O Simbolismo Maçônico em Pinóquio

                                                                                                                                        
Luiz Gonzaga da Rocha

Aos leitores, podemos nos desculpar, data vênia, pela imobilidade

cultural e pelo intervalo temporal que distancia este de outros artigos,
e meio ao tempo decorrido, a página saiu do ar por falta de
comparecimento financeiro junto ao provedor e à empresa que
administra e hospeda os nossos sites e domínios, mas, foi o
envolvimento com outras atividades que nos levou ao afastamento,
temporário, felizmente. Em verdade, não nos preparamos para as
dificuldades das travessias dos dias amargos. Agora, curado, estamos
a retornar, esperando reconquistar o tempo perdido, e parafraseando
Marcel Proust, ao retomar os seus escritos: "Só nos curamos de um
sofrimento depois de o haver suportado até ao fim".

Antes da ausência não anunciada, entretanto, já havíamos sido

tocados pela essência do artigo que identifica em Pinóquio, esculpido
em madeira por Gepetto, mistérios e segredos maçônicos que,
confesso, quero poder compartilhar com o universo dos que nos
acompanha, lealmente, a distância e em silêncio. E o faço, com
renovadas esperanças de estar contribuindo para o aperfeiçoamento
dos (bons) costumes, em tempos de muito pouca fraternidade
universal.

Inicialmente, devemos clarificar quenão logramos êxitos na

identificação do autor do texto, dado que ele nos chegou de forma
simplificada,graças a gentileza do Confrade Helio Pereira Leite. A
posteriori descobrimos,uma versão ampliada em O Simbolismo Oculto
em Pinóquio, no sítio A Mídia Illuminati, acompanhado da referência
temporal 15.12.10. Mas, o texto, igualmente, continua sem autoria
explicita. Para mais e melhores informações, acesse mídia illuminati
no endereço http://midiailluminati.blogspot.com/2010/12/o-simbolismo-
oculto-em-pinoquio.html, embora, aqui, estejamos sendo
completamente fiéis ao texto original.

Quanto ao criador de Pinóquio, Carlo Collodi, pseudônimo de Carlo

Lorenzo Fillipo Giovanni Lorenzini (1826/1890), jornalista e escritor
italiano do século XIX, nasceu e viveu em Florença toda a vida e se
tornou famoso por haver criado Pinóquio - um boneco de madeira que
sonhava em ser um menino de verdade–e um dos mais famosos
personagens da literatura infantil. Lorenzini foi maçom e teve
participação ativa na luta que resultou na Unificação Italiana.

No contexto conturbado da reunificação italiana, liderada por outro

irmão, José Garibaldi, Collodi escreveu “As Aventuras de Pinóquio”,
publicado em 1882/1823. Uma análise superficial do trabalho revela
uma apologia para a educação e uma denúncia do vício e da
ociosidade. Ideais próprios da cultura ocidental, mas são inevitáveis
mandato para encomendas para as ordens esotéricas.

O Simbolismo Oculto em Pinóquio, que será apresentar seguir,

guardadas as devidas proporções, nos faz recordar as famosas
óperas de Mozart, dentre as quais destaco "a flauta mágica" a sua
grande obra Maçônica por excelência. Mas, retornemos a Pinóquio.

A sua história simples é salpicada com considerações de ordem moral

e da evolução da pessoa que faz a história de um relato iniciático, em
que Pinóquio se vai desprendendo de seus muitos defeitos e se tornar
um verdadeiro ser humano, uma criança neste caso.

Poucas pessoas sabem que o Pinóquio, o boneco de madeira que

saiu da mente e da criatividade do escritor Carlo Collodi, não é um
conto de fadas. Na verdade, seu comprimento é um romance, mas
sua trama infantil suspeita é nada mais do que o veículo através do
qual Collodi destina-se a entregar uma mensagem profundamente
espiritual, iniciático, esotérico e desenvolvimento pessoal.

