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"Santa" Inquisio ou simplesmente Inquisio, instituio criminosa criada como instrumento de dominao e aumento do poder da Igreja Catlica Romana,

atravs da perseguio das ideias e crenas religiosas e o enriquecimento ilcito, valendo-se da prtica dos mais repugnantes delitos como o assassinato, a tortura, o estupro, o roubo, o confisco e toda sorte de violaes pessoa humana, resultando num saldo negativo de mais de cinco sculos de horror, sofrimento e destruio de seres humanos e de valores.

Cronologia
1022 - Primeira execuo de hereges sob proposta das autoridades religiosas de ORLEANS E TOULOUSE (Frana). 1119 - O Conclio de Toulouse codifica o princpio de CATHAROS que consente poder aos bispos de pronunciar sentenas sobre questes da heresia. 1139 - O conclio de LATRO d aos bispos autoridade de ordenar ao poder civil a perseguio dos hereges. 1183 - O Papa Lucio III, apoiado pelo imperador Frederico l, do Sacro Imprio Romano Germnico, instituiu a inquisio Episcopal, delegando aos bispos o poder de decidir sobre assuntos herticos. 1184 - O Conclio de VERONA decide que as pessoas acusadas e confessos de heresia seriam marcadas pela infmia e privados dos seus bens, que iriam em partes iguais para o Estado e a Igreja. 1198 - O Papa Inocncio III, logo depois de entronado, lana uma campanha contra os hereges. 1213 - O Imperador Frederico II apoia o Papa e ordena a "destruio radical dos hereges". 1215 - Domingos de Gusmo cria a Ordem dos Dominicanos e nomeado inquisidor apostlico. Foi o primeiro inquisidor propriamente dito. Sucessivamente em 1216, o Papa Onrio lll ordena aos Dominicanos de perseguir a heresia em toda a Europa. 1215 - No VI Conclio Ecumnico de Latro, constitui-se um tribunal episcopal para a perseguio e os castigos dos hereges. Passa a ser obrigatrio, a partir de ento, que os fiis denunciem suspeitos de heresia. 1231 - O Papa Gregrio IX publica a terrvel constituio "EXCOMMUNICAMUS", onde se codifica e se autoriza a tortura contra os hereges. 1231 - O Papa Gregrio IV cria e regulamenta a Inquisio papal, centralizando dessa forma as decises. 1252 - O Papa Inocncio IV sugere, por meio de uma bula, o uso de torturas contra qualquer suspeito de heresia. "AD EXTIRPANDA". 1278 - Em Sirmione, no Lago de Garda, foram queimados vivos 200 hereges. 1289 - A Republica de Veneza decreta que os bens confiscados dos hereges iro inteiramente para o Estado. Em Veneza a Inquisio dos Dominicanos foi, ento, muito pouca. 1307 - O Papa Clemente V tenta limitar os poderes da Inquisio. 1324 - O Papa Joo XXII suspende as brutalidades da inquisio sobre os hereges, que esto em vias de desaparecer. 1348 - Os Bispos da Frana e da Alemanha levam todas as autoridades inquisio.

