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O Significado Esotérico de Pinóquio

Lançado em 1940, Pinóquio é um clássico da Disney que continua a ser apreciado por crianças
e adultos em todo o mundo. No entanto, a história desssa marionete de madeira esconde uma
alegoria espiritual baseada nos ensinamentos esotéricos, que raramente é discutida. Iremos
olhar as origens desta aventura animada e o seu significado subjacente.

Quantas pessoas já não viram esse filme? Por outro lado, quantas pessoas estão cientes do
verdadeiro significado subliminar de Pinóquio? Por trás da história de uma marionete tentando
se tornar um bom menino, ela é uma história profundamente espiritual que tem suas raízes nas
escolas mistériosas do ocultismo. Através dos olhos de um iniciado, a história das crianças
sobre o "serem bons", cheio de lições sobre "não mentir", torna-se uma busca do homem para
a sabedoria e iluminação espiritual. Os comentários brutalmente honestos e sociais de
Pinóquio mostram uma visão sombria do nosso mundo moderno e prescreve, talvez, uma
maneira de escapar de suas armadilhas. Através de uma viagem à fundo no autor e às
referências literárias, pode-se compreender o significadooculto e gnóstico do Pinóquio.
As Origens de Pinóquio

Carlo Lorenzini ou Carlo Collodi

Pinóquio foi originalmente escrito por Carlo Lorenzini (conhecido por seu pseudônimo, Carlo
Collodi) entre 1881 e 1883 na Itália. Lorenzini começou sua carreira escrevendo nos jornais (Il
Lampione e IlFanfulla), onde muitas vezes usou a sátira para expressar suas opiniões políticas.
Em 1875, ele entrou no mundo da literatura infantil e usou essa saída para transmitir suas
convicções políticas. A série Giannettino, por exemplo, muitas vezes referiu-se à unificação da
Itália.

"Lorenzini ficou fascinado com a idéia de usar um amável personagem malandro como um
meio de expressar suas próprias convicções através da alegoria. Em 1880 ele começou a
escrever Storia di un burattino ( "A história de uma marionete"), também chamado Le avventure
di Pinocchio, que foi publicado semanalmente no Il Giornale dei Bambini (o primeiro jornal
italiano para crianças). "

“Le avventure di Pinocchio”, um conto de fadas que descreve as aventuras de um boneco de


madeira obstinado em sua busca para se tornar um menino de verdade, foi publicado em 1883:
O trabalho de Lorenzini não foi apenas político. Seus escritos, especialmente “Le avventure di
Pinocchio”, continham uma grande quantidade de aspectos metafísicos, que são
frequentemente ignorados pelos leitores modernos. Um fato importante necessário para
compreender completamente a profundidade do trabalho Lorenzini é que ele era um maçom
ativo. O maçom italiano Giovanni Malevolti descreve o contexto maçônico de Lorenzini:

"Carlo Collodi teve iniciação na Maçonaria, o mesmo se não pode ser encontrado em todos os
registros oficiais, ele é universalmente reconhecido e muitas vezes referido. Aldo Mola, um
não-maçom, que é geralmente definido como um historiador oficial da Maçonaria, expressou
com certeza, o grande início do escritor na família maçônica. Acontecimentos na vida de
Collodi parecem confirmar esta tese: a criação em 1848 de um documento chamado "Il
Lampione" (The Beacon), que, como afirma Lorenzini, "iluminado todos os que estavam
oscilando na escuridão", ele também se considerava discípulo de um "apaixonado de Mazzini"
(um proeminente maçom italiano e revolucionário). "

Collodi também podem ser encontrado neste documento publicado pela Grande Loja de toda a
Inglaterra, com anúncio de maçons famosos. Malevolti continua:

"Há duas maneiras de ler "As Aventuras de Pinóquio". O primeiro é o que eu chamaria de
"profana", onde o leitor, muito provavelmente, uma criança aprende sobre os percalços do
boneco de madeira. A segunda é uma leitura a partir de um ponto de vista maçônico, onde os
simbolismos pesados serão completos, sem substituir, a narração simples e literária de
eventos ".

