). Tito, mais tarde, serviu como representante de
Paulo na ilha de Creta (1.5) e na provncia de Dalmcia (2Tm 4.10).
Paulo escreveu a Tito da Macednia (3.12). Numa parte ante-
rior de sua viagem, ele e Tito tinham estado envolvidos em ativida-
de missionria na ilha de Creta. Quando Paulo partiu, deixou Tito
para trs para que continuasse a obra (1.5). Nesta carta, Paulo es-
creveu a Tito para encoraj-lo a completar o seu ministrio na ilha.
Especificamente, Paulo queria que Tito completasse a organizao
das igrejas (1.5-9). tratasse com os falsos mestres que estavam
presentes (1.10-14; 3.9-11). e desse instrues s igrejas a respei-
to da conduta adequada (2.1-3.8). Quando um substituto che-
gasse, Tito deveria encontrar Paulo em Nicpolis (3.12).
Caractersticas e Temas Assim como
1Timteo, esta epstola digna de nota por sua infor-
mao a respeito da organizao da igreja. Fornece
uma longa lista de qualificaes para o ofcio de bispo
e presbtero (1.6-9). bem como importante evidncia de que os ter-
mos "bispo" e "presbtero" referem-se a um mesmo ofcio, e no a
dois distintos.
Como 1Timteo, Tito mostra uma grande preocupao pela s
Esboo de Tito
1. Saudao (1.1-4)
li. Or{lartndo as igooias em Creta (1.5-16)
A. Por qtlePSufadeixou Tito em Creta (1.5)
B. Qualificaes para presbteros (1.6-9)
C. Tratando com falsos mestres (1.10-16)
Ili. Instruindo vrios grupos (cap. 2)
A. Instrues para Tito e para aqueles sob seu cuidado
(2.1-10)
doutrina (1.9, 13; 2.1-2) e contm duas meditaes teolgicas ma-
ravilhosas sobre a graa que Deus oferece atravs de Jesus Cristo
(2.11-14; 3.4-7). Estas incluem afirmaes sobre a segunda vinda
de Cristo (2.13). sobre a expiao vicria de Cristo (2.14). sobre a
regenerao pelo Esprito Santo (3.5) e sobre a justificao pela
graa (3.5,7). Tito tambm afirma a d1vindade de Cristo de uma
maneira contundente - o ttulo "Salvador" aplicado livremente e
nos mesmos contextos, tanto a Deus (1.3; 2.1 O; 3.4) quanto a Cris-
to (1.4; 2.13; 3.6); 2.13 fala de "nosso grande Deus e Salvador,
Cristo Jesus".
A preocupao de Paulo nesta carta quanto s doutrina con-
trabalanada por uma nfase na conduta crist adequada. Para Pau-
lo, as duas claramente caminham de mos dadas. Em particular,
destaca a qualidade de sobriedade mental (no grego, 1.8;
2.2,4-6, 12) e a importncia de fazer o que bom (2. 7, 14; 3.1,8, 14).
Dificuldades de Interpretao Paulo
descreve a falsa doutrina em Creta como algo que ti-
nha vindo de dentro da igreja (1.1O,16). Se caracteri-
1- zava por um interesse pelos mitos judaicos (1.14).
genealogias e discusses sobre a lei (3.9) e mandamentos huma-
nos (1.14). Os falsos mestres vieram de uma perspectiva estrita-
mente judaico-crist (1.1 O) e procuravam posies de liderana
para ganho financeiro (1.11). Tinham sido eficientes em fazer o
povo se desviar, e causavam divises (1.10; 3.10).
Virtualmente, tudo o que Paulo diz em Tito sobre a falsa doutrina
em Creta tem paralelos com o que ele diz em 1 e 2Timteo sobre o
mesmo problema em feso (Introduo a 2Timteo: Dificuldades
de Interpretao). No se sabe bem a razo disso. No h razo
para crer que houvesse algum tipo de ligao direta entre as duas
falsas doutrinas, ou que tudo o que estava sendo ensinado em um
lugar estivesse sendo ensinado no outro. Por outro lado, as falsas
doutrinas nas duas reas geogrficas podem ter sido manifesta-
es similares de um movimento sincretista mais geral no Imprio
Romano neste perodo (comparar com os problemas de que Paulo
trata em suas cartas aos Colossenses e Efsios).
