Un bien-dire épistémologique – Serge Cottet

Precisa-se de conceitos em psicanálise? Esta questão é tanto ética quanto

epistemológica (p.16).
si la psychanalyse n’est pas les concepts dans lesquels elle se formule et se
transmet, elle n’est pas la psychanalyse, elle est autre chose, mais alors il faut le
dire » (Lacan, Seminário II. Cit. p. Cottet, p. 16)
o recorte da experiência pelos conceitos, assinala uma escolha, uma criação
uma responsabilidade (p.16)
na escolha dos conceitos é um destino do saber que está em jogo (p.16)
o que os conceitos ganham em extensão, eles perdem em compreensão (p. 18)
Definir – Entensão e Compreensão no trabalho de um conceito.
Le création de concepts ne résulte donc pas d’une grossière empirie. Elle est
toujours l’aboutissement d’un raisonnement qui bute sur un réel comme
impossible à deduire des axiomes précédants (p.18)
A criação de conceitos não resulta então de uma empiria grosseira. Ela é sempre
a apreensão limite (l’aboutissement) de um raciocínio que intenta sobre um real
como impossível de deduzir de axiomas precedentes. (Trad.minha).

Adapter le concepta à l’acte analytique

A partir de 1964 Lacan prossegue então à um trabalho de depuração dos

conceitos aos quais Freud tinha recorrido. Ele desvia a significação dos
conceitos implicando-os em um impasse da formalização, que determina o real.
[...] Lacan incorpora as condições de aplicação de um conceito em sua própria
definição. (p.19)

A riqueza de um conceito científico se mede por sua poder/potência (puissance)

de deformação (Bachelard Cit.p. Cottet, p.20).

A psicanálise é em realidade um método de investigação, um instrumento

imparcial, assemelhável, por assim dizer, ao cálculo infinitesimal. (Freud. Cit.p.
Cottet, p. 21).

une pédagogie de rupture avec l’imaginaire de la compréhension (p. 21)

Para ir ainda mais longe na desconstrução da compreensão e do sentido, Lacan
mostra ainda as afinidades do conceito com o falo: ‘em suma, o falo, é isso que
se pega na mão. O macaco também se masturba, e é no que ele se assemelha
ao homem. No conceito, há sempre alguma coisa da ordem da macaquice’
(Lacan Cit. p. Cottet, p. 21)

“(...) incorporar as condições de aplicação de um conceito no próprio sentido do

conceito” (Bachelard, “La formation de l’esprit scientifique”, 1934);