2018

Introdução a Escatologia

Pr. David Macedo

0
 INTRODUÇÃO A ESCATOLOGIA

PORQUE ESTUDAR ESCATOLOGIA?

Sabemos que este ramo da Teologia que nos propomos a estudar, a
Escatologia, mas do que qualquer outro campo, tem sofrido muito nas mãos de
muitos intérpretes. Homens dos quais não questionamos o seu conhecimento
das Sagradas Escrituras, mas que defendem escolas de interpretação
amplamente divergentes. Por essa e outras razões, muitos crentes tem evitado
se aprofundar no estudo da Escatologia, alegando que tratam de temas de
difícil compreensão, com muitos símbolos, diversas interpretações, e que, na
maioria das vezes, causa mais confusão e dissensão do que mesmo explicação.
Não entendemos ser assim! Em torno de 27% de toda a Bíblia refere-se a
questões de ordem profética. É uma parcela muito grande pra ser deixada de
lado pela Igreja.

Ao longo de toda revelação do plano divino para este mundo, Deus sempre
apresenta, de forma antecipada, ao seu povo, aquilo que vai acontecer (Am
3:7). Se a Igreja se negar a estudar os acontecimentos proféticos escritos na
Bíblia para este mundo, quem estudará? Os ímpios? As profecias previstas
para os últimos dias foram escritas para dar conhecimento a Igreja daquilo que
esta para acontecer. Lembremos da promessa de Deus Apocalipse 1:3: “Bem-
aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e
guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.”

OBJETIVO
Este seminário de escatologia “básico”, que é dividido em 2 Módulos, tem por
objetivo dar ao estudante de Escatologia, noções básicas sobre as diversas
correntes de interpretação escatológicas e suas linhas de interpretação no que
diz respeito ao Milênio, bem como fornecer uma explicação bíblica clara e
convincente à abordagem interpretativa da Escritura, que resulta no
reconhecimento de uma visão futurista deste reino milenar de Cristo na terra, a
validade certa das promessas de Deus para o futuro Israel e a diferença
fundamental entre Israel (como um povo e uma nação) e a igreja do Novo
Testamento. Linha esta de interpretação conhecida como Pre-milenismo
dispensacionalista.

A nossa oração é que cada estudante de escatologia que se propõe a realizar

este curso básico, o faça sem preconceitos ou barreiras, com o coração ansioso
por conhecer mais do Propósito Eterno de Deus para este mundo. Esperamos
assim estar contribuindo para que cada crente possa estar “crescendo na graça
e no conhecimento de Deus.”

Pr. David Macedo

1
Slide 1 ___________________________________

___________________________________

MÓDULOS I e II ___________________________________
-
Análise das
Principais Correntes ___________________________________
Escatológicas.
Porque sou
Pré-milenista
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 2 ___________________________________
Na Escritura, 62 (94%) dos 66 livros contêm informações proféticas
(Rute, Cantares de Salomão, Filemon e III João são as exceções).
Na Bíblia 27% (8352) de todos os versículos (31.124) referem-se a
___________________________________
questões proféticas.
Na Palavra de Deus, 22% (1845) de todos os versos proféticos (8352)
referem-se a Segunda Vinda de Cristo.
___________________________________
Todos os nove autores do NT mencionam a Segunda Vinda de Cristo.
Ao lado de fé e salvação, o tema da Segunda Vinda de Cristo é o
mais proeminente no NT.
Apenas três dos 27 livros do NT não mencionam o advento da ___________________________________
Segunda Vinda de Cristo (Filemon, II João e III João).
Das cerca de 333 profecias bíblicas específicas que tratam das duas
Vindas de Cristo, um terço se refere a Primeira Vinda e dois terços se
referem a Segunda Vinda ___________________________________
Dr. Richard Mayhue – In Christ’s Prophetic Plans

___________________________________

___________________________________

Slide 3 Escatologia ___________________________________

I. Introdução – A Doutrina das Últimas Coisas
PROPOSTA

1. Desenvolvimento Histórico da Teologia Cristã

2. Milênio ___________________________________
3. Arrebatamento
4. Método Hermenêutico
5. Método de Interpretação
6. Regras Básicas de Interpretação ___________________________________
II. Visões do Milênio (Reino de Deus)
1. Pré-milenismo Histórico ou Clássico
2.
3.
Amilenismo
Pós-milenismo ___________________________________
4. Pré-milenismo Futurista (Dispensacionalista)

III. Visões do Arrebatamento

IV. Porque sou Pré-milenista e Pré-tribulacionista ___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 4 ___________________________________

___________________________________
Introdução
Escatologia ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

2
Slide 5 Introdução ___________________________________

O QUE É ESCATOLOGIA?
ESCHATOS = O que vem por último
___________________________________
LOGOS = Estudo, ciência
ESCATOLOGIA = O estudo das profecias concernente as
últimas coisas, ou seja, ao futuro.
___________________________________

• Escatologia Individual: cujo foco são os seres humanos. Os temas

correlatos são: morte física, imortalidade da alma, estado intermediário e ___________________________________
ressurreição do corpo.

• Escatologia Geral: engloba acontecimentos sobre o mundo, a

história e a humanidade, que irromperiam no fim dos tempos. Entre esses
acontecimentos estão o Arrebatamento, a Tribulação, a 2ª. vinda de Cristo ___________________________________
em glória, o Milênio, Juízo final e o Estado eterno de todas as coisas.

___________________________________

___________________________________

Slide 6 Introdução ___________________________________

PRINCIPAIS EVENTOS ESCATOLÓGICOS: ___________________________________

• Arrebatamento
• Tribulação
• Segunda Vinda de Cristo
• Milênio ___________________________________
Perigos ao se estudar Escatologia
• O Perigo do Egoísmo ___________________________________
• O Perigo do Desequilíbrio
• O Perigo da Divisão
“A base da nossa comunhão e cooperação é ___________________________________
Cristo, não a nossa posição escatológica.”

___________________________________

___________________________________

Slide 7 Introdução ___________________________________

1. Desenvolvimento Histórico da Teologia Cristã

• Século II – Apologética e as ideias fundamentais do Cristianismo.
___________________________________
• Séculos III e IV – Doutrina de Deus (Trindade, Divindade de Cristo,
personalidade do Espírito Santo, etc.).
• Século V – Antropologia – Hamartologia – Eclesiologia –
___________________________________
Contovérsia Agostiniana e Pelagiana.
• Século V ao VII – Pessoa de Cristo – Controvérsias Cristológicas
(União Hipostática). ___________________________________
• Século XI ao XV– Soteorologia (Doutrina da Expiação)
• Século XVI – Soteorologia (aplicação da Redenção – Justificação
pela Fé); Eclesiologia
___________________________________
• Século XIX - Escatologia

___________________________________

___________________________________

Slide 8 Introdução ___________________________________

1. Desenvolvimento Histórico da Teologia Cristã
• Século XX
___________________________________
• Questões ligadas a revelação (natureza da inspiração,
abrangência da revelação geral);
• Eclesiologia (movimento ecumênico); ___________________________________
• Pneumatologia (movimento carismático – Rua Azuza em 1906);
• Escatologia – “Consenso Conservador entre os evangélicos”:
a) morte física; ___________________________________
b) estado intermediário ;
c) retorno corporal de Cristo;
d) ressurreição dos mortos;
e) e eternidade.
___________________________________

___________________________________

___________________________________

3
Slide 9 ___________________________________
Introdução

2. A Questão do Milênio (Reino de Deus) ___________________________________

• Pré-milenismo (Histórico ou Clássico)

___________________________________
• Amilenismo
• Pós-milenismo
___________________________________
• Pré-milenismo Dispensacionalista

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 10 ___________________________________
Introdução

3. A Questão do Arrebatamento ___________________________________

• Arrebatamento Pré-tribulacionista
___________________________________
• Arrebatamento Parcial
• Arrebatamento Midi-tribulacionista
• Arrebatamento Pré-Ira
___________________________________
• Arrebatamento Pós-tribulacionista
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 11 ___________________________________

Porque tantas ___________________________________

diferenças de
___________________________________
interpretação?
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 12 Introdução ___________________________________

