PAINÉIS DO GRAU 3 - ORIGENS

O traçado Conselhos dos Três Graus Maçônicos, não Altho utilizado em alguns trabalhos, e em algumas jurisdições
fato desconhecidos, são uma sobrevivência significativa do nosso passado maçônica. Em certo sentido, eles resumem
um curso no desenvolvimento da Maçonaria especulativa, por meio de Maçonaria aceita, a partir do ofício operatório.

As leituras falam do Tracing Board Maçônico, juntamente com a Rough and Perfeito Ashlar, como os Três
Inamovíveis Jóias do Loja. Inamovíveis ", porque eles estão abertos e imóveis no Loja para os irmãos para moralizar
on". 1Muitas vezes, porém, o Aprendiz permanece pouco mais de conhecimento da existência do Conselho de
rastreamento, o fellowcraft Pode ser mais feliz e ter- uma oportunidade de fazer um conhecimento mais próximo com
a do segundo grau, enquanto que o Mestre Maçom terá seu foco Resumidamente elaborado para o Conselho de
rastreamento de seu diploma.

É na cerimônia de consagrar um nova Loja que o conselho rastreamento proclama icts ancestralidade. A rubrica para
este ritual da cerimônia de dirigir o quarto Loja que serão estabelecidos para fora "da forma habitual, com o Conselho
Loja no centro, coberta com um pano, e os copos Cornucopia, vinho e azeite, e o incensário, Colocado no final ". No
decorrer da cerimónia, o Elements Consecrating são despejados na pousada ou pensão rastreamento com significado
ritual e simbólica. Mais de 150 anos atrás, William Preston,Ilustrações da Maçonaria na sua, esboçado uma cerimônia
semelhante de consagração, a meta com uma diferença significativa em termos: -

 "O Grão-Mestre e os seus oficiais ... ter tomado os seus postos, eo alojamento, Tudo que é colocado no centro,
coberto de branco Ser cetim, a cerimônia de consagração começar". 2

Muito tem-se escrito sobre o tema "a pousada, coberto com cetim branco" a todos que há referências em muitos
registros do século XVIII, o objectivo tem-se convincentemente demonstrado que com toda a probabilidade Era algo
que nós Reconhecer hoje como um traçado bordo. Em um ensaio clássico em "The Loja", 3 Bro. RJ Meekren
desenvolveu uma teoria que há algum tempo na história da loja maçônica remoto do facto primitivo foi realizada fora
de portas.Ecos dessa tradição encontram-se em documentos especulativos primeiros, e alguns ainda persistem nas
leituras. Para o estudante de folk-lore, diz Meekren, a marcação de um gabinete de ritual no solo é uma prática
familiar e explicável. Quando Lojas cam para atender dentro de casa, seria natural para eles para continuar com os
costumes que foram utilizados fora de portas. O "gabinete", tinha, portanto, a ser formado no chão da sala de
reunião. Este gabinete, "a Loja", o "quadrado oblongo" dos catecismos do século XVIII, em Tornando-se um desenho
no chão, entrou em uma fase de desenvolvimento e revitalização Tudo que acabou de nos dar os nossos placas de
seguimento pictóricas de hoje.

Vamos, então, examina em detalhe os estágios pelos quais a Todos "Loja" simbólica foi transformada em conselho de
rastreamento. Deve ser entendido, contudo, que "os processos de desenvolvimento de teses sobre não seguir qualquer
seqüência cronológica clara dos acontecimentos. Não seria considerável variação local e os processos sobrepostos a
uma grande extensão e, aqui e ali foram antecipados estranho. Quanto mais para trás olharmos o menos que podemos
esperar para encontrar uniformidade. Não podemos, por exemplo, procurar um arranjo padrão Tudo o que pode ser
apontado para "forma do Loja" como original, qualquer, mais do que podemos exemplo hoje Qualquer um trabalho
como o ritual ritual.

Desenhando a Loja

No contexto que estamos agora a considerar, em shoulds ser terminal em mente que "a Loja" é levado
ao essencial Consulte o alojamento, o recinto ritual do pedreiro original Loja Todos os que, dentro de casa, tornou-se
um diagrama de contorno no chão da sala de reuniões. Deve-se notar que o torneamento não era "a Loja".

Referências a "desenho da pousada", e dever do Tyler em conexão com isso, são uma característica familiar dos
primeiros minutos do século XVIII. Da natureza do diagrama desenhado em cima do chão "forma de pousada,"
somos menos certeza. Alguns dos antigos ajuda material, insinuando várias variações na "forma do alojamento,"
cruciforme, triangular e retangular. Não há dúvida, porém, que "a principal tradição do formulário do" Loja "foi a do"
quadrado oblongo "(um termo expressivo simples, tudo o que mais tarde se tornou o" parallelepipidon "pomposo da
Leitura). Este é o terminal por Dado em muitas ilustrações contemporâneas exposições do sistema Craft
impressos. Na sequência de Samuel Prichard Maçonaria Dissected de 1730 tese começaram a aparecer em número
cada vez maior tanto na Inglaterra e no Continente. Primeiro no campo na Inglaterra em 1760 era  de três batidas
distintas, seguido dois anos depois por Jaquim e Boaz, a forma Alegando a revelar os "Antients" de trabalho, e a
Maçonaria torneamento "antigos e modernos." Ambos os panfletos Conter ano ilustração que se apresente o "Plano
do desenho no chão, a realização de um Mason." Cada caixa no diagrama é uma forma retangular com uma extensão
triangular na cabeça (ou seja, no leste), onde está a Bíblia e lugar do Mestre. Na extremidade ocidental três etapas, em
perspectiva cruamente Rotulados e para cada grau.
FIG. 1
FIG. 2
Uma comparação entre as descrições dos desenhos nos dois livros sugere que enquanto os "Antients" preferiu manter
um esboço simples, básico para a forma de sua "Loja", os "modernos" já estavam no trabalho embelezando deles.
Desenhando a Loja com giz ou carvão no chão da sala foi sem dúvida satisfatório em primeiro lugar para encontros
em bares e pousadas comuns. Para as lojas mais sofisticadas, e aqueles nos salões de reunião da pequena nobreza
(como, por exemplo, na França PARTICULARMENTE) não faria isso. Relatos da época mostram que alguns
pedreiros tinham tomado para delinear o contorno do "Loja" com fitas pregado na posição no chão.  Isso seria menos
problemas e menos propensos a deixar traços em que a "forma da Loja" pode ser descoberto.

