RITUAL DE

AMACI DE CACHOEIRA.

Tenda Espirita Caboclo Boiadeiro Menino da Senzala.

Tateto T’i Inkisse Pai Mario de Tempo.
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 RITUAL DE AMACI DE CACHOEIRA.

Ritual pelo qual, o filho de santo renova anualmente a permissão formal de

seus orixás e guias, para que os guias desenvolvedores e chefes do terreiro possam
iniciar seu desenvolvimento espiritual.

Este rito tem como ápice a lavagem da cabeça de forma ritualística, pelo
guia desenvolvedor do terreiro, com as bebidas de pai e mãe e amaci.

O Amaci de Cachoeira em nosso ritual e em nossa liturgia obedece a

critérios rígidos e bem definidos, merecendo de todos os filhos o maior empenho em
conhecê-las, pois através deste amaci, renova-se anualmente o direito de zelar pelo
desenvolvimento espiritual do filho de santo, de igual forma é a primeira obrigação
(alicerce), anualmente feito, servindo de base para as outras obrigações que serão
feitas neste ano de trabalhos, um bom amaci significa uma boa preparação, para
nossa caminhada espiritual, pois o filho deve fazê-lo bem motivado, de coração puro e
de espirito cristalino.

RITOS PREPARATÓRIOS.

Estando o filho de santo devidamente preparado, ou seja, ter tomado um

banho de ervas, trocado de roupas, passado em um defumador, bem como, estar de
coração e espirito suaves e cristalinos.

Este ritual geralmente é realizado em um dia de ida á cachoeira de todo o

terreiro, em gira litúrgica lá realizada.

As roupas são obrigatoriamente de cores branca, sendo utilizados 02

(duas) mudas de cada tipo. (Sendo calçolão, camisu e toalha de cabeça para homens
e calçolão, saia, singuê, camisu ou bata, ojá e toalha de cabeça para mulheres).

O Material para o Amaci de Cachoeira é geralmente composta de 12 (doze)

obrigações (de Oxalá até Beijada), 10 (dez) obis, 10 (dez) orobôs, 14 (quatorze) velas
de 07 horas brancas, 15 (quinze) velas nº 8, 01 (uma) obrigação de caboclo com
bebida e charuto, pemba branca, bebida de pai e mãe, azeite doce, mel, amaci de
ervas de oxalá, obé, essência de lírio, fita branca, sabão da costa, banha de ori e as
contas do filho.

A PREPARAÇÃO.

Ao chegar à cachoeira arriam-se as obrigações de oxalá, até beijadas (do

terreiro), acende-se as velas, joga-se os obis e orobôs, recebendo a aprovação dos
orixás, para realizar o Amaci, arria as obrigações dos caboclos e acende as velas e os
charutos, tudo de forma ritualística.

Separa-se as bebidas de pai e mãe dos filhos de santo, amarra a fita branca
nas velas de 7 horas, com um laço, separa o amaci, a bebida de pai e mãe, a pemba, o
sabão da costa, de cada filho, a banha de ori e as flores, em local de fácil acesso
próximo ao ponto onde se irá fazer a lavagem da cabeça. (Nesta ocasião abre-se a
sessão normalmente, conduz a mesma até a chegada do guia responsável pelo
desenvolvimento da casa).

O INÍCIO

No momento que o guia desenvolvedor da casa escolhe o local onde irão

lavar as cabeças, chamará a Samba/Ekédi da casa para preparar os filhos de santo,
que estarão aguardando este chamado, devidamente preparados, e o Ogan para se
localizar com o atabaque, para realizar as cantigas.

Após de cumprida esta ordem ele deverá cantar as cantigas iniciais.

Para o orixá Oxalá, pois é o Orixá maior, que também participou da criação do mundo.

Para o orixá Oxum, pois é o Orixá das águas dos rios e cachoeiras, representa a
concepção e a maternidade, a doçura, meiguice e o carinho de todas as mães.

Para o orixá Oxosse, pois é o Orixá das matas e florestas, representa à tradição, a
perseverança, a prosperidade e a luta do dia a dia para ganhar o sustento, o trabalho.

Para São Miguel, general dos exércitos celestes, rei da linha das almas, representa a
eterna luta e combate interior do filho de santo, em repugnar e se afastar das obras e
artimanhas das forças negativas, vícios e defeitos humanos.

Lava-se a cabeça de cada filho de santo por vez, com sabão da costa e
água da cocheira.

Depois lava a cabeça do filho de santo com a bebida do orixá pai,

cantando 03 (três) cantigas, com a bebida do orixá mãe, cantando 03 (três) cantigas,
com o amaci, unge com banha de ori e Atim, cobrindo a cabeça com o ojá, tudo de
forma ritualística.
Neste momento o filho de santo toma benção ao Caboclo, aos seus
padrinhos, as águas da cochoeira, a todos os orixás, saindo de dentro da água, indo
para um canto acendendo as velas para todos os orixás, sentar e refletir internamente.

Segue a sessão normalmente.