1º CAÍDA

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4ª CAÍDA DIREITA 3ª CAÍDA ESQUERDA
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2ª CAÍDA

A primeira caída corresponde sempre o presente de cada pessoa, mas nem

sempre ela é negativa, caso venha na quarta caída o mesmo odu, que apareceu na
primeira jogada.
A segunda caída corresponde ao futuro de cada pessoa, também nem sempre é
negativa, quando o mesmo odu aparecer na esquerda, e até mesmo com o da primeira
caída.
A terceira caída, esta sim, é a mais perigosa de todas as caídas, a qual também
corresponde ao presente negativo de cada pessoa, deve-se olhar bem para ela, pois caso
contrario a vida da pessoa para.
A quarta caída, é o presente positivo de cada pessoa, e também o seu futuro
positivo, porém será impedido de atuar a favor da pessoa, devido a situação dos demais
odu, atuando negativamente em sua vida, deverá sempre o presentea-lo em qualquer
situação.

Odú Ligados a Esú

Quando está se encaminhando a fase negativa do Òdú de Èsú, após 3 dias, a

pessoa deverá oferecer a Èsú tres tipos de pàdè, sendo um de mel, água e dendê.
Acenda uma vela para seu anjo da guarda, e coloca-se água com mel e/ou açúcar.

Odú Ligados Eegun

Quando está se encaminhado a fase negativa do Òdú ligado a Eegùn, no quarto dia dá-se 9
akaraje bem grande para Iansà em seu Òjúgbò, e mais outros 9 de tamanhos normais, ao
lado de fora de casa. Sempre que se oferecer Akaraje leva-se em local alto e limpo.
Os odu que se dá caminho quando se apresenta uma única vez no jogo:

01, 04, 07, 09, 10, 11 e 13

Os odu que se dá caminho quando se apresentam no jogo por vezes seguidas:

02, 03, 06 e 08.

O odu que se dá caminho somente quando se apresentam 02 e/ou 03 vezes no jogo: 05

Nota importante: Quando oferecemos alguma coisa a Èsú, antes se coloca também na
rua.
Tudo aquilo que se dá caminho não é permitido acender velas. O bambuzal pertence a
Eegun, e não a Iansà.

Os ebo de odu à Òdí em casos de negócios, movimentos, comercio, serão

sempre ofertados em praça publicas e de grande movimento, e se faz rodando o local
por 7 vezes consecutivas.
Nos casos dos odu se repetirem 4 vezes seguidas no jogo de qualquer pessoa, é
indicação de exigência de feitura de orisa, será sempre cobrança de feitura.

O odu Eji lasebora caindo na primeira jogada, para se o jogo, espera por quatros
dias seguidos, com a pessoa tomando neste período vários banhos de ervas frescas, e no
ultimo dia que irá jogar, coloca-se um obi em sua cabeça, para se saber o que Ifá lhe
dirá nas outras caída.

Nota importante: O odu Eji lasebora ( 12 ); não é odu, e sim uma situação.
Na linhagem de chagada a terra ele é Òtùrùpòn, não será encaminhado em
qualquer situação que se apresentar em jogo, representa sempre um aviso, quer dizer
que no mínimo o orisa esta querendo uma pequena obrigação.

O odu Òsé se apresentado em qualquer jogo por duas vezes, menos na 4ª caída,
este odu deverá ser encaminhado em ebos, e colocados em pequenas lixeiras.

Quando se encaminha odu de Eegun, nunca se tempera com sal e dendê, o que é
cozido só será feito em óleo branco de milho, ou óleo de arroz. O bicho sempre será
branco, e nunca sacrificado será solto vivo, ao seu termino deve-se bater folhas do
fundo para frente na casa onde foi feito o ebo. Joga-se agbo em toda a casa, defuma-se o
local.
Nos casos de Bàbà Eegùn, pode ser usado dendê e sal, somente no caso de
Bàbà Eegùn de Osala, que não se usa dendê e sal.