Kossen-Rufu da localidade

slide 1 e 2

Nesta matéria falaremos sobre a missão de concretizar o kossen-rufu no local de

nossa atuação. Tal como a expressão “pensar globalmente e agir localmente”,vamos
todos nos empenhar para um avanço ainda maior do Kossen-rufu, a começar por
nossa localidade. Por meio do escrito Seleção do Tempo, veremos que tudo começa
com uma única pessoa e Ikeda Sensei reforça esse aspecto em sua explanação
dizendo: “O Kossen-rufu é posto em prática quando uma pessoa corajosa desperta
para o ensinamento do budismo, se levanta e triunfa sobre todos os obstáculos para
alcançar esse objetivo”.

O budismo Nichiren é um ensinamento humanístico. Ele permite que encontremos

uma esperança suprema dentro de nós mesmos – esperança que é representada pela
infinita nobreza de nossa vida. Encontramos a suprema esperança em nossa vida,
assim como esperança luminosa na vida das pessoas.

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Como é possível impactar a mudança do mundo por meio do meu comportamento?

Baseados no espírito fundamental da empatia e da preocupação com os outros,

despertamos para nossa missão de construir um mundo melhor caraterizado pelo
respeito à dignidade da vida e à dignidade humana. E começamos a trilhar esse
caminho de transformação e criação de valor enquanto confrontamos corajosamente a
realidade mais difícil. Esse é o espírito demonstrado pelos bodisativas da terra.,
descrita no Sutra de Lótus. Uma transformação interna na vida de uma pessoa gera a
mudança de incontáveis pessoas e por fim, transforma o mundo inteiro. A missão dos
bodisatvas da terra é por isso em movimento e espalhar uma corrente de continua de
valor positivo e de esperança. O importante é a pessoa despertar e agir agora.

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“Pequenos cursos d’água se unem para formar o grande oceano, e minúsculas
partículas de pó se acumulam para formar o Monte Sumeru. Quando eu, Nichiren,
abracei pela primeira vez o Sutra de Lótus, eu era como uma única gota d’água ou
uma única partícula de pó em todo o Japáo. Mais tarde, porém, quando duas, três,
dez, e então, cem, mil, dez mil e um milhão de pessoas recitarem o Sutra de Lótus e
transmitirem para os demais, formarão o Monte Sumeru da iluminação perfeita, um
oceano do grande nirvana. Não busquem nenhum outro caminho para atingir o estado
de buda!”

O oitavo volume do Sutra de Lótus afirma: “Nas eras futuras, aqueles que aceitarem e
abraçarem, lerem e recitarem este sutra...Seus desejos não serão em vão e, nesta
existência, obterão a recompensa da boa sorte.” Também consta nesse sutra: “Se
houver alguém que faça oferecimentos a eles e os louve, nesta existência, essa pessoa
obterá uma recompensa visível por isso”. Nestas duas passagens estão contidas as
palavras “nesta existência, obterão a recompensa da boa-sorte” e “obterão
recompensas benéficas nesta existência.” Cada uma dessas declarações, no original
em chinês, compreendem oito ideogramas. Se esses dezesseis ideogramas carecem de
significado, e se Nichiren não receber nenhuma recompensa nesta existência, então,
essas palavras douradas d’Aquele que Assim Chega cairão na mesma categoria das
mentiras infundadas de Devadatta, e o testemunho do buda Muitos Tesouros para
confirmar sua veracidade não será diferente das falsas declarações de Kokalika.
Assim, nenhuma das pessoas que caluniaram o correto ensinamento jamais seria
condenada ao inferno Avichi, e não haveria budas das três existências! Mas como
seria algo semelhante?
Por essa razão, digo a vocês, meus discípulos, experimentem praticar conforme o
Sutra de Lótus ensina e empenhem-se sem poupar a vida! Testem a veracidade do
budismo agora! Abrindo o caminho para o Kossen -rufu sem poupar a própria vida.

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Qual a importância da prática do shakubuku para a realização do Kossen-rufu?

O Sutra de Lótus é um ensinamento para a iluminação das pessoas que tem o poder
de romper a escuridão fundamental de todas e despertá-las para sua natureza de buda
inerente. Quando os praticantes do Sutra de Lótus realizam o shakubuku, iluminam a
escuridão em torno deles, assim como o sol. Como resultado, segundo Daishonin,
esses praticantes despertarão “duas, três, dez e então, cem, mil, dez mil e um milhão
de pessoas” (CEND, vol. 1, p 605) que se unirão a eles em seus esforços e
despertarão inumeráveis pessoas. Juntos, como partículas de poeira ou gotas d’água
formam um Monte Sumeru da iluminação perfeita, um oceano do grandes nirvana.”