1417 - Depois da diviso da Igreja Catlica so criados dois Papas e a inquisio se torna inativa. A II inquisio ou inquisio moderna 1478 - O Papa Sisto IV, autoriza o rei Fernando e a rainha Isabela a constituir uma inquisio independente do poder dos bispos. 1481 - Toms de Torquemada nomeado o inquisidor oficial da Espanha e inicia uma monstruosa carnificina com torturas e execuo de pessoas nas fogueiras. 1483 - Torquemada nomeia oito tribunais de Inquisio permanente na Espanha e publica as instrues para proceder a tortura. 1483 - O Frei Dominicano Toms de Torquemada passa a ser inquisidor-mor da Espanha, celebrizando-se por sua crueldade no trato com os hereges. 1492 - A Espanha vence os muulmanos em Granada, unificando os reinos cristos e impondo-se a judeus e islmicos. 1497 - Dom Manuel de Portugal, ordena o batismo de todos os judeus estabelecidos em terras portuguesas. 1497 - A inquisio se transforma, no persegue mais s os judeus ou hereges, mas tambm pecadores comuns. So colocadas sob a Inquisio o homossexualismo, a bigamia, as blasfmias. Os acusados desses atos eram torturados e mortos. 1533 - O astrnomo polons Nicolau Coprnico conclui que a Terra gira em torno do Sol. Devido oposio da Igreja, que afirmava ser a Terra o centro do universo, Coprnico s divulgou a sua teoria j moribundo. 1536 - Nas cidades portuguesas de vora e Lisboa, a Inquisio comea a funcionar, com autorizao do Papa Paulo lll. 1540 - Tem lugar o primeiro auto-de-f em Portugal. 1542 - O Papa Paulo lll funda a Congregao Universal da Inquisio, chamada tambm de Santo Ofcio. O seu poder, muito amplo, atingiu centenas de milhares de pessoas que foram torturados e mortos. 1545 - O Papa Paulo III implanta oficialmente a Inquisio na Espanha. 1547 - Foi editado em Toledo o estatuto para a "Limpieza de Sangre", a "Pureza do Sangue", aprovada pelo Papa Paulo IV e pelo rei Felipe II. Este estatuto foi abolido em 1865. 1551 - Luta contra o protestantismo e o luteranismo. Centenas de milhares de europeus foram submetidos a tortura e mortos. 1554 - Giulio III faz uma bula "IN MULTIS DEPRAVANTIS" e com ela a blasfmia chega a ser um crime inquisitorial. 1559 - O rei Felipe II instaura a censura. Quem era encontrado em posse de um livro estrangeiro era submetido a tortura. 1567 - Com a chegada do duque de Alba Bruxelas, e a criao do tribunal do Sangue, a represso dos hereges ultrapassou em crueldade tudo que se tinha visto at ento. Nasciam mquinas de tortura sofisticadas e atrozes. 1570 - A Inquisio se instala fora da Europa, no Mxico e em Lima. No Brasil nunca existiu um Tribunal da Inquisio, somente comissariados. 1571 - Comea a funcionar o Santo Ofcio na Amrica espanhola, na cidade do Mxico.

1572 - A Inquisio inicia a perseguio aos pensadores, filsofos e telogos que tentam interpretar a Bblia. So torturados De Leon, De Grajal, De Contolepiedra, exmios professores da universidade de Salamanca. 1577 - O rei Sebastio concede uma graa de dez anos aos judeus em troca de mil quilos de ouro para financiar a desastrosa expedio militar em Marrocos. 1579 - Depois da morte do rei Sebastio, seu tio o Cardeal Henrique anula o acordo e retorna a perseguio aos judeus. 1590 - A Inquisio comea a caa s bruxas. Comea pela Espanha e se propaga em toda a Europa. Milhares de pessoas foram acusadas de bruxaria, torturadas e queimadas. 1591 - Tem incio a primeira visitao da Inquisio lusitana no Brasil. 1596 - Em processo marcante movido pela Inquisio no Mxico, so levadas fogueira nove pessoas de uma mesma famlia, a Carvajal. 1602 - A coroa espanhola concede mais uma vez uma graa aos judeus em troca de enormes quantias de ouro. Mais uma vez, a Inquisio no respeita o acordo e mata milhares de infiis, demonstrando que o poder da Inquisio era maior do que o rei. 1609 - Trezentos mil pessoas entre marroquinos e turcos so perseguidos e mortos. 1610 - No Castelo de Navarra, foram queimadas vivas cinquenta e trs mulheres acusadas de bruxas. 1633 - Na Itlia, a Inquisio acusou Galileu Galilei de heresia, por sua comprovao da teoria de Coprnico: a Terra realmente se movia em torno do Sol. Preso, ele se retrata, mas condenado a priso domiciliar perptua. 1673 - O Padre Vieira escreve um memorial sobre a Inquisio em Portugal "Notcias secretas de como a Inquisio procede sobre o prisioneiro". E apresenta ao Papa Clemente X. 1674 - O Papa Clemente X impressionado com o memorial do Padre Vieira, suspende a Inquisio portuguesa por seis anos. 1674 - Pela segunda vez, uma grande visitao inquisitorial chega ao Brasil. 1674 - O Padre Antnio Vieira vai a Roma denunciar os abusos da Inquisio portuguesa. O Papa Clemente X suspende ento temporariamente o Santo Ofcio em Portugal, que voltaria a funcionar sete anos depois. 1675 - Em Palma de Majorca foram mortos 750 hereges. 1680 - Para festejar o casamento de Carlos II com Maria Luiza de Bourbon, no dia 30 de julho, aconteceu um gigantesco massacre. Foram queimados vivos centenas de judeus e hereges. O terrvel episdio est figurado em um quadro de Francisco Rizzi, no Museu do Prado de Madrid. 1727 - Sob o reino de Felipe V, foram condenados s judeus e foram torturados e mortas 824 pessoas. 1740 - Incio do declnio da Inquisio. No acontecem mais episdios de massacre de massa, mas s priso e tortura de personagens especiais. 1773 - Uma lei do Marqus de Pombal impede a distino em Portugal entre cristos-novos e cristos-velhos. 1799 - Lus de Urquijo, ministro de Carlo IV, sugeriu ao rei a abolio da Inquisio. A Inquisio aprisionou-o e torturou-o