Walt Disney, que esta história imortalizada no filme de animação e

cujos desenhos representam mais do que qualquer outro o boneco e
os outros personagens, também foi um irmão maçom.Pinoquio foi o
segundo filme de animação dos studiosDisney.

Vamos rever a história, e marcar em negrito algumas palavras que são

muito esclarecedoras do ponto de vista esotérico e maçônico em
particular: Gepetto, um velho mestre que usa o avental, sempre
sonhou em ter uma criança, de modo que, ao ver brilhar no céu a
Estrela Azul fervorosamente pediu que seu desejo fosse concedido
(este é entrar em contato com um maior nível de consciência).
Naquela noite, enquanto dormia Gepetto, apareceu a Fada Azul e deu
vida ao boneco advertiu a se comportar bem para se tornar um
menino de verdade (o compreendemos a partir da ideia de ser um
homem de verdade, outra ideia inspiradora das escolas iniciáticas).
Para aconselhamento sobre seu comportamento chamou o Grilo
Falante com suaconsciência (o trabalho consciente de
desenvolvimento pessoal é também um ideal hermético).

O Simbolismo Oculto em Pinóquio

Fonte: A MidiaIlluminati 15.12.10

Lançado em 1940, Pinóquio é um clássico da Disney que continua a

ser apreciado por crianças e adultos em todo o mundo. No entanto, a
história dessa marionete de madeira esconde uma alegoria espiritual
baseada nos ensinamentos esotéricos, que raramente é discutida.
Iremos olhar as origens desta aventura animada e o seu significado
subjacente.

Quantas pessoas já não viram esse filme? Por outro lado, quantas
pessoas estão cientes do verdadeiro significado subliminar de
Pinóquio? Por trás da história de uma marionete tentando se tornar
um bom menino, ela é uma história profundamente espiritual que tem
suas raízes nas escolas misteriosas do ocultismo. Através dos olhos
de um iniciado, a história das crianças sobre o "serem bons", cheio de
lições sobre "não mentir", torna-se uma busca do homem para a
sabedoria e iluminação espiritual.
Os comentários brutalmente honestos e sociais de Pinóquio mostram
uma visão sombria do nosso mundo moderno e prescreve, talvez, uma
maneira de escapar de suas armadilhas. Através de uma viagem à
fundo no autor e às referências literárias, pode-se compreender o
significado oculto e gnóstico do Pinóquio.

As Origens de Pinóquio

Pinóquio foi originalmente escrito por Carlo Lorenzini (conhecido por

seu pseudônimo, Carlo Collodi) entre 1881 e 1883 na Itália. Lorenzini
começou sua carreira escrevendo nos jornais (Il Lampione e
IlFanfulla), onde muitas vezes usou a sátira para expressar suas
opiniões políticas. Em 1875, ele entrou no mundo da literatura infantil
e usou essa saída para transmitir suas convicções políticas. A série
Giannettino, por exemplo, muitas vezes referiu-se à unificação da
Itália.

"Lorenzini ficou fascinado com a ideia de usar um amável personagem

malandro como um meio de expressar suas próprias convicções
através da alegoria. Em 1880 ele começou a escrever
Storiadiunburattino ("A história de uma marionete"), também chamado
Le avventurediPinocchio, que foi publicado semanalmente no Il
Giornale dei Bambini (o primeiro jornal italiano para crianças). "

“Le avventurediPinocchio”, um conto de fadas que descreve as

aventuras de um boneco de madeira obstinado em sua busca para se
tornar um menino de verdade, foi publicado em 1883:

O trabalho de Lorenzini não foi apenas político. Seus escritos,

especialmente “Le avventurediPinocchio”, continham uma grande
quantidade de aspectos metafísicos, que são frequentemente
ignorados pelos leitores modernos. Um fato importante necessário
para compreender completamente a profundidade do trabalho
Lorenzini é que ele era um maçom ativo. O maçom italiano Giovanni
Malevolti descreve o contexto maçônico de Lorenzini:

"Carlo Collodi teve  iniciação na Maçonaria, o mesmo se não

pode ser encontrado em todos os registros oficiais, ele é
universalmente reconhecido e muitas vezes referido. Aldo Mola,
um não-maçom, que é geralmente definido como um historiador
oficial da Maçonaria, expressou com certeza, o grande início do
escritor na família maçônica. Acontecimentos na vida de Collodi
parecem confirmar esta tese: a criação em 1848 de um
documento chamado "Il Lampione" (The Beacon), que, como
afirma Lorenzini, "iluminado todos os que estavam oscilando na
escuridão", ele também se considerava discípulo de um
"apaixonado de Mazzini" (um proeminente maçom italiano e
revolucionário)."

Collodi também podem ser encontrado neste documento publicado

pela Grande Loja de toda a Inglaterra, com anúncio de maçons
famosos. Malevolti continua:

"Há duas maneiras de ler "As Aventuras de Pinóquio". O primeiro

é o que eu chamaria de "profana", onde o leitor, muito
provavelmente, uma criança aprende sobre os percalços do
boneco de madeira. A segunda é uma leitura a partir de um ponto
de vista maçônico, onde os simbolismos pesados serão
completos, sem substituir, a narração simples e literária de
eventos".

Lorenzini escreveu Pinóquio após a longa tradução de textos místicos:

uma história narrativa simples que pode ser apreciado pelas massas,
com um sentido oculto reservado aos "sábios".
Análise do Filme

Análise do Filme
Existem muitas diferenças entre o livro Collodi e o filme da Disney. O
enredo foi simplificado e Pinóquio se tornou um inocente personagem
e não é o desajustado, teimoso e ingrato, do livro original. Todos os
elementos são fundamentais, no entanto, ainda presentes
naadaptação do filme, e a mensagem subjacente permanece intocada.

A Criação

O filme começa com Gepeto, um escultor italiano, transformando um

pedaço de madeira em um boneco. Ele dá o boneco características de
homem, mas continua a ser um boneco sem vida. Gepeto é, de certa
forma, o Demiurgo de Platão e dos gnósticos. A palavra "Demiurgo" é
traduzida literalmente do grego para o "fabricante, artesão ou artífice".
Em termos filosóficos, o Demiurgo é o "deus menor" do mundo físico,
a entidade que cria seres imperfeitos que são mandados para as
armadilhas da vida material. A casa Gepeto está cheia de relógios do
seu ofício, que, como você
deve saber, são usados para medir o tempo, uma das grandes
limitações do plano físico.
"Fora do pleroma foi individualizado o Demiurgo, o mortal
imortal, a quem nós somos responsáveis por nossa existência
física e ao sofrimento que devemos percorrer em conexão com
ela"  - Manly P. Hall, Ensinos secretos de todas as eras.
Gepeto cria uma ótima aparência para a marionete, mas ele percebe
que precisa da ajuda do "Grande Deus" para dar Pinóquio a centelha
divina necessária para se tornar um menino "real" ou, em termos
esotéricos, um homem iluminado. Então, o que ele faz? Ele "deseja a
uma estrela". Ele pede ao Grande Deus (Grande Arquiteto dos
maçons) para infundir Pinóquio com algo da sua essência divina.

 
Poderia ser a estrela Sirius, a estrela flamejante da Maçonaria?A
"Fada Azul", representante do Grande Deus, em seguida, desce à
terra para dar Pinóquio uma fagulha da Mente Universal, o nous "dos
gnósticos''.
"Foi afirmado pelos cristãos gnósticos, que a redenção da humanidade
foi assegurada através da descida do Nous (Mente Universal), que foi
um grande ser espiritual superior ao Demiurgo e que, entrando na
constituição do homem, conferiu a imortalidade consciente sobre as
fabricações de Demiurgo".
A fada confere a Pinóquio o dom da vida e o livre-arbítrio. Embora ele
esteja vivo, porém, ele não é ainda um “menino de verdade". Nas
escolas de mistério é ensinado que a vida real só se inicia após a
iluminação. Antes de tudo isto não é nada, mas lenta decadência.
Quando Pinóquio pergunta: "Eu sou um menino de verdade?", A
resposta da Fada é: "Não Pinóquio. Prove-se corajoso, verdadeiro e
altruísta e um dia você será um menino de verdade".