A respeito da evidncia para uma "quarta" viagem mission-
ria de Paulo, ver "Introduo a 1Timteo: Dificuldades de Interpre-
tao".
B. As bases teol6't:as para a vida crist (2. 11-14)
C. Encargo conclusivo para Tito (2.15)
IV. Instrues sobre fazer o que bom (3.1-11)
A. Encargo inicial (3.1-2)
B. Depravao humana sem Cristo (3.3)
C. O pecador e sua experincia da graa de Deus (3.4-7)
D. Encargo final (3.8-11)
V. Concluso (3.12-15)

Prefcio e saudao
Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo, para pro-
1 mover a f que dos eleitos de Deus e o pleno conheci-
mento da verdade bsegundo a piedade, 2 na esperana da
vida eterna que o Deus que cno pode mentir prometeu an-
tes dos tempos eternos 3 e, em tempos devidos, manifestou a
sua palavra mediante a pregao que me foi confiada por
mandato de Deus, nosso Salvador, 4 a dTito, verdadeiro filho,
segundo a f comum, graa e paz, da parte de Deus Pai e 1 de
Cristo Jesus, nosso Salvador.
DeYeres e qualificaes dos ministros
5 Por esta causa, te deixei em Creta, para que epusesses
em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade,
constitusses presbteros, conforme te prescrevi: 6 algum
que seja irrepreensvel, marido de uma s mulher,!que tenha
filhos crentes que no so acusados de 2 dissoluo, nem so
insubordinados. 7 Porque indispensvel que o 3 bispo seja ir-
repreensvel como despenseiro de Deus, no arrogante, no
~~~~~~~~~~~~
~ CAPTULO 1 1 2Tm 2.25 b[lTm 3.16] 2 cNm 23.19 4 d2Co 2.13; 8.23; GI 2.3; 2Tm 4.10 1 Cf. NU; TR e M do Senhor Jesus Cristo
5 eico 11.34 6/1Tm 3.2-4; Tt 1.6-8 2devassido, litincorrigibilidade 7gLv10.9 3Lit.supervisor 10 hTg 1.26 11 ilTm 6.5 12 i At
17.28 1Ji2Co13.10;2Tm4.2 t4mls29.13 tsnLc11.41;Rm14.14,20;1Co6.12
1.1-4 Saudao de abertura, composta de remetente, destinatrio e bno.
1.1 servo de Deus. Algum que pertence e que serve a Deus IRm 1.1; Fp 1.1 ).
apstolo de Jesus Cristo. Algum enviado como um representante oficial de
Cristo 11Tm 1.1, nota).
a f ... a piedade. Os objetivos do apostolado de Paulo.
eleitos de Deus. Aqueles a quem Deus escolheu para crer em Cristo 12Tm
210).
1.2 na esperana da vida eterna. As bnos asseguradas por Cristo IHm
1.1,16, nota; 2Tm 1.1).
que no pode mentir. Uma afirmao da perfeita confiabilidade de Deus INm
2319).
prometeu antes dos tempos eternos. Uma afirmao do carter eterno do
decreto divino da redeno por rneio de Cristo 12Trn 1.9).
1.3 Deus, nosso Salvador. Como autor da aliana da graa, Deus Salvador
12.10; 3.4; 1Tm 1.1; 2.3; 4.10).
1.4 verdadeiro filho. Lit "filho legtimo" llTrn 1.2) Provavelmente indicando
que Tito foi um dos convertidos de Paulo.
graa e paz. Ver nota em 1Tm 1.2.
Cristo Jesus, nosso Salvador. Como mediador da aliana da graa, Cristo
Salvador (2.13; 3.6; 2Tm 1.10\. Ao longo desta carta, Paulo usa o ttulo "Salva-
dor" para Deus e para Cristo lv. 3, notai. indistintamente. Dessa maneira ele de-
monstra sua f na divindade de Cristo 1213).
