•CCUPY

movimentos de protesto que tomaram as ruas

David Harvey • Edson Teles • Emir Sader • Giovanni

Alves • Henrique Soares Carneiro • Immanuel
Wallerstein • João Alexandre Peschanski • Mike
Davis • Slavoj Zizek • Tariq Ali • Vladimir Safatle

jCarta
fMalor E D I T O R I A L
 Copyright desta edição © Boitempo Editorial, 2012

Coordenação editorial: Ivana Jinkings Sumário

Editora-adjunta: Bibiana Leme

Seleção dos textos: Ana Lotufo Valverde

K i m Doria

Assistência editorial: Livia Campos

Mônica Santos

Diagramação e produção: Ana Lotufo Valverde

capa sobre o póster "The Beginniiig is Near", de
Alexandra Clotfclter; p. 2 sobre o póster "Occupy May
Dav Tree , de Rich Black
11

Nota da editora 6
Apresentação - Rebeliões e ocupações de 2011 7
CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE
H e n r i q u e Soares Carneiro
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES D E LIVROS, RJ.

018
Occupy / [David Harvey... et ai.]; [tradução João Alexandre Peschanski... et al.]. - São Paulo:
O violento silêncio de u m novo começo „ 15
Boitempo : Carta Maior, 2012 Slavoj Z i z e k

ISBN 978-85-7559-216-8 Os "ocupas" e a desigualdade económica 27

João A l e x a n d r e Peschanski
1. Occupy Wall Street (Movimento). 2. Renda - Distribuição. 3. Movimentos de protesto.
4. Participação política. 5. Crises financeiras. I. Harvey, David, 1935-.
Ocupar Wall Street... e depois? „. 31
Giovanni Alves
12-1304 CDD 339.2
CDU 330.564 Chega de chiclete., 39
M i k e Davis

Amar uma ideia 45

V l a d i m i r Safatle

Este livro atende às normas do novo acordo Os rebeldes na rua: o Partido de Wall Street encontra sua nêmesis..,. 57
ortográfico em vigor desde janeiro de 2009.
David Harvey
Foram feitos todos os esforços para encontrar os autores das imagens,
mas em alguns casos isso nao foi possível. Se forem localizados, O espírito da época , 65
a editora se dispõe a creditá-los nas próximas edições. TariqAli

1" edição: março de 2012 A esquerda mundial após 2011 73

I m m a n u e l Wallerstein

Democracia, segurança pública e coragem para agir na política 77

E d s o n Teles

Crise capitalista e novo cenário no Oriente Médio 83

BOITEMPO EDITORIAL C A R T A MAIOR
E m i r Sader
Jinkings Editores Associados Ltda. Promoções, Publicações e Produções Ltda.
Rua Pereira Leite, 373 Av. Paulista, 726, 15" andar
05442-000 São Paulo SP Tel: (11) 3142-8837
Tel./fax: (11) 3875-7250 / 3872-6869 www.cartamaior.com.br Sobre os autores 87
ecUtor@boitempoeditorial.com.br Diretor geral
www.boitempoeditori nl.com.br Joaquim Ernesto Palhares
Nota da editora
E s t a coletânea foi idealizada - pela Boitempo E d i t o r i a l , c o m adesão imediata do p o r t a l
Carta Maior - c o m o objetivo de a m p l i a r o debate em torno dos movimentos populares
que t o m a r a m as ruas ao longo de 2011 em diversos países.
Apresentação
P a r a tornar o livro mais acessível, foram tomadas diversas medidas: autores
cederam gratuitamente seus textos, em sua m a i o r i a artigos que já h a v i a m c i r c u l a -
Rebeliões e ocupações de 2011
do n a mídia, no calor das discussões (com exceção da apresentação do historiador Henrique Soares Carneiro
H e n r i q u e Soares Carneiro e do texto de capa do jornalista e doutor em Ciências
Políticas L e o n a r d o Sakamoto, escritos especialmente para esta edição, e dos artigos de s

E d s o n Teles, E m i r Sader, Slavoj £izek e V l a d i m i r Safatle, reescritos ou reformulados

para este volume), tradutores não c o b r a r a m pela versão dos textos p a r a o português,
ilustradores e fotógrafos a b r i r a m mão de pagamento pelos direitos de suas imagens.

Infelizmente não nos foi possível incluir, como gostaríamos, o texto de N o a m
Chomsky " O c c u p y the F u t u r e " , adaptado de seu discurso aos manifestantes do
Occupy W a l l Street'e publicado no periódico In These Times em 1° de novembro de
2011. O autor manifestou simpatia pelo convite p a r a participar deste volume, mas por
questões burocráticas tivemos de negociar com seus agentes, os quais não a b r i r a m mão
de pagamento. Como isso contrariava a ideia da obra, dos movimentos de ocupação e,
em última análise, do próprio C h o m s k y e dos demais autores e colaboradores, optamos,
embora com pesar, por não aceitar a exigência,
Outros aspectos técnicos, como aproveitamento de papel e projeto gráfico, t a m -
bém contribuíram para reduzir os custos, sem falar n a parceria com a Carta Maior,
essencial p a r a que esta seja u m a obra que possa alcançar o m a i o r número de pessoas,
estimulando-as, quem sabe, a i r às ruas por mudanças. Não haverá lucros financeiros
p a r a os editores, n e m p a r a os autores, n e m p a r a n e n h u m dos envolvidos neste projeto.
Mas haverá ganhos sociais, espera-se - e, neste caso, eles bastam.
No ano de 2011 ocorreu u m fenómeno que há muito não se via:
uma eclosão simultânea e contagiosa de movimentos sociais de protes-
to com reivindicações peculiares em cada região, mas com formas de
luta muito assemelhadas e consciência de solidariedade mútua. Uma
onda de mobilizações e protestos sociais tomou a dimensão de u m mo-
vimento global. Começou no norte da Africa, derrubando ditaduras
na Tunísia, no Egito, na Líbia e no Iêmen; estendeu-se à Europa, com
ocupações e greves na Espanha e Grécia e revolta nos subúrbios de
Londres; eclodiu no Chile e ocupou Wall Street, nos E U A , alcançando
no final do ano até mesmo a Rússia.
O suicídio por imolação de Mohamed Bouazizi, u m vendedor de
frutas que protestava contra a apreensão de suas mercadorias, na Tuní-
8 | Occupy
sia, em 17 de dezembro de 2010, foi apenas u m dos muitos atos seme-
lhantes ocorridos no norte da África que, além do desespero individual,
simbolizaram o esgotamento psicológico de muitos povos em u m mes-
mo momento. Houve uma sincronia cosmopolita febril e virai de uma
sequência de rebeliões quase espontâneas surgidas na margem sul do
Mediterrâneo e que logo se manifestaram na Espanha, com os Indigna-
dos da Puerta dei Sol, em Portugal, com a Geração à Rasca, e na Grécia,
com a ocupação da praça Syntagma. E m todos os países houve uma
mesma forma de ação: ocupações de praças, uso de redes de comunicação
alternativas e articulações políticas que recusavam o espaço institucio-
nal tradicional. Países como a China sentiram o risco e censuraram a
simples menção na internet à praça Tahrir, palco dos protestos egípcios.
Comparações logo foram feitas com o ano de 1968 ou mesmo
com convulsões ainda mais antigas, como a primavera dos povos de
1848. A rebelião popular voltou à ordem do dia! O pano de fundo ob-
jetivo é uma crise social, económica e financeira que se arrasta desde
2008 e tem como consequências a carestia dos géneros alimentares e
o aumento do desemprego, mas o grande impasse que está presente
é a ausência de alternativas políticas organizadas. Os movimentos se
manifestam em rebeliões praticamente espontâneas contra as estru-
turas políticas partidárias e sindicais vigentes, mas sem forjar ainda
uma nova articulação orgânica e representativa dos anseios de trans-
formação e ruptura.
N a África do norte o movimento assumiu o caráter de revolução
democrática, colocando fim a longas ditaduras. N a América Latina se
expressou principalmente na reivindicação estudantil por educação pú-
blica e gratuita no Chile - que teve apoio de amplos setores, com greves
sindicais que geraram uma crise nacional, debilitando estruturalmente
o governo de Sebastian Pinera. Assumiu ainda feitio de marcada de-
núncia dos bancos e das corporações, sacudindo até mesmo os Estados
Unidos, onde a ocupação de Wall Street se espalhou para centenas de
cidades e chegou a realizar u m dia de greve geral em Oakland, parando
u m dos maiores portos do país.
Henrique Soares Carneiro | 9
O movimento estendeu-se de forma epidêmica, no sentido grego
original da palavra, que indica não só uma doença, mas algo que ocorre
com muita gente do povo, como a conversão religiosa dionisíaca, por
exemplo. Houve algo de dionisíaco nos acontecimentos de 2011: uma
onda de catarse política protagonizada especialmente pela nova geração,
que sentiu esse processo como um.despertar coletivo propagado não só
pela mídia tradicional da T V ou do rádio, mas por uma difusão nova,
nas redes sociais da internet, em particular o Twitter, tomando uma for-
ma de- disseminação virai, u m boca a boca eletrônico com mensagens
replicadas a milhares de outros emissores.
O impacto das revoltas' em países já acostumados a décadas de
ditaduras e a euforia que isso despertou foram tão surpreendentes que
chegaram a ser estigmatizados como u m a alucinação coletiva q u i m i -
camente induzida. Três dias após o início do levante em Benghazi,
o filho de Kadafi foi à T V (em 20 de fevereiro de 2011) e acusou os
rebeldes de serem drogados por B i n Laden numa conspiração "aluci-
nógeno-fundamentalista".
As revoluções sempre foram consideradas u m a forma de em-
briaguez. A. Academia de Medicina, logo após a derrota da Comuna
de Paris, criou u m a comissão para diagnosticar as causas da irrupção
revolucionária, n u m esforço de relacionar a dissidência a u m a doença.
A conclusão foi: "A Comuna se fez numa espécie de embriaguez per-
manente, u m a vasta erupção de alcoolismo" . Como sublinhou ainda 1
Yves L e q u i n , "o que é novo é que o inebriamento alcoólico deixa de
ser u m a simples metáfora e que os médicos pretendem estabelecer [...]
a filiação biológica da subversão" . Walter Benjamin havia se dado
2
conta dessa força da revolução como êxtase coletivo ao escrever so-
bre o surrealismo, que, "em todos os seus livros e empreendimentos,
empenha-se em conquistar as forças do êxtase para a revolução", pois
Yves L e q u i n , " A u péril de la raee", em Jean D e l u m e a u e Yves L e q u i n (orgs.), Les
Malheurs des Temps. Histoire des fleaux et des calamites em France (Paris, Larousse,
1987), p. 438,
2 Ibidem, p. 439.
 10 | Occupy
seria uma "verdade, de nós conhecida, que em qualquer ato revolu-
cionário existe vivo u m componente extático" . • 3 uma crise cíclica de "destruição criadora", mas u m momento de declínio
Essa euforia inicial talvez já tenha se dissipado em meio aos milha-
res de mortos na Líbia e na Síria e aos cerca de oitocentos no Egito, mas
uma determinação ainda maior foi apreendida e é possível prever u m
agravamento significativo da crise e do conflito social em 2012.
Nesta coletânea, muitos pensadores,críticos da situação contem-
porânea ensaiam análises e interpretações dos significados desse novo
momento da política global em que a voz das ruas passou a ocupar o
cenário, deslocando velhos aparatos políticos e questionando a ordem
do capitalismo financeirizado, em textos escritos no calor dos aconteci-
mentos e imbuídos não só da lucidez da crítica, mas também da paixão
do engajamento e da esperança.
Alguns consensos podem ser encontrados nesses textos. Imma-
nuel Wallerstein, em u m otimismo que vai do moderado ao entusiás-
tico, reconhece que 2011 foi u m bom ano para a esquerda, qualquer
que seja a definição dada a ela, mas ainda lamenta a ausência de uma
unidade possível nesse polo. M i k e Davis, mais poético, vê no movi-
mento Occupy Wall Street uma "criança com o sinal do arco-íris", u m
anúncio quase redentor de uma nova solidariedade social.
U m a segunda constatação unânime é quanto à falta de uma defi-
nição estratégica, programática e teórica para esses novos movimentos
de 2011. Mesmo sem ter os "óculos mágicos" do programa, das deman-
das e da estratégia, citados por Davis em seu texto, os movimentos de
indignados e por liberdades democráticas possuem em comum aqui-
lo que David Harvey chama de união dos corpos no espaço público,
característica muito mais importante, para ele, do que os fluxos de
comunicação pela internet. Por isso, a ocupação transformou-se na se-
nha para milhares de jovens erguerem acampamentos de protesto em
centenas de cidades.
Walter B e n j a m i n , " O Surrealismo, o mais recente instantâneo da inteligência euro-
peia", em Textos escolhidos (2. ed., São Paulo, A b r i l C u l t u r a l , 1983, Coleção Os Pensa-
dores), p. 83.
Henrique Soares Carneiro | 11
Outro ponto de concordância é que o capitalismo vive não apenas
geral, que ameaça até mesmo, como ressalta Noam Chomsky*, a sobre-
vivência da espécie. Neste momento, opõe-se uma plutonomia, como ele
designa a economia conspícua de produtos de luxo em nichos globais, a
u m proletariado cada vez mais preçarizado.
Se a democracia não é real, conforme expressa o nome de u m dos
grupos organizadores do M15M - Democracia Real Ya (DRY) - , ela
se constitui como a principal ilusão sustentadora do sistema político e
ideológico, como lembra Slavoj Zizek, e sua superação depende não só
do rechaço ao sistema corrupto, midiocrático e a serviço dos bancos,
mas também da formulação de uma alternativa.
Esse velho impasse dos movimentos de rebelião antissistêmica sal-
ta de novo ao centro da discussão. Apesar de Taríq A l i dizer que saber
contra quem se luta é u m importante começo, Zizek é bem categórico ao
afirmar que não basta saber o que não se quer, é preciso saber o que se
quer. O povo, de acordo com ele, sempre tém a resposta, o problema é
não saber a pergunta.
U m movimento internacional de protesto sem u m programa coe-
rente é insuficiente para o que Giovanni Alves aponta como central:
a formação de uma plataforma mínima para u m novo movimento
de organização de classe que junte o proletariado e o precariado. A
identificação da desigualdade social, da riqueza e do poder de 1% da
população mundial contra os 9 9 % , como feito em Nova York, já está
clara de acordo com João Alexandre Peschanski, mesmo que em ideias
ainda vagas de igualitarismo democrático radical.
N a Primavera Árabe analisadaporEmir Sader, anecessidade de or-
ganizações políticas é ainda maior dada a presença dos movimentos fun-
damentalistas e de uma interferência militar direta da O T A N e dos EUA.
C o m o explicado n a N o t a d a E d i t o r a , o discurso de N o a m C h o m s k y proferido em
Boston, em 22 out. 2011, não pôde ser incluído nesta coletânea. A tradução está dis-
ponível em •www.boitempoeditorial.wordpress.com/category/colaboracoes-especiais/
n o a m - c h o m s k y e w w w . c a r t a m a i o r . c o m . b r . ( N . E.)
12 | Occupy
O caso brasileiro, abordado no texto de Edson Teles, ainda não teve
movimentos da mesma magnitude que os de outros países, mas possui
a peculiaridade de mobilizar setores da juventude e de excluídos so-
ciais, alvos, em 2011, de uma sistemática repressão policial, desde as
marchas da maconha em São Paulo e da entrada de tropas de choque
na U S P até a expulsão dos moradores do Pinheirinho e dos projetos
higienistas no centro das capitais.
O viés anarquista existente nos movimentos de 2011, mesmo
que não seja explicitado na teoria, choca-se com o programa m u i -
tas vezes reformista e regulacionista do capitalismo, como se vê no
manifesto dos Indignados espanhóis, Se em geral é verdade, como
escreve V l a d i m i r Safatle, que "não dá pra confiar em partidos, sin-
dicatos, estruturas governamentais", sua conclusão é muito mais
controversa: " a época em que nos mobilizávamos tendo em vista a
estrutura partidária acabou".
A construção de u m movimento anticapitalista global não pode
simplesmente abdicar de partidos, eleições e sindicatos, sob pena de
esse espaço continuar a ser ocupado pelos partidos de direita, como
ocorreu na Espanha, onde o Movimento dos Indignados foi forte e a
abstenção eleitoral, enorme.
O movimento sindical continua majoritariamente sob a influên-
cia dos partidos de esquerda mais tradicionais, tanto da social-demo-
cracia - que, embora executora dos planos de ajuste n a Espanha e na
Grécia, ainda busca manter sua imagem histórica ligada às origens
operárias ao ponto de ainda se cantar a Internacional no congresso
do P S O E - quanto da esquerda alinhada com os partidos comunis-
tas, especialmente na Grécia e em Portugal, onde subsistem os dois
PCs mais fortes da Europa. Significativo é que num dos momentos
mais importantes de 2011, durante a greve geral grega de 48 horas em
19 e 20 de outubro, tenha ocorrido uma enorme batalha campal en-
tre os setores anarquistas e o serviço de ordem do partido comunista
( K K E ) e da central sindical P A M E , que se encarregaram de cercar e
defender o prédio do Parlamento. D a mesma forma, no Chile, a direção
Henrique Soares Carneiro | 13
política do P C , simbolizada por Camila Vallejo, ainda é decisiva, em-
bora já tenha sido superada nas eleições estudantis por uma coalizão de
tendências mais à esquerda.
A tradição marxista teorizou a tomada de uma consciência polí-
tica das classes exploradas como autorreflexividade crítica e prática na
sua ação histórica que assim poderia romper política e ideologicamente
com a ordem dominante. A consciência crítica de uma época sobre si
própria se cristalizaria institucionalmente nas organizações sociais da
classe trabalhadora, como os sindicatos e os partidos. Estes, entretanto,
após as ascensões e crises das internacionais operárias, tornaram-se,
na história do século X X , a principal camisa de força burocrática de-
dicada a bloquear a luta social. A consciência política rebelde, órfã dos
aparatos e desconfiada da política institucional, emerge atualmente em
manifestações de rebelião, muitas vezes espontâneas, em que até tor-
cidas organizadas, como no Egito, cumprem u m papel de vanguarda
revolucionária.
A perda de direitos sociais, políticos e sindicais e as caracterís-
ticas de inorganicidade das novas camadas do proletariado, especial-
mente na Europa, são marcadas pela presença de u m apartheid em
relação aos imigrantes ilegais e por uma maior exclusão dos direitos
também nas novas gerações de trabalhadores. Precariado, termo que
parece ter surgido como u m neologismo anglicizado no Japão, desig-
na uma nova forma de proletariado informal e terceirizado, u m novo
tipo de trabalhador cujas habilidades intelectuais são exploradas por
meio de precarização, desregulamentação e perda dos direitos sociais
do welfare state das gerações anteriores do proletariado industrial.
Há uma desregulamentação global e perda de direitos sociais em
nome da "flexibilização" que ampliou a nova camada social precariza-
da concentrada nos mais jovens. Esses jovens indignados da Europa,
assim como os insurretos shabab ("jovens") do mundo árabe, são os
que despertaram uma nova euforia política num mundo dominado pe-
los ideais de individualismo, de perpétua continuidade do cotidiano e
de carência de projetos coletivos para o futuro.
14 | Occupy

Passado u m ano do início da Primavera Árabe, dos indignados

anticapitalistas europeus, do movimento estudantil chileno e da ocu-
pação de Wall Street, a situação se agravou e foi momentaneamente de-
tida em alguns lugares por meio da repressão brutal, como no Bahrein,
na Síria e no próprio Egito, onde a ditadura da Junta Militar subsiste
e continua matando centenas de pessoas. Membros reciclados do velho
sistema e islamitas parecem ter se fortalecido no Egito, na Tunísia e na
Líbia, onde os bombardeios da Otan aparentemente não tiveram suces-
so na construção de uma força política a seu favor no país.
N a Europa, a crise se agrava. O Partido Popular (PP) ganhou
eleições na Espanha (apesar do crescimento da abstenção, da Izquier-
da Unida e do nacionalismo basco) e na Grécia a situação chega a u m
impasse que ameaça a unidade monetária do euro. No Chile e nos E s -
tados Unidos, a polícia reprimiu e prendeu sistematicamente milhares
de manifestantes, mas o ano de 2012 começou com demonstrações de
O violento silêncio de um novo começo*
que os movimentos ainda têm fôlego. N a Europa, o levante popular na Slavoj Zizek
Roménia anuncia uma reação aos recortes sociais.
A extrema-direita, que revelou em 2011 a sua face mais explíci-
ta, no massacre na Noruega, também cresce. A troika (União E u r o -
peia, F M I e Banco Europeu) dita ordens de mais austeridade e todos
O que fazer depois da ocupação de Wall Street, quando os protestos
os governos as seguem. Ao que tudo indica, o duro inverno do hemis-
que começaram longe (Oriente Médio, Grécia, Espanha, Reino Unido)
fério norte será seguido por uma primavera politicamente quente em
atingiram o centro e, agora, reforçados, espalham-se por todo o mun-
2012, colocando na ordem do dia o debate sobre a natureza e a evolu-
do? U m dos grandes perigos que enfrentam os manifestantes é o de se
ção dos novos movimentos políticos que floresceram em 2011. Poderá
apaixonar por si mejímoâ, pelo momento agradável que estão tendo nos
a indignação se tornar revolução?
lugares "ocupados" - nesse sentido, quando a ocupação de Wall Street
ecoou em São Francisco, em 16 de outubro de 2011, u m rapaz dirigiu-se
fevereiro de 2011
à multidão com u m convite para ela participar do ato como se fosse u m
acontecimento no estilo hippie dos anos 1960: "Estão nos perguntando