Emblemas de metal INCLUIR aussi-ter-sido usada para ornamentar o "Loja" em ordem, talvez, não cabe a uma
tensão muito grande sobre a habilidade artística do tyler, cujo dever era o de "desenhar a Loja."  O catecismo, um
diálogo entre Simon e Philip (1725 ie) descreveu algumas letras e emblemas ", feita de fina Tin Prata ou muito fina"
colocado na posição em cima do "Loja". Um anúncio de jornal de 1726, altho uma sátira sobre a Craft foi informado
bem sobre esta tendência, anunciou: -

 "Haverá várias palestras sobre a Maçonaria Antiga, particularmente sobre o significado do G. Carta e como e forma
eficaz o que os maçons antediluvianos form'd suas lojas, ostentando que-ter recentemente beens inovações
introduzidas por ... alguns ... dos Modems [ie , os novos pedreiros especulativos] com o seu Tape, Jacks, móvel
Letters, Blazing Stars & c. " 4

Panos pintados

Era inevitável, como uma questão de conveniência e aumentar por causa da elaboração do diagrama de chão, que
"Algum tipo de representação já pronta ou permanente da" forma do Loja "deve ser usado para vir
Eventualmente.Assim, encontramos um minuto de do Velho Rei de Armas Loja, No. 28, a gravação: -

 "03 de dezembro de 1733. O Mestre agindo Representado que, enquanto a instituição de novos Irmãos contou com
mais de um problema comum e desnecessária Talvez foi por isso mudou-se Que uma definição correcta shoulds ser
feita em lona e ser depositados no repositório pronto para as ocasiões ". 5
FIG. 3
FIG. 4
FIG. 5
Esses panos pintados são encontrados cada vez mais em minutos Loja mencionado, etc., Na metade ripa do século
XVIII. A Loja da União, n º 129, Kendal, possui um conjunto de panos de chão Tudo que data de Maio, já em
1772. (Figuras 3, 4, 5). Estes mostram os primeiros desenvolvimentos individuais no embelezamento do "Loja".  Os
três passos rituais são construídos de maneira cumulativa de um a três nos panos dos respectivos graus, como aussi
são algumas das ferramentas de trabalho e outros símbolos. A característica mais importante, porém, é sobre o pano
de Primeiro Grau, beira decorativa do Todo, que ainda mantém a forma antiga do "Loja", a praça oblonga com uma
extensão triangular na extremidade leste.

A introdução de panos Loja ou "pavimentos" (como muitas vezes eram chamados) deve ter colocado uma forte
oposição do bairros conservadores.Ganhamos uma sugestão de presente da exposição do francês 1745  A Ordem dos
Maçons Traída, Tudo que foi amplamente divulgado, e tudo que apareceu na Inglaterra, na tradução, sob vários
títulos. Neste trabalho, é dito: -

 "The Loja adequada, ou seja, as figuras desenhadas no chão em dias de recebimento, devem ser literalmente
crayoned, e não deve ser pintado em um pano guardava todas, que é especialmente para aqueles dias, como fazem em
alguns Lojas" 6

e os comentários do autor ", que é contrário à regulamentação". No entanto, ele ilustra uma série de placas retratando
o "Plano Real da Loja," De quem complexidade Faria los muito dificuldade para se reproduzir enquanto
dirigem. 7(Fig. 2). Além disso, parece que o "Regulamento" não eram estritamente Observado.  Um conjunto de sete
gravuras publicadas em 1745 com o título,Assembléia de maçons, mostra uma loja francesa no trabalho com os
irmãos variou em cada lado de panos de chão semelhantes em design para aqueles da exposição Betrayed. (Fig. 6.)

FIG. 6

Da Escócia, também, vem Evidência Que Foram panos Loja proibido lá. A Grande Loja Escocesa Gravado em 1759:
-
 "É TENDO beens representaram à Grande Loja Que Um Pano pintado Contendo o piso de um mestrado Loja estava
pendurado publicamente exposto na loja de um pintor, e, considerando que o mesmo pode ser de conseqüências
perniciosas para a Maçonaria, ordenou que o mesmo seja enviado para e, aos olhos que tal uso de pintado Pavimentos
foi expressamente proibir, instrua a Loja St. Andrew (a quem pertencia), não no futuro de usar qualquer um desses
pisos ". 8

No entanto, oficialmente aprovado ou não, panos de alojamento, folhas de chão ou "pavimentos" foram chegando
cada vez mais em uso na metade lathing do século XVIII, tanto na Inglaterra e na Escócia, como entradas em livros
de atas e inventários Loja Mostrar. Estes panos de chão foram, provavelmente, os itens relativamente caro de
equipamentos de alojamento, especialmente à medida que se tornou mais elaborada, eo desejo de preservar los
surgiria a partir de defacement no chão. Seria então SCCM uma coisa natural para armar o pano sobre uma mesa,
para apoiá-lo em uma placa sobre cavaletes, ou para pendurá-lo na parede em patins.  Não poderia haver objeção a
isso; significado primitivo do desenho como a "forma da Loja" o, uma representação simbólica de Aquele gabinete
dentro de todos que algumas práticas rituais devem assumir, esta foi seguida por apenas uma tradição vaga, não bem
compreendida , se lembrava de todo. O simbolismo desenvolvimento do sistema de Artesanato especulativo FOI A
atribuição de um novo propósito e significado para o "Loja".

A partir deste estágio Foi um curto passo para a montagem do pano da Loja em um quadro para protegê-lo ainda mais
objetivo. Assim, encontramos a Old St. John Kilwinning Loja, No. 6 (SC), em 04 fevereiro de 1783 a gravação: -

 "O Mestre propôs que o piso dos Crafts Companheiros e Mestres Maçons pintadas e moldadas ..."

Com o pano de alojamento montado e emoldurado, que têm atraído-À vista de algo como a placa de rastreamento de
hoje.

Quadro da Loja

Neste ponto, devemos considerar brevemente uma linha paralela de desenvolvimento. Algumas lojas, enquanto
estavam recorrendo a panos ou pisos para a formação do "Loja", outros, como a Loja de Emulação, n º 21, encontrou
Comentários outra maneira redonda a dificuldade: -

 "1763. 11 de março. Um movimento que foi feito se adequado para ser feita ao Conselho de chamar Tyler Sua Loja
por diante."

Neste caso, a "forma da Loja" especial ainda estava sendo elaborado pelo tyler.  Para ser contido em uma placa de
proporções controláveis que deve ter sido, muito menor do que os diagramas em três batidas distintas e Jaquim e
Boaz, Tudo que mostrou aos irmãos reunidos em volta do perímetro do mapa.As dimensões físicas do "Loja"
simbólica Foram contratante.