Lorenzini escreveu Pinóquio após a longa tradução de textos místicos: uma história narrativa
simples que pode ser apreciado pelas massas, com um sentido oculto reservado aos "sábios".
Análise do Filme

Existem muitas diferenças entre o livro Collodi e o filme da Disney. O enredo foi simplificado e
Pinóquio se tornou um inocente personagem e não é o desajustado, teimoso e ingrato, do livro
original. Todos os elementos são fundamentais no entanto, ainda presentes na adaptação do
filme, e a mensagem subjacente permanece intocada.

A Criação
O filme começa com Gepeto, um escultor italiano, transformando um pedaço de madeira em
um boneco. Ele dá o boneco caracteríscas de homem, mas continua a ser um boneco sem
vida. Gepeto é, de certa forma, o Demiurgo de Platão e dos gnósticos. A palavra "Demiurgo" é
traduzida literalmente do grego para o "fabricante, artesão ou artífice". Em termos filosóficos, o
Demiurgo é o "deus menor" do mundo físico, a entidade que cria seres imperfeitos que são
mandados para as armadilhas da vida material. A casa Gepeto está cheia de relógios do seu
ofício, que, como você deve saber, são usados para medir o tempo, uma das grandes
limitações do plano físico.

"Fora do pleroma foi individualizado o Demiurgo, o mortal imortal, a quem nós somos
responsáveis por nossa existência física e ao sofrimento que devemos percorrer em conexão
com ela"
Manly P. Hall, ensinos secretos de todas as eras

Gepeto cria uma ótima aparência para a marionete, mas ele percebe que precisa da ajuda do
"Grande deus" para dar Pinóquio a centelha divina necessária para se tornar um menino "real"
ou, em termos esotéricos, um homem iluminado. Então, o que ele faz? Ele "deseja a uma
estrela". Ele pede ao Grande deus (Grande Arquiteto dos maçons) para infundir Pinóquio com
algo da sua essência divina.

/Poderia ser a estrela Sirius, a estrela flamejante da Maçonaria?

A "Fada Azul", representante do Grande deus, em seguida, desce à terra para dar Pinóquio
uma fagulha da Mente Universal, o nous "dos gnósticos''.
"Foi afirmado pelos cristãos gnósticos, que a redenção da humanidade foi assegurada através
da descida do Nous (Mente Universal), que foi um grande ser espiritual superior ao Demiurgo e
que, entrando na constituição do homem, conferiu a imortalidade consciente sobre as
fabricações de Demiurgo ".

A fada confere a Pinóquio o dom da vida e o livre-arbítrio. Embora ele esteja vivo, porém, ele
não é ainda um “menino de verdade". Nas escolas de mistério é ensinado que a vida real só se
inicia após a iluminação. Antes de tudo isto não é nada, mas lenta decadência. Quando
Pinóquio pergunta: "Eu sou um menino de verdade?", A resposta da Fada é: "Não Pinóquio.
Prove-se corajoso, verdadeiro e altruísta e um dia você será um menino de verdade".

Este tema de auto-confiança e do auto-aperfeiçoamento, é de forte inspiração gnóstica. Os


ensinamentos maçônicos dizem: a salvação espiritual é algo que tem de ser merecida através
da auto-disciplina, auto-conhecimento e força de vontade intensa. Maçons simbolizam este
processo com a alegoria do Rough e do Ashlar Perfeito.

"Na Maçonaria especulativa, uma pedra bruta é uma alegoria para o maçom não iniciados
antes da sua iluminação descobrindo. Ashlar A Perfect é uma alegoria de um maçom que,
através da educação maçônica, trabalha para conseguir uma vida decentes e diligentemente
se esforça para obter a iluminação. No Grau Companheiro, vemos o uso do Rough e silhares
Perfeito. A lição a ser aprendida é que, por meio da educação e da aquisição de
conhecimentos, um homem melhora o estado de seu ser espiritual e moral. Como o homem,
cada pedra bruta começa como uma pedra imperfeita. Com a educação, a cultura eo amor
fraternal, o homem é moldado em um ser que tenha sido julgado pelo quadrado da virtude e
circundadas pelo compasso de seus limites, dado a nós por nosso Criador". - Masonic Lodge of
Education
Da mesma forma que os maçons representam o processo de iluminação pela transformação de
uma pedra bruta em uma suave, Pinóquio começa sua jornada como um pedaço de madeira
bruta e procurará suavizar suas bordas para finalmente se tornar um menino de verdade.
Nada, no entanto, foi entregue a ele. Um processo alquímico interior precisa acontecer para
que ele fosse digno de iluminação. Ele tem que atravessar a vida, a sua luta contra as
tentações, e usando a sua consciência (encarnado pelo Grilo Falante), ele tem de encontrar o
caminho certo. O primeiro passo é ir para a escola (simbolizando o conhecimento). Depois
disso, as tentações da vida rapidamente cruzam o caminho de Pinóquio.

