Usando Todos os Sofrimentos para se Atingir a Iluminação

Transformando os Desejos Mundanos, Carma e Sofrimentos em Estado

de Buda

A frase, "transformando o veneno em remédio", tem origem em uma

frase do Daichido Ron (Tratado sobre o Sutra de Perfeita Sabedoria),
que expõe sobre "um grande médico que transforma o veneno em
remédio". O Daichido Ron foi escrito por Nagarjuna, um estudioso do
Budismo Mahayana que viveu na Índia durante os séculos II e III.

Enfatizando o veneno existente em nossas vidas, Nagarjuna comparou

o Sutra de Lótus a um grande médico; as pessoas dos dois veículos
(Erudição e Absorção) ao veneno; e o remédio ao ato de atingir a
Iluminação. Neste caso, as pessoas dos dois veículos são aquelas que
sofrem de uma séria doença, mas nunca poderão ser salvas através
dos ensinos provisórios. O Sutra de Lótus ensina que todas as pessoas,
sem exceção, mesmo aquelas dos dois veículos, podem atingir o
estado de Buda.

Nitiren Daishonin interpreta este princípio de uma forma mais ampla e

com um senso universal. Declarando que o ‘hendoku iyaku’ significa
transformar os três caminhos dos desejos mundanos, carma e
sofrimento nas três virtudes do Buda: as propriedades da Lei,
sabedoria e ação.

No Budismo de Nitiren Daishonin ‘transformar o veneno em remédio’

significa polir nossas vidas e purificá-las. Isto não significa que
devemos extinguir os desejos ou paixões. Em outras palavras, é
possível atingir a iluminação enquanto permanecemos um mortal
comum com desejos mundanos. Na carta ‘A Entidade da Lei Mística’,
Daishonin declara: "Tais pessoas, que descartam honestamente os
meios expedientes, depositam sua fé no Sutra de Lótus e recitam o
Nam-myoho-rengue-kyo…podem transformar o veneno em remédio"
(Major Writings of Nitiren Daishonin, Vol.VII, pág.64). Somente as
pessoas comuns dos Últimos Dias da Lei podem provar este princípio
através da fé no Gohonzon e na prática para si e em prol de outros.

O veneno representa a infelicidade e outros acontecimentos negativos

em nossas vidas, enquanto que o remédio significa a felicidade e o
aperfeiçoamento. Transformar o veneno em remédio significa que
embora possamos enfrentar a perda, a dor ou a derrota, porque
abraçamos o Gohonzon, está em nossas mãos o poder de mudar o
sofrimento em alegria e boa sorte.

Ninguém gosta do veneno, mas atualmente, as pessoas geralmente

sofrem por causa dele. Entretanto, o budismo nos possibilita
evidenciarmos a força para transformá-lo em remédio. De fato, somos
capazes de construir uma felicidade ainda maior e evidenciar um
progresso ascendente através do aparecimento do veneno em nossas
vidas.

Desta forma, sobrepujando todas as dificuldades e obstáculos,

devemos usá-los como ventos favoráveis ao nosso desenvolvimento.
Confrontando todas as dificuldades e infelicidade como um processo
para a nossa revolução humana, devemos desafiar e ultrapassar todas
as intempéries, e que estas sejam lições para um novo recomeço. Esta
atitude de força e esperança corresponde ao princípio de transformar o
veneno em remédio. Assim, mesmo que estejamos enfrentando
sofrimentos em nossas existências, devemos conduzir nossa fé de tal
forma, que possamos transformar o veneno de tais sofrimentos em
fonte de grandes benefícios.