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O Crucible dentro: Identidade étnica, autoestima e assimilação segmentada entre

Filhos de imigrantes

Autor (es): Ruben G. Rumbaut

Trabalho (s) revisado (s):

Fonte: International Migration Review, Vol. 28, nº 4, edição especial: o novo segundo
Geração (Inverno, 1994), pp. 748-794
Publicado por: O Centro de Estudos de Migração de Nova York, Inc.
URL estável: http://www.jstor.org/stable/2547157 .
Acessado: 10/02/2012 10:25
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o Cadinho Dentro (Dentro do Pedacinho): Étnico Identidade, Auto estima, e Segmented Assimilação
Entre Crianças Imigrantes
Ruben G. Rumbaut Michigan State University

Concentrando-se na formação das auto-identidades étnicas durante a adolescência,

Este artigo examina a adaptação psicossocial de crianças de imigrantes bolsas da Ásia, América
Latina e Caribe. Os dados são desenhados de uma pesquisa realizada no metrô de San Diego e
Miami áreas de mais de 5.000 crianças de imigrantes que frequentam o oitavo e Nove notas nas
escolas locais. A amostra é dividida uniformemente por gênero e natividade (a metade é nascida nos Commented [1]: o que os jovens pobres pensam
EUA, metade nascida no estrangeiro). Os resultados mostram grandes diferenças em seus padrões esperanças, desejos e propósitos
de auto-identificação étnica, ambos entre e dentro de grupos de diversas origens nacionais. Em vez
de um uniforme caminho assimilativo, encontramos segmentado caminhos para a formação da
identidade.

Retratos sociais detalhados são esboçados para cada tipo de identidade étnica.

Análises multivariadas então exploram os determinantes de assimilação e identidades étnicas

dissimilativas e de outros aspectos do psicossocial adaptação como a auto-estima, depressivo afetar
e pai-filho conflito, controle para gênero, socioeconômico status e nacional origem. As implicações
teóricas e práticas desses resultados - especialmente os efeitos da aculturação, discriminação,
localização e Densidade étnica das escolas, socialização parental e contexto familiar, sobre o
psicossocial adaptação de crianças de imigrantes recentes a Estados Unidos - são discutidos. /
queria conhecer alguma outra forma de tornar a vida mental do imigrante filho da idade do raciocínio.
O que a criança pensa e sente é um reflexo de as esperanças, desejos e propósitos dos pais que o
trouxeram para o exterior, não importa quão precocemente e independente a criança possa ser. . .
Meus pais Sabiam apenas que eles nos desejavam ser como crianças americanas. . . Na sua
desconfiança e incerteza que eles precisam deve confiar em nós, crianças para aprender de modelos
como os alojamentos oferecidos. Mais do que isso, eles devem pisar para baixo do trono da
autoridade parental, e tirar a lei de seus bocas de crianças; porque não tinham outros meios para
descobrir o que era bom Forma americana. O resultado . . . faz fricção, e às vezes termina em
rompendo uma família. . . Este triste processo de desintegração da vida familiar pode ser observado
em quase todas as famílias imigrantes da nossa classe e com a nossa Pesquisa apoiada por
subsídios da Fundação Andrew W. Mellon, o Spencer Founda? e a National Science Foundation.
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IMR Vol. xxviii, n. ° 4

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O Crucible Within tradições e aspirações. Faz parte do processo de americanização. .

.
É a cruz que a primeira e a segunda geração devem suportar. . . Esses são as dores de ajuste, tão Commented [2]: geração internet empreendedora,
estonteantes quanto as dores de nascimento. E como a mãe esquece suas agonias com a felicidade aprendendo sozinho
de apertar seu bebê com o peito dela, então a inclinação e um imigrante dolorido para o coração
esquece o exílio e a saudade e o ridículo e perda e distanciamento, quando ele vê seus filhos e filhas
se movendo como americanos entre os americanos. (Antin, 1912: 198, 271-272) Ironicamente, a
popular autobiografia de Mary Antin, escrito antes de ter 30 anos, foi serializado em The Atlantic
Monthly no mesmo ano, a Immigration (Dillingham) a Comissão apresentou seu relatório de 42
volumes ao US Congresso, incluindo cinco volumes sobre crianças de imigrantes, alimentando
medos sobre a perigo para a nação representado por um estoque geralmente inferior de inassimilável
"novos" imigrantes da Europa Oriental e do Sul. Um judeu russo que imigrou em uma idade jovem
para Boston com a família em 1894 e foi para escolas públicas em Chelsea, Antin era o precoce e
independente filha de um pequeno comerciante confinado ao "Pale of Settlement" no império dos
czares, e seu livro é imediatamente perceptivo sobre "a vida mental da criança imigrante "e grávida
do patriotismo descarado e nova liberdade de uma ex-apátrida que se encontra na América, apesar
de muitas dificuldades, "um ninho para pássaros desabrigados" (1912: 231). Quase um século
depois, uma enorme nova geração de crianças imigrantes, agora da Ásia e da América Latina e do
Caribe, está crescendo em América cidades em contextos que parecem familiares e muito diferentes
daqueles relatado há muito tempo por Antin. Mais uma vez, questões são levantadas sobre o
assimilabilidade dos recém-chegados - por causa de sua raça, língua, cultura ou suposta falta de
vontade de falar inglês. Procrustean, one-size-fits-all paneth- rótulos nic - como asiáticos, hispânicos,
negros - são impostas pela sociedade em grande escala para agrupar grupos étnicos que podem
salientar várias vezes do Vietnã ou Coréia, Índia ou China, Guatemala ou Cuba, Haiti ou Jamaica, e
que diferem amplamente nas origens nacionais e de classe, fenótipos, línguas, culturas, gêneros?
histórias de migração e modos de incorporação nos Estados Unidos. Seus filhos, especialmente os
adolescentes no processo de construção e cristalizando uma identidade social, são desafiados a
incorporar o que é "lá fora" no que está "aqui", muitas vezes em contextos sociais dissonantes. Na
Califórnia, na costa oposta de Mary Antin's, uma menina imigrante filipina de nono grau, ansiosa para
se adequar ao seu novo meio, relata que "nossos pais não vêm [para a escola funções] porque não
conhecem nenhum inglês. Eu nem lhes digo quando eles devem vir. Eles se vestem tão diferentes e
eu não quero nossos pais para vir porque os outros irão rir deles e provocar-nos. Estamos com
vergonha " (Olsen, 1988: 82). Quando os adolescentes de Lao em uma escola secundária de San
Diego são provocados por colegas de classe branca e disse para "voltar para a China", os jovens do
Lao recuam: "Vá

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de volta à Europa! "E uma menina cambojana de 16 anos, uma sobrevivente de Cambodia? Os
"campos de matança" do dia do final da década de 1970 vivem em um bairro do centro da cidade em
San Diego com sua mãe viúva e improvável que termine o ensino médio, está confuso com uma
pergunta sobre a identidade americana: "Como eu poderia ser Ameri? posso? Eu pele preta, olhos
negros, cabelos pretos. . . Meu inglês não é bom o suficiente e minha cor da pele preta "(citada a
partir de histórias de casos em Rumbaut e Ima, 1988; cf. Hatcher e Troyna, 1993).

FUNDO

Em alguns aspectos, especialmente na diversificação e estratificação racial-étnica da população

americana, a transformação atual pode ser sem precedente amassado na experiência americana.
Classe, não cor, moldou os destinos da "etnias brancas" - italianos, poloneses, gregos, judeus russos
e muitos outros - cujo chegada aos milhões durante o período de pico anterior da imigração do A era
anterior à Primeira Guerra Mundial culminou nas leis restritivas de cotas de origens nacionais da
década de 1920. Os grupos que haviam ocasionado tais alarmes vitriolares foram Brancos europeus
cuja assimilação, amalgamação, e absorção no mainstream da vida americana nas décadas
seguintes, principalmente no Após a Segunda Guerra Mundial, foi apropriadamente capturado no
subtítulo de Richard Alba Estudo de 1985 sobre os italianos italianos: no Crepúsculo da Etnia. Para
aqueles brancos Os americanos, pelo menos, um resultado de mobilidade social generalizada e
intermares em uma extensão de três ou mais gerações é que a identidade étnica tornou-se uma
forma opcional, familiar, de lazer de etnia simbólica (Alba, 1990; Gans, 1979; Waters, 1990). Nossos
modelos convencionais de aculturação de imigrantes e auto identificação Os processos em grande
parte derivam da experiência histórica de aqueles (e mais cedo) imigrantes europeus e seus
descendentes. A nova e acelerada migração de hoje para os Estados Unidos é extraordinário em sua
diversidade de cores, aulas e origens nacionais. Os EUA de 1990 O recenseamento contou com 19,8
milhões de imigrantes, um recorde histórico. Em termos de cor, a maioria dos novos imigrantes auto-
relatados como não brancos no censo de 1990 (ver Franklin, 1993). A proporção de imigrantes
brancos diminuiu de 88% aqueles que chegaram antes de 1960, para 64% na década de 1960, 41%
na década de 1970, e 38 por cento na década de 1980.2 Essa mudança de maquiagem racial e
étnica vai mudar

Os imigrantes negros aumentaram de 2% das chegadas anteriores a 1960 para mais de 8% na

década de 1980; Asiáticos de 5% antes de 1960 a 31% na década de 1980; e outros grupos de raça
de 5% antes de 1960 a 23% em na década de 1980. Os imigrantes das Américas são os mais
racialmente misturados, com menos de 45% auto-relatório como branco (principalmente da Argentina
e Cuba, depois da Colômbia e da Nicarágua), 13% como preto (mais do Haiti, Jamaica e Caribe de
língua inglesa, então o dominicano República) e 41% como outros (populações predominantemente
misturadas de mestiços do México e certos países da América Central e do Sul; mulatos do caribe de
língua espanhola feijão). Significativamente, metade de todos os imigrantes negros nos EUA estão
concentrados em Nova York área metropolitana e outros 16% em Miami; metade das populações
mestiço e asiática são concentrado na Califórnia, acima de tudo ao longo do corredor megalopolitano
que se estende de San Diego para Los Angeles (Rumbaut, 1994).

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O Crucible Within

de formas ainda mais complexas, devido ao aumento rápido das taxas de inter de etnia casamento.
Em termos de classe, os imigrantes de hoje incluem, de longe, o máximo grupos educados (índios
asiáticos, taiwaneses) e os grupos menos educados (Mexicanos, salvadorenhos) na sociedade
americana, bem como os grupos com o menores taxas de pobreza nos EUA (filipinos) e com os mais
altos (Laotians e cambojanos) - um reflexo do oposto polar tipos de migrações embutido em
contextos históricos e estruturais muito diferentes. Eles também diferem muito em suas habilidades
de língua inglesa, estruturas idade / sexo, padrões de fertilidade e formas de organização familiar.
Em termos de origem nacional, e pela primeira vez na história dos EUA, em 1990, América Latina e
Caribe Os povos tinham substituído os europeus como a maior população imigrante no país de
longe, e o total nascido na Ásia também superou o total nascido em Europa. Mais da metade desses
países não europeus os imigrantes chegaram durante o Apenas 1980. Os mexicanos representaram
apenas 22% (4,3 milhões) total nascido no estrangeiro população, e 26 por cento de todos os
imigrantes que chegam desde 1970. Os filipinos ocuparam o segundo lugar, com cerca de um milhão
de imigrantes e 5% do total. Os mexicanos e os filipinos compõem, como resultado, o maiores grupos
de imigrantes hispânicos e asiáticos nos EUA hoje. Na verdade, apenas mais de uma dúzia de
países representaram mais de dois terços de todos os imigrantes desde 1970: México, Cuba, El
Salvador, Guatemala, Nicarágua, Domini pode República, Jamaica e Haiti na Bacia do Caribe; e o
Philip pinheiros, Vietnã, Coréia do Sul, China, Taiwan e Índia na Ásia. Dado tendências atuais, a
população imigrante crescerá ainda mais rapidamente e sua composição será diversificado ainda
mais durante a década de 1990 (Rumbaut, 1994). Além disso, enquanto os imigrantes constituíam
apenas 8% do total de 1990 População dos EUA - uma proporção muito menor do que era o caso
anteriormente século - seus efeitos são mais pronunciados do que pode parecer à primeira vista
por causa de seus padrões de concentração em particular estados e localidades. Dos 19,8 milhões
de pessoas de origem estrangeira contadas no censo de 1990, totalmente 5 milhões - 25% do total -
residiu nos Los Angeles e New York metropolitan areas sozinhas. Comités Orange e San Diego,
apenas sul de Los Angeles, adicionou 1 milhão de imigrantes, enquanto Dade County no sul
Hirschman (1994) relatou recentemente que, de acordo com dados do recenseamento de 1990 sobre
casados pessoas, as proporções de hispânicos casados com pessoas não-hispânicas eram de 25%
para aqueles auto-identificado como cubano, 28% para mexicano, 35% para porto-riquenho e 44%
para outros Hispânicos; esses números para não incluir o número significativo de hispânicos casados
com um membro de um grupo hispânico diferente (como um intercâmbio cubano-mexicano). A
propor? A participação de asiáticos casados com não-asiáticos foi semelhante.25% a 50% para
diferentes nacionalidades e grupos geracionais. O número de intercâmbios preto-branco tem
avançado também, de 1,9% em 1970 para 3,4% em 1980 e 6,2% em 1990. Taxas de intercâmbio
atuais parece aumentar ainda mais no futuro, criando um grupo crescente de pessoas com
ascendência étnica e levanta questões significativas sobre o significado e a construção da etnia
identidades entre os seus filhos, e de classificações baseadas em ascriptivas e cada vez mais
categorias tênues, como hispânicos e asiáticos.

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Internacional
Revisão da migração

A Flórida continha 875 mil imigrantes, incluindo as duas cidades com o maior proporção de origem
estrangeira residentes nos EUA: Hialeah (70%) e Miami (60%). É precisamente nessas áreas de
concentração densa dentro que debate público aquecido sobre os custos e benefícios da imigração
tem intensificado como ilustrado de forma mais dramática na Califórnia em 1994 pelo passagem da
Proposição 187 (a iniciativa que negaria educação pública, cuidados de saúde e outros serviços
sociais para imigrantes ilegais e o deles crianças). E como no passado, a percepção dos imigrantes
como uma ameaça para O bem-estar doméstico envolve não apenas questões econômicas e fiscais,
mas psicológicas preocupações cho culturais e simbólicas, especialmente aquelas que tocam na
linguagem, lealdade e identidade nacional. A pesquisa sobre esses novos imigrantes e refugiados se Commented [3]: linguagem debilitada
concentrou principalmente sobre a situação da primeira geração adultos. No entanto, muito menos é
conhecido sobre seus filhos, mesmo que já sejam uma presença muito visível nas escolas e nas ruas
de muitas comunidades americanas, e até mesmo embora formem um componente cada vez mais
importante do America pode população e a sociedade. Poucos estudos aprofundados foram
realizados para muito longe do processo de adaptação das crianças imigrantes e das suas
perspectivas para o futuro; e o que é conhecido sobre seus padrões de adaptação reais para a data é
fragmentária. Ainda menos se sabe sobre os aspectos subjetivos da experiência infantil, como
processados dentro do seu fenomenal campo - o que nos referimos aqui como o "cadinho dentro" -
incluindo seus modos de origem étnica ou auto-identificação nacional, percepções de discriminação
aspirações para seus futuros adultos, preferências culturais, formas de intergeração cohe? conflito
dentro de suas famílias, auto-estima e psicologia
bem-estar? ing e como estes podem estar relacionados a índices mais objetivos de seus experiência,
tais como a sua escola e desempenho no trabalho e turnos de linguagem da língua materna ao
inglês, em contextos sociais específicos. Este artigo é um esforço para contribuir com o nosso Commented [4]: futuro, desejos, preferências culturais
conhecimento empírico nesses áreas de adaptação psicossocial imigrante, com foco na formação
de identidade durante a adolescência. Os resultados relatados são de uma pesquisa de 1992 - a
primeira onda de um planejado longitudinal estudo - de mais de 5.000 crianças adolescentes de
imigrantes na região metropolitana de São Diego e Miami áreas. A maioria dos grandes grupos de
novos imigrantes - da Ásia, da América Latina e da Caribe - estão amplamente representados em
San Diego e Miami; na verdade, para muitos desses grupos, San Diego e Miami são a principal área
de assentamento nos EUA (por exemplo, o Lao em San Diego, cubanos e nicaraguenses em Miami)
ou estão entre as principais áreas urbanas do país em grau de concentração (por exemplo,
mexicanos, filipinos, vietnamitas e cambojanos em San Diego; Haitianos, colombianos, e jamaicanos
no grande Miami área). Isso permite uma avaliação comparativa mais ampla da adaptação de vários
grupos de crianças de imigrantes nas costas leste e oeste, em enclaves étnicos, cidades do interior e
suburbanas dos Estados Unidos.

