O GUERREIRO-JAGUN

Segundo as lendas e itans, conta-se que Jagun, era Guerreiro dos Exércitos de Obatalá e
que foi enviado às Terras de Omolú para lutar pela paz em nome de Òòsááláá. Por isso,
ele é cultuado em algumas nações como “Qualidade de Omolú”, por ter passado vários
anos em terras de Omolú. Trata-se de um Òrìsà Funfun, pois o culto a Jagun nasceu no
Ekiti Efon, por esse motivo Jagun é cultuado no Àse Efon como um Òrìsà separado de
Omolú. Antes dele ter ido para as terras de Omolú já existia seu culto no Ekiti, onde era
sua terra natal. Assim também conta seus itans que Jagun teve passagem não só nas
terras de Omolú, mas também nas terras de Ifé (Terra de Ògún) e Elegibô (Terra de
Òsonìyn). Pela ordem do meridilogun, Jagun responde no Odú Ejionilê (oitavo Odu) Odú
regido por Òsogìyon, Odú no qual também respondem outros Guerreiros Brancos como
Ògún-Já e Òsogìyon Ajagunãn. Pela ordem de chegada dos odus, o culto a Jagun nasceu
no Odu Okaran.Jagun é um Òrìsà ambicioso, luta para conquistar posição alta sem ver de
que maneira…Apesar de ser Òrìsà Funfun (branco), é considerado e cultuado como Santo
de Guerra, “santo quente”, carrega uma lança prateada na mão e um facão à adaga e
muitas das vezes dependendo do caminho de Jagun ele usa até um ofá nas mãos, pois
conta se um itan que Òòsááláá o nomeia como o guerreiro de todas as armas veste-se
somente de branco. Usa contas brancas rajadas de preto e dependendo da qualidade,
intercalada com contas brancas, gosta também de contas feitas de buziose marfin. Jágun
é Òrìsà Jovem, quase chega a ser um menino adolescente de Obatalá ...
Ligado a Obatalá (Rei no pano branco), tem caminhos com Ògún já, Òsogìyon – Ajagunãn,
e Ayrá. Tem caminhos também com Ìyemanjá e as Yabás, pois elas acalmam sua fúria.
Quem traz Jágun ao barracão é Òsogìyon. Ele é considerado o “protetor” e “guardião” de
Òsòlúfón.
Carrega consigo o Odú Ejionilê. Por ser considerado Òrìsà Funfun (branco) não leva azeite
de dendê, e sim azeite doce, banha de ori, adin e as vezes mel e de preferência a banha
de Ori, suas comidas são todas brancas, aceita pipocas feitas na areia, bolas de inhame
cozido, bolas de arroz, acaçá, obí funfun (claro), come também do Ebô(canjica) de
Òòsááláá, assim como seus bichos também devem ser todos brancos, por ser ligado ao
rei do pano branco (Obatalá ). Jágun dança com outros Òrìsàs, acompanha na dança;
Ògún e principalmente Òsogìyon e Jágun é extremamente guerreiro, Então para deixar
claro Jagun ou Ajagun é um Òrìsà e não um vodum, ele tem seu culto em Ektití onde
nasceu, mais também nas terras de Mehí, Savalu, Ifé, Save e Elegibo..Jagun foi um Òrìsà
que muito andou recebeu muitos títulos e em cada cidade foi visto como um tal
Òrìsà..lembrando que a palavra Jagun pode se referi a Ògún, Obaluaiyè e outro guerreiros
+ Jagun Funfun só existe um.. Que é Baba Ajagun nosso grande pai e rei irmãos de Já e
Ajagunan.
Jagun é um Òrìsà de Efan que teve ligação com as terras do Mahí, mas ele é um Òrìsà
funfun e não é um vodum. Por muito tempo o culto a Jagun foi assimilado ao Omolu,
sendo que no Àse Efón está se resgatando seu culto, com cantigas, rezas próprias e
preceitos altamente diferente de Omolu...
Jagun um Òrìsà exclusivo do Àse Efon, mas que foi migrado para as terras de Gege Mahí
e Ketú…Jagun é um lindo Òrìsà de grande valor no Àse Efón, lembrando que o culto à
Jagun no Efón (efan) é separado de Obaluaiyè….
Suas folhas: Akoko, algodão, saião fortuna. Folha de obi, folhas de iroko folhas og uegue.