* Traduzido por Fernando Marcelino e Chrysantho Sholl a partir da versão ampliada pelo
autor, para esta edição, do discurso " T h e Violent Silence pf a New B e g h m i n g " , realizado
em Zuccotti Park, em 10 out. 2011. Disponível em: www.boitempoeditorial.wordpress.
com/2011/10/ll/a-tinta-vermelha-discurso-de-slavoj-zizek-aos-manifestantes-do-movi
mento-occupy-wall-street. (N. E.)
16 [ Occupy
qual é o nosso programa. Não temos programa. Estamos aqui para cur-
tir o momento". Os carnavais saem barato - a verdadeira prova de seu
valor é o que permanece no dia seguinte, o modo como o nosso cotidiano
se transforma. Os manifestantes deveriam se apaixonar pelo trabalho
duro e paciente — eles são o começo, não o fim, então sua mensagem
básica é: o tabu foi rompido, não vivemos no melhor mundo possível,
temos a permissão, a obrigação até, de pensar em alternativas. Numa es-
pécie de tríade hegeliana, a esquerda ocidental fechou seu ciclo: depois de
abandonar o chamado "essencialismo da luta de classes" pela plurali-
dade das lutas antirracistas, feministas etc, "o capitalismo" claramente
reaparece agora como o nome DO problema. Portanto, a primeira lição
a ser tomada é: não culpe as pessoas nem suas atitudes, pois o problema
não é a corrupção ou a ganância, mas o sistema que nos leva à corrupção.
A solução não é Main Street, not Wall Street"*, mas sim a mudança do
H
sistema em que a M a i n Street não funciona sem Wall Street.
Há uma longa estrada pela frente, e logo teremos de tratar das
questões realmente difíceis - não aquelas relativas ao que não quere-
mos, mas ao que, de fato, Q U E R E M O S . Que organização social pode
substituir o capitalismo atual? De que tipo de novos líderes preci-
samos? E de que órgãos, incluindo aqueles de controle e repressão?
As alternativas do século X X obviamente não funcionaram, Embora
seja excitante desfrutar dos prazeres da "organização horizontal" das
multidões em protesto com sua solidariedade igualitária e seus deba-
tes livres e abertos, devemos também nos lembrar do que escreveu
Gilbert Keith Chesterton: "Ter apenas a mente aberta não é nada; o
objetivo de abrir a mente, assim como o de abrir a boca, é fechá-la de
novo em algo consistente". Isso também vale para a política em tem-
pos de incerteza: os debates abertos terão de fundir-se não somente
em novos Significantes-Mestres, mas também em respostas concretas
à antiga questão leninista: "Que fazer?".
O lema manifesta preferência por u m a r u a de comércio local, de pequenos investidores
( M a i n Street), em oposição à imensa concentração de grandes negócios e investimentos
simbolizada por W a l l Street. (N. E.)
Slavoj Zizek | 17
Os ataques conservadores diretos são fáceis de responder. Os protestos
são antiamericanos? Quando os conservadores fundamentalistas afirmam
que a América é uma nação cristã, deveríamos recordar o que é o cristia-
nismo: o Espírito Santo, a comunidade livre igualitária de fiéis unidos pelo
amor. São os manifestantes que encarnam o Espírito Santo enquanto em
Wall Street são todos pagãos adorando falsos ídolos. Os manifestantes são
violentos? É verdade que sua linguagem pode parecer violenta (ocupação e
tudo mais), mas eles são violentos somente no sentido em que Mahatma
Gandhi era violento. São violentos porque querem dar u m basta no modo
como as coisas são feitas - mas o que é essa violência quando comparada
àquela necessária para sustentar o suave funcionamento do sistema ca-
pitalista global?Eles são chamados de perdedores - mas não estariam os
verdadeiros perdedores em Wall Street, e não teriam sido eles salvos por
centenas de bilhões do nosso dinheiro? Os manifestantes são chamados
de socialistas - mas nos Estados Unidos já existe socialismo para os ricos.
Eles são acusados de não respeitar a propriedade privada - mas as espe-
culações de Wall Street que levaram à crise de 2008 acabaram com mais
propriedades privadas obtidas a duras penas do que se os manifestantes
estivessem aqui as destruindo dia e noite - é só pensar nos milhares de
casas desapropriadas. Eles não são comunistas, se comunismo significar o
sistema que entrou merecidamente em colapso em 1990 - e lembrem-se de
que os comunistas que ainda detêm o poder atualmente governam o mais
implacável dos capitalismos (na China). O sucesso do capitalismo chinês
liderado pelo comunismo é um sinal agourento de que o casamento entre
o capitalismo e a democracia está próximo do divórcio. O único sentido
em que os manifestantes são comunistas é o de se preocuparem com os
bens comuns - da natureza, do conhecimento - , ameaçados pelo sistema.
Os manifestantes são descartados como sonhadores, mas os verdadeiros
sonhadores são os que pensam que as coisas podem continuar indefinida-
mente como estão, com apenas algumas mudanças cosméticas. Eles não
são sonhadores, são o despertar de u m sonho que está se transformando
em pesadelo, Não estão destruindo nada, estão reagindo ao modo como o
sistema gradualmente destrói a si próprio. Todos nós conhecemos a cena
 18 | Occupy
clássica dos desenhos animados: o gato chega a um precipício e continua
caminhando, ignorando o fato de não haver chão sob suas patas; ele
só começa a cair quando olha para baixo e percebe o abismo. O que os
manifestantes estão fazendo é apenas lembrar os que estão no poder de
olhar para baixo. •
Essa é a parte fácil. Os manifestantes devem ter cuidado não só
com os inimigos, mas também com falsos amigos que fingem apoiá-los
e trabalham duro para diluir o protesto. D a mesma forma que tomamos
café sem cafeína, cerveja sem álcool e sorvete sem gordura, eles tenta-
rão transformar os protestos num gesto moralista inofensivo. No boxe, o
clinch é o movimento de abraçar o corpo do oponente com u m ou dois bra-
ços para prevenir ou evitar socos. A reação de Bill Clinton aos protestos em
Wall Street é u m exemplo perfeito de clinch político; Clinton acha que os
manifestantes são, "no final das contas, algo positivo", mas se diz preocu-
pado com a nebulosidade da causa: "eles precisam apoiar algo específico, e
não somente ser contra, pois, se você é simplesmente contra, alguém acaba
preenchendo o vazio que você criou", disse ele. Clinton sugeriu que os mani-
festantes apoiassem o plano de empregos do presidente Obama, que, segun-
do ele, criará "milhões de empregos ao longo do próximo u m ano e meio".
Nesta etapa, devemos resistir precisamente a uma tradução assim
apressada da energia das manifestações para um conjunto de demandas
pragmáticas "concretas". Sim, os protestos realmente criaram um v a z i o - u m
vazio no campo da ideologia hegemónica - , e será necessário algum tempo
para preenchê-lo de maneira apropriada posto que se trata de um vazio que
carrega consigo um embrião, uma abertura para o verdadeiro Novo. A razão
de os manifestantes saírem às ruas é que estão fartos de um mundo onde re-
ciclar latinhas de Coca-Cola, dar alguns dólares para a caridade ou comprar
cappuccino da Starbucks com 1% da renda revertida para os problemas do
Terceiro Mundo é o suficiente para se sentir bem. Após a terceirização do tra-
balho e da tortura, após as agências matrimoniais começarem a terceirizar
até nossos encontros, os manifestantes perceberam que por um longo tempo
permitiram que seus compromissos políticos também fossem terceirizados -
e querem-nos de volta.
Slavoj Zizek | 19
A arte da política também é insistir numa exigência particular que,
apesar de radicalmente "realista", perturba o núcleo da ideologia hegemó-
nica, i. e., apesar de sem dúvida plausível e legítima, é de facto impossível
(plano de saúde universal, por exemplo). Logo em seguida aos protestos de
Wall Street, nós decididamente deveríamos mobilizar as pessoas por esse
tipo de demanda - entretanto, é igualmente importante que permaneça-
mos ao mesmo tempo retirados do campo pragmático das negociações e
propostas "realistas". 0 que se deve ter em mente é que qualquer debate,
aqui e agora, necessariamente permanece como u m debate no território
do inimigo: é preciso tempo para posicionar o novo conteúdo. Tudo o que
dissermos neste momento pode ser tomado (ou recuperado) de nós - exceto
o nosso silêncio. Tal silêncio, tal rejeição ao diálogo, a todas as formas de
clinch, são o nosso "terror", agourento e ameaçador como deve ser.
Essa ameaça foi claramente percebida por Anne Applebaum. 0 sím-
bolo de Wall Street é a estátua de metal de u m touro em seu centro - e as
pessoas comuns estavam recebendo ultimamente u m bom punhado da
merda que vinha dali*. Embora a reação padrão de Wall Street fossem os
disparates grosseiros esperados, Applebaum propôs no Washington Post
uma versão mais perfumada e sofisticada, chegando até a fazer referências
ao filme A vida de Brian, do Monty Python. Uma vez que sua versão nega-
tiva do apelo de Clinton por propostas concretas se apresenta como ideolo-
gia em seu estado mais puro, ela merece ser citada em detalhe. A base de
seu argumento é a constatação de que os protestos ao redor do mundo são:
similares em sua falta de foco, em sua natureza incipiente e, acima de
tudo, em sua recusa a participar das instituições democráticas existen-
tes. E m Nova York, os manifestantes cantaram "essa é a cara da de-
mocracia", mas na verdade essa não é a cara da democracia. E a cara
da liberdade de expressão. Democracia soa um pouco mais chato. De-
mocracia requer instituições, eleições, partidos políticos, regras, leis,
poder judiciário e muitas atividades nada glamorosas e que consomem
* No original, o autor faz u m jogo de palavras usando os termos buli (touro) e shit (mer-
da), que juntos geram a expressão bullshit (asneira, disparate). (N. E.)
 20 | Occupy
o tempo. [...] Até agora, em certo sentido, o fracasso do movimento i n -
ternacional Occupy em • produzir propostas legislativas consistentes
é compreensível: tanto as fontes da crise económica como sua solução
residem, por definição, fora da competência de políticos locais e nacio-
nais. [...] A emergência de um movimento internacional de protesto sem
um programa coerente não é, portanto, um acidente: reflete uma crise
mais profunda, sem soluções óbvias. A democracia é baseada na regra
da lei; funciona somente dentro de fronteiras nítidas e entre pessoas que
se sentem parte de uma mesma nação. Uma "comunidade global" não
pode ser uma democracia nacional. E uma democracia nacional
não pode impor a submissão de um fundo de cobertura global [global
hedgefund] de bilhões de dólares com seus quartéis-generais num paraí-
so fiscal e seus empregados espalhados ao redor do mundo.
Diferentemente dos egípcios na praça Tahrir, com quem os manifes-
tantes de Londres e Nova York se comparam de maneira aberta (e
ridícula), nós temos instituições democráticas no mundo ocidental.
Elas são planejadas para refletir, pelo menos de forma grosseira, o
desejo de transformação política dentro de uma dada nação. Porém,
não podem resolver o desejo de transformação política global, tam-
pouco controlar o que acontece fora de suas fronteiras. Embora eu
ainda acredite nos benefícios económicos e espirituais da globaliza-
ção - com fronteiras abertas, liberdade de movimento e comércio - ,
a globalização claramente passou a minar a legitimidade das demo-
cracias ocidentais.
Os ativistas "globais", se não forem cuidadosos, acelerarão seu declí-
nio. Manifestantes em Londres gritam "Precisamos de um processo!".
Bem, eles já têm um processo: chama-se sistema político britânico. E ,
se não souberem usá-lo, simplesmente o enfraquecerão.*
A n n e A p p l e b a u m , " W h a t the Occupy Protests Tell Us about the L i m i t s of D e m o -
cracy?", Washington Post, 17 out. 2011. Disponível em: www.washingtonpost.com/
opinions/what-the-occupy-protests-tell-us-about-the-limits-of-democracy/2011/10/17/
g I Q A a y 5 Y s L _ s t o r y . h t m l . Acesso em 8 fev. 2012. (N, T.)
Slavoj Zizek | 21
A primeira coisa a notar é que Applebaum reduz os protestos da
praça Tahir a reivindicações pela democracia de estilo ocidental - feito
isso, torna-se obviamente ridículo comparar os protestos de Wall Street
com o evento egípcio: como podem os manifestantes daqui reivindicar
o que já têm, i. e., instituições democráticas? Portanto, o que se perde
de vista é o descontentamento geral com o sistema global capitalista,
que, é claro, adquire diferentes formas aqui e ali.
Mas a parte mais chocante da argumentação de Applebaum,
uma lacuna realmente estranha, ocorre no final. Depois de reconhecer
que as consequências económicas injustas do capitalismo financeiro glo-
bal, devido ao seu caráter internacional estão fora do controle dos me-
canismos democráticos, por definição limitados aos Estados-nação, ela
chega à conclusão necessária de que " a globalização claramente passou
a minar a legitimidade das democracias ocidentais". Até aí tudo bem,
poderíamos dizer: é precisamente para isto que os manifestantes estão
chamando a atenção - para o fato de que o capitalismo global mina a de-
mocracia. Mas em vez de tirar a única conclusão lógica, de que devemos
começar a pensar em como expandir a democracia para além de sua for-
ma política estatal pluripartidária, o que obviamente não inclui as con-
sequências destrutivas para a vida económica, ela realiza u m estranho
giro: transfere a culpa para os próprios manifestantes que começaram a
levantar essas questões. Seu último parágrafo merece ser repetido:
Os ativistas "globais", se não forem cuidadosos, acelerarão seu declí-
nio. Manifestantes em Londres gritam "Precisamos de um processo!"
Bem, eles já têm um processo: chama-se sistema político britânico. E
se não souberem usá-lo, simplesmente o enfraquecerão.*
U m a vez que a economia global está fora dos limites das polí-
ticas democráticas, qualquer tentativa de aproximá-la da democracia
apressará o declínio desta. Então, o que podemos fazer? Engajar-nos no
sistema político existente o qual, conforme a própria Applebaum, não
pode justamente cumprir essa tarefa...
* Idem. (N. T.)
 22 | Occupy
Neste momento, deveríamos i r até o fim. Não faltam anticapitalis-
tas hoje, estamos até mesmo testemunhando uma abundância de críticas
aos horrores do capitalismo: livros, investigações jornalísticas aprofun-
dadas e reportagens de T V repletos de empresas que poluem cruelmente
nosso meio ambiente, de banqueiros corruptos que continuam a receber
recompensas gordas enquanto seus bancos têm de ser salvos com dinhei-
ro público, de fábricas clandestinas nas quais crianças fazem hora extra
etc, etc. Existe, entretanto, uma armadilha para toda essa abundância
de críticas: uma regra não questionada delas, tão cruel quanto possa
parecer, é a moldura liberal democrática da luta contra esses excessos. O
objetivo (explícito ou implícito) é democratizar o capitalismo, estender o
controle democrático para a economia por meio da pressão da mídia, i n -
quéritos parlamentares, leis mais severas, investigações policiais hones-
tas etc, etc. Porém, jamais questionar a moldura institucional democrá-
tica do Estado de direito (burguês). Isso continua sendo a vaca sagrada
na qual mesmo as formas mais radicais desse "anticapitalismo ético" (o
Fórum de Porto Alegre, o movimento de Seattle) não se atrevem a tocar.
E aqui que o principal insight de Marx permanece válido, talvez
mais do que nunca: para ele, a questão da liberdade não deveria ser lo-
calizada em particular na esfera política propriamente dita (o país tem
eleições livres? os juízes são independentes? a imprensa é livre de pres-
sões escusas? os direitos humanos são respeitados?, e uma lista similar
de diferentes questões que as instituições ocidentais "independentes"
- e não tão independentes - aplicam quando querem pronunciar u m
julgamento sobre determinado país). A chave para a verdadeira liber-
dade, em vez disso, reside na rede "apolítica" de relações sociais, desde
o mercado até a família, em que a mudança necessária, se quisermos
melhoria efetiva, não é a reforma política, mas a transformação nas
relações sociais "apolíticas" de produção. Não votamos em quem de-
veria ser o dono do quê, nas relações em uma fábrica etc, tudo isso é
deixado para os processos de fora da esfera política, e é ilusório esperar
que se possa mudar as coisas "estendendo" a democracia para essa esfe-
ra, digamos, organizando bancos "democráticos" sob controle popular.
Slavoj Zizek | 23
Mudanças radicais nesse quesito deveriam ser realizadas fora da esfera
dos direitos "legais" etc: em tais procedimentos "democráticos" (que,
é claro, podem ter u m papel positivo), não importa quão radical seja o
nosso anticapitalismo, busca-se a solução na aplicação dos mecanismos
democráticos - os quais, não podemos esquecer, são parte do aparato
estatal "burguês" que garante o tranquilo funcionamento da reprodu-
ção capitalista. Precisamente nesse sentido, Badiou está certo ao afirmar
que hoje o nome do pior inimigo não é capitalismo, império, exploração
ou algo similar, mas democracia: é a "ilusão democrática", a aceitação dos
mecanismos democráticos como a moldura fundamental de toda mudan-
ça, que evita a transformação radical das relações capitalistas.
Os protestos de Wall Street estão apenas começando, e é assim
que o início deve ser, com u m gesto formal de rejeição, mais importan-
te do que u m conteúdo positivo - somente u m gesto assim abre espaço
para u m conteúdo novo. Portanto, não devemos ficar aterrorizados pela
eterna questão: "Mas o que eles querem?". Recorde que esta é a questão
arquetípica dirigida por u m mestre masculino a uma mulher histérica:
"Todos esses seus lamentos e reclamações - você ao menos sabe o que
realmente quer?". No sentido psicanalítico, os protestos são efetivamen-
te u m ato histérico, provocando o mestre, minando sua autoridade, e
a questão "O que você quer?" procura exatamente impedir a resposta
verdadeira. Seu ponto é: "Fale nos meus termos ou se cale!".
Isso, é claro, não significa que os manifestantes devam ser mimados
e adulados - hoje, se é que isso é possível, os intelectuais devem combinar
o apoio integral aos manifestantes com uma distância analítica fria e não
paternalista, começando por sondar a autodesignação dos manifestantes
como os 99% contra o ganancioso 1%: quantos dos 99% estão prontos para
aceitar os manifestantes como sua voz e até que ponto? Quantos realmen-
te? Deve-se evitar a tentação do narcisismo da Causa perdida, da admira-
ção da beleza sublime dos levantes fadados ao fracasso. N a esquerda atual,
o problema da "negação determinada" retorna como uma vingança: que
nova ordem positiva deveria substituir a antiga, no dia seguinte, quando
o entusiasmo sublime dos levantes tiver acabado? Se olharmos mais de-
 24 | Occupy
tidamente o conhecido manifesto dos Indignados espanhóis (os furiosos),
teremos algumas surpresas. Embora toda a classe política, a direita e a
esquerda, seja rejeitada como corrupta e dominada pelo desejo de poder,
o manifesto ainda assim consiste numa série de demandas dirigidas - a
quem? Não às próprias pessoas: os indignados (ainda) não afirmam que
ninguém mais agirá além deles, que (parafraseando Gandhi) eles próprios
têm de ser a mudança que desejam ver. Parece que o comentário tão fácil
e desdenhoso de Lacan sobre as manifestações de 1968 encontrou seu alvo
nos indignados: "Como revolucionários, vocês são histéricos que deman-
dam u m novo mestre. Vocês o terão"*.
Então, quem sabe? Cara a cara com as demandas dos manifes-
tantes, os intelectuais definitivamente não estão na posição de Sujeito
Suposto Saber: não podem operacíonalizar tais demandas para traduzi-
-las em propostas para medidas realistas precisas e detalhadas. Com a
queda do comunismo do século X X , eles perderam para sempre o papel
da vanguarda que conhece as leis da história e pode guiar os inocentes
pelo seu caminho. 0 povo, entretanto, também não sabe - "povo" no sen-
tido de uma nova figura de Sujeito Suposto Saber é u m mito do partido
que diz agir em sua causa, desde a linha mestra de Mao, "aprender com
os camponeses", até o famoso apelo de Heidegger para seu velho amigo
camponês no pequeno texto "Por que permanecemos na província?"**, de
1934, u m mês após renunciar como decano da Universidade de Freiburg:
Recentemente recebi um segundo convite para ensinar na Universidade
de Berlim. Naquela ocasião deixei Freiburg e me retirei para minha
cabana. Escutei o que as montanhas, a floresta e os fazendeiros diziam
e fui ver um velho amigo meu, um camponês de 75 anos. Ele havia lido
sobre o convite de Berlim nos jornais. 0 que ele diria? Devagar, ele fixou
com segurança seus olhos claros sobre os meus e, sem abrir a boca, de
Jacques L a c a n , 0 seminário. Livro XVII; o avesso da psicanálise (São Paulo, Z a h a r ,
1992). (N. T.)
M a r t i n Heidegger, " P o r que permanecemos na província?", Cultura Vozes, " H o m e n a -
gem a Heidegger", Petrópolis, ano 71, n. 4,1977. (N. T.)
Slavoj Èizek | 25
modo pensativo, apoiou a sua mão leal sobre o meu ombro. Nunca ele
balançara a cabeça tão levemente. Isso significava: absolutamente não!
Pode-se apenas imaginar o que o velho camponês estava realmente
pensando - é provável que soubesse a resposta que Heidegger queria e,
educadamente, providenciou-a. Portanto, a sabedoria do homem comum
não dirá aos manifestantes warum bleiben wir in Wall Street [por que
permanecer em Wall Street]. Não há Sujeito que saiba, e as pessoas co-
muns ou os intelectuais não o são. Então não seria este u m impasse, u m
cego guiando outro ou, mais precisamente, cada u m deles pressupondo
que o outro não é cego? Não, porque sua respectiva ignorância não é
simétrica: são as' pessoas que têm as respostas, elas só não conhecem as
perguntas para as quais têm (ou melhor, são) a resposta. John Berger
escreveu sobre as "multidões" daqueles que se encontram do lado errado
do Muro (que divide os que estão dentro dos que estão fora):
As multidões têm as respostas para questões que ainda não foram le-
vantadas e a capacidade de sobreviver aos muros. As questões ainda não
foram feitas porque isso requer palavras e conceitos que soem verdadei-
ros, e aqueles usados atualmente para nomear os fenómenos se tornaram
insignificantes: democracia, liberdade, produtividade etc. Com novos
conceitos, as questões logo serão levantadas, pois a história envolve preci-
samente esse processo de questionamento. Logo? Em uma geração.
Claude Lévi-Strauss escreveu que a proibição do incesto não é
uma questão, u m enigma, mas uma resposta a uma pergunta que não
conhecemos. Devemos tratar as reivindicações dos protestos de Wall
Street de maneira semelhante: intelectuais não devem tomá-las inicial-
mente como reivindicações e questões para as quais precisam produzir
respostas claras e programas sobre o que fazer. Elas são respostas, e os
intelectuais deveriam propor as questões para elas. A situação é como
a da psicanálise, em que o paciente sabe a resposta (seus sintomas),
mas não sabe a que ela responde, e o analista deve formular a questão.
Apenas por meio desse trabalho paciente surgirá u m programa.
 THESEAREOURSTREETS
WE WILL OCCUPY THEM

O C C U P Y
w
STREET WALLS
Os "ocupas" e a desigualdade económica*
João Alexandre Peschanski

O movimento global dos "ocupas" - acampamentos de estudan-

tes e trabalhadores em áreas públicas de centenas de cidades em todo
o mundo - , iniciado no segundo semestre de 2011, tem entre suas
principais bandeiras a crítica à desigualdade económica.
De fato, a distribuição de renda e patrimônio em várias so-
ciedades é estarrecedoramente desigual: nos Estados Unidos, de
acordo com estudos do governo de 2 0 0 8 , 1% da população con-
trola quase 2 5 % da renda, 15 pontos percentuais a mais do que
controlava em 1980. No Brasil, onde se comemora estar próximo ao
nível de desigualdade estadunidense, a concentração de riqueza é
ainda maior.