1800 - A Revoluo Francesa proibiu a Inquisio. 1807 - Napoleo invade a Espanha. 1808 - Napoleo, em 4 de dezembro, aboliu a Inquisio na Frana, confiscando seus bens. 1813 - abolida a Inquisio espanhola. 1821 - Dissolveu-se a Inquisio em Portugal. 1826 - Execuo de Cayetano Ripoll, na Espanha, acusado de hereje. 1859 - O papado extingue definitivamente o Tribunal do Santo Ofcio da Inquisio.

Os inquisidores
Os inquisidores, cidados encarregados de investigar e denunciar os hereges, eram doutores em Teologia, Direito Cannico e Civil, em geral padres ou frades dominicanos. Inquisidores e informantes eram muito bem pagos. Todos os que testemunhassem contra uma pessoa supostamente herege, recebiam uma parte de suas propriedades e riquezas, caso a vtima fosse condenada. Os inquisidores deveriam ter no mnimo 40 anos de idade. Sua autoridade era outorgada pelo Papa atravs de uma bula, que tambm podia incumbir o poder de nomear os inquisidores a um Cardeal representante, bem como a padres e frades franciscanos e dominicanos

As denncias
Camponeses eram incentivados (ludibriados com a promessa de ascenderem ao reino divino ou atravs de recompensas financeiras) a cooperarem com os inquisidores. A caa s bruxas tornou-se muito lucrativa. Geralmente as vtimas no conheciam seus acusadores, que podiam ser homens, mulheres e at crianas. Quanto ao ru no saber quem o acusou e acusou-o de que, era extremamente oportuno para os inquisidores, porque dessa maneira selecionavam qualquer pessoa que tivesse posses e acusavam-na de qualquer coisa, a pessoa era condenada e todos os seus bens confiscados. Essas falsas acusaes, os confiscos, como tambm, a venda de indulgncias, as pilhagens, os saques, transformaram a Igreja num imprio poderoso, tanto poltico quanto "espiritual". O processo de acusao, julgamento e execuo era rpido, sem formalidades, sem direito defesa. Ao ru, a nica alternativa era confessar e retratar-se, renunciar sua f e aceitar o domnio e a autoridade da Igreja Catlica.

As torturas
Os direitos de liberdade e de livre escolha no eram respeitados. Os acusados eram feitos prisioneiros e, sob inimaginveis torturas, obrigados a confessar sua condio hertica. O historiador John J. Robinson d uma rpida viso deste mundo papal tenebroso da tortura e do assassinato no ano de 1310. Escrevendo em seu livro, Born In Blood: The Lost Secrets of Masonry (Nascida em Sangue: Os Segredos Perdidos da Maonaria), Robinson revela: Dois anos se passaram, e os Templrios interrogados sem tortura no confessaram nada, constantemente reafirmando sua inocncia... Em resposta a uma exigncia papal que a tortura fosse

