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cccccc
c cNo comeo dos tempos, a primeira rvore plantada foi Iroco.
Iroco foi a primeira de todas as rvores, mais antiga que o
mogno, o p de obi e o algodoeiro. Na mais velha das rvores
de Iroco, morava seu esprito. E o esprito de Iroco era capaz de
muitas mgicas e magias. Iroco assombrava todo mundo, assim
se divertia. noite saia com uma tocha na mo, assustando os
caadores. Quando no tinha o que fazer, brincava com as
pedras que guardava nos ocos de seu tronco. Fazia muitas
mgicas, para o bem e para o mal. Todos temiam Iroco e seus
poderes e quem o olhasse de frente enlouquecia at a morte. c
Numa certa poca, nenhuma das mulheres da aldeia
engravidava. J no havia crianas pequenas no povoado e
todos estavam desesperados. Foi ento que as mulheres tiveram
a idia de recorrer aos mgicos poderes de Iroco. Juntaram-se
em crculo ao redor da rvore sagrada, tendo o cuidado de
manter as costas voltadas para o tronco. No ousavam olhar
para a grande planta face a face, pois, os que olhavam Iroco de
frente enlouqueciam e morriam. Suplicaram a Iroco, pediram a
ele que lhes desse filhos. Ele quis logo saber o que teria em
troca. As mulheres eram, em sua maioria, esposas de lavradores
e prometeram a Iroko milho, inhame, frutas, cabritos e
carneiros. Cada uma prometia o que o marido tinha para dar.
Uma das suplicantes, chamada Olurombi, era a mulher do
entalhador e seu marido no tinha nada daquilo para oferecer.
Olurombi no sabia o que fazer e, no desespero, prometeu dar
a Iroco o primeiro filho que tivesse. c

Nove meses depois a aldeia alegrou-se com o choro de

muitos recm-nascidos. As jovens mes, felizes e gratas, foram
levar a Iroco suas prendas. Em torno do tronco de Iroco
depositaram suas oferendas. Assim Iroco recebeu milho,
inhame, frutas, cabritos e carneiros. Olurombi contou toda a
histria ao marido, mas no pde cumprir sua promessa. Ela e o
marido apegaram-se demais ao menino prometido.
c
No dia da oferenda, Olurombi ficou de longe, segurando nos
braos trmulos, temerosa, o filhinho to querido. E o tempo
passou. Olurombi mantinha a criana longe da rvore e, assim,
o menino crescia forte e sadio. Mas um belo dia, passava
Olurombi pelas imediaes do Iroco, entretida que estava, vindo
do mercado, quando, no meio da estrada, bem na sua frente,
saltou o temvel esprito da rvore. Disse Iroco: "Tu me
prometeste o menino e no cumpriste a palavra dada.
Transformo-te ento num pssaro, para que vivas sempre
aprisionada em minha copa." E transformou Olurombi num
pssaro e ele voou para a copa de Iroco para ali viver para c
sempre. c
Olurombi nunca voltou para casa, e o entalhador a procurou,
em vo, por toda parte. Ele mantinha o menino em casa, longe
de todos. Todos os que passavam perto da rvore ouviam um
pssaro que cantava, dizendo o nome de cada oferenda feita a
Iroco. c
At que um dia, quando o arteso passava perto dali, ele
prprio escutou o tal pssaro, que cantava assim: "Uma
prometeu milho e deu o milho; Outra prometeu inhame e
trouxe inhames; Uma prometeu frutas e entregou as frutas;
Outra deu o cabrito e outra, o carneiro, sempre conforme a
promessa que foi feita. S quem prometeu a criana no
cumpriu o prometido." c
Ouvindo o relato de uma histria que julgava esquecida, o
marido de Olurombi entendeu tudo imediatamente. Sim, s
podia ser Olurombi, enfeitiada por Iroco. Ele tinha que salvar
sua mulher! c
Mas como, se amava tanto seu pequeno filho? c