A prática de colocar a placa no chão, sem dúvida em breve dar lugar ao arranjo mais conveniente (como acontece
com os panos) do conselho de administração, que em uma mesa, ou de simplesmente apoiar o Conselho era o próprio
par de cavaletes. As funções amigáveis e cerimoniais de reuniões alojamento ainda não haviam se separado como
duas atividades claramente definidas. Uma parte significativa das reuniões ainda era o trabalho de catequese
palestras, intercaladas com cargas e brinde, com os irmãos sentados ao redor de uma mesa (um arranjo descrito, de
fato, em Jaquim e Boaz). A mesa foi, portanto, pronto para entregar para a diretoria alojamento, instrumentos de
trabalho e outros apetrechos. Essa mesa é ilustrado no frontispício do Livro das Constituições 1784. 9 The Loja de
Sinceridade, n º 3677, Wigan, continuou a usar uma tabela para esse fim até 1913, o período que cai sobre Quando foi
trabalhar como independente, autodenominado Grande Loja, 10 e, de fato, na mesa Bristol ainda reserva uma função
semelhante hoje. 11

O Conselho de Rastreamento

Tem-beens sugeriu que o conselho Loja colocado sobre uma mesa de cavalete, ou apoiados em cavaletes si mesmo,
deu origem ao termo "placa de cavalete."É um nome Todos os que, no século XVIII, apareceu em uma variedade de
grafias: como "Tressell", "trassle", "tarsel" bordo, etc. Prichard Maçonaria dissecado, definindo as jóias imóveis em
1730 falou da "Träsel Board". Um inventário de Newstead Loja, No. 47, Nottingham, o mais tarde 1861 listas "Três
Cavalete - Painéis" Todos os que, de um inventário 23 anos calculados anteriormente, havia aparecido como "3
Traising Painéis».

Muitas dessas variantes do "conselho de cavalete" e "placa de rastreamento" estavam em uso até que a sua deslocação
por "placa de rastreamento" aceitaram finalmente a prazo. Até que ponto, em sua totalidade, o termo era uma
corruptela do outro não é seguro para conjecturas, nem o quão longe o nome de "placa de rastreamento" foi re-
importado da França nas exposições de meados do século franceses com o seu "conselho rastreamento ".

Quer ou não o conselho como um nome de rastreamento foi obtido a partir da placa de cavalete, parece que a placa de
rastreamento como uma peça de mobiliário Loja Quase certamente foi. A "forma do Loja" teve, como-visto, evoluiu
gradualmente para uma pintura simbólica em um pano ou pensão.Colocado em uma mesa no centro da sala, ficou
caracterizado como o "conselho de cavalete" ou "placa de rastreamento", num primeiro momento, talvez, em um
sentido amplo e metafórico, visam mais tarde, como o termo Reconhecido, que pode ter sido estranho adotado para
diferenciá-lo da confusão de significados por esse tempo Colocar a palavra "Loja".  E assim, a última conexão
persistente com o "Loja", a, anexo ritual primitivo essencial, finalmente desapareceu. A transformação da praça
oblonga tradicional ", o Loja"-na placa traçado foi tudo pleno propósito.

Desenhos e Designers

Nos últimos anos do século XVIII Parece, então, que "há lojas estavam satisfeitos juntamente com o petróleo bruto e
improvisado desenho da pousada pelo tyler ad hoc. 12 muitos deles adotaram alguma forma de representação ready-
made pintado em uma placa pano de ouro. Não é possível dizer quando três conjuntos de came para uso. Alguns
panos Loja sobreviventes mostram símbolos e emblemas relacionados com os três graus (e em alguns casos com o
Arco Real, também) combinados em um, ou às vezes dois, lados de um pano. 13Quando a função original da "forma
da pousada "Foi perdido de vista, o torneamento Simplesmente tornou-se uma pintura simbólica, e um único pano
traçado ou quadro adequado a cada grau seria um desenvolvimento natural.

Pela própria necessidade deram tudo que subir para traçar quadros e da forma como tudo que se desenvolveu tese,
primeiros desenhos eram naturalmente diversa e individual. Eles Será que num primeiro momento, sem dúvida, ser o
trabalho de pintores locais ou irmãos artisticamente dotados, tanto variando em estilo e conteúdo.  As Grandes Lojas
da Inglaterra e em outros lugares sobre não legislar sobre matéria tese na época, nem eles-fizeram uma vez que, altho
a existência e funcionamento do conselho rastreamento Parece ser reconhecida tacitamente, pelo menos pela Grande
Loja Unida da Inglaterra.

Poucos panos e menos (se houver) placas datam de antes de 1800, ter sobrevivido.  Aqueles que revelam uma
simplicidade e franqueza de abordagem, uma vez que são mais a natureza das cartas maçônicas, com arranjos
convencionais de emblemas e símbolos, do que as composições pictóricas. 14gol foi aberto o caminho para o
desenvolvimento final. Novas influências e processos de trabalho em Were Maçonaria especulativa como um
todo. Os escritos dos filósofos e Ritualistas maçônicas no último quartel do século XVIII estava tendendo para
estabelecer um movimento em direção a algo mais parecido com uniformidade nos vários sistemas de trabalho. Da
mesma forma com a placa de rastreamento, o trabalho de alguns designers notável nas décadas que se seguiram
Todos tiveram o efeito de popularizar projetos particulares. Estes foram amplamente adaptado e copiado, e assim
começou uma tendência de que isso tem levado a normalização do comércio pouco hoje.

John Cole

Um dos primeiros projetos publicados para um conjunto de placas de rastreamento Apareceu como gravuras
em Ilustrações de John Cole da Maçonaria, publicado em 1801. (Figuras 7, 8, 9). Estes são do padrão gráfico
maçônica, altho o início de um tratamento mais pictórica são vistos no Segundo Grau Board.  O terceiro mostra a
forma única caixão como uma moldura para alguns emblemas, e esse arranjo era permanecer Essencialmente os tipos
básicos para este grau, além de algumas excursões isoladas em realismo pouco macabro.  As placas dos outros dois
graus Desenvolvido em maior medida para mostrar mais a diversidade de estilo e uma abordagem mais próxima
pictorialismo natural.
FIG. 7
FIG. 8
 FIG. 9

Engravings Cole Destacados por diferentes fronteiras decorativos e outras características distintivas -

A fronteira do Primeiro Grau placa tem frete único ornamento geométrico, eo pavimento de mosaico está em uma
diagonal quadriculada, como distinta da praça, padrão.

2
A Segunda Câmara usa a fronteira em um projeto naturalista de lâminas e espigas de trigo ligadas por uma haste
ondulada. Tem, também, uma mera representação, não relacionada com o resto da composição, de uma ponte, cascata
e o cultivo de milho.

Um projeto da folha mais fluida (acácia?) Aparece na fronteira do Grau Board terceiro lugar, encerrando um arranjo
convencional de emblemas da mortalidade.