Publicado originalmente nos jornais Juízes para a Democracia, n . 5 5 , set.-nov. 2011,

e Brasil de Fato, n . 457, 1 a 7 dez. 2011. (N. E.)
 28 | Occupy
A crítica dos "ocupas" é especialmente apropriada num contexto
global em que a taxa de desemprego é crescente e a parcela da popu-
lação economicamente vulnerável aumenta: de acordo com a Organi-
zação Internacional do Trabalho, a taxa global de desemprego atin-
giu níveis recordes nos últimos três anos. Os "ocupas" pelo mundo, em
particular os de Wall Street, Nova York, onde os protestos começaram
em setembro e chegaram a reunir 15 m i l pessoas, definem-se como a
"mobilização dos 99%", isto é, a parcela da população negativamente
afetada pela desigualdade económica.
0 igualitarismo democrático radical, cerne da bandeira dos "ocu-
pas", é u m princípio fundamental das tradições intelectuais e correntes
políticas progressistas. De maneira ampla, pode ser visto como uma de-
fesa de que todas as pessoas tenham o mesmo acesso a recursos e a ca-
pacidade de participar das decisões da sociedade, especialmente das que
as afetam. U m a discussão mais profunda desse princípio pode ser encon-
trada em. As utopias reais*, do pensador estadunidense E r i k Olin Wright.
Dois argumentos são geralmente citados a favor da desigualda-
de económica. E m primeiro lugar, argumenta-se que, para o siste-
ma económico se manter produtivo, é preciso gerar incentivos para as
pessoas trabalharem e investirem, sustentados na existência de desi-
gualdades. Políticas de redistribuição económica com essa perspecti-
va reduzem os incentivos ao trabalho, o que faz com que os pobres
não se esforcem para melhorar sua condição de vida e com que se repro-
duza uma ética do trabalho débil. Os ricos, seguindo essa lógica, têm
menos incentivo para investir seus recursos se houver redistribuição, o
que leva a uma estagnação da economia. A desigualdade económica, de
acordo com esse primeiro argumento, mantém o dinamismo do sistema
produtivo e, como estimula a criação de empregos e uma ética do tra-
balho forte, beneficia toda a população, ricos e pobres.
E m segundo, argumenta-se que a desigualdade de renda e pa-
trimônio não é necessariamente u m indicador de pobreza absoluta, o
São Paulo, A l a m e d a , no prelo. (N. E.)
João Alexandre Peschanski | 29
que de fato gera mazelas sociais. índices de desigualdade podem indi-
car uma maioria de pessoas em bons apartamentos e u m a minoria em
castelos, por exemplo. O u seja, a desigualdade económica é, na teoria,
compatível com uma sociedade sem carências materiais, e o que real-
mente importa é dar u m mínimo para toda a população.
O primeiro argumento não tem fundamento teórico e compro-
vação empírica, Não leva em consideração o poder dos diferentes ato-
res no mercado; é o mundo das fábulas dos manuais de economia, os
mercados livres, em que ninguém exerce seu poder para enrique-
cer às custas dos outros e do dinamismo económico. Mas indivíduos
e grupos com o poder de determinar investimentos comandam a base
da sobrevivência da maioria da população - o acesso ao emprego -
e, abusando de seu poder, bloqueiam políticas de redistribuição. E m -
piricamente, não há evidência de que o crescimento económico seja
acompanhado de redução da desigualdade económica, uma das
derivações desse argumento.
Para rejeitar o segundo argumento, é preciso provar que a desi-
gualdade económica tem u m efeito negativo independente na socieda-
de e na economia, isto é, independente do acesso aos bens básicos de
consumo. É isso que provam dois estudos recentes, o ensaio "Politics of
Inequality" [A política da desigualdade], do sociólogo canadense David
Calnitsky, e o livro The Spirit Levei: Why Greater Equality Makes So-
cieties Stronger [0 nivelador: por que mais igualdade fortalece as socie-
dades], dos cientistas sociais ingleses Richard Wilkinson e Kate Pickett*.
Esses estudos mostram que, em países desenvolvidos, sociedades
desiguais tendem a ter taxas piores de expectativa de vida, mortalidade
infantil, alfabetização, obesidade, gravidez precoce, transtorno men-
tal, uso de drogas, violência, mobilidade social, participação política e
autonomia económica das mulheres. Isso significa, por exemplo, que,
quanto mais desigual a sociedade, maior a proporção de pessoas com
transtornos mentais.
* N o v a York, Bloomsbury Press, 2010. (N. E.)
30 | Occupy

ESTVJI1 A N T E S

A desigualdade económica m i n a sistematicamente o funciona-

mento democrático. Isso ocorre devido a pelo menos dois mecanis-
mos. Primeiro, os ricos têm acesso mais fácil aos tomadores de decisão
e capacidade de influenciá-los, de modo legal ou ilegal. Segundo, há
u m viés nas arenas políticas para atender aos interesses da parcela
da população que controla os fluxos de investimento. Isso porque, se
não há investimentos, o mercado de trabalho se fragiliza, prejudican-
do os trabalhadores (menos emprego) e onerando o Estado (menos
arrecadação de impostos e mais repasses a políticas sociais). Mesmo
em sistemas.democráticos, propostas políticas que não atendem aos
|AP^EMDÍ£NP0JIEN5ENAND0.I|
interesses dos ricos são muitas vezes deixadas de lado, por mais que
gerem benefícios reais à sociedade.
Os "ocupas" põem na pauta política justamente a discussão de
alternativas aos regimes económicos desiguais e a experimentação do Ocupar Wall Street... e depois?*
igualitarismo democrático radical. E , com exceção dos ricos, que
de fato saem perdendo, participar dessa discussão é do interesse de
Giovanni Alves
toda a população.

O M12M, Movimento 12 de Março ou Geração à Rasca, em Portu-

gal, o M15M, Movimento 15 de Março ou Movimento dos Indignados, na
Espanha, e o Occupy Wall Street, nos Estados Unidos, surgem no bojo da
aguda crise financeira que atinge o núcleo orgânico do capitalismo glo-
bal desde 2008. O Occupy Wall Street foi inspirado nos movimentos so-
ciais europeus como o M15M, que por sua vez foram influenciados pelas
rebeliões de massa que impulsionaram a Primavera Árabe e derrubaram
governos na Tunísia e no Egito.
A profunda crise do subprime de 2008 afetou seriamente os paí-
ses norte-africanos, piorando os níveis de pobreza, e teve como esto-
pim a elevação do preço dos alimentos e de outros produtos básicos. A

* P u b l i c a d o originalmente no site da CartaMaior (www.cartamaior.com.br/templates/

materiaMostrar.cfm?materia_id=18687), em 13 out. 2011. ( N . E.)
 32 | Occupy
multidão árabe, composta em sua maioria por jovens com trabalhos
precários ou desempregados, mobilizou-se por meio das redes sociais.
E m todos esses novos movimentos, o papel das redes sociais, como
Facebook e Twitter, na organização das manifestações foi importante.
N a verdade, o Occupy Wall Street, o Movimento dos Indignados e o mo-
vimento Geração à Rasca são exemplos candentes da verdadeira globali-
zação "dos de baixo", que hoje se contrapõe à globalização dos "de cima".
Podemos salientar algumas das características desses novos movi-
mentos sociais. Primeiro, constituem-se de densa e complexa diversida-
de social, exprimindo a universalização da condição de proletariedade
(os 99%). No caso europeu, muitos dos manifestantes são jovens empre-
gados, operários precários, trabalhadores desempregados e estudantes
de graduação subjugados pelo endividamento e inseguros quanto ao
seu futuro - eles constituem o denominado "precariado"; incluem-se
também, no caso do Occupy Wall Street, veteranos de guerra, sindi-
calistas, pobres, profissionais liberais, anarquistas, hippies, juventude
desencantada, trabalhadores organizados etc.
Entre milhares de pessoas, encontram-se, lado a lado, por exem-
plo, jovens anticapitalistas e enfermeiras em defesa do sistema de saúde.
Há cartazes de protesto contra o racismo, o presidente Obama, os repu-
blicanos, os democratas, a fome, as guerras no Iraque e no Afeganistão.
E m contrapartida, defendem-se os direitos dos trabalhadores e
dos prisioneiros em greve de fome, a cobrança de mais impostos para
os milionários e a reestruturação do sistema financeiro. No Movimento
dos Indignados, por exemplo, a "democracia real" também é defendi-
da. Enfim, trata-se do denso e vasto continente do novo (e precário)
mundo do trabalho e da proletariedade extrema que emerge no bojo
dos "trinta anos perversos" de capitalismo neoliberal.
Segundo, são movimentos sociais pacíficos que recusam a adoção
de táticas violentas e ilegais, evitando, desse modo, a criminalização. Os
manifestantes têm profunda consciência moral e senso de justiça social,
o que explica o uso do termo "indignados" (a crítica do capitalismo hoje
implica, no plano da consciência contingente, um vetor intelectual-moral
Giovanni Alves | 33
radical capaz de mobilizar o conjunto da "multidão" de proletários que
se veem ultrajados em sua dignidade humana).
Terceiro, utilizam redes sociais, como Facebook e Twitter, am-
pliando a área de intervenção territorial e a mobilização social. Produ-
zem sinergias sociais em rede, tecendo estratégias de luta territorial num
cenário de crise social ampliada. Há tempos o M S T (Movimento dos Tra-
balhadores Sem Terra), no Brasil, e o Zapatismo, no México, valem-se de
estratégias de ocupação como tática de luta e visibilidade social. Eles nos
ensinaram que, hoje, a luta contra o capital global que desterritorializa
é a luta pela territorialização ampliada, difusa e descentrada (os novos
movimentos sociais não têm u m líder).
Quarto, são movimentos sociais capazes de inovar e ter criativida-
de política na disseminação de seus propósitos de contestação social. Por
exemplo, os manifestantes do Occupy Wall Street vestiram-se de zumbis
corporativos para expor o caráter da ordem burguesa em sua etapa de cri-
' se estrutural, ou ainda, em virtude da proibição de utilizar megafones, a
multidão mais próxima dos oradores repetia suas frases para que os mais
distantes pudessem ouvi-las e, por sua vez, repeti-las também. É o "micro-
fone humano".
Quinto, expõem, com notável capacidade de comunicação e visi-
bilidade, as misérias da ordem burguesa no polo mais desenvolvido do
sistema, apodrecido pela financeirização da riqueza capitalista. A luta
social anticapitalista hoje é a luta para revelar as contradições candentes
do sistema. No capitalismo manipulatório, a regra é a ocultação das m i -
sérias da ordem burguesa. Os indignados europeus e norte-americanos,
no entanto, expõem e criticam a concentração de riqueza (eles dizem
representar os 99% contra o 1%) e a precariedade do trabalho e da vida -
e, principalmente, desmitificam a democracia ocidental.
Sexto, os novos movimentos dos indignados, incluindo o Occupy
Wall Street, reivindicam a democratização radical contra a farsa demo-
crática dos países capitalistas centrais. Têm a intenção de ^agrietaf*
* E m espanhol, rachar, abrir u m a fenda. ( N . E.)
 34 | Occupy
o capitalismo, isto é, fazer rachaduras no capitalismo global (expressão
utilizada por John Holloway em seu último livro"). Rachaduras que po-
dem dar visibilidade ao "inferno do Real". De certo modo, e sem o saber,
os indignados buscam "negar" o capitalismo no interior dele próprio. N a
medida em que ocorre a democratização radical da sociedade, desefetiva-
-se o Estado político do capital. Entretanto, esses novos movimentos da
proletariedade extrema são, como a esfinge da mitologia grega, uma i n -
cógnita social. Enfim, dizem eles: "decifra-me ou devoro-te".
0 detalhe crucial que podemos salientar das características indica-
' das acima é que esses são movimentos democráticos de massa e ocorrem
em países capitalistas sob o Estado de direito democrático - o que não era
o caso, por exemplo, da Tunísia e do Egito. A ampliação do desemprego e
da precariedade social no decorrer da década de 2000 nos E U A e na União
Europeia, sobretudo a partir da crise financeira de 2008, impulsionou o
radicalismo das massas de jovens (e velhos) precários e indignados com
governos social-democratas e conservadores, incapazes de deter o "moinho
satânico" do capitalismo global. Portanto, os novos movimentos sociais são
reverberações radicais do capitalismo financeiro senil.
A crise financeira de 2008 expôs a mediocridade do governo demo-
crata de Barak Obama, que frustrou muitos norte-americanos que acredi-
taram que ele deteria a hegemonia financeira na política do país. A crise
da dívida soberana de 2010 e a crise financeira da zona do euro expuseram
a venalidade dos partidos social-democratas e socialistas nos elos mais fra-
cos da União Europeia. Os partidos hegemónicos da esquerda europeia
aceitaram a política neoliberal de austeridade da troika (FMI, Comissão
Europeia e Banco Central Europeu), aplicada com zelo e fervor pela direita
conservadora (o caso da Grécia e de Portugal é paradigmático!).
N a verdade, a crise do "núcleo orgânico" do sistema mundial do
capital diz respeito não apenas à crise financeira decorrente do estouro
da bolha imobiliária em 2008 e à crise da dívida soberana europeia em
2010 em virtude da incontinência fiscal de alguns países europeus, ou
Crack Capitalism (Londres, Pluto Press, 2010). (N. E.)
Giovanni Alves | 35
mesmo à crise social ocasionada pela ampliação do desemprego e da
precariedade laboral no bojo da corrosão do Estado social europeu que,
diga-se de passagem, precede a crise financeira: a crise do nosso tempo
histórico é também, e principalmente, a crise política dos partidos da
ordem burguesa, partidos conservadores-liberais e social-democratas
ou socialistas que, nas últimas décadas, constituíram uma rede de i n -
teresses promíscuos com a grande finança especulativo-parasitária, ilu-
dindo, o tempo todo, seus eleitores incautos.
Simultaneamente, vislumbramos a crise do pensamento crítico cor-
roído pelo pós-modernismo e neopositivismo. No caso do continente eu-
ropeu, berço do iluminismo ocidental, essa crise intelectual-moral é dra-
mática. Na medida em que renunciou, em sua maioria, à crítica radical
do capitalismo a título da crença na possibilidade do "capitalismo ético"
capaz de articular bem-estar social com interesses de acumulação de valor,
a inteligência europeia hoje, com honrosas exceções, encontra-se como os
personagens divagantes do romance Ensaio sobre a cegueira, de José Sa-
ramago. Como disse Slavoj Zizek, "falta-lhes a tinta vermelha!"*. Ao mes-
mo tempo, no cenário político da crise europeia, o ilusionismo da esquerda
social-democrata ou socialista só é comparável ao cinismo dos conservado-
res de direita na preservação incólume da ordem burguesa.
Os novos movimentos sociais que ocorrem no bojo do capitalismo
senil têm o sentido radical dos carecimentos vinculados à condição de
proletariedade e à vida reduzida de amplos contingentes de jovens ór-
fãos de futuridade. Os jovens indignados nos obrigam a refletir sobre
as formas e metamorfoses da consciência social. Eles representam u m
cadinho complexo e rico de formas de consciência crítica que emergem
no estado de barbárie social.
N u m primeiro momento, a presença da massa de jovens e velhos
rebeldes nas ruas e praças nos fascina. Há o fervor em reconquistar de
maneira coletiva e pacífica territórios urbanos, praças e largos, verda-
* Ver blog da Boitempo: www.boitempoeditorial.wordpress.oom/2011/10/ll/a-tinta-verme
Iha-discurso-de-slavoj-zizek-aos-manifestantes-do-movimento-occupy-wall-street/. (N. E.)
36 | Occupy
deiros espaços públicos marginalizados pela lógica neoliberal privatis-
ta que privilegiou não espaços de manifestação social, mas espaços de
consumo e fruição intimista. O que assistimos hoje nos E U A e na E u r o -
pa é quase uma catarse coletiva. Trata-se de individualidades pulsantes
de indignação e rebeldia criativa, cada uma com- suas preocupações e
dramas humanos singulares de homens e mulheres proletários; com
seus sonhos e pequenas utopias pessoais capazes de dar u m sentido à
vida por meio da ressignificação do cotidiano como espaço de reivindi-
cação coletiva de direitos usurpados.
Os novos movimentos sociais, a princípio, não incorporam utopias
grandiosas de emancipação social que exijam clareza político-ideológica.
Pelo contrário, eles expressam, em sua diversidade e amplitude de expec-
tativas políticas, uma variedade de consciência social crítica capaz de di-
zer "não" e mover-se contra o status quo. Possuem, em sua contingência
irremediável de movimento social, u m profundo lastro moral do impulso
crítico. Como indignados, eles fazem, mas não o sabem (como diria Marx).
No plano contingente, efetuam uma crítica radical do capitalismo como
modo de produção da vida social. Mas não podemos considerá-los, a rigor,
movimentos sociais anticapitalistas. Na verdade, o que predomina entre os
manifestantes é u m modo de consciência contingente capaz de expor, com
indignação moral, as misérias do sistema sociometabólico do capital, mas
sem identificar suas causalidades histórico-estruturais (o que não significa
que não haja os mais diversos espectros de ativistas anticapitalistas).
Os movimentos sociais agem no plano da cotidianidade insub-
missa, rompendo com a pseudoconcreticidade paralisante da rotina
sistémica, mas permanecendo no esteio da vida cotidiana. Talvez falte-
-lhes clareza do próximo passo ou do elo mais próximo da corrente de
indignação coletiva que clama, por exemplo, pela democracia real. Por
isso nos interrogamos: Ocupar Wall Street... e depois?
Entretanto, acreditamos que a função heurística magistral dos
novos movimentos sociais é tão somente expor as misérias da ordem
burguesa senil. Mobilizam múltiplas expectativas, aspirações de con-
sumo e sonhos da boa vida, projetando no movimento coletivo fantasias
Giovanni Alves | 37
pretéritas, presentes e futuras de emancipação social ainda não bem
discernidas. Talvez eles representem o espectro indefinido e nebuloso
do comunismo, que, como o fantasma do pai de Hamlet, anuncia que
há algo de podre no Reino da Ordem Burguesa.
Ora, como cientistas sociais (e não apenas ativistas), temos de analisar
os novos movimentos com objetividade e na perspectiva da lógica dialética
capaz de apreender a riqueza do movimento contraditório do real. Aviso aos
navegantes pós-modernos: hoje, mais do que nunca, o método dialético tor-
nou-se indispensável no exercício da crítica social. Passa a ser imprescindível
apreender, no movimento do real, a dialética candente entre subjetividade
e objetividade, alcances e limites, contingência e necessidade, barbárie e ci-
vilização. Não podemos ser apenas seduzidos pelo fascínio da contingência
indignada nas praças e ruas. Os novos movimentos sociais de indignados
compõem o quadro da barbárie que impregna a ordem burguesa do mundo,
abrindo u m campo de sinistras contradições sociais que dilaceram por den-
tro a ordem do capital - mas são incapazes, em si e por si, de ir além.
Nessas circunstâncias críticas, surgem interrogações candentes
que. nos afligem irremediavelmente:
(1) Terão os movimentos sociais de indignados capacidade de
elaborar em si e para si uma plataforma política mínima capaz
de exercitar a hegemonia social e cultural, preparando-se para uma
longa "guerra de posição" e acumulando forças sociais e políticas sob o
cenário da barbárie social e do capitalismo manipulatório?
(2) Terão eles possibilidade de criar condições efetivas (político-ideo-
lógicas) para o surgimento de novas organizações de classe, capazes de
traduzir, no plano da institucionalidade democrática, as medidas neces-
sárias para a realização dos anseios dos indignados, sob pena da frustra-
ção irremediável? (E importante lembrar, como nos alerta Boaventura de
Sousa Santos, que o colapso de expectativas é o esteio do fascismo social.)
(3) Até que ponto movimentos sociais como o Occupy Wall Street
e o dos Indignados europeus terão a densidade histórica necessária para
derrubar ou pautar governos, refundar ou enterrar partidos, fortalecer
ou descartar lideranças?
 38 | Occupy

(4) Finalmente, até que ponto seriam eles efetivamente capazes

de fazer história numa perspectiva para além do capitalismo que, em si
e para si, é incapaz de incorporar as demandas sociais do precariado,
tendo em vista a nova fase do capitalismo histórico imerso em contra-
dições sociais intensas?
Estamos diante de impasses históricos inéditos. Por u m lado, o
aprofundamento da crise social na década de 2010 na Europa e nos
E U A e as perspectivas de guerra - desta vez contra o Irã - e de recessão
global, por outro, a falta de estratégia de poder e antipoder dos movi-
mentos sociais, o extremismo conservador e a hesitação (e mediocridade
política) de partidos políticos da esquerda social-democrata e socialista
colocam-nos diante de u m caldo ameaçador de fascismo político sob o
pano. de fundo da barbárie social.
Não podemos subestimar, n u m cenário desses, a capacidade de Chega de chiclete*
resposta reacionária do establishment. É ingenuidade política acredi-
Mike Davis
tar que o Estado burguês não utilizará mecanismos de administração
policial, no tempo certo, que visem isolar os novos movimentos sociais
conforme eles se ampliam, que não os tornará invisíveis, por meio da
mídia, caso se torne necessário (há u m a intensa batalha midiática
ocorrendo em todo o mundo!) ou então que não irá dissuadi-los e ab- Quem poderia prever o Occupy Wall Street e a sua repentina proli-
sorvê-los com concessões residuais capazes de preservar a ordem bur- feração, ao estilo de uma planta selvagem, em cidades grandes e peque-
guesa. No limite, pode simplesmente reprimi-los, a título de manter nas? John Garpenter previu. Há quase 25 anos (1988), o mestre do terror
a ordem pública, com o apoio da "classe média" perplexa e amedron- (Halloween, A Coisa etc.) escreveu e dirigiu Eles Vivem, retratando a
tada pela ameaça do terrorismo autoinduzido do estado de exceção. E r a Reagan como uma catastrófica invasão alienígena. O filme continua
A crise do capitalismo global colocará para a humanidade, sob sendo seu toar de force. Aliás, quem poderia esquecer as primeiras cenas
pena levá-la à ruína, a necessidade do controle social, capaz de respon- brilhantes em que uma grande periferia terceiro-mundista é refletida ao
der aos carecimentos radicais apontados pelos movimentos sociais que longo de uma autoestrada nos arranha-céus espelhados de Bunker H i l l ,
ocupam espaços públicos do mundo do capital e lutam contra o estado em Los Angeles? Ou da maneira como Carpenter retrata banqueiros m i -
de barbárie social do capitalismo global em sua fase senil. Como diria o lionários e midiocratas cruéis dominando a pulverizada classe trabalha-
velho barbudo: Hic Rhodus, hic saltar*
a

* Traduzido por Rogério Bettoni a partir de " N o More Bubbie G u m " , publicado original-
mente no Los Angeles Reoiew of Books (http://lareviewofbooks.org/post/11725867619/

" A q u i é Rodes, salta a q u i m e s m o l " Citação de Esopo modificada por M a r x em O 18 de no-more-bubble-gum), em 21 out. 2011. Disponível também em: www.boitempoeditorial.