Ele pensou e pensou e teve uma grande idia. Foi floresta,

escolheu o mais belo lenho de Iroco, levou-o para casa e
comeou a entalhar. Da madeira entalhada fez uma cpia do
rebento, o mais perfeito boneco que jamais havia esculpido. c
O fez com os doces traos do filho, sempre alegre, sempre
sorridente. Depois poliu e pintou o boneco com esmero,
preparando-o com a gua perfumada das ervas sagradas. Vestiu
a figura de pau com as melhores roupas do menino e a enfeitou
com ricas jias de famlia e raros adornos. c
Quando pronto, ele levou o menino de pau a Iroco e o
depositou aos ps da rvore sagrada. Iroco gostou muito do
presente. Era o menino que ele tanto esperava! c
E o menino sorria sempre, sua expresso, de alegria. c
Iroco apreciou sobremaneira o fato de que ele jamais se
assustava quando seus olhos se cruzavam. No fugia dele como
os demais mortais, no gritava de pavor e nem lhe dava as
costas, com medo de o olhar de frente. Iroco estava feliz.
Embalando a criana, seu pequeno menino de pau, batia
ritmadamente com os ps no solo e cantava animadamente.
Tendo sido paga, enfim, a antiga promessa, Iroco devolveu a
Olurombi a forma de mulher. Aliviada e feliz, ela voltou para
casa, voltou para o marido arteso e para o filho, j crescido e
enfim libertado da promessa. c
Alguns dias depois, os trs levaram para Iroco muitas
oferendas. Levaram ebs de milho, inhame, frutas, cabritos e
carneiros, laos de tecido de estampas coloridas para adornar o
tronco da rvore. c
Eram presentes oferecidos por todos os membros da aldeia,
felizes e contentes com o retorno de Olurombi. At hoje todos
levam oferendas a Iroco. Porque Iroco d o que as pessoas
pedem. E todos do para Iroco o prometido.c
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Iroco era um homem bonito e forte e tinha duas irms. Uma

delas era Aj, a feiticeira, a outra era Ogbo, que era uma
mulher normal. Aj era feiticeira, Ogbo, no. Iroco e suas irms
vieram juntos do Orun para habitar no Ay. Iroco foi morar
numa frondosa rvore e suas irms em casas comuns. Ogbo
teve dez filhos e Aj teve s um, um passarinho.c
Um dia, quando Ogbo teve que se ausentar, deixou os dez
filhos sob a guarda de Aj. Ela cuidou bem das crianas at a
volta da irm. Mais tarde, quando Aj teve tambm que viajar,
deixou o filho pssaro com Ogbo. Foi ento que os filhos de
Ogbi pediram me que queriam comer um passarinho. Ela
lhes ofereceu uma galinha, mas eles, de olhos no primo,
recusaram. Gritavam de fome, queriam comer, mas tinha que
ser um pssaro. A me foi ento foi a floresta caar
passarinhos, que seus filhos insistiam em comer. Na ausncia
da me, os filhos de Ogbo mataram, cozinharam e comeram o
filho de Aj. Quando Aj voltou e se deu por conta da tragdia,
partiu desesperada a procura de Iroco. Iroco a recebeu em sua
rvore, onde mora at hoje. E de l, Iroco vingou Aj, lanando
golpes sobre os filhos de Ogbo. Desesperada com a perda de
metade de seus filhos e para evitar a morte dos demais, Ogo
ofereceu sacrifcios para o irmo Iroco. Deu-lhe um cabrito e
outras coisas e mais um cabrito para Ex. Iroco aceitou o
sacrifcio e poupou os demais filhos. Ogbo a me de todas as
mulheres comuns, mulheres que no so feiticeiras, mulheres
que sempre perdem filhos para aplacar a clera de Aj e de suas
filhas feiticeiras. Iroco mora na gameleira branca e trata de
oferecere a sua justia na disputa entre as feiticeiras e as
mulheres comuns.c

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Era uma vez uma mulher sem filhos, que ansiava

desesperadamente por um herdeiro. Ela foi consultar o
babalawo e o babalawo lhe disse como proceder. c

Ela deveria ir rvore de Iroco e a Iroco oferecer um sacrifcio.