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O Crucible Within
753
Para esta amostra diversificada, o documento aborda essas pesquisas principais perguntas / o que
são suas escolhas de identidade (ou panéticas) de identidade? o que características
(demográfico,geográfica socio-econômico,etnocultural,geracional, familiar, acadêmico, linguístico,
psicológico) distinguir a diferentes grupos de origem nacional entre si, e os diferentes tipos de origem
étnica (ou panética) identidades umas das outras? E entre aqueles características, quais são os
principais preditores de diferentes tipos de identidades e autoestima, sintomas depressivos e
conviver de pais e filhos? flict? Alguns teóricos As questões orientam nossa análise da identidade
étnica, estima e assimilação, e brevemente vamos considerar estes antes de virar para a
apresentação
de resultados.

TEÓRICO PERSPECTIVAS

É mais do que interessante notar que o conceito de identidade - que, como etnia, não era de uso
comum tão recentemente quanto 1950 - era desenvolvido por um imigrante, Erik H. Erikson, em sua
bem conhecida Infância e Sociedade (1950) e muitos trabalhos subsequentes. Na verdade, Erikson
observou que a cunhagem dos termos crise de identidade e identidade foi inspirada por "a
experiência de emigração, imigração e americanização ", em um país "que tenta fazer uma super-
identidade de todas as identidades importadas por seus imigrantes constituintes "(citado em Gleason,
1981: 31). Mas ele aplicou os conceitos para analisar o desenvolvimento de adolescentes
ao invés de imigrante adaptação. Adolescência abrange um período de crise de identidade
(Erikson, 1968), um passagem para a idade adulta marcado por grandes aspectos físicos,
emocionais, e social alterar. Uma tarefa essencial de desenvolvimento durante este tempo de
maior autoconsciência Quando o conceito de auto é mais maleável, é a formação de um senso
saudável de identidade (Rosenberg, 1979; veja Phinney, 1990, por um revisão de vários
desenvolvimentos modelos de formação de identidade). Para crianças de imigrantes, esse
desenvolvimento processo pode ser complicado por experiencia de intensas aculturativas e
intergeracionais conflitos à medida que eles se esforçam para se adaptar em contextos de identidade
social que possam ser racial e culturalmente dissonante. Bolsa de estudos recente sugeriu que a
incorporação do novo de hoje segunda geração é provável que seja segmentado e faça diferentes
caminhos até a idade adulta dependendo em uma variedade de condições e contextos, vulner?
habilidades e recursos (Gans, 1992; Portes e Zhou, 1993; ver Abramson, 1981). Como Portes e Zhou
argumentam, "a questão é de que setor de sociedade que um grupo imigrante particular assimila
"(1993: 82). Assim, um caminho pode seguir a linha relativamente reta teoria (ou "teoria da linha
instável", como Gans [1992] sugere que pode ser um termo mais apto) de assimilação no branco
maioria da classe média; um tipo oposto de adaptação pode levar à queda mobilidade e assimilação
na subclasse da cidade interior; ainda mais pode
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Internacional Revisão da migração

combinar mobilidade ascendente e aumentar Consciência étnica dentro de uma situação solidária
comunidades de imigrantes. Esperamos que modos tão divergentes de incorporação será
acompanhado por mudanças no personagem e saliência de etnia - de processos lineares a reativos
de solidariedade étnica e formação de identidade (Portes e Rumbaut, 1990) - e, portanto, divergentes
modos de auto-identificação étnica. Assim, a etnia pode para alguns grupos tornar-se opcional e
recuar para o crepúsculo social, como fez para o descendentes dos europeus brancos, ou pode
tornar-se para outros um resiliente recurso ou um estado mestre envolvente. Outras variantes podem
variar de a formação de bilíngüe-bicultural-binacional identidades para panethnogene- sis e a
eventual aceitação de tal supranacional oficialmente construído categorias como hispânica e asiática
(cf Espiritu, 1992). As teorias da identidade social e da auto-estima sugeriram várias psicológico
mecanismos subjacentes à formação de auto-imagens étnicas {cf Bernal e Knight, 1993; Phinney,
1991; Porter e Washington, 1993; Rosenberg, 1979; Tajfel, 1981). Jovens vêem e se comparam
dentro relação com aqueles que os rodeiam, com base na sua semelhança social ou dissimilaridade
com os grupos de referência que mais diretamente afetam suas experiências por exemplo, em
relação a marcadores visíveis e socialmente categorizados como gênero, raça, sotaque, língua,
classe, religião e nacionalidade. Auto-consciência étnica é aumentado ou desfocada,
respectivamente, dependendo no grau de dissonância e consonância dos contextos sociais que são
básicos para a identidade formação. Para os jovens em um contexto consoante, a etnia não é
saliente; mas contextual dissonância aumenta a relevância da etnia e da etnia limites do grupo, ainda
mais quando é acompanhado por desânimo e discriminação. Em teoria, a auto-estima deve ser mais
baixo em dissonante contextos sociais - ou seja, onde o nível de dissimilaridade social é maior ao
longo com exposição a estereótipos negativos e avaliações refletidas sobre um grupo de origem -
mas mecanismos de defesa perceptual são implantados para proteja a auto-estima (que é visto como
um impulso humano básico, cf Rosenberg, 1979). A juventude pode lidar com o psicológico pressão
produzida por tal dissonância, buscando reduzir conflitos e assimilar (literalmente, a tornar-se
semelhante) dentro do contexto social relevante. Uma reação alternativa pode levar em uma direção
oposta ao aumento e reafirmação de etnia solidariedade e autoconsciência por exemplo, como
ocorreu entre os coreanos Jovens americanos em Los Angeles no rescaldo dos distúrbios de 1992
(Min, 1995; ? /, Portes, 1984). Histórico e contemporâneo Estudos de campo retrataram a
complexidade de múltiplos caminhos para a resolução de identidade na segunda geração. Tal
segmentado Foram observadas adaptações para o mesmo grupo étnico, em o mesmo bairro étnico,
a mesma escola, e mesmo no mesmo família. Por exemplo, em um clássico psicológico estudo de
segunda geração Imigrantes italianos em New Haven no final da década de 1930, Child (1943)
descreveu

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O Crucible Within

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três reações principais ao dilema de permanecer dentro da esfera da família de origem imigrante ou
sair dela completamente: o "rebelde" (quem assimilados no meio americano), o tipo "em grupo" (que
manteve uma etnia italiana) e a reação "apática" ou marginal, cada uma por um conjunto de forças
sociais centrífugas e centrífugas. Outro etnogro clássico raphy, feito aproximadamente na mesma
época no "distrito de favelas" italiano de Boston (Whyte, 1955), detalhou as trajetórias divergentes
dos "meninos da faculdade", que assimilados fora da colônia étnica e na sociedade em geral, e a
"meninos do canto", que eram leais acima de tudo aos seus pares e ficaram para trás (cf. Macleod,
1987, para uma etnografia recente e paralela de destinos étnicos divergentes em um bairro do centro
da cidade). Trabalho de campo na década de 1980 com Mexican de? Estudantes de perfume em
uma escola secundária da Califórnia distinguida cinco diferentes étnicas Tipos de identidade - de
imigrantes mexicanos recentemente chegados e de longo prazo, Quem fez especialmente bem na
escola, para assimilar América americana mexicana nascida nos EUA latas e os chicanos e Cholos
mais perturbados - todos os quais diferiam profundamente em sua conquista e aspirações (Matute-
Bianchi, 1986). Outros estudos de campo de origem mexicana os jovens observaram que mesmo no
mesma família, cada criança pode resolver problemas de identidade e conflitos de forma diferente e
ocupar um espectro de Cholo a anglicizado, de bilíngües para Spanglish-speaking para o inglês
apenas falando, de jovens assimilados para membros de gangues (Suarez-Orozco e Suárez-Orozco,
1995; Vigil, 1988). Para os nossos propósitos neste estudo, algumas hipóteses específicas podem
ser derivadas da literatura teórica disponível sobre identificação étnica e assimlação. Em talvez a
declaração mais influente sobre a assimilação em Americano pode viver, Milton Gordon (1964)
considerou "identificável assimilação "- ou seja, uma auto-imagem como uma não-hifenizada
Americano - como o ponto final de um processo que começa com a aculturação, prossegue através
de assimilaação estrutural casamento e casamento e é acompanhado por uma ausência de
preconceito e discriminação na sociedade central. Para Gordon, uma vez assimétrico ocorreu, em
conjunto com ou após a aculturação, "os restantes tipos de assimilação ocorreram como uma fileira
de tenpins aconteceu rapidamente em uma batida bem colocada "(1964: 81). filhos de imigrantes
europeus brancos, na verdade, a aculturação processo era tão "esmagadoramente" triunfante" que "o
maior risco consistia em alienação dos laços familiares e na reversão de funções das gerações que
poderiam subverter relações normais pai-filho " (1964: 107). Se as previsões de a chamada "teoria da
assimilação em linha reta" (ver também Warner e Srole, 1945; mas cf. Abramson, 1981; Glazer,
1993; Gleason, 1980) se aplicam à atual ondas de imigrantes da Ásia e da Bacia do Caribe, então
espero que quanto maior o nível de aculturação - como indicado pela fluência preferência e uso do
inglês na vida social, pela natividade dos EUA e cidadania - maior a probabilidade de identificação
assimilação. UMA A variante da teoria da assimilação prediz que as mudanças de identidade
tenderiam a ser

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Internacional
Revisão da migração

de grupos de status inferiores a mais elevados; onde a mobilidade social é bloqueada por
preconceito e discriminação membros do grupo de status inferior podem, em vez disso, reafirmar sua
identidade étnica ou adotar uma etiqueta panética, mesmo apesar de um alto grau de aculturação
(Yinger, 1981). Como corolário, todas as outras coisas são Iguais, nós hipotetizamos que os filhos de
pais de imigrante de status mais alto (que formam uma proporção considerável de imigrantes) será
menor susceptível de se equiparar à etnia grupal dominante e mais propensos a identificar com a
etnia de seus pais.

Um segmentado identificação assimilação perspectiva, no entanto, leva problema com a suposição

de um relativamente unilinear, se não unidirecional processo de identificação na etnia de grupo
dominante. Em vez disso, como descrito acima, podem surgir múltiplas identidades étnicas,
correspondentes para modos distintos de adaptação imigrante e contextos sociais de recepção.
Um desses caminhos leva à assimilação na sociedade da classe média branca, e esperamos as
previsões acima de linha reta Teoria a ser aplicada. No entanto, como argumentaram Portes e Zhou
(1993), alguns dos contextos fatores que são mais susceptíveis de moldar as perspectivas da nova
geração de segunda geração tem a ver com a presença ou ausência de discriminação racial,
localização ou longe das áreas do centro da cidade (e, portanto, associação diferencial com a
reactiva subculturas adversárias de jovens subclasse) e a presença ou ausência de uma forte
comunidade co-institucional receptora. Contextos que combinam o positivo características desses
fatores (por exemplo, como no cubano de Miami, um bem estabelecido econômico enclave que
fornece uma ampla gama de recursos e modelos a seus crianças, incluindo escolas privadas
bilíngües, e as isola ambas minorias nativas e preconceito geral) pode ser levantada a hipótese
para levar a um senso resiliente de identidade étnica. Em contrapartida, contextos que combinam a
características negativas desses fatores (por exemplo, como no Little Haiti de Miami, um grande, mas
desfavorecidos comunidade étnica, hostilidade oficial e distribuição racial generalizada criminação, os
seus filhos concentram-se nas escolas da cidade interior, onde os parentes nativos grupos que
prejudicam o ethos imigrante de seus pais) podem a assimilação nas identidades de oposição das
minorias raciais nativas (Portes e Zhou, 1993; cf. Fordham e Ogbu, 1987).

Neste estudo, estamos preocupados com a influência de contextos em autoconceito auto-estima e

psicológica bem-estar a discussão acima tem focado a atenção em contextos e processos externos a
família que pode influenciar os modos de autodefinição étnica. No entanto, como esses jovens
pensam e sentem sobre si mesmos são criticamente afetados pela modos de socialização étnica dos
pais e pela força do apego que a criança sente aos pais e às origens nacionais dos pais. Étnico
identidade própria é, entre outras coisas, uma medida do grau do filho sentido de identificação das
crianças com seus pais. Na verdade, esperamos que estrutura familiar, características parentais e a
qualidade do pai-filho relacionamentos deve ter efeitos significativos sobre isso e todos os outros
aspectos da

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O Crucible Within
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o psicossocial processo de adaptação. Psicologicamente, nós levantamos a hipótese aquele fatores

que podem reduzir a dissonância contextual - por exemplo, a aculturação (espe competência em
inglês), A natividade dos EUA, a cidadania - teria um certo grau de posição efeitos positivos sobre a
auto-estima e o bem-estar psicológico. Aqueles que aumentam dissonância contextual e expõe a
juventude a avaliações refletidas negativas de outros significativos, especialmente pais e colegas -
como discrimina relações conflituais com os pais - teriam efeitos negativos. Nós espera que o
imigrante mais recém chegado as famílias serão mais expostos a contextos sociais dissonantes e a
mensagens dissonantes sobre si mesmos; daí esperamos o psicossocial adaptação daqueles
adolescentes para serem mais difíceis e afetar seu senso de auto-estima. Estes As hipóteses gerais
serão testadas através de análises multivariadas de auto-identificações, auto estima, e sintomas
depressivos, controlando gênero, idade, origem nacional e uma variedade de caracteres individuais e
familiares DeTerimentos. Contudo, viramos primeiro, para uma breve discussão da amostra e
medidas utilizadas nesta pesquisa.