1.59 Paulo se dirige ao corpo da carta. Seu propsito instruir Tito sobre como
este dever agir em Creta na qualidade de representante de Paulo !Introduo:
Data e Ocasio). Comea pela abordagem da organizao eclesistica.
1.5 pusesses em ordem as coisas restantes. Como deixa claro a segunda
parte do versculo, a organizao das igrejas recm-formadas havia ficado por
completar.
presbteros. Um grupo de pessoas encarregadas do cuidado geral de urna igreja
local IAt 14.23; 20.17; 1Trn 5.17). Ov. 7 esclarece que Paulo usou, de forma alter-
nada, o termo "presbtero" e "bispo" ("bispo" significa supervisor. v. 7. nota textu-
al). Paulo discute as qualificaes dos bispos em termos semelhantes em 1Tm
3.2-7, porm. com algumas dWerenas. Ele no tenciona apresentar nenhuma
dessas listas como se fosse completa. Seu propsito simplesmente indicar as
qualidades pessoais daqueles que haveriam de servir como lderes eclesisticos.
1.6 marido de uma s mulher. Refere-se, provavelmente, fidelidade conju-
ga/ 11Tm 3.2, nota).
1.7 o bispo. Isto , um supervisor !ver nota textual) A mudana casual de
"presbtero" para "bispo" mostra que Paulo entende os dois termos como desig-
1457 TITO 1
irascvel, gno dado ao vinho, nem violento, nem cobioso de
torpe ganncia; 8 antes, hospitaleiro, amigo do bem, sbrio,
justo, piedoso, que tenha domnio de si, 9 apegado palavra
fiel, que segundo a doutrina, de modo que tenha poder tan-
to para exortar pelo reto ensino como para convencer os que
o contradizem.
Os falsos mestres e as falsas doutrinas
10 Porque existem muitos insubordinados, hpalradores fr-
volos e enganadores, especialmente os da circunciso. 11
preciso faz-los calar, porque andam pervertendo casas intei-
ras, ensinando o que no devem, ipor torpe ganncia. 12 ifoi
mesmo, dentre eles, um seu profeta, que disse: Cretenses,
sempre mentirosos, feras terrveis, ventres preguiosos. 13 Tal
testemunho exato. 1Portanto, repreende-os severamente,
para que sejam sadios na f 14 e no se ocupem com fbulas
judaicas, nem com mmandamentos de homens desviados da
verdade. 15 nrodas as coisas so puras para os puros; todavia,
para os impuros e descrentes, nada puro. Porque tanto a
nao do mesmo ofcio: "presbtero" sugerindo o carter Imaturidade espiritual) e
"bispo" sugerindo o encargo (At 20.17,28).
cobioso de torpe ganncia. Ningum deveria almejar a liderana eclesistica
visando ganho de dinheiro lv. 11; 1Tm 6 5.1 O). Por outro lado, Paulo efetivamente
apoia o conceito de remunerao para certos lderes eclesisticos llTm 5.17).
1.8 sbrio. Ou sensato. Uma nfase relevante nesta carta (2.2,4-6,12).
1.9 apegado palavra fiel, que segundo a doutrina. Como em suas car-
tas a Timteo, Paulo est preocupado com que a s doutrina, que segundo o
evangelho, seja transmitida e que exista o comprometimento para com a mesma
llTm 1.10, nota).
exortar... convencer os que contradizem. Duas atribuies do presbtero que,
em funo dos falsos mestres em Creta. so de especial relevncia: o ensino da s
doutrina e arefutao da que falsa. Ver "Pastores e Cuidado Pastoral", em 1Pe 5.2.
1.10-16 A afirmao de Paulo sobre a necessidade de refutar ofalso ensino leva-o
a comentar a respeito dos falsos mestres e indicar como Tito deve tratar com eles.
1.1 O os da circunciso. Refere-se a pessoas oriundas de uma estrita pers-
pectiva judaico-crist IAt 15.1,5; GI 6 12-13). Ver Introduo: Dificuldades de
Interpretao.
1.11 pervertendo casas inteiras. Uma possvel referncia atividade de fal-
sos mestres nas igrejas locais que funcionavam em casas. Da a necessidade de
melhor organizao lv. 5).
ensinando o que no devem. Oensino deles no era segundo a "s doutrina"
lv 9)
torpe ganncia. Ver nota no v. 7.