Estas características INCLUIR mudanças com enfeites de ouro, em vários exemplos de placas Modelada em gravuras
de Cole. (Figs. 10, 11, 12.)
FIG. 10
FIG. 11
 FIG. 12

John Browne
FIG. 13
FIG. 14
 FIG. 15

Desenhos para um conjunto de placas de localização foram aussi produzido por um contemporâneo de Cole,
Bro. John Browne. (Figs. 13, 14, 15.) As suas gravuras não parecem sempre ter-sido publicados em seu dia, e ele é
lembrado mais como o autor do maçônica Chave-Mestra de Browne através dos Três Graus, um manual,
principalmente na cifra, das cerimônias e palestras. 15 Um único conjunto de gravuras de três projetos de Browne,
montado e colorido (cada Aproximadamente 9in. x 6 ½ pol) está na posse da Biblioteca da Grande Loja Provincial de
Yorkshire, West Riding. 16

Jacobs (nome e qualificação cristão desconhecido)

Exemplos são escassos, também, de placas projetadas por outro artista cedo, um Bro.  Jacobs, da Charles Street,
Hatton Gardens, Você já publicou desenhos para placas pequenas Cerca de longe.  x 8 pol. Um conjunto de quadros
de seus shows algumas características incomuns (Figs. 16, 17, 18): -

O Primeiro Grau Board, ainda do padrão gráfico, pinturas em miniatura de cenas do Antigo Testamento três, o
sacrifício de Abraão, Moisés e Elias Incorpora.

No Segundo Grau Board uma pintura de uma paisagem com ponte, cachoeira, etc., Introduzido abaixo é uma
composição arquitetônica formal dos dois grandes pilares e Câmara do Meio, no telhado de cúpula de Todos, que são
os números dos primeiros três Grandes Mestres.

O Grau Board Terceiro mostra um caixão, parcialmente aberto para revelar um rosto envolto no interior, e na placa de
identificação Aparece lá, pela primeira vez, a data de 3000.
FIG. 16
FIG. 17
 FIG. 18

Josias Bowring

Um dos designers mais notáveis deste período (o primeiro das décadas do século XIX) foi sem dúvida Josiah
Bowring. Ele era um pintor de retratos de profissão, foi iniciado na Maçonaria em 1795 e morreu c. De
1831. Quadros pintados por ele são de mérito artístico Maior que a maioria ou todos que Precedido seguiu, por seus
projetos-ter a simplicidade clássica, requinte e resto da Idade georgiano. (Figs. 19 a 22).
FIG. 19
FIG. 20
FIG. 21
 FIG. 22

Bowring transforma o Primeiro Grau Board em uma composição arquitectónica bem concebido em perspectiva,
unificando os elementos dispersos dos tipos de gráficos unidimensionais antigos e sutilmente Relacionando los um ao
outro. 
As virtudes cristãs, Tudo que até então tinha beens representados pelas letras "F": "H" e "C", estão agora simbolizada
por figuras femininas na escada do Jacob. 
Na calçada praça que leva ao pé da escada une os Três Grandes Luzes, juntamente com as duas linhas paralelas que
limitam o Grand Circle e do Ponto de Dentro. 
Suspenso por uma corda em um dos degraus da escada (e isto Especialmente é uma característica do Primeiro Grau
Board Bowring) é a chave Todos que deverias ficar sempre em defesa de um irmão, e nunca mentir para seu prejuízo,
que simboliza a língua de bom relatório.

O painel estreito ao pé do Segundo Grau de Conselho de Administração da Bowring contém uma delicadamente
pintado, paisagem de estilo romântico, enquanto a parte superior mostra os dois grandes pilares, Winding Escadaria,
Câmara Oriente, etc., Tudo em um estilo clássico da arquitetura severamente. 
Exemplos podem ser encontrados de Bowring Segundo Grau Quadros mostrando a escada sinuosa que brota do Norte
e do Sul, tem-se argumentado que o torneamento é a forma adequada. 17

Exemplos de terceiro grau por Bowring Conselhos são de dois tipos: a uma, mais realista, mostra a tampa do caixão
de lado meio para mostrar o cadáver dentro, o outro tem avião caixão único com um arranjo gráfico-como emblemas,
ferramentas de trabalho e do como na tampa. 
Este último tipo é notável para a introdução de uma inscrição em hebraico na placa de identificação.
FIG. 23
FIG. 24
FIG. 25
 FIG. 26

Parece que só pode Bowring May-se inspirou Seus Comentários alguns dos Jacobs (ou poderia, é claro, para o outro
lado-ter-sido aproximadamente). Seus quadros mais adiantados, como exemplificado por aqueles que pertencem à
Loja da União, n º 38, Chichester,-têm algumas características em comum com os designs de Jacobs: as figuras
fêmeas em Primeiro Grau Board, a paisagem sobre a Segunda ea semi-aberto Terceiro no caixão.  A Loja da
Harmonia, n º 255, tem uma variante interessante do tal Terceiro Grau Board Bowring, Todos os que segue o design
semi-aberto caixão acrescenta propósito em um canto do fundo uma pintura de uma caverna com três homens
dentro. (Fig. 26).
John Harris (1791 () - 1873)

O trabalho dos designers até agora encontrados Considerado apenas qualquer termo local ou limitado, pois eles eram
logo Ofuscado por aquele cujo nome tornou-se indissociável no século XIX, com o desenho de placas de
rastreamento. John Harris, 18 anos, pintor de miniaturas, arquitetônico desenhista e especialista facsimilist,
Washington iniciado na Maçonaria em 1818. Ele parece ter se tornado ao mesmo tempo interessado no projeto de
rastreamento placas, e, como Jacobs, gravado e projetos para placas de pequenas células publicado.