Este tema de auto-confiança e do auto-aperfeiçoamento, é de forte

inspiração gnóstica. Os ensinamentos maçônicos dizem: a salvação
espiritual é algo que tem de ser merecida através da auto-disciplina,
auto-conhecimento e força de vontade intensa. Maçons simbolizam
este processo com a alegoria do Rough e do Ashlar Perfeito.

"Na Maçonaria especulativa, uma pedra bruta é uma alegoria para

o maçom não iniciados antes da sua iluminação descobrindo.
Ashlar A Perfect é uma alegoria de um maçom que, através da
educação maçônica, trabalha para conseguir uma vida decentes e
diligentemente se esforça para obter a iluminação. No Grau
Companheiro, vemos o uso do Rough e silhares Perfeito. A lição
a ser aprendida é que, por meio da educação e da aquisição de
conhecimentos, um homem melhora o estado de seu ser
espiritual e moral. Como o homem, cada pedra bruta começa
como uma pedra imperfeita. Com a educação, a cultura eo amor
fraternal, o homem é moldado em um ser que tenha sido julgado
pelo quadrado da virtude e circundadas pelo compasso de seus
limites, dado a nós por nosso Criador". -
MasonicLodgeofEducation

Da mesma forma que os maçons representam o processo de

iluminação pela transformação de uma pedra bruta em uma suave,
Pinóquio começa sua jornada como um pedaço de madeira bruta e
procurará suavizar suas bordas para finalmente se tornar um menino
de verdade. Nada, no entanto, foi entregue a ele. Um processo
alquímico interior precisa acontecer para que ele fosse digno de
iluminação. Ele tem que atravessar a vida, a sua luta contra as
tentações, e usando a sua consciência (encarnado pelo Grilo Falante),
ele tem de encontrar o caminho certo. O primeiro passo é ir para a
escola (simbolizando o conhecimento). Depois disso, as tentações da
vida rapidamente cruzam o caminho de Pinóquio.
A Tentação da Fama e Fortuna

 Em seu caminho para a escola, Pinóquio é interrompido por

Foulfellow, a raposa (não um nome muito confiável) e Gideão, o gato
que irá atraí-lo para o caminho fácil "para o sucesso": O show
business. Apesar das advertências de sua consciência, a marionete
segue os personagens obscuros e é vendido a Stromboli, o promotor
beligerante do show de marionetes. Durante sua performance,
Pinóquio familiarizasse com os lados do caminho "fácil": fama, fortuna
e até bonecos de mulheres ''quentes'', sensuais.
Pinóquio, porém, aprende rapidamente os grandes custos deste
aparente sucesso: ele não pode voltar a ver seu pai (o Criador), o
dinheiro que ele gera só é usado para enriquecer o Stromboli, seu
“treinador", e ele vê o destino que o espera quando ele envelhece.

É uma descrição triste do show business, não é? Ele é basicamente

nada mais do que um fantoche. Depois de ver a verdadeira natureza
do caminho "fácil", Pinóquio descobre o triste estado em que ele está,
ele é enjaulado como um animal e esta à mercê de um titereio cruel.
Ele foi enganado em vender sua alma.

