Parashat Êkev (Pois que/Por causa): Dt 7.

12-
11,25

Pr. Igor Silva

Resumo da Parashat
● Encorajamento de Moshê aos Benê Yisrael para
confiarem em Elohim e as maravilhosas
consequências da obediência à Torá.
● Moshê assegura a certeza da vitória de Yisrael
sobre os cananeus e os lembra que deverão
remover todo e qualquer vestígio de idolatria da
Terra Santa
Resumo da Parashat
● Moshê os lembra sobre o miraculoso maná e as outras
maravilhas com que D’us os cumulou pelos quarenta anos
passados, e ele adverte o povo judeu para estar consciente
das armadilhas de sua futura prosperidade e orgulho das
façanhas militares, o que pode fazê-los esquecer D’us. Ele
os relembra ainda de suas transgressões no deserto,
recontando toda a história do bezerro de ouro, e
descrevendo a abundante misericórdia de D’us.
Resumo da Parashat
● Moshê enfatiza que a geração do deserto tinha uma
responsabilidade especial de permanecer leal às mitsvot, preceitos
da Torá, por causa dos muitos milagres que vivenciaram
pessoalmente. Após detalhar as numerosas virtudes da Terra
Prometida, Moshê ensina ao povo o segundo parágrafo do Shemá,
que enfatiza a doutrina fundamental de recompensa e punição,
baseada em nosso cumprimento das mitsvot.
● Esta Porção da Torá conclui com a promessa de D’us, uma vez mais,
de que Ele protegerá o povo judeu se eles cumprirem as Leis da
Torá.
Mensagem da Parashat Êkev
● O nome da porção desta semana da Torá, Êkev, literalmente significa
"calcanhar." Uma tradução simples do versículo introdutório seria
portanto: "E será nos calcanhares de seu cumprimento dos
mandamentos… que D'us cumprirá Sua aliança e Sua bondade que
Ele prometeu aos seus antepassados."
● Rashi cita um Midrash que oferece uma leitura alternativa do
versículo. O Midrash declara que se você for cuidadoso em observar
os mandamentos que as pessoas normalmente esmagam sob os
calcanhares, então o Todo Poderoso cumprirá Suas promessas a
você.
Mensagem da Parashat Êkev
● Por que nossos sábios selecionam o calcanhar
como oposto a nomear todo o pé como o culpado
que tão impiedosamente pisoteia a palavra de
D'us?
● Vamos lembrar o episódio do Jardim do Éden.
● O Ponto fraco do homem está no seu calcanhar
Mensagem da Parashat Êkev
● Vejamos o seguinte dito popular: “Ele está cavando com os
calcanhares”
● Esta expressão significa se recusar a mudar de posição, se
comportando de forma teimosa. se recusar a fazer o que as
pessoas estão te ordenando fazer, permanecendo firme na sua
posição. ninguém te tirará da sua posição.
● O calcanhar representa a afirmação do homem sobre a terra.
Como diz o versículo: "Os céus pertencem a D'us, mas a terra foi
dada à Humanidade" (Tehilim 115:16).
Mensagem da Parashat Êkev
● O homem reivindica que a terra é sua propriedade, e portanto tem o
direito de controlá-la, de exercer domínio sobre ela. A conexão com a
terra através do calcanhar incentiva o homem. Observe quantas guerras
foram travadas sobre limites territoriais! Quanto mais o homem "cava" a
terra, mais poder ele pensa que exerce, e quanto mais direitos sente que
tem, mais se distancia de um relacionamento significativo com D'us.
● Ironicamente, a mesma força que dá ao homem tanto poder, é a causa
de sua queda – o calcanhar. Não é surpresa, portanto, que está seja a
área de ataque, sobre a qual a serpente sempre terá um ponto de
vantagem. Agora vejamos a explicação para o midrash
Mensagem da Parashat Êkev
●
RABI YEHUDÁ BEN BETZALEL, conhecido pelo acróstico de
MAHARA”L (”Moreinu HaRabeinu Loew”- Nosso Mestre e Rabino
Loew) explica que as mitsvot que tendem a ser pisoteadas são
aquelas que entendemos como não merecedoras de grande
recompensa. Se nossa atitude para com a Torá é meramente
utilitária, que temos o direito de escolher o que é melhor para nós e
portanto escolhemos a Torá, pode-se prontamente entender como
aquelas mitsvot que não proporcionam os maiores benefícios
possam ser "varridas para debaixo do tapete" em favor das
"grandes mitsvot".
Mensagem da Parashat Êkev
● Entretanto, entendemos que, afinal, não temos
quaisquer direitos de escolher de quais mitsvot
gostamos ou não, e reconhecemos que D'us nos
abençoou com a oportunidade de servi-Lo quando
guardamos Sua Torá e que Sua vontade é correta
não importando aquilo que pensamos, então
agarraremos a oportunidade de cumprir qualquer
mitsvá, independente de seu "valor" percebido.
Mensagem da Parashat Êkev
● Portanto, o que torna-se evidente é que as mitsvot
"menores" tornam-se o teste crucial através do
qual demonstramos nossa verdadeira atitude em
relação à Torá. Se fizermos uma pausa para
considerar que a liberdade de escolher não
significa uma liberdade de escolha, saberemos
instantaneamente o que é a verdadeira humildade.
O cumprimento das mitsvot e a conquista da Terra