Comidas e bebidas que ele prescreveu a mulher concordou em
oferecer. Com panos vistosos ela fez laos e com os laos ela
enfeitou o p de Iroco. Aos seus ps depositou o seu eb, tudo
como mandara o adivinho. Mas de importante preceito ela se
esqueceu. A mulher que queria ter um filho deu tudo a Iroco,
quase tudo. O babalawo mandara que ns trs dias antes do
eb ela deixasse de ter relaes sexuais. S ento, assim, com o
corpo limpo, deveria entregar o eb aos ps da rvore sagrada.
A mulher disso se esqueceu e no negou deitar-se com o
marido nos trs que precediam o eb.c
Iroco irritou-se com a ofensa, abriu uma grande boca em seu
grosso tronco e engoliu quase totalmente a mulher, deixando
de fora s os ombros e a cabea. A mulher gritava feito louca
por ajuda e toda a aldeia correu para o velho Iroco. Todos
assistiam o desespero da mulher. O babalawo foi tambm at a
rvore e fez seu jogo e o jogo que o babalawo fez para a mulher
revelou sua ofensa,sua oferta com o corpo sujo, porque para
fazer oferenda para Iroco preciso ter o corpo limpo e isso ela
no tinha.c
Mas a mulher estava arrependida e a grande rvore deixou que
ela fosse libertada. Toda a aldeia ali reunida regozijou-se pela
mulher. Todos cantaram e danaram de alegria. Todos deram
vivas a Iroco.c
Tempos depois a mulher percebeu que estava grvida e
preparou novos laos de vistosos panos e enfeitou agradecida a
planta imensa. Tudo ofereceu-lhe do melhor, antes
resguardando-se para ter o corpo limpo. Quando nasceu o filho
to esperado, ela foi ao babalawo e ele leu o futuro da criana:
deveria ser iniciada para Iroco. Assim foi feito e Iroco teve
muitos devotos. E seu tronco est sempre enfeitado e aos seus
ps no lhe faltam oferendas.c
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No incio dos tempos, cada orix dominava um elemento da

natureza, noc
permitindo que nada, nem ningum, o invadisse. Guardavam
sua sabedoria c
como a um tesouro.c
nesse contexto que vivia a me das gua doces, Oun, e o
grande caadorc
Od. Esses dois orixs constantemente discutiam sobre os
limites de seusc
respectivos reinados, que eram muito prximos. c
Od ficava extremamente irritado quando o volume das guas
aumentavam ec
transbordavam de seus recipientes naturais, fazendo alagar
toda a floresta.c
Osun argumentava, junto a ele, que sua gua era necessria
irrigao ec

fertilizao da terra, misso que recebera de Olorun. Od no

lhe davac
ouvidos, dizendo que sua caa iria desaparecer com a
inundao. c
Olorun resolveu intervir nessa guerra, separando bruscamente
essesc
reinados, para tentar apazigu-los. c
A floresta de Od logo comeou a sentir os efeitos da ausncia
das guas. Ac
vegetao, que era exuberante, comeou a secar, pois a terra
no era maisc
frtil. Os animais no conseguiam encontrar comida e faltava
gua parac
beber. A mata estava morrendo e as caas tornavam-se cada
vez mais raras.c
Od no se desesperou, achando que poderia encontrar
alimento em outroc
lugar. c
Oun, por sua vez, sentia-se muito s, sem a companhia das
plantas e dosc
animais da floresta, mas tambm no se abalava, pois ainda
podia contar comc
a companhia de seus filhos peixes para confort-la. c
Od andou pelas matas e florestas da Terra, mas no
conseguia encontrarc
caa em lugar algum. Em todos os lugares encontrava o mesmo
cenrioc
desolador. A floresta estava morrendo e ele no podia fazer
nada.c

Desesperado, foi at Olorun pedir ajuda para salvar seu

reinado, que estavac
definhando. O maior sbio de todos explicou-lhe que a falta
dgua estavac
matando a floresta, mas no poderia ajud-lo, pois o que fez
foi necessrioc
para acabar com a guerra. A nica salvao era a reconciliao.c
c

Od, ento, colocou seu orgulho de lado e foi procurar Oun,

propondo a elac
uma trgua. Como era de costume, ela no aceitou a proposta
na primeirac
tentativa. Oun queria que Od se desculpasse, reconhecendo
suasc
qualidades. Ele, ento, compreendeu que seus reinos no
poderiamc
sobreviver separados, unindo-se novamente, com a beno de
Olorun.c
c