Pinóquio então ganha de volta sua consciência (Grilo Falante) e tenta

escapar. Toda a consciência do bem no mundo não pode no entanto
salvá-lo, o grilo não pode abrir a fechadura. Nada menos do que uma
intervenção divina é necessária para salvá-lo, mas não antes que ele
seja verdadeiro para a Fada (mensageiro divino) eo mais importante,
para si mesmo.
As Tentações

De volta no caminho certo, Pinóquio é interrompido novamente por

Foulfellow, a Raposa, que vai atrai-lo para ir ao "PleasureIsland", um
lugar sem escola (conhecimento) e as leis (moral). As crianças podem
comer, beber, fumar, combater e destruir a vontade, tudo sob o olhar
atento do cocheiro.
PleasureIsland é uma metáfora para a vida do "profano", que
caracteriza-se por ignorância do conhecimento maçônico, a busca da
gratificação imediata, e a satisfação de baixos impulsos. O cocheiro
incentiva esse comportamento, sabendo que é um método perfeito
para criar escravos. Os rapazes que se entregam o suficiente, se
transformar em burros, então explorados pelo cocheiro para trabalhar
em uma mina. Outra representação bastante negativa, desta vez das
massas ignorantes.

Pinóquio começa a se transformar em um burro. Em termos

esotéricos, ele está mais perto do seu “eu material”, personificado por
este animal teimoso, que é “seu eu espiritual”. Esta parte da história é
uma referência literária para Apuleio, a "Metamorfoses ou Asno de
Ouro'', um trabalho clássico estudado em escolas místicas, como a
Maçonaria.

“As Metamorfoses” descreve as aventuras de Lúcio, que é

tentado pelas maravilhas da magia, por causa de sua loucura,
transforma-se em um burro. Isto leva a uma longa e árdua jornada
onde ele finalmente é salvo por Ísis e junta-se o seu culto místico.
A história das metamorfoses tem muitas semelhanças com o
Pinóquio por sua linha de história, a sua alegoria espiritual e seu
tema de iniciação ocultista.
Pinóquio, uma vez que recuperou a consciência, escapou da prisão da
vida profana e fugiu de Pleasure Island.
A Iniciação
Pinóquio volta para casa para se unir ao seu pai, mas a casa está
vazia. Ele descobre que Gepeto foi engolido por uma baleia gigante. O
boneco, em seguida, salta na água e é também, engolido pela baleia,
a fim de encontrar o seu Criador. Esta é a sua iniciação final, onde ele
tem que fugir da escuridão da ignorância da vida (simbolizada pelo
ventre da baleia gigante) e o ganho de luz espiritual.
Mais uma vez, Carlo Collodi foi fortemente inspirado por uma história
clássica de iniciação espiritual: o Livro de Jonas. Encontrado no
Cristianismo, Islamismo e Judaísmo, Jonas e a Baleia também são
lidos nas escolas místicas.

"Jonas é também o personagem central no livro de Jonas.

Ordenado por Deus para ir para a cidade de Nínive profetizar
contra ela "pois a sua maldade subiu até mim", Jonas procura em
vez disso, fugir "da presença do Senhor", indo para Jaffa e numa
vela, navegou para Társis. Uma enorme tempestade se levanta e
os marinheiros, percebendo esta não ser uma tempestade
comum, jogam sortes e aprendem que Jonas é o culpado. Jonas
admite isso e afirma que, se ele é jogado ao mar, a tempestade
vai cessar. Os marinheiros tentam levar o navio para a costa, mas
acabam jogando-o ao mar. Jonas é milagrosamente salvo ao ser
engolido por um peixe grande, especialmente preparado por
Deus, onde passou três dias e três noites (Jonas 1:17). No
capítulo dois, dentro do grande peixe, Jonas reza a Deus na sua
aflição e se compromete a ação de graças e de pagar o que ele
prometeu. Deus ordena o peixe que vomite Jonas para fora." -
Wikipédia

