Budismo na Vida Diária
Espírito de gratidão
No escrito “Retribuição aos débitos de
gratidão”, o Buda Nitiren Daishonin
observa: “A velha raposa jamais esquece a
colina onde nasceu; a tartaruga branca
retribui a gentileza que havia recebido de
Mao Pao. Se mesmo criaturas inferiores
sabem o suficiente para agir assim, então
os seres humanos deveriam fazê-lo muito
mais!”. (As Escrituras de Nitiren Daishonin,
vol. 4, pág. 17.)
Neste escrito, Nitiren Daishonin nos ensina
a importância de retribuir à dívida de
gratidão com os pais, o mestre, os três
tesouros do budismo e o soberano,
também conhecidos como “os quatro
débitos de gratidão”. Algumas fontes citam
o débito de gratidão com todos os seres
vivos.
Ele ressalta a importância de saldar o
débito de gratidão como uma atitude
fundamental do comportamento humano.
Enfatiza especificamente a dívida com o
mestre e afirma que, para retribuir tal
dedicação, a pessoa deve compreender o
budismo e atingir a iluminação. Para isso,
ela deve se dedicar com determinação à
prática budista sendo que, para atingir a
iluminação, deve também praticar o ensino
correto. Mas qual é o ensino correto?
Os Três Tesouros constituem um
importante princípio que se refere aos três
elementos essenciais que definem a
linhagem de uma doutrina budista. Servem
para analisar se a linhagem do budismo
está sendo transmitida de acordo com o
ensino do fundador.
Os Três Tesouros são: Tesouro do Buda,
que se refere ao próprio Buda; Tesouro da
Lei, que corresponde ao ensino revelado
pelo Buda; e Tesouro do Sacerdote, que se
refere ao discípulo ou à ordem budista que
herda, transmite e propaga a Lei ou o
ensino do Buda. No Budismo Nitiren, o
Tesouro do Buda refere-se a Nitiren
Daishonin; o Tesouro da Lei, ao objeto de
devoção (Gohonzon); e o Tesouro do
Sacerdote, a Nikko Shonin, o sucessor
imediato de Nitiren Daishonin.
O termo honzon, de Gohonzon, é uma
denominação genérica de diversos tipos
de objetos de devoção adotados por
diferentes religiões. Como uma maneira
para indicar de forma específica o objeto
de devoção inscrito por Nitiren Daishonin,
colocou-se o prefixo de tratamento go,
que denota respeito, consideração, honra
etc.
Existem muitos grupos religiosos que se
dizem seguidores do Budismo Nitiren. Por
isso, a aplicação do critério dos Três
Tesouros é a forma mais correta para
julgar a legitimidade deles.
Além da fé e da prática, o budismo dá
ênfase ao estudo para que as pessoas não
sigam cegamente uma doutrina que não
corresponde aos critérios dos Três
Tesouros. Ao estudar os escritos de Nitiren
Daishonin, os leigos chegam à conclusão
de que Nitiren Daishonin é o Tesouro do
Vanessa Emanuelle Guerreiro Ferreira (125954-7) / pág. 1.
 Budismo na Vida Diária

Buda, que o honzon inscrito em 12 de

outubro de 1279 é o Tesouro da Lei e que
Nikko Shonin é seu legítimo sucessor, ou
Tesouro do Sacerdote. Portanto, o
Gohonzon que os membros da SGI
abraçam pertence à linhagem de Nikko
Shonin, isto é, refere-se ao Gohonzon
transferido por Nitiren Daishonin para ele, o
Tesouro do Sacerdote. A Soka Gakkai é a
única associação de leigos budistas dos
tempos atuais que perpetua os Três
Tesouros do Budismo Nitiren.

Fontes:

• Terceira Civilização, edição no 390, fevereiro de 2001.

• Ibidem, edição no 408, agosto de 2002.

• Brasil Seikyo, edição no 1.905, 25 de agosto de 2007.

Vanessa Emanuelle Guerreiro Ferreira (125954-7) / pág. 2.