DADOS E MÉTODOS

Os dados apresentados a seguir são derivados da primeira fase do estudo das crianças de
imigrantes matriculados em escolas localizadas em dois locais de pesquisa no sul Califórnia e Sul da
Flórida. Os alunos amostrados na pesquisa inicial foram nas oitavas e nonas notas, um nível em que
as taxas de abandono ainda são relativamente baixo, para evitar o viés potencial das taxas de
abandono diferencial entre a etnia grupos do ensino médio. A pesquisa foi realizada durante a
primavera 1992, em colaboração com os distritos escolares unificados de San Diego, Califórnia, e
dos condados de Dade (Miami) e Broward (Fort Lauderdale) no sul Florida. Como mencionado
acima, os grupos amostrados incluem a maioria dos principais populações de imigrantes e refugiados
nos Estados Unidos hoje e refletem suas origens diversas e padrões de concentração nesses sites.
Em San Diego, o A amostra inclui crianças dos dois maiores grupos de imigrantes nos Estados
Unidos. Estados hoje - mexicanos e filipinos - bem como crianças do maior refugiado populações a
serem reassentadas nos Estados Unidos desde 1975, os vietnamitas, Laotians e cambojanos (ver
Rumbaut, 1990, 1991, 1995). Em Miami, onde os imigrantes formam a maioria da população do
metropolitano área e tem fundamentalmente transformou-o nas últimas três décadas, a amostra é
representante de uma enorme e altamente diversificada comunidade de exílios cubanos, bem como
da segunda maior concentração de imigrantes de Afro-caribenho, que entraram em circunstâncias
muito diferentes especialmente do Haiti, Jamaica e outros ingleses Oeste indiano nações insulares -
e de grande, recentemente chegou grupos da Nicarágua, Colômbia e outros países da América
Latina (ver Portes e Stepick, 1993; Portes e Zhou, 1993). O Broward County da Flórida fornece um
contraste

Página 12

758
Internacional
Revisão da migração

configurando-se como um local longe dos principais centros de concentração de imigrantes em Miami
e Hialeah, mas é também a fonte de mais de metade do estudantes jamaicanos na mostra. Seleção
da amostra Para ser elegível para inclusão no estudo, um estudante teve que ser estrangeira nascido
ou US nasce com pelo menos um nascido no estrangeiro pai. Desde a escola distritos não recolher
informações sobre a natividade ou de imigração estatuto de pais, um breve levantamento inicial de
todos os alunos do oitavo e nono foi realizada para determinar elegibilidade. Todos os estudantes
elegíveis, em seguida, levou o consentimento dos pais forma casa; estes foram devolvidos assinados
por três quartos dos pais em San Diego e dois terços dos pais no sul da Flórida. Os alunos, por sua
vez, foram administrados o questionário de pesquisa na escola durante o Primavera de 1992
semestre. A amostra final dos alunos que concluíram a pesquisa totalizaram 5.264: mais de 2.400
mexicano, filipino, vietnamita, Cambodianos , Laotian, and other Asian and Latin American students
as escolas da cidade de San Diego; e mais de 2.800 cubanos, haitianos, jamaicanos, nicaragüenses,
Colombianos e outros estudantes da América Latina e das Índias Ocidentais em Dade e Condados
de Broward. Cerca de 200 alunos da amostra de Miami (prim classe média alta Cubanos) foram
matriculados em dois privados bilíngües escolas. Todos os outros frequentaram escolas públicas que
variaram desde predomi? principalmente escolas não-brancas da cidade central, predominantemente
escolas brancas no subúrbios, incluindo escolas intermediárias, junior alta e magnet. Uma amostra
representa dezenas de diferentes nacionalidades de origem, correspondem grosseiramente? para as
diferentes concentrações de grupos de imigrantes particulares no San Diego e Miami metropolitano
áreas, como observado anteriormente. No entanto, para o Objetivos deste artigo, excluímos da
análise um pequeno grupo misto de 137 entrevistados na região de Miami com um pai nascido em
qualquer um dos várias dezenas de países do Oriente Médio, África, Europa, Austrália e Canadá.
Assim, relatamos dados aqui para a amostra de 5.127 crianças de imigrantes da Ásia, América Latina
e Caribe, focando análise? no maior dez de origem nacional grupos dessas regiões.4 No momento
da pesquisa, a maioria dos inquiridos foram 14 ou 15 anos antigo (a idade média era 14,2, com faixa
etária de 12 a 17), e eram nascido em 1977 ou 1978. A amostra total é dividida uniformemente por
gênero, grau e Nos dados apresentados (Tabelas 2 a 7), grupos menores de origem nacional dessas
regiões são agregados para facilidade de análise e apresentação. Outros latino-americanos incluem
mais Países da América Central e do Sul, mas principalmente dominicanos, hondurenhos,
argentinos, Peruanos, equatorianos, chilenos, salvadorenhos e guatemaltecos. Outros asiáticos
incluem principalmente chineses (do continente, bem como Taiwan e Hong Kong), japoneses,
coreanos, e índios. Outros índios ocidentais vêm principalmente de Trinidad e Tobago, Bahamas e
Belize.

Página 13

O Crucible Within
759
geração: metade são filhos de pais imigrantes nascidos pelos EUA (o segundo
geração), e a metade é nascida no estrangeiro jovens que imigraçao Estados
Unidos antes dos 12 anos (o que Thomas e Znaniecki se referiram há muito tempo
como a metade da segunda geração [1958: 1776], e chamamos a um e meio ou 1.5
geração [Rumbaut e Ima, 1988]). Entre o nascido no estrangeiro juventude, a
amostra também é dividida uniformemente por idade na chegada: sobre metade
vivia nos EUA por dez anos ou mais (ou seja, eles eram pré-escolares idade na
chegada), enquanto a outra metade tinha vivido nos Estados Unidos nove anos ou
menos (isto é, comente chegado elementar idade escolar em seu país nativo, mas
chegaram nos Estados Unidos antes de atingir a puberdade / adolescência). Assim, o tempo nos
Estados Unidos para essas crianças imigrantes não é apenas uma medida de tempo de exposição à
vida americana, mas também um indicador de desenvolvimento diferente estágios no momento de
imigração (no importância destes diferentes idades e estágios na chegada entre os imigrantes
crianças, ver Cropley, 1983). A amostra reflete uma ampla gama de socioeconómico e fundos,
histórias e contextos de recep culturais de migração, bem como os tipos de estruturas familiares,
escolas e bairros (Incluindo áreas da cidade e suburbanas internas, e, nomeadamente para os
cubanos na Miami área, enclaves de imigrantes densas). Medidas A pesquisa reuniu dados sobre
demográfica dos entrevistados características, a natividade e da cidadania de ambos os
respondentes e seus pais, família tamanho e estrutura, socioeconómicos status (educação e occupa
dos pais ção, aquisição de casa), os respondentes percepções de seus pais motivos de migração e
auto-identidades étnicas,e os respondentes espiar relação, o uso da língua e proficiência, horas
gastas diariamente em casa e assistindo televisão, aspirações educacionais e ocupacionais,
PERCEPções e experiências de discriminação, e uma gama de atitudes e outras variáveis
psicossociais, incluindo as medidas de auto-estima e Depressão . Além disso, dados da escola em
médias de notas, a leitura Stanford e os resultados dos testes conquista matemática, LEP / FEP
(Inglês Proficiência) classificação, talentoso e deficientes status e afins variáveis foram obtido a partir
dos respectivos sistemas de ensino para todos os alunos da amostra. Os itens e formatos de
resposta que compõem as principais escalas utilizadas na análise, juntamente com os seus
coeficientes de pontuação e confiabilidade (Cronbach é alphas), estão detalhados na Tabela 1.
Alguns são instrumentos padronizados amplamente usado na literatura de pesquisa. A auto-estima
foi medida usando a dez itens escala Rosenberg (Rosenberg, 1965,1979). Os sintomas depressivos
foram measurados com uma sub-escala de quatro itens do Center for Epidemiological Vigas-
Depressão (CES-D) escala; esses itens foram encontrados para ser preditiva
de depressão maior entre os adolescentes (Vega et ai, 1993;. E Vega cf.

Página 14

760
Internacional revisão de migração

Rumbaut, 1991). A correlação de Pearson entre a auto-estima e Depressão foi -.39 (p <0,0001) para
a amostra como um todo. Um idioma Inglês índice de proficiência foi desenvolvido utilizando quatro
itens que medem a responde auto-relato de dente capacidade de falar, compreender ler, e escrever
Inglês; pontuar cada item de 1 a 4 (1, não em todos, 2, não bem; 3, bem; e 4, muito bem), com uma
pontuação global índice calculado como a média dos quatro itens. Este índice de proficiência Inglês
foi fortemente correlacionado (0,42, p <0,0001) com o objetivo conquista leitura Stanford resultado do
teste, fornecendo evidências de sua validade. A proficiência em língua estrangeira índice foi
semelhante construído avaliando o entrevistado do capacidade de falar, entender, ler e escrever a
língua nativa dos pais também marcando cada um dos quatro itens de 1 (nada) a 4 (muito bem) com
o índice de pontuação global como a média do quatro itens. aspirações educacionais são medidos
como a média dos dois itens pedindo para o mais alto nível de educação o entrevistado gostaria de
alcançar e o mais alto nível realisticamente esperado; a pontuação varia entre 1 (menos de alta
escola) a 5 (pós-graduação), com 4 igual a terminar Faculdade. Finalmente, como uma técnica de
redução de dados, conjuntos de variáveis atitudinais foram também analisados factor usando rotação
varimax, e factores principais com autovalores cargas maior do que um e de factor maior do que 0,50
foram identificado. Nós relatamos resultados de três escalas, assim, criadas, cada uma contém ing
três itens e medindo Familismo, preferências americanas,e par conflito ent-criança (ver Tabela 1 para
itens específicos que compõem essas escalas, formatos de resposta e de pontuação). Percepções e
experiências de discriminação foram medidos por várias Unidades. Aqui nós relatamos resultados de
respostas a uma pergunta direta sobre na verdade, ter sido discriminada contra (e se sim, por que e
por quem), e um item fundamental sobre a discriminação esperado: Não importa quanto educação
fico, as pessoas ainda me discriminar (pontuadas de 1, não verdade em tudo a 4, muito verdadeiro).
respondentes percepções da de sua família situação económica em comparação com cinco anos
atrás foram medidos em uma escala a partir de 1, muito melhor, a 5, muito pior. Horas por semana
gasto em lição de casa e horas por semana assistindo televisão está aqui scored.O, menos de 1
hora, 1, 1 a 2 horas, e assim por diante através de 5, 5 ou mais horas. Finalmente, um item que
mede sentimentos de ser constrangido por um dos pais, um não é incomum experiências entre
crianças imigrantes (como ilustrado na o início do artigo (leia o seguinte: Linda e Luís são ambos
alunos cujos pais são estrangeiros-bom. Linda diz, eu sou às vezes constrangido porque os meus
pais não sabem americano maneiras. Luis diz: "Eu nunca estou envergonhado pelos meus pais, eu
gosto da maneira como eles fazer as coisas." O que mais se aproxima de como você se sente? Commented [5]: ser pobre. tirar a cultura
[Linda, Luis, ou não]. Nesta análise, as respostas verificação Linda foram marcados 1 e os outros
foram marcados 0.

Página 15

The Crucible Dentro

761
TABELA 1
Composição e confiabilidade das escalas Cronbach de
Escala e Scoring Alfa Itens e Medidas
Inglês Índice de Proficiência (4 itens: marcou 1 a 4) Índice de Língua Estrangeira (4 itens: marcou 1 a
4)
Aspirações educacionais Escala (2 itens; marcados 1 a 5) Escala Rosenberg Self-Esteem (10 itens:
marcou 1 a 4) CES-D Depressão Subscale (4 itens: marcou 1 a 4) familismo Scale (3 itens: marcou 1
a 4) Escala de Preferência americano (3 itens: marcou 1 a 4) Escala de conflitos pai-filho (3 itens:
marcou 1 a 4)
.92 Como você (falar, entender, ler, escrever) Inglês l = Notat tudo; 2 = Notwell; 3 = Bom; 4 = muito
bem .93 Como você (falar, entender, ler, escrever) [lingua estrangeira]? 1 = Não em tudo; 2 = Não
muito bem; 3 = Bom; 4 = muito bem .80 O que é o mais alto nível de educação que você gostaria de
alcançar? E realisticamente falando, o que é o mais alto nível de educação que você acha que vai
ficar? 1 = menos de segundo grau; 2 = High school; 3 = Algumas Faculdade; 4 = terminar a
faculdade; 5 = Terminar uma graduação .81 Sinto que sou uma pessoa de valor, pelo menos em pé
de igualdade com outros.

Eu sinto que tenho uma série de boas qualidades.

Eu sou capaz de fazer as coisas, assim como a maioria das outras pessoas.
Eu tomo uma atitude positiva para mim.
No geral, estou satisfeito comigo mesmo.
Tudo em tudo, eu estou inclinado a pensar que eu sou um fracasso [pontuação inversa].
Eu sinto que eu não tenho muito do que se orgulhar [pontuação inversa].
Eu gostaria de poder ter mais respeito por mim mesmo [pontuação inversa].
Eu certamente sinto inútil às vezes [Pontuação reverso].
Às vezes eu acho que eu não sou bom em tudo [pontuação inversa].
1 = Discordo muito; 2 = Discordo; 3 = Concorda;
4 = Concordo muito
. 74 [Quantas vezes durante tlie última semana:]
Eu não tinha vontade de comer; meu apetite era pobre.
Eu não poderia "ir.'
Eu me senti deprimido.
Eu me senti triste.
1 = Raramente; 2 = Algumas vezes (1 ou 2 dias);
3 = ocasionalmente (3 ou 4 dias); 4 = A maioria das vezes
(5 a 7 dias)
.57 Deve-se encontrar um emprego perto de seu / seus pais, mesmo que
significa perder um emprego melhor em outro lugar.
Quando alguém tem um problema sério, apenas parentes podem
Socorro.
Ao ajudar uma pessoa conseguir um emprego, é sempre melhor escolher
um parente em vez de um amigo.
1 = Discordo muito; 2 = Discordo; 3 = Concorda;
4 = Agreealot

.57 Acredite, não há melhor país para se viver do que a Estados Unidos.
Quantas vezes você preferir maneira americana de fazer as coisas.
Quantas vezes seus pais preferem maneira americana de fazer
coisas.
l = Nunca; 2 = Algumas vezes; tempo = 3 Mostof;
4 = Todas o tempo
.56 no problema com pais por causa da diferente forma de fazer
coisas.
Meus pais geralmente não são veiy interessado no que eu tenho
dizer.
Meus pais não gostam muito de mim.
1 = Não é verdade em tudo; 2 = Não é muito verdadeiro; 3 = Parcialmente tine;
_4 = Muito
verdade_

Página 16

762
Internacional
revisão de migração

RESULTADOS

Os resultados estão resumidos abaixo em seis tabelas de dados. A Tabela 2 apresenta a vários tipos
de auto-identificação étnica escolhido pelos entrevistados, partido baixo pelo nascimento dos filhos
(US nascido vs. nascido no exterior) e a origens nacionais de seus pais. A Tabela 3 proporciona
então um retrato detalhado dos principais grupos nacionais origens, incluindo todas as medidas
discutidas supra e outras características individuais básicos e tipo e localização do escolas. Tabela 4
divide as mesmas variáveis por os diferentes tipos de auto-relatado ethnic identities. A tabela 5
apresenta regressões logísticas preditivas as chances de selecionar quatro tipos principais de
identidade étnica. Finalmente, Tabela 6 apresenta os resultados de regressões lineares múltiplas que
predizem a auto-estima pontuações e sintomas depressivos, enquanto a Tabela 7 fornece uma
análise semelhante de pai-filho resultados de conflitos. Apenas as conclusões selecionadas dessas
tabelas estão destacados para discussão. Talvez o primeiro resultado seja destacado diz respeito à
determinação Faz grupos étnicos por origem nacional, e a atribuição dos inquiridos para seus
respectivos grupos étnicos. Quem é cubano, filipino, haitiano, laotian, ou o mexicano se revela
complicado metodológico problema um pouco do que uma simples questão de fato. Em princípio, a
determinação de etnia deve ser direto e inequívoca, com base em primeira instância em o local de
nascimento do estrangeiro entrevistados ou, se os EUA nasceram, no nascimento? lugar de seus
pais. No entanto, refletindo a fluidez da etnia e a padrões crescentes de casamentos inter marinos
observado (ver Nota 3, supra), apenas três- quarto (76,9%) das crianças na amostra tinha pais que
eram as com acionais (e essas taxas de homogamia variam amplamente por nacionalidade, como é
mostrado na Tabela 3). Em 12,6 por cento dos casos, um dos pais nasceu; Às vezes, estes
envolviam casamentos co etéricos (por exemplo, um imigrante mexicano casada com uma mulher de
origem mexicana nascida nos EUA), mas muitas vezes não o fizeram (por exemplo, um militar
americano negro casado com uma mulher filipina, um cubano- homem nascido casado com uma
esposa anglo, um haitiano casado com um dominicano). Outros casos refletiram uma variedade de
nacionalidades mistas; em alguns, corte étnico claramente em toda a nacionalidade (por exemplo,
um homem chinês de Hong Kong casado com uma mulher de etnia chinesa da Birmânia), mas não
na maioria. Em outros ainda, local de nascimento não foi um proxy para a etnia (por exemplo, os que
envolvem minoria étnica?laços dos países de origem, como os Hmong do Laos e étnica Chinês do
Vietnã, ou envolvendo circunstâncias históricas únicas, tal como o fato de que muitas crianças
cambojanas e do Laos na amostra foram nascido em campos de refugiados na Tailândia ou em outro
lugar no sudeste da Ásia). Nesses casos, línguas faladas, sobrenomes, e outros indicadores tiveram
de ser verificadas para determinar a etnia. Se nenhum dos passos acima resolver o ambiguidade
envolvidos no trabalho de grupo étnico especialmente em casos de misturado casamentos e em
stepfamilies a nacionalidade da mãe tomou presença (a menos que ela nasceu EUA), refletindo
tanto a mãe mais influ-