● Moshê disse: "Cumpra todas as mitsvot de D’us, mesmo se

não parecem importantes a você. Até mesmo a menor das
mitsvot deve ser observada cuidadosamente.
● "Como recompensa, D’us lhe concederá o olam habá,
mundo vindouro,e Ele o abençoará também neste mundo.
● Se comprirem as mitsvot haverá várias bençãos decorrentes
da obediência.
Ser Humilde e Agradecer
● "D’us está levando vocês a uma terra muito especial.
Tem água abundante, e é famosa por sete produtos:
trigo e cevada – dos quais pode-se fazer pão – bem
como deliciosas frutas: uvas, figos, romãs, azeitonas e
tâmaras (Dt 8,7-8).
● "E não é só isso! A terra é rica em ferro e cobre. Vocês
terão os minerais necessários para edificar prédios e
confeccionar ferramentas. Tornar-se-ão ricos (Dt 8.9)
Ser Humilde e Agradecer
● "Mas enquanto se distraem com todas estas
descobertas e maravilhas, poderão esquecer
D’us. Para impedir que isso aconteça, devem
bendizê-lo toda vez que forem comer ou beber.
● "Não fiquem orgulhosos, pensando: Minha força
e meu talento fizeram-se ter sucesso. Lembrem-
se que tudo vem de D’us. (Dt 8,11-17)
Ser Humilde e Agradecer
● "Vocês poderão pensar: ‘A razão pela qual D’us nos concedeu
todas estas maravilhas é porque somos tsadikim.’ Não é por isso
que D’us deu-lhes Erets Yisrael. Lembrem-se de que pecaram
muitas vezes e deixaram-No aborrecido. Estão sendo tarzidos a
esta terra porque D’us assim prometeu aos descendentes de
Avraham, e chegou a hora das nações que vivem no país serem
expulsas por causa de sua perversidade." (Dt 8,17-9,7)
● Moshê ensinou aos judeus que o sucesso não deveria torná-los
orgulhosos.
O Bircat Hamazon
● A Torá ordena: "Bendiga D’us após ter comido e sentir-
se satisfeito." (Dt 8.10)
● A Torá obriga um judeu a recitar uma bênção se ele
comeu pão até ficar saciado. Nossos Sábios instituíram
que deve-se recitar bircat hamazon (graças após a
refeição) mesmo se comeu apenas um kezayit (pedaço
do tamanho de uma azeitona) de pão.
O Bircat Hamazon
● Bircat hamazon consiste de quatro partes:
1) Bircat Hazan – a bênção Àquele que alimenta todas as criaturas: Moshê
instituiu esta bênção quando os judeus receberam o maná.
● O milagre do maná caindo do céu enquanto os judeus estavam no deserto
demonstrou abertamente a eles que D’us, em Sua bondade, cuida de todas
as criaturas. Mais tarde, quando eles comeram os frutos de seu próprio
trabalho na Terra, entenderam que o pão deste mundo era concedido pelo
mesmo atributo Divino de bondade. Por isso,nesta primeira bênção,
reconhecemos que, embora os seres humanos trabalhem para assegurar
seu sustento, ainda assim é D’us que provê o alimento a todas as criaturas.
O Bircat Hamazon
2) Bircat Ha’arets – a bênção sobre a Terra: Yehoshua introduziu esta
segunda bênção quando ele e o povo mereceram entrar na Terra, pelo
desejo ardente de Moshê e sua geração. (O texto original de Yehoshua
