TRAJES: DA ÁFRICA AO BRASIL

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O Candomblé é uma religião baseada nas crenças que os africanos trouxeram de suas terras natais. O culto do Candomblé divide-se em grupos que
seguem tradições de culturas africanas diferentes, esses grupos de diversas origens étnico-lingüísticas são chamados de Nações. De caráter monoteísta,
o Candomblé se caracteriza pela manifestação de vários Orixás, que são diversos aspectos de um único Deus, criador do mundo, chamado Olorum ou
Olodumare. Existem cerca de 16 Orixás, que se manifestam também através das forças naturais, cada um possuindo suas especificidades e domínios próprios.

OXAGUIÃ OXALUFÃ

Opaxorô: símbolo de ancestralidade e sabedoria, Oxalufã relaciona-se

Filá: por ser um aspecto de Oxalá, Oxaguiã
também carrega o filá, símbolo de sua
sabedoria.
Armas: espada e escudo com incisos
em folhas metálicas prateadas, que
lembram as características guerreiras
do Oxalá jovem.
Pássaro Eyê: representa os filhos e,
portanto, a presença de fecundidade.
Pilão: sua mais famosa ferramenta,
os pilões, são geralmente pintados
de branco ou prateados. O pilão
representa alimento, vida e
prosperidade.
Cor: branco, prateado e azul-lázuli.
Símbolo: seguis, espadas, escudos,
galinha da Angola, cavalo branco, mão-
de-pilão, pilão e inhame.
com a criação do mundo e do homem. É sinteticamente uma árvore, eixo
da terra, que liga o Orun ao Ayié. Os discos representam a terra, o mar e
o céu e o pássaro manifesta o respeito às Grandes Mães.
Alá de Oxalá: aqui usado como ojá, é um grande tecido branco,
representando o céu como espaço protetor.
Filá, camisu e saia longa: embora Oxalá seja um Orixá
masculino, ele carrega elementos femininos em sua
roupa, porque ele reconhece os segredos da vida
e da morte.
Leque: originalmente de couro ou de metal
prateado, geralmente de búzios e guizos
também prateados.
Materiais: metais brancos, marfim,
búzios, panos brancos, efun (giz branco)
e seguis (conta azul lázuli).
Símbolo: esplendor do Espírito Santo,
caramujo Igbin, camaleão, galinha da
Angola, sol, água e argila.
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OXAGUIÃ Atividade

T
ATIVIDADES
rabalhe com a turma, através

T ambém chamado de Ajagunã, tem seu templo principal em Ejigbo, na África.

Oxaguian rege as inovações, a busca pelo aprimoramento, o inconformismo. É
um Orixá relacionado com o sustento do dia a dia, com as inovações e invenções e
NelsondeMandela
um debate
os dezoito
defensor da paz,
emgrande
foi um
mandamentos
grupos,
usando de dos
persistência
pigmeus e ediscuta
concórdia, além
como eles
criou o pilão para que pudesse saborear seu prato favorito, o inhame. Mas o inhame
depodem
sempre zelar pelaadignidade,
ajudar-nos pensar um
de Oxaguiã é mais do que apenas comida: representa a massa com a qual este
existência
maneira edevida.
viverNos textos
mais digna e
Oxalá jovem constrói todos os seres do mundo: por isso o inhame é sagrado. Quem
de apoio do Eixo Religião
inventou a guerra foi Oxaguiã, mas sua guerra é o bom combate, representando, humana.
Candomblé, procurem pela lenda
como todas as qualidades de Oxalá, a permanência e proteção da vida. Oxaguiã
daRef.: Texto de Apoio “Origens
prisão de Oxalá e discutam as
representa o aspecto dinâmico da existência, o movimento construtivo da cultura dos Pigmeus”
relações e semelhanças entre o
material. Oxaguiã carrega consigo uma vara chamada atori que de acordo com
cárcere desse sábio Orixá com o
certas lendas tem o poder de previnir a miséria e a seca. Faz sincretismo com Jesus
do líder africano.
Menino ou com o Menino Jesus de Praga.

OXALUFÃ

O xalufã ou Oxalufon, Orixá africano cultuado em todo o Brasil pelas

religiões afro-brasileiras, é considerado o mais velho e mais sábio dos
Orixás que, curvado pelos anos, anda de forma paciente e vagarosa. É ele
quem modela os seres humanos que depois disso, recebem o sopro de vida
de Olorum (deus Supremo). Oxalá apóia sua caminhada sobre um opaxorô,
símbolo da totalidade, da diversidade e da permanência da vida. Considerado
como o Orixá defensor da Paz, tudo que se refere à Oxalá é ligado à paciência
e ao equilíbrio. Sua cor é o branco, seu dia da semana é a sexta-feira e, por
respeito ao patriarca, todo povo-de-Santo usa branco nesse dia. Sua dança
é lenta como o passo do Igbin (caramujo, que é seu animal sagrado). A
Lavagem da Igreja do Senhor do Bonfim (aspecto do Cristo, ligado á sua morte
e ressurreição), conhecido como “As Águas de Oxalá”, é a sua principal festa
realizada, no mês de janeiro.