Página 17

The Crucible Dentro

763
papel ential na socialização das crianças (Um padrão que está documentado mais abaixo) e o facto
de que os pais eram totalmente ausente em 30 por cento de as casas na amostra. No número muito
menor de casos mistos onde a mãe estava ausente, mas o pai não estava, a nacionalidade do pai
foi dada prioridade (A menos que ele foi US nascido) na atribuição de respondentes por origem
nacional. Como deve ficar claro, o que é um metodológico problema com o pesquisador é um
problema psicossocial central para um adolescente
para se chegar a uma auto-definição étnica significativa. identidades étnicas um fim aberto pergunta
foi feita para determinar o entrevistado do étnico auto-identificação, o e as respostas foram
subsequentemente codificada e quantificada. o resultados (e a formulação da questão) são
apresentados na Tabela 2, quebrado baixo pelos respondentes natividade e nacionalidade dos seus
pais. quatro principal tipos de auto-identidades étnicas tornou-se aparente, o que pode ser
caracterizado como se segue: (1) um ancestral, imigração, ou nacional-origem identidade (por
exemplo, Jamaica, Nicarágua, Hmong); (2) um aditivo, syncretic, ou com hífen identidade (por
exemplo, cubano-americana, Filipino-americano, Vietnamita-americano); (3) uma identidade nacional
de assimilação ou americano, sem o hífen; e (4) um dissimilative racial ou panethnic identidade (por
exemplo, hispânicos, Latino, Chicano, Preto, Asiático). Os dois primeiros destes identificar
explicitamente com a experiência de imigrante e terra natal original, se em diferentes graus de
proximidade, enquanto que os dois últimos são exclusivamente identidades "feito nos EUA" Os três
primeiros também se concentram principalmente em identificações nacionais (Quer de origem ou de
destino, ou uma ponte de ambos); o quarto reflete uma denation? identificação desmineralizada com
racial-étnica grupos minoritários no país de destino, e auto-consciente diferenças em relação ao
anglo branco maioria da população. Para a amostra como um todo (N = 5,127), sem ter em conta à
natividade dos entrevistados, pouco mais de um quarto (27%) identificado por origem nacional ou
étnica; uma pluralidade (40%) escolheu um hífen-americana identificação; pouco mais de um décimo
(11%) identificado como "American"; e acabou dois décimos (21%) seleccionados auto-identificações
raciais ou panethnic (Ou, em menor do que 4% dos casos, indicou uma identidade mista ou outra não
classificável entre os quatro tipos principais). Visto de outra forma, dois terços da respon? mossas
etnicamente auto-identificados com Ori imigrante de seus ou seus pais? gins; o terço restante
relatado tanto de assimilação ou dissimilative identidades que não estão conectados a essas origens,
mas a sua americano presente. Se o inquirido nasceu nos Estados Unidos ou não - isto é, se o
entrevistado é um membro da segunda geração, ou do meio segundo ou 1,5 geração - faz uma
grande diferença no tipo de étnica identidade selecionada. Entre os estrangeiros nascidos, como
mostra a Tabela 2 mostra, de 43 por cento

Page 18

MESA 2
Identidade étnica auto-relatados de filhos de imigrantes no sul Califórnia e South Florida, 19 de
Natividade da Criança e do Nacional Origem das Thetr Parents_ América Latina e Caribe Ásia
Identidade étnica por Natividade Nica-latino Oeste Ragua Colômbia América do Haiti Jamaica Índias
México Cuba Philip-Laos pinheiros Vietnã Lao Hm
Total de nascidos no exterior (FB)
Total US-Born (US)
301
456
354
873
318
26
105
122
236
242
101
77
93
62
35
71
368
450
313
58
153
2
5
> "American"
FB
NOS
0
3.9
3,7
28,5
5.0
50,0
1,9
32.0
9.3
35,5
3.0
26.0
7,5
22,6
8.6
28,2
0,5
2.2
10.3
1.3
0
o hifenizado-americano' FB
NOS
16.3
38,8
46.3
55,8
13.2
23.1
24.8
34.4
17,8
21.1
31.7
44,2
22,6
40,3
31.4
29,6
51.6
65,6
41,9
67,2
27,5
50,0
2
3
o país de origem
FB
NOS
36,2
8.1
35,8
0
39,0
9.8
33,9
10.3
42,6
13.0
63,4
22,6
48,6
14.1
39,4
21.8
48,6
19,0
61,4
50,0
6
6
% Racial / Panethnic
ou Mixed Identity4 FB
NOS
47,5
49,1
10.2
9,5
45,9
26,9
34.3
23.0
39,0
33,1
22.8
16,9
6.5
14.0
11.4
28,2
8.4
6.9
7.3
3.4
o "hispânico" '1
FB
NOS
41,2
20,6
42,5
19.2
29,5
19,7
36,0
26.4
FB
NOS
3,7
24,6
FB
NOS
0
0,4
0
0,1
8.9
14,3
3.2
9,7
5,7
15.5
0,5
0,7
b Identidade Mista, Outra
FB
NOS
2,7
3,5
2,5
1,5
3,5
7.7
4,8
2,5
13.9
2.6
3.2
4,8
5,7
12.7
7.9
6.2
7.3
3.4
amostra total
106
5
As respostas à pergunta da pesquisa em aberto: "Como você identifica, isto é, o que você se
chama?" Veja o texto para análise.
2 Porque exemplo, "Mexican-American,"
"Cubano-Americana,"
"Filipino-americano,"
"Hmong-americano,"
etc.
. "Vor exemplo, 'Mexican', 'cubana', 'Filipino' Os Hmong são um grupo étnico minoritário de Laos que
identificou aum Hmong, não como Laos; eles estão aqui Distin grupo maioria de Laos). distinções
semelhantes, embora não refletido inthe mesa, aplicam-se a etnia chinesa do Vietnã e em outros
lugares no Sudeste Asiático.
4 Porque exemplo, "hispânico", "Chicano", "Latino", "Black". Apenas 11 participantes (0,2%)
identificados como "asiático" ou "asiático-americano";
Eles estão aqui incluídas em "Misturar :> Um total de 631 inquiridos indicaram uma identidade étnica
"hispânica", enquanto apenas 28 (18 de origem mexicana) escolheu "Latino". Estes últimos são aqui
incluídas em "Hispa
(Os 123 entrevistados escolhendo "Chicano" eram todos os jovens Mexicn origem em San Diego.
Eles diferem significativamente daqueles escolhendo "Latino", "hispânica", ou otherid

Page 19

The Crucible Dentro

765
identificar pela sua própria origem nacional, mas essa proporção cai drasticamente para 11 por cento
entre os EUA nascido. Por outro lado, hifenizado-americano identidades aumentar de 32 por cento
entre os nascidos no estrangeiro a uma prevalecente 49 por cento da segunda geração do US-
nascido. Assimilação auto- "American" identificações saltar bruscamente de um 3 por cento
minúsculo entre os estrangeiros nascido para mais de 20 por cento entre os EUA nascido - o dobro
da proporção de os EUA nascido que ainda identificar em termos de nacionalidades de seus pais.
Estes resultados são sugestivos de uma tendência de assimilação significativa na auto-identificação
étnica de uma geração para a seguinte. Os grupos mais em assimilativas Neste sentido parecem ser
os latino-americanos, com o muito notável exceção dos mexicanos. Entre os nascidos US menos de
4 por cento do, Mexicano-descendentes juventude identificado como americano (a menor proporção
do qualquer grupo), em contraste com 29 por cento dos podem ser encontrados, 32 por cento do
colombianos, e proporções ainda mais elevados dos nicaragüenses e outro Latino Americano. Asian
origem grupos, especialmente os vietnamitas e Filipinos, são os mais propensos a optar por aditivo
ou identidades étnicas com hífen, como são os cubanos. Jamaicanos são mais susceptíveis de
sustentar uma origem nacional identidade para a segunda geração, embora mesmo entre eles o
percentual assim identificar quedas de 63 por cento entre os nascidos na Jamaica para 23 por cento
entre os nascidos nos Estados Unidos. Ao mesmo tempo, uma proporção substancial da amostra -
cerca de um quinto dos nascidos no estrangeiro e uma proporção igual dos EUA nascido - optar por
racial ou panethnic modos de auto-definição, mas novamente não são significativos variações dentro,
bem como entre nacionais de origem e regional origem grupos. Entre os jovens 1,655 Asian origem
pesquisados, apenas 11 escolheu o etiquetas panethnic asiáticos ou asiáticos americano; pelo
menos entre estes Asian origem adolescentes, panethnicity Asian é uma questão discutível (cf,
Espiritu, 1992). De contraste, do 3.033 jovens de língua espanhola origens latino-americanos,
631 (21%), identificado como hispânica, e outra 28 (0,9%) como Latino. o etiqueta identidade latino-
americano parece estar ligada à utilização da língua espanhola entre os grupos de imigrantes latino-
americanos menos consideráveis e, mais recentemente, chegou e a declinar muito rapidamente
(como faz uso da língua espanhola) do imigrante 1.5 geração à não-imigrante segunda geração. isto
permanece, no entanto, um rótulo significativo para todas as nacionalidades latino-americanos exceto
os cubanos. Entre os cubanos, que formam uma maioria numérica em
área de Miami, formas raciais ou panethnic de auto-definição são de longe o menos comum de todos
os grupos. Entre os 757 de origem mexicana juventude, a número muito substancial (123)
identificado como chicana, virtualmente todos eles nascido e todos eles na Califórnia; na verdade, um
quarto de todos os mexicanos- de aroma de segunda geração estudantes auto-definida como
Chicano, um histórico e identidade problemática exclusivo para esse grupo o que aumenta a
complexidade do identidades étnicas mexicanos no contexto dos Estados Unidos (ver Hurtado, et al.,
1994; Matute-Bianchi, 1986, 1991; Sanchez, 1993; Suarez-Orozco e Suárez

Página 20

766
Internacional
revisão de migração
Orozco, 1995). Finalmente, uma identidade racial americano Preto Preto ou é observ capaz
essencialmente apenas entre os jovens do afro-caribenha: Haiti, Jamaica e os outros Índias
Ocidentais. Aqui, no entanto, o padrão é o inverso do que a observada para a auto-identificação
hispânica: que é, a escolha de um preto identidade aumenta significativamente para todos esses
grupos entre os EUA nascido, embora seja escolhida por uma minoria relativamente pequena e é
particularmente rara entre os jamaicanos. Dos 439 jovens do afro-caribenha na nossa amostra,
apenas 10 por cento identificado como preto. Ainda assim, entre os EUA nascido, mais haitiana
origem e outros jovens indianos ocidentais já identificam como Black do que eles fazem como Haiti
ou West Indian. Este é um padrão que parece provável para expandir ao longo do tempo e que pode
refletir processos de identificacional assimilação com grupos de minoria de pares nativas em áreas
urbanas (cf. Woldemikael, 1989). Características de filhos de imigrantes National

Origem
Grupos
Tabela 3 esboça um retrato psicossocial ampla de todas as principais nacional desenvolvimentismo
grupos de origem. Estes dados deixam claro, em primeiro lugar, os padrões distintos de geográfico
concentração desses grupos e sua demográficas básicas características. Todos os grupos do afro-
caribenha, sem exceção difere dos outros em seu desproporcionalmente elevado número de fêmeas
na amostra (cf Foner, 1987). Os nicaragüenses e da Indochina estamos as chegadas mais recentes,
a maioria vindo durante os anos 1980, e poucos os adolescentes são ainda US nascido. (O número
relativamente pequeno de US nascido vietnamita são filhos da primeira onda de elite de 1975
refugiados.) A Os cubanos, por outro lado, ter sido aqui por mais tempo, e mais de 70 por cento del es
nasceram nos Estados Unidos - uma proporção maior, de longe, do que qualquer outro. O grande
tamanho da amostra cubana (1227) reflete com precisão sua preponderância nas escolas Dade
County; de facto, podem ser encontrados os estavam a único grupo étnico na amostra que
constituíam a maioria da população em sua comunidade.Existem grandes diferenças na
socioeconômico status entre eles. níveis de educação parental são mais baixos para os mexicanos,
os haitianos, e o Indochina, especialmente os Laotians e os cambojanos; a Indochina de longe tem
as maiores proporções de pais que não estão na força de trabalho, um reflexo do fato de que eles
apresentam as maiores taxas de pobreza e dependência da assistência social nos Estados Unidos
(Rumbaut, 1994). os filipinos e os outros asiáticos (principalmente chineses, japoneses, coreanos e
indianos)mostram as maiores proporções da faculdade graduados entre as mães e pais, e suas
famílias são muito mais probabilidade de possuir em vez de aluguel suas casas. Refletindo uma
menor status de classe de suas famílias, mexicana e Indochinese
entrevistados (Especialmente o cambojano, Hmong, e Lao
 Página 21

The Crucible Dentro

767
jovens, em seguida, o vietnamita) foram, de longe a maior probabilidade de estar presente escolas
urbanas em San Diego, seguido por estudantes haitianos no Miami área. Os Filipinos, jamaicanos e
colombianos foram os menos propensos a ser expostos a escolarização em contextos cidades do
interior, enquanto uma proporção muito maior dos cubanos amostrados estavam matriculados em
escolas particulares em Miami do que qualquer do outro, origem nacional grupos.

A Tabela 3 também apresenta informações sobre os padrões de Inglês e estrangeiros uso da língua
e proficiência. Com a exceção óbvia de imigrantes do Inglês-speaking Caribe, e um número não
trivial de filipinos e outros asiáticos, muito poucos dos respondentes falou apenas em Inglês (7,3% a
amostra total). No entanto, cerca de três quartos do pré total da amostra ferred Inglês, incluindo
maiorias substanciais em todos os grupos e quase nove em cada dez filipinos; a única exceção são
os mexicanos, que são a mais leal a sua língua materna, embora mesmo entre eles 45 por cento
preferido Inglês. Mais de um terço falar Inglês apenas com o seu pais, embora, curiosamente, uma
proporção menor falar apenas em Inglês com seus amigos íntimos (que na maioria dos casos
também são filhos de imigrantes).

Os Hmong são talvez os mais dramático exemplo oposto / virtualmente não pai Hmong fala em Inglês
com os seus filhos e as famílias são o mais linguisticamente isolado, de acordo com o censo de 1990
dados; mas ao longo do um terço das crianças Hmong relatam falar Inglês apenas com o seu
amigos. Os laocianos e os cambojanos também têm as mais baixas pontuações em tanto a quatro
itens índice de Inglês Proficiência e na Stanford realização de leitura resultados dos testes. (A
Stanford padronizado Os dados do teste em Tabela 3 refletem percentis nacionais.) Todos os grupos
latino-americanos têm maior pontuação no índice de proficiência em língua estrangeira de quatro
itens (espanhol) do que quaisquer outros, com os mexicanos pontuação mais alta na sua auto-
relatados capacidade espanhol. Vários indicadores de educação realização e aspirações são
fornecidos na Tabela 3. Os outros asiáticos mostram um nível de capacidade no Stanford realização
de matemática teste que está bem acima normas nacionais, seguido pelo Vietnamita, Filipinos,
podem ser encontrados, e colombianos; os Hmong, mexicanos,e cambojanos estão bem abaixo
normas de matemática nacionais, seguido do Lao e os haitianos. Os rankings de estudantes nos
resultados dos testes de matemática geralmente refletem o sócio-económico status de seus pais. A
associação entre sociais classe e educacional realização resultados não semelhante estender, No
entanto, para acadêmicos médias de notas (GPAs). Por exemplo, apesar seu fraco desempenho na
realização testes, os Hmong tinha ganhado o mais altas GPAs acadêmicos de todos os grupos,
exceto para o alto-alcançar Vietnamitas e outros asiáticos. Uma medida de esforço na Tabela 3
fornece uma razão principal: os Hmong dedicar por muito mais horas por dia a lição de casa do que
qualquer outro grupo. Em geral, Asian-origin estudantes colocam no mais estudantes tempo de casa
e latino-americanos a menos, com os do

Página 22

TABLE3
Características social de crianças de imigrantes no sul da Califórnia e do Sul da Flórida, 1992, pela
National Orig
Latin American d Caribe
Ásia
Características sociais
Nica-
latino
Oeste
México Cuba Ragua Colômbia América do Haiti Jamaica Índias
N = (757) (1,227) (344) (227) (478) (178) (155) (106)
Philip?
pinheiros Vietnam
(818) (371)
Lao Hm
(155) (
52.6
14.1
Localização
% Diego County San
96,3
0,2
% County Dade
3.2 97.5
% Broward County
0,5
2.4
Sexo e Idade
% machos
51.6
Idade (anos)
14.2
Natividade e Cidadania
% R-Bom
% Nós cidadãos
% Menos de 10 anos nos EUA
% ambos os pais co-nacionais
% Um pai é nascido nos EUA
Status socioeconômico
% Pai é graduado da faculdade
7.3
% Mãe iscollege graduação
4.2
% Não Pai da força de trabalho
21.1
% Não Mãe na força de trabalho
44,8
% Casa própria
32,5
Língua
apenas% falam Inglês
2.4
% Preferem Inglês
45,2
% Falam Inglês com os pais
19.3
% Falam Inglês com amigos
12.8
Proficiência em Inglês Index (1-4)
3.47
Língua Estrangeira Index (1-4)
3.24
Educação
teste de Stanford leitura (percentil)
26,6
Math teste de Stanford (percentil)
31,9
Grau ponto médio (GPA)
2.24
Horas diárias em casa (0-5)
1.16
Horas-de-casa-to-TV
relação
0,88
aspirações educacionais (1-5)
3,90
1.2
1.8 11.9
97,7 88,1 75,7
1.2 10.1 12.3
48,6
14.4
25.4
20,9
17,0
29.7
67,2
38.4
28,5
22.7
29.4
33.4
3.85
3.06
3.69
3.15
48.0
14.2
24.2
19.4
19.4
26,9
53,3
0,7
0,6
1.3
82,3 74,4 70,5
36,8 11,1 19,8
17,4 15,4 25,6
3.82
3.10
44,7
58.4
2.33
47,5 38,0
58,5 55,4
2,28 2,32
1,21 1,28 1,24
0,81 0,82 0,89
4,42 4,41 4,42
44,8
14.4
60,2 71,1
7,6 53,7 50,6
69,2 77,8 27,0 63,0 66,9
28.4
9,0 57,9 26,9 30,2
73,1 76,3 85,8 63,4 75,3
17,3 10,1
1,5 11,9 19,0
28.0
22,0
20.5
27.2
57.3
4.2
73,6
33,1
26,8
3,79
3.00
42,9
55,3
2.31
1,21
0,87
4,36
0,6
80,9
18.5
37,6
14.4
43,3
53,9
28.8
82,0
5.6
10.1
11.2
30,3
27,5
64.6
3.80
2.34
30,4
45,0
2.28
41,9
52.3
36.1
14.2
40.0
54,8
36.1
76,8
11.6
23.9
30,3
27,1
18.1
63,9
3.91
2.07
8.5
61.3
30.2
33.0
14.2
67,0
81,1
20.7
49,1
23,6
17,9
23,6
30.2
19,8
58,5
4,5 47,1 56,6
80,9 71,0 85,9
44,4 74,8 88,7
29,2 59,4 76,4
3.93
1,65
47,8 43,0
55,5 49,8
2,58 2,45
l. <
1,82 1,90 1,46
0,88 1,06 0,87
4,44 4,51 4,41
1.0
0,4
49,8
14.1
55,0
78,0
28,7
76,3
19,6
29,0
38.1
17.4
13.9
73,7
18,0
88,3
84,4
62,8
3.84
2.12
51,1
59,1
2,93
1.87
1,02
4.40
97,8
1.3
0,8
52.3
14,3
15.6
34.5
42,4
89,5
3.2
15.1
8.6
45,6
59.6
34.5
3.35
2.61
2.00
1.31
4,18
99.4 10
0,6
0
48.4
14,6
1.3
17.4
44.5
94,8
0,6
10.3
3.9
67.1
74,2
24,5
5
1
3
9
7
8
3,27
2.38
1.84
1,24
3,70
1.6
0
51,5 52,3 6
9,7
7.7
29,4 15,5 3
37,6 22,3 1
60,4 42,1 2
3,04 2,86

Page 23

Família e Pais
% Ambos os pais naturais em casa
59,3 58,7 62,8 58,6 57,3 44,9 39,4 46,2
79,5 73,1 71,6 7
Pai% fora de casa
35,3 34,7 29,4 33,5 37,7 44,9 51,0 51,9
14,9 19,1 16,8 1
Family-lar
Tamanho
4,8
3.4
4,5
3,7
3,7
5.0
3,8
3.9
4,5
5.3
5,7
escala de valores Famflism (1-4)
1,79 1,83 1,81 2,07 1,83 1,79 1,77 1,77
1.87 2.09 2.15
% Os pais estão escola ajuda principal
36,4 29,1 29,1 24,0 33,3 23,0 38,1 37,7
27,4 13,2 7,1
% Embarassed pelos pais
16,5 16,9 16,3 8,1 12,1 25,3
6,5 13,2
17.2 25.9 20.7 3
escala conflito entre pais e filhos (1-4)
1,63 1,63 1,67 1,69 1,67 1,91 1,71 1,76
1,76 1,85 1,80
Identidade étnica da Mãe
% Identificar como "American"
20,2 24,1 15,7 18,1 33,5 16,3 26,5 45,3
20,8 15,6 5,8 1
% Como hifenizado-americano
12,0 29,6
9,3 22,5 13,8 25,3
9,0 12,3
27,9 16,2 21,9
% Origem da Identidade Nacional
58,3 43,4 65,1 55,1 41,6 55,1 57,4 35,8
47,8 59,8 67,1 6
% Racial / Panethnic / mistos
9,5
11,9 11,0 4,4 2,9 3,4
7.1
6.6
3.6
8,3
5.2
Escolas
% Nas escolas do centro da cidade
61,0 20,0 23,8
8,4 23,0 36,0
8.4 24.5
5,5 48,5 66,5 8
% Em escolas privadas bilíngües
0,1 14,9
1.2
3.1
2.3
0
0
0
0
0
0
andViews discriminação de US
% Foram discriminados
38,1 51,2 45,3 64,9 48,7 62,7 74,2 61,9
63,5 67,2 72,1 5
Espera discriminação (1-4)
1,67 1,81 1,74 2,12 1,83 2,37 2,59 2,31
2.21 2.15 2.31
EUA é o melhor país (1-4)
2,65 3,03 2,57 2,50 2,70 2,11 2,04 2,31
2,81 2,90 2,91
escala de preferência .American (1-4)
2,56 2,33 2,27 2,33 2,45 2,21 2,20 2,47
2,60 2,49 2,41
Estado psicológico
escala de auto-estima (1-4)
3,40 3,37 3,41 3,17 3,33 3,36 3,49 3,44
3.25 3.10 3.07
CES-D subescala depressão (1-4) _1.68
1,68 1,66 1,66 1,60 1,75 1,70 1.68_1.68
1,69 1,59
* A11 as diferenças entre grupos de origem nacionais são significativas no nível de 0001 para todas
as variáveis, exceto para o escore de depressão CES-D que é significativo no
descrição dos itens que compõem as escalas específicas e sua pontuação.

Página 24

770
Internacional
revisão de migração
Afro-caribenha entre. As maiores GPAs são encontrados para alunos com os mais altos índices de
casa-a-TV-watching horas (toda a Ásia- grupos de origem mais os jamaicanos). Significativamente,
ao longo do tempo e as gerações nos Estados Unidos, a realização da leitura os resultados dos
testes subir, mas o número de horas gasto em trabalhos de casa vai para baixo, como fazem GPAs -
uma descoberta que confirma resultados semelhantes entre os alunos imigrantes na Califórnia e
noutro local (Caplan d ai, 1991; Gibson, 1989; Olsen, 1988; Rumbaut, 1990, 1995; Rumbaut e Ima,
1988; Suarez-Orozco, 1989; Sung, 1987). O máximo de os grupos de origens nacionais relatam
muito altas aspirações educacionais, liderado por os jamaicanos e outros asiáticos; os laocianos,
cambojanos, e mexicanos, por outro lado, apresentam aspirações notadamente mais baixos do que
todos os outros grupos.

A Tabela 3 também apresenta dados sobre o tamanho da família e estrutura, e na qualidade

de relações pai-filho. Há um contraste notável entre todos os asiático- grupos de origem e o resto da
amostra na maior proporção de famílias com ambos os pais naturais em casa; o um pouco maior
incidência de pai ausência entre os Hmong e, especialmente, os cambojanos não é devido a divórcio,
mas à morte do pai antes da chegada nos Estados Unidos, um reflexo da extraordinária contextos
duras de saída (Rumbaut, 1991). Cerca de metade de todas as famílias do afro-caribenha não têm
pai apresentar em casa. A literatura de pesquisa tem apontado para os altos níveis de familismo - de
um sentido profundamente enraizada de obrigação e orientação para o família entre os imigrantes
mexicanos em particular (por exemplo, ver Suarez-Orozco e Suarez-Orozco, 1995; Vega, et ai,
1983). Uma pontuação elevada nesta medida das obrigações coletivistas à família contrasta com a
força da individual valores alistic no meio americano. Nossos dados aqui confirmam que mexicana
entrevistados apresentam escores significativamente mais elevados na escala de valores Familismo
que qualquer outro grupo, com uma grande exceção: todos os Indochinese grupos, que também têm
a maior família-famílias, pontuação ainda maior em que escala. No entanto, a falta de recursos dos
pais entre os Indochinese é ressaltou pelo fato de que seus pais são menos prováveis, de longe, a
ser o principal fonte de ajuda para suas crianças com seus trabalhos escolares. No mesmo tempo,
Indochinese crianças são os mais susceptíveis de longe para relatar sensação constrangido pelos
pais (incluindo 36% dos Hmong) e para expor o mais alto entre pais e filhos escores da escala de
conflito, juntamente com as crianças haitianas. pais cubanos, junto com o Inglês de língua
Jamaican e outros Oeste pais indianos, são os mais propensos a ser a principal fonte de escola-
re?lada ajuda para seus filhos. Cubanos e nicaraguenses denunciar o menor níveis de pai-filho
conflito como medido por nossa escala. Jamaican e jovens mexicanos são os menos propensos a
sentir-se envergonhado por seus pais. A dimensão crucial do nosso estudo exploratório env olve
percepções e experiências da racial-étnica discriminação relatado por nossos entrevistados. maiorias
substanciais de praticamente todos os grupos - incluindo cerca TRÊS quartos dos jamaicanos e dois
terços dos mexicanos, haitianos, filipinos,

Página 25

The Crucible Dentro

771
e Indochinesa-relatados tendo sentido discriminados contra e muitos também Espera-se que ser
discriminado contra não importa o quanto a educação que eles pode ganhar. Cubanos, colombianos,
da Nicarágua, e outros latino-americanos em Miami relataram níveis mais baixos de prejuízo e,
geralmente, não concordou com a declaração de que as pessoas iriam discriminá-los,
independentemente da edcação mérito. Os cubanos e depois os Indochinese patrocinada pelo Estad
grupos de refugiados que foram os beneficiários da ajuda pública substancial registrou o maior nível
de concordância com a afirmação de que "Há há melhor país para viver do que nos Estados Unidos."
Esses grupos, juntamente com os filipinos e outros asiáticos, também marcou mais alto da América
preferências escala (indicando preferências para "maneiras americanas"). Haitianos e jamaicanos,
no outro extremo, marcou de longe o mais baixo nesses medidas. Finalmente, a Tabela 3 apresenta
as pontuações na escala de auto-estima de Rosenberg e na depressão CES-D subescala para todos
os grupos de nacionalidade. Significativamente, os mexicanos e especialmente os indochineses
mostrou a menores escores globais de autoestima, com o menor escore encontrado na amostra
encontrada para o Hmong. A mais alta auto-estima Os resultados foram encontrados entre os
entrevistados da Jamaica e da outra língua inglesa Índias Ocidentais, seguido pelo Haiti, Cuba e
outros grupos latino-americanos. Contudo, os haitianos e os jamaicanos - Os principais grupos do
Afro-Caribenho, que relatou a maioria das experiências e expectativas de raça discriminação
na amostra - também exibiram os maiores índices de depressão.

Auto-estima e depressão são inversamente proporcionais, mas eles não são simplesmente dois
faces da mesma psicológica moeda; esta questão será examinada mais abaixo através de análises
de regressão múltipla dessas duas variáveis. Características de filhos de imigrantes pela identidade
étnica

A Tabela 4 apresenta dados sobre o mesmo conjunto de variáveis como na Tabela 3, mas quebrado
pelas principais tipos de identidades étnicas relatados pelos entrevistados.
Tabela 4 deixa bem claro que cada tipo de identidade tem um estatisticamente
perfil social significativo e distinto. Resumidamente, alguns pontos principais devem ser
realçado aqui e, em seguida, examinada mais de perto nos regressão logística que segue.Enquanto
que menos de metade da amostra está na área de Dade (Miami),82 por cento de todos os
entrevistados identificar como americanos estavam em Dade County(Como foram mais
fenotipicamente entrevistados brancos). Inquiridos auto-identifying tão americano são muito mais
propensos a ser os machos nascidos nos Estados Unidos, com pelo menos um dos pais nascido nos
EUA que também (especialmente se for a mãe) se auto-identifica como o americano, que vivem em
famílias menores, e as famílias de status social mais elevadas. estes inquiridos são mais
linguisticamente assimilado, com alta educacionais aspirações apesar comparativamente
notas medíocres e menor esforço
 Página 26

TAJBLE 4
Características sociais de filhos de imigrantes no sul da Califórnia e do Sul da Flórida, 1992, por auto-
ReportedE
Tipos de identidade étnica
Racial / Planethnic
ou Mixed Ident
Características sociais
Racial/
Hyphenated-
Panethnic ou
Identidade Mixed American National Origem "American"
(592)
(2062)
(1391)
(1082)
"Hispânico"
(659)
"Chicano"
(123)
"Preto
(53)
Localização
% Diego County San
% County Dade
% Broward County
Sexo e Idade
% machos
Idade (anos)
Natividade e Cidadania
% US-Born
% Nós cidadãos
% Menos de 10 anos nos EUA
% ambos os pais conationals
% Um pai é nascido nos EUA
Status socioeconômico
% Pai é graduado da faculdade
% Mãe is college graduação
% Não Pai da força de trabalho
% Não Mãe na força de trabalho
% Casa própria
Língua
apenas% falam Inglês
% Preferem Inglês
% Falam Inglês com os pais
% Falam Inglês com amigos
Proficiência em Inglês Index (1-4)
Língua Estrangeira Index (1-4)
Educação
teste de Stanford leitura (percentil)
Math teste de Stanford (percentil)
Grau ponto médio (GPA)
Horas diárias em casa (0-5)
Horas-de-casa-to-TV
relação
aspirações educacionais (1-5)
12.8
82,3
4.9
63,0
14.1
91.1
8.9
53,7
25,8
30,6
25,7
17,9
28,7
67,9
10.6
89,9
55,2
42,1
3.87
2.61
49,2
60,8
2,39
1,37
0,89
4,42
49,4
45,4
5.6
47,1
14.2
59.6
74.0
19,8
76,8
14,6
23.3
22,5
23,4
30.0
61,7
78,4
47,1
34,1
3,79
2.62
44,3
55,4
2.61
1.59
0,96
4,37
54,9
37,6
7,5
47,1
14,3
20,4
36.3
43,3
90,2
3,5
22.9
19.4
28.0
39.6
46,2
5.8
60,6
28,2
26.4
3.58
2.85
38,9
52,8
2.63
1.56
1,05
4.25
50,5
45,5
4.1
47,2
14,3
46,9
60,0
33,7
72,6
13,3
15,3
12.7
26,8
36,6
40.2
4,8
63,4
25,2
22,6
3.60
2,99
34,1
44,0
2,29
1.23
0,85
4.12
37,6
58.1
4.2
43,1
14.4
38,9
52,5
40,6
77,7
8.5
17,0
12.6
23.2
33.2
38.4
0,3
61,6
16,7
13.1
3.58
3.23
34,8
45,9
2.30
1.19
0,84
4.20
100,0
0
0
60,2
14.1
91.1
95,9
13.8
76,4
16.3
4.1
3.3
22.8
51,2
29.3
2.4
43,9
14,6
8.9
3,56
3,14
22,0
27,8
1,93
0,89
0,66
3.63
26.4
67,9
5,7
37,7
14,3
81,1
13.2
56,6
28.3
18,9
17,0
30.2
28.3
47,2
28.3
88.7
75,5
67,9
3,90
1,98
35,9
47.0
2.23
1.64
0,73
4,36

Página 27

Família e Pais
% Ambos os pais naturais em casa
61.5
66.4
66.2
54,8
55,7
59.4
41,5
Pai% fora de casa
31,9
28.0
26.0
38.4
38,2
34,2
50,9
Family-lar
Tamanho
3.6
4.1
4.6
4.4
4.3
4,7
4,5
escala de valores Familismo (1-4)
1.81
1.84
1,95
1,95
1,93
2.10
1.82
% Os pais estão escola ajuda principal
35,1
31.7
22.7
23.8
24.9
15,4
28.3
% Embarassed pelos pais
20,6
17,2
17,9
12,3
9,7
9.8
11.3
escala conflito entre pais e filhos (1-4)
1.68
1,70
1,75
1.72
1,67
1,85
1,71
Identidade étnica da Mãe
% Identificar como "American"
50,2
21.7
9.2
22,6
22,0
10.6
41,5
% Como hifenizado-americano
23.3
33,1
5,9
13,3
12,4
12.2
17,0
% Origem da Identidade Nacional
22,6
41,2
80,9
50,3
52,0
64,2
30.2
% Racial / Panethnic / mistos
3.9
4.0
4.0
13.7
13.5
13.0
11.3
Escolas
% Nas escolas do centro da cidade
19,9
24.3
31,1
42,5
42.8
66,7
43,4
% Em escolas particulares bilíngües
11.5
5.6.
0,9
0,8
1.2
0
0
andViews discriminação de US
% Foram discriminados
37,9
54,0
62,2
57,5
54,3
71,5
63,5
Espera discriminação (1-4)
1,75
1,98
2.13
2.00
1,89
2,27
2.49
EUA é o melhor país (1-4)
3,08
2,86
2.55
2.62
2.60
2.72
2.51
escala de preferência Americana (1-4)
2.78
2,53
2,27
2.38
2,32
2.34
2,58
Estado psicológico
escala de auto-estima (1-4)
3.41
3.31
3.23
3,27
3.28
3.15
3.45
CES-D subescala depressão (1-4) _L59_L64_L69_L68_L69_L63_L75_L67_1.66
* Todas as diferenças entre grupos étnicos de identidade são significativos para além do nível de
0,0001 para todas as variáveis, excepto para o CES-D pontuação depressão subescala e morrem
pare
significativa ao nível 0,01. Veja o texto e Tabela 1 para uma descrição dos itens que compõem as
escalas específicas, e sua pontuação.

Página 28

774
Internacional
revisão de migração
investiu em casa (mas mais em actividades de lazer, como a televisão),
menos provável que seja frequentam escolas no interior da cidade ou ter experimentado
discriminação, o mais provável para ver os Estados Unidos como o melhor país no qual
para viver, para endossar valores individualistas (escores menor Familismo), e ter um
perfil robusto psicossocial (maior auto-estima, depressão inferior). este general
imagem, de fato, descreve muito bem a expectativa hipótese de uma forma
de assimilação a um sector da sociedade americana, a classe média branca
mainstream (cf Alba, 1990; Gans, 1992; Portes and Zhou, 1993).
Indeed, with most of the variables listed in Table 4, there appears to be
a linear progression
as one moves along the continuum from a national
origin identity to hyphenated-American
to American. The strong impres?
sion that these data give at this bivariate level of analysis is that of a
generational
movement - increasingly distant from the original immigra?
tion experience and its ethos - toward greater identificational
assimilation
or identificational
Americanization
accompanied by upward socioeconomic
mobility, increasing acculturation,
decreasing discrimination,
and greater
psychological
bem-estar. The binational hyphenated-American
identity, in
Table 4, appears as a transitional intergenerational
identity. Pode ser visto
as a middle position between the ancestral and the assimilative national
identidades, embora talvez mais difícil de manter - e talvez até
como inerentemente instável como bilinguismo e outros aditivos adaptações têm
provado ser na América
vida (Child cf de 1943: 67; Cropley de 1983: 90;
Woldemikael,
1989: 105ff).
Isso continua a ser visto empiricamente, no entanto,
e depende de uma variedade de fatores - não menos importante sobre padrões futuros de
casamentos
entre esses grupos - como o processo se desenrola ao longo
da próxima geração. O desenvolvimento sustentado
de vibrante, instituição?
comunidades imigrantes aliado completas
como em Cuba Miami pode ainda ser capaz
para fornecer um terreno fértil para a manutenção a longo prazo
de tal syncretic
adaptações.
Mas, enquanto é bom ter em mente que apenas 592 respondentes
de 5.127 (11%) identificado como americano, em comparação com o 2062
(40%), que trabalhada um aditivo ou hífen-americano
identidade, eo
1.391 (27%) que permaneceram leais a uma origem nacional
identidade, a evidência
apontando para potencialmente grande escala geracional
mudanças não podem ser ignorados.
Por outro lado, o perfil mostrado na Tabela 4 para o racial dissimilative
e identidades panethnic relatados por outros 1.082 entrevistados (21%) faz
não em todos caber o movimento aparentemente linear em direção identificacional
assimi?
mento para o mainstream.
A categoria absorve uma variedade de distinto
grupos minoritários auto-identificações étnico-raciais
(Chicano, Black, Hispanic)
que são moldados por e, finalmente, deve ser examinada no seu próprio concreto
contextos sociais e históricos. Chicano e preto surgem nestes dados como
Principalmente nascido US segunda geração
identidades étnicas reactivos (cf e Portes
Rumbaut,
1990: 131-139),
enquanto hispânica aparece como uma sociedade mais inclusiva,
alternativa panethnic para nascidos no exterior (1,5 geração)
jovens de menor

Página 29

The Crucible Dentro

775
origem nacional
grupos do de língua espanhola
Américas (tais como Nica?
raguans e colombianos).
Discriminação
é experiente
e espera-se
em maior medida pelos entrevistados
identificando como Chicano e preto do que pela
quaisquer outros, como Tabela 4 mostra, enquanto que não é o caso para os identificar
como hispânicos (ou outras identidades mistos).
Os contextos escolares diárias e subculturas de pares associados de estudantes
que se identificam em termos raciais ou panethnic, no entanto, estão em nítido contraste
aos dos jovens que escolhem ancestral, aditivo, ou identidades de assimilação,
Uma proporção muito maior de chicana identificado
jovens (67%) são concen?
trada em cidades do interior do que de qualquer outro tipo de identidade, e eles são
seguido por jovens auto-identificação
como negros e hispânicos (43% dos quais
freqüentam escolas urbanas). A aquisição de tais counteridentities
entre
estes adolescentes em bairros do centro da cidade
pode, assim, refletir processos de
associação diferencial dentro de seus contextos sociais relevantes, incluindo o
desenvolvimento
de oposição
ou subculturas contraditório e perspectivas, e
de assimilação
para a classe baixa urbana
(Fordham e Ogbu, 1987;
Matute-Bianchi,
1986, 1991; McLeod, 1987; Ogbu, 1974, 1987, 1991;
Portes e Zhou, 1993).
Preditores de identidades étnicas: An
Análise Odds Ratio
A Tabela 5 apresenta os resultados de máxima probabilidade
regressões logísticas
prevendo
as chances de seleção de cada um dos quatro tipos principais de étnica
auto identificação.
Vários conjuntos de variáveis de previsão - medindo sexo,
natividade e cidadania,
aspectos das relações
com os pais e étnica
socialização,
linguagem e aculturação,
e experiências / expectativas
do
discriminação
- são introduzidas para testar a hipotética
efeitos sobre étnica
escolhas de identidade. Uma medida de sócio-económico
estado é fornecido por um manequim
variável para os pais que trabalham em profissões de status elevado. (Educação dos pais
e aquisição de casa não estão incluídos na Tabela 5, mas não teve significativa
efeitos em corridas anteriores.) dummies para todo o major-origem nacional
grupos também estão incluídas nas equações (cubanos servir de comparação
grupo), bem como para locais San Diego e Broward County (Dade
County serve de comparação
grupo), e para a cidade interna e privada
contextos escolares. Claro, especialmente com medidas de PERCEP subjetiva?
ções e preferências,
auto-identificação étnica
pode ter o efeito de
influenciar, além de ser influenciado por eles; com corte transversal
dados que
Não é possível separar esses efeitos recíprocos de forma inequívoca.
Para nós
propósitos aqui, a multivariada
resultados apresentados
na Tabela 5 deve ser
interpretado não como influências causais diretas, mas como relações entre étnica
identidade e factores seleccionados.
A primeira constatação intrigante é que o gênero faz uma diferença significativa na
a escolha da maior parte das formas de auto-identificação étnica.
Os machos são mais propensos

Page 30

TABLE5
Preditores e Odds de selecionar quatro tipos de identidade étnica entre crianças de imigrantes:
Resultados de máxima verossimilhança Logística regressões
Variáveis predictor
"Americano"
B
Sig. probabilidade
Hifenizado-americano
Sig. probabilidade
Origem nacional
B
Sig. probabilidade
Sexo, Natividade e Cidadania
Sexo (l = macho; 0 = feminino)
US-nascido
Naturalizado cidadão americano
0,54
2.01
0,57
1,71
7,48
1,77
-0.26
0,61
0,44
0,77
1.84
1.56
0,20
-1,56
-0.46
1.22
0,21
0,63
Pais e Socialização étnico
Ambos os pais conationals
Um pai nascido nos EUA
-0.84
-0.49
0,43
0,61
0,33
0,25
1.39
1,29
0,58
0,18
Mãe identifica um
"Americano"
Hifenizado-americano
Nacionalidade de origem
Racial / minoria panethnic
identidade étnica mista ou outra
Os pais são profissionais
Os pais são a principal ajuda lição de casa
Envergonhado pelos pais
0,68
uma
0,26 NS
-0.11 NS
0,39 NS
NI
0,04
-0.24
NS
1,97
0,79
1,46
0,05 NS
0,66
uma
-0.11 NS
-0.17 NS
NI
-0.19
?
0,83
0,26
b
1,29
0,01 NS
-0.26
-0.71
0,56
-0.71
NI
0.19
?
-0.00 NS
0.00 NS
0,77
0,49
1,74
0,49
1,21
Linguagem e Aculturação
Fala Inglês com amigos
prefere Inglês
Proficiência em Inglês Index (1-4)
Língua Estrangeira Index (1-4)
escala de preferência Americana (1-4)
0,41
b
1,50
0,52
b
1.68
-0.16 NS
-0.06 NS
0,66
uma
1.94
-0.19
c
0,83
0,13 NS
0,37
uma
1.45
-0.11
b
0,89
0,03 NS
NS
b
0,76
-0.06
-0.28
-0.13 NS
0,09
c
1.10
-0.45
uma
0,64
Discriminação
Sido discriminados
Espera discriminação (1-4)
-0.37
-0.03
b
NS
0,69
-0.04
-0.04
NS
NS
0,12
0,08
Localização
Nas escolas do centro da cidade
Nas escolas privadas
Em San Diego County
Em Broward County
Em Dade County
0,05 NS
0,17 NS
-1.60
uma
0,20
-0,94
b
0,39
NI
-0.06 NS
0,04 NS
-0,52
b
0,59
0,33
c
1.39
NI
-0.31
?
0,74
-0.70
c
0.50
0,20 NS
0,43
c
1,54
NI

Page 31

Origem Nacional de Pais

cubano
NI
NI
NI
mexicano
-0.82
c
0,44
0,01 NS
-0.68
c
0,51
nicaraguense
0.42 NS
-1,36
uma
0,26
-0.34
c
0,71
Outros latino-americana
0,56
b
1,75
-1,16
uma
0,31
-0.04 NS
haitiano
0,16 NS
-0.54
b
0,59
0,25 NS
jamaicano
0,58 NS
-0.85
uma
0,43
0,77
b
2.15
Outros Índias Ocidentais
-0.39 NS
-0.93
uma
0,39
0,78
c
2,18
Filipino
-0.77
c
0,46
0,89
uma
2.44
0,59
c
1.81
vietnamita
0,46 NS
0,93
uma
2,54
0,39 NS
Laos e Camboja
0,98 NS
0,45 NS
0,69
c
2.00
outro asiático
-0.11 NS
0,60
c
1.82
0.42 NS
X2 Model (graus de liberdade)
1158 (35)
uma
961 (35)
uma
1580 (35)
uma
Número de casos em análise
4.936
4.936
4.936
Mia de variable_J15_402_ dependente: 271_.211_
A significância estatística: p <0,0001; p <0,01; cp <.05; NS = não significativo; NI = Não incluído na
equação mostrado.

Página 32

778
Internacional
revisão de migração
identificar em Unhyphenated
termos como americano ou por origem nacional,
enquanto que as fêmeas são mais propensos a escolher um aditivo binacional (hífen?
ated) etiqueta identidade. Além disso, em análises separadas de diferentes tipos de
racial / panethnic
identidades entre a origem latino-americana
jovens em nossa
amostra, as fêmeas foram significativamente mais propensos a escolher uma identidade latino-
americano;
entre os de origem mexicana
jovens, os homens eram muito mais propensos a identificar como
Chicano. Em uma revisão de 70 estudos empíricos na pesquisa relevantes
literature, Phinney (1990) found only fragmentary results that allow no firm
conclusions about gender differences in ethnic identity. However, in a recent
study of the intersection of gender, race, and ethnicity among adolescent
children of black Caribbean immigrants in New York, Waters (forthcoming)
reports that gender shapes the meanings attached to different types of
ethnic self-identity, including an American identity. She suggests that the
boundaries between different types of identity are more fluid and perme?
able for girls than for boys and that the task of developing a racial and ethnic
identity is bound up with issues of gender identity as well.
Nativity (the word share siwth "nation" and "nation" a common root,
meaning "birth") is very closely linked to identity. Indeed, the evidence of
generational
discontinuities
na auto-identidade
perfis de vs. US-nascido
nascido no estrangeiro
filhos de imigrantes
- e da sua fixação variando de
a pátria de seus pais - é um achado que merece ressaltando
na nossa
análise. A Tabela 5 mostra que nascer nos Estados Unidos (ou seja, segunda
geração, em vez de 1,5 estatuto geração) é de longe o mais forte predic?
tor de identificação como Americana (odds ou razão de probabilidade de 7,48-1). Isto é
um preditor positivo significativo de selecionar um hífen-americano
rótulo
(Odds ratio de 1,84 a 1). Além disso, à luz dos EUA é o negativo mais forte
preditor de identificação por origem nacional (probabilidade de 1 em cada 5), o controle de
todas as outras variáveis nas equações.
Tornando-se um cidadão norte-americano naturalizado (que para os imigrantes legais exige
um mínimo período de cinco anos de espera após a chegada ou admissão
para residência permanente) acrescenta moderada a esse padrão. questões de cidadania,
ao longo e acima de naturezas. Ela pode ser interpretada aqui como sinalizando uma participação na
a sociedade como um membro de pleno direito, legalmente, bem como subjetivamente, com um
acompanhando
deslocar em um de quadro de referência. Na verdade, essas variáveis -
natividade e cidadania - tem efeitos muito mais fortes sobre auto-IDENTIFICA étnica?
ção do que a nossa medida de anos nos Estados Unidos, sugerindo que não é
tanto o período de tempo no país, mas sim a natureza da própria
socio-político associação status que é mais determinante da psicologia de identidade.
próprio si natividade dos pais exerce uma forte influência na étnica
socialização da criança. Tendo ambos os pais nascidos no mesmo país
aumenta significativamente as chances de que a criança vai se identificar com os pais
nacionalidade e, de forma mais moderada, as chances de manter parte dela por identi-

Página 33

The Crucible Dentro

779
amarrando binationally.
Além disso, diminui significativamente as probabilidades de autodefinidora
assimilatively
como um Unhyphenated
Americano. Tendo um dos pais nascido em
Estados Unidos e outro estrangeiro nascido significativamente
aumenta a probabilidade de que as crianças vão adotar uma estratégia de escolha de um binacional
ao invés de um Unhyphenated identidade americana. Uma ainda mais forte e muito
padrão de corte raso evidente na Tabela 5 é a influência da mãe do próprio
identidade étnica. Os entrevistados que percebem sua mãe se identificar
como o americano aumentar suas chances de identificar da mesma maneira - e,
por 2-a-l probabilidades aproximadamente semelhantes, que aumentam as suas possibilidades de
identificação quanto
um hífen-americano,
por origem nacional, ou de adotar uma racial ou
etiqueta minoria panethnic se eles acreditam que suas mães se auto-identifica
naquilo
forma well.5 O efeito da identidade percebida da mãe era mais forte que
do pai, apontando para o possível efeito mais forte das mães em étnica
(E outros) processos de socialização, juntamente com a ausência efectiva de pais
em um número substancial dessas famílias.
pais imigrantes que são de maior estatuto
profissionais
são significativamente
mais propensos a influenciar
seleção de uma origem nacional dos seus filhos
identidade, reduzindo as chances de escolher um hífen-americano
identidade. Nesses classe média alta famílias de imigrantes a criança pode ter
Mais uma razão para associar honra social, com e sentir orgulho no nacional
identidade dos pais. Como Rosenberg observou (1979: 13), o filho de
senso de auto-estima é em parte dependente do prestígio dos elementos de
identidade social. Neste caso, o resultado líquido sugere uma extensão linear
e reafirmação
do passado cultural ao invés de uma reação emergente para
o presente americano. Esta descoberta está de acordo com as expectativas teóricas
que muda de identidade tendem a ser de menor para os grupos de maior status, todos os outros
as coisas são iguais (Yinger, 1981; ver Waters, este volume, para um relacionado
análise da relação do estado e identidade). Além disso, os pais que
são a principal fonte de ajuda ou apoio social com a escola de seus filhos
trabalho - e, portanto, talvez mais envolvidos, interessados e influente na
outros aspectos da vida das crianças, incluindo a sua socialização étnica -
significativamente
reduzir as chances de que seus filhos vão pegar qualquer um
auto-identidade americana
ou racial / panethnic
rótulo. Por outro lado,
entrevistados
que relatam sentir envergonhado por - e, portanto, não orgulhoso de
- seus pais são muito mais propensos a identificar assimilatively como American.6
Em suma, o conjunto acima de variáveis envolvendo recursos parentais e do
qualidade das relações pai-filho ressaltam fundamental
influência
da família como um cadinho de processos de socialização étnicos neste diversificada
amostra de crianças de imigrantes (cf Alba, 1990; Rumbaut e Rumbaut,
1976).
Idioma também está intimamente, e afectivamente, ligada à formação e
manutenção
da identidade étnica - dentro e fora da família (ver
Cropley, 1983; Phinney, 1990, 1991; Suarez-Orozco
e Suarez-Orozco,