Manly P. Hall, explica o significado oculto do Jonas e a Baleia

para os místicos:
"Quando usado como um símbolo do mal, o peixe representava a
Terra (homem inferior da natureza) e da tumba (túmulo dos
mistérios). Assim foi Jonas três dias no ventre do peixe "grande",
como Cristo foi de três dias no túmulo. Vários pais da igreja
primitiva acreditavam que a “baleia", que engoliu Jonas era o
símbolo de Deus Pai, que, quando o profeta infeliz foi lançado ao
mar, aceito Jonas em sua própria natureza, até um lugar de
segurança foi alcançado. A história de Jonas é realmente uma
lenda da iniciação nos mistérios, e os peixes "grandes"
representa a escuridão da ignorância que engolfa o homem
quando ele é jogado para o lado do navio (nasce) no mar (vida)." -
Manly P. Hall, The SecretTeachingsofAllAges
Jonas emerge de dentro da baleia com a palavra de Deus.

Pinóquio atravessou as dificuldades da iniciação e saiu da escuridão

da ignorância. Ele emerge da tumba, “ressuscitado”, como Jesus
Cristo. Ele agora é um menino "real", um homem iluminado, que
rompeu os grilhões da vida material para abraçar o seu “eu superior”.
O Grilo Falante recebe um crachá de ouro maciço da fada, o que
representa o sucesso do processo alquímico de transformação da
consciência de Pinóquio, de um metal bruto em ouro. O "Grande
Trabalho" foi realizado. O que resta fazer? Um grupo de acordeões
loucos,é claro!

Conclusão

Visto através dos olhos de um iniciado, a história de Pinóquio, em vez

de ser uma série de aventuras aleatórias infantis, na verdade, torna-se
uma alegoria espiritual profundamente simbólica. Detalhes no filme,
que são aparentemente insignificantes, de repente revelam uma
"verdade esotérica, ou pelo menos um comentário brutalmente
honesto e social. Inspirado em clássicos da metafísica, como “As
Metamorfoses” e “Jonas e a Baleia”, autor da história, Carlo Collodi,
escreveu
um conto moderno de iniciação mística, que é o aspecto mais
importante da vida maçônica.
Embora a fidelidade de Walt Disney à Maçonaria sempre fora
controvertida, a escolha desta história como o segundo filme de
animação já criados pelo estúdio é muito reveladora. Muitos detalhes
simbólicos acrescentados para o filme, manifestam um grande
entendimento do significado oculto subjacente do livro de Collodi.
Considerando as inúmeras re-edições de Pinóquio e seu mundo, um
sucesso mundial, pode-se dizer que o mundo inteiro foi testemunha de
seu caminho para a iluminação, mas muito poucos plenamente
compreenderam a verdade por detrás da história.
Quando colocado em comparação com outros artigos deste Blog, que
revelam significados bastante sinistros, a história de Pinóquio é um
exemplo do lado mais nobre dos ensinamentos ocultistas. Esforçam
por atingir um nível mais elevado de espiritualidade através do auto-
aperfeiçoamento, que é um tema universal, encontrado na maioria das
religiões. Pinóquio continua a ser tipicamente maçônico e revela o
fundo filosófico dos que estão no controle dos meios de comunicação
de massa.

Vale a pena ler e ver “Pinóquio” e descobrir o profundo conteúdo

simbólico e iniciático de este trabalho. Especialmente recomendado
para aqueles que pertencem a instituições herméticas filosóficas como
a Ordem Maçônica, Rosa Cruz, Gnósticos, Teosófica,
Antroposófica,Biosófica, Metafísicas e similares.
Mas para o resto dos mortais, que tentamos manter uma vida digna,
enquadrada nos limites moral mais ou menos estável, a aventura de
Pinóquio também tem muito a dizer, sobretudo porque o boneco se
parece muito como nós.
Se você acha que nós podemos dizer o quanto à história de Pinóquio
corresponde com a evolução dos seres humanos para alcançar a
plena realização da “humanidade”, como seres humanos completos e
particularmente com a nossa própria evolução como maçons.
Postagem: htpp://www.unidosporbrasilia.com.br – LGR 28/09/15.