empregada, o rei Eduardo replicou que ela nunca tinha desempenhado um papel na jurisprudncia eclesistica ou secular na Inglaterra, de modo que ele no tinha no reino nem mesmo pessoas qualificadas que soubessem como realiz-la. Exasperado, o papa Clemente V escreveu, advertindo Eduardo que ele devia considerar o destino de sua prpria alma ao mofar dessa maneira das ordens diretas do vigrio de Cristo na Terra, e dizendo que iria tentar somente mais uma vez, dando ao rei o benefcio da dvida. O papa estava despachando dez torturadores hbeis Inglaterra sob a responsabilidade de dois experimentados dominicanos; agora Eduardo no teria mais desculpas... Portanto, esse impiedoso papa, nas vsperas do Natal de 1310 reservou parte do seu tempo, interrompendo o seu ofcio, para lidar com o problema dos prisioneiros templrios: o presente de Natal dele ao povo ingls foi a introduo da tortura no sistema judicial. Em 1484 o papa Inocncio VIII assinou uma bula em que deplorava o crescimento da bruxaria e incumbia dois monges dominicanos, Heinrich Kraemer e Jacob Sprenger, de iniciarem a uma guerra santa contra a seita satnica. Como diretrizes para a monstruosa perseguio que seria iniciada, os dois monges escreveram O Martelo das Feiticeiras (Malleus Maleficarum), que entrava nos detalhes mais explcitos possveis para capacitar os inquisidores a forar confisses de uma pessoa torturada. Esse livro impressionante foi durante sculos o manual padro para a caa e extermnio das "bruxas".

As vtimas mulheres
As mulheres figuravam como a maioria dentre as vtimas. Com exceo de Portugal e Espanha, onde os principais perseguidos eram cristos novos e judeus, em quase toda a Europa a porcentagem de mulheres excedeu 75% dos casos. Em algumas localidades, como o condado de Namur (atual Blgica), elas responderam por 90% das acusaes perante os tribunais da Inquisio. Os inquisidores tratavam as mulheres acusadas de bruxaria com sadismo, deixando-as nuas, apalpando-as, a pretexto de procurarem a terceira mama, prova da ligao com o demnio e existem referncias ao estupro, como incio das demais torturas. O Martelo das feiticeiras O Malleus Maleficarum conheceu sucessivas edies. E por uma boa razo: era um guia espiritual e processual detalhado dos inquisidores, fornecendo explicaes que iam desde a fundamentao teolgica da inferioridade feminina at detalhes sobre como interrogar as bruxas para determinar a sua culpa. O procedimento era simples: - Pergunta: s bruxa. Ao: mais duas voltas da pol. Resposta: Sim, sou! - Pergunta: verdade que mantiveste relaes com o demnio. Ao: mais um aperto na pol. Resposta: Sim! - Pergunta: O membro do demnio que te penetrou era frio? Ao: ainda duas voltas na pol. Resposta: A acusada, desfalecendo, respondia: Sim senhores, tudo o que quiserem! A sexualidade feminina, a menstruao e a capacidade de procriar eram extremamente mal vistas pelo poder dos homens. O Malleus, que est dividido em trs grandes partes, e estas subdivididas em captulos ao estilo pergunta-resposta como uma espcie de FAQ do inquisidor detm-se a dada altura num ttulo: Sobre as bruxas que copulam com os Demnios. Das razes porque esto as mulheres predominantemente ligadas s supersties malficas Aqui se explica que H trs coisas na natureza que no conhecem moderao na bondade ou no