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Cenário histórico

Essa carta foi escrita em 1275 e endereçada a um seguidor chamado Yui, que vivia
em Nishiama, província de Suruga. Considerado um dos cinco escritos principais de
Nichiren Daishonin;
A palavra “tempo”, do título desse Tratado, refere-se aos Últimos Dias da Lei,
quando a “Lei Pura” do ensinamento de Shakyamuni se tornaria obscura e se perderia
e a “Grande Lei Pura” do Nam-myoho-rengue=kyo seria propagada;
Nichiren Daishonin elucida o processo de propagação do budismo realizada de
pessoa a pessoa. E deixa claro que o único caminho para o estado de buda se encontra
nos esforços para realizar o juramento do Kossen-rufu.
Daishonin foi um sábio que arriscou a própria vida para repreender as autoridades
dominantes da época, advertindo que, a calúnia contra a Lei seria a raiz das
calamidades e dos problemas que assolavam o Japão. Se essa calúnia permanecesse
descontrolada, as duas calamidades restantes previstas dos Sutras, os conflitos
internos e a invasão estrangeira, ocorreriam sem falta. Acima de tudo, ele foi um
devoto do Sutra de Lótus, que lutou persistentemente para libertar as pessoas do
sofrimento e transformar a era maligna por propagar amplamente o ensinamento do
Nam-myoho-rengue-kyo, o grande remédio para curar a aflição de calúnia contra a
Lei.
Quando escreveu essa carta em 1275, as profecias de Daishonin, de conflitos internos
e de invasão estrangeira, haviam se realizado. Essa série de eventos o fez ser
libertado da ilha de Sado. No entanto, isso não foi suficiente para uma mudança de
paradigma da sociedade japonesa da época, cujas autoridades privilegiassem o bem
estar e interesses das pessoas em primeiro lugar, em detrimento de uma visão
imediatista e auto-centrada.
O buda deseja guiar todos os seres humanos na direção do supremo bem e ajudá-los a
manifestar o mesmo estado de felicidade absoluta indestrutível que ele conseguiu.
Naturalmente, a última coisa que Daishonin pretendia era que suas professias se
tornassem reais. As professias eram forma de despertar as vidas envenenadas pela
calúnia e tentar salvar a nação contra a destruição.
Caluniar o Sutra de Lótus representa o repúdio ao desejo do buda de guiar todas as
pessoas à iluminação. Esse comportamento é influenciado por forças negativas
inerentes à vida – ou demônios do mal- que tentam destruir a bondade inata e acabar
com a sua felicidade. A calúnia contra à Lei é a causa fundamental de todas as
calamidades e que, se permanecer impune, leva à nação à destruição.

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Como conquistar o Kossen-rufu da minha localidade?

Em primeiro lugar, o importante é ter a decisão de concretizar o Kossen-rufu da

localidade, custe o que custar. Se cada um não tiver a determinação e a atitude de
levantar-se só e transformar sua localidade em um jardim de felicidade, mesmo que
passem dezenas de anos ou mais, não conseguirão mudar nenhuma situação ou
realidade.
Em segundo, os membros da Soka Gakkai devem conquistar a confiança das pessoas
em sua localidade. É cultivando o solo da confiança que os diálogos também
frutificam. A confiança é a base das relações humanas.
Em terceiro, cada um deve comprovar em sua vida os resultados da prática da fé.
Revolução Financeira, superação do carma de doença, construção de um lar
harmonioso são, naturalmente, importantes comprovações. Tornar-se alguém que não
é assolado pelas adversidades por possuir um coração forte e inabalável, não é
derrotado, lapida seu caráter e é amado e respeitado por todos é uma resplandecente
prova real.
Em meio ao avanço com decisão, confiança e comprovação dos membros é que se
constrói o grande caminho do Kossen-rufu. (NRH, Cap. Hino da Grande
Propagação).

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A SGI é a entidade responsável no mundo pela propagação do budismo de Nichiren

Daishonin. Desde a fundação em 1930, a SGI, através de seus três presidentes,
Makiguchi, Josei Toda e Daisaku Ikeda, unidos pelo laços de mestre e discípulos,vem
travando essa grande luta para e em prol das pessoas. As pessoas são o foco e também
os protagonistas.
Machiguchi declarou: “Toda a humanidade anseia pela Lei Mística da iluminação, a
suprema Lei da Vida. Se, por meio dos nossos esforços, essa Lei for acessível a todos,
as pessoas, naturalmente, compartilharão seus benefícios com os outros e os ajudarão
a atingir a felicidade absoluta.
Josei Toda afirmou: “O budismo Nichiren é o sol do mundo, dissipando a escuridão
que envolve a humanidade . Eu também dei minha vida para difundir em todo o
mundo essa luta espiritual sem precedentes de abnegada propagação da Lei Mística.
Desde o início do nossos inúmeros membros, corajosamente, levantaram-se com o
mesmo juramento que eu, e juntaram-se nesta grande luta em prol do Kossen-rufu.
Esta batalha para e em prol das pessoas , que foi posta em ação por Nichiren
Daichonin, vive hoje na Soka Gakai por si só.
Presidente Ikeda falou: Nossos membros são cidadãos do mundo que defendem e
praticam uma filosofia para alcançar a genuína felicidade humana.
O tempo chegou! Líderes e pensadores de diversas áreas ao redor do mundo estão
louvando a rede da SGI de cidadãos globais. No século 21, nossa responsabilidade é
expandir e solidificar este grande movimento (…).
Juntos, vamos seguir nesta grande e altruística batalha para elevar a condição de vida
da humanidade.
Quando a sabedoria e a compaixão da Lei Mistica se espalharem pela terra e os
princípios humanísticos do Sutra de Lótus forem abraçados como valores humanos
universais, veremos a construção de sociedades onde prevalecerá a paz duradoura.
Nichiren Daishonin elucida o processo de propagação do budismo realizada de
pessoa a pessoa. E deixa claro que o único caminho para o estado de buda se encontra
nos esforços para realizar o juramento pelo Kossen-rufu.
Budismo é sociedade e Kossen-rufu da localidade é contribuição social. Cada um
deve pensar em como pode contribuir em prol das pessoas e do local em que vive,
tomando ações resolutas. É dessa maneira que se expande a felicidade na sociedade e
se constrói o Kossen-rufu.