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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 1
INTRODUÇÃO A LITERATURA EPISTOLAR

I. LITERATURA EPISTOLAR DO NOVO TESTAMENTO

A- O Novo Testamento tem 27 livros dos quais 21 são epistolas, constituindo 35% do
texto do N.T. Destas 21 epistolas,13 são do Apostolo Paulo.
B- Por que Paulo e os demais escritores Epistolares usaram esta forma de
comunicação? (não era comum entre os judeus)
C- A resposta pode ser dupla:
1. O cristianismo expandiu rapidamente a longas distâncias e foi preciso um meio
de comunicação a distância para compartilhar a Fé.

2. A sensação de proximidade pessoal que as cartas traziam.

II. LITERATURA EPISTOLAR NO CONTEXTO GRECO-ROMANO

A- As cartas eram um meio de comunicação oficial para negócios militares e
admnistração governamental.(Ex: 2 Sm11:14-15;Ed 4:6-23)
B- Com o desenvolvimento do Papel feito de papiro a escrita de cartas tornou-se
mais comum.
C- Mesmo assim era restrito o serviço postal ao governo. Os ricos podiam despachar
servos para entregar suas cartas. A maioria do povo porém dependia de amigos
ou estranhos para levar sua correspondência.
D- As cartas no mundo Greco-Romano tinham 4 propósitos básicos:
1. Prover informação necessária
2. Fazer pedidos a alguém superior
3. Instruir um subordinado
4. Manter o relacionamento entre os correspondentes.
E- Frequentemente o mensageiro que entregava a carta esclarecia o conteúdo da
mesma (1Co 1:11;7:1).

III. CARACTERÍSTICAS E ESTRUTURA DAS CARTAS

A- A carta Greco-Romana típica era constituida de:
 Endereço
 Saudação
 Corpo
 Conclusão
B- O endereço e a saudação eram geralmente bastante curtos: “A” para “B”
saudações (cairein -Chairein). (Ex: At 15:23;Tg 1:1).
C- Algumas epistolas do N.T não possuem nenhum tipo de introdução epistolar
(Hebreus e 1João).
D- A maioria das cartas do N.T expande o endereço e modifica a saudação simples
numa oração por bençãos (Ex: Todas as Paulinas,1 e 2 pedro e 2 João).
E- Esta mudança está atrelada ao propósito da carta e foi facilitada pela semelhança
entre : saudações (cairein - Chairein) e Graça (cariv - Charis).
F- Na antiguidade as cartas traziam votos de saúde fisíca (Ex: 3 João).
O N.T substitui este voto por ações de graça no inicio das cartas ou bençãos
(Ex: Todas as Paulinas exceto Gl, 2Co, 1Tm, e Tito)
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G- Em geral as cartas do N.T são mais longas que as demais cartas da antiguidades.
Veja o esquema:
Escritor Cartas escritas Cumprimento médio e
Número de palavras
Cícero 776 cartas entre 22 e 2530
Sêneca 124 cartas Entre 149 e 4134
Paulo 13 cartas Média de 1300 palavras
Romanos tem 7114

IV. EPISTOLA OU CARTA ?

A- Alguns estudiosos acreditam haver uma distinção entre “Carta”e “Epistola”.
B- Epistolas seriam peças de literatura pública cuidadosamente redigidas ao passo
que Cartas seriam comunicações particulares sem maiores cuidados e
preocupações.
C- Segundo tais estudioso as cartas de Paulo estariam classificadas nesta ultima
categoria. Entretanto as cartas do mundo Greco-Romano variavam de obras-
primas da Retórica até simples e curtos pedidos de dinheiro.
D- As cartas do N.T estão em algum ponto entre a extremidade literária
(Hebreus e Romanos) e a extremidade comum (Filemom e 3 João).

V. O USO DE AMANUENSES
A- O custo alto do Papiro e o baixo indice de alfabetização indicavam que muitas
cartas eram ditadas a escribas formados.
B- O uso desses escribas (Amanuenses) por autores do N.T é claramente indicado
(Rm 16:22)
C- Quando um amanuense escrevia a carta era comum o autor acrescentar uma
saudação final de próprio punho (2Ts 3:17 e Gl 6:11)
D- Isto nos explica a razão das diferenças de estilo de escrita e a qualidade do grego
entre algumas epistolas. Paulo e os demais escritores teriam usado amanuenses
diferentes (2Tm 4:11)

VI. A TEOLOGIA DAS ESPISTOLAS PAULINAS

1. A Justiça de Deus
(17 vezes refere-se a justiça de Deus nas Paulinas) Ex: Rm 1:17;2Co 5:21
2. Cristo é a Justiça de Deus
(Rm 3:22;1Co 1:30;Fp 3:9)
3. A Fé
Meio de alcançar a Graça (Ef 2:8-10)
Meio de obter a Justificação (Rm 5:1)
A unidade da Fé (Ef 4:5,13)
4. Identificação espiritual com Cristo (1Co 11:1;2Co 13:5;Cl 2:6;3:1)
5. O conflito entre: Carne X Espirito, Graça X Lei, Velho X Novo Homem
Carne X Espirito (Gl 5:17)
Graça X Lei (Rm 3:21-31;Ef 2:8-10;Gl 5:4-5)
Velho X Novo Homem (Ef 4:22-24)
6. Israel e a Igreja
(Rm 11;Gl 4:21-31)
7. Ética cristã
Relações familiares corretas (Ef 5:22-6:3;Cl 3:18-25)
Relações trabalhistas corretas (Ef 6:5-9;Cl 3:22-25)
Relação governo-cidadão correta (Rm 13:1-7)
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IV. Classificação das epistolas Paulinas

Período do
Ordem de Carta escrita Idade aprox.
ministério de De:
escrita para: de Paulo
Paulo
Antioquia
Primeira
da Siria
Viagem 1 Galácia 49
Voltando a
Missionária
Galácia
(1)Tessalônica Corinto
Segunda 2 51
viagem
Missionária 3 (2)Tessalônica 52

1 56
4 Corinto (1) Eféso
Terceira
Macedônia
Viagem 5 Corinto(2) 56
(na volta)
Missionária
Corinto
6 Roma 57
(na volta)

7 Eféso

2
8 Colossos
Primeira Roma
Filemom em 61 - 62
prisão provável
9 Colossos

10 Filipos

11 Tito em Creta
Periodo após
63-66
sua libertação Timóteo em
12
Eféso (carta 1)
Segunda
Timóteo em
prisão e 13 Roma 67
Eféso (carta 2)
Martirio

1
Antes da carta 1aos Corintios houve uma carta anterior (1Co 5:9) que está perdida a nós. Foi escrita provalmente
quando Paulo regressava à palestina e dai a Eféso e na volta de Eféso a teria escrito.
2
Paulo escreveu uma carta aos laodicenses que está também perdida a nós e que foi lida aos Colossenses. (Cl 4:16).
Alguns acreditam ser na verdade a Epistola aos Efésios.
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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 2
INTRODUÇÃO AS EPISTOLAS DA PRISÃO