1.12 um seu profeta. Paulo c1ta Epimnides, um poeta e reformador rengioso
do sculo VI a.C .. natural de Cnossos, em Creta, conhecido por suas predies e
sabedoria. Paulo no est colocando Epimnides no mesmo nvel dos profetas do
Antigo Testamento; ele simplesmente recorre para a estima que Epimnides des-
frutava no mundo antigo.
1.13 repreende-os ... para que sejam. Refere-se aos falsos mestres 12Tm
2.25-26) e, provavelmente. tambm aos seus seguidores.
1.14 fbulas judaicas. Talvez uma referncia s lendas do gnero sobre per-
sonagens do Antigo Testamento que so encontradas em muitos dos escritos
apcrifos judaicos (1Tm 1.4; 4.7; 2Tm 4.4).
mandamentos. Relacionados. provavelmente, quelas interpretaes peculia-
res da lei judaica que caracterizam os falsos mestres 13.9; 1Tm 1. 7; 4.3).
1.15 Todas as coisas so puras para os puros. Os falsos mestres, aparen-
temente. proibiram o uso de certas coisas llTm 4.3, nota). Ver a resposta de Pau-
lo em 1Tm 4.3-5.
TITO 1-3
mente como a conscincia deles esto corrompidas. 16 No to-
cante a Deus, professam conhec-lo; entretanto, Po negam
por suas obras; por isso que so 4 abominveis, desobedien-
tes q e reprovados para toda boa obra.
Os deveres das vrias classes de pessoas crentes
Tu, porm, fala o que convm s doutrina. 2 Quanto
2 aos homens idosos, que sejam temperantes, respeitveis,
sensatos, sadios na f, no amor e na constncia. 3 Quanto s
muiheres idosas, semelhantemente, que sejam srias em seu
proceder, no caluniadoras, no escravizadas a muito vinho;
sejam mestras do bem, 4 a fim de instrurem as jovens re-
cm-casadas a amarem ao marido e a seus filhos, s a serem
sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, bsujeitas
ao marido, cpara que a palavra de Deus no seja difamada.
6 Quanto aos moos, de igual modo, exorta-os para que, em
todas as coisas, sejam criteriosos. 7 Torna-te, pessoalmente,
dpadro de boas obras. No ensino, mostra integridade, reve-
rncia, 1 Blinguagem sadia e irrepreensvel, para que o adver-
srio seja envergonhado, no tendo indignidade nenhuma
...
que dizer a 2 nosso respeito. 9 Quanto aos e servos, que sejam,
em tudo, obedientes ao seu senhor, dando-lhe motivo de sa-
tisfao; no sejam respondes, 10 no 3 furtem; pelo contr-
~~~~~~~~~~~~
~ 16 o Mt 7.20-23; 25.12; 1Jo 2.4 P [2Tm 3.5,7] q Rm 1.28 4detestveis
CAPTULO 2 51Tm 5.14b1Co14.34; 1Tm 2.11 cRm 2.24 7 dFp 3.17; 1Tm 4.12 1 Cf NU; TR e M acrescentam1ncorruptibilidade; NU
omite 8 2,Cf. NU e M; TR vosso 9 enm 6.1 10 3roubem 4honestidade 11/[Rm5.15] 13 g1Co 1.7 h [CI 3.4] 14 iGI 1.4j[Hb
1.3; ~.14] IEx 15.16 15 m2Tm4.2
CAPITUL03 Ja1Pe2.13bCl1.10 3C1Co6.11
1.16 o negam. ONovo Testamento ensina que a ausncia de aes condizen-
tes com a vida transformada leva a pessoa a duvidar da f em Cristo (Mt 7.16-20;
Tg 2.14-16; 1Jo 317).
por suas obras. Paulo no condena apenas a doutrina dos falsos mestres mas
tambm as suas aes (2Tm 3.2-5). Tanto a s doutrina como aes condizentes
com uma vida transformada so necessrias aos cristos.
2.1-15 Paulo passa a tratar agora das coisas que Tito, em oposio aos falsos
mestres, deve ensinar. Econclui com uma reflexo sobre a graa de Deus.
2.1 s doutrina. Ver nota em 1.9.
2.2-6 Ver 1Tm 5.1-2.
2.2 temperantes. A virtude da temperana domina o conselho de Paulo nesta
seo (vs. 4-6, 12; 1.8 e nota)
2.3 mestras do bem. Como o prximo versculo sugere, provavelmente no
sentido do procedimento delas no lar.
2.4 instrurem. Isto , "conduzi-las sensatez". Essa uma forma verbal do
adjetivo traduzido como "temperantes" (v. 2) e "sensatas" (v. 5) ao longo desta
seo. Paulo tem em mente, provavelmente, os problemas que algumas das vi-
vas mais jovens encontraram em feso (1Tm 5.11-13).
2.5 sensatas. Lit. "sbrias" (vs. 2,4,6, 12; 1.8 e nota).
donas de casa. Ou "ocupadas ~o lar". Compare com o procedimento de algu-
mas das vivas mais jovens em Efeso (1Tm 5 13)
sujeitas. Ver nota em 1Tm 2.11.
para que a palavra de Deus no seja difamada. A principal preocupao de
Paulo nesta seo que o procedimento dos cristos reftita positivamente no
evangelho (vs 8, 1O).
2.7 Torna-te ... padro. Paulo d um conselho semelhante a Timteo (1Tm
4.12, nota).
boas obras. Um dos temas principais que Paulo desenvolve daqui em diante
nesta carta (v. 14; 3.1,8, 14)
2.9 servos. Paulo d instrues aos servos em EI 6.5-8; CI 3.22-25; 1Tm 6.1-2.
2.1 Oornarem ... a doutrina de Deus. Ver nota no v. 5.
2.11-14 Estes versculos fornecem a base teolgica para as instrues prticas
dadas nos vs. 2-1 O.
2.11 a graa de Deus. A imerecida compaixo de Deus.
1458
rio, dem prova de toda a 4 fidelidade, a fim de ornarem, em
todas as coisas, a doutrina de Deus, nosso Salvador.
Os gloriosos beneficias da graa salvadora de Cristo
11 Porquanto /a graa de Deus se manifestou salvadora a
todos os homens, 12 educando-nos para que, renegadas a im-
piedade e as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo,
sensata, justa e piedosamente, 13 gaguardando a bendita hes-
perana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e
Salvador Cristo Jesus, 14 io qual a si mesmo se deu por ns, a
fim de remir-nos de toda iniqidade ie purificar, para si mes-
mo, um 1povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
15 Dize estas coisas; mexorta e repreende tambm com
toda a autoridade. Ningum te despreze.
A obedincia s autoridades.
A salvao pela graa leva s boas obras
Lembra-lhes que se sujeitem aos que governam, s au-
3 toridades; sejam obedientes, bestejam prontos para toda
boa obra, 2 no difamem a ningum; nem sejam altercadores,
mas cordatos, dando provas de toda cortesia, para com todos
os homens. 3 Pois e ns tambm, outrora, ramos nscios, de-
sobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixes e
se manifestou. Isto , em Jesus Cristo (34,6; 2Tm 1.1 O).
salvadora. Opropsito de Deus no oferecimento da graa aos pecadores a sal-
vao deles (3.4-7; 2Tm 1.9)
a todos os homens. Tem-se em vista pessoas de todos os tipos, independente-
mente de sexo, idade ou classe social (vs. 2-1O;1Tm 2.1-6).
2.13 a bendita esperana e a manifestao da glria. A segunda vinda de
Cristo (1Tm 6.14; 2Tm 41,8). Ver "Esperana", em Hb 6.18.
nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. Essa uma das afirmaes
mais claras no Novo Testamento sobre a divindade de Cristo.