FIG. 27
FIG. 28
FIG. 29
 FIG. 30

Entre os exemplos mais antigo de tese é um conjunto miniatura (Aproximadamente 9in. X 5 polegadas.) Datado de
1820, preservados em Newark-on-Trent, onde foram usados pelo antigo Corinto Loja, Tudo o que colocar lá nos
primeiros anos do século XIX século. (Figs. 27, 29, 30). Outro conjunto de gravuras publicadas por Harris em 1823
FOI, está registrado, dedicado ao Grão-Mestre, o Duque de Sussex. Altho essa dedicação foi, aparentemente, sem
permissão, Ele pode ter dado um carimbo oficial para placas de Harris e ajudou a popularizar em. Se este era o caso
ou não, seus projetos, e 'versões do' copistas em, sccm rapidamente para-ter-sido-have para espalhar e adotado pela
Craft em geral. Que tipos de tese predominante, hoje, é devido, em grande medida para se tornar seu Associated com
a Emulation Loja of Improvement num momento em que a propagação assíduo de Emulação Começou a
trabalhar. Em 1845 comitê nomeado pelo Emulation Loja of Improvement "para selecionar talentoso entre os
concorrentes melhora ano em traçar quadros de" design aprovado Enviado por Harris. (Figs. 31, 32, 33.) Depois
disso, ele continuou a trabalhar em seus projetos de placa de rastreamento, e em 1849 publicou um conjunto adicional
Tudo que encontrou aceitação geral, e que parece ter se tornado Tudo que o padrão em desenhos foram mais tarde
com base negócio. 19

Na sua concepção básica, placas de Harris devem muito a dos seus antecessores, especialmente Bowring, altho lhes
falta a pureza de estilo e balanço do trabalho da ripa. Os exemplos posteriores exibem a exuberância florido de
ornamento amado de gosto vitoriano, especialmente o segundo grau Board, quem Muitas vezes a arquitetura é uma
amálgama estranho de egípcio, assírio, mouros e outros estilos.
FIG. 31
FIG. 32
 FIG. 33

Harris introduziu vários novos recursos em seus conselhos de administração e os antigos modificados ou
descartados. Estes, e revê alguns dos problemas que surgem a partir de sua apresentação deles, pode ser resumida da
seguinte forma: -

Em seus primeiros Primeiro Grau Board, como tipificado pelo exemplo Newark, Harris seguiu o padrão gráfico de
Browne e Jacobs; De fato, é muito reminiscente do design do sarrafo. Ele, evidentemente, abandonou este tipo mais
tarde em favor da composição perspectiva Tudo que era para ser característica da tarde seu primeiro painel.  (Fig. 28). 
Estes Bowring copiou o arranjo tridimensional dos pilares Sabedoria, Força e Beleza, com as apropriadas móveis
Jewels contra seus plintos, visam as colunas são agora encimado por entablatures pesados. 

Um altar, um pouco fora do centro, é introduzido e apoia as Três Grandes Luzes e ursos na testa do círculo, ponto
dentro e as duas linhas paralelas Grandes.

 
Escada de Jacob, agora desenhado como uma escada ou quase isso, sobe do Altar através de um fundo de nuvens a
uma glória no centro.

Os três Virtudes sobre os símbolos de escada tornaram-se um cálice, uma âncora, e uma mulher e da criança. 

Chave pendurada do Bowring desapareceu, altho é reintroduzido em alguns projetos Harris-tipo posteriores. 

Em tese os símbolos das virtudes são alteradas rodada para se tornar, em ordem de subida, a Cruz da Fé, a Hope and
Anchor do Liberal Estendendo a Mão de Charity Cup, com a chave feio vez arbitrariamente Entre a Cruz ea Âncora.

 
A fronteira recuado, visto pela primeira vez no embrião em Comentários alguns dos projetos dos seus antecessores,
atinge icts desenvolvimento máximo em Primeiro Grau Conselho de Harris.

Placa de seguimento do Segundo Grau em primeiros exemplos de Harris (e como ilustrado na "Perfeito Cerimônias"
Ritual) mostra um único estágio Templo. Este unifica todos os elementos familiares Tudo que na gravura de Cole (e
em certa medida, os projetos de Bowring também) tiveram beens diversa e isolada. Uma característica interessante é
na parede em torno da porta de entrada para a Câmara do Meio, Todos os que Harris tem decorado com uma
reprodução de seu primeiro diploma Board. 

Em Seu design muito mais ornamental meados do século (como tipificado pela Emulation Loja para isso de
Melhoria), Harris parece HAD-ter dúvidas sobre que descreve o templo em uma única etapa.  Buscando,
evidentemente, reconciliar contas bíblica e maçônico lenda, ele se divide em duas separadas Suas cenas de imagem:
quanto menor, mostrando a entrada principal para o Templo com o chá dois grandes pilares, etc, mostrando o superior
que outros porchway entrada ouro situado, SEGUNDO. a tradição maçônica, no lado sul. 
Estabelecer essa placa traçado da forma habitual, no entanto, com as TIC cabeça para o WM-esta entrada eo pé do
Winding Staircase-se, de fato, estar no Norte. É importante, portanto, que ', ao contrário do primeiro e terceiro graus
Rastreamento Quadros, parece haver nenhum ponto bússola Indicado nas bordas do Segundo Grau Board em desenho
Emulation original de Harris, nem em algumas ilustrações dos seus quadros iniciais, nem, Com efeito, com design
semelhante reproduzido no "Perfeito Cerimônias"? Poderia Harris-se pretendeu que Sua Segundo Grau placa deve ter
beens feias (sempre assumindo que ele é colocado no chão) com as TIC pé para o Mestre (como acontece com a
Terceira Câmara), de modo Colocar Sua entrada principal no Oriente, como no templo em si, ea entrada do artesão
verdade no Sul?20

Conselhos de terceiro grau desenhados por Harris alguns desenvolvimentos mostram, além da uma grande inovação
descrito abaixo. Eles são do padrão caixão fechado único, descendentes diretos de Cole via Bowring.Menor troca
afetar os emblemas, etc., Mostrado no caixão, a grande inovação objetivo Preocupações o nome da placa e outras
inscrições Aparecendo sobre a tampa. 
primeiros exemplos de Harris O Terceiro Grau embarca ter uma única placa de identificação com o monograma H.
AB. e durante todo o dia em caracteres em inglês, eo símbolo cifra  (= MB) repetido duas vezes mais para
baixo da placa. Estas características podem ser vistas na Terceira Câmara da miniatura Newark definido e por um
semelhante Pertencente à Loja Leal, n º 251, Barnstaple. 
Muito em breve Depois Harris mudou apresenta o seu design e uma placa de identificação e registro em cifra
maçônica que se tornou a característica distintiva de Seu Terceiro Grau Board. 21 Tem-beens sugeriu que Harris pode
ter sido inspirado para fazer essa alteração pelo design da Bowring com o hebraico placa de identificação, e que ao
fazer isso ele apresentou erros, com vista para que o hebraico é escrito da direita para a esquerda. 22NO ENTANTO,
esta dificuldade é se compararmos superar uma placa na cifra Tudo que se lê em hebraico como em um com tudo o
que está escrito da esquerda para a direita, como em Inglês (para, podemos notar a cifra invertida FOI não o tempo
imediatamente e universalmente adotado). Para resolver os dois, a chave para a cifra deve ser escrito Então, para
seguir a liderança do sarrafo, como indicado na esboços. (Fig. 34).
 FIG. 34

Arthur L. Thiselton

A identificação de três exemplos de placas por Arthur L.Thiselton qualificou-o, talvez, para a inclusão com os
primeiros estilistas do século XIX como um pintor menos conhecido de placas de seguimento de Londres,
trabalhando na década de 1830. Infelizmente, nada veio à luz até agora sobre ele Ou como pedreiro ou profissional
artista, se Ele era tal. Seus quadros são semelhantes em design para 1820 gravuras de Harris (figuras 27, 29, 30) Seu
estilo objetivo é incomum e ele apresenta algumas características originais. Ele faz muito uso, por exemplo, de
marmoreio nas fronteiras e outros lugares, todas as três placas de suportar o ponto de compasso e todo-tem a mesma
orientação, com a cabeça para a E. Outros artigos de interesse são as seguintes: -

O Primeiro Grau Board tem sido particularmente forte semelhança com o projeto Harris 1820, há menor meta
diferenças no tratamento e / ou disposição das colunas, jóias, ferramentas, etc. (Ver fig. 36).