Dessa unio nasceu um novo orix, um orix prncipe,

Logunede, que iria c
consolidar esse "casamento", bem como abrandar os mpetos
de seus pais.c
Logunede sempre ficou entre os dois, fixando-se nas margens
das guas, ondec
havia uma vegetao abundante. Sua interveno era
importante para evitarc
as cheias, bem como a estiagem prolongada. Ele procurava
manter oc

equilbrio da natureza, agindo sempre da melhor maneira para

estabelecer a paz e a fertilidade. c
Conta uma outra lenda que as terras e as guas estavam no
mesmo nvel, no havendo limites definidos. c
Logunede, que transitava livremente por esses dois domnios,
sempre tropeava quando passava de um reinado para o outro.
Esses acidentes deixavam Logunede muito irritado. c
Um dia, aps ter ficado seis meses vivendo na gua, tentou
fazer a transioc
para o reinado de seu pai, mas no conseguiu, pois a terra
estava muitoc
escorregadia. Voltou, ento, para o fundo do rio, onde
comeou a cavarc
freneticamente, com a inteno de suavizar a passagem da
gua para ac
terra. Com essa escavao, machucou suas mos, ps e cabea,
mas conseguiu fazerc
uma passagem, que tornou mais fcil sua transio. Logunede
criou, assim, as margens dos rios e crregos, onde passou a
dominar. Por esse motivo, suas oferendas so bem aceitas
nesse local.c
cc

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c
Logun Ed era filho de Oxssi com Oxun.c
Era prncipe do encanto e da magia.c
Oxssi e Oxum eram dois Orixs muito vaidosos.c
Orgulhosos, eles viviam s turras.c
A vida do casal estava insuportvel c
e resolveram quue era melhor separar.c

O filho ficaria metade do ano nas matas com Oxssi c

e a outra metade com Oxun no rio.c
Com isso, Logun se tornou uma criana de personalidade dupla: c
cresceu metade homem, metade mulher.c
Oxun proibiu Logun Ed de brincar nas guas fundas,c
pois os rios eram traioeiros para uma criana de sua idade.c
Mas Logun era curioso e vaidoso como os pais.c
Logun no obedecia me.c
Um dia Logun nadou rio adentro, para bem longe da margem.c
Ob, dona do rio,para vingar-se de Oxum, c
com quem mantinha antigas querelas, c
comeou a afogar Logun.c
Oxum ficou desesperada c
e pediu a Orunmil que lhe salvasse o filho, c
que a amparasse nos eu desespero de me.c
Orunmil que sempre atendia filha de Oxal,c
retirou o prncipe das guas traioeiras e o trouxe de volta
terra.c
Ento deu-lhe a misso de proteger os pescadores c
e a todos que vivessem das guas doces.c
Dizem que Oi quem retirou Logun Ed da guac
e terminou de cri-lo juntamente com Ogun.c
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Logunede era um caador solitrio e infeliz, mas orgulhoso.c

Era um caador pretensioso e ganancioso,c
e muitos os bajulavam pela sua formosura.c
Um dia Oxal conheceu Logun Ed c
e o levou para viver em sua casa sob sua proteo.c
Deu a ele companhia, sabedoria e compreenso.c
Mas Logun Ed queria muito mais, queria mais.c
E roubou alguns segredos de Oxal.c
Segredos que Oxal deixara mostra, c
confiando na honestidade de Logun.c
O caador guardou seu furto num embornal a tiracolo, seu ad.c
Deu as costas a Oxal e fugiu.c
No tardou para Oxal dar-se conta da traioc
do caador que levara seus segredos.c
Oxal fez todos os sacrifcios que cabia oferecer c
e muito calmamente sentenciouc
que toda a vez que Logun Ed usasse um dos seus segredosc
todos haveriam de dizer sobre o prodgio: c
"Que maravilha o milagre de Oxal!".c
Toda a vez que usasse seus segredos c
alguma arte no roubada ia faltar.c

Oxal imaginou o caador sendo castigado c

e compreendeu que era pequena a pena imposta.c
O caador era presumido e ganancioso,c
acostumado a angariar bajulao.c
Oxal determinou que Logun Ed fosse homem c
num perodo e no outro depois fosse mulher.c
Nunca haveria assim de ser completo.c
Parte do tempo habitaria a floresta vivendo de caa,c
e noutro tempo, no rio, comendo peixe.c
Nunca haveria de ser completo.c
Comear sempre de novo era sua sina.c
Mas a sentena era ainda nadac
para o tamanho do orgulho do Od.c
Para que o castigo durasse a eternidade, c
Oxal fez de Logun Ed um orix.c
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Ogum d ao homem o segredo do ferro.c

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Ogum torna-se o rei de Ir.c

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Ossain era o nome de um escravo que foi vendido a Orunmila.

