1.

Introdução

Deseja-se investigar por que a ética normativa manteria sua influência mesmo naquelas
formas de pensamento, como o existencialismo de Kierkegaard, que se distanciariam dos
imperativos categóricos. Neste sentido, será tentado mostrar que a angústia humana, no
limiar mais intenso de sua possibilidade frente à liberdade, é assolada por um nada, por
vertigem súbito, por um ódio e um estranho poder que transformam qualquer amor para
o infinito na virtude racional por excelência: a resignação. Para isto,
serão tidos em conta os seguintes objetivos:

Objetivo geral:

a) Determinar a influência das éticas normativas no pensamento religioso de

Kierkegaard

Objetivos específicos:

a) Expor a hipótese de Lev Shestov em seu livro Kierkegaard e filosofia existencial

sobre a influência das éticas normativas no pensamento religioso de Kierkegaard
b) Analisar a hipótese de Lev Shestov com o livro de Kierkegaard O conceito de
angústia para refletir sua hipótese sobre a influência das éticas normativas no
pensamento religioso de Kierkegaard
c) Demonstrar a viabilidade da hipótese de Lev Shestov sobre a influência das éticas
normativas no pensamento religioso de Kierkegaard

Assim, em linha diferente dos estudos que conciben em kierkegaard uma proposta
religiosa que procura alcançar a posibilidade absoluta, se constrói uma hipótese que,
baseada nas declarações do próprio kierkegard em seus livros, também nos permitiriam
pensar uma impossibilidade do ser humano para atingir a medida religiosa da
possibilidade. Isto é, quer-se mostrar um Kierkegaard pouco explorado, um Kierkegaard
crítico de sua proposta mais cara. Em conclusão, a importância da pesquisa é, por um
lado, fazer um avanço interpretativo no que se refere aos estudos kierkegaardianos e, por
outro lado, contribuir no debate contemporâneo que pergunta sobre a posição do ser
humano no núcleo das religiões.
 2. Referencial teórico

A partir do livro Kierkegaard e a filosofia existencial do filósofo russo Lev Shestov, quem
esteve relacionado em primeira mão com outros pensadores existencialistas importantes
como Jaspers e Heidegger, tentaremos seguir sua mais agitadora intuição para o estágio
existencial e mais decisivo do pensamento kierkegaardiano: seu estágio religioso,
profundamente cristão. No horizonte dessa intuição, que questiona a viabilidade do
projeto religioso de Kierkegaard, surgem as sombras da ética normativa que tanto
desesperam o escritor dinamarquês por impedi-lo, pelo menos no discurso, de pensar as
coisas de maneira diferente. De fato, Shestov acaba ligando causalmente a ameaça
daquele salto religioso de Kierkegaard ao cristianismo com a presença da ética normativa
no momento mais apaixonado do salto. Nesse momento, quando quer-se abraçar o risco
de viver apaixonadamente, na possibilidade absoluta de que tudo é possível pela fé; isto
é, a vida do cristianismo, um declínio surge em Kierkegaard e a razão: é mais assustador
para a consciência humana um mundo onde tudo é possível, do que um mundo racional
esmagado pela necessidade de regras e sem oportunidade de mudar.

3. Metodologia

Baseado na análise hermenêutica de documentação bibliográfica, será estudado o trabalho

de Liev Shestov em confronto com a obra de Kierkegaard O conceito de angustia.