A Tentação da Fama e Fortuna

Em seu caminho para a escola, Pinóquio é interrompido por Foulfellow, a raposa (não um
nome muito confiável) e Gideão, o gato que irá atraí-lo para o caminho fácil "para o sucesso": O
show business. Apesar das advertências de sua consciência, a marionete segue os
personagens obscuros e é vendido a Stromboli, o promotor beligerante do show de marionetes.
Durante sua performance, Pinóquio familiarizasse com os lados do caminho "fácil": fama,
fortuna e até bonecos de mulheres ''quentes'', sensuais.

Pinóquio, porém, aprende rapidamente os grandes custos deste aparente sucesso: ele não
pode voltar a ver seu pai (o Criador), o dinheiro que ele gera só é usado para enriquecer o
Stromboli, seu “treinador", e ele vê o destino que o espera quando ele envelhece.
É uma descrição triste do show business, não é? Ele é basicamente nada mais do que um
fantoche. Depois de ver a verdadeira natureza do caminho "fácil", Pinóquio descobre o triste
estado em que ele está, ele é enjaulado como um animal e esta à mercê de um titereiro cruel.
Ele foi enganado em vender sua alma.
Pinóquio então ganha de volta sua consciência (Grilo Falante) e tenta escapar. Toda a
consciência do bem no mundo não pode no entanto salvá-lo, o grilo não pode abrir a
fechadura. Nada menos do que uma intervenção divina é necessária para salvá-lo, mas não
antes que ele seja verdadeiro para a Fada (mensageiro divino) eo mais importante, para si
mesmo.

As Tentações
De volta no caminho certo, Pinóquio é interrompido novamente por Foulfellow, a Raposa, que
vai atrai-lo para ir ao "Pleasure Island", um lugar sem escola (conhecimento) e as leis (moral).
As crianças podem comer, beber, fumar, combater e destruir a vontade, tudo sob o olhar atento
do cocheiro.

Pleasure Island é uma metáfora para a vida do "profano", que caracteriza-se por ignorância do
conhecimento maçônico, a busca da gratificação imediata, e a satisfação de baixos impulsos.
O cocheiro incentiva esse comportamento, sabendo que é um método perfeito para criar
escravos. Os rapazes que se entregam o suficiente, se transformar em burros, então
explorados pelo cocheiro para trabalhar em uma mina. Outra representação bastante negativa,
desta vez das massas ignorantes.

Pinóquio começa a se transformar em um burro. Em termos esotéricos, ele está mais perto do
seu “eu material”, personificado por este animal teimoso, que é “seu eu espiritual”. Esta parte
da história é uma referência literária para Apuleio, a "Metamorfoses ou Asno de Ouro'', um
trabalho clássico estudado em escolas misticas, como a Maçonaria .
“As Metamorfoses” descreve as aventuras de Lúcio, que é tentado pelas maravilhas da magia,
por causa de sua loucura, transforma-se em um burro. Isto leva a uma longa e árdua jornada
onde ele finalmente é salvo por Ísis e junta-se o seu culto místico. A história das metamorfoses
tem muitas semelhanças com o Pinóquio por sua linha de história, a sua alegoria espiritual e
seu tema de iniciação ocultista.

Pinóquio, uma vez que recuperou a consciência, escapou da prisão da vida profana e fugiu de
Pleasure Island.
A Iniciação

Pinóquio volta para casa para se unir ao seu pai, mas a casa está vazia. Ele descobre que
Gepeto foi engolido por uma baleia gigante. O boneco, em seguida, salta na água e é tambem,
engolido pela baleia, a fim de encontrar o seu Criador. Esta é a sua iniciação final, onde ele
tem que fugir da escuridão da ignorância da vida (simbolizada pelo ventre da baleia gigante) e
o ganho de luz espiritual.

Mais uma vez, Carlo Collodi foi fortemente inspirado por uma história clássica de iniciação
espiritual: o Livro de Jonas. Encontrado no Cristianismo, Islamismo e Judaísmo, Jonas e a
Baleia também são lidos nas escolas místicas.

