EQUIPE DE ESTUDO E ARTE

ENCONTRO DE MOCIDADES ESPÍRITAS DE PERNAMBUCO

ANO XIV

RECIFE
2016
JUSTIFICATIVA

O espiritismo é assunto de fundamental importância para os jovens dentro das casas

espíritas. Nota-se o jovem atuante em obras assistenciais e produções artísticas.
Entendemos que também o conhecimento mais aprofundado da doutrina se faz
necessário para consolidação das diversas atividades de uma mocidade.

Se identificou que duas mocidades integrantes do EME pediram por aprofundamentos

sobre o que é o Espiritismo. Também foi notado o pedido dos participantes do EME em
suas sugestões de temas para o evento, 04 sugestões nesta temática. Nossas
observações também nos levaram a perceber a importância de esclarecimentos sobre o
tema. Além do caráter comemorativo dos 160 anos de Espiritismo.

Objetivos Gerais:

Revisitar o tríplice aspecto do Espiritismo.

Refletir sobre a meta da Doutrina Espírita.

Contextualizar os ensinos espíritas com a atualidade.

Metodologia

Oficinas de Estudo&Arte integrado.

Arena de debates
Experiência do método científico ( ex. Uma pergunta é lançada às várias mocidades e
depois no EME é realizada a análise ).

ESTRUTURA
03 Facilitadores por Oficinas, trabalhando com estudo e arte. Total: 18 facilitadores.
01 Apoio Geral para todas as oficinas: Adriana Pinto .
06 oficinas de Estudo e Arte ; trabalho integrado.
Oficinas de Estudo : trabalhar com dinâmicas artísticas.
Oficinas de Arte: trabalhar com a pergunta : Como o espiritismo consola?
Produzir uma apresentação multidisciplinar: envolver várias linguagens artísticas em
uma só produção.
DESENVOLVIMENTO

As oficinas trabalharão com EIXOS. Assim delimitando o campo de ação do tema

160 anos do Espiritismo: Eu vos enviei o consolador

EIXO 1 : CIÊNCIA
EIXO 2: FILOSOFIA
EIXO 3: RELIGIÃO
EIXO 4: CONCLUSÃO

Com fins metodológicos , o trabalho com os eixos será direcionado através de uma “Linha
Didática”, partindo do eixo mais denso ao mais sutil, precedendo ao EIXO 1 uma breve
apresentação do tríplice aspecto da Doutrina Espírita.

Eixo 1 ciência → Eixo 2 filosofia → Eixo 3 religião → Eixo 4 conclusão

Cronologia
EIXO 1 : CIÊNCIA --- Domingo manhã
EIXO 2: FILOSOFIA – Domingo tarde
EIXO 3: RELIGIÃO --- segunda manhã
EIXO 4: CONCLUSÃO --- terça manhã- tarde

Integração de Estudo e Arte

As oficinas deverão criar uma produção com diferentes modalidades de expressão
artística integradas : ex: música junto a teatro. Para tanto, desde o primeiro dia os jovens
terão a prática de expressões de arte e no momento oportuno definirão o que produzir,
podendo ser apresentado ao público ou não. As produções devem responder a pergunta:

COMO O ESPIRITISMO CONSOLA?

EIXO 1 : CIÊNCIA --- Domingo manhã – Arte enquanto atividade integrada aos conteúdos
Exemplo: Música composta com o resultado da aplicação do método indutivo
EIXO 2: FILOSOFIA – Domingo tarde – Arte enquanto atividade integrada aos conteúdos
Exemplo: Dramatização de um conto filosófico
EIXO 3: RELIGIÃO --- segunda manhã – Arte enquanto atividade integrada aos
conteúdos, definição da produção a ser realizada
Exemplo: Desenho da religião em minha vida
EIXO 4: CONCLUSÃO --- terça manhã- tarde – Arte : ensaio da produção e apresentação

O trabalho em cada eixo, além da arte integrada a eles, deve seguir uma forma didática
que contemple os conteúdos atitudinais, procedimentais e conceituais. Os Conteúdos
comumente são atribuídos apenas a conceitos, história,ciência. Mas eles atuam em
outras vertentes: precedimentos e atitudes. Nos Procedimentos encontramos o “modo” de
lidar com o tema, a construção do ensino-aprendizagem. Nas Atitudes percebemos os
valores morais que serão estimulados no processo da oficina. E por fim, o mais difundido,
o Conteúdo que revelará as informações mais importantes sobre o tema. Segue alguns
exemplos:

Conteúdos Procedimentais
* Eixo Ciência : experienciar o método científico aplicado por Kardec.
* Eixo Filosofia: discutir temas retirando a superficialidade das coisas
* Eixo Religião: ligar-se à Deus ( seja numa prece, numa canção, vibração no bem )
* Eixo Conclusão: identificar a incompletude de cada eixo em separado

Conteúdos Atitudinais
* Eixo Ciência: atitude investigativa
* Eixo Filosofia: atitude reflexiva, questionamentos sobre viver a vida, reflexão íntima
* Eixo Religião: atitude de ligação com Deus e reflexão moral
* Eixo Conclusão: atitude de integralidade dos eixos

Conteúdos Conceituais
* Eixo Ciência : conceito de ciência X ciência espírita
* Eixo Filosofia: conceito de filosofia X filosofia espírita
* Eixo Religião: conceito de religião X religião espírita
* Eixo Conclusão: conceito de integralidade X meta do espiritismo
OBS: sobre os Conteúdos: Não são separados na prática, no fazer do encontro educativo
eles se integram.http://www.webartigos.com/artigos/os-conteudos-conceituais-
procedimentais-e-atitudinais-em-correlacao-com-os-eixos-tematicos-dos-pcns/35902/

OS EIXOS

EIXO 1: ASPECTO CIENTÍFICO

Objetivos

 Entender a universalidade dos ensinamentos dos espíritos como o cerne do aspecto

científico do Espiritismo no seu início

 Analisar os meios como a ciência não espírita se apropria dos de ideias espiritualistas

 Verificar como o aspecto científico da doutrina espírita contribui para o

desenvolvimento do aspecto filosófico e religioso

 Entender como a Doutrina Espírita evolui pela universalidade dos ensinamentos dos

espíritos e pela aceitação das teorias científicas ampla e longamente aceitas

 Compreender como o aspecto científico pode consolar a humanidade

Conteúdos a serem abordados

 Universalidade dos ensinamentos dos espíritos: ontem [3,5] e hoje [3]

 Contribuições do Espiritismo para o entendimento da Vida

 Experiências de quase-morte [4]

 Terapias de vidas passadas [6,11]

 Lembranças inatas em crianças [7]

 Psicografias em casos jurídicos [1,2]

Conteúdo extra

 Transcomunicação instrumental [8,9,10]

Referências bibliográficas

[1] http://www.conjur.com.br/2007-jul-14/justica_aceita_cartas_psicografadas_absolver_reus
[2] https://www.youtube.com/watch?v=n9NDhUA9VKs
[3] Allan Kardec, A Gênese, Capítulo 1, tópicos 53 a 55, Instituto de Difusão Espírita, 2ª ed. 1992.
[4] https://www.youtube.com/watch?v=WcGbAgIEiLg
[5] http://files.suelycaldasschubert.webnode.com.br/200000077-e2eace3e4b/ALLAN%20KARDEC%20E%20O%20CONTROLE
%20UNIVERSAL%20DO%20ENSINO%20DOS%20ESP%C3%8DRITOS%20-%20SCS.doc
[6] https://www.youtube.com/watch?v=isXKvgk1yUo
[7] https://www.youtube.com/watch?v=On9pHhN66t8
[8] http://www.newtoncbraga.com.br/index.php/eletronica-paranormal/449-vozes-do-alem-transcomunicacao-
instrumental-ou-itc-.html
[9] http://atransc.org/
[10] https://www.youtube.com/watch?v=PHO7__6zxWE
[11] http://www.espirito.org.br/portal/artigos/neurj/tvp.html

EIXO 2: ASPECTO FILOSÓFICO

Objetivos:

 Entender o que é filosofia e filosofia espírita

 Analisar como conhecemos

 Compreender a importância da problematização

 Identificar o Diálogo como base da filosofia espírita

 Aprofundar a definição de Fé raciocinada

 Entender as implicações morais das revelações espíritas

 Verificar como o aspecto filosófico da doutrina espírita contribui para o

desenvolvimento do aspecto científico e religioso

Conteúdos a serem abordados:

Espiritismo Juventude

Conceitos de filosofia e filosofia espírita Eu tenho uma filosofia individual de viver?

A caverna de Platão Momentos de caverna na nossa vida
conceitos de alma, espírito, corpo . No dia-a dia temos consciência disso?
compreensão global da realidade Meus conflitos numa compreensão
global
O que é problematizar e Para quê problematizar na minha vida ?
o que é diálogo filosófico A importância do diálogo na atualidade
o que é fé raciocinada Meu caminho de fé no espiritismo/
minhas Crenças estão integradas em fé e razão?

Referências Bibliográficas:
 Livro dos Espíritos – Allan Kardec
 Introdução a filosofia espírita – Herculano Pires
 Evangelho segundo o espiritismo – Allan Kardec

EIXO 3: ASPECTO RELIGIOSO

Objetivos

 Verificar como o aspecto religioso da Doutrina Espírita contribui para o

desenvolvimento do aspecto científico e filosófico
 Entender o aspecto religioso como uma ligação com Deus e com o próximo
 Perceber a sua própria religiosidade

Conteúdos a serem abordados

 Interpretação do Evangelho segundo o Espiritismo [2]

 Identidade religiosa: movimento espírita e do praticante [1]
 Razões para ser e se manter espírita [3]

Referências bibliográficas

[1] http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/religiao/objetivo-do-espiritismo.html
[2] Allan Kardec, Evangelho Segundo o Espíritismo
[3] Vida e Valores (A importância da vida religiosa)Transcrição do Programa Vida e Valores, de número 187,
apresentado por Raul Teixeira, sob coordenação da Federação Espírita do Paraná.Programa gravado em janeiro de
2009 Exibido pela NET, Canal 20, Curitiba, no dia 18.04.2010.Em 05.07.2010.

Texto de apoio sobre o aspecto religioso

Estar conectado a uma ordem cósmica é desejo de todo ser humano. Pouca gente
se dá conta de que religião advém do religare latino, significando re-ligar, A palavra
religião é etimologicamente validada na cultura judaico-cristã, pois deriva da idéia de que
Adão teria se desligado de Deus e seus descendentes deveriam reatar aquela ligação
pela via da religião. Essa idéia passou a fazer parte do inconsciente humano na cultura
ocidental. E o que nós verdadeiramente estaríamos desejando religar? A alma humana ao
Criador. As religiões institucionalizadas se propõem a oportunizar essa divina conexão,
mas como se dirigem ao coletivo, dificilmente seu adepto alcançará esse intento. Com o
auxílio da religião formal, o indivíduo terá de constituir sua religião pessoal para que se
sinta conectado ao divino.
Esse caráter fundamental da religião interna do Ser foi o que levou Jesus Cristo a
enunciar, num daqueles momentos luminosos de Sua passagem pela Terra que Nem todo
aquele que diz Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus. Parece quase óbvio que Jesus
Cristo se referia ao fato de que, muitas vezes, estamos pronunciando o nome do Senhor
de maneira hipócrita, da boca para fora. Então nem todos aqueles que dizem Senhor,
Senhor estão tirando essas expressões da sua própria intimidade. Ele também
expressou-se dizendo que a boca fala daquilo que está cheio o coração, daquilo que a
alma se preenche.
É muito importante que a religião seja um gesto, um ato, uma ação, muito mais do
que palavras. É a partir disso que começamos a perceber que aquele pai devotado,
dedicado, que transpira no trabalho de reeducação de seus filhos, aquela mãe dedicada,
austera, firme, amorosa, que investe recursos para bem conduzir seus filhos, realiza atos
religiosos. O profissional de saúde que se devota ao seu paciente, ao seu doente, que se
interessa por ele verdadeiramente e não por quanto ele pagou faz valer o juramento de
Hipócrates, de salvar vidas, independentemente de quanto ele tenha recebido ou mesmo
sem ter recebido anda, está realizando um ato religioso.

Complexo explicar o que é religião quando se trata de algo de difícil tradução em

palavras. A raiz da experiência religiosa pertence a uma instância psíquica que
transcende o campo da consciência, cuja procedência se confunde com a geração do
Espírito. O que se sente quando se vive uma experiência religiosa não pertence ao
intelecto. Mais difícil ainda é querer escrever ou falar sobre a manifestação religiosa de
outra pessoa. Com dificuldade, ou mesmo parcialmente, consegue-se falar a respeito da
própria religião, isto é, do sentimento religioso que se tem. O que quer que lhe dê origem
esconde-se no inconsciente humano, impulsionando-o para um encontro com a Vida,
consigo mesmo e com a Divindade.

E por que religar? Nós viemos de Deus, criados por Seu amor. Logo, ligados a Ele
como por um cordão umbilical simbólico e, a partir do momento em que Ele nos põe na
estrada da evolução temos necessidade de desenvolver nosso progresso às nossas
próprias custas. É a partir daí que o uso do livre-arbítrio, bem ou mal, vai nos fazendo
claudicar, tropeçar, caminhar mais rapidamente, mais lepidamente. E a nossa destinação,
uma vez que saímos de Deus simples e ignorantes, será retornar a Deus conscientes,
amadurecidos como um filho que sai de sua casa para estudar numa Universidade e volta
formado, para colaborar no lar com a família.