brumário de buís Bonaparte (São Paulo, Boitempo, 2011), p, 30. (N. E.) wordpress.com/category/colaboracoes-especiais/mike-davis. (N. E.)
40 | Occupy
dora dos Estados Unidos, que vive em barracas numa encosta cheia de
entulhos e implora por trabalhos temporários?
Partindo dessa igualdade negativa entre falta de moradia e deses-
perança, e graças aos óculos escuros mágicos encontrados pelo enigmá-
tico Nada (personagem interpretado por Roddy Piper), o proletariado
finalmente alcança a unidade inter-racial, não se deixa enganar pelas
fraudes subliminares do capitalismo e fica furioso. Extremamente fu-
rioso. Sim, eu sei, estou adiantando as coisas. O movimento Occupy the
World ainda procura seus óculos mágicos (programa, demandas, estraté-
gia e assim por diante), e sua fúria permanece baixa, em estado gandhia-
no. Mas, como previu Carpenter, basta arrancar u m número suficiente de
cidadãos norte-americanos de suas casas e/ou carreiras (ou pelo menos
atormentar dezenas de milhões com essa possibilidade) para que algo
novo e de grandes proporções comece a se dirigir de modo lento e camba-
leante ao Goldman Sachs. E , ao contrário do Tea Party, até agora não há
fios de marionete, U m dos fatos mais importantes sobre a revolta atual é
simplesmente que ela ocupou as ruas e criou uma identificação espiritual
com os desabrigados.
Para ser franco, a minha geração, educada no movimento dos d i -
reitos civis, teria pensado em ocupar primeiro os prédios e esperar que
a polícia colocasse todos nós porta afora na base de cacetadas. (Hoje,
os policiais preferem gás de pimenta e "técnicas não letais".) E m 1965,
quando eu tinha apenas dezoito anos e participava da equipe nacional
do movimento Students for a Democratic Society [Estudantes para uma
Sociedade Democrática], planejei uma ocupação do Chase Manhattan
Bank, considerado "parceiro do apartheid '' por conta de seu papel cen-
1
tral no financiamento da África do Sul depois do massacre de manifes-
tantes pacíficos. Foi o primeiro protesto em Wall Street em uma geração.
A i n d a acho que tomar o comando dos arranha-céus é uma ideia
esplêndida, mas para u m estágio mais avançado da luta. Até o mo-
mento, a genialidade do Occupy Wall Street é o fato de ter libertado
alguns dos imóveis mais caros do mundo e transformado u m a praça
privada em u m magnético e catalisador espaço público de protestos.
Mike Davis | 41
Nossa ocupação há 46 anos foi u m a incursão de. guerrilheiros; a
de agora é uma Wall Street sob o cerco dos liliputianos. Também é o
triunfo do princípio supostamente arcaico do cara a cara, da organiza-
ção dialógica. As mídias sociais são importantes, é claro, mas não oni-
potentes. O sucesso da auto-organização dos ativistas - a cristalização
da vontade política a partir do livre debate - continua sendo melhor
nos fóruns urbanos da realidade. Dito de outra forma, a maior parte
das nossas conversas na internet equivale a ensinar a missa ao vigário;
até mesmo megasites como o MoveOn.com são voltados para u m grupo
de já convertidos, ou pelo menos para seu provável grupo demográfico,
As ocupações também são para-raios, acima de tudo, para as me-
nosprezadas e alienadas tropas dos democratas, mas, além disso, elas
parecem estai' derrubando barreiras de geração, proporcionando as ba-
ses comuns, por exemplo, para que os ameaçados professores de meia-
-idade que trabalham na educação básica troquem ideias com jovens
graduados empobrecidos.
De maneira ainda mais radical, os acampamentos tornaram-se luga-
res simbólicos para reparar as divisões dentro da coalizão do New Deal i m -
postas nos anos do governo Nixon. Como observa Jon Wiener em seu sempre
perspicaz blog TheNation.com, "operários e hippies — juntos, finalmente".
De fato. Quem não se comoveu quando o presidente da AFL-CIO*, R i -
chard Trumka - que trouxe mineiros de carvão para Wall Street em 1989
durante uma greve cruel, mas bem-sucedida, contra a Pittston Coal Com-
pany - , convocou seus homens e mulheres robustos para "montai guarda" -
no Zuccotti Park, em vista do esperado ataque da polícia de Nova York?
Ainda que velhos radicais como eu sejam propensos a declarar como
messias qualquer recém-nascido, essa criança tem o sinal do arco-íris.
Acredito que estamos vivenciando o renascimento das qualidades que de-
finiram de modo tão marcante as pessoas comuns da geração de meus pais
(migrantes e grevistas da crise de 1929): uma compaixão e solidariedade
* A m e r i c a n Federation of L a b o r / C o n g r e s s of Industrial Organizations [Federação A m e -
r i c a n a do Trabalho/Congresso de Organizações Industriais]. (N. E.)
42 | Occupy
generosas e espontâneas baseadas em uma ética perigosamente igualitária.
Pare e dê carona a uma família. Jamais fure uma greve trabalhista, mesmo
se sua família não puder pagar o aluguel. Compartilhe seu último cigarro
com um estranho. Roube leite quando não houver para seus filhos e dê
metade para as crianças do vizinho (isso foi o que minha própria mãe fez
repetidas vezes em 1936). Ouça atentamente às pessoas sábias de verdade,
que perderam tudo menos a dignidade. Cultive a generosidade dó "nós".
O que quero dizer, suponho, é que me sinto extremamente impacta-
do por aqueles que se juntaram para defender as ocupações apesar das d i -
ferenças significativas de idade, classe social e raça. E , da mesma maneira,
adoro as crianças inquietas que estão prontas para encarar o próximo i n -
verno e passar frio nas ruas, assim como seus irmãos e irmãs desabrigados.
Mas voltemos à estratégia: qual o próximo elo na corrente (no sen-
tido de Lenin) que precisa ser apreendido? Até que ponto é imperativo
para as plantas selvagens formar uma convenção, assumir demandas
programáticas e, dessa forma, colocar a si próprias no leilão das elei-
ções de 2012? Obama e os democratas vão certamente, e talvez deses-
peradamente, precisar de sua energia e autenticidade.
Mas é improvável que os "ocupas" coloquem à venda a si mesmos
ou ao seu extraordinário processo de auto-organização. Pessoalmente,
tendo para a posição anarquista e seus imperativos óbvios.
Primeiro, exponham a dor dos 99%, levem Wall Street a julgamento.
Tragam Harrisburg, Laredo, Riverside, Camden, Flint, Gallup e Hooly
Springs para o centro financeiro de Nova York. Confrontem os predadores
com suas vítimas. U m tribunal nacional sobre o genocídio económico.
Segundo, continuem a democratizar e ocupar produtivamente o
espaço público (isto é, reivindicar os bens comuns). O veterano historia-
dor e ativista Mark Naison, do Bronx, propôs u m plano arrojado para
transformar os espaços degradados e abandonados de Nova York em re-
cursos de sobrevivência (jardins, áreas de acampamento, playgrounds)
para desabrigados e desempregados. Os manifestantes do Occupy em
todo o país agora sabem como é ser u m desabrigado e não poder dormir
em parques ou em uma barraca. Mais uma razão para arrebentar as
Mike Davis | 43
amarras e escalar os muros que separam o espaço não usado das neces-
sidades humanas urgentes.
Terceiro, fiquem atentos à verdadeira recompensa. A grande ques-
tão não é subir os impostos dos ricos ou realizar uma melhor regula-
mentação dos bancos. Trata-se da democracia económica - o direito de
as pessoas comuns tomarem macrodecisões sobre investimento social,
taxas de juros, fluxo de capital, criação de empregos, aquecimento global
e afins. Se o debate não for sobre o poder económico, ele é irrelevante.
Quarto, o movimento deve sobreviver ao inverno para combater o
poder na próxima primavera. As ruas são frias em janeiro. Bloomberg e
todos os outros prefeitos e autoridades locais estão contando com um i n -
verno rigoroso para acabar com os protestos. Por isso é muito importante
reforçar as ocupações durante as férias de Natal. Vistam seus casacos.
Por fim, precisamos nos acalmar - o itinerário do protesto atual é
totalmente imprevisível. Mas, quando se ergue u m para-raios, não deve
causar surpresa que afinal caia u m relâmpago.
Banqueiros entrevistados recentemente pelo The New York Times
parecem considerar os protestos do Occupy pouco mais do que u m incómo-
do baseado, segundo eles, numa compreensão mdimentar do setor financei-
ro. Eles deveriam ser mais humildes. N a verdade, deveriam tremer diante
da imagem da carreta de munições*. Quatro milhões e meio de empregos na
área industrial foram perdidos nos Estados Unidos desde 2000, e uma ge-
ração inteira de recém-graduados encara agora a mais alta mobilidade des-
cendente da história do país. Desde 1987, afro-americanos perderam mais
da metade de seu patrimônio líquido; os latinos, inacreditáveis dois terços.
Arruinar o sonho americano e as pessoas comuns será extrema-
mente prejudicial para vocês. Ou, como Nada explica aos agressores
imprudentes no excelente filme de Carpenter: " V i m aqui para mascar
chiclete e quebrar tudo... e meus chicletes acabaram"**.
No original, tumbril, equivalente inglês à charrette francesa: carroça usada por c a m -
poneses - durante as guerras, foi bastante utilizada p a r a transportar munições e, n a
Revolução Francesa, serviu também para conduzir os prisioneiros à g u i l h o t i n a . (N. E.)
* Eles Vivem {TheyLiue), filme de 1988 dirigido por John Carpenter. ( N . E.)
 Amar uma ideia 1

Vladimir Safatle

Que tempos são estes,/ em que uma conversa

é quase um crime,/por incluir/ o já explícito?

P a u l C e l a n , " U m a folha, desarvorada, p a r a Bertolt B r e c h t "

O espaço do universal

O q u e v o c ê s estão f a z e n d o a q u i ? E s s a m e p a r e c e u m a b o a m a -
n e i r a de começar. Até p o r q u e n ã o são p o u c o s os q u e d i z e m que v o -
Acampamento do movimento Occupy London na praça Finsbury,
cês n ã o s a b e m a r e s p o s t a . M a s , p a r a m i m , se h á a l g u é m q u e sabe
Londres, em novembro de 2011, Foto de Alan Denney.
o que f a z são v o c ê s . N a v e r d a d e , v o c ê s são p e ç a s d a e n g r e n a g e m

Transcrição de u m a conferência improvisada no Vale do Anhangabaú, em outubro de

2011, a pedido de estudantes que se mobilizaram através do movimento Ocupa Sampa.
O texto guarda seu caráter oral, acrescido em alguns pontos, para esta edição, de trechos
que escrevi sobre as manifestações de 2011.
46 | Occupy
que se m o n t o u de m a n e i r a c o m p l e t a m e n t e i n e s p e r a d a e imprevisível
e m várias p a r t e s do m u n d o . E x i s t e m certos m o m e n t o s n a história e m
que u m a c o n t e c i m e n t o aparentemente l o c a l i z a d o , r e g i o n a l , t e m a for-
ça de m o b i l i z a r u m a série de outros processos que se d e s e n c a d e i a m
e m diversas p a r t e s do m u n d o . O u seja, as ideias, q u a n d o c o m e ç a m a
c i r c u l a r , d e s c o n h e c e m as limitações do espaço, pois têm a força p a r a
c o n s t r u i r u m novo. E , de c e r t a f o r m a , vocês a q u i são peças de u m a
i d e i a que aos poucos constrói u m novo espaço p o r m e i o dessas m o b i -
lizações m u n d i a i s e m cidades c o m o N o v a Y o r k , C a i r o , Túnis, M a d r i ,
R o m a , S a n t i a g o e a g o r a São P a u l o .
L e m b r o - m e de u m exemplo que expõe claramente a m a n e i -
r a como u m a i d e i a pode i g n o r a r seu espaço o r i g i n a l . N o início do
século X I X , Napoleão e n v i o u tropas à colónia do H a i t i . 0 objetivo
era r e t o m a r o poder d a m ã o de escravos rebelados comandados p o r
Toussaint L ' 0 u v e r t u r e e, c o m isso, r e i n s t a u r a r a escravidão. N u m e s t u -
do clássico, C y r i l James c o n t a o m o m e n t o e m que os soldados franceses,
imbuídos dos ideais d a Revolução F r a n c e s a , o u v e m a " M a r s e l h e s a " ser
c a n t a d a por seus oponentes, os negros. Desnorteados, os franceses se
p e r g u n t a m como era possível o u v i r s u a própria voz v i n d a do outro l a d o
d a b a t a l h a . A f i n a l , c o n t r a q u e m eles estavam l u t a n d o , a não ser c o n t r a
seus próprios ideais?*
A q u e l a experiência foi decisiva p a r a quebrar-lhes o espírito de c o m -
bate. A derrota foi u m a consequência n a t u r a l . Esse pequeno fato histórico
nos ensina o que acontece quando u m a ideia encontra seu próprio tempo
e constrói u m novo espaço. E l a demonstra que estava presente em vários
lugares, à espera do melhor momento p a r a dizer claramente seu nome.
Q u a n d o os franceses ouvem sua própria música v i n d a do campo i n i m i g o ,
eles, no fundo, descobrem que não são seus verdadeiros autores. Q u e m a
compôs foi u m a ideia que usa os povos p a r a se expressar. Q u a n d o isso fica
evidente, u m momento histórico se abre, impulsionado pela efetivação de
exigências de universalidade.
C. L . R. James, Os jacobinos negros (São Paulo, Boitempo, 2000). (N. E.)
V l a d i m i r Safatle | 47
E s t a é a força i m p r e s s i o n a n t e das ideias: elas e x p l o d e m contex-
tos, dão novas configurações p a r a u m a relação r a d i c a l e f u n d a m e n t a l
de i g u a l d a d e . M a s p o r que é interessante l e m b r a r disso agora? T a l v e z
p o r q u e , de c e r t a m a n e i r a , seja o que vocês f a z e m a q u i . Vocês p r o c u r a m
fazer c o m que u m a i d e i a que apareceu i n i c i a l m e n t e e m u m l u g a r deter-
m i n a d o - m a i s precisamente, n a Tunísia, c o m suas manifestações p o -
pulares c o n t r a a d i t a d u r a B e n A l i , a n i m a d a s p o r slogans como " O povo
exige" - comece a c i r c u l a r de f o r m a t a l que possa m o b i l i z a r populações
absolutamente dispersas e diferentes e m torno de u m a noção central.
A noção de que "nossa d e m o c r a c i a não existe a i n d a , nossa d e m o c r a c i a
a i n d a não chegou, nós a i n d a esperamos u m a d e m o c r a c i a p o r v i r " .
Democracia por vir
O r e g i m e que nos governa pode não ser u m a d i t a d u r a n e m u m
sistema totalitário, m a s a i n d a não é u m a d e m o c r a c i a . E n e n h u m de
nós quer v i v e r nesse l i m b o , no purgatório entre u m r e g i m e de absoluto
a u t o r i t a r i s m o e u m a d e m o c r a c i a esperada. Não queremos u m a d e m o -
c r a c i a e m processo contínuo, incessante, de degradação, que já nasce
v e l h a . P o r isso, q u a n d o as manifestações de ocupação i n s i s t e m que a i n -
d a f a l t a m u i t o p a r a alcançarmos a d e m o c r a c i a r e a l , elas c o l o c a m u m a
questão que até o momento não p o d i a ter direito de c i d a d a n i a , p o r q u e
nos e n s i n a r a m que, se c r i t i c a r m o s a d e m o c r a c i a p a r l a m e n t a r t a l como
ela f u n c i o n a hoje, estaremos, no f u n d o , fazendo a defesa de a l g u m a for-
m a v e l a d a de a u t o r i t a r i s m o . Q u a n t o s não se c o m p r a z e m e m nos o l h a r e
dizer: o que vocês querem? Vocês não q u e r e m u m E s t a d o democrático
de direito? Então vocês q u e r e m o quê?
N o entanto, se há algo que a v e r d a d e i r a política democrática nos
exige é só falar de democracia no tempo f u t u r o , só f a l a r de democracia
como democracia p o r v i r . Q u a n d o se acredita que a democracia já está
r e a l i z a d a no nosso ordenamento jurídico, já está r e a l i z a d a no nosso E s -
tado, n a situação social presente, então todas as imperfeições do presente
g a n h a m o peso d a eternidade, a p a r e n t a m ser eternas e impossíveis de
48 | Occupy
superar. N a verdade, parece ser c r i m i n o s o tentar superá-las sem respei-
t a r os procedimentos jurídico-normativos criados, n a m a i o r i a das vezes,
exatamente p a r a que n e n h u m a superação r e a l seja efetiva.
É essa consciência de que as imperfeições do presente g a n h a r a m
o peso d a eternidade que levou manifestantes no Reino U n i d o , n a E s p a -
n h a e n a França a e x i g i r e m " d e m o c r a c i a r e a l " . Vocês p o d e m se p e r g u n -
t a r o que há de fictício n a democracia de países que aprendemos a ver
como exemplos de sistemas políticos consolidados. P o r que largas p a r -
celas de sua população compreendem que há algo no jogo democrático
aparentemente reduzido exatamente à condição de mero jogo?
T a l v e z os m a n i f e s t a n t e s t e n h a m entendido que a d e m o c r a c i a
p a r l a m e n t a r é i n c a p a z de i m p o r l i m i t e s e r e s i s t i r aos interesses do sis-
t e m a f i n a n c e i r o . E l a é i n c a p a z de defender as populações q u a n d o os
agentes f i n a n c e i r o s c o m e ç a m a operar, de m o d o cínico, c l a r o , a p a r t i r
dos princípios de u m c a p i t a l i s m o de espoliação dos recursos públicos.
Não é p o r o u t r a razão que se ouve, c a d a vez m a i s , a afirmação de
que a alternância de p a r t i d o s no p o d e r não i m p l i c a m a i s a l t e r n a t i v a s
de modelos de compreensão dos conflitos e políticas sociais. P o r isso,
o cansaço e m relação aos p a r t i d o s t r a d i c i o n a i s não é s i n a l do esgo-
t a m e n t o d a política. N a v e r d a d e , é o s i n t o m a m a i s evidente de u m a
d e m a n d a de política, de u m a d e m a n d a de politização d a e c o n o m i a .
E m momentos assim, devemos l e m b r a r que a democracia p a r l a -
m e n t a r não é o último capítulo d a democracia efetiva. A Islândia t e m
algo a nos ensinar sobre isso. U m dos primeiros países atingidos pela c r i -
se económica de 2 0 0 8 , a Islândia decidiu que o uso do d i n h e i r o público
p a r a i n d e n i z a r os bancos seria objeto de plebiscito. M a n e i r a de recuperar
u m conceito decisivo, mas b e m esquecido, d a democracia: a soberania
popular. O resultado foi o apoio massivo ao calote.
M e s m o sabendo dos riscos de t a l decisão, o p o v o islandês p r e f e r i u
r e a l i z a r u m princípio básico d a s o b e r a n i a p o p u l a r : q u e m p a g a a orques-
t r a escolhe a música. Se a c o n t a v a i p a r a a população, é ela q u e m deve
d e c i d i r o que fazer, e não u m conjunto de tecnocratas que terão seu e m -
prego g a r a n t i d o nos bancos ou de p a r l a m e n t a r e s cujas c a m p a n h a s são
V l a d i m i r Safatle | 49
f i n a n c i a d a s p o r estes. G o m o disse o presidente islandês Ólafur R a g n a r
Grímsson: " A Islândia é u m a d e m o c r a c i a , não u m s i s t e m a f i n a n c e i r o " .
O interessante é que, c o m isso, saiu-se dos impasses d a d e m o c r a c i a
p a r l a m e n t a r p a r a d a r u m passo decisivo e m direção a u m a d e m o c r a -
c i a plebiscitária c a p a z de i n s t i t u c i o n a l i z a r a manifestação necessária
da soberania popular.
E t a l processo que nos s i t u a nas vias de u m a d e m o c r a c i a r e a l .
E l e é a condição p r i m e i r a p a r a sair d a crise, pois a v e r d a d e i r a questão
que esta nos coloca é política: " Q u e r e g i m e político é esse que p e r m i t i u
t a m a n h o descalabro n a c a l a d a d a noite?".
Pensar é a melhor maneira de agir
N o entanto, ao colocar questões dessa n a t u r e z a é necessário de
fato estar disposto a d i s c u t i r . Esse é u m ponto extremamente interes-
sante, porque q u a n d o vocês a f i r m a m "nós queremos d i s c u t i r " , outros
logo respondem "eis a p r o v a de que eles não s a b e m o que querem". P o r
exemplo, observem que interessante, q u e m passa p o r a q u i não vê n e -
n h u m a p a l a v r a de o r d e m , n e n h u m a p r o p o s t a no sentido forte do t e r m o ,
"nós queremos isso, isso e isso!". E m princípio, pode parecer u m p r o b l e -
m a , mas eu d i r i a que se t r a t a de u m a grande v i r t u d e .
A t u a l m e n t e , b o a p a r t e d a i m p r e n s a m u n d i a l gosta de transfor-
má-los e m c a r i c a t u r a s , e m sonhadores vazios sem a dimensão concreta
dos problemas. C o m o se esses arautos d a o r d e m tivessem a l g u m a i d e i a
realmente sensata de como sair d a crise a t u a l . N a verdade, eles n e m
sequer s a b e m quais são os verdadeiros problemas, já que preferem, p o r
exemplo, nos l e v a r a crer que a crise grega não é o resultado d a desre-
gulamentação do sistema financeiro e de seus ataques especulativos,
mas d a corrupção e d a "gastança" pública. Nesse sentido, n a d a m a i s
inteligente do que u m a p a u t a que afirme: "Queremos d i s c u t i r " .
T r a t a - s e de d i z e r que, após décadas de repetição c o m p u l s i v a de
esquemas l i b e r a i s de análise s o c i o e c o n ó m i c a , não sabemos m a i s p e n -
sar e u s a r a r a d i c a l i d a d e do p e n s a m e n t o p a r a q u e s t i o n a r pressupôs-