Page 34

780
Internacional
revisão de migração
1995). Inquiridos
que preferem Inglês e que só falam Inglês com
seus amigos próximos são significativamente mais propensos a identificar como americanos, e
less likely to self-define by national origin. Conversely, youths who do not
prefer English and who report greater fluency in their parents' native
languages are most apt to identify by national origin. Indeed, acquiring
English may entail abandoning not only a mother tongue but also a personal
identity. In the middle, are the bilingual children who choose additive or
hyphenated-American
identities. The likelihood of selecting that type of
identity is associated with both a greater level of English proficiency and
having close friends (also children of immigrants) with whom they do not
speak only in English. Thus, these identity choices reflect not only linguistic
acculturation patterns but also how and which languages are used with close
friends in interpersonally
relevant social contexts. Net of language prefer?
ences, another measure of acculturation in our data set was also significantly
associated with ethnic self-identity
- those youths with higher scores in the
American preferences scale (ie, who prefer American ways) are more apt
to identify themselves as unhyphenated
Americans; youths with lower scores
are apt to self-identify by ancestral origin.
What are the effects of discrimination
on ethnic self-identity among these
youths? As Table 5 shows, respondents
who have experienced
discrimina?
tion are significantly less likely to identify as American. Inquiridos
quem
expect that people will discriminate
against them no matter the level of
education they may achieve are also more likely to maintain a national-ori?
gin identity. Such experiences/perceptions
of exclusion and rejection on
racial-ethnic grounds - on ascribed rather than achieved statuses - clearly
undercut the prospect of identificational
assimilation into the mainstream.
On the other hand, among the various racial and panethnic identity types,
perceptions
of discrimination
were significantly associated only with the
selection of a Chicano self-identity. Location - that is, the social contexts of
school and community in which these youths are growing up - also counts
a great deal, as Table 5 shows. Attending inner city schools where most
students are racial-ethnic
minorities
significativamente
increases the odds of
developing
a racial or panethnic identity (particularly for youths reporting
a Black self-identity) while decreasing the odds of identifying ancestrally by
national origin. Precisely the opposite effect is seen for those attending the
two upper middle-class
private schools. These results provide empirical
support for a segmented assimilation perspective (Portes and Zhou, 1993),
here applied to the process of ethnic self-definition.
In addition, compared
to the Miami area, respondents
in San Diego are much less likely to identify
bSee Alba (1990:187-194) for related results on the effects of parents' ethnic identity status.
^This familiar latter result reflects Child's (1943) depiction of the "rebel" reaction to intergen?
erational conflicts among second-generation Italian Americans.
 Page 35

The Crucible Within

781
as American with or without a hyphen, but much more likely to identify in
racial or panethnic minority terms. Ironically, the Miami area, despite its
extraordinarily
high proportion
of immigrants,
turns out to be more
conducive to the development
of assimilative maintream identities among
the teenage respondents
in our sample than expected.
Finally, with all other predictor variables controlled in these equations,
Table 5 examines the influence of national origins on the mode of ethnic
self-identification.
This is an important issue, since if ethnic identification
was determined
by acculturation,
discrimination,
and related social proc?
esses, we would expect to find few if any nationality effects. To a large extent
this is the case for the two unhyphenated
national identities (ie, American
and national origin). Becoming American in particular is largely accounted
for by predictor variables already discussed above; almost all nationalities
wash out of that analysis, with the notable exceptions
of Mexicans and
Filipinos (who are less likely to call themselves mainstream Americans). o
Jamaicans emerge here as the group most likely to identify in national-ori?
gin terms.
However, the effects of particular nationalities
are very pronounced
dentro
the selection of additive/hyphenated
and racial/panethnic
identities. Dois
broad patterns emerge here. First, compared to Cubans in Miami (the
reference group in these analyses), the Asian-origin
groups, especially the
Vietnamese and Filipinos, are far more likely to develop additive binational
identities; all of the Latin American and Afro-Caribbean
groups, except for
the Mexicans, are significantly
less likely to do so. Por outro lado,
coming from any of the Asian-origin nations greatly decreases the odds of
self-defining
in racial or panethnic minority terms; coming from certain
Latin American countries, as well as Haiti and the other West Indies groups,
significantly increases those odds. Why this is so poses intriguing theoretical
and policy questions. National origin indicators are in effect proxies for the
complex and diverse histories, social structures and cultures of these immi?
grant communities,
which, while not reducible to the variables employed
in this study, nonetheless
significantly shape the self-definitions
of their
juventude. To delve into these issues will require extensive comparative-histori?
cal and ethnographic
pesquisa.
Predictors of Hispanic
and Chicano Ethnic Identities
Separate logistic regressions (not shown in Table 5) were run for selected
subsamples
to explore the association of variables with specific types of
racial/panethnic
self-identities,
such as Hispanic and Chicano. Esses resultados
may be briefly summarized here. For an analysis of the odds of selecting a
Hispanic identity, we examined
the subsample of 3,033 respondents
do
Latin American origins. The results show that a Hispanic self-identification

Page 36

782
Internacional
Migration Review
is significantly more likely to be made by females: who are foreign-born,
living in the US less than 10 years, whose English is poor but whose Spanish
is very good, and who speak in Spanish with their parents and close friends;
who are not embarrassed
by their parents; and whose parents are not
conationals
and themselves
identify in panethnic
terms or as a mixed
identity. The smaller-size Latin-origin groups - the Nicaraguans,
Colombi?
ans, and other Latin Americans (but not Cubans or Mexicans) - are shown
to be much more likely to select Hispanic as an ethnic identity.
For an analysis of the odds of selecting a Chicano identity, we focused
separately on the subsample of 729 respondents
of Mexican origin in San
Diego. The results show that a Chicano self-identification
is significantly
more likely to be made by males, who are US born (the odds are huge, 37
to 1) and whose close friends are also US-born. They are significantly more
likely to feel that they have been discriminated
against. Moreover, among
these 729 teenagers, the lower their academic grade point averages (GPAs)
and the lower their educational and occupational
aspirations, the greater
the odds of their identifying
as Chicano. This significant association of
flattened aspirations and low educational attainment with a Chicano ethnic
identity is not found for any other type of ethnic self-identification
in our
data set. It supports related findings reported in the literature that link a
Chicano self-definition
among US-born high school youth with the devel?
opment of adversarial modes of reaction. These include defensive non-
learning strategies in the classroom, anticipation
of bleak adult futures,
rejection of behaviors defined as acting white, and rejection of school and
of teachers, in contrast to the more optimistic outlook and valuation of
schooling
reported among Mexico-born
immigrant youth (De Vos and
Suarez-Orozco,
1990; Matute-Bianchi,
1986, 1991; Suarez-Orozco,
1991,
1995; Vigil, 1988).
Predictors of Self Esteem and Depressive
Sintomas
Table 6 shifts our focus to a multiple regression analysis of two key psycho?
logical dependent variables: self-esteem (the 10-item Rosenberg scale) and
depressive symptoms (CES-D subscale). Both equations examine the effects
of several sets of variables hypothesized
to influence those cognitive and
affective dimensions
of psychosocial
adaptation:gender,
age, and nativity;
family socioeconomic
status and parent-child relations; English and foreign
language proficiency; school attainment; experiences
and expectations
do
discrimination;
e identidade étnica e origens nacionais. Em ambas as equações,
de longe a variável mais forte preditor associado com baixa auto-estima
(Beta = -.267) e depressão maior
(Beta = 0,281) foi a medida de
pai-filho
conflito. Por essa razão, dada a importância deste tipo entre?
geracional
conflito na adaptação psicossocial processa entre as crianças

Página 37

The Crucible Dentro

783
de imigrantes,
os resultados de uma análise de regressão múltipla para identificar o
principais correlatos de pai-filho
conflitos são apresentados
separadamente em
Tabela 7.
Sexo surge aqui como o próximo mais forte preditor de psicológico
bem-estar. Significativamente mais baixa auto-estima, e os níveis especialmente elevados de
sintomatologia depressiva, são encontrados entre as mulheres nessa amostra, um achado
consistentes com outros estudos de adolescentes (ver Rosenberg, 1979, 287; Phin-
Ney, 1991), bem como de adultos entre imigrante / nonimmigrant
maioria e populações minoritários (ver Vega e Rumbaut, 1991). Curiosamente, abaixe
auto-estima também está associada com sendo US nascido (de segunda geração
estado),
uma descoberta que se assemelha a pesquisa na Grã-Bretanha, que constatou que a auto-estima
dos
meninas indianas oeste nascidos na Grã-Bretanha foi menor do que aqueles nascidos nas Índias
Ocidentais
(Cropley, 1983: 107-108).
Isso pode estar relacionado a diferentes quadros comparativos
de referência entre nascidos no estrangeiro e os nativos, e ao
geracional
mudança de imigração em estado minoria étnico (cf Suárez
Orozco e Suarez-Orozco,
1995). Em contraste, um significativo embora relativamente
fraco efeito é visto na associação líquida entre ser um recém-chegado ao
Estados Unidos e os sintomas depressivos, um achado consistente com a expec?
tações de teorias de stress aculturativo entre os imigrantes (Laosa, 1990; Vega
e Rumbaut, 1991).
Mais do que as outras medidas objectivas de socioeconômica
status, o
respondentes
percepção
que a situação económica da sua família em relação
para cinco anos antes tinha piorado foi significativamente associada com a diminuição
auto estima
bem como aumento da depressão
e pai-filho
conflito - uma
resultado que aponta para o psicológico
custos de mobilidade descendente e
estresse econômico para os adolescentes em nossa amostra. o desemprego
do
o pai e, mais ainda, a ausência do pai da casa são
relacionados à depressão maior e menor auto-estima.
nível do pai
educação (mas não o da mãe) é significativa e positivamente relacionada com
auto estima.
ambos psicológica
dependente
variáveis - a auto-estima
e
depressão -worsen quando o entrevistado não tem ninguém em casa ou em outro lugar
para ajudar com o trabalho escolar, quando o entrevistado se sente constrangido por seu ou
seus pais e, especialmente, pelo nível de pai-filho
conflito e Dero?
gação. contextos familiares forma claramente psicológica
resultados entre estes
jovens; os resultados a este respeito são unexceptional
e em linha com
convencional
teorias.
competência linguística Inglês
e educacional
realização
medidas
são significativamente
e positivamente relacionada com a auto-estima e psicológica
bem-estar. Especificamente, quanto maior o índice de Inglês Proficiência
e quanto maior o GPA acadêmica, quanto maior a pontuação auto-estima e da
reduzir o nível de depressão. Conhecimento de Inglês, em particular, mostrou uma
muito forte associação positiva com a auto-estima, ressaltando
o psicopata?
importância lógica de aculturação linguística para filhos de imigrantes em

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784
Internacional
Migration Review
TABELA 6
Predictors of Self-Esteem and Depressive Symptoms Among Children of Immigrants:
_Results
of Least-Squares Multiple Regressions_
Y=Self-Esteem
Y=Depressive Symptoms
B
SE Beta Sig-
B
SE Beta Sig.
Gender, Age, and Nativity
Gender (l=male; 0=female)
Idade (anos)
US-born
Foreign-bom < 10 years in US
Family Socioeconomic Status
Father's educational level (1-6)
Father not employed
Father absent from home
Worse family economic situation
Parents
Parent-child conflict scale (1^1)
Embarassed by parents
Parents are main homework help
No one helps with homework
Language and Schooling
English Proficiency Index (1^1)
Foreign Language Index (1^1)
Limited-English-Proficient
(LEP)
Grade point average (GPA)
Discrimination
Been discriminated against
Expects discrimination (1-4)
Ethnic Identity, National Origin1
Preto
Filipino
Vietnamese
Explained variance
.118
.022
-.028
-.046
-.026
-.150
.057
.169
-.138
-.083
.014 .113
.008 .035
.014 -.027
.015
.008
.012
.009
.016
0,017
0,023
.008
-.040
-.039
-.267
-.097
-.102
0,098
0,065 0,033
.019 -.099
0,026 -.042
R2 = 0,281
NS
NS
NS
-.281 0,017 -.222
0,051 0,021 0,035
0,052 0,022 0,035
0,106 0,020 0,076
0,044 0,011 0,054
.042
0,060
.015
.011
.020
0,281
.050
-.063 0,010
0,090 0,018 0,071
.022 .009 .036
NS
NS
NS
NS
NS
NS
NS
NS
R * =. 200
A significância estatística: p <0,0001; p <0,01; cp <.05; NS Não Significativo
[Não há outras identidades étnicas auto-reportados (American, hifenizado-americano,
grupos de origem hispânica, Chicano) ou nacionais tiveram
efeitos estatisticamente significativos nestas equações.
contextos sociais americanos, especialmente nas escolas. De fato, líquido do nível
de proficiência em Inglês, sendo rotulados e atribuído a classes como um
Proficiência Limitada em Inglês (LEP) estudante na escola é significativamente associada
com diminuição
auto-estima (embora não com sintomas depressivos). UMA
estatuto LEP é uma designação comum para não-Inglês de língua
imigrantes
em escolas públicas, bem como um estado estigmatizado que normalmente coloca-los
Fora da linguagem Inglês dominante
currículo e os expõe a
provocações e zombaria por outros estudantes. Por outro lado, a língua estrangeira
pontuação do índice de proficiência não foi significativamente associado com ambos dependem?
ent variável. Além disso, embora não seja mostrado na Tabela 6, uma maior auto-estima
é
fortemente associada com aspirações de ensino superior.
Com transversal
dados, é claro, não podemos aqui unambigu Untangle?
amente a dinâmica causais ou mesmo a sequência de efeitos de todos estes