"Jonas é também o personagem central no livro de Jonas. Ordenado por Deus para ir para a
cidade de Nínive profetizar contra ela "pois a sua maldade subiu até mim", Jonas procura em
vez disso, fugir "da presença do Senhor", indo para Jaffa e numa vela, navegou para Társis.
Uma enorme tempestade se levanta e os marinheiros, percebendo esta não ser uma
tempestade comum, jogam sortes e aprendem que Jonas é o culpado. Jonas admite isso e
afirma que, se ele é jogado ao mar, a tempestade vai cessar. Os marinheiros tentam levar o
navio para a costa, mas acabam jogando-o ao mar. Jonas é milagrosamente salvo ao ser
engolido por um peixe grande, especialmente preparado por Deus, onde passou três dias e
três noites (Jonas 1:17). No capítulo dois, dentro do grande peixe, Jonas ora a Deus na sua
aflição e se compromete a ação de graças e de pagar o que ele prometeu. Deus ordena o
peixe que vomite Jonas para fora. " Wikipédia
Jonas depois de sua ''iniciação'' espiritual

Manly P. Hall, explica o significado oculto do Jonas e a Baleia para os misticos:

"Quando usado como um símbolo do mal, o peixe representava a Terra (homem inferior da
natureza) e da tumba (túmulo dos mistérios). Assim foi Jonas três dias no ventre do peixe
"grande", como Cristo foi de três dias no túmulo. Vários pais da igreja primitiva acreditavam que
a “baleia", que engoliu Jonas era o símbolo de Deus Pai, que, quando o profeta infeliz foi
lançado ao mar, aceito Jonas em sua própria natureza, até um lugar de segurança foi
alcançado. A história de Jonas é realmente
uma lenda da iniciação nos mistérios, e os peixes "grandes" representa a escuridão da
ignorância que engolfa o homem quando ele é jogado para o lado do navio (nasce) no mar
(vida)." Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages
Jonas emerge de dentro da baleia com a palavra de Deus

Pinóquio atravessou as dificuldades da iniciação e saiu da escuridão da ignorância. Ele emerge


da tumba, “ressuscitado”, como Jesus Cristo. Ele agora é um menino "real", um homem
iluminado, que rompeu os grilhões da vida material para abraçar o seu “eu superior”. O Grilo
Falante recebe um crachá de ouro maciço da fada, o que representa o sucesso do processo
alquímico de transformação aa consciência de Pinóquio, de um metal bruto em ouro. O
"Grande Trabalho" foi realizado. O que resta fazer? Um grupo de acordeãos loucos, é claro!
Conclusão

Visto através dos olhos de um iniciado, a história de Pinóquio, em vez de ser uma série de
aventuras aleatórias infantis, na verdade, torna-se uma alegoria espiritual profundamente
simbólica. Detalhes no filme, que são aparentemente insignificantes, de repente revelam uma
"verdade esotérica, ou pelo menos um comentário brutalmente honesto e social. Inspirado em
clássicos da metafísica, como “As Metamorfoses” e “Jonas e a Baleia”, autor da história, Carlo
Collodi, escreveu um conto moderno de iníciação mística, que é o aspecto mais importante da
vida maçônica.

Embora a fidelidade de Walt Disney à Maçonaria sempre fora controvertida, a escolha desta
história como o segundo filme de animação já criados pelo estúdio é muito reveladora. Muitos
detalhes simbólicos acrescentados para o filme, manifestam um grande entendimento do
significado oculto subjacente do livro de Collodi. Considerando as inúmeras re-edições de
Pinóquio e seu mundo, um sucesso mundial, pode-se dizer que o mundo inteiro foi testemunha
de seu caminho para a iluminação, mas muito poucos plenamente compreenderam a verdade
por detrás da história.

Quando colocado em comparação com outros outros artigos deste Blog, que revelam
significados bastante sinistros, a história de Pinóquio é um exemplo do lado mais nobre dos
ensinamentos ocultistas. Esforçam por atingir um nível mais elevado de espiritualidade através
do auto-aperfeiçoamento, que é um tema universal, encontrado na maioria das religiões.
Pinóquio continua a ser tipicamente maçônico e revela o fundo filosófico dos que estão no
controle dos meios de comunicação de massa.