vcio: a Lngua, um Eclesistico e a Mulher. A boca debaixo desta era, no entender dos autores, um imenso remoinho sempre pronto a receber mais." Os processos de obter confisses eram brutais e muito eficazes, incluindo com frequncia a ablao dos peitos, a dilatao da vagina atravs da introduo de um ovo expandido por um parafuso ou prticas to freudianas e esdrxulas como forar as mulheres a beberem gua ao ponto de deformar os seus ventres, qual efeito de gravidez, espancando-os depois. Segundo o Malleus, a primeira razo para a superstio impregnar a mulher que elas so mais crdulas; e uma vez que o objectivo do demnio corromper a f, por essa razo ele ataca-as de preferncia... A segunda razo que as mulheres so naturalmente mais impressionveis, e mais predispostas para receber a influncia de um espirito maligno. E continuava: A terceira razo que elas tm lnguas escorregadias, e so incapazes de esconder das mulheres, suas iguais, aquelas coisas que por artes malficas sabem; e, como so fracas, elas encontram uma maneira fcil e simples de vingarem atravs da bruxaria. Citando o Eclesiastes: Melhor seria ter de lidar com um leo e um drago do que manter casa com uma mulher perversa. Toda a perversidade no seno pequena comparada com a perversidade de uma mulher. E a isto pode ser acrescentado que, como so muito impressionveis, elas agem em conformidade. "No que toca o intelecto, ou o entendimento das coisas espirituais, elas parecem ser de uma natureza muito diferente da do homem; um fato que comprovado pela lgica das autoridades e apoiado em vrios exemplos das Escrituras. Terncio afirma: as mulheres so intelectualmente como crianas. E Lactantius (Institutiones, III): nenhuma mulher entendia filosofia excepto Temesste. E o Livro dos Provrbios XI, diz como se estivesse a descrever as mulheres: como uma jia de ouro num chiqueiro de porcos, assim uma mulher justa sem ter discrio." E remata o Malleus: Por isso, uma mulher perversa pela sua natureza mais rpida a vacilar na sua F, e consequentemente mais rpida a abjurar dela, o que a raiz da bruxaria.

As mortes
As execues eram realizadas, geralmente, em praa pblica sob os olhos de todos os moradores. Punir publicamente era uma forma de coagir e intimidar a populao. A vtima podia ser enforcada, decapitada, ou, na maioria das vezes, queimada. As autoridades civis, sob a ameaa de excomunho em caso de recusa, eram ordenadas a queimar os hereges. O pesquisador Justine Glass afirma que cerca de nove milhes de pessoas foram acusadas e mortas, entre os sculos que durou a perseguio. "A noite de So Bartolomeu", considerada "a mais horrvel entre as aes inquisidoras de todos os sculos". A partir de 24 de agosto de 1572, com o consentimento do Papa Gregrio XIII, foram eliminados cerca de setenta mil pessoas em apenas alguns dias. Transformando o condenado em endemoniado As condenaes da Inquisio nem sempre convenciam o povo que apesar de crdulo e temeroso, muitas vezes, pelas circunstncias e a pessoa do condenado, chegava a duvidar das acusaes feitas pela Igreja. Para mostrar o grau de comprometimento hertico e ntima ligao com o demnio do condenado, um monge que acompanhava a sua execuo na fogueira usava de uma fraude. Aquecia o crucifixo que lhe seria dado para beijar no alto do patbulo, fazendo com que o infeliz

afastasse o rosto para no ser queimado. O povo que ignorava estar o crucifixo em brasa, diante dessa viso, passava a acreditar na sua culpa e averso aos dogmas catlicos.

A perda do apoio oficial


A Igreja, teoricamente, no aboliu a Inquisio, mas, no sculo XVIII, quando os estados europeus a aboliram, ela no teve mais meios de executar suas sentenas. A ltima execuo de herege que se conhece foi na Espanha, em 1826. Cayetano Ripoll foi um professor de colgio na Espanha, acusado de no crer nos dogmas catlicos. Foi condenado a morte como herege em Valencia e executado na forca em 31 de julho daquele ano. Foi a ltima vtima da Inquisio espanhola. Em baixo da forca foi colocado um barril com algumas chamas pintadas, para simbolizar a fogueira. Aps o enforcamento o corpo foi colocado no barril e queimado. A Igreja manteve esse instrumento que lhe deu poder, riquezas e domnio sobre vastas populaes da Terra at quando no foi mais possvel sustenta-lo com a conivncia dos estados, governados por indivduos ignorantes e supersticiosos. Mesmo assim, com os mesmos propsitos, a ameaa do fogo metafsico, o fogo do inferno, foi incutida nas mentes mais simples, quase at os nossos dias, como punio pela prtica de aes humanas naturais e lcitas, como o sexo, ou pela inobservncia da extravagante obrigatoriedade de alguns ritos religiosos.