50 I Occupy
tos, r e c o n s t r u i r p r o b l e m a s , r e c o l o c a r hipóteses n a m e s a . M a s , c o m o
objetivo de e n c o n t r a r u m a v e r d a d e i r a saída, devemos p r i m e i r o des-
t r u i r as pseudocertezas que l i m i t a m a p r o d u t i v i d a d e do pensamento.
Q u e m não p e n s a c o n t r a si n u n c a ultrapassará os p r o b l e m a s nos q u a i s
se enredou.
Isso é o que alguns realmente temem: que vocês aprendam a força
da crítica. Quando p e r g u n t a m " a f i n a l , o que vocês querem?", é só p a r a
dizer, após ouvir a resposta, "mas vocês estão loucos". Porém, toda grande
ideia apareceu, p a r a os que temem o futuro, como loucura.
Se vocês m e p e r m i t e m , eu gostaria de fazer u m pequeno parêntese
e m direção à história d a filosofia. E m Carta sobre o humanismo*, Martin
Heidegger é confrontado c o m u m a p e r g u n t a a respeito d a relação entre
pensamento e p r a x i s . M a r x já dissera que a função d a filosofia era t r a n s -
f o r m a r o m u n d o , e não simplesmente interpretá-lo**. Heidegger faz u m
adendo de r a r a precisão: " O pensamento age quando pensa".
Esse a g i r próprio ao pensamento talvez seja o m a i s difícil e de-
cisivo. Não se t r a t a d a v e l h a crença de o pensamento ser, no f u n d o ,
u m subterfúgio c o n t r a a ação, u m a compensação q u a n d o não somos
capazes de agir. Se podemos d i z e r que o pensamento age q u a n d o p e n -
sa é porque ele é a única atividade c o m a força de m o d i f i c a r nossa
compreensão do que, de fato, é u m p r o b l e m a , de q u a l é o verdadeiro
p r o b l e m a que temos d i a n t e de nós e que nos i m p u l s i o n a a agir. É o
pensamento que nos p e r m i t e compreender a existência de u m a série de
ações que são, simplesmente, lances no i n t e r i o r de u m jogo cujo r e s u l -
tado já está decidido de antemão.
A sociedade capitalista contemporânea p r o c u r a dar aos sujeitos a
impressão de possibilidades i n f i n i t a s , de que eles p o d e m decidir sobre
tudo a todo momento. U m pouco como as escolhas de consumo, cada vez
m a i s " c u s t o m i z a d a s " e p a r t i c u l a r i z a d a s . N o entanto, talvez seja correio
* São Paulo, Centauro, 2005. (N. E.)
** K a r l M a r x , 'Ad Feuerbach", em K a r l M a r x e Friedrich Engels, A ideologia alemã. (São
Paulo, Boitempo, 2007), p. 535. (N. E.)
V l a d i m i r Safatle | 51
dizer que essa ação não é u m verdadeiro " a g i r " , pois é i n c a p a z de m u d a r
ás possibilidades de escolha, previamente determinadas. E l a não p r o d u z
seus próprios objetos, apenas seleciona objetos e alternativas já postos à
mesa. P o r isso, essa ação não é livre.
Q u a n d o realmente pensamos, conseguimos i r além dessa liberdade
r e d u z i d a a u m simples livre-arbítrio, cujas escolhas são feitas no interior
de u m q u a d r o imposto, e não p r o d u z i d o p o r cada u m . P o r isso, o p e n -
samento, quando aparece, exige que t o d a ação não efetiva pare, c o m o
intuito de que o verdadeiro a g i r se manifeste, Nessas horas, entendemos
como, m u i t a s vezes, agimos p a r a não pensar. Pensar de verdade significa
pensar e m sua r a d i c a l i d a d e , u t i l i z a r a força crítica e r a d i c a l do pensa-
mento. Q u a n d o a força crítica do pensamento começa a agir, todas as
respostas se t o r n a m possíveis e alternativas novas aparecem n a mesa.
Nesses momentos, é como se o espectro das possibilidades aumentasse,
pois p a r a que novas propostas apareçam é necessário que saibamos, a f i -
n a l de contas, quais são os verdadeiros problemas.
O desencanto como afeto central do político
M a s p o r trás d a necessidade de discussão, de reconstrução do c a -
ráter r e a l d a d e m o c r a c i a , há u m afeto que vocês devem saber g u a r d a r
sempre, p o r q u e é o m o t o r de t o d a crítica. Trata-se do p r o f u n d o s e n t i -
mento de m a l - e s t a r e desencanto que todos vocês sentem e que os faz
estar a q u i . E a angústia do desencanto que nos une, que faz c o m que o
mesmo sentimento apareça e m Túnis e São P a u l o , C a i r o e N o v a Y o r k .
Esse é o sentimento m a i s verdadeiro que temos, aquele c o m m a i s
força p a r a nos colocar e m ação. N o entanto, vivemos n u m a sociedade e m
que o desencanto e o m a l - e s t a r são vistos imediatamente como sintomas
de a l g u m a doença que deve ser t r a t a d a o m a i s rápido possível, n e m que
seja preciso dopar todos c o m antidepressivos ou qualquer coisa dessa n a -
tureza. M a s é isso que vocês têm de m a i s concreto, de m a i s r e a l . Esse é o
índice de que há algo errado, não c o m vocês como indivíduos, mas c o m a
v i d a social d a q u a l f a z e m parte. Por essa razão, é m u i t o i m p o r t a n t e que
52 | Occupy
vocês sejam capazes de se m o b i l i z a r p a r a dizer que esse mal-estar não
é u m p r o b l e m a i n d i v i d u a l , é u m problema d a sociedade, d a v i d a social.
Nesse sentido, eu d i r i a que cada época t e m u m afeto que a c a r a c -
t e r i z a . N o s anos 1 9 9 0 , foi a euforia, m a r c a de u m m u n d o supostamente
sem fronteiras, pós-ideológico e a n i m a d o pelas promessas d a g l o b a l i -
zação c a p i t a l i s t a . N a p r i m e i r a década do século X X I , os ataques t e r r o -
ristas aos E U A c o n s e g u i r a m t r a n s f o r m a r o m e d o e m afeto c e n t r a l d a
v i d a social. O discurso político reduziu-se a pregações, c a d a vez m a i s
paranóicas, sobre segurança, p e r d a de identidade e f i m necessário d a
solidariedade s o c i a l .
A g o r a , porém, vemos u m a mudança f u n d a m e n t a l n a dimensão
afetiva: graças a vocês, novos laços sociais paulatinamente apareceram,
levando em conta a força p r o d u t i v a do desencanto. Esse é u m dado novo.
Desde o final dos anos 1970, as sociedades capitalistas não t i n h a m m a i s
o direito de acreditar n a p r o d u t i v i d a d e do desencanto. Fomos ensinados
a ver nele u m afeto exclusivamente ligado aos fracassados, depressivos e
ressentidos; n u n c a aos produtores de novas formas.
E m Suave ê a noite*, Scott F i t z g e r a l d apresenta u m de seus perso-
nagens dizendo que sua segurança i n t a c t a era a m a r c a de sua i n c o m p l e -
tude. T a l personagem n u n c a sentira a quebra de suas certezas, a d e s a r t i -
culação de seus valores, por isso continuava incompleto. E l e não t i n h a o
desencanto necessário p a r a explorai , s e m medo, a plasticidade do novo.
-
Não temos m a i s esse p r o b l e m a , pois sabemos que todo v e r d a -
deiro m o v i m e n t o sempre c o m e ç a c o m a m e s m a frase: "Não acre-
d i t a m o s m a i s " . Não acreditamos m a i s nas promessas de desen-
v o l v i m e n t o s o c i a l , de resolução de conflitos dentro dos l i m i t e s d a
d e m o c r a c i a p a r l a m e n t a r , de c o n s u m o p a r a todos. S e m p r e d e m o r a p a r a
que t a l frase se t r a n s f o r m e e m u m : " A g o r a sabemos o que queremos".
T a l d e m o r a é o t e m p o que o desencanto exige p a r a m a t u r a r s u a p r o -
d u t i v i d a d e . C o m o sempre, essa maturação a c a b a chegando quando
menos esperamos.
* Rio de Janeiro, Best Bolso, 2008. (N. E.)
V l a d i m i r Safatle | 53
A geração que quebrou o mundo
T e r m i n o l e m b r a n d o o seguinte: hoje, n e m acredito, estou chegando
aos q u a r e n t a anos. L e m b r o que n a idade de vocês, dezoito, dezenove,
vinte anos, costumava o u v i r que não h a v i a m a i s l u t a política a ser feita,
que o m u n d o estava globalizado e o que v a l i a era a eficácia, a c a p a c i -
dade de a s s u m i r riscos, de ser criativo, inovador, de preferência em u m a
agência de publicidade ou no departamento de m a r k e t i n g de u m a g r a n -
de empresa. Se assumíssemos essa n o v a realidade, entraríamos e m u m
f u t u r o r a d i a n t e onde só h a v e r i a vencedores e raves, onde os que ficassem
p r a trás t e r i a m , no fundo, u m p r o b l e m a m o r a l , pois não h a v i a m tido a
coragem de a s s u m i r riscos, a necessidade de inovação e coisas do tipo.
B e m , v e j a m que interessante. E x a t a m e n t e essas pessoas que o u v i -
r a m e a c r e d i t a r a m e m t a l discurso há v i n t e anos e que, como eu, estão
hoje perto dos q u a r e n t a anos f o r a m t r a b a l h a r no sistema financeiro e
c o n s e g u i r a m c r i a r u m a crise m a i o r que a de 1929, d a q u a l ni nguém
sabe sair. O u seja, eles simplesmente c o n s e g u i r a m q u e b r a r o m u n d o .
P a r a essa geração, não era possível que o f u t u r o fosse diferente do
presente. E l a não a c r e d i t a v a , em hipótese n e n h u m a , n a capacidade de
transformação d a participação p o p u l a r , considerava isso chavão i d e o -
lógico no l i m i t e do ridículo. C o m o a s s i m participação p o p u l a r ? Isso não
existe m a i s ! Manifestações, isso não existe! Vocês não d e v e r i a m exis-
tir. P o r isso, essa geração é a p r i m e i r a a d i z e r que vocês não s a b e m o
que f a z e m , que vocês são sonhadores que, no m á x i m o , p o d e m aparecer
como f u n d o de u m c o m e r c i a l de jeans. P o i s , se vocês m o s t r a r e m que
a força crítica do pensamento é capaz de r e c o n s t r u i r nossas relações
sociais, então eles se perguntarão: mas o que nós fizemos d u r a n t e todo
esse tempo? C o m o fomos capazes de a c r e d i t a r p i a m e n t e no que agora
desmorona?
A g o r a , v e j a m que coisa interessante. Se tivermos u m p o u c o de
c u i d a d o , notaremos que as manifestações que o c o r r e r a m este ano t r o u -
x e r a m pautas extremamente precisas. S a n t i a g o do C h i l e colocou 4 0 0
m i l pessoas n a r u a p a r a p e d i r educação pública de q u a l i d a d e e g r a t u i t a
54 | Occupy V l a d i m i r Safatle | 55

p a r a todos. E s s e é u m belo exemplo. E i s u m a p r o p o s t a que parece ser Vocês são o p r i m e i r o passo de u m grande m o v i m e n t o que só co-
m u i t o r e g i o n a l , m a s que no f u n d o m o d i f i c a r a d i c a l m e n t e a e s t r u t u r a meçou agora. Esses processos são lentos. N o entanto, como d i z F r e u d ,
económica do país. P a r a g a r a n t i r a educação pública, o E s t a d o t e m de " a razão pode falar b a i x o , mas não se cala". A g o r a , percebemos algo
ter m a i s d i n h e i r o . E como ele faz isso? T a x a n d o m a i s dos ricos, que f u n d a m e n t a l : não dá m a i s p a r a confiar e m partidos, sindicatos, estru-

não p a g a m i m p o s t o s e m l u g a r n e n h u m d a América L a t i n a . N o f u n d o , turas governamentais que p o d e m ter suas funções e m certos momentos,

u m a p r o p o s t a como essa significa u m a redistribuição de r e n d a r a d i c a l mas não têm n e n h u m a capacidade de ressoar a verdadeira necessidade

p o r meio do uso democrático do E s t a d o como a p a r e l h o de consolidação de rupturas. V e j a m , por exemplo, o caso d a Grécia: q u a l p a r t i d o governa

de serviços públicos que m e l h o r e m a v i d a do cidadão. O u seja, u m a a Grécia? U m clássico p a r t i d o social-democrata ( M o v i m e n t o Socialista

p r o p o s t a e x t r e m a m e n t e precisa. Pan-Helênico, P a s o k n a sigla original), e m princípio de esquerda. Q u a l

p a r t i d o governa a E s p a n h a ? U m clássico p a r t i d o social-democrata (Par-
V e j a m , p o r exemplo, o que d i z e m os Indignados n a E s p a n h a : " N o s -
tido S o c i a l i s t a Operário E s p a n h o l , P S O E ) , dito de esquerda. C o m u m a
sa democracia p a r l a m e n t a r f a l i u junto c o m o sistema económico que ela
esquerda desse tipo, ninguém.precisa de direita. Todos j o g a m no mesmo
sustentava". P o r que a crise económica ficou desse t a m a n h o ? Que m a l d i -
t i m e . A única diferença é que u m faz isso c o m dor no coração, " O l h a v o u
to sistema político é esse que permite u m a crise tão grande, que não con-
ter de arrebentar seu salário, não gostaria disso!", enquanto o outro o faz
segue e n q u a d r a r a a l a m a i s terrorista do sistema financeiro? Façam esse
cantando "Você era u m funcionário público inútil", e por aí v a i .
exercício, acessem a internet e peguem os balanços dos bancos que esta-
v a m quebrados há três anos. H o j e , todos estão extremamente superavi- F o r a isso, a diferença é m í n i m a , retórica. Isso s i g n i f i c a simples-

tários. D e onde v e m esse dinheiro? V e m do E s t a d o ! Então devemos nos mente o quê? A época e m que nos mobilizávamos tendo e m v i s t a a

p e r g u n t a r que tipo de sistema político é esse que é i n c a p a z de colocar e s t r u t u r a partidária a c a b o u , a c a b o u r a d i c a l m e n t e . Pode ser que a i n d a

contra a parede q u e m destrói a v i d a , a propriedade. Fala-se e m defesa não saibamos o que v a i aparecer, o que não v a i acontecer, como as

d a propriedade p r i v a d a . C o m o b e m l e m b r o u Slavoj Èizek, esses bancos coisas se darão d a q u i p a r a a frente. P o d e m o s não saber o que v a i a c o n -

c o n s e g u i r a m destruir a propriedade p r i v a d a de u m número m a i o r de tecer no f u t u r o , que t i p o de n o v a organização política aparecerá, m a s

pessoas do que L e n i n t i n h a tentado fazer e m 1917. Alguém devia ter sabemos m u i t o b e m onde acontecimentos não ocorrerão, C o m certeza

colocado esse pessoal p a r a t r a b a l h a r p a r a nós. não nas dinâmicas partidárias. Você t e m u m a força de pressão e n -
q u a n t o está fora do jogo partidário. Q u a n d o e n t r a r m o s nele, t a l força
V e j a m b e m , as pautas são e x t r e m a m e n t e precisas e conscientes,
d i m i n u i . Então, conservem este espaço!
de u m a clareza e visão cirúrgica. E s t a é m a i s u m a demonstração de
q u a n d o o p e n s a m e n t o começa a agir: as pautas reais a p a r e c e m . D a q u i
a cinco anos vão se p e r g u n t a r " C o m o a c r e d i t a m o s d u r a n t e t a n t o t e m p o
que n e n h u m acontecimento r e a l pudesse o c o r r e r ? " D a q u i a cinco anos,
o nível de descontentamento e a insatisfação serão t a m a n h o s que vão
se p e r g u n t a r c o m o se acreditou d u r a n t e t a n t o t e m p o que a r o d a d a
história estava p a r a d a , que não h a v i a m u i t o m a i s a se esperar a não ser
u m a espécie de acerto gerencial de r o t a a p a r t i r dos princípios postos
pelo l i b e r a l i s m o económico.

