Trabalho Educação Civica

Topicu: Etica Moral e na vida religioso

Pela

Nome : Evanjelina soares Babo

NRE : 22.C.02.057

Turma/Semester : C/ II

Departamentu Ensino de Biologia

Fakuldade Edukasaun Arte No Humanidade

Universidade nacional Timor Lorosa’e

UNTL
2022
 INDICE

1. CAPA...................................1

2 .INDICE..................................2

CAPITULO I INTRODUCÃO

1.3 Antecendente......................3

CAPITULO II

2.1 Fundamentor Téoricos....................4

CAPITULO III

3.1 Referençias.....................................5

3.2 Autor data e local........................6

CAPITULO IV
 4.1 Resultado e Discucão........................7

CAPITULO I

1.3 Antecendente

Ética, moral e a religião.

A associação entre o conceito de moral e ética é um assunto que requer uma reflexão para o perfeito
entendimento de ambas em seu papel na sociedade. Quando incluímos a religião neste mesmo contexto
a reflexão torna-se ainda mais complexa e a análise do comportamento moral dos seres humanos ao
longo de diversos períodos históricos é fundamental para o entendimento da relação entre estas três
premissas que regem a sociedade. A premissa básica para que consigamos chegar a um entendimento
sobre este assunto é ter clara a idéia de moral, ética e o papel das mesmas nas relações humanas. Desta
forma, entendemos o seguinte: -Moral é constituída pelas regras adotadas pela sociedade ao longo dos
diferentes períodos históricos. Estas regras regem o comportamento humano uma vez que definem o
que é bem e mal.

CAPITULO II

2.1 Fundamentor Téoricos

Mauro Martins Amatuzzi

Pontifícia Universidade Católica de Campinas

Endereços para correspondência

 Ética das regras morais quando são identificados problemas nestas. Através da análise crítica destas
regras, realizada por um grupo de pessoas, constrói-se o que chamamos de ética.

A religião pode ser entendida neste contexto como um fator muito importante na instituição das regras
morais, pois através dela o ser humano busca viver de forma plena com base no aprendizado a respeito
do bem e do mal. Desde os primórdios as religiões têm exercido influência no comportamento moral das
pessoas, uma vez que a idéia do bem e do mal está presente na grande maioria delas.

Um discurso religioso exerce muita influência sobre as pessoas conduzindo-as muitas vezes a
repensarem seus preceitos morais, provocando nas mesmas uma mudança de conduta. Isto é ética!
Assim como os líderes religiosos, Jesus Cristo fez ética juntamente com seus discípulos quando criticou
algumas práticas comuns ao Antigo Testamento:

“mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teu
filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que estão
de dentro.

Explora o significado psicológico da experiência religiosa a partir das idéias de alguns autores, dentre
os quais Erich Fromm. Por trás de qualquer forma de religião existe uma percepção da unidade radical
das coisas do mundo. Esta percepção equivale a um ponto de vista mais abrangente sobre os limites do
mundo e a essência da realidade. Relaciona-se também com a necessidade humana de sentido ou de
busca de uma harmonia perdida. As respostas a essa necessidade podem ser chamadas de religiosas no
sentido geral de religar. Num sentido mais específico, a resposta religiosa leva a uma visão de mundo
articulada em torno da ideia de transcendência. Mesmo nesse sentido específico a religião se baseia na
experiência de uma relação cujo pólo objetivo é tocado por meio do símbolo. Se assim não for, teremos
uma fé irracional, encobridora psicologicamente.

Este artigo explora o significado psicológico da experiência religiosa, partindo das ideias de alguns
autores, como Erich Fromm. A percepção da unidade última do mundo está implícita em qualquer
religião. Tal percepção remete a uma visão mais abrangente dos limites do mundo e da essência da
realidade. Este artigo também se preocupa com a necessidade humana de significado e busca por uma
harmonia perdida. As respostas humanas a esta necessidade e busca podem ser nomeadas como
religiosas no sentido geral de reunir. Num sentido mais específico, a resposta religiosa leva a uma visão
de mundo construída em torno da ideia de transcendência. Mesmo nesse sentido específico, a religião
se baseia na vivência de uma relação em que o aspecto objetivo é alcançado por meio de um símbolo.
Se não, o que existe é a fé irracional, que disfarça os problemas psicológicos.
 CAPITULO III

3.1 Referençias

Amatuzzi, M. M. (1998). A experiência religiosa: estudando depoimentos. Estudos de Psicologia,

75:3-27. [ Links ]

Amatuzzi, M.M. (1999). Desenvolvimento psicológico e desenvolvimento religioso: Uma hipótese

descritiva. Em M. Massimi e M . Mahfoud (orgs.), Diante do mistério (pp. 123-140). São Paulo: Loyola.
[ Links ]

3.2 Data e Local

Data:

Publicação nesta coleção

11 Jun 2010
Locâl :

Data do Fascículo

Mar 2009

CAPITULO IV

4.1 Resultado e Discucão

Religiosa/Espiritualidade, de Aquino. Os resultados apontam correlações positivas entre a atitude

religiosa e a realização existencial, a atitude religiosa e a idade, o desespero existencial e o vazio
existencial e as realizações existenciais e a idade, havendo também correlações negativas entre a
atitude religiosa e o desespero existencial, a atitude religiosa e o vazio existencial, o desespero
existencial e as realizações existenciais e o vazio existencial e as realizações existenciais. Concluiu-se que
a atitude religiosa é uma forma de encontro de sentido de vida bem como um elemento de prevenção
do vazio existencial e do desespero existencial

O que a sociedade deveria exigir do Estado é a implantação de um sistema público de ensino de

qualidade que privilegiasse a educação para a cidadania. E isso se obtém com discussões sobre ética,
que encontra-se no domínio da filosofia, e não sobre moral, submetida a preceitos religiosos. Embora
alicerce as religiões, a ética as suplanta, pois seus princípios são universais, ou seja, valem em qualquer
tempo e em qualquer lugar – enquanto a moral muda conforme os hábitos e costumes e interesses
característicos do tempo e do lugar.

A religião deveria ser ensinada em casa, pelos pais, e praticada no seio das comunidades confessionais.
Nas escolas públicas, deveria prevalecer a discussão de princípios éticos, comuns a todas as pessoas,
sejam elas ligadas ou não a crenças religiosas. Só assim poderíamos pleitear uma sociedade mais justa e
tolerante. Infelizmente, parece que estamos optando por trilhar o caminho contrário, de repressão, do
obscurantismo, da intransigência