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The Crucible Dentro

785
associações
-
particularmente com variáveis subjetivas, como educacional
aspirações, mas também com variáveis objetivas, como GPA. Pode ser que
efeitos recíprocos estão envolvidos (Owens, 1994; Rosenberg,
schooler e
Schoenbach,
1989; Faunce, 1984), e teremos de esperar para interrogar
a amostra em 1995 e adicionar uma dimensão longitudinal ao nosso estudo, a fim
para classificar de forma mais clara a ordenação temporal de variáveis e efeitos.
O nociva psicológica
efeitos da racial-étnica
discriminação
estamos
evidente nos resultados apresentados na Tabela 6. Depois de ter sido discriminados
contra
eleva sintomas depressivos significativamente
-
embora curiosamente, ele faz
não tem um efeito significativo sobre a auto-estima. No entanto, espera discrimina?
-ie ção, concordando com a afirmação de que "as pessoas vão discriminar
me independentemente de quão longe eu vou com a minha educação" - é significativamente
associada
com tanto aumento da depressão e diminuição da auto-estima. com percebida
discriminação
e as outras variáveis controladas, apenas um tipo de étnico
auto-identidade foi significativamente
associada com a auto-estima,
e nenhum com
escores de depressão. Especificamente, uma auto-identidade negra foi associado positivamente
com maior auto-estima, um resultado que sugere que tal modo de auto-identi?
ficação serve um psicologicamente
função protetora (cf Porter e de lavagem?
ton, 1993). Nenhum outro auto-identidade étnica relatado mostrou qualquer significativa
relação positiva ou negativa com a auto-estima. Esta conclusão está de acordo
com a literatura de pesquisa disponível (Phinney, 1991; Rosenberg, 1979), e
desmascara a sabedoria popular duradouro, mas errónea de que grupo minoritário ou
mais baixos-SES crianças ipso facto deve ter baixa auto-estima. Na verdade, a ampla
implicação é que a auto-definições étnicas
pode ser escolhida ou aceite à
medida em que eles são protetores de senso de auto-estima em relevantes da juventude
contextos sociais. Por outro lado, entre os nacional-origem
grupos, os vietnamitas
e, especialmente, os filipinos foram os únicos nacionalidades
ainda marcada pela
dados como refletindo estatisticamente significativamente os escores de auto-estima baixa, sugere?
ção que em comparação com outros grupos de certas vulnerabilidades psicossociais
ou a dinâmica entre Vietnamita
e crianças filipinas de imigrantes não
capturada aqui por nossos dados podem estar ligados a uma sensação diminuída de auto-estima.
Todas as outras nacionalidades,
no entanto, lavado para fora da equação de regressão
analisar os resultados de auto-estima.
Preditores de pai-filho
Conflito
Finalmente, a Tabela 7 apresenta os resultados de uma análise de regressão múltipla prever?
ing escores da escala de conflito entre pais e filhos. Foi examinado um vasto leque de poten?
cial preditores objetivos e subjetivos, e será brevemente destacar algumas das
as descobertas mais notáveis. Aqui, novamente, o gênero é um determi significativa?
nant. As filhas de pais imigrantes são mais propensos do que os filhos a ser
envolvidos em tais conflitos e casos de derrogação dos pais
- um possível
reflexo do choque entre padrões parentais restritivas para o comportamento,

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786
Internacional
revisão de migração
namoro e afins, contra o aumento sentido das meninas de e desejo de
individualidade e independência
de controlo parental na transição para
maioridade
(Cf Gibson, 1995; Matute-Bianchi,
1991; Rumbaut e Ima,
1988; Waters, no prelo;
Woldemikael,
1989). Net dos outros fatores
controlados nesta análise, idade e natividade EUA não são significativamente
relacionadas com pai-filho
conflito. Em vez disso, esses conflitos parecem mais propensos
a ocorrer entre as famílias de imigrantes recentemente chegados em nossa amostra.
Várias características objectivas e subjectivas do contexto familiar são espe?
larmente associado com atritos no pai-filho
relação.
Tabela 7
sugere que tais atritos são mais prováveis de ocorrer em famílias onde o
mãe é menos educados e onde a situação económica da família tem
perceptivelmente
piorou.
Pai-filho
conflito é significativamente
reduziu em
famílias com ambos os pais naturais em casa e onde ambos os pais e
irmãos estão disponíveis / confiou
upon como principais fontes de ajuda com o trabalho da escola
- tudo o que pode ser interpretado aqui não só como indicadores de disponíveis
recursos familiares e apoio social, mas também de coesão familiar. Por outro lado,
conflito com os pais é exacerbada onde a juventude se sente envergonhado
de
seus pais e onde a juventude não tem ninguém para procurar ajuda com
Trabalho de escola.
Linguagem e educação são questões centrais na relação de IMMI?
conceder pais e seus filhos que podem desencadear conflitos e derrogação
entre eles. Como a Tabela 7 mostra, conflito está significativamente aumentada em casos
onde a criança prefere Inglês e também tem um comando pobres
do
língua nativa dos pais - uma receita para a comunicação
problemas, bem como
colocar problemas de controlo parental e autoridade. Nas famílias vietnamitas,
para dar um exemplo, os pais são por vezes furioso quando um filho adolescente
deliberadamente muda para Inglês, com sua pronome igualitária "você", a fim
evitar falar em vietnamita,
o que exigiria o filho a usar o
numerosos pronomes através do qual a devida deferência é pago à autoridade
dos pais (Rumbaut e Ima, 1988). Conflito com os pais é também
exacerbada pela maior o número de horas que as crianças gasto assistindo
televisão e as poucas horas que passaram a lição de casa, menor o
acadêmica GPA, eo mais baixas aspirações educacionais dos jovens -variables
que pintar um quadro bastante vívida da natureza dos discursos conflitantes e
preocupações concorrentes sobre os quais as tensões se desenvolvem no pai-filho
rela?
lação.
Por fim, como a Tabela 7 mostra, a questão da discriminação
está se associou
fortemente com pai-filho
conflito: quanto mais a juventude tem experimentado
sendo discriminados
contra e quanto mais o jovem percebe que "as pessoas
vai me discriminar, independentemente de quão longe eu vá com a minha educação ",
o mais conflito, parece haver no pai-filho
relação
-
talvez porque as perspectivas implícito que vê a discriminação
como trumping
educação contradiz teorias populares dos pais imigrantes de sucesso (Gibson,

Page 41

The Crucible Dentro

787
TABELA 7
Preditores de conflito pai-filho entre as crianças de imigrantes
Y = Conflito pai-filho
Variáveis predictor
SE
Sig.
Sexo, idade, e Natividade
Sexo (1 = macho; 0 = feminino)
Idade (anos)
US-nascido
Foreign-Bom <10 anos nos EUA
Família Socioeconômico Estado
escolaridade da mãe (1-6)
situação económica da família pior
Parentes
Ambos os pais naturais em casa
Envergonhado pelos pais
Os pais são a principal ajuda lição de casa
Irmãos são a principal ajuda lição de casa
Ninguém ajuda com trabalhos de casa
Linguagem e Ensino
Proficiência em Inglês Index (1-4)
Língua Estrangeira Index (1-4)
Limited-Inglês-proficiente
(LEP)
Prefere Inglês (l = yes; 0 = não)
Grau ponto médio (GPA)
aspirações educacionais (1-5)
Horas por dia fazendo trabalhos de casa
Horas por dia assistindo à TV
Discriminação
Sido discriminados
Espera discriminação (1-4)
Origem1 nacional
haitiano
Filipino
vietnamita
Laos e Camboja
variância explicada
-.018
.041
-.053
.168
-.107
-.078
0,088
-.018
0,076
0,083
-.101
-.034
-.016
.010
0,121
0,101
0,112
0,074
0,162
0,124
0,021
.006
.011
.018
.011
0,023
0,024
0,023
.009
0,029
0,021
.011
.011
.007
.005
.018
.009
0,048
0,026
.035
.040
-.081
-.049
0,051
-.041
0,206
-.078
-.050
0,060
-.031
0,044
0,060
-.148
-.045
-.034
0,028
0,097
0,167
.032
.045
0,069
0,048
NS
NS
b
NS
c
b
A significância estatística: p <0,0001; bp <0,01; cp <.05; NS Não Significativo
[Não há outras identidades étnicas auto-reportados (American, hifenizado-americano,
, chicano, Black) ou grupos de origem National Hispanic
teve efeitos estatisticamente significativos nestas equações.
1995; Ogbu, 1991). Ou seja, os pais imigrantes tendem a definir a situação
no instrumental
termos (exaltando as virtudes do trabalho duro e boas notas),
enquanto seus filhos tendem a procurar para caber no socialmente e experimentar
dentro
termos expressivos o impacto da depreciação
dentro de uma minoria étnica
status.
Nenhum dos diferentes tipos de auto-identidade étnica, no entanto, teve estatisticamente
associações significativas com o conflito entre pais e filhos. Apenas um punhado de nação?
lidades foram significativamente relacionados com tais conflitos com os pais: os haitianos,
os filipinos e os Indochinese
grupos (vietnamitas,
cambojanos,
e
Laotians). O grau de pai-filho
conflito foi mostrado anteriormente (no

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788
Internacional
revisão de migração
resultados bivariados por nacionalidade) a ser mais intenso entre aqueles especial
origem nacional
grupos; que continua a ser o caso na análise multivariada
mesmo após o controle
para uma variedade de motivos de
fatores. Vale a pena
repetindo que os resultados multivariados mostraram também que o Vietnamita
e
Filipinos eram as únicas nacionalidades
significativamente
associado com menor
auto estima,
mesmo com pai-filho
conflito controlado,
sugerindo
aquele
processos de adaptação psicossociais pode ser particularmente problemático para ambos
pais e filhos desses grupos étnicos.
Em qualquer caso, estes dados só começam a sugerir uma série de questões em torno
que a tensão, derrogação
e do conflito - o "atrito" que Mary Antin
refere-se no início deste artigo - são produzidos nas adolescentes
relacionamento com seus pais imigrantes, os conflitos que por sua vez afetam o
auto-estima das crianças e psicológica
bem-estar e sua iden social?
tidades.

CONCLUSÃO

Este artigo tocou em vários aspectos da adaptação psicossocial das crianças das novas ondas de
imigração para os Estados Unidos, com foco na formação de identidades étnicas durante a
adolescência. Entre os muitos resultados empíricos apresentados na análise anterior, certos achados
são especialmente notável. Os dados mostram grandes diferenças nos padrões de étnica
auto identificação entre os filhos adolescentes de imigrantes da Ásia, América Latina
América Latina eo Caribe - entre e dentro dos grupos de diversa origens nacionais - crescendo em
dois cantos distintos dos Estados Unidos. Em vez de um caminho de assimilação uniforme,
encontramos múltiplas ou segmentado caminhos para a formação de identidade e resolução. Mais de
um quarto dos jovens (27%) identificados por origem nacional; outros 40 por cento escolheram um
hífen? ated-americano identidade; cerca de um décimo (11%) identificados como Unhyphenated
Americanos e dois décimos (21%) selecionados rótulos identidade racial ou panethnic.
Assim, dois terços dos entrevistados etnicamente auto-identificados com a sua própria
ou imigrante de seus pais origens; o restante um terço relatado quer identidades assimilação ou
dissimilative que não estão ligados aos origens, mas para o seu presente americano. Vários grandes
padrões emergiram multivariada análise de uma grande variedade de factores que eram
teoricamente
Espera-se que forma o processo de auto-identificação étnico, e de outro
aspectos da adaptação psicossocial, como a auto-estima e depressão.
Em primeiro lugar, a auto-identificação étnica
é um processo género. Entre os adolescentes na amostra, o sexo foi um preditor significativo de
praticamente todostipo de auto-identidade étnica escolhido, sugerindo que questões de gênero e
identidade étnico pode ser conectado. Meninas eram muito mais propensos a escolher
identidades aditivos ou com hífen, bem como uma auto-label panethnic hispânica;
meninos eram mais propensos a escolher um Unhyphenated
identidade nacional (se

Page 43

The Crucible Dentro

789
origem americana ou nacional), e entre aqueles de ascendência mexicana para
identificar como chicana. Além disso, o sexo era um principal determinante do psicopata?
lógicas de bem-estar resultados, com as meninas sendo muito mais provável do que meninos para
relatam baixa auto-estima, depressão maior, e um maior nível de pai-
conflito criança. Em segundo lugar, em parte, em linha com as expectativas,
desenhada a partir de assimilação clássico teoria, aculturação afeta fortemente o processo de
identificacional assimilation. Ter nascido nos Estados Unidos (segunda estatuto geração)
grandemente aumenta a propensão para uma auto-definição de assimilação,
assim como naturalizado a cidadania dos EUA, e uma preferência por e uso fluente de Inglês com
amigos próximos. Por outro lado, sendo nascido no estrangeiro Commented [6]: portuguÊs fluente
(1,5 geração)
e não um
EU cidadão, bem como uma preferência por e fluência na nativa dos pais
linguagem, estão associados com um origem nacional ancestral ou
identidade. o
força e significado
dos efeitos de processos aculturativas no
chances de auto-identificação
como um hífen-americano
situar-se entre os dois
pólos. Em geral, o hífen
identidade emerge aqui há menos como um qualita?
Modo vamente diferente de auto-definição étnica
do que como uma ponte ou como meio
posição ao longo da identificacional
espectro entre um cidadão americano
identidade ea dos origin.7 Ainda assim, enquanto como uma regra da nacionalidade dos pais tende
para lavar em nossos modelos como preditor de propensão das crianças para
identificar ou como americano ou por origem nacional, nacionalidade dos pais tem
efeitos muito fortes sobre a escolha de um hífen
identidade. Crianças de todas as
Asian origem
nacionalidades
são muito mais propensos a fazê-lo, enquanto a maioria dos
aqueles provenientes da América Latina e do Caribe são menos propensos a adicionar
o hífen.
Em terceiro lugar, a percepção da discriminação
afetam a maneira como as crianças definem sua
identidades étnicas. Aqueles que experimentaram
sendo discriminados
contra
são menos propensos a identificar como americanos; aqueles que percebem que as pessoas vão
discriminá-los não importa o ofeducation nível
eles podem alcançar
são mais propensos a permanecer fiel a uma origem nacional
identidade. Tais experi?
ências / percepções
de exclusão e rejeição por razões étnico-raciais - no
atribuído ao invés de estados atingidos - minar a perspectiva de identifi?
assimilação mação
para o mainstream.
Eles também estão associados com
níveis mais elevados de sintomas depressivos e maior conflito entre pais e filhos.
Em quarto lugar, a determinação
de dissimilative auto-iden racial ou panethnic?
tidades segue uma lógica diferente, tendo relativamente pouco a ver com aculturativo
processos como tal. Localização e matéria nacionalidade mais aqui. jovens em
cidades do interior, onde a maioria dos alunos são minorias raciais e étnicos são mais
propensos a definir-se em termos dessas identidades, particularmente Preto
e Chicano, e menos propensos a identificar ancestralmente por origem nacional.
Precisamente o efeito oposto é visto para os participantes de classe média superior
7Harold J. Abramson coloca desta forma: "O hyphenate sintetiza uma lealdade maior para a América
com uma lealdade histórica para o passado étnica"(1981: 156).

Page 44

790
Internacional
revisão de migração
escolas particulares. Os resultados suportam a-assimilação segmentada
teórico
perspectiva.
Praticamente nenhum Asian origem
juventude escolheu o panethnic
etiquetas
Asian ou Asian American. A identidade racial americano preto ou preto foi
escolhido por apenas 10 por cento dos jovens de afro-caribenha
fundos,
Mas seu uso aumenta entre os EUA nascido. A identidade latino-americano foi escolhido
por mais de 20 por cento das pessoas a partir de língua espanhola
países, mas declina
rapidamente entre os EUA nascido. Filhos de imigrantes em San Diego são
muito mais propensos a identificar em termos de minorias raciais ou panethnic. o
Miami área, apesar de sua extraordinária
alta proporção
de imigrantes,
acaba por ser mais propício para o desenvolvimento
de assimilação principal?
transmitir identidades, um resultado irônico que pode ser em parte ligada à raça (o
esmagador
proporção
de fenotipicamente
jovens brancos na amostra
residir em Miami) e aos efeitos de categorias raciais norte-americanos e racismo
sobre as opções de identidade étnica percebidas.
Em quinto lugar, a adaptação psicossocial das crianças é moldada pelo contexto familiar.
A probabilidade de identificacional
assimilação
é moderado
por pais
socialização étnica,
de status social e relacionamentos pai-filho.
O chil?
auto-identidades étnicas da DREN
fortemente tendem a espelhar as percepções de sua
pais (e especialmente de sua mãe) próprios auto-identidades étnicas,
como se eles
eram reflexos em um olhar de vidro étnica.
Crianças que se sentem embaraçados
por seus pais são significativamente
mais propensos a identificar assimilatively
Como
Unhyphenated
Os americanos, enquanto que de maior estatuto
profissional
pais são
mais propensos a influenciar seus filhos para identificar pela sua origem nacional.
conflito pai-filho emergiu como o mais forte determinante
de auto-pobre
estima e depressão afeta.
"Tornar-se americano" assume diferentes formas, tem significados diferentes, e
é atingido por caminhos diferentes. Mas o processo é aquela em que todos os filhos de
migrantes estão envolvidos
-
definição de uma identidade para si, ou seja, uma média?
lugar ingful na sociedade de que são seus novos membros. Para ter certeza,
o processo é complexo, conflituoso e estressante, e afeta profundamente o
consciência
de pais imigrantes e crianças. O processo é igualmente
em forma dentro de um contexto histórico muito maior do que os participantes podem
não ser mais consciente do que peixes são de água, e em um cadinho americano que
tem vindo a moldar identidades desde as origens da nação. Na final
análise, é o cadinho sem que molda o cadinho dentro.
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Texto original
RG Rumbaut and W A. Cornelius.
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