Centenas de manifestantes na Praça Tahrir, Egito
em fevereiro de 2011. Foto de Mona Sosh.
Os rebeldes na rua: o Partido de Wall
Street encontra sua nêmesis*
David Harvey
O P a r t i d o de W a l l Street c o n t r o l o u os Estados U n i d o s sem d i f i c u l -
dades p o r tempo demais. D o m i n o u completamente (em oposição a p a r -
cialmente) as políticas dos presidentes p o r pelo menos q u a t r o décadas
( p a r a não d i z e r m a i s ) , independentemente de presidentes i n d i v i d u a i s
terem ou não sido seus agentes p o r vontade própria. C o r r o m p e u l e g a l -
mente o Congresso p o r meio d a dependência covarde dos políticos de
a m b o s os p a r t i d o s e m relação ao poder do seu d i n h e i r o e ao acesso à
mídia c o m e r c i a l que c o n t r o l a . Graças a nomeações feitas e aprovadas
Traduzido por João Alexandre Pesohanski a partir de "Rebels on the Street: The P a r -
ty of W a l l Street Meets its Nemesis", publicado originalmente no blog da Verso Books
(http://www.versobooks.com/blogs/777), em 28 out. 2011. Disponível também em www.
boitempoeditorial.wordpress.com/category/colaboracoes-especiais/david-harvey, (N. E.)
58 | Occupy
pelos presidentes e pelo Congresso, o P a r t i d o de W a l l Street d o m i n a
m u i t o do aparato estatal, b e m c o m o o do Judiciário, e m p a r t i c u l a r a
S u p r e m a C o r t e , cujas decisões partidárias estão crescentemente a favor
dos interesses venais do d i n h e i r o , e m esferas tão diversas q u a n t o eleito-
r a l , trabalhista, ambiental e comercial.
0 P a r t i d o de W a l l Street t e m u m princípio u n i v e r s a l de d o m i -
nação: não pode h a v e r n e n h u m adversário sério ao poder absoluto do
d i n h e i r o de d o m i n a r absolutamente. E esse poder t e m de ser exercido
c o m u m único' objetivo: seus detentores não devem apenas ter o privilé-
gio de a c u m u l a r r i q u e z a sem f i m e à vontade, m a s t a m b é m o direito de
h e r d a r o p l a n e t a , c o m domínio direto o u i n d i r e t o d a t e r r a , de todos os
seus recursos e das potencialidades p r o d u t i v a s que n e l a residem, b e m
como de a s s u m i r o controle absoluto, d i r e t a o u i n d i r e t a m e n t e , sobre
o t r a b a l h o e as potencialidades criativas de todos os outros que sejam
necessários. 0 resto d a h u m a n i d a d e se tornará supérfluo.
Esses princípios e práticas não s u r g e m de ganância i n d i v i d u a l ,
f a l t a de h o r i z o n t e o u abusos (por m a i s que todos esses o c o r r a m aos
montes). E l e s f o r a m esculpidos no corpo político de nosso m u n d o p e l a
vontade coletiva de u m a classe c a p i t a l i s t a i n s t i g a d a pelas leis coercivas
d a competição. Se m e u g r u p o de lobby gasta menos do que o seu, rece-
berei menos favores. Se essa jurisdição gasta p a r a atender às necessida-
des das pessoas, ela será considerada menos competitiva.
M u i t a s pessoas decentes estão presas a u m sistema que está c o m -
pletamente p o d r e . Se q u e r e m u m salário razoável, não têm o u t r a o p -
ção além de render-se à tentação do d i a b o : só estão " s e g u i n d o ordens",
como n a f a m o s a frase de A d o l f E i c h m a n n , o u " f a z e n d o o que o sistema
pede", como se d i z hoje e m d i a , aceitando os princípios e práticas bár-
baros e i m o r a i s do P a r t i d o de W a l l Street. A s leis coercivas d a c o m p e -
tição forçam todos nós, e m diferentes níveis, a obedecer às regras desse
sistema c r u e l e insensível. O p r o b l e m a é sistémico, não i n d i v i d u a l .
Os favorecidos ideais de l i b e r d a d e e a u t o n o m i a do p a r t i d o , g a r a n -
tidos pelos direitos à p r o p r i e d a d e p r i v a d a , ao l i v r e - m e r c a d o e ao l i v r e -
-comércio, n a r e a l i d a d e se t r a d u z e m n o direito de explorar o t r a b a l h o
D a v i d Harvey | 59
alheio e desapropriar ao seu b e l - p r a z e r as pessoas de seus bens, a s s i m
como n a l i b e r d a d e de s a q u e a r o m e i o a m b i e n t e p a r a seus benefícios
i n d i v i d u a i s o u de classe.
U m a vez no controle do aparato estatal, o P a r t i d o de W a l l Street
c o s t u m a p r i v a t i z a r pequenas áreas promissoras c o m b a i x o valor de mer-
cado p a r a a b r i r novas frentes p a r a a acumulação do capital. A r r a n j a es-
quemas de subcontratação (o complexo m i l i t a r i n d u s t r i a l é u m exemplo
claro) e de tributação (subsídios ao agronegócio e baixos impostos sobre
os ganhos do capital) que lhe p e r m i t e m l i m p a r livremente os cofres pú-
blicos. E s t i m u l a de m a n e i r a deliberada sistemas regulatórios c o m p l i c a -
dos e níveis surpreendentes de incompetência a d m i n i s t r a t i v a no resto do
aparato estatal {vide a Agência de Proteção A m b i e n t a l sob R e a g a n , b e m
como a Agência Federal de Gestão de Emergências e o " b a i t a t r a b a l h o "
de B r o w n sob Bush*), de m o d o a convencer u m público inerentemente
cético de que o E s t a d o não consegue ter u m papel construtivo ou de apoio
p a r a m e l h o r a r a v i d a c o t i d i a n a ou as perspectivas futuras das pessoas.
Por fim, u s a o monopólio d a violência, que todo E s t a d o soberano r e i v i n -
d i c a , p a r a excluir o público do espaço público e p a r a atormentar, pôr
sob vigilância e, se necessário, c r i m i n a l i z a r e prender q u e m não aceitar
amplamente suas ordens. E exímio nas práticas de tolerância repressiva
que p e r p e t u a m a ilusão de l i b e r d a d e de expressão, contanto que essa
expressão não e x p o n h a implacavelmente a natureza verdadeira de seu
projeto e o aparato repressivo sobre o q u a l repousa.
O P a r t i d o de W a l l Street a r t i c u l a incessantemente a g u e r r a de
classes: " C l a r o que há u m a g u e r r a de classes", disse W a r r e n Buffett, "e
é m i n h a classe, a dos ricos, que a está fazendo, e nós estamos vencen-
* N a gestão de Ronald Reagan (1981-1989), a Agência de Proteção Ambiental, respon-
sável pela proteção da natureza, manipulou decisões técnicas para favorecer empresas
poluentes. A Agência Federal de Gestão de Emergências, que monitora e responde por
situações críticas relacionadas a catástrofes naturais, foi incapaz de conter e minimizar os
danos humanos e materiais decorrentes do furacão K a t r i n a , em 2005, durante o governo
de George W. Bush (2001-2009). Apesar do fracasso da agência em lidar com o furacão,
que destruiu bairros inteiros de Nova Orleans e deixou u m saldo de quase 2 m i l pessoas
mortas e desaparecidas, Bush declarou que seu diretor, Michael Brown, havia feito um
"baita trabalho". (N. T.)
60 | Occupy
do". E m g r a n d e p a r t e , essa g u e r r a é a r t i c u l a d a e m segredo, atrás de
u m a série de máscaras e obscurecimentos por meio dos quais os planos
e objetivos do P a r t i d o de W a l l Street se disfarçam.
O P a r t i d o de W a l l Street sabe m u i t o b e m que q u a n d o questões
políticas e económicas p r o f u n d a s se t r a n s f o r m a m e m assuntos c u l t u -
r a i s não h á c o m o respondê-las. G e r a l m e n t e ele a c i o n a u m a enorme
v a r i e d a d e de opiniões de especialistas cativos, e m s u a m a i o r p a r t e
empregados nos i n s t i t u t o s de p e s q u i s a e n a s u n i v e r s i d a d e s que ele
financia e e s p a l h a d o s n a m í d i a que ele c o n t r o l a , p a r a c r i a r c o n t r o -
vérsias sobre todo t i p o de assunto que de fato não i m p o r t a e sugerir
soluções p a r a questões que não e x i s t e m . E m u m m o m e n t o , só f a l a d a
austeridade necessária a todas as outras pessoas p a r a t r a t a r do déficit
e, e m o u t r o , p r o p õ e a redução de s u a própria tributação sem se i m -
p o r t a r c o m o i m p a c t o que isso p o s s a ter sobre o déficit. A única c o i s a
que n u n c a p o d e ser d e b a t i d a o u d i s c u t i d a a b e r t a m e n t e é a v e r d a d e i r a
n a t u r e z a d a g u e r r a de classes que ele t e m m a n t i d o de m o d o tão i n -
cessante e c r u e l . D e s c r e v e r algo c o m o " g u e r r a de classes" s i g n i f i c a , n o
c l i m a político a t u a l e no j u l g a m e n t o de seus especialistas, colocar-se
f o r a do espectro de considerações sérias e até m e s m o ser t i d o c o m o
i m b e c i l o u sedicioso,
M a s a g o r a , p e l a p r i m e i r a vez, há u m m o v i m e n t o explícito que
enfrenta o P a r t i d o de W a l l Street e seu m a i s p u r o p o d e r do d i n h e i r o ,
A "streef [rua] de W a l l Street está sendo o c u p a d a - ó, h o r r o r dos h o r -
rores - p o r outros! E s p a l h a n d o - s e de cidade e m cidade, as táticas do
O c c u p y W a l l Street são t o m a r u m espaço público c e n t r a l , u m p a r q u e
ou u m a praça, próximo à localização de m u i t o s dos bastiões do poder
e, colocando corpos h u m a n o s a l i , convertê-lo e m u m espaço político de
i g u a i s , u m l u g a r de discussão a b e r t a e debate sobre o que esse poder
está fazendo e as melhores formas de se opor ao seu alcance. E s s a tá-
t i c a , m a i s conspicuamente r e a n i m a d a nas lutas nobres e e m curso d a
praça T a h r i r , no C a i r o , alastrou-se p o r todo o m u n d o (praça do S o l ,
e m M a d r i , praça S y n t a g m a , e m A t e n a s , e agora as escadarias de S a i n t
P a u l , e m L o n d r e s , além d a própria W a l l Street). E l a m o s t r a como o p o -
David H a r v e y | 61
der coletivo de corpos no espaço público c o n t i n u a sendo o i n s t r u m e n t o
m a i s efetivo de oposição q u a n d o o acesso a todos os outros meios está
bloqueado. A praça T a h r i r m o s t r o u ao m u n d o u m a verdade óbvia: são
os corpos nas r u a s e praças, não o b a l b u c i o de sentimentos no T w i t t e r
ou F a c e b o o k , que r e a l m e n t e i m p o r t a m .
O objetivo desse m o v i m e n t o nos E s t a d o s U n i d o s é simples. D i z :
"Nós, as pessoas, estamos d e t e r m i n a d a s a r e t o m a r nosso país dos p o d e -
res do d i n h e i r o que a t u a l m e n t e o c o n t r o l a m . Nosso i n t u i t o é p r o v a r que
W a r r e n Buffett está enganado. S u a classe, os ricos, não v a i m a i s gover-
n a r sem oposição e n e m h e r d a r a u t o m a t i c a m e n t e a t e r r a . S u a classe, a
dos ricos, não está d e s t i n a d a a sempre vencer",
D i z : "Somos os 9 9 % , Somos a m a i o r i a e essa m a i o r i a pode, deve
e v a i prevalecer. U m a vez que todos os outros canais de expressão estão
fechados p a r a nós pelo poder do d i n h e i r o , não temos o u t r a opção a não
ser ocupar os parques, praças e ruas de nossas cidades até que nossas
opiniões sejam ouvidas e nossas necessidades atendidas".
P a r a ter êxito, o m o v i m e n t o p r e c i s a alcançar os 9 9 % . Isso ele
p o d e e está fazendo passo a passo. P r i m e i r o , h á todas as pessoas j o -
gadas n a miséria pelo desemprego e aquelas cujas casas e bens f o r a m
o u estão sendo r e t i r a d o s p e l a f a l a n g e de W a l l Street. D e v e m se f o r m a r
grandes coalizões entre estudantes, i m i g r a n t e s , s u b e m p r e g a d o s e t o -
dos os que estão sob ameaça das políticas de a u s t e r i d a d e , t o t a l m e n -
te desnecessárias e d r a c o n i a n a s , i m p o s t a s à nação e ao m u n d o p a r a
atender ao P a r t i d o de W a l l Street, Deve-se f o c a r nos níveis e s t a r r e -
cedores de exploração nos l o c a i s de t r a b a l h o - desde os empregados
domésticos i m i g r a n t e s , explorados tão c r u e l m e n t e n a c a s a dos r i c o s ,
até os funcionários de restaurantes e s c r a v i z a d o s p o r q u a s e n a d a n a
c o z i n h a dos estabelecimentos nos q u a i s os ricos c o m e m tão f a r t a m e n -
te - e deve u n i r os t r a b a l h a d o r e s c r i a t i v o s e a r t i s t a s cujos talentos
são tantas vezes t r a n s f o r m a d o s e m p r o d u t o s c o m e r c i a i s pelo g r a n d e
p o d e r do d i n h e i r o ,
O m o v i m e n t o deve, a c i m a de t u d o , a t i n g i r todos os alienados,
insatisfeitos e descontentes, todos que r e c o n h e c e m e sentem nas e n t r a -
62 | Occupy
nhãs que há algo de m u i t o errado, que o sistema criado pelo P a r t i d o
de W a l l Street não é só bárbaro, antiético e m o r a l m e n t e errado, mas
t a m b é m está f a l i d o .
Tudo isso t e m de ser u n i d o de m a n e i r a democrática e m u m a opo-
sição coerente, que t a m b é m deve contemplar livremente o que aparenta
ser u m a cidade a l t e r n a t i v a , u m sistema político alternativo e, por fim,
u m a f o r m a a l t e r n a t i v a de organizar a produção, a distribuição e o con-
sumo p a r a o benefício do povo. D o contrário, o f u t u r o dos jovens, que
se e n c a m i n h a p a r a u m a crescente dívida p r i v a d a e austeridade pública
p r o f u n d a e m benefício do 1%, não pode ser considerado u m futuro.
E m resposta ao movimento Occupy W a l l Street, o Estado, apoiado
pelo poder d a classe capitalista, t e m u m argumento surpreendente: ele, e
só ele, t e m o direito exclusivo de regular o espaço público e dele dispor. 0
público não t e m o direito c o m u m ao espaço público 1 C o m que direito os
prefeitos, os chefes depolícia, os oficiais militares e as autoridades do E s t a -
do d i z e m p a r a nós, o povo, que eles podem determinar o que é público, e m
"nosso" espaço público, b e m como q u e m pode ocupá-lo e quando? Q u a n -
do é que eles presumem expulsar-nos, o povo, de qualquer espaço que nós,
o povo, decidimos coletiva e pacificamente ocupar? Eles d i z e m que agem
de acordo c o m o interesse público (e u s a m as leis p a r a prová-lo), mas nós
somos o povo! Onde está "nosso interesse" em tudo isso? E , aliás, não é
"nosso" dinheiro que os bancos e financistas u s a m tão descaradamente
p a r a a c u m u l a r "seus" bónus?
D i a n t e do p o d e r o r g a n i z a d o do P a r t i d o de W a l l Street p a r a d i v i -
d i r e c o n q u i s t a r , o m o v i m e n t o emergente t a m b é m deve ter c o m o u m
de seus princípios f u n d a m e n t a i s não se d i v i d i r n e m se d e s v i a r de seu
curso até .que o P a r t i d o de W a l l Street c a i a n a r e a l - p a r a ver que o
b e m c o m u m t e m de prevalecer sobre os estreitos interesses venais - ou
c a i a de joelhos. Os privilégios corporativos de p o s s u i r todos os d i r e i -
tos dos indivíduos, m a s s e m as r e s p o n s a b i l i d a d e s de verdadeiros c i d a -
dãos, têm de ser e l i m i n a d o s . Os bens públicos, c o m o educação e saú-
de, devem ser oferecidos g r a t u i t a m e n t e e de m a n e i r a acessível a todos.
Os poderes m o n o p o l i s t a s n a m í d i a p r e c i s a m ser a b a l a d o s . A c o m p r a
David Harvey | 63
de eleições t e m de ser c o n s i d e r a d a i n c o n s t i t u c i o n a l . A privatização de
c o n h e c i m e n t o e c u l t u r a p r e c i s a ser p r o i b i d a . A l i b e r d a d e de e x p l o r a r
e e s p o l i a r as pessoas t e m de ser c o n t r o l a d a e, no fim, t o r n a d a i l e g a l .
Os estadunidenses a c r e d i t a m n a i g u a l d a d e . P e s q u i s a s de o p i -
nião pública m o s t r a m (independentemente da filiação partidária)
que, p a r a a p o p u l a ç ã o , os 2 0 % m a i s ricos p o d e m ter razão e m r e i v i n -
d i c a r 3 0 % d a r i q u e z a t o t a l . Q u e os 2 0 % m a i s r i c o s d e t e n h a m 8 5 % d a
r i q u e z a é inaceitável. Q u e a m a i o r p a r t e desse m o n t a n t e seja c o n t r o -
l a d a pelo 1% m a i s r i c o é t o t a l m e n t e inaceitável. O que o m o v i m e n t o
O c c u p y W a l l Street p r o p õ e é que nós, o p o v o dos E s t a d o s U n i d o s , nos
c o m p r o m e t a m o s a reverter esse nível de d e s i g u a l d a d e , não só a r i q u e -
z a ou os salários, m a s , e a i n d a m a i s i m p o r t a n t e , o poder político que
essa d i s p a r i d a d e gera. O povo estadunidense t e m o r g u l h o , c o m razão,
de s u a d e m o c r a c i a , m a s ela sempre esteve à mercê do poder c o r r o m -
pedor do c a p i t a l . A g o r a que ela é d o m i n a d a p o r esse poder, o t e m p o
de fazer o u t r a Revolução A m e r i c a n a , como Jefferson s u g e r i u há m u i t o
t e m p o ser necessário, está se a p r o x i m a n d o : que seja b a s e a d a e m j u s -
tiça s o c i a l , i g u a l d a d e e u m a aproximação c u i d a d o s a e consciente d a
relação c o m a n a t u r e z a .
A l u t a que se c r i o u - o P o v o c o n t r a o P a r t i d o de W a l l Street - ê
c r u c i a l p a r a o nosso f u t u r o coletivo. A l u t a é g l o b a l , m a s t a m b é m
l o c a l e m s u a n a t u r e z a . Reúne estudantes c h i l e n o s c o n f i n a d o s n u m a
l u t a de v i d a ou m o r t e c o n t r a o p o d e r político p a r a c r i a r u m s i s t e m a
de ed uca çã o g r a t u i t o e de q u a l i d a d e p a r a todos e, então, c o m e ç a r
a d e s m a n t e l a r o m o d e l o n e o l i b e r a l que P i n o c h e t i m p ô s tão b r u t a l -
mente. E n g l o b a os a t i v i s t a s d a p r a ç a T a h r i r que r e c o n h e c e m que a
q u e d a de M u b a r a k (assim c o m o o fim d a d i t a d u r a de P i n o c h e t ) foi
apenas o p r i m e i r o passo de u m a l u t a p e l a e m a n c i p a ç ã o do poder
do d i n h e i r o . I n c l u i os I n d i g n a d o s d a E s p a n h a , os t r a b a l h a d o r e s e m
greve n a Grécia, a op os i çã o m i l i t a n t e que surge e m t o d o o m u n d o ,
de L o n d r e s a D u r b a n , Buenos A i r e s , S h e n z h e n e M u m b a i . A do-
m i n a ç ã o b r u t a l do g r a n d e c a p i t a l e o p o d e r do d i n h e i r o estão n a
defensiva e m todos os l u g a r e s .
64 | Occupy

D e q u a l lado cada u m de nós, como indivíduo, v a i estar? Que r u a

vamos ocupar? Só o tempo dirá. M a s o que sabemos é que o tempo é
agora. O sistema não está só quebrado e exposto, mas também é incapaz
de qualquer outra resposta que não a repressão. A s s i m , nós, o povo, não
temos opção além de l u t a r pelo direito coletivo de decidir como o sistema
será reconstruído e c o m base e m q u a l modelo. O P a r t i d o de W a l l Street
teve sua chance e fracassou miseravelmente. C o n s t r u i r u m a alternativa em
suas ruínas é tanto u m a oportunidade inescapável quanto u m a obrigação
que n e n h u m de nós pode ou v a i querer evitar.

O espírito da época*
Tariq Ali

" U m m a p a do m u n d o que não i n c l u a U t o p i a não merece ser o l h a -

do", escreveu O s c a r W i l d e , " j á que d e i x a de fora o único país n o q u a l
a h u m a n i d a d e está sempre d e s e m b a r c a n d o . E q u a n d o a h u m a n i d a d e
chega a l i , o l h a p a r a o h o r i z o n t e e, ao v e r u m país m e l h o r , z a r p a e m s u a
busca. 0 progresso é a realização de U t o p i a s " .
0 espírito desse século X I X s o c i a l i s t a está v i v o entre a juventude
i d e a l i s t a que t e m protestado c o n t r a o t u r b i n a d o c a p i t a l i s m o g l o b a l que
d o m i n o u o m u n d o desde o colapso d a União Soviética.
Os m a n i f e s t a n t e s do m o v i m e n t o O c c u p y W a l l Street, que se i n s -
t a l a r a m no coração do d i s t r i t o financeiro de N o v a Y o r k , estão protes-

Traduzido por Lucas Morais para o Diário Liberdade. Publicado originalmente no

site CounterPunch, com o título " T h e Spirit of the Age", em 31 out. 2011 (http://www,
counterpunch.org/2011/10/31/the-spirit-of-the-age). (N. E.)
66 | Occupy
t a n d o c o n t r a u m sistema de c a p i t a l financeiro despótico: u m v a m p i r o
infectado p e l a ganância que sobrevive chupando o sangue de q u e m não
é r i c o . E l e s estão m o s t r a n d o seu desprezo e m relação aos b a n q u e i r o s ,
aos especuladores financeiros e seus mercenários d a mídia, que c o n t i -
n u a m i n s i s t i n d o que não há a l t e r n a t i v a . Já que o sistema de W a l l Street
d o m i n a a E u r o p a , lá t a m b é m há versões locais desse modelo. ( E c u r i o -
so que f o r a m os ocupantes de W a l l Street, e m vez de os Indignados d a
E s p a n h a o u os t r a b a l h a d o r e s e m greve n a Grécia, que t i v e r a m i m p a c t o
n a Grã-Bretanha, revelando m a i s u m a vez que as afinidades reais desta
são m a i s atlantistas que europeias). Pode ser que os jovens atingidos
pelo gás de p i m e n t a d a polícia de N o v a Y o r k não t e n h a m definido b e m
o que desejam, mas eles seguramente s a b e m c o n t r a q u e m estão e isso
já é u m i m p o r t a n t e começo.
Como chegamos aqui? Após o colapso do comunismo em 1991, a
ideia de E d m u n d B u r k e de que, " e m todas as sociedades compostas de d i -
ferentes classes, algumas devem estar necessariamente por c i m a " e de que
"os apóstolos da igualdade apenas m u d a m e pervertem a ordem n a t u r a l
das coisas" converteu-se n a sabedoria do senso c o m u m d a época. D i n h e i r o
corrompeu os políticos, muito dinheiro corrompeu tudo. Por todos os cen-
tros do capital vimos surgir: republicanos e democratas nos Estados U n i -
dos, novos trabalhistas e tories [conservadores] no vassalo Estado d a Grã-
-Bretanha, socialistas e conservadores n a França, coalizões n a A l e m a n h a ,
centro-esquerda e centro-direita n a Escandinávia, e assim por diante. E m
quase todos os casos, u m sistema de dois partidos transformou-se e m u m
governo nacional efetivo. U m novo extremismo de mercado entrou e m jogo.
A entrada do capital nos domínios mais santificados dos benefícios sociais
foi considerada u m a "reforma" necessária. A s iniciativas financeiras p r i -
vadas que castigavam o setor público se converteram e m n o r m a , e países
(como França e Alemanha) que não r u m a v a m rápido o bastante em d i r e -
ção ao paraíso neoliberal eram denunciados frequentemente no Economist
e no Financial Times,
Q u e s t i o n a r essa situação, defender o setor público, a r g u m e n t a r a
favor d a propriedade estatal dos serviços piíblicos e desafiar a i n t e n -
T a r i q A l i | 67
sa redução dos preços d a habitação pública i m p l i c a v a ser considerado
u m a espécie de dinossauro "conservador". Todo m u n d o agora é cliente,
m a i s do que cidadão: os jovens, emergentes, académicos do N o v o T r a -
b a l h i s m o se r e f e r i a m t i m i d a m e n t e àqueles que se v i a m obrigados a ler
seus l i v r o s como "clientes", querendo d i z e r que todos somos capitalistas
agora. A s elites do poder económico e s o c i a l r e f l e t i a m as novas r e a l i -
dades. 0 mercado transformou-se no novo D e u s , preferível ao E s t a d o .
M a s q u e m se d e i x o u l e v a r por essa l i n h a n u n c a se p e r g u n t o u :
como isso aconteceu? D e fato, o E s t a d o era necessário p a r a fazer a
transição. A intervenção estatal p a r a c o n s o l i d a r o mercado e ajudar os
ricos foi algo estupendo. E u m a vez que n e n h u m p a r t i d o oferecia a l -
t e r n a t i v a , os cidadãos d a América do N o r t e e d a E u r o p a c o n f i a r a m e m
seus políticos e m a r c h a r a m como sonâmbulos r u m o ao desastre.
Os políticos de centro, intoxicados pelos t r i u n f o s . d o c a p i t a l i s m o ,
não estavam preparados p a r a a crise de W a l l Street de 2 0 0 8 . P o r isso a
m a i o r i a dos cidadãos, l u d i b r i a d a por imensas c a m p a n h a s publicitárias
que ofereciam créditos fáceis e p o r meios de comunicação domestica-
dos e acríticos, foi l e v a d a a a c r e d i t a r que tudo estava b e m . Seus d i r i -
gentes p o d i a m não ser carismáticos, m a s s a b i a m m a n e j a r o sistema.
D e i x e m tudo c o m os políticos. O preço dessa a p a t i a g e n e r a l i z a d a está
sendo pago agora. ( P a r a ser justo, os irlandeses e franceses s e n t i r a m o
desastre nos argumentos apresentados sobre a constituição d a União
E u r o p e i a , que consagrava o n e o l i b e r a l i s m o , e v o t a r a m c o n t r a . F o r a m
ignorados.)
E n t r e t a n t o , p a r a muitos economistas foi óbvio que W a l l Street
planejou deliberadamente a b o l h a imobiliária, gastando bilhões e m
c a m p a n h a s publicitárias c o m o i n t u i t o de encorajar as pessoas a fazer
u m a segunda h i p o t e c a e i n c r e m e n t a r as dívidas pessoais p a r a consu-
m i r cegamente. A b o l h a t i n h a de estourar e, q u a n d o isso aconteceu, o
sistema c a m b a l e o u até o E s t a d o resgatar os bancos do colapso t o t a l .
É o socialismo p a r a os ricos. Q u a n d o a crise se estendeu p e l a E u r o p a ,
o mercado único e as n o r m a s de competição f o r a m p o r água a b a i x o
enquanto a União E u r o p e i a m o n t a v a u m a operação de resgate. A s d i s -
68 | Occupy
c i p l i n a s de mercado f o r a m esquecidas convenientemente. A e x t r e m a
d i r e i t a é p e q u e n a . A e x t r e m a esquerda praticamente não existe. E o
extremo centro que d o m i n a a v i d a s o c i a l e política.
E n q u a n t o a l g u n s países e n t r a v a m em colapso (Islândia, I r l a n d a ,
Grécia) e outros ( P o r t u g a l , E s p a n h a , Itália) e n c a r a v a m o abismo, a U E
[União E u r o p e i a ] (na realidade U B , União dos Banqueiros) interveio
p a r a i m p o r austeridade e s a l v a r os sistemas bancários alemão, francês
e britânico. A s tensões entre o mercado e a responsabilidade democrá-
t i c a não p o d i a m m a i s ser m a s c a r a d a s . A elite grega foi chantageada
até a submissão t o t a l , e as m e d i d a s de austeridade e m p u r r a d a s goela
a b a i x o dos cidadãos l e v a r a m o país à b e i r a d a revolução. A Grécia é o
elo m a i s fraco n a cadeia do c a p i t a l i s m o europeu e há m u i t o tempo s u a
d e m o c r a c i a está s u b m e r s a sob as ondas do c a p i t a l i s m o e m crise. A s
greves gerais e os protestos criativos d i f i c u l t a r a m e m grande m e d i d a
a t a r e f a dos extremistas de centro. Observando as recentes imagens
que chegam de A t e n a s , onde a polícia u t i l i z o u a força p a r a i m p e d i r que
dezenas de m i l h a r e s de cidadãos entrassem no P a r l a m e n t o , é possível
sentir que os dirigentes do país não serão capazes de governar como
antes p o r m u i t o tempo.
N o início do ano, em Tessalônica, onde fiz u m a palestra e m u m
festival literário, as p r i n c i p a i s preocupações d a audiência e r a m m a i s p o -
líticas e económicas do que literárias. H a v i a alternativa? O que deveria
ser feito? Inadimplência imediatamente, respondi. A b a n d o n a r a zona do
euro, r e i n t r o d u z i r a d r a c m a , i n s t i t u i r o planejamento social e económico
em níveis l o c a l , regional e n a c i o n a l , envolver as pessoas nas discussões
sobre como estabilizar o país sem ser às custas dos pobres. Os ricos deve-
r i a m ter de restituir (mediante impostos especiais) o d i n h e i r o a c u m u l a d o
por meios fraudulentos n a última década. M a s os políticos sem visão no
centro do sistema estão longe de q u a l q u e r u m a dessas ideias. M u i t o s es-
tão n a f o l h a de pagamento do pequeno número de pessoas que possui e
controla os recursos económicos de u m país.
Os endividados Estados U n i d o s , sob O b a m a (um presidente que,
p a r a todos os propósitos práticos, manteve as políticas de seu predeces-
T a r i q A l i | 69
sor), v i u s u r g i r u m novo m o v i m e n t o de protestos que se espalhou p o r
todas às grandes cidades. A energia dos jovens ocupantes é admirável.
H á m u i t o tempo que a p r i m a v e r a h a v i a f u g i d o do coração político dos
Estados U n i d o s . Os invernos gelados dos anos R e a g a n e B u s h não se
derreteram c o m C l i n t o n ou O b a m a : homens ocos que g o v e r n a m u m
sistema oco e m que o d i n h e i r o d o m i n a tudo e o E s t a d o d i f a m a d o ser-
ve p r i n c i p a l m e n t e p a r a preservar o status quo financeiro e custear as
guerras do século X X I .
A névoa d a confusão se d i s s i p o u a f i n a l e as pessoas estão b u s c a n -
do alternativas, agora sem os p a r t i d o s políticos, já que praticamente
todos eles são deficientes. A s ocupações e m cena a t u a l m e n t e e m N o v a
Y o r k , L o n d r e s , G l a s g o w e outros lugares são m u i t o diferentes dos p r o -
testos do passado. São ações organizadas e m tempos de crescente de-
semprego, e m que o f u t u r o parece s o m b r i o . A m a i o r i a dos jovens - não
obstante os protestos histéricos dizendo o contrário - não conseguirá
u m a educação superior a menos que t i r e d a m a n g a imensas somas de
d i n h e i r o e logo, sem dúvida, será c o n f r o n t a d a p e l a divisão do sistema
de saúde e m público e p r i v a d o . A d e m o c r a c i a c a p i t a l i s t a de hoje pres-
supõe u m acordo f u n d a m e n t a l entre os p r i n c i p a i s p a r t i d o s represen-
tados no P a r l a m e n t o a fim de que suas contendas, l i m i t a d a s p o r s u a
moderação, tornem-se totalmente insignificantes. E m outras p a l a v r a s ,
os cidadãos já não p o d e m d e t e r m i n a r q u e m (e como) c o n t r o l a a r i q u e z a
de u m país, u m a r i q u e z a c r i a d a e m grande m e d i d a p o r eles próprios.
Se questões c r u c i a i s c o m o a alocação de r e c u r s o s , as provisões de
b e m - e s t a r s o c i a l e a distribuição d a r i q u e z a já não são m a i s t e m a
de debates reais nas assembleias r e p r e s e n t a t i v a s , p o r que a s u r p r e s a
ante a alienação dos jovens e m relação à política d o m i n a n t e o u a
i m e n s a d ecep çã o c o m O b a m a e seus clones globais? É isso que t e m
o b r i g a d o as pessoas a saírem às r u a s e m m a i s de n o v e n t a cidades.
Os políticos se n e g a r a m a a c e i t a r que a crise de 2 0 0 8 t i n h a a ver
c o m as políticas n e o l i b e r a i s que v i n h a m p e r s e g u i n d o desde a d é c a -
d a de 1 9 8 0 . P r e s u m i r a m que p o d e r i a m s e g u i r c o m o se n a d a tivesse
acontecido, m a s os m o v i m e n t o s de b a i x o d e s a f i a r a m t a l suposição.
70 | Occupy T a r i q A l i | 71