2.14 o qual a si mesmo se deu por ns. Isto , na cruz. Paulo prossegue
apresentando dois aspectos da obra de Cristo.
remir-nos de toda iniqidade. Oprimeiro enfoque de Paulo sobre o indivduo:
Cristo pagou o preo necessrio a fim de libertar as pessoas dos pecados deles
(Mt 20.28; Me 10.45; 1Tm 2.6; 1Pe 118-19).
purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu. O segundo enfo-
que de Paulo sobre a Igreja: Cristo purifica pessoas dos seus pecados (Hb 9.14;
1Jo 1.7,9) para que, unidas, formem um povo exclusivamente para Deus (Ez
37 23) Ver Ef 5.25-27 sobre a purificao da Igreja por Cristo.
zeloso de boas obras. Ver nota no v. 7.
2.15 exorta e repreende. Um resumo apropriado dos diferentes aspectos da
incumbncia dada por Paulo a Tito nos vs. 2-1 Oe em 1.10-16.
com toda a autoridade. Isto , como representante de Paulo.
Ningum te despreze. Ver v. 8; 1Tm 4.12.
3.1 8 Depois de haver dado instrues para grupos especficos, Paulo passa
agora a dar um conselho geral a Tito, inserindo aqui e ali reflexes sobre a graa
de Deus e encorajando o povo "para toda boa obra" (v. 1).
3.1 aos que governam, s autoridades. Sobre a submisso crist s autori-
dades governantes, ver Rm 13.1-7; 1Pe 2.13-17; cf.1Tm 2.2.
toda boa obra. O tema dessa seo a prtica do bem \v. 8; 2.7, nota).
3.3 Esse versculo apresenta uma descrio grfica da depravao humana se-
parada de Cristo (Ef 2.1-3).
 1459
prazeres, vivendo em malcia e inveja, odiosos e odiando-nos
uns aos outros. 4Quando, porm, se manifestou da benigni-
dade de eoeus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos,
5/no por obras de justia praticadas por ns, mas segundo
sua misericrdia, ele nos salvou mediante go lavar regenera-
dor e renovador do Esprito Santo, hque ele derramou sobre
ns ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, 7 a
fim de que, justificados por graa, inos tornemos seus herdei-
ros, segundo a esperana da vida eterna.
8 ifiel esta palavra, e quero que, no tocante a estas coi-
sas, faas afirmao, confiadamente, para que os que tm cri-
do em Deus sejam solcitos na prtica de boas obras. Estas
coisas so excelentes e proveitosas aos homens. 9 'Evita dis-
cusses insensatas, genealogias, contendas e debates sobre a
lei; porque no tm utilidade e so fteis. 10 mEvita o homem
T!T03
faccioso, depois de / admoest-lo primeira e segunda vez,
11 pois sabes que tal pessoa est pervertida, e vive pecando, e
por si mesma est condenada.
As recomendaes particulares.
As saudaes finais. A bno
12 Quando te enviar rtemas ou nTquico, apressa-te a vir
at Nicpolis ao meu encontro. Estou resolvido a passar o in-
verno ali. 13 Encaminha com diligncia Zenas, o intrprete da
lei, e 0 Apolo, a fim de que no lhes falte coisa alguma. 14 Ago-
ra, quanto aos nossos, que aprendam tambm a distinguir-se
nas boas obras a favor dos necessitados, para no se tomarem
infrutferos. IS Todos os que se acham comigo te sadam;
sada quantos nos amam na f.
A graa seja com todos vs .

4 dTt 2.11 enm2.3 5/[Rm3.20]; Ef24-9gJo3.3. h~;-;;;2534]; Me 1017; [Rm 8.17,23-24;~T~t1~.2~]~8~il~T~m~1~.15~~~

9 11Tm 1.4; 2Tm 2.23 10 m Mt 18.17 1 adverti-lo 12 n At 20.4; Ef 6.21; CI 4.7; 2Tm 4.12 13 o At 18.24; 1Co 16.12
3.4 Quando, porm, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salva-
dor, e o seu amor. Continuando com o v. 3. a maior preocupao de Paulo aqui
com a experincia que o pecador tem da graa de Deus. e no com a prxima vin-
da de Cristo (2Tm 1.10)
3.5 No por obras ... mas segundo sua misericrdia. Salvao pela gra-
a, no por obras (v. 6; Ef 2.8-9; 2Tm 1.9).
ele nos salvou. Ver 2Tm 1.9.
lavar. Purificao espiritual da qual o batismo o sinal e selo (1Co6.11; Ef 5 26).