I. A PRISÃO DE PAULO (At 21:17-28:31)

A- Por quê?
a- Paulo foi acusado pelos judeus de ser contra as 3 coisas mais sagradas aos
judeus (At 21:27-36)
1. O povo de Israel
2. A Lei
3. O Templo
b- Paulo foi suspeito de ter perturbado a “Pax Romana” que era algo terrível aos
Romanos.(At 19:39-41).
B- Onde?
a- Paulo foi aprisionado em Roma,mas antes de chegar em Roma ele fica preso por
2 anos em Cesaréia (At 24:27).
b- As cartas da prisão foram escritas de Roma e não de Cesaréia com alguns
afirmam.
c- Eis algumas evidências:
1. Há referências a “casa de César” (Fp 4:22)
2. Há referências a guarda pretoriana (Fp 1:13)
3. A liberdade que Paulo tinha para pregar está em harmonia com o relato de
Lucas (At 28:31;Ef 6:19-20)
C- Quando?
A- Paulo ficou pelo menos 2 anos preso em Roma (At 28:30)
II. CRONOLOGIA DA CARREIRA MISSIONÁRIA DE PAULO
EVENTO DATA PROVÁVEL
Conversão 34-35 d.C (ou antes)
Ministério em Damasco e Arábia 35 -37d.C
1o Visita a Jerusalém 37d.C
Ministério em Tarso e na Cilícia 37- 45 d.C
Visita de socorro aos famintos 45,46 ou 47 d.C
1o Viagem Missionária 46 - 47 ou 47- 48 d.C
Concilio em Jerusalém 48 ou 49 d.C
2a Viagem Missionária 48-51 ou 49-51 d.C
3a Viagem Missionária 52-57 d.C
Prisão em Cesaréia 57-59 d.C
Viagem a Roma 59-60 d.C
Prisão em Roma 60-62 d.C
Ministério no Oriente 62-64 d.C
Morte 64-65 d.C ou 66-67 d.C
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III. O CONTEXTO DAS EPÍSTOLAS DA PRISÃO
A- Paulo estava preso em Roma e lá encontra o escravo fugitivo Onésimo.
B- Paulo prega a Onésimo e este converte-se (Fm 10)
C- Paulo escreve a carta a Filemom pedindo-lhe que aceite Onésimo agora
como irmão (Fm 16).
D- Neste mesmo tempo aparece Epafras que precisava da ajuda de Paulo
E- Algumas falsas doutrinas estão sendo ensinadas em Colossos.
F- Paulo escreve a carta aos Colossenses para refutar estas heresias.
G- Epafras permanece em Roma junto com Paulo (Cl 4:12-13)
H- Onésimo e Tiquico levam as cartas de Paulo aos seus destinatários
Eféso(Ef 6:21), Colossos (Cl 4:7-9) e a Filemom .

IV. UMA VISTA GERAL NAS EPISTOLAS DA PRISÃO

A- As Epístolas Gêmeas – Efésios – Colossenses
a- Há cerca de 40 coincidências de pensamento e de linguagem nas 2
cartas. Dos 95 versículos de Colossenses 2/3 do conteúdo de Efésios
estão em Paralelo direto ou indireto.

b- Embora há grandes semelhanças os contextos de cada comunidade é

diferente.(Ex: Efésios não apresenta evidências de controvérsia
(é bem genérica) ao passo que há em Colossenses (Cl 2:16-23)

c- A estrutura de ambas as cartas é bastante semelhante:

ESTRUTURA DE EFÉSIOS - COLOSSENSES COMPARADAS

SEÇÃO DOUTRINÁRIA
Efésios 1:1-4:16 Colossenses 1:1-3:4
CONCLUSÃO COM APLICAÇÃO PRÁTICA
Efésios 6:10 -18 Colossenses 4:5
RELAÇÃO DE CRISTO COM A IGREJA
Efésios 1:1-23 Colossenses 1:1-29
A COMISSÃO DE PAULO
Efésios 3:1-13 Colossenses 1:23-29
SUMÁRIO DA DOUTRINA NO FIM DE CADA SEÇÃO DOUTRINÁRIA
Efésios 4:1-16 Colossenses 3:1-4
NAS SEÇÕES PRÁTICAS ADVERTÊNCIAS CONTRA CERTOS PECADOS
Efésios 4:17-5:21 Colossenses 3:5-17
DESCRIÇÃO DAS RELAÇÕES HUMANAS DENTRO DO EVANGELHO
Efésios 5:22- 6:9 Colossenses 3:18- 4:1
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B- As Epístolas enviadas juntas – Colossenses – Filemom

a- As Epístolas de Colossenses e Filemom foram escritas no mesmo tempo e
enviadas juntas por Tiquico e Onésimo (Cl 4:7-9)
b- Eis algumas evidências:
1. As pessoas enviando saudações nas 2 cartas são as mesmas exceto
por Jesus o justo (Cl 4:11)
2. Paulo e Timóteo assinam a autoria em ambas as cartas
(Cl 1:1 e Fm 1)
3. Arquipo é lembrado e saudado em ambas as cartas (Cl 4:17 e Fm 2)
C- A Epístola posterior- Filipenses
a- Ao que parece a Epistola aos Filipenses foi a ultimas da prisão a ser
escrita.
b- Algumas evidências são sugeridas:
1. As cadeias de Paulo já estão largamente conhecidas (Fp 1:13-14)
2. Tempo suficiente para a igreja em Filipos enviar Epafrodito a Paulo
3. Epafrodito adoece, se recupera e volta para casa (Fp 4:26)
4. Nesta altura Lucas já parece não estar com Paulo (ver saudações)
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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 3
A EPISTOLA AOS EFÉSIOS “As insondáveis riquezas de Cristo”
I. A CIDADE DE ÉFESO
A- Cidade mais importante da Àsia Menor, capital da provincia romana da
Àsia e a 4a do Império Romano.
B- Localizada na costa ocidental da Àsia Menor entre Mileto ao sul e Esmirna
ao Norte.
C- Grande centro comercial,politico e religioso (centro do culto à Diana). Paulo
reconhecendo a importância estratégica permaneceu ali 3 anos até todos
os habitantes da Àsia ouvissem o evangelho (At 19:10)

II. A IGREJA EM ÉFESO

A- Durante a 2a viagem Missionária , Paulo visitou ligeiramente Éfeso
deixando ali Priscila e Àquila (At 18:18-21).
B- Durante a 3a viagem Missionária,Paulo retorna a Éfeso e começa um
trabalho de pregação e ensino sistemático que duraria 3 anos. Inicia
confirmando a fé de 12 discipulos que só conheciam o batismo de João
(At 19:1-7)
C- Prega na sinagoga por 3 meses com relativo sucesso (separou os
discípulos) e depois mudou o ponto de pregação para a escola de Tirano.
D- Apesar de um inicio timido se tornou um trabalho de muito sucesso:
milagres incriveis foram operados(At 19:11-17) muitos efésios (gregos e
judeus) se converteram(At 19:17-20) e toda a Àsia ouviu evangelho
(At 19:10), mas também houve oposição forte do inimigo (At 19:23-40) .
E- Esquema do trabalho em Éfeso:
Proclamação intervenção divina conversão exaltação
III. A EPISTOLA AOS EFÉSIOS
A- AUTOR : O Apóstolo Paulo (1:1)
B- DESTINATÁRIOS: Aos efésios?
 Não há referências “aos efésios”e nem “em éfeso”no texto grego
original,apenas nas cópias do IV século.
 Não há referências pessoais exceto Tiquico (Ef 621).
 Predomina um tom impessoal na carta (1:15;3:2;4:21;6:21-22).
 Há fortes indicios de se tratar de uma epistola circular a toda a Àsia.
IV. TEMA PRINCIPAL
 “O eterno propósito de Deus revelado em Jesus e manifesto na igreja e pela
igreja”
V. TEMAS PARALELOS:
1. Salvação pela graça mediante a Fé (2:1-10)
2. Judeus e gentios unidos pela cruz de Cristo (2:11 - 3:13)
3. A unidade da Fé (4:1-6)
4. Dons Espirituais (4:7-16)
5. Santidade x Pecaminosidade - Luz x Trevas (4:17-5:21)
6. Guerra espiritual (6:10-18)
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7. A Igreja:
 Igreja universal
 Igreja unida (2:14-18;4:4-16)
 Igreja é o mistério (1:10;3:14)
 Igreja é o corpo de Cristo (2:16;4:4,12,16;5:30)
 Igreja esposa de Cristo (5:23,27,29,32)

VI. PROPÓSITO:
A- Não há indicios de problemas especificos como em outras igrejas a quem
ele escreveu.
B- Parece mais ser uma carta de prevenção do que de remediação
C- Visa fortalecer a fé deles na doutrina cristã e à santidade e boa conduta no
lar e no trabalho para evitar futuros problemas.
D- Também visa informar a situção de Paulo aos receptores da carta (Ef 6:21)

VII. ESTRUTURA E CONTEÚDO:

A- Na verdade a epistola é uma combinação de Doutrina e dever cristão.
da fé cristã e da vida cristã.
B- Dos capitulos 1 a 3 temos a exposição doutrinária e dos capitulos 4 a 6 as
consequências práticas para a vida e as relações humanas.
AS BENÇÃOS E RESPONSABILIDADES DOS CRISTÃOS
As bênçãos que o cristão desfruta As responsabilidades do cristão
 Escolhido por Deus (1:4)  Manter a unidade do Espírito (4:3-6)
 Adotado na família de Deus (1:5;2:19)  Usar os dons em prol da igreja (4:7-13)
 Aceito diante de Deus (1:6)  Continuar crescendo (4:14,15)
 Perdão dos pecados (1:7)  Despojar a velha natureza
e o pecado (4:17-24;5:2-14)
 Desvendada a vontade de Deus (1:9)  Falar honestamente e puramente (4:25,29)
 Uma herança eterna (1:11)  Fazer o que o E.S nos manda (4:30)
 O Selo do E.S (1:13;2:18)  Imitar Deus (5:1)
 A misericórdia e amor de Deus  Caminhar em Amor (5:2)
(2:4;3:17-19)
 Sabedoria e conhecimento(1:17)  Descobrir o que é aceitável a Deus(5:10)
 Divino poder (1:19,20;3:16,20)  Remir o tempo (5:16)
 Vida Espiritual (2:1,5)  Ser cheio do Espírito (5:18)
 Promessa de suprema bondade (2:7)  Submeter-se uns aos outros (5:21)
 Saber que plano de Deus p/ nós é bom  Ter casamentos que honram Deus
(2:10) (5:22-23)
 Unidade e paz com todos cristãos  Honrar a Deus em nossas famílias (6:1-4)
(2:11-18;3:6)
 Cidadania celestial (2:19)  Demonstrar integridade no trabalho (6:5-9)
 Acesso a Deus através de Jesus(3:12)  Permanecer firme contra as forças do mal
(6:10-18)
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VIII. ESBOÇO DE EFÉSIOS:
Tema: As riquezas do cristão em Cristo
Introdução – 1:1- 2

I. DOUTRINA: NOSSAS RIQUEZAS EM CRISTO

Capitulos 1- 3
Versículo chave: 1:3
Palavra chave: “Bençãos”
A- Nossas posses espirituais em Cristo (1:4-14)
1. Do Pai (1:4- 6)
2. Do Filho (1:7-12)
3. Do Espirito (1:13-14)
 Primeira oração: por iluminação (1:15-23)
B- Nossas posição espiritual em Cristo (2:1- 22)
1. Ressuretos e sentados no trono (2:1- 10)
2. Reconciliados e colocados no edificio de Deus (2:11-22)
 Segunda oração: por fortalecimento (3:1- 21 )
(versículos 2- 13 são parentesis)
II. DEVER: NOSSAS RESPONSABILIDADES EM CRISTO
Capitulos 4- 6
Versículo chave: 4:1
Palavra chave: “Andar ”
A- Andar em unidade (4:1-16)
B- Andar em Santidade (4:17 – 5:17)
1. Andar não como os Gentios (4:17-32)
2. Andar em amor (5:1-6)
3. Andar como filhos da luz (5:7-14)
4. Andar prudentemente (5:15-17)
C- Andar em Harmonia (5:18-6:9)
1. Maridos e mulheres (5:18-33)
2. Pais e filhos (6:1-4)
3. Servo e Senhor (6:5-9)
D- Andar em vitória (6:10-24)
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IX. Palavras chaves em Efésios:

 Palavras:”com” e “juntamente” (1:10;2:6;2:22)
 A palavra “um”: (2:14-15,16,18;4:4-6)
 “Em Cristo” (1:1;3,6,12,15,,20;2:10,13;3:10)
 “Riqueza” (1:7;2:7;1:18;3:8,16)
 “Nos lugares celestiais”(1:3,20;2:6;3:10)

X. Estudos especiais em efésios:

1. A Graça de Deus em Efésios
A GRAÇA SALVADORA DE DEUS (1:7)
 Seus benefícios  Bênçãos espirituais nas regiões
celestiais (v.3)
 Remissão dos pecados (v.7)
 Sua origem  Escolha divina na eternidade(v.4)
 O beneplácito de Sua vontade (v.5)
 Seu propósito  Sermos santos e irrepreensíveis
(v.4)
 Convergência em Cristo (v.10)
 Seus privilégios  Adoção na família de Deus por
meio de Jesus (v.5)
 Seu preço  O sangue de Jesus (v.7)
 Seus meios  Pregação da Palavra que conduz a
Fé em Cristo (v.12-13)
 Sua garantia  O Espírito Santo como penhor da
nossa herança (13-14)

2. A Nova vida em Efésios

I. A Nova vida que Deus nos deu em Cristo (1:3-2:10)
II. A Nova sociedade que Deus criou mediante Cristo (2:11-3:21)
III. Os Novos padrões que Deus espera da nova sociedade (4:1-5:21)
a- A União
b- A Pureza e santidade
IV. Os novos relacionamentos para os quais Deus nos trouxe:

a- A harmonia no lar
b- A harmonia no ambiente de trabalho
c- A luta contra o Diabo
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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 4
A EPISTOLA AOS FILIPENSES “A alegria verdadeira”
I. A CIDADE DE FILIPOS
A- A Cidade de Filipos era originalmente chamada Crenides
(pequenas fontes).
B- Mais tarde foi denominada Filipos (em 350 a.C) em homenagem a Filipe II
da Macedônia, pai de Alexandre Magno que a conquistou.
C- Cerca do ano de 168 a.C a cidade passou para o dominio romano quando
a provincia da Macedônia foi subjugada .
D- Em 42 a.C tornou-se colônia romana (At 16:12) ou reduto militar, em honra
da vitória de Antonio e Otaviano (César Augusto,depois) contra as forças
republicanas de Cassio e Brutus.Vitória esta que vingou o assassínio de
Júlio César.
E- Onze anos mais tarde Otaviano,agora imperador, recolonizou Filipos
dando lhe os privilégios de uma colonia romana.
F- A cidade era governada por pretores e litores romanos (At 16:35).
Seus magistrados eram escolhidos pelos próprios cidadãos da colônia.
A autoridade deles era suprema.
G- Os habitantes de Filipos eram “cidadãos romanos”, isto lhe conferia certos
privilégios.(At 16:20-21)

II. A IGREJA EM FILIPOS

A- Orientado por uma visão de Deus Paulo visitou Filipos em sua 2 nd viagem
Missionária (At 16:9-12)
B- Não havia sinagogas em Filipos, Paulo então encontra uma reunião de
oração de mulheres. Paulo prega a Lídia e esta e sua família tornam-se os
primeiros frutos de Filipos. (At 16:13-15)
C- Paulo e Silas são presos por terem liberto uma jovem possessa de espirito
de advinhação (At 16:16-19)
D- Os senhores da jovem escrava ficaram irritados por terem perdido sua
fonte de lucro,mandaram Paulo e Silas a prisão (At 16:19-24)
E- Paulo e Silas cantam. Deus abre os carceres, o carcereiro quer se matar,
mas ouve e obedece o evangelho (At 16:25-34)
F- Paulo e Silas exigem sua libertação e tratamento justo por serem cidadãos
romanos (At 16:37- 40)
G- Paulo é liberto, hospeda-se na casa de Lidia e depopis parte a
Tessalônica (At 17:1)
H- A relação entre Paulo e a igreja de Filipos era muito próxima.
Esta igreja o apoiou financeiramente em seu trabalho missionário (Fp 4:14-
18)
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III. A EPISTOLA AOS FILIPENSES
A- AUTOR : O Apóstolo Paulo e Timóteo (1:1)
B- DESTINATÁRIOS: Aos Filipenses: Santos (membros) e Líderes (bispos e
diáconos)
IV. TEMA PRINCIPAL
 “Alegrai-vos no Senhor” . A palavra alegria aparece 16 vezes na carta.
V. TEMAS PARALELOS:
1. A exaltação de Jesus Cristo (2:5-11)
 Jesus é Deus (2:6)
 Jesus se tornou homem (2:7)
 Jesus tornou-se nosso Senhor exaltado (2:8-11)
2. O espírito abnegado e intrépido de Paulo (1:12 - 18)
3. A atitude certa diante do sofrimento
 Paulo exorta a regozijar quando sofremos pela justiça de Deus (1:27-30)
 A prisão de Paulo serviu de incentivo e motivação a muitos e oportunidade
pregar mais a palavra (1:12-14)
 O segredo para a alegria no sofrimento (1:21)
VI. PROPÓSITO:
1. Informar a sua situação pessoal na prisão (1:12-26)
2. Informar a situação de Epafrodito que ficara doente (2:25-30)
3. Agradecer a oferta que lhe foi enviada (4:10-20)
4. Resolver alguns problemas:
 De relacionamentos rompidos –Evódia e Síntique (4:2-3)
 De falsos ensinos e falsos profetas- cães e falsa circuncisão (3:2-4)
 Dos inimigos da cruz de Cristo (3:18-19)

VII. SINGULARIDADES DE FILIPENSES

 A palavra alegria aparece em cada capítulo da epistola(1:4;2:2;3:1;4:1)
 Não há citações do Velho Testamento na carta
 Cristo é mencionado mais de 40 vezes
 A mais positiva e pessoal carta de Paulo a uma igreja
 Não há passagens dificeis nesta carta.

VIII. CHAVES DE FILIPENSES

1. Palavras chaves: “alegria”, “mente”, “Cristo”, “tudo”.
2. Versiculo chave: (1:21)
3. Tom da carta: Afirmador, positivo, carinhoso e encorajador
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IX. ESTRUTURA E CONTEÚDO:
Há alegria …
Em viver Em servir Em compartilhar Em descansar
 Quando não temos o que  Começamos  Um aviso  Joelhos
queremos com a atitude  Um testemunho  Mente
 Apesar das circunstâncias certa  Um alvo  Ação
 Mesmo que com conflitos  Mantendo-se na
doutrina certa
 Encorajado por
exemplos
corretos
Capitulo 1 Capitulo 2 Capitulo 3 Capitulo 4
Cristo …Meu viver …Meu exemplo …Meu alvo …Meu
contentamento
Espírito Sua Sua comunhão Seu louvor(1:19) Sua paz (4:7)
provisão(1:19) (2:1)
Reação A Aos outros: Ao passado: Aos fatores
positiva dificuldades: “Fazei tudo sem “Irmãos, quanto a mim, não imutáveis:
“Quero ainda, irmãos, murmurações nem julgo havê-lo alcançado; “Digo isto, não por causa
cientificar-vos de que contendas”(2:14) mas uma coisa faço: da pobreza, porque
as coisas que me esquecendo-me das coisas aprendi a viver contente
aconteceram têm, que para trás ficam e em toda e qualquer
antes, contribuído avançando para as que situação”(4:11)
para o progresso do diante de mim estão,
evangelho”(1:12) prossigo para o alvo, para
o prêmio da soberana
vocação de Deus em Cristo
Jesus” (3:13-14)

X. ESTUDOS ESPECIAIS EM FILIPENSES:

1. Quatro atitudes mentais para manter sua alegria

I. Uma mente singular /única (Capitulo 1)

II. Uma mente submissa (Capitulo 2 )

III. Uma mente espiritual (capitulo 3)

IV. Uma mente segura (capitulo 4)

 A busca do cristão
 Justiça em Cristo e o
 Cristo sobre tudo (1:21;3:7) poder de sua ressureição
(3:9-11)
 A humildade de Cristo (2:5-7)
 A vontade de Deus no
BUSQUE  O Alvo divino revelado(3:14) ENCONTRE cristão (2:12-13)
 O prêmio da eterna
 Todas as coisas que são puras, salvação (3:14)
virtuosas, amáveis, e de
 A presença do Deus de
louvor (4:9)
Paz (4:9)
 14

EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 5
A EPISTOLA AOS COLOSSENSES “A Supremacia de Cristo”
I. A CIDADE DE COLOSSOS
A- A Cidade de Colossos localizava-se a uns 175 km a leste de Éfeso, As margens
do rio Lico, no sudoeste da Ásia Menor, perto de Hierápolis e Laodicéia (Cl
4:13,16).
B- Colossos foi um importante centro comercial,era o ponto de convergência entre o
Leste e Oeste.Também foi grande produtora de lã preta.
Abrigavam um grande colônia judaica e muitos gregos e frigios com uma gama de
filosofias gregas e crenças orientais.(1:27)
C- Sua decadência ocorreu devido a alguns fatores: 1- O terremoto de 61a.C que
quase devastou a cidade e 2- O desenvolvimento das 2 cidades (Hierápolis e
Laodicéia).
D- A localização atual desta área é a Turquia e a cidade é atual Conas.

II. A IGREJA EM COLOSSOS

A- Paulo não conhecia a Igreja em Colosso, nunca os viu e nunca os visitou (Cl
1:4,9;2:1)
B- Não sabemos com certeza como? e quem ? iniciou esta igreja. Provavelmente
seu inicio tenha ocorrido durante os 3 anos de Ministério de Paulo em Éfeso,
quando a palavra foi pregada a toda a Ásia(At 19:10).
C- Talvez Epafras tenha sido o responsável pelo inicio da Igreja em Colossos (1:7)
como talvez um dos frutos do trabalho da Ásia.
D- Outra possibilidade seria Filemom que também é de Colossos e a igreja reunia
em sua casa.
III. A EPISTOLA AOS COLOSSENSES
A- AUTOR : O Apóstolo Paulo e Timóteo (1:1)
B- DESTINATÁRIOS: Aos Colossenses
IV. A HERESIA DOS COLOSSENSES
GNOSTICISMO (* Dicionário Bíblico Almeida,edição 1999)
 Termo derivado do grego gnosis, conhecimento, e que designa um tipo de filosofia religiosa
do segundo século da era cristã.
 No NT já há sinais de certos desvios doutrinários dos gnósticos. O gnosticismo era uma
mistura de elementos judaicos, cristãos e pagãos a responder a duas perguntas:
a) Como reconciliar a presença do mal num mundo criado por um Deus perfeito e bom?
b) Como se prendeu o espírito à matéria, que é má, e como libertá-lo?
A primeira questão era resolvida assim: Deus criou uma série de seres que foram se tornando
imperfeitos (DEMIURGOS), e um deles criou o mundo com seus males.
A segunda questão era resolvida ou por uma vida ASCÉTICA (Cl 2.21-23; 1Tm 4.3) ou por uma
vida de LIBERTINAGEM (2Tm 3.2-7; Tt 1.16; 2Pe 2.12-22; Jd 4,8). Para os gnósticos o corpo
de Jesus não era real: era um fantasma (1Jo 2.23; 4.2-3). Negavam a plenitude da divindade de
Cristo e o consideravam um dos demiurgos. E a salvação não era pela fé, mas pelo conhecimento
(1Co 13.2; 1Tm 6.20).
 15
IV. TEMA PRINCIPAL
 “A primazia de Cristo e nossa suficiência Nele” . (2:8-15)

TEMAS PARALELOS:
1. A plenitude da divindade em Cristo (1:19;2:9)
 Jesus é a imagem de Deus (1:15)
 Jesus é o criador (1:16-19)
 Jesus é o redentor/salvador (122,27;2:14)
 Em Jesus estão todos os tesouros do conhecimento (2:3)
2. As filosofias e sutilezas vãs(2:8)
 Legalismo judaico (2:16)
 Adoração de anjos (2:18)
 Gloriando-se em Visões (2:18,23)
3. A prática da vida cristã(2:8)
 A santificação do cristão (3:1-11)
 A comunhão cristã entre os irmãos (3:12-17)
 O lar cristão:
1. Maridos e esposas (3:18-19)
2. Pais e filhos (3:20-21)
3. Patrão e empregados (3:22-25)
V. PROPÓSITO:
1. Manter a relação com a igreja que ele não conhecia pessoalmente (2:1)
2. Afirmar a supremacia de Cristo.
3. Reafirmar a nossa suficiência em Cristo (2:10)
4. Combater a heresia judaico-pagã (Gnosticismo)
5. Exortar a santidade pessoal e relacionamentos corretos (3:18-25)
6. Informar a sua situação pessoal (4:7)
VI. ESTRUTURA E CONTEÚDO DE COLOSSENSES
 uma combinação de doutrina, alerta e ética cristã
 Possui 5 grandes seçõs
1. (1:9-23) Seção 1:Doutrina cristológica
2. (1:24-2:5) Seção 2: Ministério de Paulo
3. (2:6-4:6) Seção 3 e 4: Os valores do evangelho e a nova vida
4. (4:7-18) Seção 5 : Saudações e recomendações
 16
VII. CHAVES DE COLOSSENSES
4. Palavras chaves: “Tudo”, “Plenitude”, “Cristo”, “Divindade”
5. Versiculo chave: (2:9)
6. Tom da carta: Doutrinário, corretivo e encorajador

VIII. ESBOÇO DE COLOSSENSES

I. DOUTRINA: PREEMINÊNCIA DE CRISTO DECLARADA – Cap .1
A- Na mensagem do Evangelho – 1:1-12
B- Na Redenção – 1:13-14
C- Na criação – 1:15-17
D- Na igreja – 1:18-23
E- No Ministério de Paulo – 1:24-29
II. ALERTA: PREEMINÊNCIA DE CRISTO DEFENDIDA – Cap .2
A- Cuidado com filosofias vazias – 2:1-10
B- Cuidado com legalismo religioso – 2:11-17
C- Cuidado com disciplinas humanas – 2:18-23
III. ÉTICA: PREEMINÊNCIA DE CRISTO VIVIDA – Cap .3 - 4
A- Na santificação pessoal – 3:1-11
B- Na comunhão cristã – 3:12-17
C- No lar – 3:18-21
D- No trabalho diário – 3:22- 4:1
E- Na oração e testemunho – 4:2-6
F- No serviço cristão – 4:7-18

IX. ESTUDOS ESPECIAIS DE COLOSSENSES

A PRIMAZIA DE CRISTO (1:18)
CRISTO
No governo Na reconciliação Na sabedoria e Na observância Na vida cristã
universal conhecimento religiosa
 A imagem  Reconciliamos  A fonte de todos  Estamos vivos A fonte de nossa
visível de através de sua os tesouros e nEle (2:11-13) nova vida Nele
Deus (1:15) morte (1:21-22) sabedoria e (3:1,3-4)
conhecimento
(2:2-3)
 O agente da  Vive em nós,  A filosofia  Nenhuma  Nele
criação (1:16) nossa esperança mundana não se necessidade morremos
e glória (1:27) conforma com de ritualismo e para o poder
Ele (2:8) legalismo do pecado
(2:16-23) (3:3-5)
 Sustentador
(1:17)
 O cabeça da
igreja (1:18)
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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 6
A EPISTOLA A FILEMOM “É tempo de perdoar”
I. A EPISTOLA A FILEMOM
A- AUTOR: O apostolo Paulo de próprio punho(v.19)
B- DESTINATÁRIOS: A Filemom (v.1)
II. TEMA PRINCIPAL
A- “O perdão cristão” . (vs.1 5-16)
B- Elementos do perdão nesta epístola
1. A ofensa (v.11,18)
2. A compaixão (v.10)
3. A intercessão (v.10,18,19)
4. A substituição (v.18-19)
5. A restauração (v.15)
6. Novo relacionamento (v.16)
IV. PROPÓSITO:
1. Informar que Onésimo agora era convertido (v.10-11)
2. Pedir que Filemom o aceite de volta como irmão (v.15-16)
3. Afirmar que ele (Paulo) pagaria qualquer dano causado por Onésimo (v.18-19)
4. Paulo Pediu hospedagem quando fosse liberto (v.22)
V. A ESCRAVIDÃO NA ANTIGUIDADE
A escravidão no mundo antigo era algo diferente do que foi no século XIX. A escravidão era
moralmente neutra e aceita pela sociedade em geral. Os escravos eram uma classe da
sociedade, a inferior.
Os escravos eram considerados”ferramentas vivas”, “propriedades com alma”.
No império Romano havia cerca de 60.000.000 escravos, eles eram a força de trabalho, não
apenas os trabalhadores braçais, mas também os cultos e intelectuais como professores,
administradores e médicos.
Os escravos podiam ser comprados , herdados, adquiridos para saldar dívidas e ainda
prisioneiros de guerra.
A escravidão entre os israelitas era regulamentada pela lei de Moisés, que garantia certos
direitos e tratamento justo por parte dos seus senhores. Por exemplo os escravos em Israel seria
escravos apenas por 6 anos e depois deviam ser libertados e sairiam com uma idenização
(Ex 21:1;Dt 15:12-18).
Os judeus não podiam maltratar seus escravos sob pena de perde-los (Ex 21:20-21,26-27)
Na sociedade Greco-Romana havia um tratamneto mais severo e desleal. Os escravos eram
açoitados, mutilados,dentes arrancados, olhos vazados, crucificados, lançados às feras e tudo
isso as vezes por delitos pequenos.
Quando um escravo fugia no Mundo Romano, ele podia ser preso, acorrentado,açoitado e até
executado.
Paulo em suas cartas não condenou a escravidão e nem a aprovou, mas ele forneceu as bases
para um relacionamento justo e igualitário entre senhor e escravo por meio do Evangelho.
Os escravos cristãos deviam ser humildes e obedientes aos senhores (Ef 6:5-8;Cl 3:22-25).
Os senhores cristãos deviam não maltratar e serem justos com os escravos (Ef 5:9;Cl 4:1).
Ao mesmo tempo Paulo os declara, ambos iguais diante de Cristo (1Co 7:22;Gl 3:28;Ef 6:8;Cl
3:11) .
 18

VI. SINGULARIDADES DE FILEMOM

1. Palavras chaves: “Amor”, “Receber”.
2. Versiculo chave: (v.16)
3. Tom da carta: Intercessória, reconciliadora.Extremamente pessoal, a mais pessoal
das cartas de Paulo

VII. ESBOÇO DE FILEMOM

I. SAUDAÇÕES - (v.1-3)
II. AÇÕES DE GRAÇAS – (v. 4-7)
III. O APELO DE PAULO EM FAVOR DE ONÉSIMO –(V.8-21)
IV. PLANOS DE VISITA – (V.22)
V. SAUDAÇÕES E BENÇÃO – (V.25)

VIII. LIÇÕES ESPIRITUAIS DE FILEMOM

1. Perdão deve ser concedido independente da ofensa e dano.
2. Dever do cristão em obedecer a Lei. Onésimo deve voltar a seu dono.
3. A igreja é um povo sem distições sociais ,econômicas e culturais.
4. Poder do evangelho de Cristo para mudar as relações sociais.
Pelo Evangelho poderíamos mudar nossa sociedade.
IX. ESTUDOS ESPECIAIS DE FILEMOM

É grato pelo bem dos outros (v.4)

Trata
honestamente Procura o bem
os outros AMOR dos outros (v.10)
(v.12) CRISTÃO

Leva os fardos dos Crê na melhoria das

outros (v.18) pessoas (v.21)
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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 7
INTRODUÇÃO AS EPISTOLAS PASTORAIS

I. O PANO DE FUNDO DAS EPISTOLAS PASTORAIS

A- O Novo Testamento não nos fornece informações claras sobre o que ocorreu com
Paulo após sua prisão em Roma. O livro de Atos termina com ele preso em Roma
(At 28:30) onde já vimos , de lá ele escreveu as epistolas da prisão.
B- A movimentação e as informações contidas nas epistolas Pastorais nos dão
indicações de que Paulo foi liberto de Roma e seguiu para uma nova empreitada
missionária. Vejamos algumas evidências:
a. Evidência interna
1. Nas epistolas da prisão Paulo nutria a esperança de ser solto em breve (Fm 22)
2. Paulo teria sido solto e viajado a Eféso, lá deixou Timóteo e foi para Macedônia
(1Tm 1:3).
3. Realizou uma viagem a Creta onde deixou Tito encarregado de por as coisas em
ordem (Tt 1:5)
4. Paulo teria escrito as cartas de 1Timóteo e Tito neste período.
5. Logo após teria sido preso novamente em Roma e estaria esperando a
execução.Na sua segunda epistola a Timóteo ele deixa claro que sua morte se
aproxima (2Tm 4:6-8).
6. Seu companheiro Demas agora o havia abandonado (2Tm 4:10) compare (Fm 24).
7. Paulo chama Timóteo para vir a Roma visitar-lhe e trazer Marcos (2Tm 4:11,21)
8. Tais informações escrituristicas nos mostram que estes eventos não podiam ter
acontecido no período antes de sua primeira prisão e sim após uma libertação e
seunda prisão.
b. Eviencia externa (Também evidências externas de fontes históricas dos primeiros séculos)
 Eusébio (IV século - História Eclesiástica): Registra que Paulo foi solto da
primeira prisão em Roma.
 Tradições cristãs antigas afirmam que Paulo chegou a viajar a Espanha para
pregar.
II. QUARTA VIAGEM MISSIONÁRIA ?
A- Muitos estudiosos do Novo Testamento com base nestas informações crêem em
uma quarta viagem missionária.
B- Esta viagem teria tido possivelmente este itinerário:
1. Roma (62 d.C) – Liberto da prisão
2. Espanha(62-64 d.C)- Paulo teria ido a Espanha (Rm 15:24,28)
3. Creta(64-65d.C) – (Tt 1:5)
4. Mileto(65d.C) - (2Tm 4:20)
5. Colossos(66d.C) – (Fm 22)
 20
6. Filipos(66d.C) – (1Tm 1:3) (Filipos fica na Macedônia)
7. Nicopólis(66-67d.C) – (Tt 3:12)
8. Roma(67d.C)
9. Morte (67 / 68d.C)

III. AUTENTICIDADE PAULINA DAS PASTORAIS

A- A autoria Paulina das Pastorais não tem sido questionada até o século XIX.
B- Os críticos afirmam que todas as suas evidências apontam para um autor
desconhecido do segundo século que usou o nome de Paulo.
C- A maioria dos estudiosos que criticam a autoria de Paulo das Pastorais tem
fundamentado sua teoria em 4 supostos problemas nestas epistolas:

1. Problema Histórico-Geográfico: As referências cronológicas de Paulo descritas

nas pastorias não correspondem as do livro de Atos. Teriam sido escritos por um
impostor do segundo século.

Resposta: As epistolas Pastorais poderiam ter sido escritas logo depois dos eventos de
Atos 28. (veja Pano fundo)

2. Problema do Estilo: Estas cartas contém um número de palavras que só ocorrem

aqui no N.T, mas que são comuns os escritos do segundo século.

Resposta: Há pouquíssima literatura do segundo século deste tipo para se chegar a

essa conclusão.Paulo era dinâmico e criativo como escritor.

3. Problema da forma de liderança: A forma de liderança (Bispos e Diáconos)

apresentada nas pastorais seriam comum nas igrejas do segundo século.

Resposta: Estes criticos não conhecem a Bíblia o suficiente para ignorar estas
afirmações.(At 11:30;14:23;15:2-6,22-23;16:4;20:17;21:18; Fp 1:1;Tg 5:14;1Pe 5:1)

4. Problema da Heresia: A Heresia combatida por Paulo nas Pastorais era o

Gnosticismo em sua forma organizada e desenvolvida que só ocorreu apartir do
segundo século.

Resposta: Realmente o Gnosticismo desenvolvido e sistematizado era do segundo

século, entretanto este Gnosticismo nas Pastorais era uma forma primitiva de
Gnosticismo já encontrado no primeiro século e combatido por Paulo (Cl 1:9-15;1Tm 1:7)

IV. QUEM ERA TIMÓTEO ?

1. Natural de Listra, converteu-se na primeira visita de Paulo em 48d.C (At 14:8-22)
2. Filho de pai gentio e mãe judia.
3. Foi instruido no Velho Testamento por sua mãe Eunice e sua avó Lóide(2Tm 1:5)
4. Paulo o levou consigo em sua segunda viagem missionária (At 16:1-3)
5. Foi um dos nomeados para ir a Jerusalém (At 20:4)
6. Se tornou evangelista da igreja em Eféso (1Tm 1:3;2Tm 4:5)
7. Timóteo foi importante na vida de Paulo.(2Tm 4:9-13)
 21
8. Não temos maiores informações na Bíblia sobre o restante de seus dias. A tradição
cristã afirma que ele foi morto em 97d.C em Eféso por protestar contras as
festividades em honra a deusa Diana.
9. Muitos acreditam com base em (Hb 13:23) que ele esteve preso em Roma e foi
liberto em seguida.
V. QUEM ERA TITO ?
1. Não se tem muita informação Biblica sobre ele.
2. A primeira vez que ele é mencionado é quando foi com Paulo a Jerusalém (Gl 2:1)
3. Paulo o citou em 3 de suas cartas (2Co 2:13;7:6-7,13-14;8:6,16,23;12:18;Gl 2:1,3 e
2Tm 4:10)
4. Paulo confiou missões importantes a este irmão:
 Por ordem em Corinto (2Co 2:13;7:6-7,13-14;8:6,16,23;12:18)
 Por ordem e escolher Bispos em Creta (Tt 1:5)
5. Visitou a Dalmácia (cidade perto de Nicópolis, no outro lado da Macedônia) (2Tm
4:10)
6. Não sabemos com foi seus ultimos dias. A tradição cristã afirma que ele morreu em
Creta e lá foi enterrado.
VI. PRINCIPAIS TEMAS DAS PASTORAIS
1. O padrão de Liderança Espiritual (1Tm 3:1-13;Tt 1:5-9)
2. A Sã Doutrina , A Fé e ensino (Tt 1:9)
3. Santidade (1Tm 2:2)
4. As controvérsias (1Tm 1:4;6:4;2Tm 2:23;Tt 3:9)
5. Palavra digna de toda aceitação (1Tm 1:15)
 22

EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 8
EPÍSTOLA A 1 TIMÓTEO “Como se deve proceder na Igreja”

I. AUTOR: O Apóstolo Paulo (1:1) (veja lição 7)

II. DESTINATÁRIO: Timóteo (1:2,18)

III. DATA: Em torno de 63-66 D.c

IV. TEMA PRINCIPAL: “Como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja” (3:15)

V. TEMAS PARALELOS:

1. A missão de Timóteo
a- Admoestar contra falsas Doutrinas (1:3)
b- Ensinar e ordenar a verdade e rejeitar as fábulas (4:6-12)
c- Aplicar-se a leitura e ensino das Escrituras, Cuidar de si e da Doutrina (4:13-16)
d- Respeitar os mais velhos e tratar a todos com pureza (5:1-2)
e- Honrar e coordenar o trabalho das víuvas (5:3-16)
f- Exortar os Ricos a confiarem em Deus e não em riquezas (6:17-19)
g- Fugir da avareza e das falsas Doutrinas(6:11-21)
2. O Ministério dos Bispos
a- Suas qualificações (3:1-7)
b- Seu sustento deve ser digno. Especialmente os que ensinam(5:17-18)
c- Não aceitar acusações infundadas contra presbíteros (5:19)
d- Os presbíteros vivendo em pecado devem ser repreendidos publicamente (5:20)
3. O Ministério dos Diáconos
a- Suas qualificações (3:8-13)
b- Seu trabalho bem realizado alcançará reconhecimento(3:13)
c- Devem ser antes experimentados antes de eleitos (3:10)
4. A apostasia presente e futura
a- As coisas tendem a piorar (4:1-5)- (profecia sobre a apostasia dos ultimos tempos)
b- As fábulas profanas de velhas caducas e genealogias sem fim (1:4;4:7)
c- O ensino infiel e em descordo com a Sã Doutrina é fonte intriga e cobiça
desenfreada (6:3-10)
d- O Gnosticismo já era presente e também seus maleficios(6:20-21)
 23
VI. PROPÓSITOS:

1. Mostrar como proceder na igreja (3:15)

2. Orientar Timóteo em seu ministério em Eféso (vários textos)
3. Revelar o padrão para a escolha dos líderes (Bispos e Diáconos) – (3:1-13)
4. Combater a heresia e a Apostasia da Fé do Gnosticismo (4:1-5)

VII. CHAVES DE 1 TIMÓTEO:

a- Versículo chave: (3:15)

b- Palavras chaves: “Doutrina” (6x), “Palavra”(7x), “Fiel”(5x),”Ministro” . exortar.
c- Tom da carta: Pessoal,Exortativo e instrutivo .Ênfase na igreja, sua liderança e
ministério

VIII. ESBOÇO DE 1 TIMÓTEO:

I. SAUDAÇÕES INICIAIS – (1:1-2)

II. INSTRUÇÕES SOBRE A DOUTRINA – (1:3-20)
A- Advertência contra falsas Doutrinas – (1:3-11)
B- O Testemunho de Paulo sobre a Graça – (1:12-17)
C- Exortação de Paulo a Timóteo – (1:18-20)
III. INSTRUÇÕES SOBRE O CULTO – (2:1-15)
A- Oração na igreja – (2:1-8)
B- As mulheres na igreja – (2:9-15)
IV. INSTRUÇÕES SOBRE A LIDERANÇA – (3:1-16)
A- Bispos – (3:1-7)
B- Diáconos – (3:8-16)
V. INSTRUÇÕES SOBRE PERIGOS – (4:1-16)
A- O perigo da Apostasia – (4:1-5)
B- A defesa contra este perigo – (4:6-16)
VI. INSTRUÇÕES SOBRE VÁRIOS DEVERES – (5:1-6:21)
A- Os mais velhos e mais moços – (5:1-2)
B- As viúvas – (5:3-16)
C- Os presbíteros –(5:17-25)
D- Os senhores e escravos –(6:1-2)
E- Os falsos mestres – (6:3-5)
F- O dinheiro e a piedade – (6:6-19)
G- A responsabilidade pessoal – (6:20-21)
 24
VII. ESTUDOS ESPECIAIS EM 1TIMÓTEO

CONSELHOS PRÁTICOS PARA O MINISTÉRIO

EXORTAÇÕES: O que fazer ADVERTÊNCIAS: O que evitar

 Ordenar outros a não ensinar nenhuma  Não ouvir as fábulas ou genealogias

outra doutrina senão a doutrina de Cristo (1:3) sem fim e discussões (1:4)

 Ensinar as Boas Novas que Cristo salva  Rejeitar Fábulas (4:7)

os pecadores (1:15-18)

 Orar e interceder por todos (2:1)  Não negligenciar seu dom (4:14)

 Escolha líderes dignos da função  Não repreenda os mais velhos,mas os

(3:1-15) exorta (5:1)

 Instrui outros na Sã Doutrina (4:6)  Não aceite acusações contra Bispos a

não ser com testemunhas (5:19)

 Exercitar-se na piedade (4:7-8)  Não lidere a igreja com preconceito,

seja imparcial (5:21)

 Seja um exemplo aos cristãos(4:12)  Não se precipite em impor as

mãos sobre alguém (5:22)

 Honre as viúvas (5:3)  Evite aqueles que rejeitam os

ensinamentos da verdade (6:4-5)

 Conserva-te puro (5:22)  Foge dos altercadores que querem

enriquecer-se do Ministério (6:5-11)

 Segue a justiça, a Fé, a piedade,  Evita os falatórios que são falsamente

o amor,a constância e a mansidão(6:11) chamados de conhecimento(6:20)
 25
EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 9
EPÍSTOLA A 2 TIMÓTEO “O Testamento e as ultimas palavras de Paulo”

I. AUTOR: O Apóstolo Paulo (1:1) (veja lição 7)

II. DESTINATÁRIO: Timóteo (1:2 )

III. DATA: Em torno de 66-67 D.c.

No Reinado de Nero um tempo de forte perseguição ao cristianismo.
Em 64d.C Nero colocou fogo em Roma e culpou os cristãos iniciando uma
perseguição sem precedentes. Nesta perseguição muitos cristãos foram presos e
totrurados até a morte. Segundo a tradição antiga nesta época que Pedro e Paulo
foram martirizados (1Pe 4:12-19)

IV. TEMA PRINCIPAL: “Procura apresentar se a Deus como Obreiro aprovado que
não tem do que se envergonhar”(2:15)

V. TEMAS PARALELOS:

1. Coragem e firmeza no Ministério de Timóteo (1:6-14)

2. A solidão de Paulo (1:15-18)

3. O passar o bastão (2:1-13)

4. O obreiro Aprovado (2:14-26)

5. Virão Tempos dificeis (3:1-9)

6. A fidelidade atrai perseguição (3:10-13)

7. A Escritura e ínspirada e operante (3:14-17)

8. A persistência na pregação em Tempos dificeis (4:1-5)

9. O epitáfio final de Paulo (4:6-8)

VI. PROPÓSITOS:
1. Paulo estava sozinho e Solicita a presença de Timóteo em Roma (4:9,21)
Fornecer informações sobre “o que” e “quem trazer” (4:11-13)
2. Advertir sobre os tempos dificeis que virão: perseguiçã e apostasia

3. Entregar a Timóteo uma carta final de encorajamento pessoal em seu

ministério (1:5-14;2:1-16,22-26;3;10-4:5)

4. Paulo estava preocupado com a perseguição de Nero sobre a igreja e

exorta Timóteo a guardar o evangelho (1:14) perseverar nele (3:14)
continuar pregando(4:2) e se necessário sofrer por ele (1:8;2:3)
 26
VII. Contribuições de 2 Timóteo:

1. A última carta de Paulo

2. Uma carta de tom de despedida e encorajamento

3. O epitáfio de um soldado veterano, e um servo fiel:

“combati o bom combate, completei a carreira,guardei a fé” (4:7)
VIII. Esboço de 2Timóteo

I. ENCORAJAMENTO NO MINISTERIO (1:1-18)

A- Usar os dons espirituais (1:1-7)
B- Sofrer pelo Evangelho (1:8-18)
II. EXEMPLOS NO MINISTERIO (2:1-26)
A- Comparações: O soldado, um atleta e um agricultor(2:1-13)
B- Desafio:Manejar bem a Palavra da verdade (2:14-26)
III. EXORTAÇÕES NO MINISTERIO (3:1-17)
A- Avisos contra a Apostasia (3:1-9)
B- Meios de encarar a Apostasia (3:10-17)
IV. ENCORAJAMENTO NO MINISTERIO (4:1-22)
A- Prega a Palavra (4:1-5)
B- Exortação final e encorajamento (4:6-22)

IX. Estudos especiais de 2 Timóteo:

O MINISTÉRIO DE TIMÓTEO (4:5)

Timóteo precisa … Porque…

Participar no sofrimento pelo Evangelho (1:8;2:3) Através de tal participação,outros serão salvos(2:10)

Continuar na Sã Doutrina (1:13;2:15) A falsa doutrina espalha-se e leva à impiedade

(2:16-17)

Fugir das paixões da Mocidade (2:22) Ele precisa ser purificado e separado para o uso do
Mestre (2:21)

Evitar as contendas (2:23-25) Ele precisa brandamente levar outros à verdade

(2:24-26)

Diligentemente pregar o Evangelho (4:2) Grande apostasia está vindo (4:3-4)

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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da prisão
Lição 10
EPÍSTOLA A TITO “Uma igreja em ordem”