A s ocupações e manifestações de r u a c o n t r a o c a p i t a l i s m o são de que estão 6'endo i m p u l s i o n a d a s p e l a liderança i s o l a d a do P a s o k ( M o v i -

1

a l g u m a m a n e i r a análogas às Jacqueries (revoltas) camponesas dos mento S o c i a l i s t a Pan-Helênico) e m A t e n a s . Pelo c a m i n h o e m que estão

séculos anteriores. Condições inaceitáveis p r o d u z e m insurreições, que i n d o , haverá m a i s privações, desempregos e desastres sociais. É neces-

geralmente são esmagadas o u a p l a c a m de l i v r e e espontânea vontade. O. sária u m a c o m p l e t a inversão p r e c e d i d a p e l a admissão pública de que

que i m p o r t a é que elas e m geral p r e c e d e m o que está p o r v i r se as c o n - o sistema de W a l l Street não p o d e r i a f u n c i o n a r e não f u n c i o n o u , p o r -
tanto t e m de ser a b a n d o n a d o . Seus seguidores britânicos, como todos
dições p e r m a n e c e r e m as mesmas. N e n h u m m o v i m e n t o pode sobreviver
os convertidos, f o r a m m a i s implacáveis e insensíveis n a aceitação do
ã menos que crie u m a e s t r u t u r a democrática p e r m a n e n t e que assegure
mercado como único árbitro, respaldados p o r u m a m a q u i n a r i a estatal
a c o n t i n u i d a d e política. Q u a n t o m a i o r for o apoio p o p u l a r a tais m o -
n e o l i b e r a l . C o n t i n u a r p o r esse c a m i n h o e x i g i r i a novos m e c a n i s m o s de
v i m e n t o s , m a i o r será a necessidade de a l g u m a f o r m a de organização.
dominação que r e d u z i r i a m a d e m o c r a c i a a pouco m a i s do que u m a
O exemplo das rebeliões s u l - a m e r i c a n a s c o n t r a o n e o l i b e r a l i s m o
c o n c h a v a z i a . Os " o c u p a s " estão i n s t i n t i v a m e n t e cientes disso, p o r essa
e suas instituições globais d i z m u i t o a esse respeito. A s enormes e b e m -
razão estão onde estão hoje. O mesmo não pode ser dito sobre os políti-
-sucedidas lutas c o n t r a o F M I n a Venezuela e c o n t r a a privatização d a
cos extremistas do centro.
água n a Bolívia e d a eletricidade no P e r u c r i a r a m a base de u m a n o v a
política que t r i u n f o u nas u r n a s nos dois p r i m e i r o s países, a s s i m como A d m i r o p r o f u n d a m e n t e todos os jovens que o c u p a m praças e

no E q u a d o r e no P a r a g u a i . U m a vez eleitos, os novos governos começa- r u a s e m diferentes p a r t e s do p l a n e t a . Estão desafiando nossos gover-

r a m a i m p l e m e n t a r as reformas sociais e económicas prometidas c o m nantes c o m h u m o r , b r i o e entusiasmo. M a s não ê fácil r e m o v e r os b a n -

queiros e políticos c a r r a n c u d o s que d o m i n a m o m u n d o . É necessária
v a r i a d o s graus de êxito. E m 1 9 5 8 , n a Grã-Bretanha, o t r a b a l h i s m o
u m a década de l u t a e organização p a r a alcançar p o u c a s vitórias. P o r
rechaçou o conselho que o professor H . D . D i c k i n s o n deu ao P a r t i d o
que não u n i r todos q u e p u d e r m o s p o r m e i o de u m a c a r t a de r e i v i n -
T r a b a l h i s t a no New Statesman; os dirigentes b o l i v a r i a n o s , entretanto,
dicações - u m " g r a n d i o s o p r o t e s t o " ao p a r l a m e n t o q u e r e p r e s e n t a os
aceitaram-no q u a r e n t a anos m a i s t a r d e , n a Venezuela:
interesses dos r i c o s - e m a r c h a r c o m u m m i l h ã o o u m a i s p a r a e n t r e -
Se for para o Estado de bem-estar social sobreviver, o Estado deve
g a r o protesto e m pessoa no p r ó x i m o outono? A l e i ( i m p o s t a após a
encontrar, por sua conta, u m a fonte de arrecadação, u m a fonte sobre
Restauração de 1666) proíbe as manifestações t u m u l t u o s a s f o r a do
a qual tenha mais direitos do que os receptores de benefícios. A única
p a r l a m e n t o , m a s nós p o d e m o s i n t e r p r e t a r " t u m u l t u o s a s " tão b e m
fonte que posso visualizar é a da propriedade produtiva. O Estado
como q u a l q u e r advogado.
deve passar a possuir, de u m a maneira ou de outra, grande parte da
terra e do capital do país. Essa pode não ser u m a política popular,
mas, se não for seguida, a política de melhoria dos serviços sociais,
que é popular, se tornará impossível. Não se pode socializar por muito
tempo os meios de consumo se os meios de produção não forem socia-
lizados primeiro.

Os governantes do m u n d o não conseguirão ver nessas p a l a v r a s

m u i t o m a i s do que u m a expressão d a u t o p i a , m a s estão enganados.
Essas são as reformas estruturais realmente necessárias, e não aquelas
 O "O

A esquerda mundial após 2011*

Immanuel Wallerstein

Por qualquer ângulo, 2011 foi u m b o m ano p a r a a esquerda m u n -

d i a l - seja q u a l for a abrangência d a definição de cada u m sobre a esquer-
d a m u n d i a l , A razão f u n d a m e n t a l foi a condição económica negativa que
atingia a m a i o r parte do mundo, O desemprego, que era alto, cresceu a i n d a
mais. A m a i o r i a dos governos teve de enfrentar grandes dívidas e receita
r e d u z i d a e como resposta t e n t a r a m i m p o r medidas de austeridade contra
suas populações, ao mesmo tempo e m que tentavam proteger os bancos.
O resultado disso foi u m a revolta g l o b a l daqueles que o m o v i m e n -
to O c c u p y W a l l Street c h a m a de "os 9 9 % " . Os alvos e r a m a excessiva

Traduzido por Daniela Frabasile, para o site Outras Palavras (http;//www.outras

palavras.net/2012/01/03/a-esquerda-mundial-apos-2011/), a p a r t i r do original " T h e
World L e f t After 2011" (http://www.iwallerstein.com/world-left-2011), publicado em
1 jan. 2012. ( N . E.)
74 | Occupy
polarização d a r i q u e z a , õ's governos corruptos e a n a t u r e z a essencial-
mente antidemocrática desses governos - sejam eles de sistemas m u l t i -
partidários o u não.
Não é que m o v i m e n t o s como o O c c u p y W a l l Street, a P r i m a v e -
r a Ár abe e os Indignados t e n h a m alcançado tudo o que esperavam.
M a s c o n s e g u i r a m a l t e r a r õ discurso m u n d i a l , levando-o p a r a longe dos
m a n t r a s ideológicos do n e o l i b e r a l i s m o , p a r a temas como desigualdade,
injustiça e descolonização. P e l a p r i m e i r a vez e m m u i t o tempo pessoas
c o m u n s p a s s a r a m a d i s c u t i r a n a t u r e z a do sistema no q u a l v i v e m . Já
não o v e e m c o m o inevitável.
A questão agora p a r a a esquerda m u n d i a l é como avançar e c o n -
verter o sucesso do discurso i n i c i a l e m transformação política. 0 p r o -
b l e m a pode ser exposto de m a n e i r a m u i t o simples. A i n d a que exista, e m
termos económicos, u m abismo claro e crescente entre u m g r u p o m u i t o
pequeno (o 1%) e outro m u i t o grande (os 9 9 % ) , a divisão política não
segue o mesmo padrão. E m todo o p l a n e t a , as forças de c e n t r o - d i r e i t a
a i n d a c o m a n d a m a p r o x i m a d a m e n t e metade d a população m u n d i a l , ou
pelo menos daqueles que são p o l i t i c a m e n t e ativos de a l g u m a f o r m a .
P o r t a n t o , p a r a t r a n s f o r m a r o m u n d o , a esquerda m u n d i a l p r e c i -
sará de u m g r a u de u n i d a d e política que a i n d a não alcançou. H á p r o -
fundos desacordos tanto sobre objetivos de longo p r a z o q u a n t o sobre
táticas a c u r t o prazo. Não é que esses problemas não estejam sendo
debatidos. A o contrário, são discutidos acaloradamente e nota-se pouco
progresso n a superação dessas cisões.
T a i s discordâncias são a n t i g a s e isso não as t o r n a fáceis de r e -
solver. E x i s t e m duas grandes divisões. A p r i m e i r a é e m relação às
eleições. Não e x i s t e m d u a s , m a s três posições a respeito. H á u m g r u p o
que s u s p e i t a p r o f u n d a m e n t e das eleições, a r g u m e n t a n d o que p a r t i c i -
p a r delas não é apenas p o l i t i c a m e n t e i n e f i c a z , m a s reforça a l e g i t i m i -
dade do s i s t e m a m u n d i a l existente.
Outros a c r e d i t a m que é c r u c i a l p a r t i c i p a r de processos eleitorais
e se d i v i d e m e m dois tipos. D e u m lado estão os que se a f i r m a m p r a g -
máticos. E l e s q u e r e m t r a b a l h a r a p a r t i r de dentro - dentro dos maiores
Immanuel Wallerstein | 75
p a r t i d o s de centro-esquerda q u a n d o existe u m sistema multipartidário
f u n c i o n a l , ou dentro do p a r t i d o único q u a n d o a alternância p a r l a m e n -
t a r não ê p e r m i t i d a .
D e outro lado estão os que c o n d e n a m essa política de escolher
o m a l menor. E l e s i n s i s t e m e m que não existe diferença s i g n i f i c a t i v a
entre os p r i n c i p a i s p a r t i d o s e são a favor de v o t a r e m u m a agremiação
que esteja " g e n u i n a m e n t e " n a esquerda.
Todos estamos f a m i l i a r i z a d o s c o m esse debate e já ouvimos os
argumentos várias vezes. N o entanto, está c l a r o , pelo menos p a r a m i m ,
que se não houver a l g u m acordo entre esses três grupos e m relação às
táticas eleitorais, a esquerda m u n d i a l terá ínfimas chances de prevale-
cer, tanto a c u r t o como a longo prazos.
A c r e d i t o que exista u m a f o r m a de reconciliação que consiste e m
fazer u m a distinção entre as táticas de curto p r a z o e as estratégias de
longo prazo. Concordo totalmente c o m os argumentos de que a deten-
ção do poder estatal é irrelevante p a r a as transformações de longo
p r a z o do sistema m u n d i a l e pode até comprometer a p o s s i b i l i d a d e de
realizá-las. C o m o u m a estratégia de transformação, t e m sido t e n t a d a
diversas vezes e f a l h a d o .
Isso não s i g n i f i c a que p a r t i c i p a r de eleições seja u m a p e r d a de
tempo. É preciso c o n s i d e r a r que u m a g r a n d e p a r t e dos 9 9 % está so-
frendo no c u r t o p r a z o . E esse s o f r i m e n t o é s u a p r e o c u p a ç ã o p r i n c i p a l .
T e n t a m sobreviver e a j u d a r suas famílias e a m i g o s a sobreviver. Se
p e n s a r m o s nos governos não c o m o p o t e n c i a i s agentes de t r a n s f o r m a -
ção s o c i a l , m a s c o m o e s t r u t u r a s que p o d e m d i m i n u i r o s o f r i m e n t o
a c u r t o p r a z o p o r meio de decisões políticas i m e d i a t a s , então a es-
q u e r d a m u n d i a l estará o b r i g a d a a fazer o que p u d e r p a r a c o n q u i s t a r
m e d i d a s capazes de m i n i m i z a r essa dor.
A g i r p a r a m i n i m i z a r a dor exige participação eleitoral. E o que
dizer do debate entre os defensores do m a l menor e aqueles que a p o i a m
os p a r t i d o s verdadeiramente de esquerda? Esse ponto torna-se u m a de-
cisão de tática l o c a l , que v a r i a enormemente de acordo c o m fatores d i -
versos: o t a m a n h o do país, a e s t r u t u r a política f o r m a l , a demografia, a
76 | Occupy

posição geopolítica, a história política. Não há u m a resposta padrão. E

a solução p a r a 2 0 1 2 t a m b é m não será necessariamente a m e s m a p a r a
2 0 1 4 o u 2 0 1 6 . Não é, pelo menos p a r a m i m , u m debate de princípios.
D i z respeito, m u i t o m a i s , à situação tática de c a d a país.
O segundo debate f u n d a m e n t a l que consome a esquerda é entre
o desenvolvimentismo e o que pode ser c h a m a d o de p r i o r i d a d e n a m u -
dança d a civilização. Podemos observar esse debate e m m u i t a s partes
do m u n d o . E l e está presente n a América L a t i n a , nos embates f e r v o -
rosos entre os governos de esquerda e os m o v i m e n t o s indígenas - p o r
exemplo, n a Bolívia, no E q u a d o r , n a Venezuela. T a m b é m pode ser
a c o m p a n h a d o n a América do N o r t e e n a E u r o p a , n a s discussões entre
a m b i e n t a l i s t a s e sindicalistas que dão p r i o r i d a d e à manutenção e ex-
pansão dos empregos disponíveis.
P o r u m l a d o , a opção desenvolvimentista, a p o i a d a p o r governos
de esquerda e p o r m u i t o s sindicatos, sustenta que sem crescimento eco-
Democracia, segurança pública e
nómico não é possível enfrentar as desigualdades do m u n d o de hoje - coragem para agir na política*
tanto as existentes dentro de c a d a país q u a n t o as i n t e r n a c i o n a i s , Esse Edson Teles
g r u p o a c u s a o oponente de apoiar, d i r e t a o u i n d i r e t a m e n t e , os interes-
ses das forças de d i r e i t a .
Os defensores d a opção a n t i d e s e n v o l v i m e n t i s t a d i z e m que o foco
no crescimento económico está errado e m dois aspectos: é u m a política
que l e v a a d i a n t e as piores características do sistema c a p i t a l i s t a e que D e m o c r a c i a c o m violência do E s t a d o e especulação imobiliá-
causa danos irreparáveis - sociais e a m b i e n t a i s . r i a : u m a questão c r u c i a l que c h a m a a atenção nos recentes episódios

E s s a divisão parece a i n d a m a i s a p a i x o n a d a , se é que ê possível, de ação d a Polícia M i l i t a r do E s t a d o de São P a u l o , cujo objetivo era

que a divergência sobre a participação eleitoral. A única f o r m a de r e s o l - "restabelecer a o r d e m e a l e g a l i d a d e " , m a s que se c o n f i g u r a r a m c o m o

vê-la é c o m compromissos baseados e m c a d a caso específico. P a r a tor- violentos e s e m eficácia do p o n t o de v i s t a do interesse p ú b l i c o .

n a r isso viável, c a d a g r u p o p r e c i s a a c r e d i t a r n a boa-fé e nas credenciais A c h a m a d a C r a c o l â n d i a (nome a p a r e n t e m e n t e c u n h a d o p e l a

de esquerda do outro. Isso não será fácil. g r a n d e m í d i a q u e , de m o d o s i g n i f i c a n t e , remete a u m l u g a r de d i v e r -

Essas diferenças poderão ser superadas nos próximos cinco o u dez sões, n o estilo de Disneylândia) e o b a i r r o P i n h e i r i n h o , e m São José

anos? Não tenho certeza. Se não f o r e m , d u v i d o que a esquerda m u n d i a l

possa g a n h a r , nos próximos v i n t e o u q u a r e n t a anos, a b a t a l h a f u n d a - Publicado originalmente no Blog da Boitempo (http://boitempoeditorial.wordpress.
com/2012/02/01/democracia-seguranca-publica-e-a-coragem-para-agir-na-politica/),
m e n t a l . E n e l a se definirá que t i p o de sistema sucederá o c a p i t a l i s m o
1 fev. 2012. (N. E.)
q u a n d o este e n t r a r definitivamente e m colapso.
78 | Occupy Edson Teles | 79

dos C a m p o s , t ê m a l g o e m c o m u m além do fato de t e r e m sido p a l c o de u m a juíza de São José dos C a m p o s , c o n f i r m a d a p e l o T r i b u n a l de

das recentes violações de d i r e i t o s s o f r i d a s pela p a r c e l a da população Justiça de São P a u l o , d e t e r m i n o u o despejo desse e n o r m e c o n t i n g e n -

q u e p a r e c e n ã o t e r " d i r e i t o a t e r d i r e i t o s " (nas p a l a v r a s críticas de te de pessoas, n ã o l h e g a r a n t i u o d i r e i t o à m o r a d i a e a u t o r i z o u q u e

H a n n a l i A r e n d t ) . A m b o s os l o c a i s são áreas de forte especulação

1
fosse jogado n a i n c e r t e z a d a ausência de u m teto, i n c l u s i v e c o m o u s o

imobiliária. de cassetetes, b a l a s de b o r r a c h a e gás de p i m e n t a . A u t o r i z a d o p e l a s

Os usuários de c r a c k do c e n t r o de São P a u l o e s t a v a m n a região l e i s , o g o v e r n o o p t o u p e l a violência e m l u g a r d a discussão de u m a

e s c o l h i d a p e l o g o v e r n o p a r a a execução do projeto " N o v a L u z " , e m a l t e r n a t i v a de m o r a d i a o u m e s m o de p e r m a n ê n c i a n o l o c a l .

r e s p o s t a ao d i s c u r s o q u e a s s i n a l a a área c o m o decadente, r e p l e t a E m várias ocasiões n a história d a h u m a n i d a d e , pudemos ver ce-

de m a r g i n a i s , suja. E m t a l projeto h i g i e n i s t a , a P r e f e i t u r a pretende nas de pessoas a m o n t o a d a s , crianças, idosos, doentes, sem seus p e r t e n -

v e n d e r ao s i s t e m a p r i v a d o o d i r e i t o sobre desapropriações no b a i r r o , ces, n o r m a l m e n t e f r u t o de a l g u m t s u n a m i , de u m a catástrofe n a t u r a l

além de sobre o e s t a b e l e c i m e n t o de p r i o r i d a d e s nesse processo, s e m - ou mesmo de u m a guerra. E m P i n h e i r i n h o , a m e s m a c e n a foi v i s t a .

p r e de a c o r d o c o m interesses p a r t i c u l a r e s , e m d e t r i m e n t o do b e m C o n t u d o , dessa vez p r o v o c a d a pelo Judiciário e pelo governo do estado,

p ú b l i c o . A área, c l a s s i f i c a d a p e l o governo c o m o a b a n d o n a d a , s e d i a c o m o apoio do aparato repressivo d a Polícia M i l i t a r . É chocante!