Religarmo-nos a Deus é realizar, nos caminhos pelos quais trilhamos aqui na Terra,
tudo que seja importante para que tenhamos uma vida mais alta, mais bela, mais clara e
conduzamos conosco aqueles que nos são caros, aqueles que sejam os nossos
dependentes afetivos porque, com a vida religiosa bem urdida, bem nutrida, bem arejada,
conseguiremos gradativamente seguir através do caminho que nos leva à verdade em
prol da vida porque foi Jesus que disse que fora dessa tríade, ninguém chegaria ao Pai,
ao afirmar: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida.

A nossa vida religiosa é importante exatamente por isso, porque é uma realidade interna
do ser. É uma verdade que se passa portas adentro de nossa alma e, quando pensamos
em religião, nessa forma de nos religar a Deus, de voltar a Deus com nossos próprios
esforços, vamos percebendo que encontraremos diversíssimas formas de voltar a Deus.

Cada vez que, no momento da grita, da cólera, do alvoroço algum de nós tenha
uma palavra apaziguadora, uma palavra de harmonia, de tranquilização, este é um gesto
religioso. Cada vez que, na intimidade da nossa casa, ou do templo ou em qualquer lugar
em que estejamos, emitimos um pensamento de bem para alguém, desejamos bem a
alguém, que seja feliz, que seja aprovado, que consiga o emprego, cada vez que
pensamos coisas boas para alguém, esses são gestos religiosos. Jesus Cristo foi muito
explícito: Faze a tua parte, que os céus te ajudarão. Não adianta frequentar diariamente
qualquer templo, não adianta dizer palavras mágicas, sacramentais, se nossa intimidade
não se transforma, se o nosso mundo interior não se renova, se não instalamos dentro de
nós a verdadeira religião.

No item 24 do Livro dos Médiuns, Allan Kardec traz que o Espiritismo repousa
sobre as bases fundamentais da religião e respeita todas as crenças; um de seus efeitos
é incutir sentimentos religiosos nos que os não possuem e fortalece-los.

REFERENCIAS
Vida e Valores (A importância da vida religiosa)Transcrição do Programa Vida e
Valores, de número 187, apresentado por Raul Teixeira, sob coordenação da Federação
Espírita do Paraná.Programa gravado em janeiro de 2009 Exibido pela NET, Canal 20,
Curitiba, no dia 18.04.2010.Em 05.07.2010.

LIVRO DOS MEDIUNS

Adenáuer Novaes /Religião Pessoal – Salvador. Fundação.Lar Harmonia, 11/2007.

EIXO 4: CONCLUSÃO

Objetivos

Etapa 1

 Entender a importância da integralidade do tríplice aspecto da doutrina espírita

 Compreender como a integralidade dos aspectos influencia cada um

individualmente

Etapa 2

 Perceber o Espiritismo de forma íntima e individual

 Indicar o que é necessário buscar no espiritismo para consolar a si próprio

Conteúdos a serem abordados:

 A integralidade do tríplice aspecto

 Autoconhecimento no cerne da questão : como vivo o espiritismo?

 Identificação do consolo que o espiritismo provoca individualmente e coletivamente

 Ações espíritas e conduta espírita

 Histórias reais da ação espírita consoladora

Este eixo trabalha uma culminância do tríplice aspecto em sua integralidade, também se
faz necessário aprofundar o espiritismo a nível pessoal do ser para dessa experiência
cultivar bases de confiança no espiritismo para consolo próprio de cada individualidade.
Referencias Bibliográficas

“Negar o tríplice aspecto do espiritismo é problemático”

http://www.ofrancopaladino.pro.br/mat516.htm

http://pt.slideshare.net/gespiritacristao1/aspecto-trplice-da-doutrina-esprita

http://www.oconsolador.com.br/linkfixo/bibliotecavirtual/chicoxavier/oconsolador.pdf

Evangelho segundo o espiritismo – Allan Kardec

O que é o Espiritismo – Allan Kardec

ANEXOS

CURIOSIDADES

Kardec é apenas um codificador?

http://www.redeamigoespirita.com.br/group/artigosespiritas/forum/topics/por-que-nao-
chamo-mais-kardec-de-codficador

A filosofia espírita e momento atual brasileiro?

http://revistaespacoetica.com.br/2016/06/17/revisitando-kardec-no-momento-atual-
brasileiro-por-dora-incontri/

Movimento espírita tem resposta pra tudo?

https://doraincontri.com/2013/01/28/reflexoes-espiritas-sobre-a-tragedia-de-santa-maria/