“É óbvio que concepções tão
amplamente divergentes como pré-
milenismo e amilenismo, e pré- ___________________________________
tribulacionismo e pós-tribulacionismo
não podem ser todas corretas. Já que
o intérprete não esta manejando um
livro de origem humana, mas a ___________________________________
Palavra de Deus, deve-se munir-se de
um método preciso de interpretação,
caso contrário o erro será o resultado
inevitável de seu estudo. O fato de
que a Palavra de Deus não pode ser
___________________________________
corretamente interpretada a não ser
por um método correto e por regras

J. Dwight Pentecost
lógicas de interpretação confere a
este estudo sua suprema importância.”
___________________________________
(1915 – 2014)

___________________________________

___________________________________

4
Slide 13 Introdução ___________________________________
4. Método Hermenêutico (Apocalipse)
• Preterista: Os elementos apocalípticos e proféticos são eventos ___________________________________
cumpridos aproximadamente no mesmo tempo em que foram
escritos, e não em um período futuro; em alguns casos o fim
dos tempos chegou quando o escritor o descreveu. Muitos
preteristas afirmam que a maior parte do Apocalipse se ___________________________________
cumpriu durante a destruição de Jerusalém e do Templo no ano
70 d. C. com base em Mateus 24:34 ;
• Historicista: Os elementos apocalípticos descrevem eventos ___________________________________
que da perspectiva dos autores bíblicos era futura, mas que já
aconteceram no período da era da Igreja. Este método de
interpretação foi adotado pelos reformadores, mas hoje, são
poucos estudiosos que adotam esta posição; ___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 14 Introdução ___________________________________

4. Método Hermenêutico (Apocalipse)
• Futurista: Esse foi o primeiro método empregado por alguns ___________________________________
dos primeiros pais da Igreja (Justino, Irineu, Hipólito). Os
elementos proféticos e apocalípticos nas Escrituras se referem
a eventos relacionados ao fim dos tempos, ainda a se cumprir; ___________________________________
Interpreta os capítulos 4 – 22 de Apocalipse principalmente
como eventos que acontecerão no fim da história;
• Idealista: Não creem que a Bíblia indique qualquer cronologia
de eventos e nem que possamos determinar antecipadamente
___________________________________
o tempo de sua ocorrência. Argumentam que as passagens
proféticas ensinam principalmente grandes ideias ou verdades
da vida cristã ou refletem a batalha entre Deus e o mal, e entre ___________________________________
a igreja e o mundo de todas as épocas históricas;

___________________________________

___________________________________

Slide 15 Introdução ___________________________________

5. Método de Interpretação
MÉTODO ALEGÓRICO: A utilização deste método no cristianismo ___________________________________
teve sua origem no século II, na escola teológica da cidade de
Alexandria no Egito, através de teólogos como Orígenes. Quando
este método surgiu havia uma forte influência helenística na
região. A forte influência da filosofia grega, com seu estilo de ___________________________________
sempre procurar um sentido moral ou espiritual, alegorizando os
textos a fim de descobrir verdades ocultas neles, foi o alicerce
sobre o qual se edificou o método de interpretação bíblica. O ___________________________________
método alegórico coloca em segundo plano todo o sentido literal
e histórico do texto, transformando seus elementos em figuras e
tipos, na tentativa de utilizá-los para representar outras coisas ou
verdades mais profundas e espirituais ___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 16 Introdução ___________________________________

5. Método de Interpretação
MÉTODO LITERAL: O termo “literal”, utilizado na Hermenêutica ___________________________________
(a ciência da interpretação bíblica) tem origem no Latim – sensus
literalis – e pretende descobrir o sentido literal do texto, ao
contrário de um sentido não literal ou alegórico. Trata-se de
procurar a compreensão que uma pessoa com inteligência ___________________________________
normal teria ao ler um texto, sem a aplicação de chaves ou
códigos especiais.
Este método é o que sempre foi utilizado pelos intérpretes das ___________________________________
Escrituras desde os primórdios e foi defendido pela Escola de
Antióquia nos dois primeiros séculos da era da igreja. Trata-se de
interpretar uma passagem bíblica da maneira normal ou óbvia,
respeitando-se as figuras de linguagem, o emprego de símbolos, ___________________________________
a aplicação de parábolas, etc.

___________________________________

___________________________________

5
Slide 17 Introdução ___________________________________
6. Regras Básicas de Interpretação
REGRA DE OURO - Dr. David L. Cooper ___________________________________
Quando o significado simples das Escrituras faz sentido, não
procure nenhuma outra interpretação; tome cada palavra de
acordo com seu significado primário, comum, geral e literal, ___________________________________
a menos que os fatos de um texto imediato, estudado à luz de
passagens relacionadas e verdades axiomáticas e
fundamentais, indiquem claramente o contrário.
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 18 Introdução ___________________________________

6. Regras Básicas de Interpretação
___________________________________
PREVISÃO (Séc. XVIII)
“Por volta do tempo do ___________________________________
fim, um grupo de homens
se levantará e voltará
sua atenção para as ___________________________________
profecias, insistindo em
sua interpretação literal
Sir Isaac Newton em meio a muito clamor.” ___________________________________
(1642 – 1727)

___________________________________

___________________________________

Slide 19 Introdução ___________________________________

6. Regras Básicas de Interpretação
Lei de Recorrência: ___________________________________
Um evento nas Escrituras pode ser registrado duas vezes com a
segunda conta incluída para fornecer detalhes adicionais (Ex.: Gn 1 e 2).

Lei da Dupla Referência: ___________________________________

Um evento nas Escrituras pode ter uma referência dupla, uma
imediata e local, e a outra profética e bem distante (Ex. Dn 11:31 - Mt
24:15). A Escritura pode também misturar em uma única narrativa,
dois eventos distintos separados no tempo (Ex: Zc 9:9,10; Is 61:1-11 cof.
Lc 4:16-19).
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 20 Introdução ___________________________________

6. Regras Básicas de Interpretação
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

6
Slide 21 Introdução ___________________________________
6. Regras Básicas de Interpretação
___________________________________
E quando a Interpretação
Literal não fizer sentido? ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 22 Introdução ___________________________________

6. Regras Básicas de Interpretação
TIPOS DE ALEGORIAS ___________________________________
1) Metáforas, ditados (ou hebraísmos)
2) Expressões na língua original (rimas, trocadilhos, etc.)
3) Simbologias Bíblicas
___________________________________
Interpretar uma alegoria é completamente
diferente de alegorizar um texto literal!
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 23 Introdução ___________________________________

Interpretação de Símbolos:
Comumente textos proféticos encontrados em livros como ___________________________________
Daniel, Ezequiel, Zacarias, Apocalipse, entre outros, possuem
simbolismos que não podem ser interpretados literalmente. A
Escritura normalmente interpreta a linguagem simbólica
dentro de seu próprio contexto, ou então conta com uma ___________________________________
outra passagem da própria Escritura para fornecer a
interpretação. O princípio básico da exegese bíblica é que:
“A Sagrada Escritura se interpreta por si mesma.”
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 24 REGRAS DE INTERPRETAÇÃO ___________________________________

Interpretação de Símbolos:
A Bíblia normalmente interpreta a linguagem simbólica dentro
___________________________________
de seu próprio contexto, ou então conta com uma outra
passagem da própria Escritura para fornecer a interpretação.
Não devemos tentar advinhar o significado dos símbolos. ___________________________________
Como sempre, devemos depender do Espírito Santo
para revelar a verdade, não devemos preencher lacunas ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

7
Slide 25 Introdução ___________________________________
Interpretação da profecia Bíblica – Regras Gerais

 Israel
___________________________________
 Passado  Literal
 Presente  Simbólica  Gentios
 Igreja
___________________________________
 Futuro
“Portai-vos de modo que não deis escândalo nem aos
judeus, nem aos gentios, nem à igreja de Deus.” 1 Co 10:32 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 26 ___________________________________

___________________________________
VISÕES DO MILÊNIO
(Reino de Deus) ___________________________________
Diferentes Perspectivas Evangélicas do Milênio
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 27 Visões do Milênio (Reino de Deus) ___________________________________