era: "Tu nos deste um legado, um bem desejável, e um grande País."
Completamos isso desta forma: "Tu deste aos nossos pais…")
Nesta bênção mencionamos a mitsvá do berit milá, pois pelo seu
mérito D’us concedeu Erets Yisrael ao povo judeu. Também Lhe
agradecemos por Sua Torá, dessa maneira expressando o propósito
definitivo da posse de Erets Yisrael: estudar e cumprir os
mandamentos de D’us.
O Bircat Hamazon
3) Bircat Yerushalayim – a bênção da paz para
Jerusalém e o Bet Hamicdash: O Rei David e
Salomão estabeleceram a terceira bênção, que
pede pela continuação da liderança da Casa de
David e pela paz em Jerusalém e o Bet Hamicdash
(Seguindo-se à destruição, completamos o texto e
pedimos a D’us para reconstruir Jerusalém.)
O Bircat Hamazon
3) Bircat Yerushalayim – a bênção da paz para
Jerusalém e o Bet Hamicdash: O Rei David e
Salomão estabeleceram a terceira bênção, que
pede pela continuação da liderança da Casa de
David e pela paz em Jerusalém e o Bet Hamicdash
(Seguindo-se à destruição, completamos o texto e
pedimos a D’us para reconstruir Jerusalém.)
O Bircat Hamazon
4) Hatov Vehamaitiv – a bênção Àquele que é bom e faz o bem: esta bênção foi
adicionada por nossos sábios para celebrar o milagre que aconteceu na cidade de
Bethar após a destruição do Bet Hamicdash.
Que pecados precipitaram a destruição de Bethar? Conforme as opiniões na
Guemara (Yerushalmi Ta’anis 4:5), a prostituição era muito difundida lá: conforme
outros, o povo jogava bola. A segunda opinião insinua que os habitantes jogavam
bola no Shabat, desse modo profanando a honra do Shabat; ou que desperdiçavam
o tempo em divertimentos fúteis, em vez de se ocuparem com o estudo de Torá.
Meshech Chochma explica que o Bircat hamazon foi estruturado para expressar
nossos agradecimentos a D’us, por distinguir nossa nação com Sua Providência
individual.
O Pecado do Bezerro e as 2 Tábuas
● Moshê continuou a enumerar os pecados de Benê Yisrael. Estas
transgressões foram cometidas após a Outorga da Torá, e por isso, tiveram
um enorme peso. Benê Yisrael deveria saber disso.
● "Na segunda vez em que estive no céu, D’us disse: ‘Você, Moshê, quebrou
as luchot (Tábuas). Não desejo que as futuras gerações o culpem por não
as terem recebido. Por isso, as escreverei novamente. Porém, devido ao
pecado que cometeram, Benê Yisrael não merece mais as luchot feitas por
Mim. Moshê, você deve entalhá-las. Gravarei então as palavras nas luchot.’
● "Embora tenham pecado, D’us ainda os ama. Sua única exigência é:
temam-No."
O que significa temer a D’us?
Compare seu comportamento quando você está sozinho e
quando está com outras pessoas. Você age da mesma forma?
Você reza da mesma maneira quando está sozinho e quando
está com outros? Recita uma berachá da mesma maneira
quando ninguém está ouvindo e quando há alguém por perto?

É difícil estar sempre consciente da presença de D’us. Por que?