O estilo da arquitetura do Segundo Grau placa tem forte assírio "sentir" sobre isso, e há altos, arcos quadrados de
cabeça e apontou com Springings inclinadas. A escada em caracol sobe a partir do canto noroeste. Fora da porchway
Aparece ano exótico fase, semi-tropical.

O Grau Board Terceiro retrata um elegante invés de caixão normal, deitada sobre um fundo de
mármore.Características incomuns são os "cincos", como "V" o numeral romano, a data na placa como "3003" e
proeminente estrela de cinco pontas, no leste. A STV (não incluído no 1820 Harris gravura) aparecem no fundo, ao
pé da placa.

Conclusão

O desenvolvimento da pousada ou pensão rastreamento TENHA beens Seguido agora até o meio do século
XIX. Projetos de Harris tinha por esta altura, estabeleceu estereótipos básicos e tinha alcançado grande
popularidade. Arte individual neste campo estava em declínio. Foi provavelmente, em qualquer caso, não siga uma
proposta econômica para lojas de comissão especialmente pintado placas, e os produtos padrão de empresas de
Furnishers maçônicos descobriram favor alternativas mais baratas e pronto-a-mão. Placas feitas de propósito
Continuação Produzido por estar aqui e lá (Figs. 36, 37), e, de fato, projeto original ainda fazem sua aparição hoje, a
tese objetivo são exemplos isolados e fora do escopo deste artigo.
FIG. 35
 FIG. 36

Aqueles que estão interessados no assunto de placas de alojamento precoces podem cuidar de si mesmos para
acompanhar o desenvolvimento e importância de recursos que ele tem-beens Todos os que podem neste trabalho de
tocar em apenas brevemente ou não em todos -

Os vários emblemas apresentados em quadros de início Todos os que desapareceu na Inglaterra, ou logo eficaz da
União em 1813 (alguns dos retidos Todos que ainda são, por exemplo, nos Estados Unidos): a espátula, relógio de
sol, ampulheta, foice e, acima de tudo, o colméia; aussi outros dispositivos e emblemas mais próprios da Arco Real.
As diferenças individuais em atribuir qualidades a Sabedoria, Força e Beleza diversamente aos três pilares de
sustentação da pousada, o dórico, jônico e coríntio o.

A ocorrência da "verdadeira" tábua de rastreamento para "o Mestre de estabelecer linhas e desenhar projetos em"
Descrito em quadros de primeiro grau.

A orientação do Templo da Segunda Placa de seguimento, e as posições resultantes e relativos da escada em caracol e
de os dois grandes pilares.

A variedade de ferramentas e mostrados no Conselho de Administração do Terceiro Grau: o besouro pesado, ajuste
de nível, traçando pinheiro, bem como outros mais familiares para nós hoje.
FIG. 37
 FIG. 38

Finalmente, ele pode ser útil para acrescentar uma breve lista (de maneira nenhuma clusterização exaustiva) dos quais
têm referências utilizadas na elaboração deste trabalho foi, ou onde podem ser encontradas ilustrações interessantes e
descrições de panos velhos e rastreamento placas, juntamente com outros relacionados Material: -

AQC , xxix: EH Dring, "A Evolução e Desenvolvimento da Placa de seguimento Golden Loja".

AQC , liv, p. 228: D. Flather, "Rastreio Conselhos de Britannia Loja, Sheffield".

AQC , LXI: RJ Meekren, "The Loja, um ensaio no Método".

AQC , LXIV, p. 79 folg. : Rastreamento de pano de Loja de prisioneiros franceses de 1812.

Somerset Mestres 'Loja, No. 3746, Transações de 1944 WE Bracey, "Algumas Notas sobre as placas de seguimento:.
sua origem e desenvolvimento"

Maçonaria

Alegoria e simbolismo

O Conselho rastreados 2 º grau

Inglês Maçonaria

Segundo Grau Tracing Board

Rastreamento Conselhos: Suas Origens

O uso da palavra "€ œLandmarks"

Vídeos e documentários

Nota Editorial

O Palestra reproduzida aqui é projetado especialmente para a leitura em Lojas e Lojas da Instrução, círculos de
estudo, etc., Para servir de base para a discussão e para promover um vivo interesse na Arte.Nenhuma permissão
especial é necessária para lê-lo e Quator Coronati Loja No. 2076 (UGLE) será feliz em saber que ele tem-se utilizado
desta forma.

As Notas e consulta todos os que o suplemento completo são selecionados a partir de temas que foram trazidos para o
cuidado do Loja ou recebidas em seu pós-saco. Ela já tem beens tratado na páginas finais da Loja convocações, e
tem-se selecionado para publicação, pois representa um assunto Tudo o que é mais provável ter o mais amplo apelo
geral para os maçons em toda parte.

Quator Coronati Loja Congratula-se com as suas notas e dúvidas e solicitações que você abordar-los, por favor, para
oSecretário .

FONTE: http://translate.google.com/translate?depth=1&hl=pt-BR&rurl=translate.google.com.br&sl=fr&tl=pt-
BR&u=http://lesamisdestan.com/index.php/la-franc-maconnerie/allegorie-et-symbolisme/tracing-boards-their-origins
In all affairs it's a healthy thing now and 
then to hang a question mark on the things 
you have long taken for granted.  

                                                              Bertrand Russell 

(Em todas as atividades, de vez em quando, 
é saudável colocar um ponto de interrogação 
nas coisas que você tem como certas 
há muito tempo.)

Beleza é fundamental
Vinicius de Morais tinha razão.  E não só na música...
Muitas são as críticas contundentes feitas às fachadas de 

mármore das igrejas evangélicas erigidas em comunidades 
carentes por gente pobre.  Algumas dessas críticas vêm 
temperadas com um certo deboche, uma arrogância disfarçada, 
como se à pobreza fosse negado o direito de apreciar o belo. 
Pobreza não é sinônimo de estupidez.  O senso da beleza é inato 
ao ser humano.  