Um dia ele foi floresta a l conheceu Aroni, que sabia tudo
sobre as plantas. Aroni, o gnomo de uma perna s, ficou amigo
de Ossain e ensinou-lhe todo o segredo das ervas. Um dia,
Orunmil, desejoso de fazer uma grande plantao, ordenou a
Ossain que roasse o mato de suas terras. Diante de uma
planta que curava dores, Ossain exclamava: "Esta no pode ser
cortada, as erva as dores". Diante de uma planta que curava
hemorragias, dizia: "Esta estanca o sangue, no deve ser
cortada". Em frente de uma planta que curava a febre, dizia:
"Esta tambm no, porque refresca o corpo". E assim por diante.c
Orunmil, que era um babalawo muito procurado por doentes,
interessou-se ento pelo poder curativo das plantas e ordenou
que Ossain ficasse junto dele nos momentos de consulta, que o
ajudasse a curar os enfermos com o uso das ervas miraculosas.
E assim Ossain ajudava Orunmil a receitar a acabou sendo
conhecido como o grande mdico que . c
[ Lenda 71 do Livro Mitologia dos Orixs de Reginaldo Prandi ]c

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Ossain, filho de Nan e irmo de Oxumar, Eu e Obaluay, era

o senhor das folhas, da cincia e das ervas, o orix que conhece
o segredo da cura e o mistrio da vida. Todos os orixs
recorriam a Ossain para curar qualquer molstia, qualquer mal
do corpo. Todos dependiam de Ossain na luta contra a doena.
Todos iam casa de Ossain oferecer seus sacrifcios. Em troca
Ossain lhes dava preparados mgicos: banhos, chs, infuses,
pomadas, ab, beberagens.c
Curava as dores, as feridas, os sangramentos; as disenterias, os
inchaos e fraturas; curava as pestes, febres, rgos

corrompidos; limpava a pele purulenta e o sangue pisado;

livrava o corpo de todos os males.c
Um dia Xang, que era o deus da justia, julgou que todos os
Orixs deveriam compartilhar o poder de Ossain, conhecendo o
segredo das ervas e o dom da cura. Xang sentenciou que
Ossain dividisse suas folhas com os outros Orixs. Mas Ossain
negou-se a dividir suas folhas com os outros Orixs. Xang
ento ordenou que Ians soltasse o vento e trouxesse ao seu
palcio todas as folhas das matas de Ossain para que fossem
distribudas aos Orixs. Ians fez o que Xang determinara.
Gerou um furaco que derrubou as folhas das plantas e as
arrastou pelo ar em direo ao palcio de Xang. Ossain
percebeu o que estava acontecendo e gritou: "Eu Uass!".c
"As folhas funionam!"c
Ossain ordenou s folhas que voltassem s suas matas e as
folhas obedeceram s ordens de Ossain. Quase todas as folhas
retornaram para Ossain. As que j estavam em poder de Xang
perderam o Ax, perderam o poder da cura.c
O Orix Rei, que era um orix justo, admitiu a vitria de Ossain.
Entendeu que o poder das folhas devia ser exclusivo de Ossain
e que assim devia permanecer atravs dos sculos. Ossain,
contudo, deu uma folha para cada Orix, deu uma eu para
cada um deles. Cada folha com seus axs e seus efs, que so
as cantigas de encantamento, sem as quais as folhas no
funcionam. Ossain distribuiu as folhas aos orixs para que eles
no mais o invejassem. Eles tambm podiam realizar proezas
com as ervas, mas os segredos mais profundos ele guardou
para si. Ossain no conta seus segredos para ningum, Ossain
nem mesmo fala. Fala por ele seu criado Aroni. Os Orixs
ficaram gratos a Ossain e sempre o reverenciam quando usam
as folhas.c
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rnml d a sanyn o nome das plantas. c
If foi consultado por rnml que estava partindo da terra
para o cu e que estava indo apanhar todas as folhas. Quando
rnml chegou ao cu Oldmar disse, eis todas as folhas
que queria pegar o que far com elas ? c
rnml respondeu que iria us-las, disse que, iria us-las
para beneficio dos seres humanos da Terra. Todas as folhas que
runml estava pegando, rnml carregaria para a Terra. c
Quando chegou pedra gbsalrin ay lrun (pedra que
se encontra no meio do caminho entre o cu e a terra) A
rnml encontrou sanyn no caminho. c
Perguntou: sanyn onde vai? c
sanyn disse; "Vou ao cu, disse ele, vou buscar folhas e
remdios". c
rnml disse, muito bem, disse, que j havia ido buscar
folhas no cu, disse, para benefcio dos seres humanos da terra.
Disse, olhe todas essas folhas, sanyn pode apenas arrebatar
todas as folhas. Ele poderia fazer remdios (feitios) com elas
porm no conhecia seus nomes. c
Foi rnml quem deu nome a todas as folhas. Assim
rnml nomeou todas as folhas naquele dia. c
Ele disse, voc sanyn carrega todas as folhas para a terra,
disse, volte, iremos para terra juntos. c
Foi assim que rnml entregou todas as folhas para
sanyn naquele dia. Foi ele quem ensinou a sanyn o nome
das folhas apanhadas. c

