Ação que desperta o Sol

Terceira Civilização, Edição 529, 19/09/2012 / Capa

A SOLUÇÃO para as circunstâncias difíceis, que fazem você se sentir num beco sem
saída, existe. Está dentro de você, ao seu alcance. Se você se encontra numa situação
impossível, não assuma uma postura passiva de culpar o carma. O Budismo Nitiren
ensina como despertar a força ilimitada que o faz superar qualquer adversidade.
Manifestar o infinito potencial interior é o objetivo do princípio budista Hosshaku
Kempon – abandonar o provisório e revelar o verdadeiro.

Noite estrelada
Numa reunião de estudo sobre a transformação do carma, o explanador explica por meio de
uma analogia:
— Imaginem uma noite estrelada. As estrelas correspondem ao carma. Cada uma delas
remete a um pensamento, uma palavra ou uma ação.
— De acordo com a lei geral de causa e efeito, que é a mais conhecida pela maioria das
pessoas, para mudar nosso carma deveríamos apagar estrela por estrela. Dessa forma,
levaríamos um tempo infinito para apagar todas. Sendo assim, a transformação do carma
torna-se inalcançável.
— Porém, o Buda Nitiren Daishonin nos revelou a Lei da Causalidade, que é o caminho para
apagar todas as estrelas com uma única ação. Alguém sabe qual é essa ação?
Um participante levanta a mão diz:
— Basta fechar os olhos!
Não era a solução que o explanador tinha em mente. A resposta correta é o Sol. Quando ele
desponta no horizonte, as estrelas desaparecem de uma única vez.
O Sol representa a iluminação. No Budismo, iluminação corresponde a manifestar o estado
de Buda, que transforma o carma instantaneamente.
Mas a resposta do participante ajuda a entender um raciocínio equivocado de fechar os
olhos para os problemas e, a partir daí, buscar a felicidade fora de si mesmo e se refugiar na
realização de “boas ações”.
Fechar os olhos é não agir, é assumir uma postura passiva e se resignar dizendo: ”É meu
carma”. O objetivo do Budismo Nitiren é transformar, e não conformar.
O Sol revela a verdade de que as “estrelas” não são a principal fonte de iluminação. Ou seja,
o estado de vida é a sua força determinante.
Portanto, manifestar um estado elevado de vida é despertar o Sol da analogia citada.
O estado de vida é o que transforma
Na analogia, o Sol representa o estado de vida elevado. Portanto, ele é a chave para
transformar as situações negativas. Exemplos não faltam para confirmar este fato.
“A doutrina da transformação cármica exposta no Budismo Nitiren é um princípio
inigualável de triunfo, que infunde esperança, coragem e convicção a todas as pessoas.
Incorpora uma filosofia de supremo humanismo, que revela a cada indivíduo o próprio poder
inerente de superar todos os embates do destino. Constitui também um princípio de
respeito absoluto à dignidade da vida e expõe a causa fundamental que nos possibilita
manifestar esse poder. Em síntese, representa um ensino repleto de esperança para toda a
humanidade, que ilumina o poder latente inato na vida de cada pessoa. (...)
“O poder do espírito humano é infinito. Por mais terrível que seja o destino reservado a nós,
podemos vencê-lo definitivamente. Podemos sobrepujar nossos sofrimentos e encontrar
alegria” (Ibidem).
Ele ainda ressalta: “O presidente Toda sempre dizia: ‘Em nossa prática budista, nada mudará
se ficarmos apenas perambulando por caminhos fáceis e planos o tempo todo. São as
grandes dificuldades e os desafios que nos permitem transformar nosso carma e fazer nossa
revolução humana!’ Se sentirem como se estivessem travados, manifestem o grande poder
da fé, desafiem sua própria fraqueza, triunfem sobre ela e expandam seu estado de vida.
Esse é o contínuo desafio de ‘descartar o falso e revelar o verdadeiro na própria vida’” (BS,
ed. 2.055, 16 out. 2010, p. A4).
Muitos podem imaginar que mudar o estado de vida significa mudar o pensamento. Essa
forma de pensar leva a pessoa a imaginar que, por exemplo, basta ter pensamentos
positivos para que tudo transcorra bem. Na prática, isso não é suficiente. Porque, se o
estado de vida não muda, por mais que se faça “boas ou más ações”, nada muda
fundamentalmente, e a pessoa continua presa às correntes cármicas.
A solução é a mudança da mente ou do estado de vida. Conforme o presidente Ikeda
salienta: “Em termos budistas, poderíamos dizer que uma ‘mente tranquila’ corresponde ao
estado de Tranquilidade” (A Grande Correnteza para a Paz, v. 6, p. 174).
O pensamento é um processo mental, uma manifestação da mente, mas não corresponde à
própria mente.
O relacionamento é mais bem caracterizado como “dois, mas não dois”. O aspecto espiritual,