E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma
grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente,
que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos. E lançou-o no ___________________________________
abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não mais
engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa
que seja solto por um pouco de tempo. E vi tronos; e assentaram-se
sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles ___________________________________
que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de
Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não
receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e
reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não ___________________________________
reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira
ressurreição. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na
primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte;
mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos.
E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão. Ap 20:1-7
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 28 ___________________________________

___________________________________

Pré-Milenismo Histórico ___________________________________

Diferentes Perspectivas Evangélicas do Milênio

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

8
Slide 29 ___________________________________
Pré-Milenismo Histórico
I. Definição:
___________________________________
“O Pré-milenismo acredita que depois que Jesus voltar; Ele irá
estabelecer um reino nessa terra por mil anos (...)
Os teólogos pré-milenistas históricos não fazem divisão da
segunda vinda de Cristo em duas fases, pois acreditam que esse ___________________________________
evento será um acontecimento único que se dará no fim do
período da grande tribulação. Sendo assim, de acordo com essa
visão a igreja passará pela grande tribulação, será perseguida
pelo anticristo e no fim deste período será arrebatada a
___________________________________
encontrar com Cristo nos ares, nesse exato momento haverá a
ressurreição dos que morreram em Cristo.”
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 30 ___________________________________
Pré-Milenismo Histórico
I. Definição:
___________________________________
“Os que morreram em Cristo ressuscitarão em corpos gloriosos e
serão levados ao encontro do Senhor nos ares juntamente com
os que estiverem vivos que também receberão corpos gloriosos.
Com a volta de Cristo tem início o milênio, quando Satanás será ___________________________________
preso para não mais enganar as nações. Depois do milênio, ele
irá ressuscitar o restante dos mortos e instaurar o julgamento
final dos santos e pecadores. Depois vem o destino eterno dos
salvos e dos perdidos.”
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 31 ___________________________________
Pré-Milenismo Histórico
II. Conceitos Fundamentais:
• É a interpretação mais antiga da história do cristianismo e, ___________________________________
conforme o nome indica, defende que o retorno de Cristo
acontece antes do milênio, que ainda esta para acontecer no
futuro.
___________________________________
• É reconhecido o Reino de Cristo na presente era com a Igreja,
porém haverá também um reino milenar e literal no futuro
após a segunda vinda de Cristo, com Jesus reinando sobre as
nações do mundo (talvez não necessariamente o período seja ___________________________________
de mil anos).
• Acredita que a era em que estamos vivendo atualmente (a era
da igreja) continuara e prolongará até que, com a proximidade
do fim, venha sobre a terra um período de grande tribulação.
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 32 ___________________________________
Pré-Milenismo Histórico
II. Conceitos Fundamentais:
• Depois desse período de tribulação e sofrimentos, no final da ___________________________________
era da igreja, Cristo voltará a terra para estabelecer um Reino
milenar. Nesta ocasião satanás é preso para não mais enganar
as nações. ___________________________________
• Ao termino dos mil anos satanás será solto para um breve
momento de perseguição. Sem êxito na perseguição, satanás é
derrotado por Cristo e lançado no fogo. Ao fim desse episódio
os crentes entraram com Cristo em sua Glória para todo o
___________________________________
sempre.

___________________________________

___________________________________

___________________________________

9
Slide 33
Pré-Milenismo Histórico
III. Defensores:
• Papias (60 – 130)
• Justino Mártir (100 – 165)
• Irineu de Lyon (115 – 203)
• Tertuliano (160 – 220)
• Orígenes (185 – 254) ??
• William Tyndale (1494 – 1536)
• William Twisse (1578 – 1646)
• Jeremiah Burroughs (1600 – 1646)
• Issac Newton (1643 – 1727)
• Charles Wesley (1707 – 1788) ??
• Charles Spurgeon (1834 – 1892)
___________________________________
• George Eldon Lad (1911 – 1982)
___________________________________
• Oscar Cullmann (1902) – 1999)
• Russell Shedd (1929 – 2016)
• James M. Boice (1938-2000) ___________________________________
• Millard Erickson (1932 - )
• Robert H. Gundry (1932 - )
• R. K. McGregor Wright (1940 - 2012) ___________________________________
• John Piper (1946 - )
• Wayne Grudem (1948 - )
• James M. Hamilton (1969 - )
• Jorge Noda (1972 - )
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 34 ___________________________________
Pré-Milenismo Histórico
IV. Princípios Teológicos:
• O pré-milenismo defende um método de interpretação histórico- ___________________________________
gramatical, ou seja, achar o significado de um texto sobre a base do
que suas palavras expressam em seu sentido simples, à luz do
contexto histórico em que foram escritos.
• As profecias do AT devem ser interpretadas de modo literal, a não ___________________________________
ser que o texto deixe claro que deve ser interpretado de modo
alegórico.
• O método de hermenêutica do pré-milenismo é Futurista.
___________________________________
• Promessas do AT ainda não cumpridas, terão a sua realização em um
reino milenar futuro (Ex.: trono davídico)
• A Igreja é o Israel Espiritual, ou seja, o novo Israel no Novo
Testamento, porém Deus tratará com Israel separadamente ___________________________________
concernente algumas promessas no milênio.

___________________________________

___________________________________

Slide 35 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 36 ___________________________________

___________________________________

Amilenismo ___________________________________
Diferentes Perspectivas Evangélicas do Milênio

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

10
Slide 37 ___________________________________
Antimilenarismo
“Papias ... diz que haverá um
milênio após as ressurreições dos
___________________________________
mortos, quando o reino de Cristo
será estabelecido em forma
material sobre esta terra. Eu
suponho que ele obteve estas
___________________________________
noções por uma leitura pervertida
dos escritos apostólicos, não
compreendendo que tais [apóstolos] ___________________________________
tinham falado misticamente e
simbolicamente. A explicação é que
ele era um homem da inteligência
muito pequena, como é claro em Eusébio de Cesaréia ___________________________________
seus livros.” (263 – 339)

___________________________________

___________________________________

Slide 38 Amilenismo ___________________________________

Agostinho foi o responsável pela mudança na
escatologia eclesiástica da época; com ele
houve um desvio do pré-milenismo para o
amilenismo. Ele repudiou a ideia de um reino ___________________________________
milenar porque ele teve um mau entendimento
do que é o milênio. Existia um grupo de
Quiliastas carnais, que acreditavam que o
Milênio seria uma reino terreno e carnal onde
os justos “irão reinar e se deliciar nos ___________________________________
banquetes carnais sem moderação alguma,
desfrutando de uma grande quantidade de
carne e bebidas.” Esse não é o entendimento
bíblico do Milênio e por causa desta errônea
interpretação quiliasta de Ap 20, Agostinho ___________________________________
rejeitou o reino milenar terreno.
A interpretação Amilenista é uma negação de
que haverá um reinado de mil anos de Cristo
após Seu retorno à terra. As passagens
bíblicas que tratam deste reino são Agostinho de Hipona
___________________________________
interpretadas de forma alegórica ou espiritual. (354 – 430)

___________________________________

___________________________________

Slide 39 ___________________________________
Amilenismo
I. Definição:
___________________________________
“A teoria que não haverá um período de grande benção
espiritual de mil anos antes do retorno de Jesus (...). Por
isso, as múltiplas referências aos mil anos são
espiritualizadas para descrever a ideia de completude ou
___________________________________
perfeição (...) Amilenistas tendem a idealizar não apenas os
detalhes do Apocalipse, mas também, todas as profecias do
fim dos tempos, de modo que o conteúdo profético das ___________________________________
mesmas reflita mais princípios para elucidação espiritual do
que referências a um período de tempo.”
Alan Cairns ___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 40 ___________________________________
Amilenismo
II. Conceitos Fundamentais:
• As profecias devem ser interpretadas alegoricamente. O Antigo ___________________________________
Testamento deve ser interpretado a luz do Novo Testamento.
• As alianças que Deus fez com Abraão e Davi são cumpridas na Igreja,
que é o Israel espiritual, ou no céu num reino espiritual.
___________________________________
• Não há uma futura esperança para Israel como nação devido à sua
desobediência. Passagens como Is. 11 e 55 do Antigo Testamento, se
referem à Igreja de hoje ou ao estado final.
• O Amilenismo defende que o reino de “mil anos” apresentado em ___________________________________
Ap 20 é uma referência simbólica do período atual da igreja.
• O “milênio” foi inaugurado na ressurreição de Cristo e se estende até
a sua volta. Cristo está reinando agora no céu através da igreja e nos
corações dos crentes, que reinam com Cristo, depois da sua morte.
___________________________________

___________________________________

___________________________________

11
Slide 41 ___________________________________
Amilenismo
II. Conceitos Fundamentais:
• Satanás esta amarrado (Ap 20:1-3; mas não inativo) durante a era da ___________________________________
igreja, de modo que não possa inibir o avanço do evangelho (Ap
20:3).
• O reino de Cristo durante o “milênio” (era da igreja) é espiritual, e,
no final dos tempos, haverá uma rebelião e apostasia na terra
___________________________________
liderada pelo Anticristo.
• A segunda vinda de Cristo acontecerá depois da tribulação e então
haverá uma única ressurreição dos povos de todos os tempos e ___________________________________
haverá um só julgamento para os justos e injustos
• O Amilenismo é uma visão escatológica que defende um otimismo
realista (Anthony Hoekema ).
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 42
Amilenismo
III. Defensores:
• Jerônimo (347 – 420)
• Agostinho (354 – 430)
• Tomás de Aquino (1225 – 1274)
• João Calvino (1509 – 1564) ??
• Adam Clarke (1760 – 1832)
• Abraham Kuyper (1837 – 1920)
• Geehardus Vos (1862 – 1949)
• Louis Berkhof (1873 – 1957)
• Arthur W. Pink (1886 – 1952)
• John Murray (1898 – 1975)
• D.M. Lloyd Jones (1899 – 1981)
___________________________________
• Anthony Hoekema (1913 – 1988)
___________________________________
• George L. Murray (1915 – 1983)
• John Stott (1921 – 2011)
• J. I. Packer (1926 - ) ___________________________________
• Robert B. Strimple (1935 - )
• Vern Poythress (1946 - )
• Greg Beale (1949 - ) ___________________________________
• Augustus Nicodemus (1954 - )
• Hernandes Dias Lopes (1960 - )
• Michael Horton (1964 - )
___________________________________
• Franklin Ferreira

___________________________________

___________________________________

Slide 43 ___________________________________
Amilenismo
IV. Princípios Teológicos:
• O Amilenismo defende uma hermenêutica espiritualizada ___________________________________
(alegórica, simbólica).
• O princípio fundamental do Amilenismo para a interpretação das
profecias vétero-testamentárias encontra-se na interpretação das ___________________________________
profecias feitas pelos autores neo-testamentários.
• As profecias do AT são reinterpretadas pelo evento Cristológico;
existe no NT a constante aplicação das profecias do AT (feitas a
Israel) na igreja de Cristo.
___________________________________
• Defende a primazia do ensino escatológico do NT sobre as
profecias do VT (o Novo Testamento interpreta o Velho
Testamento). ___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 44 ___________________________________
Amilenismo
IV. Princípios Teológicos - Interpretação do Apocalipse
• O amilenismo defende uma leitura simbólica de Apocalipse
___________________________________
denominada paralelismo progressivo.
• A estrutura do livro de Apocalipse reflete sete seções paralelas
que descreve a igreja e o mundo durante a era da igreja: (1:1-3; ___________________________________
2:4-7; 3:8-11; 4:12-14; 5:15-16; 6:17-19; 7:20-22);
• Quando analisadas dessa perspectiva as pericopes individuais
narram os conflitos entre os inimigos de Cristo e a igreja de ___________________________________
diferentes ângulos e com diferentes fins;
• Apesar de paralelos, cada pericope tem elementos revelatórios
adicionais, isto é, progressivo. ___________________________________

___________________________________

___________________________________

12
Slide 45 ___________________________________
Amilenismo
IV. Princípios Teológicos - Interpretação do Apocalipse
Paralelismo Progressivo
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 46 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 47 ___________________________________

___________________________________

Pós-Milenismo ___________________________________
Diferentes Perspectivas Evangélicas do Milênio

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 48 ___________________________________
Pós-Milenismo
I. Definição:
___________________________________
“O pós-milenismo espera que a proclamação do evangelho
de Jesus Cristo, abençoada pelo Espírito, conquistará a
grande maioria dos seres humanos à salvação na era atual.
O gradual crescimento do sucesso do evangelho produzirá ___________________________________
um tempo na história, antes do retorno de Cristo, em que a
fé, a justiça, a paz e a prosperidade prevalecerão entre
indivíduos e nações. Depois de uma extensa era de tais ___________________________________
condições, o Senhor voltará visivelmente, corporalmente e
em grande glória, terminando a história com a ressurreição
geral e o grande julgamento de toda humanidade.” ___________________________________
Kenneth Gentry

___________________________________

___________________________________

13
Slide 49 ___________________________________
Pós-Milenismo
II. Conceitos Fundamentais:
• O milênio é um reinado espiritual de Cristo através da Igreja na ___________________________________
terra.
• O Pós-milenismo defende que a pregação do evangelho será tão
bem sucedida que o mundo será convertido. É responsabilidade da ___________________________________
Igreja trazer o milênio através da evangelização.
• O Reino de Cristo (no coração do homem) será completo e
universal. Ou seja, a oração, “Venha o teu reino, seja feita a tua
vontade assim na terra como no céu”, será completamente ___________________________________
realizada.
• A paz prevalecerá e o mal será praticamente banido. Quando o
evangelho tiver entrado em vigor, Cristo voltará. ___________________________________
• O pós-milenismo é uma visão escatológica extremamente otimista.

___________________________________

___________________________________

Slide 50
Pós-Milenismo
III. Defensores:
• Eusébio de Cesaréia (260 – 340) ??
• Atanásio (296 – 372)
• Joaquim de Fiore (1145 – 1202)
• Martin Bucer (1491 – 1551)
• João Calvino (1509 – 1564) ??
• Teodore Beza (1519 – 1605)
• William Perkins (1558 – 1602)
• John Owen (1616 – 1683)
• Philip Spener (1638 – 1726)
• Daniel Whitby (1638 – 1726)
• Matthew Henry (1662 – 1714)
___________________________________
• Isaac Watts (1674 – 1748)
___________________________________
• John Wesley (1703 – 1791)
• Jonatas Edwards (1703 – 1758)
• William Carrey (1761 – 1834)
___________________________________
• Charles Hodge (1797 – 1878)
• William Sheed (1820 – 1894)
• Augustus H. Strong (1836 – 1921) ___________________________________
• Loraine Boettner(1901 – 1990)
• R. C. Sproul (1939 - 2017)
• Iain Murray (1939 - ) ___________________________________
• Kenneth Gentry (1950 - )

___________________________________

___________________________________

Slide 51 ___________________________________
Pós-Milenismo
IV. Princípios Teológicos:
• O propósito criativo de Deus (muito bom: Gn 1:31; para sua glória: ___________________________________
Rm 11:36; para Ele: Cl 1:16).
• O poder soberano de Deus (todas as coisas: Ef 1:11; o fim desde o
princípio: Is 46:10). ___________________________________
• Gradual avanço do reino de Deus como realização do propósito
criativo de Deus por meio do Seu poder soberano e da missão
cristã (Mt 13). ___________________________________
• A gloriosa provisão de Deus: A presença de Cristo Ressurreto (Mt
29:20; Fp 1:6; A habitação do Espírito Santo (I Jo 4:4); Deus se
agrada em salvar pecadores (Jo 3:17); O evangelho é o poder de
Deus para salvação (Rm 1:15); Oração (como acesso ao Pai) em ___________________________________
nome de Cristo (Mt 6:10 ); Satanás foi derrotado na cruz (Hb 2:14).

___________________________________

___________________________________

Slide 52 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

14
Slide 53 ___________________________________

___________________________________
Pré-Milenismo
___________________________________
Dispensacionalista
Diferentes Perspectivas Evangélicas do Milênio
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 54 Pré-Milenismo Dispensacionalista ___________________________________

I. Definição:
“Dispensacionalismo é o sistema teológico que ensina que a ___________________________________
história da redenção é melhor compreendida por meio de
sucessivas ações administrativas de Deus em sua relação com a
humanidade por meio de dispensações - oikonomia. A obra ___________________________________
redentora de Cristo é a única base da salvação
independentemente da dispensação em que viva o crente.
O Dispensacionalismo mantém a fundamental distinção entre o ___________________________________
plano de Deus para Israel e para a Igreja do NT.
Enfatiza a interpretação literal (histórico-gramatical) das
profecias do AT, o arrebatamento pré-tribulacional antes da
segunda vinda de Cristo.”
___________________________________
Thomas Ice

___________________________________

___________________________________

Slide 55 Pré-Milenismo Dispensacionalista ___________________________________

II. Conceitos Fundamentais:
• Deus administra seu plano através de dispensações: Deus administra o
mundo através de dispensações que marcam o seu relacionamento com ___________________________________
o homem.
• Sólida interpretação Literal: O segundo fundamento do
dispensacionalismo não se limita a interpretação literal, mas abrange
uma hermenêutica literal sólida evitando espiritualizações e alegorias. ___________________________________
• Israel e a Igreja são distintos entre si: Dispensacionalistas crêem que o
plano de Deus para a história envolve um planejamento para Israel e um
outro, diferente, para a Igreja. Mesmo havendo planos diferentes, há
apenas um caminho para salvação: Jesus Cristo.
___________________________________
• O Propósito da História é Glorificar a Deus: O quarto fundamento do
dispensacionalismo gira em torno de uma outra importante distinção
resumida nesta citação de Renald Showers: “O supremo propósito da
história é a glória de Deus, a qual é manifesta na demonstração de que
___________________________________
somente Ele é o soberano Deus.”

___________________________________

___________________________________

Slide 56 Pré-Milenismo Dispensacionalista ___________________________________

III. Defensores:
• John N Darby (1800 – 1882)
• Dwight L. Moody (1837 – 1899)
• Cyrus I. Scofield (1843 – 1921)
• Lewis S. Chafer (1871 – 1952)
• Alva J. McClaim (1888 – 1968)
• John F. Walvoord (1910 – 2002)
• Francis Schaeffer (1912 – 1984)
• Dwight Pentecost (1915 – 2014)
• Lawrence Olson (1918 – 1992)
• Billy Graham (1918 - )
• Charles C. Ryre (1926 – 2016)
• Dave Hunt (1926 – 2013)
• Tim LaHaye (1926 – 2016)
___________________________________
• Mal Couch (1938 – 2013)
• Hal Lindsey (1929 - )
• Norman Geisler (1932 - )
• Charles Swindoll (1934 - )
___________________________________
• John F. Macarthur (1939 - )
• John C. Hagee (1940 - )
• Arnold Fruchtenbaum (1943 - ) ___________________________________
• L. Aguiar Valvassoura (1945 - )
• Craig A. Blaising (1949 - )
• Thomas Ice (1951 - ) ___________________________________
• Carlos Osvaldo Pinto (1950 – 2014)

___________________________________

___________________________________

15
Slide 57 ___________________________________

___________________________________

Conhecendo alguns
importantes autores ___________________________________
Dispensacionalistas

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 58 Pré-Milenismo Dispensacionalista ___________________________________

IV. Princípios Teológicos:
• O dispensacionalismo, assim como o pré-milenismo histórico,
defende um método de interpretação histórico-gramatical, ou seja,
___________________________________
achar o significado de um texto sobre a base do que suas palavras
expressam em seu sentido simples, à luz do contexto histórico em
que foram escritos.
• As profecias do AT devem ser interpretadas de modo literal, a não
___________________________________
ser que o texto deixe claro que deva ser interpretado de modo
alegórico.
• As Promessas do AT ainda não cumpridas, terão a sua realização em ___________________________________
um reino milenar futuro (Ex.: trono davídico).
• O Antigo Testamento e o Novo Testamento devem ser interpretados
dentro de seus contextos.
• Entende que o plano de Deus trata de dois povos: Israel e Igreja, que ___________________________________
não devem ser confundidos.

___________________________________

___________________________________

Slide 59 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 60 Pré-Milenismo Dispensacionalista ___________________________________

V. Definição do Dispensacionalismo Progressivo:
O Dispensacionalismo Progressivo é um movimento dentro do
dispensacionalismo clássico mas que diverge deste em alguns pontos. Para os
___________________________________
dispensacionalistas progressistas, ao invés de um parêntesis histórico sem
qualquer relação com as promessas do reino messiânico do Antigo
Testamento, estes dispensacionalistas reconhecem a presente era da igreja
como o primeiro estágio do cumprimento parcial dessas profecias que dizem
___________________________________
respeito ao reino de Deus.
Israel e a Igreja não são mais percebidos como se representassem dois
diferentes propósitos e plano de Deus, como fizeram os dispensacionalistas
mais antigos; eles agora os entendem como participando da mesma história ___________________________________
da salvação.
Podemos resumir dizendo que as características mais significativas desta
revisão do Dispensacionalismo são a ênfase sobre o caráter progressivo das
dispensações e a presente inauguração das bênçãos escatológicas do reino ___________________________________
messiânico, que culminará no milênio e no estado eterno.

___________________________________

___________________________________

16
Slide 61 ___________________________________

___________________________________
VISÕES DO
___________________________________
ARREBATAMENTO
Diferentes Perspectivas Evangélicas do Arrebatamento
___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 62 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 63 P RETR IBU L ATI O NI SM

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 64 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

17
Slide 65 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 66 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 67 P O S TRI BUL AT I O NI SM

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 68 ___________________________________

Qual visão ___________________________________

Escatológica ___________________________________

devo seguir? ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

18
Slide 69 ___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 70 Visões do Milênio (Reino de Deus) ___________________________________

E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma
grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente,
que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos. E lançou-o no ___________________________________
abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não mais
engane as nações, até que os mil anos se acabem. E depois importa
que seja solto por um pouco de tempo. E vi tronos; e assentaram-se
sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles ___________________________________
que foram degolados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de
Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não
receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e viveram, e
reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos não
reviveram, até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira
___________________________________
ressurreição. Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na
primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte;
mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos.
E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão. Ap 20:1-7
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 71 1) O Aprisionamento Total de Satanás ___________________________________

Os estudiosos Amilenistas entendem que já estamos vivendo no período
do Milênio. No entanto, este ponto de vista é muito difícil de ser
conciliada com os dados bíblicos. Em Ap 20, lemos que, durante o
Milênio, Satanás não irá enganar as nações, porque ele será preso. ___________________________________
Os Amilenistas tentam resolver este problema falando de uma prisão
parcial. Eles dizem mais especificamente que esta prisão começou
quando Jesus triunfou sobre Satanás na cruz. Para eles, a prisão relatada
em Apocalipse 20, então, representa apenas a redução do poder de
___________________________________
Satanás, de forma que ele não consiga evitar que a luz da revelação
divina e do Evangelho da salvação alcance as nações.
Robert L. Thomas observa muito bem que Apocalipse 20 fala de um
aprisionamento total de Satanás e não parcial, e só a visão pré-milenista
___________________________________
faz jus a esse acontecimento. John Macarthur diz o texto de Apocalipse
afirma que a atividade de Satanás no mundo “não será apenas limitada
ou restringida, mas totalmente eliminada; …ele não terá permissão para
influenciar o mundo de forma alguma” . ___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 72 1) O Aprisionamento Total de Satanás ___________________________________

A leitura natural Ap 20 implica uma prisão literal e total, exatamente
como definido pelos Pré-milenistas.
Ao olharmos a situação do mundo atual, devemos confessar que é ___________________________________
estranho falarmos de um aprisionamento de Satanás. A Bíblia diz que,
no tempo presente, ele cega a mente dos incrédulos (2Co 4:4); ele é
retratado como aquele que ruge “como leão” e “procura a quem possa
devorar” (lPe 5:8); ele lança “armadilhas” sobre os cristãos descuidados ___________________________________
(lTm 3:7; 2Tm 2.26) e “age” especialmente “nos que vivem na
desobediência” (Ef 2.2). Ele é chamado de o “deus deste mundo” (2Co
2:4), o “príncipe deste mundo” (Jo 12.31) e o “príncipe do poderio do
ar” (Ef 2.2). Para Osborne, é difícil entender como essas passagens ___________________________________
poderiam descrever alguém que está atualmente preso, a fim de que
“não enganasse as nações”. Satanás, na presente era, é retratado
principalmente como o “enganador”, portanto, Apocalipse 20.3b não
corresponde à situação atual. Na verdade, ela exige um período após a ___________________________________
Parúsia.

___________________________________

___________________________________

19
Slide 73 2) Sequência Cronológica entre os Cap. 19 e 20 de Apocalipse ___________________________________
O Dr. Robert Culver defende que existe uma sequência cronológica
entre os capítulos 19 e 20 de Apocalipse. Para ele, se não houvesse a
separação editorial de capítulos, algo que não fazia parte do escrito ___________________________________
original, esta continuidade seria mais evidente. Culver também diz que
no capítulo 19 vemos a eliminação de dois membros da trindade
maligna (a Besta e o Falso Profeta), enquanto no capítulo 20, vemos a
eliminação do terceiro membro, o próprio Satanás. George E. Ladd, ___________________________________
pré-milenista histórico, também defende a tese de que os capítulos 19
e 20 de Apocalipse apresentam uma continuidade cronológica.
A destruição desta Trindade não pode ocorrer em uma única vinda de
Jesus. A Bíblia claramente afirma que Satanás será lançado no Lago de ___________________________________
Fogo, onde já estavam a Besta (Anticristo) e o Falso Profeta (Ap 20.10).
Sabemos que a derrota da Besta e do Falso profeta acontecerá na
Segunda Vinda de Cristo (Ap 19). Por isso, deve haver um período
intermediário entre a Segunda Vinda de Cristo e a Derrota de Satanás. ___________________________________
Que período seria este? O Milênio.

___________________________________

___________________________________

Slide 74 3) Promessas e Alianças Incondicionais Feitas a Israel ___________________________________

Deus fez inúmeras promessas incondicionais a Israel que até hoje não se
cumpriram. Por exemplo, Deus prometeu que a terra de Canaã seria uma
possessão perpétua de Israel (Gn 13:15; 17:7-8). Walter Kaiser afirma que
essa promessa não pode ser “espiritualizada ou transmutada para tipificar
___________________________________
a Canaã celestial da qual a Canaã terrestre seria apenas um modelo”.
É conhecido o fato de que muitos Amilenistas e Pós-milenistas afirmam
que a igreja substituiu Israel no plano de Deus, por causa de sua rejeição
ao Messias. Para esses autores, as promessas feitas a Israel não se
___________________________________
cumprirão mais literalmente, pois elas dependiam da obediência do povo
judeu. Contudo, Paulo diz que a rejeição do povo judeu, ou o seu
endurecimento, não é algo permanente, mas temporário (Rm 11:25-26).
Ele também diz que a restauração de Israel é devido à eleição desta nação ___________________________________
e dos patriarcas, que a Bíblica considera “irrevogável” (Rm 11:29). Ao dizer
que a eleição de Israel como nação e os dons (que engloba a Aliança
Abraâmica) decorrentes deste chamado são irrevogáveis, Paulo está
dizendo que as Alianças de Deus com Israel se cumprirão após sua ___________________________________
restauração espiritual.

___________________________________

___________________________________

Slide 75 3) Promessas e Alianças Incondicionais Feitas a Israel ___________________________________

“A primeira das alianças de Israel
(abraâmica) é um pacto incondicional
que Deus fez com Abraão e seus
descendentes, o qual nunca foi cumprido
___________________________________
na história, antes ou depois do Advento.
Devido ao fato de Israel ter rejeitado o
seu Messias-Rei, que deve governar em
Jerusalém (Mt 19:28) sobre toda a terra ___________________________________
que Deus deu a Abraão, e visto que este
reinado deverá durar para sempre, o
evento ainda é futuro, ele não será
cumprido até que Cristo volte (24.30; ___________________________________
25.31-34). Neste tempo, Abraão, Isaque,
Jacó, Davi e todos os outros santos do AT,
serão ressuscitados e reinarão
literalmente sobre toda a terra em corpos ___________________________________
Norman Geisler físicos ressuscitados.”

___________________________________

___________________________________

Slide 76 4) O Problema das Ressurreições de Apocalipse 20 ___________________________________

a) O Problema da Primeira Ressureição
Agostinho entendia que primeira ressurreição de Apocalipse 20 era
uma ressurreição espiritual, significando a regeneração. Contudo, o ___________________________________
verbo reviver não está ligado à conversão, pois, na sequência lógica do
versículo, ele vem depois de uma morte de natureza física (“foram
degolados”… “e reviveram”, vs. 4). Observe que eles estão revivendo
não porque estavam mortos espiritualmente, mas porque seriam ___________________________________
degolados.
Diferentemente de Agostinho, os autores amilenistas Hoekema e
Hendriksen disseram que a primeira ressurreição significa a ascensão
do cristão ao céu, após a morte. Contudo, o Dr. Matthew Maymeyer ___________________________________
afirma que a palavra “ressureição” (anastasis) nunca é usada no Novo
Testamento para se referir a ascensão da alma de um cristão ao céu,
após a morte.
___________________________________

___________________________________

___________________________________

20
Slide 77 4) O Problema das Ressurreições de Apocalipse 20 ___________________________________
a) O Problema da Primeira Ressureição
“A linguagem da passagem de Apocalipse 20
é bem clara e sem ambiguidades. Não há ___________________________________
necessidade nem possibilidade contextual
para interpretar qualquer dos ezesan
(reviver) espiritualmente, a fim de dar
sentido à passagem. No começo dos mil ___________________________________
anos, alguns dos mortos tornam à vida; no
final, o restante dos mortos torna à vida. Não
há jogo de palavras evidente aqui. A
passagem faz sentido perfeitamente quando ___________________________________
interpreta de forma literal.
Isto é reforçado pelo fato de que a mesma
palavra é utilizada com referência a tornar à
vida em outros lugares no Apocalipse (Ex.: Ap ___________________________________
Alan Myatt 2.8; 13:14).”

___________________________________

___________________________________

Slide 78 4) O Problema das Ressurreições de Apocalipse 20 ___________________________________

b) O Problema da Segunda Ressureição
Para os autores Amilenistas e Pós-milenistas, a segunda ressurreição de
Apocalipse será uma ressurreição física e geral para todos os homens de ___________________________________
todos os tempos. Eles apontam para alguns textos que, aparentemente,
falam de uma ressurreição geral para todas as pessoas (Jo 5:28-29; Atos
24:15; Dn 12,2).
No entanto, esta interpretação também não está de acordo com o ___________________________________
ensino das Escrituras. O versículo 4 de Apocalipse 20, como vimos, fala
da primeira ressurreição. O versículo 5 fala da segunda ressurreição e
indica claramente quem irá participar dela: “O resto dos mortos não
reviveram, até que se completassem os mil anos” (Ap 20:5). É inegável ___________________________________
que o texto afirma que somente aqueles que não participaram da
primeira ressurreição (“o resto dos mortos”) irão participar na segunda
ressurreição.
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 79 5) Passagens que Indicam um Milênio Literal no Futuro ___________________________________

Isaías profetizou um tempo em que os animais serão mansos: “O lobo e
o cordeiro comerão juntos, e o leão comerá feno, como o boi, mas o pó
será a comida da serpente. Não farão nem mal nem destruição em todo
o meu santo monte” (Is 65:25). Alguns dizem que esta profecia se refere
___________________________________
à eternidade no céu, mas esta interpretação não pode ser verdadeira,
pois lemos também que, no mesmo período, haverá morte e pecado:
“Nunca mais haverá nela uma criança que viva poucos dias, e um idoso
que não complete os seus anos de idade; quem morrer aos cem anos
___________________________________
ainda será jovem, e quem não chegar aos cem será maldito” (Is 65:20).
Essa passagem requer a existência do Milênio.
Logo após sua ressureição, Jesus permaneceu na Terra por 40 dias, ___________________________________
ensinando os Discípulos sobre o “Reino de Deus” (At 1.3). É
interessante notar, no vers. 3, o tema sobre o qual Jesus instruiu seus
discípulos (Reino de Deus), porque essas instruções deram uma certeza
muito grande a eles de que Jesus iria, de fato, restaurar um reino literal ___________________________________
a Israel. Justamente por isso, os discípulos perguntaram a Jesus:

___________________________________

___________________________________

Slide 80 5) Passagens que Indicam um Milênio Literal no Futuro ___________________________________

“Senhor, é neste tempo que vais restaurar o reino a Israel?” (At 1.6). Se o
Pré-milenismo fosse falso, este seria o momento adequado para Jesus
corrigir seus discípulos. Contudo, Jesus não dissipa a esperança de um
reino literal a Israel, mas lhes diz que o tempo da restauração do Reino
___________________________________
não poderia ser revelado naquele momento: “Não lhes compete saber os
tempos ou as datas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade”
(At 1.7). Fica implícito pela resposta de Jesus que já havia uma data
estabelecida por Deus para a restauração do reino literal de Israel. Esta
___________________________________
restauração teria início com o Milênio, conforme entendem os Pré-
milenistas.
A esperança de um Reino Literal para Israel permaneceu viva mesmo
depois da Ascenção de Jesus. O Dr. John Macarthur observa que Pedro
___________________________________
enfatiza que as promessas sobre a Primeira vinda de Jesus foram
literalmente cumpridas (At 3:18-21). Por isso, os judeus deveriam
esperar que as promessas de sua Segunda vinda se cumpram
literalmente
___________________________________

___________________________________

___________________________________

21
Slide 81 6) Só o Pré-Tribulacionismo preserva a Doutrina da Iminência ___________________________________
A igreja primitiva acreditava na iminência do retorno de Cristo. Enquanto
se pode debater sobre os detalhes de o que os [assim chamados] "pais
da igreja" disseram, há uma consistência e unanimidade nas igrejas
locais primitivas sobre a iminência do retorno do Senhor para buscar
___________________________________
aqueles que verdadeiramente são Seus, sendo tal iminência essencial à
posição pré-tribulacional e em oposição a algumas outras posições. A
posição Pré-milenista Dispensacionalista é a ÚNICA que
verdadeiramente ensina a iminência do retorno do Senhor para buscar ___________________________________
os [verdadeiros] crentes das igrejas locais (Arrebatamento).
A exortação a sermos confortados pela “vinda do Senhor” (1Ts 4:18) só é
válida no contexto da visão Pré-tribulacional. Poderia mesmo ser uma
coisa temerosa numa visão pós-tribulacional. “Portanto, consolai-vos
___________________________________
uns aos outros com estas palavras.” (1Ts 4:18).
Somos exortados a [com feliz expectativa] olharmos para e aguardarmos
a “bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande
Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;” (Tt 2:13)
___________________________________

___________________________________

___________________________________

Slide 82 6) Só o Pré-Tribulacionismo preserva a Doutrina da Iminência ___________________________________

Se há algum evento profético (isto é: a Tribulação) a ocorrer antes disso,
então estas passagens ficam sem sentido.
Novamente, devemos “nos purificar” à vista desta vinda (1Jo 3:2-3). Se ___________________________________
esta vinda não é iminente, então esta passagem é sem
sentido. “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é
manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. ___________________________________
E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como
também ele é puro.” (1Jo 3:2-3).
A própria saudação que os discípulos davam uns aos outros ao se
encontrarem ou se despedirem: “MARANATA” (ora vem Senhor Jesus!), ___________________________________
demonstra uma expectativa de que o Senhor Jesus poderia retornar para
buscar a sua Igreja a qualquer momento, sem a necessidade do
cumprimento de algum sinal.
___________________________________

___________________________________

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Slide 83 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________

PRESSUPOSTOS BÁSICOS:
Sei que podes fazer todas as coisas; nenhum dos teus planos pode ser
frustrado. Jó 42:2 (NVI) ___________________________________
Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e ninguém há que possa fazer
escapar das minhas mãos; agindo eu, quem o impedirá? Is 43:13
Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas
___________________________________
que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e
farei toda a minha vontade. Is 46:10

Deus tem um plano para o homem, e tudo o que Deus planeja ___________________________________
Ele faz. O Plano de Deus para o homem começa em um jardim
(Éden) e terminará em uma cidade (Nova Jerusalém). Deus
não tem plano “B”. Ninguém pode impedir aquilo que Deus
planejou, Ele fará tudo conforme a Sua vontade!
___________________________________

___________________________________

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Slide 84 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________

Qual o Propósito de Deus ao criar o Homem?
E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa
semelhança; e DOMINE sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos
___________________________________
céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se
move sobre a terra. E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou, e Deus lhes
disse: FRUTIFICAI e MULTIPLICAI-VOS, e ENCHEI A TERRA, e SUJEITAI-A; e
___________________________________
DOMINAI sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo
o animal que se move sobre a terra. Gn 1:26-28
___________________________________
Os céus são os céus do Senhor; mas a terra a deu aos filhos dos homens.
Sl 115:16

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22
Slide 85 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________
Qual o Propósito de Deus ao criar o Homem?

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a) A intenção de Deus ao criar o homem era de ter uma grande família de muitos
filhos à sua própria imagem, e encher a terra com uma família que expressasse a
sua glória e autoridade (um Reino); ___________________________________
b) Deus coloca Adão como o seu representante neste reino que estava tendo o seu
início. Adão seria o representante de Deus na terra, e tinha como objetivo
dominar e encher toda a terra (Reino de Deus);
c) Como Adão tinha sido criado à imagem de Deus, e cada ser se reproduzia
segundo a sua própria espécie, quando Adão e Eva se multiplicassem,
___________________________________
reproduziriam filhos a imagem de Deus.

___________________________________

___________________________________

Slide 86 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________

Como o Pecado interferiu?
Todos nós conhecemos a triste história. O pecado de Adão foi uma
intromissão violenta e diabólica no propósito de Deus. Por meio dele o ___________________________________
homem se tornou culpado, alvo da ira de Deus, merecedor de castigo
eterno, expulso da presença de Deus e sem comunhão com Ele. "O
salário do pecado é a morte".
___________________________________

___________________________________

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Slide 87 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________

Mas houve consequências ainda maiores. O problema não foi apenas que o
homem se tornou culpado diante de Deus, mas também a sua própria
natureza se "estragou", se corrompeu. O homem perdeu a imagem de Deus,
tornou-se numa outra criatura. Não era mais o mesmo homem, era um ___________________________________
homem morto para Deus; inútil para cumprir seu propósito. Sabemos que
cada ser se reproduz segundo a sua própria espécie. Portanto, quando Adão
se corrompeu, toda a sua descendência ficou arruinada.
Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a ___________________________________
morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos
pecaram. Rm 5:12

Uma outra consequência terrível da queda do homem foi que ele deu ___________________________________
autorização para Satanás agir em toda a terra.
Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo jazz no maligno. I Jo 5:19
E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo
todos os reinos do mundo. E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e ___________________________________
a sua glória; porque a mim me foi entregue, e dou-o a quem quero. Lc 4:5,6

___________________________________

___________________________________

Slide 88 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________

Deus desistiu do seu propósito?
Embora o homem pecasse, Deus não mudou o seu propósito inicial.
Deus não tem diversos planos, nem muitos propósitos; não criou um
novo alvo, nem abriu mão do que queria desde o princípio. Deus
___________________________________
necessita agora criar uma nova raça, porque todos os descendentes do
primeiro homem ficaram inúteis para o seu propósito. Como fez isso?
Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma ___________________________________
vivente; o último Adão em espírito vivificante. Mas não é primeiro o
espiritual, senão o natural; depois o espiritual. O primeiro homem, da
terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.
Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais ___________________________________
também os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno,
assim traremos também a imagem do celestial. I Co 15:45-49
Toda a glória do plano de Deus havia se perdido no pecado. Mas
Deus Pai não desistiu. Qual a sua esperança? ___________________________________
"Cristo em vós, a esperança da glória" (Cl 1:27).

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Slide 89 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________
A Salvação é um Meio e não um Fim
Jesus Cristo, o Filho de Deus, com sua obra redentora, deu uma nova
vida ao homem, restaurando-lhe a comunhão com o Pai. E também
deu a Deus os recursos de infinita graça, para que ele continue com o
___________________________________
seu plano eterno. A redenção efetuada por Jesus e encarnada pela
igreja, é O MEIO para Deus restaurar todas as coisas, e assim concluir
seu propósito. O apóstolo Paulo conhecia bem esta verdade. ___________________________________

Rm 8: 22,23
Rm 8: 28,29
___________________________________
Fp 3:12-14
Cl 1:13

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Slide 90 7) O Propósito Eterno de Deus ___________________________________

No futuro Deus vai cumprir o seu plano que teve início no Éden.
Como o nosso Deus é Soberano e Imutável, é necessário que no futuro
Ele tenha um segundo Adão aqui na terra (I Co 15:45-47) que possa
cumprir o seu plano original de ter aqui na terra reino formado por
___________________________________
pessoas que refletem a imagem de Deus. Para isto Jesus vai ter que
desfazer todas as consequências do pecado na natureza (Rm 8:22,23)
e criar uma nova terra com as mesmas características do Jardim do ___________________________________
Éden.
São as características desta terra que nós vemos profetizado em todo
o Antigo Testamento (Zc 14:9; Is 2:2-4; 11:6-9; 65: 18-23; Sl 2:6-9; Ez
37:1-14; Dn 2:35; 7:13,14; Jl 2:21-27; Am 9:13-15; etc.) Estes versículos ___________________________________
são apenas algumas das várias passagens relacionadas a este assunto,
escritas antes da primeira vinda de Cristo.
O Novo Testamento também dá testemunho deste reino vindouro,
dando continuidade a visão do Velho Testamento de um Reino Milenar ___________________________________
futuro (Mt 26:27-29; Mc 14:25; Lc 22:18; Ap 20:1-7; etc.).

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Slide 91 ___________________________________

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Maranata!!!

Pr. David Macedo

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 PRINCIPAIS DIFERENÇAS ENTRE AS VISÕES
ESCATOLÓGICAS EM RELAÇÃO AOS EVENTOS FUTUROS

1. Segunda Vinda de Cristo:

 Amilenismo: A segunda vinda de Cristo é um evento único e visível a
todos, ou seja, não existe o conceito de arrebatamento secreto. No
Amilenismo a Segunda Vinda de Cristo em glória e o arrebatamento é
uma coisa só. Saiba como será o arrebatamento da Igreja.
 Pré-Milenismo Histórico: A Segunda Vinda de Cristo e o
arrebatamento são o mesmo evento, tal como no Amilenismo.
 Pós-Milenismo: Igual às visões anteriores, Cristo volta de forma visível
e em glória em um único evento.
 Pré-Milenismo Dispensacionalista: A Segunda Vinda de Cristo será
dividida em duas fases, sendo a primeira para arrebatar a igreja, e a
segunda de forma visível e em glória após os sete anos de grande
tribulação.

2. Ressurreição dos Mortos:

 Amilenismo: Ressurreição geral de salvos e ímpios na Segunda Vinda
de Cristo. Os salvos para reinarem com Deus e os ímpios para
condenação eterna. Creem em apenas 1 (uma) ressurreição física.
 Pós-Milenismo: Da mesma forma como no Amilenismo, salvos e
ímpios ressuscitaram de forma geral na Segunda Vinda de Cristo. Creem
em apenas 1 (uma ressurreição física.
 Pré-Milenismo Histórico: Apenas os salvos ressuscitarão na Segunda
Vinda de Cristo para reinarem com Ele no Milênio, enquanto os ímpios
só ressuscitarão no final do milênio para a condenação eterna. Creem na
primeira e na segunda ressurreição física
 Pré-Milenismo Dispensacionalista: Creem nas 2 (duas) ressurreições,
ocorre que a primeira ressurreição começou com Cristo (primícias) e
inclui a Igreja no arrebatamento, os santos da tribulação e os santos do
Antigo Testamento antes do Milênio. A segunda ressurreição ocorre
com os ímpios de todas as eras, logo após o Milênio.

3. O Anticristo:
 Amilenismo: Muitos anticristos se levantaram ao longo da história,
porém haverá um último indivíduo que será o Anticristo escatológico
que surgirá no período de grande tribulação, e regerá um sistema
mundial que será contra a Igreja de Cristo. Alguns acreditam apenas em
um “sistema anticristo” (governo) e não necessariamente em um
indivíduo específico.
 Pré-Milenismo Histórico: Um indivíduo específico que será o inimigo
da Igreja no período de grande tribulação.
 Pós-Milenismo: O anticristo é qualquer pessoa que persegue e se
opõem ao crescimento do domínio da Igreja na terra.
25
  Pré-Milenismo Dispensacionalista: Um indivíduo que surgirá no
período da grande tribulação, que aterrorizará o mundo e perseguirá os
Judeus e os que não negarem o nome de Jesus, porém ele não fará nada
contra a Igreja que já foi arrebatada.

4. A Grande Tribulação:
 Amilenismo: Somente após o período de grande tribulação é que
ocorrerá a Segunda Vinda de Cristo, ou seja, a Igreja passará pela
grande tribulação.
 Pré-Milenismo Histórico: A Igreja passará pela grande tribulação.
 Pós-Milenismo: A tribulação é experimentada na presente era. Existem
Pós-Milenistas que acreditam em um período final de grande apostasia e
tribulação antecedendo a volta de Cristo, e existem outros que
defendem que quando Cristo voltar o mundo estará em plena paz e
prosperidade. Isso acontece devido a visão sobre o milênio que essa
corrente escatológica defende.
 Pré-Milenismo Dispensacionalista: A Igreja será arrebatada antes da
grande tribulação, ou seja, não passará por ela.

5. O Julgamento Final:
 Amilenismo: Julgamento geral (juízo final) de todas as pessoas na
segunda vinda de Cristo.
 Pré-Milenismo Histórico: Julgamento na segunda vinda de Cristo e
também após o milênio.
 Pós-Milenismo: Julgamento geral de todas as pessoas na segunda vinda
de Cristo.
 Pré-Milenismo Dispensacionalista: Três julgamentos sendo eles:
a) Julgamento das obras dos salvos no arrebatamento - Tribunal de
Cristo
b) Julgamento das Nações no final da grande tribulação;
c) Julgamento geral dos ímpios após o milênio.

6. Igreja e Israel:
 Amilenismo: A Igreja é o verdadeiro Israel de Deus, e Deus tem apenas
um só povo.
 Pré-Milenismo Histórico: A Igreja é o Israel Espiritual, ou seja, o
novo Israel no Novo Testamento, porém Deus tratará com Israel
separadamente concernente algumas promessas no milênio.
 Pós-Milenismo: A Igreja é o novo Israel.
 Pré-Milenismo Dispensacionalista: Para Deus, Israel e Igreja são
povos completamente diferentes. A Igreja é um “parêntese” no plano
Deus para Israel que foi suspenso, mas será retomado após o
arrebatamento da Igreja.

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7. Milênio:
 Amilenismo: O milênio não é um período literal de mil anos. No
Amilenismo o milênio é espiritual onde os salvo reinam com Cristo no
céu e sobre a terra, e começou na primeira vinda de Cristo.
 Pré-Milenismo Histórico: É reconhecido o Reino de Cristo na presente
era com a Igreja, porém haverá também um reino milenar e literal no
futuro após a segunda vinda de Cristo, com Jesus reinando sobre as
nações do mundo (talvez não necessariamente o período seja de mil
anos).
 Pós-Milenismo: Conforme o Evangelho for sendo pregado será
iniciado o milênio, onde o mundo inteiro será evangelizado e a maioria
das pessoas serão convertidas. A cristianismo será o padrão e não a
exceção, ou seja, a plantação será de trigo e não de joio (a referência a
Parábola de Jesus é usada para defender esse conceito).
 Pré-Milenismo Dispensacionalista: Milênio futuro e literal após a
segunda vinda de Cristo em glória.
Obs.: Existe também uma variação do Dispensacionalismo conhecida como
Dispensacionalismo Progressivo, e ganhou força principalmente nos últimos
20 anos. Essa visão é bem diferente do Dispensacionalismo Clássico e defende
a Segunda Vinda de Cristo como sendo pós-tribulacional e o fato de Deus ter
apenas um povo, ou seja, rejeita a completa distinção entre Israel e a Igreja
feita pelo Dispensacionalismo Clássico.

Pr. David Macedo

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