&c
c c cc
ccc

Oxssi irmo de Ogun. Ogun tem pelo irmo um afeto
especial. Num dia em que voltava da batalha, Ogun encontrou o
irmo temeroso e sem reao, cercado de inimigos que j
tinham destrudo quase toda a aldeia e que estavam prestes a
atingir sua famlia e tomar suas terras. Ogun vinha cansado de
outra guerra, mas ficou irado e sedento de vingana. Procurou
dentro de si mais foras para continuar lutando e partiu na
direo dos inimigos. Com sua espada de ferro pelejou at o
amanhecer.c
Quando por fim venceu os invasores, sentou-se com o irmo e o
tranqilizou com sua proteo. Sempre que houvesse
necessidade ele iria at seu encontro para auxili-lo. Ogun
ento ensinou Oxssi a caar, a abrir caminhos pela floresta e
matas cerradas. Oxssi aprendeu com o irmo a nobre arte da
caa, sem a qual a vida muito mais difcil. Igun ensinou Oxssi
a defender-se por si prprio e ensinou Oxssi a cuidar da sua
gente. Agora Ogun podia voltar tranquilo para a guerra. Ogun
fez de Oxssi o provedor.c
Oxssi o irmo de Ogun. c
Ogun o grande guerreiro.c
Oxssi o grande caador.c
[Lenda 50 do Livro Mitologia dos Orixs de Reginaldo Prandi]c

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c c cc
Olodumare chamou Orunmil e o incumbiu de trazer-lhe uma
codorna. Orunmil explicou-lhe as dificuldades de se caar
codorna e rogou-lhe que lhe desse outra misso. Contrariado,
Olodumare foi reticente na resposta e Orunmil partiu mundo
afora a fim de saciar a vontade do seu Senhor. Orunmil
embrenhou-se em todos os cantos da Terra. Passou por muitas
dificuldades, andou por povos distantes. Muitas vezes foi
motivo de deboche e negativas acerca do que pretendia
conseguir. J desistindo do intento e resignado a receber de
Olodumare o castigo que por certo merecia, Orunmil se ps no
caminho de volta. Estava ansado e decepcionado consigo
mesmo.c
Entrou por um atalho e ouviu o som de cnticos. A cada passo,
Orunmil sentia suas foras se renovando. Sentia que algo de
novo ocorreria. Chegou a um povoado onde os tambores
tocavam louvores a Xang, Iemanj, Oxum e Obatal. No meio
da roda, bailava uma linda rainha. Era Oxum, que acompanhava
com sua dana toda aquela celebrao. Bailando a seu lado
estava um jovem corpulento e viril. Era Oxssi, o
grande caador.c
Orunmil apresentou-se e disse da sua vontade de falar com
aquele caador. Todos se curvaram perante sua autoridade e
trataram de trazer Oxssi sua presena. O velho adivinho
dirigiu-se a Oxssi e disse que Olodumare o havia encarregado
de conseguir uma codorna. Seria esta, agora, a misso de
Oxssi. Oxssi ficou lisonjeado com a honrosa tarefa e
prometeu trazer a caa na manh seguinte. Assim ficou
combinado.c
Na manh seguinte, Orunmil se dirigiu casa de Oxssi. Para
sua surpresa, o caador apareceu na porta irado e assustado,
dizendo que lhe haviam roubado a caa. Oxssi, desorientado,
perguntou sua me sobre a codorna, e ela respondeu com
ares de desprezo, dizendo que no estava interessada naquilo.
Orunmil exigiu que Oxssi lhe trouxesse outra codorna, seno
no receberia o Ax de Olodumare. Oxssi caou outra codorna,
guardando-a no embornal. Procurou Orunmil e ambos
dirigiram-se ao palcio de Olodumare no Orum. Entregaram a
codorna ao Senhor do Mundo. De soslaio Olodumare olhou para
Oxssi e, estendendo seu brao direito, fez dele o rei dos