Por que não parar uns segundos, refletir e usar o bom senso 

para fazer as perguntas certas?

O pobre que frequenta a igreja que ajudou a erigir e mantém 

com seus parcos recursos recebe alguma coisa em troca, algo que 
não pode ser medido apenas pelos valores materiais.  Não há 
mistério nisto.  Todos queremos transcender nossa condição.  

Por acaso foi diferente com a Igreja Católica?  Quando o abade 

Suger reformou a igreja de S. Denis – e iniciou o estilo que 

denominamos gótico –, sua paróquia era infinitamente mais 
miserável e ignorante que o povo das comunidades carentes de 
hoje.

Prova de que há coisas que estão além da pura necessidade 

material está em que nem o mais ferrenho, mais materialista, mais 

2
preconceituoso e dogmático dos marxistas russos ousou destruir a 
catedral de S. Basílio, em Moscou.  Diria o velho Shakespeare 
que “entre o céu e a terra, há mais coisas do que suspeita nossa 
vã filosofia”...

O ser humano necessita transcender, pertencer a algo além dos 

horizontes estreitos de sua vida.  Nós nos completamos com o 
êxito dos filhos, dos amigos, dos candidatos de nossa corrente 
política, do nosso time de futebol.  Cada vitória eleva nossa 
autoestima, mesmo que não sejam nossas, especificamente 
pessoais.  O que quer dizer que as vitórias das instituições a que 
pertencemos são nossas também.  Assim, como Maçons 
descendentes daqueles construtores da Idade Média, por extensão 
a magnificência das catedrais que edificaram é um pouco nossa, 
também.  

Magnificência era algo que os Maçons Operativos, construtores 

das catedrais, entendiam muito bem.  No exercício da profissão, 

seu dia a dia inculcava-lhes naturalmente o senso da Beleza.  
Na pedra bem esquadrejada, nos ornamentos bem esculpidos, em 
cada detalhe, ela transparecia e dignificava o mestre e sua obra.   

Nós, Maçons Especulativos, herdamos esta tradição de culto à 

Beleza e de sua vital, seminal necessidade.

Assim está nos rituais de todos os Ritos Maçônicos de todos os 

tempos, desde que Samuel Prichard publicou sua inconfidência, 

Maçonaria Dissecada, em 1730: 

P – O que sustenta a Loja?

R – Três grandes Pilares.
P – Como são chamados?
R – Sabedoria, Força e Beleza.
P – Por que isso?
R – Sabedoria para inventar, Força para sustentar e Beleza 

para adornar.

3
Assim, ainda hoje, continua nos rituais, tanto em inglês:
Q – What supports a Lodge? 
A – Three great Pillars.
Q – What are they called?
A – Wisdom, Strength and Beauty. 
Q – Why so?
A – Wisdom to contrive, Strength to support, and Beauty to 

adorn.

Só para provar, em francês é a mesma coisa, embora de forma 

ligeiramente mais rebuscada, bem no estilo gálico:

D – Pourquoi disons-nous que la Loge est soutenue par trois 

grands Piliers ?

R – Parce que la Sagesse, la Force et la Beauté sont les 

perfections de tout, et, que rien ne peut durer sans cela.

D – Pourquoi ?
R – Parce que la Sagesse invente, la Force soutient et la 

Beauté orne.

Como Maçons, temos orgulho de nossas Lojas, mesmo que 

sejam humildes, sem luxo.  Nenhum de nós nega que, se pudesse 

contribuir para que fossem mais belas, nós bem o faríamos.  Não 
necessariamente apenas fachadas de mármore, mas em tudo que 
pudesse espelhar sua grandeza: seus diplomas, suas comendas, 
suas joias, seus rituais... e, por que não, os painéis, eles que são a 
base da instrução dos Maçons.

De minha parte, há mais de vinte anos, desde que meu Irmão 

Felisberto da Silva Rodrigues, pesquisador incansável, me pediu 

para redesenhar o símbolo de minha Loja-mãe, a ARLS Luiz de 
Camões (hoje Nº 3354, no Grande Oriente do Brasil), já perdi a 
conta de quantas ilustrações maçônicas já criei.  Uma boa parte 
delas estão acessíveis, porque já as disponibilizei em CDs.  

Agora, chegou a vez dos painéis dos Graus.

4
Novos, não – apenas mais explícitos

Eu disse, no início, que Beleza é fundamental.  

Porém, nesta aventura de redesenhar os painéis, há mais do que 

somente Beleza, porque os painéis não são mera decoração.  Tudo, 

em uma Loja maçônica ensina, tudo significa alguma coisa, tudo 
está lá por uma razão.  Também os painéis, tábuas de delinear ou 
de traçar, prancheta do mestre ou que nome tenham. 
Principalmente eles.

Os painéis são a síntese dos ensinamentos.  Então, como 

ensinar, se os elementos que estão nos painéis já não podem mais 
ser identificados?

E não foi apenas uma questão de redesenhá-los mais “bonitos”, 

mas, acima de tudo, tentar resgatar corretamente esses elementos. 
Digo resgatá-los corretamente porque muito se perdeu nas 
consecutivas reproduções de reproduções A cada reprodução, a 
qualidade caía um pouco.  

A impressão trouxe a possibilidade de multiplicar a 

informação.  Porém, não basta imprimir de qualquer maneira.  

A máquina reproduz, mas para que a reprodução possa ser 
chamada de arte gráfica, são necessários profissionais habilitados. 
Ontem, hoje e em qualquer tempo e qualquer processo, da 
tipografia à edição desktop.

Ninguém entrega o carro para o padeiro consertar – e, em 

contrapartida, não se compra pão em oficina mecânica...   

Eu, você e ou qualquer garoto (ele, aliás, bem melhor do que 

nós!), com um micro e uma impressora em casa, todos podemos 

reproduzir o que desejarmos, ainda mais com a internet à 
disposição.  Acostumados à abundância, não nos damos conta das 
dificuldades do passado.  Hoje, um livro inteiro é produzido em 
minutos.  Entra papel de um lado e sai livro pronto do outro.

Na Idade Média, um convento podia levar trinta anos para 

produzir um único volume copiado e ilustrado.  Não é à toa que 

5
tanto dos rituais maçônicos tenha sobrevivido na forma de 
manuscritos, tal como acontecia quatro séculos antes com as Old 
Charges, as Antigas Obrigações das Corporação dos Pedreiros. 

