Discente: Odilon Rodrigues de Lima Netto Matricula: 2018000784

Instituição: UFCA Curso: Licenciatura em Filosofia

Um tropo para Willians é uma entidade particular que ou é abstrata, ou consiste

de uma ou mais entidades concretas combinadas com uma abstração. Segundo Willians
a é parcialmente semelhante a b é dizer que uma parte de a é inteira ou completamente
semelhante a uma parte de b, isso ele aplica ao exemplo dos 3 pirulitos para explanar a
teoria de tropos, onde a parte a inteira ou completamente semelhante a uma parte de b
seria o palito de cada pirulito. Os pirulitos seriam as partes brutas e suas cores e formas
suas partes finas, sendo que uma parte pode ser mais fina do que outra, e quanto mais fina
mais “abstrata” e passível de semelhança e quanto menos fina mais “concreta”. A
semelhança é uma das formas que tropos podem ser conectados a outra forma é a
localização. Willians chama de coincidência o valor limitante de tal localização, ou seja,
estar no mesmo lugar ao mesmo tempo. Em seguida explica que as relações fornecidas
pela localização e semelhança de tropos também são tropos pois uma relação R entre os
tropos a e b é tropo constitutivo do complexo r’(a,b) (por exemplo, a soma em
coincidência de Harlac e Hamis), que no caso são respectivamente a cor e forma do
pirulito batizado de Heraplem. Para Willians qualquer tropo pertence a quaisquer
conjuntos ou somas de tropos que possam ser formados combinando-o com outros tropos
do mundo, sendo que conjunto é uma classe cujo termos são membros e soma é uma
totalidade cujos termos são partes. Willians afirma que é consenso que uma soma é do
mesmo tipo que seus termos, assim como um todo é do mesmo tipo que suas partes, em
contrapartida, o conceito de classe ou conjunto é complicado e obscuro, desta forma
Willians estabelece que coisa concreta não é um conjunto mais uma soma de tropos.
Willians demonstra que conceitos como concretos e abstratos, particular e universal são
independentes, através do seguinte exemplo, Sócrates um particular concreto, sua
sabedoria um particular abstrato (tropo), a sabedoria geral um universal abstrato e
socraticidade total um universal concreto, desta forma ele acredita que tenha chegado
próximo de eliminar o mistério da predicação. A teoria dominante prega se y pode ser
predicado de x, ou é inerente a x, ou se x é uma instância de y, então x e y devem ser
separados por um especial abismo lógico e ontológico. Com a teoria de Willians a
predicação é constituída de duas etapas, por exemplo Sócrates é sábio, temos a soma em
coincidência (Sócrates) e o conjunto de semelhança (sabedoria-em-geral). O autor mostra
dois sentidos de instância; o primeiro, Sócrates é uma instância (concreta) da sabedoria-
geral; o segundo, o componente de sabedoria de Sócrates é uma instância abstrata,
consequentemente temos as noções de classe, onde temos a classe concreta ordinária;
Sócrates, Platão e todas as outras criaturas inteiras sábias e a classe abstrata de suas
sabedorias, o conjunto semelhança.
Palavras-chave: tropo, particular, semelhança.
Referência.
WILLIAMS, D.C. On the Elements of Being. Review of
Metaphysics 7, pp. 3-18, 1953. Tradução de Osvaldo Pessoa Jr. São Paulo, 2006