caadores. Agradecido a Olodumare a agarrado a seu arco,

Oxssi disparou uma flecha ao azar e disse que aquela deveria
ser cravada no orao de quem havia roubado a primeira
codorna. Oxssi desceu Terra. Ao chegar em casa encontrou a
me morta com uma flecha cravada no peito. Desesperado, psse a gritar e por um bom tempo ficou de joelhos inconformado
com seu ato. Negou, dali em diante, o ttulo que recebera de
Olodumare.c
[ Lenda 54 do Livro Mitologia dos Orixs de Reginaldo Prandi ]c

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avia uma grande fome e faltava comida na Terra. Ento

Obatal enviou Oxssi para que ele a caasse e provesse o
sustento de todos os que estavam sem comida. Oxssi caou
tanto, mas tanto, que ficou obsessivo: ele queria matar e
destruir tudo o que encontrasse. Obatal pediu-lhe que parasse
de caar, mas Oxssi desobedeceu. Oxssi continuou caando.
Um dia encontrou uma ave branca, um pombo. Sem se importar
que os animais brancos so de Obatal, Oxssi matou o pombo.
Obatal voltou a pedir que ele no caasse mais, porm Oxssi
continuou caando. Uma noite Oxssi encontrou um veado e
atirou nele muitas flechas. Mas as flechas no lhe causavam
nenhum dano. Oxssi aproximou-se mais e flechou a cabea do
animal. Nesse momento, o veado se iluminou. Era Obatal
disfarado, ali, todo flechado por Oxssi. Oxssi no conseguiu
caar nunca mais. Profundo foi seu desgosto. c
[ Lenda 55 do LIvro Mitologia dos Orixs de Reginaldo Prandi ]c

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ccc Em tempos distantes, Oddwa, Ob de If, diante do seu

Palcio Real, chefiava o seu povo na festa da colheita dos

inhames. Naquele ano a colheita havia sido farta, e todos em
homenagem, deram uma grande festa comemorando o
acontecido, comendo inhame e bebendo vinho de palma em
grande fartura. c

De repente, um grande pssaro, (lye), pousou sobre o

Palcio, lanando os seus gritos malignos, e lanando fardas de
fogo, com inteno de destruir tudo que por ali existia, pelo
fato de no terem oferecido uma parte da colheita as js
(feiticeira, portadoras do pssaro), personificando seus poderes
atravez de yam srng.
c
Todos se encheram de pavor, prevendo desgraas e
catstrofes. c
O Oba ento mandou buscar Osotadot, o caador das 50
flechas, em Ilar, que, arrogante e cheio de si, errou todas as
suas investidas, desperdiando suas 50 flechas. c
Chamou desta vez, das terras de Mor, Osotogi, com suas
40 flechas. Embriagado, o guerreiro tambm desperdiou todas
suas investidas contra o grande pssaro. c
Ainda foi, convidado para grande faanha de matar o
pssaro, das distantes terras de Id, Osotogum, o guardio das
20 flechas. Fanfaro, apesar da sua grande fama e destreza,
atirou em vo 20 flechas, contra o pssaro encantado e nada
aconteceu. c
Por fim, j com todos sem esperana, resolveram convocar
da cidade de Ireman, sotoknsos, caador de apenas uma
flecha. c
Sua me Yemonj, sabia que as lye viviam em clera, e
nada poderia ser feito para apaziguar sua fria a no ser uma
oferenda, vez que trs dos melhores caadores falharam em
suas tentativas. c
Yemonj foi consultar If para sotoknsos. c
Foi consultar os Bblwo. Eles disseram que faa
oferendas. Eles dizem que Yemonj prepare ekjb (gro
muito duro) naquele dia. Eles dizem que tenha tambm um
frango pp (frango com c
as plumas crespas). Eles dizem que tenha k (massa de milho
envolta em folhas de bananeira). c
Eles dizem que Yemonj tenha seis kauris. Yemonj faz
ento assim, pediram ainda que, oferecesse colocando sobre o

peito de um pssaro sacrificado em inteno. Eles dizem que

oferea em uma estrada, dizem que recite o seguinte: Que o
peito da ave receba esta oferenda. c
Neste exato momento, o seu filho disparava sua nica flecha
em direo ao pssaro, esse abria sua guarda recebendo a
oferenda ofertada por Yemonj, recebendo tambm a flecha
serteira e mortal de sotoknsos. c
Todos aps tal ato, comearam a danar e gritar de alegria:
ss! ss! (caador do povo). c
A partir desse dia todos conheceram o maior guerreiro de
todas as terras, foi referenciado com honras e carrega seu ttulo
at hoje.
c
ss. c

c
cc

   
   

