Momento BVD 14: Comportamento como

ser humano
Brasil Seikyo, Edição 2552, 20/02/2021,
pág. 17 / Caderno BVD

Momento BVD 14:

Comportamento como ser humano
Introdução
O budismo de Nichiren Daishonin é um
ensinamento a ser praticado em meio à
realidade da vida diária. Nas cartas de
incentivo, Nichiren Daishonin orientava
seus seguidores de uma forma prática
aplicada à vida deles. Em particular, Shijo
Kingo, um fervoroso discípulo recebeu um
grande número de cartas do mestre com
minuciosas orientações para o seu dia a
dia. No escrito Os Três Tipos de Tesouro,
Daishonin ensina Shijo Kingo sobre as
condições essenciais a serem seguidas
como praticante do budismo, isto é, que a
fé (tesouro do coração) é muito mais
importante que seu patrimônio (tesouro
do cofre) ou sua posição de samurai
(tesouro do corpo). E, como consta no
trecho final desta carta, a base da prática
budista se encontra no comportamento
como ser humano que demonstra total
respeito pelas outras pessoas.
Trecho do Escrito de Nichiren Daishonin
Os Três Tipos de Tesouro
O coração de todos os ensinamentos que
o Buda expôs ao longo de sua existência
é o Sutra do Lótus, e o coração da prática
deste sutra se encontra no capítulo
“Jamais Desprezar”. Qual é o significado
do profundo respeito que o bodisatva
Jamais Desprezar sentia por todas as
pessoas? O propósito do advento do
buda Shakyamuni, senhor dos
ensinamentos, neste mundo reside em
seu comportamento como ser humano.
(CEND, v. II, p. 113)

Explanação do presidente da SGI

O propósito fundamental do budismo está

no comportamento como ser humano
O tesouro do coração é invisível aos
olhos. Quando esse tesouro é expresso
de forma concreta, com ações
respeitosas pelos outros, demonstra às
pessoas o poder da Lei Mística e da
natureza de buda.
Considerar o tesouro do coração como o
mais valioso de todos reflete um senso de
valores relacionado com o que é mais
importante e precioso na vida.
Demonstrar respeito pelos outros em
nossas ações constitui o padrão do nosso
comportamento como budistas, tendo
como base esse senso de valores, ou
seja, o tesouro do coração.
Manifestar o estado de buda é um
benefício da fé na Lei Mística. O
comportamento de quem incorpora esse
benefício é a prova real da grandiosidade
da Lei Mística. O comportamento dessas
pessoas caracteriza-se pelo respeito aos
outros.
A prática do shakubuku realizada por
Daishonin, de refutar rigorosamente o
erro, se fundamenta em três pontos: no
espírito de compaixão com o indivíduo
que está enganado; no sentimento de
preocupação pela felicidade das pessoas;
e no desejo fervoroso de concretizar a
paz e a segurança da nação. É uma luta
para refutar o falso e revelar o verdadeiro
com o sentimento de respeito pela
natureza de buda de todas as pessoas.
Afirmar a verdade de forma plena e
explícita também é shakubuku. Os
Últimos Dias da Lei são uma época
repleta de desconfiança e medo
decorrentes de uma sociedade onde as
pessoas não são respeitadas e não há
consideração pela vida. Numa época
assim, o shakubuku significa levantar-se
só e segurar bem alto a bandeira do
respeito pelos seres humanos e pela
dignidade da vida. Essa é também a
corajosa prática do shakubuku.
Como sempre afirmo, a solução dos
diversos problemas do nosso planeta no
século 21 depende do foco no ser
humano. Essa é uma consciência
compartilhada por muitos pensadores,
ativistas da paz e conscientes líderes
políticos.
Como transformamos a escuridão
fundamental inerente à vida das pessoas?
Como expandimos a solidariedade de
quem se dedica à causa do bem? E como
construir uma sociedade na qual o
humanismo e a coexistência harmoniosa
prevaleçam?
A SGI está tomando medidas para
desbravar um caminho magnífico de
diálogo intercultural e inter-religioso no
sentido de encontrar respostas para
essas perguntas. Ao transcender todas as
diferenças e superar barreiras de etnia e
nacionalidade, estamos construindo um
mundo de intercâmbio amplo e aberto
entre os seres humanos. A filosofia da
SGI baseia-se no ensinamento do Sutra
do Lótus de respeito aos outros por meio
de nossas ações, bem como nos
princípios de que toda mudança começa
dentro de nós mesmos e do acúmulo do
tesouro do coração.