Porque não O vemos, então fica fácil esquecê-lo ou fingir que
Ele não está presente. As pessoas nos parecem mais reais que
D’us porque as vemos com nossos próprios olhos.
Devemos amar um convertido
● Pelo que amareis o estrangeiro, pois fostes estrangeiros na terra
do Egito. (Deuteronômio 10:19)
● Se um não-judeu decide guardar a Torá e as mitsvot, um Beit Din
ortodoxo pode convertê-lo ao Judaísmo. Assim que se tornar um
guer (convertido) é considerado igual a qualquer outro judeu.
Além disso, a Torá nos ensina que amá-lo é uma mitsvá especial.
● A Torá menciona a mitsvá de sermos bons com os gueirim nada
menos que 36 vezes!
Devemos amar um convertido
● Muitas pessoas destacadas na Torá foram gueirim.
O sogro de Moshê, Yitrô, foi um deles. A princípio,
Yitrô foi um sacerdote que adorava ídolos em
Midyan.
● Outra geyores foi Ruth. Foi bisavó do Rei Davi
● Famosos Líderes de Torá descenderam de gairim
(Convertidos) ou eles mesmos eram gairim:
Devemos amar um convertido
● Onkelos, o sobrinho do Imperador Romano Adriano, tornou-se um
excelente erudito de Torá, cujas explicações em aramaico da Torá são
aceitas e aprovadas por nosso povo (de tal forma que os Sábios requerem
que sejam lidas semanalmente).
● Shemaya e Avtalyon (professores de Torá de Hilel e Shamai) eram
gairim, descendentes do rei assírio Sanchairiv(Senaqueribe).
● Rabi Meir, R. Akiva, R. Yosse e R. Shmuel bar Shilos descenderam,
alguns do perverso Haman, e alguns do general canaanita Sisra(Sísera).
● Os profetas Yermeyahu e Yechezkel descenderam do convertido Rachav.
Bençãos na Terra pela obediência
● O Eterno fala a Benê Israel que sua terra será abençoada quando
eles obedecerem todas as mitsvot do Eterno:
● 13 E há de ser que, se diligentemente obedeceres a meus
mandamentos que eu hoje te ordeno, de amar ao Senhor teu Deus,
e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma,
● 14 darei a chuva da tua terra a seu tempo, a temporã e a serôdia,
para que recolhas o teu grão, o teu mosto e o teu azeite;
● 15 e darei erva no teu campo para o teu gado, e comerás e fartar-te-
ás. (Dt 11.13-15)
Meditação contante da Torá
● O Eterno manda meditar constantemente em sua
Torá e também a ensiná-las aos descendentes em
todo e qualquer lugar (Dt 11.18-19)
● As mitsvot dever ser compiadas e revistas (Dt 11.20)
● Benção de longevidade (Dt 11.21)
● A derrota dos inimigos (Dt 11.22-25)
Meditação contante da Torá
● A Torá é tão difícil de ser adquirida quanto o ouro, e tão fácil de se
perder quanto o vidro, que se quebra caso não seja tratado
cuidadosamente.
● Assim como a pessoa é cuidadosa para não perder seu dinheiro,
da mesma forma deve tomar cuidado para não perder a Torá que
estudou (negligenciando as repetições).
● Com que frequência a pessoa deve revisar aquilo que aprendeu?
● 101 vezes!!!
Meditação contante da Torá
● O Talmud Bavli possui 63 tratados e acima de
6200 páginas
●
Meditação contante da Torá
● Certa vez o Sha’agas Aryeh
(contemporâneo do Vilna Gaon) pediu que
lhe fosse preparada um refeição festiva.
"Qual é a ocasião?" perguntaram-lhe. E
ele respondeu: "Acabei de completar o
Talmud Bavli PELA MILÉSIMA VEZ."
● Estude a Torá constantemente:
● 1 Bem-aventurado o homem que não anda
segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda
dos escarnecedores;
● 2 antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua
lei (Torá) medita de DIA e NOITE. (Sl 1.1-2)