I. A ILHA DE CRETA
 A ilha de Creta (atual Candia) é a maior ilha do Mar Mediterrâneo entre a Grécia
e a Ásia Menor. A ilha tem 100 Km de comprimento com 19 Km de largura.
 Por estar no meio do Mar Mediterrâneo Creta é importante para o tráfico de
navios. A ilha tinha no passado, o nome de Hectomopolispor por causa das cem
cidades na ilha. A ilha de Creta é identificada como o mesmo local de Caftor, do Velho
Testamento (Jr 47:4;Am 9:7;Dt 2:23;Gn 10:14).
 Alguns estudiosos acreditam que os Filisteus vieram de Creta e eram chamados
de Queretitas que significa Cretenses (1Sm 30:14,Ez 25:16).
 Os cretenses eram um povo mixto de várias raças, línguas e religiões.Tinham
uma má fama de serem sempre mentirosos, preguiçosos e terríveis (Tt 1:12)
II. A IGREJA EM CRETA
 Não se sabe com certeza como iniciou a igreja em Creta. Há 3 opiniões:
1. O evangelho teria chegado a Creta através dos judeus que estavam em Jerusalém
no dia de Pentecostes (At 2:11). Havia várias igrejas nas várias cidades da Ilha
(Tt 1:5). Isto indica um certo tempo ocorrido.
2. A segunda opinião acredita que quando Paulo passou na ida a Roma para a 1a
prisão e teria passado algum tempo em Creta (At 27:7-9).
3. Ainda alguns pensam que teria sido na viagem depois da libertação da 1at prisão de
Roma. Paulo teria visitado Creta e deixado Tito
III. A EPISTOLA DE TITO:

1. AUTOR: Paulo (1:1)

2. DESTINATÁRIO: Tito, discípulo de Paulo e “filho na Fé” (1:4) (veja lição 7)

3. DATA: entre 63-66 d.C

IV. PROPÓSITO

 Paulo escreve para instruir Tito na sua tarefa de:

1. Por em ordem as coisas restantes em Creta (1:5)

2. Estabelecer presbíteros em cada igreja em cada cidade (1:5)

3. Silenciar falsos mestres que assolam casas inteiras (1:10-2:1)

V. TEMA: A Boa Doutrina e as boas obras

VI. TEMAS PARALELOS

1. Deveres e qualificações dos Bispos (1:5-9)

2. Dever de ensinar a verdade e calar os falsos mestres (1:10-2:1)

3. 2 breves Resumos da Sã Doutrina (2:11-14; 3:4 -7)

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4. Paulo descreve o devido papel de diversas classes de pessoas na igreja:
a) Anciãos (2:1-2)
b) Mulheres idosas (2:3-4)
c) Mulheres jovens (2:4-5)
d) Homens jovens (2:6-8)
e) Os servos (2:9-10)
5. Paulo enfatiza as obras de uma vida de retidão e de uma fé genuina (1:16;2:7,14;3:1,8,14)

VII. Esboço deTito

I. SAUDAÇÕES – (1:1- 4)

II. O CARÁTER DOS BISPOS E DOS CRETENSES- (1:5-16)

A- O caráter dos Bispos – (1:5-9)
B- O caráter dos falsos mestres cretenses – (1:10-16)
III. A GRAÇA DE DEUS DENTRO DA IGREJA - (2:1-10)
A- O dever de ensinar a Sã doutrina – (2:1)
B- Instruções para vários grupos etários – (2:2- 6)
C- O exemplo pessoal de Tito – (2:7-8)
D- Uma exortação aos escravos – (2:9-10)
IV. A GRAÇA DE DEUS PARA TODA A HUMANIDADE - (2:11-3:11)
A- Instruções baseadas na grça de Deus – (2:11-14)
B- Reafirmação dos deveres de Tito – (2:15)
C- O perfil das boas obras – (3:1-11)

VIII. INSTRUÇÕES DE DESPEDIDAS - (3:12-15)

VIII. Estudos especiais em Tito

ENSINAMENTOS DE TITO (2:15)

Aos cretenses Ignorar as fábulas e falsos ensinos (1:14)
Aos homens idosos Ser sóbrios, reverentes, temperantes,fiéis,sadios no amor
pacientes (2:2)
As mulheres idosas Ser reverentes,ensinar boas coisas,não caluniar nem beber
muito vinho (2:3)
Às jovens Ser discretas,puras, domésticas e amar seus maridos e
filhos (2:4-5)
Aos jovens Ser sóbrios, fazer boas obras e manter a sã doutrina (2:6-8)
Aos servos Ser obedientes e respeitosos aos mestres (2:9-10)
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Epistolas Paulinas I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da Prisão
Lição 11
COMO PARTICIPAR DO CULTO (1TM 2:1-15)
Introdução:
 O que Deus quer no culto a Ele? Aeróbica? Samba? Dança com cascavéis?
Música instrumental? Um show de música e emoção?
 Três coisas: Boa doutrina – boa prática – bons costumes
I. CULTUANDO A DEUS COM A BOA DOUTRINA [1-7]
A. Onde colocar a mente na hora de adorar a Deus?
1. Pergunte: “O que agrada a Deus?” (3)
2. Hoje as pessoas vão aos cultos nos quais “sentem-se bem”
3. O culto não é para agradar a si mesmo, mas para agradar a Deus.
B. Onde está a mente de Deus?
1. Deus quer a salvação e edificação dos homens (5-7)
2.
Nosso culto e oração busca realizar a vontade de Deus e não a
nossa (1-2)
II. CULTUANDO A DEUS COM A BOA PRÁTICA [8]
A. Homens dirigem o culto assumem seu papel no lar e na igreja.
B. Posição de “orante”: a postura que indica a atitude - mão mostra coração
C. Requisito para homens: o que sou se mostra no que eu faço.
D. Viver sempre pronto para cultuar a Deus: vida santa, pacífica e
construtiva.
III. CULTUANDO A DEUS COM BONS COSTUMES [9-15]
A. Mulheres não dirigem o culto: assumem seu papel no lar e na igreja (11-
12)
B. Roupa decente: a postura que indica a atitude – roupa mostra coração
(10-11)
C. Requisito para mulheres: o que sou se mostra no que eu visto.
D. Viver cultuando a Deus: missão de mãe (13-15)
1. A submissão feminina baseia-se na criação e na queda (Gênesis
1-3) e não é questão da cultura do primeiro século, mas do plano
de Deus para todas as épocas.

2. A mulher não precisa ser homem a mulher agrada a Deus sendo

mulher cristã com fé, amor, santificação, sabedoria.

Conclusão:
 Na doutrina seguimos a revelação = a vontade de Deus;Na prática seguimos a
obediência = santidade e perdão; No costume seguimos o bom senso = boas
obras e bom senso.
 Assim podemos adorar a Deus “em todo lugar”.
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EPISTOLAS PAULINAS I
Um estudo Panorâmico das Epistolas Pastorais e Epistolas da Prisão
Lição 12
Como estar disposto para servir (1Tm 1:1-20)

Introdução:
 “Legião” foi deixado para poder servir a Jesus, em sua terra (Mc 5.18-20).
 Timóteo foi deixado em Éfeso para servir a igreja.
 Vamos observar como nós podemos servir.

I. ENFATIZE O POSITIVO E NÃO O NEGATIVO [3-11]

A. A falsa doutrina
1. Se fortalece na discussão e na especulação
2. Vai atrás do que é “fantástico”
3. Acredita que a lei é transformadora: gostam de muitas regras
(leis)
B. A verdadeira doutrina:
1. É serviço positivo e não discussão
2. É baseda em fatos e não em lendas
3. Acredita que o evangelho vence o pecado, pois a lei só
controla o pecado.
C. O nosso alvo: amor, cuja base é ...
1. ... mente pura = processo mental livre do vício do pecado
2. ... consciência boa = sensibilidade espiritual
3. ... fé autêntica = nada a ocultar
D. Nosso serviço é edificar e não criticar; é avisar e não acusar. Serviço não
é briga.
II. PREGUE PERDÃO E SALVAÇÃO [12-17]
A. Um exemplo pessoal (12-14, 16)
1. Pecador rebelde e ignorante perdoado e transformado em obreiro.
2. O modelo de transformação para todos.
B. A pregação formal (15)
C. O louvor incontido (17)
D. Nosso serviço tem raiz no evangelho: ele é o motivo, o exemplo e o alvo.
III. LUTE POR DENTRO E POR FORA [18-20]
A. A luta exterior (20) - a falsa doutrina
B. A luta interior (18-19) - a boa consciência
C. Cuidando do coração e das ações.
Conclusão:
 Por qual motivo você foi deixado aqui?

 Algo foi profetizado a respeito de todos nós: temos um ministério a cumprir.