regenerador e renovador. As duas palavras caracterizam o "lavar". Regenera-
o a nova vida que comea quando uma pessoa chega f em Cristo (Jo
3.3.5; 1Pe 1.3,23). Renovao est intimamente relacionada ao novo nascimen-
to; ela envolve a completa transfonmao da vida que se inicia quando uma pes-
soa regenerada (Rm 12.2; 2Co 5.17). Ver "Regenerao: ONovo Nascimento",
em Jo 3.3.
do Esprito Santo. OEsprito aplica s pessoas a graa de Deus que oferecida
em Cristo (Jo 3.5-6). Observe a estrutura trinitria nos vs. 4-6.
3. 7 justificados. Declarados justos perante Deus.
por graa. Dependendo de ns mesmos (vs. 3-4). jamais nos apresentaramos
como justos perante Deus. Otema dos vs. 3-7 que a justia vem pela graa de
Deus somente (Rm 3 21-25).
herdeiros. O propsito de Deus ao oferecer a sua graa aos pecadores no
apenas de salv-los da condenao eterna, mas tambm de torn-los membros
da sua famlia atravs de adoo e, assim, herdeiros das suas promessas (Rm
817; GI 3.29; 4.7).
3.8 Fiel esta palavra. Ver nota em 1Tm 1.15. A expresso aponta para os vs.
4-7, acima.
solcitos na prtica de boas obras. Ver nota no v. 1.
3.9-11 Para ilustrar as diferenas com as instrues que acabou de dar, Paulo
retorna pela ltima vez ao problema dos falsos mestres.
3.9 discusses. Uma caracterstica marcante dos falsos mestres era seu esp-
rito de contenda (1Tm 14; 64).
sobre a lei. A lei de Moiss (1.10, nota; cf. 1Trn 1.7).
no tem utilidade. Ao contrrio da prtica de boas obras, as quais so "provei-
tosas" (v. 8).
3.10 A disciplina eclesistica deve basear-se em uma srie de admoestaes
(Mt 18.15-17)
homem faccioso. Os falsos mestres tinham causado diviso nas igrejas l 1Tm
64-5)
3.12-15 Paulo encerra a sua carta com instrues pessoais a Tito, saudaes fi-
nais e uma bno.
3.12 rtemas. No mencionado em nenhuma outra parte do Novo Testa-
mento.Trata-se. aparentemente, de um dos cooperadores de Paulo.
Tquico. Um cooperador de Paulo. mencionado em At 204; Ef 6.21; CI 4.7; 2Tm
4.12.
vir... ao meu encontro. O ministrio de Tito em Creta est chegando ao fim
(Introduo: Data e Ocasio).
Nicpolis. Uma cidade na costa oeste da provncia romana de piro (a moderna
Albnia)
Estou resolvido a passar o inverno ali. Paulo est provavelmente na Mace-
dnia.
3.13 Zenas ... Apolo. Os provveis portadores desta carta. Zenas no men-
cionado em nenhuma outra parte do Novo Testamento. Aparentemente. um
dos cooperadores de Paulo. Apolo era natural de Alexandria e notvel por sua elo-
qncia (At 18.24-26). Ele bem conhecido por causa de seu ministrio em Co-
rinto (At 18.27-19.1; 1Co 1.12; 3.4-22; 1612)
3.14 distinguir-se nas boas obras. Ver nota em 2.7.
3.15 todos vs. Paulo, pelo que se presume. quis que a carta fosse lida para
toda a igreja (1Tm 6.21; 2Tm 4.22)

Ensinamentos de Tito (2.15)

Aos cretenses: ignorar as fbulas~e os falsos mandamentos (1.14)
Aos homens idosos: ser sbrios, reverentes, temperantes, fiis, sadios no amor e pacientes (2.2)
s mulheres idosas: ser reverentes, ensinar boas coisas, no caluniar nem beber muito vinho (2.3)
s jovens: ser discretas, puras, domsticas e amar seus maridos e filhos (2.4-5)
Aos jovens: ser sbrios, fazer boas obras e manter a s doutrina (2.6-8)
Aos servos: ser obedientes e respeitosos aos mestres (2.9-10)