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Osagui estava em guerra, mas a guerra no acabava nunca,
to poucascc
eram as armas para guerrear.cc
gn fazia as armas, mas fazia lentamente. c
Osagui pediu a seu amigo gn urgncia, Mas o ferreiro j
fazia occ

possvel. c
O ferro era muito demorado para se forjar e cada ferramenta
novacc
tardava como o tempo. c
Tanto reclamou Osagui que Oy, esposa do ferreiro,
resolveu ajudarcc
gn a apressar a fabricao. c
Oy se ps a soprar o fogo da forja de gn e seu sopro
avivavacc
intensamente o fogo e o fogo aumentado de calor derretia o
ferro maiscc
rapidamente. c
Logo gn pode fazer muitas armas e com as armas
Osagui venceu acc
guerra. c
Osagui veio ento agradecer gn. E na casa de gn
enamorou-se decc
Oy. c
Um dia fugiram Osagui e Oy, deixando gn enfurecido e
sua forjac
fria. c
Quando mais tarde Osagui voltou guerra e quando
precisou de armasc
muito urgentemente, Oy teve que voltar a avivar a forja. E l
da casa dec
Osagui, onde vivia, Oy soprava em direo forja c
de gn. c

E seu sopro atravessava toda a terra que separava a cidade

de Osaguic
da de gn. c
E seu sopro cruzava os ares e arrastava consigo p, folhas e
tudo o maisc
pelo caminho, at chegar s chamas com furor atiava. c
E o povo se acostumou com o sopro de Oy cruzando os
ares e logo oc
chamou de vento. E quanto mais a guerra era terrvel e mais
urgia ac
fabricao das armas, mais forte soprava Oy a forja de gn.
To fortec
que s vezes destrua tudo no caminho, levando casas,
arrancando rvores,c
arrasando cidades e aldeias. O povo reconhecia o sopro
destrutivo de Oy ec
o povo chamava a isso tempestade.c
o
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Oi desejava ter filhos, mas no podia conceberc
Oi foi consultar um babala e ele mandou que ela fizesse um
eb.c
Ela deveria oferecer um carneiro, um agut,c
muitos bzios e muitas roupas coloridas.c
Oi fez o sacrifcio e teve nove filhos.c
Quando ela passava, indo em direo ao mercado, o povo dizia:cc

"L vai Ians".c

L ia Ians, que quer dizer me nove vezes.c
E l ia ela toda orgulhosa ao mercado vender azeite-de-dend.c
Oi no podia ter filhos, mas tve nove,c
depois de sacrificar um carneiro.c
E em sinal de respeito por seu pedido atendidoc
Ians, a me de nove filhos, nunca mais comeu carneiro.c
o
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 c

cc

Oi ganha de Obalua o reino dos mortosc

Certa vez houve uma festa com todas as divindades presentes.c
Omulu-Obalua chegou vestindo seu capucho de palha.c
Ningum o podia reconhecer sob o disfarcec
e nenhuma mulher quis danar com ele.c
S Oi, corajosa, atirou-se na dana com o Senhor da Terra.c
Tanto girava Oi na sua dana que provocava vento.c
E o vento de Oi levantou as palhas e descobriu o corpo de
Obalua.c
Para surpresa geral, era um belo homem.c
O povo o aclamou por sua beleza.c
Obalua ficou mais do que contente com a festa, ficou grato.c
E, em recompensa, dividiu com ela o seu reino.c
Fez de Oi a rainha dos espritos dos mortos.c
Rainha que Oi Igbal, a condutora dos eguns.c

Oi ento danou e danou de alegria.c

Para mostrar a todos seu poder sobre os mortos,cc
quando ela danava agora, agitava no ar o iruquer,c
o espanta-mosca com que afasta os eguns para o outro mundo.c
Rainha Oi Igbal, a condutora dos espritos.c
Rainha que foi sempre a grande paixo de Omulu.

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Ians Ganha de Obaluai o oder Sobre os Mortos
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Ians - Orix dos Ventos e da Tempestade !!!

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