a mente, e o aspecto físico, o fenômeno neurológico, embora distintos (“dois”), agem juntos
como um (“não dois”). Esse é o ponto de vista do Budismo. Pode-se dizer que o cérebro é o
“local” em que a atividade da mente torna-se manifesta.
O que é elevar o estado de vida?
No dia 12 de setembro de 1271, ocorreu a perseguição de Tatsunokuti em que Nitiren
Daishonin foi levado pelas autoridades de sua época para ser decapitado. (Com esse
episódio, Daishonin ensina com a própria vida o que significa manifestar o estado de Buda.
Esse fato é conhecido como o Hosshaku Kempon de Daishonin. Ou seja, abandonar o
provisório e revelar o verdadeiro.
Na prática, esse princípio significa estabelecer uma identidade ou um “eu” firme, capaz de
superar dificuldades extremas, dissipar a escuridão e manifestar a natureza de Buda. A
dificuldade enfrentada por Daishonin em 1271 ensina que, quanto maiores os obstáculos,
mais o estado de Buda resplandece. Estabelecer essa identidade é a forma de manifestar o
estado de Buda nesta existência. Ao desenvolver a fé para superar as piores adversidades,
você está polindo sua humanidade no verdadeiro sentido da palavra.
Estado de vida elevado é a dedicação em prol da felicidade das pessoas. Quando uma pessoa
se capacita por meio da prática do Daimoku e do Gongyo diante do Gohonzon e age pela sua
felicidade e a dos outros, vive num estado elevado.
O presidente Ikeda comenta: “Daishonin revelou o Nam-myoho-rengue-kyo para todas as
pessoas, sem discriminação nem distinção. Esse é um ensinamento universal para a
felicidade dos seres humanos. Além disso, a expressão ‘a ilimitada alegria da Lei’ está escrita
em caracteres chineses, que significam literalmente ‘a alegria da Lei que se obtém por si
próprio’. A prática budista nos capacita a extrair uma ilimitada energia vital que se expressa
em forma de alegria, sabedoria e coragem. Mas ela funciona efetivamente quando
despertamos para a essência do Budismo Nitiren.
Jossei Toda, segundo presidente da Soka Gakkai, disse: “Tornar-se feliz não é um grande
desafio; isso é muito simples. Porém, a essência do Budismo Nitiren está em ajudar os outros
a se tornar felizes também”. Vamos avançar com esse supremo espírito da Soka Gakkai!
Se a pessoa conduz sua vida e sua prática com esse foco, por mais que ela enfrente
circunstâncias difíceis, possuirá um poder ilimitado para vencer qualquer circunstância.
Conclusão
“O presidente Toda disse certa vez que, quando uma pessoa sentir que está num beco sem
saída, deve desafiar e dominar a fraqueza que se instalou em seu coração, invocando o
grande poder da fé. Ele disse que essa postura representa para nós o Hosshaku Kempon
(abandonar o provisório e revelar o verdadeiro). Na longa jornada da vida, há ocasiões em
que as pessoas pensam em largar a prática da fé e viver se divertindo, assim como podem
ficar doentes ou sucumbir à tristeza com a morte de um ente querido. São batalhas contra o
impasse causado pela ‘maldade dos desejos mundanos’, pela ‘maldade da doença’ e pela
‘maldade da morte’. O supremo significado do Budismo encontra-se no ato de ultrapassar
essa circunstância por meio da recitação do Daimoku, construindo uma vida realmente
significativa e desbravando um estado de felicidade absoluta. Por essa razão, quando
enfrentarem alguma dificuldade, determinem que essa situação é uma luta contra um
impasse e contra os obstáculos e as maldades, e que este é o momento de vitória ou
derrota. Lutem contra o próprio destino e abram corajosamente uma nova rota em sua vida”
(NRH, v. II, p. 60).
Portanto, a aplicação do Hosshaku Kempon na sua vida não é somente compreender os
ensinamentos do Budismo Nitiren, mas praticar “como o Buda ensina” e compartilhar com
os outros, por meio do Chakubuku.
Ao praticar dessa forma, eleva-se o estado de vida — muda a MENTE. Com isso, enfrenta-se
toda circunstância como oportunidade de comprovar a verdade de que o Budismo é vitória.
Pratique e propague, assim você empreende a AÇÃO QUE DESPERTA O SOL.
— Uma vez que se inicia uma luta, vamos fazer incandescer uma grande paixão e lutarmos
bravamente nos empenhando com toda a força! É rompendo a concha do eu menor
desafiando os próprios limites em prol do kosen-rufu que a condição de vida terá grande
expansão. E isso se tornará uma nova expansão do kosen-rufu. É por romper o próprio limite
que acontece o desenvolvimento e aumenta-se a capacidade. Do contrário, mesmo que
tenha inerentemente um grande potencial, se não o utilizar totalmente, este irá se
degenerar.
“Abandonemos o hábito de fazer as coisas pela metade; vamos ter em mente viver
resolutamente em meio ao todo, em meio ao bem e ao belo”.