u m dos m a i o r e s centros b r a s i l e i r o s de comércio de e q u i p a m e n t o s D e fato, o p o d e r p ú b l i c o , a l i a d o ao interesse p r i v a d o d a e s p e c u -

eletrônicos e de informática. Q u e m já f o i à r u a S a n t a Ifigênia, o u lação, posiciona-se de m a n e i r a favorável à i d e i a d a expansão i m o b i -

m e s m o à 2 5 de m a r ç o , p ô d e c o n s t a t a r a decadência d a presença do liária c o m o s i n a l de d e s e n v o l v i m e n t o . E histórico q u e , e m q u a l q u e r

p o d e r p ú b l i c o , c o m a f a l t a de serviços e s s e n c i a i s , c o m o os de saúde área u r b a n a , t a i s " r e f o r m a s " l e v e m a u m a valorização financeira do

p ú b l i c a e l i m p e z a das r u a s . A ação r e p r e s s i v a d a P M somente e s p a - m e t r o q u a d r a d o e l a n c e m a p o p u l a ç ã o p o b r e p a r a além dos l i m i t e s

l h o u os c h a m a d o s c r a q u e i r o s p a r a outros l o c a i s d a região c e n t r a l , das a t u a i s condições já precárias de m o r a d i a . P a r a que o projeto es-

p e c u l a t i v o se c o n c r e t i z e , é necessário l i m p a r as áreas d a presença dos
p a s s a n d o l o n g e de ser u m a solução, m a s a b r i n d o a p o s s i b i l i d a d e de
pobres. L e i a m p a r t e d a notícia p o s t a d a n a p á g i n a d a S e c r e t a r i a de
f o r m a l i z a r o " p r o g r e s s o " i m o b i l i á r i o e c o m e r c i a l d a região.
Segurança Pública do E s t a d o de São P a u l o :
N o b a i r r o P i n h e i r i n h o , o conhecido especulador financeiro
N a j i N a h a s detém, p o r m e i o de u m a e m p r e s a f a l i d a de s u a p r o p r i e - Após a limpeza, já era possível circular tanto a pé como de carro pelas
d a d e , a área e m q u e m o r a m q u a s e 1.600 famílias. P e r t e n c e n t e a u m alamedas Cleveland, Dino Bueno e Glete e a r u a Helvétia, que ficam no
c a s a l de alemães m o r t o s e m 1 9 6 9 , n ã o se sabe ao certo c o m o o t e r - entorno da praça Júlio Prestes. Locais que eram usados como esconde-
r e n o , n a posse do E s t a d o p o r f a l t a de h e r d e i r o s l e g a i s , a c a b o u c o m o rijos e moradia dos usuários de drogas foram desocupados e estabeleci-
p r o p r i e d a d e de N a h a s . S a b e - s e q u e o E s t a d o de d i r e i t o , v i a decisão mentos comerciais funcionavam normalmente. 2

S o b o d i s f a r c e de u m d i s c u r s o c o m v i s t a s a g a r a n t i r a s e g u -

1 Segundo H a n n a h Arendt, em Origens do totalitarismo, o surgimento do totalitaris- rança p ú b l i c a , o q u a l p e r m i t e a u t o r i z a r a h i g i e n i z a ç ã o das ameaças

mo tornou evidente a crise dos direitos humanos. Os apátridas, sujeitos desterrados do
pertencimento a u m coletivo político, colocaram em relevo a terrível condição de seres
humanos que, por não gozarem de direitos e não serem protegidos pelas leis de u m or-
" P M faz operação para sufocar tráfico na Cracolândia' . Secretaria de Segurança Pú-
denamento nacional, não eram nada além de meros seres viventes. Para a autora, há a
1

blica de São Paulo. Acesso em 3 jan. 2012. Disponível em: http://www.ssp.sp.gov.br/

necessidade de u m a comunidade política para que o sujeito tenha direitos, de u m a esfera
noticia/lenoticia.aspx?id=26531.
pública que valorize as opiniões e torne suas ações eficazes.
80 | Occupy
à o r d e m e à m o r a l , b u s c a - s e u m remédio eficaz c o n t r a os " d e s a j u s -
t a d o s " . Estes p o d e m , a q u a l q u e r m o m e n t o , p a s s a r d a c o n d i ç ã o de
vítimas d a d e s i g u a l d a d e s o c i a l p a r a a c a t e g o r i a de i n i m i g o s . E m
u m a s o c i e d a d e r e g u l a d a pelos interesses do m e r c a d o e do t r a b a l h o ,
é p r e c i s o c r i a r u m l u g a r p a r a os s e m l u g a r (sem teto, s e m t e r r a , s e m
t r a b a l h o , s e m d i r e i t o s ) . Nesse s e n t i d o , o B r a s i l r e a l i z a , ao menos
desde os anos 1 9 9 0 , a c o n s t r u ç ã o de u m E s t a d o s o c i a l sob a i d e i a de
3 sos poderes, t e m a t u a d o e m favor do " d e s e n v o l v i m e n t o " e m caso de
q u e a d e m o c r a c i a se c o n s o l i d a c o m base no d i s c u r s o dos d i r e i t o s h u -
m a n o s c o m b i n a d o c o m a l ó g i c a de m e r c a d o , o q u e l i m i t a a própria
i d e i a de h u m a n o . O n o v o m o d o de a g i r , c o r r o b o r a d o pelo d i s c u r s o
e m questão, v e m s u b s t i t u i n d o h á a l g u m a s décadas o m o v i m e n t o
s o c i a l o r g a n i z a d o i n d e p e n d e n t e do o r d e n a m e n t o do E s t a d o de d i -
reito. N o l u g a r d a ação política, os novos atores s o c i a i s são i n s t a d o s
a f o m e n t a r , n o t e a t r o de f a b r i c a ç ã o dos r e s u l t a d o s , a governança
do s o f r i m e n t o p o r m e i o de m u d a n ç a s c o n t a b i l i z a d a s nos índices de
desenvolvimento d a humanidade.
Desse modo, aparentemente se pretende a efetivação de ações de
redução d a desigualdade, política de salários e promoção de o p o r t u n i -
dades de crescimento. C o n t u d o , o indivíduo beneficiado deve possuir
qualidades que sejam-valorizadas no m u n d o d a produção. S e m a posse
de determinadas competências, a política social de inclusão é colocada de
lado e aquele mesmo Estado tentará d i s s i m u l a r o u apagar a presença
do "deslocado". A n ô m i c o , ele é levado gradativamente p a r a a periferia do
sistema, m a i s distante, m a i s empobrecido, m a i s sem direitos. É preciso
questionar e m que m e d i d a se pode c o n s t r u i r u m a política de inclusão
social s u b m i s s a à lógica do mercado o u de u m a e c o n o m i a determinada
pelas elites do sistema financeiro, i n d u s t r i a l e d a terra.
Refiro-me a u m processo de reformulação do Estado iniciado com a promulgação da
Constituição, em 1988, quando a assistência social deixou de ser filantropia e passou
a configurar corno modo essencial para lidar com o sofrimento da população carente.
Foi nesse contexto que o governo do presidente José Sarney (1985-1990) adotou o lema:
"Tudo pelo social' . A construção desse Estado intensificou-se com a chegada do P T , que,
1 i d e i a de defesa de d i r e i t o s s e m , c o m o v i m o s , n e c e s s a r i a m e n t e a g i r
em 2003, criou o Ministério da Assistência e Promoção Social e impulsionou o Programa
Bolsa Família, entre outros.
Edson Teles | 81
O b s e r v a m o s , nos casos d a Cracolândia e do P i n h e i r i n h o , b e m
c o m o e m t a n t o s o u t r o s , a c l a r a demonstração de u m projeto a u t o r i -
tário p a r a as relações entre o p o d e r p ú b l i c o (podemos ler, i n c l u s i v e , o
E s t a d o de direito) e a população. A p e s a r de a Constituição b r a s i l e i r a
t r a t a r o d i r e i t o à m o r a d i a c o m o absoluto e o d i r e i t o à p r o p r i e d a d e
c o m o r e l a t i v o a s u a f u n ç ã o s o c i a l , o E s t a d o , p o r m e i o de seus d i v e r -
conflitos. P a r a t a n t o , t e m feito uso sistemático, e s p e c i a l m e n t e e m São
P a u l o , de u m a Polícia M i l i t a r c a d a vez m a i s v i o l e n t a ( n u n c a , n a ú l -
t i m a década, essa instituição m a t o u t a n t o q u a n t o n o ano de 2011) e
repressiva (espanca estudantes d a U S P d e n t r o do campus). S u a orga-
nização e d i s c i p l i n a , s u b o r d i n a d a s ao r e g i m e n t o m i l i t a r do Exército,
são regidas pelas m e s m a s regras i m p o s t a s p e l a Constituição o u t o r g a -
d a p e l a d i t a d u r a e m 1969.
C o m a mudança do r e g i m e de exceção p a r a a d e m o c r a c i a , não
houve revisão o u r e f o r m a das instituições ligadas à segurança n a c i o n a l
e pública, as quais m a n t i v e r a m u m a i d e o l o g i a agressiva c o n t r a a p o -
pulação não proprietária, g a r a n t i n d o a i m p u n i d a d e às violências p r a t i -
cadas p o r seus agentes. T a l situação evidencia o m o d e l o que os setores
p a t r i m o n i a l i s t a s e d a elite b r a s i l e i r a , c o m a anuência d a classe m é d i a
e o silêncio a m e d r o n t a d o de u m a p a r c e l a d a esquerda que p e r d e u seus
compromissos de classe, e s c o l h e r a m p a r a u m a d e m o c r a c i a l i m i t a d a ,
m u i t a s vezes de f a c h a d a , c o m u m v e r n i z reluzente, outras vezes c o m
características autoritárias.
Não se t r a t a de u m a d i t a d u r a e m m e i o ao E s t a d o de d i r e i t o . É
u m a d e m o c r a c i a q u e p a r t i c i p a do consenso d a p o l í t i c a c o n t e m p o -
rânea, n o q u a l o d i s c u r s o s o c i a l e dos d i r e i t o s h u m a n o s l e g i t i m a ,
p a r a d o x a l m e n t e , t a n t o a resistência do indivíduo e dos m o v i m e n t o s
d i a n t e das violências s o f r i d a s q u a n t o a ação do E s t a d o , o m a i o r
v i o l a d o r de d i r e i t o s . D e s s a f o r m a , o m i l i t a n t e e o m i n i s t r o , o s e m
teto e a Polícia M i l i t a r e o destituído e a g r a n d e m í d i a f a z e m uso d a
e m f a v o r do interesse p ú b l i c o .
82 | Occupy

A ação repressiva do E s t a d o , l e g i t i m a d a p e l a ideia de defesa dos

direitos, a l i m e n t a o sentimento de constante ameaça à propriedade, ao
emprego, ao salário, ao consumo e à ação política, gerando o medo p a r a -
lisante. É como se u m f a n t a s m a rondasse a sociedade, obrigando-nos, e m
momentos de transformação, a adotar u m a política do possível evitando
as r u p t u r a s . Vivemos u m momento grave de nossa v i d a social, em que
precisamos refletir sobre q u a l democracia queremos e, m a i s do que isso,
a g i r c o m r a d i c a l i d a d e p a r a denunciar u m modo autoritário e m a n i p u -
lador de se fazer política. .Conflitos como os vividos em São P a u l o de-
m a n d a m daqueles que se sentem ofendidos por t a m a n h a violência u m a .v
atitude corajosa de r u p t u r a c o m o modelo conciliatório d a democracia
" l e n t a , g r a d u a l e segura", sob o q u a l construímos o E s t a d o de direito.

Crise capitalista e novo cenário

no Oriente Médio*
Emir Sader

0 cenário geral que englobou todo o ano de 2011 foi o novo ciclo
d a crise geral do c a p i t a l i s m o , i n i c i a d o e m 2 0 0 8 . Pelo t i p o de m e d i d a s
tomadas naquele momento, era de se esperar que houvesse u m a n o v a
irrupção d a crise, mesmo sem ser possível i m a g i n a r u m a intensidade
tão forte como a que afeta especialmente a e c o n o m i a europeia.
A o s a l v a r os bancos — ação que detonou a crise e f o i seu e p i c e n -
t r o —, os governos a c r e d i t a v a m que s a l v a r i a m as e c o n o m i a s e os paí-
ses. Os bancos se r e c u p e r a r a m , m a s as economias e os países f i c a r a m
a b a n d o n a d o s . Isso p o r q u e os bancos têm a seu f a v o r os organismos

Versão reformulada pelo autor, para esta edição, a partir do original "2011: Crise capitalis-
ta e novo cenário no Oriente Médio", publicado no site Carta Maior (http://www.cartam.aior.
com.br/templates/postMostrar.cfm?blog_id=l&post_id=848) em 26 dez. 2011. (N. E.)
84 | Occupy
financeiros i n t e r n a c i o n a i s e as agências de r i s c o , que a g e m de f o r m a
coerente e c o o r d e n a d a .
P o r isso, a crise voltou como b u m e r a n g u e , tendo agora diretamente
os governos como epicentro, pressionados pelo sistema bancário e pelos
organismos que expressam seus interesses: F M I e B a n c o C e n t r a l E u r o -
peu. P r i m e i r o , e m 2 0 0 8 , f a l i r a m bancos e outras instituições financeiras;
depois f o r a m os países, tendo a Grécia como caso paradigmático e que
estende sua s o m b r a sobre quase todos os Estados d a z o n a do euro.
A unificação monetária - essência d a unificação europeia, ao p o n -
to de os referendos p e r g u n t a r e m d i r e t a m e n t e se as pessoas q u e r i a m
apenas a m o e d a única e não a E u r o p a u n i f i c a d a - revelou-se u m a a r -
m a d i l h a t a n t o p a r a os países m a i s f r a g i l i z a d o s , que, n a ausência de
políticas monetárias n a c i o n a i s , não t i v e r a m como se defender m i n i -
m a m e n t e d a crise, como p a r a os países e m melhores condições, que
t i v e r a m de acudi-los sob o r i s c o de desabamento de t o d a a a r q u i t e t u r a
do euro, o que t a m b é m os l e v a r i a de roldão.
A s respostas se d e r a m no m a r c o das políticas neoliberais d o m i -
nantes, combatendo centralmente os déficits públicos, e não os efeitos
económicos e sociais dessas políticas: a recessão e o desemprego. C o m o é
típico do neoliberalismo, a centralidade está n a estabilidade monetária,
e não no desenvolvimento económico e n a geração de empregos.
C o m o resultado, a m a i o r n o v i d a d e de 2011 foi que a E u r o p a i n -
gressou e m cheio n u m a fase recessiva, que deve d e m o r a r pelo menos
u m a década. D r a m a t i c a m e n t e , essa situação t e m levado os países e u r o -
peus a l i q u i d a r as políticas sociais e o E s t a d o de b e m - e s t a r s o c i a l , que
os c a r a c t e r i z a v a m desde o pós-guerra. Os outros países do centro do
c a p i t a l i s m o - E U A , I n g l a t e r r a , Japão - defendem-se m i n i m a m e n t e p o r
meio de políticas monetárias n a c i o n a i s , m a s estão envolvidos n a m e s m a
tendência que a b r a n g e a t o t a l i d a d e dos países capitalistas centrais.
A consequência m a i s i m p o r t a n t e de 2011 é a projeção de u m a r e -
cessão p r o l o n g a d a no centro do capitalismo, a q u a l será o cenário eco-
nómico i n t e r n a c i o n a l por t o d a a segunda década no novo século. Não
significa que não haverá oscilações, m a s elas serão sempre entre recessão,
E m i r Sader | 85
estagnação e crescimento b a i x o , c o m os problemas sociais corresponden-
tes e a i n s t a b i l i d a d e política de governos de t u r n o que pagarão o preço
das políticas recessivas.
Se no primeiro ciclo d a crise capitalista, e m 2 0 0 8 , não houve grandes
mobilizações populares, em. 2011 s u r g i r a m novos protagonistas, entre eles
os Indignados e os "ocupas". Os primeiros, nascidos n a E s p a n h a , onde tive-
r a m sua expressão mais significativa de protesto contra as elites políticas, o
esvaziamento d a democracia l i b e r a l e a exportação d a crise p a r a o conjunto
d a população. Os "ocupas", surgidos e m N o v a Y o r k , estenderam-se p a r a de-
zenas de cidades norte-americanas, além de. Londres, e dirigiram-se mais
diretamente aos bancos, difundindo a versão d a oposição entre o 1% d o m i -
nante e a grande m a i o r i a , os 9 9 % . A i n d a não são movimentos c o m grande
apoio popular, mas têm u m peso simbólico importante, que pode funcionar
como u m a chispa p a r a estender a resistência aos ajustes neoliberais.
O m o v i m e n t o e s t u d a n t i l c h i l e n o c o n s e g u i u t r a n s f o r m a r suas r e i -
vindicações específicas - l u t a c o n t r a a privatização d a educação - n u m
t e m a n a c i o n a l que, j u n t a n d o - s e às reivindicações de outros setores,
p r o m o v e u u m a crise política geral e u m desgaste aparentemente i r r e -
versível do governo P i n e r a .
N o outro plano estrutural - o d a hegemonia i m p e r i a l no m u n d o - ,
2011 trouxe a guerra d a Líbia como nova modalidade de intervenção
i m p e r i a l . Tomadas de surpresa pelas rebeliões populares n a Tunísia e no
Egito, que d e r r u b a r a m alguns de seus aliados fundamentais n a região, as
potências ocidentais r e v i d a r a m c o m apoio maciço, especialmente m i l i t a r ,
contra a oposição n a Líbia. P a r a isso, c o n t a r a m c o m o beneplácito d a
O N U - c o m sua cínica decisão de "proteção das populações civis" - e a
intervenção m i l i t a r pesada d a O t a n , que bombardeou o país durante mais
de seis meses, contando c o m o protagonismo d a Inglaterra, França e Itália
e o apoio logístico dos E U A , até obter o que buscava: a q u e d a do regime de
K a d a f i e sua morte. Foi u m a nova modalidade de intervenção n u m a região
que passou a ter instabilidades políticas prolongadas. Renovou-se assim o
arsenal de formas de intervenção das potências imperialistas, voltadas ago-
r a p a r a a Síria e o Irã, enquanto a saída das tropas dos E U A do Iraque não
••••• • • • .••>•
entté as fá&||^^S.fgriias, À violência sô â t p r t ó f i ^ l & m i . çemo no Afega-
nistão. C o m o sucesso d a derrubada do regime desses dois países, os E U A
conseguiram i m p o r u m a vitória m i l i t a r , mas não u m a vitória política.
A P r i m a v e r a Árabe trouxe u m elemento novo à região: sua p a r -
ticipação p o p u l a r estava como que congelada e, de repente, multidões
o c u p a r a m praças p a r a d e r r u b a r ditaduras. O m o v i m e n t o , i n i c i a d o e m
2 0 1 1 , a i n d a deve ter longos desdobramentos já que as ditaduras bloquea-
r a m o surgimento de forças alternativas durante décadas e, nas eleições,
tendem a t r i u n f a r aquelas que t i n h a m espaço, mesmo restritas aos ve-
lhos regimes: partidos e movimentos islâmicos. M a s os processos e m paí-
ses como a Tunísia e o E g i t o estão longe de t e r m i n a r , como demonstra o
novo ímpeto das mobilizações egípcias, agora diretamente contra o p a p e l
que os m i l i t a r e s t e n t a m m a n t e r n a transição política.
C o m o as d i t a d u r a s só p e r m i t i a m espaço p a r a forças islâmicas
m o d e r a d a s , são estas que t e n d e m a g a n h a r as p r i m e i r a s eleições, sem
que as forças a l i n h a d a s aos setores m a i s jovens e laicos p o s s a m , p o r
e n q u a n t o , conseguir expressão política própria.
O ano de 2011 acentuou a natureza prolongada e p r o f u n d a da atual
crise capitalista, porém os modelos alternativos ao neoliberalismo a i n d a
têm existências regionais - como é o caso d a América L a t i n a e, de m a n e i r a
distinta, d a C h i n a . D a m e s m a f o r m a , as debilidades d a hegemonia i m p e -
r i a l norte-americana - que não consegue manter e g a n h a r duas guerras
simultaneamente, por exemplo — não encontram a i n d a formas m u l t i p o l a -
res c o m capacidade suficiente p a r a superar o m u n d o u n i p o l a r existente.
A s s i m , o período de instabilidades e turbulências introduzidas pela crise
do neoliberalismo e do i m p e r i a l i s m o se prolongará até que forças c o m c a -
pacidade de superação possam se afirmar. T ê m sido dados alguns passos,
e a própria capacidade de resistência do S u l do m u n d o - em especial d a
América L a t i n a e d a C h i n a — à recessão no centro do capitalismo demons-
t r a isso. M a s a disputa hegemónica a i n d a tende a s e prolongar por u m t e m -
po longo. O certo é que o m u n d o sairá distinto desta segunda década do
século X X I - melhor ou pior - , mas distinto, porque os sintomas de esgota-
mento dos seus esquemas económicos e políticos dominantes são evidentes.
Sobre os autores
David Harvey é professor d a Universidade da Cidade de N o v a York (Cuny).
E n t r e suas obras estão Condição pós-moderna ( L o y o l a , 1992), O enigma do capital
(Boitempo, 2011) eA companion to Marx's C a p i t a l (Boitempo, no prelo).
Edson Teles é doutor em Filosofia Política pela U S P e professor de Ética e D i -
reitos H u m a n o s do curso de Pós-Graduação da U n i b a n . Coorganizador do l i v r o O
que resta da ditadura (Boitempo, 2010).
E m i r Sader é professor aposentado da F F L C H - U S P , coordenador do Laboratório
de Políticas Públicas da Uerj e secretário-executivo do Clacso. Publicou, entre outros, os
livros A vingança da história (2003) a A nova toupeira (2009), ambos pela Boitempo.
Giovanni Alves é doutor em Ciências Sociais pela U n i c a m p , livre-docente em
Sociologia e professor da Unesp, campus de Marília. E n t r e seus livros está Trabalho
e subjetividade (Boitempo, 2011).
Henrique Soares Carneiro é professor de História Moderna da USP. Seu último
livro, Bebida, abstinência e temperança na história antiga e moderna (Senac, 2010),
recebeu diversos prémios, entre eles o G o u r m a n d World Cookbook Awards 2010.
Immanuel Wallerstein é doutor em Sociologia pela Universidade C o l u m b i a
e u m a das principais referências dos movimentos antiglobalização. E pesquisador-
-sênior da Universidade Yale e autor de O universalismo europeu (Boitempo, 2007).
João Alexandre Peschanski ê doutorando em Sociologia n a Universidade de
W i s c o n s i n - M a d i s o n e integra o comité de redação d a revista Margem Esquerda.
O r g a n i z o u , c o m Ivana J i n k i n g s , As utopias de Mlchael Lówy (Boitempo, 2007).
M i k e Davis é distinguishedprofessor n a Universidade da Califórnia e integra
o conselho editorial d a New Left Review. Autor de vários livros, entre, eles Cidade
de Quartzo, Apologia dos bárbaros e Planeta Favela, publicados pela Boitempo.
Slavoj ÍMzek é filósofo e psicanalista. Professor da E u r o p e a n Graduate School
e u m dos diretores do centro de humanidades da Universidade de Londres. Dele, a
Boitempo publicou Em defesa das causas perdidas (2011), entre outros.
Tariq A l i é jornalista, escritor, historiador, cineasta e ativista político. E especialis-
ta em política internacional e tem se destacado com análises sobre o Oriente Médio e a
América L a t i n a . Autor, entre outros, do livro O poder das barricadas (Boitempo, 2008).
V l a d i m i r Safatle é professor do Departamento de Filosofia d a U S P . A u t o r de
Cinismo e falência da crítica e coorganizador de O que resta da ditadura, ambos
pela Boitempo.