Quanto aos painéis, quando estes passaram a ser pintados, no 

tempo das primeiras Lojas, eram produto da arte individual dos 

pintores.  Conhecemos alguns, como Jossiah Bowring e John 
Harris, mas a maioria permanece anônima.

O Irm. Neville Cryer, Past Master da famosa Loja de Pesquisas 

Quatuor Coronati, de Londres, autor e pesquisador incansável, 

tem uma coleção de cinco livros excelentes, Masonic Halls of 
England, que contam a história de templos de toda a Inglaterra. 
Um número respeitável delas, as mais antigas, têm seus próprios 
painéis pintados.  Muitos deles são cópias pintadas dos originais 
de John Harris, de 1845, porém muitos são bem anteriores.  

É simples explicar.  Como dissemos, a função dos painéis 

é ensinar.  Então, ele precisa ter um tamanho adequado.  

O problema era que as técnicas de reprodução para grandes 

6
tamanhos, à época, eram precárias ou inacessíveis.  
Vamos e venhamos, contratar um pintor era a melhor solução. 

Ou, pelo menos, a mais barata...

As peculiaridades brasileiras

Houve, porém, que levar em consideração nossos usos & 

costumes.  As Potências brasileiras não utilizam os mesmos 
painéis para o mesmo Rito, como é o caso das Grandes Lojas e de 
alguns Grandes Orientes da COMAB, que utilizam painéis de um 
Rito em outro.  Não vai aqui qualquer censura.  Afinal, aquilo que 
passa por aberração hoje pode ser a tradição de amanhã...

Quer um exemplo?  
O tão falado Congresso de Lausanne, em 1875, decidiu que a 

cor do Rito Escocês era vermelho e ponto final.  Quanta tinta e 

papel já foram gastos para justificar a decisão!  Até afirmar que 
vermelho era a cor dos reis Stuarts destronados foi 
pomposamente afirmado, misturando alhos e bugalhos.  Cascata, 
como expliquei em me livro sobre o Rito Escocês, Os Fios da 
Meada, por dois motivos:

– O brasão dos Stuarts não tem vermelho: é dourado com o 

chefe axadrezado de azul e prata;

7
– vermelho era a cor do New Model Army, o exército criado por 

Oliver Cromwell, que depôs e executou o rei Carlos I.  Ainda 

hoje, a cor do exército britânico é o vermelho.  E tem mais: a 
marinha é a Royal Navy e a força aérea, Royal Air Force, mas o 
exército é apenas the Army, justamente porque foi criado no 
período republicano que se seguiu à deposição dos Stuarts.

Será que um Stuart homenagearia os autores de regicídio e do 

seu exílio, usando a sua cor?  Duvido!  

Esse tal vermelho, provavelmente, vem da cor dos aventais dos 

Grandes Mordomos, em inglês Grand Stewards.  Mordomo, em 

inglês, é steward.  Owen Stuart, o pai da dinastia escocesa Stuart 
era mordomo do rei.  Provavelmente, como é tão comum entre os 
eternos rivais das duas margens do Canal da Mancha (ou English 
Channel, já que cada um chama o fosso a seu modo...), o que 
houve foi uma simples confusão, influenciada pela velha lenda da 
Ordem da Estrita Observância e seus “superiores desconhecidos”: 

Como sempre, nos filmes de mistério, o culpado é o mordomo...

De qualquer forma, voltando ao fio da nossa história, como eu 

disse em outro trabalho, uma coisa é uma coisa e outra coisa, 

outra coisa. 

O importante, se decidimos redesenhar os painéis, é fazê-lo 

sabendo, ao menos, o que estamos fazendo e o porquê.  

8
O tal “quadrado oblongo”

Às vezes, esse saber o porquê das coisas pode dar um trabalho 

infernal de garimpagem, porque uma pista leva a outra, que leva a 
outra...  Pois é.  Se você não for objetivo, acaba se perdendo nos 
labirintos da pesquisa, mais ainda na internet, porque nela é 
sempre necessário separar o joio do trigo.

Quantas vezes você já ouviu falar no tal quadrado oblongo? 

Aliás, também conhecido pela alcunha de obilongo pelos mais 
desinformados – não me leve a mal, mas, cá entre nós, obilongo é 
a !&#!@%*!, desculpe o desabafo!

Os painéis de John Harris haviam sido desenhados nas 

proporções do quadrado oblongo.  Então, para ser honesto, usando 

ou não essas proporções, não havia como ir adiante sem procurar, 
ao menos, saber seu significado!

Mas aqui vai um lembrete àqueles que acham que tudo em 

Maçonaria tem que ser uniforme: Harris não pintou apenas um 

9
jogo de painéis.  Pintou diversos.  Dois deles, um de 1820 e outro 
de 1825, estão na biblioteca da United Grand Lodge of England, 
como contou o Irm. Harry Carr, em seu The Freemason at Work 
(Lewis Masonic, 1989) .

Voltemos ao notório oblongo.  Se você fala inglês, há um 

excelente dicionário em 

ww.masonicdictionary.com.

Entre e consulte.  Foi exatamente o que fiz.

No verbete Quadrado Oblongo, diz o Dicionário:
“Este tem sido um quebra-cabeças na nomenclatura 

maçônica.  Pergunta-se: como é possível a um esquadro ser 

oblongo, quando tem todos os lados iguais?  A resposta é que 
nesta concepção esquadro é usado no sentido de retângulo – os 
ângulos são iguais, não os lados.  Oblongo deriva de ob, perto ou 
antes, e longus, significando algo cujo eixo principal é mais 
comprido que os outros, como em uma folha comprida ou um 
dardo.  Daí, um “esquadro oblongo” é um retângulo em que dois 
lados opostos são mais compridos que os outros dois.  A Loja 
maçônica, neste sentido, é um quadrado oblongo.

O Irm. C. C. Hunter diz que um termo, antes comum, porém 

hoje obsoleto, sobreviveu.  Há algum tempo, a palavra quadrado 

significava em ângulo reto ou em esquadria; em consequência, o 
termo um quadrado referia uma figura de quatro lados com 
ângulos retos, sem levar em consideração as dimensões dos lados  
adjacentes.  Assim, havia dois tipos de quadrados, o de quatro 
lados iguais e o de dois lados paralelos mais compridos que os 
outros dois.  Ao primeiro, chamava-se quadrado perfeito e, ao 
segundo, quadrado oblongo.”

Bem, aí eu me perguntei: o termo oblongo define a relação 

entre os comprimentos ou pode ser qualquer uma? 

Não, não pode ser qualquer uma.  Tentando descobrir, deparei 

com outra pista, desta vez em um site francês excelente, do Irm. 

Jean-Pierre Garcia, que fala de algo que tinha ouvido falar 
vagamente, a Geometria Sagrada: