ENSINAMENTOS

DE

RUSSELL M.
NELSON
 Originalmente publicado como Teachings of Russell M. Nelson © 2018 Russell M. Nelson
Tradução em português © 2019 Deseret Book Company
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida de qualquer forma ou
por qualquer meio sem a permissão por escrito do editor, Deseret Book Company em
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Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

Names: Nelson, Russell Marion, author.
Title: Teachings of Russell M. Nelson.
Description: Salt Lake City, Utah : Deseret Book, [2018] | Includes bibliographical references and
index.
Identifiers: LCCN 2018028055 | ISBN 9781629725246 (hardbound : alk. paper)
Subjects: LCSH: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints Doctrines. | Mormon Church
Doctrines.
Classification: LCC BX8635.3.N45 2018 | DDC 230/.9332-dc23
LC record available at https://lccn.loc.gov/2018028055

Tradução: Marcelo Leite Silveira

Revisão e Diagramação: Paulo R. Toffanelli
Nesta edição foi utilizada, sob permissão, a tradução original para o português dos discursos
proferidos nas conferências gerais da Igreja, conforme publicados na revista A Liahona.
Impresso no Brasil
10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
 ÍNDICE

Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. viii

Aborto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
...3
Adversidade, Ver Também Provações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..6
Ajuda Humanitária . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..6
Alegria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
...8
Amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 12
Anjos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 16
Aprendizado, Ver Educação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 18
Arbítrio, Ver Também Escolhas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 18
Arrependimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 21
Autodomínio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 28
Batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 31
Bênçãos Patriarcais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 32

Caráter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 33
Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 35
Casamento Plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 50
Castidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 51
Coligação de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 53
Convênio Abraâmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 55
Convênios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 57
Conversão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 62
Corpos Físicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 66
Criação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 75
Criação de Filhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 81
Cuidar dos Pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 87
Cura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 93

Dependência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 99
Deus o Pai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 103
Dia do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 104
Discipulado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 108
Discórdia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 119
Dízimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 122
Doutrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
126

Educação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 128
Escolhas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
135
Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 138
Esperança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
143
Espírito Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
146
Espíritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
147
Espiritualidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
149
Evangelho de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
150
Exaltação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 154
Exemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
155
Expiação de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 157

Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 167
Fé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 174

Governo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
182
Gratidão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
183

História da Família . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 185

Identidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 190
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, A . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 194
Integridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
199
Irmandade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 204

Jejum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 206
Jesus Cristo, Ver também Expiação de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
208
Joseph Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 220
Jovens Adultos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
226
Julgamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
229
Juventude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
231

Lei Divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 249
Liberdade, Ver Também Liberdade Religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
244
Liberdade Religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
248
Liderança . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
253
Linguagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
259
Livro de Mórmon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 260

Mães . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
274
Mandamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
277
Ministração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 278
Missionários. Ver também Trabalho Missionário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
283
Morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 295
Mulheres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 302
Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 313

Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
316

Obediência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
323
Oposição. Ver também
Provações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 328
Oração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 331
Ordenanças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 . 344
Pais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
346
Palavra de Sabedoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
350
Paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 354
Perfeição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 358
Perseverar até o fim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
363
Perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
366
Pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 368
Plano de Salvação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
373
Pornografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 376
Prioridades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
379
Profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 388
Programa de Bem-Estar. Ver Pobres, Cuidar dos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
394
Progressão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 394
Provações . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
396

Queda de Adão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 . 401

Religião . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 403
Ressurreição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
405
Restauração do Evangelho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
411
Revelação Pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 416

Sacerdócio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 422
Sacerdócio Aarônico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 437
Sacramento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 438
Sacrifício . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 441
Salvação Para os Mortos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 443
Secularismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 445
Segunda Vinda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
449
Serviço . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 451
Solução de Problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 454
Templos e Trabalho Templário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
458
Tentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
473
Testemunhas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 475
Tolerância . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 479
Trabalho Missionário, Ver também Missionários . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
483
Trindade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
488

Últimos Dias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 489
Unidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 491

Verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 492
 PREFÁCIO

Quando Russell M. Nelson tornou-se membro do Quórum dos Doze

Apóstolos em abril de 1984, trouxe consigo para esse chamado uma
perspectiva inédita, nascida de sua vasta experiência como cirurgião de
renome internacional e pesquisador médico. Além de ser muito conhecido
naquela época pelos santos dos últimos dias como o médico que realizou uma
cirurgia cardíaca que salvou a vida do presidente Spencer W. Kimball, foi
mundialmente reconhecido como um pioneiro no desenvolvimento da
máquina coração-pulmão, que tornou tais operações possíveis.
Antes de seu chamado como Autoridade Geral, o Presidente Nelson foi
professor de pesquisa cirúrgica e diretor de residência em cirurgia torácica da
Universidade de Utah, bem como presidente da Divisão de Cirurgia Torácica
do Hospital LDS em Salt Lake City, Utah. Conhecido como um autor
prolífico e palestrante, serviu como presidente da Sociedade de Cirurgia
Vascular, diretor do Conselho Americano de Cirurgia Torácica, presidente do
Conselho de Cirurgia Cardiovascular e Anestesia da American Heart
Association e presidente da Associação Médica do Estado de Utah.
A lista de honrarias que recebeu é longa. Inclui, entre muitas outras, o
Prêmio de Ex-Alunos de Destaque da Universidade de Utah, o Prêmio Heart
of Gold da Associação Americana de Cardiologia, uma Menção por Serviços
Internacionais da Associação Americana de Cardiologia e o Prêmio Golden
Plate, conferido pela Academia Americana de Realizações. Também foi
reconhecido com cátedras honorárias em três universidades da República
Popular da China. Seu nome figura no Quem é Quem no Mundo, Quem é
Quem na América e Quem é Quem na religião.
No entanto, ao ser perguntado, o Presidente Nelson provavelmente dirá
que suas maiores realizações e alegrias residem em seus relacionamentos
familiares. Ele e sua esposa Dantzel têm dez filhos, cinquenta e sete netos e
mais de cem bisnetos. Dantzel faleceu em fevereiro de 2005. Em abril de
2006, o Presidente Nelson se casou com Wendy L. Watson.
Toda essa experiência de vida se reflete nos ensinamentos do Presidente
Nelson, com base nas quase três décadas e meia de serviço como um
apóstolo, que foram preenchidos em abundância com seu testemunho sobre
as famílias eternas, a maravilha da criação, o poder do sacerdócio e a
majestade do Senhor Jesus Cristo. Pouco depois de ser designado como o
décimo sétimo presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias, em 14 de janeiro de 2018, e apoiado pelo corpo da Igreja em uma
assembleia solene em 1º de abril de 2018, embarcou em uma viagem
internacional para continuar compartilhando essas verdades em todo o
mundo. Poucas pessoas com noventa e três anos fariam um empreendimento
como esse, mas a mente brilhante e o vigor físico do Presidente Nelson
estavam à altura do desafio.
Este livro apresenta uma coleção de ensinamentos do Presidente Nelson
com mais de 100 tópicos, organizados em ordem alfabética e selecionados de
várias fontes, que incluem discursos das conferências gerais, devocionais,
serões, reuniões informais, instrução profissional e reuniões de treinamento.
(Foram feitas pequenas alterações editoriais para manter a consistência de
estilo.) O conteúdo selecionado abrange o tempo de seu serviço como
Autoridade Geral até o momento, desde seu discurso de posse, quando foi
convocado aos Doze, em abril de 1984, até as mensagens proferidas em sua
viagem internacional de 2018. O formato curto e a disposição por assunto dos
trechos os tornam especialmente apropriados para aulas, noites familiares,
reuniões de conselho e outras situações de ensino. Também foi incluído, para
facilidade de uso, um índice de escrituras e um índice remissivo de assuntos
(na versão em inglês).
Uma das características de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias é um cânone aberto. Cremos que o Pai Celestial continua a falar
por meio de Seus profetas. Assim como este volume é acrescentado às
publicações de ensinamentos dos presidentes anteriores da Igreja, outras
publicações dele e de futuros profetas sem dúvida virão. Cremos e contamos
com a revelação contínua.
Quão gratos somos por viver em uma época em que podemos ser guiados
pelas palavras dos profetas! Em um mundo muitas vezes cheio de incertezas
e conflitos, os ensinamentos do Presidente Nelson criam um sentimento de
estabilidade, propósito e paz. Estudar suas palavras irá trazer uma porção
adicional do Espírito para a vida de todos que lerem esse trabalho importante.
ENSINAMENTOS
DE

RUSSELL M.
NELSON
 ABORTO

Como filhos e filhas de Deus, prezamos a vida como uma dádiva dele.
Os malefícios da guerra incluem um pesado tributo em termos de vidas
humanas. Dados provenientes de todas as nações são estarrecedores. Os
Estados Unidos da América tiveram cem mil mortos na I Guerra Mundial; na
II Guerra Mundial, perderam mais de quatrocentos mil. Nos primeiros
duzentos anos como nação, guerras ceifaram a vida de mais de um milhão de
americanos.
Por mais lamentável que seja a perda de entes queridos na guerra, esses
números são insignificantes diante do tributo cobrado por uma nova guerra
que causa anualmente mais mortes que o total das baixas de todas as guerras
dos Estados Unidos.
É uma guerra contra seres indefesos e sem direito de opinar. É a guerra
contra o não-nascido. Esta guerra denominada “aborto”, atingiu proporções
epidêmicas e assola o mundo inteiro.
No entanto, a sociedade professa respeito à vida humana. Choramos pelos
que morrem, oramos e nos empenhamos pelos que estão em perigo de vida.
Há anos venho trabalhando com médicos daqui e do exterior, empenhados
em prolongar a vida. É impossível descrever a tristeza de um médico quando
falece um seu paciente. Podeis imaginar como nos sentimos quando vemos
destruir uma vida em gestação como se não tivesse nenhum valor?
Que senso de inconsistência permite às pessoas chorarem seus mortos
enquanto se mostram insensíveis à perniciosa guerra empreendida contra a
vida na época de seu silencioso desenvolvimento? Que lógica é capaz de
incentivar os esforços para preservar a vida de uma criança desenganada de
doze semanas, mas aprovar o extermínio de uma vida doze semanas depois
de gerada? Aparentemente, a vida de um condenado à morte merece mais
atenção que os milhares de seres privados totalmente do direito à vida, por
meio dessa odiosa carnificina antes do nascimento.
 O Senhor tem declarado repetidas vezes este divino mandamento: “Não
matarás.” (ver Êxodo 20:13; Mateus 5:21; Mosias 13:21; Doutrina e
Convênios 42:18). Recentemente ele acrescentou: “Nem farás coisa alguma
semelhante” (Doutrina e Convênios 59:6). Reverência pela Vida,” A Liahona
julho de 1985)

Muito raramente acontecem casos em que a continuação da gravidez pode

ameaçar a vida da mãe. Quando médicos competentes concluem que é
preciso sacrificar uma vida a fim de salvar a outra, muitos concordam que é
melhor salvar a da mãe. Esses casos, porém, são raros, particularmente
quando se dispõe de assistência médica moderna.
Outra alegação compreensível diz respeito à gravidez resultante de estupro
ou incesto. A tragédia de tal violação é complexa porque nesses casos se nega
liberdade de opção à mulher involuntariamente envolvida.
Menos, porém, de três por cento de todos os abortos são feitos por essas
duas razões. (ver Statement of Dr. Irving Cushner, Hearings on Abortion,
Subcommittee on the Constitution of the U.S. Senate Judiciary Committee,
97th Congress, 1st Session, 1981). Os outros noventa e sete por cento são
provocados pelo que poderíamos chamar de “razões de conveniência”.
(Reverência pela Vida,” A Liahona julho de 1985)

Outro argumento usado é que a mulher tem liberdade de dispor de seu

corpo. Até certo ponto isto é verdade com referência a todos nós. Temos
liberdade de pensar. Temos liberdade de planejar. E temos liberdade de agir.
Entretanto, depois de agir, não temos mais liberdade de nos furtar às
consequências. Os que pensam em abortar, já exerceram a liberdade de
escolha.
Para compreender melhor este conceito, podemos usar o exemplo do
astronauta. Durante todo o tempo do processo de seleção, planejamento e
preparação, ele tem liberdade de desistir. Mas quando é disparado o potente
foguete, ele já não pode mais escolher, é obrigado a arcar com as
consequências de sua escolha. Mesmo que surgirem dificuldades e ele quiser
desistir, sua escolha já se tomou irrevogável pela ação.
O mesmo acontece com os que brincam com o poder de procriação dado
por Deus. Eles têm liberdade de pensar e querer o contrário, mas sua escolha
é ratificada pela ação.
A escolha da mulher em relação ao seu próprio corpo não valida a escolha
quanto ao corpo de outro ser. A expressão “interromper a gravidez” se aplica
literalmente só à mulher. A consequência da destruição do feto envolve o
corpo e vida própria de outro ser. Estes dois seres têm cérebro, coração e
sistema circulatório separados e distintos; fazer de conta que não existe um
ser nem vida é negar a realidade.
Não é uma questão de quando realmente “começa a vida” ou quando o
espírito “vivifica” o corpo. Na biologia sabe-se que a vida tem início quando
duas células gametas se unem para se tornarem uma única célula, trazendo
consigo vinte e três cromossomos do pai e da mãe. Estes cromossomos
contêm milhares de genes. É um processo maravilhoso envolvendo uma
combinação de códigos genéticos que determinam todas as características
fundamentais humanas do embrião formando um novo complexo DNA. O
desenvolvimento contínuo resulta num novo ser humano. O início da vida
não é uma questão discutível, mas um fato científico.
Aproximadamente vinte e dois dias após a união de duas células, começa a
pulsar um minúsculo coração. Aos vinte e seis dias tem início a circulação
sanguínea.
A escritura afirma que “a alma da carne está no sangue”. (Lev.17:11.) O
aborto derrama esse sangue inocente. (Reverência pela Vida,” A Liahona,
julho de 1985)

ADVERSIDADE
Ver Provações
 AJUDA HUMANITÁRIA

Somos gratos pelos muitos exemplos de serviço heroico prestado por

ocasião de terremotos, enchentes, furacões ou outros desastres. Tais esforços
conjuntos para se ajudar o próximo em momentos de aflição ultrapassam
quaisquer barreiras impostas pela religião, raça ou traços culturais. Esses
feitos generosos constituem o amor dos últimos dias em ação!
O auxílio humanitário prestado pelos membros desta Igreja é de grande
alcance, multinacional e, geralmente, não se torna público. Ainda assim, há
muitos que questionam por que não fazemos mais para ajudar as incontáveis
causas dignas que nos tocam o coração.
Obviamente, estamos preocupados com a necessidade de ambulâncias nos
vales lá em baixo, mas não podemos ignorar a necessidade ainda maior de
muros de proteção nos penhascos lá em cima. Os recursos limitados
necessários para a realização de um trabalho de maior importância não
podem ser desperdiçados em resgates que proporcionam apenas auxílio
temporário.
O profeta bíblico Neemias deve ter sentido a mesma responsabilidade em
relação a seu importante chamado. Ao ser-lhe solicitado que desviasse a
atenção de seu objetivo primordial, replicou: “Estou fazendo uma grande
obra, de modo que não poderei descer: por que cessaria esta obra, enquanto
eu a deixasse e fosse ter convosco?” (Neemias 6:3)
Felizmente, nós na Igreja raramente temos que tomar tal decisão.
Consideramos o amor ao próximo como parte integrante de nossa missão. E
ao servirmos uns aos outros, continuamos a construir um refúgio espiritual
nos penhascos lá de cima. Esse santuário torna-se uma bênção para toda a
humanidade. Somos apenas os construtores; o arquiteto é o Deus Todo-
Poderoso.
Os santos dos últimos dias em todo o mundo trabalham lado a lado com
outros – a despeito de raça, cor ou credo – na esperança de serem bons
exemplos, dignos de ser imitados. (“Ensinai-nos Tolerância e Amor,” A
Liahona, julho de 1994)
 A Igreja doou toneladas de roupas, alimentos, equipamentos médicos,
livros e outros materiais educacionais e milhões em dinheiro. Cavamos poços
em aldeias africanas, alimentamos pessoas e lhes fornecemos roupas e abrigo.
Graças aos membros fiéis que generosamente contribuem com ofertas de
jejum e fundos para a ajuda humanitária, somos capazes de trazer alívio para
as pessoas necessitadas. Seja na emergência de um furacão em Honduras, um
terremoto em Taiwan ou um tornado em Salt Lake City, a ajuda vem dos
santos que estão ansiosos a servir e salvar. (“Que Soe a Liberdade”, Instituto
do Colégio Snow, 5 de novembro de 1999)

ALEGRIA

A vida está repleta de desvios, becos sem saída, provações e desafios de

todo o tipo. Cada um de nós provavelmente já passou por momentos em que
a agonia, a angústia e o desespero quase nos consumiram. Mas estamos aqui
para ter alegria?
Sim! A resposta é um sonoro sim! Mas como isso é possível? E o que
devemos fazer para reivindicar a alegria que o Pai Celestial reservou para
nós?
Eliza R. Snow, a segunda presidente geral da Sociedade de Socorro, nos
deu uma resposta fascinante. Devido à infame ordem de extermínio do
Missouri, promulgada no início do rigoroso inverno de 1838,7 ela e outros
santos foram forçados a fugir do Estado naquele inverno. Certa vez, a família
de Eliza passou a noite em uma pequena cabana usada pelos santos
refugiados. A maioria das ripas entre as toras tinha sido extraída e queimada
como lenha por aqueles que os precederam, e entre as toras havia buracos
grandes o bastante para que um gato passasse por eles. Estava um frio
intenso, e a comida deles estava congelada.
Naquela noite, aproximadamente 80 pessoas se reuniram dentro daquela
pequena cabana, que media apenas seis metros quadrados. A maioria das
pessoas ficaram sentadas ou em pé durante toda a noite tentando se manter
aquecidas. Do lado de fora, um grupo de homens passou a noite em torno de
uma grande fogueira; alguns cantavam hinos e outros assavam batatas
congeladas. Eliza registrou: “Nenhuma reclamação foi ouvida, todos estavam
alegres e, a julgar pela aparência, estranhos teriam nos considerado como
turistas, e não um grupo de exilados pelo governador”.
O relato que Eliza fez daquela noite exaustiva e arrepiante foi
extremamente otimista. Ela declarou: “Foi uma noite muito alegre. Ninguém,
além dos santos, pode ser feliz em qualquer circunstância” Ver Eliza R.
Snow, em Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom [As Mulheres
do Mormonismo], 1877, pp. 145–146.
É isso! Os santos podem ser felizes em qualquer circunstância. Podemos
sentir alegria mesmo quando temos um dia ruim, uma semana ruim ou até
mesmo um ano ruim! (“Alegria e Sobrevivência Espiritual,” A Liahona,
novembro de 2016)

Meus amados irmãos e irmãs, a alegria que sentimos tem pouco a ver com
as circunstâncias de nossa vida e tem tudo a ver com o enfoque de nossa vida.
Quando o enfoque de nossa vida é o Plano de Salvação criado por Deus ó
o que o Presidente Thomas S. Monson acabou de ensinar ó e em Jesus Cristo
e Seu evangelho, podemos sentir alegria a despeito do que está acontecendo ó
ou não ó em nossa vida. A alegria vem Dele e por causa Dele. Ele é a fonte
de toda alegria. Temos esse sentimento durante a época de Natal, quando
cantamos: “Mundo feliz, nasceu Jesus”. E podemos ter esse sentimento
durante o ano inteiro. Para os santos dos últimos dias, Jesus Cristo é alegria!
(“Alegria e Sobrevivência Espiritual,” A Liahona, novembro de 2016)

Assim como o Salvador nos proporciona a paz que “excede todo o

entendimento” (Filipenses 4:7), Ele também nos proporciona uma intensa,
profunda e ampla alegria que desafia a lógica humana ou a compreensão
mortal. Por exemplo, não parece possível ter alegria quando um filho sofre
com uma doença incurável, quando se perde o emprego ou quando seu
cônjuge o trai. Porém, essa é justamente a alegria que o Salvador
proporciona. Sua alegria é constante e nos confirma que nossas “aflições não
durarão mais que um momento” (Doutrina e Convênios 121:7) e serão
consagradas para nosso benefício (ver 2 Néfi 2:2).
Como, então, podemos reivindicar essa alegria? Podemos começar
“olhando para Jesus, autor e consumador da fé” (Hebreus 12:2) “em cada
pensamento”. Podemos mostrar-Lhe nossa gratidão em nossas orações e
cumprindo os convênios que fizemos com Ele e com nosso Pai Celestial.
Quando nosso Salvador Se tornar cada vez mais real para nós e suplicarmos
que Sua alegria nos seja concedida, nossa alegria aumentará.
A alegria é poderosa, e concentrar-nos na alegria traz o poder de Deus à
nossa vida. Como em todas as coisas, Jesus Cristo é nosso exemplo supremo,
“o qual pela alegria que lhe estava proposta suportou a cruz” (Hebreus 12:2).
Pensem nisso! Para que Ele suportasse a experiência mais excruciante que
experimentou na Terra, nosso Salvador concentrou-Se na alegria!
E qual era a alegria que Lhe foi proposta? Certamente incluía a alegria de
nos purificar, de nos curar e de nos fortalecer; a alegria de pagar pelos
pecados de todos os que se arrependessem; a alegria de possibilitar que vocês
e eu voltássemos ao lar ó limpos e dignos ó para viver com nossos Pais
Celestiais e com nossa família. (“Alegria e Sobrevivência Espiritual,” A
Liahona, novembro de 2016)

Vivemos na era mais vibrante da história do mundo. Acordo todas as

manhãs ansioso pelas aventuras do dia. Espero que vocês sintam a mesma
exuberância pelo dom da vida. Embora o nosso mundo esteja repleto de
sérios desafios, estou otimista em relação ao futuro e confiante sobre a
bondade fundamental da humanidade. Maravilho-me com a proximidade
tolerante que vemos constantemente nos líderes e membros de outras
religiões e nas pessoas de boa vontade, em todos os lugares, que procuram
reduzir o sofrimento humano onde quer que seja encontrado (…) Garanto a
vocês que, independentemente das condições do mundo e de suas
circunstâncias pessoais, podem encarar o futuro com otimismo e alegria ó se
tiverem fé no Senhor Jesus Cristo e em Seu evangelho. (“Vá em frente com
fé”, Conferência de imprensa, 16 de janeiro de 2018)
 AMOR

Como filhos de Deus, devemos amá-Lo de todo o coração e de toda a

alma, ainda mais do que amamos nossos pais terrenos (ver Mateus 10:37).
Devemos amar nossos semelhantes como irmãos e irmãs. Nenhum outro
mandamento é maior do que esses dois (ver Marcos 12:30-31). E devemos
sempre reverenciar o valor da vida humana, em cada um de seus muitos
estágios. (“Decisões Para a Eternidade,” A Liahona, novembro de 2013)

Um jovem que enfrentou o desafio dado por seu líder religioso de ensinar
um menino com hiperatividade tentou, sem sucesso, conquistar seu interesse.
Sendo assim, desistiu da formalidade da sala de aula e convidou o menino
para sair com ele, andar e conversar juntos. O quadro negro foi colorido com
o verde das árvores e o azul do céu, que declaravam a grandeza de Deus e de
Seu amor por todos. Através do paciente exemplo desse bom professor, o
menino ganhou uma postura melhor e confiança. Agora ele é capaz de se
sentar em uma sala de aula com os outros. Encontrou o amor onde mais
precisava.
O amor não se concentra naquilo que alguém não pode fazer. O verdadeiro
amor se concentra no que somos capazes de fazer. O amor destaca as
qualidades únicas que fazem parte da herança divina de cada filho e filha de
Deus. E além disso, o amor abre as portas do serviço, que levam aos
agradáveis campos da realização e compreensão. Lá nossa alegria será
completa, e quando finalmente chegar o tempo de nos afastarmos, poderemos
ver nossos entes queridos finalmente capazes de trabalhar e de servir de boa
vontade aos outros, como os servimos pela primeira vez. (“Barreiras e
Fraternidade”, Encontro Nacional de Alerta sobre Barreiras, Tabernáculo de
Salt Lake, 6 de maio de 1989)
 O Novo Testamento contém muitas referências aos mandamentos do
Senhor sobre como os seres humanos se amam uns aos outros. Esses
versículos tornam-se ainda mais significativos se forem examinados no
idioma grego original do Novo Testamento. É um idioma muito rico, com
três palavras diferentes para o amor, em contraste com a que está disponível
para nós em português. As três palavras gregas para o amor são aplicadas a
diferentes níveis de emoção.
O termo empregado para o mais alto nível de amor é ágape, para descrever
o tipo de amor que sentimos pelo Senhor ou por outros indivíduos muito
estimados. É um termo de grande respeito e adoração.
O segundo nível de amor é expresso pelo termo phileo, para descrever a
afeição sentida por um companheiro ou amigo querido. Também é um termo
de grande respeito, mas talvez menos formal.
O terceiro nível de amor é descrito pelo termo eros, para descrever o
desejo físico e a intimidade.
Enquanto cito algumas escrituras, veja se vocês conseguem identificar o
termo grego apropriado. O Senhor declarou: “Um novo mandamento vos
dou: Que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei a vós, que também vós
uns a outros vos ameis”. (João 13:34). Certo! O nível de amor citado neste
versículo é o de ágape ó o de maior respeito.
Citando Paulo: “Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor
fraternal” (Romanos 12:10). Se você escolheu phileo, o segundo nível, então
acertou. Outra palavra conhecida que é derivada deste termo grego é
Filadélfia, a “cidade do amor fraterno”.
Procurei todas as referências sobre o amor no Novo Testamento, tanto em
inglês quanto em grego. Descobri que todas as referências que nos estimulam
a amar uns aos outros emprega apenas as formas ágape ou phileo, que são as
mais elevadas. Nenhuma referência utilizou o terceiro nível, eros. (“‘Uma
Esperança Mais Excelente”,” Serão do Sistema Educacional da Igreja, 8 de
janeiro de 1995)

Ame o Senhor com um firme alicerce de fé. Que seja a base sobre a qual
você se eleva e da qual você progride. Esse amor lhe fornecerá poder para
amar o seu próximo e ajudá-lo. Irá amenizar qualquer emoção mundana de
inveja e vai atenuar as paixões imaturas por ganância ou poder, controle ou
domínio injusto.
Iluminado com amor ao Senhor, você não estará mais inclinado a
comandar com liderança “possessiva”. Seu estilo mudará para uma das
lideranças do princípio “participativo” quando você aplicar a Regra de Ouro.
Mas sem a convicção de que o Senhor vive e nos ama e nos julgará,
haveria apenas política sem princípios, trabalho sem moral, ciência sem
humanidade e conhecimento sem sabedoria. (“Excelência”, BYU
Management Society, 6 de fevereiro de 1987)

O amor pela família e pelos amigos, por maior que possa parecer, é muito
mais profundo quando ancorado firmemente no amor de Jesus Cristo. O amor
dos pais pelos filhos tem mais significado aqui e no futuro por causa Dele.
Todos os relacionamentos amorosos são elevados nEle. O amor de nosso Pai
Celestial e Jesus Cristo fornece a iluminação, inspiração e os motivos para
amarmos os outros de maneira mais sublime. (“Redenção dos Mortos e a
Obra do Senhor”, devocional do Templo de Salt Lake, 11 de outubro de
1998)

Como indivíduos, estamos sob convênio de amar nosso próximo. Então,

busquemos ter o amor por todas as pessoas. Façam com que sintam sua
bondade e seu genuíno interesse por eles. Deixe-os saber da sua disposição
para ajudar no bem comum, sempre que for necessário e apropriado.
(“Missionários ó Epístolas do Senhor”, Centro de Treinamento Missionário, 4
de agosto de 2015)

Nestes últimos dias, nós que temos o privilégio de ter o Livro de Mórmon,
de ser membros da Igreja do Senhor, de ter Seu evangelho e de guardar Seus
mandamentos conhecemos um pouco do amor infinito de Deus. Sabemos
tornar Seu amor nosso próprio amor. Ao nos tornarmos Seus discípulos
verdadeiros, adquirimos a capacidade de amar como Ele ama. Ao guardarmos
Seus mandamentos, tornamo-nos mais semelhantes a Ele. Aumentamos nosso
círculo pessoal de amor ao estendermos a mão a todas as nações, tribos e
línguas. (“O que o Livro de Mórmon Ensina Sobre o Amor de Deus,” A
Liahona, outubro de 2011)

Jesus pediu-nos que nos amássemos como Ele nos amou (ver João 13:34).
Isso é possível? Nosso amor pelos outros pode realmente aproximar-se do
amor divino? Sim, pode! O puro amor de Cristo é concedido a todos os que o
buscam e se mostram dignos dele (ver Moroni 7:48). Esse amor inclui serviço
e exige obediência.
A submissão às leis divinas requer fé ó o ponto crucial das provações e
testes da mortalidade. Ao mesmo tempo, a fé prova nosso amor a Deus.
Quanto mais estivermos comprometidos em moldar nossa vida de acordo
com Seu exemplo, mais puro e divino será o nosso amor. (“Amor Divino,” A
Liahona, fevereiro de 2003)

ANJOS

Nós realmente acreditamos em anjos? Bem, a resposta é não ó e sim. Não,

não acreditamos em anjos como são imaginados com asas colossais e faces
querubinas. Mas nós acreditamos em anjos que servem como mensageiros
designados dos céus.
A palavra anjo é muito significativa. Tem origem no grego. A palavra
grega ΑΓΓΕΛΟΣ significa “mensageiro”. Este mesmo substantivo é
centrado na palavra grega para gospel , que é ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ . Seu
significado literal é “boa mensagem” ou “boas novas”, com uma implicação
de uma fonte celestial ou angélica. ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ é a primeira palavra do
Novo Testamento grego (“O Evangelho segundo Mateus”).
Na época do Natal, falamos de anjos quando revisamos a história tão
serena sobre os pastores que cuidavam de seus rebanhos à noite: “E o anjo
[do Senhor] lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de
grande alegria, que será para todo o povo. Pois hoje, na cidade de Davi, vos
nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor”. (Lucas 2:10-11).
O tradutor da versão João Ferreira de Almeida usou seis palavras, “Vos
trago novas de grande alegria”, para expressar em português o significado de
uma única palavra no texto grego. Essa palavra grega é ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΟ ,
que significa literalmente: “Anuncio boas novas”. Essas boas novas são o
evangelho. Essa boa nova é Jesus Cristo! Ele veio ao mundo. Observe no
centro da palavra ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΟ está a raiz ΑΓΓΕΛ da palavra grega
ΑΓΓΕΛΟΣ para mensageiro celestial ou anjo.
Nós acreditamos em anjos ó mensageiros celestiais? Certamente. Aqueles
pastores souberam. Os anjos lhes proporcionaram uma tranquilidade
reconfortante.
Agora, nestes últimos dias, nos regozijamos na Restauração do evangelho.
Muitos mensageiros celestiais, incluindo anjos, participaram. (“Mensageiros
Celestiais”, transmissão de conferência para 153 estacas dos condados de
Wasatch e Utah, 14 de setembro de 2014)

O Senhor fez uma promessa para todos aqueles envolvidos fielmente em

Seu serviço. Ele disse: “Pois irei adiante de vós. Estarei à vossa direita e à
vossa esquerda e meu Espírito estará em vosso coração e meus anjos ao vosso
redor para vos suster”. (Doutrina e Convênios 84:88).
A irmã Nelson e eu somos beneficiários dessa promessa. Em uma ocasião
(29 de maio de 2009), fomos atacados por homens armados e com más
intenções. Anunciaram seu objetivo: sequestrar minha esposa e me matar.
Depois que nos ameaçaram maldosamente com aquelas intenções, acabaram
por ficar totalmente frustrados. Uma arma na minha cabeça simplesmente não
disparou. E a irmã Nelson repentinamente foi libertada de suas mãos. Foi
então que subitamente eles desapareceram, tão rapidamente quanto haviam
surgido. Fomos resgatados por misericórdia de um desastre em potencial.
Sabemos que fomos protegidos por anjos ao nosso redor. Sim, a preciosa
promessa do Senhor foi invocada em nosso favor. (“Mensageiros Celestiais”,
transmissão de conferência para 153 estacas dos condados de Wasatch e
Utah, 14 de setembro de 2014)

APRENDIZADO
 Ver Educação

ARBÍTRIO
Ver também Escolhas

Por que estamos aqui, no planeta terra?

Receber um corpo mortal é uma das razões mais importantes. Outra é
sermos testados ó na mortalidade ó para determinar o que faremos com as
oportunidades que a vida nos oferece. Essas oportunidades exigem que
façamos escolhas, que dependem do livre-arbítrio. A razão principal da
existência mortal, portanto, é testar a maneira como haveremos de exercer o
arbítrio. (ver 2 Néfi 2:15, 25.)
O arbítrio é um dom divino. Somos livres para escolher o que seremos e o
que faremos. Não estamos, porém, sozinhos. O aconselhamento com os pais é
um privilégio, em qualquer idade. A oração nos permite comunicação com o
Pai Celestial e abre as portas para o recebimento de revelação pessoal. E, em
certas circunstâncias, pode ser altamente recomendável consultar
conselheiros profissionais e líderes locais da Igreja, especialmente quando for
muito difícil tomar decisões.
Foi este, precisamente, o procedimento escolhido pelo Presidente Spencer
W. Kimball. Em 1972, Élder Kimball, do Conselho dos Doze, sabia que sua
vida mortal estava se extinguindo, devido a uma doença do coração. Ele
obteve conselho médico competente e consultou fervorosamente o Senhor e
outros líderes da Igreja. Élder e irmã Kimball, com a Primeira Presidência,
avaliaram cuidadosamente as alternativas, depois do que, o Presidente Harold
B. Lee, falando em nome da Primeira Presidência, aconselhou-o com grande
convicção, dizendo: “Spencer, você foi chamado! Você não vai morrer! Você
deve fazer tudo o que for preciso para se restabelecer e continuar a viver.”
O Presidente Kimball decidiu submeter-se a uma operação muito arriscada
e foi abençoado com ótimos resultados. Viveu mais treze anos, tendo
sucedido ao Presidente Lee na presidência da Igreja.
O precioso privilégio de escolha ó o arbítrio do homem ó foi decretado
antes da criação do mundo. (ver Doutrina e Convênios 93:29-31.) É uma
escolha moral. (ver Doutrina e Convênios 101:78.) Consequentemente,
Satanás ofereceu-lhe oposição (ver Moisés 4:3), que foi confirmada pelo
Senhor (ver Moisés 4:2) e reafirmada por meio dos profetas antigos e
modernos. (“Escolhas,” A Liahona, janeiro de 1991)
O arbítrio não significa estar completamente livre, nem é um dom de
autopreservação. Deve ser ganho e deve ser protegido. Quando alguém
escolhe uma carreira, por exemplo, pode selecionar a ocupação que quiser
para ganhar o direito de agir livremente nessa função. Não sou livre para ser
um pianista de concertos porque não ganhei esse direito. (Perdi essa opção
aos dez anos, para decepção da minha mãe.) Durante muitos anos atuei como
cirurgião, porque obtive a certificação e o conhecimento para ter a liberdade
de assim praticar.
O interessante é que, com algumas breves palavras dos profetas de Deus,
declarando que eu deveria ser apoiado como membro do Quórum dos Doze,
estava livre para desistir da escolha de ser um cirurgião e exercer meu arbítrio
de obedecer ao novo chamado. Cada um de nós é livre para ser obediente e
essa escolha é feita por cada pessoa individualmente e de maneira consciente.
(“Obedience and Sacrifice Bring Forth the Blessings of Heaven”, Reunião de
Treinamento das Autoridades Gerais, 31 de outubro de 1984)

Embora as condições hoje em dia pareçam estar pacíficas, ainda estamos

em guerra. Essa guerra não é entre nações. É uma guerra entre as forças de
Deus e as forças do adversário (ver Apocalipse 12:7–9; Doutrina e Convênios
29:40–41). Este conflito começou antes que o mundo fosse criado. Tudo
começou com a guerra nos céus. Ao lado de Deus estava Jesus Cristo,
preordenado para ser o Salvador do Mundo (ver 1 Néfi 10:4). As forças
opostas foram lideradas por Satanás e ainda o são.
O plano de nosso Pai Celestial permitiu que esse conflito ocorresse. Por
quê? Foi permitido para que pudéssemos exercer nosso precioso dom do
arbítrio e fazer nossas próprias escolhas entre o bem e o mal.
Este é o conflito em que todos estamos engajados. Quando escolhemos o
bem ao invés do mal, somos os defensores da alegria que vem do Senhor.
“Os homens existem para que tenham alegria” (2 Néfi 2:25). Do outro lado,
Satanás quer que sejamos miseráveis, assim como ele é (ver 2 Néfi 2:27). A
escolha entre alegria e miséria parece óbvia. No entanto, as consequências
tem um significado eterno.
Essa liberdade de agir por nós mesmos ó escolher o caminho da vida
eterna ou da morte eterna ó é tão fundamental para nossa felicidade e
progresso eternos que Satanás exerce esforços extraordinários para a destruir
(ver 2 Néfi 10:23). (“Quem Segue ao Senhor”? Transmissão da Conferência
para Setenta e Uma Estacas em Salt Lake, 24 de outubro de 2010)

ARREPENDIMENTO

[Certa vez], quando o Élder David S. Baxter e eu estávamos a caminho de

uma conferência de estaca, paramos num restaurante. Depois, ao voltarmos
para o carro, uma mulher nos chamou e se aproximou. Sua aparência
descuidada nos constrangeu. Era algo que eu chamaria educadamente de
estilo “radical”. Ela perguntou se éramos Élderes da Igreja. Respondemos que
sim. Sem pudores, ela começou a contar a trágica história de sua vida
mergulhada no pecado. Naquele momento, com apenas 28 anos de idade, ela
era muito infeliz. Sentia-se inútil, sem nenhuma perspectiva. Ao falar, seu
espírito doce começou a aflorar. Com lágrimas nos olhos, perguntou se havia
esperança para ela, alguma forma de sair daquele profundo poço e se
reerguer.
“Há, sim”, respondemos, “há esperança, e ela está ligada ao
arrependimento. Você pode mudar. Pode ‘[vir] a Cristo e [ser aperfeiçoada]
Nele”. Nós a exortamos a não procrastinar. Com humildade, ela soluçava ao
nos agradecer com sinceridade. (“Arrependimento e Conversão”, A Liahona,
maio de 2007)

A doutrina do arrependimento é tão antiga quanto o próprio evangelho.

Ensinamentos bíblicos dos livros de Gênesis a Apocalipse ensinam esse
princípio. Lições de Jesus Cristo durante Seu ministério mortal incluem as
seguintes advertências: “O reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e
crede no evangelho” (Marcos 1:15) e “se não vos arrependerdes, todos de
igual modo perecereis” (Lucas 13:3).
As referências ao arrependimento são ainda mais frequentes no Livro de
Mórmon. Ao povo da América antiga, o Senhor deu o seguinte mandamento:
“E novamente vos digo que vos deveis arrepender e ser batizados em meu
nome e tornar-vos como uma criancinha, ou não podereis, de modo algum,
herdar o reino de Deus” (3 Néfi 11:38).
Com a Restauração do evangelho, nosso Salvador voltou a salientar essa
doutrina. A palavra arrependimento, sob alguma de suas formas, aparece em
47 das 138 seções de Doutrina e Convênios! (“Arrependimento e
Conversão”, A Liahona, maio de 2007)

O que significa arrepender-se? Comecemos com uma definição do

dicionário, que explica que ‘arrepender-se” é “afastar-se do pecado (…) e
sentir tristeza [e] pesar”. Arrepender-se dos pecados não é fácil. Contudo,
vale o esforço. O arrependimento precisa acontecer passo a passo. A oração
humilde facilitará cada uma das etapas essenciais. Como requisitos para o
perdão, a pessoa primeiro deve reconhecer o erro, sentir remorso e depois
confessá-lo (ver 1 João 1:9); Mosias 26:29; Doutrina e Convênios 61:2;
64:7). “Desta maneira sabereis se um homem se arrepende de seus pecados ó
eis que ele os confessará e abandonará” (Doutrina e Convênios 58:43). A
confissão deve ser feita à pessoa prejudicada. A confissão deve ser sincera e
não meramente a admissão da culpa depois que as provas forem irrefutáveis.
Se muitas pessoas tiverem sido ofendidas, a confissão deve ser feita a todas
as partes afetadas. Os atos passíveis de comprometer a condição de membro
da Igreja, ou o direito a seus privilégios, devem ser confessados prontamente
ao bispo, a quem o Senhor chamou como juiz comum em Israel (ver Doutrina
e Convênios 107:73-74).
O passo seguinte é a restituição: reparar, se possível, o dano causado.
Então vem a etapa de comprometer-se a agir melhor e não ter recaídas ó de
arrepender-se “com todo o coração” (2 Néfi 31:13). Graças ao resgate pago
pela Expiação de Jesus Cristo, o perdão pleno é concedido ao pecador que se
arrepende e se mantém livre do erro (ver Mosias 4:2-3). Para a alma que se
arrepende, Isaías prometeu: “Ainda que os vossos pecados sejam como a
escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos
como o carmesim, se tornarão como a branca lã” (Isaías 1:18).
(“Arrependimento e Conversão”, A Liahona, maio de 2007)

Embora o Senhor insista em nosso arrependimento, a maioria das pessoas

não sente forte necessidade disso. Acham que podem ser contadas entre as
que tentam ser boas. Consideram-se bem-intencionadas. Contudo, o Senhor
foi claro ao proclamar que todos precisam arrepender-se ó não só dos
pecados cometidos, mas também dos pecados de omissão. (“Arrependimento
e Conversão”, A Liahona, maio de 2007)

A doutrina do arrependimento é muito mais ampla do que a definição do

dicionário. Quando Jesus usava o termo “arrepender-se”, Seus discípulos
registravam essa ordem na língua grega com o verbo metanoeo. Essa palavra
forte tem grande significado. No termo, o prefixo meta significa “mudar”. O
sufixo está relacionado a quatro termos gregos importantes: nous, que
significa “mente”; gnosis, que significa “conhecimento”; pneuma, que
significa “espírito”; e pnoe, que significa “sopro”, “fôlego”.
Assim, quando Jesus nos exortou a “arrepender-nos”, pediu que
mudássemos ó que transformássemos nossa mente, conhecimento, espírito ó
e até nossa respiração. Um profeta explicou que tal mudança no alento
significa respirar com gratidão por Aquele que concede cada sopro de vida. O
rei Benjamim disse: “Se servirdes ao que vos criou (…) e vos está
preservando dia a dia, dando-vos alento (…) de momento a momento ó digo-
vos que se o servirdes com a toda alma, ainda assim sereis servos inúteis”
(Mosias 2:21).
Sim, o Senhor nos deu o mandamento de arrepender-nos, de mudar nossa
conduta, de vir a Ele e ser mais semelhantes a Ele (ver 3 Néfi 27:21, 27). Isso
exige uma transformação total. (“Arrependimento e Conversão”, A Liahona,
maio de 2007)

Os frutos do arrependimento são doces. Os conversos que se arrependem

notam que as verdades do evangelho restaurado governam seus pensamentos
e atos, moldam seus hábitos e forjam seu caráter. Tornam-se mais resistentes
e capazes de negar-se a toda iniquidade (ver Morôni 10:32). Além do mais,
os apetites descontrolados, a dependência da pornografia ou de drogas
nocivas, as paixões desenfreadas, desejos carnais e o orgulho indevido
diminuem, mediante a conversão completa ao Senhor e a determinação de
servi-Lo e de seguir Seu exemplo. A virtude adorna seus pensamentos e a
autoconfiança cresce (ver Doutrina e Convênios 121:45). O dízimo é visto
como uma bênção jubilosa e protetora, não como dever ou sacrifício. A
verdade fica mais atraente e as coisas louváveis tornam-se mais convidativas.
(“Arrependimento e Conversão”, A Liahona, maio de 2007)

“Por que não podemos pagar por nossos erros?” Bem, muitas vezes
podemos. E se pudermos, devemos fazer a reparação. A restituição é parte do
arrependimento. Se vocês jogassem uma bola numa janela de vidro, poderia
providenciar o seu conserto e fazer com que ela ficasse como nova outra vez.
O dinheiro roubado pode ser devolvido. Mas, às vezes, a restituição integral
simplesmente não pode ser feita sem ajuda adicional. Se alguém roubou a
virtude ou a vida de alguma outra pessoa, a restituição pessoal não é possível.
Jesus morreu para proporcionar essa ajuda ó pagou o preço ó para que o
arrependimento, a paz e o perdão pudessem ser concedidos a um pecador.
(“O Evangelho e a Expiação de Jesus Cristo”, Seminário para Novos
Presidentes de Missão, 22 de junho de 2004)

Por favor, entendam que, por meio da Expiação de nosso Salvador, um

indivíduo pode ser aperfeiçoado Nele. Mas o estado de perfeição não
acontece aqui e agora. Nesta vida, somos todos seres imperfeitos. Sim, todos
nós cometemos erros. Mas a Expiação de Cristo torna possível que nos
elevemos acima deles e deixemos para trás nossos pecados e erros. Podemos
ser perdoados se nos arrependermos. Com verdadeiro arrependimento,
teremos uma mudança completa da mente, do conhecimento, do espírito e até
mesmo dos desejos de nosso coração. Somente através do arrependimento
contínuo e sincero podemos nos tornar discípulos devotos do Senhor.
(“Missionários ó Epístolas do Senhor”, Centro de Treinamento Missionário, 4
de agosto de 2015)

Bem, por favor, não desanimem ou fiquem deprimidos por causa de suas
deficiências. Ninguém está isento das fraquezas. Isso faz parte do plano
divino ó decidir se vocês vão dominar as fraquezas ou deixar as fraquezas
dominá-los. O diagnóstico adequado é essencial para o tratamento correto. O
Senhor nos concedeu esta certeza essencial: “E porque viste a tua fraqueza,
serás fortalecido” (Doutrina e Convênios 135:5). Mas somente desejar ter a
força não fará com que vocês se tornem fortes. É preciso trabalhar e ter fé
para suster uma estrutura enfraquecida de integridade.
Esse processo de reparação é conhecido como arrependimento e,
felizmente, vocês não precisam começar sozinhos. A ajuda pode ser recebida
por meio do aconselhamento com pais e líderes de confiança da Igreja. Mas é
mais provável que ajuda deles se torne útil se vocês procurarem por ela não
apenas para satisfazer uma formalidade, mas com “real intenção” de se
transformar e se aproximar de Cristo. Ela será a cura definitiva. A verdadeira
fé nEle proporcionará alívio autêntico ó e recompensas gloriosas. Ele disse:
“E porque viste a tua fraqueza, serás fortalecido até que te sentes no lugar que
preparei nas mansões de meu Pai”. (Éter 12:37; ver também 12:27; 2
Coríntios 12 :9).
Os erros podem prejudicar nossas intenções mais dignas. E os pecados
graves podem manchar de escarlate a lousa branca e imaculada que já nos
representou. Como nenhum de nós pode escapar do pecado, também não
podemos fugir do sofrimento. O arrependimento pode não ser fácil, mas vale
a pena. O arrependimento não só limpa, ele também cura! (“Integridade de
Coração”, Devocional da BYU, 23 de fevereiro de 1993)
 Neste mundo, nada é mais grave do que o pecado. É a cruz mais pesada
que os homens e as mulheres suportam. Acredito que as jovens mulheres e
homens de hoje façam parte da maior geração que já viveu na Terra. No
entanto, o mundo ao nosso redor é um lugar cada vez mais hostil e
pecaminoso. Ocasionalmente, isso pode nós influenciar e nos colocar em
águas muito profundas.
Para qualquer um de vocês que estejam sofrendo, saibam que podem ser
resgatados. Vocês podem ser restaurados. Tudo o que Ele pede é que
caminhem, com um coração quebrantado e um espírito contrito, afastando-se
das trevas e em direção a Sua luz. Ele “tomou sobre si as nossas
enfermidades, e as nossas dores levou sobre si”, declarou Isaías, “e com suas
feridas somos curados” (Isaías 53: 4–5) ó se realmente O procurarmos.
Sigam o Bom Pastor, irmãos e irmãs, e sejam uma parte positiva do Seu
rebanho. Lembrem-se de que a Igreja Dele não pretende ser um santuário
para os que não tem pecado, mas sim um hospital de esperança para aqueles
que querem se curar. Façam o que tiverem que fazer para estarem dentro do
rebanho. Para alguns, isso significa viver com maior fé e acreditar mais. Para
outros, significa se arrepender. Para todos nós, significa viver mais pelos os
sussurros do Espírito Santo e “prosseguir com firmeza em Cristo, tendo um
perfeito esplendor de esperança e amor a Deus e a todos os homens” (2 Néfi
31:20). (“Amor ao Senhor ó em Linguagem e Vida”, abertura do Ricks
College, 28 de abril de 2001)

Não fiquem deprimidos ou desanimados porque não estão livres de erros.

Vocês cometem erros, e se são erros sérios, vocês se arrependem. Bem,
mesmo que sejam erros menores, vocês ainda assim se arrependem. É por
isso que vocês têm uma borracha; é por isso que tem uma tecla delete no seu
teclado. Essas coisas são parte da vida. Vocês ponderam e fazem correções à
medida que avançam. (Laie, Havaí, reunião sacramental da Ala 12 de Adultos
Solteiros, 22 de abril de 2018)

AUTODOMÍNIO
 Antes de conseguir dominar-se (…) você precisa saber quem é.
Você é composto de duas partes: seu corpo físico e seu espírito que
vive nesse corpo. Talvez já tenha ouvido a expressão “mente sobre
matéria”. É sobre isto que eu gostaria de conversar, porém mudando
um pouco: “espírito sobre matéria.” Isto é autodomínio.
(“Autodomínio”, A Liahona, janeiro de 1986)
Lembre-se de que “o espírito e o corpo são a alma do homem” (Doutrina e
Convênios 88:15) Ambos são muito importantes. Seu corpo físico é uma
criação magnífica de Deus. É o templo dele assim como o seu, e tem de ser
tratado com reverência. Diz a escritura: “Não sabeis que sois o templo de
Deus (…)? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o
templo de Deus, que sois vós, é santo” (1 Coríntios 3:16-17).
Por mais extraordinário que seja, o propósito primordial de seu corpo é
ainda mais importante: Servir de morada para seu espírito. Abraão ensina que
“estes (…)espíritos (…) existiram antes, e não terão fim (…) porque eles são
(…) eternos” (Abraão 3:18).
Seu espírito recebeu um corpo ao nascer, tornando-se, assim, em alma
para viver na mortalidade, passando por períodos de provação. Parte de cada
prova é verificar se seu corpo se deixará dominar pelo espírito que nele
habita. (“Autodomínio”, A Liahona, janeiro de 1986)

Nenhuma quadra da vida transcorre sem tentações, provações ou

tormentos sentidos pelo corpo físico. Desenvolvendo, porém, piedosamente o
autodomínio, podemos subjugar os desejos da carne. E conseguido isto, você
terá forças para sujeitar-se ao Pai Celeste, como fez Jesus, que disse: “Não se
faça a minha vontade, mas a tua” (Lucas 22:42). (“Autodomínio”, A Liahona,
janeiro de 1986)

O pior trabalho é aquele inacabado. O adiamento perpétuo deve dar lugar

à preparação consciente. Hoje, temos um pouco mais de tempo para abençoar
as pessoas ó tempo para sermos mais bondosos, mais compassivos, mais
rápidos em agradecer e mais lentos em reclamar, mais generosos ao
compartilhar e mais afáveis ao amar. (“As Portas da Morte”, A Liahona,
julho de 1992)

Um atributo espiritual essencial é o do autodomínio ó a força de colocar a

razão acima do apetite. O autodomínio edifica uma consciência forte. E sua
consciência determina suas respostas morais em situações difíceis e
tentadoras que os põem à prova. O jejum ajuda seu espírito a desenvolver
domínio sobre seus apetites físicos. O jejum também aumenta seu acesso à
ajuda celestial à medida que intensifica suas orações. Por que necessitamos
de autodomínio? Deus implantou dentro de nós fortes apetites por nutrição e
amor, que são vitais para que a família humana seja perpetuada. Quando
dominamos nossos apetites dentro das leis de Deus, podemos desfrutar uma
vida mais longa, mais amor e imensa alegria.
Não é de surpreender, portanto, que a maioria das tentações para que nos
desviemos do plano de felicidade estabelecido por Deus venha por meio do
mau uso desses apetites essenciais que nos foram dados por Deus. O controle
de nossos apetites nem sempre é fácil. Nenhum de nós os domina
perfeitamente. Acontecem erros. Cometemos enganos. Pecados são
cometidos. O que podemos fazer então? Podemos aprender com eles. E
podemos nos arrepender sinceramente.
Podemos mudar nosso comportamento. Nossos próprios desejos podem
mudar. Como? Existe apenas um meio. A verdadeira mudança ó a mudança
permanente ó somente pode vir pelo poder curador, purificador e capacitador
da Expiação de Jesus Cristo. Ele ama vocês ó cada um de vocês! Ele permite
que vocês tenham acesso a Seu poder à medida que guardarem Seus
mandamentos com avidez, sensibilidade, sinceridade e precisão. É tão
simples e claro assim. O evangelho de Jesus Cristo é um evangelho de
mudanças!
Um forte espírito humano, que controla os apetites da carne, domina suas
emoções e paixões e não é escravo delas. Esse tipo de liberdade é vital para o
espírito, assim como o oxigênio é para o corpo! A liberdade da auto-
escravidão é uma libertação verdadeira! (“Decisões para a Eternidade”, A
Liahona, novembro de 2013)

BATISMO

A guarda dos compromissos prepara a pessoa para guardar os convênios.

O evangelho de Jesus Cristo inclui a realização e a guarda de convênios
sagrados, o primeiro dos quais é o convênio do batismo. O ato do batismo em
si não limpa o pecado. Graças à Expiação, os efeitos do pecado desaparecem
quando uma pessoa mantém fielmente o convênio batismal de seguir o
Senhor Jesus Cristo. (“Começar com o Fim em Mente”, Seminário para
Novos Presidentes de Missão, 22 de junho de 2014)

As ordenanças de salvação e exaltação fazem parte do plano eterno de

Deus. As ordenanças do batismo e o dom do Espírito Santo são ordenanças
iniciais. Estão interligadas ao convite para vir a Cristo. Elas permitem que se
entre no “caminho estreito e apertado” (2 Néfi 31:18–19), o que conduz às
ordenanças de exaltação e bênçãos do templo sagrado. (“Expectativas para
Presidentes de Missão e Companheiros”, Seminário para Novos Presidentes
de Missão, 24 de junho de 2011)

O rio Jordão foi o lugar escolhido por Jesus para ser batizado por João,
para “cumprir toda a justiça”. (Mateus 3:15; 2 Néfi 31:5–6). Não é
significativo que esta sagrada ordenança tenha sido realizada virtualmente no
rio situado mais abaixo do nível do mar deste planeta? Poderia ele ter
escolhido melhor lugar para representar as humildes profundezas a que
desceu, e das quais subiu? Por exemplo, ele nos ensinou que literalmente
desceu abaixo de todas as coisas para se elevar acima de todas as coisas.
Certamente, ser batizado da maneira do seu batismo representa que, pela
obediência e esforço, também nós podemos nos elevar das profundezas às
maiores alturas de nosso próprio destino. (“Por que a Palestina?” Centro de
Treinamento Missionário, 11 de outubro de 1994)
 BENÇÃOS PATRIARCAIS

Alguns de nós somos semente literal de Abraão, outros são reunidos a sua
família por adoção. O Senhor não faz distinção (ver Atos 10:34-35). Juntos
recebemos essas bênçãos prometidas ó se buscarmos o Senhor e obedecermos
a Seus mandamentos (Êxodo 19:5). Mas se não o fizermos, perderemos as
bênçãos do convênio. Para ajudar-nos, Sua Igreja provê bênçãos patriarcais
para dar a cada pessoa que a recebe uma visão de seu futuro, bem como seu
vínculo com o passado, sim, uma declaração de linhagem que remonta a
Abraão, Isaque e Jacó. (“Convênios,” A Liahona, novembro de 2011

Quando recebemos a bênção patriarcal, cada um de nós recebe uma

declaração de linhagem ó um nome que nos liga à nossa herança. Passamos a
compreender como nos tornamos co-herdeiros das promessas dadas pelo
Senhor no passado diretamente a Abraão, Isaque e Jacó (Ver Gálatas 3:29;
Doutrina e Convênios 86:8–11) (…)
Quando sabemos quem somos e o que Deus espera de nós, ficamos cheios
de esperança e conscientes de nosso papel significativo em Seu grande plano
de felicidade. (“‘Uma Esperança Mais Excelente”,” Serão do Sistema
Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)
Vocês percebem a importância da sua bênção patriarcal? Torna-se
escritura pessoal para vocês. Isso os ajudará a “lembrar e a encontrar”. Ela
relembra sua ligação com o passado, pois identifica sua linhagem especial.
Isso os permitirá encontrar o seu potencial futuro. Vocês vão poder
reivindicar do Senhor o cumprimento dessas bênçãos por meio de sua
fidelidade. (“Esperança de Israel”, Devocional no Centenário do Ricks
College, 6 de setembro de 1988)

CARÁTER
 Ao trabalhar durante os anos produtivos da vida, seja em casa ou no
campo, na fábrica ou numa oficina, você adquire boa reputação e forja o
caráter desenvolvendo autodomínio. O pagamento fiel do dízimo é parte
desse processo; defende-o da desonestidade ou tentações vergonhosas. A
corajosa responsabilidade por seus próprios atos se torna um prêmio
almejado. (“Autodomínio,” A Liahona, janeiro de 1986)

Nós somos conduzidos para o futuro a partir de uma fundação firme.

Nossa expectativa de vida aumentou significativamente. Os transportes, a
comunicação e a educação melhoraram. Aprendemos como definir metas
elevadas e trabalhar para conquistá-las. Primeiro sonhamos, depois
perseveramos com muito trabalho, amparados pela fé inabalável em nossa
causa e capacidade de alcançar.
Uma por uma, realizamos nossas tarefas. Recebemos diplomas
acadêmicos e fazemos exames de certificação e qualificação. Superamos altos
obstáculos de expectativas, incumbidos por outras pessoas. Mas, finalmente,
reconhecemos a grande diferença em nos esforçar para fazer o que fazemos ó
comparado a nos esforçar para nos tornarmos quem devemos ser.
Assim, nossos objetivos são grandes e elevados. Relaciono grandes
objetivos com realizações temporais. Mas associo objetivos maiores com
atributos de caráter pessoal. Objetivos a serem cumpridos podem ser
edificantes, mas objetivos a serem vividos podem ser monumentais. Tais
atributos de caráter são dignos de nossa atenção quando nos esforçamos para
ser quem devemos ser. (“Objetivos Grandes e Maiores”, Rebild Festival,
Dinamarca, 4 de julho de 2000)

Relatos na mídia descrevem eventos de interesse jornalístico. Mas os atos

efetivamente bons ó as pequenas ações da vida diária ó geralmente não são
relatados. Exemplos notáveis podem ser vistos no empregado que dá um dia
de trabalho honesto, o empregador que recompensa a lealdade e o serviço, e o
samaritano que se detém para ajudar alguém em necessidade. Incluem o
transeunte que cuida do seu próprio lixo e o artesão que trabalha com uma
sensação de criação permanente. Especialmente louvável é o homem que
aceita a responsabilidade pelos filhos que gerou, o pai que deseja mais o
respeito de seus filhos do que os elogios mundanos, e a mãe que cuida de
uma criança como um dever sagrado e não uma tarefa de segunda classe.
(“Amor ao Senhor ó em Linguagem e Vida”, Abertura das aulas no Ricks
College, 28 de abril de 2001)

CASAMENTO

A importância da escolha pode ser ilustrada por um conceito bem familiar

que me veio à mente certo dia, quando estava fazendo compras numa grande
loja. Eu o chamo de “padrões do comprador”. Como fazer compras faz parte
de nossa vida diária, esses padrões são conhecidos.
Os compradores sensatos estudam cuidadosamente suas opções antes de
fazer uma escolha. Enfocam principalmente a qualidade e a durabilidade do
produto desejado. Eles querem o melhor. Por outro lado, alguns compradores
procuram pechinchas, e outros gastam excessivamente ó para descobrir
depois, para sua consternação ó que a escolha que fizeram não durou muito.
Infelizmente, há aqueles raros indivíduos que deixam de lado a integridade
pessoal e roubam o que desejam. Nós os chamamos de “ladrões”.
Os padrões do comprador podem ser aplicados ao casamento. Um casal
que se ama pode escolher um casamento da mais alta qualidade, ou um tipo
inferior que não perdura. Ou podem não escolher nenhum dos dois e roubar
descaradamente o que desejam como “ladrões conjugais”. (“Casamento
Celestial,” A Liahona, novembro de 2008)

Mas e quanto aos muitos membros adultos da Igreja que não são casados?
Sem ter culpa disso, eles lidam com as provações da vida sozinhos. Todos
devemos lembrar que, no devido tempo e à maneira do Senhor, nenhuma
bênção será negada a Seus santos fiéis. O Senhor julgará e recompensará
cada pessoa de acordo com seu sincero desejo, bem como suas ações (ver
Alma 41:3; Doutrina e Convênios 137:9). (“Casamento Celestial,” A
Liahona, novembro de 2008)
 Os mal-entendidos da mortalidade podem prejudicar um casamento. Na
verdade, todo casamento começa com dois problemas intrínsecos. Ele
envolve duas pessoas imperfeitas. O casal somente pode alcançar a felicidade
por meio de sincero empenho. Assim, como só existe harmonia em uma
orquestra se seus integrantes fizerem um esforço conjunto, a harmonia no
casamento também exige empenho conjunto. Esse empenho será bem-
sucedido se cada parceiro minimizar suas exigências pessoais e ampliar as
ações de amorosa abnegação (…)
Só há harmonia no casamento quando a pessoa coloca o bem-estar do
cônjuge como uma de suas maiores prioridades. Quando isso realmente
acontece, o casamento celestial se torna realidade, proporcionando grande
alegria nesta vida e no mundo vindouro. (“Casamento Celestial,” A Liahona,
novembro de 2008)

A plena realização das bênçãos do casamento no templo estão quase além

de nossa compreensão mortal. Esse casamento continuará a crescer na esfera
celestial. Ali, poderemos tornar-nos perfeitos (ver Morôni 10:32). Assim
como Jesus recebeu, no final, a plenitude da glória do Pai, também
poderemos “[achegar-nos] ao Pai (…) e, no devido tempo, [receber] de sua
plenitude” (Doutrina e Convênios 93:19; Vide também Doutrina e Convênios
66:2; 93:13; 132:5-6).
O casamento celestial é uma parte essencial da preparação para a vida
eterna. Ele exige que casemos com a pessoa certa, no lugar certo, pela devida
autoridade, e obedeçamos fielmente a esse sagrado convênio. Então,
poderemos ter a certeza da exaltação no reino celestial de Deus. (“Casamento
Celestial,” A Liahona, novembro de 2008)

O casamento entre um homem e uma mulher é fundamental para a

doutrina do Senhor e essencial para o plano eterno de Deus. O casamento de
um homem e uma mulher é o padrão de Deus para uma plenitude de vida na
Terra e no céu. O padrão de casamento estabelecido por Deus não pode ser
utilizado indevidamente, mal compreendido ou distorcido. Não se quisermos
ter a verdadeira alegria. O padrão de casamento estabelecido por Deus
protege o poder sagrado de procriação e a alegria da verdadeira intimidade
conjugal. Sabemos que Adão e Eva foram casados por Deus antes de
vivenciarem a alegria de se unirem como marido e mulher (ver Gênesis 2:24-
25; 3:20-21; 4:1-2, 25).
Em nossos dias, os governos civis têm absoluto interesse em proteger o
casamento porque as famílias fortes constituem a melhor maneira de
proporcionar saúde, educação, bem-estar e prosperidade para as novas
gerações. Mas os governos civis são fortemente influenciados pelas
tendências sociais e pelas filosofias seculares ao elaborarem, reescreverem e
implantarem leis. Independentemente de quais leis civis sejam implantadas, a
doutrina do Senhor em relação ao casamento e à moralidade não pode ser
mudada. (“Decisões para a Eternidade,” A Liahona, novembro de 2013)

O casamento traz chances maiores de felicidade do que qualquer outro

relacionamento humano. Contudo, alguns casais não alcançam seu pleno
potencial. Eles deixam que seu romance se deteriore, acham que não
precisam valorizar um ao outro, permitem que outros interesses ou nuvens de
negligência obscureçam a visão do que seu casamento pode realmente vir a
ser. Os casamentos seriam mais felizes se nutridos com mais cuidado.
(“Fortalecer o Casamento,” A Liahona, maio de 2006)

O casamento é a instituição que forma a ordem social, a fonte da virtude e

o alicerce da exaltação eterna. O casamento foi divinamente ordenado como
um novo e eterno convênio. Ele é santificado quando é cultivado e honrado
em santidade. Essa união não é meramente entre marido e mulher; ela inclui
uma sociedade com Deus (ver Mateus 19:6). “Fortalecer o Casamento,” A
Liahona, maio de 2006)

Vejamos (…) atos específicos que fortalecem o casamento. Vou dar

algumas sugestões e convido cada casal a refletir sobre elas em particular e a
adaptá-las conforme necessário às suas próprias circunstâncias.
Minhas sugestões usam três verbos de ação: valorizar, comunicar-se e
contemplar.
Valorizar ó dizer “eu te amo” e “obrigado” ó não é difícil. Mas essas
expressões de amor e apreço fazem mais do que reconhecer um bom
pensamento ou ação. Elas são sinais de terna cortesia. Quando companheiros
que são gratos procuram coisas boas um no outro e trocam elogios, maridos e
esposas tentarão tornar-se a pessoa descrita nesses elogios.
Sugestão número dois ó comunicar-se bem com seu cônjuge ó também é
importante. A boa comunicação inclui arranjar tempo para fazer planos
juntos. Os casais precisam de algum tempo sozinhos para observar, conversar
e realmente ouvir um ao outro. Precisam cooperar, ajudando-se mutuamente
como parceiros iguais. Precisam nutrir sua intimidade espiritual tanto quanto
a intimidade física. Eles devem procurar edificar e motivar um ao outro. A
união matrimonial é preservada quando as metas são compreendidas por
ambos os cônjuges. A boa comunicação também melhora por meio da oração.
Orar dizendo algo específico que o cônjuge tenha feito de bom (ou de que
precise) fortalece o casamento.
Minha terceira sugestão é contemplar. Essa palavra tem um significado
profundo. Vem de raízes latinas: con , que significa “com” e templum , que
significa “um espaço ou lugar para meditar”. É a raiz de onde vem a palavra
templo. Se os casais contemplarem com frequência ó juntos no templo ó os
convênios sagrados serão lembrados e cumpridos mais facilmente. A
participação assídua no templo e o estudo regular das escrituras com os
familiares nutre o casamento e fortalece a fé na família. A contemplação
permite que um deseje estar em sintonia com o outro e com o Senhor. A
contemplação nutrirá tanto o casamento quanto o reino de Deus. O Mestre
disse: “Não busqueis as coisas deste mundo, mas buscai primeiro edificar o
reino de Deus e estabelecer sua justiça, e todas essas coisas vos serão
acrescentadas”.
Convido todos os cônjuges a refletirem sobre essas sugestões e depois a
estabelecerem metas específicas para nutrir seu próprio relacionamento.
Comecem com um desejo sincero. Identifiquem as ações necessárias para
abençoar sua união e propósito espirituais. Acima de tudo, não sejam
egoístas! Criem um espírito de altruísmo e generosidade. Comemorem cada
dia juntos como uma dádiva preciosa dos céus. (“Fortalecer o Casamento,” A
Liahona, maio de 2006)
Para manter vivo o romance em seu casamento, tenham consideração por
sua mulher e sejam bondosos com ela na terna intimidade de sua vida
conjugal. Que seus pensamentos e ações inspirem confiança e fé. Que sua
linguagem seja limpa e o tempo que passam juntos, edificante. Não deixem
que nada na vida tenha prioridade sobre sua esposa ó nem seu trabalho, seu
lazer ou hobby.
O casamento ideal constitui-se de uma verdadeira parceria entre duas
pessoas imperfeitas, cada um tentando complementar o outro, guardar os
mandamentos e fazer a vontade do Senhor. (“Nosso dever Sagrado de Honrar
as Mulheres,” A Liahona, julho de 1999)

Arranjar tempo para conversar é essencial a fim de manter intactas as

linhas de comunicação. Se o casamento é uma relação primordial na vida, ele
merece um tempo primordial! No entanto, assuntos menos importantes
muitas vezes recebem prioridade, deixando apenas os momentos de sobra
para ouvirmos nosso precioso cônjuge.
Manter o jardim do casamento bem cultivado e livre de ervas daninhas da
negligência requer tempo e dedicação de amor. Não é apenas um privilégio
agradável, é um requisito escriturístico com promessa de glória eterna.
(“Aprender a Ouvir,” A Liahona, julho de 1991)

Adão portava o sacerdócio. Eva servia em consórcio matriarcal com o

sacerdócio patriarcal. Assim, hoje, toda mulher poderá ligar- -se a seu
marido, como consortes unidos em propósito. As escrituras estabelecem
claramente (…)
“Assim não são mais dois, mas uma só carne” (Mateus 19:6).
Prodigiosamente, é preciso um homem mais uma mulher para fazer um
homem ou uma mulher. Sem a união dos sexos, não podemos existir nem nos
tornar perfeitos. Pessoas comuns e imperfeitas conseguem edificar-se
mutuamente, tornando-se um só. A contribuição total de um cônjuge ao outro
é essencial para a exaltação. Isto é assim para “que a terra cumpra o fim da
sua criação” (Doutrina e Convênios 49:16).
Assim, pois, labutai e amai em consórcio. Honrai vosso consorte. Todo e
qualquer senso de rivalidade quanto a lugar ou posição é impróprio para
ambos, particularmente quando sois iluminadas pelo conhecimento das
escrituras. (“O que Aprendemos de Eva,” A Liahona, janeiro de 1988)

Há grande poder em um companheirismo forte. Parceiros verdadeiros

podem alcançar mais do que a soma de suas atuações individuais. Com
parceiros verdadeiros, um mais um é muito mais que dois. Por exemplo, o Dr.
Will Mayo e seu irmão, o Dr. Charles Mayo, formaram a Clínica Mayo.
Advogados e outros formam importantes parcerias. E no casamento, marido e
mulher podem formar a parceria mais significativa de todas ó uma família
eterna.
Melhoramentos que se sustentam em qualquer empreendimento dependem
da colaboração e da concordância. Grandes líderes e parceiros desenvolvem a
habilidade de compartilhar ideias e esforços, e o padrão de trabalho pelo
consenso. Grandes parceiros são completamente leais. Eles eliminam o ego
pessoal em troca de se tornarem parte da criação de algo maior que eles
mesmos. As grandes parcerias dependem de cada indivíduo desenvolver seus
próprios atributos pessoais de caráter. (“Discípulos de Jesus Cristo ó
Defensores do Casamento”, Abertura da BYU, 14 de agosto de 2014)

Deus é o Pai de todos os homens e todas as mulheres. São todos seus

filhos. Foi Ele quem ordenou o casamento como a união de um homem e uma
mulher. O casamento não foi instituído por juízes ou legisladores humanos.
Não foi criado por institutos de pesquisas, votações populares, blogueiros
famosos ou especialistas. Não foi criado por lobistas. O casamento foi criado
por Deus!
Os Dez Mandamentos proibiram o adultério e a cobiça (ver Êxodo
20:14,17). Posteriormente, esses mandamentos antigos foram dados às
pessoas que viviam na época do Novo Testamento e do Livro de Mórmon
(ver Mateus 5:17; 19:18; Mosias 13:22, 24; 3 Néfi 12:27). Em
revelações modernas, o Senhor voltou a ordenar: “Amarás tua esposa de todo
o teu coração e a ela te apegarás e a nenhuma outra” (Doutrina e Convênios
42:22).
A verdadeira intimidade, conforme planejada pelo Criador, só deve ser
vivenciada na união sagrada de marido e mulher, pois é enriquecida pela
verdade e enobrecida pelo cumprimento dos convênios que os cônjuges
fazem um com o outro e com Deus. É crucial observar que a total fidelidade a
esses convênios proíbe a pornografia, a luxúria ou os maus-tratos de qualquer
natureza.
As pressões sociais e políticas para mudar as leis sobre o casamento estão
resultando em práticas contrárias à vontade de Deus em relação à natureza
eterna e aos propósitos do matrimônio. O homem simplesmente não pode
tornar moral o que Deus declarou ser imoral. O pecado, mesmo que
legalizado pelo homem, ainda é pecado aos olhos de Deus.
Irmãos e irmãs, sustentados pela verdade incontestável, proclamem seu
amor a Deus! Proclamem seu amor a todos os seres humanos, “com malícia
para ninguém, com caridade para com todos”. (Abraham Lincoln, Segundo
Discurso Inaugural, 4 de março de 1865). Por serem filhos de Deus, eles são
nossos irmãos e irmãs. Valorizamos seus direitos e sentimentos. Mas não
podemos apoiar seus esforços para mudar a doutrina divina. Não cabe aos
homens mudá-la.
Deus ama Seus filhos. E se eles O amarem, demonstrarão esse amor
guardando Seus mandamentos, inclusive a castidade antes do casamento e a
total fidelidade depois. As escrituras advertem que a conduta contrária aos
mandamentos do Senhor não só privará os casais da intimidade divinamente
aprovada, mas também fará recair sobre eles severos juízos de Deus (ver
Levítico 26:15–20; Salmos 89:31–32; Mateus 5:19).
O mais nobre anseio do coração humano é por um casamento que perdure
após a morte. A completa fidelidade aos convênios feitos nos templos
sagrados permitirá que marido e mulher estejam selados por toda a
eternidade. (“Os discípulos de Jesus Cristo e a defesa do casamento”,
Abertura da BYU, 14 de agosto de 2014)
 Quando vocês se ajoelham com seu companheiro no altar de um templo
sagrado, fazem isso como parceiros iguais. Vocês se tornam uma unidade
familiar eterna. Qualquer coisa que possa corroer a espiritualidade, o amor e
o senso de verdadeira parceria é contrário à vontade do Senhor. A fidelidade
a essas ordenanças e convênios sagrados trará bênçãos eternas para você e
para gerações que ainda não nasceram. (“Jovens Adultos e o Templo”, Serão
do Sistema Educacional da Igreja, 4 de maio de 2003)

Você e seu cônjuge devem tomar a decisão de nunca fazer comentários

depreciativos sobre o outro em nenhum momento, para quem quer que seja.
Bons padrões de hábitos são melhor estabelecidos durante o namoro. Nunca
façam uso de palavras humilhantes que venham a magoar. Juntos, resolvam
fazer agora de seu lar um local de oração. Faça com que ele se torne um
santuário de fé, onde os servos do Senhor sejam sempre bem-vindos e onde
as escrituras sejam lidas e ponderadas em conjunto. Vocês dois desejam
crescer em verdadeiro alinhamento espiritual. (“Reflexão e Resolução”, Serão
para dezoito estacas da BYU, 7 de janeiro de 1990)

O marido e a mulher foram feitos um para o outro. As palavras do

apóstolo Paulo ainda são verdadeiras hoje: “Todavia, nem o homem é sem a
mulher, nem a mulher, sem o homem, no Senhor” (1 Coríntios 11:11). Em
um casamento justo, eles não apenas oferecem elogios um ao outro, mas se
completam. Completar um ao outro significa fornecer as necessidades mútuas
e compensar as faltas correspondentes. Eles literalmente agem para completar
um ao outro. (“A Mulher na Família”, Sessão de Treinamento das
Autoridades Gerais, 4 de abril de 1997)

Algum tempo atrás, fui designado para uma conferência em que a

presidência da estaca seria reorganizada. Estava hospedado na casa de
Barbara e Brian. Na conferência, Brian foi desobrigado da presidência da
estaca e apoiado como o novo secretário da estaca. Me perguntava como sua
esposa se sentiria sobre isso. Antes de voltarmos para casa, ela o
cumprimentou com um grande abraço, um beijo e uma resposta
entusiasmada. “Brian, todos esses anos você desejou que os registros do
secretário pudessem ser melhores do que eram. Agora você pode fazer isso!
Vai fazer isso funcionar melhor do que ninguém. Estou tão animada! Tenho
orgulho de você, Brian!”
Do lugar onde eu estava, pude vê-lo se endireitar, ficar mais ereto e
irradiar o brilho do amor encorajador dela. Com Barbara, aprendi esta grande
lição ó a percepção de um homem sobre o próprio valor pode ser moldada
pela atitude de sua esposa.
Em outra ocasião, pediram-me para entrevistar um casal que eu chamaria
de Carla e Carl. Eu havia marcado uma reunião para saber se ele poderia
servir como presidente de missão em um país que era desconhecido para eles.
Carla sentiu o receio de Carl, quando ele começou a se encolher em seu
assento e expressar dúvidas sobre sua capacidade. Deixando de lado seus
temores, Carla interrompeu, dizendo: “Carl, você consegue fazer o que estão
pedindo para você”. Então se virou para mim e disse: “Ele é um homem
justo. Sabe como receber revelação. O Senhor o ajudará e ficarei ao lado dele
100%”.
Ao final, eles completaram com sucesso seu chamado, e ele presidiu uma
missão em um lugar distante com um nome que tinha um som esquisito.
De Carla, aprendi outra grande lição. Com a ajuda do Senhor e de uma
esposa solidária, um homem pode fazer infinitamente mais do que jamais
poderia fazer sem esse apoio. (“Incentivando Famílias de Fé”, Transmissão
da Conferência da Estaca Western Idaho, 11 de novembro de 2007)

Agora gostaria de falar para os irmãos. Quero dizer que o seu dever mais
elevado no sacerdócio é cuidar da sua esposa. Essa é uma carga eterna que foi
confiada a você. E os seus filhos? É claro que você deve ser o provedor,
protegendo e cuidando deles. Você também deve ensinar a eles e os
disciplinar com amor e em particular. Mas a melhor coisa que você pode
fazer por seus filhos é amar e cuidar da mãe deles. Demonstre esse amor.
Faça com que seus filhos e netos cresçam no conforto e na confiança de uma
mãe querida. Ajude sua esposa a alcançar a medida completa de sua criação.
Ajude-a a perceber seu destino divino ó com você! Irmãos, há oito palavras
terminadas em “-ar” que gostaria de sugerir que cada um de vocês aplique em
seu relacionamento com sua esposa.
1. Antecipar. Pense nas esperanças e necessidades dela e se antecipe em
sua realização. Na maioria dos casos, estarão bem à sua frente. Nesse
assunto, procure estar adiante dela. Antecipe um desejo secreto do coração
dela, para a surpreender.
2. Apreciar. Uma simples palavra de agradecimento pelos esforços dela
para mantê-lo arrumado e bem nutrido fará com que ela fique sabendo que
você reconhece o que ela faz por você. O Senhor ama um coração agradecido
e sua esposa também.
3. Comemorar. Você já aprendeu a nunca esquecer o aniversário de sua
esposa ou o aniversário de casamento de vocês. Além disso, desfrutem juntos
o Dia do Senhor. Comemore o seu selamento, frequentando o templo
regularmente. Relembre seu namoro constantemente, saindo juntos pelo
menos uma vez por semana.
4. Colaborar. Isso quer dizer vocês trabalhando juntos em direção a um
objetivo comum, e que carregam a carga um do outro, aliviando seus fardos.
5. Edificar. Irmãos, quando voltam para casa no final de um dia de
trabalho difícil, não ponham os pés na entrada de seu lar até que estejam
preparados para elevar o estado de espírito de sua esposa e de seus filhos.
Quaisquer que tenham sido as frustrações ou aborrecimentos do seu dia,
nunca deixe que a raiva prejudique o espírito sagrado de seu lar. Dificuldades
podem e devem ser discutidas serenamente e transformadas em
oportunidades.
6. Motivar. Irmãos, motivem sua esposa a aperfeiçoar um talento que ela
tenha. Seja na arte, na música, na literatura ou em algum outro campo, ajude-
a a sentir o crescer desse talento. A maioria dos homens faz parte do grupo de
colegas que estão comprometidos com a melhoria da qualidade de seu
trabalho diário. Incentive sua esposa a fazer o mesmo. Por exemplo, a
participação na Sociedade de Socorro vai trazer enriquecimento à sua alma e
oportunidades de servir que a ajudarão a avançar em sua própria capacidade
pessoal.
7. Irradiar. Espero que você irradie bondade sendo bom. E por favor, tente
irradiar mais luz que calor. O Senhor colocou um sol no céu para fornecer luz
para o dia. Colocou uma lua e as estrelas para iluminar a noite e pôs você em
casa para oferecer as bênçãos do sacerdócio e a luz do evangelho. Se você
irradiar essa luz, sua casa se tornará um farol para toda a vizinhança.
8. Suplicar (…) Deixe sua casa se tornar uma casa de oração, uma casa de
ordem e uma casa de Deus. E à medida que for digno do sacramento a cada
semana, você terá o Espírito do Senhor para estar sempre com você. Maridos
e esposas estudam a doutrina juntos. Crescem juntos em um alinhamento
espiritual. Faça com que seu lar se torne o principal santuário da fé de sua
família. (“Incentivando Famílias de Fé”, Transmissão da Conferência da
Estaca Western Idaho, 11 de novembro de 2007)

Na Igreja, enfatizamos o significado do casamento, dos filhos e da família,

porque conhecemos a doutrina. E nós, como líderes da Igreja, sabemos que o
adversário realiza ataques incessantes à família. Nos últimos cinquenta anos,
a taxa de natalidade caiu em quase todas as nações do mundo. Os casamentos
estão sendo adiados para mais tarde, e as famílias estão ficando menores, até
mesmo na Igreja.
Nossa tarefa de defender a família não é fácil. A tendência no mundo é
diminuir o significado da família. Infelizmente, os poderes sagrados da
procriação são profanados por muitas pessoas. E a natureza da intimidade
conjugal, que foi preparada divinamente, é manchada pela praga viciante,
nociva e venenosa da pornografia.
Na realidade, estamos criando nossos filhos em território ocupado pelo
inimigo. Os lares de nossos membros devem se tornar os principais
santuários de nossa fé, onde cada um pode estar a salvo dos pecados do
mundo.
Nosso Mestre conta conosco para vivermos de acordo com a Sua verdade.
Por favor, ensinem nossos membros que o casamento é ordenado por Deus. É
baseado na doutrina e tem um significado eterno. O Senhor ensinou: “Desde
o princípio da criação, Deus os fez macho e fêmea. Por isso deixará o homem
seu pai e sua mãe, e unir-se-á a sua mulher, e serão os dois uma só carne”
(Marcos 10:6–8).
 Por três vezes nas escrituras sagradas, é feita a advertência de que “toda a
Terra seria completamente devastada” na vinda do Senhor, se certas
condições não existissem (Doutrina e Convênios 2:3; 138: 48; JS ó H 1:39).
Em cada situação, essa advertência se refere à condição da família humana
sem as ordenanças de selamento do templo. Sem essas ordenanças de
exaltação, a glória de Deus não seria concretizada. (“Base Doutrinária para
Casamento, Crianças e Família”, Transmissão Mundial de Treinamento de
Liderança, 11 de fevereiro de 2012)

O casamento reúne duas pessoas muito diferentes e imperfeitas. Maridos e

esposas lidam melhor com suas imperfeições com paciência e senso de
humor. Cada um deve estar pronto para dizer: “Sinto muito! Por favor, me
perdoe”. E cada um deles deve ser um pacificador.
Cada imperfeição pessoal é uma oportunidade de mudar ó de nos
arrepender. O arrependimento, em qualquer época, torna possível o progresso
necessário. Vocês se arrependem por meio de uma poderosa mudança de
coração, o que conduz a um amor a Deus e ao próximo, especialmente à
pessoa com quem vocês são casados. O arrependimento inclui o perdão e o
perdão é um mandamento. O Senhor disse: “Eu (…) perdoarei a quem desejo
perdoar, mas de vós é exigido que perdoeis a todos os homens” (Doutrina e
Convênios 64:10). Quando o arrependimento é completo, vocês perdoam a si
mesmos.
Diferenças de opinião ocorrem entre marido e mulher. Mas o objetivo dos
participantes do casamento nunca é vencer uma discussão, mas construir uma
relação eterna de amor.
O casamento é santificado pela oração familiar de manhã e à noite e o
estudo diário das escrituras. O casamento é mantido por um planejamento
financeiro cuidadoso, evitando dívidas e vivendo dentro de um orçamento,
obedecendo voluntariamente à lei do dízimo do Senhor. O casamento é
fortalecido quando ambos permanecem juntos no horário nobre da vida. O
casamento é protegido por um compromisso absoluto, para que tenha
sucesso. (“Base Doutrinária para o Casamento, Crianças e Família”,
Transmissão Mundial de Treinamento de Liderança, 11 de fevereiro de 2012)
 CASAMENTO PLURAL

Muitas perguntas feitas estão relacionadas à poligamia (…) Respondendo

de maneira simples: Sim ó tivemos, e não ó não temos mais. Esses dois
períodos foram iniciados por meio de orientação divina. Então, se alguém
quiser ser rapidamente excomungado, pratique a poligamia. Todos os outros
pecados levam mais tempo.
Existem mais de 150 grupos separatistas da Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias, alguns dos quais praticam a poligamia. Nós não
somos parte deles, e eles não fazem parte de nós. Suponha por um momento
que você fosse um luterano em apostasia e quisesse criar uma nova igreja.
Colocar a palavra “fundamentalista” na frente de “luterano” não faria de você
um luterano. (“Esteja preparado para explicar nossa religião”, Conferência de
Liderança do Sacerdócio, Barrigada, Guam, 23 de fevereiro de 2013)

CASTIDADE

Visto ter o adversário conhecimento do poder da tentação física, Alma

dizia a seu filho e a todos nós: “Faze também que tuas paixões sejam
dominadas.” (Alma 38:12.)
Casando-se, você e sua companheira eterna poderão invocar o poder da
procriação, para que possam ter alegria e regozijo em sua posteridade. Este
dom divino é guardado pela lei da castidade de seu Criador. Lembre-se
sempre: A castidade é o poderoso protetor da masculinidade viril e a coroa da
maravilhosa feminilidade.
No namoro e no casamento, a virtude parece ser a primeira a ser atacada.
A aflição mental que segue a fraqueza da luxúria tem provocado muitas
lágrimas de entes queridos inocentes. Sem o arrependimento, a aflição
interior da própria pessoa também não arrefece. (“Autodomínio,” A Liahona,
janeiro de 1986)
 “Não adulterarás” (Êxodo 20:14). Nosso Criador sabia que nosso apetite
por afeto poderia sair do controle. Sendo assim Ele nos protegeu dando este
mandamento. Podemos achar que vivemos em uma sociedade mais
permissiva hoje do que antigamente. Mas acho que é só porque estamos
atuando no palco da atualidade.
Uma busca das escrituras nos ensina lições importantes sobre esse assunto.
A palavra adultério ou seus derivados aparecem em 113 versículos das
escrituras. Trinta e quatro por cento dessas referências aparecem no Velho
Testamento, 33% no Novo Testamento e os 33% restantes estão nas
escrituras dos dias modernos.
A fornicação, o sinônimo deste pecado, também é proibido pelo Senhor.
Essa palavra ou seus derivados aparecem nas escrituras em cinquenta e
quatro versículos, abrangendo novamente todos os períodos de tempo. Quase
três quartos (74%) dessas referências aparecem no Novo Testamento. No
Velho Testamento são 9 por cento, e as outras escrituras contém os 17 por
cento restantes dessas citações. Estes mandamentos contra o pecado sexual
não são dos pais, professores, conselhos escolares, médicos ou qualquer outra
entidade. Eles são de Deus nosso Criador! E as punições de Deus serão
aplicadas aos que transgridem! (…)
Enquanto a sociedade e os governos tratam dos problemas de gravidez na
adolescência, aborto, doenças sexualmente transmissíveis e todos os males
sociais associados a cada um deles, os ensinamentos de nosso Criador são
altos e claros. Eles são tão verdadeiros como eram desde o princípio. São tão
essenciais para a felicidade agora como quando foram dados pela primeira
vez.
Do monte Sinai, o Senhor Deus trovejou estes mandamentos e repetiu-os
repetidamente para gerações sucessivas. Desenvolvam o poder do seu espírito
para serem mais fortes que o apetite do seu corpo. Mantenha o controle do
seu corpo.
Grandes recompensas são prometidas. Em vez de nos contentarmos com
pedaços na forma de migalhas aqui ou um bocado ali, se formos obedientes,
podemos nos banquetear continuamente na mesa de banquetes da existência.
À medida que nossos apetites e paixões físicas são controlados e esses
mandamentos são obedecidos, receberemos bênçãos inacreditáveis. Seremos
mais saudáveis. Seremos mais felizes. Encontraremos sabedoria e até mesmo
tesouros ocultos do conhecimento. Prosperaremos na terra. E ainda mais ó
para aqueles que são fiéis, Ele prometeu que herdaremos tronos, reinos,
principados e poderes, domínios, exaltação, glória e vida eterna (ver Doutrina
e Convênios 132:19). (“Dez Mandamentos”, Serão dos Jovens na região
Bonneville, 1º de fevereiro de 1987)

COLIGAÇÃO DE ISRAEL
Ver também Convênio Abraâmico

Um Pai amoroso, mas com o coração apertado, dispersou Israel por todas
as partes, mas prometeu que um dia a Israel dispersa seria coligada de volta
ao rebanho. Essa promessa de coligação foi tão enfática quanto a promessa da
dispersão de Israel (ver Isaías 11:12; 22: 16–18; 3 Néfi 15: 20–22; Abraão 2:
10–11). Isaías, por exemplo, profetizou que nos últimos dias o Senhor
enviaria “mensageiros ligeiros” a essas pessoas que foram “espalhadas e
despidas” (Isaías 18:2, 7).
Conforme profetizado, todas as coisas deveriam ser restauradas nesta
dispensação. Portanto, a muito aguardada coligação da Israel dispersa deve
vir como parte dessa Restauração (ver 1 Néfi 15:18). A coligação de Israel
está inter-relacionada com a segunda promessa, porque a essa reunião é um
prelúdio necessário para a Segunda Vinda do Senhor (ver Doutrina e
Convênios 133: 8–17). Mais uma vez, a perspectiva celestial é sempre
evidente.
Esse conceito da coligação é um dos importantes ensinamentos de A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O Senhor declarou: “Vos
dou um sinal (…) quando, de sua longa dispersão, reunirei meu povo, ó casa
de Israel, e estabelecerei novamente no meio deles minha Sião” (3 Néfi 21:1).
O surgimento do Livro de Mórmon é um sinal tangível para o mundo de
que o Senhor começou a reunir Israel e cumprir os convênios que fez a
Abraão, Isaque e Jacó. Não apenas ensinamos esse conceito, mas também
participamos dele! Fazemos isso quando ajudamos a reunir os eleitos do
Senhor em ambos os lados do véu. (“O Livro de Mórmon, o Encontro de
Israel e a Segunda Vinda”, Seminário para novos diretores dos Centros de
Visitantes e presidentes de CTMs, 16 de janeiro de 2014)

Esta é a Igreja de Jesus Cristo, restaurada nestes últimos dias para que as
famílias da Israel dispersa possam ser reunidas no rebanho do Senhor. Eles
não precisam ser reunidos fisicamente em nenhum lugar. O local de encontro
para o povo da Índia é a Índia. O local de encontro para o povo do Sri Lanka
é o Sri Lanka. O local de encontro para o povo do Nepal é o Nepal. O local
de encontro para o povo da China é a China. Nossa obra é sermos reunido no
rebanho de Cristo ó onde quer que seja ó e viver de acordo com Seus
preceitos a partir de agora. (Bengaluru, Índia, reunião de membros, 19 de
abril de 2018)

CONVÊNIO ABRAÂMICO

O convênio que Deus fez com Abraão e mais tarde reafirmou com Isaque
e Jacó é de transcendente importância. Ele contém várias promessas,
incluindo:

• Jesus, o Cristo, nasceria da linhagem de Abraão.

• A posteridade de Abraão seria numerosa, teria direito a uma
descendência eterna e também o direito de ter o sacerdócio.
• Abraão se tornaria pai de muitas nações.
• Certas terras seriam herdadas por sua posteridade.
• Todas as nações da Terra seriam abençoadas por sua semente.
• E esse convênio seria eterno ó até por “mil gerações”. (Deuteronômio
7:9).
Algumas dessas promessas foram cumpridas, outras ainda estão
pendentes. Cito uma antiga profecia do Livro de Mórmon: “Nosso pai [Leí]
não falou, portanto, apenas de nossos descendentes, mas também de toda a
casa de Israel, indicando o convênio que haveria de ser cumprido nos últimos
dias, convênio esse que o Senhor fez com nosso pai Abraão” (1 Néfi 15:18).
Não é incrível? Cerca de 600 anos antes de Jesus nascer em Belém, os
profetas sabiam que o convênio abraâmico seria finalmente cumprido
somente nos últimos dias. (“Convênios,” A Liahona, novembro de 2011)

Nós (…) somos filhos do convênio. Recebemos, como os antigos no

passado, o santo sacerdócio e o evangelho eterno. Abraão, Isaque e Jacó são
nossos antepassados. Somos da casa de Israel. Temos o direito de receber o
evangelho, as bênçãos do sacerdócio e a vida eterna. As nações da Terra
serão abençoadas por nosso trabalho e o de nossa posteridade. A semente
literal de Abraão e os que forem adotados em sua família receberão as
bênçãos prometidas ó desde que aceitem o Senhor e obedeçam a Seus
mandamentos.
O profeta Elias veio para plantar o conhecimento das promessas feitas a
nossos pais. (ver Doutrina e Convênios 2:1-3 Posteriormente, o Livro de
Mórmon foi trazido à luz como sinal de que o Senhor havia começado a
reunir os filhos do convênio. Esse livro, escrito para nossos dias, declara: “
(…) Então sabereis que o convênio que o Pai fez com os filhos de Israel (…)
já está começando a ser cumprido ( É ) Pois eis que o Senhor se lembrará do
convênio que fez com seu povo da casa de Israel” (3 Néfi 29:1,3). (“Filhos do
Convênio,” A Liahona, julho de 1995)

Para os santos dos últimos dias, o nome honrado de Abraão é importante.

Cada membro da Igreja está ligado a Abraão. O Senhor reafirmou o convênio
abraâmico em nossos dias por meio do Profeta Joseph Smith (ver Doutrina e
Convênios 124:58; 132:31–32). No templo, recebemos nossas maiores e mais
elevadas bênçãos, como foram prometidas à semente de Abraão, Isaque e
Jacó (ver Doutrina e Convênios 84:33–40; 132:19; Abraão 2:11).
Precisamos adquirir essa perspectiva celestial. Precisamos conhecer o
convênio abraâmico e entender nossa responsabilidade de ajudar a tornar
realidade a coligação prometida de Israel. Precisamos saber por que temos o
privilégio de receber a bênção patriarcal e, por meio dela, descobrir nossa
conexão com os antigos patriarcas. Precisamos saber que José, o filho de
Jacó, se tornou o filho primogênito depois de Rúbem perder sua
primogenitura. (Ver 1 Crônicas 5:1). José e seus filhos, Efraim e Manassés,
se tornaram a semente para liderar a coligação de Israel (ver Jeremias 31:7–9;
Doutrina e Convênios 64:36). Outras tribos os seguiriam. (“The Book of
Mormon, the Gathering of Israel, and the Second Coming”, Seminário para
novos presidentes de CTM e diretores de Centros de Visitantes, 16 de janeiro
de 2014).

CONVÊNIOS
Ver também Convênio Abraâmico

(Nós) (…) aumentamos o poder do Salvador em nossa vida quando

fazemos convênios sagrados e os cumprimos com exatidão. Nossos
convênios nos ligam a Ele e nos dão poder divino. Como discípulos fiéis,
arrependemo-nos e O seguimos, entrando nas águas do batismo. Seguimos o
caminho dos convênios e recebemos outras ordenanças essenciais. Somos
gratos por saber que o plano de Deus permite que essas bênçãos sejam
estendidas a antepassados que morreram sem a oportunidade de recebê-las
durante sua vida mortal (ver Doutrina e Convênios 124:29-32). (Invocando o
Poder de Jesus Cristo em Nossa Vida,” A Liahona, maio de 2017)

Um dos conceitos mais importantes da religião revelada é o do convênio

sagrado. Em termos legais, um convênio geralmente denota um acordo entre
duas ou mais partes. Mas, no contexto religioso, um convênio é muito mais
significativo. É uma promessa sagrada a Deus. Ele determina os termos. Cada
pessoa pode decidir aceitar esses termos. Se a pessoa aceitar os termos do
convênio e obedecer à lei de Deus, ela recebe as bênçãos associadas ao
convênio. Sabemos que “quando recebemos uma bênção de Deus, é por
obediência à lei na qual ela se baseia” (Doutrina e Convênios 130:21).
Ao longo das eras, Deus fez convênios com Seus filhos. Seus convênios
ocorrem ao longo de todo o plano de salvação e, portanto, fazem parte da
plenitude de Seu evangelho (ver Doutrina e Convênios 66:2; 133:57).
(“Convênios,” A Liahona, novembro de 2011)

Os filhos do convênio têm o direito de receber Sua doutrina e de conhecer

o plano de salvação. Eles reivindicam isso fazendo convênios de importância
sagrada (…) Eles guardam o convênio pela obediência a Seus mandamentos.
No batismo, fazemos o convênio de servir ao Senhor e guardar Seus
mandamentos (ver Doutrina e Convênios 20:37). Quando tomamos o
sacramento, renovamos esse convênio e declaramos nossa disposição de
tomar sobre nós o nome de Jesus Cristo. Por meio disso somos adotados
como Seus filhos e Suas filhas e somos conhecidos como irmãos e irmãs. Ele
é o pai de nossa nova vida. Por fim, no templo sagrado, podemos tornar-nos
coerdeiros das bênçãos de uma família eterna, como foi prometido a Abraão,
Isaque, Jacó e sua posteridade. Assim sendo, o casamento celestial é o
convênio de exaltação.
Quando nos damos conta de que somos filhos do convênio, sabemos quem
somos e o que Deus espera de nós. Sua lei está escrita em nosso coração. Ele
é nosso Deus, e somos Seu povo. Os filhos comprometidos do convênio
permanecem firmes, mesmo em meio às adversidades. Se essa doutrina
estiver profundamente implantada em nosso coração, até o aguilhão da morte
será amenizado e nosso vigor espiritual será fortalecido.
O maior elogio que pode ser conquistado nesta vida é o de ser conhecido
como guardador de um convênio. As recompensas para o guardador de
convênios serão recebidas tanto nesta vida quanto na vida futura. As
escrituras declaram que devemos “[considerar] o estado abençoado e feliz
daqueles que guardam os mandamentos de Deus. Pois eis que são abençoados
em todas as coisas, (…) e se eles se conservarem fiéis até o fim, serão
recebidos no céu, (…) [e habitarão] com Deus em um estado de felicidade
sem fim” (Mosias 2:41). (“Convênios,” A Liahona, novembro de 2011)

Cada ordenança é acompanhada de um convênio, ou promessa. O

convênio feito com Deus não é restritivo, mas protetor. Esse conceito não é
novo. Por exemplo: se nosso suprimento de água não for puro, podemos
filtrar a água para retirar os elementos prejudiciais. Os convênios divinos
ajudam a filtrar nossa mente das impurezas que podem prejudicar-nos.
Quando escolhemos negar-nos a toda a iniquidade, não perdemos nada de
valor e ganhamos a glória da vida eterna. Os convênios não nos prendem ao
chão; elevam-nos além dos limites de nosso poder e visão. (“Preparação
Pessoal para as Bênçãos do Templo,” A Liahona, julho de 2001)
Os membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
convidam todos a virem a Cristo e desfrutarem o banquete espiritual que Seu
evangelho oferece. Os Santos recebem uma doce alimentação espiritual que
os sustenta por toda a vida. Recebem esse sustento porque fizeram o
convênio de tomar sobre si o nome do Senhor e de esforçar-se para obedecer
a Seus preceitos. Recebem força por reconhecerem e darem graças pelo dom
da imortalidade e a oportunidade de vida eterna concedidos pelo Senhor.
(“‘Não Terás Outros Deuses,” A Liahona, julho de 1996)

O novo e eterno convênio do evangelho permite que nos qualifiquemos

para o casamento no templo e a bênção de “ (…) [surgir] na primeira
ressurreição (…) ” e “ (…) [herdar] tronos, reinos, principados e poderes,
domínios (…) para [nossa] exaltação e glória em todas as coisas “ (Doutrina e
Convênios 132:1).
Os filhos daqueles que se casaram dessa maneira são herdeiros naturais
das bênçãos do sacerdócio. Eles nasceram no convênio. Por esse motivo,
“nenhum rito de adoção ou ligamento é necessário para assegurar-lhes lugar
entre os da posteridade da promessa” (James E. Talmage, Regras de Fé
[1977], 446).
 As recompensas da obediência aos mandamentos estão quase além da
compreensão mortal. Neste mundo, os filhos do convênio tornam-se uma
linhagem de almas resistentes ao pecado. No mundo vindouro (…) “cada
geração estabelecerá um elo com a precedente (…) na família divina de
Deus” (Joseph Fielding Smith, in Conference Report, October 1950, 13–14).
É grande o consolo de sabermos que estamos ligados a nossos entes queridos
por meio dos convênios. (“Filhos do Convênio,” A Liahona, julho de 1995)

És um dos grandes e nobres espíritos de Deus, reservados para vir à terra

nesta época. (ver Doutrina e Convênios 86:8-11.) Na vida pré-mortal foste
apontado para ajudar a preparar o mundo para o grande ajuntamento de almas
que precederá a segunda vinda do Salvador. Pertences a um povo de
convênio. És herdeiro da promessa de que toda a terra será abençoada pela
semente de Abraão, e de que o convênio de Deus com este profeta será
cumprido por meio de sua linhagem nestes últimos dias. (ver 1 Néfi 15:18; 3
Néfi 20:25.)
Como membro da Igreja, fizeste convênios sagrados com o Senhor e
tomaste sobre ti mesma o nome de Cristo. Prometeste lembrar sempre dele e
guardar seus mandamentos. Ele, por sua vez, concordou em conceder-te o seu
espírito. (“Escolhas,” A Liahona, janeiro de 1991)

Os convênios feitos no batismo e renovados quando partilhamos o

sacramento fortalecem nossa coragem e nosso compromisso com a verdade
(…) Com esse tipo de coragem, literalmente não temos nada a temer.
Sabemos que, embora possamos experimentar uma oposição incessante,
também estamos protegidos por Sua promessa divina. Esta escritura é
concedida a cada um de nós:
“Não temais os vossos inimigos, pois decretei em meu coração, diz o
Senhor, que vos provarei em todas as coisas, para ver se permanecereis no
meu convênio, mesmo até a morte, para que sejais considerados dignos”.
(Doutrina e Convênios 98:14). (“May Time”, Associação de Estudantes
SUD, 19 de maio de 1996)
 No templo são feitos convênios . Um convênio é um acordo ou uma
promessa. No templo, fazemos convênios não apenas uns com os outros, mas
com Deus. Ele determina as condições, as quais somos livres para aceitar. Ele
oferece princípios e ordenanças que recebemos por convênio. Isso coloca
cada um de nós sob uma forte obrigação e responsabilidade de honrar esses
compromissos. No entanto, vocês não precisa temer tais promessas, porque
nunca representam um sacrifício de sua parte ou da minha. Muito pelo
contrário. A obediência a um convênio divino qualifica cada um de nós para
recebermos grandes bênçãos e alegria além de nossa compreensão atual. (“Os
Símbolos e o Templo”, Dedicação do Templo de St. Louis Missouri, sessão
dezoito de 5 de junho de 1997)

CONVERSÃO

A mudança necessária para um homem natural se tornar um discípulo

dedicado é muito grande (ver Mosias 5:2; Alma 5:12-14) (…)
Eu observei uma mudança vigorosa assim num homem que (…) tinha ido
a uma conferência de estaca em que o filho seria apoiado membro da nova
presidência de estaca. O pai não era membro da Igreja. Depois que o filho foi
designado, abracei o pai e o elogiei por ter um filho tão maravilhoso. Então,
declarei com destemor: “Chegará o dia em que vai querer que seu filho seja
selado a você e sua esposa no templo sagrado. Quando esse dia chegar,
ficarei honrado em realizar esse selamento para você”.
Nos dez anos que se seguiram, não vi mais aquele homem. [Então, certo
dia,] ele e a esposa vieram a meu escritório. Ele me cumprimentou
calorosamente e contou como ficara surpreso com aquele meu convite. Não
fez nada naquele sentido até que, mais tarde, começou a perder a audição.
Então, deu-se conta de que seu corpo estava mudando e que o tempo que lhe
restava na Terra era realmente limitado. No decurso dos acontecimentos,
acabou perdendo a audição. Ao mesmo tempo, converteu-se e filiou-se à
Igreja.
Em nossa conversa, ele resumiu sua total transformação: “Tive de perder a
audição antes de poder dar ouvidos à grande importância de sua mensagem.
Foi então que me dei conta do quanto queria que meus entes queridos fossem
selados a mim. Agora estou digno e preparado. Poderia, por favor, realizar o
selamento?” Eu o fiz com imenso sentimento de gratidão a Deus. (“Pedir,
Buscar, Bater,” A Liahona, novembro de 2009)

A fé, o arrependimento, o batismo, o testemunho e a conversão duradoura

levam ao poder de cura do Senhor. O batismo é um ato de convênio ó um
sinal de compromisso e uma promessa. O testemunho se desenvolve quando
o Espírito Santo dá convicção ao que busca sinceramente a verdade. O
testemunho verdadeiro promove a fé; promove o arrependimento e a
obediência aos mandamentos de Deus. O testemunho gera entusiasmo para
servir a Deus e ao próximo. Conversão significa “voltar-se para” algo.
Conversão significa desviar dos caminhos do mundo para os caminhos do
Senhor e permanecer neles. A conversão inclui o arrependimento e a
obediência. A conversão efetua uma vigorosa mudança no coração. Desse
modo, o verdadeiro converso “nasce de novo” e anda em novidade de vida.
Como verdadeiros conversos, ficamos motivados a fazer o que o Senhor
deseja que façamos e ser o que Ele deseja que sejamos. A remissão dos
pecados, que proporciona o perdão divino, cura o espírito.
Como saber se estamos realmente convertidos? Existem testes de
autoavaliação nas escrituras. Um deles avalia o grau de conversão necessário
para o batismo; outro, a nossa disposição de servir ao próximo. A Seu
discípulo, Pedro, o Senhor disse: “Eu roguei por ti, para que a tua fé não
desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos”. A disposição
para servir e fortalecer outras pessoas é um símbolo de nossa prontidão para
ser curados. (“Jesus Cristo ó o Mestre que Cura,” A Liahona, novembro de
2009

O Espírito Santo é sempre o verdadeiro professor. Obtemos esse poder

quando compartilhamos nossas experiências pessoais e prestamos nossos
próprios testemunhos de maneira sincera. O Espírito Santo facilitará o
compromisso necessário para uma pessoa amar a Deus, vir a Cristo e se
tornar um dos guardiões do convênio. A comunicação espiritual e a
verdadeira conversão são realizadas pelo poder do Espírito Santo. (“Voto de
Confiança para Presidentes de Missão e Esposas”, Seminário para Novos
Presidentes de Missão, 24 de junho de 2011)

Em sua notável visão de nossos últimos dias, Néfi previu as táticas que
Satanás usaria na tentativa de destruir a obra de Deus. Em algumas pessoas,
Satanás provocaria a raiva e a ira (ver 2 Néfi 28:20). Outros seriam
lisonjeiros e ensinariam que o diabo não existe (ver 2 Néfi 28:22). Néfi
também fez menção especial à apatia, como uma tática específica que Satanás
iria usar em seu combate contra o povo do convênio do Senhor:
“E a outros pacificará e acalentará com segurança carnal, de modo que
dirão: Tudo vai bem em Sião; sim, Sião prospera. Tudo vai bem ó e assim o
diabo engana suas almas e os conduz cuidadosamente ao inferno (…)
“Portanto, ai do que está sossegado em Sião!” (2 Néfi 28:21,24; grifo do
autor).
Essa profecia diz respeito aos santos dos últimos dias. Néfi viu que, nos
últimos dias, alguns santos sentirão apatia da obra de Deus e de seus
convênios e compromissos com Ele.
A palavra apatia vem do grego a, que significa “sem” e pathos, que
significa “emoção” ou “sentimento”.
À medida que vocês e eu nos encontramos com líderes locais em todo o
mundo, muitas vezes aprendemos sobre sua preocupação com as atitudes de
apatia ou complacência entre seus membros. Apatia e complacência são
como vírus mortais que infectam o espírito humano.
Apatia e complacência estão intimamente relacionadas. A apatia é uma
atitude de indiferença em relação a coisas sobre as quais outras pessoas se
sentem fortemente envolvidas. As pessoas apáticas simplesmente não se
importam.
A complacência é uma atitude de autossatisfação ou segurança pessoal,
mesmo diante do perigo iminente. As pessoas que são complacentes estão
satisfeitas com a maneira como as coisas são, sem sentir um desejo de
melhorar. Elas também simplesmente não se importam.
Pessoas com apatia e complacência perderam os sentimentos e emoções.
Elas não têm preocupação, especialmente com outras pessoas. Elas fixam
seus objetivos em si mesmas.
As atitudes de apatia para com a Igreja e o evangelho são apenas sintomas
ó sintomas de uma falta significativa de conversão ao Senhor. Assim, a
melhor maneira de combater a apatia é aprofundarmos a conversão a Deus e
ao Seu Filho Amado.
Pedro recebeu tal lição do Senhor, que disse: “Quando te converteres,
fortalece teus irmãos” (Lucas 22:32). A partir dessa lição, aprendemos que a
profundidade da conversão pode ser literalmente medida pela disposição de
amar e servir a Deus e a Seus filhos. Deixar de se comprometer, não cumprir
uma tarefa ou não ser responsável são sinais de apatia. Se vocês quiserem
ajudar alguém a superar essas circunstâncias, a mudança só acontecerá com a
verdadeira conversão! (“Edificando a Fé e uma Igreja Mais Forte”, Reunião
de Liderança da Conferência Geral, 30 de março de 2017)

CORPOS FÍSICOS

Visto que nosso corpo é uma parte tão essencial do plano eterno de Deus,
não é de se admirar que o Apóstolo Paulo o tenha descrito como um “templo
de Deus”. (1 Coríntios 3:16) Toda vez que nos olhamos no espelho, vemos
nosso corpo como o nosso templo. Essa verdade ó renovada com gratidão a
cada dia ó pode influenciar positivamente nossas decisões sobre como vamos
cuidar de nosso próprio corpo e como vamos usá-lo. E essas decisões
determinarão nosso destino. Como isso pode acontecer? Porque o corpo é o
templo de nosso espírito. E o modo como usamos nosso corpo afeta nosso
espírito. Algumas das decisões que vão determinar nosso destino eterno
incluem:
De que modo decidiremos como vamos cuidar de nosso corpo e usá-lo?
Que atributos espirituais vocês vão decidir desenvolver? (“Decisões para a
Eternidade,” A Liahona, novembro de 2013)

Quando cantarem “Sou um Filho de Deus”, pensem na dádiva Dele para

vocês, seu próprio corpo físico. Os muitos atributos admiráveis de seu corpo
comprovam a própria “natureza divina”. (2 Pedro 1:4) (…)
Geralmente deixamos de dar o devido valor à maravilha que é o nosso
corpo físico. Todos já encontramos pessoas que têm pouca autoestima por
causa de seu físico ou de sua aparência. Muitas pessoas gostariam de ter um
corpo diferente. Algumas pessoas que têm o cabelo liso gostariam que ele
fosse encaracolado. Outras, com o cabelo encaracolado, gostariam que ele
fosse liso (…)
Nosso corpo, sejam quais forem seus dotes naturais, é uma magnífica
criação de Deus. É um tabernáculo de carne ó um templo para nosso espírito.
O estudo de nosso corpo atesta sua origem divina.
Sua formação começa pela união de duas células reprodutivas ó uma da
mãe e outra do pai. Juntas, essas duas células contêm todas as informações
hereditárias do novo indivíduo, armazenadas em um espaço tão minúsculo
que não pode ser visto a olho nu. Vinte e três cromossomos de cada um dos
pais unem-se em uma nova célula. Esses cromossomos contêm milhares de
genes que determinam todas as características físicas da pessoa que irá
nascer. Aproximadamente 22 dias depois da união dessas duas células, um
pequeno coração começa a bater. No vigésimo sexto dia, o sangue começa a
circular. As células se multiplicam e se dividem. Algumas tornam-se olhos
que veem; outras, ouvidos que escutam. (“Somos Filhos de Deus,” A
Liahona, janeiro de 1999)

Por motivos geralmente desconhecidos, algumas pessoas nascem com

limitações físicas. Certas partes específicas do corpo podem ser anormais. Os
sistemas regulatórios podem estar desequilibrados. Além disso, todos os
corpos são sujeitos a doença e a morte. Não obstante, o dom de receber um
corpo físico é inestimável. Sem ele, não podemos alcançar a plenitude da
felicidade (ver Doutrina e Convênios 138:17).
Não precisamos de um corpo perfeito para alcançar nosso destino divino.
De fato, alguns dos espíritos mais bondosos são aqueles que estão abrigados
em um corpo frágil. Frequentemente as pessoas que têm problemas físicos
desenvolvem grande força espiritual, justamente por causa desses problemas.
Essas pessoas têm direito a todas as bênçãos que Deus reservou para Seus
filhos obedientes e fiéis.
Tempo virá em que todo “(…) espírito e (…) corpo serão reunidos em sua
perfeita forma; os membros e juntas serão reconstituídos em sua estrutura
natural” (Alma 11:43). Nessa ocasião, graças à Expiação de Jesus Cristo,
poderemos ser aperfeiçoados Nele. (“Somos Filhos de Deus,” A Liahona,
janeiro de 1999)

Vamos pensar sobre a maravilha que são nossos olhos com os quais
vemos. Vocês certamente ficam admirados quando estão diante do espelho,
assim como eu, observando as pupilas reagirem às mudanças na intensidade
da luz, quando se dilatam para deixar entrar mais luminosidade, ou se
contraem para monitorar o excesso de luz que alcança a retina sensível da
vista. Uma lente de foco automático está na frente de cada olho. Os nervos e
músculos sincronizam a função de dois olhos separados para produzir uma
imagem tridimensional. Os olhos estão conectados ao cérebro, prontos para
registrar as visualizações observadas. Sem cabos, baterias ou conexões
externas; nosso aparato visual é maravilhoso ó com um valor infinitamente
maior do que qualquer câmera que o dinheiro possa comprar.
Ao admirarmos o som de um bom equipamento quadrifônico, ponderemos
sobre o prodígio que é o ouvido humano. É mesmo notável. Compactado em
um espaço do tamanho de uma bolinha de gude, é um equipamento completo
para captar o som. Uma minúscula membrana no tímpano serve como
diafragma. Ossinhos minúsculos amplificam o sinal, que então é transmitido
ao longo das linhas nervosas para o cérebro, que registra o resultado da
audição. Este maravilhoso sistema de som também está conectado ao
instrumento de gravação do cérebro.
Grande parte do estudo e da pesquisa durante minha vida se concentrou na
joia do coração humano ó uma bomba tão magnífica que seu poder está quase
além de nossa compreensão.
Para controlar a direção do fluxo de sangue dentro dele, há quatro válvulas
importantes, maleáveis como um paraquedas e delicadas como um lenço de
seda. Elas se abrem e fecham mais de 100.000 vezes por dia ó mais de 36
milhões de vezes por ano. No entanto, a menos que sejam afetadas pela
doença, são tão robustas que suportam esse tipo de desgaste aparentemente
por tempo indeterminado. Nenhum material feito pelo homem desenvolvido
até agora pode ser flexionado com tanta frequência e por tanto tempo sem se
quebrar.
O coração é uma bomba incrível. Tem quatro válvulas delicadas que
controlam a direção do fluxo sanguíneo. As válvulas podem ser abertas e
fechadas mais de cem mil vezes por dia, ou seja, 36 milhões de vezes por
ano. E ainda assim, são capazes de suportar esse esforço quase
indefinidamente, a menos que sejam afetadas por alguma doença. Nenhum
material desenvolvido pelo homem é capaz de ser flexionado com tanta
frequência e por tanto tempo sem se quebrar.
Esse sincronismo seria motivo de inveja do maestro de uma orquestra.
Todo esse poder está concentrado nesse sistema fiel de bombeamento ó o
coração humano ó do tamanho do punho de uma pessoa, e que é energizado
por um poder que vem do alto.
Uma das joias mais maravilhosas de todas nesta arca do tesouro é o
cérebro humano, com sua intrincada combinação de células de energia,
sistemas de gravação, memória, armazenamento e recuperação. Serve como
sede da personalidade e do caráter de cada ser humano. Ao observar a vida de
grandes indivíduos, sinto que a capacidade do cérebro é aparentemente
infinita. Homens de sabedoria podem tornar-se ainda mais sábios à medida
que cada experiência se baseia nas experiências anteriores. De fato, o
exercício constante do intelecto traz maior capacidade intelectual.
Toda vez que fico maravilhado com um computador e admiro o trabalho
que ele pode fazer, respeito ainda mais a mente do homem que criou o
computador. O cérebro humano é certamente um instrumento de registro que
participará de nosso julgamento, quando estivermos um dia diante do Senhor.
O Livro de Mórmon fala de uma “viva lembrança” (Alma 11:43) e de uma
“perfeita lembrança” (Alma 5:18) que estará conosco naquele momento.
Cada um de nós carrega esse instrumento de gravação, guardado dentro da
estrutura do crânio humano.
À medida que garimpamos simbolicamente o tesouro da inteligência,
podemos passar horas, até uma vida inteira, estudando a incrível capacidade
química do fígado, dos rins e de qualquer uma das glândulas endócrinas e
exócrinas do corpo. Cada uma é uma joia cintilante, digna de nosso estudo e
nossa mais profunda gratidão.
Deixando agora essas características que representam a função
maravilhosa de cada um desses órgãos, voltemos a atenção para as joias de
outro compartimento do tesouro do entendimento. Vamos considerar alguns
conceitos que vão além dos sistemas de órgãos individuais.
O primeiro conceito que desejo mencionar é o sistema de reserva, ou
backup. No teatro, os atores principais sempre têm um substituto. Nos
instrumentos elétricos, o sistema de reserva em caso de falha de energia pode
ser fornecido pelas baterias. No corpo, pense no sistema de reserva fornecido
por vários órgãos que estão sincronizados, como olho, ouvido, pulmão,
glândula suprarrenal, rim e muito mais. Em caso de doença, lesão ou perda de
um deles, o outro está pronto para compensar as funções corporais. Na
situação da perda de visão ou audição, outras capacidades sensoriais são
aumentadas de maneira milagrosa.
Alguns sistemas de reserva não são tão aparentes. Por exemplo, os órgãos
essenciais que são únicos, como o cérebro, o coração e o fígado, têm um
suprimento de sangue por meio de duas vias. São todos nutridos por duas vias
de circulação, que minimizam os danos em caso de perda de fluxo do sangue
em um único vaso sanguíneo.
Há outra dimensão do sistema de reserva que vou chamar de caminhos
colaterais. Por exemplo, se nossos condutos nasais estiverem obstruídos por
um “nariz entupido”, podemos respirar pela boca. Da mesma forma, as vias
colaterais podem crescer em caso de obstrução ou ruptura dos vasos
sanguíneos ou nervos.
Pense em outro conceito ó o da autodefesa do corpo. Certo dia atendi
algumas crianças de três anos que tinham estado brincando. Eu os vi bebendo
água de esgoto depois que ela se espalhou pelo jardim de um vizinho.
Imagino que os germes que ingeriram eram incalculáveis em número, mas
nenhuma dessas crianças adoeceu. Elas foram defendidas por seus corpos.
Assim que aquele líquido sujo chegou ao seu estômago, o ácido clorídrico
entrou em ação para purificar a água e proteger a vida daquelas crianças
inocentes.
Pense na proteção fornecida pela pele. Você poderia construir ou mesmo
imaginar em sua mente como criar uma capa que pudesse protegê-lo e, ao
mesmo tempo, detectar e dar o alerta dos males que o calor excessivo ou o
frio poderiam causar? A pele faz isso. Ela até mesmo dá sinais indicando que
outra parte do corpo está doente. Quando há febre a pele transpira. Quando
sentimos medo ou estamos doentes, a pele fica pálida. Quando ficamos
envergonhados, ela enrubesce. A pele está repleta de fibras nervosas que se
comunicam e muitas vezes diminuem o possível dano por meio da indicação
da dor.
A dor é, em si mesma, parte do mecanismo de defesa do corpo. Por
exemplo, a proteção fornecida por áreas sensoriais da boca protege o delicado
esôfago, que tem poucas fibras nervosas. Como uma sentinela, a boca recebe
alertas que impedem o esôfago de se queimar se as bebidas ingeridas
estiverem muito quentes.
A defesa do corpo inclui anticorpos químicos, que são fabricados em
resposta a infecções adquiridas ao longo da vida. Cada vez que somos
expostos a infecções bacterianas ou virais, são produzidos anticorpos que não
apenas combatem essas infecções, mas que também guardam a lembrança
dessas infecções para fortalecer a resistência do corpo no futuro. Quando o
recrutamento militar foi iniciado na Segunda Guerra Mundial, os soldados
que vinham de áreas rurais isoladas tinham muito menos imunidade e eram
mais propensos a infecções do que aqueles de áreas urbanas e mais
densamente povoadas, cuja resistência estava mais desenvolvida.
Intimamente relacionado ao conceito de autodefesa está o de auto reparo.
Pensem no fato de que os ossos quebrados se soldam e se solidificam
novamente. Se eu quebrasse uma das pernas da cadeira em que estou sentado,
quanto tempo teria que esperar até que a perna da cadeira fosse reconstituída?
Isso nunca aconteceria. No entanto, muitos aqui esta noite caminham sobre
pernas que alguma vez se quebraram. As lacerações na pele se fecham
sozinhas. Um sangramento no sistema circulatório pode cicatrizar, mas os
sistemas hidráulicos fora do corpo não têm esse poder. Gostei muito disso no
início da minha carreira de pesquisador, quando trabalhei no laboratório para
criar uma máquina artificial de coração-pulmão. Sempre que a tubulação
naquela máquina tinha algum vazamento, isso significava longas horas para
limpar o laboratório e chegar tarde em casa para jantar. Um vazamento na
máquina artificial coração-pulmão nunca se consertou por si mesmo.
É notável também o conceito de auto renovação. Cada célula do corpo é
criada e, em seguida, regenerada a partir de elementos terrenos de acordo
com a receita ou fórmula contida em genes que são únicos para nós. A célula
sanguínea, por exemplo, vive em média cerca de 120 dias. Em seguida, morre
e é substituída por outra. Cada vez que você toma um banho, milhares de
células mortas e moribundas são removidas para serem substituídas por
outras mais jovens. No meu entendimento, esse processo de auto renovação
prefigura o processo da ressurreição.
Outro conceito que é verdadeiramente notável é o da autorregulação.
Apesar das amplas flutuações na temperatura do ambiente humano, a
temperatura do corpo é cuidadosamente controlada dentro de certos limites
muito estreitos.
Você já se perguntou por que não se deve nadar debaixo d’água por muito
tempo? A regulação automática limita o tempo que você pode prender a
respiração. Quando a respiração está presa, o dióxido de carbono se acumula.
A pressão parcial de dióxido de carbono é monitorada continuamente por
dois órgãos carotídeos situados no pescoço. Eles transmitem sinais para os
nervos do cérebro. O cérebro então envia estímulos aos músculos da
respiração, fazendo com que eles funcionem para que possamos inalar o
oxigênio e eliminar o dióxido de carbono retido. Este é apenas um dos muitos
servomecanismos que autorregulam ingredientes individuais em nossos
corpos.
O número desses sistemas é muito maior do que nossa capacidade de
enumerá-los. Sódio, potássio, água, glicose, proteína, nitrogênio são apenas
alguns dos muitos constituintes monitorados continuamente por reguladores
químicos dentro de nossos corpos. (“A Magnificência do Homem”, Serão de
dezesseis estacas da BYU, 29 de março de 1987)
 [Nosso] Santo Criador proporcionou para cada um de nós um corpo físico,
singularmente individual, mas em muitos aspectos comparável a qualquer
outro corpo humano. Assim como um músico bem treinado é capaz de
reconhecer o compositor de uma sinfonia pelo estilo e estrutura que ela
apresenta, um cirurgião experiente consegue reconhecer o Criador dos seres
humanos pela harmonia e funcionamento de nossa anatomia. Apesar das
diferenças individuais, esta semelhança fornece evidências adicionais e uma
profunda confirmação espiritual de que fomos gerados pelo mesmo Criador.
Isso aumenta também nossa compreensão do relacionamento que temos com
Ele: “Então os Deuses desceram para organizar o homem a sua própria
imagem, para formá-lo à imagem dos Deuses, para formá-los homem e
mulher. E os Deuses disseram: “Abençoá-los-emos” (Abraão 4:27–28).
(“Jesus o Cristo ó Nosso Mestre e Muito Mais”, A Liahona, abril de 2000,
p.4)

Em um sentido muito real, cada um de nós se ergue como um templo de

Deus. Seu templo como uma pessoa é um dom de Deus. É sagrado. Por favor,
proteja-o como tal. O fato de seu corpo ser um santuário sagrado também é
de conhecimento de Satanás. Ele, que não tem corpo, gostaria que você
desfigurasse e corrompesse o seu. (“Parte do Coração da Igreja”, transmissão
de conferência para cinquenta e oito estacas em Colorado, Montana e
Wyoming, 21 de outubro de 2012)

CRIAÇÃO

O processo de construção é verdadeiramente inspirador para mim. Desde a

concepção até a conclusão, todo grande projeto de construção reflete o
trabalho do Mestre Criador. De fato, a criação do planeta Terra e de todas as
coisas vivas nela existentes é o alicerce de todas as outras capacidades
criativas. Toda criação feita pelo homem somente é possível por causa de
nosso divino Criador. As pessoas que desenham e constroem recebem a vida
e sua capacidade daquele Criador. E todos os materiais utilizados na
construção de um edifício no final provêm dos ricos recursos naturais da
Terra. O Senhor declarou: “A Terra está repleta e há bastante e de sobra; sim,
preparei todas as coisas (…)” (Doutrina e Convênios 104:17).
É difícil para a mente mortal compreender a grandiosidade da Criação. É
muito mais fácil para nós pensarmos em coisas boas para comer ou divertidas
para fazer. Mas eu gostaria de forçar nossa mente a pensar em coisas que
estão além daquilo que nos é fácil apreender. A criação do homem e da
mulher foi algo maravilhoso e grandioso. O mesmo pode ser dito da criação
da Terra como sua habitação na mortalidade. (“A Criação”, A Liahona, julho
de 2000)

Cada fase da Criação foi muito bem planejada antes de ser executada. As
escrituras nos dizem que “o Senhor Deus [criou] todas as coisas (…)
espiritualmente, antes que elas existissem fisicamente na face da Terra”
(Moisés 3:5)
A Criação física propriamente dita foi dividida em períodos de tempo bem
ordenados. Em Gênesis e Moisés, esses períodos são chamados de dias (ver
Gênesis 1:5-2:3; Moisés 2:5-3-3). Mas no livro de Abraão, cada período é
chamado de tempo (ver Abraão 4:8-5:3). Quer receba o nome de dia, tempo
ou era, cada fase foi um período entre dois acontecimentos identificáveis:
Uma divisão da eternidade.
O período um incluía a criação do céu atmosférico e da Terra física,
terminando com o surgimento da luz e das trevas.
No período dois, as águas foram divididas entre a superfície da Terra e o
céu atmosférico. Foram tomadas providências para que as nuvens e a chuva
dessem vida a tudo o que mais tarde habitaria sobre a face da Terra.
No período três, teve início a vida vegetal. A Terra foi organizada para
que produzisse relva, ervas, árvores e vegetação, cada qual produzindo suas
próprias sementes.
O período quatro foi uma época de maior desenvolvimento. As luzes da
expansão do céu foram organizadas para que houvesse estações e outros
meios de medir o tempo. Durante esse período, o sol, a lua, as estrelas e a
Terra foram colocados na devida relação uns com os outros. O sol, com sua
vasta reserva de hidrogênio, seria uma imensa fornalha para prover luz e
calor para a Terra e a vida que nela existisse.
No período cinco, os peixes, as aves e “toda criatura vivente” foram
acrescentados. Eles foram criados de modo a serem fecundos e capazes de se
multiplicar, tanto no mar quanto na Terra, cada qual segundo sua espécie.

No sexto período, teve continuidade a criação da vida. As bestas da Terra

foram criadas segundo sua espécie, gado segundo sua espécie, e tudo que
“rasteja sobre a Terra”, também segundo sua espécie.
Então os Deuses Se reuniram em conselho e disseram: “Desçamos e
formemos o homem a nossa imagem, segundo nossa semelhança. (…) Então
os Deuses desceram para organizar o homem a sua própria imagem, para
formá-lo à imagem dos Deuses, para formá-los, homem e mulher” (Abraão
4:26-27). Assim foram criados Adão e Eva. E eles foram abençoados para
que fossem “frutíferos e se multipliquem e encham a terra e subjuguem-na e
tenham domínio sobre os peixes do mar e sobre as aves do ar e sobre toda
coisa vivente que se move sobre a Terra” (Gênesis 1:28).
O sétimo período foi designado como um tempo de descanso. (“A
Criação”, A Liahona, julho de 2000)
Testifico que a Terra e toda a vida que nela existe são de origem divina. A
Criação não aconteceu por acaso. Ela não foi feita do nada. E não é por mero
acaso que a mente humana e as mãos humanas são capazes de construir
edifícios ou criar computadores. Foi Deus quem nos fez, não nos criamos a
nós mesmos. Somos o Seu povo (ver Salmos 100:3)! A própria Criação
testifica a existência de um Criador. Não podemos negar o que há de divino
na Criação. Sem nosso grato reconhecimento da mão de Deus na Criação,
seríamos tão insensíveis em relação a nosso provedor quanto os peixinhos de
um aquário. Com profunda gratidão, repito as palavras do salmista, que
declarou: “” Senhor, quão variadas são as tuas obras! Todas as coisas fizeste
com sabedoria; cheia está a terra das tuas riquezas” (Salmos 104:24). (“A
Criação”, A Liahona, julho de 2000)
 Convido vocês a refletirem sobre coisas magníficas. Para ajudar, vamos
definir a palavra magnífico. É derivada de duas raízes latinas. O prefixo
magni vem de um termo que significa “ótimo”. O sufixo vem do latim facere
que significa “realizar” ou “fazer”. Uma definição simples de magnífico,
então, pode ser uma “grande obra” ou “muito bem feito”.
Se for possível, pense na visão mais magnífica que você já observou.
Poderia ser um campo na primavera cheio de lindas flores silvestres. Ou
talvez você tenha ficado assombrado, como eu, com a magnificência de uma
única rosa e sua beleza e perfume excepcionais. Admiro a aparência
magnífica de uma laranja, com cada gotinha de suco cuidadosamente
acondicionada em uma bolsinha comestível, unida a muitas outras bolsas,
agrupadas em gomos, e todos perfeitamente envolvidos em uma embalagem
biodegradável e descartável.
Alguns dirão que a visão mais magnífica que já tiveram é olhar para o céu
em uma noite de verão, vendo estrelas incontáveis que pontilham o céu.
Aqueles que viajaram em órbita pelo espaço dizem que visualizar o planeta
Terra foi uma das mais magníficas visões já observadas pelo homem.
Alguns podem escolher a visão do Grand Canyon ao nascer do sol; outras,
a beleza de um lago de montanha, rio, cachoeira ou deserto. Alguns podem
escolher um pavão com a cauda aberta em leque ou um belo cavalo. Outros
poderiam citar a beleza das asas de uma borboleta, ou um beija-flor
aparentemente suspenso no ar durante a alimentação.
Estas vistas magníficas são maravilhosas, além da medida. São todas
“grandes obras” do nosso divino Criador. (“A Magnificência do Homem”,
Serão de dezesseis estacas da BYU, 29 de março de 1987)

A Criação culminou com Adão e Eva no Jardim do Éden. Eles foram

criados à imagem de Deus, com um corpo de carne e ossos. Tendo sido
criados à imagem de Deus, mas não sendo ainda mortais, eles não podiam
envelhecer e morrer. “E não teriam tido filhos” (2 Néfi 2:23) nem passariam
pelas provações da vida. A criação de Adão e Eva foi uma criação
paradisíaca, uma criação que exigia uma transformação significativa para que
eles pudessem cumprir o mandamento de ter filhos e, assim, fornecer corpos
para os filhos e filhas espirituais e pré-mortais de Deus. (“A Expiação,” A
Liahona, janeiro de 1997)

Através dos tempos, algumas pessoas sem entendimento das escrituras

tentaram explicar nossa existência com palavras rebuscadas como ex nihilo
(do nada). Outros deduziram que, devido a certas semelhanças entre
diferentes formas de vida, houve uma seleção natural da espécie, ou evolução
orgânica de uma forma para outra. Outros ainda concluíram que o homem
veio como consequência de um “big bang” que resultou na criação do nosso
planeta e da vida sobre ele.
Para mim, essas teorias são inacreditáveis! Uma explosão em uma gráfica
poderia produzir um dicionário? É impensável! Mas pode-se argumentar que
está dentro de um evento remoto de possibilidade. Mesmo se isso pudesse
acontecer, tal dicionário certamente não poderia curar suas próprias páginas
rasgadas, ou renovar seus cantos desgastados, ou reproduzir suas próprias
edições subsequentes!
Somos filhos de Deus, criados por Ele e formados à Sua imagem.
Recentemente estudei as escrituras simplesmente para descobrir quantas
vezes elas testificam da criação divina do homem. Buscando referências que
se referiam a criar ou formar (ou seus derivados), com homem, homens,
macho ou fêmea no mesmo verso, descobri que há pelo menos cinquenta e
cinco versículos de escrituras que atestam a nossa Criação Divina. Selecionei
um deles para representar todos os versículos que declaram a mesma
conclusão: “E os Deuses aconselharam-se entre si e disseram: Desçamos e
formemos o homem a nossa imagem, segundo nossa semelhança (…) Então
os Deuses desceram para organizar o homem a sua própria imagem, para
formá-lo à imagem dos Deuses, para formá-los homem e mulher.” (Abraão
4:26–27). (“A Magnificência do Homem”, Serão de dezesseis estacas da
BYU, 29 de março de 1987)

CRIAÇÃO DOS FILHOS

 Ver também Família

Nos chamados da Igreja, podemos vir a ser desobrigados. Não podemos,

porém, ser desobrigados da responsabilidade de pais. Desde o princípio da
história humana, o Senhor deu aos pais o mandamento de ensinar o
evangelho aos filhos (ver Moisés 6:57-58). Moisés escreveu: “Ensinarás a
teus filhos [as palavras de Deus] e delas falarás assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te” (Deuteronômio 6:7).
Em nossa época, o Senhor acrescentou: “[Ordenei] que criásseis vossos
filhos em luz e verdade” (Doutrina e Convênios 93:40). A Igreja auxilia, não
substitui os pais em sua responsabilidade de ensinar os filhos.
Nesta época de imoralidade desenfreada e pornografia que enreda e vicia,
os pais têm a responsabilidade sagrada de ensinar aos filhos a importância de
Deus em sua vida. Esses males, que destroem tão insidiosamente o potencial
divino, devem ser totalmente rejeitados pelos filhos de Deus. (“Salvação e
Exaltação,” A Liahona, maio de 2008)

Quando um filho precisar de correção, perguntem a si mesmos: “O que

posso dizer ou fazer para persuadi-lo a escolher um caminho melhor?” Ao
aplicar o corretivo necessário, faça-o de modo calmo, discreto, amoroso e não
em público. Se for preciso repreender, mostre prontamente um amor ainda
maior a fim de não criar ressentimento. Para ser persuasivo, seu amor deve
ser sincero e seus ensinamentos devem basear-se em doutrinas divinas e
princípios corretos.
Não tentem controlar os filhos. Em vez disso, escutem-nos, ajudem-nos a
aprender o evangelho, inspirem-nos e conduzam-nos rumo à vida eterna.
Vocês são agentes de Deus para cuidar dos filhos que Ele lhes confiou. Que a
influência divina Dele permaneça em seu coração ao ensinarem e exortarem.
(“Salvação e Exaltação,” A Liahona, maio de 2008)

Para pormos nossa casa em uma ordem agradável ao Senhor, precisamos

fazê-lo a Seu modo. Devemos empregar Seus atributos de “justiça, piedade,
fé, amor, paciência e mansidão” (1 Timóteo 6:11). Cada pai deve lembrar-se
de que “nenhum poder ou influência pode ou deve ser mantido em virtude do
sacerdócio, a não ser com persuasão, com longanimidade, com brandura e
mansidão e com amor não fingido” (Doutrina e Convênios 121:41).
Os pais devem ser exemplos vivos de “bondade e conhecimento puro, que
grandemente expandirão a alma” (Doutrina e Convênios 121:42). Todas as
mães e pais devem deixar de lado interesses egoístas e evitar qualquer
pensamento de hipocrisia, força física ou murmurações (1 Pedro 2:1). Os pais
aprendem logo que cada filho tem um anseio inato de ser livre. Cada pessoa
deseja determinar seu próprio caminho. Ninguém quer ser reprimido, mesmo
que seja por um pai ou mãe bem-intencionados. Mas todos nós podemos
apegar-nos ao Senhor. (“Ponha em ordem Sua Casa,” A Liahona, novembro
de 2001)

As escrituras orientam os pais a ensinarem a fé em Jesus Cristo, o

arrependimento, o batismo e o dom do Espírito Santo. Os pais devem ensinar
o plano de salvação e a importância de viver em total harmonia com os
mandamentos de Deus. De outra forma, seus filhos indubitavelmente sofrerão
por ignorarem a lei redentora e libertadora de Deus. Os pais também devem
ensinar por meio do exemplo como consagrar a vida ó usando seu tempo,
talentos e meios para estabelecer a Igreja e reino de Deus na Terra. Viver
dessa forma abençoará literalmente sua posteridade. (“Ponha em ordem Sua
Casa,” A Liahona, novembro de 2001)

Pais e professores, aprendei a ouvir, e ouvi para aprender das crianças. Um

pai sábio disse certa vez: “Faço um bem maior quando ouço meus filhos do
que quando lhes falo” (George D. Durrant, “Take Time to Talk,” Ensign,
April 1973).
Certa noite, quando nossa caçula tinha cerca de quatro anos de idade,
cheguei em casa bem tarde do hospital. Encontrei minha esposa exausta. Não
sei por quê. Ela cuidava de somente nove filhos, o dia inteiro. Por isso me
ofereci para colocar nossa pequena de quatro anos na cama. Comecei dando
ordens: “Tire a roupa; pendure-as; vista o pijama; escove os dentes, faça a
oração” e assim por diante, comandando de maneira condizente a um severo
sargento do exército. De repente, ela pôs a cabecinha de lado, olhou para
mim com um olhar tristonho e disse: “Paizinho, você é meu dono?”
Ela me ensinou uma importante lição. Eu estava usando métodos de
repressão naquele pequenino ser. Dominar crianças pela força é a técnica de
Satanás, não do Salvador. Não, não somos donos de nossos filhos. Nosso
privilégio paterno é amá-los, guiá-los e deixá-los ir.
A hora de ouvir é aquela quando alguém precisa ser ouvido. As crianças
estão sempre prontas a compartilhar suas experiências, que vão dos triunfos
do deleite às provações do pesar. Estaremos nós igualmente dispostos a
ouvir? Se elas procuram externar sua angústia, é possível ouvirmos
abertamente uma experiência chocante sem entrarmos também num estado de
choque? Conseguimos ouvir sem interromper e sem fazer julgamentos
precipitados que fechem a porta do diálogo? Ela pode permanecer aberta com
a assertiva tranquilizante de que acreditamos nelas e compreendemos o que
sentem. Os adultos não devem fingir que uma experiência não aconteceu só
porque não o desejam.
Até mesmo o silêncio pode ser mal interpretado. Há uma história sobre
“um menino que levantou os olhos para a mãe e perguntou: ‘Por que está
zangada comigo?” Ela respondeu: ‘Não estou zangada com você. O que lhe
deu essa ideia?” ‘Bem, a senhora está com as mãos na cintura e não está
dizendo nada.”
Pais com filhos adolescentes podem descobrir que a hora para ouvir é
muitas vezes menos conveniente, porém mais importante quando os jovens se
sentem sozinhos ou perturbados. E quando parecem menos merecê-lo, é
quando mais necessitam de boa vontade.
Pais e professores sábios, ouvi para aprender das crianças. (“Aprender a
Ouvir,” A Liahona, julho de 1991)

Para sermos bem sucedidos como pais, é indispensável olharmos para o

alto. As famílias merecem orientação dos céus. Os pais não podem
aconselhar os filhos adequadamente baseados em sua experiência pessoal,
seus medos ou afinidades. Mas quando os pais olham para os filhos como
faria o Criador que lhes deu vida, são investidos de uma sabedoria maior do
que a que já possuem. Mães e pais sábios ensinarão aos membros da família
como tomar decisões próprias baseadas na lei divina. Irão ensinar-lhes que
“esta vida é o tempo (…) para (…) prepararem-se para encontrar Deus”
(Alma 34:32). Irão ensinar-lhes que as decisões de caráter moral ou espiritual
não podem basear-se na liberdade de escolha, sem responsabilidade diante de
Deus por tais escolhas. Com tal entendimento, pais e filhos serão
recompensados com força de caráter, paz de espírito, alegria e regozijo em
sua posteridade. (‘”Não Terás Outros Deuses,” A Liahona, julho de 1996)

“Honra teu pai e tua mãe, para que os teus dias se prolonguem na terra que
o Senhor teu Deus te dá”. (Êxodo 20:12). A importância de honrar os pais vai
além do seu próprio pai e mãe. Essa escritura nos ensina a honramos o pai e a
mãe dos filhos que ainda viremos a ter. Devemos levar em consideração esse
mandamento durante nosso namoro e nos primeiros anos de nosso casamento.
Foi só com o tempo que passei a entender melhor esse conceito, ao observar a
irmã Nelson embalando aquelas crianças em seus braços, à medida que iam
nascendo, uma a uma. A cada vez ela garantia a si mesma e a seu recém-
nascido que nenhuma bênção deixaria de ser concedida à criança, por conta
de qualquer incorreção em seu passado como mulher, que pudesse de
qualquer forma privar o bebê de todo o seu potencial. Honrar pai e mãe
significa honrar a paternidade, a maternidade e a concessão divina para a
procriação, com tudo o que pertence a ela. (“Comece com o fim em mente”,
Serão para 15 estacas da BYU, 30 de setembro de 1984)

Precisamos de pais (…) que podem criar seus filhos em amor. Por favor,
ensinem seus filhos a amar e honrar seus pais e os ajudem a assim se
expressarem. De vez em quando as crianças precisam de correção. Por favor,
faça isso de forma reservada e em particular. Mas quando estiverem em
público, os elogie e edifique sua autoconfiança. Não há lugar no plano do
Senhor para abuso físico de qualquer tipo. Esse é o caminho de Satanás. Os
caminhos do Senhor são muito melhores! (“Coligação das Ilhas do Mar”,
Transmissão de Conferência das Estacas do Pacífico, 22 de abril de 2012)

Naturalmente, os pais querem que seus filhos façam o que é certo e evitem
os erros, tanto quanto possível. Mas nosso ensino deve fazer mais do que
apenas definir objetivos comportamentais. Precisamos ensinar às crianças os
princípios corretos. Os princípios corretos surgem por meio de uma
compreensão das doutrinas divinas.
Se as crianças conhecerem a doutrina e entenderem os princípios, irão
governar seu próprio comportamento de maneira mais apropriada (com um
pouco da sua orientação ao longo do caminho) (…)
As doutrinas divinas e os princípios corretos são aprendidos pelo estudo
diário das escrituras, por meio de orações familiares e pessoais, pela adoração
conjunta e pela renovação regular de nossos convênios batismais no Dia do
Senhor. Com essa base, cada um de nós irá tomar decisões mais sábias e
poderá experimentar crescimento pessoal e alegria. (Serão Missionário via
Satélite, 24 de abril de 1994)

Ter filhos é um empreendimento em conjunto, como uma “joint-venture”.

O pai exerce sua liderança com luz e amor, e nunca pratica nenhum grau de
injustiça (ver Doutrina e Convênios 121:41–44). A mãe fornece a intuição, a
inspiração e a educação, que é uma característica tão natural dela.
Juntos, eles obedecem ao mandamento do Senhor de ensinar o evangelho a
seus filhos (ver Moisés 6:58–62). Jesus quer que os pequeninos se
aproximem dele, “porque dos tais é o reino dos céus” (Mateus 19:14). Os pais
são responsáveis por assim ensinar, com a ajuda da Igreja. (“A Base
Doutrinária para o Casamento, os Filhos e a Família”, Transmissão Mundial
de Treinamento da Liderança, 11 de fevereiro de 2012)

CUIDAR DOS POBRES

 Como meu trabalho de médico me levou com minha esposa a muitos
países em desenvolvimento, fomos expostos a inúmeras cenas chocantes.
Num deles, havia tanta gente dormindo nas ruas e calçadas, que éramos
literalmente obrigados a passar por cima deles ao andar. Em outro país, nossa
compaixão tornou-se quase intolerável, ao ansiarmos por ajudar as inúmeras
pessoas necessitadas. Jovens mães, com bebês atados às costas, pediam
esmola remando pequenos botes que, além de meio de locomoção, lhes
serviam de morada. E, ah!, como nosso coração se confrangeu vendo rapazes
e mulheres de outro país atrelados a carretas de rodas de madeira
pesadamente carregadas, como se fossem animais de carga. Tão longe quanto
alcançava a vista, continuava a caravana sem fim de veículos, puxada à força
da labuta humana.
Embora os motivos variem de acordo com a época e lugar, praticamente
sempre existiram pobres e necessitados. Nosso Pai Celeste se preocupa com
eles, independente da causa; todos eles são Seus filhos, e Ele os ama e se
importa com eles.
Lições do Velho Testamento nos lembram de que, quando o Senhor
mandou que profetas chamassem Israel ao arrependimento, quase sempre
uma das primeiras acusações era a de que os pobres eram negligenciados.
As escrituras nos ensinam que os pobres, particularmente as viúvas, órfãos
e estranhos, há muito têm sido a preocupação de Deus e dos homens de bem.
Os pobres eram particularmente favorecidos pela lei. O Velho Testamento
autorizava os pobres a respigar os campos na época da colheita. Na colheita
das frutas, o que restava nas árvores pertencia aos pobres. No ano sabático e
no ano do jubileu, a terra não era cultivada ou revolvida e o que nascia
espontaneamente pertencia aos que tinham fome.
Bênçãos eram prometidas aos que cuidassem dos pobres; o Senhor os
livraria nos dias de dificuldade (Ver Salmo 41:1). Verdades eram ensinadas
por estes provérbios: “O que se compadece dos humildes é bem-aventurado”
(Provérbios 14:21). “Informa-se o justo da causa dos pobres, mas o ímpio não
compreende isso” (Provérbios 29:7).
Durante seu ministério terreno, o Salvador ressaltou sua preocupação
infinita pelos pobres. Lembrai-vos da resposta do Senhor ao jovem rico: “Se
queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um
tesouro no céu; e vem, e segue-me” (Mateus 19:21; ver também Lucas
18:22).
Em uma de suas preciosas parábolas, o Mestre ilustra esta doutrina com a
história do faminto que foi alimentado, do sedento ao qual deram de beber e
do forasteiro bem recebido. O Senhor relacionou tais favores como sendo a si
próprio, ao ensinar: “Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes
meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes” (Mateus 25:40). E os que não os
assistiram, ele admoesta: “Em verdade vos digo que, quando a um destes
pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim” (Mateus 25:45; grifo nosso).
(“Ao Modo do Senhor,” A Liahona, julho de 1986)

Poucas instruções do Senhor, se é que existem, são repetidas mais vezes

ou mais ressaltadas que o mandamento de cuidar dos pobres e necessitados.
Nossa dispensação não é exceção.
Em dezembro de 1830, no mesmo ano em que A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos Últimos Dias foi organizada, o Senhor declarou que o “evangelho
(deverá ser) pregado aos pobres e humildes, e eles estarão esperando pelo
tempo da minha vinda, pois está perto” (Doutrina e Convênios 35:15).
Então bispos foram designados, e definidos os seus deveres: “E eles
cuidarão dos pobres e necessitados, e ministrar-lhes-ão auxílio para que não
sofram” (Doutrina e Convênios 38:35).
Em 1831, disse o Senhor: “Tu te lembrarás dos pobres (…) E se repartes
com os pobres as tuas posses materiais, a mim o fazes (…)” (Doutrina e
Convênios 42:30-31). Pouco mais tarde, ele voltou a declarar: “Ai de vós,
homens ricos, que não dais dos vossos bens aos pobres, pois as vossas
riquezas consumirão as vossas almas” (Doutrina e Convênios 56:16).
Com estes ensinamentos soando em nossos ouvidos, declarados e
confirmados a todos os povos em todas as épocas das escrituras, voltemos
nossos pensamentos para os desabrigados, os pedintes morando em canoas,
as bestas de carga humanas e as multidões em miséria.
Será possível sermos fiéis à nossa solene obrigação de cuidar dos pobres e
necessitados, de edificá-los e amá-los ó em âmbito mundial?
Por onde começaremos? (“Ao Modo do Senhor,” A Liahona, julho de
1986)

Não cabe a nós julgar, mas sim a obrigação, por convênio, de cuidar dos
pobres e necessitados, e prepará-los para o regozijo, quando o Messias
retornar (Ver Doutrina e Convênios 56:18-19).
O “modo” do Senhor inclui em primeiro lugar a autossuficiência, para
depois recorrer à família. Quando os pais cuidam dos filhos, estes por sua vez
poderão retribuir quando os pais se tornam menos capazes. O orgulho
familiar promove a solicitude por e de cada um de seus membros, assumindo
prioridade sobre outras fontes assistenciais.
Se a família não puder ajudar, o “modo” do Senhor prevê a organização da
Igreja. O bispo é auxiliado pelos quóruns do sacerdócio e irmãs da Sociedade
de Socorro, organizados para atender às “necessidades dos pobres, buscando
pessoas necessitadas de caridade e (…) atendendo a suas carências”
(Handbook of lhe Relief Society, 1931, p. 22).
Os membros dos quóruns (…) têm por dever reabilitar espiritual e
temporalmente seus irmãos transviados ou desvalidos. Enquanto o bispo
auxilia o irmão temporariamente desempregado, o quórum lhe consegue
trabalho até que volte a ser autossuficiente.
Como membros individuais da Igreja, vós e eu participamos do “modo” do
Senhor. Uma vez por mês, pelo menos, jejuamos e oramos, e contribuímos
generosamente para o fundo que permite ao bispo prestar auxílio. Isto faz
parte da lei do evangelho. Todos nós podemos, de fato, ajudar os pobres e
necessitados, agora, e onde quer que se encontrem. E assim fazendo, também
seremos abençoados e protegidos da apostasia.
Obviamente existem limitações. O socorro é temporário, na melhor das
hipóteses. Os celeiros podem satisfazer apenas algumas necessidades
temporais. Não é possível elevar todos ao mesmo padrão de vida. E nem tudo
o que é necessário pode ser comprado com bens ou ouro.
Para cuidar plenamente dos pobres, precisamos ajudá-los a mudar.
Aprendendo e vivendo segundo as doutrinas divinas, adquirirão a força
espiritual que ilumina a mente e libera a alma do jugo da servidão. Quando
um povo da terra aceita o Evangelho de Cristo, suas atitudes se modificam. O
seu entendimento e capacidade aumentam. (“Ao Modo do Senhor,” A
Liahona, julho de 1986)

Juntos, somos mordomos no trabalho do Senhor e isso é glorioso. Uma das

grandes evidências da divindade de Sua obra é sua providência no cuidado
dos pobres e necessitados. A responsabilidade de sustentar a nós mesmos, a
nossas famílias, aos aflitos e aos oprimidos tem sido parte do evangelho
desde o começo dos tempos. Como discípulos do Senhor Jesus Cristo,
devemos seguir Seu exemplo em tudo o que fazemos. (“Apresentação sobre o
Bem-Estar”, Sessão de Treinamento das Autoridades Gerais, 2 de outubro de
1998)

Os membros desta Igreja praticam os princípios da vida cristã, ajudando

alguns dos sem-teto, os famintos e os necessitados em todo o mundo. Nós nos
esforçamos para praticar a admoestação de Tiago: “A religião pura e
imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas
tribulações”. (Tiago 1:27).
Se os membros são fisicamente capazes e desejosos de assim fazer, uma
vez por mês se abstém voluntariamente da alimentação por duas refeições e
contribuem, como uma oferta de jejum, com o dinheiro que teria sido gasto.
Esses fundos são usados para ajudar os pobres e necessitados, conforme
determinado pelos líderes das congregações locais. As contribuições
excedentes em um determinado local são reunidas e disponibilizadas para
ajuda em outra localidade. Além disso, nossos membros doam, de maneira
facultativa, milhões de horas de serviço voluntário a cada ano. (“Como
combater o Afastamento Espiritual ó Nossa Pandemia Global”, Parlamento
Mundial das Religiões, Chicago, Illinois, 2 de setembro de 1993)

Vocês conhecem os princípios de bem-estar que praticamos.

• Nos esforçamos para manter a autossuficiência, temporal e
espiritualmente. Isso inclui um suprimento em reserva de itens básicos
necessários para sustentar a vida.
• Quando ajuda adicional se torna necessária, a família vem em primeiro
lugar. A família imediata e os outros familiares serão abençoados ao se
reunirem em prol de seus entes queridos e fornecerem ajuda.
• Se o indivíduo e a família ainda assim não puderem superar os desafios,
a Igreja se constitui na próxima linha de defesa.
• A assistência ao bem-estar da Igreja é administrada pelo bispo, que por
sua vez presta contas ao seu presidente de estaca (…)
Prover à maneira do Senhor torna humildes os ricos, exalta os pobres e
santifica os dois. (“Apresentação de Bem-Estar”, Sessão de Treinamento das
Autoridades Gerais, 2 de outubro de 1998)

CURA

Como Mestre que Cura, Jesus instruiu Seus amigos, dizendo: “Ide, e
anunciai (…) o que tendes visto e ouvido: que os cegos veem, os coxos
andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem [e] os mortos
ressuscitam” (Lucas 7:22).
Os livros de Mateus, Marcos, Lucas e João afirmam repetidas vezes que
Jesus seguia pregando o evangelho e curando todo tipo de enfermidade.
Quando, após a ressurreição, o Redentor apareceu ao povo da América
antiga, misericordiosamente convidou as pessoas “aflitas de algum modo” (3
Néfi 17:7) a aproximarem-se Dele para serem curadas.
Maravilhosamente, Sua autoridade divina para curar os enfermos foi
conferida a portadores dignos do sacerdócio nas dispensações anteriores e
novamente nos tempos modernos, quando o evangelho de Cristo foi
restaurado em sua plenitude. (“Jesus Cristo ó O Mestre que Cura,” A
Liahona, novembro de 2005)
 O dom da ressurreição é o ato final de cura do Senhor. Graças a Ele, todo
corpo será restaurado à sua perfeita forma. Graças a Ele, não há situação para
a qual não haja esperanças. Graças a Ele, dias melhores virão, tanto aqui
como na vida futura. A verdadeira alegria está à nossa espera ó do outro lado
da tristeza. (“Jesus Cristo ó O Mestre que Cura,” A Liahona, novembro de
2005)

Nunca me esquecerei de uma experiência que minha mulher e eu tivemos

há uns trinta anos com o Presidente Spencer W. Kimball e sua amada esposa,
Camilla. Estávamos em Hamilton, Nova Zelândia, para uma grande
conferência com os santos. Eu não era Autoridade Geral, na época. Fui
convidado a participar daquela reunião e de outras semelhantes em outras
ilhas do Pacífico, quando servia como presidente geral da Escola Dominical.
Como médico, cuidei do Presidente Kimball e de sua esposa por muitos anos.
Eu os conhecia muito bem, tanto por dentro quanto por fora.
Um programa cultural havia sido preparado pela juventude local da Igreja
para a noite de sábado daquela conferência. Infelizmente, tanto o Presidente
como a irmã Kimball ficaram doentes, com febre alta. Depois de receberem
uma bênção do sacerdócio, eles foram descansar na casa do presidente do
Templo da Nova Zelândia, que ficava ali perto. O Presidente Kimball pediu a
seu conselheiro, o Presidente N. Eldon Tanner, que presidisse o evento
cultural e pedisse desculpas pela ausência dele e da esposa.
Minha mulher foi com o Presidente e a irmã Tanner e outros líderes para o
evento, enquanto o secretário do Presidente Kimball, o irmão D. Arthur
Haycock, e eu ficamos cuidando de nossos amigos febris.
Enquanto o Presidente Kimball dormia, fiquei lendo em silêncio em seu
quarto. De repente, o Presidente Kimball acordou e perguntou: “Irmão
Nelson, a que horas começa o programa desta noite?”
“Às sete horas, Presidente Kimball.”
“Que horas são agora?”
“Já são quase sete,” respondi.
Ao que o Presidente Kimball prontamente respondeu: “Diga à irmã
Kimball que nós vamos!”
 Verifiquei a temperatura do Presidente Kimball: estava normal! Verifiquei
a temperatura da irmã Kimball: estava normal também!
Eles se vestiram rapidamente e entramos em um automóvel. Fomos
levados até o estádio da Faculdade da Igreja na Nova Zelândia. Quando o
carro entrou no estádio, o público irrompeu espontaneamente em um grande
clamor. Foi algo extraordinário! Depois que tomamos nossos lugares,
perguntei à minha mulher o que tinha sido aquele alvoroço. Ela disse que, ao
dar início à reunião, o Presidente Tanner fez o que o presidente lhe pedira e
desculpou-se pela ausência do Presidente e da irmã Kimball, dizendo que
estavam doentes. Então, um jovem neozelandês foi chamado para orar.
Com muita fé, ele fez o que minha mulher descreveu como uma oração
bem longa mas muito fervorosa. “Somos três mil jovens neozelandeses.
Estamos reunidos aqui, depois de ter-nos preparado por seis meses para
cantar e dançar para o Teu profeta. Por favor, cura-o e traze-o até aqui!”
Depois que o “amém” foi proferido, o carro que trazia o Presidente e a irmã
Kimball entrou no estádio. Eles foram reconhecidos imediatamente e, no
mesmo instante, todos gritaram de alegria!
Eu havia testemunhado o poder de cura do Senhor! Também vi o profeta
vivo receber uma revelação e atendê-la! (“Jesus Cristo ó O Mestre que Cura,”
A Liahona, novembro de 2005)

Categoricamente posso declarar, ofereça a Deus o crédito por qualquer

cura. Nosso dom divino para a autopreservação e reparação é tão eficaz que
quase qualquer coisa usada em conjunto com esse dom provavelmente terá
sucesso. Muitas vezes, o crédito é concedido a esse antisséptico ou a esse
bálsamo, a esse remédio ou àquela operação. Mesmo importantes ou
essenciais, como qualquer um desses fatores possa ser, não haveria a cura
nem a restauração da saúde de qualquer lesão ou doença sem os poderes de
cura dentro de nós ó todos dons que vem de nosso Criador Celestial. (“Vinte
Perguntas”, Sistema Educacional da Igreja, 13 de setembro de 1985)

Todas as bênçãos são baseadas na lei (ver Doutrina e Convênios 130: 21).
A fé é parte dessa lei. O poder do sacerdócio é real, sendo o poder pelo qual
os mundos foram criados e os mortos restaurados à vida.
O inter-relacionamento dessas forças pode ser melhor ilustrado com uma
experiência com o Presidente Spencer W. Kimball que ele me deu permissão
para contar. Cerca de três semanas depois de eu ter implantado um
marcapasso nele, seu médico pessoal me telefonou para dizer que o aparelho
estava funcionando de forma intermitente. Tentamos tudo o que foi possível
para fazer ajustes, sem que fosse necessária outra operação, mas sem sucesso.
Assim, o Presidente Kimball foi internado novamente no hospital e, mais
uma vez, fiquei diante dele com minhas roupas verdes de cirurgia. Depois de
me dar sua calorosa saudação habitual de amor, ele me pediu uma bênção do
sacerdócio. Depois que a bênção foi pronunciada sob os sussurros do
Espírito, ele respondeu: “Agora você pode fazer as coisas que deve fazer para
permitir que essa bênção seja realizada”. Nós operamos novamente,
descobrimos a falha no isolamento do fio elétrico e o consertamos. [Depois,]
o marcapasso passou a funcionar como deveria. Ele sabia e eu também que
nem mesmo para o profeta de Deus podem ser feitas exceções às leis eternas
do universo. Nem mesmo para o Filho de Deus a lei divina poderia ser
quebrada. A fé, o poder do sacerdócio e o trabalho necessário para cumprir a
lei foram combinados para proporcionar a bênção que o profeta precisava
naquela hora crítica. (“Vinte Perguntas”, Sistema Educacional da Igreja, 13
de setembro de 1985)

Nós aprendemos em Doutrina e Convênios (…) sobre as limitações do

braço da carne. Em seu prefácio lemos que “as coisas fracas do mundo virão
e abaterão as poderosas e fortes, para que o homem não aconselhe seu
próximo nem confie no braço da carne” (Doutrina e Convênios 1:19). Ou,
para reformular esse aviso, mesmo que você seja instruído nos caminhos do
mundo, não esqueça o poder de Deus.
Meus colegas da faculdade de medicina e eu aprendemos essa lição de
maneira inesquecível há mais de trinta anos. Nós nunca esqueceremos. Nossa
experiência aconteceu na pequena cidade de Manzanillo, na costa ocidental
do México. O ano foi 1978. Estávamos participando de uma reunião com
nossa turma de formandos de medicina e suas esposas.
Certa noite, depois que as sessões científicas foram concluídas, um dos
médicos ficou gravemente doente. Sem aviso, ele começou a perder grandes
quantidades de sangue do estômago. Totalmente atordoados, nós o cercamos,
observando o precioso sangue da vida fluir dele. Lá estávamos nós,
especialistas médicos qualificados em várias disciplinas, incluindo cirurgiões,
anestesistas, internos, com a sabedoria adquirida em mais de trinta anos de
experiência. O que poderíamos fazer? O hospital mais próximo ficava em
Guadalajara, a mais de 100 quilômetros de distância. Era noite. Nenhum
avião poderia levantar voo. As transfusões de sangue estavam fora de questão
por falta de equipamento. Todo o nosso conhecimento combinado não pôde
ser mobilizado para impedir sua hemorragia. Estávamos totalmente sem os
recursos necessários para salvar a vida do nosso amado amigo.
Nosso colega doente, um santo dos últimos dias fiel, estava bem ciente de
sua situação. Cinzento e pálido, ele sussurrou um pedido para a administração
de uma bênção do sacerdócio. Muitos de nós possuíamos o Sacerdócio de
Melquisedeque. Respondemos ao seu pedido imediatamente. Foi-me pedido
que selasse essa unção. O Espírito ditou que ele fosse abençoado para que o
sangramento parasse, que ele continuasse a viver e voltasse para sua casa.
Essa bênção foi administrada em nome do Senhor.
Na manhã seguinte, sua condição melhorou. Milagrosamente, o
sangramento parou. Sua pressão sanguínea voltou ao normal. Em alguns dias
ele conseguiu voltar para sua casa. De forma unânime, agradecemos ao
Senhor por essa bênção notável.
A lição que aprendemos foi simples: “Confia no Senhor de todo o teu
coração; e não te estribes no teu próprio entendimento” (Provérbios 3:5).
Experimentamos isso em primeira mão. Essa doutrina, ensinada
repetidamente nas escrituras, agora se tornou nosso conhecimento seguro.
(“‘Nem confie no braço da carne”, Abertura da BYU, 23 de abril de 2009)

DEPENDÊNCIA
 Entregando-se a qualquer coisa que cause dependência, contrariando,
assim, a Palavra de Sabedoria, seu espírito se sujeita ao corpo. Então a carne
escraviza o espírito. Isto é contrário ao propósito de sua existência mortal. E
no processo dessa dependência viciosa, provavelmente sua vida será
abreviada, reduzindo, assim, o tempo para arrependimento, pelo qual o
espírito pode adquirir domínio sobre o corpo. (“Autodomínio,” A Liahona,
janeiro de 1986)

Como médico, meu estudo sobre as drogas iniciou-se nos primeiros anos
da faculdade. Todo médico passa meses em cursos especializados
aprendendo os benefícios e riscos potenciais de produtos medicinais. A
prescrição adequada de medicamentos é o forte do médico capacitado.
Quando suas recomendações são seguidas à risca, os resultados são, em geral,
excelentes. Ao falar desse assunto, excluo especificamente essa aplicação do
conhecimento moderno por profissionais competentes.
Mas ergo minha voz com a de outros pelo mundo afora, que advertem
contra o abuso de drogas além dos limites prescritos, e o uso recreativo ou
social de substâncias químicas tão frequentemente começado ingenuamente
por pessoas mal informadas.
Da experiência inicial considerada sem importância, pode formar-se um
círculo vicioso. Da experiência vem o hábito. Do hábito vem a dependência.
Da dependência vem o vício. Seus tentáculos são tão insidiosos. Os grilhões
do hábito são muito débeis para serem sentidos até tornarem-se demasiado
fortes para serem rompidos. Na verdade, as drogas são o moderno “prato de
lentilhas” pelo qual se vende a alma. Nenhuma família está isenta do risco.
(“Dependência ou Liberdade,” A Liahona, janeiro de 1989)

Testifico que a Terra e toda a vida que nela existe são de origem divina. A
Criação não aconteceu por acaso. Ela não foi feita do nada. E não é por mero
acaso que a mente humana e as mãos humanas são capazes de construir
edifícios ou criar computadores. Foi Deus quem nos fez, não nos criamos a
nós mesmos. Somos o Seu povo! A própria Criação testifica a existência de
um Criador. Não podemos negar o que há de divino na Criação. Sem nosso
grato reconhecimento da mão de Deus na Criação, seríamos tão insensíveis
em relação a nosso provedor quanto os peixinhos de um aquário. Com
profunda gratidão, repito as palavras do salmista, que declarou: “O Senhor,
quão variadas são as tuas obras! Todas as coisas fizeste com sabedoria; cheia
está a terra das tuas riquezas”. (“A Criação,” A Liahona, julho de 2000)

Drogas como o LSD (ácido lisérgico), maconha, heroína e cocaína estão

igualmente pondo pessoas em perigo no mundo inteiro. Os nobres atributos
da razão, integridade e dignidade, que distinguem o ser humano de todas as
demais formas de vida, são frequentemente as primeiras vítimas dessas
drogas e do álcool.
Estendemos carinhosamente a mão às famílias, amigos e vizinhos,
independente de nacionalidade ou credo, afligidos pelo vício. A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias continua ajudando a aliviar essa
praga internacional.
A solução do problema é, em última análise, nem governamental nem
institucional. Tampouco é uma questão de legalidade, mas sim de opção e
compromisso individual. E preciso entender-se o arbítrio. A importância da
vontade nas escolhas decisivas precisa ser conhecida. Seguem-se então os
passos para o alívio.
Nós já tínhamos o livre-arbítrio ou poder de escolha, como filhos
espirituais de nosso Criador antes que o mundo existisse. (ver Alma 13:3;
Moisés 4:4.) É um dom de Deus, quase tão precioso quanto a própria vida.
Muitas vezes, porém, o livre-arbítrio é mal entendido. Embora tendo
liberdade de escolha, depois de feita, estamos sujeitos às consequências dela.
Temos liberdade de tomar drogas ou não. Entretanto, desde que decidimos
usar uma droga viciante, estamos sujeitos às consequências da escolha. O
vício faz renunciar à liberdade de escolha. As substâncias químicas
conseguem desconectar-nos literalmente da própria vontade! (“Dependência
ou Liberdade,” A Liahona, janeiro de 1989)
 Na qualidade de médico, posso prescrever uma receita para aliviar uma
enfermidade. Como apóstolo ordenado, invocaria a bênção espiritual de
perspectiva eterna. Combinados, minha prescrição espiritual devolverá o dom
do arbítrio ao seu legítimo dono.
Todo aquele que resolve subir o penoso caminho da recuperação, tem de
preparar-se para lutar enquanto viver. Mas a vida é um prêmio que vale seu
preço.
Esse desafio envolve unicamente a vontade, e a força de vontade consegue
prevalecer. A cura não se dá após a primeira dose de qualquer medicamento.
Por isto, a receita precisa ser obedecida rigorosamente, lembrando-se de que
muitas vezes a cura exige tanto tempo quanto o processo de adoecimento. As
escolhas certas, no entanto, se feitas consistente e persistentemente,
conseguem curar.
Minha prescrição espiritual inclui seis escolhas que enumerarei a seguir:
• Escolhei viver
• Escolhei acreditar
• Escolhei mudar
• Escolhei ser diferentes
• Escolhei exercitar-vos
• Escolhei ser livres (“Dependência ou Liberdade,” A Liahona,
janeiro de 1989)

Um dos grandes desafios da vida é desenvolver a dominância dos apetites

espirituais sobre os físicos. Vossa força de vontade torna-se poderosa quando
aliada à vontade do Senhor.
A sujeição a qualquer substância escraviza não só o corpo físico mas
igualmente o espiritual. Por isso, é mais fácil arrepender-se quando ainda se
dispõe de um corpo para ajudar a obter supremacia espiritual. (“Dependência
ou Liberdade,” A Liahona, janeiro de 1989)

DEUS, O PAI

Deus é o Pai de nosso espírito. (ver Atos 17:27-29) Ele tem um corpo
glorificado e aperfeiçoado de carne e ossos (ver Doutrina e Convênios
130:22). Vivíamos com Ele no céu antes de nascer (ver Moisés 6:51;
Jeremias 1:45-50. Quando Ele nos criou fisicamente, fomos criados à
imagem de Deus, cada um com seu próprio corpo (ver Gênesis 2:7; 1
Coríntios 15:44). (“Graças Demos a Deus”, A Liahona, maio de 2012)

Quando penso no amor que sinto individualmente por todos os membros

de nossa família, compreendo em parte o amor que nosso Pai Celestial tem
por Seus filhos (…) Ensinamos que o amor de Deus por Seus filhos é infinito.
Sem distinção de raça, nacionalidade ou sexo, Ele ama todos os Seus filhos
(ver 1 Coríntios 12:13; Gálatas 3:28; 2 Néfi 26:33). Ele tem feito isso desde
o princípio e continuará a fazê-lo. Ele convida todos a alcançar a exaltação
eterna para a própria família. Sua obra e Sua glória é levar a efeito a
imortalidade e a vida eterna ó a exaltação ó de Seus filhos )Vide Moisés
1:39). “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida
eterna” (João 3:16). (“Um Ele de Amor Que Une Gerações,” A Liahona,
maio de 2010)

Deus vive! Ele não morreu ou saiu de férias, nem perdeu o interesse em
Seus filhos. Não há nenhuma direção na qual possamos nos voltar, nenhum
escudo filosófico por trás do qual possamos nos esconder, nenhum edital
parlamentar que possamos afirmar que impede o olhar rigoroso de Deus ou
nos desculpe da obediência aos Seus mandamentos. (“Liberdade de Fazer e
de Ser”, Conferência científica e prática Internacional: “: Transição e
Globalização”, Kiev, Ucrânia, 27 de maio de 2004)

Acima de tudo, ensine seus filhos a conhecer e amar a Deus seu Pai
Celestial. Ajude-os a saber que são criados à Sua imagem. Cada filho ou filha
é um filho espiritual de Deus. Cada um tem uma natureza divina. Ajude cada
um a orar a Ele ó de manhã e à noite, na hora das refeições e em outros
momentos. Devemos nos aconselhar com Ele em todas as coisas, para que
Ele nos direcione para o bem (ver Alma 37:37). Ajude-os a entender que Sua
obra e Sua glória é levar a efeito a imortalidade e a vida eterna do homem.
Esses objetivos gloriosos são as Suas maiores esperanças para o nosso
destino final. (“Ensine Seus Filhos”, Transmissão da Conferência da Estaca
na Europa Ocidental, 10 de junho de 2012)

DIA DO SENHOR

Sinto-me fascinado pelas palavras de Isaías, que chamou o Dia do Senhor

de “deleitoso” (Isaías 58:13). No entanto, pergunto-me: Será que o Dia do
Senhor é realmente deleitoso para vocês e para mim?
Senti deleite no Dia do Senhor pela primeira vez há muitos anos quando,
como um cirurgião muito atarefado, percebi que o Dia do Senhor havia se
tornado um dia de cura pessoal. No final de cada semana, minhas mãos
estavam muito machucadas de tanto esfregá-las com sabão, água e uma
escova dura. Eu também precisava de um tempo para respirar devido ao fardo
de uma profissão muito desgastante. O domingo me proporcionava um alívio
muito necessário.
O que o Salvador quis dizer quando declarou que “o sábado foi feito por
causa do homem, e não o homem por causa do sábado” (Marcos 2:27)? Creio
que Ele queria que entendêssemos que o Dia do Senhor era Sua dádiva para
nós, oferecendo-nos verdadeiro alívio dos rigores da vida cotidiana e uma
oportunidade para renovação espiritual e física. Deus nos deu esse dia
especial, não para divertimento ou trabalho cotidiano, mas para descanso dos
deveres, com alívio físico e espiritual. (“O Dia do Senhor É Deleitoso”, A
Liahona, maio de 2015)

Em hebraico, a palavra Sábado significa “descanso”. O propósito do Dia

do Senhor remonta à Criação do mundo, quando, após seis dias de trabalho, o
Senhor descansou da obra da Criação (ver Gênesis 2:2-3). Quando
posteriormente revelou os Dez Mandamentos a Moisés, Deus ordenou:
“Lembra-te do dia do sábado, para o santificar” (Êxodo 20:8). Mais tarde, o
Dia do Senhor foi cumprido como lembrete da libertação de Israel do
cativeiro no Egito (ver Deuteronômio 5:14-15). Talvez o mais importante foi
que o Dia do Senhor foi dado como um convênio perpétuo, um constante
lembrete de que o Senhor pode santificar Seu povo (Êxodo 31:13, 16).
Além disso, hoje tomamos o sacramento no Dia do Senhor em lembrança
da Expiação de Jesus Cristo. Novamente, fazemos convênio de que
tomaremos de boa vontade Seu santo nome sobre nós (ver Doutrina e
Convênios 59:12).
O Salvador identificou-Se como o Senhor do Seu dia (ver Mateus 12:8;
Marcos 2:28; Lucas 6:5). Esse é o dia Dele! Por diversas vezes, Ele pediu-nos
que guardássemos o Dia do Senhor ou que o santificássemos. Estamos sob o
convênio de fazer isso (…)
Como podemos assegurar que nossa conduta no Dia do Senhor nos leve a
ter alegria e regozijo? Além de ir para a Igreja, tomar o sacramento e ser
diligente em nosso chamado específico para servir, que outras atividades nos
ajudariam a tornar o Dia do Senhor deleitoso para nós? Que sinal daremos ao
Senhor para mostrar nosso amor por Ele? (“O Dia do Senhor É Deleitoso”, A
Liahona, maio de 2015)

É preciso autodisciplina para não fazer a nossa “própria vontade” no Dia

do Senhor. Pode ser que tenhamos de nos privar de algo que gostamos. Se
decidirmos deleitar-nos no Senhor, não permitiremos tratar esse dia como
outro qualquer. As atividades rotineiras e recreativas podem ser realizadas em
outra ocasião.
Pensem: Ao pagarmos o dízimo, devolvemos um décimo de nossa renda
para o Senhor. Ao santificarmos o Dia do Senhor, reservamos um dia em sete
para Ele. Portanto, temos o privilégio de consagrar tanto nosso tempo quanto
nosso dinheiro a Ele que nos empresta a vida a cada dia. (“O Dia do Senhor É
Deleitoso”, A Liahona, maio de 2015)

A fé em Deus gera o amor pelo Dia do Senhor. A fé no Dia do Senhor

gera amor a Deus. Um Dia do Senhor quando consagrado é realmente
deleitoso. (“O Dia do Senhor É Deleitoso”, A Liahona, maio de 2015)

Muitos anos atrás, quando nossas filhas eram ainda novinhas, a Irmã
Nelson e eu as levamos a uma pescaria. Foi um dia maravilhoso. Todos
estavam fisgando peixes. Então as sombras da noite de sábado interromperam
nossa diversão. Eu estava tão entusiasmado com nosso sucesso, que me
permiti racionalizar com as meninas. (A racionalização é um dos grandes
obstáculos à obediência.) Sabendo que o dia seguinte era domingo, disse
meio brincando: ó Se acordarmos duas horas mais cedo, poderemos pegar
mais alguns peixes e parar exatamente na nossa hora de levantar.
Silêncio! Minha esposa e minhas filhas fitavam-me com olhos sérios. O
silêncio glacial foi quebrado, quando nossa pequena de sete anos indagou: ó
Paizinho, você comeria o peixe que apanhou no domingo? ó Acrescentando a
seguir: ó Pediria ao Pai Celestial que abençoasse o peixe apanhado no dia do
Senhor?
Desnecessário dizer que não pescamos na manhã seguinte. (“O que
Aprendemos de Eva”, A Liahona, janeiro de 1988)

“Lembra-te do dia do sábado, para o santificar” (Êxodo 20:8; Mosias

13:16), falou o Senhor, ao dar o quarto mandamento (…) Considerando de
forma severa este mandamento, os primeiros filhos de Israel compilaram
longas listas de ações que não eram permitidas no sábado. O Salvador
posteriormente esclareceu que o homem não foi criado por causa do sábado,
mas o sábado foi criado por causa do homem (ver Marcos 2:27).
Quando eu era jovem, me perguntava quais atividades eram apropriadas
para o Dia do Senhor. Eu lia listas de atividades prós e contras ó preparadas
por outras pessoas. Mas agora tenho uma compreensão muito melhor. Obtive
uma visão preciosa de duas escrituras do Velho Testamento, a primeira do
Êxodo: “Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: (…) Certamente
guardareis meus sábados, porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas
vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica”
(Êxodo 31:13; grifo do autor) ó e esses versículos de Ezequiel: “E também
lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para
que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. Eu sou o Senhor vosso
Deus (…) santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós,
para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus” (Ezequiel 20:12,20; grifo
do autor).
Agora compreendo que meu comportamento no Dia do Senhor é o meu
sinal para o Senhor da minha consideração por Ele e pelo convênio sob o
qual nasci. Se, por um lado, meus interesses no Dia do Senhor fossem
voltados para jogos de futebol profissionais ou filmes seculares, o meu sinal
para com Ele seria que minha devoção não favorecia o Senhor,
evidentemente. Mas, por outro lado, se meu empenho no Dia do Senhor
estivesse voltado para Ele e Seus ensinamentos, para minha família ou os
doentes, pobres e necessitados, esse sinal também seria visível para Deus.
Nossas próprias atividades no Dia do Senhor serão apropriadas, à medida que
as considerarmos como nosso sinal pessoal do nosso compromisso com o
Senhor, hoje talvez mais do que nunca. (“Dez Mandamentos”, Serão dos
Jovens da Região Bonneville, 1º de fevereiro de 1987)
Nós proclamamos o dia de sábado como o Dia do Senhor. Nós
alegremente o louvamos como um dia deleitoso, no lar e na igreja (…) nós o
proclamamos como um dia em que podemos realmente aumentar nossa fé no
Senhor e fortalecer nossas famílias. À medida que nossos santos aprenderem
a santificar o Dia do Senhor e o fizerem com prazer, sua capacidade de
obedecer a todos os outros mandamentos será grandemente aumentada.
(“Comentários de abertura”, Treinamento das Autoridades Gerais, 30 de
setembro de 2015)

DISCIPULADO

Os verdadeiros discípulos de Jesus Cristo estão dispostos a se destacar, a

defender o evangelho e a ser diferentes das pessoas do mundo. Eles são
destemidos, devotados e corajosos. Aprendi sobre esse tipo de discipulado
durante uma visita recente ao México, onde me reuni com líderes
governamentais e líderes de outras denominações religiosas. Cada um deles
me agradeceu pelos esforços heroicos e bem-sucedidos demonstrados por
membros a fim de proteger e preservar casamentos e famílias fortes em seu
país.
Não há nada de fácil ou automático no que diz respeito a se tornar um
discípulo poderoso. Nosso foco deve estar firmemente voltado para o
Salvador e Seu evangelho. É necessário muito esforço mental para buscar o
Salvador em cada pensamento (Helamã 8:15). Mas, quando nos esforçamos,
nossas dúvidas e nossos temores se vão (Doutrina e Convênios 6:36).
Recentemente, soube de uma jovem e destemida Laurel. Ela foi convidada
para participar de uma competição estadual de sua escola do Ensino Médio
na mesma noite em que havia se comprometido a participar de uma reunião
da Sociedade de Socorro na estaca. Quando percebeu o conflito e explicou
aos responsáveis pela competição que ela precisaria sair mais cedo para
participar de uma reunião importante, disseram-lhe que ela seria
desqualificada se o fizesse.
O que essa jovem membro da Igreja fez? Ela manteve o compromisso de
participar da reunião da Sociedade de Socorro. Como lhe fora dito, ela foi
desqualificada da competição estadual. Quando lhe perguntaram a respeito de
sua decisão, ela simplesmente respondeu: “A Igreja é mais importante, não
é?” (“Invocando o Poder de Jesus Cristo em Nossa Vida,” A Liahona, maio
de 2017)

Agora, como membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias, o que o Senhor espera de nós? Como Igreja, precisamos “[renunciar] à
guerra e [proclamar] a paz” (Doutrina e Convênios 98:16). Como indivíduos,
devemos “[seguir] as coisas que servem para a paz” (Romanos 14:19).
Devemos, individualmente, ser pacificadores. Devemos viver pacificamente,
como casal, família e vizinhos. Devemos viver de acordo com a Regra de
Ouro. Temos os escritos dos descendentes de Judá, aos quais foram
acrescidos hoje os escritos dos descendentes de Efraim. Vide Ezequiel 37:16-
19; 2 Néfi 3:12). Devemos empregá-los e expandir nosso círculo de amor a
fim de envolver toda a humanidade. Devemos levar o amor divino e as
doutrinas reveladas da Igreja restaurada para nossos vizinhos e amigos.
Devemos servir ao próximo de acordo com nossa capacidade e
oportunidades. Devemos manter nossos princípios num nível elevado e
defender o que é certo. Devemos continuar a reunir a Israel dispersa dos
quatro cantos da Terra e oferecer-lhe as ordenanças e convênios que selam as
famílias para a eternidade. Devemos levar essas bênçãos aos povos de todas
as nações. (“Bem-Aventurados os Pacificadores,” A Liahona, novembro de
2002)

Os discípulos não flertam com o perigo nas margens escarpadas do

desastre. Os alpinistas experientes não se inclinam em direção à borda
perigosa, mas sim em direção à segurança, com cordas e outros apetrechos
para prendê-los àqueles em quem confiam. Assim é conosco. Quando
escalamos as montanhosas dificuldades da vida, devemos inclinar-nos em
direção a nosso Mestre e nos prendermos a Ele, apegando-nos firmemente à
barra de ferro do evangelho, à família e aos amigos de confiança. (“Não
Terás Outros Deuses,” A Liahona, julho de 1996)

Apesar de seu uso em noventa e oito versículos da Bíblia, o termo santo

ainda não é bem compreendido. Muitos, erradamente, pensam que ele implica
beatificação ou perfeição, mas não é assim! Santo é aquele que crê em Cristo
e conhece a perfeição do seu amor. O santo que dá de si, compartilha no
verdadeiro espírito desse amor, e o que recebe aceita no verdadeiro espírito
de gratidão. Um santo serve outros, sabendo que quanto mais servir, maior
será sua oportunidade de santificação e purificação através do Espírito.
Todo santo é tolerante, atento às necessidades de outros seres humanos,
não só por meio de mensagens faladas, mas também de mensagens sentidas.
O santo é diferente do indivíduo cuja resposta para um problema será
provavelmente uma atitude egoísta, a atitude de quem pensa: “Que me
importa?” O verdadeiro santo responde: “Como? Claro que me importo!”
Este verbo, importar-se, passa a demonstrar ação, e é a força diretriz na
resposta daquele que cuida do próximo carente.
O santo “procura fugir da ociosidade” (Alma 38:12) e busca o aprendizado
por meio do estudo e também pela fé. A educação não só nos ajuda a nos
comunicarmos com os outros, mas nos capacita a discernir o certo do errado,
particularmente pelo estudo das escrituras.
O santo é honesto e bondoso, paga pronta e integralmente suas obrigações
financeiras, tratando os outros como ele gostaria de ser tratado.
O santo é um cidadão honrado, sabedor de que todo país que proporciona
a seus cidadãos oportunidades e proteção merece nosso apoio, incluindo
pronto pagamento de impostos e participação pessoal em seu processo
político legal.
O santo soluciona qualquer diferença com os outros honrada e
pacificamente, e nunca deixa de ser cortês, mesmo no tráfego, na hora de
maior movimento.
O santo aborrece o que é impuro ou degradante e evita excessos, mesmo
naquilo que é bom.
O santo é reverente, talvez acima de tudo. Reverência pelo Senhor, pela
terra que ele criou, pelos líderes, pela dignidade dos outros, pela lei, pela
santidade da vida, pelas capelas e outros edifícios, é sinal evidente de atitudes
santas.
O santo reverente ama o Senhor e sente que sua prioridade é guardar os
mandamentos. A oração diária, o jejum periódico, o pagamento de dízimo e
ofertas são privilégios importantes para um santo fiel.
Finalmente, santo é aquele que recebe os dons do Espírito que Deus
prometeu a todos os seus filhos fiéis (ver Joel 2:28-29; Atos 2:17-18). (“Pois
Assim Será Minha Igreja Chamada,” A Liahona, julho de 1990)

Como discípulos, cada um de nós será testado. A qualquer hora de

qualquer dia, temos o privilégio de escolher entre o certo e o errado. Trata-se
de uma batalha antiga que começou no mundo pré-mortal. E essa batalha está
se tornando mais intensa a cada dia. A força individual do caráter de vocês é
hoje mais necessária do que nunca.
Já se foi o tempo em que era possível ser um cristão despreocupado e
acomodado. Sua religião não consiste apenas em comparecer à igreja no
domingo. Significa portar-se como um verdadeiro discípulo desde a manhã
de domingo até o fim da noite do sábado, 24 horas por dia. Não há discípulos
do Senhor Jesus Cristo de meio período.
Jesus convida todos os que desejarem ser Seus discípulos a tomarem sua
cruz e seguirem-No (ver Mateus 16:24; Marcos 8:34; Doutrina e Convênios
56:2; 112:14). Estão prontos para engrossar as fileiras?
Ou vão envergonhar-se do evangelho? Vão envergonhar-se de seu Senhor
e do plano Dele? (ver Mórmon 8:38). Vão ceder às vozes que os incitam a
ficarem do lado popular da história contemporânea? (“Os Discípulos e a
Defesa do Casamento”, A Liahona, agosto de 2015, p. 19)

Os porta-estandartes marcham na vanguarda de uma causa justa. Eles

representam tudo que é bom e nobre. Geralmente carregam bandeiras ou
outros símbolos para expressar identidade, propósito e união.
Falando destes porta-estandartes, ouvi um relato tocante durante a última
temporada de férias. Enquanto as crianças reencenavam a história de Natal,
uma criança segurava uma estrela embrulhada em papel alumínio, montada
numa vassoura. Mais tarde, alguém elogiou a criança por sua resistência em
manter aquela estrela tão alta por um período tão longo de tempo. A criança,
que nada havia falado, respondeu alegremente: “Eu tinha o papel mais
importante na peça. Mostrei às pessoas onde encontrar Jesus”.
Como seus porta-estandartes, devemos ajudar os sinceros de coração a
encontrar Jesus. Nós não agitamos bandeiras. E geralmente não carregamos
estrelas montadas em vassouras. Em vez disso, como porta-estandartes de
Jesus, o Cristo, tomamos de boa vontade Seu nome sagrado sobre nós. Nós
nos alistamos em Sua causa por meio de convênios. (“Padrões dos porta-
estandartes do Senhor”, Devocional para dezoito estaca da BYU, 6 de janeiro
de 1991)
[Imagine um] coqueiro. Sua fruta nos dá comida quando estamos com
fome. Bebemos sua água quando estamos com sede. Seus galhos nos dão
sombra do sol, abrigo para nossas casas e muito mais. Louvamos o coqueiro
pelo seu grande valor.
 Mas uma árvore não pode dar bons frutos sem boas raízes. Assim é com a
Igreja. Embora possamos louvar os frutos do evangelho, devemos reconhecer
as suas raízes. Os membros desta Igreja estão arraigados na rocha da nossa
salvação, que é Jesus Cristo. Ele é a fonte da nossa força. O amor dele é o
que nos nutre. Ele é o Filho do Deus vivo.
Aceitamos Seu gracioso convite a toda a humanidade: “Vinde a Cristo”
(Morôni 10:32). Sejam aperfeiçoados nEle. Neguem-se a toda impiedade que
possa corroer seu potencial eterno. Então terão a força para resistir às
tempestades da vida. E então desfrutarão dos frutos do evangelho. Assim
terão presentes generosos para compartilhar com os outros. E a promessa de
glória, imortalidade e vida eterna. (“Inauguração do monumento
comemorativo dos 150 anos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias na Polinésia Francesa”, 11 de maio de 1994)

Em alguma noite tristonha, caso tenham dificuldade para dormir, em vez

de contar carneirinhos, vocês podem tentar contar suas muitas bênçãos. Entre
essas bênçãos, vocês podem mencionar cada uma das partes de seu corpo, da
cabeça aos pés. Naturalmente vocês devem valorizar cada um deles. Se já
experimentaram até mesmo uma doença mais simples, como uma infecção
em uma pálpebra ou uma unha encravada, sabem que todo o seu corpo sofre.
Um problema pode alterar o bem-estar do corpo inteiro. Como somos gratos
quando todas as partes estão funcionando normalmente!
O apóstolo Paulo usou as partes do corpo em uma metáfora única. Ele
disse: “o corpo não é um só membro, senão muitos” (1 Coríntios 12:14).
Então explicou que o pé, a mão, o ouvido e o olho precisam um do outro (ver
1 Coríntios 12:15-19). Ele observou que há “muitos membros, porém apenas
um corpo” (1 Coríntios 12:20). Concluiu com sua importante declaração:
“Que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado
uns dos outros (…) Sois o corpo de Cristo e membros em particular” (1
Coríntios 12:25, 27).
Sim, assim como precisamos de cada parte do nosso corpo, o Senhor
precisa de cada membro. E todo membro também precisa do Senhor (…)
Vocês trabalham juntos em seus quóruns e conselhos de ala para realizar o
resgate de almas preciosas, uma a uma. Assim como um coração precisa do
poder de cada uma de suas fibras musculares trabalhando juntas em uníssono,
também precisamos que cada membro acrescente seu poder como parte do
coração da Igreja. (“Parte do Coração da Igreja”, Transmissão de conferência
para 58 estacas de Colorado, Montana e Wyoming, 21 de outubro de 2012)

Um dia, vocês vão se apresentar perante o Salvador. Vocês ficarão

impressionados e serão levados às lágrimas por estarem em Sua santa
presença. Vão ter dificuldades para encontrar palavras para agradecê-Lo por
pagar por seus pecados, por perdoá-los de qualquer maldade com outros, por
curá-los das injúrias e injustiças desta vida.
Vão agradecê-Lo por fortalecê-los para fazer o impossível, por tornar suas
fraquezas em forças e por tornar possível viverem com Ele e com sua família
para sempre. Sua identidade, Sua Expiação e Seus atributos se tornarão
pessoais e reais para você.
Mas vocês não precisam esperar até que isso aconteça. Decidam ser um
dos Seus verdadeiros discípulos agora. Sejam aqueles que O amam
verdadeiramente, que realmente querem servir e liderar como Ele o fez
(“Profetas, Liderança e Lei Divina”, Devocional Mundial para Jovens
Adultos, 8 de janeiro de 2017)

Viva como um discípulo do Senhor Jesus Cristo. Adquira Suas qualidades

de civilidade e preocupação pelos outros. Aprenda a alcançar, elevar e
encorajar as pessoas. À medida que vocês cultivam qualidades de gentileza,
cortesia e respeito pelos outros, o trabalho de sua vida será mais gratificante
do que se perseguirem objetivos unicamente com um olho fito em sua própria
glória.
A alegria duradoura não vem da acumulação de riqueza material nem da
realização de ações de destaque. A alegria permanente vem de você se
transformar em tudo o que pode se tornar. Seu potencial para a grandeza
pessoal aumentará à medida que se aproximar de Cristo e se tornar um com
Ele. (“Amor ao Senhor ó em Linguagem e Vida”, abertura do Ricks College,
28 de abril de 2001)

Posso sugerir minha visão sobre vocês e seu futuro? Há boas e más
notícias. Não tentarei separá-las porque ambas podem chegar até você ao
mesmo tempo. Vocês entraram no mundo em uma ladeira íngreme e
escorregadia, com valores morais decrescentes. Contra esse cenário, seu
caráter e integridade vão deixar vocês se destacarem e brilhar como um farol.
Se forem verdadeiros e fiéis, serão destacados, em contraste com as
multidões ao seu lado, envolvidas na mediocridade. Vão estar ancorados na
verdade eterna. Vocês, suas famílias e seus lares se tornarão faróis de
esperança em um mundo escuro. Vocês serão vistos como uma cidadela
segura, onde quer que vivam. Sua fé e otimismo farão de vocês líderes em
suas comunidades, em seus países e no reino de Deus na Terra.
Será seu privilégio proclamar o evangelho ao mundo, ensinando pessoas
de todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito
Santo, ensinando-as a observar todas as coisas que Deus lhes ordenou. (ver
Mateus 28:19–20).
Vocês darão alta prioridade a esses dois grandes mandamentos: amar a
Deus de todo o coração e amar o próximo como a si mesmos (ver Mateus
22:37–39). Continuarão aprendendo e construindo em si mesmos a
capacidade cada vez maior de servir aos outros. Ao fazer isso, vão descobrir
que suas próprias vidas foram ampliadas e enriquecidas (ver Mateus 10:39).
(“Visões do passado, presente e futuro” abertura da BYU – Havaí, 9 de abril
de 2011)

Imploro a cada um de vocês que cuidem da sua liberdade de se tornar no

que podem e devem ser. Isso só pode acontecer quando vocês se mantêm
longe do pecado e se tornam totalmente aliado a Deus. Melhor ainda,
entregue-se ao Senhor. Entregue todos os seus interesses egoístas na direção
Dele. Cultive seu próprio convênio de consagração.
Lemos na Pérola de Grande Valor como Enoque reuniu aqueles que
estavam dispostos a fazer convênios de servir ao Senhor. Fizeram o convênio
de obedecer à lei celestial ou à lei da consagração. Eles estavam dispostos a
dar tudo o que tinham ó até mesmo a vida ó para edificar o reino de Deus.
Eles se tornaram tão justos que andaram com Deus, e Ele habitou entre eles
(ver Moisés 7:69).
A consagração, promovida pela retidão, promove a paz interior. Alma
ocasionalmente refletia sua serenidade espiritual com expressões como “[Eu]
deveria contentar-me” (Alma 29: 3) ou “Não importa” (Alma 40:5, 8; 58:37).
A consagração vai livrá-los do orgulho injusto, da raiva, do ódio e de outras
formas de autodegradação espiritual. (“Que soe a liberdade”, Instituto do
Snow College, 5 de novembro de, 1999)

DISCÓRDIA

Antes de sua ascensão da Terra Santa, o Salvador proferiu uma bênção

singular: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: não vo-la dou como o
mundo a dá.” (João 14:27.)
Sua paz não é necessariamente política; sua paz é pessoal. Mas esse
espírito de paz interior é desalojado pela discórdia. Usualmente ela não
começa como antagonismo entre países. Geralmente começa com um
indivíduo, pois podemos discordar dentro de nós sobre simples questões de
certo e errado. A partir daí, a discórdia pode infectar vizinhos e nações como
um mal devastador.
Assim como abominamos qualquer mal que mina a saúde do corpo,
deveríamos deplorar a discórdia, o cancro corrosivo do espírito. (“O Cancro
da Discórdia,” A Liahona, julho de 1989)

A discórdia já existia antes da formação da terra. Ao ser anunciado pela

primeira vez o plano de Deus para a criação da terra e da vida mortal, filhos e
filhas dele extravasaram seu júbilo aos brados. O plano previa o arbítrio do
homem seu subsequente afastamento da presença de Deus, e a misericordiosa
providência de um Salvador para redimir a humanidade. As escrituras
revelam que Lúcifer se empenhou vigorosamente em modificar o plano,
eliminando o arbítrio do homem. Seu astuto motivo é desmascarado por suas
próprias palavras:
“Eis-me aqui, manda-me e serei teu filho e redimirei a humanidade toda,
de modo que nem uma só alma se perderá, e sem dúvida, o farei; portanto,
dá-me a tua honra” (Moisés 4:1.)
A egocêntrica tentativa de Satanás de alterar o plano de Deus provocou
grave discórdia nos céus (…)Nessa guerra nos céus não houve derramamento
de sangue. Foi uma guerra de ideias conflitantes ó o início da discórdia.
As escrituras nos advertem repetidamente que o pai da discórdia se opõe
ao plano do Pai Celestial. O método de Satanás conta com o contagioso
cancro da discórdia. Seu motivo? Obter mais aclamação pessoal do que o
próprio Deus. (“O Cancro da Discórdia,” A Liahona, julho de 1989)

Quão devastadora é a força da dissensão! Pequenos atos podem produzir

tão graves consequências. Independente de posição ou situação, ninguém
pode julgar-se livre do terrível preço da discórdia. (“O Cancro da Discórdia,”
A Liahona, julho de 1989)

A doutrina divina da Igreja é o alvo primordial dos ataques desfechados

pelos espiritualmente rixentos. Lembro-me bem de um amigo que costumava
lançar sementes de discórdia nas aulas da Igreja. Suas investidas eram
invariavelmente precedidas pelo comentário previsível: “Farei o papel de
advogado do diabo.” Ele faleceu recentemente. Um dia estará perante o
tribunal do Senhor. Fico imaginando, será que se ouvirá novamente o usual
comentário dele? (“O Cancro da Discórdia,” A Liahona, julho de 1989)

Como poderemos vencer esse cancro da discórdia? O que devemos fazer,

individualmente, para substituir o espírito de discórdia pelo espírito de paz
pessoal?
Para começar, demonstrar um interesse compassivo pelos outros. Dominar
a língua, a caneta e o processador de texto. Sempre que vos sentirdes tentados
a contender, lembrai-vos deste provérbio: “O que despreza o seu próximo é
falto de sabedoria; mas o homem de entendimento cala-se.” (Provérbios
11:12)
Refrear a paixão de falar ou escrever contenciosamente visando vantagem
ou glória pessoal. O Apóstolo Paulo recomendou aos filipenses: “Nada façais
por contenda ou por vangloria, mas por humildade; cada um considere os
outros superiores a si mesmo” (Filipenses 2:3).
Tal consideração mútua nos levaria, então, a discordar respeitosamente
sem nos tornarmos ofensivos.
O último passo, entretanto, está além de começarmos a controlar nossas
palavras. A paz pessoal é alcançada quando, em humilde submissão, amamos
sinceramente a Deus. Atentai bem para esta escritura:
“E não havia contendas na terra, em virtude do amor a Deus que vivia nos
corações do povo” (4 Néfi 1:15; ênfase adicionada).
Assim, pois, o amor a Deus deve ser nossa meta. E o primeiro
mandamento ó o fundamento da fé. Desenvolvendo amor a Deus e Cristo,
seguir-se-ão naturalmente o amor à família e ao próximo. Então
procuraremos decididamente imitar Jesus. Ele curava. Ele consolava. Ele
ensinava: “Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados
filhos de Deus” (Mateus 5:9).
A dor causada pelo causticante cancro da discórdia será extirpada da alma
pelo amor a Deus. (“O Cancro da Discórdia,” A Liahona, julho de 1989)

O mundo real em que vivemos está dividido em diversos idiomas, culturas

e políticas. Mesmo os privilégios de uma democracia carregam o peso de
distúrbios em campanhas eleitorais. Estamos todos rodeados pela contenda.
Nosso mundo é pessimista e insolente ó e, na sua maior parte, não tem
esperança em Cristo nem no plano de Deus para a felicidade humana. Por que
as contendas são globais e desoladoras? O motivo é simples. Se não há
esperança em Cristo, não existe o reconhecimento de um plano divino para a
redenção da humanidade. Sem esse conhecimento, as pessoas acreditam
erradamente que a existência hoje é seguida pelo destino final amanhã ó que
a felicidade e os vínculos familiares são apenas efêmeros. Essas falsidades
alimentam a contenda. (“‘Uma Esperança Mais Excelente,” Serão do Sistema
Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)

DÍZIMO

Para desenvolver uma fé duradoura, um compromisso duradouro de ser

dizimista integral é essencial. A princípio, é preciso ter fé para pagar o
dízimo. Depois, o dizimista desenvolve mais fé, a ponto de o dízimo tornar-se
um privilégio precioso. O dízimo é uma antiga lei de Deus. Ele prometeu a
Seus filhos abrir “as janelas do céu, e (…) derramar sobre [eles] uma bênção
tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes” (Malaquias 3:10).
Não apenas isso. O dízimo vai manter seu nome alistado entre o povo de
Deus e vai protegê-los no “dia da vingança e queima” (Doutrina e Convênios
85:3). (“Encarar o Futuro com Fé”, A Liahona, maio de 2011)

Durante algum tempo em nosso primeiro ano de casados, a Irmã Nelson

tinha dois empregos enquanto eu terminava a Faculdade de Medicina. Antes
de seu pagamento chegar, descobrimos que devíamos mais do que ela
receberia. Então aproveitamos uma opção na época existente, de doar meio
litro de sangue por vinte e cinco dólares. No intervalo entre seu emprego de
professora durante o dia e de vendedora numa loja de música à noite, fomos
ao hospital e vendemos meio litro cada um. Quando retiraram a agulha do
braço dela, ela me disse: Não se esqueça de pagar o dízimo do meu dinheiro
de sangue. (Quando a mãe dela soube que eu estava “sangrando” sua filha no
intervalo entre dois serviços, acho que não se agradou muito do novo genro.)
Essa obediência, porém, representou uma grande lição para mim. Seu
comprometimento com o dízimo tornou-se meu também. (“O que
Aprendemos de Eva”, A Liahona, janeiro de 1988)

Devemos estar seguros de que nossas próprias consciências estão livres de

culpa. Não devemos roubar, furtar, trapacear ou “coisa alguma semelhante”
(Doutrina e Convênios 59:6). Podemos ser protegidos da doença da ganância,
que parece estar subjacente a esses problemas, por meio do mandamento
divino do dízimo. Isso nos dá uma grande segurança. Se uma pessoa aprende
a ser honesta em transações financeiras com Deus, essa pessoa
provavelmente será honesta em qualquer outro lugar, e vai alcançar o sucesso
na vida.
Quando nos lembrarmos do mandamento do Senhor para o dízimo,
pensemos na nossa própria obediência ao oitavo mandamento [“não
roubarás]”: “Roubará o homem a Deus? Porque vós me roubais, E dizeis: Em
que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas (…) Trazei todos os dízimos à
casa do tesouro (…) e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não
vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, até que
não haja mais lugar para a recolherdes”. (Malaquias 3:8,10).
A lei do dízimo é uma chave valiosa para as bênçãos da honestidade e
prosperidade. (“Dez Mandamentos”, Serão dos Jovens da Região Bonneville,
1º de fevereiro de 1987)

O Senhor quer abençoar Seus filhos. Desde os tempos do Velho

Testamento, Ele prometeu que, se vocês O provarem por isso e pagarem um
dízimo honesto, as janelas do céu serão abertas e bênçãos serão derramadas
sobre os dizimistas fiéis. Por favor, leve seus filhos com você para a
entrevista de acerto do dízimo com o bispo no final do ano. Independente da
idade dos filhos ou da quantia do dízimo deles, quando declaram: “Eu paguei
o dízimo integralmente”, se qualificam para as bênçãos escolhidas que serão
derramadas sobre eles. Essas bênçãos podem ser financeiras, podem ser
espirituais e, com certeza, serão estendidas a várias gerações.
O princípio do dízimo é verdadeiro. Sei que as pessoas que estão em
situação de pobreza, e que por gerações falharam em não pagar o dízimo,
continuarão na pobreza. Mas para aqueles que pagam o dízimo, o ciclo
perpétuo de pobreza pode ser quebrado. O Senhor não se esquece de suas
promessas. (Comentários em Brasília, Fortaleza e Transmissão da
Conferência Multiestacas de Manaus Brasil, 17 de setembro de 2006)
 Certa vez apareceu um artigo em um dos nossos principais jornais sobre a
ideia de que talvez deveríamos abolir o dízimo, para que as pessoas não
pensassem que com ele poderiam comprar o caminho para o céu. Bem, quem
escreveu isso não conhece a História. O dízimo foi mencionado no Velho
Testamento. É uma lei antiga. É citado no primeiro e no último livros do
Velho Testamento, e em seis outros livros intermediários. Era uma lei antes
mesmo de existir o dinheiro e os cartões de crédito. Pagamos o dízimo se
quisermos receber as bênçãos do céu. (Reunião Missionária do Reino Unido,
12 de abril de 2018)

Temos ensinado pessoas que vivem em circunstâncias muito pobres ó

materialmente falando. Ensinamos a lei de prosperidade de Deus. O que é
essa lei da prosperidade? Nós a chamamos de dízimo. Vivi o suficiente para
ver as mudanças que acontecem com uma nação, quando seus cidadãos
começam a pagar o dízimo.
Por que ensinamos o dízimo aos pobres? Porque isso tira a pobreza do
povo. O Pai Celestial fez a promessa a Seus filhos (…) de que as janelas do
céu serão abertas aos dizimistas; bênçãos serão derramadas sobre o povo.
Ensinamos o dízimo aos pobres para que eles não sejam mais pobres. (Hong
Kong, China, Reunião de membros, 21 de abril de 2018)

DOUTRINA

Gostaria de me concentrar nessa palavra, doutrina. Na Igreja, nós a

usamos como um substantivo singular ou plural? As escrituras se referem à
doutrina de Cristo (ver 2 Néfi 31:2–21; 32:1–6) e à doutrina de Deus (ver
Tito 2:10). Também ouvimos referências às importantes doutrinas (plural) da
Igreja, como o dízimo, a castidade, a Expiação, a Palavra de Sabedoria,
cuidar dos necessitados e muito mais.
 Um dia, gostaria de descobrir quantas doutrinas realmente existem. Sendo
assim, busquei as escrituras. O que encontrei foi o seguinte: Sempre que uma
escritura se referia à doutrina de Deus ou à doutrina de Cristo, a palavra
doutrina era usada em sua forma singular. Em contraste, quando uma
escritura usava essa palavra em sua forma plural ó doutrinas ó sempre era
usada com uma conotação negativa, como as “doutrinas dos homens”, as
“doutrinas dos demônios” ou “diversas e estranhas doutrinas” (Colossenses
2:22; 1 Timóteo 4:1; Doutrina e Convênios 46:7; Hebreus 13: 9).
Bem, não gostaria que alguém ficasse muito preocupado ou até mesmo
ofendido por uma palavra, muito menos por uma única letra. Mas essa
informação me deu uma nova apreciação do poder da forma singular da
palavra doutrina, como em Doutrina e Convênios. Na minha opinião, a
doutrina da Deidade pode ser comparada a um diamante cintilante ó uma
única joia brilhante, cintilando com muitas facetas que realçam sua beleza.
Cada faceta é parte integrante de toda a joia. (“A Doutrina”, transmissão da
conferência da Estaca na Área Sudeste da América do Norte, 26 de janeiro de
2014)

Há muitos anos, quando eu era um jovem estudante de medicina, vi muitos

pacientes acometidos por doenças que hoje podem ser prevenidas.
Atualmente é possível imunizar as pessoas contra enfermidades que
incapacitavam ou matavam no passado. Um dos métodos da medicina pelo
qual é conferida essa imunidade é a vacinação (N.T.: em inglês inoculation).
A palavra inoculate (vacinar) é muito interessante. Provém de duas raízes
latinas: in, que significa “dentro”; e oculus, que significa “um olho”. O verbo
to inoculate (vacinar), portanto, significa literalmente “introduzir um olho”,
ou seja, monitorizar o organismo para evitar a doença.
Uma enfermidade como a poliomielite pode aleijar ou destruir o corpo. A
enfermidade do pecado pode incapacitar ou destruir o espírito. As
consequências da poliomielite podem ser prevenidas pela imunização, mas as
consequências do pecado exigem outras formas de prevenção. Os médicos
não podem aplicar vacinas contra a iniquidade. A proteção espiritual é obtida
somente por intermédio do Senhor e a Seu próprio modo. Jesus não escolheu
a vacinação, mas, sim, a doutrinação. Seu método não emprega injeções;
utiliza o ensino da doutrina divina ó “um olho interior” que nos governa ó
para a proteção do espírito eterno do homem. (“Filhos do Convênio,” A
Liahona, julho de 1995)

Nossa doutrina não é complicada, confusa ou complexa. Ela é tão simples

ó amar a Deus e amar o próximo. Talvez seja revelação; talvez seja apenas
obedecer a esses dois grandes mandamentos. Estamos de fato reduzindo a
doutrina aos seus aspectos mais simples quando falamos de amar, servir,
cuidar e tornar a vida melhor para as pessoas. Não é isso que o evangelho
representa em seu todo? Queremos que as pessoas tenham um padrão de vida
melhor. (Reunião de membros do Reino Unido, 12 de abril de 2018)

EDUCAÇÃO

Devido à nossa consideração sagrada por todo intelecto humano,

consideramos a educação uma responsabilidade religiosa. No entanto, as
oportunidades e habilidades diferem. Creio que, no esforço para se adquirir
uma formação acadêmica, o desejo pessoal tem mais influência do que a
instituição educacional, e a fé pessoal é mais eficaz do que o corpo docente.
Nosso Criador espera que seus filhos, em toda parte, se eduquem. Ele
proferiu um mandamento: “Buscai diligentemente e ensinai-vos uns aos
outros palavras de sabedoria; sim, nos melhores livros procurai palavras de
sabedoria; procurai conhecimento, mesmo pelo estudo e também pela fé.”
(Doutrina e Convênios 88:118.) E assegura-nos de que a sabedoria aqui
adquirida permanecerá conosco para sempre. (Doutrina e Convênios 130:18-
19.)
Tomando como medida este padrão divino, torna-se claro que os que
impulsivamente abandonam os estudos, reduzindo sua formação acadêmica,
não apenas desprezam o decreto divino como frustram a realização do
próprio potencial.
Recordo-me de meu momento de decisão há muitos anos quando, ainda
adolescente e sem formação acadêmica, empreguei-me temporariamente, na
época de Natal. O trabalho era monótono. Cada hora e dia passavam
lentamente.
Resolvi naquele momento que deveria obter uma formação acadêmica que
me qualificasse melhor para a vida. Tomei a decisão de permanecer na escola
e de me empenhar em terminar o curso, como se minha vida dependesse
disso.
Mais tarde, como presidente de estaca, muitos jovens me perguntaram a
respeito de seus próprios objetivos acadêmicos. Alguns me perguntaram
quanto tempo levou para que eu me tornasse médico. “O padrão geral norte-
americano seria de quatro anos na universidade, seguidos de 4 anos na
faculdade de medicina”, respondi-lhes. “E, se desejarem optar por uma
especialidade isso levará pelo menos mais cinco anos, dependendo da área
desejada.
Por vezes, esta afirmação provocava uma reação: “Isso levará treze anos ó
talvez mais? É muito tempo para mim!”
“Tudo depende”, respondia eu então. “A preparação para sua carreira
profissional não é longa demais se souber o que deseja fazer da vida. Que
idade terá você daqui a treze anos, se não persistir em seus estudos? Terá a
mesma idade, quer se torne o que deseja ser ou não!”
Assim, meu conselho na época ó e agora ó é que continueis a estudar,
onde quer que estejais, quaisquer que sejam vossos interesses e
oportunidades, da maneira que achais que melhor podeis servir vossa família
e a sociedade. (“Onde está a Sabedoria?” A Liahona, janeiro de 1993)

Escolha com cuidado o que você vai aprender, quais ensinamentos seguirá
e a quem servirá. E não coloque todos os seus ovos intelectuais na cesta
solitária do aprendizado do mundo. Lembre-se desta advertência do Livro de
Mórmon:
“A vaidade e a fraqueza e a insensatez dos homens! Quando são instruídos
pensam que são sábios e não dão ouvidos aos conselhos de Deus, pondo-os
de lado, supondo que sabem por si mesmos; portanto, a sua sabedoria é
insensatez e não lhes traz proveito. E eles perecerão. Mas é bom ser instruído,
quando se dá ouvidos aos conselhos de Deus” (2 Néfi 9:28–29).
Esse conselho das escrituras não foi aceito por um rico amigo meu, que
certa vez se gabou orgulhosamente de que sua subida em direção à riqueza
veio do trabalho incansável e das lições aprendidas na “escola dos golpes
duros”. Mas sua fortuna financeira veio em detrimento de seu
desenvolvimento espiritual. Só quando já era tarde, ele descobriu, para sua
tristeza, que sua escada de sucesso tinha se apoiado na parede errada.
(“Educação ó uma responsabilidade religiosa”, devocional da BYU – Idaho,
26 de janeiro de 2010)

A oportunidade educacional não se limita ao tempo ou ao lugar. Não

existe nada de mágico sobre uma instituição, seja Harvard, Stanford, MIT,
BYU ou qualquer outra. A motivação pessoal é mais importante para a
educação do que o ambiente do campus (…) Professores empolgantes,
divertidos e carismáticos não são tão fundamentais para a realização de seus
objetivos quanto seu desejo e determinação.
Se as coisas mais importantes da vida são conhecer a Deus e guardar Seus
mandamentos, então prestar atenção aos Seus profetas e seguir seus
ensinamentos deve estar entre os nossos objetivos educacionais mais
importantes (…) Certamente, quando são medidos por padrões eternos, os
ensinamentos dos profetas são mais importantes e duradouros do que as
descobertas mais recentes de pesquisadores competentes, mesmo que essas
conquistas tenham sido descobertas e ensinadas pelo uso de tecnologia
moderna e material de ensino. (“Irei, farei, serei”, Devocional da Semana de
Educação do Campus da BYU, 19 de agosto de 1986)

Tire o máximo proveito da sua oportunidade para ter uma educação; isso
será inestimável para você. Não creio que importa muito se você estuda para
se tornar um bibliotecário, um advogado ou um músico. Termine o curso que
você iniciou, e então Deus pode lhe usar para abençoar as pessoas com os
frutos de sua educação. (“Reflexão e Resolução”, Serão da BYU para dezoito
estacas, 7 de janeiro de 1990)

Todos nós entendemos a importância da educação. Talvez agora

devêssemos considerar como aprender. Gostaria de sugerir quatro passos para
facilitar o processo de aprendizagem.
Desejo. O primeiro é ter um desejo intenso de conhecer a verdade. Como
professor de cirurgia por muitos anos, observei as diferenças dos indivíduos
em seu desejo de aprender. Toda cirurgia é precedida por um determinado
tempo para esfregar as mãos com escova e sabão. Alguns estagiários ficavam
calados ou passavam esse tempo conversando sobre trivialidades. Os
realmente desejosos de aprender, aproveitavam o tempo para fazer perguntas.
Tenho observado que os estudantes tomados do desejo de aprender sabem
que não sabem e procuram aprender.
Investigar. O segundo passo seria estudar com uma mente indagadora.
Mais uma vez, faço uso das escrituras. Certamente vocês se lembram de que,
ao preparar-se para cruzar o oceano, o irmão de Jarede percebeu que não
havia meios de iluminar os barcos. Então ele perguntou ao Senhor:
“Consentirás que cruzemos estas grandes águas na escuridão?”
O Senhor deu uma resposta interessante: “Que desejais que eu faça, a fim
de que tenhais luz em vossos barcos? (…) . Porque eis que não podeis ter
janelas, porque seriam despedaçadas; nem levareis fogo convosco (…) Pois
eis que sereis como uma baleia no meio do mar” (Éter 2:22–23).
O Senhor poderia perfeitamente ter dito a ele o que fazer, mas deixou que
o próprio irmão de Jarede imaginasse um meio. Ele, pois, escolheu dezesseis
pedras e pediu ao Senhor que as tocasse, fazendo-as iluminar os barcos
durante a viagem.
O mesmo conceito foi igualmente ressaltado numa revelação moderna,
quando o Senhor disse a seu servo: “Eis que não compreendeste; supuseste
que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a não ser pedir-me. Mas eis que
eu te digo que deves estudá-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar
se está certo” (Doutrina e Convênios 9:7–8).
Muitas revelações contidas em Doutrina e Convênios foram concedidas só
depois de os profetas fazerem perguntas ponderadas, específicas ao Senhor,
após estudo concentrado de sua parte. Foi assim com relação à Palavra de
Sabedoria e à revelação sobre o sacerdócio recebida pelo Presidente Spencer
W. Kimball, em 1978 Da mesma forma, você aprenderá melhor com um
espírito de investigação.
Aplique. O terceiro passo é aplicar ou praticar seu aprendizado em sua
vida diária. Aqueles que aprenderam outro idioma sabem o quanto isso é
importante. Mesmo com desejo intenso e muito estudo, só se adquire o
domínio de um idioma aplicando-o constantemente.
Orar. O quarto passo extremamente importante no processo de
aprendizagem é orar em busca de ajuda. Como cirurgião, eu não hesitava em
consultar o Senhor detalhadamente sobre qualquer cirurgia que estava para
fazer. Muitas vezes, o simples processo de revisão mental enquanto orava,
permitia-me ver um caminho melhor pela orientação divina. (“Comece com o
fim em mente”, Serão para 15 estacas da BYU, 30 de setembro de 1984)

Quando eu era um adolescente (há um bom tempo atrás), me matriculei no

LDS Business College. Estudei lá com um objetivo específico. Minha meta
de longo prazo era me tornar um médico. Mas a faculdade de medicina era
um sonho caro e distante. Quando era jovem, consegui um emprego como
mensageiro em um banco local. Aos sábados, foi-me confiada a
responsabilidade de encher as canetas com tinta. Conforme adquiri mais
experiência, comecei a registrar à noite as transações do dia nos livros
contábeis. Tive aulas de datilografia no ensino médio e me saí bastante bem.
Fiz minha matrícula no LDS Business College para aprender taquigrafia.
Essa habilidade adicional me qualificou para servir como secretário em
tempo parcial do vice-presidente do banco. Isso me proporcionou mais
oportunidades de progresso, com uma renda adicional que ajudou a manter
meus estudos de pré-medicina na Universidade de Utah.
Durante toda a faculdade de medicina, em meu trabalho profissional como
cirurgião e agora em meu chamado atual, utilizei diariamente as habilidades
de digitação e taquigrafia aprendidas no LDS Business College. (Discurso
inaugural para J. Lawrence Richards, LDS Business College, 13 de outubro
de 2009)

O objetivo final da verdadeira educação é a edificação do caráter. Existem

pessoas que estudam apenas para desenvolver algumas tarefas, enquanto que
para outros desenvolver o caráter se torna a essência da sua identidade eterna.
(Discurso inaugural para J. Lawrence Richards, LDS Business College, 13 de
outubro de 2009)

Você realmente não sabe o que conhece até precisar se empenhar em

ensiná-lo. À medida que vocês ensinam diligentemente, podem aprender mais
profundamente os fundamentos que pertencem ao seu campo de interesse.
Aprofundem-se intensamente na grande literatura de outras épocas e de
outras disciplinas. Nelas vocês encontrarão ensinamentos de valor
incalculável. (“Alcance, Ensine e Sirva”, Discurso de abertura da Escola de
Medicina da Universidade de Utah, 21 de maio de 1994)

ESCOLHAS
Ver também Arbítrio

Há pouco tempo, uma jovem e bela mãe pediu-me que a aconselhasse

quanto a uma decisão muito difícil que devia tomar. Dizia respeito a uma
importante cirurgia a que ela estava pensando em se submeter. As
consequências de sua escolha afetariam seu marido e também a família.
Disse-me ela: “Sinto dificuldade em tomar decisões, até mesmo em escolher
o que vou vestir cada manhã.”
“A irmã não é muito diferente das outras pessoas em geral”, repliquei.
“Todos nós temos de fazer escolhas. Este é um dos grandes privilégios da
vida.”
Contei àquela encantadora senhora que aos médicos meus colegas,
regularmente são feitas perguntas sobre o corpo humano. Algumas delas são
relacionadas a intervenções cirúrgicas para salvar a vida ou uma parte do
corpo. Outras a procedimentos facultativos para alterar a sua estrutura ou
função. Mais recentemente, muitas delas são sobre a “escolha” de abortar a
vida de um novo ser humano que se está formando. Ironicamente, tais
“escolhas” negariam ao ser em desenvolvimento tanto a vida como a própria
escolha.
Fiz ver à minha interlocutora que perguntas relacionadas ao nosso corpo
representam somente uma fração das escolhas mais desafiadoras da vida.
Outras incluem “Onde viverei?”, “O que farei com minha vida?”, “Qual a
causa merecedora de meus esforços e bom nome?” Estas são apenas algumas
das muitas escolhas que temos de fazer diariamente (…)
Como nós todos temos de enfrentar escolhas difíceis de tempos em
tempos, estendo um convite a outros, para que se juntem a nós na
continuação de minha conversa com a jovem mãe.
Sugiro que, antes de qualquer escolha, façais a vós mesmos três perguntas.
Quer vossas decisões sejam diárias e rotineiras ou única na vida, uma
reflexão séria sobre estas três perguntas ajudar-nos-á a esclarecer nossas
ideias (…) São as seguintes:
• “Quem sou eu?”
• “Por que estou aqui?”
• “Para onde vou?”
Respostas sinceras para as três perguntas farão com que nos lembremos de
âncoras importantes e de princípios imutáveis.
Ao levar em consideração estas perguntas fundamentais, vereis claramente
que as decisões que pensais de início serem puramente pessoais, quase
sempre exercem impacto sobre a vida alheia. Ao responder a elas, portanto,
deveis estar conscientes de um círculo mais amplo, de familiares e amigos,
que serão afetados pelas consequências da escolha. Esta autoanálise será um
exame íntimo. Ninguém mais ouvirá as respostas. Embora eu sugira algumas,
as respostas finais devem ser exclusivamente vossas. (“Escolhas,” A Liahona,
janeiro de 1991)
 Deus quer que seus filhos retornem a Ele. Mas o surpreendente é que Ele
lhes permite escolher esse caminho e não os força. Envia Seus filhos à terra,
colocando um véu de esquecimento sobre eles. Estão aqui para ganhar um
corpo, serem provados e para fazer escolhas. A maior de todas as escolhas
que eles podem fazer é escolher retornar ao seu Pai. (“Comece com o Fim em
Mente”, Seminário para novos presidentes de missão, 22 de junho de 2014)

Há mais coisas para fazer na vida do que o tempo disponível para as

realizar. Isso significa que precisam ser feitas escolhas. As escolhas
geralmente se tornam mais fáceis por meio de perguntas bem formuladas.
Algumas podem ser feitas de maneira cuidadosa por meio da oração. (“Eu
Irei, Farei e Serei”, Devocional da Semana de Educação do Campus da BYU,
19 de agosto de 1986)

Os corpos que recebemos têm muitos apetites físicos ó alimento, bebida e

o exercício de todos os sistemas vivos. Gostamos de ver, ouvir, cheirar, tocar
e provar. Temos fome, sede e ansiamos por carinho, aprovação e atenção.
Esses apetites são dados por Deus ó para nossa sobrevivência, proteção e
alegria.
Ao satisfazer esses apetites, fazemos escolhas. Por exemplo, na véspera de
Ano Novo, podemos devorar salgadinhos e mergulhar nos doces e bolos, nas
bebidas e nos donuts, e depois passar pelo desconforto merecido. Na manhã
de Ano Novo, resolvemos fazer melhores resoluções e ser mais sensatos da
próxima vez.
Nossas escolhas mais importantes são aquelas entre o certo e o errado.
Visto que existem forças boas e más no mundo, não é de surpreender que elas
possam competir mais intensamente na arena do apetite ó sim, em cada um
dos nossos muitos apetites físicos. Muitas escolhas têm implicações morais.
Existem coisas boas e más que podem ser vistas. Existem coisas boas e más
que podem ser ouvidas. Há coisas boas e más que podemos sentir, comer,
beber ou permitir em nossos corpos. Defino a moral em termos de
mandamentos de Deus. Somos morais se estamos alinhados com a direção
que Ele nos deu. Uma coisa é imoral se entrar em conflito com a Sua
vontade. (“Os Dez Mandamentos”, Serão dos Jovens da região de Bonneville,
1º de fevereiro de 1987)

ESCRITURAS

Onde encontrar a orientação de que precisamos? Procuremos Aquele que

nos conhece melhor do que ninguém: o nosso Criador. Ele permitiu que
viéssemos à Terra com a liberdade de escolher nosso próprio caminho.
Devido a Seu grande amor, Ele não nos deixou sozinhos, mas providenciou
um guia, um mapa espiritual, para ajudar-nos a ter sucesso em nossa jornada.
Chamamos esse guia de obras padrão. Elas receberam esse nome porque a
Bíblia Sagrada, O Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios e A Pérola de
Grande Valor são o padrão pelo qual devemos viver. Elas nos servem de
padrão de referência, da mesma forma que os padrões de tempo, peso e
medidas que estão guardados na agência nacional de padrões.
Para atingir nosso objetivo de vida eterna, precisamos seguir os
ensinamentos das obras padrão e outras revelações recebidas dos profetas de
Deus. Nosso amoroso Senhor previu nossa necessidade de orientação. Ele
disse: “Pois estreita é a porta e apertado o caminho que leva à exaltação e à
continuação das vidas, e poucos há que o encontram” (Doutrina e Convênios
132:22).
Poucos encontram o caminho porque ignoram o mapa divino
providenciado pelo Senhor (…)
Em sua jornada da vida, vocês encontrarão muitos obstáculos e cometerão
alguns erros. A orientação das escrituras irá ajudá-los a reconhecer o erro e
fazer as correções necessárias. Vocês pararam de seguir na direção errada.
Estudam cuidadosamente o mapa das escrituras e depois, efetuam o
arrependimento e a restituição necessários para voltar ao “caminho estreito e
apertado que conduz à vida eterna” (2 Néfi 31:18). (“Viver sob a Orientação
das Escrituras”, A Liahona, janeiro de 2001)
 Como podemos realmente viver “nem só de pão (…) mas de toda a
palavra que sai da boca de Deus” (Mateus 4:4)?
Começamos com a firme determinação de “[aplicar] todas as escrituras a
nós para nosso proveito e instrução” (1 Néfi 19:23). Se prosseguirmos com
firmeza, banqueteando-nos com a palavra de Cristo, e perseverarmos até o
fim, teremos vida eterna” (2 Néfi 31:20).
Banquetear significa mais do que simplesmente provar. Banquetear
significa saborear. Saboreamos as escrituras quando as estudamos em espírito
de prazerosa descoberta e fiel obediência. Quando nos banqueteamos com as
palavras de Cristo, elas são escritas “nas tábuas de carne do coração” (2
Coríntios 3:3) e se tornam parte integrante de nossa natureza. (“Viver sob a
Orientação das Escrituras”, A Liahona, janeiro de 2001)
A aplicação prática das escrituras pode ser auxiliada por perguntas
pertinentes. Vocês podem perguntar: “Que princípios podemos aprender com
esses ensinamentos do Senhor?” As escrituras, por exemplo, ensinam que a
Criação foi realizada ao longo de seis períodos de tempo. Os princípios que
aprendemos com esse estudo mostram que qualquer realização importante
exige planejamento adequado, tempo, paciência e trabalho, sem nenhum tipo
de atalho.
Em seguida, sugiro que adaptem seu estudo a seu próprio modo de ser.
Uma das maneiras de se estudar é ler um livro de escrituras de capa a capa.
Esse método proporciona uma boa visão geral. Mas outros métodos também
têm seu valor. A atenção dada a um assunto em particular ou um tema
específico, complementando-se o estudo com o uso das referências
remissivas nas notas de rodapé e o guia de estudos, pode fazer com que
compreendamos melhor a doutrina. (“Viver sob a Orientação das Escrituras”,
A Liahona, janeiro de 2001)

O tempo para o estudo das escrituras exige que tenhamos um horário que
precisa ser cumprido. Caso contrário, as bênçãos mais importantes ficarão à
mercê das coisas que menos importam. O horário para o estudo das escrituras
em família pode ser algo difícil de se estabelecer. Há alguns anos, quando
nossos filhos ainda moravam conosco, eles estavam em classes diferentes e
em várias escolas diferentes. O pai deles tinha que estar no hospital antes das
sete horas da manhã. Em um conselho de família, decidimos que o melhor
horário para o estudo das escrituras seria às seis horas da manhã. Naquele
horário, nossos filhos mais novos estavam muito sonolentos, mas apoiaram a
decisão. De vez em quando, tínhamos que acordar um deles quando chegava
a sua vez de ler. Eu não estaria sendo completamente honesto se lhes
passasse a impressão de que nossa hora de estudo das escrituras tenha sido
um sucesso gritante. De vez em quando, era mais gritante do que bem-
sucedida. Mas não desistimos.
Agora, uma geração depois, nossos filhos estão todos casados, cada um
com sua própria família. Minha mulher e eu observamos como eles realizam
com alegria o estudo das escrituras em seu próprio lar. Eles têm tido muito
mais sucesso do que nós tivemos. Tremo só em pensar no que teria
acontecido se tivéssemos desistido.
Podem ser utilizados livros, gravações e outros materiais no estudo das
escrituras individual e em família. Aqueles que estabelecerem um horário
para o estudo das escrituras e perseverarem nesse empenho terão um espírito
positivo em seu dia a dia. (“Viver sob a Orientação das Escrituras”, A
Liahona, janeiro de 2001)

Hoje, os santos que vivem em muitas nações da terra portam com alegria a
Bíblia e o Livro de Mórmon, como se fossem um em suas mãos. O amor pelo
Livro de Mórmon não diminui nosso amor pela Bíblia. A revelação moderna
não compete com a Bíblia. A revelação moderna complementa a Bíblia.
Temos uma profunda dívida de gratidão a mártires como William Tyndale e
Martinho Lutero, que deram suas vidas para que as pessoas pudessem ler a
Bíblia. De fato, só podemos entender a Restauração se tivermos o
conhecimento bíblico do que deveria ser restaurado. A Bíblia estabelece a
antiguidade da autoridade do sacerdócio e do evangelho. O Livro de Mórmon
restaura e destaca as doutrinas bíblicas, como o dízimo, o templo, o Dia do
Senhor e o sacerdócio.
Se alguém estuda a Bíblia no contexto da Restauração, a continuidade da
doutrina entre todas as dispensações se torna evidente. Os filhos de Deus
foram admoestados a “examinar as escrituras” (ver João 5:39; Alma 14:1;
33:2; 3 Néfi 10:14). Especificamente, nos foi pedido para estudarmos um
profeta do Velho Testamento em particular. Qual? Isaías! (Ver 3 Néfi 20:11;
23:1). Por quê? Porque ele previu a Restauração. (“O Livro de Mórmon:
Evidências da Restauração”, Seminário dos Presidentes de Missão, 25 de
junho de 2007)

Lembro-me de ter ido a uma reunião de oração com um desjejum na Casa

Branca há alguns anos em Washington, DC. Eu representava nossa Igreja, e
outras denominações também tinham seus representantes. Tive o grande
privilégio de conhecer alguns líderes de outras denominações religiosas.
Estava conversando com um rabino idoso de Nova York quando nossa
conversa foi interrompida por um rabino mais novo, que perguntou ao líder
mais velho: “Rabino, onde no Velho Testamento lemos sobre o bastão de
Judá e o bastão de José sendo unidos como um só?
O rabino mais velho acariciou sua longa barba e disse: “Acho que você
encontrará isso no livro de Ezequiel”.
Eu disse: “Sim, é no trigésimo sétimo capítulo de Ezequiel”.
O rabino disse: “Como você sabia disso?”
Eu disse: “Para nós, essa é a doutrina central. A Bíblia é o bastão de Judá,
e o Livro de Mórmon é o bastão de José, e nós os temos como um só”. (Hoje
essa conversa seria um pouco diferente. Nós os temos em nosso pequeno
dispositivo móvel!) (Hong Kong, China, reunião de membros, 21 de abril de
2018)

Leia as escrituras para seus filhos. Faça com que cada um deles leia por
sua vez. Alguns dos menores só vão poder ouvir suas histórias sobre os
personagens da Bíblia e do Livro de Mórmon, mas estarão prontos para ler as
escrituras antes que você ache que já são capazes. Creio que você pode
ensinar seus filhos a ler, por meio da leitura do Livro de Mórmon. Eles serão
as crianças mais inteligentes da escola porque terão aprendido a ler algumas
palavras bem difíceis (…)
 Gostaria que cada criança gravasse o som da voz de sua mãe ou o de seu
pai, lendo as escrituras para eles. (Harare, Zimbábue, Reunião de Membros,
17 de abril de 2018)

ESPERANÇA

A esperança faz parte da nossa religião ó é mencionada em uma das

Regras de Fé. “Seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as
coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos
ter a capacidade de tudo suportar” (Regras de Fé 1:13; grifo do autor). A
esperança emana do Senhor e transcende os limites dessa esfera mortal. Paulo
observou que “se só nesta vida esperamos em Cristo, somos os mais
miseráveis de todos os homens.” (1 Coríntios 15:19). Somente com uma
perspectiva eterna do grande plano de felicidade de Deus poderemos
encontrar uma esperança mais excelente.
“E o que é que deveis esperar?” perguntou Morôni. Ele então respondeu à
sua própria pergunta: “Deveis ter esperança (…) por intermédio da expiação
de Cristo” (Morôni 7:41).
Você já ouviu o velho ditado que diz: “quem espera sempre alcança?” Isso
só se torna verdade se essa esperança deriva dEle mesmo, que é eterno.
(“‘Uma Esperança Mais Excelente,” Serão do Sistema Educacional da Igreja,
8 de janeiro de 1995)

Você já notou nas escrituras que a esperança raramente age sozinha? A

esperança está frequentemente ligada à fé. Esperança e fé são comumente
ligadas à caridade. Por quê? Porque a esperança é essencial para a fé; a fé é
essencial para a esperança; fé e esperança são essenciais para a caridade (ver
1 Coríntios 13:13; Alma 7:24; Éter 12:28; Doutrina e Convênios 4:5). Elas se
apoiam uma na outra como os pés de um banquinho de três pernas. Todas as
três dizem respeito ao nosso Redentor.
A fé vem do Senhor Jesus Cristo. A esperança está centralizada em Sua
Expiação. A caridade manifesta-se no “puro amor de Cristo” (Morôni 7:47).
Esses três atributos estão interligados como fios em um cabo e nem sempre
podem ser distinguidos com precisão. Juntos, eles se tornam nossa ligação
com o reino celestial. Lemos no Livro de Mórmon: “Portanto, é preciso haver
fé; e se é preciso haver fé, também é preciso haver esperança; e se é preciso
haver esperança, é preciso também haver caridade. E a não ser que tenhais
caridade, não podeis de modo algum ser salvos no reino de Deus; tampouco
podeis ser salvos no reino de Deus se não tendes fé e se não tendes
esperança”. (Morôni 10:20–21).
Sabemos que existe uma oposição em todas as coisas (ver 2 Néfi 2:10–
11,15). Portanto, não é de surpreender que a fé, a esperança e a caridade
tenham suas equivalentes opostas (…) A antítese da fé é a dúvida; o oposto
da esperança é o desespero. E a contrapartida da caridade ó o puro amor de
Cristo ó é o desrespeito ou mesmo desdém por Ele e Seus mandamentos.
Portanto, em nossa busca pela fé, esperança e caridade, devemos ficar
alertas com os perigos da dúvida, do desespero ou do desdém pelo divino.
Morôni ensinou: “E se não tendes esperança, deveis estar em desespero; e o
desespero vem por causa da iniquidade”. (Morôni 10:22).
Cada um de vocês é especial, valorizado e necessário na construção do
reino de Deus. O adversário também está ciente do seu valor e certamente irá
insultar você. Quando as tentações de Satanás se manifestarem, por favor,
lembre-se deste conselho de Alma: “Mas que vos humilheis perante o
Senhor, e invoqueis o seu santo nome, e vigieis e oreis continuamente, para
não serdes tentados além do que podeis suportar (…) tendo fé no Senhor,
tendo esperança de que recebereis a vida eterna, tendo sempre o amor de
Deus no coração”. (Alma 13:28–29). (“‘Uma Esperança Mais Excelente”,
Serão do Sistema Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)

Uma esperança mais excelente é mais poderosa do que um desejo

melancólico. A esperança, fortificada pela fé e pela caridade, forja uma força
tão forte quanto o aço. A esperança se torna uma âncora para a alma. Nesta
âncora os fiéis podem se agarrar, ligados firmemente ao Senhor. Satanás, por
outro lado, nos faria afastar dessa âncora e ficarmos à deriva com a maré
vazante do desespero. Se nos apegarmos à âncora da esperança, ela será
nossa salvaguarda para sempre. (“‘Uma Esperança Mais Excelente,” Serão do
Sistema Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)

A felicidade surge quando as escrituras são usadas para moldar nossas

vidas. Elas falam do “esplendor de esperança” pelo qual ansiamos (2 Néfi
31:20). Mas se nossas esperanças estivessem restritas apenas aos momentos
da mortalidade, certamente ficaríamos desapontados. Nossa esperança final
deve estar ancorada na Expiação do Senhor. Ele disse: “E se guardares meus
mandamentos e perseverares até o fim, terás vida eterna, que é o maior de
todos os dons de Deus”. (Doutrina e Convênios 14:7).
Uma compreensão desse objetivo deve nos ajudar a abordar o futuro com
fé em vez de medo, com uma esperança mais excelente em lugar do
desespero. (“‘Uma Esperança Mais Excelente”, Serão do Sistema
Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)

ESPÍRITO SANTO

Viver os padrões do Senhor exige que cultivemos o dom do Espírito

Santo. Esse dom nos ajuda a entender a doutrina e aplicá-la para nós mesmos.
Em razão de que a verdade concedida pela revelação só pode ser entendida
por meio da revelação, nossos estudos precisam ser fervorosos. As escrituras
atestam a eficácia da oração na vida diária. Uma delas está em Provérbios:
“Reconhece-o em todos os teus caminhos [Deus] e Ele endireitará as tuas
veredas” (Provérbios 3:6). Outra vem do Livro de Mórmon: “Aconselha-te
com o Senhor em tudo que fizeres e ele dirigir-te-á para o bem” (Alma
37:37).
Ao ponderar e orar sobre princípios doutrinários, o Espírito Santo falará à
sua mente e ao seu coração (ver Doutrina e Convênios 8:2). A partir de
eventos retratados nas escrituras, novas ideias virão e princípios relevantes à
sua situação destilarão sobre seu coração.
Você pode cultivar essas experiências reveladoras vivendo de acordo com
a luz que já lhe foi dada e pesquisando as escrituras com motivos puros ó
com real intenção de “vir a Cristo” (Jacó 1:7). Ao fazê-lo, sua confiança se
tornará “forte na presença de Deus”, e o Espírito Santo será seu companheiro
constante (Doutrina e Convênios 121:45). (“Vivendo pela Orientação das
Escrituras”, Ensign, novembro de 2000)

ESPÍRITOS

Seu espírito é uma entidade eterna. O Senhor disse a seu profeta Abraão:
“Abraão, (…) foste escolhido antes de nasceres” (Abraão 3:23). O Senhor
disse algo semelhante a respeito de Jeremias e de muitos outros (ver Jeremias
1:5; Alma 13:2-3). Ele disse o mesmo até a respeito de vocês (ver Doutrina e
Convênios 138:55-56).
Seu Pai Celestial já os conhece há muito tempo. Vocês, como Seus filhos
e Suas filhas, foram escolhidos por Ele para vir à Terra precisamente nesta
época, para ser um líder em Sua grandiosa obra na Terra. Vocês não foram
escolhidos por suas características corpóreas mas por seus atributos
espirituais, tais como bravura, coragem, integridade de coração, sede de
verdade, fome de sabedoria e desejo de servir ao próximo.
Vocês desenvolveram alguns desses atributos na pré-mortalidade. Outros
vocês podem desenvolver aqui na Terra e persistentemente os buscarem.
(“Decisões para a Eternidade”, A Liahona, novembro de 2013)

Por mais importante que seja o corpo, ele serve de tabernáculo para um
espírito eterno. Nosso espírito existia na esfera pré-mortal e continuará a
viver depois que o corpo morrer (ver Doutrina e Convênios 93:38; Alma
40:11; Abraão3:18). O espírito provê ao corpo a vitalidade e a personalidade.
Nesta vida e na vindoura, o espírito e o corpo unidos tornam-se uma alma
vivente de sublime valor.
 Por ser tão importante o espírito de uma pessoa, seu desenvolvimento tem
consequências eternas. Ele é fortalecido quando nos comunicamos em
humilde oração com nosso amoroso Pai Celestial (ver 3 Néfi 14:9-11).
Os atributos pelos quais seremos um dia julgados são todos espirituais.
Incluem o amor, a virtude, a integridade, a compaixão e o serviço ao
próximo. O espírito, combinado ao corpo no qual habita, pode desenvolver-se
e manifestar esses atributos de maneiras vitais para nosso progresso eterno. O
progresso espiritual é atingido por meio dos seguintes passos: fé,
arrependimento, batismo, dom do Espírito Santo e a perseverança até o fim,
incluindo a investidura e as ordenanças de selamento do templo sagrado.
Assim como o corpo exige alimento diário para sobreviver, o espírito
também precisa ser nutrido. O espírito é nutrido pela verdade eterna.
(“Graças Demos a Deus”, A Liahona, maio de 2012)

ESPIRITUALIDADE

Sabemos que os eleitos do Senhor atenderão a Sua voz (ver Doutrina e

Convênios 29: 7) e responderão mais prontamente à mensagem do evangelho
do que outras pessoas. Nossa existência pré-mortal teve muito a ver com isso.
Alguns estão mais dispostos a aceitar a responsabilidade ó a se sacrificar por
Deus e pela humanidade.
Possuem a crença que corre em seu sangue. Honram seu nome de família;
adoram humildemente seu Pai Celestial e sentem propósito em suas vidas.
Sua própria natureza faz com que eles cultivem suas raízes mais
profundamente.
Alguns membros estão muito enraizados, mas não percebem. Não sabem
plenamente quem são, por que estão aqui ou em quem podem se tornar.
As bênçãos patriarcais ajudam os membros a obter essa percepção,
principalmente durante os anos da adolescência. Saber que são
verdadeiramente da casa de Israel, herdeiros das bênçãos de Abraão, Isaque e
Jacó, oferece uma nova visão muito maior para eles.
Com a crença que corre em suas veias, podem ter a humilde percepção de
declarar: “Eu sei quem sou e o que Deus espera de mim”. Isso tem um
profundo significado e ajudará a perseverar até o fim. (“Raízes Delicadas,”
Seminário de Representantes Regionais, 5 de abril de 1985)

Um dia, enquanto podava a sebe e trepadeiras lá de casa, tive uma

experiência interessante. Estava usando minha podadeira elétrica presa a uma
longa extensão. Já fizera isto muitas vezes, sempre me lembrando de usar a
podadeira com muito cuidado para não cortar coisas que não devia.
De repente, as lâminas emperraram; preso entre elas estava o próprio fio
extensor. Não o tendo visto no meio da folhagem cerrada que estava
podando, eu havia cortado a própria linha de força para o trabalho.
“Não é uma das grandes lições da vida?” pensei. “A força mal empregada
é capaz de destruir sua própria fonte.”
Exatamente como a utilização descuidada da força elétrica pode “cortar”
seu fornecimento, é possível que o uso impróprio do poder espiritual
interrompa nossa linha de força espiritual. Com isso perderíamos justamente
aquilo que nos permite gerar sucesso na vida. O uso correto de nossa linha de
força espiritual permite-nos aprender, trabalhar, ser obediente à lei e amar.
(“Proteger a Linha de Força Espiritual”, A Liahona, janeiro de 1985)

EVANGELHO DE JESUS CRISTO

Em um mundo assolado por crises ó entre pessoas buscando valores que

possam perdurar ó o evangelho de Jesus Cristo oferece esperança. O
evangelho fornece imunização contra a doença da ignorância. A força para
resistir às artimanhas do adversário ó resistência à energia corrosiva do mal ó
pode vir dos ensinamentos do Senhor. De fato, a doença espiritual pode ser
bloqueada pela medicina preventiva do evangelho. (“Ensinar a Aprender”,
Reunião de treinamento das Autoridades Gerais, 8 de outubro de 1991)
 O que a palavra evangelho significa? De onde veio? Meu dicionário define
o evangelho como “a mensagem de Cristo, o reino de Deus e a salvação”.
Para mim, essa definição é bastante notável, vindo de uma fonte secular: “a
mensagem de Cristo, o reino de Deus e a salvação”. A palavra evangelho
vem do grego antigo e significa “boas novas”.
Na versão de João Ferreira de Almeida do Novo Testamento, a palavra
evangelho aparece trezentas e noventa e três vezes ó em dezenove de seus
vinte e sete livros. No idioma grego ó o primeiro idioma do Novo Testamento
ó a palavra para o evangelho é euaggelion. É um substantivo masculino. O
prefixo “eu” significa “bom”. Vemos essa raiz em muitas palavras do idioma
português, como eufônico (bom som), euforia (suportar bem) e assim por
diante. A parte restante da palavra significa “notícias” ou “novas”. Mas não é
apenas uma nova ou notícia. Se você tivesse recebido a boa notícia de que
ganhou um prêmio ou uma herança, por exemplo, outra palavra seria mais
apropriada.
Um importante aspecto adicional vem à luz quando se entende a palavra
grega para anjo. É aggelos. Um aggelos é um mensageiro ou um enviado ó
aquele que é enviado como mensageiro de Deus.
Portanto, euaggelion significa literalmente “boas novas de um mensageiro
celestial ou anjo”.
Todos vocês conhecem um exemplo das escrituras que relata boas novas
do céu. Nós cantamos sobre isso no Natal. Citamos de Lucas: “E o anjo lhes
disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será
para todo o povo” (Lucas 2:10). Essas quatro palavras “[Eu] vos trago novas”
são expressas no texto grego por uma única palavra, euaggelizo, que é o ato
de trazer boas novas (euaggelion). Isso não é emocionante? De fato, a
primeira palavra do Novo Testamento grego é o substantivo euaggelion ó
Evangelho segundo Mateus. E naturalmente é a primeira palavra nos livros
gregos do Novo Testamento de Marcos, Lucas e João também.
O equivalente em latim é próximo da euaggelion grega. Em latim, a
palavra é evangelium. E significa a mesma coisa: boas novas do céu, como
transmitidas por um anjo ou um mensageiro de Deus.
Para mim é muito interessante que o euaggelion grego e o evangelium
latino sejam palavras tão fortes que penetraram e prevaleceram em quase
todas as línguas da Europa Ocidental. É a base de onde vem a palavra
evangelho nos idiomas espanhol, português, francês, italiano, holandês,
norueguês, sueco, dinamarquês, alemão e até russo(…)
A eminente exceção está no idioma inglês, que emprega a palavra ‘gospel.
Mas o uso de euaggelion ou evangelium não foi inteiramente perdido. Ela foi
mantida viva em termos como evangelista, evangélico e assim por diante,
significando “relacionar-se ou estar de acordo com o evangelho cristão,
especialmente como é apresentado nos quatro Evangelhos”. (“O Evangelho”,
Devocional do Departamento de Currículo, 3 de agosto de 2007)

Jesus nos concedeu Suas próprias definições do evangelho (…) Ao ensinar

o povo da antiga América, Ele declarou: “Eis que vos dei o meu evangelho e
este é o evangelho que vos dei ó que vim ao mundo para fazer a vontade de
meu Pai, porque meu Pai me enviou. E meu Pai enviou-me para que eu fosse
levantado na cruz; e depois que eu fosse levantado na cruz, pudesse atrair a
mim todos os homens”. (3 Néfi 27:13–14).
Assim, Ele alinhou o evangelho à Sua missão na mortalidade, que era a
Expiação. O evangelho é a Expiação. O evangelho é a feliz mensagem: a
imortalidade é uma realidade e a vida eterna é uma possibilidade para todos
os que tenham vivido (…)
Continuando no capítulo vinte e sete de 3 Néfi, chegamos a uma segunda
definição do evangelho, conforme apresentada pelo próprio Senhor. No
versículo vinte e um, lemos: “Em verdade, em verdade vos digo que este é o
meu evangelho; e sabeis o que deveis fazer em minha igreja; pois as obras
que me vistes fazer, essas também fareis; porque aquilo que me vistes fazer,
isso fareis. Aqui Ele descreve o evangelho como Seu exemplo para nós. Sua
vida exemplar foi seu ministério na mortalidade. Ele nos ensinou como viver,
amar, orar, se concentrar em Suas ordenanças, conhecer e ensinar Suas
escrituras, seguir Seu exemplo, perseverar até o fim e muito mais. Perseverar
até o fim inclui a investidura do templo, juntamente com as ordenanças de
selamento que nos permitirão voltar a morar com Ele, com nosso Pai
Celestial e com nossas famílias.
 Seu ministério entre os homens serviu para dar o exemplo para nós. Não
há limite para o número de pessoas que podem seguir Seu exemplo. Podemos
amar como Ele amou, orar da maneira como Ele orou, podemos nos
concentrar nas ordenanças como Ele fez, podemos ensinar a partir das
escrituras e podemos perseverar até o fim, como Ele fez. (“O Evangelho”,
Devocional do Departamento de Currículo, 3 de agosto de 2007)

EXALTAÇÃO

Qualquer debate sobre as responsabilidades familiares quanto à preparação

para a exaltação seria incompleto se mencionássemos apenas a mãe, o pai e
os filhos. E os avós e outros antepassados? O Senhor revelou que não
podemos aperfeiçoar-nos sem eles; tampouco eles podem aperfeiçoar-se sem
nós (ver Doutrina e Convênios 128:15). As ordenanças de selamento são
essenciais à exaltação. A mulher precisa ser selada ao marido, os filhos aos
pais e todos nós precisamos ser ligados aos nossos antepassados. (“Salvação
e Exaltação,” A Liahona, maio de 2008)

Embora a salvação seja uma questão individual, a exaltação é uma questão

familiar. Somente aqueles que forem casados no templo, cujo casamento
tenha sido selado pelo Santo Espírito da Promessa é que continuarão como
marido e mulher depois da morte e receberão o mais alto grau da glória
celestial ou exaltação (ver Doutrina e Convênios 76:53; 132:7). O casamento
no templo também é chamado de casamento celestial. Na glória celestial há
três níveis. Para alcançar o mais alto, o marido e a mulher precisam ser
selados para esta vida e para toda a eternidade e guardar os convênios que
fizeram no templo sagrado (ver Doutrina e Convênios 131:1-3).
O mais nobre anseio do coração humano é um casamento que perdure
após a morte. A fidelidade no casamento do templo faz com que isso
aconteça. Permite que as famílias sejam eternas.
Essa é uma meta gloriosa. Todas as atividades, os avançamentos, os
quóruns e as classes são meios para se conseguir uma família exaltada.
(“Casamento Celestial,” A Liahona, novembro de 2008)

Ser salvo ó ou alcançar a salvação ó significa ser salvo da morte física e da

espiritual. Graças à Ressurreição de Jesus Cristo, todos ressuscitarão e serão
salvos da morte física. As pessoas podem ser salvas individualmente da
morte espiritual por meio da Expiação de Jesus Cristo caso tenham fé Nele,
obedeçam às leis e ordenanças de Seu evangelho e sirvam a Ele.
Ser exaltado ó ou alcançar a exaltação ó refere-se ao estado mais elevado
de felicidade e glória no reino celestial. Podemos receber essas bênçãos
depois de deixarmos esta existência frágil e mortal. O momento de nos
prepararmos para a nossa salvação e exaltação futuras é agora. (“Salvação e
Exaltação,” A Liahona, maio de 2008)

EXEMPLO

Em última análise, a qualidade de nossas vidas é um convite convincente

para nossos vizinhos e amigos, que não são da nossa fé, para perguntar sobre
a Igreja. Sempre senti que esta é uma base muito mais sólida para fazer esse
trabalho, ao invés de slogans ou truques inteligentes.
Em uma ocasião, muitos anos atrás, uma enfermeira com quem eu estava
trabalhando em nossas responsabilidades médicas, perguntou-me no final de
uma cirurgia se eu poderia contar a ela o que acreditamos como membros da
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Eu disse a ela que ficaria
feliz em ajudá-la a obter esse conhecimento. Para encurtar a história, acabei
por realizar seu batismo. Mas foi interessante constatar que o processo de
conversão já tinha sido bem iniciado porque, como ela disse, gostava da
maneira como eu conduzia minha vida. Atualmente, muitos anos depois, seu
filho, que era apenas um menino quando foi batizada, serviu uma missão na
Austrália, onde batizou um grande número de pessoas. Realmente não sei
quantas pessoas poderão se unir à Igreja por causa da conversão dela.
 Alguém uma vez disse: “O que você procura ser fala tão alto que mal ouço
o que você está dizendo”. Isso se aplica à nossa conduta em nossa vizinhança
ou em nosso trabalho. Fazer as pessoas saberem que desfrutamos uma vida
centrada em Cristo e que pertencemos à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias é o passo número um. (“Pregar o Evangelho”, Conferência
Multirregional Espanhola de Fork e Payson, 13 a 14 de outubro de 1984)

[O apóstolo] Pedro nos pediu para servirmos como “exemplos ao rebanho”

(1 Pedro 5:3). O que significa a palavra padrão? Sim, significa exemplo e
muito mais. Foi traduzido do substantivo grego tupos, que significa “um tipo”
ou “um modelo ou um exemplo”. Um dicionário define tupos como “um
exemplo a ser imitado em um sentido doutrinário, isto é, um indivíduo que
prenuncia um personagem messiânico”. Então, como verdadeiros exemplos,
devemos ser pessoas messiânicas que aplicam em nossas vidas o exemplo
doutrinário do Messias ó Jesus, o Cristo. (“Exemplo para o rebanho”,
Mensagem às esposas de autoridades gerais, 2 de outubro de 2008)

Fico feliz com minhas oportunidades de visitar líderes governamentais em

outras nações de vez em quando. Nos países em que a Igreja se encontra
estabelecida e as ações dos membros são bem conhecidas, sempre elogio o
comportamento dos santos dos últimos dias nesses países, seja no Chile, no
Cazaquistão, na Rússia ou em qualquer outro país. Tive um encontro com
líderes governamentais que me elogiaram em função do comportamento de
nosso povo. Devemos ser os melhores cidadãos para honrar sua bandeira, sua
constituição e seus líderes. Isso não significa que não podemos fazer parte de
uma mudança legítima e apropriada, quando isso é necessário, mas há uma
maneira organizada de fazer isso. (Harare, Zimbábue, reunião com os
membros, 17 de abril de 2018)

EXPIAÇÃO DE JESUS CRISTO

 É doutrinariamente incompleto referir-se ao sacrifício expiatório do
Senhor usando atalhos como “a Expiação”, “o poder capacitador da
Expiação”, “aplicar a Expiação” ou “ser fortalecido pela Expiação”. Essas
expressões apresentam o risco real de desviar a fé tratando o evento como se
ele existisse por si mesmo e tivesse capacidades que não dependessem de
nosso Pai Celestial e de Seu Filho, Jesus Cristo.
Dentro do grandioso plano do Pai está o Salvador com Seu sofrimento. Foi
o Salvador quem rompeu os laços da morte. Foi o Salvador quem pagou o
preço de nossos pecados e de nossas transgressões, e Ele apaga esses pecados
se nos arrependermos. É o Salvador quem nos livra da morte física e
espiritual.
Não existe um ser sem forma chamado “a Expiação” ao qual imploramos
socorro, cura, perdão ou poder. Jesus Cristo é a fonte. Termos sagrados tais
como Expiação e Ressurreição descrevem o que o Salvador fez, de acordo
com o plano do Pai, para que vivamos com esperança nesta vida e ganhemos
a vida eterna no mundo vindouro. O sacrifício expiatório do Salvador ó o ato
central de toda a história humana ó é mais bem compreendido e apreciado
quando nos ligamos a Ele de modo expresso e claro. (“Invocando o Poder de
Jesus Cristo em Nossa vida,” A Liahona, maio de 2017)

Meditemos sobre o profundo significado da palavra expiação. Na língua

inglesa, os componentes da palavra sugerem a expressão de uma só mente, ou
seja, união entre pessoas. Outras línguas empregam palavras que significam
reconciliação. Expiação significa “reparação”. Reconciliação vem de raízes
latinas. RE significa “novamente”, con significa “com” e sella significa
“assento”. Reconciliação, portanto, significa, literalmente, “sentar-se
novamente com”.
Encontram-se ricos significados no estudo da palavra expiação nas línguas
semíticas dos tempos do Velho Testamento. Em hebraico, a palavra básica
para expiação é kaphar, um verbo que significa “cobrir” ou “perdoar”.
Intimamente relacionada, encontramos a palavra aramaica e árabe kafat, que
significa “um abraço apertado” ó sem dúvida tendo relação com o ritual
egípcio do abraço.
 Referências a esse abraço são evidentes no Livro de Mórmon. Diz-se que
“o Senhor redimiu a minha alma (…); eu contemplei a sua glória e estarei
eternamente envolvido pelos braços de seu amor” (2 Néfi 1:15). Outra
oferece a gloriosa esperança de nosso ser “envolvido pelos braços de Jesus”
(Mórmon 5:11).
Choro de alegria quando penso no significado de tudo isso. Ser redimido é
receber a expiação ó ser envolvido pelo abraço de Deus, ouvindo palavras
que expressam não apenas o Seu perdão, mas também nossa unidade de
coração e mente. Que privilégio! (“A Expiação,” A Liahona, janeiro de 1997)

O Velho Testamento faz muitas referências à expiação, que requeria o

sacrifício animal. Mas não era qualquer animal. Os requisitos incluíam:
• a escolha de um primogênito do rebanho, sem mácula (ver Levítico
27:26; 5:18),
• o sacrifício de vida animal pelo derramamento de seu sangue (ver
Levítico 9:18),
• morte do animal sem quebrar-lhe um osso sequer (ver Êxodo 12:46;
Números 9:12), e a
• possibilidade de um animal ser sacrificado, vicariamente, em lugar de
outro (ver Levítico 16:10).
A Expiação de Cristo seguiu esses protótipos do Velho Testamento. Ele
era o Cordeiro primogênito de Deus, sem mácula. Seu sacrifício ocorreu pelo
derramamento de sangue. Nenhum osso de Seu corpo foi quebrado ó sendo
interessante observar que as pernas de ambos os malfeitores crucificados com
o
Senhor foram quebradas Vide João 19:31-33). E Seu sacrifício foi um
sacrifício vicário.
Embora as palavras expiar e expiação, em qualquer de suas formas,
apareçam apenas uma vez na tradução do Rei Jaime do Novo Testamento,
elas aparecem trinta e cinco vezes no Livro de Mórmon. Como um outro
testamento de Jesus Cristo, ele lança uma luz preciosa sobre Sua Expiação,
assim como Doutrina e Convênios e Pérola de Grande Valor. As revelações
destes últimos dias acrescentaram muito a nossa compreensão básica da
bíblia. (“A Expiação,” A Liahona, janeiro de 1997)

No período preparatório que foi o Velho Testamento, a prática da expiação

era finita ó isto é, tinha um fim. Era uma previsão simbólica da Expiação
definitiva de Jesus, o Cristo. A Expiação Dele é infinita ó não tem um fim.
(ver 2 Néfi 9:7; 25:16). Foi também infinita no sentido de que toda a
humanidade seria salva da morte sem fim. Foi infinita em termos de Seu
imenso sofrimento. Foi infinita no tempo, colocando um fim ao protótipo
anterior do sacrifício animal. Foi infinita em escopo ó era para ser realizada
de uma vez só por todos Vide Hebreus 10:10). E a misericórdia da Expiação
estende-se não apenas a um número infinito de pessoas, mas também a um
número infinito de mundos criados por Ele (ver Doutrina e Convênios 76:24;
Moisés 1:33). Foi infinita além de qualquer escala humana de medida, ou
mesmo da compreensão humana.
Jesus era o único que podia oferecer uma Expiação infinita, uma vez que
Ele nasceu de mãe mortal e de Pai imortal. Devido a essa condição singular
de Seu nascimento, Jesus era um Ser infinito. (“A Expiação,” A Liahona,
janeiro de 1997)

A agonia da Expiação centralizou- se nas cercanias da cidade de

Jerusalém. Lá ocorreu o maior ato de amor de toda a história. Saindo do
Cenáculo, Jesus e Seus amigos atravessaram o profundo desfiladeiro do lado
leste da cidade e chegaram a um jardim de oliveiras que ficava na encosta do
Monte das Oliveiras (…) Nesse jardim, (no Getsêmani), o Senhor “sofreu a
dor de todos os homens, para que todos pudessem arrepender-se e vir a Ele”
(Doutrina e Convênios 18:11). Jesus tomou sobre Si o peso dos pecados de
toda a humanidade, carregando sua grande carga, o que O fez sangrar por
todos os poros (ver Lucas 22:44).
Mais tarde, Ele foi espancado e chicoteado. Enfiaram-Lhe uma coroa de
espinhos afiados na cabeça, como mais uma forma de tortura (ver Mateus
27:29). Ele foi escarnecido e injuriado. Sofreu todo tipo de ultrajes nas mãos
de Seu próprio povo. “Vim aos meus”, disse Ele, “e os meus não me
receberam” (3 Néfi 9:16). Em vez de seu caloroso abraço, recebeu sua cruel
rejeição. Exigiram, então, que carregasse a própria cruz até o monte do
Calvário, onde foi pregado na cruz e levado a sofrer uma dor excruciante.
Mais tarde, Ele disse: “Tenho sede” João 19:28). Para um médico, tais
palavras são muito significativas. Os médicos sabem que quando um paciente
entra em estado de choque devido a perda de sangue, invariavelmente esse
paciente ó se ainda estiver consciente ó com lábios rachados e ressequidos ó
pede água.
Embora o Pai e o Filho soubessem antecipadamente o que Ele iria passar,
a realidade do fato provocou intensa agonia. “E [Jesus] disse: Aba, Pai, todas
as coisas te são possíveis; afasta de mim este cálice; não seja, porém, o que
eu quero, mas o que tu queres” (Marcos 14:36). Jesus então submeteu- Se à
vontade de Seu Pai. Três dias depois ó precisamente como profetizado ó Ele
levantou-Se do túmulo. Tornou-Se as primícias da ressurreição. Realizara a
Expiação, que poderia dar imortalidade e vida eterna a todos os seres
humanos obedientes. Todos os que, por causa da Queda, se haviam desviado,
por causa da Expiação puderam voltar ao caminho.
A dádiva da imortalidade foi concedida pelo Salvador a todos os que
jamais viveram. A dádiva da vida eterna, porém, exige arrependimento e
obediência a ordenanças e convênios específicos. As ordenanças essenciais
do evangelho simbolizam a Expiação. O batismo por imersão simboliza a
morte, o sepultamento e a Ressurreição do Redentor. Ao participarmos do
sacramento, renovamos os convênios batismais e também reavivamos nossa
lembrança da carne dilacerada do Salvador e do sangue que Ele derramou por
nós. As ordenanças do templo simbolizam nossa reconciliação com o Senhor
e une as famílias para a eternidade. A obediência aos convênios sagrados
feitos nos templos qualificam-nos para a vida eterna ó a maior dádiva de
Deus ao homem. (“A Expiação,” A Liahona, janeiro de 1997

Como membros da Igreja [de Jesus Cristo], entendemos o profundo

significado de Sua Expiação, embora não possamos compreender o seu
milagre completo (…)
Cada vez que reflito sobre a provação de Sua Expiação, percebo que Ele
não precisava tê-la feito. No entanto, Ele a fez voluntariamente. E para isso,
foi “desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e
experimentado em padecimentos” (Isaías 53:3).
Todos os pais conhecem a mágoa sentida quando os entes queridos
enfrentam provações. Os pais de Jesus não foram exceção. É difícil
compreender os sentimentos do Pai, que precisou retirar Seu Espírito na hora
final de Seu Filho, para que a vitória da Expiação pudesse ser obtida
completamente por Jesus. Ainda assim, Jesus concedeu a glória ao Pai (ver
Doutrina e Convênios 19:19). Maria também estava ciente das muitas coisas
que ela não conseguia expressar. Acham vocês que quando ela lavou o bebê e
acariciou as mãos e os pés dele, poderia imaginar que os cravos seriam
pregados neles? Certamente ela sabia que seu menino, Jesus Cristo, veio ao
mundo para fazer a vontade de Seu Pai e tudo o que estivesse ligado a seu
destino divino. Acredito que estas estavam entre as muitas coisas que ela
ponderou de maneira dolorosa em seu coração.
Sua infinita Expiação reverteu os efeitos da Queda de Adão. A queda
trouxe a mortalidade. A Expiação de Cristo trouxe a imortalidade (ver 1
Coríntios 15:22), e esse dom se aplica infinitamente a toda a humanidade.
Sua Expiação proporcionou mais do que simplesmente a morte do cordeiro
pascal. Seu dom também abriu as portas para a vida eterna. Sua Expiação
cumpriu profecias do passado, tais como: “Porque é necessário que haja um
grande e último sacrifício; sim, não um sacrifício de homem nem de animal
nem de qualquer tipo de ave; pois não será um sacrifício humano; deverá,
porém, ser um sacrifício infinito e eterno”. (Alma 34:10) Essa
responsabilidade era para ser exclusiva do Filho de Deus (ver 3 Néfi 27:13).
(“A Expiação Infinita”, Mensagem Combinada de Natal das alas de Yale, 25
de dezembro de 1994)

As oliveiras são árvores especiais na Terra Santa. O ramo de oliveira é

universalmente considerado como um símbolo da paz. Essa árvore produz
alimento, iluminação, calor, madeira, unguentos e remédios. Não é uma
árvore que perde as folhas anualmente, mas é de folhagem permanente.
Mesmo quando a árvore é derrubada, a vida brota de suas raízes, sugerindo
vida eterna. A tradição judaica muitas vezes se refere à oliveira como a
árvore da vida. Para mim, parece prefigurar a Ressurreição.
Jesus chegou ao pé do Monte das Oliveiras para ali realizar a primeira
parte da expiação. Ele o fez no Jardim do Getsêmani. A palavra Getsêmani
provém de dois radicais hebraicos: gath, que quer dizer “prensa” e shemen,
que significa “óleo”, especialmente o de oliva.
Ali as azeitonas eram prensadas por grandes e pesadas rodas de pedra,
para extrair o óleo dos frutos. De igual maneira Cristo foi, no Jardim do
Getsêmani, literalmente prensado pelo peso dos pecados do mundo. Ele suou
grandes gotas de sangue ó o “óleo” de sua vida ó que verteu por todos os
poros. (ver Lucas 22:44; Doutrina e Convênios 19:18).
Foram conferidos a Jesus títulos de significado especial. Um deles foi o de
Messias, que em hebraico significa “ungido”. O outro foi o de Cristo, que em
grego tem igual significado. Em nossos dias, como na época do Salvador, a
ordenança da administração aos doentes inclui a unção com óleo de oliva
consagrado.
Assim, na próxima vez que presenciarem o óleo consagrado ser derramado
sobre a cabeça de uma pessoa para abençoá-la, e forem proferidas estas
palavras sagradas: “Unjo-te com este óleo consagrado”, lembrem-se do que
custou a consagração original. Tenham em mente o que ela significa a todos
os que já viveram ou viverão na terra. Lembrem-se do poder redentor da cura,
alívio e ministração aos necessitados. Lembre-se do fruto da oliveira que foi
prensado para o óleo proporcionar luz. Da mesma forma o Salvador foi
oprimido. O Redentor verteu sangue por todos os poros. Ao longo dos dias de
nossa vida, quando a taça da felicidade nos alegrar, lembremo-nos de que a
taça de amargura Dele tornou isso possível. E quando provações dolorosas
nos sobrevierem, recordemo-nos de Sua torturante provação no Getsêmani.
A segunda fase da sua expiação foi consumada na cruz. Algumas horas
antes disso, Barrabás foi libertado e, em seu lugar, Jesus, o Cristo, foi levado
à cruz. A ironia é que o nome Barrabás, traduzido literalmente na língua local
significa “filho do pai”. Enquanto Barrabás foi libertado, o verdadeiro Filho
do Pai Eterno foi condenado à morte (ver Mateus 27:17–23).
Pilatos liberou o Cordeiro de Deus para ser crucificado no exato momento
em que os cordeiros da Páscoa estavam sendo preparados para o sacrifício
(ver João 19:13–14).
 A Crucificação ocorreu em uma colina chamada Gólgota (em grego) ou
Calvário (em latim), que significa “a caveira”. A caveira simbolizava a morte.
Foi ali que o sacrifício se completou, quando na cruz, o Salvador do mundo
sobrepujou a morte no maior de todos os significados possíveis ó a
compreensão e realidade do poder do Senhor sobre a morte. (“Por que a
Palestina?” Centro de Treinamento Missionário, 11 de outubro de 1994)

A missão de [Jesus Cristo] foi a Expiação. Essa missão era exclusivamente

Sua. Nascido de mãe mortal e Pai imortal, Ele era o único que poderia
voluntariamente dar a vida e depois retomá-la (ver João 10:14–18). As
gloriosas consequências de Sua Expiação são infinitas e eternas. Ele desfez o
aguilhão da morte e tornou temporária a dor da sepultura (ver 1 Coríntios
15:54–55). Sua responsabilidade pela Expiação era conhecida mesmo antes
da Criação e da Queda. Não apenas ela proporcionaria a ressurreição e a
imortalidade para toda a humanidade, como também nos permitiria ser
perdoados de nossos pecados, sob as condições por Ele estabelecidas. Assim,
Sua Expiação abriu o caminho pelo qual podemos unir-nos a Ele com nossa
família para toda a eternidade. A isso chamamos de vida eterna: a maior
dádiva de Deus ao homem (ver Doutrina e Convênios 14:7).
Ninguém mais poderia efetuar a Expiação. Nenhuma pessoa, mesmo com
a maior riqueza ou poder, poderia salvar uma alma sequer, nem mesmo a sua
própria (ver Mateus 19:24–26). E a nenhuma outra pessoa seria exigido ou
permitido que derramasse sangue para a salvação eterna de outro ser humano.
Jesus fez isso “de uma vez por todas” (Hebreus 10:10).
Embora a Expiação tenha sido consumada na época do Novo Testamento,
muitos acontecimentos do Velho Testamento predisseram sua importância.
Adão e Eva receberam o mandamento de oferecer sacrifícios “à semelhança
do sacrifício do Unigênito do Pai” (Moisés 5:7). Desde aquele dia até o
meridiano dos tempos, o sacrifício de animais continuou a ser uma
semelhança e um símbolo da Expiação final do Filho de Deus.
Quando a Expiação foi consumada, aquele grande e último sacrifício
cumpriu a lei de Moisés (ver Alma 34:13–14) e encerrou a prática do
sacrifício de animais, que ensinava que “a vida da carne [estava] no sangue”
(Levítico 17:11). Jesus explicou como os elementos do antigo sacrifício
foram substituídos pela Expiação e comemorados simbolicamente no
sacramento.
Graças à Expiação de Jesus Cristo, toda a humanidade ó todos os que
assim desejarem ó serão redimidos. (“A Redenção dos Mortos e a Obra do
Senhor”, devocional do Templo de Salt Lake, 11 de outubro de 1998)

FAMÍLIA
Ver também Criação de Filhos

O progresso individual é promovido na família, que é “essencial ao plano

do Criador para o destino eterno de Seus filhos” (“A Família: Proclamação ao
Mundo,” A Liahona, novembro de 2010). O lar é o laboratório de Deus para
o amor e o serviço. Nele, o marido deve amar a mulher, a mulher deve amar o
marido e os pais e filhos devem amar uns aos outros.
Em todo o mundo, a família está sendo alvo de cada vez mais ataques. Se
as famílias fracassarem, muitos de nossos sistemas políticos, econômicos e
sociais também fracassarão. E se as famílias desmoronarem, seu glorioso
potencial eterno não será alcançado. (“Salvação e Exaltação,” A Liahona,
maio de 2008)

Como apóstolos e profetas, preocupamo-nos não apenas com nossos filhos

e netos, mas também com os seus, e com cada um dos filhos de Deus. Tudo o
que o futuro reserva para cada filho sagrado de Deus será moldado por seus
pais, familiares, amigos e professores. Portanto, a fé que temos agora se torna
parte da fé que nossa posteridade terá depois. (“Encarar o Futuro com Fé,” A
Liahona, maio de 2011)

O casamento é o broto da vida familiar. A maternidade e a paternidade são

suas flores. E esse buquê se torna ainda mais bonito quando é agraciado com
netos. As famílias podem ser eternas como o próprio reino de Deus.
(“Fortalecer o Casamento,” A Liahona, maio de 2006)

Quando me reúno com líderes do sacerdócio, muitas vezes pergunto quais

são suas prioridades entre seus vários afazeres. Em geral, mencionam os
deveres importantes para os quais foram chamados. Poucos se lembram de
suas responsabilidades no lar. No entanto, os ofícios, chaves, chamados e
quóruns do sacerdócio têm o objetivo de exaltar as famílias (ver Doutrina e
Convênios 23:3). A autoridade do sacerdócio foi restaurada para que as
famílias sejam seladas para a eternidade. Portanto, irmãos, a sua obrigação
mais importante no sacerdócio é fortalecer seu casamento ó cuidar, respeitar,
honrar e amar sua esposa. Sejam uma bênção para ela e para seus filhos.
(“Fortalecer o Casamento,” A Liahona, maio de 2006)

Não somente os pais devem agarrar-se à palavra do Senhor, mas têm uma
ordem divina para ensiná-la aos filhos. As orientações das escrituras são bem
claras: “(…) Se em Sião (…) houver pais que, tendo filhos não os ensinarem
a compreender a doutrina do arrependimento, da fé em Cristo, o Filho do
Deus vivo, e do batismo e do Dom do Espírito Santo pela imposição das
mãos, quando tiverem oito anos, sobre a cabeça dos pais seja o pecado”
(Doutrina e Convênios 68:25; ênfase adicionada).
Esse mandamento coloca a incumbência e responsabilidade pelo ensino
dos filhos como uma obrigação explícita dos pais. A proclamação ao mundo
relativa à família adverte que as pessoas “que deixam de cumprir suas
responsabilidades familiares, deverão um dia responder perante Deus” (“A
Família: Proclamação ao Mundo,” A Liahona, novembro de 2010).
Reafirmo hoje, solenemente, essa realidade.
Para cumprir com esses deveres, precisamos tanto da Igreja como da
família. Elas trabalham de mãos dadas para fortalecer uma à outra. A Igreja
existe para exaltar a família. E a família é a unidade fundamental da Igreja.
(“Ponha em Ordem Sua Casa,” A Liahona, janeiro de 2002)
 A compreensão do grande plano de felicidade de Deus fortifica nossa fé
no futuro. Seu plano traz respostas a perguntas que atravessam os tempos:
Nossa afinidade e amor mútuo serão apenas temporários ó que se perdem na
morte? Não! A vida familiar pode permanecer além desse período de
provação mortal? Sim! Deus revelou a natureza eterna do casamento celestial
e a família como a fonte de nossa maior alegria.
Irmãos e irmãs, os bens materiais e as honrarias do mundo não duram. Só
nossa união como marido, mulher e família. A única duração da vida familiar
que satisfaz aos anseios mais elevados da alma humana é a eterna. Nenhum
sacrifício é grande demais para se conseguir as bênçãos de um casamento
eterno. Para qualificar-se, a pessoa precisa apenas abster-se da iniquidade e
respeitar as ordenanças do templo. Ao fazer e guardar convênios sagrados do
templo, podemos evidenciar nosso amor a Deus, a nosso cônjuge e um
interesse verdadeiro por nossa posteridade ó até mesmo aos que ainda não
nasceram. Nossa família é o objetivo de nossa maior obra e alegria nesta
vida; assim será ela por toda a eternidade, quando poderemos herdar “tronos,
reinos, principados e poderes, domínios (…) exaltação e glória” (Doutrina e
Convênios 132:19).
Essas bênçãos inestimáveis poderão ser nossas se pusermos nossa casa em
ordem agora e nos apegarmos fielmente ao evangelho. (“Ponha em Ordem
Sua Casa,” A Liahona, janeiro de 2002)

O lar é um grande laboratório de amor. Nele os ingredientes químicos

puros do egoísmo e da cobiça são derretidos no cadinho da cooperação para
produzir a genuína solicitude e amor de uns pelos outros. (“Nosso Dever
Sagrado de Honrar as Mulheres,” A Liahona, julho de 1999)

Ao refletir sobre nossa própria experiência como pais, estou

continuamente consciente de nossa responsabilidade final para com Deus
sobre cada um dos [nossos] filhos. Mas também estou profundamente
consciente da responsabilidade correspondente dos filhos por seus pais.
Como sou grato por nossos filhos terem me fortalecido, especialmente
naqueles momentos em que mais precisei. (“Filhas de Sião”, transmissão do
serão para Jovens Adultas, 10 de novembro de 1985)

O amor da família é maravilhoso. Nada é tão peculiar quanto o amor que

um bebê tem à mãe. Nada é tão previsível quanto o amor que os filhos têm
pelos pais, ou o amor que os pais têm pelos filhos.
Recentemente, estava abraçando com carinho uma de nossas queridas
netinhas de cinco anos e disse-lhe: “Amo você, querida”.
Ela respondeu suavemente: “Eu sei”.
Perguntei: “Como sabe que a amo?”
“Ora! Você é meu avô!”
Isso bastava para ela. (“Uma Nova Colheita,” A Liahona, julho de 1998)

Há segurança espiritual no círculo familiar ó a unidade básica da

sociedade. A família é uma instituição sagrada. O evangelho foi restaurado na
Terra e a Igreja existe para a exaltação da família. A terra foi criada para que
cada filho espiritual pré-mortal de Deus tenha essa experiência mortal, ganhe
um corpo físico, escolha um companheiro, forme uma família e tenha essa
família selada eternamente em um templo do Senhor. Se não fosse assim,
toda a terra seria totalmente dispersada. As escrituras enfatizam essa doutrina
várias vezes (ver Doutrina e Convênios 2:3; 138:48). (“Três Círculos de
Segurança”, Abertura da BYU – Idaho, 29 de abril de 2006)

Se existe alguma esperança para o futuro das nações, essa esperança reside
na família. Nossos filhos são nossa riqueza, são nossa força, são de fato nosso
futuro! (…)
As preocupações espirituais são de grande importância (…)
Espiritualmente, precisamos dos filhos tanto quanto eles precisam de nós.
Eles são a nossa riqueza espiritual. As crianças nos ensinam a alegria de
construir a bondade que sobreviverá à nossa. Elas nos ensinam a alegria de
amar alguém mais do que a si mesmo. Esse amor eleva a pessoa a partilhar da
abundância de sua própria vida para ajudar uma criança (…)
A felicidade futura e até o destino das nações está ligada às crianças.
Famílias com crianças precisam ser reentronizadas como a unidade
fundamental da sociedade. Devemos simplesmente valorizar mais as crianças
do que a nós mesmos! Sem uma nova geração para substituir a anterior, não
há riqueza; sem famílias, não há futuro. (“A Família: A Esperança para o
Futuro das Nações”, Congresso Mundial das Famílias V, 12 de agosto de
2009)

Posso oferecer cinco dicas principais, além de comentários sobre cada

uma delas, que podem ser úteis para alguém que você ama.
1. Estabeleça uma boa comunicação em casa ó marido e mulher, pais e
filhos. Ouça com atenção para compreender; fale com cuidado para que os
outros possam entender, e de forma clara para que você não seja mal
interpretado. Use palavras que sempre demonstrem amor e lembre-se de
pensar antes de falar ou agir.
2. Defina horários nobres para cultivar esse relacionamento primordial na
vida. Coloque os compromissos da família em primeiro lugar no
planejamento da agenda. Faça com que as refeições sejam momentos de
recordações felizes para a família. Reflita sobre os benefícios de deixar pelo
menos uma noite por semana reservada para a família. Em geral, mantemos
as noites de segunda-feira livres para nossa família e agora nossos filhos
fazem o mesmo.
3. Enfrente o problema e não a pessoa. Os pais têm o dever de dar a
proteção e as correção necessárias. Mas quando a disciplina se tornar
necessária, aplicamos a regra de corrigir em particular e elogiar em público.
4. Construa uma base de valores em comum. Tente responder a questões
comportamentais, não com respostas “intuitivas”, mas com raciocínio
baseado em princípios e doutrinas duradouras. Construa uma base de
capacidade espiritual e confiança que permanecerão através das gerações.
Esses valores duradouros incluem sentimentos de autoestima merecida, que
abrangem a importância da castidade, evitar substâncias nocivas e viciantes,
juntamente com a lealdade aos membros da família, compromisso com
objetivos comuns e respeito pelas leis de Deus e do homem. Falando sobre
valores duradouros, resgate suas próprias raízes da história da família ó seus
pais, avós e outros ó e aprenda junto com as crianças. O conhecimento de
seus ancestrais gera lealdade e uma identidade que não pode surgir de outra
maneira.
5. Edifique a fé ó fé em Deus, na família e em si mesmo. Ajude cada
pessoa a entender que é um filho de Deus com atributos e potencial divinos.
A maravilhosa e inata capacidade de curar as próprias feridas e a
extraordinária capacidade de crescer e alcançar são evidências desses dons
divinos.
Torne mais fácil para as crianças amar seus pais, ao ajudar com a lição de
casa, pelo menos por algum tempo. Mostre interesse pelas atividades das
crianças e participe, conforme o necessário. Desfrutem juntos de passeios e
férias em família. Desfrute momentos valiosos com cada um deles.
Sem dúvida, você pode aprimorar essas cinco dicas principais e
desenvolver sugestões que serão aplicáveis às suas próprias circunstâncias
pessoais. (“Comentários aos Delegados”, Terceiro Fórum Anual da Política
Familiar Mundial, 18 de julho de 2001)

FÉ

Quando falamos de fé ó a fé que move montanhas ó, não estamos falando

da fé em geral, mas da fé no Senhor Jesus Cristo. A fé no Senhor Jesus Cristo
pode ser fortalecida quando aprendemos a respeito Dele e vivemos nossa
religião. A doutrina de Jesus Cristo foi elaborada pelo Senhor para ajudar-nos
a aumentar nossa fé. Na linguagem de hoje, porém, a palavra religião pode
significar coisas diferentes para cada pessoa.
A palavra religião literalmente significa “voltar a unir-nos” ou
“reconectar-nos” com Deus. A pergunta que devemos fazer a nós mesmos é
esta: Será que estamos seguramente ligados a Deus de modo que nossa fé se
torne evidente? Ou será que, na verdade, estamos ligados a outra coisa? Já
ouvi, por exemplo, numa manhã de segunda-feira, pessoas conversando sobre
os jogos esportivos profissionais que aconteceram no domingo anterior. Para
alguns desses ávidos fãs, pergunto-me se sua “religião” somente os
“reconectaria” a algum tipo de bola.
Cada um de nós poderia perguntar a si mesmo: Onde está a nossa fé? Será
num time? Será numa marca? Será numa celebridade? Até os melhores times
podem fracassar. As celebridades podem ser esquecidas. Há apenas Um no
qual a nossa fé estará sempre segura, e esse é o Senhor Jesus Cristo. E
precisamos fazer com que a nossa fé se torne evidente! (“Deixem Sua Fé
Transparecer,” A Liahona, maio de 2014)

A fé em Jesus Cristo nos impele a fazer coisas que sem essa fé não
faríamos. A fé que nos motiva a agir permite que tenhamos mais acesso a Seu
poder. (“Invocando o Poder de Jesus Cristo em Nossa Vida,” A Liahona,
maio de 2017)

Lembram-se da história bíblica da mulher que sofreu por 12 anos com

uma doença debilitante? (ver Lucas 8:43-44). Ela exerceu grande fé no
Salvador ao exclamar: “Se tão somente tocar as suas vestes, sararei” (Marcos
5:28).
Essa mulher fiel e centrada precisou se esforçar ao máximo para ser capaz
de acessar Seu poder. Seu esforço físico foi um símbolo do seu esforço
espiritual.
Muitos de nós clamamos do fundo do coração algo semelhante às palavras
dessa mulher: “Se eu pudesse me esforçar espiritualmente o suficiente para
invocar o poder do Salvador em minha vida, eu saberia como lidar com esta
situação agonizante. Eu saberia o que fazer. E teria o poder para fazê-lo”.
Ao buscarmos o poder do Senhor para nossa vida com a mesma
intensidade de alguém que luta para conseguir respirar quando está se
afogando, teremos o poder de Jesus Cristo. Quando o Salvador perceber que
verdadeiramente desejamos nos achegar a Ele ó quando Ele sentir que o
maior desejo de nosso coração é invocar Seu poder em nossa vida ó, seremos
guiados pelo Espírito Santo para saber exatamente o que devemos fazer. (ver
Doutrina e Convênios 88:63)(…)
O evangelho de Jesus Cristo está repleto de Seu poder, que está disponível
a cada filho ou filha de Deus que O busca sinceramente. É meu testemunho
que, quando invocarmos Seu poder em nossa vida, tanto Ele quanto nós nos
regozijaremos (3 Néfi 17:20). (“Invocando o Poder de Jesus Cristo em Nossa
Vida,” A Liahona, maio de 2017)

Vivemos numa época tumultuada. Terremotos e tsunamis causam

devastação, governos caem, as dificuldades econômicas são muito graves, a
família está sob ataque e o índice de divórcios está crescendo. Temos muitos
motivos para nos preocupar. Mas não precisamos deixar que os temores
ocupem o lugar de nossa fé. Podemos combater esses temores, fortalecendo
nossa fé. (“Encarar o Futuro com Fé”, A Liahona, maio de 2011)

Comecem por seus filhos. A vocês, pais, cabe a responsabilidade

primordial de fortalecer a fé que eles têm. Façam com que sintam a fé que
vocês têm, mesmo quando enfrentarem dolorosas provações. Façam com que
sua fé se concentre em nosso amoroso Pai Celestial e em Seu Filho Amado, o
Senhor Jesus Cristo. Ensinem essa fé com profunda convicção. Ensinem a
cada preciosa criança que ela é uma filha de Deus, criada à imagem Dele,
com propósito e potencial sagrados. Cada uma nasce com desafios para
superar e fé para desenvolver.
Ensinem a respeito da fé no plano de salvação de Deus. Ensinem que
nossa jornada mortal é um período de provação, uma época de testes para ver
se faremos tudo o que o Senhor nos ordenar (ver Abraão 3:25).
Ensinem sobre a fé para cumprir todos os mandamentos de Deus, sabendo
que eles foram dados para abençoar Seus filhos e proporcionar-lhes alegria.
Alertem-nos de que encontrarão pessoas que escolhem quais mandamentos
vão cumprir, ignorando os outros, que decidem quebrar. Chamo isso de
obediência do tipo lanchonete. Essa prática de escolher o que cumprir não
funcionará. Ela vai conduzi-los à infelicidade. Para nos preparar para
encontrar Deus, é preciso cumprir todos os Seus mandamentos. É preciso ter
fé para obedecer a eles, e o cumprimento de Seus mandamentos vai fortalecer
essa fé. (“Encarar o Futuro com Fé, A Liahona, maio de 2011)

Por que precisamos de uma fé tão firme? Porque temos dias difíceis pela
frente. É bem pouco provável que, no futuro, seja fácil ou bem aceito ser um
fiel santo dos últimos dias. Cada um de nós será testado. O Apóstolo Paulo
advertiu que, nos últimos dias, aqueles que diligentemente seguirem o Senhor
“padecerão perseguições” (2 Timóteo 3:12). Essa mesma perseguição pode
esmagar-nos em nossa silente fraqueza ou motivar-nos para que sejamos mais
exemplares e corajosos em nossa vida diária.
O modo como vocês lidam com as provações da vida faz parte do
desenvolvimento de sua fé. A força vem quando vocês lembram que têm uma
natureza divina, um legado de infinito valor. O Senhor lembrou que vocês,
seus filhos e netos são herdeiros legítimos, que foram reservados no céu para,
em uma época e um local específicos, nascerem, crescerem e tornarem-se
portadores de Seu estandarte e Seu povo do convênio. Ao trilharem o
caminho de retidão do Senhor, serão abençoados para que continuem em Sua
benignidade e sejam uma luz e um salvador para Seu povo. (“Encarar o
Futuro com Fé”, A Liahona, maio de 2011)

A fé no Senhor Jesus Cristo é o primeiro princípio do evangelho. (ver

Quarta Regra de Fé.) Graças ao Salvador, possuímos o livre-arbítrio. Ele deve
ser o alicerce de nossa fé, e o teste dessa fé é a razão fundamental para a
liberdade de escolha.
Somos livres para desenvolver e exercer fé em Deus e em seu divino
Filho, fé em sua palavra, fé em sua Igreja, fé em seus servos, e nos seus
mandamentos.
Enfrentar desafios difíceis não é algo novo nem único. Há séculos, Josué e
sua família tiveram de fazer uma escolha importante. Ele nos diz: “Escolhei
hoje a quem sirvais:(…)porém eu e a minha casa serviremos ao Senhor”
(Josué 24:15).
Cultivando essa fé, nos habilitamos a receber a companhia do Espírito
Santo, que nos ajudará a tomar decisões sábias (ver 2 Néfi 2:27-28; Doutrina
e Convênios 14:8).
Muitos podem professar certo grau de fé em Deus, mas sem um
arrependimento sincero, essa fé não pode ser completamente operante. Tal
conceito foi ensinado aos nefitas:
“Tantos deles quantos são conduzidos ao conhecimento da verdade(…)e
são encaminhados à crença das santas escrituras,(…)e passam a crer no
Senhor e se arrependem, sendo que essa fé e arrependimento lhes
transformam o coração” (Helamã 15:7).
A fé, o arrependimento e a obediência vos qualificarão para os dons
sublimes da justiça e da misericórdia, concedidos aos que são dignos das
bênçãos da expiação (ver Alma 34:16-17).
Sim, cada teste, cada dificuldade, cada desafio e provação que suportais é
uma oportunidade para um maior desenvolvimento da fé.
A fé pode ser fortalecida pela oração. A oração é uma chave poderosa
quando tomamos decisões, não só concernentes ao corpo físico, mas também
a outros aspectos importantes da vida. Procurai humildemente ao Senhor em
oração, com verdadeira intenção de coração, e ele vos ajudará. (“Escolhas,”
A Liahona, janeiro de 1991)

A jornada da vida não começou com o nosso primeiro fôlego mortal.

Antes do nosso nascimento, estávamos com Deus como Seus filhos
espirituais. Nós andávamos com Ele, conversávamos com Ele e O
conhecíamos. Nós clamamos de alegria com as perspectivas de uma jornada
ao planeta Terra, para ganhar um corpo físico e passar por desafios únicos
aqui. Suspeito que ficamos temerosos, a princípio, quando nos disseram que
iríamos esquecer nosso Pai, os amigos e as coisas que antes conhecíamos tão
bem. Acredito que fomos tranquilizados quando soubemos que nosso Pai
Celestial concederia profetas e as escrituras para nos guiar e que forneceria
um meio pelo qual pudéssemos nos comunicar com Ele, por meio da oração e
do espírito de revelação. Mas ainda assim talvez tenhamos ficado um pouco
inseguros quando aprendemos que a fé ó fé para acreditar no intangível ó era
a chave para o sucesso em nossa jornada. A fé deveria ser o componente
fundamental em nosso retorno seguro ao nosso Pai Celestial. (“Eu irei, farei e
serei”, Devocional da Semana de Educação do Campus da BYU, 19 de
agosto de 1986)

Grande parte da história das escrituras registra sobre a necessidade dos

profetas e líderes do Senhor de passarem por seus campos de provas pessoais.
Para Davi, seu encontro com Golias exigiu que ele fosse ao vale de Elá
(ver 1 Samuel 17:19).
Moisés teve que ir às alturas do Sinai e às profundezas do Mar Vermelho,
cujas águas haviam sido separadas pelo poder do sacerdócio que ele possuía
(ver Alma 36:28).
Joseph Smith, Brigham Young e nossos primeiros ancestrais pioneiros
tiveram que ir da extremidade leste dos Estados Unidos para Ohio, Missouri e
Illinois e depois atravessar um ambiente hostil, onde estabeleceram a casa do
Senhor no cume dos montes (ver Isaías 2:2; 2 Néfi 12:2) em um lugar que
agora conhecemos como a sede mundial de Sua Igreja.
Todos os meus oito bisavós, convertidos individualmente à Igreja em
nações populosas da Europa, tiveram que deixar seus parentes e o conforto de
seus lares para esta nova terra e através de planícies desafiadoras, para se
estabelecerem por fim na pequena cidade de Ephraim, Utah.
Cada um de nós terá que passar por campos de prova únicos para teste da
fé. Para alguns pode ser no exterior, ou em missões, para preparações ou
designações muito além do conforto de casa, família e amigos. Para outros,
particularmente para mães ou pais jovens e atarefados, suas provações com o
destino estão dentro das paredes de seu lar. Seu inimigo não é nem a areia
quente do deserto nem os fuzis de inimigos em perseguição, mas sim os
esforços ferventes do adversário para minar seu casamento e a santidade da
unidade familiar. Para que a edificação de sua vida se eleve do pedestal da
preparação para o seu destino designado, você deve ir aonde o Senhor quer
que vá. Onde quer que seja, vá. Vá com a mesma fé que fez com que você
deixasse seu lar celestial no princípio. (“Eu irei, farei, serei”, Devocional da
Semana de Educação do Campus da BYU, 19 de agosto de 1986)
 Para ser o seu melhor, você vai decidir, por si mesmo e de forma serena,
por permanecer fiel? Continuará nutrindo sua fé em Deus? Mantenha sua fé
forte o suficiente para se defender dos ataques às suas convicções religiosas.
Cuidado! Onde quer que você vá, haverá sabotadores astutos da fé, muitos
até disfarçados de companheiros de crença (…)
Decida-se agora (…) Saiba o que irá fazer quando for confrontado com
ideias contrárias às doutrinas estabelecidas do Senhor. Resolva agora como
você reagirá diante daqueles que provocam contendas e contestam os
ensinamentos dos profetas. Prepare-se agora para a possibilidade de que
pessoas de status proeminente negarão seu próprio Criador. Seus
ensinamentos descrentes tentam diminuir a divindade da missão do Salvador
e até procuram anular a doutrina da Expiação.
Resolva agora permanecer firme. Seja como Néfi da antiguidade, que
“aplicou todas as escrituras a si mesmo” (1 Néfi 19:23). Decida-se agora a
nunca limitar sua fé. A fé não deve ser separada de suas obras, mas sim deve
ser parte integrante delas. (“Reflexão e Resolução”, Serão da BYU para
dezoito estacas, 7 de janeiro de 1990)
Antes que o mundo existisse, o evangelho era a parte central do plano
eterno de Deus. Ele é um evangelho eterno ó que hoje está restaurado em sua
plenitude. Com esse alicerce, esta Igreja não será abalada, mesmo durante o
milênio. O evangelho de Jesus Cristo é um alicerce seguro sobre o qual
podemos edificar nossa fé individual. Alguns de nós são fracos; outros são
fortes. Podemos balançar como uma “onda do mar, que é levada pelo vento, e
lançada de uma para outra parte”, (Tiago 1:6) ou podemos ancorar-nos com
cabos de aço espiritual, firmemente presos e firmados nas verdades eternas
do evangelho.
Essa fé não impedirá que aconteçam problemas na vida, mas nos ajudará
quando as coisas derem errado. Coisas ruins acontecem com pessoas boas.
Acidentes ocorrem. Alguns casais talvez não possam ser abençoados com
filhos. Outros talvez não se casem nesta vida, ou pode ser que se casem com
alguém que deixe de cumprir os mandamentos de Deus. O Senhor está ciente
dessas circunstâncias. Ele concederá todas as bênçãos que Ele reservou para
Seus filhos fiéis ó a sua própria maneira e em seu próprio tempo. Sejam
dignos e pacientes e mantenham uma perspectiva eterna, e serão protegidos.
(“Fé e Famílias”, Serão do Sistema Educacional da Igreja para Jovens
Adultos, 6 de fevereiro de 2005)

GOVERNO

O estado de direito, tanto na teoria quanto na prática, é a força e o bastião

de qualquer democracia. Mas estatutos corretos são apenas o início do
governo pela lei. As leis devem ser obedecidas com empenho e aplicadas
imparcialmente para todos, cidadãos e funcionários públicos, guias turísticos
e policiais. O estado de direito funciona em uma democracia porque seus
cidadãos aderem a um governo de leis e atuam para verificar se as leis são
aplicadas uniformemente. Assim como o poder é compartilhado, o respeito é
igualmente praticado. Nenhum indivíduo está acima ou abaixo da lei.
(“Liberdade, Licença e Lei”, Festival da Liberdade da América, Provo, Utah,
1º de julho de 1990)

Os governos são estabelecidos para o benefício de seus cidadãos, que

devem ser protegidos com igualdade pela lei, a qual devem se submeter,
tenham ou não uma crença religiosa. Nosso Criador e Juiz responsabiliza os
líderes dos governos por seus atos em relação a seus cidadãos, tanto na
elaboração como na administração de leis para o bem e a segurança do povo.
Os estatutos civis e criminais de uma nação aplicam-se igualmente a todos
dentro de suas fronteiras. A legislação estabelece padrões que protegem a
vida humana, a moralidade, a decência e a dignidade. Essas leis não apenas
regulam os assuntos do mundo, mas também asseguram o livre exercício da
consciência e a proteção dos direitos humanos. (“Liberdade de Fazer e de
Ser”, Conferência Científica e Prática Internacional: “: Transição e
Globalização”, Kiev, Ucrânia, 27 de maio de 2004)

GRATIDÃO
 Recentemente, minha mulher e eu admiramos a beleza de peixes tropicais
em um pequeno aquário particular. Havia peixes de cores vívidas de diversos
tamanhos e formas nadando rapidamente de um lado para outro. Perguntei à
funcionária que estava por perto: “Quem alimenta esses belos peixes?”
Ela respondeu: “Sou eu”.
Então perguntei: “Alguém já lhe agradeceu por isso?”
Ela respondeu: “Ainda não!”
Pensei em algumas pessoas que conheço que igualmente se esquecem de
ser gratas ao Criador, de seu verdadeiro “pão da vida” (João 6:35,48). Vivem
o dia a dia sem tomar conhecimento de Deus ou de Sua bondade para com
elas.
Quão melhor seria se todos nós pudéssemos estar mais cientes da
providência e do amor de Deus e expressar a Ele essa gratidão. Amon
ensinou: “Demos graças a [Deus], porque ele pratica a justiça eternamente”
(Alma 26:8). A intensidade de nossa gratidão é uma medida de nosso amor
por Ele. (“Graças Demos a Deus,” A Liahona, maio de 2012)

A autoestima espiritual começa com a compreensão de que cada nova

manhã é uma dádiva de Deus. Até mesmo o ar que respiramos é um
empréstimo amoroso dele. Ele nos preserva dia a dia e nos apoia de momento
em momento (Mosias 2:21).
Assim, nosso primeiro ato matutino deve ser uma humilde prece de
gratidão.
As escrituras nos aconselham a orar a Deus, que ele se agradará de nós e
veremos a sua face com júbilo (Jó 33:26; ver também Alma 34:21; 37:37).
Não compreendi plenamente o significado de uma saudação fervorosa, até
que eu mesmo me tornei pai. Sou tão grato por nossos filhos jamais terem
dado à mãe ou ao pai um tratamento de silêncio! Agora sinto como nosso Pai
Celestial deve apreciar nossas orações, pela manhã e à noite. Mas posso
também imaginar a dor que sente por causa do silêncio de qualquer de seus
filhos. (“A Alegria Vem Pela Manhã”, A Liahona, janeiro de 1987)
 Em um Dia de Ação de Graças, a irmã Nelson e eu organizamos uma
reunião inesquecível. Todas as nossas filhas, filho e netos em condições de
comparecer lá estiveram, entre outras pessoas. Contamos sessenta e três
pessoas na festa. Como parte de nosso programa após o jantar, a irmã Nelson
distribuiu uma folha de papel para cada indivíduo, dizendo: “Este ano
agradeço por (…)” O restante da página estava em branco. Ela pediu a cada
um que completasse o pensamento, tanto escrevendo como desenhando uma
figura. Os papéis foram então coletados, redistribuídos e lidos em voz alta.
Nos foi pedido para adivinhar quem havia escrito cada resposta, o que, aliás,
não foi muito difícil.
Enquanto isso, observei um padrão. Geralmente, as crianças eram gratas
por comida, roupas, abrigo, família e, ocasionalmente, por animais de
estimação. Seus desenhos eram preciosos, embora não fossem mostradas em
uma galeria de arte. Os jovens aumentaram suas descrições ao incluir a
gratidão por seu país, liberdade e igreja. Os adultos observaram a maioria
desses itens, mas também mencionaram o templo, seu amor ao Senhor e
apreço por Sua Expiação. Suas esperanças foram combinadas com gratidão.
Contar bênçãos é melhor do que recontar problemas. (“‘Uma Esperança Mais
Excelente,” Serão do Sistema Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)

HISTÓRIA DA FAMÍLIA

Todo ser humano que vem a esta Terra é produto de gerações de pais.
Temos o anseio natural de nos ligarmos a nossos antepassados. Temos esse
desejo em nosso coração, independentemente de nossa idade.
Pensem nos vínculos espirituais que são formados quando uma moça
ajuda a avó a digitar os dados da família no computador ou quando um rapaz
vê o nome de seu bisavô em um registro de recenseamento. Quando nosso
coração se volta para nossos antepassados, algo muda dentro de nós.
Sentimos que fazemos parte de algo que é maior que nós mesmos.
Satisfazemos nosso anseio inato por vínculos familiares quando nos unimos a
nossos antepassados por meio das sagradas ordenanças do templo. (“Um Ele
de Amor Que Une Gerações,” A Liahona, maio de 2010)

Os procedimentos foram simplificados de modo que praticamente todo

membro da Igreja possa participar do trabalho do templo e da história da
família. Já se foi a época em que essa obra sagrada era realizada somente por
especialistas. Não importa suas condições, você pode fazer com que a história
da família faça parte de sua vida agora mesmo. As crianças da Primária
podem desenhar uma árvore genealógica. Os jovens podem participar de
batismos pelos mortos. Também podem ajudar a geração mais velha a lidar
com computadores. Os pais podem contar histórias de sua vida para sua
posteridade. Os membros dignos adultos podem receber uma recomendação
para o templo e realizar as ordenanças do templo para seus próprios parentes.
(“Um Ele de Amor Que Une Gerações,” A Liahona, maio de 2010)

Embora o trabalho do templo e de história da família tenha a capacidade

de abençoar as pessoas que estão além do véu, ele tem um poder equivalente
para abençoar os vivos. Tem uma influência aprimoradora sobre as pessoas
que estão engajadas nele. Elas estão literalmente ajudando a exaltar sua
família.
Somos exaltados quando podemos habitar juntos com nossos familiares na
presença do Deus Todo-Poderoso. O Profeta Joseph Smith previu nosso
dever: “O grande dia do Senhor está perto”, disse ele. “Que nós, portanto,
como igreja e como povo e como santos dos últimos dias, façamos ao Senhor
uma oferta em retidão; e apresentemos em seu templo santo (…) um livro
contendo os registros de nossos mortos, que seja digno de toda aceitação”
(Doutrina e Convênios 128:24).
A preparação desse registro é nossa responsabilidade individual e coletiva.
Se trabalharmos juntos, podemos torná-lo digno de toda aceitação do Senhor.
Esse registro permite que sejam realizadas ordenanças por nossos
antepassados falecidos, que eles podem aceitar, se quiserem. Essas
ordenanças proporcionam liberdade aos cativos do outro lado do véu. (“Um
Ele de Amor Que Une Gerações,” A Liahona, maio de 2010)

Há vários anos, minha querida esposa Wendy decidiu aprender a fazer a

pesquisa de história da família. Seu progresso foi lento a princípio, mas
pouco a pouco ela aprendeu como era fácil realizar aquele trabalho sagrado.
E nunca a tinha visto tão feliz. Não precisamos viajar para outros países ou
sequer para um centro de história da família. Em casa, com o auxílio de um
computador ou dispositivo móvel, podemos identificar almas que anseiam
por suas ordenanças. (“O Dia do Senhor É Deleitoso,” A Liahona, maio de
2015)

Circunstâncias fascinantes e miraculosas podem ser descobertas nas raízes

de sua própria história, de maneira que seu próprio testemunho e fé serão
fortalecidos. Não há fim para a verdade; não há fim para a inspiração que
pode vir ao conhecermos as pessoas que compõem a história desta Igreja.
(“História, Descoberta e Testemunho”, Dedicação da Biblioteca de História
da Igreja, 20 de junho de 2009)

O espírito de Elias está voltando o coração dos filhos a seus pais. É uma
força invisível para o bem. O espírito de Elias é o Espírito Santo dando
testemunho da natureza divina da família. Através Dele, as pessoas,
independentemente de sua afiliação religiosa, estão fazendo pesquisas de
história da família para seus antepassados falecidos em um ritmo acelerado.
O desejo de saber quem são os nossos antepassados faz com que a história
da família funcione como outra força para o bem. É uma das atividades mais
populares do nosso tempo.
Literalmente, milhões de pessoas em todo o mundo dependem da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias para ajudá-las a identificar seus
próprios antepassados. Sinto que essas forças poderosas estão nos levando
para uma direção divinamente planejada. Devemos aproveitar esse momento
para ajudar a cumprir a missão da Igreja de levar almas a Cristo. Lembrem-se
(…) três aspectos dessa missão.
 Devemos proclamar o evangelho. Com o espírito de Elias, podemos fazer
melhor. O estado de espírito de um pesquisador em relação ao missionário
pode passar rapidamente de intrusão para a gratidão. Quando um pesquisador
vê a Igreja como um recurso real para obtenção de informações desejadas,
uma conversa missionária se torna muito mais cordial.
Os centros de história da família devem estar entre as nossas melhores
fontes de referências missionárias. Lá nós damos aos visitantes informações
valiosas sem custo. Certamente, devemos dar a eles algo de valor ainda maior
ó uma melhor compreensão da doutrina divina que sustenta esse trabalho.
Devemos aperfeiçoar os santos. A história da família pode ser uma força
para o bem, proporcionando motivação pessoal para irmos ao templo (…) O
templo é o símbolo de nossa participação na Igreja e também pode ser um
imã para atrair os membros para mais perto do Senhor.
O espírito de Elias também pode ajudar na retenção de novos conversos.
Quando eles conseguem suas informações para os registros de grupos
familiares e participam dos batismos de seus próprios antepassados, recebem
a confirmação pessoal da divindade desse trabalho. Os novos conversos
recebem uma visão imediata de seu propósito na Igreja e a necessidade deles
na mesma. Eles serão melhor retidos quando elevarmos nosso foco além do
batismo para as bênçãos do templo.
Devemos redimir os mortos. Para isso, a história da família é essencial;
caso contrário, as ordenanças do templo seriam realizadas apenas para os
vivos. Os membros da Igreja têm a responsabilidade de identificar seus
próprios antepassados. Os membros não precisam se tornar genealogistas
profissionais. Eles precisam primeiro identificar os antepassados para os
quais a informação está prontamente disponível.
“O propósito fundamental de cada ensinamento e de cada atividade da
Igreja é que pais e filhos sejam felizes no lar, selados por um casamento
eterno e ligados às gerações de sua família” (Boyd K. Packer, “O Pai e a
Família”, A Liahona, julho de 1994, p.22). Sem nossos ancestrais, “não
podemos ser aperfeiçoados; nem podem eles sem nós ser aperfeiçoados”
(Doutrina e Convênios 128:18). (“O Poder do Amor da Família”, Dedicação
do Templo de Guayaquil Equador, sessão seis, 2 de agosto de 1999)
 A pesquisa da história da família, fotos de ancestrais e histórias são muito
interessantes e importantes. Mas, por favor, lembre-se, elas são um meio para
um determinado fim. Elas não são um fim em si mesmo. O objetivo é a
investidura e as ordenanças de selamento do templo. Podermos compilar
muitos volumes sobre nossos antepassados, mas sem que suas ordenanças
sejam concluídas, não os teremos servido como esperam e oram. Devemos
ser seus salvadores no Monte Sião (ver Obadias 1:21). (“Ordenanças,
Convênios e Relacionamentos Pessoais”, Devocional para oficiantes do
Templo Jordan River, 8 de março de 2015)

IDENTIDADE

Quando abraçamos o evangelho e somos batizados, nascemos de novo e

tomamos sobre nós o sagrado nome de Jesus Cristo (ver Doutrina e
Convênios 20:37). Somos adotados como Seus filhos e filhas e passamos a
nos chamar de irmãos e irmãs. Ele é o Pai de nossa nova vida. Tornamo-nos
co-herdeiros das promessas feitas pelo Senhor a Abraão, Isaque, Jacó e sua
posteridade.
Pedro usou termos enaltecedores em uma profecia referente aos dias de
hoje. Identificou os membros da Igreja como “a geração eleita, o sacerdócio
real, a nação santa, o povo adquirido” (1 Pedro 2:9). Reconhecemos como
enaltecedores os adjetivos: eleita, real e santa. Mas e quanto a adquirido?
(N.T.: Na Versão em língua inglesa, lê-se peculiar.) Encontramos em um
moderno dicionário (da língua inglesa) a palavra peculiar definida como:
“incomum”, “excêntrico” ou “estranho” (The American Heritage Dictionary
of the English Language [1980], 965). Que tipo de elogio é esse?
Mas a palavra peculiar usada nas escrituras tem significado bem diferente.
No Velho Testamento, a palavra hebraica que foi traduzida (em inglês) por
peculiar é segullah, que significa “propriedade valiosa” ou “tesouro.” No
Novo Testamento, a palavra grega que foi traduzida (em inglês) por peculiar
é peripoiesis, que significa “posse” ou “aquisição” .
Vemos, portanto, que a palavra peculiar, encontrada nas escrituras,
significa: “tesouro valioso”, “feito” ou “escolhido por Deus.” Sermos
identificados pelos servos do Senhor como Seu povo adquirido é um elogio
da mais alta grandeza.
Quando soubermos quem somos e o que Deus espera de nós; quando Sua
“(…) lei [estiver] escrita em [nossos] corações (…)” (Romanos 2:15) ó
estaremos espiritualmente protegidos. Tornar-nos-emos pessoas melhores.
Quando os nefitas eram verdadeiramente justos, evitavam apelidos
discriminatórios e “( É ) não havia contendas na terra, em virtude do amor a
Deus que existia no coração do povo.” “Não ( É ) havia lamanitas nem
qualquer espécie de itas, mas eram um, os filhos de Cristo e herdeiros do
reino de Deus” (4 Néfi 1:15,17).
Essa lição da história sugere que também devemos apagar de nosso
vocabulário pessoal nomes que segregam e apelidos que separam. Paulo
ensinou que “( É ) não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há
macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3:28).
(“Filhos do Convênio”, A Liahona, julho de 1995)

Você passará por momentos de desânimo. Mas deve se lembrar que, cada
um de vocês, é literal e verdadeiramente um filho ou filha do Deus Todo-
Poderoso. Você foi criado verdadeiramente à Sua imagem.
Fisicamente, Ele deseja que você honre o corpo que Ele lhe deu. Quer que
você valorize e cuide de seu corpo como seu próprio templo pessoal.
Espiritualmente, Ele enviou você aqui para ser bem-sucedido e ter alegria
em sua jornada na mortalidade. Quer que cada um de vocês saiba que “para
Deus nada será impossível” (Lucas 1:37). Você tem direito, por meio de sua
dignidade, a receber revelação para ajudá-lo com seus esforços justos. Você
pode tomar sobre si o nome do Senhor. Pode orar em Seu santo nome. Você
pode se qualificar para falar no sagrado nome de Deus (ver Doutrina e
Convênios 1:20). Não importa que os tempos da tribulação venham. Seu
pedido de oração por ajuda é tão real quanto foi no momento que Davi lutou
contra seu inimigo Golias.
 Então, para cada um de vocês digo, fortaleça sua fé. Concentre seu foco
olhando apenas para a glória de Deus. “Sede fortes e corajosos” (2 Crônicas
32:7), e você terá poder e proteção do alto (…)
O Senhor tem você em mente muito mais do que você pensa sobre si
mesmo! Você foi reservado e preservado para este tempo e lugar. Pode fazer
coisas difíceis. Ao mesmo tempo, enquanto você O ama e guarda Seus
mandamentos, grandes recompensas ó mesmo realizações inimagináveis ó
podem ser suas. (“O Senhor Usa o Improvável para Realizar o Impossível”,
Devocional na BYU – Idaho, 27 de janeiro de 2015)

Infelizmente, nossa sociedade moderna está envolvida em disputas que

causam divisão. Muitas vezes apelidos indelicados são usados ó ou mesmo
adotados ó em lugar dos nomes corretos. Os rótulos são inventados para
promover sentimentos de segregação e confronto. Por exemplo, equipes
esportivas escolhem nomes para intimidar outras pessoas, como “Gigantes”,
“Tigres”, “Guerreiros” e assim por diante. Inofensivo, você diz? Bem, talvez
não seja tão importante assim. Mas isso é apenas o começo. A discriminação
mais séria ocorre quando os rótulos são utilizados com a intenção de rebaixar
as pessoas, como “judeu”, “gentio”, “negro”, “hispânico” ou “mórmon”.
E o que é pior, tais termos mascaram nossa verdadeira identidade como
filhos e filhas de Deus. O desejo do meu coração é que possamos nos elevar
acima dessas tendências mundanas. Deus quer que ascendamos ao mais alto
nível de nosso potencial. Ele faz uso de nomes que unificam e santificam.
Ele deu um novo nome ao neto de Abraão, Jacó, dizendo: “Não se
chamará mais o teu nome Jacó, mas Israel, pois como príncipe lutaste com
Deus, e com os homens”. (Gênesis 32:28). Em hebraico, o termo Yisraíel
significa “Deus prevalece”. Jacó recebeu um nome para corresponder ao seu
destino divino. (“‘Uma Esperança Mais Excelente,” Serão do Sistema
Educacional da Igreja, 8 de janeiro de 1995)

Aprendam por si mesmos quem vocês realmente são. Perguntem ao Pai

Celestial, em nome de Jesus Cristo, quais são os sentimentos Dele a respeito
de vocês e de sua missão aqui na Terra. Se pedirem com real intenção, com o
tempo o Espírito vai sussurrar a verdade que mudará sua vida. Registrem
essas impressões, examinem-nas com frequência e sigam-nas à risca.
Prometo-lhes que, quando começarem a ter um vislumbre de como o Pai
Celestial os vê e de que Ele está contando com vocês para fazer algo por Ele,
sua vida nunca mais será a mesma! (“Ser a Verdadeira Geração do Milênio”,
A Liahona, outubro de 2016, p. 46)

IGREJA DE JESUS CRISTO DOS

SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS, A

O verdadeiro nome da Igreja é A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos

Últimos Dias. Ela é a Igreja original de Jesus Cristo restabelecida. Quando
viveu na Terra, Ele organizou Sua Igreja. Chamou Apóstolos, Setentas e
outros líderes a quem concedeu a autoridade do sacerdócio para agir em Seu
nome (ver Mateus 10:1; Lucas 6:13; Efésios 4:11-12). Depois que Cristo e
Seus apóstolos morreram, os homens mudaram as ordenanças e a doutrina. A
Igreja original e o sacerdócio foram perdidos. Depois da Idade das Trevas, e
sob a direção do Pai Celestial, Jesus Cristo trouxe Sua Igreja de volta. Agora
ela está viva de novo, restaurada e funcionando sob Sua direção divina (ver
Doutrina e Convênios 1:30). (“Pergunte aos Missionários! Eles Podem
Ajudá-los!” A Liahona, novembro de 2012)
Nossa religião é conhecida pelos frutos de seus ramos. Encontrei-me
recentemente com representantes do governo de um país distante que
estavam profundamente impressionados com a Igreja e sua atuação no
mundo. Eles gostaram de nossos ensinamentos a respeito da família e
queriam cópias da nossa Proclamação ao Mundo, bem como de manuais da
noite familiar. Queriam saber mais a respeito do programa de bem-estar e da
ajuda humanitária. Fizemos o melhor que pudemos, depois, mudamos seu
foco de atenção do que fazemos para o por quê o fazemos. Eu expliquei
utilizando a analogia de uma árvore. “Vocês foram atraídos por vários frutos
da nossa fé”, disse eu. “Eles são abundantes e significativos. Mas vocês não
podem saboreá-los a menos que conheçam a árvore que os produz. E não
podem avaliar essa árvore se não derem o devido apreço às suas raízes. Com
a nossa religião, não se pode ter os frutos sem as raízes.” Isso eles
entenderam. (“Raízes e Ramos,” A Liahona, maio de 2004)

Há diferenças, tanto nas práticas como na organização, entre a Igreja do

Senhor e as instituições humanas. Homens e mulheres podem criar
associações entre si e ser governados por normas de aceitação recíproca.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, entretanto, não é
uma democracia, nem uma república. É um reino ó o reino de Deus na terra.
Sua igreja é hierárquica, onde a autoridade maior se situa no topo. O Senhor
dirige os seus servos ungidos. Eles testificam a todo o mundo que Deus tem
falado novamente. Os céus foram abertos. Um vínculo vivo foi formado entre
os céus e a terra em nossos dias.
Essa autoridade suprema é apoiada sobre um alicerce seguro que obedece
a um padrão de organização estabelecido desde a antiguidade. Jesus Cristo é
a principal pedra de esquina, com apóstolos e profetas, bem como todos os
dons, poderes e bênçãos que caracterizaram a Igreja nos dias antigos. (ver 1
Coríntios 12:28.) (“Honrar o Sacerdócio,” A Liahona, julho de 1993)
Hoje falarei sobre um nome. Ficamos contentes quando nosso no e é
pronunciado e escrito corretamente. Às vezes usamos um apelido em lugar do
nome verdadeiro, mas esse apelido pode ser ofensivo, tanto para a pessoa
como para os pais que lhe deram nome.
O nome sobre o qual falo não é pessoal, mas os mesmos princípios lhe são
aplicados. Refiro-me a um nome dado pelo Senhor:
“Pois assim será a minha igreja chamada nos últimos dias, mesmo A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.” (Doutrina e Convênios
115:4.)
Observai cuidadosamente a linguagem usada pelo Senhor. Ele não disse:
“Assim será a minha igreja apelidada.” Ele disse: “Assim será a minha igreja
chamada.” (…) Antes de pensar em outro nome como substituto legítimo,
toda pessoa compreensiva poderia imaginar, reverentemente, os sentimentos
do Pai Celeste, que deu aquele nome.
Não há dúvida de que toda palavra que procede da boca do Senhor é
preciosa.
Consequentemente, cada palavra deste nome deve ser importante ó dada
divinamente por motivo válido. (“Pois Assim Será a Minha Igreja Chamada,”
A Liahona, julho de 1990)

A Igreja é o meio pelo qual o Mestre realiza sua obra e concede sua glória.
As ordenanças e os convênios relacionados são as recompensas que coroam
nossa filiação a ela. Embora muitas organizações possam oferecer
companheirismo e instrução, só a Igreja de Jesus Cristo pode proporcionar
batismo, confirmação, ordenação, o sacramento, bênçãos patriarcais e as
ordenanças do templo ó e tudo isso nos é dado pelo poder autorizado do
sacerdócio. Esse poder tem por finalidade abençoar todos os filhos do Pai
Celestial, seja qual for a sua nacionalidade.
Esta igreja, estabelecida sob a direção do Deus Todo-Poderoso, cumpre
promessas feitas nos tempos bíblicos. É parte da “restauração de tudo, dos
quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o
princípio”. (Atos 3:21.) Foi restaurada e recebeu um nome, dado pelo próprio
Salvador.
Ele advertiu-nos solenemente: “Que todos os homens se acautelem de
como tomam em seus lábios o meu nome”, e adicionou: “Lembrai-vos de que
aquilo que vem do alto é sagrado e deve ser mencionado com cuidado.”
(Doutrina e Convênios 63:61, 64.) Portanto, assim como reverenciamos seu
santo nome, reverenciamos o nome que ele determinou para sua Igreja. (“Pois
Assim Será a Minha Igreja Chamada,” A Liahona, julho de 1990)

Não importa quantos milhões de pessoas existam na Igreja, o Quórum dos

Doze ainda será composto de apenas doze apóstolos. Assim, os que são
chamados e ordenados para esse ofício sagrado têm como uma de suas
principais preocupações o crescimento da Igreja e a preparação para isso.
Em última análise, percebemos que a saúde e a força da Igreja dependem
do testemunho individual de seus membros e de seu compromisso com o
Senhor, incluindo a excelência na educação e no serviço ao próximo.
(“Esperança de Israel”, Devocional no Centenário do Ricks College, 6 de
setembro de 1988)

Uma igreja grande é semelhante a uma pessoa grande. Cada uma delas
precisa de um coração forte. Cada um de vocês é uma parte importante do
coração da Igreja. Adoro um coração bom e forte! Sei que um coração
funciona melhor se cada uma de suas partes trabalha em perfeita harmonia
com as outras. Também sei que, se essas fibras não funcionarem em
harmonia, o coração pode parar de bombear. Essa é apenas uma das muitas
lições que podemos aprender com o funcionamento do coração humano.
À medida que a Igreja continuar a crescer, abençoará a vida de mais e
mais pessoas em todo o mundo. Portanto, um coração maior e mais recursos
serão necessários. De onde vêm esses recursos? Eles vêm de vocês, membros
fiéis, dizimistas aqui no coração da Igreja. Vocês, queridos membros,
carregam muito do fardo do crescimento da Igreja. Todos nós
compartilhamos a responsabilidade de ir “(…) por todo o mundo, [e pregar] o
evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15).
Sim, precisamos manter o coração da Igreja forte para acompanhar o
crescimento em outros lugares. Precisamos resgatar aqueles entre nós que
atualmente não estão participando tão ativamente quanto poderiam.
Precisamos da força deles e, o que é mais importante, eles precisam das
bênçãos que virão para eles e suas famílias. (“A Doutrina”, Transmissão da
conferência de estacas na Área América Sudeste da América do Norte, 26 de
janeiro de 2014)

Por que nosso Pai Celestial e Seu Filho Amado, Jesus Cristo, iniciaram a
Restauração do evangelho? Por que eles abriram as portas dessa última
dispensação? Porque existem duas grandes promessas divinas que ainda não
foram cumpridas. A promessa número um é que o povo disperso de Israel
será reunido. A outra promessa, ainda a ser realizada, é que o Senhor virá
mais uma vez para governar e reinar aqui no planeta Terra.
Assim, o propósito da Igreja é triplo: É o meio pelo qual a coligação de
Israel vai ocorrer. É a maneira pela qual as famílias da Israel coligada serão
seladas nos templos sagrados. E a Igreja é o meio pelo qual as pessoas do
mundo estarão preparadas para a Segunda Vinda do Senhor. A Igreja é a
organização que ajudará os céus a cumprirem essas duas grandes promessas.
(“Como Planejar com Propósito”, Conferência de Liderança do Sacerdócio,
Munique, Alemanha, 8 de junho de 2013)

INTEGRIDADE

Há muitos anos, um colega médico repreendeu-me por eu não ser capaz de

separar meu conhecimento profissional de minhas convicções religiosas. Isso
deixou-me surpreso, porque não creio que a verdade possa ser fracionada
dessa forma. A verdade é indivisível.
Corremos um grande risco quando nos dividimos usando expressões do
tipo “minha vida particular”, “minha vida profissional” ou “meu melhor
comportamento”. Se dividirmos nossa vida em compartimentos, isso pode
resultar em conflitos internos e exaustiva tensão. Para escapar dessa tensão,
muitas pessoas insensatamente recorrem a substâncias que causam
dependência, à busca do prazer ou à autoindulgência, que por sua vez
provocam mais tensão, criando assim um círculo vicioso.
A paz interior só pode ser alcançada se mantivermos a integridade da
verdade em todos os aspectos de nossa vida. Quando fazemos convênio de
seguir o Senhor e obedecer a Seus mandamentos, aceitamos Seus padrões em
todos os nossos pensamentos, atos e realizações. (“Viver sob a Orientação
das Escrituras,” A Liahona, janeiro de 2001)

Os cirurgiões cardíacos se referem ao coração em termos de sua

integridade estrutural. O termo integridade está relacionado à palavra
integral, que significa “inteiro” ou “completo”. A integridade pode ser
definida como “irrepreensível”. Integridade também significa “incorruptível”
ó que representa uma firme adesão a um código de valores. Integridade indica
um estado de completude, de coisa completa. Se algum componente do
coração perde sua integridade, o coração fica prejudicado e um ciclo vicioso
se inicia. Uma falha anatômica leva a um funcionamento inadequado e uma
função inadequada provoca uma falha adicional. Portanto, o objetivo final de
qualquer cirurgia cardíaca é restaurar a integridade estrutural do coração.
Os pescadores também conhecem o perigo do esforço repetitivo,
relacionado ao estado de integridade de suas redes. Para os que não estão
suficientemente treinados, uma pequena lágrima pode parecer relativamente
insignificante. Mas o pescador experiente conhece o esforço repetitivo. Um
cordão rompido em sua rede pode permitir a perda de um ou dois peixes,
mas, o que é mais sério, causa uma tensão adicional sobre os filamentos
adjacentes. Em pouco tempo, um pequeno buraco se torna maior e maior.
Eventualmente, toda a rede fica inutilizada.
A maioria de vocês não se tornará um cirurgião cardíaco ou um pescador
profissional, então podem se perguntar por que uso esses modelos de ensino.
A razão vem das escrituras. O Senhor disse que “todas as coisas são
espirituais para mim e em tempo algum vos dei uma lei que fosse terrena”
(Doutrina e Convênios 29:34). Ele é nosso Criador. Assim, as leis terrenas ou
físicas que se relacionam com nossa criação divina têm frequentemente uma
aplicação espiritual. Isso não deveria ser surpresa, porque “A todos os reinos
se deu uma lei (…) e a todo reino é dada uma lei; e toda lei também tem
certos limites e condições” (Doutrina e Convênios 88:36, 38).
O Senhor ensinou que qualquer um “que tiver visto um deles, ou o menor
deles, viu Deus movendo-se em sua majestade e poder” (Doutrina e
Convênios 88:47). Como Ele é o Criador dos componentes físicos e
espirituais de nosso ser, exemplos da importância da integridade estrutural
podem ensinar muito sobre a importância da integridade espiritual (…)
Um cirurgião pode reparar ou substituir uma válvula mitral que perdeu sua
integridade. Mas nenhuma intervenção cirúrgica pode ser feita para corrigir a
perda da integridade espiritual do coração. Essa degradação é de
responsabilidade de cada pessoa. Isaías observou que “tu te [rebaixaste]”
(Isaías 57: 9). O pescador prudente inspeciona suas redes regularmente. Caso
alguma falha seja percebida, ele conserta o defeito sem demora.
Um velho ditado ensina que “um homem prevenido vale por dois”. A
revelação escrita dá uma instrução semelhante. O Senhor disse: “Lembra-te,
pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras” (Apocalipse
2:5).
Portanto, os prudentes examinam diariamente os controles pessoais da
integridade. Você é o único capaz de identificar quaisquer fraquezas. E é o
único que pode repará-las. De fato, essa é a sua obrigação. As palavras de
Isaías, embora se refiram ao serviço prestado ao próximo, aplicam-se
igualmente a nós mesmos. Ele disse: “Fortalecei as mãos fracas, e firmai os
joelhos que vacilam. Dizei aos turbados de coração: Sede fortes” (Isaías
35:3–4; ver também Doutrina e Convênios 81:5).
Um bom momento para reflexão é durante a oração pessoal. De manhã,
pode incluir uma oração em busca de honestidade, castidade, virtude ou
simplesmente por servir ao próximo. À noite, um outro exame rápido em
todos esses atributos pode ser feito. Primeiramente, vocês oram pela
preservação de sua integridade espiritual e então trabalham nesse sentido. Se
alguma falha for encontrada, devem iniciar o processo de reparação imediata,
que irá prevenir a desintegração do componente ameaçado.
A autoavaliação não é feita como se fosse um “exame final” ou uma
grande “prova semestral”. Deve ser feita em pequenas etapas. Por exemplo,
as seguintes perguntas devem ser feitas:
• O que você deve fazer quando comete um erro? (Se você não comete
erros, é porque deve ter deixado essa vida faz tempo). Você admite seu erro e
pede desculpas? Ou você nega? Ou então põe a culpa nos outros?
• Quando está em um grupo onde surgem ideias ou programas que sabe
que são impróprios, o que você faz? Você endossa algo errado com o seu
silêncio, ou toma uma posição?
• Se for contratado para realizar um serviço, você é totalmente honesto
com seu empregador? Ou não age com toda a lealdade?
• De que maneira você guarda o Dia do Senhor, obedece à Palavra de
Sabedoria ou honra seu pai e sua mãe?
• Depois de fazer convênios sagrados no templo, como você reage quando
ouve calúnias contra o Ungido do Senhor? Honra todos os convênios feitos
no templo? Ou você permite exceções e justifica seu comportamento de
acordo com suas preferências preconcebidas?
• Como você honra sua palavra? Suas promessas podem ser confiáveis?
(“Integridade de Coração”, Devocional da BYU, 23 de fevereiro de 1993)

Integridade inclui virtude, pureza e honestidade. Em nosso mundo, há

muita falsidade. Aprendemos sobre como trapacear nas salas de aula, nos
negócios, no casamento e assim por diante. Mesmo que esses atos não
possam ser descobertos por outros, a alma de um trapaceiro está sempre em
aflição. A dignidade desaparece, a consciência se deforma e o caráter
desmorona. (“Objetivos Grandes, maio deres e Supremos”, LDS Business
College, 14 de abril de 2011)

Anos atrás, quando trabalhava ainda como um jovem estagiário em um

grande centro médico, participei de uma festa de Natal. O anfitrião era o
chefe da cirurgia. Tinha me comprometido a trabalhar fielmente com ele e
sua instituição mundialmente famosa, que produziu muitos dos grandes
cirurgiões, acadêmicos e pesquisadores de nossa geração. Na festa, o chefe
dos garçons ofereceu bebidas alcoólicas para mim e a irmã Nelson.
Naturalmente, nós educadamente recusamos.
Minutos depois, ele voltou com uma abordagem mais persuasiva: “Tome
uma bebida”, disse ele, “ou o anfitrião ficará ofendido”. Novamente
recusamos. Nossa recusa enfureceu o chefe da cirurgia. Com o rosto
vermelho e indignado, ele disse: “Nelson, ou você toma esta bebida ou vou
tornar miserável a sua vida aqui!”
Simplesmente respondi: “Faça o que deve fazer, doutor, mas eu também
farei o que devo”. Cumpri minha promessa e ele cumpriu a dele.
Ele providenciou para que eu não tivesse férias naquele ano. Sua
responsabilidade de preparar o calendário de tarefas e serviço de plantão
trazia a marca de sua vingança sarcástica contra mim. Mas agora, enquanto
reflito sobre esse episódio, cerca de quarenta anos depois, não teria mudado
de opinião nem hoje nem nunca. (“Reflexão e Resolução”, Serão da BYU
para dezoito estacas, 7 de janeiro de 1990)

IRMANDADE

Cultivem a companhia de bons amigos. Mas também procurem ampliar

seu círculo de amizades. Estendam a mão e ensinem a todos, sem medo.
Aproveitem todas as oportunidades que tiverem de aprender com outras
pessoas. Compartilhem frequentemente seu testemunho e sejam bons amigos
de todos aqueles que vocês vierem a conhecer”. Não se esqueçam de
aproveitar os momentos de amizade com pais, adultos, conselheiros e bispos.
Eles vão dar atenção a vocês. Certamente, o tratamento indiferente está
abaixo da dignidade daqueles que assumiram o nome de Cristo. E faça sua
parte ajudando a tornar seu lar um lugar de parceria, oração e paz. (“Padrões
dos Portadores do Padrão do Senhor”, Devocional da BYU para dezoito
estacas, 6 de janeiro de 1991)

Aos olhos de Deus, todos são Seus filhos. Todos são irmãos e irmãs.
Milhões de pessoas que se filiaram à Igreja testemunharam ao Senhor, no
momento de seu batismo, a disposição de tomar sobre si o Seu nome e
guardar Seus mandamentos. Tendo entrado no primeiro portão do batismo
para embarcar no caminho estreito e estreito (ver 2 Néfi 31:18), os membros
da Igreja podem progredir ao longo do caminho em direção à salvação e à
exaltação. Mas todos são diferentes. Progredimos no nosso próprio ritmo.
Cada um é uma alma escolhida, preciosa aos olhos do Senhor,
independentemente das lutas, do fracasso ou dos desafios dos atos
impensados. Muitos, se não a maioria de nós, vão escorregar e cair em algum
lugar ao longo do caminho.
Espero que possamos ensinar nossos presidentes de estaca, bispos e cada
[líder] a amar e erguer todos os membros, mas especialmente aqueles que
tropeçaram nesse caminho. Os líderes estão em um nível mais alto de
percepção e podem olhar para aqueles que fazem a escalada, para ver mais
claramente os que estão em perigo. “Porque se vierem a cair, um levanta o
seu companheiro; mas ai do que estiver só, pois, caindo, não haverá outro que
o levante” (Eclesiastes 4:10). No futuro, espero que possamos erguer mais
pessoas no caminho. (“Ame teu Próximo”, Seminário de Representantes
Regionais, 4 de abril de 1986)

Os instrutores de classe, professores, chefes de escoteiros e outros líderes

apoiam melhor agindo como verdadeiros amigos com amor sincero. Esses
líderes podem ser tão importantes para a retenção dos jovens na Igreja quanto
a própria doutrina divina que inspira a conversão.
Os conversos que são enxertados em um ambiente novo vão encontrar na
Igreja pessoas diferentes dos seus amigos anteriores. Os membros (…)
precisam preencher o vazio deixado depois que os missionários passam a
trabalhar com outros pesquisadores. Essa transição acontece nos primeiros
anos de Igreja. Mesmo os descendentes de conversos que se mudam passam
por algum estresse quando se separam do sistema familiar dos pais ou dos
missionários e tentam se tornar independentes.
Muitos voltam mais tarde. Não desistimos dos nossos esforços de resgate.
(“Raízes Delicadas”, Seminário de Representantes Regionais, 5 de abril de
1985)

JEJUM

Outro passo para a aquisição de autodomínio você (…) observa a lei do

jejum. Com as contribuições provenientes das refeições não consumidas,
serão atendidas as necessidades dos pobres. Mas, ao mesmo tempo, você
adquire, por meio de seu espírito, controle sobre os impulsos da fome e sede
do corpo.
Jejuar o convencerá de que seu espírito é capaz de dominar os apetites
(…) Jejuar fortalece a disciplina sobre os apetites e ajuda a proteger-nos mais
tarde dos desejos incontroláveis e hábitos torturantes. (“Autodomínio,” A
Liahona, janeiro de 1986)

Os membros da Igreja entendem a lei do Senhor sobre o jejum. Ficam sem

se alimentar uma vez por mês no dia de jejum. As despesas que teriam
consigo mesmos são doadas como ofertas de jejum para ajudar os pobres e
necessitados. Privar-se do próprio alimento para ajudar os famintos é
compartilhar o fardo à própria maneira do Senhor.
Lembro-me da minha primeira visita há muitos anos aos nossos membros
na África Ocidental. Eles vieram à igreja sem sapatos nos pés. No entanto,
estavam vestidos com roupas limpas e eram muito reverentes. Perguntei ao
líder da congregação como eles conseguiam alimentar seus membros. Ele
respondeu: “Élder Nelson, nossos bispos são inspirados. Eles sabem que seu
povo pode viver com duas refeições por dia. Mas se não puderem pagar por
isso, o bispo fornecerá o alimento que eles precisam. Ele tem dinheiro
disponível que foi recolhido das ofertas de jejum dos membros. E quando
sobra dinheiro, ele envia esse dinheiro para o fundo de ofertas de jejum da
Igreja, de modo que ele estará disponível para ajudar aqueles que precisam
mais do que nós!”
Esse é o espírito da lei do jejum. Você pode explicar a outras pessoas com
profunda gratidão em seus corações por essa lei inspirada do Senhor.
(“‘Esteja preparado para dar uma razão da esperança que existe em você”,
Transmissão da conferência da estaca Europa Leste, 10 de novembro de
2013)

JESUS CRISTO
Ver também Expiação de Jesus Cristo

Hoje gostaria de falar sobre como podemos invocar em nossa vida o poder
de nosso Senhor e Mestre, Jesus Cristo.
 Ao aprendermos sobre Ele, começamos a invocar esse poder. “É
impossível [a nós sermos salvos] em ignorância” (Doutrina e Convênios
131:6). Quanto mais sabemos sobre o ministério e a missão do Salvador ó
quanto mais compreendemos Sua doutrina e o que Ele fez por nós ó mais
entendemos que Ele pode nos dar o poder de que necessitamos em nossa
vida.
[Em um discurso,] no início deste ano, convidei os jovens adultos da
Igreja a consagrar uma porção de seu tempo toda semana para estudar tudo o
que Jesus disse e fez conforme registrado nas escrituras-padrão. Convidei-os
a permitir que as citações das escrituras sobre Jesus Cristo, que se encontram
no Guia para Estudo das Escrituras, se tornassem seu currículo principal.
Fiz esse desafio porque eu mesmo já o havia aceitado. Li e sublinhei cada
versículo citado sobre Jesus Cristo, conforme alistados sob o título principal e
os 52 subtítulos que se encontram no Guia para Estudo das Escrituras.
Quando concluí esse exercício empolgante, minha esposa me perguntou que
impacto isso tivera em mim. Eu disse: “Sou outro homem agora!”
(“Invocando o Poder de Jesus Cristo em Nossa Vida,” A Liahona, maio de
2017)
Jesus Cristo foi o Ungido; ungido pelo Pai Celestial para ser Seu
representante pessoal em tudo o que diz respeito à salvação da humanidade.
Jesus foi ungido para ser nosso Salvador e Redentor. Antes de o mundo ser
formado, Jesus foi ungido para tornar a imortalidade uma realidade e a vida
eterna uma possibilidade para todos os filhos de Deus (ver João 17:24; 1
Pedro 1:20). Assim, Jesus possui dois títulos exclusivos: o Messias (hebraico)
e o Cristo (grego); cada um deles significando “o ungido”). (“Invocando o
Poder de Jesus Cristo em Nossa Vida,” A Liahona, maio de 2017)

Sob a direção de Seu Pai, Jesus foi o Criador da Terra (ver João 1:2–3) e
de outros mundos sem fim (ver Moisés 1:33). Muito antes de Seu nascimento
na mortalidade, Jesus foi o grande Jeová, o Deus do Velho Testamento. Foi
Jeová quem falou com Moisés no Monte Sinai. Foi Jeová quem fez um
convênio com Abraão prometendo que todas as nações seriam abençoadas
por meio da linhagem de Abraão. E foi Jeová quem fez convênios com as
famílias da casa de Israel. Jesus também foi o prometido Emanuel, conforme
profetizado por Isaías (ver Isaías 7:14). (“Invocando o Poder de Jesus Cristo
em Nossa Vida,” A Liahona, maio de 2017)

Expresso minha especial gratidão ao Senhor Jesus Cristo. Sinto-me grato

por Seu terno amor e por Ele convidar-nos todos a achegar-nos a Ele. (ver
Mateus 11:28-30) Fico maravilhado com o Seu incomparável poder de curar.
Testifico que Jesus Cristo é o Mestre que Cura. Esse é apenas um dos muitos
atributos que caracterizam Sua vida incomparável.
Jesus é o Cristo, o Messias, o Filho de Deus, o Criador, o grande Jeová, o
Emanuel prometido, nosso Salvador e Redentor, nosso advogado junto ao
Pai, nosso grande Exemplo. Um dia ficaremos diante Dele, que será nosso
justo e misericordioso Juiz. (“Jesus Cristo ó O Mestre que Cura,” A Liahona,
novembro de 2005)

Adoramos a Deus, o Pai Eterno, em nome de seu Filho, pelo poder do

Espírito Santo. Sabemos que Jesus, na vida pré-mortal, era Jeová, o Deus do
Velho Testamento. Sabemos que ele era “a pedra de esquina” sobre a qual
está baseada a organização de sua Igreja. (Efésios 2:20.) Sabemos que ele é a
Pedra pela qual seus agentes autorizados (ver 1 Coríntios 10:4; Helamã 5:12)
e todos aqueles que o procuram com justiça (ver Doutrina e Convênios
88:63) recebem revelação.
Sabemos que ele veio ao mundo para fazer a vontade do Pai, que o enviou.
(3 Néfi 27:13.) Sua missão divina era efetuar a Expiação, que deveria quebrar
as cadeias da morte, e capacitar-nos para receber imortalidade e vida eterna.
A missão divina do Salvador vivo continua. Um dia estaremos diante dele,
em julgamento. Ele predisse esse evento:
“Todos os que se arrependerem e forem batizados em meu nome serão
satisfeitos; e, se perseverarem até o fim, eis que os terei por inocentes perante
meu Pai, naquele dia em que eu me levantar para julgar o mundo.” (3 Néfi
27:16.)
Nós reverenciamos o nome de Jesus Cristo. Ele é nosso Redentor
ressuscitado. (“Pois Assim Será a Minha Igreja Chamada,” A Liahona, julho
de 1990)

Como uma testemunha especial do nome de Jesus Cristo, gostaria de

ensinar e testificar de Sua missão divina. Gostaria que você o conhecesse e o
amasse como eu.
Ele criou a terra. Em seu papel divino, Ele poderia ter selecionado
qualquer porção deste planeta fértil para cumprir Sua missão na mortalidade.
Poderia ter escolhido as belas ilhas do mar com sua vegetação exuberante e
beleza de tirar o fôlego. Ele poderia ter escolhido o cenário da Suíça ou da
Escandinávia, ou poderia ter caminhado pelas terras da África ou da
Austrália.
Em vez disso, Ele selecionou uma terra desolada e árida, mas que foi
santificada por Sua presença ali. Ele o fez por muitas razões, incluindo seu
desejo de ensinar com recursos visuais geográficos únicos e, naturalmente,
cumprir a profecia bíblica.
Escolheu uma terra onde moravam os nômades, vivendo em tendas tão
móveis quanto as ovelhas e os bodes que eles cuidavam. Escolheu nascer em
Belém, ao lado de Jerusalém. Isso Ele fez para ensinar simbolicamente e
cumprir as profecias. Anos antes deste evento, o profeta Miqueias predisse:
“E tu, Belém (…) ainda que sejas pequena entre os milhares de Judá, de ti me
sairá o que será governante em Israel, e cujas origens são desde os tempos
antigos, desde os dias da eternidade”. (Miqueias 5: 2) (…)
Por que Belém? Existe algum significado simbólico no nome Belém, que
em hebraico quer dizer “casa do pão”? Este Provedor Divino declarou-se o
“pão da vida” (ver João 6:48). Quão apropriado foi que Ele, o “pão da vida”,
viesse da “casa do pão”.
Mas por que entre os animais? Aquele a quem João declarou ser o
“Cordeiro de Deus” (João 1:29), nasceu durante a época da Páscoa entre os
animais, assim como outros cordeiros estavam sendo preparados para o
sacrifício pascal.
No nascimento daquele que se chamou o “bom pastor” (João 10:11, 4), os
pastores foram os primeiros a receber o anúncio do Seu santo nascimento
(ver Lucas 2:8–16).
Durante o nascimento daquele que uma vez se identificou como “a
resplandecente estrela da manhã”. (Apocalipse 22:16), uma nova estrela
apareceu nos céus (ver Mateus 2:2; 3 Néfi 1:21). Ao brilhar sobre Belém,
aquela estrela tinha sido colocada em órbita muito antes do evento predito, a
fim de que sua luz pudesse coincidir tanto no tempo quanto no lugar com o
Seu nascimento abençoado.
Na chegada daquele que é chamado “a luz do mundo” (João 8:12), as
trevas foram banidas em todo o mundo como um sinal de Seu santo
nascimento (ver 3 Néfi 1:15, 19). Cristo o Salvador nasceu como o Filho de
Deus e o Filho de uma mãe virgem, como predito por Isaías (ver Isaías 7:14)
e outros profetas.
O lugar de Seu nascimento tinha que estar em estreita proximidade com o
Egito, a fim de cumprir outras profecias bíblicas. Pouco depois de seu
nascimento, Jesus foi levado ao Egito, de maneira semelhante às viagens de
israelitas do passado. A permanência do Divino Infante no Egito cumpriu a
profecia registrada em Oseias 11:1: “Do Egito chamei meu filho”. Que esta
escritura verdadeiramente se referia ao Salvador foi afirmado por Mateus:
“[José] tomou o menino e sua mãe, de noite, e foi para o Egito (…) para que
se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do Egito
chamei o meu Filho”. (Mateus 2:14–15).
Mas Ele não ficou na escuridão espiritual do Egito por muito tempo.
Quando ainda criança, o Salvador foi levado à aldeia de Nazaré. Por que
Nazaré? Mais uma vez para cumprir a profecia. Jeremias predisse: “Eis que
vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e sendo
Rei, reinará, e procederá sabiamente”. (Jeremias 23:5).
Fico intrigado com o significado simbólico de que a palavra Nazaré é
derivada da palavra hebraica neser, que significa “ramo” ou “renovo”. Jesus,
o Renovo justo, deveria ser criado em um lugar com o nome que significava
“ramo”. Jeremias profetizou que Deus “[faria] brotar a Davi um Renovo de
justiça, e [faria] juízo e justiça na terra. ”(Jeremias 33:15). (“Por que a
Palestina?” Centro de Treinamento Missionário, 11 de outubro de 1994)
 A irmã Nelson e eu fomos convidados para um novo parque temático em
Szenchen, China, não muito longe de Hong Kong. Uma seção do parque foi
denominada “Janelas do Mundo”. Lá fomos transportados em um pequeno
ônibus com um guia chinês inteligente, que falava inglês. Ele nos conduziu
através de exposições que retrataram a Torre de Londres; Paris e sua torre
Eiffel; Washington, DC, com suas réplicas da Casa Branca e do Edifício do
Capitólio; e assim por diante. Então chegamos à representação do Rio de
janeiro de no Brasil, com seu porto miniaturizado e réplicas do Pão de
Açúcar e do Corcovado ó o pico coroado com uma grande estátua de Jesus
Cristo. Enquanto o guia explicava esses cenários, ele mencionou que a
estátua no topo da montanha tinha sido erguida para “algum tipo de deus”.
Ficamos chocados! Mais tarde perguntei-lhe se ele sabia que a estátua
representava o Senhor Jesus Cristo. Ele respondeu: “Não, nunca ouvi falar
dele”.
Sem dúvida, a maioria de seus conterrâneos também estaria bem
desinformada. Na verdade, o nosso desafio é convidar todos a virem a Cristo
e incentivá-los a aderir a esse compromisso. Neste mundo onde o
Cristianismo é uma religião minoritária e onde a nossa Igreja é uma minoria
entre essa minoria, a nossa obrigação solene é ensinar o evangelho salvador
de Jesus Cristo. (“Chamado a Servir e Salvar”, Discurso ao Collegium
Aesculapium, 30 de setembro de 1999)

A pessoa mais importante sobre a qual podemos estudar na preparação

para o templo é o Senhor Jesus Cristo. Sugiro que você se volte para o Guia
para Estudo das Escrituras, na parte de trás da Bíblia, e encontre o verbete
“Jesus Cristo”. Lá existem cerca de duzentas e oitenta e três referências
cruzadas sobre Jesus Cristo. Não tente ler tudo isso de uma só vez. Estude
pouco a pouco. Também existem cinquenta e dois verbetes relacionados.
Você poderia estudar um verbete por semana e assim teria um currículo de
leitura para doze meses. Estude sobre Jesus Cristo como o “Filho de Deus” e
o que realmente significa o fato de Ele ser o “Ungido”. Seu título como o
“Ungido” teve origem na língua hebraica significando “o Messias”, e na
língua grega “o Cristo”. Estude sobre Jesus como o Criador. Sob a direção do
Pai, Ele criou todas as coisas. Estude sobre Jesus Cristo como o “advogado
junto ao Pai” e o que isso realmente significa.
Jesus era “Jeová”, o Deus do Velho Testamento. Foi Ele quem conversou
com Moisés no topo do Monte Sinai. Foi Ele quem fez o pacto com Abraão,
renovou-o com Isaque e o repetiu novamente com Jacó, para que todas as
nações da terra fossem abençoadas através daquela semente. Nós somos
dessa linhagem. É por isso que temos as bênçãos patriarcais para nos associar
com os antigos convênios que Jeová fez com o homem na Terra.
Estude sobre Jesus como o grande “Emanuel”. Há muito significado nesse
título. Isaías profetizou que “a virgem conceberá e dará à luz um filho e
chamará o seu nome Emanuel” (Isaías 7:14). Que profecia! Todos sabem que
uma virgem não pode ter um filho; e então o cumprimento notável dessa
profecia, associada ao nome Emanuel, que significa “Deus conosco”, é outra
evidência notável que só poderia ser realizada pelo Senhor Jesus Cristo.
E certamente devemos estudar Seu papel como nosso “Salvador e
Redentor” Sua Expiação foi Sua grande missão na mortalidade. Ele disse:
“Vim ao mundo para fazer a vontade de meu Pai, porque meu Pai me enviou”
(3 Néfi 27:13). Ele definiu isso como o evangelho.
Estude a vida de Jesus como o nosso exemplo. Veio ao mundo para nos
mostrar um caminho melhor (…) Então, sabemos que a perfeição não virá a
nós nesta vida, mas todos os dias podemos nos esforçar para seguir o
exemplo de Jesus: a maneira como o amamos, como nos concentramos nas
ordenanças, o batismo, o sacramento, as investiduras, os selamentos e o
casamento no templo. Ele centralizou-se nas ordenanças. Nos ensinou, por
Seu exemplo, a importância do batismo e da participação no sacramento.
E agora, nestes últimos dias, Ele revelou as ordenanças do templo.
Podemos orar como Jesus orou. Podemos nos esforçar para assimilar o
conhecimento que Jesus conhecia e conhece. Temos as escrituras, devemos
estudá-las e podemos aprender a perseverar até o fim. Somos capazes de
suportar uma tempestade temporária com facilidade. Podemos aguentar
chamados difíceis na Igreja, com um pouco menos facilidade, talvez. Vocês,
mães, aguentam: suportam os difíceis desafios da gravidez e dos maridos.
Muitos de nós temos membros de nossas famílias que ainda não têm o
privilégio de participar das ordenanças do templo. Isso significa que
perseveramos por com eles. Continuamos a amá-los e nunca desistimos.
Jesus foi nosso grande exemplo. Jamais conseguiremos alcançar a
perfeição nesta vida ó isso não acontecerá até o próximo mundo, quando
nossos corpos forem transformados ó mas podemos seguir Seu exemplo.
Em alguma noite você pode ler sobre o papel de Jesus como “juiz” e saber
que chegará o dia em que cada um de nós estará diante Dele para ser julgado.
Depois, leia sobre Sua responsabilidade como o “Messias milenar” e o que
isso vai significar quando Ele reinar e governar a partir de duas sedes
mundiais: da Jerusalém antiga e da Nova Jerusalém, no Condado de Jackson.
Então Ele se tornará o “Rei dos reis e Senhor dos senhores” (1 Timóteo 6:15).
Dedicação do templo de Louisville Kentucky, primeira sessão, 19 de março
de 2000)

Por causa do Senhor Jesus Cristo, o sacerdócio, as escrituras e as palavras

dos profetas vivos têm um significado eterno. A restauração da autoridade do
sacerdócio é importante porque é o poder do Senhor. As escrituras são
importantes porque contêm a vontade do Senhor. Profetas e apóstolos são
importantes porque ensinam e testificam do Senhor. “Como Ajudar os
Missionários a Entender o Papel do Livro de Mórmon na Conversão”,
Seminário de Presidentes de Missão, 23 de junho de 2000

A vida exemplar do Senhor constituiu seu ministério mortal. Ela foi

constituída por Seus ensinamentos, parábolas e sermões. Sua vida abrangeu
Seus milagres, a bondade amorosa, a humildade e a longanimidade para com
os filhos dos homens (ver 1 Néfi 19:9). Exerceu o uso compassivo da
autoridade do sacerdócio. Ele manifestou Sua justa indignação quando
condenou o pecado (ver Romanos 8:3) e quando derrubou as mesas dos
cambistas (ver Mateus 21:12). Sentiu também a amargura. Ele sofreu
zombaria, foi açoitado e deserdado por seu próprio povo ó tendo sido até
mesmo negado por um de seus discípulos (ver João 18:25–27).
Por mais maravilhosos que fossem os atos de seu ministério, eles não eram
e ainda hoje não são exclusivos dele. Não há limite para o número de pessoas
que podem seguir o exemplo de Jesus. Atos semelhantes foram feitos por
Seus profetas e apóstolos ou outros entre Seus servos autorizados. Muitos
suportaram a perseguição por Sua causa (ver Mateus 5:10). Muitos de vocês,
irmãos e irmãs, esforçaram-se sinceramente ó mesmo a um preço terrível ó
para seguir o exemplo do Senhor.
É assim que deve ser. Essa é a Sua esperança para nós. O Senhor nos
pediu para seguirmos Seu exemplo. Seus apelos são claros:
• “Que tipo de homens devereis ser? (…) Como eu sou” (3 Néfi 27:27).
• “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens”. (Mateus 4:19).
• “Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós
também” (João 13:15).
Essas e outras escrituras similares não foram escritas como sugestões. Elas
são imperativos divinos! Devemos seguir o Seu exemplo! (“Redenção dos
Mortos e a Obra do Senhor”, devocional do Templo de Salt Lake, 11 de
outubro de 1998)

Jesus é o Cristo, nosso Salvador e Redentor. Nossos irmãos e irmãs

precisam da verdade sobre o Senhor. Aqueles que lutam contra o pecado, ou
que foram vítimas do comportamento pecaminoso de outra pessoa, ou que
precisam de ajuda para superar as fraquezas, ou cuja fé está vacilando ó têm
uma grande necessidade do poder redentor e fortalecedor de Jesus Cristo em
suas vidas.
Jesus disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida” (João 14: 6). Ele é a
verdade ó o Criador de todas as coisas (ver João 1: 3; Doutrina e Convênios
93:10). Toda verdade, espiritual e temporal, faz parte do Seu evangelho.
Como nosso Salvador e Redentor, Seu papel central no plano do Pai abrange
essas verdades eternas:
• Somos filhos de Deus.
• Vivemos em um mundo decaído.
• Somos todos imperfeitos e precisamos da redenção.
O Senhor Jesus Cristo Expiou por nós. Ao nos arrependermos, Ele tem
poder para perdoar, redimir-nos do pecado, mudar nossos corações,
fortalecer-nos e nos manter no caminho para o nosso Pai Celestial. Esta é a
lei divina e a verdade absoluta. (“Lei Divina ó Verdade Absoluta”, Reunião
de Liderança da Conferência Geral, 27 de setembro de 2017)

Como vocês podem fortalecer seu discipulado? Tenho um convite para

vocês que vai trazer ajuda ó uma designação, na verdade ó se vocês
decidirem aceitá-la. Comecem [hoje] a consagrar uma parte do seu tempo, a
cada semana, para estudar tudo o que Jesus disse e fez conforme registrado
no Velho Testamento, pois Ele é o Jeová desse registro. Estudem Suas leis
conforme registrado no Novo Testamento, pois Ele é o Cristo do Novo
Testamento. Estudem Sua doutrina conforme registrado no Livro de
Mórmon, pois não há livro de escrituras em que Sua missão e Seu ministério
estejam revelados com mais clareza. E estudem Suas palavras conforme
registradas em Doutrina e Convênios, pois Ele continua a ensinar Seu povo
nesta dispensação.
Isso pode parecer uma designação grande. Mas eu os encorajo a aceitar
isso. Se vocês continuarem a aprender tudo o que puderem sobre Jesus
Cristo, prometo que seu amor por Ele e pelas leis de Deus vai crescer além do
que possam imaginar atualmente. Prometo a vocês também que sua
capacidade de se afastar do pecado vai aumentar. Seu desejo de guardar os
mandamentos crescerá. Vocês se sentirão mais capazes de se afastar das
diversões e artimanhas daqueles que zombam dos seguidores de Jesus Cristo
(…)
Estudem tudo o que Jesus Cristo é, em espírito de oração e com dedicação,
procurando entender o que cada um de seus vários títulos e nomes significam
para você pessoalmente. Por exemplo, Ele é realmente seu Advogado junto
ao Pai. Vai estar sempre ao seu lado. Ele vai defendê-los. Vai falar em seu
favor, sempre que vocês escolherem ser mais semelhantes a Ele (ver 3 Néfi
27:27). (“Profetas, Liderança e Direito Divino”, Devocional Mundial para
Jovens Adultos, 8 de janeiro de 2017)

Os santos dos últimos dias devem saber mais sobre o Senhor Jesus Cristo
do que qualquer outro povo da Terra, porque temos a vantagem de conhecer
não apenas a Bíblia, mas também o Livro de Mórmon, Doutrina e Convênios
e a Pérola de Grande Valor. Também temos a revelação contínua por meio
dos profetas, que ensinaram a verdade desde a primeira experiência de Joseph
Smith em 1820 (…)
No livro de Jeremias, lemos: “Porei a minha lei no seu interior, e a
escreverei no seu coração; e lhes serei por Deus, e eles me serão por povo”.
(Jeremias 31:33).
É isso o que somos. Testificamos que Jesus é o Cristo, que esta é a Sua
Igreja, que o sacerdócio é Seu, que o poder de agir em Seu nome é Dele (…)
Nós O adoramos como nosso Salvador e nosso Redentor, como o cabeça da
Igreja, e Ele dá Sua orientação através de Seus profetas e apóstolos. Posso
testificar verdadeiramente disso a vocês. (Reunião de Membros do Reino
Unido, 12 de abril de 2018)

JOSEPH SMITH

A versão do Rei Jaime da Bíblia, por exemplo, foi produzida por 50

eruditos ingleses que levaram sete anos para concluir seu trabalho, traduzindo
ao ritmo de uma página por dia. Os tradutores especializados de hoje também
se consideram bem-sucedidos se conseguem traduzir as escrituras ao ritmo de
uma página por dia.
Por outro lado, Joseph Smith traduziu o Livro de Mórmon ao ritmo de
cerca de 10 páginas por dia, terminando o trabalho em 85 dias! (…)
Tal ritmo é ainda mais notável se levarmos em conta as circunstâncias nas
quais trabalhou o Profeta. Nesse mesmo período, tendo que lidar com
distrações constantes e hostilidades incessantes, Joseph Smith mudou-se de
Harmony, Pensilvânia, para Fayette, Nova York, a mais de 150 quilômetros
de distância. Cuidou dos trâmites para a obtenção dos direitos autorais.
Recebeu revelações que vieram a constituir 12 seções de Doutrina e
Convênios. Seres celestiais restauraram o santo sacerdócio. Ainda assim, ele
terminou a tradução em menos de três meses”. (Helping Missionaries
Understand the Role of the Book of Mormon in Conversion [discurso
proferido num seminário para novos presidentes de missão, 23 de junho de
2000], pp. 4–5).

Estava ensinando sobre o Senhor Jesus Cristo e como Ele havia restaurado
Seu evangelho por meio do Profeta Joseph Smith. Ela realmente gostou dos
ensinamentos do evangelho, mas teve dificuldade em aceitar a Primeira Visão
do Profeta. Ela disse que poderia acreditar na Restauração com mais
sinceridade se Deus Pai e Seu Filho Jesus Cristo tivessem aparecido ao
Arcebispo de Cantuária!
Na verdade, o fato de o Pai e o Filho aparecerem para um rapaz iletrado é
um dos aspectos mais notáveis da Restauração. Joseph Smith não precisou
“desaprender” nada. Foi ensinado pessoalmente por Eles. Joseph também foi
instruído por outros mensageiros celestiais, como Morôni, João Batista,
Pedro, Tiago, João, Moisés, Elias e Elias. Sua missão na mortalidade foi
preordenada. Sua mente simples era receptiva. Mas, pelos padrões do mundo,
Joseph seria o mais improvável. E sua tarefa de ser o Profeta desta última
dispensação parecia totalmente impossível (…) Esse é o padrão que o
Senhor usou repetidamente ao longo da história. (“O Senhor Usa o
Improvável de Para Realizar o Impossível”, Devocional da BYU – Idaho , 27
de janeiro de 2015)

Já notaram que recebemos mais páginas das escrituras por intermédio do

Profeta Joseph Smith do que de qualquer outro profeta? Como resultado,
entendemos as verdades eternas que, de outra forma, ainda seriam obscuras
ou desconhecidas (…) Talvez pudéssemos mencionar algumas.
Por causa do ministério de Joseph Smith, conhecemos a verdadeira
natureza de nosso Pai Celestial e de Seu amado Filho (ver Doutrina e
Convênios 76:23; 110:2–4). Conhecemos as interrelações entre a Criação, a
Queda de Adão e a Expiação de Jesus Cristo (ver Doutrina e Convênios
20:16–24; Moisés 5: 8–11; 6: 57–62; Abraão 3:22–26). Entendemos a
natureza eterna de nossa existência ó antes do nascimento e depois da morte
(ver Doutrina e Convênios 93:23,29; Abraão 3:18), o estado da alma entre a
morte e a ressurreição (ver Alma 40: 9,11, 21). ) e mais sobre a descrição de
Paulo dos três graus de glória (ver 1 Coríntios 15:40–42; Doutrina e
Convênios 76:50–112; 131:1–4).
Por meio do ministério do Profeta Joseph Smith, sabemos que:
• Jesus é o Senhor e Criador deste mundo e muitos outros (ver Moisés
1:33–35),
• O propósito da vida é alcançar a alegria ó como indivíduos e como
famílias (ver 2 Néfi 2:25),
• A glória de Deus é inteligência (ver Doutrina e Convênios 93:36;131:6)
• O sacerdócio é um princípio eterno (ver Alma 13: 7).
Sabemos que ó
• José, filho de Israel, predisse Joseph Smith e seus dias (ver 2 Néfi 3:6–
21) e
• A herança de terra de José, filho de Israel, não é mais um mistério. Sua
herança não estava no Oriente Médio, entre os seus irmãos, mas aqui no
hemisfério americano ó uma terra escolhida acima de todas as outras (ver 1
Néfi 2:20;13:30). Era uma escolha, não por causa de paisagens espetaculares
ou recursos naturais, mas por ser uma terra reservada aos filhos justos de
Deus para adorá-Lo, escolhida como repositório das placas das quais o Livro
de Mórmon seria traduzido, selecionada para ser a sede mundial da Igreja do
Senhor, quando restaurada na dispensação da plenitude dos tempos.
Também sabemos que ó
• O convênio que Deus fez com Abraão, cerca de 4.000 anos atrás, para
abençoar todas as nações por meio de sua semente, não deveria ser cumprido
antes dos últimos dias (ver 1 Néfi 15:18).
• As ordenanças do templo unem as famílias com seus progenitores e sua
progênie para sempre (ver Doutrina e Convênios 131–132).
• O guardião da porta no Julgamento será Jesus, o Santo de Israel (ver 2
Néfi 9:41–42).
Sabemos também que ó
• Matéria e energia são indestrutíveis (ver Doutrina e Convênios 93:29,33;
131:7),
• A lei divina é incontestável (ver Doutrina e Convênios 88: 36–38;
121:30–32; 130:20–21),
• Jesus, o Cristo, reinará pessoalmente sobre a terra (ver Regras de Fé
1:10), e que
• A Terra passará por fases adicionais de sua existência e será renovada
em sua glória paradisíaca (ver Regras de Fé 1:10; Doutrina e Convênios 77:1;
88: 17–20, 25–26; 130:7–9; Moisés 3:5,7) e muito, muito mais!
Incrível! Para mim, parece quase inconcebível que qualquer mente sincera
e inquisitiva duvide do manto profético de Joseph Smith. (“Louvor ao
Profeta”, Seminário para Novos Presidentes de Missão, 25 de junho de 1994)
O filho de Jacó, José e Joseph Smith, tinham muito em comum. Aos
dezessete anos, José foi informado de seu grande destino (ver Gênesis 37:2).
Na mesma idade, Joseph Smith foi informado de seu destino em relação ao
Livro de Mórmon. Aos dezessete anos, ele foi visitado pela primeira vez pelo
anjo Morôni, que informou ao profeta menino que “Deus tinha uma obra para
[ele] fazer”. Deveria traduzir um livro escrito em placas de ouro contendo a
plenitude do evangelho eterno. Seu “nome seria considerado bom e mau entre
todas as nações”, (Joseph Smith ó História 1:33; ver também 1:34–41).
Tanto José como Joseph sofreram perseguição. O José da antigamente foi
falsamente acusado de um crime que não cometeu e foi colocado na prisão
por isso (ver Gênesis 39:11-20). Joseph Smith sofreu encarceramento por
denúncias forjadas e falsas acusações.
A túnica de várias cores de José foi tirada dele por seus irmãos, em uma
tentativa cruel de convencer seu pai de que José havia sido morto (ver
Gênesis 37:2–33). A vida de Joseph Smith foi cruelmente tirada dele, em
grande parte devido a traições de falsos irmãos.
Antigamente, “tendo toda a terra do Egito fome, clamou o povo a Faraó
por pão; e Faraó disse a todos os egípcios: Ide a José; o que ele vos disser,
fazei”. (Gênesis 41:55). Nos últimos dias, as pessoas famintas por alimento
que somente o evangelho pode oferecer são novamente alimentadas ó por
Joseph. O Senhor declarou que “esta geração, porém, receberá minha palavra
por (…) intermédio [de Joseph Smith]” (Doutrina e Convênios 5:10). Hoje
podemos “banquetear-nos com as palavras de Cristo” (2 Néfi 32:3) por causa
de Joseph Smith. (“O Êxodo Repetido”, Serão do Sistema Educacional da
Igreja, 7 de setembro de 1997)
 Honramos a Joseph Smith como o grande Profeta da Restauração (…) O
que o tornou tão grande? Ele foi preordenado desde a fundação da terra para
revelar Jesus Cristo a esta geração! Nas gerações anteriores, essa
responsabilidade foi confiada a homens como Adão, Noé, Enoque, Abraão e
Melquisedeque. Cada dispensação era conhecida pelo profeta escolhido para
revelar Jesus Cristo a eles. Observe este importante princípio: o Senhor Jesus
Cristo e Seus profetas andam juntos. Ou, para expressar isso ainda de outra
maneira, se alguém fosse separar o Senhor de Joseph Smith, separaria a ele
da fonte de sua grandeza.
Por intermédio do Profeta Joseph Smith, recebemos (…) o Livro de
Mórmon, que é outro testamento de Jesus Cristo. Ele contém a plenitude do
evangelho de Jesus Cristo (ver Doutrina e Convênios 20:9), o que significa
que tem mais informações sobre a vida, a missão e o ministério de Jesus
Cristo do que qualquer outro livro. Das revelações dadas pelo Profeta Joseph
Smith, sabemos que o evangelho não se originou no meridiano dos tempos. É
eterno. Foi ensinado por Adão (…) E será ensinado nessa mesma pureza
pelos futuros profetas que estarão à frente desta Igreja. (Mensagem de Natal
para o Dinnerset Group, 9 de dezembro de 2005)

JOVENS ADULTOS

Muitas pessoas os chamam de a geração do milênio. Admito que, quando

os pesquisadores se referem a vocês usando essa frase e descrevem o que
seus estudos revelam sobre vocês ó suas preferências e seus desinteresses,
seus sentimentos e suas inclinações, seus pontos fortes e fracos ó, sinto-me
pouco à vontade. Algo na maneira como eles usam o termo geração do
milênio me incomoda. E, para ser sincero, estou menos interessado no que os
especialistas têm a dizer a seu respeito do que no que o Senhor me diz sobre
vocês.
Quando oro a respeito de vocês e pergunto ao Senhor quais são os
sentimentos Dele por vocês, sinto algo bem diferente do que os pesquisadores
dizem. As impressões espirituais que recebi a seu respeito me levam a
acreditar que o termo geração do milênio lhes cai como uma luva! Mas por
um motivo muito diferente, que talvez os especialistas jamais entendam.
O termo geração do milênio é perfeito para vocês se esse termo for uma
lembrança de quem vocês realmente são e qual é realmente seu propósito na
vida. A verdadeira geração do milênio é aquela que foi ensinada e ensinou o
evangelho de Jesus Cristo na vida pré-mortal e que fez convênios com nosso
Pai Celestial de que faria coisas que envolveriam coragem enquanto estivesse
aqui na Terra ó inclusive as que exigem coragem moral.
A verdadeira geração do milênio é composta de homens e mulheres em
quem Deus confiou o suficiente para enviar à Terra durante a dispensação
mais fascinante da história deste mundo. A verdadeira geração do milênio é
composta de homens e mulheres que vivem hoje para ajudar a preparar as
pessoas deste mundo para a Segunda Vinda de Jesus Cristo e para Seu reino
milenar. Não se enganem: vocês nasceram para ser a verdadeira geração do
milênio. (“Ser a Verdadeira Geração do Milênio”, A Liahona, outubro de
2016, p. 46)

Vocês estão vivendo na “décima primeira hora”. O Senhor declarou que

esta é a última vez que vai chamar trabalhadores para Sua vinha a fim de
reunir os eleitos dos quatro cantos da Terra (ver Doutrina e Convênios 33: 3–
6). E vocês foram enviados para participar dessa coligação. Testemunhei
pessoalmente muitas vezes a vigorosa influência daqueles que são a
verdadeira geração do milênio ao trazerem pessoas ao conhecimento da
verdade. Isso faz parte de sua identidade e de seu propósito como a semente
de Abraão! (ver Gálatas 3:26–29). (“Ser a Verdadeira Geração do Milênio”,
A Liahona, outubro de 2016, p. 46)

Cada um de nós tem perguntas. O empenho de aprender, entender e

reconhecer a verdade é uma parte vital de nossa vida na mortalidade. Passei
grande parte da minha vida fazendo pesquisas. Vocês também verão que o
melhor modo de aprender é por meio de perguntas inspiradas.
 Neste exato momento, alguns de vocês estão se questionando sobre o que
devem fazer com sua vida. Outros devem estar se perguntando se seus
pecados foram perdoados. A maioria de vocês está se perguntando quem é e
onde está sua companheira ou companheiro eterno? - e os que não estão
deveriam estar.
Alguns podem questionar por que a Igreja faz certas coisas. Muitos de
vocês talvez não saibam exatamente como obter respostas para suas orações.
Nosso Pai Celestial e Seu Filho estão prontos para responder a suas
perguntas por intermédio do ministério do Espírito Santo. Mas cabe a vocês
aprenderem a se qualificar para receber as respostas.
Como podem começar? Comecem passando mais tempo em lugares
santos. O templo é um lugar santo. O mesmo se dá com a capela, onde
renovamos convênios todos os domingos tomando o sacramento. Convido-os
também a fazer de seu apartamento, seu quarto ou sua casa um lugar santo,
onde possam se refugiar em segurança das distrações obscuras do mundo.
A oração é um ponto-chave. Orem para saber o que devem parar de fazer e
o que devem começar a fazer. Orem para saber o que incluir em seu ambiente
e o que remover dele, para que o Espírito esteja com vocês em abundância.
Supliquem ao Senhor o dom do discernimento. E depois, vivam e
trabalhem para ser dignos de receber esse dom, de modo que, quando
ocorrerem coisas desconcertantes no mundo, vocês saibam exatamente o que
é verdade e o que não é (ver 2 Néfi 31:13).
Sirvam com amor. O serviço amoroso em favor daqueles que se perderam
ou que estão espiritualmente feridos abre nosso coração para a revelação
pessoal.
Passem mais tempo ó muito mais tempo ó em lugares onde o Espírito
esteja presente. Isso significa mais tempo com amigos que estejam buscando
ter o Espírito com eles. Passem mais tempo de joelhos em oração, mais
tempo com as escrituras, mais tempo no trabalho de história da família, mais
tempo no templo. Prometo-lhes que, se oferecerem constantemente ao Senhor
uma porção generosa de seu tempo, Ele vai multiplicar o tempo restante.
(“Ser a Verdadeira Geração do Milênio”, A Liahona, outubro de 2016, p. 46)
 JULGAMENTO

Todos vós sereis julgados de acordo com vossas obras individuais e os

desejos de vosso coração (ver Doutrina e Convênios 1137:9). De vós não será
exigido que pagueis pelas faltas dos outros. Vossa colocação final no reino
celeste, terrestre ou teleste não será definida pelo acaso. O Senhor
estabeleceu exigências imutáveis para cada um deles. Podeis saber o que as
escrituras ensinam e pautar vossa vida de acordo com tais princípios.
(“Constância na Mudança,” A Liahona, janeiro de 1994)

Eventualmente, você (e eu) vamos morrer, ressuscitar, ser julgados e

receber um lugar nos reinos eternos. Com cada pôr do sol que passa, você
está mais perto desse inevitável dia de julgamento. Então será solicitado a
explicar sua fé, suas esperanças e suas obras. O Senhor disse:
“Para que todo homem aja, em doutrina e princípio relativos ao futuro, de
acordo com o arbítrio moral que lhe dei, para que todo homem seja
responsável por seus próprios pecados no dia do juízo” (Doutrina e
Convênios 101: 78; ver também Mosias 3:24).
Como tudo será ressuscitado, seu corpo físico será restaurado ao seu
aspecto adequado e perfeito. O dia de sua ressurreição será um dia de
julgamento que determinará o tipo de vida que você terá a seguir.
Esse julgamento irá avaliar não apenas suas ações, mas também suas
intenções mais íntimas e desejos sinceros. Seus pensamentos do dia a dia não
desaparecem. As escrituras falam da “viva lembrança” (Alma 11:43) e da
“perfeita lembrança” (Alma 5:18) que sua mente vai dispor em tempos de
julgamento divino.
O Senhor conhece os desejos de nossos corações. No momento do
julgamento, certamente os anseios especiais de irmãs solteiras e casais sem
filhos, por exemplo, receberão consideração compassiva por Aquele que
disse: “Eu, o Senhor, julgarei todos os homens segundo suas obras, segundo o
desejo de seu coração”. (Doutrina e Convênios 137:9).
Ele conhecerá seus anseios como alguém que tentou diligentemente servir
adequadamente a sua família e a sociedade.
Quando ouço aqueles que defendem causas contrárias aos mandamentos
de Deus e dão atenção aos indivíduos que se deleitam nos prazeres do
mundo, com desrespeito evidente pelo julgamento final, penso nessa
descrição divina de sua loucura: “Porque rejeitaram os meus juízos, e não
andaram nos meus estatutos, (…) porque o seu coração andava após os seus
ídolos. ”(Ezequiel 20:16).

Cada um de nós será julgado pelo Senhor quando a vida na Terra estiver
terminada. Nosso julgamento certamente acontecerá; será misericordioso e
justo, e nossa existência eterna será determinada de acordo com nossos
pensamentos, ações e fé pessoais, e não por qualquer outra pessoa. (“Dez
Mandamentos”, Serão dos Jovens da Região Bonneville, 1º de fevereiro de
1987)

JUVENTUDE

Temos uma grande dívida com ele! Joseph Smith é o profeta desta última
dispensação! Pensem nisso! Ele tinha a idade de vocês quando foi inspirado
pelas palavras do apóstolo Tiago: “Se algum de vós tem falta de sabedoria,
peça-a a Deus” (Tiago 1:5)
Essas palavras motivaram o jovem Joseph a ir até um bosque próximo,
onde ele abriu o coração a Deus.
Os céus foram abertos! Joseph viu o Pai e o Filho e aprendeu por si
mesmo onde buscar respostas para suas dúvidas.
Neste momento, peço a vocês que façam o mesmo que o jovem Joseph
fez. Levem suas perguntas diretamente ao Pai Celestial em oração. Peçam-
Lhe, em nome de Jesus Cristo, para os guiar. Vocês podem saber por si
mesmos ó agora, na sua idade ó como receber revelação pessoal. E nada fará
uma diferença tão grande na sua vida quanto isso!
Prometo a você ó não à pessoa que está sentada ao seu lado, mas a você ó
que, onde quer que esteja no mundo, onde quer que esteja no caminho do
convênio ó mesmo se, no momento, não se encontrar no caminho ó prometo
que se você, com sinceridade e persistência, fizer o trabalho espiritual
necessário para desenvolver a habilidade fundamental e espiritual de aprender
como ouvir os sussurros do Espírito Santo, terá toda a orientação de que
precisará na vida. Você receberá respostas para suas perguntas, no próprio
modo do Senhor e no próprio tempo Dele. E não se esqueça dos conselhos de
seus pais e dos líderes da Igreja. Eles também estão buscando revelação em
seu favor.
Quando souber que sua vida está sendo dirigida por Deus, a despeito dos
desafios e decepções que podem surgir e que surgirão, sentirá alegria e paz.
(Devocional Mundial para a Juventude, 3 de junho de 2018)

Meus queridos jovens, esses certamente são os últimos dias e o Senhor

está apressando Sua obra para coligar Israel. Essa coligação é a coisa mais
importante que está acontecendo na Terra hoje em dia. Nada se compara em
grandeza, em importância e em majestade. E se vocês escolherem, se
desejarem, podem ser parte essencial dela. Vocês podem fazer parte de algo
grande, importante e majestoso!
Quando falamos sobre coligação, estamos simplesmente nos referindo a
esta verdade fundamental: todos os filhos do Pai Celestial, nos dois lados do
véu, merecem ouvir a mensagem do evangelho restaurado de Jesus Cristo.
Eles decidem por si mesmos se desejam saber mais.
Aqueles, cuja linhagem é de uma das várias tribos de Israel, são os que
mais provavelmente voltarão o coração ao Senhor. Ele declarou: “As minhas
ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem” (João
10:27). Os que são da casa de Israel são os que mais facilmente reconhecerão
o Senhor Jesus Cristo como seu Salvador e desejarão ser reunidos ao Seu
rebanho. Terão o desejo de se tornar membros de Sua Igreja, de fazer
convênios com Ele e com o Pai Celestial e de receber as ordenanças
essenciais.
O Senhor disse ao profeta Joseph Smith que este momento, referindo-se
aos nossos dias, é a décima primeira hora e a última vez que Ele vai chamar
trabalhadores para Sua vinha com o propósito declarado de reunir os eleitos
dos quatro cantos da Terra (ver Doutrina e Convênios 33:3,6).
Minha pergunta (…) a cada um de vocês, entre 12 e 18 anos, é esta: Vocês
desejam fazer parte do maior desafio, da maior causa, e do maior trabalho
que está sendo realizado na Terra hoje em dia?
Gostariam de ajudar na coligação de Israel nestes preciosos últimos dias?
Vocês, que são os eleitos, estariam desejosos de ajudar a encontrar outros
eleitos que ainda não ouviram a mensagem do evangelho restaurado?
Gostariam de estar entre os “mensageiros ligeiros” de quem falou o profeta
Isaías? (Isaías 18:2).
Participar da coligação de Israel exigirá alguns sacrifícios de sua parte.
Talvez exija algumas mudanças em sua vida. Vai definitivamente exigir uma
parte do seu tempo, de sua energia e dos talentos que receberam de Deus.
Será que estão interessados?
Pensem na expectativa e na urgência da coligação de Israel: todos os
profetas, começando com Adão, viram nossos dias. E todos falaram sobre os
nossos dias, quando Israel seria reunida e o mundo preparado para a Segunda
Vinda do Salvador. Pensem nisso! Considerando todas as pessoas que já
viveram no planeta Terra, nós somos os que farão parte deste último grande
evento de coligação. Isso é fantástico!
Nosso Pai Celestial reservou muitos de Seus espíritos mais nobres ó talvez
Seu melhor time, por assim dizer ó para esta fase final. Esses espíritos nobres
ó os melhores jogadores, esses heróis ó são vocês!
Testifico que a coligação está acontecendo e que ela é real. (Devocional
Mundial para a Juventude, 3 de junho de 2018)

Nós perguntamos: “Se o profeta convidasse cada pessoa de 12 a 18 anos

na Igreja para ajudar na coligação de Israel, o que vocês estariam dispostos a
fazer?”
Os jovens responderam com comentários inspiradores, tais como: “Se o
profeta nos convidasse a ajudar na coligação de Israel, eu certamente
participaria desse trabalho”. Outro jovem disse: “Pararia o que estivesse
fazendo e ajudaria!” Um outro disse: “Faria tudo o que ele pedisse porque o
profeta é um mensageiro de Deus”.
A resposta deles também incluiu: “Estaria disposto a participar mais do
trabalho de história da família. Estaria mais disposto e me esforçaria mais
para falar sobre o evangelho com outras pessoas. Seria um bom exemplo ao
demonstrar atributos cristãos. Faria mais batismos pelos mortos, mudaria
alguns aspectos da minha vida e das escolhas que faço, viajaria para onde ele
precisasse que eu fosse, aprenderia um novo idioma, conheceria novas
pessoas, emprestaria meu exemplar do Livro de Mórmon às pessoas que
nunca o leram. E seria a pessoa mais bondosa possível”.
Também perguntamos aos jovens o que eles estariam dispostos a sacrificar
a fim de ajudarem na coligação de Israel. Mais uma vez, os jovens nos
impressionaram. Responderam: “Passaria menos tempo praticando esportes
para ajudar uma pessoa que precisasse da verdade. Sacrificaria sair com meus
amigos e, em vez disso, os convidaria para ir ao templo. Definitivamente
passaria menos tempo no telefone. Abriria mão de algum tempo com
dispositivos eletrônicos. Estaria até mesmo disposto a sacrificar a soneca das
tardes de domingo!”
Perguntamos: “Se vocês quisessem se juntar a um grupo de jovens a fim
de ajudarem na coligação de Israel, o que começariam a fazer ou parariam de
fazer?” Suas respostas foram: “Estudaria mais as escrituras e com mais
atenção para responder as perguntas que as pessoas me fizessem. Passaria
menos tempo nas mídias sociais; me envolveria mais em pequenos atos do
trabalho missionário dos membros, incluindo atos diários de serviço. Gastaria
menos tempo no telefone e compartilharia escrituras ou mensagens espirituais
nas mídias sociais usando meu celular. Estudaria os discursos da conferência
geral porque são extremamente importantes. Faria refeições mais saudáveis
para me manter em forma. Pararia de pensar que tudo gira em torno de mim”.
Obrigado, irmãos e irmãs, por suas respostas a nossas perguntas. (Devocional
Mundial para a Juventude, 3 de junho de 2018)

Vou lhes contar sobre um rapaz da idade de vocês, neto de um grande

amigo meu. Ele é popular entre os amigos e um líder na escola.
Recentemente, os pais encontraram algumas coisas no celular dele que eram
inadequadas para um seguidor de Jesus Cristo. Insistiram para que ele se
afastasse das mídias sociais por algum tempo. Trocaram o smartphone dele
por um celular sem internet e ele entrou em pânico. Como se conectaria com
os amigos?
No início, ele ficou furioso com os pais, mas depois de alguns dias,
agradeceu por terem tirado seu smartphone. Ele disse: “Pela primeira vez em
muito tempo, me sinto livre”. Agora, para entrar em contato com os amigos,
ele liga de um celular sem internet. Ele realmente conversa com eles em vez
de sempre enviar mensagens de texto.
Que outras mudanças aconteceram na vida desse jovem? Ele diz que adora
estar livre da vida virtual criada pelas mídias sociais. Está ativamente
envolvido com a vida em vez de gastar tempo no celular. Participa de
atividades ao ar livre em vez de ficar jogando videogame. É mais positivo e
útil no lar. Procura oportunidades de servir. Ouve com mais atenção na
Igreja, tem um semblante mais brilhante, está mais feliz e está se preparando
ativamente para a missão! Tudo isso porque ficou longe da influência
negativa das mídias sociais.
[Eu os convido a reduzir] a constante dependência das mídias sociais,
ficando longe delas por sete dias, como um jejum. Reconheço que existem
coisas positivas nas mídias sociais. Mas se vocês estão prestando mais
atenção às notificações das mídias sociais do que aos sussurros do Espírito,
estão se colocando em risco espiritual ó e correndo o risco de sentir intensa
solidão e depressão. Todos conhecemos jovens que foram influenciados pelas
mídias sociais a fazer e a dizer coisas que nunca fariam ou diriam
pessoalmente. Bullying é um exemplo disso.
Outro lado negativo das mídias sociais é que elas criam uma falsa
realidade. As pessoas publicam suas fotos mais divertidas, aventureiras e
emocionantes, passando a errada impressão de que levam uma vida divertida,
cheia de aventuras e interessante, e vocês não. Muito do que é publicado nas
mídias sociais é distorcido, senão falso. Então, fiquem longe dessas coisas
falsas por sete dias!
Escolham sete dias consecutivos e sigam em frente! Vejam se notam
alguma diferença em como se sentem e sobre o que pensam e, até mesmo,
como pensam, durante esses sete dias. Depois, observem se há algumas
coisas que queiram parar de fazer e algumas que queiram começar a fazer.
Esse tempo longe das mídias sociais pode ser uma questão entre vocês e o
Senhor. Será um sinal a Ele de que querem sair do mundo e se juntar ao Seu
exército de jovens. (Devocional Mundial para a Juventude, 3 de junho de
2018)

[Eu os convido a fazer] um sacrifício semanal para dedicar tempo ao

Senhor, por três semanas consecutivas, para que ele saiba que querem fazer
parte de Seu exército de jovens, mais do que qualquer outra coisa. Por três
semanas, deixem de fazer algo que gostam de fazer e usem o tempo a fim de
ajudarem na coligação de Israel.
Sempre que vocês fazem alguma coisa para ajudar alguém ó nos dois dos
lados do véu ó a fazer os convênios fundamentais com Deus e receber as
ordenanças essenciais de batismo e do templo, você está ajudando na
coligação de Israel. É simples assim.
Quando orarem sobre esse tempo de sacrifício, serão levados a saber o que
podem deixar de lado na semana e o que podem fazer em vez disso a fim de
ajudarem na coligação de Israel. Por exemplo, um jovem que joga golfe pode
sacrificar algumas rodadas para ir ao batistério no templo. (Devocional
Mundial para a Juventude, 3 de junho de 2018)

Façam uma avaliação completa de sua vida com o Senhor e, talvez, com
seus pais e com seu bispo, para garantir que seus pés estejam firmemente
plantados no caminho do convênio. Se fizeram algo que não esteja de acordo,
ou se há algumas coisas que precisam deixar de lado para ajudar sua mente e
seu coração a serem mais puros, hoje é o momento perfeito para mudar.
Se não souberem ao certo como se arrepender, conversem com o bispo,
com seus pais, ou com todos eles. Eles vão ajudá-los a compreender a
Expiação de Jesus Cristo. Eles vão ajudá-los a sentir a alegria que o
verdadeiro arrependimento sempre traz.
Por favor, não fiquem fora do caminho do convênio nem mais um minuto.
Voltem por meio do verdadeiro arrependimento, agora. (Devocional Mundial
para a Juventude, 3 de junho de 2018)

Sabemos que vocês devem ser uma luz para o mundo. Portanto, o Senhor
precisa que vocês pareçam, falem, ajam e se vistam como verdadeiros
discípulos de Jesus Cristo. Sim, vocês vivem no mundo, mas têm padrões
muito diferentes que os ajudam a evitar os efeitos negativos do mundo.
Tendo o Espírito Santo como seu companheiro, vocês conseguem ver
muito além da idolatria às celebridades que têm se tornado muito popular em
nossa sociedade. Vocês podem ser mais sábios do que foram as gerações
anteriores. E se às vezes forem chamados de “esquisitos”, tomem para si essa
declaração como algo honroso e fiquem felizes de ter sua luz brilhando neste
mundo cada vez mais escuro.
Estabeleçam um padrão para o resto do mundo! Aceitem ser diferentes! O
livreto Para o Vigor da Juventude deve ser o seu padrão. É o padrão que o
Senhor espera que todos os Seus jovens defendam. Agora, como Seu humilde
servo, peço que estudem este livreto novamente. Leiam-no em espírito de
oração ó como nunca leram antes. Marquem algumas partes. Conversem
sobre ele. Debatam sobre os padrões com seus amigos. Decidam como vão
viver seus padrões com mais exatidão ainda. (Devocional Mundial para a
Juventude, 3 de junho de 2018)
Meus queridos jovens, vocês estão entre os melhores que o Senhor já
enviou a este mundo. Vocês têm a capacidade de ser mais inteligentes e
sábios e exercer uma influência maior no mundo do que qualquer geração
anterior!
Para terminar, eu os convido a se juntarem aos jovens de todo o mundo e a
vivenciarem a emoção de ser um membro do exército de jovens do Senhor
em Sião, cantando nosso hino de encerramento, “Juventude da promessa”,
pois este hino tem tudo a ver com vocês!
Com toda a energia e sinceridade que possuo, testifico que esta é a obra do
Deus Todo-Poderoso. Ele vive. Jesus é o Cristo. Esta é Sua Igreja, restaurada
para cumprir seu destino divino, incluindo a prometida coligação de Israel.
Vocês são a juventude da promessa, a esperança de Sião! (“Juventude da
Promessa,” Hinos no. 182) Disso testifico em nome de Jesus Cristo. Amém.
(Devocional Mundial para a Juventude, 3 de junho de 2018)

LEI DIVINA

O cirurgião aprende depressa que a lei divina não admite controvérsias.

Ele sabe que esperança e desejos são, às vezes, mera pretensão irrealista e
iníqua. As bênçãos almejadas só se conseguem pela obediência à lei divina, e
de nenhuma outra maneira (…) Só conhecendo as leis e depois obedecendo a
elas, pode-se conseguir as bênçãos desejadas (…) As doutrinas ensinadas
pelos apóstolos do Senhor são as leis eternas de Deus. (“Chamado ao Santo
Apostolado,” A Liahona, julho de 1984)

Princípios imutáveis são os que provêm de um Pai Celestial imutável. Por

mais que tentassem, não haveria parlamento ou congresso que conseguisse
revogar a lei da gravidade ou fazer emendas aos Dez Mandamentos. Tais leis
são constantes. Todas as leis da natureza e de Deus fazem parte do evangelho
eterno. (“Constância na Mudança,” A Liahona, janeiro de 1994)

A transgressão da lei moral traz retribuição; sua obediência traz bênçãos

imutáveis e inalteráveis (Doutrina e Convênios 104:2). As bênçãos estão
sempre baseadas na obediência à lei. Assim, a Igreja nos ensina a adotar o
correto e renunciar ao errado ó para que tenhamos alegria.
O Salvador e Seus servos não dizem palavras de benevolência, mas
ensinam o que o povo precisa saber. Através dos tempos, a história mostra
que os críticos de cada época pressionaram os líderes da Igreja para que
modificassem os decretos do Senhor. Mas tais leis são eternas e não podem
ser modificadas. Nem mesmo por Seu Filho Amado pôde Deus alterar a lei
que exigia o sacrifício expiatório. As doutrinas divinas não podem ser
moldadas para que melhor se adaptem aos padrões em moda numa
determinada época, ou condensadas para que caibam num adesivo que se
coloca no carro. (“Constância na Mudança,” A Liahona, janeiro de 1994)
 A lei divina (…) é imutável e não sofre controvérsias. Agarre-se a ela
como um baluarte firme de segurança. Ela irá proporcionar estabilidade
através das tempestades da vida. Irá trazer inteligência para guiar cada um de
vocês, seja na carreira de fazendeiro, mãe, cirurgião ou professor. Vai
garantir que um resultado desejado possa ser alcançado ó pela obediência
estrita à lei que se refere a um objetivo almejado (ver Doutrina e Convênios
130:21). Compreender a lei divina requer uma busca cuidadosa e estudo
fervoroso. Ser abençoado pela lei divina requer cumprimento meticuloso,
sem pedidos de exceções ou atalhos pessoais. (“Realização, Equilíbrio e
Mudança”, Discurso de Início do Snow College, 11 de junho de 1994)

No início de minha carreira de pesquisa, bem antes do advento da cirurgia

de coração aberto, alguns de nós tivemos o sonho de que os reparos
cirúrgicos no coração humano fossem possíveis algum dia. No entanto,
aprendemos que não se deve tocar o coração vivo pelo perigo dele parar de
bater. Quando nossa pequena equipe cirúrgica começou a invadir o âmago do
centro do tórax, chegamos a testar essas noções não comprovadas, mas
geralmente aceitas. Ao embarcarmos no desconhecido, mantive-me ligado a
certas escrituras que se destacavam como sentinelas para iluminar meu
caminho. Uma dizia respeito à confiabilidade ó sim, até mesmo a não
existência de controvérsias ó da lei divina.
“Há uma lei”, começa este verso, “irrevogavelmente decretada no céu
antes da fundação deste mundo, na qual todas as bênçãos se baseiam ó e
quando recebemos uma bênção de Deus, é por obediência à lei na qual ela se
baseia”. (Doutrina e Convênios 130:20–21).
Então, argumentei que a bênção de um coração pulsante não era uma
exceção a essa lei eterna. Se aprendêssemos a lei, deduzi, poderíamos
dominar as consequências disso. Essa esperança foi reforçada por outro
versículo de Doutrina e Convênios, que revela que “A todos os reinos se deu
uma lei; e há muitos reinos (…) e a todo reino é dada uma lei; e toda lei
também tem certos limites e condições”. (Doutrina e Convênios 88:36–38).
Fortalecidos e encorajados por essa compreensão da prevalência da lei
eterna, mesmo quando aplicada ao reino do coração pulsante, procedemos ao
desenvolvimento da máquina artificial coração-pulmão. Nossa equipe
conseguiu manter um animal vivo enquanto seu coração e pulmões foram
temporariamente desligados da circulação. Relatamos o nosso sucesso na
reunião anual do Colégio Americano de Cirurgiões em 1949. Nossa máquina
coração-pulmão caseira foi mais tarde usada na primeira operação de coração
aberto a ser feita em um ser humano, em Minneapolis, Minnesota, em março
de 1951. Ela funcionou perfeitamente!
Não é meu propósito sobrecarregá-lo com detalhes médicos. Mas você
precisa saber, especialmente aqueles cujas vidas foram abençoadas direta ou
indiretamente pelos benefícios da cirurgia a coração aberto: a coragem de
explorar esse mar inexplorado foi ancorada nas palavras do Senhor. Essas
escrituras forneceram a luz para nos guiar. Elas nos ensinaram a viver de
acordo com a lei e a confiar nela. (“Excelência”, BYU Management Society,
6 de fevereiro de 1987)

Os existencialistas podem explicar e os relativistas podem racionalizar

com seus pontos de vista limitados da realidade ó que a verdade é apenas
uma experiência subjetiva. Mas as leis de Deus são leis! A verdade de Deus é
realmente a verdade! O que Deus diz ser certo, realmente está certo! E o que
ele diz ser errado, sem dúvida está errado!
É por isso que é absolutamente fundamental que vocês conheçam as leis
de Deus. Elas controlam esse universo e multidões de outros. Quando as leis
divinas são quebradas, as consequências são inevitáveis. Mesmo que
sintamos tristeza por causa daqueles que desobedecem às leis de Deus, as
penalidades devem ser cumpridas. A lei divina deve ser obedecida (…)
Mesmo que o mundo esteja cheio de incertezas, vocês não precisam ter
incerteza em seu coração e na sua mente sobre o que é verdadeiro e o que não
é. A incerteza nasce de informações imperfeitas ou desconhecidas. Como
apóstolo, peço a vocês que aprendam mais sobre as leis irrevogáveis de Deus.
Aprendam-nas pelo estudo e pela fé. Isso significa, entre outras coisas,
“[viver] de toda palavra que sai da boca de Deus” (Doutrina e Convênios
84:44). (“Profetas, Liderança e Direito Divino”, Devocional Mundial para
Jovens Adultos, 8 de janeiro de 2017)
As forças de Deus ensinam que há um certo e errado absolutos. Com esse
entendimento, sentimos uma reverência pelos julgamentos justos de um Deus
amoroso. Essa reverência nos faz obedecer às leis civis e divinas
voluntariamente. Essa reverência instila em nós uma consciência para fazer o
que é certo e obedecer a leis que de outra forma poderiam ser impraticáveis.
Com tal compromisso, você para em um semáforo vermelho, mesmo sem
nenhum tráfego à vista. Como uma pessoa temente a Deus, você sabe que se
roubasse, matasse ou cometesse adultério, mesmo se a polícia não o pegasse,
esses atos estão errados, e Deus, em última análise, o responsabilizaria. Você
sabe, assim como seus ancestrais sabiam, que as consequências de se quebrar
as regras não são apenas temporais, mas também eternas. (“Quem está do
lado do Senhor?” Transmissão via satélite de conferência para setenta e uma
estacas de Salt Lake, 24 de outubro de 2010)

LIBERDADE
Ver também Liberdade Religiosa

Falando estritamente, a liberdade não é uma ideia absoluta, mas sim

comparativa. De certa forma, é como a saúde. Tanto a liberdade como a
saúde podem ser descritas com profunda convicção emocional apenas por
aqueles que conheceram o seu outro lado, tendo passado pela negação de sua
liberdade ou de sua saúde.
Uma pessoa que fica indefesa em uma cama de hospital anseia pela saúde.
Da mesma forma, uma pessoa que não pode se mover porque está presa sob o
peso do confinamento político anseia pela liberdade muito mais do que
alguém que nunca conheceu aquela terrível sensação de constrangimento.
Só a democracia não pode prometer liberdade perfeita, mas sua
independência assegura oportunidades. E essa liberdade legitima o privilégio
de um indivíduo buscar a felicidade.
No entanto, a liberdade não faz nada para orientar essa busca. É muito
mais fácil defender a liberdade do que determinar o que fazer com ela.
(“Liberdade, Licença e Lei”, Festival da Liberdade da América, Provo, Utah,
1º de julho de 1990)

As pessoas destituídas dos privilégios da liberdade de expressão, liberdade

de religião ou mesmo a liberdade de dependência apelam, em última análise,
para o doce perfume da rosa pacífica da liberdade. Mas eles devem entender
que essa flor preciosa deve primeiro ser cultivada e depois protegida.
De fato, a raiz da liberdade é a responsabilidade. O caule da liberdade é a
disciplina. A flor da liberdade é a vigilância. (“Liberdade, Licença e Lei”,
Festival da Liberdade da América, Provo, Utah, 1º de julho de 1990)

Um exemplo pessoal é mais eloquente que a exortação. Existe uma

diferença real entre a falsa liberdade e a liberdade verdadeira. É a diferença
entre fazer o que desejamos e fazer o que devemos. A licença para fazer o
errado não justifica a transgressão.
Mesmo que a maioria de nós não seja convocada diretamente para ajudar
as nações a organizar suas liberdades recém-conquistadas, todos podemos
participar, certificando-nos de que a chama da liberdade arde de forma
brilhante e correta dentro de nossas próprias almas.
Por exemplo, podemos mostrar que a liberdade política proporciona
liberdade pessoal e que a liberdade pessoal merece ser preservada da rendição
à pornografia ou às drogas. Precisamos ter força interior para proteger a
liberdade pessoal e nos preservar do jugo da escravidão. Os filhos de Deus
não podem ser fracos. Certamente, a disciplina é um requisito para o
discipulado.
Para desenvolver a autodisciplina, devemos limitar nossas ações
individuais dentro dos limites prescritos pelas leis da terra, pela lei moral e
pela lei divina. Quando as ações individuais de um indivíduo são
disciplinadas com firmeza para se adequarem dentro desses limites, então o
pleno exercício da liberdade dessa pessoa pode ser desfrutado. (“Liberdade,
Licença e Lei”, Festival da Liberdade da América, Provo, Utah, 1º de julho
de 1990)

Defendam-se contra os inimigos da liberdade e influências que os

enfraqueçam. Preparem-se para serem cidadãos responsáveis. Estejam
conscientes da luta entre a liberdade, por um lado, e o excesso de regulação
da sociedade, por outro. A prosperidade vem da luta competitiva pela
excelência, ancorada nas raízes da fé em Deus e na obediência aos Seus
ensinamentos. A liberdade nesta grande nação deve ser conquistada repetidas
vezes por cada geração que se forma. (“Promoção se Torna Promessa”,
Cerimônia promocional da Escola Intermediária Clayton, Salt Lake City,
Utah, 5 de junho de 1986)

Abaixo do visível, além do tangível, subjacente ao mensurável, está a

força real que torna [as pessoas] grandes. É a força da liberdade. A liberdade
tem um poder próprio que é único. Começa com coisas materiais ó liberdade
da fome, do frio e do desejo. Lembra quando você sentiu que um presente de
cinco dólares do papai resolveria os problemas do dia? Esse sentimento não
parece ter mudado, embora a quantidade necessária para satisfazer essa
lacuna pareça aumentar à medida que envelhecemos. A liberdade é uma festa
para ser apreciada só pelos ricos? Não! Embora possa haver uma relação
entre dinheiro e liberdade, o dinheiro não compra a liberdade. De fato, o
dinheiro pode escravizar seu dono com ganância.
Liberdade é mais que um conceito material. É mais que um assunto
político. É uma força mental e espiritual. A liberdade atinge sua plenitude
quando alcança a realização espiritual. Uma vez li sobre um prisioneiro de
guerra, privado de todas as liberdades materiais, políticas e físicas, que
ganhou poder para sobreviver à provação enquanto extraía de sua memória
versos da Bíblia, que escreveu em pedaços de pano de banheiro com pontas
de chumbo e lápis. Mesmo estando na escravidão física, ele concebeu sua
própria liberdade espiritual. Ele superou o tormento sem descanso entregando
a si mesmo para um poder maior. (“Liberdade e Esperança”, discurso
pronunciado em Midway, Utah, 4 de julho de 1986)
 A liberdade nunca é nem livre nem segura. Infelizmente, se for mal
utilizada, a liberdade pode se autodestruir. Acelerar a rotação de todos os
motores e seguir sem freios só pode levar ao desastre. O motorista dando
gargalhadas sob a influência de álcool e jogando latas ou garrafas ao longo da
estrada, pode causar uma trágica falta de liberdade sobre uma vítima
inocente. Ou o literalista, por exemplo, sendo mais atento à letra do que ao
espírito da lei, pode distorcer o elevado direito de liberdade de religião ao seu
oposto distorcido de estar livre da religião.
Essas pessoas, desprovidas de restrições, podem desmantelar nosso
sistema frágil para sua própria diversão. Olhando pela extremidade errada do
microscópio, eles se concentram em interesses egoístas, muitas vezes com a
exclusão do efeito na sociedade. (“Liberdade e Esperança”, discurso
pronunciado em Midway, Utah, 4 de julho de 1986)

Prometo que, conforme guardarem os mandamentos de Deus, ao viver de

acordo com as Suas leis, vocês se tornarão cada vez mais livres. Essa
liberdade vai lhes revelar sua natureza divina e permitir que prosperem
pessoalmente. Vocês estarão livres da servidão do pecado. Vocês estarão
livres para serem vocês mesmos, líderes eficazes e justos. Estarão preparados
para liderar por preceito e por exemplo, onde quer que seja necessário.
(“Profetas, Liderança e Direito Divino”, Devocional Mundial para Jovens
Adultos, 8 de janeiro de 2017)

LIBERDADE RELIGIOSA

Os membros da nossa Igreja muitas vezes se unem a outros cidadãos que

pensam da mesma forma, independentemente da formação religiosa, em
apoio a causas e projetos humanitários. Isso pode ser feito sem que se perca a
identidade e a força independentes. Estamos conscientes das lições da história
de que as tentativas de unificação de grupos inter-religiosos através da
mistura de suas teologias nem sempre foram bem-sucedidas. De fato, quando
as doutrinas divinas são comprometidas para acomodar as pressões sociais, as
instituições religiosas deixam de ser tão relevantes em sua missão do que
outras agências empenhadas nesse sentido. Ao mesmo tempo, devemos ser
modelos de tolerância para com outras pessoas cujas crenças sagradas podem
diferir das nossas. Reconhecemos que, se uma religião é perseguida, todos
são atacados.
Precisamos salvaguardar as relações adequadas da religião com os
governos e com as pessoas a quem servimos. Temos a obrigação de nos
posicionar fortemente em questões morais para preservar um ambiente
saudável e ético. Como líderes religiosos, nossa participação no processo
político pode ser necessária para proteger a tão preciosa liberdade religiosa.
Isso é particularmente importante em países da Terra cujos cidadãos, até
recentemente, foram privados da liberdade de expressão e das práticas
religiosas. Muitas dessas nações estão agora moldando leis que permitem
liberdades que os cidadãos de outros países desfrutam há muito tempo. Essas
democracias em desenvolvimento merecem apoio.
Projetos humanitários selecionados podem ser realizados de forma
independente ou cooperativa. Podemos promover a educação em relação aos
valores morais, às artes, ao serviço à humanidade e ao valor da própria
educação. Podemos incentivar a vida familiar, sabendo que a paciência, a
retidão e o amor serão recompensados com alegria. (“Como combater o
Afastamento Espiritual ó Nossa Pandemia Global”, Parlamento Mundial das
Religiões, Chicago, Illinois, 2 de setembro de 1993)

É preciso muita sabedoria e coragem para fazer julgamentos corretos sobre

todas as pessoas (…)
As sociedades (…) são regidas por estatutos civis e criminais que devem
ser aplicados de maneira uniforme a todos dentro das fronteiras de suas
nações. Esses estatutos estabelecem padrões que protegem a vida humana, a
moralidade, a decência e a dignidade. Eles se aplicam igualmente a todos,
independentemente da religião. Essas leis não apenas regulam os assuntos
seculares, mas também asseguram o livre exercício da consciência e a
proteção dos direitos humanos.
A interminável busca do homem pela felicidade sempre incluirá uma
busca pela verdade, e isso requer a liberdade para florescer. Isso significa
liberdade para mudar de opinião ó até para mudar de religião ó em resposta a
novas informações e à inspiração. A liberdade de mudar de religião é um
direito humano fundamental. Afinal, a religião de alguém não deve ser
imposta pelos outros. Não é predestinada, seja por parentesco ou por
geografia. É uma escolha muito pessoal e sagrada, inserida no coração da
dignidade humana (…)
Liberdade de expressão religiosa é algo que não deve ser temido. Irá
produzir indivíduos mais refinados, modificados para sempre. Suas famílias
serão mais fortes e mais seguras. Estes serão melhores cidadãos que honram
as leis da terra, que são mais caridosos, mais pacíficos e prósperos.
(“Celebração e Veneração”, Comemoração do Dia da Independência,
Midway, Utah, 5 de julho de 2004)

As principais religiões proclamam a existência de um Criador ó Deus ó

cujo poder e vontade são superiores a qualquer fundação humana, incluindo
as leis dos homens. Os adeptos de grupos religiosos podem sentir-se seguros
em seu direito de seguir a orientação divina somente se as leis de uma nação
permitirem a liberdade de expressão religiosa. Essas mesmas leis também
protegem os direitos dos outros de acreditar ou não, da maneira que
escolherem.
Algumas nações podem reconhecer esses direitos apenas para obter
credenciamento em organizações mundiais que exigem tais leis como
condição de associação. Outras, com propósitos mais nobres, estendem esses
direitos em favor dos seus cidadãos que são crentes, ou por respeito a Deus,
de quem esses direitos são derivados.
Direitos religiosos fundamentais incluem o direito da crença ou da
descrença; o direito de adorar, individualmente ou em grupos; o direito de se
reunir para fins religiosos; o direito de possuir ou ocupar propriedades para o
propósito de adoração; o direito de realizar cerimônias religiosas; o direito de
possuir e distribuir mídia religiosa; e o direito de estabelecer regras para o
companheirismo em uma sociedade religiosa (ver “Declaração das Nações
Unidas sobre a Eliminação de Todas as Formas de Intolerância e
Discriminação Baseada na Religião ou na Crença”, 1981, Artigo 6).
(“Liberdade de Fazer e de Ser”, Conferência Científica e Prática
Internacional: “: Transição e Globalização”, Kiev, Ucrânia, 27 de maio de
2004)

Para que qualquer pessoa possa ser abençoada pela lei divina, ela deve
estar livre para obedecer a essa lei. Da mesma forma, se uma religião deve ser
livre, ela deve receber a liberdade em sua própria esfera de ética e
moralidade. Deve ser livre para encorajar seus membros a serem membros
fiéis e empreendedores em suas comunidades. Para manter esses padrões,
cada religião deve estar livre de interferências governamentais em questões
de doutrina e organização (ver “Documento Final da Reunião de Viena dos
representantes dos estados participantes da Conferência sobre Segurança e
Cooperação na Europa”, 1989). princípio 16d).

Cada religião deve ter a liberdade para se propagar entre as gerações

presentes e futuras, desde que não use meios coercitivos ou fraudulentos.
Suas práticas não devem interferir na paz da sociedade. Cada religião tem o
direito de apresentar sua mensagem de maneira ordenada a todos os
interessados (ver “Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos”,
artigos 18–19). Como podemos ter liberdade de religião se não somos livres
para comparar honestamente, escolher sabiamente e adorar de acordo com os
ditames de nossa própria consciência? (ver Regras de Fé 1:11) (…)
Portanto, deve-se ter cuidado para garantir que o governo permaneça
efetivamente neutro em questões de religião, não apenas para as manifestação
e garantias constitucionais, mas também na aplicação imparcial da lei.
Indivíduos e instituições são naturalmente inclinados a procurar influenciar
outras pessoas, mas o Estado não deve ceder a essas tendências. Discriminar
em favor de uma religião, ao utilizar rótulos não religiosos como “cultura” ou
“história”, é discriminar os outros. Se o Estado permite o domínio de
qualquer instituição religiosa sobre outra, isso causa discriminação,
permitindo um tratamento desigual e a restrição lamentável de outras
sociedades religiosas. (“Liberdade de Fazer e de Ser”, Conferência Científica
e Prática Internacional: “: Transição e Globalização”, Kiev, Ucrânia, 27 de
maio de 2004)
Comunidades religiosas têm responsabilidades. Cada uma delas deve ser
capaz de definir regras para seus associados e o comportamento requerido.
As sociedades religiosas têm o direito e a responsabilidade de tratar com seus
membros nos casos de conduta imprópria. Essas sociedades podem remover
de seus membros o vínculo com a organização. A liberdade religiosa permite
o direito de seguidores individuais de uma crença se retirem dessa fé.
Todo grupo religioso, embora seja talvez a maioria em determinados
lugares, será inevitavelmente uma minoria em algum outro lugar. Assim, as
organizações religiosas devem demostrar tolerância aos membros de outras
denominações religiosas.
Todos os cidadãos, independentemente de filiação religiosa, têm uma
responsabilidade para com o país que lhes concede a cidadania. A
comunidade religiosa da qual eu participo ensina seus membros a obedecer,
honrar e manter a lei, onde quer que eles vivam (ver Regras de Fé 1:12).
(“Liberdade de Fazer e de Ser”, Conferência Científica e Prática
Internacional: “: Transição e Globalização”, Kiev, Ucrânia, 27 de maio de
2004)

LIDERANÇA

Percebi (…) confusão na mente de um jornalista que perguntou a um de

nossos líderes quando um representante deste ou daquele país se tornaria
Autoridade Geral. Enquanto a pergunta era respondida, pensei em nossas
queridas Autoridades Gerais nascidas nos países da Ásia, Europa, América
do Norte, Central e do Sul, e nas ilhas do mar. Embora venham de muitas
nações e falem línguas diferentes, nenhum desses Irmãos foi chamado para
representar seu país natal. Os quóruns presidentes da Igreja não são
assembleias representativas. Cada líder foi chamado para olhar para as
pessoas como representante do Senhor e não de seu país ou povo.
As Autoridades Gerais são “ [chamadas] por Deus, pela profecia e pela
imposição das mãos, por quem possua autoridade” Regras de Fé 1:5) São
chamadas como “testemunhas especiais” para todo o mundo, para ensinar
sobre o Senhor Jesus Cristo e Dele testificar. (“Não Terás Outros Deuses,” A
Liahona, julho de 1996)

Ensinem com uma abordagem em duas frentes:

• Prestem um testemunho puro de Jesus Cristo e Sua doutrina, e
• Façam um convite destemido para que aceitem realizar ações justas.
Essas etapas oferecem um padrão que todos os líderes da Igreja podem
usar para ajudar seus irmãos e irmãs a superar a apatia e a complacência.
Repito: Primeiro, prestem testemunho de Jesus Cristo. Ensinem Sua
doutrina com clareza e amor, pelo poder do Espírito Santo. A cada visita
concentrem-se no testemunho de Jesus Cristo. Conversas informais não vão
funcionar. Muitas vezes nossos líderes não prestam testemunho de Jesus
Cristo quando visitam os membros. Todos precisamos prestar testemunho de
Jesus Cristo com muito mais frequência do que o fazemos hoje. Isso é
verdade para todos os contatos e especialmente para visitas feitas a pessoas
que estão afetadas por atitudes de apatia e complacência.
Quando um líder presta um testemunho sincero de Jesus Cristo e da
divindade de Sua doutrina, o Espírito Santo dá testemunho da sua veracidade.
Quando esse testemunho for oferecido com o puro amor de Jesus Cristo,
aqueles que escolherem ouvir sentirão o amor do Senhor por eles. E se
abrirem o coração ao Salvador, começarão a ter suas almas “iluminadas pela
luz da palavra eterna” (Alma 5:7). E novamente começarão a sentir o
Espírito.
Em segundo: Conforme guiados pelo Espírito, façam um convite
apropriado ó um chamado específico à ação ó seja para descobrir algo sobre
seus antepassados, ou para participar do sacramento, ser ordenados, servir em
um chamado ou para receber as bênçãos do templo. Faça um convite que lhes
permita concentrar-se no Senhor e em Seu trabalho.
 É claro que o convite deve ser adaptado à situação específica de cada
pessoa. O convite deve ser ousado, direto, específico e claro. Um convite
genérico do tipo “Gostaríamos muito de ver você em um projeto de serviço”
não funciona. Um convite mais específico é melhor, do tipo “Queremos
convidá-lo para vir conosco para nosso projeto de serviço na casa da irmã
Johnson no próximo sábado, às 9h. Realmente precisamos da sua ajuda”.
Quando um presidente de estaca, ou qualquer outro líder, faz um convite a
um de seus irmãos ou irmãs, ou a grupos maiores de membros, pede que eles
se comprometam. Mas também estabelece um compromisso com eles. Ele
continuará a dar o apoio e o amor a eles. O convite inicial é apenas o começo
de seu trabalho com eles. É preciso mais do que um convite e um
compromisso para ajudar alguém a se achegar a Jesus e ser abençoado com
Sua paz e alegria.
De fato, é por causa do ministério constante do líder que nossos irmãos e
irmãs apáticos vão começar a sentir uma mudança. Vão sentir o amor que
seus líderes têm por eles. Vão apreciar a alegria pelo testemunho puro de
Jesus Cristo. (“Construindo Fé e uma Igreja Mais Forte”, Reunião de
Liderança da Conferência Geral, 30 de março de 2017)

Em nossos dias, não é uma tarefa pequena a sua responsabilidade para

com o Senhor de resgatar os eleitos do caos moral e do domínio do pecado.
Lúcifer e seus servos estão usando todas as formas da tecnologia e
comunicação para espalhar mentiras sobre a vida e sobre a verdadeira fonte
de felicidade. Assim, para cumprir o que você veio fazer na Terra, serão
necessárias as melhores habilidades de liderança que sua geração puder
reunir.
Felizmente, temos excelentes modelos a seguir. Enquanto o mundo admira
as consideráveis habilidades de liderança de homens e mulheres como
Napoleão, Joana d’Arc, George Washington, Mahatma Gandhi, Madre
Teresa e outros, acredito que os melhores líderes que têm andado na terra são
os profetas de Deus. (“Profetas, Liderança e Direito Divino”, Devocional
Mundial para Jovens Adultos, 8 de janeiro de 2017)
 Os profetas de Deus têm muitos atributos em comum. Um desses atributos
é que cada profeta compreende a importância da lei divina. O conhecimento
da lei divina e da liderança eficaz e justa andam de mãos dadas. Quanto mais
das leis de Deus vocês conhecerem ó e mais importante, viverem ó mais
eficaz e justa será sua liderança. (“Profetas, Liderança e Direito Divino”,
Devocional Mundial para Jovens Adultos, 8 de janeiro de 2017)

Convido-os a pensar sobre a forma majestosa pela qual o Senhor governa

Sua Igreja. Quando um Presidente da Igreja morre, não há mistério sobre
quem é o próximo escolhido para servir nessa posição. Não há programa
eleitoral e nenhuma campanha, mas apenas o funcionamento silencioso de
um plano divino de sucessão ó posto em prática pelo próprio Senhor.
Cada dia de serviço de um apóstolo é um dia de aprendizado e preparação
para mais responsabilidade no futuro. São necessárias décadas de serviço
para que um apóstolo se desloque do assento júnior para a posição sênior no
círculo. Durante esse tempo, ele ganha experiência em primeira mão em cada
faceta do trabalho da Igreja. Ele também se torna bem familiarizado com os
povos da terra, incluindo sua história, cultura e idiomas, à medida que as
atribuições o levam repetidamente ao redor do mundo.
Este processo de sucessão na liderança da Igreja é único. Não conheço
nada semelhante a isso. Isso não deveria nos surpreender, porque esta é a
Igreja do Senhor, e Ele não trabalha à maneira dos homens. (“Continue no
caminho do Convênio”, Sessão de Anúncio para os Membros da Igreja, 16 de
janeiro de 2018)
No serviço da Igreja, não damos preferência a chamados para grandes
líderes empresariais ou altas patentes militares. Não contratamos nem
demitimos. Não impomos ameaças de punição nem podemos recompensar
com promoções ou bônus. O amor e o respeito mútuo devem abranger tudo o
que fazemos e sustentar todos os relacionamentos com nossos associados.
Esse mesmo sentimento deve ter existido entre o Senhor e Seus discípulos
nos dias anteriores. (“Como Recorrer aos Compromissos de Outras Pessoas
sem Pressão Indevida ou Perda de Arbítrio”, Treinamento das Autoridades
Gerais, 7 de outubro de 1992)
 A liderança pelo exemplo é primordial (…) Integridade, honestidade e
compaixão acrescentam credibilidade ao caráter. As pessoas gostam de se
comprometer com líderes em quem confiam. Um líder eficaz pratica a
economia do tempo. E seu olhar está em busca de novos desenvolvimentos.
Confia no potencial de seus associados e os edifica nesse processo. Lida com
os problemas deles sem ficar em cima deles. Ele os nutre com oportunidades
e os inspira com expressões positivas de sua visão para o futuro.
Ele ensina, como Paulo instruiu, “Na pureza, no saber, na longanimidade,
na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido, na palavra da
verdade, no poder de Deus, pelas armas da justiça, à direita e à esquerda”. (2
Coríntios 6:6–7).
Para o Profeta Joseph Smith, o Senhor voltou a enfatizar atributos
semelhantes de liderança. Essas palavras são tão familiares para todos nós:
“Nenhum poder ou influência pode ou deve ser mantido em virtude do
sacerdócio, a não ser com persuasão, com longanimidade, com brandura e
mansidão e com amor não fingido” (Doutrina e Convênios 121:41).
O que é o amor não fingido, mencionado nas escrituras? Não fingido
significa genuíno ou real e sem pretensões. Observe como o fio do amor é
tecido por todo o tecido das escrituras no treinamento da liderança. A esse
amor não fingido, o Senhor acrescentou que devemos liderar “com bondade e
conhecimento puro” (Doutrina e Convênios 121: 42). Certamente não pode
haver substituto para o conhecimento. E quando é aplicado com bondade, as
pessoas vão querer responder. Elas gostam de cumprir e adoram aprender.
De certa forma, o ser humano é uma criatura estranha. Se for ordenado a
fazer alguma coisa, parece ter uma inclinação natural para resistir ou mesmo
para se rebelar. Portanto, fomos sabiamente aconselhados pelas escrituras:
“Não deverás, porém, escrever por meio de mandamento, mas segundo a
sabedoria” (Doutrina e Convênios 28:5). Portanto, não ficamos proferindo
ordens. Faremos muito melhor se plantarmos uma semente amável de
sugestão em solo previamente fertilizado por amor mútuo, objetivo comum e
visão compartilhada do trabalho. (“Como Recorrer aos Compromissos de
Outras Pessoas sem Pressão Indevida ou Perda de Arbítrio”, Treinamento da
Autoridade Geral, 7 de outubro de 1992)
 Tenho fé absoluta no Senhor e seus profetas. Aprendi a não colocar pontos
de interrogação, mas a usar pontos de exclamação quando recebo chamados
feitos pelos canais inspirados do sacerdócio. (“Chamado ao Santo
Apostolado,” A Liahona, julho de 1984)

LINGUAGEM

Os lábios e a língua estão entre os muitos órgãos importantes do corpo.

Assim como eles desempenham um papel na degustação de vários alimentos
e bebidas que escolhemos levar para nossos corpos, eles também comunicam
o que escolhemos compartilhar de nosso interior. Os juramentos e as palavras
profanas são trevas na linguagem dos que não tem disciplina. Esses são
símbolos daqueles que não aprendem e evidências de uma mente sem um
vocabulário melhor. Não ofendamos as pessoas com linguagem grosseira e, o
mais importante de tudo, não se afastem do amor de Deus, tomando o Seu
nome em vão. (“Dez Mandamentos”, Serão dos Jovens da Região Bonneville,
1º de fevereiro de 1987)

A linguagem é a vestimenta do pensamento. Cada vez que alguém fala, a

sua mente está em exibição. Os pensamentos (…) devem sempre estar
vestidos com o traje mais limpo. (Discurso inaugural de J. Lawrence
Richards, LDS Business College, 13 de outubro de 2009)

LIVRO DE MÓRMON

Em 1986, fui convidado a dar uma palestra em uma universidade em Acra,

Gana. Conheci diversas pessoas que ocupavam cargos importantes, incluindo
um rei de uma tribo africana. Em uma conversa antes da palestra, o rei falou
comigo por meio de seu intérprete, que traduzia para mim. Eu respondia ao
intérprete e, depois, o intérprete traduzia minhas respostas ao rei.
Após minha palestra, o rei se dirigiu a mim, mas dessa vez sem seu
intérprete. Para minha surpresa, seu inglês era perfeito ó tão bom quanto o da
rainha da Inglaterra, devo dizer!
O rei parecia intrigado. “Afinal, quem é você?”, ele perguntou.
Respondi: “Sou um apóstolo ordenado de Jesus Cristo”.
O rei perguntou: “O que você pode me ensinar a respeito de Jesus Cristo?”
Respondi com uma pergunta: “Posso saber o que você já sabe a respeito
Dele?”
A resposta do rei indicava que ele era um dedicado estudioso da Bíblia e
que era uma pessoa que amava o Senhor.
Perguntei então se ele sabia a respeito do ministério de Jesus Cristo ao
povo da América antiga.
Como era de se esperar, ele não sabia.
Expliquei que, após a Crucificação e a Ressurreição do Salvador, Ele
visitou o povo da América antiga e ensinou Seu evangelho. Ele organizou
Sua Igreja e pediu a Seus discípulos que mantivessem um registro de Seu
ministério entre eles.
“Esse registro”, continuei, “é o que conhecemos como o Livro de
Mórmon. É outro testamento de Jesus Cristo. É uma escritura que serve de
companheira à Bíblia Sagrada”.
Naquele momento, o rei ficou muito interessado. Virei-me para o
presidente de missão que estava comigo e perguntei se ele tinha com ele um
exemplar adicional do Livro de Mórmon. Ele tirou um exemplar de sua pasta.
Abri o livro no capítulo 11 de 3 Néfi e, juntos, lemos o sermão do
Salvador aos nefitas. Então dei a ele o exemplar do Livro de Mórmon de
presente. Sua resposta permanecerá em minha mente e em meu coração para
sempre: “Você poderia ter me dado diamantes ou rubis, mas nada é mais
precioso para mim do que esse conhecimento adicional a respeito do Senhor
Jesus Cristo”.
Depois de vivenciar o poder das palavras do Salvador em 3 Néfi, o rei
disse: “Se eu me converter e me filiar à Igreja, trarei toda a minha tribo
comigo”.
“Oh, rei”, eu disse, “não é assim que funciona. A conversão é uma questão
individual. O Salvador ministrou aos nefitas individualmente. Cada pessoa
recebe um testemunho do evangelho de Jesus Cristo” (ver 3 Néfi 17:9-12).
Meus irmãos e irmãs, quão precioso é o Livro de Mórmon para vocês? Se
lhes oferecessem diamantes, rubis ou o Livro de Mórmon, o que vocês
escolheriam? Falando honestamente, o que tem mais valor para vocês?
(“Como Seria Sua Vida Sem o Livro de Mórmon” A Liahona, novembro de
2017)

Convidei vários grupos (…) a refletir sobre três perguntas relacionadas, as

quais os exorto a pensar a respeito hoje:
Primeira: Como seria sua vida sem o Livro de Mórmon? Segunda: O que
vocês não saberiam? E terceira: O que vocês não teriam?
Respostas cheias de entusiasmo, que vieram de seu coração, foram
compartilhadas por esses grupos. Eis apenas alguns de seus comentários:
“Sem o Livro de Mórmon, eu estaria confuso com ensinamentos e
opiniões conflitantes a respeito de diversas coisas. Estaria exatamente como
eu estava antes de conhecer a Igreja, quando buscava conhecimento, fé e
esperança”.
Outra pessoa disse: “Não saberia a respeito do papel que o Espírito Santo
pode exercer em minha vida”.
Outro comentário: “Eu não seria capaz de entender de forma clara meu
propósito aqui na Terra!”
Outra pessoa disse: “Eu não saberia que há progresso contínuo depois
desta vida. Graças ao Livro de Mórmon, sei que realmente há vida após a
morte. Esse é nosso principal objetivo e estamos nos esforçando para
alcançá-lo”.
Outra pessoa respondeu: “Eu não tinha vida até ler o Livro de Mórmon.
Apesar de orar e de frequentar minha igreja durante toda a minha vida, o
Livro de Mórmon me ajudou a realmente me comunicar com o Pai Celestial
pela primeira vez”.
Outra pessoa disse: “Sem o Livro de Mórmon, eu não entenderia que o
Salvador não só sofreu por meus pecados, mas que Ele pode curar minhas
dores e minhas tristezas”.
 E outra pessoa disse: “Eu não saberia que temos profetas para nos guiar”.
(“Como Seria Sua Vida Sem o Livro de Mórmon” A Liahona, novembro de
2017)
Testifico que o Livro de Mórmon é realmente a palavra de Deus. Ele
contém respostas para as dúvidas mais intrigantes da vida. Ele ensina a
doutrina de Cristo. Ele esclarece muitas das verdades “claras e preciosas” que
foram perdidas por séculos e diversas traduções da Bíblia.
O Livro de Mórmon fornece a mais completa e fidedigna compreensão
que podemos encontrar a respeito da Expiação de Jesus Cristo. Ele ensina o
que realmente significa nascer de novo. Com o Livro de Mórmon,
aprendemos a respeito da coligação da Israel dispersa. Sabemos a razão de
estarmos aqui na Terra. Essas e outras verdades são ensinadas de forma mais
poderosa e persuasiva no Livro de Mórmon do que em qualquer outro livro.
O poder do evangelho de Jesus Cristo em sua totalidade está contido no Livro
de Mórmon. Ponto final.
O Livro de Mórmon esclarece os ensinamentos do Mestre e expõe as
táticas do adversário. O Livro de Mórmon ensina a verdadeira doutrina com o
intuito de dissipar as falsas tradições religiosas ó tal como a errônea prática
de se realizar batismos de criancinhas. O Livro de Mórmon traz propósito à
vida ao nos exortar a ponderar sobre a possibilidade de termos vida eterna e
“felicidade sem fim”. O Livro de Mórmon anula as falsas crenças de que a
felicidade pode ser encontrada na iniquidade e de que a bondade individual é
suficiente para voltarmos à presença de Deus. Ele anula os falsos conceitos
de que as revelações se encerraram com a Bíblia e que os céus estão selados
hoje.
Quando penso sobre o Livro de Mórmon, penso na palavra poder. As
verdades contidas no Livro de Mórmon têm o poder de curar, confortar,
restaurar, socorrer, fortalecer, consolar e alegrar nossa alma. (“Como Seria
Sua Vida Sem o Livro de Mórmon” A Liahona, novembro de 2017)

Meus queridos irmãos e irmãs, prometo que, ao estudarem o Livro de

Mórmon em espírito de oração todos os dias, vocês tomarão melhores
decisões ó todos os dias. Prometo que, ao ponderarem sobre o que estudarem,
as janelas do céu se abrirão e vocês receberão respostas para suas próprias
perguntas e orientação para sua própria vida. Prometo que, ao se
aprofundarem diariamente no Livro de Mórmon, vocês serão imunizados
contra os males diários, mesmo contra a sedutora praga da pornografia e
contra outros vícios que entorpecem a mente. (“Como Seria Sua Vida Sem o
Livro de Mórmon,” A Liahona, novembro de 2017)

O Livro de Mórmon é um sinal tangível de que o Senhor começou a reunir

a Israel de Seus filhos do convênio (ver 3 Néfi 29). Esse livro, escrito para os
nossos dias, declara que um de seus propósitos é o de que “sabereis que o
convênio que o Pai fez com os filhos de Israel (…) já está começando a ser
cumprido. (…) Pois eis que o Senhor se lembrará do convênio que fez com
seu povo da casa de Israel” (ver 3 Néfi 29:1-3).
De fato, o Senhor não esqueceu! Ele abençoou a nós e a outras pessoas no
mundo inteiro com o Livro de Mórmon. Um de seus propósitos é o de
“convencer os judeus e os gentios de que Jesus é o Cristo” (Página Título do
Livro de Mórmon). Ele ajuda-nos a fazer convênios com Deus. Convida-nos
a lembrar-nos Dele e a conhecer Seu Filho Amado. É outro testamento de
Jesus Cristo. (“Convênios,” A Liahona, novembro de 2011)
O amor ao Livro de Mórmon aumenta o amor que temos à Bíblia, e vice-
versa. As escrituras da Restauração não competem com a Bíblia: elas a
complementam. Temos uma dívida para com os mártires que deram a vida
para que tivéssemos a Bíblia. Esse livro declara a natureza eterna do
evangelho e do plano de felicidade. O Livro de Mórmon restaura e salienta as
doutrinas bíblicas, como o dízimo, o templo, o dia do Senhor e o sacerdócio.
Um anjo proclamou que o Livro de Mórmon confirmaria a veracidade da
Bíblia. Também revelou que o texto da Bíblia disponível em nossos dias não
é tão completo quanto era originalmente, quando foi escrito pelos profetas e
apóstolos. Declarou ainda que o Livro de Mórmon restauraria coisas simples
e preciosas que foram tiradas da Bíblia (ver 1 Néfi 13:28-29, 40).
(“Testemunhos das Escrituras,” A Liahona, novembro de 2007)
 Pouco depois de eu ter sido chamado para servir como um dos Doze
Apóstolos, fui convocado ao escritório do Presidente de nosso Quórum, o
Presidente Ezra Taft Benson. Ele expressou sua profunda preocupação com o
fato de os membros da Igreja não estarem dando o devido valor ao Livro de
Mórmon. Com a voz embargada de emoção, ele leu para mim um trecho da
seção 84 de Doutrina e Convênios.
“E em tempos passados, vossa mente escureceu-se por causa da descrença
e porque tratastes com leviandade as coisas que recebestes ó Vaidade e
descrença essas que levaram toda a igreja à condenação” (Doutrina e
Convênios 84:54-55).
A essa altura, o Presidente Benson tinha conseguido captar toda a minha
atenção. Ele concluiu com esta admoestação:
“E eles permanecerão sob essa condenação até que se arrependam e se
lembrem do novo convênio, sim, o Livro de Mórmon” (Doutrina e Convênios
84:57).
Nunca esquecerei aquela lição, (…) muitos outros líderes da Igreja
continuaram a louvar o Livro de Mórmon para as pessoas de todo o mundo.
Gostaria de acrescentar meu testemunho da divindade desse livro. Eu o li
muitas vezes. Também li muito do que foi escrito a respeito dele. Alguns
autores concentraram-se em suas histórias, seu povo ou suas descrições
históricas. Outros interessaram-se pela estrutura de sua linguagem ou pela
descrição de suas armas, geografia, vida animal, técnicas de construção ou
sistemas de pesos e medidas.
Por mais interessantes que sejam tais assuntos, o estudo do Livro de
Mórmon é mais recompensador quando enfocamos seu principal propósito:
Prestar testemunho de Jesus Cristo. Comparados a isso, todos os demais são
superficiais.
Ao ler o Livro de Mórmon, concentrem-se na figura principal do livro ó
desde o primeiro capítulo até o último ó O Senhor Jesus Cristo, o Filho do
Deus vivo. Procurem também este tema secundário: Deus cumprirá os
convênios que fez com os remanescentes da casa de Israel. (“Testemunho do
Livro de Mórmon,” A Liahona, janeiro de 1999)
 O Salvador referiu-se ao Livro de Mórmon como Seu “novo convênio”
com a casa de Israel (Doutrina e Convênios 84:57). Trata-se de um sinal
palpável do convênio final de Cristo com a humanidade. Os ensinamentos
divinos desse livro, como um terceiro testamento, esclarece a doutrina e
unifica o Velho Testamento com o Novo Testamento. Os convênios,
testamentos e testemunhos contidos nas escrituras desde o início dos tempos
estão relacionados à Expiação de Jesus Cristo, que é o ponto central de toda a
história humana.
O Livro de Mórmon é o mais importante texto religioso revelado por Deus
ao homem “desde que os escritos do Novo Testamento foram compilados há
quase dois milênios” (Jeffrey R. Holland, Christ and the New Covenant
[1997], 9–10). Joseph Smith declarou que o Livro de Mórmon é “o mais
correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religião”
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith[2007], 68). É o único
livro que o próprio Senhor testificou ser verdadeiro. (“Testemunho do Livro
de Mórmon,” A Liahona, janeiro de 1999)
Toda pessoa que estudar fervorosamente o Livro de Mórmon pode
também receber um testemunho de sua divindade (ver Morôni 10:4-5). Além
disso, esse livro pode ajudar-nos em nossos problemas pessoais de modo
muito real. Querem livrar-se de um mau hábito? Querem melhorar o
relacionamento entre as pessoas de sua família? Querem aumentar sua
capacidade espiritual? Leiam o Livro de Mórmon! Ele os levará para mais
perto do Senhor Jesus Cristo e de Seu amoroso poder. Aquele que alimentou
uma multidão com cinco pães e dois peixes, que ajudou o cego a ver e o coxo
a andar, também pode abençoá-los. Ele prometeu que aqueles que viverem de
acordo com os preceitos desse livro “receberão uma coroa de vida eterna”
(Doutrina e Convênios 20:14). (“Testemunho do Livro de Mórmon,” A
Liahona, janeiro de 1999)

Muitos de vocês tem experiência na difícil tarefa de traduzir textos

escritos de um idioma para outro. Estou intrigado, assim como vocês, com o
processo que Joseph Smith usou para traduzir o Livro de Mórmon, quando
disse que foi feito por meio do “dom e poder de Deus” (página de rosto do
Livro de Mórmon) (…)
As inscrições nas placas foram escritas em uma língua semítica, usando
um tipo de escrita egípcia modificada. Alguns críticos zombaram de tal
mistura linguística. Gostaria de falar do doutor Moisés Maimonides, um dos
maiores rabinos e filósofos judeus da Idade Média. Ele morreu em 1204 d.C.
Serviu como médico da corte no Cairo e é uma das figuras mais famosas da
história da medicina. Hospitais hoje em dia recebem o nome dele. No Cairo,
Maimonides leu e analisou as palavras de pensadores muçulmanos anteriores
e escreveu seus livros filosóficos em árabe usando o alfabeto hebraico. Este é
apenas um dos muitos exemplos de períodos antigos e medievais em que o
formato de um idioma foi usado para escrever em outro (ver Daniel C.
Peterson, Abraham Divided: An Perspective LDS on the Middle East [1992],
p. 205). De fato, a história confirma que tal combinação linguística não era
incomum. (“A Treasured Testament”, Ensign, julho de 1993)

Como o Livro de Mórmon é uma tradução do idioma hebraico modificado,

contém muitos hebraísmos. Podemos relacionar alguns exemplos, mostrando
como eram muito diferentes do linguajar comum de um jovem na zona rural
de Nova York naquela época:
• Substantivos seguidos de frases descritivas ó como “altar de pedras”,
“placas de latão”, “névoa de escuridão”.
• Frases preposicionais usadas em vez de advérbios ó como “com dureza”,
“com alegria”, “com júbilo”, “com diligência”.
• Declinações com ênfase ó “sonhou um sonho”, “amaldiçoado com
terrível maldição”, “[trabalhavam] toda sorte de trabalhos”.
• Palavras hebraicas com duplo sentido ó como Naum, que significa
“luto”, e Jérson, que significa “herança”. Eventos envolvendo essas ações
específicas ocorreram em locais que tinham nomes com esses significados.
• Quiasmas. Este termo é derivado da letra grega Chi (ou o x do
português), que descreve textos escritos em uma estrutura paralela invertida.
Existem muitos quiasmas no Livro de Mórmon, assim como na Bíblia.
Disseram-me que o recurso de ênfase nesses idiomas antigos não era feito por
meio da pontuação. Portanto, outros recursos, como os quiasmas, foram
usados ocasionalmente para enfatizar pensamentos importantes.
É claro que o grande valor do Livro de Mórmon não reside apenas em sua
tradução milagrosa, admirável como o foi, nem em suas histórias que lemos
para nossos filhos. O grande valor do Livro de Mórmon é ser outro
testamento de Jesus Cristo. Todos os seus quatro principais autores ó Néfi,
Jacó, Mórmon e Morôni ó foram testemunhas oculares do Senhor, assim
como Seus registradores inspirados desse livro. O Livro de Mórmon é o
grande esclarecedor da doutrina. Ele desmente muitos mitos e, ao mesmo
tempo, resgata verdades que estavam esquecidas no passado. Assim revela
muitas doutrinas gloriosas perdidas ou anteriormente desconhecidas. (“A
Treasured Testament”, Ensign, julho de 1993

O Livro de Mórmon contesta a doutrina da predestinação. Ele contraria a

ideia da criação ex nihilo (“do nada”). Condena a noção falsa, mas persistente
do pecado original. Rebate a fábula da fé sem obras. Desmente o conceito da
bondade isolada sem destacar as ordenanças. Contesta a prática do batismo
infantil. Condena as formas de batismo que não sejam por imersão, realizado
por alguém que tenha a devida autoridade. Contraria a restrição injustificada
de que a revelação de Deus terminou com a Bíblia. (“A Treasured
Testament”, Ensign, julho de 1993)

O Salvador referiu-se ao Livro de Mórmon como Seu “novo convênio”

com a casa de Israel (Doutrina e Convênios 84:57). Trata-se de um sinal
tangível do convênio final de Cristo com a humanidade Os ensinamentos
divinos desse livro, como outro testamento de Jesus Cristo, esclarecem a
doutrina e unificam o Velho e o Novo Testamento. O Livro de Mórmon
explica como os ensinamentos do Senhor antecederam Seu nascimento em
Belém. O restante do mundo não pode explicar o paradoxo aparente do
cristianismo existir antes do nascimento de Cristo, mas nós podemos. Os
convênios, testemunhas e testamentos bíblicos, desde o início dos tempos,
referem-se à Expiação de Jesus Cristo. É o ato central de toda a história
humana. (“Como Ajudar os Missionários a Entenderem o Papel do Livro de
Mórmon na Conversão”, Seminário de Presidentes de Missão, 23 de junho de
2000)

O Livro de Mórmon é de fato diferente de outros livros do mundo, a

maioria dos quais foram escritos para leitores da atualidade. Muitos desses
livros foram escritos com fins lucrativos e com royalties provenientes de
vendas bem-sucedidas.
Não foi assim com o Livro de Mórmon. Foi escrito nos tempos antigos
para os nossos dias. Ele revela o eterno poder e autoridade de Jesus Cristo
nos relatos de duas antigas dispensações americanas, que foram preservados
para benefício de todos os que vivem nesta que é a dispensação da plenitude
dos tempos. Certamente nenhum dos que o escreveu recebeu pagamento por
direitos autorais. Na verdade, eles pagaram caro pelo privilégio de sua
participação.
O que os motivou? Sua devoção a Deus!
Por mais interessantes que possam ser as suas características históricas, o
estudo do Livro de Mórmon é mais recompensador quando é direcionado em
seu propósito primordial ó testificar de Jesus Cristo. Em comparação, todos
os outros aspectos são superficiais.
Quando (…) estudar o Livro de Mórmon, concentre-se na principal figura
do livro ó desde o primeiro capítulo até o último ó o Senhor Jesus Cristo, o
Filho do Deus Vivo. E procure um segundo tema forte e fundamental: Deus
guardará Seus convênios com os remanescentes da casa de Israel. (“Como
Ajudar os Missionários a Entenderem o Papel do Livro de Mórmon na
Conversão”, Seminário dos Presidentes de Missão, 23 de junho de 2000)

Isaías descreveu o espírito do Livro de Mórmon como sendo “familiar”.

Ele soa familiar a quem conhece o Velho Testamento, principalmente a quem
é conhecedor do hebraico nele empregado. O Livro de Mórmon é rico em
hebraísmos, sejam tradições, simbologia, expressões idiomáticas ou formas
literárias Ele soa familiar porque mais de 80% de suas páginas vêm do
mesmo período histórico do Velho Testamento. (“O Êxodo Repetido”, Serão
do Sistema Educacional da Igreja, 7 de setembro de 1997)
O poder do Livro de Mórmon é mais evidente na poderosa mudança que
surge na vida daqueles que o leem “com um coração sincero, e com real
intenção, tendo fé em Cristo” (Morôni 10:4).
Precisamos aproveitar ainda mais o poder deste livro. Seus autores
principais e seu tradutor inspirado deram suas vidas para que se tornasse
disponível para nós. Devemos tratar cada uma de suas cópias com respeito e
reverência. Nós não devemos compartilhar esse livro de forma displicente. E
não devemos encorajar a “leitura dinâmica” de suas páginas sagradas. Nunca
devemos fazer com que a leitura do Livro de Mórmon pareça um dever
trabalhoso, como a obrigação de tomar remédios amargos, que devem ser
ingeridos rapidamente, para terminar logo.
Ajude os [santos] a terem a emoção de descobrir a doutrina divina de
Cristo. Ajude-os a sentir esse espírito doce e favorecedor da fé, que surge
quando alguém estuda o Livro de Mórmon, refletindo em espírito de oração,
com um profundo desejo de ser ensinado pelo próprio Senhor. Se alguém
estuda o Livro de Mórmon, os céus revelam a verdade e aprofundam a
conversão ao Senhor, por meio do poder do Espírito Santo (ver Morôni 10:4–
5). (“Fortalecer os Pastores”, Reunião de Liderança da Conferência Geral, 28
de setembro de 2016)

Alguns dos exemplos mais sublimes de Seu amor estão registrados no

Livro de Mórmon. Esses exemplos podem aplicar-se em nossa própria vida
ao nos empenharmos para nos tornarmos mais semelhantes ao Senhor.
Foi Seu amor por Leí e pela família de Leí ó e o amor deles por Ele ó que
os levou para as Américas, sua terra prometida, onde prosperaram. (ver 1
Néfi 17:35-44; Mosias 7:20; Alma 9:9-11; 3 Néfi 5:2-22).
Foi o amor de Deus por nós que O levou séculos atrás a mandar os
profetas nefitas manterem registros sagrados de seu povo. Inúmeras lições
desses registros dizem respeito a nossa salvação e exaltação. Esses
ensinamentos agora estão a nosso alcance no Livro de Mórmon. Esse texto
sagrado é uma amostra tangível do amor de Deus por todos os Seus filhos do
mundo inteiro.
 Foi o amor de Cristo por Suas “outras ovelhas” que O levou ao Novo
Mundo (ver João 10:16; 3 Néfi 15:11-24). No Livro de Mórmon aprendemos
que grandes desastres naturais se abateram sobre o Novo Mundo após a
morte do Senhor no Velho Mundo. Houve também três dias de escuridão. Em
seguida, o Senhor glorificado e ressuscitado desceu do céu e ministrou ao
povo do Novo Mundo.
“Eu sou a luz e a vida do mundo”, declarou Ele à multidão, “e bebi da taça
amarga que o Pai me deu e glorifiquei o Pai, tomando sobre mim os pecados
do mundo” (3 Néfi 11:11).
Em seguida, proporcionou-lhes uma das experiências mais íntimas que
alguém poderia ter com Ele. Convidou-os para tocar a ferida em Seu lado e as
marcas dos cravos em Suas mãos e Seus pés, para que soubessem com
certeza que Ele é “o Deus de Israel e o Deus de toda a Terra e [foi] morto
pelos pecados do mundo” (3 Néfi 11:14).
Jesus deu então a Seus discípulos a autoridade para batizar, conferir o dom
do Espírito Santo e administrar o sacramento. Conferiu-lhes o poder de
estabelecer Sua Igreja entre eles, dirigida por doze discípulos.
Transmitiu-lhes alguns dos ensinamentos básicos que deixara também
com Seus discípulos do Velho Mundo. Curou os enfermos. Ajoelhou-Se e
orou ao Pai usando palavras tão contundentes e sagradas que não puderam ser
registradas. Sua oração foi tão arrebatadora que quem a ouviu foi tomado de
imensa alegria. Subjugado pelo amor que sentia pelo povo e pela fé que eles
tinham Nele, o próprio Jesus chorou. Profetizou sobre a obra de Deus nos
séculos que antecederiam o advento prometido de Sua Segunda Vinda (ver 3
Néfi 11:14). (“O que O Livro Mórmon Ensina sobre o Amor de Deus,” A
Liahona, outubro de 2011)

MÃES
 Quando eu era um jovem estudante universitário, um de nossos colegas
implorou a alguns de nós, seus amigos da Igreja, que doassem sangue à sua
mãe que estava com uma forte hemorragia. Fomos diretamente ao hospital
para verificar nosso tipo sanguíneo e fazer alguns testes. Nunca esquecerei o
choque que tivemos quando nos disseram que um dos doadores em potencial
não estava apto a doar sangue por ser portador de uma doença venérea. O
sangue infectado era o do rapaz que nos pedira a doação! Felizmente, sua
mãe sobreviveu, mas jamais esquecerei a tristeza que aquele jovem sentiu e
como foi duradoura. Teve que carregar a culpa de saber que sua imoralidade
o impedira de prestar o auxílio necessário à mãe e aumentara sua tristeza.
Aprendi uma grande lição: se alguém desonra os mandamentos de Deus,
desonra a mãe e se alguém desonra a mãe, desonra os mandamentos de Deus.
(“Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres,” A Liahona, julho de 1999)

Durante minha carreira profissional como médico, perguntaram-me

algumas vezes por que eu havia escolhido um trabalho tão difícil. Respondi,
dando minha opinião de que o mais importante e nobre trabalho desta vida é
o trabalho de uma mãe. Como eu não dispunha dessa opção, pensei que
cuidar dos doentes era o que mais se aproximava disso. Tentei cuidar dos
meus pacientes com o mesmo carinho e competência com que minha mãe
cuidou de mim.
Como as mães são essenciais ao grande plano de felicidade de Deus, seu
santo trabalho enfrenta a oposição de Satanás, que deseja destruir a família e
degradar o valor das mulheres.
Vocês, jovens, precisam saber que dificilmente conseguirão atingir seu
mais alto potencial sem a influência de mulheres de bem, especialmente de
sua mãe, e em poucos anos, de uma boa esposa. Aprendam agora a mostrar
respeito e gratidão. Lembrem-se de que sua mãe é sua mãe. Ela não precisa
dar ordens. Seu desejo, sua esperança, sua sugestão, devem servir-lhes de
guia e vocês devem honrá-los. Agradeçam a ela e mostrem-lhe seu amor. Se
ela estiver tentando criá-los sem o pai, é mais um motivo para honrá-la.
(“Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres,” A Liahona, julho de 1999)
 Alguns anos atrás fiz um atendimento médico a domicílio muito incomum.
Fui convidado para atender a uma mulher que estava confinada em um
pulmão de aço. Os distúrbios da poliomielite haviam destruído sua
capacidade natural de respirar. Sua vida dependia inteiramente desse grande
tanque de aço e do motor elétrico que alimentava seus foles barulhentos.
Embora não consiga me lembrar dos detalhes sobre o meu atendimento para
ela, nunca esquecerei o que observei. Aprendi uma lição preciosa sobre
liderança. Enquanto estive lá, observei como os três filhos da paciente se
relacionavam com sua mãe. Primeiramente o mais velho fez uma pausa em
nosso tratamento, pedindo permissão para ir à casa de um amigo por uma
hora. Mais tarde, o segundo filho pediu ajuda à mãe com um problema de
aritmética. Finalmente, a criança mais nova, tão pequena que não conseguia
nem mesmo ver diretamente o rosto da mãe, olhou para a imagem dela em
um espelho retrovisor e perguntou: “Mamãe, posso comer um biscoito?”
Que lição inesquecível sobre o poder do amor. E que exemplo também do
marido da paciente, por se importar tanto com ela. Ele certamente apoiava o
desejo de seus filhos de honrar sua mãe virtuosa. (“Conseguindo o
Compromissos dos Outros sem Pressão Indevida ou Perda de Arbítrio”,
Treinamento das Autoridades Gerais, 7 de outubro de 1992)

MANDAMENTOS

A verdade espiritual não pode ser ignorada, especialmente os

mandamentos divinos. O cumprimento dos mandamentos divinos
proporciona bênçãos, todas as vezes! A violação dos mandamentos divinos
faz com que percamos as bênçãos, todas as vezes! (ver Mosias 2:41; Doutrina
e Convênios 58:30-33; 82:10). (“Deixem Sua Fé Transparecer,” A Liahona,
maio de 2014)

Os dez Mandamentos (…) compreendem o grande código moral da nossa

sociedade. Tem sido repetidos vez após vez. Foram citados mais de uma vez
no Velho Testamento (Êxodo 20; Deuteronômio 5), reafirmados no Novo
Testamento (Romanos 13: 9), registrados no Livro de Mórmon (Mosias
13:12–24) e em Doutrina e Convênios (Doutrina e Convênios 42:18–28). É
melhor memorizá-los, assim como aprendemos o alfabeto e a tabuada de
multiplicação.
Os quatro primeiros mandamentos dizem respeito ao nosso
relacionamento com Deus; os seis restantes pertencem aos nosso convívio
com outros seres humanos. Ao ponderar sobre cada um deles, podemos
refletir não apenas sobre Deus, o Provedor, mas também sobre Satanás, o
opositor. Todo o bem no mundo vem de Deus; todo o mal vem de Satanás.
Na condição de maligno, ele luta contra cada mandamento e cria conflito na
mente dos mortais em cada um desses dez. Ele também espera que os
pensamentos conflitantes sejam seguidos por ações contrárias aos
mandamentos divinos, escravizando assim nossas almas e nos suprimindo as
bênçãos do céu. (“Dez Mandamentos”, Serão dos Jovens na Região
Bonneville, 1º de fevereiro de 1987)

MINISTRAÇÃO

Ao longo das dificuldades da vida, não poderemos alcançar segurança por

meio de riqueza, fama ou programas governamentais. Mas poderemos ter
segurança ao fazer a vontade do Senhor, cujas instruções são dadas para
trazer proteção espiritual a Seus santos. Seus mandamentos misericordiosos,
com poder de proteção e fortalecimento para amparar todas as leis naturais,
permitem que mãos carinhosas cuidem bem de Seus filhos.
O Bom Pastor cuida com todo amor de todas as ovelhas de Seu redil, e
devemos auxiliá-Lo neste importante trabalho. Temos o privilégio de levar
Seu amor a amigos e vizinhos, agregando nosso próprio amor ó
apascentando-os, nutrindo-os e zelando por eles ó como o Salvador gostaria
que fizéssemos. Ao agir assim, pomos em evidência uma das características
divinas de Sua Igreja restaurada na Terra. (“Pastores, Cordeiros e Professores
Domésticos”, A Liahona, abril de 1999, p. 42)

Espero que todo conselho de ala cuide com toda a consciência de cada
cordeiro precioso do rebanho de Deus. Ele espera que cada bispo presida
sobre as ovelhas do seu rebanho. Devemos cuidar das ovelhinhas do Senhor.
Nós as protegemos; nós as alimentamos. Nos importamos com nossos irmãos
e irmãs. Nos preocupamos com nossos amigos e vizinhos. Vamos tratar sobre
eles nome pelo nome em nossos conselhos de ala. (Transmissão de
Conferência Multiestacas para Manaus, Brasília e Fortaleza, Brasil, 17 de
setembro de 2006)

A principal característica da Igreja verdadeira e viva do Senhor sempre

será o esforço organizado e orientado de ministrar individualmente aos filhos
de Deus e à família deles. Como esta é a Igreja Dele, nós, como Seus servos,
ministraremos individualmente tal como Ele fez. Ministraremos em Seu
nome, com Seu poder e Sua autoridade e com Sua terna bondade.
Uma experiência que tive há mais de 60 anos em Boston me ensinou o
quanto é impressionante o privilégio de ministrar às pessoas individualmente.
Na época, eu era cirurgião residente no Hospital Geral de Massachusetts ó eu
fazia plantão todos os dias, em dias alternados e em finais de semana
alternados. Tinha pouco tempo para minha esposa, para meus filhos e para a
Igreja. No entanto, nosso presidente de ramo me designou para visitar a casa
de Wilbur e Leonora Cox na esperança de que o irmão Cox voltasse a
frequentar a Igreja. Ele e a esposa tinham sido selados no templo. Entretanto,
fazia muitos anos que Wilbur não ia à igreja.
Meu companheiro e eu fomos à casa deles. Quando entramos, a irmã
Leonora nos recebeu calorosamente, mas o irmão Wilbur saiu da sala
repentinamente, dirigiu-se a outro aposento e fechou a porta.
Fui em direção à porta fechada e bati. Depois de um tempo, ouvi um
abafado “Entre”. Abri a porta e encontrei o irmão Wilbur sentado em meio a
equipamentos de radioamadorismo. Naquele pequeno aposento, ele acendeu
um charuto. Certamente minha presença não era assim tão oportuna.
Olhei em volta admirado e disse: “Irmão Cox, sempre quis saber mais
sobre o trabalho de radioamadorismo. Você poderia me explicar como
funciona? Sinto muito por não poder ficar mais tempo hoje, mas será que eu
poderia voltar outra hora?”
Ele hesitou por um momento e depois concordou. Aquele foi o início do
que se tornou uma amizade maravilhosa. Voltei a visitá-lo, e ele me ensinava.
Comecei a sentir amor e respeito por ele. Em nossas visitas seguintes, a
grandiosidade desse homem foi manifestada. Nós nos tornamos ótimos
amigos, assim como nossas companheiras eternas. Depois, com o passar do
tempo, nossa família se mudou. Os líderes locais continuaram a nutrir a
família Cox.
Cerca de oito anos após aquela primeira conversa, a Estaca Boston foi
criada. Sabem quem foi o primeiro presidente dessa estaca? Isso mesmo!
Irmão Cox! Nos anos seguintes, ele também foi presidente de missão e
presidente de templo.
Anos mais tarde, como membro do Quórum dos Doze Apóstolos, fui
designado para criar uma nova estaca no condado de Sanpete, Utah. Durante
as habituais entrevistas, fiquei agradavelmente surpreso ao encontrar
novamente meu querido amigo Wilbur. Senti-me inspirado a chamá-lo como
novo patriarca da estaca. Após ordená-lo, nós nos abraçamos e choramos. As
pessoas na sala estavam se perguntando por que aqueles dois homens adultos
estavam chorando. Mas nós sabíamos. A irmã Cox sabia. Nossas lágrimas
eram de alegria! Silenciosamente nos lembramos da incrível jornada de amor
e de arrependimento que tivera início mais de 30 anos antes, em uma noite na
casa deles.
A história não termina aí. A família Cox cresceu, e hoje é composta de 3
filhos, 20 netos e 54 bisnetos. Além disso, podemos acrescentar a influência
que exerceram em centenas de missionários, em outros milhares de pessoas
no templo e nas centenas mais que receberam a bênção patriarcal das mãos de
Wilbur Cox. A influência de Wilbur e Leonora continuará a se propagar por
muitas gerações em todo o mundo.
Experiências como a de Wilbur e Leonora Cox ocorrem todas as semanas
ó e esperamos que todos os dias ó nesta Igreja. Servos dedicados do Senhor
Jesus Cristo realizam a obra Dele, com o poder e a autoridade Dele.
(“Ministrar com o Poder e a Autoridade de Deus,” A Liahona, maio de 2018)

Ao embarcarmos nesta nova responsabilidade que temos para ministrar,

devemos agir como ministros entre nossos semelhantes. Como vocês podem
fazer isso? Da maneira como Jesus fez, isso é tudo.
Encontre outras pessoas que estejam em um dia ruim, que tenham
recebido más notícias, ou que estejam se sentindo solitário ou com medo, e se
sentindo indesejados ou sem ninguém que os ame. Cuide deles.
Aprendemos a amar por meio de nossas experiências de ensino familiar.
Muitas vidas foram salvas. Muitos resgates foram realizados. O mesmo
acontece com as professoras visitantes. Agora podemos dar um passo mais
elevado e não nos preocupar tanto em cumprir procedimentos padronizados,
mas realmente em amar alguém, e dar de nós mesmos. Podemos agir como
doutores, de certa forma, doutores espirituais. Vamos precisar diagnosticar
qual é o problema e de onde vem a dor, mas não importa o que seja, o
evangelho de Jesus Cristo tem o poder de edificar, amar e servir. Isso é tudo o
que estamos pedindo a vocês ó simplesmente ministrem. (Reunião de
Membros do Reino Unido, 12 de abril de 2018)

Este conceito de ministração não é apenas um nome diferente para o

ensino familiar e para as professoras visitantes. É um conceito diferente.
Queremos que nosso povo viva de fato um caminho mais elevado e santo,
porque desejamos que vivam como o Senhor teria vivido e amado as outras
pessoas. No momento que você se esquecer de si mesmo para poder amar
outras pessoas, quaisquer outros problemas que tenha poderão se
administrados.
Lembro-me de uma noite, muitos, muitos anos atrás, quando cheguei em
casa de um dia muito difícil no hospital, cansado demais para ir fazer o
ensino familiar. Disse à minha esposa: “Por favor, ligue para meu
companheiro júnior e diga que não posso ir. Simplesmente não estou em
condições de fazer isso. Bem, então minha querida esposa disse: “Terei o
jantar pronto assim que você voltar”. Então fui. Voltei para casa depois de
visitar minhas famílias, e descobri uma coisa muito interessante: analisando
minhas próprias atitudes e comportamento, agora não estava mais mal-
humorado, sentia menos cansaço e menos fome, porque havia servido a
outras pessoas.
Quando se envolverem no serviço para outras pessoas, suas reclamações
vão diminuir. Serão capazes de vê-los na perspectiva correta, e à medida que
se amarem e servirem uns ao outros, vão receber suas maiores recompensas.
(Reunião Missionária do Reino Unido, 12 de abril de 2018)

MISSIONÁRIOS
Ver também Trabalho Missionário

A preparação para a missão é importante. Uma missão é um ato voluntário

de serviço a Deus e à humanidade. Os missionários sustentam esse privilégio
com suas economias pessoais. Os pais, a família, os amigos e os doadores do
Fundo Missionário Geral também podem ajudar. Todos os missionários,
jovens e idosos, servem com a única esperança de tornar melhor a vida de
outras pessoas.
A decisão de servir uma missão molda o destino espiritual do missionário,
de seu cônjuge e de sua posteridade por várias gerações futuras. O desejo de
servir é um resultado natural da conversão, da dignidade e da preparação.
(“Perguntem aos Missionários! Eles Podem Ajudá-los,” A Liahona,
novembro de 2012)
Seguimos o Senhor Jesus Cristo e ensinamos a respeito Dele. Sabemos
que, depois de Seu glorioso triunfo sobre a morte, o Senhor ressuscitado
apareceu a Seus discípulos em inúmeras ocasiões. Ele fez refeições com eles.
Andou com eles. Antes de sua Ascensão final, Ele lhes deu um encargo,
dizendo: “Ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28:19). Os apóstolos
obedeceram a essa instrução. Também chamaram outros para ajudá-los a
cumprir o mandamento do Senhor.
Hoje, sob a direção de apóstolos e profetas modernos, esse mesmo
encargo foi dado aos missionários de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias. Esses missionários servem em mais de 150 nações. Como
representantes do Senhor Jesus Cristo, eles se esforçam para cumprir esse
mandamento divino ó renovado em nossos dias pelo próprio Senhor ó de
levar a plenitude do evangelho a outros países e abençoar a vida das pessoas
do mundo inteiro.
Os missionários que estão no final da adolescência ou com pouco mais de
20 anos são muito jovens, na visão do mundo. Mas são abençoados com dons
ó como o poder do Santo Espírito, o amor de Deus e testemunhos da verdade
ó que os tornam poderosos embaixadores do Senhor. Eles compartilham as
boas novas do evangelho que proporcionarão alegria verdadeira e felicidade
eterna a todos os que derem ouvidos a sua mensagem. E em muitas ocasiões,
fazem isso num país e num idioma que lhes são desconhecidos.
Os missionários se esforçam para seguir Jesus Cristo, tanto por palavras
quanto por ações. Pregam o evangelho de Jesus Cristo e Sua Expiação.
Ensinam a respeito da restauração literal da antiga Igreja de Cristo por
intermédio do primeiro profeta do Senhor nestes últimos dias, Joseph Smith.
(“Perguntem aos Missionários! Eles Podem Ajudá-los,” A Liahona,
novembro de 2012)

Nossos jovens missionários deixam de lado seus estudos, seu emprego, o

namoro e tudo o mais que os jovens adultos geralmente estariam fazendo
nessa fase da vida. Por 18 a 24 meses, eles deixam tudo de lado, por causa de
seu profundo desejo de servir ao Senhor. E alguns de nossos missionários
servem quando são mais idosos. Sei que a família deles é abençoada.
(“Perguntem aos Missionários! Eles Podem Ajudá-los,” A Liahona,
novembro de 2012)

Os missionários podem ajudar de muitas maneiras. Por exemplo: alguns

de vocês talvez queiram conhecer mais sobre seus antepassados. Pode ser que
saibam o nome de seus pais e de seus quatro avós, mas e quanto a seus oito
bisavós? Sabem o nome deles? Gostariam de conhecer mais a respeito deles?
Perguntem aos missionários! Eles podem ajudá-los! Eles têm pronto acesso
aos vastos registros de história da família da Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Últimos Dias.
Alguns de vocês são membros, mas não participam atualmente. Amam o
Senhor e pensam frequentemente em voltar ao rebanho Dele. Mas não sabem
como começar. Sugiro que perguntem aos missionários! Eles podem ajudá-
los! Também podem ajudá-los ensinando seus entes queridos. Nós e os
missionários amamos vocês e desejamos levar a alegria e a luz do evangelho
de volta para sua vida.
Alguns de vocês podem querer saber como vencer um vício ou como viver
mais e desfrutar de melhor saúde. Perguntem aos missionários! Eles podem
ajudá-los! Vários estudos independentes mostraram que, como grupo, os
membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são muito
saudáveis. Seu índice de mortalidade está entre os mais baixos, e sua
longevidade é maior do que a de qualquer outro grupo estudado por um longo
período de tempo.
Alguns de vocês podem sentir que a vida é atarefada e frenética, mas no
fundo do coração sentem um vazio incômodo, sem direção nem propósito.
Perguntem aos missionários! Eles podem ajudá-los! Eles podem ajudá-los a
aprender mais sobre o verdadeiro propósito da vida ó por que estão aqui na
Terra e para onde irão depois da morte. Vocês podem aprender como o
evangelho restaurado de Jesus Cristo vai abençoar mais sua vida do que
qualquer coisa que possam imaginar atualmente.
Se tiverem preocupações com sua família, perguntem aos missionários!
Eles podem ajudá-los! O fortalecimento do casamento e da família é de
extrema importância para os santos dos últimos dias. As famílias podem ser
eternas. Peçam aos missionários que os ensinem como isso é possível para
sua família.
Os missionários também podem ajudá-los com seu desejo de obter mais
conhecimento. O espírito humano anseia por maior entendimento. Quer a
verdade provenha de um laboratório científico ou por revelação de Deus, nós
a buscamos! A glória de Deus é realmente inteligência (Doutrina e Convênios
93:36).
 O avanço no aprendizado inclui tanto o conhecimento espiritual quanto o
secular. Salientamos a importância da compreensão das sagradas escrituras.
Um estudo independente revelou recentemente que os santos dos últimos dias
são os que têm maior conhecimento sobre o cristianismo e sobre a Bíblia. Se
quiserem compreender melhor a Bíblia, compreender melhor o Livro de
Mórmon e adquirir uma compreensão mais ampla da irmandade dos homens
e da paternidade de Deus, perguntem aos missionários! Eles podem ajudá-
los!
Muitos de vocês têm um profundo desejo de ajudar pessoas necessitadas.
Como seguimos Jesus Cristo, os santos dos últimos dias também são
compelidos por esse anseio insaciável. Todos os que quiserem podem unir-se
a nós para ajudar os necessitados e oferecer auxílio às vítimas de desastres
ocorridos em qualquer lugar do mundo. Se quiserem participar, perguntem
aos missionários! Eles podem ajudá-los!
E se quiserem saber mais sobre a vida após a morte, sobre o céu, sobre o
plano de Deus para vocês; se quiserem saber mais sobre o Senhor Jesus
Cristo, Sua Expiação e a Restauração de Sua Igreja, tal como foi
originalmente estabelecida, perguntem aos missionários! Eles podem ajudá-
los! (“Perguntem aos Missionários! Eles Podem Ajudá-los,” A Liahona,
novembro de 2012)

Os missionários trabalham para fazer com que a vida dos filhos de Deus
seja melhor. O Pai Celestial ama a cada um de Seus filhos, afinal de contas,
Ele é o Pai! Ele quer abençoá-los com o maior de Seus dons, o dom da vida
eterna (ver Doutrina e Convênios 14:7). É isso que os missionários ensinam
em todos os lugares. Eles ajudam as pessoas a desenvolverem a fé no Senhor,
arrependerem-se, serem batizadas, receberem o Espírito Santo e as
ordenanças do templo, e perseverarem fielmente até o fim. A obra e glória de
Deus, “levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem” (Moisés 1:39) ó
também é a obra sagrada e a glória de cada missionário. (“Sê o Exemplo dos
Fiéis,” A Liahona, novembro de 2010)
 Em uma dupla de missionários, é muito importante que um espírito de
amor e unidade prevaleça entre esses dois companheiros. A influência do
Espírito é prejudicada quando essa unidade não permanece. O Senhor
ordenou: “Ireis no poder do meu Espírito, pregando meu evangelho, de dois
em dois” (Doutrina e Convênios 42:6).
Dois excelentes companheiros missionários trabalham juntos em união.
Todos os dias, à medida que estudam e planejam, e sempre que vão em busca
de pessoas para encontrar e ensinar, em seu relacionamento com membros e
não-membros, precisam estar em sintonia, unidos, ensinando em uma só voz.
(“A Importância do Espírito na Conversão”, Seminário para Novos
Presidentes de Missão, 25 de junho de 2010)

Como missionário, você terá o desejo de “abrir a boca” (Doutrina e

Convênios 30:5). Isso é essencial! O Senhor não pode proclamar Suas boas
novas de salvação por meio de servos que estão calados. Muitas vezes você
precisa fazer declarações de forma ousada. Pode haver momentos, no entanto,
em que vai precisar estar corajosamente em silêncio. Se estiver em sintonia
com o Senhor, saberá como responder. Pense na maneira como Ele faria.
Faça como Ele faria. “Banqueteando-vos nas palavras de Cristo (…) [Suas]
palavras (…) vos dirão todas as coisas que deveis fazer” (2 Néfi 32:3).
(“Primeiro a Comunicação ó Depois a Conversão”, Centro de Treinamento
Missionário, 15 de junho de 1999)

Sua capacidade de estabelecer um vínculo com as pessoas vai melhorar à

medida que você as observar ó olho no olho. De vez em quando encontro um
missionário que não foi tão bem treinado. Em vez de olhar nos meus olhos,
ele desvia o rosto. Ao ser apresentado, olha para sua própria plaqueta. Com o
rosto virado para baixo, não consigo ouvir o nome dele. Não consigo ver a
plaqueta dele porque sua cabeça está no caminho. Ele não está estabelecendo
um vínculo comigo.
Então, quando encontrar uma pessoa, desenvolva um bom vínculo. Você
só vai ter uma única chance de causar uma primeira impressão boa. Diga seu
nome com clareza. Aperte as mãos. Faça um bom contato ó olho no olho ó
com um sorriso!
Os olhos são janelas da alma. Quando estiver olhando olho-no-olho,
procure visualizar o que está na mente da outra pessoa. Você e seu
companheiro oram por inspiração. O Senhor responderá às suas orações e lhe
dará informações sobre a vida das pessoas que você conhecer. Procure
indícios que ajudem a criar um bom vínculo.
Inicie o diálogo usando comentários que contribuam com a conversa.
Ouça com atenção quando um nome for mencionado. E se você não ouviu
bem ou não entendeu, pergunte de novo, ou peça que soletrem. Nenhum som
é mais doce para um indivíduo do que o seu próprio nome ó desde que seja
pronunciado corretamente. De vez em quando, procuro entender o nome um
pouco mais, perguntando o que significa ou de onde vem o nome. Isso
geralmente fornece uma boa abertura para uma conversa sobre a família ó os
filhos, pais e antepassados. (“Primeiro a Comunicação ó Depois a
Conversão”, Centro de Treinamento Missionário, 15 de junho de 1999)

Devemos garantir a retenção de cada precioso converso por meio de um

amigo, um chamado e pela nutrição constante da boa palavra de Deus (ver
Jacó 6:7). Você tem uma responsabilidade importante na retenção de cada
converso que trouxer para a Igreja. Eles são seus amigos ó são pessoas que
sempre lembrarão seu nome e lhe vão bendizer. Você deseja que eles
permaneçam, para que possam alcançar todas as bênçãos que o Senhor tem
reservado para Seus filhos fiéis. As maiores bênçãos, é claro, vão acontecer
nos templos do Senhor (…)
Lembre-se dos nomes dos conversos e anote seus endereços. Escreva para
eles quando for apropriado. Dê os parabéns a eles nos momentos importantes
de suas vidas. Incentive-os a manter contato com você e que perseverem até o
fim, para que possam desfrutar das bênçãos da investidura e dos selamentos
no templo sagrado.
As pessoas podem ser convertidas em todas as missões da Igreja. Não
acredite em ninguém que diga que você não vai conseguir batizar em sua
missão. O sucesso é possível para cada um de vocês. E alguns de seus
maiores sucessos vão acontecer quando você reativar aqueles que estão
atualmente “descansando” de suas responsabilidades na Igreja. Você terá
sucesso ao estabelecer e edificar a Igreja de muitas outras maneiras. Se, por
exemplo, um desastre natural acontecer, esteja preparado. Esta pode ser uma
oportunidade única de você encontrar alguma coisa que realmente precisa ser
feita e ajudar a realizá-la.
Como seres mortais, todos somos filhos espirituais de nosso Pai Celestial
ó por meio de uma herança direta. Existe de forma persistente em todo ser
humano, desde a nossa vida pré-mortal, a capacidade de conhecer e responder
à voz do nosso Pai por meio dos sussurros do Espírito. Quando você ensina
pelo Espírito, seus pesquisadores ouvem o Espírito.
Ao ensinar pessoas de muitas nações, aprendi que elas atendem à palavra
de seu Pai, independentemente de sua nacionalidade, raça ou idioma. O fato é
que os filhos conhecem a voz do Seu Pai e reconhecem a Sua verdade. Essa
comunicação que cria uma conexão vem do Espírito.
Todo missionário anseia pelo poder de persuadir e convencer. Porém nada
que você aprenda poderá corresponder ao poder do testemunho puro.
Doutrinas podem ser debatidas. Opiniões serão discutidas. Interpretações
estarão sendo apresentadas. Mas ninguém pode contestar um testemunho. É
excepcionalmente imbatível.
O poder de conversão do evangelho está no testemunho prestado pelo
missionário ao pesquisador. Os missionários que batizam regularmente são
aqueles que têm um testemunho direto e firme. Quando um missionário fala
pelo poder do Espírito, o poder do Espírito Santo leva suas palavras ao
coração do povo (ver 2 Néfi 33:1). Alma não via outra maneira de resgatar
seu povo, “a não ser pela força de um testemunho puro contra eles” (Alma
4:19).
Um testemunho nunca permanece estático. Ele se torna mais forte ou mais
fraco. Se torna estabelecido pelo exercício da fé. É fortalecido pelo trabalho.
Embora você possa pensar que o seu testemunho é pequeno, ele é muito
maior do que a do seu pesquisador. (“Primeiro a Comunicação ó Depois a
Conversão”, Centro de Treinamento Missionário, 15 de junho de 1999)
 Nós, como agentes do Senhor, temos o privilégio de pregar o Seu
evangelho. Ele espera que permaneçamos em seu ritmo acelerado.
Precisamos prosseguir com fé e fazer o melhor possível, sabendo que Ele nos
irá ajudar. Deixe-me citar alguns exemplos de experiências recentes.
Antes que a Primeira Presidência e os Doze decidissem reduzir a idade dos
missionários, ponderamos sobre os custos associados a mais missionários.
Vocês podem imaginar as despesas adicionais relacionadas com viagens,
assistência médica, a operação dos CTMs, veículos, casas da missão e muito
mais. Também levamos em consideração as fases turbulentas de
transferências, o aumento repentino de missionários, a necessidade de mais
missões, o impacto sobre os presidentes de missão e as famílias da Igreja.
Nós estávamos preocupados com cada um de vocês.
Todas essas preocupações foram levadas em conta, mas quando a decisão
foi apresentada ao Conselho da Primeira Presidência e ao Quórum dos Doze
Apóstolos, nos foi revelado que o ajuste de idade deveria ser feito. O que nos
levou a ponderar nessa direção? Consideramos essa opção para que mais
jovens tivessem a oportunidade de servir como missionários do Senhor.
Estávamos caminhando até o limite onde podíamos enxergar, por assim dizer,
sem saber exatamente como resolver todas as nossas preocupações, mas
sabendo que Ele nos ajudaria!
Em cada momento da obra do Senhor, Ele forneceu os meios necessários
para cumprir Seus objetivos. Nós vemos isso repetidamente. Em nossos dias,
Ele forneceu o automóvel. Nos proporcionou também o avião a jato. Os
melhoramentos no transporte e na comunicação agora se combinam para
tornar possível que o Seu evangelho seja pregado a todas as nações, tribos,
línguas e povos. (“Missionários ó Epístolas do Senhor”, Centro de
Treinamento Missionário, 4 de agosto de 2015)

É claro que estamos muito interessados nas conversões, nos batismos e no

fortalecimento dos membros da Igreja. Mas caso algum de vocês tenha
apenas uma pessoa convertida durante sua missão, espero que essa pessoa
seja você mesmo. Ensinar o evangelho é um trabalho sagrado. Não há melhor
maneira de levar o evangelho de Jesus Cristo ao seu coração e mente do que
sendo um missionário e ensinando aos outros o resplandecente e glorioso
evangelho do Senhor Jesus Cristo. (“Missionários ó Epístolas do Senhor”,
Centro de Treinamento Missionário, 4 de agosto de 2015)

A definição que vou usar para o verbo conectar, ou comunicar, é “unir-se

por meio de um circuito de comunicação”. Vocês já devem estar
familiarizados com o seu uso. Por exemplo, vocês se conectam com outra
pessoa em uma chamada telefônica. Um operador de computador pode se
conectar à Internet e assim por diante. A palavra conectar vem de duas raízes
latinas: con, que significa “com” e nectere, que significa “amarrar” ou
“ligar”. Assim, conectar significa “amarrar-se com” ou “ligar-se”.
A maior necessidade de um missionário é a de se relacionar com o Senhor.
Ele é seu criador. Este é o trabalho Dele, e vocês são Seus servos. Ele ama a
vocês e quer que sejam bem-sucedidos. Vocês foram chamados para ensinar
o Seu evangelho. Foram comissionados para trazer almas a Ele. Como Seus
mensageiros, ensinarão melhor quando estiverem conectados a Ele e movidos
pelo Seu Espírito ó conectados com o poder do Espírito Santo. Então sua
mensagem para o povo “será a vontade do Senhor (…) a mente do Senhor
(…) a palavra do Senhor (…) a voz do Senhor e o poder de Deus para a
salvação” (Doutrina e Convênios 68:4).
Pense nisso! Ligado ao Senhor pelo poder do Espírito Santo, você será
literalmente transformado da pessoa que sempre conheceu para se tornar um
verdadeiro missionário ó um verdadeiro emissário do Senhor Jesus Cristo.
Você poderia perguntar: “Como posso fazer isso?” Para se ligar ao
Senhor, abra espaço em seu coração e mente para Ele. Aprendam com a
escritura que diz: “Pois como conhece um homem o mestre a quem não
serviu e que lhe é estranho e que está longe dos pensamentos e desígnios de
seu coração?” (Mosias 5:13) Nunca permitam que o Senhor se torne um
estranho para vocês. (“Primeiro a Comunicação ó Depois a Conversão”,
Centro de Treinamento Missionário, 15 de junho de 1999)

Quando vocês saírem do Centro de Treinamento Missionário, suas baterias

espirituais estarão totalmente carregadas. Quando chegar ao seu campo de
trabalho, seu desafio será manter as baterias totalmente carregadas. Lembre-
se da lição do automóvel. Ele tem um gerador que recarrega a bateria quando
o carro está andando na estrada. O mesmo vai acontecer com você. Suas
baterias serão recarregadas sempre que estiver “andando na estrada”. A
energia eletrizante virá a você quando estiver em ação ó ensinando,
testificando, procurando e servindo às pessoas. (“Missionários Preparados,
“Centro de Treinamento Missionário, 13 de novembro de 2007)

A preparação de futuros missionários começa na família. Cada lar pode se

tornar um centro de treinamento missionário em miniatura. Pelo fato de que
rapazes e moças podem servir em missões de tempo integral mais cedo, pais
e professores precisam preparar seus filhos com antecedência. Nada é mais
importante para os futuros missionários do que sentir a influência do
sacerdócio em seus lares e experimentar essas bênçãos em sua vida. Depois
de serem batizados, eles recebem o dom do Espírito Santo. Os rapazes
honram e exercem o Sacerdócio Aarônico. As moças conhecem seus valores
e buscam o progresso pessoal. Nossos jovens aprendem, ensinam e vivem o
evangelho e assim se convertem. (“Fortalecendo a Família e a Igreja por meio
do Sacerdócio”, Treinamento Mundial de Liderança, 13 de dezembro de
2012)

MORTE

Uma das difíceis responsabilidades de um cirurgião é, ocasionalmente,

informar a família quando um ente querido falece. Em um hospital onde eu
trabalhava, uma sala especial foi construída com paredes acolchoadas, onde
os membros da família poderiam receber notícias como essa. Algumas
pessoas manifestavam sua dor batendo a cabeça contra essas paredes
acolchoadas. Como eu desejava ensinar àquelas pessoas que a morte, embora
fosse difícil para os entes queridos que ficavam, é uma parte necessária de
nossa existência imortal. A morte nos permite avançar ao mundo vindouro
(ver Alma 42:8). (“Como Seria Sua Vida Sem O Livro de Mórmon”, A
Liahona, novembro de 2017)

Se a capacidade normal do corpo ó de funcionamento, defesa, reparação,

regulação e regeneração ó prevalecesse sem limites, a vida aqui continuaria
perpetuamente. Sim, estaríamos presos aqui na Terra! Felizmente para nós,
nosso Criador providenciou um processo de envelhecimento e outros
processos que acabam por resultar em nossa morte física. A morte, tal como o
nascimento, faz parte da vida. As escrituras ensinam que “não era
conveniente que o homem fosse resgatado dessa morte física, porque isso
destruiria o grande plano de felicidade” (Alma 42:8). O retorno a Deus pelo
portão que chamamos de morte é uma alegria para aqueles que O amam e
estão preparados para encontrar-se com Ele. Por fim, chegará o momento em
que cada “espírito e (…) corpo [será reunido] em (…) perfeita forma; os
membros e juntas serão reconstituídos em sua estrutura natural” para nunca
mais se separarem. Por essas dádivas físicas, graças demos a Deus! (“Graças
Demos a Deus”, A Liahona, maio de 2012)

A morte é um elemento necessário de nossa existência eterna. Ninguém

sabe quando virá, mas ela é essencial ao grande plano de felicidade de Deus.
Graças à Expiação do Senhor, a ressurreição final é uma realidade, e a vida
eterna é uma possibilidade para toda a humanidade. Essa possibilidade se
torna realizada à medida que obedecermos às leis de Deus. Ele disse: “A não
ser que guardeis os meus mandamentos (…) de modo algum entrareis no
reino dos céus” (3 Néfi 12:20). Um dia seremos julgados pelo Senhor e
iremos para nossa própria mansão preparada na casa celestial de nosso Pai. A
glória celestial espera aqueles que foram fiéis aos mandamentos de Deus.
Irmãos e irmãs, vivemos para morrer e morremos para viver ó em outra
esfera. Se estivermos bem preparados, a morte não nos atemorizará. (“Agora
é o Tempo de nos Prepararmos”, A Liahona, maio de 2005)
 Agora é o tempo de nos prepararmos. Então, quando a morte vier,
podemos seguir para a glória celestial que o Pai Celestial preparou para Seus
filhos fiéis. Enquanto isso, para os pesarosos entes queridos que ficaram ó
como nossa família e eu ó o aguilhão da morte é aliviado pela firme fé em
Cristo, um perfeito esplendor de esperança, amor a Deus e a todos os
homens, e um profundo desejo de servi-los. Essa fé, essa esperança, esse
amor irão qualificar-nos para entrar na santa presença de Deus e, com nossa
companheira eterna e nossa família, habitar com Ele para sempre. (“Agora é
o Tempo de nos Prepararmos”, A Liahona, maio de 2005)

Os sintomas de deterioração orgânica podem ser penosos e até mesmo

incapacitantes. A morte de entes queridos causa profundos assomos de
tristeza. Para alguns, essas penosas provações chegam mais cedo. Mas
quando as suas o acometerem, lembre-se de um conceito expresso por meu
pai algum tempo após a morte de mamãe. Seus avós estiveram casados
quarenta e seis anos. Quando alguém lhe perguntou como se estava
arranjando, ele simplesmente respondeu: “Estou só, mas não desolado.”
Compreende o que ele quis dizer? Embora separado de sua amada, estava tão
ocupado ajudando familiares e amigos, que o serviço ocupara o lugar da
tristeza, e o amor abnegado o lugar da autocomiseração. Encontrara alegria
seguindo o exemplo intemporal do Mestre. (“Autodomínio”, A Liahona,
janeiro de 1986)

Se tivéssemos a capacidade de criar alguma coisa que conseguisse

consertar a si mesma, estaríamos criando vida perpétua. Por exemplo, se
conseguíssemos criar uma cadeira que consertasse seu próprio pé, quando
quebrado, não haveria limite para a vida dessa cadeira. Muitos de vocês
caminham com pernas que já se quebraram, e fazem-no devido ao dom
maravilhoso de curar-se que possuem. Embora nosso Criador nos tenha
investido desse incrível poder, Ele deu ao nosso corpo um dom que o
contrabalança. É a bênção do envelhecimento, com seus alertas visíveis de
que somos seres mortais destinados a, um dia, deixarmos este “frágil corpo
mortal” (“” Meu Pai,” Hinos, No. 177). O corpo humano modifica-se todos
os dias. Ao envelhecermos, nosso peito largo e nossa cintura estreita têm a
tendência de trocar de posição. Ganhamos rugas, perdemos a cor do cabelo ó
e até mesmo o cabelo ó a fim de que nos lembremos de que somos filhos
mortais de Deus, com uma garantia do fabricante de que não ficaríamos
abandonados na Terra eternamente. (“A Expiação, A Liahona, janeiro de
1997)

Quando a morte chama uma pessoa no auge de sua vida, sentimo-nos

consolados em saber que as mesmas leis que impedem que a vida continue
são aquelas que serão colocadas em funcionamento na época da ressurreição,
quando o corpo será investido de imortalidade. (“Somos Filhos de Deus”, A
Liahona, janeiro de 1999)

Recentemente, no funeral de um amigo, estive com dois ilustres irmãos,

antigos colegas cirurgiões, cujas adoráveis companheiras já faleceram.
Ambos me disseram que estavam passando pela época mais difícil da vida,
tentando ajustar-se à perda quase insuportável da esposa. Esses homens
maravilhosos me contaram que, uma vez por semana, um deles preparava o
desjejum para o outro, compartilhando-o com a irmã e tentando assim
amenizar a solidão imposta pelas portas da morte.
A morte separa “o Espírito e o corpo (que) são a alma do homem.”
(Doutrina e Convênios 88:15.) Essa separação causa pesar e choque aos
que ficam. A dor é real. O que varia é somente a intensidade. Algumas portas
são mais pesadas que outras. O sentimento de tragédia pode estar relacionado
à idade. Geralmente, quanto mais jovem a vítima, maior a tristeza. Mesmo
quando o idoso ou enfermo recebe o alívio misericordioso, as pessoas que o
amam dificilmente estão preparadas para vê-lo partir. O único tempo de vida
que parece atender às aspirações do coração é a vida eterna. (“As Portas da
Morte”, A Liahona, julho de 1992)

Independente da idade, lamentamos a perda daqueles que amamos. O

pranto é uma das mais profundas expressões do amor genuíno. É uma reação
natural, totalmente de acordo com o mandamento divino: “Juntos habitareis
em amor, tanto que chorareis a perda dos que morrerem” (Doutrina e
Convênios 42:45).
Além do mais, não poderemos apreciar plenamente nossos reencontros do
outro lado do véu, se não provarmos separações dolorosas agora. O único
meio de tirar a dor da morte é tirar o amor da vida. (“As Portas da Morte”, A
Liahona, julho de 1992)

A vida não começa com o nascimento nem termina com a morte. Antes do
nascimento, habitávamos com nosso Pai Celestial, como filhos espirituais.
Lá, aguardávamos ansiosamente a oportunidade de vir à terra e obter um
corpo físico. Desejávamos conscientemente correr os riscos da mortalidade
para podermos fazer nossas próprias escolhas e responsabilizar-nos por elas.
“Esta vida (se tornaria) um estado de provação: um tempo de preparação para
o encontro com Deus.” (Alma 12:24.) Nós, porém, considerávamos a volta ao
lar a melhor parte da tão esperada jornada, como acontece agora. Antes de
embarcarmos em qualquer viagem queremos ter certeza de que a passagem
dá direito à volta. Para deixarmos esta terra e voltarmos ao lar celestial há
uma passagem obrigatória ó e única – as portas da morte. Nascemos para
morrer, e morremos para viver. (ver 2 Coríntios 6:9.) Como sementes
plantadas por Deus, mal desabrochamos aqui na terra; florescemos
completamente no céu. (“As Portas da Morte”, A Liahona, julho de 1992)

Nossa limitada perspectiva seria ampliada se pudéssemos presenciar os

encontros que ocorrem do outro lado do véu, quando as portas da morte se
abrem para aqueles que estão voltando para casa. Essa foi a visão do salmista,
quando escreveu: “Preciosa é à vista do Senhor a morte dos seus santos”
(Salmos 116:15). (“As Portas da Morte”, A Liahona, julho de 1992)

Não precisamos encarar a morte como um inimigo. Com pleno

entendimento e preparação, a fé supera o medo. A esperança toma o lugar do
desespero. O Senhor disse: “Portanto, não temais nem mesmo a morte, pois
neste mundo a vossa alegria não é completa, mas em mim a vossa alegria é
completa” (Doutrina e Convênios 101:36). Ele nos conferiu esta dádiva:
“Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou: não vo-la dou como o mundo a dá.
Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (João 14:27).
Como testemunha especial de Jesus Cristo, testifico que ele vive! Também
testifico que o véu da morte é muito tênue. Sei, por experiências sagradas,
que aqueles que se foram não são estranhos para líderes desta Igreja. Nossos
entes queridos podem estar tão próximos quanto a sala ao lado ó separados
somente pelas portas da morte.
Com esta certeza, irmãos, amai a vida! Apreciai cada momento como uma
bênção de Deus. Vivei-a bem, vivei-a ao máximo. Assim, a expectativa da
morte não vos atormentará. (“As Portas da Morte”, A Liahona, julho de
1992)

Segundo o Senhor, conforme revelado por meio de Seus profetas, a Queda

de Adão instituiu o processo de envelhecimento, que resulta na morte física.
É claro que não entendemos toda a química, mas somos testemunhas das
consequências do envelhecimento. Este e outros caminhos de degradação
asseguram que há um limite para a duração da vida na Terra.
Sim, existem problemas se desenvolvendo em nossos corpos que não se
reparam com o tempo. Para o médico especialista, essa questão profunda é
feita por cada paciente doente: “Será que esta doença vai melhorar ou piorar
com o passar do tempo?” A primeira dessas doenças precisa apenas de
cuidados e apoio. Por outro lado, o segundo tipo vai exigir uma grande ajuda
para converter o processo de deterioração progressiva em algo que possa
melhorar com o tempo.
A morte, quando chega, geralmente parece uma coisa indesejável para a
mente mortal. Então precisamos ter uma visão mais ampla de que a morte faz
parte da existência. “Não era conveniente que o homem fosse resgatado dessa
morte física, porque isso destruiria o grande plano de felicidade” (Alma 42:8;
ver também Doutrina e Convênios 29:43). (“A Magnificência do Homem”,
Serão de dezesseis estacas da BYU, 29 de março de 1987)
 O caminho para o progresso eterno tem um portal que chamamos de
morte. Não podemos nos desviar dele; só podemos atravessá-lo. Embora seja
difícil para nós, a morte é essencial para o grande plano de felicidade de
Deus. Nosso Criador não permitiria que Seus amados filhos permanecessem
presos aqui na terra. Em todas as eternidades, não há período em que a
existência permaneça estacionária. Cada vida eterna pode avançar em
conhecimento, sabedoria, poder e glória. (Funeral de Emily Nelson Wittwer,
1 de fevereiro de 1995)

MULHERES

Seria impossível medir a influência das mulheres, não apenas sobre a

família, mas também na Igreja do Senhor, como esposas, mães e avós; como
irmãs e tias; como professoras e líderes; especialmente exemplares e leais
defensoras da fé.
Isso tem acontecido em todas as dispensações do evangelho desde os dias
de Adão e Eva. No entanto, as mulheres desta dispensação são diferentes das
mulheres de qualquer outra anterior, pois cada dispensação é singular. Essa
distinção traz consigo privilégios e responsabilidades (…)
Nós, seus irmãos, precisamos de sua força, de sua conversão, de sua
convicção, de sua capacidade de liderar, de sua sabedoria e de sua voz. O
reino de Deus não é e não pode ser completo sem as mulheres que fazem e
guardam convênios sagrados, mulheres que podem falar com o poder e a
autoridade de Deus! (“Um Apelo às Minhas Irmãs”, A Liahona, novembro de
2015)

Precisamos de mulheres que saibam como fazer com que coisas

importantes aconteçam pela fé e que sejam corajosas defensoras da moral e
da família em um mundo aflito pelo pecado. Precisamos de mulheres que
sejam dedicadas a orientar os filhos de Deus ao longo do caminho do
convênio rumo à exaltação; mulheres que saibam como receber revelação
pessoal, que compreendam o poder e a paz da investidura do templo;
mulheres que saibam como invocar os poderes do céu para proteger e
fortalecer os filhos e a família; mulheres que ensinam destemidamente. (“Um
Apelo às Minhas Irmãs”, A Liahona, novembro de 2015)

Há 58 anos, foi-me solicitado fazer uma cirurgia em uma menina

gravemente doente que tinha um problema cardíaco congênito. Seu irmão
mais velho morrera anteriormente de um problema de saúde semelhante. Os
pais dela suplicaram ajuda. Eu não estava otimista em relação ao resultado,
mas prometi fazer tudo ao meu alcance para salvar a vida da menina. Apesar
de meus melhores esforços, a criança morreu. Depois de um tempo, os
mesmos pais trouxeram até mim outra filha, que tinha na época apenas 16
meses, também nascida com uma malformação cardíaca. Novamente, a seu
pedido, fiz a cirurgia. A menina também morreu. Essa terceira perda
devastadora naquela família deixou-me profundamente arrasado.
Fui para casa desolado. Joguei-me ao chão de nossa sala de estar e chorei
durante a noite toda. Dantzel ficou ao meu lado, ouvindo-me dizer repetidas
vezes que nunca realizaria outra cirurgia cardíaca de peito aberto. Então, por
volta das 5 horas da manhã, Dantzel olhou para mim e amorosamente
perguntou: “Terminou de chorar? Então, vá se vestir. Volte ao hospital. Vá
para o trabalho! Você precisa aprender mais. Se você parar agora, outras
pessoas terão de aprender de maneira dolorosa o que você já sabe”.
Ah, como eu precisava da visão, da determinação e do amor de minha
esposa! Voltei ao trabalho e aprendi mais. Se não fosse pelo incentivo
inspirado de Dantzel, eu não teria me especializado em cirurgia de peito
aberto e não estaria preparado para fazer a cirurgia que salvou a vida do
Presidente Spencer W. Kimball em 1972. (“Um Apelo às Minhas Irmãs”, A
Liahona, novembro de 2015)

Irmãs, vocês percebem a amplitude e a abrangência de sua influência

quando falam das coisas que vêm a seu coração e à sua mente conforme
orientadas pelo Espírito? Um excelente presidente de estaca contou-me a
respeito de uma reunião de conselho da estaca na qual estavam lidando com
um desafio difícil. A certa altura, ele percebeu que a presidente da Primária
da estaca não tinha falado nada, então perguntou se ela tinha alguma ideia
para compartilhar. “Bem, na verdade eu tenho”, ela disse, e começou a
compartilhar um pensamento que mudou a direção de toda a reunião. O
presidente da estaca continuou: “Enquanto ela falava, o Espírito testificou-me
de que ela expressara a revelação que estávamos buscando como conselho”.
Minhas queridas irmãs, seja qual for o seu chamado, sejam quais forem
suas circunstâncias, precisamos de seu ponto de vista, de suas impressões e
de sua inspiração. Precisamos que vocês falem abertamente e manifestem-se
nos conselhos de ala e de estaca. Precisamos que cada irmã casada fale como
“uma parceira participativa e plena de direitos” ao se unir a seu marido no
governo de sua família. Casadas ou solteiras, vocês, irmãs, possuem
habilidades distintas e uma intuição especial que receberam como dádiva de
Deus. Nós, irmãos, não podemos substituir sua influência singular. (“Um
Apelo às Minhas Irmãs”, A Liahona, novembro de 2015)

Os ataques contra a Igreja, contra a doutrina da Igreja e contra nosso modo

de vida vão aumentar. Por isso, precisamos de mulheres que tenham uma
firme compreensão da doutrina de Cristo e que usem essa compreensão para
ensinar e ajudar a criar uma geração resistente ao pecado. Precisamos de
mulheres que podem detectar o engano em todas as suas formas. Precisamos
de mulheres que saibam como ter acesso ao poder que Deus coloca à
disposição daqueles que guardam os convênios e que expressem suas crenças
com confiança e bondade. Precisamos de mulheres que tenham a coragem e a
visão de nossa mãe Eva (…)
Eu rogo a minhas irmãs de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Últimos Dias que deem um passo adiante! Ocupem seu lugar de direito tão
necessário em sua casa, em sua comunidade e no reino de Deus ó mais do
que nunca o fizeram antes (…) E prometo-lhes em nome de Jesus Cristo que,
ao fazê-lo, o Espírito Santo vai magnificar sua influência de um modo sem
precedentes! (“Um Apelo às Minhas Irmãs”, A Liahona, novembro de 2015)
 Nós que possuímos o santo sacerdócio temos o sagrado dever de honrar as
irmãs. Somos suficientemente crescidos para saber que é errado irritá-las.
Nós respeitamos as irmãs, não somente em nossa família, mas todas as irmãs
maravilhosas de nossa vida. Como filhas de Deus, o potencial delas é divino.
Sem elas, a vida eterna seria impossível. Nossa grande preocupação por elas
deveria ser fruto de nosso amor a Deus e da consciência do nobre papel que
desempenham em Seu grande eterno plano. (“Nosso Dever Sagrado de
Honrar as Mulheres”, A Liahona, julho de 1999)

O sacerdócio é o poder de Deus. Suas ordenanças e convênios se destinam

a abençoar igualmente homens e mulheres. Por esse poder, a terra foi criada.
Sob a direção do Pai, Jeová foi o criador. Como Miguel, Adão fez a sua parte
ó tornou-se o primeiro homem. Entretanto, a despeito do poder e glória da
criação até esse ponto, faltava ainda o elo final na cadeia da criação. Todos os
propósitos do mundo e tudo o que existia no mundo seria inútil, sem a mulher
ó a pedra-angular no edifício da criação do sacerdócio. (“O que Aprendemos
de Eva”, A Liahona, janeiro de 1988
Numa recente entrevista para a Imprensa (…) perguntaram-me a respeito
do potencial da mulher em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias. Respondi que a Igreja possivelmente faz mais para esclarecer a
compreensão a respeito das mulheres e promover a sua causa, do que
qualquer outra instituição terrena. Ela provê o caminho para seu destino
eterno.
A mulher digna personifica os genuinamente nobres e valiosos atributos
da vida. A mulher fiel pode tornar-se uma dedicada filha de Deus ó mais
preocupada em ser justa do que egocêntrica, mais desejosa de ser compassiva
do que de exercer domínio, mais comprometida com a integridade do que
com a notoriedade. E ela demonstra seu próprio valor infinito (…)
Importantes lições a respeito de sua missão divina podem ser aprendidas
com as mulheres citadas nas escrituras. Nossa mãe Eva foi um grande
exemplo. Labutou ao lado do marido como sua companheira. Ambos tinham
conhecimento do plano de salvação. Ambos acatavam os mandamentos de
obediência a Deus. Ela, igualmente, orava buscando orientação divina. Deu à
luz filhos e ensinou-lhes o evangelho (ver Moisés 5:1-12; Doutrina e
Convênios 138:39).
Sara, tornando-se mãe de Isaque em idade avançada, verificou que nada é
“difícil ao Senhor” (Gênesis 18:14).
Maria, a mãe do Redentor, foi um perfeito exemplo de total submissão à
vontade de Deus (ver Lucas 1:38). Sabia guardar sigilo (ver Lucas 2:19).
Suportou as provações com fé (ver João 20: 11).
A história dessas e outras heroínas das escrituras mostra que a mulher é
essencial no plano de Deus para seus filhos. (“Mulher De Valor Infinito”, A
Liahona, janeiro de 1990)

As bênçãos do sacerdócio são compartilhadas igualmente por homens e

mulheres. Todos se qualificam para o batismo e o dom do Espírito Santo.
Todos tomam sobre si o nome do Senhor e participam do sacramento. Todos
podem orar e receber respostas para suas orações. Os dons do Espírito e
testemunho da verdade são concedidos independente de sexo. Homens e
mulheres recebem a mais alta ordenança na casa do Senhor juntos e
igualmente, e de nenhuma outra forma (ver Doutrina e Convênios 131:1-3).
As oportunidades de desenvolvimento do potencial espiritual e intelectual
são idênticas. A masculinidade não detém o monopólio da inteligência, e a
feminilidade não tem domínio exclusivo sobre o coração. Os mais nobres
títulos da realização humana ó mestre, profissional instruído, funcionário leal,
amigo fiel, estudioso das escrituras, filho de Deus, discípulo de Cristo,
companheiro de confiança, pais amorosos ó são merecidos pelo requisito
único da qualificação. (“Mulher De Valor Infinito”, A Liahona, janeiro de
1990)

A mulher sábia se renova. Desenvolve no devido tempo seus talentos e

prossegue em sua educação. Recorre à disciplina para atingir suas metas.
Dispersa as trevas e abre as janelas da verdade para iluminar seu caminho.
(“Mulher De Valor Infinito”, A Liahona, janeiro de 1990)
 Vez por outra, obviamente, a resistência da mulher é sobrecarregada até
seu limite. Uma professora pode ter aturado um excesso de travessuras
infantis, ou pode-se ouvir uma mãe dizer que está “prestes a desistir”. E
possível que desanime, principalmente se ficar se comparando
despropositadamente com outras ou concentrando-se no que deve fazer em
lugar de no que deve ser.
Sua autoestima não pode basear-se em qualidades físicas, posse ou falta de
determinado talento ou porção comparativa do que quer que seja. Ela adquire
sua autoestima pela retidão pessoal e um íntimo relacionamento com Deus.
Sua luminosidade aparente é gerada pela bondade interior. E sua paciência
torna-se mais visível do que qualquer imperfeição (ver D&C 67:13).
Na oração encontra-se doce serenidade. Então, nos esquecemos de nós
mesmos e recordamo-nos da mão estendida do Salvador, que diz: “Vinde a
mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” (Mateus
11:28). Compartilhando vossos fardos com ele, estes tornam-se mais leves.
Seguindo o exemplo do Mestre, a mulher adquire seu senso de valor. Seu
senso de valor infinito provém de seu próprio anseio cristão de estender as
mãos com amor, como ele faz.
Quando seu marido, filhos, netos, ou sobrinhos voltam de um dia frustrado
pelas cruas realidades do mundo, a mulher amorosa pode dizer: “Vinde a
mim, que vos darei descanso.” Onde quer que ela se encontre pode tornar-se
um lugar santo, seguro das tormentas da vida. Há refúgio ali devido à sua
capacidade de acalentar e amar incondicionalmente.
Às vezes, esse amor genuíno assume necessariamente o tom de um amor
severo. Suas lições de obediência e responsabilidade devem assemelhar-se às
do Mestre que dizia: “Se me amardes, guardareis meus mandamentos” (João
14:15).
Dizia o Bom Pastor: “Apascenta os meus cordeiros” (João 21:15). Assim
também a mulher cuida de seus entes queridos, provendo-lhes socorro e
sustento exatamente como o Salvador faria. Seu dom divino é acalentar,
ajudar os jovens, cuidar dos pobres, animar os aflitos. Diz o Senhor: “Minha
obra e minha glória (é) levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem”
(Moisés 1:39). Assim também sua devotada filha e discípula pode dizer em
verdade: “Minha obra e minha glória é ajudar meus entes queridos a
atingirem essa meta eterna.”
Ajudar outro ser humano alcançar seu potencial celestial faz parte da
missão divina da mulher. Como mãe, mestra ou discípula fiel, ela modela o
barro segundo suas esperanças. Em parceria com Deus, sua divina missão é
ajudar espíritos a viverem e almas a serem edificadas. Esta é a medida de sua
criação. Isto é enobrecedor, edificante e exaltador. (“Mulher De Valor
Infinito”, A Liahona, janeiro de 1990)
Da vida de Eva aprendemos cinco lições fundamentais:
1. Ela trabalhou com seu companheiro (ver Moisés 5:1).
2. Ela não se esquivou das responsabilidades da maternidade (ver Moisés
5:2).
3. Ela e seu companheiro oraram ao Senhor (ver Moisés 5:4).
4. Quando essas orações foram respondidas, ela e Adão obedeceram aos
mandamentos dados para adorar e oferecer sacrifícios (ver Moisés 5:4).
5. Ela e seu marido ensinaram o evangelho aos filhos (ver Moisés 5:12).
Ao fazer essas coisas, ela ofereceu um padrão para outras mulheres
seguirem, e assim ela cumpriu a medida de sua criação. Eva exemplificou o
papel essencial, exaltado e crucial da mulher depois que se tornou o
componente final da criação (…)
Individualmente, cada mulher na Igreja faria bem em seguir, tanto quanto
possível, as cinco lições fundamentais de Eva:
1. Trabalhe com seu marido como um parceiro, com unidade em
propósito. Honre seu companheiro em primeiro lugar. Qualquer situação de
contenda ou competição com ele por conta de posição ou cargo não é
apropriada para uma mulher iluminada pelas escrituras.
2. De braços abertos, receba com gratidão as crianças que Deus envia, por
meio do seu desígnio divino como cocriadora. Com seu marido, seja
obediente ao mandamento de multiplicar e encher a terra, conforme sua
oportunidade, sabedoria e saúde permitirem.
3. Ore a Deus, seu Pai Eterno. Ore em seu quarto ó na solidão do seu
próprio santuário. Derrame os anseios de sua alma. Ore com seu marido, seus
filhos e filhas (…) e todos em sua família. Permita que a natureza de sua
inocência seja sentida ao motivar com amor os portadores do sacerdócio a
realizar boas obras.
 4. Deixe a luz do evangelho orientar sua vida. Aprenda, compreenda,
aprecie e aplique os ensinamentos do Senhor e Seus profetas em tudo o que
você faz.
5. Ensine o evangelho a seus filhos e netos. Adão e Eva foram ensinados
por Deus, Seus santos anjos e pelo Espírito Santo. Aquilo que eles
aprenderam, ensinaram de maneira obediente. Você também deve aprender
sobre nossa existência pré-mortal, a Criação, a Queda, a Expiação de Cristo, a
razão da mortalidade com suas oportunidades de fé, arrependimento, batismo
e dom do Espírito Santo. E então você deve aprender as bênçãos da
imortalidade, da ressurreição, de um julgamento justo pelo Senhor algum dia,
e da vida eterna para aqueles que com fidelidade e obediência perseverarem
até o fim. (“Parceiras no Trabalho”, Discurso à Junta Geral da Sociedade de
Socorro, 26 de fevereiro de 1987)

As mulheres não são portadoras do sacerdócio. Elas são construtoras e

participantes de suas bênçãos. Elas possuem um complemento de poder
criativo e tem uma função tão divinamente projetada, tão importante quanto a
eternidade, tão vital e necessária quanto o próprio sacerdócio. Delas é a
parceria matriarcal com o sacerdócio patriarcal (…)
Mas a glória da mulher vai muito além de suas possibilidades de
procriação. Eva foi nosso digno exemplo ao demonstrar seu grande poder
mental e discernimento espiritual para entender e apreciar as verdades do
evangelho. Como as verdades preciosas lhe foram reveladas, ela ouviu com
atenção. Sua reação foi de alegria. Ela entendeu seu papel vital no
cumprimento do plano. (“Parceiras no Trabalho”, Discurso à Junta Geral da
Sociedade de Socorro, 26 de fevereiro de 1987)

Em nosso desejo de apoiar mulheres adultas solteiras, tenhamos o cuidado

de não as isolar. Muitos, se não a maioria, prefeririam estar integrados do que
separados. Para elas, ouvir o choro dos bebês e ver os desafios dos idosos,
por exemplo, vai enriquecer suas vidas. Enquanto o mundo tende a isolá-las
em grupos, esperamos que seus talentos únicos e sua capacidade de amar
sejam compartilhados entre todos os membros da Igreja. A participação
dessas irmãs é muito bem-vinda. As mulheres de fé, independentemente do
estado civil, são influentes e necessárias na construção e defesa do reino de
Deus. (“Parceiros no Trabalho”, Discurso à Junta Geral da Sociedade de
Socorro, 26 de fevereiro de 1987)

As mulheres na Igreja (…) são fabulosas. Eles servem voluntariamente na

Sociedade de Socorro, nas Moças e na Primária. Eles trabalham nessas
presidências e conselhos das alas, estacas e em nível geral para toda a Igreja.
As mulheres oram, pregam, ensinam e oficiam em certas ordenanças do
templo.
A Igreja prevê igualmente a bênção e exaltação de homens e mulheres. Na
Igreja, líderes e liderados são divisões de trabalho, não uma distinção de
classe. Mesmo que dois sejam iguais, um pode presidir. Por exemplo,
[quando] o Élder L. Tom Perry e eu [éramos] ambos Apóstolos, tínhamos
igual autoridade, mas o Élder Perry me presidia.
Da mesma forma, há uma divisão do trabalho no casamento. O marido é
uma força externa. Seu dever normal é ser o provedor e protetor. A esposa é
uma força interna. Seu dever usual é cuidar, nutrir e ensinar. Nem marido
nem esposa é “o chefe”. (“Esteja preparado para explicar nossa religião”,
Conferência de Liderança do Sacerdócio, Barrigada, Guam, 23 de fevereiro
de 2013)

Ajude seus líderes do sacerdócio a ajudá-lo. Trabalhem e ponderem juntos

como companheiros no trabalho. Os homens e as mulheres possuem dons
diferentes. Percebem as coisas de maneira diferente. O aconselhamento em
conjunto dá uma percepção mais ampla das “coisas como realmente são”
(Jacó 4:13).
Como um líder do sacerdócio, asseguro-lhe minha gratidão pelo bom
aconselhamento da Sociedade de Socorro, tanto em casa como na Igreja. Da
mesma forma, vocês honrarão a proteção que os canais do sacerdócio no
governo da Igreja lhes oferecem. Eles agem como uma camada de proteção
para a sua segurança. Somos parceiros para nos completar e não para
competir neste trabalho. (“Parceiros no Trabalho”, Discurso à Junta Geral da
Sociedade de Socorro, 26 de fevereiro de 1987)

MÚSICA

Os profetas de todas as gerações ensinaram a importância da boa música

em nossas formas de adoração. Algumas citações das escrituras servem para
ilustrar isso.
Uma escritura do Velho Testamento nos ordena: “Exultai no Senhor, toda
a terra; exclamai e alegrai-vos de prazer, e cantai louvores”. (Salmo 98:4).
Em hebraico, essas palavras significam literalmente prorromper em canto e
exclamar de alegria. Comparem esse entusiasmo com as cenas que
presenciamos na igreja, quando algumas pessoas cantam passivamente e sem
qualquer alegria.
Uma escritura do Novo Testamento aconselha a mim e a vocês que
tenhamos uma fonte de boa música em nosso interior: “Falando entre vós em
salmos, e hinos, e cânticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no
vosso coração; Dando sempre graças por todas as coisas a nosso Deus e Pai,
em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (Efésios 5:19-20).
Outro versículo do Novo Testamento diz: “A palavra de Cristo habite em
vós abundantemente (…) ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros
com palavras, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em
vosso coração” (Colossenses 3:16).
No Novo Testamento também aprendemos que o Senhor e Seus Apóstolos
concluíram a Última Ceia com um hino antes de partir para o Monte das
Oliveiras (ver Mateus 26:30). Essa tradição prossegue em nossos dias.
Sempre que os membros da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze
Apóstolos se reúnem no templo, iniciamos com um hino. Isso dá um tom
agradável e espiritual aos assuntos que tratamos.
O Livro de Mórmon ensina que o desejo de cantar louvores ao Senhor
vem quando nos convertemos completamente. Alma fez essa pergunta
penetrante: “Eis que eu vos digo, meus irmãos, se haveis experimentado uma
mudança no coração, se haveis sentido o desejo de cantar o cântico do amor
que redime, eu perguntaria: Podeis agora sentir isso?” (Alma 5:26)
Algum tempo depois Amon disse: “Bendito seja o nome de nosso Deus!
Cantemos em seu louvor, sim, demos graças a seu santo nome, porque ele
pratica a retidão eternamente!” (Alma 26:8) (…)
Em Doutrina e Convênios, lemos essa expressão do Senhor: “Porque
minha alma se deleita com o canto do coração; sim, o canto dos justos é uma
prece a mim e será respondido com uma bênção sobre sua cabeça” (Doutrina
e Convênios 25:12). (“A Força e a Proteção que Emanam da Boa Música”,
Serão do Sistema Educacional da Igreja para Jovens Adultos, 4 de maio de
2008)

Lembrem-se de que a música é capaz de oferecer o alimento espiritual. A

música é capaz de curar. Tem o poder para promover a adoração e de permitir
que meditemos sobre a Expiação e sobre a Restauração do evangelho com
seus princípios salvadores e suas ordenanças de exaltação. A música concede
os meios para expressar nossa devoção e prestar testemunho das verdades
sagradas.
A música tem o poder para superar as barreiras da linguagem. Em minha
experiência, alguns dos hinos da congregação mais comoventes foram
cantados em idiomas que eram estranhos para mim. Ainda assim, calaram
fundo em minha alma.
O propósito da música em nossos cultos na Igreja não é o desempenho,
mas sim a adoração. Composições selecionadas em espírito de oração e
apresentações de excelência são apropriadas em nossos cultos quando e se os
membros sentirem um espírito de adoração e de revelação. A música da
igreja deve servir de apoio ao Senhor e Sua obra e não atrair a atenção para si
mesma. (“A Força e a Proteção que Emanam da Boa Música”, Palestra do
Sistema Educacional da Igreja para Jovens Adultos, 4 de maio de 2008)

Não se rebaixem com as músicas irreverentes e de péssima qualidade que

embotam sua sensibilidade e não são dignas de vocês. Eliminem o lixo de sua
mente e de seus dispositivos. Protejam seus padrões pessoais! Selecionem!
Sejam sábios!
Não permitam que músicas desprezíveis e estridentes entrem em sua vida.
Elas não são inofensivas. Podem enfraquecer sua defesa e permitir que maus
pensamentos penetrem sua mente e preparem o caminho para ações
condenáveis. Por favor, lembre-se: “Aquilo que não edifica não é de Deus, e
é trevas. Aquilo que é de Deus é luz” (Doutrina e Convênios 50:23–24). (“A
Força e a Proteção que Emanam da Boa Música”, Palestra do Sistema
Educacional da Igreja para Jovens Adultos, 4 de maio de 2008)

NATAL

Para muitos de nós, dezembro é um dos meses favoritos. Ele proporciona a

alegria do Natal. Infelizmente, está se tornando uma época de importância
comercial crescente. É também uma época de excessos, gastos excessivos e
exageros(…) Qualquer obsessão por coisas materiais ó Papai Noel ou
presentes extravagantes ó pode ocultar as visões, sons e significados do Natal
(…)
O verdadeiro espírito do Natal vem por causa do Cristo. O Natal lembra o
Seu santo nome, mas Jesus, como o Cristo, é desconhecido pela maioria das
pessoas neste planeta, onde o cristianismo é uma religião minoritária. Isso
torna nossas responsabilidades como emissários do Senhor ainda mais
significativas. Sendo Seus discípulos, sabemos quem Ele é, sabemos quem
somos e o que devemos fazer. Devemos levar a Sua mensagem ao mundo.
(“Sights, Sounds and Significance of Christmas”, Centro de Treinamento
Missionário, 16 de dezembro de 1997)
 Jesus veio à terra para fazer o que não poderíamos fazer por nós mesmos.
Ele trouxe esperança, paz, luz e compreensão para um mundo sombrio e
ignorante. O milagre de Sua Ressurreição confere significado real ao Seu
nascimento. A grande mensagem do Natal não está no nascimento de Jesus
Cristo, mas na Sua morte por nós. A mensagem do Natal nada seria sem a
mensagem da Páscoa. Mas nosso conhecimento do Salvador e Redentor não
tem qualquer sentido a menos que lhe obedeçamos, guardemos Seus
mandamentos e nos qualifiquemos para todas as bênçãos que Ele tem
reservado para os fiéis. (“Sights, Sounds and Significance of Christmas”,
Centro de Treinamento Missionário, 16 de dezembro de 1997)

O Natal é um tempo para as famílias, um momento de alegria, um tempo

de amor e bom ânimo. Para muitos de nós, é também um período de lágrimas.
Lembranças recentes nos sobrevêm de entes queridos que foram uma parte
vital do passado natalino. Quanto mais velho fico, maiores são as lembranças
daqueles que agora vivem do outro lado do véu. Eu nunca me envergonho
por essas lágrimas. Ser levado às lágrimas na época do Natal é um símbolo
sagrado do amor. (“Jesus de Nazaré, Salvador e Rei”, Mensagem de Natal
para as alas combinadas de Yale, 22 de dezembro de 2002)

Vamos recordar o segundo capítulo de Lucas ó a história cheia de afeto e

tão familiar que lemos na época do Natal:
“E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de César
Augusto, para que todo o mundo se alistasse” (Lucas 2:1).
Este foi realmente um imposto de captação, um censo, um alistamento ó
um registro dos cidadãos do império romano. Herodes determinara que as
pessoas deveriam ser contadas na terra de seus ancestrais. Maria e José, então
vivendo em Nazaré, tiveram que viajar para o sul, até a cidade de Davi, a uma
distância equivalente de João Pessoa a Recife, cerca de 150 quilômetros.
Talvez precisaram viajar por um percurso ainda maior, se contornaram a
província hostil de Samaria, que ficava no caminho. Quase certamente
viajaram com parentes que também foram convocados para a terra dos seus
antepassados. Esta viagem penosa foi, sem dúvida, feita com animais, como
cães e burros. É bem provável que tenham acampado por várias noites, pois
era uma jornada de três a quatro dias.
Quando chegaram a Belém, era chegada a hora do nascimento de Jesus. “E
deu à luz seu filho primogênito, e envolveu-o em panos e deitou-o numa
manjedoura; porque não havia lugar para eles na estalagem” (Lucas 2: 7).
Vamos fazer uma pausa para ponderar este versículo. Precisamos estar
cientes da cultura daquele tempo e lugar, e precisamos aprender uma palavra
do texto original grego. No Novo Testamento grego, a raiz da qual a palavra
estalagem foi traduzida é kataluma . Não temos uma palavra equivalente em
nosso idioma. O prefixo grego kata ó (ou cata ) significa “descida ou
pouso, um movimento para baixo, no tempo ou no espaço”. Vemos isso em
palavras como catabolismo, catástrofe e cataclismo. Quando o prefixo kata
se juntou ao sufixo luma , passou a significar literalmente “o pouso de uma
jornada”. Uma kataluma era um aposento para hóspedes em um alojamento.
Naqueles dias, uma estalagem não era como um hotel Holiday Inn ou um
Bethlehem Marriott. Um local de alojamento naquela parte da Ásia tinha que
providenciar acomodações para caravanas, incluindo as pessoas e seus
animais. As caravanas ficavam no que era então conhecido (e ainda o é)
como um caravançará , ou um khan . Você pode procurar em seu próprio
dicionário e encontrar os termos caravançará e khan , cada um definido
como uma casa de repouso em alguns países asiáticos.
Tal instalação tem geralmente o formato retangular. É composta por um
pátio central para os animais, cercado por cubículos murados, onde as
pessoas descansavam. Esses aposentos permitiam que os hóspedes ficassem
um pouco acima de seus animais, com as portas abertas, para que os
proprietários pudessem vigiar seus animais.
A Tradução de Joseph Smith de Lucas 2:7 indica que não havia espaço
para eles nas “estalagens”, sugerindo que todos os katalumas, ou aposentos
do caravançará estavam ocupados. No Novo Testamento Grego, a palavra
kataluma aparece em apenas duas outras passagens (ver Marcos 14:14;
Lucas 22:11), traduzida em cada instância não como “hospedaria”, mas como
um “aposento”, que se encaixa no conceito que comentamos.
Quando eu era jovem, sempre que ouvia aquelas palavras “sem lugar na
estalagem”, imaginava que os avisos de “sem vagas” eram afixados nos
motéis locais ou que os estalajadeiros não eram hospitaleiros ou que fossem
até hostis. Tal suposição provavelmente não se justifica. As pessoas daquela
parte do mundo eram, sem dúvida, como são agora ó mais hospitaleiras. Isso
seria especialmente verdadeiro numa época em que a população normal de
Jerusalém e a vizinha Belém tinham aumentado muito com um grande
número de parentes.
Em um caravançará, os animais ficavam guardados durante a noite no
pátio central. Nesse pátio costumava haver jumentos, cachorros, ovelhas e
talvez até camelos e bois, juntamente com as descargas e odores desses
animais. Como os aposentos em volta do pátio estavam ocupados, José deve
ter tomado a decisão de providenciar o parto de Maria no centro do pátio do
caravançará, juntamente com os animais. Lá, naquelas circunstâncias
humildes, nasceu o Cordeiro de Deus.
Por que foi feita duas vezes a referência em Lucas 2 ao fato de ele estar
envolto em panos? Qual é o significado dessas quatro palavras: “envolveu-o
em panos”? A meu ver, é mais do que a menção a fraldas ou cobertores
comuns. Ao contrário do português, somente uma palavra é usada no texto
grego do Novo Testamento. A palavra é sparganoo, um verbo que significa
envolver uma criança recém-nascida com panos especiais, com faixas
passando de um lado para o outro. É bem provável que o tecido trouxesse
uma identificação familiar exclusiva. Esse procedimento era rotineiro
principalmente no caso do nascimento de um filho primogênito.
Vocês se lembram do anúncio do anjo sobre o nascimento de Jesus:
“E isto vos será por sinal; achareis o menino envolto em panos, deitado
numa manjedoura” (Lucas 2:12). Certamente o tecido de Seus panos era
distintivo e facilmente reconhecível.
Penso que tal conceito de um tecido com marcas familiares também pode
ter sido relevante quando José, filho de Israel, se tornou o filho da
primogenitura e recebeu o único tecido de muitas cores ó um tecido
simbólico da primogenitura.
E a manjedoura? Aqueles que falam francês reconhecerão que manger
significa “comer”. Manjedoura é um cocho ou caixa aberta num estábulo
usada para armazenar a comida dos animais. Elevada do chão do pátio
contaminado, uma manjedoura era provavelmente o local mais limpo
disponível. Tal cocho de alimento se tornou o berço do nosso Senhor!
Agora, dois milênios depois, embora não saibamos todos os detalhes
relativos ao Seu nascimento, certamente entendemos o parentesco único deste
Menino de Belém. Várias escrituras fazem a pergunta: “Quem declarará sua
geração?” (Isaías 53:8; Atos 8:33; Mosias 14:8; 15:10). Proclamamos
solenemente e com convicção: Jesus nasceu de um pai imortal e uma mãe
mortal. De seu pai imortal, Jesus herdou o poder de viver para sempre. De
sua mãe mortal Ele herdou o destino da morte física.
Ele declarou essa realidade em relação à sua própria vida: “Ninguém ma
tira de mim”, disse ele, “mas eu de mim mesmo a dou; Tenho poder para a
dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai”
(João 10:18).
Esses atributos únicos de Seus pais eram essenciais para Sua missão de
expiar os pecados de toda a humanidade. Assim, Jesus, o Cristo, nasceu para
morrer (ver 3 Néfi 27:13–14). Ele morreu para que pudéssemos viver. Ele
nasceu para que toda a humanidade pudesse viver além do túmulo (ver 3 Néfi
27:14–15). Sua Expiação foi realizada no Getsêmani, onde Ele suou grandes
gotas de sangue e no Gólgota (ou Calvário), onde Seu corpo foi levantado
numa cruz ó no “lugar da Caveira”, numa alusão à morte. Esta Expiação
infinita libertaria o homem da morte eterna (ver 2 Néfi 9:7). Sua Expiação
tornou a ressurreição uma realidade e o dom da vida eterna uma possibilidade
para todos os que obedecessem a Seus ensinamentos. Sua Expiação tornou-se
o ato central de toda a história humana.
Nossas lembranças do Natal são enriquecidas por essas realidades. Cada
pessoa com um testemunho do Senhor tem o privilégio, por meio da fé, de
saber da filiação divina Dele e de testificar que Jesus é o Filho do Deus vivo.
(“A paz e a alegria de saber que o Salvador vive”, A Liahona, dezembro de
2011, p. 18)

Nas casas de todo o mundo moderno, as meias ainda são “penduradas com
cuidado na chaminé, na esperança de que São Nicolau logo esteja lá” (“Uma
visita de São Nicolau”, Clement Clarke Moore). Mas, curiosamente, uma
meia parece estar faltando. Talvez nunca tenha sido lembrada. Falo de uma
meia para o Infante de Belém. De todas as pessoas na perspectiva central da
cena natalina, sua meia parece ter sido a única que foi esquecida. Isso não
parece muito correto, uma vez que é o Seu aniversário que estamos
celebrando.
Assim como não havia lugar na estalagem lotada para o menino Jesus por
ocasião de seu nascimento, para muitas pessoas não há lugar para Ele em
seus corações. O mundo que Ele veio salvar é tão cheio de trivialidades que
pouco espaço foi deixado para o Senhor e Sua justiça. Muitas pessoas
abriram espaço para esportes e recreação, bijuterias e brinquedos, mas o
Príncipe da Paz ó o Salvador da humanidade ó é muitas vezes esquecido.
Na época do Natal trocamos presentes, mas o que fazemos para mostrar
nosso apreço Àquele que criou a Terra inteira com toda a sua beleza e
abundância? Como poderíamos ignorar Aquele que nos deu a vida e tudo o
que sustenta a vida? Esses dons inestimáveis vêm dEle. Não seria bom se
pudéssemos melhorar nosso procedimento ó como um presente para Ele na
época do Natal? Se a meia Dele tem estado vazia em nossas mentes, o que
poderíamos dar agora? (“Presentes para uma meia vazia”, Mensagem
Combinada de Natal para 22 alas de Yale, 22 de dezembro de 1996)

OBEDIÊNCIA

A obediência permite que as bênçãos de Deus sejam derramadas sem

restrições. Ele vai abençoar Seus filhos obedientes, livrando-os do cativeiro e
da desgraça. E vai abençoá-los com mais luz. Por exemplo: cumprimos a
Palavra de Sabedoria, sabendo que essa obediência não apenas nos livrará de
vícios, mas também nos acrescentará bênçãos de sabedoria e tesouros de
conhecimento (ver Doutrina e Convênios 89:19). (“Encarar o Futuro com
Fé,” A Liahona, maio de 2011)
 Numa recente reunião de noite familiar com outros membros da família,
nossos netos estavam-se divertindo bastante. Um neto de seis anos ficou
muito chateado quando seu pai disse que era hora de ir para casa. Então o que
aquele adorável menino fez? Ele procurou-me e disse: “Vovô, tenho sua
permissão para desobedecer meu pai?”
Eu disse: “Não, meu querido. Uma das grandes lições da vida é aprender
que a felicidade vem por meio da obediência. Vá para casa com sua família, e
você será feliz.” Embora desapontado, ele acatou obedientemente. (“O Doce
Poder da Oração,” A Liahona, maio de 2003)

Escrituras registradas em todas as dispensações, ensinam que

demonstramos amor a Deus dando ouvidos a seus mandamentos e
obedecendo a eles. São ações intimamente ligadas. Na verdade, a língua
hebraica, no Velho Testamento, frequentemente usa termos sinônimos para
dar ouvidos (ao Senhor) e obediência (à Sua palavra). (“Aprender a Ouvir,”
A Liahona, julho de 1991)
Adão e Eva cumpriam os mandamentos divinos da obediência e sacrifício.
Eles receberam “mandamentos que adorassem ao Senhor seu Deus, e que
oferecessem (…) (uma) oferta ao Senhor” (Moisés 5:5).
Esta instrução de adorar e oferecer sacrifício foi obedecida por Adão e
Eva. Posteriormente aprenderam que isto era “ à semelhança do sacrifício do
Unigênito do Pai, que é cheio de graça e verdade” (Moisés 5:7).
Quando veio à terra, Cristo cumpriu a prometida função de tornar-se o
supremo cordeiro sacrificatório. Sua expiação nos proporcionou um destino
maior e um conceito mais nobre. Continuamos tendo o mandamento do
sacrifício, mas não pelo derramamento de sangue animal. Alcançamos nosso
mais elevado senso de sacrifício ao nos tornarmos mais consagrados ou
santos.
Isto fazemos, obedecendo aos mandamentos de Deus. Assim, as leis da
obediência e sacrifício estão inapelavelmente interligadas. Considerai os
mandamentos de obedecer à Palavra de Sabedoria, de santificar o Dia do
Senhor, de pagar o dízimo honestamente. Ao cumprirmos estes e outros
mandamentos, algo maravilhoso nos acontece. Tornamo-nos disciplinados!
Tornamo-nos discípulos! Tornamo-nos mais consagrados e santos ó como
nosso Senhor! (“O que aprendemos de Eva,” A Liahona, janeiro de 1988)

Obediência é o ato de obedecer. O verbo obedecer vem do latim audire

que significa “ouvir”. Áudio, audição, auditório, audiência também são
palavras que vêm do latim audire.
Um significado ainda mais profundo é revelado com o estudo do hebraico.
Se vocês puderem me aguentar, gostaria de prosseguir com isso um pouco
mais.
Uma das palavras mais expressivas e essenciais do texto hebraico do
Velho Testamento é shama . Ela ocorre mais de 1.000 vezes no Velho
Testamento. Aparece em cada um dos trinta e nove livros do Velho
Testamento. É um verbo incisivo, que significa “ouvir”, “escutar com
atenção”, “ouvir”. Representa mais do que apenas ouvir por alto. Significa
ouvir uma mensagem com a real intenção de obedecer.
Posso mostrar um exemplo do uso do verbo shama no livro de
Deuteronômio, capítulo quatro, verso um. O Senhor está falando através de
Moisés: “Agora, pois, ó Israel, ouve os estatutos e os juízos que eu vos
ensino, para os cumprirdes; para que vivais”.
Ao longo de todo o Velho Testamento, shama é um clamor repetido
frequentemente pelos profetas de Deus para o Seu povo. Lembram-se da
declaração registrada em 1 Samuel: “Eis que o obedecer [ shama ] é melhor
do que o sacrificar; e o atender é melhor do que a gordura de carneiros” (1
Samuel 15:22).
Na tradução João Ferreira de Almeida do texto hebraico, shama foi
traduzido de muitas formas ó como ouvir, obedecer, escutar ou entender, em
suas múltiplas variações.
Não é de surpreender que a tão prometida “restauração de todas as coisas”
(Atos 3:21) inclua a restauração do significado poderoso da palavra shama .
Seus equivalentes em português aparecem nas páginas das escrituras da
Restauração (ver, por exemplo, 3 Néfi 21:22).
Vamos retornar para o primeiro versículo de Doutrina e Convênios:
“Escutai, ó povo da minha igreja, diz a voz daquele que habita no alto e cujos
olhos estão sobre todos os homens; sim, em verdade vos digo: Escutai, ó
povos distantes e vós, que estais nas ilhas do mar, escutai juntamente”. Esse
primeiro versículo faz uso do verbo escutar por três vezes. Aleluia! A palavra
shama foi restaurada! Essas primeiras palavras do “Prefácio às doutrinas,
convênios e mandamentos” (Doutrina e Convênios 1, cabeçalho do capítulo)
desta dispensação não são escritas como linguagem opcional. Elas são ordens
divinas. Vocês talvez gostariam de saber que 58 das 138 seções (ou 42%) de
Doutrina e Convênios contêm alguma variação das palavras ouvir, escutar,
atender ou obedecer. Além disso, no Livro de Mórmon, essas palavras
aparecem mais de 200 vezes. Assim, o conceito de obediência não é apenas
evidente nas escrituras da Restauração; é outra evidência confirmadora da
própria Restauração. (“Obediência”, Seminário para Novos Presidentes de
Missão, 25 de junho de 1998)

Não se pode ser obediente a menos que haja uma palavra de ordem para
ser ouvida. Falando no contexto do evangelho, isso significa que não pode
haver obediência sem primeiramente existir o conhecimento da palavra de
Deus. Além disso, não se pode ser obediente (ou desobediente) a essa palavra
sem que se exerça o dom divino do arbítrio. Os indivíduos são livres para
escolher entre obedecer ou não à palavra de Deus. Sua escolha se torna a sua
resposta e isso tem valor moral. A coerção não tem lugar no reino de Deus,
porque não motiva a ação moral e, portanto, é contrária ao dom do arbítrio.
(“A Obediência e o Sacrifício Trazem as Bênçãos do Céu”, Reunião de
Treinamento das Autoridades Gerais, 31 de outubro de 1984)

Ao aderir aos padrões de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias, vocês serão muito requisitados. E vão encontrar a verdadeira alegria por
meio da obediência completa às leis de Deus. Enquanto os outros escolhem
quais mandamentos desejam seguir, vocês conhecem a ilusão e o perigo
dessa abordagem. Isso só leva à miséria. Vocês ganharão proteção e força
espiritual com a obediência completa. Afinal, aqueles que não querem se
elevar em defesa de uma boa coisa acabam se deixando rebaixar por qualquer
coisa.
O que vai mantê-los felizes e seguros, tanto física como espiritualmente?
A obediência! A obediência a todos os mandamentos de Deus permitirá que o
Espírito Santo seja seu companheiro constante. A obediência a seus
convênios batismais, renovada semanalmente quando participam do
sacramento, permitirá que o Espírito do Senhor esteja com vocês. Tal
obediência vai preparar vocês para se tornarem grandes líderes, grandes
esposas e maridos e grandes mães e pais. Tal obediência tornará possível que
vocês se tornem mais semelhantes ao Senhor (ver 3 Néfi 27:27). (“Visões do
passado, presente e futuro”, Abertura da BYU – Havaí, 9 de abril de 2011)

OPOSIÇÃO
Ver também Provações

À medida que conflitos entre nações se intensificam, que terroristas

covardemente ferem inocentes e a corrupção se torna cada vez mais comum
em todos os âmbitos, o que pode nos ajudar? O que pode ajudar cada um de
nós em nossos problemas pessoais e no rigoroso desafio de viver nestes
últimos dias?
O Profeta Leí ensinou um princípio para a sobrevivência espiritual.
Primeiro, reflitam sobre as condições dele: ele havia sido perseguido em
Jerusalém por pregar a verdade e havia sido ordenado pelo Senhor a deixar
seus pertences e a fugir com sua família para o deserto. Ele vivia em uma
tenda e sobrevivia com a comida que encontrava, em direção a um destino
desconhecido, e tinha visto dois de seus filhos, Lamã e Lemuel, se rebelarem
contra os ensinamentos do Senhor e atacarem seus irmãos Néfi e Sam.
Sem dúvida, Leí compreendia a oposição, a ansiedade, a dor, a decepção e
a tristeza. Ainda assim, sem relutar, ele declarou com coragem um princípio
conforme revelado pelo Senhor: “Os homens existem para que tenham
alegria”. (2 Néfi 2:25). Pensem nisso! De todas as palavras que ele poderia
ter usado para descrever a natureza e o propósito de nossa vida aqui na
mortalidade, ele escolheu a palavra alegria! (“Alegria e Sobrevivência
Espiritual,” A Liahona, novembro de 2016)

Sempre haverá uma forte oposição à obra e à vontade do Senhor. Porque a

obra (e glória) de Deus é levar a efeito nossa imortalidade e vida eterna como
família (2 Néfi 2:25). Conclui-se, logicamente, que a obra do adversário
atacará diretamente o centro do lar ó a família. Satanás ataca de modo
incansável a santidade da vida e a alegria da paternidade.
Visto que o maligno está permanentemente trabalhando, nossa atenção não
pode arrefecer ó nem mesmo por um momento. Um pequeno convite,
aparentemente inocente, pode transformar-se em uma grande tentação que
nos levará a um trágico pecado. Noite e dia, em casa ou fora, precisamos
evitar o pecado e “[reter] o bem” (1 Tessalonicenses 5:21).
Os males sediciosos da pornografia, do aborto e do vício pernicioso em
substâncias prejudiciais servem como cupins que minam as forças morais de
um lar feliz e de uma família fiel. Não podemos entregar-nos a nenhuma
iniquidade sem colocarmos em risco nossa família. (”Ponha em ordem Sua
Casa,” A Liahona, novembro de 2001)

Dificilmente precisamos ser lembrados de que esta obra sagrada sofre a

oposição de Satanás. Sempre foi assim, é agora e sempre será. Seus métodos,
no entanto, assumem formas diversas em tempos diferentes. Ataques de
adversários foram lançados primeiramente contra o Profeta Joseph Smith,
que foi martirizado aos 38 anos de idade. Mais tarde, os ataques foram
dirigidos ao Livro de Mórmon. Assim que foi publicado, tornou-se objeto de
ataques amargos como sendo um documento fraudulento. Foram feitas
acusações de que se tratava de um manuscrito roubado ou que era um
documento inventado pelo Profeta Joseph Smith e sem nenhuma inspiração.
Por essas acusações serem falsas, acabaram caindo no esquecimento. Os
ataques ao Livro de Mórmon são muito mais raros hoje em dia. Ele é cada
vez mais irrefutável!
Em nossos dias, Satanás está mirando seu dardo gigante no coração da
Igreja ó a família. As tentações malignas estão convergindo para destruir a
família. (“Assuntos do Coração”, Associação dos Conselheiros Mórmons e
Convenção Mundial sobre Psicoterapeutas, 30 de março de 2007)

Antes do mundo ser formado, a oposição era permitida vir de Satanás. Ele
sempre lutou contra o trabalho sagrado do Salvador e continuará a fazê-lo.
Ele se opôs ao Profeta e às escrituras da Restauração. E em nossos dias,
Satanás escolheu batalhar diretamente no coração do plano de Deus, que é a
família. Os sinais de seus ataques estão todos a nossa volta (…)
Com tais enfermidades espirituais em torno de nós, é preciso uma fé
verdadeira no Senhor e em Seu evangelho para resistir aos ataques do
adversário. Exorto-vos a que vos negueis a toda impiedade, tanto física como
espiritual. Segurem com firmeza a barra de ferro do evangelho! (“Fé e
Famílias”, Serão do Sistema Educacional da Igreja para Jovens Adultos, 6 de
fevereiro de 2005)

ORAÇÃO

A fé inabalável é fortalecida pela oração. Suas súplicas sinceras são

importantes para Ele. Pensem nas orações intensas e fervorosas do Profeta
Joseph Smith nos terríveis dias em que esteve preso na Cadeia de Liberty. O
Senhor respondeu, mudando a perspectiva do Profeta. Ele disse: “Sabe, meu
filho, que todas essas coisas te servirão de experiência, e serão para o teu
bem” (Doutrina e Convênios 122:7).
Se orarmos com uma perspectiva eterna, não precisaremos questionar se
nossas súplicas sinceras e sofridas serão ouvidas. Essa promessa do Senhor
está registrada na seção 98 de Doutrina e Convênios:
“Vossas orações chegaram aos ouvidos do Senhor (…) e estão registradas
com este selo e testamento ó o Senhor jurou e decretou que serão atendidas.
“Portanto ele vos faz essa promessa, com um convênio imutável de que
serão cumpridas; e todas as coisas que vos tiverem afligido reverterão para o
vosso bem e para a glória do meu nome, diz o Senhor” (Doutrina e
Convênios 98:2-3).
O Senhor escolheu Suas palavras mais fortes para nos assegurar! Selo!
Testamento! Jurou! Decretou! Convênio imutável! Irmãos e irmãs, creiam
Nele! Deus vai atender a suas orações sinceras, e sua fé será fortalecida.
(“Encarar o Futuro com Fé,” A Liahona, maio de 2011)

Nossas orações seguem modelos e ensinamentos do Senhor Jesus Cristo.

Ele nos ensinou a orar. Podemos aprender muitas lições importantes com
Suas orações. Podemos começar com a oração do Pai Nosso e acrescentar
lições extraídas de outras orações que Ele ofereceu.
Prestem atenção às lições, enquanto repito a oração do Pai Nosso:
“Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu;
O pão nosso de cada dia nos dá hoje;
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos
devedores;
E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e
o poder, e a glória, para sempre. Amém” (Mateus 6:9-13).
A oração do Senhor está registrada duas vezes no Novo Testamento e uma
vez no Livro de Mórmon (ver Mateus 6:9-13; Lucas 11:2-4; 3 Néfi 13:9-13).
Encontra-se também na Tradução de Joseph Smith da Bíblia, onde são
fornecidos esclarecimentos destas duas sentenças: “Perdoa-nos as nossas
ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos ofendem”; e “Não nos
deixes ser levados à tentação, mas livra-nos do mal” (TJS, Mateus 6:13-14).
O esclarecimento sobre o perdão é apoiado por outras declarações do
Mestre. Disse Ele aos Seus servos: “Como vos tendes perdoado uns aos
outros vossas ofensas, assim também eu, o Senhor, vos perdoo” (Doutrina e
Convênios 82:1). Em outras palavras, se alguém quiser ser perdoado, deve
primeiro perdoar. O esclarecimento sobre a tentação é útil, pois certamente
não seríamos induzidos à tentação pela Deidade. O Senhor disse: “Vigiai e
orai, para que não entreis em tentação” (Mateus 26:41).
Embora as quatro versões do Pai Nosso não sejam idênticas, todas elas se
iniciam com a saudação ao “Nosso Pai”, indicando um relacionamento íntimo
entre Deus e Seus filhos. A frase “santificado seja o teu nome” reflete o
respeito e a atitude de adoração que devemos sentir ao orar (…)
Seu pedido do “pão nosso de cada dia”, também inclui a necessidade de
alimento espiritual. Jesus, que Se denominou “o pão da vida”, fez uma
promessa: “Aquele que vem a mim não terá fome” (João 6:35). E, quando
partilhamos dignamente dos emblemas sacramentais, recebemos ainda a
promessa de que podemos ter sempre conosco o Seu Espírito. Esse é um
sustento espiritual que não pode ser conseguido de nenhuma outra forma.
Ao encerrar Sua oração, o Senhor reconhece o grande poder e glória de
Deus, terminando com “Amém”. Nossas orações também terminam com
amém. Embora seja pronunciado diferentemente nos diversos idiomas, seu
significado é o mesmo. Significa “fielmente” ou “verdadeiramente”.
Acrescentar amém confirma solenemente um discurso ou uma oração. Os que
concordam devem adicionar um audível amém, significando “essa é também
minha declaração solene”.
O Senhor prefaciou Sua oração pedindo primeiro aos Seus seguidores que
evitassem “vãs repetições” e que orassem “assim” (Mateus 6:7-9). Portanto, a
oração do Pai Nosso serve como um modelo a ser seguido por Seus
discípulos e não como um texto a ser decorado e recitado repetitivamente. O
Mestre quer simplesmente que oremos pedindo a ajuda de Deus, enquanto
nos esforçamos constantemente para resistir ao mal e viver retamente.
(“Ensinamentos das Orações do Salvador,” A Liahona, maio de 2009)

Em (uma) oração, Jesus incluiu um apelo pela união. “Pai”, disse Ele,
“rogo-te por eles, (…) para que creiam em mim a fim de que eu esteja neles,
como tu, Pai, estás em mim, para que sejamos um” (3 Néfi 19:23). Nós
também podemos orar para sermos unos. Podemos orar para sermos unos de
coração e pensamento com o Ungido do Senhor e com nossos entes queridos.
Podemos orar por compreensão mútua e respeito entre nós e nosso próximo.
Se realmente nos importamos com os outros, devemos orar por eles. “Orai
uns pelos outros, (…)” ensinou Tiago, pois “a oração feita por um justo pode
muito em seus efeitos” (Tiago 5:16). (“Ensinamentos das Orações do
Salvador,” A Liahona, maio de 2009)
 Uma oração de encerramento de uma reunião na Igreja não precisa incluir
um resumo de cada mensagem e não deve tornar-se um discurso não
programado. As orações particulares podem ser tão compridas quanto
queiramos, mas as orações públicas devem ser súplicas curtas para que o
Espírito do Senhor esteja conosco, ou declarações breves de gratidão pelo
que aconteceu. (“Ensinamentos das Orações do Salvador,” A Liahona, maio
de 2009)

A oração começa por iniciativa individual. “Eis que”, diz o Senhor, “estou
à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa, e com ele cearei, e ele comigo” (Apocalipse 3:20). Essa porta é aberta
quando oramos ao nosso Pai Celestial em nome de Jesus Cristo.
(“Ensinamentos das Orações do Salvador,” A Liahona, maio de 2009)

Por meio da oração, podemos mostrar nosso amor a Deus. E Ele fez com
que isso fosse muito fácil. Podemos orar a Ele a qualquer momento. Não é
preciso nenhum equipamento especial. Nem ao menos temos que carregar
baterias ou pagar uma taxa de serviços mensal.
Algumas pessoas só oram quando enfrentam problemas pessoais. Outras
não oram nunca. Uma escritura faz o seguinte comentário: “Não vos lembrais
do Senhor vosso Deus nas coisas com que ele vos abençoou, mas sempre
recordais vossas riquezas, não para agradecer ao Senhor vosso Deus por elas
(…)” (Helamã 13:22).
Os profetas há muito tempo nos ensinam a orar humilde e frequentemente.
(“O Doce Poder da Oração,” A Liahona, maio de 2003)

Jesus ensinou-nos como orar. Oramos a nosso Pai Celestial, em nome de

Jesus Cristo, pelo poder do Espírito Santo. Jesus revelou que oramos a um
sábio Pai que sabe do que precisamos antes que Lhe peçamos (Mateus 6:8).
Mórmon ensinou a seu filho Morôni que devemos orar “com toda a
energia de [nosso] coração” (Morôni 7:48). Néfi exclamou: “Oro por [meu
povo] continuamente durante o dia e meus olhos molham meu travesseiro
durante a noite (…) e clamo a meu Deus com fé e sei que ele ouvirá o meu
clamor” (2 Néfi 33:3).
O doce poder da oração pode ser intensificado pelo jejum, ocasionalmente,
quando for conveniente para uma necessidade particular.
Podemos fazer orações até em silêncio. Podemos orar em pensamento,
particularmente quando as palavras atrapalhariam. Frequentemente nos
ajoelhamos para orar; podemos orar em pé ou sentados. A posição física é
menos importante do que a submissão a Deus. (“O Doce Poder da Oração,” A
Liahona, maio de 2003)

Muitos de nós temos experiências com o doce poder da oração. Uma das
minhas foi compartilhada com um patriarca de estaca do sul de Utah. Eu o
conheci em meu consultório médico há mais de 40 anos, nos primeiros dias
das cirurgias cardíacas. Aquele santo homem sofria muito por causa de um
coração fraco. Ele implorou ajuda, achando que sua condição era causada por
uma válvula cardíaca lesada que poderia ser consertada.
Uma minuciosa avaliação revelou que ele tinha duas válvulas defeituosas.
Embora uma delas pudesse ser corrigida cirurgicamente, a outra não podia.
Portanto, não era recomendável realizar uma cirurgia. Ele ouviu essa notícia
com profundo desapontamento.
As consultas subsequentes terminaram com o mesmo conselho. Por fim,
em desespero, ele disse-me, muito emocionado: “Dr. Nelson, orei pedindo
ajuda e fui guiado até você. O Senhor não me irá revelar como consertar
aquela segunda válvula, mas Ele pode revelar isso a você. Sua mente está
muito preparada. Se você me operar, o Senhor fará com que saiba o que
precisa fazer. Por favor, realize a operação da qual necessito e ore pela ajuda
de que você necessita”.
Sua grande fé teve um profundo efeito sobre mim. Como eu poderia
recusar-me a ajudá-lo? Depois de uma fervorosa oração que fizemos juntos,
concordei em tentar. Ao preparar-me para aquele dia fatídico, orei repetidas
vezes, mas ainda não sabia o que fazer para consertar sua válvula tricúspide
defeituosa. Até no momento de começar a cirurgia, meu assistente perguntou:
“O que você vai fazer com isso?”
Eu disse: “Não sei”.
Começamos a operação. Depois de consertar a obstrução da primeira
válvula, expusemos a segunda válvula. Descobrimos que ela estava intacta,
mas tão acentuadamente dilatada que não podia funcionar como deveria.
Enquanto examinava aquela válvula, uma mensagem se formou com clareza
em minha mente: Reduza a circunferência do anel. Transmiti aquela
mensagem a meu assistente. “O tecido da válvula será suficiente se
conseguirmos reduzir eficazmente o tamanho do anel até suas dimensões
normais.”
Mas como? Não poderíamos colocar uma cinta, como as que usamos para
apertar a cintura de uma calça larga. Não poderíamos apertá-la com uma
faixa, como a que segura a sela de um cavalo. Então uma imagem surgiu com
clareza em minha mente, mostrando como poderíamos dar os pontos (fazendo
uma prega aqui, uma dobra ali) para alcançar o objetivo desejado. Ainda me
lembro daquela imagem mental ó completa com linhas pontilhadas nos
lugares em que as suturas deveriam ser feitas. A cirurgia de reparo foi
realizada como fora desenhada em minha mente. Testamos a válvula e
descobrimos que a insuficiência tinha sido notavelmente reduzida. Meu
assistente disse: “É um milagre”.
Respondi: “E a resposta a uma oração”.
A recuperação do paciente foi muito rápida e seu alívio, gratificante. Ele
não apenas me ajudou de modo maravilhoso, mas fez com que o auxílio
cirúrgico para outras pessoas com problemas semelhantes se tornasse
possível. Não tenho mérito nenhum nisso. Todo o louvor deve ser dado
àquele fiel patriarca e a Deus, que respondeu a nossas orações. (“O Doce
Poder da Oração,” A Liahona, maio de 2003)
Nem todas as nossas orações serão atendidas da forma que desejamos. De
vez em quando, a resposta será não. Não devemos ficar surpresos com isso.
Os pais mortais amorosos não dizem sim a todos os pedidos de seus filhos.
(“O Doce Poder da Oração,” A Liahona, maio de 2003)
 Nossa oração a Ti
A Ti oramos, Pai Celeste,
Gratos e cheios de emoção,
E graças damos pelo Exemplo
O Amado Filho que enviaste
para ser nosso Redentor,
Que para nos conduzir a Ti, entregou-Se em Expiação.
Alegres e exultantes, hoje, em canto elevamos a voz,
Renova a fé e a esperança que em Ti depositamos nós!
A Ti oramos, Pai Celeste
Gratos e em adoração,
E graças damos pelo amor que nos tem o Salvador.
Do pecado e da morte nos remiu
Alumiou com a Verdade a senda que nós trilhamos
Mostrou-nos assim os Seus passos para que nós os sigamos;
Amou, serviu e amparou
aos que obedecem ao Senhor.
A Ti oramos, Pai Celeste
Na mais profunda devoção, agradecidos pela fé,
glória e esplendor eternos, que são um só na Tua mão.
Perdão e misericórdia rogamos nós hoje a Ti
No peito nos arde a esperança de conhecer Tua vontade
E no anseio de rever-Te, humilde súplica elevamos,
E merecê-lo, ó Senhor, é tudo o que almejamos!

(“O Doce Poder da Oração”, A Liahona, maio de 2003; Serão do SEI para
Jovens Adultos, 4 de maio de 2008).

Reconheço que, às vezes, algumas de nossas orações mais fervorosas

parecem ficar sem resposta. Perguntamo-nos: “Por quê?” Sei muito bem
como é isso! Conheço os temores e as lágrimas de momentos assim; mas,
também sei que nossas orações nunca são ignoradas. Nossa fé nunca é
menosprezada. Sei que a visão do Pai Celestial, que é cheio de sabedoria, é
bem mais ampla que a nossa. Conhecemos nossos problemas e dores mortais,
mas Ele conhece nosso progresso e potencial imortais. Se orarmos para saber
qual é a Sua vontade e se nos submetermos a ela, com paciência e coragem, a
cura celestial pode acontecer à maneira Dele e no momento que Ele
determinar. (“Jesus Cristo – O Mestre que Cura,” A Liahona, novembro de
2005)
 A oração ajuda-nos a enfrentar as provas da vida. Centraliza nossas
atitudes com precisão. Com esse foco, não vagamos para a direita nem para a
esquerda através de campos minados com armadilhas de tentação. (“Não
Terás Outros Deus,” A Liahona, julho de 1996)

Quando “Adão e Eva (…) invocaram o nome do Senhor” (Moisés 5:4)

estabeleceram um precedente. E à medida que adotarmos essa forma de
oração, seguir-se-ão bênçãos de sabedoria e paz pessoal.
“Aconselha-te com o Senhor em tudo quanto tiveres de fazer, e ele te
dirigirá para o bem.” (Alma 37:37.) Orai a sós em vossos aposentos, na
solidão de vosso santuário. Extravasai os anseios de vossa alma. Então, orai
com e pelo vosso marido, vossos filhos, ou vossos irmãos, vossos pais e
todos vossos familiares. Fazei notar o peso de vossa inocência ao motivardes
carinhosamente outros a praticarem boas obras. Com a mente assim
sintonizada com o Senhor e seu poder, vossa influência benéfica se torna
imensuravelmente grande. E neste mundo de pecado e tentação, o poder da
oração vos protegerá e será um escudo para vossos entes queridos. (“O que
Aprendemos de Eva,” A Liahona, janeiro de 1988)

Vocês já foram para um local tranquilo e isolado com o objetivo de ficar

sozinhos? Já tiveram o equivalente ao seu Bosque Sagrado, onde puderam
derramar os anseios secretos de sua alma em oração ao Pai Celestial? Vocês
realmente conversaram com Deus como alguém que fala um com o outro?
Declararam sua fidelidade a Ele e sua disposição para servi-Lo sem nenhuma
restrição? Já declararam: “Aqui estou, Senhor! Faze uso de mim?” Vocês
imploraram a Ele, deixando para trás os clichês repetitivos que possam ter
sido pronunciados em orações anteriores? Vocês declararam de maneira clara
e completa seu compromisso de serem santos (…) e discípulos justos, nos
momentos bons e maus? Uma decisão tão retumbante traria alegria ao seu Pai
Celestial. (“Reflexão e Resolução”, Serão com dezoito estacas da BYU, 7 de
janeiro de 1990)
 Nada é tão convincente quanto sentir a influência do Espírito em suas
próprias vidas. Isso é particularmente real no templo. E a renovação semanal
dos convênios batismais ao participar do sacramento nutre essa raiz, assim
como outras experiências religiosas. Elas geralmente estão associadas à
oração.
Lembro-me bem de nossa família, quando nossa filhinha mais nova de seis
anos estava gravemente doente. Apesar de tomar antibióticos e outras
medicações apropriadas por muitos dias, sua febre alta continuou. Enquanto
estava de cama em casa, as outras crianças estavam se preparando para o
grande evento do dia seguinte, o primeiro dia de aula.
Na manhã seguinte, depois que todas as crianças mais velhas vieram tomar
o desjejum, ficamos surpresas quando a mais jovem apareceu, vestida e
pronta para a escola ó admiravelmente em ordem. Quando expressamos a
nossa surpresa, ela respondeu com fé simples: “Ontem à noite eu orei para
estar melhor hoje de manhã para que pudesse ir para a escola. Então agora
estou bem e pronta para ir”.
Outros eventos da vida ó o nascimento de um bebê, a mudança para um
novo local, até mesmo a perda de um ente querido ó podem representar as
oportunidades para aprofundar as raízes da oração e da experiência religiosa
pessoal. (“Raízes Delicadas”, Seminário de Representantes Regionais, 5 de
abril de 1985)

A fonte de nosso poder espiritual é o Senhor! A fonte suprema de poder

espiritual é Deus, nosso Pai. O mensageiro desse poder é o Espírito Santo. E
um poder que difere da força elétrica. Um aparelho elétrico consome força. O
uso do poder ou força divina reabastece nossa força. Enquanto que a força
elétrica só pode ser usada por períodos limitados o poder ou força espiritual
pode ser usado por todo o tempo e eternidade!
Nossa linha de força espiritual é fortalecida pela oração. Ao nos
aconselharmos com Deus em tudo que fizermos, Ele nos dirigirá para o bem
(Ver Alma 37:37). A oração está sempre à nossa disposição!
Entretanto, o Senhor aguarda a nossa iniciativa. Ele espera que
procuremos sua força, exatamente como enfiamos o plugue na tomada
elétrica. Diz ele: “Se pedires, receberás revelação sobre revelação,
conhecimento sobre conhecimento, para que possas conhecer os mistérios e
as coisas pacíficas ó aquilo que traz alegria, que traz vida eterna” (Doutrina e
Convênios 42:61; grifo nosso). A retidão pessoal e o estudo das escrituras nos
capacitam a tirar mais proveito desse poder. (“Proteger a Linha de Força
Espiritual”, A Liahona, janeiro de 1985)

Há alguns anos, minha esposa e eu estávamos a bordo de um jato

supersônico Concorde que ia de Nova York a Londres. Eu tinha a designação
para falar em um serão naquela noite na capela de Crawley, pouco menos de
trinta quilômetros ao sul do centro de Londres. Quando faltava cerca de uma
hora para a aterrissagem, o piloto ligou o interfone e disse: “O aeroporto de
Heathrow está fechado por causa do nevoeiro, então estamos sendo
redirecionados para Manchester”. Bem, eu sabia que não conseguiria ser
pontual à minha designação para falar às 19:00 na capela de Crawley, se
fossemos para Manchester, então orei. Muitas vezes orei em aviões, mas essa
oração foi diferente. Não pedi para que tivéssemos uma aterrissagem segura,
mas ao invés disso, para que, de alguma forma, pudesse cumprir meu
compromisso. Orei repetidamente
Instantes depois, o piloto anunciou no sistema de intercomunicação: “Não
temos combustível suficiente para ir a Manchester, então vamos parar no
aeroporto de Gatwick para reabastecimento. Ninguém vai poder sair do avião.
Vamos apenas reabastecer e depois continuaremos em nossa jornada para
Manchester”. O aeroporto de Gatwick, em Londres, é o aeroporto mais
próximo de Crawley. Assim, no minuto em que pousamos e o
reabastecimento começou, minha esposa e eu fomos até a aeromoça e
dissemos: “Por favor, podemos sair do avião?”
“Não, vocês não podem sair do avião”.
Eu disse: “Há milhares de pessoas esperando por mim para discursas em
Crawley. Por favor, deixe-nos sair do avião.
“Senhor, há dois motivos pelos quais vocês não podem sair. Primeiro, não
há oficiais da alfândega para admitir vocês oficialmente na Inglaterra, e a
segunda é que vocês não têm como pegar sua bagagem.
 Eu disse a ela: “Nós estamos com nossa própria bagagem. Não temos
bagagem despachada. E se você nos deixar sair do avião, procuraremos um
funcionário da alfândega aqui.
Bem, essa boa funcionária acabou nos deixando sair do avião. Fomos os
dois únicos a sair do avião em Londres, quando o voo deveria ir para
Londres. Todos os outros foram para Manchester.
Lá estávamos nós, sozinhos no portão do aeroporto de Gatwick. Minha
secretária, prevendo algum imprevisto, havia me dado o número de telefone
da capela de Crawley. Então liguei para esse número e disse à pessoa que
atendeu que estávamos no aeroporto de Gatwick e perguntei se alguém
poderia vir nos buscar (…) “Ok, nós vamos até aí”, disse ela. Enquanto isso,
o presidente da missão e sua esposa estavam esperando por nós no aeroporto
de Heathrow.
Chegamos à capela um pouquinho atrasados ó perdemos a oração de
abertura. Depois que comecei meu discurso, o presidente da missão chegou e
disse: “Como você conseguiu chegar até aqui?”
Os céus haviam feito uma intervenção.
Tive muitas respostas às orações, mas acho que nenhuma delas foi tão
memorável quanto a resposta a aquela oração. (Reunião de Membros do
Reino Unido, 12 de abril de 2018)

Nosso amoroso Pai Celestial ouve nossas orações. Às vezes precisamos

aguardar um pouco depois de orarmos, para podermos ouvir as respostas,
porque elas não são audíveis para nossos ouvidos. As respostas chegam por
meio de pensamentos, ideias ou instruções, em alguns casos.
Os últimos meses para mim têm sido um pouco diferentes. Sempre tive o
costume de orar, mas as respostas para as minhas orações agora estão
chegando no meio da noite ó geralmente quando estou dormindo. Quando era
médico, costumava receber muitos telefonemas à noite. Agora meu telefone
não toca à noite, mas ainda recebo chamadas: São instruções do Senhor para
mim e para Seus filhos. Esse tipo de oração é muito importante. (Hong Kong,
China, reunião de membros, 21 de abril de 2018)
Sou um pai. Sou pai de dez filhos. Sei o que é ouvir os filhos dizerem
“bom dia” e “boa noite”. E sei como é difícil quando eles esquecem,
especialmente quando estão namorando.
Como o nosso amoroso Pai Celestial deseja ouvir essas breves palavras de
comunicação ó “bom dia”, “boa noite”, “obrigado por me apoiar”, “obrigado
por me abençoar”, “obrigado por me ajudar nas minhas dificuldades”.
(Reunião de Membros do Havaí, 22 de abril de 2018)

Por favor, ajude seus filhos a saberem como orar ao Pai Celestial. Jesus
nos ensinou como orar. Oramos a Deus, nosso Pai Eterno, em nome de Jesus
Cristo, pelo poder do Espírito Santo. Essa comunicação lhes dará a força.
Nunca deixe que eles se sintam sozinhos. (Harare, Zimbábue, Reunião de
Membros, 17 de abril de 2018)

ORDENANÇAS

Uma ordenança é um ato sagrado e formal de significado espiritual. As

ordenanças são acompanhadas de convênios. Um convênio é um acordo ou
promessa sagrada entre Deus e uma pessoa. As ordenanças e os convênios de
salvação dizem respeito a um indivíduo (como o batismo e o sacramento). As
ordenanças e os convênios de exaltação dizem respeito às famílias, como os
selamentos no templo. (“A doutrina”, Transmissão da Conferência das
estacas na Área América do Norte Sudeste, 26 de janeiro de 2014)

Para ilustrar o impacto das (…) ordenanças e bênçãos, gostaria de relatar

uma experiência que tive (…) na Nicarágua. Como a maioria de nossos
membros tinha dificuldade para chegar até as capelas, foi concedida
autorização para que as reuniões da Igreja fossem realizadas nos lares dos
membros. Em um domingo, assisti a uma reunião sacramental numa moradia
muito humilde. Seu piso de terra batida havia sido varrido e estava limpo.
Cadeiras adicionais haviam sido providenciadas para os visitantes. Os
discursos, canções e orações foram excelentes. O sacramento foi abençoado
pelo pai, cujos óculos de leitura estavam postados sobre a cabeça calva. Ele
se ajoelhou reverentemente, reposicionou seus óculos e proferiu as orações
sacramentais.
Depois da reunião, perguntei em particular à mãe o que ela preferia ó
reuniões como a que tinha sido realizada em sua casa ou aquelas que eram
anteriormente feitas na capela distante. Ela disse: “Prefiro a nossa casa”.
Perguntei: “Por quê?”
Nunca esquecerei sua resposta. Apontando para o chão de sua pequena
sala de estar, ela respondeu: “Porque meu querido esposo agora usa uma
linguagem melhor em nossa casa, sabendo que a cada manhã de domingo
estará ajoelhado aqui para abençoar o sacramento. Antes disso, ele nem
estava frequentando a Igreja. (“Aplicar a sua força”, Seminário para Novos
Presidentes de Missões, 26 de junho de 1993)

Não é coincidência que todas as ordenanças essenciais da Igreja

simbolizem a Expiação. O batismo por imersão simboliza a morte,
sepultamento e ressurreição do Redentor. Quando participamos do
sacramento renovamos os convênios batismais e também nos recordamos do
corpo quebrantado do Salvador e de Seu sangue precioso ó derramado por
nós. As ordenanças do templo simbolizam nossa reconciliação com o Senhor
e selam as famílias para sempre. A obediência aos convênios sagrados do
templo nos qualifica para a vida eterna, que é a glória de Deus (ver Moisés
1:39), (“A Expiação”, Seminário para Novos Presidentes de Missão, 25 de
junho de 2002)

PAIS

Idealmente, a família SUD é presidida por um homem digno que seja

portador do sacerdócio. Essa autoridade patriarcal tem sido honrada pelo
povo de Deus em todas as dispensações. Sua origem é divina e essa união,
quando selada pela autoridade adequada, continuará por toda a eternidade.
Aquele que é Pai de todos nós e a fonte dessa autoridade ordena que o
governo do lar seja feito com amor e retidão.
Vocês, pais, podem ajudar a lavar os pratos, a cuidar de um bebê que
chora e a trocar uma fralda, e que tal se num domingo desses, aprontassem as
crianças e sua mulher fosse para o carro e ficasse buzinando.
“Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja,
e a si mesmo se entregou por ela” (Efésios 5:25). Com esse tipo de amor,
irmãos, seremos maridos e pais melhores, líderes mais amorosos e espirituais.
Será mais provável conseguir a felicidade no lar se as ações das pessoas
estiverem alicerçadas nos ensinamentos de Jesus Cristo. A responsabilidade
de garantir que a oração familiar, o estudo das escrituras e a noite familiar
sejam feitos é nossa. A responsabilidade de preparar nossos filhos para
receberem as ordenanças da salvação e exaltação e as bênçãos prometidas aos
que pagam o dízimo também é nossa. É nosso privilégio dar bênçãos do
sacerdócio, de cura, consolo e orientação. (“Nosso Dever Sagrado de Honrar
as Mulheres,” A Liahona, julho de 1999)

Maridos e pais: com vossa querida companheira, moldai as atitudes em

vosso lar. Estabelecei um padrão de oração. Orai regularmente e em voz alta
por vossos líderes do sacerdócio e das organizações auxiliares, locais e
gerais. Vossa atitude de cortesia em casa e de reverência na capela será
copiada pelos membros de vossa família. Ajudai os vossos entes queridos a
seguirem os canais apropriados quando procurarem orientação. Ensinai que o
aconselhamento deve ser recebido de pais confiáveis e de líderes locais, e não
das Autoridades Gerais (…)
Pais, vós compreendeis o princípio da autossuficiência temporal e
procurais prover o armazenamento para um ano, em vosso lar. Pensai
também na necessidade de armazenamento de recursos espirituais ó não
apenas para um ano, mas para toda a vida ó igualmente guardados no lar. Um
pai digno deve ser sempre o primeiro a ter a oportunidade de abençoar os
membros de sua família. Com o passar do tempo, os filhos poderão fazer
retiradas desse reservatório espiritual, dignos de administrarem às suas
próprias famílias e também a seus pais. (“Honrar o Sacerdócio,” A Liahona,
julho de 1993)

Há alguns anos, quando várias de nossas filhas ainda eram adolescentes, a

irmã Nelson e eu viajamos de férias com a família, bem longe de telefones e
namorados. Planejamos uma viagem em um bote inflável pelo Rio Colorado,
atravessando o Grand Canyon. Ao começarmos o passeio, não tínhamos ideia
de como ele poderia ser perigoso.
O primeiro dia foi lindo. Mas no segundo, quando nos aproximamos das
corredeiras do Horn Creek e vimos a descida extremamente íngreme à frente,
fiquei apavorado. Navegando em um bote de borracha, nossa preciosa família
estava se aproximando de uma cascata. Coloquei, instintivamente, um braço
em volta de minha mulher e o outro abraçando minha filha mais nova. Para
protegê-las, tentei apertá-las contra mim. Mas, ao chegarmos ao precipício, o
barco dobrou-se e atirou-me ao ar, como se fosse um enorme estilingue. Caí
nas corredeiras agitadas do rio. Foi bem difícil voltar à tona. Cada vez que eu
tentava tomar ar, batia com a cabeça na parte de baixo do bote. Minha família
não conseguia me ver, mas eu podia ouvi-los gritando: “Pai! Onde está o
papai?”
Finalmente achei a lateral do bote e voltei à superfície. A família puxou
meu corpo semi-afogado para fora da água. Ficamos gratos por estarmos em
segurança juntos.
Os dias que se seguiram foram agradáveis e deliciosos. Chegou então o
último, quando deveríamos atravessar uma cachoeira denominada Lava Falls,
conhecida como o declive mais perigoso da viagem. Quando percebi o que
vinha pela frente, imediatamente pedi que puxassem o bote para a margem,
para realizarmos uma reunião de emergência do conselho de família. Sabia
que se quiséssemos sobreviver àquela experiência, precisaríamos planejar
tudo cuidadosamente. Argumentei com a família: “Aconteça o que acontecer,
o bote de borracha ficará flutuando. Se nos segurarmos com toda a força às
cordas amarradas no bote, conseguiremos. Mesmo que ele vire, ficaremos
bem se nos segurarmos firmemente às cordas”.
Voltei-me para minha filhinha de sete anos e disse-lhe: “Todos os outros
vão agarrar-se firmemente a uma corda. Mas você terá que abraçar o papai.
Sente-se atrás de mim e coloque seus braços ao meu redor e segure-se bem
apertado, enquanto me agarro à corda”.
E assim fizemos. Atravessamos aquelas corredeiras íngremes e agitadas ó
agarrando-nos à vida ó e todos conseguimos fazê-lo em segurança.
Irmãos e irmãs, quase perdi a vida aprendendo uma lição que agora lhes
transmito. Ao passarmos pela vida, quando estamos em águas agitadas, o
impulso instintivo de um pai de agarrar-se firmemente à mulher ou aos filhos
pode não ser a melhor maneira de alcançar seu objetivo. Em vez disso, se ele
se agarrar ternamente ao Salvador e à barra de ferro do evangelho, sua família
desejará agarrar-se a ele e ao Salvador. (“Ponha em Ordem Sua Casa,” A
Liahona, janeiro de 2002)

PALAVRA DE SABEDORIA

Morte e cargas financeiras crescentes (…) ocorrem em todo o mundo

devido à indiferença ou ao desconhecimento da declaração de Deus de que o
tabaco “não é bom para o homem” (Doutrina e Convênios 89:8). Muitos
outros problemas sociais poderiam ser enumerados, como alcoolismo e uso
de drogas, jogatinas, conflitos civis e derrocada da estabilidade familiar.
Podemos saber muito e, no entanto, aprender tão pouco. (“Onde Está a
Sabedoria”, A Liahona, janeiro de 1993)

A moderna pesquisa médica confirma, certamente, os benefícios físicos da

obediência à Palavra de Sabedoria. A evidência é tão forte que a muitos se
ensinará o certo por apenas metade das razões corretas. Com essa
compreensão limitada, poderiam, então, experimentar um cigarro, um gole de
bebida ou um pouco de droga, racionalizando que “um só não prejudica”?
Poderia o prospecto de benefícios físicos futuros apenas, servir de isca para
tolos arroubos de rebeldia agora? Ou colocando estas perguntas de outra
forma, quantos estariam decididos a obedecer à vontade do Senhor mesmo
que não houvesse promessa de benefícios físicos? Quando Deus pediu a
Abraão que oferecesse Isaque em sacrifício, eles primeiro procuraram
confirmação científica para saber se sua escolha de obedecer era aconselhável
do ponto de vista médico?
A Palavra de Sabedoria é uma lei espiritual. Aos obedientes ele
proclamou: “Eu, o Senhor, lhes faço a promessa de que o anjo destruidor os
passará como aos filhos de Israel, e não os matarão” (Doutrina e Convênios
89:21).
Na primeira páscoa, o anjo destruidor poupou as casas cujos umbrais
estavam marcados com sangue. Em nossos dias, os fiéis guardam a Palavra
de Sabedoria. E um dos sinais para Deus de que somos o seu povo do
convênio. Escolhei ser diferentes; vós sereis abençoados tanto física como
espiritualmente. (“Dependência ou Liberdade”, A Liahona, janeiro de 1989)

Em 1833 o Profeta Joseph Smith recebeu a Palavra de Sabedoria, por

revelação. Ela inclui estas diretivas simples: não devemos beber álcool, chá
ou café, e não devemos fazer uso do tabaco. Os profetas de nossa geração
exortaram-nos a evitar drogas. Agora a ciência médica vem confirmando,
cada vez mais, os benefícios físicos da obediência a esses ensinamentos.
Os efeitos prejudiciais do álcool são tão amplamente conhecidos, que
quase não é necessário comentá-los. O mal provocado pelo álcool foi
demonstrado, por exemplo, por um estudo da relação entre o consumo de
bebidas por mães grávidas e o peso de seus bebês, por ocasião do nascimento.
Descobertas publicadas pelo Instituto Nacional de Saúde dos Estados Unidos
revelaram que o consumo de uma ou duas bebidas (“drinks”) por dia,
aumenta substancialmente o risco de gerar-se uma criança retardada.
Os cientistas sabem agora que o fumo é a causa número um de mortes
evitáveis em todo o mundo. É a primeira causa evitável das moléstias
cardíacas, pulmonares, arteriais e do câncer.
Um outro relatório indica que mais de um quarto de todas as mortes nos
Estados Unidos são agora causadas por condições que os médicos classificam
de desordens causadas por vícios.
A obediência à Palavra de Sabedoria mantém a pessoa afastada de todos
esses vícios. Essa proteção é anunciada por convênio no último versículo da
seção 89 de Doutrina e Convênios: “E Eu, o Senhor, lhes faço a promessa de
que o anjo destruidor os passará como aos filhos de Israel, e não os matará”
(Doutrina e Convênios 89:21).
Esta referência à primeira Páscoa nos lembra de que, com fé, a antiga
Israel foi obediente ao mandamento de tomar do sangue e colocá-lo nas
“ombreiras e na verga da porta” (Êxodo 12:7).
“E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu
sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de
mortandade” (Êxodo 12:13).
Assim, com fé, a Israel moderna recebe ordem de obedecer à Palavra de
Sabedoria. É um símbolo de nosso convênio com o Senhor ó um separador
espiritual de Israel, que faz convênios, do resto do mundo. (“A Alegria Vem
Pela Manhã”, A Liahona, janeiro de 1987)

Sabemos que as bebidas alcoólicas e o tabaco não são bons para os seres
humanos. Nosso entendimento veio através da revelação divina registrada há
mais de um século e meio, no ano de 1833. Além disso, ensinamos que
estimulantes e outras substâncias nocivas são contrárias à vontade de Deus
para nossos corpos. Estudos científicos documentam os benefícios da
obediência a este código de saúde. Uma pesquisa da Universidade da
Califórnia em Los Angeles publicada em 1989, por exemplo, demonstrou que
o tempo de vida dos membros fiéis desta Igreja foi significativamente maior
do que a média. Foi identificado que homens e mulheres santos dos últimos
dias tiveram menores taxas de mortalidade por câncer e doenças cardíacas,
quando comparados com grupos de controle da população (ver J.E. Enstrom,
“Práticas de Saúde e Mortalidade de Câncer entre Mórmons Ativos da
Califórnia”, The Journal of National Cancer Institute, vol.81 [6 de dezembro
de 1989]: 1807–1815).
Tais dados são de interesse porque declaramos, assim como fez o
Apóstolo Paulo, que nossos corpos são templos para nossos espíritos,
divinamente criados por nosso amoroso Pai Celestial (ver 1 Coríntios 3:16–
17). (“Como combater o Afastamento Espiritual ó Nossa Pandemia Global”,
Parlamento Mundial das Religiões, Chicago, Illinois, 2 de setembro de 1993)

Como podemos ensinar os princípios de proteção da Palavra de Sabedoria

de maneira mais eficaz?
Podemos reorientar nossa abordagem. Por exemplo, outro dia recebi uma
carta de um professor SUD que é um cientista, especialista em sua própria
área, avisando que talvez a cerveja pudesse ser excluída da proibição de
beber bebidas alcoólicas. Ele expressou sua opinião sobre possíveis efeitos
benéficos de alguns dos ingredientes.
Mas ele não considerou que a barreira entre beber cerveja e bebidas
alcoólicas mais fortes pode ser menos protetora do que a da abstinência total.
Além disso, minha resposta refletiu uma opinião de que, se nos
concentrarmos apenas nos benefícios físicos que decorrem da obediência à
Palavra de Sabedoria, por mais reais que sejam e verdadeiros como são,
sempre haverá espaço para a racionalização. Lembre-se, o Senhor disse:
“nenhum mandamento terreno lhe dei (…) porque meus mandamentos são
espirituais; eles não são (…) naturais” (Doutrina e Convênios 29:35) (…)
Obedecemos a Palavra de Sabedoria porque ela representa a vontade do
Senhor para nossa preparação espiritual para sermos Seus filhos e filhas
dignos. Alcançar a supremacia espiritual sobre os apetites da carne faz parte
do nosso processo de testes. (“Vinte Perguntas”, Sistema Educacional da
Igreja, 13 de setembro de 1985)

Temos uma doutrina que é muito importante para nós, porque foi revelada
pelo Senhor por meio do Profeta Joseph Smith no ano de 1833; [é] que certas
coisas são boas para nossos corpos, e outras são prejudiciais. Chamamos isso
de Palavra de Sabedoria.
Quando eu era um jovem estudante de medicina, era considerado bastante
incomum porque eu era um dos poucos que não usavam álcool ou tabaco. Na
verdade, me sentia meio rejeitado, porque não era como todos os outros.
Atualmente, se um médico em uma reunião clínica acendesse um cigarro,
eles o expulsariam rapidamente da sala. Ele não duraria cinco minutos. A
profissão médica finalmente alcançou o que o Senhor advertiu no ano de
1833. (Harare, Zimbábue, Reunião de Membros, 17 de abril de 2018)

PAZ

A paz só prevalecerá quando a tendência natural para a luta for vencida

pela determinação pessoal de viver em um nível mais elevado. Achegar-se a
Jesus Cristo, como o “Príncipe da Paz” (Isaías 9:6) é o caminho para a paz na
Terra e boa vontade entre os homens (Lucas 2:14). Ele nos fez uma
promessa: “Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados
filhos de Deus” (Mateus 5:9).
Jesus ensinou as pessoas a conviverem umas com as outras. Ele declarou
quais eram os dois grandes mandamentos: O primeiro é “amarás o Senhor teu
Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu
pensamento”, e o segundo, “amarás o teu próximo como a ti mesmo”
(Mateus 22:37, 39).
Depois, acrescentou: “Amai a vossos inimigos [e] bendizei os que vos
maldizem” (Mateus 5:44). (‘“Bem-Aventurados os Pacificadores,” A
Liahona, novembro de 2002)

Devido à longa história de hostilidades sobre a face da Terra, muitos

acham que a paz é impossível. Discordo. A paz é possível. Podemos aprender
a amar nossos semelhantes de todo o mundo. Sejam eles judeus, muçulmanos
ou cristãos como nós, sejam hindus, budistas ou de outra religião, podemos
conviver com admiração e respeito mútuos, sem abandonar nossas
convicções religiosas. As coisas que temos em comum são maiores que
nossas diferenças. A paz é uma prioridade de extrema importância que
precisamos tentar alcançar. Os profetas do Velho Testamento tinham
esperança, e nós também devemos ter. O salmista declarou: “Deus é nosso
refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia” (Salmos 46:1). “Ele
faz cessar as guerras até o fim da terra” (Salmos 46:9).
 O pai Abraão foi chamado de “amigo de Deus” (Tiago 2:23). A paz era
uma das mais altas prioridades de Abraão. Ele procurou ser um “príncipe da
paz” (Abraão 1:2). Sua influência poderia ser muito grande em nossa atual
busca da paz. Seus filhos, Ismael e Isaque, embora nascidos de mães
distintas, venceram suas diferenças quando estavam engajados numa causa
comum. Depois que o pai morreu, trabalharam juntos para enterrar os restos
mortais de seu nobre pai (Gênesis 25:9). Seus descendentes bem fariam em
seguir esse exemplo.
A posteridade de Abraão tem um potencial divino decretado por Deus. O
Senhor declarou que Ismael se tornaria uma grande nação, e que a semente de
Abraão, Isaque e Jacó abençoaria todas as nações da Terra.
Portanto, os descendentes de Abraão, a quem foram feitas grandes
promessas de influência infinita, estão em posição privilegiada para agirem
como pacificadores. Tendo sido escolhidos pelo Todo-Poderoso, podem
empregar seu grande potencial na busca da paz.
A resolução dos problemas políticos atuais exigirá muita paciência e
negociações. O processo será bastante favorecido se buscado com oração
fervorosa. (‘“Bem-Aventurados os Pacificadores,” A Liahona, novembro de
2002)

A esperança do mundo é o Príncipe da Paz nosso Criador, Salvador, Jeová

e Juiz. Ele oferece-nos uma vida boa e abundante e a vida eterna. Aqueles
que cumprem Seus preceitos e seguem Seu caminho para a paz podem ter
uma vida pacífica e até próspera. Declaro isso a todo o mundo. (‘“Bem-
Aventurados os Pacificadores,” A Liahona, novembro de 2002)

A obediência à lei divina fornece o potencial para a paz internacional. A

paz entre vizinhos e nações não precisa ser simplesmente uma esperança
vazia. Os sentimentos de fraternidade entre os homens só podem ser
atingidos quando reconhecem a posição de Deus como nosso Pai.
(“Realização, Equilíbrio e Mudança”, Mensagem de Abertura do Snow
College, 11 de junho de 1994)
 Nossa responsabilidade é ensinar paz e pureza a um mundo cheio de
contendas e licenciosidades. Nosso Criador espera que estejamos engajados
nesse desafio. Ao fazer isso, vamos trazer bênçãos para os Seus filhos.
(“Obediência”, Seminário para Novos Presidentes de Missão, 25 de junho de
1998)

[Jesus Cristo] pode proporcionar paz àqueles cuja vida foi devastada pela
guerra. As famílias desmembradas pelo dever militar têm lembranças da
guerra, que ficaram incutidas em minha mente durante a Guerra da Coreia.
As guerras de nossos tempos são mais sofisticadas, porém ainda dolorosas
para as famílias. Aqueles que sofrem com isso podem voltar-se ao Senhor.
Dele é a consoladora mensagem de paz na Terra e boa vontade entre os
homens (ver Lucas 2:14).
A paz pode vir a todos os que não estejam se sentindo bem. Há corpos
feridos. Outros sofrem espiritualmente pela perda de entes queridos ou por
outros traumas emocionais. Irmãos e irmãs, vocês podem ter paz na alma ao
desenvolver fé no Príncipe da Paz.
“Tendes enfermos entre vós? Trazei-os aqui. Há entre vós coxos ou cegos
ou aleijados ou mutilados (…) ou pessoas que estejam aflitas de algum
modo? Trazei-os aqui e eu os curarei (…) Vejo que vossa fé é suficiente para
que eu vos cure” (3 Néfi 17:7-8).
A paz pode vir a alguém que esteja sofrendo. Quer o sofrimento decorra
de um erro ou de pecado, tudo o que o Senhor exige é o verdadeiro
arrependimento. As escrituras nos instam a “[fugir] das paixões da mocidade;
e (…) [invocar] o Senhor” (2 Timóteo 2:22). Então, Seu reconfortante
“bálsamo de Gileade” poderá curar até a alma aflita pelo pecado (ver
Jeremias 8:22) (…)
A paz pode vir a todos os que decidirem trilhar os caminhos do Mestre.
Seu convite é expresso nas seguintes palavras amorosas: “Vem, e segue-me”
(Lucas 18:22). (“Jesus Cristo ó Nosso Príncipe da Paz,” Devocional de Natal,
8 de dezembro, 2013)
 PERFEIÇÃO

Se eu perguntasse qual o mandamento do Senhor mais difícil de se

cumprir, muitos citariam Mateus 5:48: “Sede vós pois perfeitos, como é
perfeito o vosso Pai que está nos céus.”
O cumprimento desse mandamento é algo preocupante, pois estamos todos
muito distantes da perfeição, tanto espiritual quanto materialmente. Somos
lembrados disso a todo momento. Às vezes, trancamos as chaves dentro do
carro ou até esquecemos onde estacionamos o veículo. E não é raro,
andarmos absortos de um aposento a outro da casa para depois esquecermos
o que pretendíamos fazer.
Quando comparamos o desempenho pessoal com o padrão supremo que o
Senhor espera de nós, a realidade da imperfeição, às vezes, pode ser
desanimadora. Sensibilizo-me com os santos conscienciosos que, em
decorrência de suas falhas, permitem que a depressão lhes roube a alegria de
viver.
Todos precisamos lembrar que os homens existem para que tenham alegria
e não sentimentos de culpa! Também devemos lembrar que o Senhor não dá
mandamentos impossíveis de ser cumpridos, mas às vezes não conseguimos
compreendê-los plenamente. (“Perfeição Incompleta,” A Liahona, janeiro de
1996)

Nesta vida, certas ações podem ser aperfeiçoadas. Um goleiro pode

terminar uma partida sem deixar passar nenhuma bola. Um cirurgião pode
realizar uma operação sem cometer erro. Um músico pode executar uma peça
sem erro. Do mesmo modo, pode-se atingir perfeição na pontualidade, no
pagamento do dízimo, no cumprimento da Palavra de Sabedoria, e assim por
diante. O enorme esforço exigido para se alcançar tamanho autodomínio é
recompensado com intensa satisfação pessoal. O mais importante, porém, é
que as realizações espirituais alcançadas na mortalidade acompanham-nos na
eternidade.
Tiago ofereceu uma sugestão prática pela qual podemos medir a perfeição
mortal. Ele disse: “(…) Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito
(Tiago 3:2; ênfase adicionada).
As escrituras descrevem Noé, Sete e Jó como homens perfeitos (ver
Gênesis 6:9; Doutrina e Convênios 107:43; Jó 1:1). Sem dúvida, esse termo
também poderia aplicar-se a um grande número de discípulos fiéis das várias
dispensações. Alma disse que “houve muitos, e grande foi o número,” dos
que foram puros perante o Senhor.
Isto não significa que essas pessoas jamais cometeram erros nem
precisaram ser corrigidas. O processo de aperfeiçoamento inclui desafios a
serem sobrepujados e passos de arrependimento que podem ser bastante
dolorosos. Há um lugar apropriado para o corretivo na formação do caráter,
pois sabemos que o “Senhor corrige o que ama” (Hebreus 12:6).
A perfeição mortal pode ser alcançada, quando procuramos cumprir todos
os nossos deveres, guardar todas as leis e esforçar-nos para ser perfeitos em
nossa esfera, assim como o Pai Celestial é na Dele. Se fizermos o melhor que
está ao nosso alcance, o Senhor nos abençoará de acordo com nossas obras e
os desejos de nosso coração (ver Doutrina e Convênios 137:9)
No entanto, Jesus pediu mais do que a perfeição mortal. Ao proferir as
palavras “como é perfeito o vosso Pai que está nos céus”, elevou nossa visão
para além dos limites da mortalidade. Nosso Pai Celestial possui perfeição
eterna. Esse fato merece uma perspectiva bem mais ampla. (“Perfeição
Incompleta,” A Liahona, janeiro de 1996)

Recentemente, estive estudando as versões em inglês e em grego do Novo

Testamento, concentrando-me na utilização do termo perfeito e suas
derivações. Estudando ambas as versões ao mesmo tempo, descobri algumas
coisas interessantes, uma vez que o grego era a língua original do Novo
Testamento.
Em Mateus 5:48, o termo perfeito foi traduzido do grego teleios, que
significa “completo”. Teleios é um adjetivo derivado do substantivo telos,
que significa “fim”. O infinitivo do verbo é teleiono, que significa “alcançar
um fim longínquo, desenvolver-se completamente ou consumar, terminar.”
Observem que a palavra não implica “estar livre de erros”, mas, sim,
“alcançar um objetivo distante”. De fato, quando os escritores da versão
grega do Novo Testamento queriam descrever a perfeição de comportamento,
ou seja, a precisão ou excelência no desempenho humano, utilizavam outras
palavras e não o termo teleios.
Teleios não é uma palavra totalmente estranha para nós. Dela provém o
prefixo tele- que é de uso corrente. Telefone literalmente significa “conversa
à distância”. Televisão significa “ver ao longe”. Telefoto significa “luz
distante”, e assim por diante.
Tendo esse conhecimento em mente, examinemos outra declaração
extremamente importante do Senhor. Pouco antes da crucificação, Ele disse:
“no terceiro dia sou consumado” [N.T.: em inglês, lê-se I shall be perfected
(Serei aperfeiçoado)] (Lucas 13:32; ênfase adicionada). Pensem nisso! O
Senhor, que era sem pecado e sem erro, um ser perfeito pelos nossos padrões
mortais, declarou que Seu estado de perfeição ainda estava no futuro. Sua
perfeição eterna seguiria a ressurreição e o recebimento de “todo o poder no
céu e na terra. (Mateus 28:18).
A perfeição que o Senhor imagina para nós, é muito mais do que um
simples desempenho sem erros. É a eterna expectativa, manifestada pelo
Senhor na grandiosa oração que fez ao Pai em nosso favor, de que
pudéssemos ser aperfeiçoados e capazes de viver com Eles na Eternidade
vindoura (Mateus 28:18). (“Perfeição Incompleta,” A Liahona, janeiro de
1996)

Irmãos e irmãs, façamos o melhor possível e procuremos aperfeiçoar-nos a

cada dia. Quando surgirem imperfeições, devemos continuar tentando
corrigi-las.
Podemos ser mais tolerantes com nossos próprios erros e com os erros
daqueles que amamos. Podemos ser consolados e pacientes. O Senhor
ensinou: “Vós não podeis suportar a presença de Deus (…) agora; portanto,
continuai com paciência até que sejais aperfeiçoados” (Doutrina e Convênios
67:13)
Não devemos ficar desanimados se nossos sinceros esforços em alcançar a
perfeição parecem-nos hoje árduos e infinitos. A perfeição é incompleta nesta
vida. A plena perfeição só será alcançada depois da Ressurreição, e somente
por intermédio do Senhor. Está reservada a todos que O amam e guardam
Seus mandamentos. Inclui tronos, reinos, principados, poderes e domínios
(ver Doutrina e Convênios 132:19). É o objetivo pelo qual devemos
perseverar até o fim. É a perfeição eterna que Deus reservou para cada um de
nós. (“Perfeição Incompleta,” A Liahona, janeiro de 1996)

Peço a vocês que não desanimem, achando que não conseguem tornar-se
perfeitos como o Senhor espera que o façam. Vocês devem ter fé e
compreender que Ele não exigiria um desempenho maior que sua capacidade.
Obviamente, devem se esforçar para corrigir hábitos ou pensamentos
indevidos. A superação de fraquezas traz grande alegria! Vocês podem
alcançar um certo grau de perfeição em alguns aspectos desta vida. E podem
tornar-se perfeitos na observância de vários mandamentos. Mas o Senhor não
estava necessariamente lhes pedindo que sua conduta fosse irrepreensível em
todas as coisas. Ele estava esperando por mais do que isso. Esperava que
alcançassem todo o seu potencial: tornar-se como Ele é! Isso inclui o
aperfeiçoamento do corpo físico, que será modificado e assumirá um estado
imortal, em que não poderá degenerar-se ou morrer. Assim, ao buscarem
sinceramente seu contínuo aprimoramento na vida terrena, lembrem-se de
que sua ressurreição, exaltação, perfeição e plenitude só serão alcançadas na
esfera vindoura. Essa preciosa promessa de perfeição não teria sido possível
sem a Expiação e exemplo do Salvador. (“Jesus o Cristo ó Nosso Mestre e
Muito Mais”, A Liahona, abril de 2000, pp. 17–18)

PERSEVERAR ATÉ O FIM

No início de nossa vida de casados, quando a irmã Nelson e eu

morávamos em Minneapolis, decidimos, uma tarde, passear com nossa filha
de dois anos. Fomos até um dos muitos belos lagos de Minnesota e alugamos
um barquinho. Depois de remar para longe da margem, paramos para
descansar e apreciar a tranquila paisagem. De repente, nossa garotinha pôs a
perna em cima da beirada da embarcação, preparando-se para pular do barco,
e exclamou: “E hora de sair, papai!”
Rapidamente eu a segurei e expliquei: “Não, querida, não é hora de sair;
devemos ficar dentro do barco até voltarmos em segurança para terra firme”.
Somente com muita persuasão conseguimos convencê-la de que sair do barco
antes da hora seria um desastre.
As crianças são propensas a fazer coisas perigosas simplesmente porque
ainda não adquiriram a sabedoria que seus pais possuem. De modo
semelhante, nós, os filhos de nosso Pai Celestial, podemos insensatamente
decidir “sair do barco” antes de chegar ao destino que Ele espera que
alcancemos. O Senhor ensinou repetidas vezes que devemos perseverar1 até
o fim. (“Perseveremos e Seremos Elevados,” A Liahona, julho de 1997)

Sempre é necessário que haja energia para conseguirmos elevar algo

contra uma força de oposição. Essas mesmas leis se aplicam a nossa vida
pessoal. Sempre que iniciamos um projeto, necessitamos tanto da energia
quanto da disposição para prosseguir. O vencedor de uma corrida de cinco
mil metros somente é anunciado no final dos cinco quilômetros, não depois
do primeiro ou segundo quilômetro. Ninguém toma um ônibus para Boston e
desce em Burlington. Ninguém que deseje obter um diploma abandona o
curso pela metade. Da mesma forma, ninguém paga um jantar em um
restaurante de classe e sai depois do antepasto.
Seja qual for seu trabalho, perseverem no início, perseverem quando
enfrentarem as forças de oposição ao longo da jornada, perseverem até o fim.
Qualquer tarefa precisa ser cumprida antes de podermos desfrutar os
resultados pelos quais estamos trabalhando. (“Perseveremos e Seremos
Elevados,” A Liahona, julho de 1997)

Muitas vezes a necessidade de perseverança surge quando enfrentamos um

problema físico. Todos os que estão com uma doença grave ou sofrem os
efeitos da idade esperam conseguir suportar suas provações até o fim.
Frequentemente os graves problemas físicos também são acompanhados de
desafios espirituais.
Pensem nos antigos pioneiros. O que teria acontecido se eles não tivessem
perseverado ao enfrentar as dificuldades de sua migração para o oeste? (…)
Eles perseveraram firmemente ó em meio a perseguições, expulsão, uma
ordem governamental de extermínio, perda de terras e propriedades e muitas
outras coisas. Sua fé inabalável no Senhor elevou-os, da mesma forma que irá
elevar-nos.
A principal preocupação do Senhor é a salvação e exaltação individual de
cada alma. O que teria acontecido se a conversão do Apóstolo Paulo não
fosse duradoura? Ele nunca teria testificado como o fez no final de seu
ministério: “Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé” ( 2
Timóteo 4:7).
O que teria acontecido se Jesus tivesse se recusado a manter Seu
compromisso de fazer a vontade do Pai? Sua Expiação não teria sido
cumprida. Os mortos não ressuscitariam. As bênçãos da imortalidade e da
vida eterna não existiriam. Mas Jesus perseverou. Em Seu momento final,
Jesus orou ao Pai, dizendo: “Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a
obra que me deste a fazer” (João 17:4; ênfase adicionada). (“Perseveremos e
Seremos Elevados,” A Liahona, julho de 1997)

Essa capacidade de perseverar é fundamental nos dois mais importantes

relacionamentos que assumimos na vida. Um deles é o casamento; o outro é
tornar-nos membros da Igreja do Senhor. Esses relacionamentos também são
especiais por serem convênios e não contratos.
O casamento, em especial o casamento no templo, e os laços familiares
são relacionamentos que envolvem convênios. Não podem ser tratados de
modo leviano. Com o crescente índice de divórcios no mundo, é evidente que
muitos maridos e mulheres não perseveram até o fim no compromisso que
assumiram um com o outro. Alguns casamentos realizados no templo
fracassam porque o marido se esquece de que o maior e mais importante
dever do sacerdócio é honrar e apoiar a esposa (Doutrina e Convênios 42:22)
(…)
Perseverar no amor é algo que nos eleva constantemente em meio aos
problemas da vida diária. O casamento torna-se duradouro quando, tanto o
marido quanto a mulher, consideram sua união como um dos dois
compromissos mais importantes que irão assumir na vida.
O outro compromisso de consequências eternas é assumido com o Senhor.
Infelizmente, algumas pessoas fazem convênio com Deus, por meio da
sagrada ordenança do batismo, sem o compromisso sincero de permanecerem
a Seu lado. O batismo é uma ordenança extremamente importante, mas é
somente o início. Os maiores benefícios de tornar-nos membros da Igreja
somente serão alcançados por meio das ordenanças de exaltação realizadas no
templo. Essas bênçãos irão qualificar-nos para “tronos, reinos, principados e
poderes” no reino celestial (Doutrina e Convênios 132:19). (“Perseveremos e
Seremos Elevados,” A Liahona, julho de 1997)

PERSPECTIVA

Imaginai, se puderdes, um binóculo bastante potente. Dois sistemas óticos

são unidos por uma engrenagem para focalizar duas imagens independentes,
transformando-as em uma imagem tridimensional. Para aplicar essa analogia,
digamos que a cena do lado esquerdo de vosso binóculo represente vossa
percepção relativa à vossa tarefa. Digamos que a imagem do lado direito
represente a perspectiva do Senhor a respeito de vossa tarefa ó a parte de seu
plano que ele confiou a vós. Agora, ligai o vosso sistema ao dele. Por meio
de um mecanismo mental, ajustai o vosso foco. Algo maravilhoso acontece.
Vossa visão e a do Senhor são agora a mesma. Desenvolvestes “os olhos fitos
na glória de Deus” (Doutrina e Convênios 4:5; ver também Mórmon 8:15).
Com essa perspectiva, olhai para cima ó acima e além das coisas mundanas
que estão à vossa volta. O Senhor disse: “Buscai-me em todo pensamento”
(Doutrina e Convênios 6:36). Essa visão especial também ajudará a clarear
vossos desejos quando eles por ventura estiverem um tanto imprecisos e fora
de foco em relação às esperanças de Deus referentes a vosso destino divino.
Na verdade, o mesmo desafio que considerais agora “impossível” pode ser o
aperfeiçoamento de que precisais, aos olhos dele.
 Recentemente visitei a casa de um homem que era um paciente terminal.
O presidente da estaca apresentou-me à família desse homem. Sua esposa
demonstrou um foco muito grande quando pediu uma bênção para seu marido
prestes a morrer ó não pela cura, mas por paz, não por um milagre, mas pela
capacidade de suportar até o fim. Ela conseguia ter uma perspectiva eterna,
não apenas a perspectiva de alguém sobrecarregada com as responsabilidades
do cuidado diário de seu marido.
Em outro local, uma mãe com esse foco nutre seu filho, inválido para o
resto da vida. Diariamente, ela agradece ao Pai Celestial pelo privilégio de
trabalhar com amor com uma criança para quem o vale de lágrimas da
mortalidade será misericordiosamente breve. Seu foco está fixo na
eternidade. Com a visão celestial, provações impossíveis de mudar tornam-se
possíveis de suportar. (“Com Deus Nada Será Impossível,” A Liahona, julho
de 1988)

Lembro-me, como se fosse hoje, de uma experiência que tive como

passageiro em um pequeno avião bimotor. Um de seus motores subitamente
se rompeu e pegou fogo. A hélice do motor em chamas estava completamente
bloqueada. Quando caímos num mergulho violento em espiral na direção da
terra, pensei que minha hora havia chegado. Alguns dos passageiros gritaram
histericamente em pânico. Milagrosamente, o mergulho acelerado apagou as
chamas. Então, religando o outro motor, o piloto conseguiu estabilizar o
avião e aterrissar com segurança.
Durante aqueles momentos difíceis, embora eu “soubesse” que a morte
estava próxima, meu sentimento predominante foi de que eu não temia
morrer. Lembro-me de me sentir como se estivesse voltando para casa, a fim
de me encontrar com antepassados por quem havia realizado a obra vicária.
Lembro-me da profunda gratidão que senti por estar selado à minha amada
companheira e por nossos filhos estarem selados a nós, tendo nascido e sido
criados no convênio. Compreendi que nosso casamento no templo era a
realização mais importante de minha vida. As honras que recebi dos homens
não tinham o menor valor, comparadas à paz derivada dos selamentos feitos
na casa do Senhor. (“As Portas da Morte,” A Liahona, julho de 1992)
 PIONEIROS

[Os pioneiros] conheceram as dificuldades. Conviveram com as

provações. Tiveram em suas mentes essas palavras do Senhor: “Meu povo
deve ser provado em todas as coisas, a fim de preparar-se para receber a
glória que tenho para ele, sim, a glória de Sião” (Doutrina e Convênios
136:31).
Uma coisa que todas aquelas pessoas tinham em comum, em sua busca
pela liberdade de adorar, era o conhecimento de que Deus frequentemente
ensina Seu povo por meio do trabalho. Aprendendo com as dificuldades,
perseguição e sacrifício refinou a fraqueza de suas almas, deixando nelas
apenas a essência pura do caráter mais elevado, e a fé genuína e plenamente
testada. Sabiam que Deus não executa seus propósitos por meio de pessoas
mimadas pela riqueza ou pela vida desregrada. A História lhes ensinara que,
o Senhor em Sua obra faz uso de grandes crises, empregando aflições e
privações para moldar lombos espirituais de aço. De fato, sabiam que Deus
molda Seus servos na fornalha da adversidade, e não no conforto ou no luxo.
(“Repetição e Restituição”, Serão do Dia dos Pioneiros, Ogden, Utah, 21 de
julho de 1985)
Os registros históricos [dos pioneiros] são tão poderosos como a fuga de
Israel do Egito, quando foram liderados pelo profeta Moisés. A vastidão das
planícies estava repletas de carroções que levavam três meses para percorrer
uma distância sobre a qual atualmente somos transportados por aviões a jato
em poucas horas.
Estendendo-se do norte da Europa até Council Bluffs, no Iowa, havia
40.000 pessoas fiéis ao Senhor, com um testemunho do evangelho restaurado,
da veracidade da Bíblia e do Livro de Mórmon, e com uma confiança
inabalável nos líderes da Igreja, que portavam a autoridade do sacerdócio ó
divinamente ordenado. Tal compromisso com essas verdades era sua
principal motivação. Qualquer sacrifício envolvido era apenas secundário
(…)
Seis meses após a entrada do primeiro grupo avançado na Grande Bacia,
havia mais de 2.000 pessoas no Lago Salgado e arredores, e em maio de 1848
os números mais do que dobraram, quando o Presidente Brigham Young
retornou a Winter Quarters e liderou um grupo de mais 600 vagões, com
aproximadamente 2.000 pessoas.
Como uma geração que convive hoje com aquecimento central e ar
condicionado, que é transportada para qualquer lugar por aviões a jato, que
dirige seus próprios automóveis com controles automáticos e usa
computadores pessoais e aparelhos de televisão, a pergunta que podemos
fazer é se conseguimos entender, ou mesmo começar a reconhecer o que
motivava os pioneiros, que não possuíam nenhuma dessas coisas. No entanto,
o que eles conseguiram provocou consequências extraordinárias. A filosofia
deles era a de trabalho duro e autoconfiança. Acreditavam na educação.
Tinham fé uns nos outros, em seus líderes e, acima de tudo, fé em Deus.
(“Repetição e Restituição”, Serão do Dia dos Pioneiros, Ogden, Utah, 21 de
julho de 1985)
À medida que nos lembramos com gratidão dos nobres feitos dos
pioneiros, de fato estaríamos com uma visão desfocada, se nossa
retrospectiva estivesse centralizada apenas em sua viagem. Precisamos saber,
assim como eles, que sua missão fazia parte do plano do Senhor da repetição
e da restituição regular. Foram guiados por uma importante escritura do livro
de Atos, profetizando que antes da Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo,
deveria haver um tempo de “restauração de todas as coisas, das quais Deus
falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio do
mundo”. (Atos 3:21; grifo do autor). A restituição prometida incluía o
processo de repetição.
A emigração dos pioneiros foi uma repetição simbólica do Êxodo anterior.
As pessoas da antigo Israel, seguindo um profeta de Deus, foram provadas
com a miséria do início ao fim, em direção à sua terra prometida. As
semelhanças geográficas de um lago salgado, alimentado por um rio Jordão a
partir de um lago de água doce, não são por acaso. O estabelecimento da casa
do Senhor nos vales montanhosos simbolizou o uso das montanhas como um
lugar de ministério do Senhor, incluindo Seu Sermão da Montanha e Seus
atos santificados no Monte das Oliveiras, o Monte da Transfiguração, o
Monte da Tentação, o Monte Sinai e o Calvário.
 O ciclo de repetição ajudou a ensinar a obediência e a fé também ao povo
da antigo Israel. A abertura do Mar Vermelho, quando Moisés os conduziu
do Egito, foi simbólica e realisticamente repetida quando as águas do rio
Jordão foram bloqueadas, no tempo das enchentes, para permitir que centenas
de milhares, sob a direção profética de Josué, marchassem para a terra
prometida (ver Josué 3). (“Repetição e Restituição”, Serão do Dia dos
Pioneiros, Ogden, Utah, 21 de julho de 1985)
Os feitos monumentais dos pioneiros caem sobre nossos ombros como
uma confiança significativa. Essas ações foram deles, não nossas. Suas obras
não podem contribuir para nossa própria glória, mas sim para nossa
responsabilidade. Não podemos reivindicar nenhuma honraria, recompensa,
respeito, destaque, crédito ou reconhecimento pelo que nossos antepassados
foram ou por aquilo que fizeram. Estamos usando nossos próprios pés para
dar nossos próprios passos. Precisamos desenvolver nossa própria
compreensão, nos elevar por nosso próprio trabalho e erguer nossas próprias
vozes em um testemunho vivo. (“Repetição e Restituição”, Serão do Dia dos
Pioneiros, Ogden, Utah, 21 de julho de 1985)

As jornadas e o trabalho de nossos pioneiros tiveram consequências

eternas. Sua missão não foi limitada a uma imigração do exterior ou uma
migração transcontinental com carroções e carrinhos de mão. Eles iriam
lançar as bases de um trabalho sem fim que encheria o mundo. Eles foram
vitais para o cumprimento da profecia de Jeremias: “Ouvi a palavra do
Senhor, ó nações, e anunciai-a nas ilhas de longe, e dizei: Aquele que
espalhou Israel o congregará e o guardará, como o pastor, o seu rebanho”.
(Jeremias 31:10).
Compreenderam a mensagem. Logo os missionários foram enviados “às
ilhas de longe” para iniciar a obra do Senhor. Como resultado, a Igreja foi
estabelecida nas Ilhas Britânicas e nas ilhas da Polinésia Francesa, anos antes
dos pioneiros entrarem no vale do Grande Lago Salgado (…)
A linhagem de José ó através de Efraim e Manassés ó é a semente
designada para liderar a coligação de Israel. Os pioneiros sabiam ó por meio
de suas bênçãos patriarcais e do Velho Testamento, e também pelas escrituras
e revelações da Restauração ó que a tão esperada coligação de Israel deveria
começar com eles. (“O Êxodo Repetido”, Serão do Sistema Educacional da
Igreja, 7 de setembro de 1997)

PLANO DE SALVAÇÃO

Lembro-me que um amigo que estava passando por dificuldades exclamou

um dia: “Oh, por que foi que eu nasci?” O plano de Deus nos dá a resposta.
Viemos para esta vida para receber um corpo físico. Podemos apaixonar-nos
e casar-nos. Podemos ter filhos e sentir as provações da vida mortal.
(Perdoem-me por mencionar os filhos e as provações da vida na mesma frase.
Sinto que ambos fazem parte de nosso processo de crescimento.) A Igreja foi
restaurada ó a Terra foi criada ó para que essas famílias pudessem ser seladas
em templos sagrados. Caso contrário, toda a Terra seria “completamente
destruída” (Doutrina e Convênios 2:1-3).
Viemos para ser provados, para ser testados e para escolher (ver 2 Néfi
(;27; Abraão 3:24-26). Nossas decisões determinam o nosso destino. Somos
“livres para escolher a liberdade e a vida eterna por meio do grande Mediador
(…), ou para escolher(mos) o cativeiro e a morte” (2 Néfi 2:27). Aqueles que
escolhem o caminho do Senhor provavelmente sofrerão perseguições. Mas
seu galardão está garantido. Aqueles que se provarem fiéis “herdarão o reino
de Deus (…) e sua alegria será completa para sempre”. (“Agora é o Tempo
de nos Prepararmos,” A Liahona, maio de 2005)
Um conselho foi convocado nos céus, do qual todos participamos. Nesse
conselho, o Pai Celestial anunciou Seu plano divino. Ele também é chamado
de plano de felicidade, plano de salvação, plano de redenção, plano de
restauração, plano de misericórdia, plano de libertação e evangelho eterno. O
propósito do plano é proporcionar aos filhos espirituais de Deus o progresso
em direção à exaltação eterna.
O plano exigia a Criação, e isso por sua vez exigia a Queda e a Expiação.
Esses são os três componentes fundamentais do plano. A criação de um
planeta paradisíaco veio de Deus. A mortalidade e a morte foram introduzidas
no mundo pela Queda de Adão. A imortalidade e a possibilidade de
alcançarmos a vida eterna foram proporcionadas pela Expiação de Jesus
Cristo. A Criação, a Queda e a Expiação foram planejadas muito antes do
início da Criação propriamente dita. (“A Criação,” A Liahona, maio de 2000)

A Criação, por maior que seja, não é um fim em si mesma, mas um passo
no cumprimento de uma meta. Viemos à Terra por um breve período de
tempo, a fim de suportar nossos testes e provações e preparar-nos para seguir
em frente e para o alto, rumo a uma gloriosa recepção de volta ao lar. Nossos
pensamentos e ações, enquanto estivermos aqui, sem dúvida serão mais
plenos de propósito, se entendermos o plano de Deus e formos gratos por
Seus mandamentos e obedientes a eles.
Como beneficiários da divina Criação, o que faremos? Devemos cuidar da
Terra, ser mordomos prudentes e preservá-la para as futuras gerações.
Precisamos amar e cuidar uns dos outros.
Devemos ser criadores à nossa própria maneira, edificando uma fé
individual em Deus, no Senhor Jesus Cristo e em Sua Igreja. Devemos criar
uma família e ser selados no templo sagrado. Devemos edificar a Igreja e o
reino de Deus na Terra. Devemos preparar-nos para nosso próprio destino
divino: Glória, imortalidade e vidas eternas. Essas bênçãos sublimes podem
todas ser nossas, por meio de nossa fidelidade. (“A Criação,” A Liahona,
maio de 2000)

A nossa vez de estarmos na terra é tão recente ó tão emocionante ó tão

cheia de aventuras. Às vezes é difícil percebermos que o mundo é muito
antigo e que os desafios que enfrentamos também são remotos. Somos
recém-chegados em um estado muito antigo. O enredo do drama já está bem
escrito. Entramos, nos preparamos para nossa atuação e depois nos
preparamos para o chamado fechamento das cortinas. Nossa vez no palco do
teatro da vida agora é uma oportunidade especial e empolgante (…)
Cada um de nós adentra no cenário da mortalidade por um breve período.
Nascemos. Crescemos. Nos defrontamos com testes e provações. Ganhamos
em algumas coisas, perdemos em outras e depois seguimos em frente.
Viemos à Terra por dois motivos:
1. Obter um corpo.
2. Desenvolver a fé. Isso frequentemente é melhor descrito como o poder
do espírito sobre os apetites do corpo. (“Dez Mandamentos”, Serão de estacas
na região Bonneville, 1º de fevereiro de 1987)

A vida não é uma peça teatral de um único ato. Verdadeiramente existiu

um período pré-mortal. E realmente existe a vida após a morte. Os períodos
pré-mortal e mortal são apenas um prelúdio para a nossa vida após a morte. O
conhecimento dos três graus de glória, conforme revelados aos profetas, nos
dá um vislumbre do nosso potencial pós-mortal. A vida eterna é gloriosa e
vale a pena ser perseguida.
O período pré-mortal tem fundamentos doutrinais importantes que
fortalecem nossa fé. Em sequência, o evangelho eterno foi estabelecido.
Antes da fundação da terra, o plano de salvação foi preparado. Ele incluía a
possibilidade gloriosa de uma herança divina para nós no reino de Deus. (“Fé
e Famílias”, Serão do Sistema Educacional da Igreja para Jovens Adultos, 6
de fevereiro de 2005)

Jesus Cristo foi preordenado para ser o Salvador do mundo. Antes da

fundação do mundo, Joseph Smith foi preordenado para ser o Profeta desta
última dispensação. Antes da fundação desta terra, os homens que agora
possuem o sacerdócio, foram preordenados com essa responsabilidade. Antes
da fundação do mundo, determinou-se que vocês, irmãs, viessem neste
momento. As escrituras nos dizem que, como vocês tem os filhos e cuidam
deles, isso glorifica a Deus. Antes da fundação do mundo, foi previsto que as
bênçãos do evangelho seriam concedidas aos que morreram sem o
conhecimento do evangelho. (Bangkok, Tailândia, reunião de membros, 20
de abril de 2018)

PORNOGRAFIA
 Admoesto-os com relação à pornografia. Ela degrada as mulheres; é
maléfica, contagiosa, destrutiva e viciante. O corpo possui meios de purificar-
se dos efeitos nocivos de bebidas e alimentos contaminados, mas não pode
vomitar o veneno da pornografia. Uma vez registrada, estará sempre sujeita à
lembrança, emitindo flashes de imagens pervertidas na mente, com poder
para desviá-los das coisas saudáveis da vida. Evitem-na como se fosse uma
praga! (“Nosso Dever Sagrado de Honrar as Mulheres,” A Liahona, julho de
1999)

A palavra [pornografia] tem raízes gregas, o sufixo ó grafia significando

“escrita”. O Novo Testamento tem diversos versículos que contêm traduções
das raízes gregas porne e pornos. O prefixo porne é um substantivo feminino,
usado para descrever alguém que se entrega à contaminação pelo lucro. O
substantivo masculino pornos também descreve alguém que prostitui seu
corpo para a luxúria do outro, como um fornicador (ver 1 Coríntios 5:9;
Efésios 5:5; Hebreus 13:4). Pornografia significa literalmente “escritos da
prostituição”. Qualquer um que entenda esse conceito deve ser alertado antes
de se envolver.
As escrituras do Novo Testamento ilustram os significados de porne e
pornos. Vamos nos referir a duas escrituras como exemplos. Primeiro, de 1
Coríntios 6:9-10: “Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de
Deus? Não erreis: nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros,
nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos,
nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de
Deus”. A palavra fornicadores é derivada do grego pornos.
Em seguida, leiamos em Hebreus 13:4: “Honrados sejam entre todos o
matrimônio e o leito sem mácula; porém aos fornicadores e adúlteros, Deus
os julgará”. (grifo do autor). A expressão fornicadores vem do grego pornos.
A palavra leito foi traduzida do termo grego koite (coito) e se refere ao leito
conjugal. “Honrados sejam entre todos o matrimônio e o leito sem mácula”
(…) (Hebreus 13:4) A pornografia rebaixa a união sagrada do amor conjugal
aos desvirtuamentos indecentes da obscenidade e da luxúria. (“A Mulher na
Família”, Sessão de Treinamento das Autoridades Gerais, 4 de abril de 1997)

Infelizmente, a praga da pornografia está disseminada em nossa sociedade.

Está em todos os lugares (…) Helamã certa vez relatou que todos os seus
jovens guerreiros foram feridos em batalha, muitos deles de maneira grave
(ver Alma 57:25). É muito provável que muitos de vocês, talvez a maioria,
foram ou serão feridos em algum grau pela exposição a essa praga insidiosa,
como os jovens guerreiros.
Se vocês estiverem em dificuldades com a pornografia, lembrem-se do
exemplo do Salvador. Quando uma mulher apanhada em adultério foi trazida
diante dele, Ele foi enfático em denunciar o pecado. Simplesmente, mas com
severidade, ele disse: “Vai-te, e não peques mais”. Mas mostrou misericórdia
e amor ao pecador quando disse: “Nem eu também te condeno” (João 8:11).
Lembre-se também das palavras do Senhor para aqueles que, depois de se
arrependerem, voltaram a tropeçar. Ele disse: “Tantas vezes quantas o meu
povo se arrepender, perdoá-lo-ei de suas ofensas contra mim”. (Mosias
26:30).
Saibam que, da mesma forma que os jovens guerreiros, vocês podem ser
preservados em suas dificuldades. Vocês podem superar as tentações
passadas e o comportamento indigno, se depositarem sua confiança em Deus
e nos ensinamentos que receberam dos pais [e líderes].
Por favor, entendam que a proteção e a força estarão disponíveis para
vocês. A oração, a influência do Espírito Santo, as escrituras, as bênçãos do
sacerdócio, o jejum apropriado e os seus companheiros podem fornecer força
e orientação para vocês durante os momentos de necessidade.
O Senhor ama Seus filhos. Os que lutam contra a pornografia podem ficar
desapontados consigo mesmos, mas o Salvador não se decepciona com
alguém que busca sinceramente se arrepender. Ele é grato, assim como nós,
pela fé que exerceram (…) arrependendo-se e buscando o perdão por meio da
Expiação de Jesus Cristo. (“Missionários ó Epístolas do Senhor”, Centro de
Treinamento Missionário, 4 de agosto de 2015)
 PRIORIDADES

As provações e testes se aplicam tanto aos ricos quanto aos pobres. Há

vários anos, pediram-me que eu operasse um homem muito rico. Uma biópsia
cirúrgica confirmou que ele tinha um câncer avançado que havia se espalhado
por todo o corpo. Quando lhe dei a notícia, sua reação imediata foi recorrer à
sua riqueza. Ele iria a qualquer lugar ou faria qualquer coisa para curar sua
doença. Achou que poderia comprar a saúde. Mas, pouco depois, ele faleceu.
Alguém perguntou: “Quanto ele deixou ao morrer?” A resposta,
evidentemente, foi: “Tudo!”
Suas prioridades estavam nas coisas do mundo. Sua escada para o sucesso
estava apoiada na parede errada. Penso nele quando leio esta escritura: “Eis
que vossos dias de provação se passaram; procrastinastes o dia de vossa
salvação até que se tornou (…) demasiado tarde” (Helamã 13:38). (“Agora é
o Tempo de Nos Prepararmos”, A Liahona, maio de 2005)

Todos os que realmente desejam perseverar até o glorioso fim previsto por
nosso Pai Celestial devem estabelecer firmemente suas prioridades pessoais.
Com muitos interesses competindo por sua atenção, vocês precisam ser
cuidadosos (…) Ninguém pode servir a dois senhores (ver Mateus 6:24). Se
Satanás fizer com que amem qualquer outra coisa ó diversão, flertes, fama ou
fortuna ó mais do que seu marido ou mulher ou o Senhor, com quem fizeram
eternos convênios sagrados, o adversário estará começando a triunfar. Ao
enfrentarmos essas tentações, encontraremos as forças para resistir nos
compromissos assumidos muito anteriormente. O Senhor instruiu-nos a
“firmar em nosso coração a decisão de fazer as coisas que Ele irá nos ensinar
e ordenar” (TJS, Lucas 14:28). Ele declarou por meio de Seu profeta
Jeremias: “Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e
eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo” (Jeremias 31:33).
Quando estabelecemos as prioridades certas, nossa capacidade de
perseverar aumenta. E assim que essas prioridades se tornam parte de nós,
elas ajudam-nos a não “sair do barco”. Elas irão proteger-nos da deslealdade
no casamento, na Igreja e na vida.
Se realmente desejarmos ser semelhantes ao Senhor ó mais do que
qualquer coisa ou pessoa ó lembrar-nos-emos de que o melhor modo de
mostrar que adoramos a Jesus é procurar imitá-Lo. Então não permitiremos
que nenhum outro desejo se torne mais importante do que o amor por nosso
marido ou mulher, nossa família e nosso Criador. Governaremos a nós
mesmos não por regras ditadas por outras pessoas, mas pelos princípios
revelados da verdade. (“Perseveremos e Seremos Elevados”, A Liahona,
julho de 1997)

Infelizmente, muitos não sabem onde encontrar Deus e o excluem de sua

vida. Quando surge uma necessidade espiritual, pode-se olhar à direita, à
esquerda ou dar meia-volta. Mas olhar para outras pessoas no mesmo nível
não pode satisfazer nossas necessidades espirituais. Quando o espírito imortal
está faminto, só é saciado com algo mais substancioso. Mesmo quando se
alcança o sucesso material, permanece uma dor profunda ó caso viver bem
não signifique também viver dignamente. A paz interior não pode ser
encontrada na abundância acompanhada de carência espiritual. (“Não Terás
Outros Deuses”, A Liahona, julho de 1996)

Não importa onde moremos ou a posição em que sirvamos, é preciso

determinar para que lado olharemos. Os mandamentos de Deus servem como
padrão para se avaliar as prioridades. O respeito que temos pelo primeiro
mandamento molda nossos sentimentos por todos os outros. Considerem, por
exemplo, o mandamento de santificar o Dia do Senhor. Vivemos numa época
em que muitas pessoas no mundo transferiram sua devoção, no Dia do
Senhor, dos lugares de culto para os lugares de diversão (…) [Eu] pergunto:
“Para onde estou olhando?” (ver 1 Reis 18:21) (…)
A autoestima também é adquirida pela obediência aos mandamentos de
Deus referentes à castidade. Nos dias atuais, esses mandamentos têm sido
atacados e banalizados. O princípio da autodisciplina com “restrição tem sido
popularmente retratado como doentio e desumanizador”. A verdade é que “é
desumanizador definir-nos apenas segundo nossos desejos” (Report of the
Ramsey Colloquium, Wall Street Journal, February 24, 1994, A-18). Cada ser
humano é um filho de Deus ó criado a Sua imagem ó com apetites naturais a
controlar.
Se quebrarmos o primeiro mandamento de Deus, não poderemos escapar
da penalidade. Se permitirmos que qualquer outra pessoa ou causa se
anteponha a nossa fidelidade a Deus, teremos uma colheita amarga. Paulo
anteviu a “perdição” daqueles “cujo Deus é o ventre” (Filipenses 3:19). (Eu
poderia incluir todas as formas de paixão física.) Qualquer um que escolha
servir “mais a criatura do que o Criador” (Romanos 1:25) priva a si próprio
de recompensa espiritual. (“Não Terás Outros Deuses”, A Liahona, julho de
1996)

Não podemos todos fazer todas as coisas. As condições, tempo disponível

e talentos diferem amplamente entre nós. Vossa diversidade vos leva a
numerosos campos de atividade. Nestes, fazei sentir vossa presença (…)
Vós podeis, vós precisais, ser a diferença. Sois vitais para a equipe do
Senhor. Uma equipe ó com um só propósito. Por meio de vossa diversidade,
edificai em união. Aglutinai-vos em toda santidade. (“O que Aprendemos de
Eva”, A Liahona, janeiro de 1988)
Por mais maravilhoso que possa ser seu trabalho profissional, sua maior
alegria vai surgir quando vocês estenderem a mão, ensinarem e servirem sua
família (…) A sua capacidade de progredir na vida pode se tornar um inimigo
perigoso, caso se torne desenfreada, Pode roubar as suas recompensas mais
adoráveis da vida. Em muitas conversas sérias que tive com pessoas que se
defrontaram com a possibilidade de morte, nunca ouvi ninguém dizer:
“Gostaria de ter passado mais tempo no escritório (ou no hospital ou no
laboratório)”. Cuidado com o empenho acelerado em direção aos seus
objetivos, tendo apenas alguns olhares rápidos no espelho retrovisor, onde
você poderia notar os braços estendidos de seu cônjuge e de seus filhos,
ansiosos por receber mais do seu amor. O equilíbrio com sabedoria entre sua
vida profissional e sua vida familiar pode trazer satisfação eterna a eles e a
você. (“Alcance, Ensine e Sirva”, Discurso de Abertura da Escola de
Medicina da Universidade de Utah, 21 de maio de 1994)
As estrelas do atletismo não começam uma corrida sem antes saber onde
está a linha de chegada. Então, em sua carreira tão importante, imploro para
que vocês comecem com o fim em mente. Para ajudá-los a definir esse
objetivo, gostaria de fazer uma pergunta simples: o que gostaria que fosse
dito sobre você no seu funeral? Ou se você escrevesse seu próprio obituário e
só pudesse usar apenas três frases (sem grandes discursos floridos, por favor),
o que gostaria de dizer?
Se é justo para mim perguntar isso a você, é justo que você pergunte isso
para mim. Se eu fosse escrever o que espero que fosse dito sobre mim, essas
três frases incluiriam:
• Consegui prestar serviços de valor aos meus semelhantes.
• Tive uma família extraordinária.
• Exerci a fé inabalável em Deus e vivi de acordo com isso.
Alguns de vocês já definiram seus objetivos. Alguns até desenvolveram
um sistema de prioridades para colocar em ordem seus interesses e
responsabilidades. Congratulo por essa disciplina e acho que é útil, mas
acredito que esse processo de priorização pode ser um pouco artificial. Nós
raramente compartimentamos a vida em que desfrutamos. Não é possível
influenciar uma faceta da nossa vida sem que isso afete outros aspectos
também. Assim, na minha própria experiência, preferi não compartimentar
meus interesses, mas sim integrá-los por meio de sinergia. Deixe-me explicar
o que quero dizer.
Néfi disse: “Apliquei todas as escrituras a nós, para nosso proveito e
instrução” (1 Néfi 19:23). Ele estava nos aconselhando a tecer a fibra de
sabedoria das escrituras no tecido de nosso próprio ser.
O rei Benjamim ensinou essa inter-relação: “Quando estais a serviço de
vosso próximo, estais somente a serviço de vosso Deus” (Mosias 2:17).
Quando penso em servir a Deus, reconheço que não posso servi-Lo sem
primeiro servir aos filhos que Ele enviou para abençoar nossa família. Então,
ao refletir sobre o dever de servir aos nossos filhos, sei que não posso servi-
los da melhor maneira possível sem antes servir e honrar minha esposa, a
mãe desses filhos. Ela é minha maior prioridade.
Quando nos casamos, fizemos o voto de que iríamos “buscar (…) primeiro
o reino de Deus e a sua justiça” (Mateus 6:33). Você vê como esses objetivos
e prioridades estão interligados de maneira permanente? Dizer que sua maior
prioridade será para seu emprego, para sua família ou para o Senhor é
realmente muito mais difícil do que fundir forças e perseguir esses interesses
simultaneamente. (“Comece com o fim em mente”, Serão para quinze estacas
da BYU, 30 de setembro de 1984)

É bom sair da cama todas as manhãs ansioso para desfrutar de um dia de

trabalho, o que é especialmente gratificante quando isso pode abençoar a vida
de outras pessoas. Mas lembre-se: você trabalha para sustentar a vida, ao
invés de viver para sustentar o trabalho.
Sua vida será uma experiência abençoada e equilibrada se primeiro honrar
sua identidade e prioridade. Mantenha uma boa visão de longo alcance,
sabendo que os dias de aposentadoria do seu trabalho irão chegar. Haverá
também um final na sua vida mortal. Para adultos jovens e robustos, essas
realidades parecem muito remotas ó são as últimas coisas com as quais você
se preocupa. Mas o dia da sua morte estará chegando e, eventualmente, você
estará diante do Senhor em julgamento. A contemplação da vida após a
aposentadoria e a vida após a morte podem ajudá-los a lidar com os desafios
contemporâneos. (“Identidade, Prioridade e Bênçãos”, Serão do Sistema
Educacional da Igreja, 10 de setembro de 2000)

Precisamos pensar além das tarefas do dia a dia ou do próximo obstáculo à

frente. Precisamos fazer mais do que as ações programadas em nossos
calendários diários ou planejamentos. Agora é a hora de levar o nome do
Senhor sobre nós e nos tornarmos mais semelhantes a Ele. Podemos
verdadeiramente alcançar o grande potencial dentro de nós. Podemos
procurar as conquistas espirituais enquanto nos preparamos para os próximos
dias. (“O Ano Milenar”, Mensagem Combinada de Natal das alas de Yale, 24
de dezembro de 2000)

Durante (…) muitos anos, aprendi uma lição valiosa. Refere-se às nossas
prioridades finais e destinos mais elevados na condição de seres mortais.
Aprendi que o destino final de um médico não é o hospital. Para um
advogado, não é o tribunal. Para um piloto, não está na cabine de um grande
jato. A ocupação escolhida por uma pessoa é apenas um meio para atingir um
fim; não é o fim em si mesmo. A verdadeira identidade não deve ser definida
pelo emprego.
Sua verdadeira identidade é estabelecida ao se tornar a pessoa que você
pode se tornar ó a pessoa que Deus quer que você seja. Chegará o dia em que
os seus dias de trabalho terminarão. O trabalho que sustentou você e sua
família um dia ficarão para trás. Em seu último dia, quando você finalmente
deixar essa existência frágil, no que você terá se tornado vai importar muito
mais do que simplesmente sua carreira. A partir de uma perspectiva eterna,
quem você é realmente é muito mais importante do que aquilo que você fez.
(“Ensine Seus Filhos”, Transmissão da Conferência de Estacas na Europa
Ocidental, 10 de junho de 2012)

Sua maior prioridade pessoal é seu cônjuge ó o marido para com sua
esposa e a esposa para com seu marido. Seu compromisso com o outro é
eterno. Suas famílias ó filhos e netos ó são seus para sempre. Por meio de
uma conduta apropriada, mantenha-se o mais próximo possível deles. Mesmo
que a distância entre vocês seja grande, faça com que eles sintam o que você
sente ao servir ao Senhor em Sua obra.
Lealdade ao Senhor e amor pela sua família não são concorrentes! Eles
devem juntar os esforços em sinergia! O Senhor disse que “teu dever será
para com a igreja eternamente; e isto por causa de tua família” (Doutrina e
Convênios 23:3). Uma família eterna é o objetivo final. A Igreja é o meio
para esse fim. Estamos construindo famílias eternas! (“Prioridades Pessoais e
Propósitos Sagrados”, Seminário dos Presidentes de Missões, 28 de junho de
2017)

Vocês vão estabelecer prioridades para ajudá-los em suas escolhas na

vida?
 Suas escolhas não serão todas entre o bem e o mal. Muitos serão escolhas
entre duas boas opções. Nem todas as verdades são criadas iguais. Sendo
assim, vocês vão precisar estabelecer prioridades. Em sua busca pelo
conhecimento, saibam que a verdade mais importante que vocês podem
aprender vem do Senhor. Em Sua Oração Intercessória ao Pai, o próprio
Salvador confirmou isso. Ele disse: “E a vida eterna é esta: que te conheçam,
a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João
17:3). Acima de todas as coisas que vocês estão procurando aprender,
procurem conhecer a Deus, seu Pai Celestial e Seu Filho Jesus Cristo.
Venham a conhecê-Los e a amá-Los como eu.
Outra escritura muito importante me ajudou durante toda a minha vida. É:
“Buscai primeiro edificar o reino de Deus, e estabelecer a sua retidão, e todas
essas coisas vos serão acrescentadas” (TJS, Mateus 6:38).
Vocês desejam fazer escolhas que conduzam ao destino final e glorioso da
vida eterna, mais do que qualquer outra coisa neste mundo (…) Esse é o
maior objetivo de Deus para vocês (ver Moisés 1:39; Doutrina e Convênios
14:7). Escolham a vida eterna como sua maior prioridade! Estudem as
escrituras, como as seções 76 e 88 de Doutrina e Convênios, para entenderem
mais sobre as diferentes bênçãos que aguardam aqueles que escolhem a vida
eterna e aqueles que não a escolhem. Escolham a vida eterna como sua maior
prioridade e observem como outras escolhas se encaixam. (“Juventude da
Nobre Herança: O que Você Vai Escolher?” Devocional do Sistema
Educacional da Igreja para Jovens Adultos, 8 de setembro de 2013)

PROFETAS

Algumas revelações foram dadas em situações particulares a profetas

como Noé, para a construção da arca, ou a Moisés, a Leí e a Brigham, quando
tiveram de conduzir seus seguidores durante uma árdua viagem. O padrão há
muito estabelecido por Deus de ensinar Seus filhos por meio de profetas nos
garante que Ele vai abençoar cada profeta e que Ele vai abençoar todos os
que derem ouvidos aos conselhos proféticos.
 O desejo de seguir o profeta exige muito esforço, porque o homem natural
conhece bem pouco a respeito de Deus e ainda menos a respeito de Seu
profeta. (“Pedir, Buscar, Bater”, A Liahona, novembro de 2009)

Se há algo que a Restauração fez, foi derrubar o mito antiquado de que

Deus não fala mais a Seus Filhos. Nada poderia estar mais longe da verdade.
Um profeta esteve à testa da Igreja de Deus em todas as dispensações, desde
Adão até o presente. Os profetas testificam de Jesus Cristo; de Sua divindade,
de Sua missão e de Seu ministério terrenos. Honramos ao Profeta Joseph
Smith como o profeta desta última dispensação. E honramos cada homem
que o sucedeu como Presidente da Igreja.
Quando apoiamos os profetas e outros líderes, invocamos a lei do comum
acordo, pois o Senhor disse: “A ninguém será permitido sair a pregar meu
evangelho ou estabelecer minha igreja, a não ser que tenha sido ordenado por
alguém que tenha autoridade; e que a igreja saiba que tem autoridade e foi
apropriadamente ordenado pelos dirigentes da igreja” (Doutrina e Convênios
42:11).
Como membros da Igreja do Senhor, isso nos dá confiança e fé enquanto
nos esforçarmos por cumprir o mandamento dado nas escrituras de atender à
voz do Senhor, que vem por meio da voz de Seus servos, os profetas (ver
Daniel 9:10; Amós 3:7; Doutrina e Convênios 21:1, 4-5; 124:45-46). Todos
os líderes na Igreja do Senhor são chamados pela devida autoridade. Logo,
nenhum profeta ou líder desta Igreja chama a si mesmo. Ninguém jamais foi
eleito profeta. O Senhor deixou isso bem claro ao dizer: “Não me escolhestes
vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei” (João 15:16). Vocês e eu
não “votamos” nos líderes da Igreja ó em nenhum nível. Mas temos, sim, o
privilégio de apoiá-los.
A maneira do Senhor é diferente da maneira dos homens. A maneira dos
homens tira as pessoas do cargo ou do emprego por serem idosos ou mais
fracos. Mas a maneira dos homens não é e nunca será a maneira do Senhor.
Nosso apoio aos profetas é um compromisso pessoal de que faremos o
máximo para defender suas prioridades proféticas. É a indicação com peso de
juramento de que reconhecemos que seu chamado de profeta é legítimo e de
que nos comprometemos a apoiá-lo. (“Apoia os Profetas”, A Liahona,
novembro de 2014)

A lealdade ao Senhor traz consigo a obrigação de sermos leais aos que

foram chamados pelo Senhor para liderar Sua Igreja. Ele deu autoridade a
esses homens para falarem em Seu santo nome (ver Doutrina e Convênios
1:38; 21:5; 68:4). Enquanto dirigem esse barco insubmergível até a segurança
da praia da salvação, é bom que permaneçamos a bordo ao lado deles. “Tais
águas não podem a nau tragar que leva o Mestre do céu e mar” (“Mestre, o
Mar se Revolta,” Hinos, N¡. 72).
Apesar disso, algumas pessoas querem “sair do barco” antes de chegar à
terra firme. E outros, infelizmente, são persuadidas pelos companheiros que
insistem que sabem mais a respeito da perigosa jornada da vida do que os
profetas do Senhor. (“Perseveremos e Seremos Elevados”, A Liahona, julho
de 1997)

Apoiamos 15 homens que foram ordenados profetas, videntes e

reveladores. Quando surge um problema complicado ó e eles parecem ser
mais complicados a cada dia ó, esses 15 homens enfrentam o problema,
tentando ver todas as ramificações dos vários cursos de ação, e procuram
diligentemente ouvir a voz do Senhor. Depois de jejuar, orar, estudar,
ponderar e aconselhar-me com meus irmãos dentre as Autoridades Gerais
sobre assuntos de grande importância, não é raro eu despertar no meio da
noite com mais impressões sobre as questões que nos preocupam. E as outras
Autoridades Gerais têm a mesma experiência.
A Primeira Presidência e o Quórum dos Doze Apóstolos aconselham-se
mutuamente e compartilham tudo o que o Senhor nos orientou a entender e
sentir, individual e coletivamente. E então, vemos o Senhor agir sobre o
Presidente da Igreja para que proclame a vontade do Senhor. (“Ser a
Verdadeira Geração do Milênio”, A Liahona, outubro de 2016, p. 46)
Siga os profetas.
Em 1979, enquanto servia como presidente geral da Escola Dominical, fui
convidado a participar de um seminário de Representantes Regionais, durante
o qual o Presidente Spencer W. Kimball fez um discurso inspirador sobre a
abertura das portas das nações que estavam fechadas para a Igreja, como a
China. Ele desafiou todos os presentes a estudar o idioma mandarim a fim de
podermos oferecer nossas habilidades profissionais para ajudar o povo da
China.
Para mim, o desafio do Presidente Kimball parecia ser um mandamento
profético. Então, naquela mesma noite, perguntei à minha esposa Dantzel se
estaria disposta a estudar mandarim comigo. Ela concordou, e então
procuramos um instrutor para nos ajudar. É claro que não aprendemos a falar
mandarim tão bem, mas aprendemos o suficiente, tanto é que, quando fui
convidado, em meio a vários acontecimentos inesperados, para ir à China no
ano seguinte como professor visitante a fim de ensinar cirurgia de peito
aberto, eu me encontrava em uma posição melhor para aceitar o convite.
Avancemos seis anos, para o ano de 1985, um ano após eu ter sido
chamado para o Quórum dos Doze Apóstolos. Certo dia, recebi um pedido
urgente para ir à China para realizar uma cirurgia de peito aberto em um
famoso cantor de ópera, considerado herói nacional por toda a China.
Expliquei que minhas responsabilidades eclesiásticas de tempo integral me
impediriam de ir, mas os médicos na China suplicaram que eu fosse
imediatamente para realizar a cirurgia que o salvaria.
Conversei sobre o assunto com meu presidente de quórum e com a
Primeira Presidência. Eles tiveram o sentimento de que, como um favor ao
povo da China, eu deveria fazer a viagem e realizar a cirurgia.
E assim o fiz. Felizmente, a operação foi um sucesso! Aliás, aquela foi a
última cirurgia de peito aberto que realizei. Foi em Jinan, China, em 4 de
março de 1985.
Agora, avancemos novamente, desta vez para outubro de 2015. Wendy e
eu fomos convidados a voltar à Faculdade de Medicina da Universidade de
Shandong, em Jinan. Ficamos impressionados quando fui calorosamente
recebido como “um velho amigo” da China e me encontrei com cirurgiões
que eu havia ensinado 35 anos antes. O ponto alto de nossa visita foi reunir-
nos com o filho e o neto daquele famoso astro da ópera. Todas essas
experiências incríveis se tornaram possíveis por um motivo: obedeci ao
conselho dado por um profeta para estudar mandarim! (“Ser a Verdadeira
Geração do Milênio”, A Liahona, outubro de 2016, p. 46)
Os profetas veem adiante. Enxergam os assustadores perigos que o
adversário colocou ou ainda vai colocar em nosso caminho. Os profetas
também preveem as grandes possibilidades e os privilégios reservados para
aqueles que ouvem com a intenção de obedecer. Sei que isso é verdade!
Vivenciei essas coisas inúmeras vezes. (…)
Talvez nem sempre compreendam todas as declarações de um profeta
vivo. Mas, quando sabem que um profeta é um profeta, podem se achegar ao
Senhor com humildade e fé e podem rogar por seu próprio testemunho sobre
qualquer coisa que Seu profeta proclamou. (“Ser a Verdadeira Geração do
Milênio”, A Liahona, outubro de 2016, p. 46)

Um profeta é chamado por Deus para falar em nome Dele. Ao longo da

história, os profetas testificaram de Jesus Cristo e ensinaram o Seu
evangelho. A revelação vem de Deus por meio dos profetas a Seus filhos. A
revelação vem de Deus para Seus profetas e apóstolos, dirigida a toda a
Igreja. As escrituras sagradas são registros inestimáveis de revelações
concedidas aos profetas antigos. Para cada membro digno, a revelação vem
através do Espírito Santo para sua orientação pessoal e bênção. (“A
Doutrina”, Transmissão da Conferência das Estacas na Área América
Sudeste, na América do Norte, 26 de janeiro de 2014)

Deus sempre ensinou Seus filhos sobre a Terra por meio dos profetas.
Nunca houve uma exceção. No entanto, ocorreram ocasiões quando não
havia um profeta sobre a Terra por causa da iniquidade do povo. Eles
apedrejaram os profetas, desobedeceram aos mandamentos e perderam essa
oportunidade de ensino. Adão foi um profeta, assim como Noé, Enoque,
Daniel e Samuel. Vocês conhecem os profetas do Velho Testamento. Da
mesma forma Néfi foi um profeta, assim como Leí e Joseph Smith também
foram profetas. Agora tenho essa grande responsabilidade. Vocês podem se
perguntar: “Como deve ser isso?” Bom, estou descobrindo (…)
 Testifico a vocês que a revelação é real e que não é diferente para mim do
que é para vocês. Vocês podem receber revelação pessoal para suas próprias
circunstâncias, da mesma maneira que recebo para mim nas minhas
condições. Vocês recebem isso para sua família e para vocês mesmos; eu
recebo essas coisas para toda a Igreja. (Nairobi, Quênia, Reunião de
Membros, 16 de abril de 2018)

PROGRAMA DE BEM-ESTAR
Ver Pobres, Cuidar dos

PROGRESSÃO

O uso sábio de nossa liberdade para tomar nossas próprias decisões é

fundamental para nosso crescimento espiritual, agora e na eternidade. Nunca
somos jovens demais para aprender nem velhos demais para mudar. Nossos
anseios em aprender e mudar vêm de um esforço divinamente instilado para
alcançarmos o progresso eterno. Cada dia traz oportunidades para que
tomemos decisões para a eternidade. (“Decisões para a Eternidade”, A
Liahona, novembro de 2013)
Deus é o mesmo ontem, hoje e para sempre, mas nós não somos. A cada
dia, temos o desafio de recorrer ao poder da Expiação para que possamos
realmente mudar, tornando-nos mais semelhantes a Cristo, e de qualificar-nos
para a dádiva da exaltação e para viver eternamente com Deus, Jesus Cristo e
nossa família. Por esses poderes, privilégios e dádivas do evangelho, graças
demos a Deus! (“Graças Demos a Deus”, A Liahona, maio de 2012)
Os músculos tornam-se maiores e mais capazes com o exercício, enquanto
as partes que não são fisicamente exercitadas sofrem atrofia. Da mesma
forma, as forças espirituais aumentam com o uso, enquanto as ocultas podem
diminuir. Se vocês se lembram da parábola dos talentos, aquele que recebeu
um talento e não o usou, o mesmo foi-lhe retirado e dado ao outro que tinha
dez talentos (ver Mateus 25:24,28) (…)
De fato, assim como o trabalho árduo ou o “levantamento de pesos”
aumentam a capacidade de fazer o trabalho físico, existem paralelos
espirituais (…) O exercício espiritual aumenta a capacidade espiritual.
(“Vinte Perguntas”, Sistema Educacional da Igreja, 13 de setembro de 1985)

Seus esforços para purificação pessoal serão recompensados pelo Senhor.

Ele se revelará literalmente a todos os que se prepararem para essa bênção. O
caminho para essa bênção é de conversão pessoal, consagração e santificação.
Vocês podem avaliar regularmente seu próprio progresso para esse fim,
fazendo a si mesmos uma pergunta a cada dia de sábado: “No fundo do meu
coração, honestamente, o que estou realmente pensando enquanto participo
do sacramento?” Com o tempo e a fé, vocês realmente podem expulsar todos
os pensamentos estranhos e se concentrar somente na Expiação do Senhor
Jesus Cristo.
Vocês podem acompanhar seu próprio crescimento espiritual. Primeiro,
desenvolvem e aprofundam sua fé. Então se arrependem, deixando o “homem
ou mulher natural” para trás e se tornam mais santos. Reverenciam seus
convênios sagrados e ordenanças do templo. Ganham um amor genuíno por
Deus e por seus semelhantes.
E saem da cama todas as manhãs, levantando-se como verdadeiros
conversos (…) desenvolvem um profundo desejo de ser servos do Senhor.
Ele quer que vocês tragam pessoas para Ele e recebam Suas maiores bênçãos.
Seus objetivos devem se tornar os objetivos Dele também! (“Historiadores da
Igreja Verdadeira e Viva”, Devocional do Departamento de História da
Igreja, 30 de maio de 2013)

Nós não precisamos resistir à mudança. O evangelho é um evangelho de

mudanças. Todos temos um anseio dado por Deus para melhorar. Quando o
Senhor perguntou: “Que tipo de homens [e mulheres] devereis ser?” Sua
resposta deve ser a nossa resposta: “Em verdade vos digo que devereis ser
como eu sou” (3 Néfi 27:27). Nós queremos ser mais semelhantes a Ele.
Também podemos crescer em sabedoria e estatura e em graça para com Deus
e os homens (ver Lucas 2:52). (“Exemplos para o Rebanho”, Mensagem às
Esposas de Autoridades Gerais, 2 de outubro de 2008)

PROVAÇÕES

Quando passamos por amargas provações, esse é o momento de

fortalecermos nossa fé em Deus, de trabalhar com afinco e servir ao próximo.
Então, Ele curará nosso coração quebrantado e nos concederá paz e consolo
individualmente. Esses grandes dons não serão destruídos, nem mesmo pela
morte. (“Jesus Cristo ó O Mestre que Cura”, A Liahona, maio de 2005)
Mesmo os firmes alicerces não podem evitar os problemas da vida. O
desvio dos filhos causa sofrimento aos pais. Algumas famílias divididas não
se juntam mais. Um estado [permanente ou temporário] de confusão quanto à
identidade sexual é mal-compreendido. Jovens casais, seja qual for o motivo,
não têm a bênção de ter filhos. Mesmo nos dias de hoje, “os culpados e
iníquos são deixados impunes por causa de seu dinheiro” (Helamã 7:5). Há
coisas que não nos parecem justas.
Com um firme alicerce, entretanto, estaremos mais bem preparados para
buscar a ajuda do Senhor, mesmo quando nos depararmos com perguntas
cujas respostas são difíceis (…)
Embora não saibamos todas as coisas, sabemos que Deus vive e que nos
ama (ver 1 Néfi 11:16-17). Permanecendo nesse firme alicerce, podemos
buscar e obter a força necessária para suportar os pesados fardos de nossa
vida.
Por exemplo, presto tributo às almas notáveis que enfrentam os problemas
da paternidade com fé inabalável em seu Criador. Um casal muito querido de
nossa família recentemente teve um filho. A criança nasceu com uma série de
anomalias que afetavam praticamente todos os sistemas de seu pequeno
corpo. Precisou ser submetido a duas cirurgias em sua primeira semana de
vida. E ainda outras serão necessárias. Quando fui conversar com os pais do
pequenino, não perguntaram: “Por que isso aconteceu conosco”? Ao
contrário, disseram: “Sabemos que este filho estava reservado para nós. Deus
nos confiou este bebezinho especial. Nós o amaremos e cuidaremos dele da
melhor forma possível”. Agradeço ao Senhor por esses pais!
Não faz muito tempo, a morte ceifou a vida do marido de uma amiga
nossa, repentinamente, sem qualquer aviso. A declaração a seguir, feita pela
viúva, foi redigida por sua própria irmã: “Ao analisar estes últimos anos e
dias, ela reconheceu maravilhada algumas habilidades e experiências
específicas que um Pai amoroso colocou em sua vida, coisas que poderiam
parecer circunstanciais na ocasião, mas que a prepararam especificamente
para sobrepujar essa perda devastadora. Em vez de sentir-se abandonada,
cheia de amargura, sentiu-se acalentada e confortada. (…) Disse-me ela:
‘Quando vejo a maneira cuidadosa como o Pai Celestial preparou e planejou
minha situação presente, como eu poderia sentir medo do futuro? Com
certeza Ele está preparando hoje todas as coisas de que necessitarei para
enfrentar o que ainda está para vir” (Virginia H. Pearce, in Why I Believe
[2002], 245–46) (…)
Quão firme é o nosso alicerce? O alicerce desta Igreja foi feito muito antes
de o mundo existir. Ele é forte. É verdadeiro. É eterno. O alicerce da nossa fé
individual, se edificado na verdade eterna, permite que cada um de nós
alcance níveis sempre mais elevados, segundo uma perspectiva eterna. É essa
fé que trará esperança quando não houver esperança. E nos dará alegrias no
presente, e a vida eterna no futuro. (“Que Firme [É o Nosso] Alicerce”, A
Liahona, julho de 2002)

Como médico, conheci a face da adversidade. Vi muitas doenças e morte,

sofrimento e tristeza. Também me lembro das dificuldades dos estudantes,
sobrecarregados pelos estudos e daqueles que se esforçavam para aprender
uma língua estrangeira. E lembro-me do cansaço e da frustração sentida pelos
jovens pais com filhos que tinham necessidades. Em meio a circunstâncias
aparentemente intransponíveis, também experimentei a alegria reconfortante
que surge quando a compreensão de alguém é aprofundada por meio de um
maior discernimento das escrituras.
O Senhor frequentemente escolhe instruir Seu povo nos seus momentos de
provação. As escrituras mostram que algumas de Suas lições mais duradouras
foram ensinadas com exemplos difíceis como a batalha na criação de filhos,
ou óbvias como os perigos de águas profundas. Seus ensinamentos são
frequentemente baseados na compreensão de coisas comuns, mas com
resultados incomuns. De fato, pode-se dizer que, para ensinar Seu povo, o
Senhor empregava o inesperado. (“‘Com Deus Nada é Impossível”, A
Liahona, julho de 1988

Vocês que podem estar momentaneamente desanimados, lembrem-se, a

vida não é para ser fácil. As dificuldades devem ser suportadas e o sofrimento
enfrentado ao longo do caminho. Lembrando que “para Deus nada será
impossível” (Lucas 1:37), saibam que Ele é o seu Pai. Vocês são filhos ou
filhas criados à Sua imagem e, por sua dignidade, têm o direito de receber
revelações que os ajudem, por meio de seus esforços justos. Podem tomar
sobre vocês o santo nome do Senhor. Podem se qualificar para falar no
sagrado nome de Deus (ver Doutrina e Convênios 1:20). Não importa que os
titãs da tribulação os atormentem. Seu acesso à oração por ajuda é tão real
quanto quando Davi lutou contra seu Golias (ver 1 Samuel 17).
Fortaleça sua fé. Mantenha seu foco com os olhos fitos somente na glória
de Deus. “Sede fortes e corajosos” (2 Crônicas 32:7), e terão poder e proteção
do alto. (“‘Com Deus Nada é Impossível”, A Liahona, maio de 1988)
Nesse clima global de instabilidade econômica, degradação espiritual e
atos imprevisíveis de terror, não precisamos temer. Podemos aprender lições
da própria história que pesquisamos e ensinamos. Muitas vezes é no
momento de incerteza, opressão ou mesmo tragédia que os ensinamentos do
Senhor chegam ou se tornam mais evidentes. Pense nas circunstâncias em
Getsêmani, no Bosque Sagrado e na Cadeia de Liberty!
Em sua experiência desafortunada na Cadeia de Liberty, o Profeta Joseph
Smith orou fervorosamente por ajuda. Como o Senhor respondeu essas
orações? Mudando a perspectiva do Profeta! “Todas essas coisas te servirão
de experiência e serão para o teu bem” (Doutrina e Convênios 122:7). Assim,
nós também poderemos suportar nossas provações, vendo-as como o Senhor
as veria de Sua perspectiva celestial e eterna.
Ele nos ajudará. Problemas físicos ou temporais não representam falta de
inspiração ou revelação que Deus prometeu a Seus fiéis filhos. Devemos nos
preparar e nos qualificar para o destino final que conhecemos como a vida
eterna, a maior de todas as bênçãos de Deus. (“Historiadores da Igreja
Verdadeira e Viva”, Devocional do Departamento de História da Igreja, 30 de
maio de 2013)

Lembremo-nos de que o Pai não livrou Seu Filho da tristeza ao remover

Suas provações. Ele permitiu que Seu Filho terminasse a missão que viera
realizar. O Filho recebeu a capacidade de perseverar até o fim.
Assim, cada um de nós, a fim de suportar [qualquer] provação, precisará
unir o perdão com fé e a humildade com justiça. A Expiação e a Ressurreição
do Salvador deram a Ele o poder de libertar cada um de nós do sofrimento.
Ele realmente sabe como vocês se sentem ó cada um de vocês. Lembre-se
desta escritura sagrada: “E ele seguirá, sofrendo dores e aflições e tentações
de toda espécie (…) E tomará sobre si a morte, para soltar as ligaduras da
morte que prendem o seu povo; e tomará sobre si as suas enfermidades, para
que se lhe encham de misericórdia as entranhas, segundo a carne, para que
saiba, segundo a carne, como socorrer seu povo, de acordo com suas
enfermidades” (Alma 7:11–12).
Sim, seu Redentor sabe exatamente como vocês se sentem. Ele conhece
seu coração. E com o tempo, Ele pode inspirar vocês a se levantarem do seu
estado de pesar insuportável e estender a mão para aliviar o fardo de alguma
outra alma em sofrimento. Jesus ensinou que “quem perder a sua vida por
minha causa, acha-la-á” (Mateus 10:39). Quando você servir os outros, faça-o
por amor a eles e ao seu Salvador. E Ele vai curar você (ver 3 Néfi 9:13;
17:7). (Funeral do Élder Trevor Reinhold Strong, 14 de novembro de 2011)
 QUEDA DE ADÃO

As escrituras ensinam que “Adão caiu para que os homens existissem; e os

homens existem para que tenham alegria” (2Néfi 2:25). A Queda de Adão (e
Eva) constituiu a criação mortal e efetuou as transformações necessárias em
seu corpo, inclusive a circulação de sangue, além de outras mudanças. Eles
tornaram-se, então, capazes de gerar filhos. Adão e Eva e sua posteridade
também se tornaram sujeitos a ferimentos, doenças e morte. E um amoroso
Criador abençoou-os com o poder de curar-se, pelo qual a vida e as funções
de seu precioso corpo físico poderiam ser preservadas. Por exemplo, os
ossos, se quebrados, poderiam solidificar-se novamente. Lacerações da carne
poderiam sarar. E, miraculosamente, sangramentos poderiam ser estancados
por componentes do próprio sangue que se estivesse perdendo. (“A
Expiação,” A Liahona, janeiro de 1997)

A fim de que o plano de salvação se realizasse, Deus deu a Adão e Eva o

primeiro dos mandamentos recebidos pela humanidade. Era o mandamento
de gerar filhos. Foi-lhes explicada uma lei: Se comessem da “árvore do
conhecimento do bem e do mal” (Gênesis 2:17), seus corpos se alterariam e
tornar-se-iam mortais. No entanto, partilhar do fruto era um pré-requisito para
a paternidade.
Ainda que não compreenda totalmente o processo bioquímico através do
qual isso se deu, sei que seus corpos físicos realmente se alteraram e o sangue
começou a circular em suas veias. Desta maneira, Adão e Eva tomaram-se
mortais. Felizmente para nós, eles também se tomaram capazes de gerar
filhos e cumprir os propósitos para os quais o mundo foi criado. Felizmente
para eles, “o Senhor respondeu a Adão e [Eva]: Eis que perdoei tua
transgressão no Jardim do Éden” (Moisés 6:53). Nós, bem como toda a
humanidade, somos abençoados para sempre por causa da grande coragem e
sabedoria de Eva. Ao partilhar do fruto em primeiro lugar, ela fez o que
deveria ser feito. Adão foi sábio ao agir de maneira semelhante (…)
Recebemos outras bênçãos devido à Queda. Ela ativou dois dons de Deus
intimamente relacionados e quase tão preciosos quanto a própria vida ó o
livre arbítrio e a responsabilidade. Ficamos livres para “escolher a liberdade e
a vida eterna (…) ou para escolher o cativeiro e a morte” (2 Néfi 2:27). A
liberdade de escolha não pode ser exercida sem a responsabilidade pelas
escolhas que fazemos. (“Constância na Mudança,” A Liahona, janeiro de
1994)

RELIGIÃO

Podemos muito bem perguntar: “Qual foi o papel da religião durante o

último século?” Os elevados objetivos e altos ideais promovidos pelas
religiões do mundo são verdadeiramente louváveis. O bem foi feito muitas
vezes. Todos devemos sentir um profundo sentimento de gratidão pelos
nobres predecessores de todos os grupos religiosos.
Ao mesmo tempo, devemos ser objetivos o suficiente para analisar a
atividade passada e observar quaisquer esforços que possam ter sido
inadequados, mal direcionados ou mesmo contraproducentes. Por exemplo,
tendências mundanas podem ter sido assimiladas em algumas ideologias
religiosas. Ocasionalmente, pode ter havido incursões indevidas da religião
na arena política. E, apesar do comportamento exemplar da maioria de nossos
líderes e membros religiosos, a conduta inadequada de qualquer indivíduo
identificado com um movimento religioso específico tende a manchar a
imagem de todos. Infelizmente, também testemunhamos momentos de
contenda inter-religiosa, difamação e intolerância.
Além disso, pessoas honestas em busca de respostas para as maiores
questões da vida podem ter buscado a religião, perguntando: “De onde eu
vim? Por que estou aqui? Para onde vou? Alguns podem ter ficado
insatisfeitos.
Em vista dessas realidades, a religião deve assumir uma responsabilidade
maior na cura da doença espiritual que envolve nosso planeta.
O crepúsculo sombrio do afastamento espiritual de hoje oferece uma
oportunidade única para o resplandecer da religião iluminar o caminho para
um novo amanhã. Isso só poderá acontecer quando proclamarmos as
verdades eternas que têm o poder de gerar a força espiritual. A natureza
humana não pode ser mudada pela reforma da política pública; esse tipo de
mudança vem expondo a mente e o coração humanos aos ensinamentos
transformadores do Senhor Jesus Cristo. Aprendi que quando ensinamos Seus
princípios corretos, as pessoas se governam de maneira apropriada. (“Como
combater o Afastamento Espiritual ó Nossa Pandemia Global”, Parlamento
Mundial das Religiões, Chicago, Illinois, 2 de setembro de 1993)

Muitas confissões religiosas compartilham valores comuns. Ensinam que

devemos fazer aos outros o que gostaríamos que fosse feito a nós (ver Mateus
7:12). Em algumas sociedades, isso é chamado de Regra de Ouro. É um
padrão para relacionamentos humanos que podem unir pessoas, promover a
paz e trazer boa vontade para a sociedade.
A religião ensina valores. Viver por esses valores torna-se um modo de
vida que fortalece o indivíduo e a família. Ao proteger as conexões
familiares, a força e a estabilidade vão surgir nas comunidades e nações (…)
A religião facilita o desenvolvimento do caráter. Isso ajuda a tornar bons
os homens maus e os bons homens em melhores. A religião, juntamente com
a tolerância, traz civilidade, caridade, compaixão, obediência e autocontrole à
sociedade. (“Liberdade de Fazer e de Ser”, Conferência Científica e Prática
Internacional: “Transição e Globalização”, Kiev, Ucrânia, 27 de maio de
2004)

RESSURREIÇÃO

A ressurreição é um requisito para a perfeição eterna. Graças à expiação

de Jesus Cristo, nosso corpo, corruptível na mortalidade, tornar-se-á
incorruptível. Nosso envoltório físico, hoje sujeito à doença, morte e
degeneração, irá adquirir glória imortal. Atualmente nutrido pelo sangue da
vida e sujeito a envelhecimento contínuo, nosso corpo passará a ser nutrido
por espírito e tornar-se-á imutável e livre das cadeias da morte. (“Perfeição
Incompleta”, A Liahona, janeiro de 1996)

Alguns brincam, dizendo que a única certeza da vida é a morte. O poder

da morte física é temporário. Começou com a queda de Adão; terminou com
a expiação de Jesus Cristo. O período de espera no paraíso também é
temporário. Termina com a ressurreição. No Livro de Mórmon aprendemos
que “o paraíso de Deus deverá entregar os espíritos dos justos e a sepultura
deverá entregar os corpos dos justos: e o espírito e o corpo serão restaurados
um no outro novamente, e todos os homens se tomarão incorruptíveis e
imortais, e serão almas viventes” (2 Néfi 9:13) (…)
O Senhor que nos criou no princípio, certamente tem o poder para fazê-lo
outra vez. Os mesmos elementos que existem agora em nosso corpo, ainda
estarão disponíveis ó a seu comando. O mesmo código genético singular
existente agora em cada uma de nossas células vivas, poderá ser utilizado
para formar novas células futuramente. O milagre da ressurreição, que será
extraordinário, é admiravelmente semelhante ao milagre de nossa criação.
(“As Portas da Morte”, A Liahona, julho de 1992)

Ninguém sabe precisamente como duas células reprodutivas se unem para

produzir uma só. Tampouco sabemos como a célula resultante se divide e
multiplica formando outras, algumas das quais se tornam olhos que
enxergam, ouvidos que ouvem ou dedos que sentem as coisas gloriosas que
nos cercam. Cada célula contém cromossomos com milhares de genes,
assegurando quimicamente a identidade e independência de cada ser. Nosso
corpo sofre um contínuo processo de reconstrução de acordo com códigos
genéticos exclusivamente nossos. Toda vez que tomamos um banho, livramo-
nos não só de sujeira mas de células mortas ou envelhecidas que estão sendo
substituídas por novas. Esse processo de regeneração e renovação é um mero
prelúdio do prometido fenômeno e futuro fato de nossa ressurreição.
“Morrendo o homem, porventura tornará a viver?” indagava Jó (Jó 14:14).
E em fé, ele responde à própria pergunta: “Porque eu sei que o meu Redentor
vive, e que por fim se levantará sobre a terra. E depois de consumida a minha
pele, ainda em minha carne verei a Deus” (Jó 19:25-26).
Na hora da ressurreição, assumiremos tabernáculos imortais. O corpo que
agora envelhece, se deteriora e decai deixará então de estar sujeito à
degeneração: “Isto que é mortal se (revestirá) de imortalidade” (1 Coríntios
15:53).
Esse grande poder sacerdotal de ressurreição está investido no Senhor
deste mundo. Ele ensinava que lhe era “dado todo o poder no céu e na terra”
(Mateus 28:18). Embora na undécima hora haja suplicado socorro ao Pai, a
vitória final sobre a morte foi conquistada pelo Filho.
As chaves da ressurreição repousam seguras com nosso Senhor e Mestre,
que disse: “Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja
morto, viverá; E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá” (João
11:25-26) (…)
Sou grato a Deus por seu Filho, Jesus Cristo, por sua missão na
mortalidade e seu ministério como Senhor ressurreto. Ele operou sua própria
ressurreição Testemunhos de milhares, dos tempos antigos e modernos,
atestam a veracidade de que Jesus ressuscitado é o Salvador da humanidade e
quem tornou possível a ressurreição universal. “Porque assim como todos
morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo” (1
Coríntios 15:22; ver também Mosias 3:16) (…)
Agradecida e positivamente eu afirmo que existe vida após a vida,
primeiro no mundo espiritual e depois na ressurreição, para cada um e todos
nós. Sei que Deus vive e que Jesus Cristo é seu Filho. Ele é a “ressurreição e
a vida” (João 11:25). (“Vida Após a Vida”, A Liahona, julho de 1987)

Se Jesus de Nazaré não tivesse ressuscitado da tumba, o Novo Testamento

nunca teria sido escrito nem o cristianismo teria nascido. A evidência de Sua
ressurreição é tão confiável quanto qualquer outra que tenhamos sobre outros
eventos importantes da história e, em muitos aspectos, talvez mais fidedigna
ainda. A evidência vem de testemunhas qualificadas, tanto de simpatizantes
ou não. O antagonista Sanhedrin colocou uma guarda militar 24 horas por dia
no cemitério de Jesus, apenas para confessar publicamente que a tumba
estava vazia. As evidências também vêm de Saulo de Tarso, que
anteriormente era um investigador oficialmente nomeado e perseguidor de
cristãos.
Vamos rever alguns dos testemunhos registrados das testemunhas
confiáveis:
1. Jesus “apareceu primeiramente a Maria Madalena” (Marcos 16:9; ver
também João 20:14–16).
2. Em seguida, Ele apareceu às outras mulheres (ver Mateus 28:9; Marcos
16:1; Lucas 8:3).
3. Então Ele surgiu a dois discípulos na estrada para Emaús (ver Lucas
24:13–31).
4. Apareceu a Simão Pedro (ver Lucas 24:34; 1 Coríntios 15:5).
5. Ibid. Mais tarde naquela noite, Ele apareceu a dez dos apóstolos.
“Mostrou-lhes as suas mãos e o lado” (João 20:20; ver também Lucas 24:40).
6. Oito dias depois, Jesus apareceu novamente aos Apóstolos, desta vez
com Tomé presente também. Ele disse a Tomé: “Chega aqui o teu dedo, e vê
as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas
incrédulo, mas crente”. Tomé respondeu: Senhor meu e Deus meu!” (João
20:26-28).
7. Então Jesus apareceu a onze discípulos no mar da Galileia. Ali lhes
disse: “Lançai a rede para o lado direito do barco e achareis [peixe]” (João
21:6).
8. Ele falou a onze discípulos em um monte na Galileia. Lá Ele disse:
“Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos
tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação
dos séculos” (Mateus 28:19–20). Os Apóstolos Vivos hoje servem sob o
mesmo convênio e encargo.
9. Além disso, Ele “foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmãos” (1
Coríntios 15:6).
10. “Depois foi visto por Tiago; depois, por todos os apóstolos”. (1
Coríntios 15:7).
11. “E levou [os onze apóstolos] para fora, até Betânia; e levantando as
suas mãos, os abençoou. E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou
deles e foi elevado ao céu” (Lucas 24:50–51).
12. Aparições subsequentes foram documentadas por Estevão, Ananias,
Paulo, João, o Amado e outros (ver Atos 7:56; 9:3–5,10; Apocalipse 1:13–
15).
13. Por meio do Livro de Mórmon, sabemos que o Jesus ressuscitado
apareceu aos Doze Nefitas Doze e ao povo de Abundância, que vivia no
hemisfério ocidental. Pelo menos duas mil e quinhentas almas ouviram Sua
voz, sentiram as marcas dos cravos em Suas mãos e pés e tocaram as mãos
em Seu lado (ver 3 Néfi 11:7–17; 17:25).
14. Em nossos dias, as testemunhas modernas atestaram a ressurreição do
Senhor. Joseph Smith viu pela primeira vez o Salvador no Bosque Sagrado,
na primavera de 1820 (ver Joseph Smith ó História 1:17).
15. Doze anos depois, o Salvador novamente se revelou a Joseph Smith e
Sidney Rigdon. “Porque o vimos”, declararam, “sim, à direita de Deus; e
ouvimos a voz testificando que ele é o Unigênito do Pai” (Doutrina e
Convênios 76:23).
16. Em 3 de abril de 1836, com Oliver Cowdery no Templo de Kirtland, o
Profeta Joseph viu o Mestre mais uma vez. Ele escreveu: “Vimos o Senhor de
pé no peitoral do púlpito diante de nós (…) Os seus olhos eram como uma
labareda de fogo; os cabelos de sua cabeça eram brancos como a pura neve; o
seu semblante resplandecia mais do que o brilho do sol; e a sua voz era como
o ruído de muitas águas, sim, a voz de Jeová, que dizia: Eu sou o primeiro e o
último; sou o que vive, sou o que foi morto; eu sou vosso o advogado junto
ao Pai.”(Doutrina e Convênios 110:2–4).
Até onde sei, os historiadores não documentaram uma única controvérsia
conhecida, tanto antiga como contemporânea, para contestar esses muitos
testemunhos da Ressurreição do Senhor. “Ele ressuscitou”, Segunda Ala de
Yale, 19 de abril de 1992)

O plano de felicidade de Deus é perfeito. Na maneira e no tempo de Deus,

[esse jovem que morreu] estará restaurado. Será transformado fisicamente
para que possa habitar na presença do Deus Todo-Poderoso. [Seu] corpo
ressuscitado será recomposto. Todos os órgãos, membros e articulações serão
restaurados em sua forma adequada e perfeita. Seu corpo assumirá a
aparência exata e a plena estatura do espírito que o possuía aqui na
mortalidade. Ele vai recuperar o resplendor e o apogeu de sua juventude. Ele
terá uma lembrança clara e uma recordação perfeita de tudo o que alcançou
aqui nesta vida. Será aperfeiçoado em sua glória e em sua existência. E se
formos dignos veremos o glorificado, redimido, exaltado e aperfeiçoado (…)
Santo e irmão, o Filho do Deus vivo. (Funeral do Élder Trevor Reinhold
Strong, 14 de novembro de 2011).

RESTAURAÇÃO DO EVANGELHO

Não posso falar da Restauração de modo contido. Esse fato da história é

absolutamente assombroso! É incrível! É de tirar o fôlego! Não é
maravilhoso o fato de que mensageiros do céu tenham vindo para conceder
autoridade e poder a esta obra?
Nosso Pai Eterno e Jesus Cristo apareceram muitas vezes ao Profeta
Joseph Smith. Sob a direção Deles, outros mensageiros celestes vieram, cada
um com um propósito específico. Por exemplo:
O anjo Morôni revelou o Livro de Mórmon (ver Doutrina e Convênios
27:5; JSH 1:33–34).
• João Batista restaurou o Sacerdócio Aarônico (ver Doutrina e
Convênios 13).
• Pedro, Tiago e João restauraram o Sacerdócio de Melquisedeque (ver
Doutrina e Convênios 202-3; 27:12; 128:20).
• Moisés concedeu as chaves para a coligação de Israel (ver Doutrina e
Convênios 110:11).
• Elias conferiu as chaves do conhecimento de Abraão (ver Doutrina e
Convênios 110:12).
• Elias, o profeta, restaurou as chaves da autoridade de selamento (ver
Doutrina e Convênios 110:13-16).
Além disso, a Restauração acrescentou um conhecimento que os santos
tinham no passado. O Senhor proveu um novo livro de escrituras. À Bíblia
Sagrada, Ele acrescentou o Livro de Mórmon: Outro Testamento de Jesus
Cristo. Trata-se de um registro de profecias e do ministério do Senhor
ressuscitado ao povo da América antiga. Ele explica o grande plano de
felicidade de Deus (ver Alma 42:8) ó o plano de salvação (ver Alma 12:28-
30). O Livro de Mórmon está em plena harmonia com a Bíblia. Os dois
registros sagrados afirmam a veracidade do evangelho de Jesus Cristo e a
importância de Sua Expiação (ver 1 Coríntios 15:22; Alma 34:9).
A Restauração cumpre muitas profecias bíblicas. Por exemplo: Isaías
profetizou que a casa do Senhor seria estabelecida no cume dos montes (ver
Isaías 2:2). O êxodo dos pioneiros mórmons para as montanhas do oeste da
América é uma saga de sacrifício e fé que cumpre essa profecia. Isaías
também predisse que Deus faria “uma obra maravilhosa e um assombro”
(Isaías 29:14). Isso está sendo cumprido hoje pela sagrada obra de nosso
crescente exército de missionários.
Os ensinamentos do Velho Testamento a respeito do dízimo foram
restaurados (ver Gênesis 14:18-20; Malaquias 3:8-10; Doutrina e Convênios
119-120). Como resultado disso, mais dizimistas são abençoados por sua
obediência. As referências a Melquisedeque são esclarecidas pelas escrituras
da Restauração (ver Alma 13:14-18; Doutrina e Convênios 84:14-22). As
profecias de que a vara de José (o Livro de Mórmon) e a vara de Judá (a
Bíblia) seriam como uma só na mão de Deus foram cumpridas.
A Restauração também esclarece as escrituras do Novo Testamento. Sua
referência ao batismo pelos mortos agora é compreendida melhor (ver 1
Coríntios 15:29; Doutrina e Convênios 128). Hoje são realizadas ordenanças
vicárias por nossos antepassados falecidos em 141 templos espalhados pelo
mundo todo! Não há outro meio de oferecer a salvação a nossos antepassados
que morreram sem conhecimento do evangelho! (ver Doutrina e Convênios
137:7)). A visão de João, o revelador, de “outro anjo [voando] pelo meio do
céu, [que] tinha o evangelho eterno, para o proclamar aos que habitam sobre
a terra”, predisse a missão do anjo Morôni e o Livro de Mórmon. (Apocalipse
14:6; ver também Doutrina e Convênios 133:36-39).
O Livro de Mórmon é a peça central da Restauração. Ele foi escrito,
preservado e transmitido sob a direção do Senhor. Foi traduzido “pelo dom e
poder de Deus”. O livro de Doutrina e Convênios contém muitas outras
revelações dadas ao Profeta Joseph Smith. Por intermédio dele, recebemos
mais páginas de escrituras do que de qualquer outro profeta. Num provável
momento de reflexão, ele disse aos santos de Nauvoo, Illinois: “Eu nunca
disse que era perfeito, mas não há erro nas revelações que ensinei”
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith [2007], 522) (…)
Os membros e os missionários, conjuntamente, convidam todos a aprender
sobre Deus, Jesus Cristo e Seu evangelho. Toda pessoa que tem perguntas
deve buscar sinceramente e orar fervorosamente pela certeza de que essas
coisas são verdadeiras. A verdade se manifestará pelo poder do Espírito
Santo.
Agradeço a Deus e a Seu Filho Jesus Cristo pela Restauração e por seu
poder de impelir uma magnífica onda de verdade e retidão no mundo todo.
(“Pegue a Onda”, A Liahona, maio de 2013)

Embora A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tenha sido
oficialmente organizada em 1830, suas raízes são muito mais antigas. As
verdades de outras dispensações foram reunidas, ampliadas e esclarecidas. As
Regras de Fé são um excelente recurso de ensino para nós, como pais e
professores. Escrito pelo Profeta Joseph Smith, esse documento refere-se a
muitas doutrinas que formam a base da nossa religião. Ele fala a respeito da
Trindade, do arbítrio moral, da Queda de Adão e da Expiação de Jesus Cristo.
Explica os princípios e ordenanças fundamentais da fé, do arrependimento,
do batismo e da imposição de mãos para recebermos o dom do Espírito
Santo. Refere-se também à questão da autoridade e organização do
sacerdócio. Declara como escrituras sagradas a Bíblia, o Livro de Mórmon e
um cânone aberto de revelação contínua de Deus. Proclama a veracidade da
coligação de Israel. Esse documento é uma verdadeira preciosidade para
ensinarmos a respeito de nossas raízes religiosas! (Raízes e Ramos”, A
Liahona, maio de 2004)

Já vos perguntastes por que o Mestre esperou tanto para iniciar a

prometida “restauração de tudo” (Atos 3:21)? Qualquer competidor conhece
a desvantagem de se permitir que um oponente assuma uma dianteira muito
grande. A obra da restauração da Igreja não teria sido mais fácil se tivesse
começado mais cedo?
Suponde por um momento que sois membros de uma equipe. O treinador
vos acena do banco e diz: “Você deve entrar nesta competição. Não quero
apenas que você vença; você vai vencer. Mas vai ser muito duro. O placar
neste momento é 1.143.000.000 a seis, e você deve jogar no time que tem
seis pontos!”
Esse grande número era aproximadamente a população da terra no ano de
1830, quando a Igreja restaurada de Jesus Cristo foi oficialmente organizada
com seis membros (ver James Avery Joyce, seleção, World Population Basic
Documents, 4 vols., Dobbs Ferry, New York: Oceana Publications, Inc.,
1976, 4:2214). O cenário era remoto e rural. Pelos padrões do mundo, seus
líderes eram considerados incultos. Seus seguidores pareciam muito comuns.
Mas com eles o trabalho foi iniciado. Designações haviam sido reveladas:
• O evangelho deveria ser pregado a todas as tribos, nações, línguas e
povos.
• As pessoas comuns deveriam tornar-se santos.
• A obra de redenção deveria ser feita por todos aqueles que já viveram.
A grande dispensação dos últimos dias havia começado, e eles eram os
que iriam levá-la adiante! (“Com Deus Nada Será Impossível”, A Liahona,
julho de 1988)

Acreditamos na restituição da mesma organização que existia na Igreja

Primitiva com apóstolos, profetas, pastores e mestres (ver Regras de Fé 1:6).
Nossas origens não surgiram de protesto de nenhum tipo; portanto, não
somos uma denominação protestante. Pelo contrário, entendemos que a Igreja
de Jesus Cristo foi restaurada na Terra, e estabelecida, como o apóstolo Paulo
declarou certa vez: “sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o
próprio Jesus Cristo a pedra angular” (Efésios 2:20). (“Como Combater o
Afastamento Espiritual ó Nossa Pandemia Global”, Parlamento Mundial das
Religiões, Chicago, Illinois, 2 de setembro de 1993)
 No meridiano dos tempos, Cristo organizou Sua Igreja. Depois que Cristo
e Seus Apóstolos se foram, os homens alteraram tanto a doutrina quanto a
Igreja. A Igreja e o sacerdócio se perderam. Chamamos isso de Grande
Apostasia.
Sob direção de nosso Pai Celestial e Jesus Cristo, a doutrina e a Igreja
foram trazidas de volta (…) Somos a Igreja original restabelecida. Sua
Restauração surgiu com aparições e visitas de mensageiros celestes. Vocês os
conhecem bem. Deus, o Pai, e Jesus, o Cristo, apareceram pela primeira vez
ao Profeta Joseph Smith em 1820. Visitas subsequentes incluíam as de
Morôni; João Batista; os Apóstolos Pedro, Tiago e João; e mais tarde as de
Moisés, Elias e Elias, o Profeta. Essas aparições estão relacionadas com a
nossa afirmação única de que somos a Igreja original de Jesus Cristo
restabelecida. (“Esteja preparado para explicar nossa religião”, Conferência
de Liderança do Sacerdócio, Barrigada, Guam, 23 de fevereiro de 2013)

REVELAÇÃO PESSOAL

Ainda mais assombrosa do que a tecnologia moderna é nossa oportunidade

de ter acesso a informações provenientes diretamente do céu, sem hardware,
software ou taxas mensais de serviço. É uma das mais maravilhosas dádivas
que o Senhor ofereceu aos mortais. Trata-se deste Seu generoso convite:
“pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-á” (Mateus
7:7; Lucas 11:9; ênfase acrescentada).
Essa oferta eterna de revelação pessoal é feita a todos os Seus filhos.
Parece até bom demais para ser verdade. Mas é verdade! Já recebi esse
auxílio celestial e agi de acordo com ele. Aprendi que preciso estar sempre
pronto para recebê-lo. (Pedir, Buscar, Bater”, A Liahona, novembro de 2009)

Para ter acesso à informação do céu, precisamos primeiro ter uma fé bem
firme e um imenso desejo. Precisamos pedir com sinceridade de coração e
real intenção, tendo fé em Jesus Cristo” (Morôni 10:4). “Real intenção”
significa que queremos realmente seguir a instrução divina recebida.
A próxima exigência é a de estudarmos a questão diligentemente. Esse
conceito foi ensinado aos líderes desta Igreja restaurada quando eles
aprenderam como receber revelação pessoal. O Senhor os instruiu: “Eis que
eu te digo que deves estudá-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar
se está certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto
sentirás que está certo” (Doutrina e Convênios 9:8).
Parte da preparação é conhecer e seguir os ensinamentos mais importantes
do Senhor. Algumas de Suas verdades eternas se aplicam, de modo geral,
como os mandamentos de não roubar, não matar e não prestar falso
testemunho. Outros ensinamentos ou mandamentos também são gerais, como
os que se referem ao Dia do Senhor, ao sacramento, ao batismo e à
confirmação. (Pedir, Buscar, Bater”, A Liahona, novembro de 2009)

Queridos irmãos e irmãs, vocês têm tanto acesso à mente e à vontade do

Senhor para sua própria vida como nós, os apóstolos, temos para Sua Igreja.
Assim como o Senhor exige de nós que busquemos e ponderemos, que
jejuemos e oremos, que estudemos e enfrentemos questões difíceis, Ele exige
que vocês façam o mesmo ao procurar respostas para suas próprias perguntas.
Vocês podem aprender a ouvir a voz do Senhor por meio dos sussurros do
Espírito Santo. Por mais úteis que pareçam o Google, o Twitter e o Facebook,
eles simplesmente não fornecem as respostas mais importantes!
(…) Vocês podem conhecer a mente e a vontade do Senhor para sua
própria vida. Não precisam se perguntar se estão onde o Senhor precisa que
estejam ou se estão fazendo o que Ele precisa que façam. Vocês podem
saber! O Espírito Santo lhes dirá “todas as coisas que [devem] fazer” (2 Néfi
32:3). (“Ser a Verdadeira Geração do Milênio”, A Liahona, outubro de 2016,
p. 46) O fundamento da história da Igreja foram as revelações recebidas e
registradas por Joseph Smith. Ele as protegeu e fez com que fossem
preservadas. Seguiu explicitamente as instruções contidas nelas (…)
A importância e relevância dessas revelações reside no fato de que os céus
estão abertos. No fato de que Deus vive, que Seu Filho Amado Jesus é o
Cristo vivo, e que Eles dirigem os assuntos de Sua Igreja por revelação para
os profetas vivos.
Esse acesso à revelação não se limita a presidentes, profetas e apóstolos.
Todos os filhos de Deus são convidados a receber revelação pessoal (…)
Joseph Smith tornou-se grande por causa da revelação. Sem revelação,
Joseph seria apenas Joseph. Demonstrando gratidão, também podemos nos
tornar maiores do que seríamos de outra forma ó quando recebemos e
respondemos à revelação pessoal. (“Os Documentos de Joseph Smith,
Revelações e Traduções, Volume 1: Manuscrito das Revelações”, Biblioteca
de História da Igreja, 22 de setembro de 2009)

Uma das coisas que o Espírito tem repetidamente gravado em minha

mente (…) é como o Senhor está desejoso de revelar Sua mente e Sua
vontade. O privilégio de receber revelação é uma das maiores dádivas de
Deus para Seus filhos.
Por meio das manifestações do Espírito Santo, o Senhor vai nos ajudar em
todos os nossos anseios justos. Lembro-me de estar de pé ao lado de um
paciente, em uma sala de cirurgia, sem saber ao certo como realizar aquele
procedimento sem precedentes, e senti fortemente o Espírito Santo
demonstrando a técnica em minha mente (…)
Imaginem o milagre disso! Seja qual for nosso chamado na Igreja,
podemos orar ao nosso Pai Celestial e receber orientação e direção, ser
alertados sobre perigos e distrações e ser capazes de realizar coisas que
simplesmente não poderíamos fazer por nós mesmos. Se verdadeiramente
recebermos o Espírito Santo e aprendermos a discernir e a entender Seus
sussurros, seremos guiados em assuntos grandes e pequenos. (“Revelação
para a Igreja, Revelação para a Nossa Vida”, A Liahona, maio de 2018)

Irmãos e irmãs, como podemos nos tornar os homens e as mulheres, os

servos cristãos, que o Senhor precisa que sejamos? Como podemos encontrar
respostas para as perguntas que nos deixam perplexos? Se a experiência
transcendente de Joseph Smith no Bosque Sagrado nos ensina alguma coisa,
é que os céus estão abertos e que Deus fala com Seus filhos.
 O profeta Joseph Smith deixou um padrão a ser seguido para obter
respostas para nossas perguntas. Guiado pela promessa de Tiago de que, se
tivermos falta de sabedoria, podemos perguntar a Deus (ver Tiago 1:5), o
jovem Joseph levou suas perguntas diretamente ao Pai Celestial. Ele procurou
revelação pessoal e sua busca abriu esta última dispensação.
De igual modo, o que suas buscas vão abrir para vocês? Que sabedoria
lhes tem faltado? O que vocês sentem uma necessidade urgente de saber ou
de entender? Sigam o exemplo do profeta Joseph. Encontrem um lugar calmo
onde possam ir regularmente. Humilhem-se diante de Deus. Abram seu
coração para seu Pai Celestial. Voltem-se a Ele para obter respostas e
consolo.
Orem em nome de Jesus Cristo sobre suas preocupações, seus medos, suas
fraquezas ó sim, os anseios de seu coração. E então escutem! Escrevam os
pensamentos que vierem à sua mente. Registrem seus sentimentos e
prossigam de acordo com as ações que forem inspirados a realizar. Ao
repetirem esse processo dia após dia, mês após mês, ano após ano, crescerá
“em [vocês] um princípio de revelação” (Ensinamentos dos Presidentes da
Igreja: Joseph Smith [2007], 132).
Deus realmente quer falar com vocês? Sim! “Seria tão inútil o homem
estender seu braço débil para deter o rio Missouri em seu curso (…) como o
seria impedir que o Todo-Poderoso derramasse conhecimento do céu sobre a
cabeça dos santos dos últimos dias” (Doutrina e Convênios 121:33).
Não é preciso ficar imaginando o que é verdade (ver Morôni 10:5). Vocês
não precisam se perguntar em quem podem confiar com segurança. Por meio
da revelação pessoal, vocês podem receber seu próprio testemunho de que o
Livro de Mórmon é a palavra de Deus, que Joseph Smith é um profeta e que
esta é a Igreja do Senhor. Apesar do que outros possam dizer ou fazer,
ninguém jamais poderá tirar de vocês um testemunho prestado em seu
coração e em sua mente sobre o que é verdade.
Eu os exorto que avancem além da sua habilidade espiritual atual para
receber revelação pessoal, pois o Senhor prometeu que, “se [buscares],
receberás revelação sobre revelação, conhecimento sobre conhecimento, para
que conheças os mistérios e as coisas pacíficas ó aquilo que traz alegria, que
traz vida eterna” (Doutrina e Convênios 42:61).
 Nada abre os céus como a combinação do aumento da pureza, da
obediência exata, da busca sincera, de se banquetear diariamente com as
palavras de Cristo no Livro de Mórmon (ver 2 Néfi 32:3), e de tempo regular
dedicado ao trabalho de templo e história da família.
Certamente haverá momentos em que vocês sentirão que os céus estão
fechados. Mas prometo que, ao continuarem a ser obedientes, expressando
sua gratidão por todas as bênçãos que o Senhor concede e, ao honrarem
pacientemente o tempo do Senhor, vocês receberão o conhecimento e a
compreensão que procuram. Vocês receberão todas as bênçãos que o Senhor
tem para vocês ó até mesmo milagres. É isso que a revelação pessoal fará por
vocês. (“Revelação para a Igreja, Revelação para a Nossa Vida”, A Liahona,
maio de 2018)

Vejo o futuro com otimismo. Ele será cheio de oportunidades para que
cada um possa progredir, contribuir e levar o evangelho a cada canto da
Terra. Mas também não sou ingênuo quanto aos dias que estão por vir.
Vivemos em um mundo complexo e cada vez mais controverso. A
disponibilidade constante das mídias sociais e de notícias 24 horas por dia
nos bombardeia com mensagens implacáveis. Se quisermos ter a esperança
de filtrar as diversas opiniões e filosofias dos homens que atacam a verdade,
precisamos aprender a receber revelação.
Nosso Salvador e Redentor, Jesus Cristo, realizará algumas de Suas obras
mais poderosas no período entre agora e quando Ele vier novamente.
Veremos indicações milagrosas de que Deus, o Pai, e Seu Filho Jesus Cristo
presidem esta Igreja com majestade e glória. Mas, nos dias que estão por vir,
não será possível sobreviver espiritualmente sem a orientação, a direção, o
consolo e a influência constante do Espírito Santo.
Meus amados irmãos e irmãs, imploro para que aumentem sua capacidade
espiritual de receber revelações (…) Escolham fazer o trabalho espiritual
necessário para desfrutar o dom do Espírito Santo e ouvir a voz do Espírito
com mais frequência e de modo mais claro. (“Revelação para a Igreja,
Revelação para a Nossa Vida”, A Liahona, maio de 2018)
 SACERDÓCIO

Ser um portador significa suportar o peso daquilo que é mantido. É uma

responsabilidade sagrada portar o sacerdócio, que é a autoridade e o poder
supremos de Deus. Pensem nisso: o sacerdócio conferido a nós é o mesmo
poder e a mesma autoridade por meio dos quais Deus criou este e outros
mundos sem fim, governa os céus e a Terra, e exalta seus filhos obedientes.
Recentemente, Wendy e eu estávamos em uma reunião na qual o organista
estava atento e pronto para tocar o hino de abertura. Seus olhos estavam fixos
na partitura e seus dedos sobre o teclado. Ele começou a pressionar as teclas,
mas não havia som. Sussurrei para Wendy: “Não há energia elétrica”. Deduzi
que alguma coisa havia interrompido a corrente elétrica daquele órgão.
Bem, irmãos, de uma forma semelhante, receio que existam muitos
homens aos quais foi concedida a autoridade do sacerdócio, mas que lhes
falta o poder do sacerdócio, porque a corrente de poder foi bloqueada por
pecados como preguiça, desonestidade, orgulho, imoralidade ou preocupação
com as coisas do mundo.
Temo que existam muitos portadores do sacerdócio que fizeram pouco ou
nada para desenvolver suas habilidades para ter acesso aos poderes do céu.
Fico preocupado com todos aqueles que são impuros em seus pensamentos,
seus sentimentos ou suas ações ou que humilham sua esposa ou seus filhos,
interrompendo assim seu poder do sacerdócio.
Lamentavelmente, receio que muitos tenham renunciado a seu arbítrio
diante do adversário, como se dissessem sobre sua conduta: “Preocupo-me
mais em satisfazer meus próprios desejos do que portar o poder do Salvador
para abençoar os outros”.
Temo, irmãos, que alguns dentre nós, algum dia, despertem e percebam o
que realmente significa o poder no sacerdócio ao desenvolverem um remorso
profundo de que despenderam mais tempo exercendo poder sobre as outras
pessoas ou sobre o trabalho, em vez de aprender a exercer plenamente o
poder de Deus (ver Doutrina e Convênios 121:36). (“O Valor do Poder do
Sacerdócio”, A Liahona, maio de 2016)
 Rogo com premência a cada um de nós que vivamos à altura de nossos
privilégios como portadores do sacerdócio. Em um dia próximo, somente
aqueles homens que levaram seu sacerdócio a sério, procurando
diligentemente ser ensinados pelo próprio Senhor, serão capazes de abençoar,
dirigir, proteger, fortalecer e curar outras pessoas. Somente um homem que
tenha pago o real valor do poder do sacerdócio será capaz de realizar
milagres para aqueles a quem ama e manter seu casamento e sua família
seguros, tanto agora como por toda a eternidade.
Qual é o custo de desenvolver tal poder do sacerdócio? Pedro, o apóstolo
sênior do Salvador ó o mesmo Pedro que, com Tiago e João, conferiu o
Sacerdócio de Melquisedeque a Joseph Smith e Oliver Cowdery ó, declarou
as qualidades que devemos buscar para sermos “participantes da natureza
divina” (2 Pedro 1:14).
Ele citou a fé, a virtude, o conhecimento, a temperança, a paciência, a
piedade, o amor fraternal, a caridade e a diligência (ver 2 Pedro 1:5-10). E
não se esqueçam da humildade! (ver Doutrina e Convênios 4:6). E agora
pergunto, o que nossos familiares, amigos e colegas de trabalho podem dizer
de como você e eu estamos nos saindo no desenvolvimento desses e de outros
dons espirituais? Quanto mais atributos forem desenvolvidos, tanto maior
será nosso poder do sacerdócio.
De que outras maneiras podemos aumentar nosso poder no sacerdócio?
Devemos orar do fundo de nosso coração. Repetições respeitosas de eventos
passados ou que virão, entremeadas com algumas solicitações de bênçãos,
não podem constituir-se no tipo de comunicação com Deus que produz o
poder de perseverarmos. Você tem o desejo de orar para saber como deve
orar com o objetivo de alcançar mais poder? O Senhor vai ensiná-lo.
Você deseja buscar as escrituras e banquetear-se nas palavras de Cristo
(ver 2 Néfi 32:3) ó para estudar fervorosamente com o objetivo de ter maior
poder? (…)
Você tem o desejo de adorar no templo regularmente? O Senhor regozija-
Se em conceder Seus ensinamentos em Sua casa sagrada. Imagine o
contentamento do Senhor se você pedisse a Ele que o ensinasse a respeito das
chaves do sacerdócio, da autoridade e do poder enquanto participa no templo
das ordenanças do Sacerdócio de Melquisedeque (Doutrina e Convênios
84:19-20). Imagine o fortalecimento no poder do sacerdócio que você poderia
alcançar. (“O Valor do Poder do Sacerdócio”, A Liahona, maio de 2016)

Nestes últimos dias, sabemos que ocorrerão terremotos em diversos

lugares. Talvez um desses lugares seja em nosso próprio lar, onde
“terremotos” emocionais, financeiros ou espirituais poderão ocorrer. O poder
do sacerdócio pode acalmar os mares e corrigir as fraturas na Terra. O poder
do sacerdócio também pode acalmar a mente e curar as fraturas no coração de
nossos entes queridos.
Estamos dispostos a orar, jejuar, estudar, procurar, adorar e servir como
homens de Deus, de maneira a termos esse tipo de poder do sacerdócio? (“O
Valor do Poder do Sacerdócio”, A Liahona, maio de 2016)
Os irmãos do convênio têm o direito de qualificar-se para o juramento e
convênio do sacerdócio. Se “forem fiéis de modo a obter estes dois
sacerdócios (…) e a magnificar seu chamado serão santificados pelo Espírito
para a renovação do corpo” (Doutrina e Convênios 84:33). Isso não é tudo.
Os homens que receberem dignamente o sacerdócio recebem o Senhor Jesus
Cristo, e aqueles que recebem o Senhor, recebem Deus, o Pai (Doutrina e
Convênios 84:38). E aqueles que recebem o Pai recebem tudo o que Ele tem.
Bênçãos incríveis fluem desse juramento e convênio para os homens, as
mulheres e crianças dignos, do mundo inteiro. (“Convênios”, A Liahona,
maio de 2016)

Estão ao alcance de cada um de vocês, irmãos e irmãs, as bênçãos obtidas

por intermédio do poder do Sacerdócio de Melquisedeque. Essas bênçãos
podem mudar as circunstâncias de sua vida, em questões como saúde, a
companhia do Espírito Santo, os relacionamentos pessoais e as oportunidades
para o futuro. O poder e a autoridade desse sacerdócio possuem as chaves
para todas as bênçãos espirituais da Igreja (Doutrina e Convênios 107:18). E
o mais extraordinário, é que o Senhor declarou que Ele vai suster essas
bênçãos, de acordo com a vontade Dele (Doutrina e Convênios 132:47,59).
 As maiores de todas as bênçãos do sacerdócio são concedidas nos templos
sagrados do Senhor. A fidelidade aos convênios ali feitos vai qualificar vocês
e sua família para as bênçãos da vida eterna. (“Encarar o Futuro com Fé”, A
Liahona, maio de 2011)

Desde o Presidente da Igreja até o diácono mais novo, somos responsáveis

perante o Senhor. Temos que ser leais e verdadeiros e viver de acordo com
cada princípio e doutrina que Ele nos deu. Não podemos obedecer apenas
parte de uma revelação ou mandamento do qual tenhamos sido encarregados.
Ele nos encarregou de “edificar o reino de Deus e estabelecer sua justiça”
(TJS, Mateus 6:38).
Um dia, todos teremos de prestar contas ao Senhor. Numa conversa que
tive com um querido amigo que estava chegando ao fim de sua vida mortal
ficou claro que ele estava bem ciente desse fato. Perguntei se ele estava
preparado para morrer. Nunca me esquecerei de sua resposta. Com coragem e
convicção, ele disse: “Minha vida está pronta para ser inspecionada” (…)
Este é o tempo para preparar-nos para nossa entrevista final. Vocês podem
perguntar a si mesmos: “Eu pago o dízimo de bom grado? Obedeço à Palavra
de Sabedoria? Meu modo de falar está livre de palavrões e obscenidades?
Sou moralmente justo? Sou verdadeiramente grato pela Expiação que torna
minha ressurreição uma realidade e a vida eterna uma possibilidade? Honro
os convênios do templo que selaram para sempre meus entes queridos a
mim?” Se vocês puderem sinceramente responder que sim, então estão
desenvolvendo poder no sacerdócio. (“Responsabilidade Pessoal do
Sacerdócio”, A Liahona, novembro de 2003)

A autoridade do sacerdócio existiu em muitas dispensações, como a de

Adão, Noé, Enoque, Abraão, Moisés, o meridiano dos tempos, os jareditas,
os nefitas e outros. Todas as dispensações anteriores foram limitadas no
tempo, pois cada uma delas terminou em apostasia. Elas também se limitaram
a pequenas porções do planeta Terra. Ao contrário, a nossa dispensação ó a
dispensação da plenitude dos tempos ó não será limitada no tempo nem no
espaço. Globalmente, ela promoverá a união completa, total e perfeita de
todas as dispensações, chaves, poderes e glórias desde os dias de Adão até o
tempo atual (ver Doutrina e Convênios 128:18) (…)
Joseph Smith conferiu as chaves do sacerdócio a todos os Doze. Essas
chaves foram transferidas para sucessivos líderes (…) Tendo essa história da
doutrina em mente, fica claro que não podemos comprar o sacerdócio. As
escrituras declaram que “ninguém toma para si esta honra, senão o que é
chamado por Deus, como Aarão” (Hebreus 5:4).
Possuir o sacerdócio significa que vocês têm uma responsabilidade
pessoal de magnificar seu chamado. Permitam que cada oportunidade de
servir os ajude a desenvolver seu poder no sacerdócio. (“Responsabilidade
Pessoal do Sacerdócio”, A Liahona, novembro de 2003)

Quando vocês, irmãos, tiverem uma oportunidade de exercer o Sacerdócio

de Melquisedeque, ponderem o que irão fazer. Quando impuserem as mãos
sobre a cabeça de outra pessoa, não estarão fazendo uma oração, que
evidentemente não exige nenhuma autoridade. Vocês estão autorizados a
designar, ordenar, abençoar ou falar em nome do Senhor. (“Responsabilidade
Pessoal do Sacerdócio”, A Liahona, novembro de 2003)

Esta é A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Aquele que
permanece à testa da Igreja restaurada assim ordenou ao sacerdócio: “que
todo homem fale, em nome de Deus, o Senhor, o Salvador do mundo”
(Doutrina e Convênios 1:20).
Impressionante! Ele escolheu honrar-nos com o seu sacerdócio. Assim,
nós o honramos honrando o sacerdócio ó tanto o seu poder como os seus
portadores. Procedendo assim, homens, mulheres e crianças de todo o mundo
serão abençoados. Honrar o sacerdócio nutre o respeito, o respeito promove a
reverência, e a reverência convida a revelação. (“Honrar o Sacerdócio”, A
Liahona, julho de 1993)

Há uma diferença entre os padrões de liderança das organizações seculares

e os das instituições espirituais. As organizações humanas são governadas por
oficiais cujos títulos conotam posição ou realizações. Quando nos dirigimos a
um oficial militar, juiz, senador, doutor ou professor, mencionamos o seu
título. Prestamos a honra devida aos indivíduos que alcançaram tais posições.
Em contraste, o reino de Deus é governado pela autoridade do sacerdócio,
que não é conferido para honra, mas para um ministério de serviço. Os títulos
do sacerdócio não foram criados por homens; não existem para ornamento,
nem expressam superioridade. Eles descrevem designações de serviço na
obra do Senhor. Não somos chamados, apoiados e ordenados por nós
mesmos, mas “pela profecia e pela imposição das mãos por quem possua
autoridade para pregar o evangelho e administrar as suas ordenanças”.
(Quinta Regra de Fé, ver também Hebreus 5:4.) (“Responsabilidade Pessoal
do Sacerdócio”, A Liahona, novembro de 2003)

Frequentemente mencionamos as chaves da autoridade do sacerdócio.

Quinze homens que vivem hoje ó a Primeira Presidência e os Doze ó foram
ordenados apóstolos e receberam todas as chaves da autoridade do sacerdócio
(…)
Por designação da Primeira Presidência e dos Doze, as Autoridades Gerais
conferem as devidas chaves a presidentes de estaca e missão, que por sua vez
conferem as chaves requeridas a bispos, presidentes de ramo e de quóruns.
A cada portador do sacerdócio é designado um líder amoroso, porque “a
minha casa é uma casa de ordem, diz o Senhor Deus, e não de confusão”
(Doutrina e Convênios 132:8). (“Honrar o Sacerdócio”, A Liahona, julho de
1993)

Honrar o sacerdócio significa também honrar o próprio chamado.

Algumas regras que poderão ser úteis:
• Aprender a ouvir e aceitar conselhos. Procurar orientação dos líderes
constituídos e aceitá-las de boa vontade.
• Não falar mal dos líderes da Igreja.
• Não ambicionar um chamado ou posição.
 • Não opinar sobre quem deveria ou não ter sido chamado.
• Não recusar uma oportunidade de servir.
• Não pedir desobrigação. Informar os líderes sobre a mudança das
circunstâncias na vida, certo de que os líderes pesarão todos os fatores
quando, em espírito de oração, estiverem decidindo sobre o tempo adequado
para a desobrigação. (“Honrar o Sacerdócio”, A Liahona, julho de 1993)

Todos vós sabeis quão valiosas as chaves podem ser. Muitos de nós, se
não todos, temos chaves em nossos bolsos neste exato momento.
Mas, as chaves sobre as quais falarei são muito mais importantes. São
preciosas, poderosas e invisíveis! Algumas delas podem abrir e fechar tanto
no céu quanto na terra. Falo das chaves do sacerdócio.
[Os] rapazes, [são] portadores do que muitas vezes chamamos de
sacerdócio preparatório. A preparação, o serviço do sacerdócio e as chaves
são relacionados entre si, mas diferentes. Permiti-me ilustrar este ponto.
Antes do chamado para o Quórum dos Doze, eu trabalhava como médico e
cirurgião. Ao longo de minha carreira, consegui dois doutorados e fui
avaliado por duas juntas especializadas. A longa preparação havia consumido
muitos anos, mas mesmo assim ainda não tinha permissão legal para
trabalhar. Era necessário adquirir as chaves. Elas pertenciam às autoridades
do governo estadual e aos hospitais nos quais eu desejava exercer minha
profissão. Eu só poderia realizar cirurgias quando aqueles que possuíam a
devida autoridade usassem as chaves para me dar licença e autorização. Em
troca, eu seria obrigado a obedecer à lei, a ser leal e a entender e não abusar
do poder do bisturi cirúrgico. Os importantes passos da preparação,
permissão e obrigação também se aplicam a outras atividades.
Por que o poder de agir em nome de Deus é mais importante? Porque tem
significado eterno. Devemos entender a fonte da nossa autoridade e um
pouco sobre as chaves que controlam esse poder. Elas podem beneficiar a
todos os homens, mulheres e crianças que vivem, que já viveram e que
viverão na terra. (“As Chaves do Sacerdócio”, A Liahona, janeiro de 1988)
 As obrigações pertencem tanto àqueles que fazem quanto àqueles que
recebem as ordenações ou chamados.
Talvez isto possa ser melhor explicado com um exemplo. Tenho aqui um
molho de chaves de um automóvel. Pensai nelas como algo valioso para vós
ó um trator, uma ferramenta ou um instrumento poderoso. Se eu vos der as
chaves, eu passarei a ter certas obrigações e vós, outras.
Eu, como aquele que as deu, tenho certa responsabilidade pelo seu
sucesso. Se falhardes, de certa maneira eu também falhei. Sendo assim, tenho
que ensinar-vos e instruir-vos adequadamente para certificar-me de vossa
segurança pessoal e, ao mesmo tempo, cuidar da propriedade preciosa que
ireis usar.
Vós, como recebedores, recebeis as chaves com certas obrigações que as
acompanham. Deveis conhecer as leis de sua utilização e obedecer a elas.
Espera-se que sejais leais e entendais o poder desse vosso instrumento. A
obediência, a lealdade e a compreensão estão implícitas ao aceitardes as
chaves.
Aplicai os mesmos princípios às chaves do sacerdócio. O presidente de
estaca, o presidente de quórum e o bispo possuem as chaves da presidência.
As chaves deles controlam o poder da sua unidade da Igreja. Esses líderes
podem não só chamar e desobrigar, como devem instruir e arcar com a
sagrada responsabilidade de que a missão da Igreja seja cumprida. (“As
Chaves do Sacerdócio”, A Liahona, janeiro de 1988)
Aqueles que recebem ordenações ou chamados têm obrigações de
obediência, lealdade e compreensão.
Obediência à lei significa, primeiro e acima de tudo, guardar os
mandamentos de Deus. Só assim nos tornamos dignos de receber revelação
pessoal! Aqueles que recebem o Sacerdócio de Melquisedeque estão sob
solene convênio e juramento de “viver de toda a palavra que sai da boca de
Deus” (Doutrina e Convênios 84:44).
A lealdade é vital. Ter lealdade para com quem possui as chaves para vos
chamar e desobrigar, mesmo que seja um ser humano imperfeito, trará a
unidade essencial para o sucesso. (ver Doutrina e Convênios 124:45-46.) O
Senhor definiu esta realidade quando disse: “Israel será salvo; e pelas chaves
que dei será guiado” (D& 35:25)
 Para entender o poder do sacerdócio, precisamos conhecer suas limitações.
Se um automóvel for usado de maneira descuidada, é possível que no futuro
os pais não o cedam mais. Do mesmo modo, se o poder do sacerdócio for mal
usado, “o Espírito do Senhor se magoa; e, quando se afasta, amém para o
sacerdócio ou a autoridade desse homem” (Doutrina e Convênios 121:37).
(“As Chaves do Sacerdócio”, A Liahona, janeiro de 1988)

O sacerdócio pode ser definido como o poder e autoridade de Deus

delegados ao homem para ministrar a salvação da humanidade. O sacerdócio
não tem começo nem fim. Adão possuía esse poder de presidência antes da
criação da Terra e depois o conferiu a outros. Os que são convocados a portar
o sacerdócio foram pré-ordenados para esse chamado (ver Alma 13:3–9).
(“Parceiros no Trabalho”, Discurso à Junta Geral da Sociedade de Socorro,
26 de fevereiro de 1987)

Acreditamos que nossos líderes do sacerdócio foram ordenados pela

autoridade restaurada por mensageiros celestes nestes últimos dias e que os
líderes podem receber inspiração e revelação direta (ver Regras de Fé 1:
5,7,9). O sacerdócio menor ó que era utilizado nos dias de Moisés ó e o
sacerdócio maior ó como o que estava em vigor nos dias de Jesus e dos
Apóstolos ó foram restaurados, juntamente com muitas outras chaves e
ofícios específicos do sacerdócio. Durante o seu ministério mortal, Jesus
“escolheu doze deles, a quem nomeou apóstolos” (Lucas 6:13). Esse santo
apostolado foi restaurado. Apóstolos viventes mais uma vez testemunham o
nome de Cristo para todo o mundo. A restauração de todos os ofícios e
chaves do sacerdócio foi realizada sob a orientação do Senhor por
mensageiros celestes, incluindo João Batista, Pedro, Tiago, João, Moisés,
Elias, Elias o profeta, Morôni e outros. O poder do sacerdócio se estende
além da vida através do véu da morte para as eternidades (…)
Essa autoridade do sacerdócio tem o poder divino de conferir ordenanças
sagradas que são válidas por toda a eternidade. Como exemplo, marido e
mulher podem ser casados eternamente para que, mesmo após a morte, eles e
sua família possam permanecer juntos para sempre na presença da Deidade.
A ordenança que torna isso possível é realizada em nossos santos templos.
Além disso, essa e outras ordenanças necessárias para a salvação, como o
batismo, podem ser realizadas por pessoas vivas que agem como
procuradores de membros falecidos da família. (“Como combater o
Afastamento Espiritual ó Nossa Pandemia Global”, Parlamento Mundial das
Religiões, Chicago, Illinois, 2 de setembro de 1993)

Vocês já se perguntaram por que o Senhor escolheu governar Sua Igreja

através de homens comuns? Por que permitiu que os homens comuns
possuíssem o poder do sacerdócio e exercessem as chaves do sacerdócio?
Para responder a essas perguntas, precisamos conhecer os propósitos do
sacerdócio. Basicamente, existem dois propósitos. A vida eterna é a maior
bênção de Deus para Seus filhos. As pessoas se qualificam para essa bênção
final somente quando recebem as ordenanças e convênios necessários e
permanecem dignas. Portanto, o sacerdócio foi restaurado para que essas
ordenanças possam ser realizadas com a devida autoridade.
Outro grande propósito do sacerdócio é que um Pai Celestial amoroso e
misericordioso permitiu que Seus filhos recebessem bênçãos ao longo da
jornada da vida. De tempos em tempos, sob as mãos daqueles que possuem o
sagrado Sacerdócio de Melquisedeque, as bênçãos podem ser recebidas. Isso
não é carinhoso? Conseguem pensar em algo mais agradável do que saber
que, à medida que passamos por essa experiência exaustiva e perigosa da
mortalidade, onde seremos provados e testados, as bênçãos estarão
disponíveis? Podemos até ser punidos de vez em quando, mas as bênçãos
estão sempre disponíveis por meio da devida autoridade do sacerdócio.
(“Planejamento com Propósito”, Conferência de Liderança do Sacerdócio,
Munique, Alemanha, 8 de junho de 2013)

Sou muito grato por todos os homens portadores do santo sacerdócio.

Vocês são a esperança de nosso Redentor, que deseja “que todo homem,
porém, fale em nome de Deus, o Senhor, sim, o Salvador do mundo”
(Doutrina e Convênios 1:20). Ele quer que todos os Seus filhos que foram
ordenados para representá-Lo falem em favor Dele, ajam em Seu nome e
abençoem a vida dos filhos de Deus no mundo todo para que “a fé também
aumente [em toda a] Terra” (Doutrina e Convênios 1:21).
Alguns de vocês servem em locais onde a Igreja já está estabelecida há
gerações. Outros servem em locais onde a Igreja é relativamente nova.
Alguns frequentam alas grandes. Outros pertencem a pequenos ramos onde as
distâncias são grandes. Quaisquer que sejam suas circunstâncias, cada um de
vocês é membro de um quórum do sacerdócio, com uma responsabilidade
divina de aprender e ensinar, de amar e servir ao próximo. (“Considerações
Iniciais”, A Liahona, maio de 2018)

Muitos de nossos irmãos e irmãs não compreendem plenamente o conceito

de poder e autoridade do sacerdócio. Agem como se preferissem satisfazer
seus próprios desejos e apetites egoístas a usar o poder de Deus para abençoar
os filhos Dele.
Temo que muitos de nossos irmãos e irmãs não compreendam os
privilégios que poderiam ter. Alguns de nossos irmãos, por exemplo, agem
como se não compreendessem o que é o sacerdócio e o que ele permite que
façam. Vou lhes dar alguns exemplos específicos.
Há pouco tempo, participei de uma reunião sacramental na qual um bebê
receberia um nome e uma bênção de seu pai. O jovem pai tomou seu precioso
bebê nos braços, deu-lhe um nome e depois ofereceu uma linda oração.
Entretanto, ele não lhe deu uma bênção. Aquela querida bebezinha recebeu
um nome, mas não uma bênção. Aquele querido Élder não sabia a diferença
entre uma oração e uma bênção do sacerdócio. Com sua autoridade e seu
poder do sacerdócio, ele poderia ter abençoado sua filhinha, mas não o fez.
Pensei: “Que grande oportunidade foi perdida!”
Gostaria de citar alguns outros exemplos. Sabemos que alguns irmãos
designam irmãs como líderes e professoras da Primária, das Moças ou da
Sociedade de Socorro, mas deixam de abençoá-las ó de abençoá-las com o
poder para cumprir seu chamado. Eles dão apenas admoestações e instruções.
Vemos um pai digno que deixa de dar à sua mulher e a seus filhos bênçãos do
sacerdócio quando é exatamente isso de que precisam. O poder do sacerdócio
foi restaurado na Terra, entretanto muitos irmãos e irmãs passam por terríveis
provações na vida sem nunca receberem uma verdadeira bênção do
sacerdócio. Que tragédia! Essa é uma tragédia que podemos eliminar.
Irmãos, portamos o santo sacerdócio de Deus! Temos Sua autoridade para
abençoar Seu povo. Pensem na extraordinária promessa que o Senhor nos deu
quando disse: “Quem abençoares eu abençoarei”. É nosso privilégio agir em
nome de Jesus Cristo para abençoar os filhos de Deus de acordo com a
vontade Dele para com Seus filhos. Presidentes de estaca e bispos,
certifiquem-se de que todos os membros dos quóruns que estão sob sua
mordomia saibam como dar uma bênção do sacerdócio e estejam cientes da
dignidade pessoal e da preparação espiritual necessárias para invocar
plenamente o poder de Deus. (“Ministrar com o Poder e a Autoridade de
Deus”, A Liahona, maio de 2018)

SACERDÓCIO AARÔNICO

Para os rapazes que portam o Sacerdócio Aarônico (ou preparatório): Se o

honrardes, se vos preparardes para cumprir uma missão e estiverdes dignos
para serdes chamados como missionários, eu vos prometo: Ireis então “falar
em nome do Senhor Deus” e levar sua luz para as almas que a procuram. Para
elas sereis como um anjo ministrador, que será para sempre lembrado com
amor. (ver Doutrina e Convênios 13). (“Honrar o Sacerdócio,” A Liahona,
maio de 1993)

Para magnificar seus chamados no Sacerdócio Aarônico, vocês, rapazes,

devem moldar seu esforço pessoal na direção de cinco objetivos pessoais:
• Adquirir conhecimento do evangelho de Jesus Cristo;
• Ser dignos do trabalho missionário;
• Manter-se moralmente limpos e qualificados para entrar no
templo;
 • Esforçar-se pessoalmente para adquirir instrução formal;
• Apoiar os padrões da Igreja e ser dignos de sua futura
companheira.
Como podem lembrar-se desses cinco objetivos? É fácil. Olhem para sua
mão. O indicador apontará as escrituras. Nelas vocês irão adquirir melhor
conhecimento do evangelho de Jesus Cristo, e depois deverão viver de acordo
com Seus ensinamentos. Façam com que seu dedo médio os lembre de serem
dignos do trabalho missionário. Façam com que o dedo anular os lembre do
casamento, da investidura, do selamento e das bênçãos do templo. Façam
com que seu dedo mínimo os lembre de que a aquisição de instrução formal é
uma responsabilidade religiosa. Que seu polegar aponte para cima,
lembrando-os de manter os padrões da Igreja e ser dignos de sua
companheira eterna. O cumprimento desses cinco objetivos irá abençoar sua
vida. (“Responsabilidade Pessoal no Sacerdócio,” A Liahona, novembro de
2003)

SACRAMENTO

Perguntem a si mesmos: “O que penso quando participo do sacramento?

Realmente me concentro na Expiação de Jesus Cristo? Compreendo a
magnitude de Seu sacrifício e a grandiosidade do meu futuro ao tomar sobre
mim o nome de Jesus Cristo e decidir guardar Seus mandamentos? Como
testemunha dele, partilho dignamente do pão repartido em lembrança do Seu
corpo quebrantado? Partilho com dignidade da água, abençoada e santificada
para as almas de todos os que dela bebem, em memória do Seu sangue
derramado por nós?” Podem sentir o seu progresso ao participar do
sacramento a cada semana, de maneira reflexiva, regular e digna. (“Reflexão
e Resolução”, Serão de dezoito estacas da BYU, 7 de janeiro de 1990)

O sacramento, como o batismo, é uma ordenança tão sagrada que merece

uma compreensão mais profunda. A Escritura nos ensina que “a vida da carne
está no sangue” (Levítico 17:11; grifo do autor). Pouco depois do homem ter
sido expulso do Jardim do Éden, instituiu-se o sacrifício, em que a vida era
finalizada pelo derramamento de sangue. Em nossos dias, observamos que o
ataque cardíaco, o derrame cerebral e a gangrena ocorrem em consequência
da vida faltar em qualquer parte do corpo que é privada de seu suprimento de
sangue.
Com esse pano de fundo, pense nesta passagem do evangelho de João:
“Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do
Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem
come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no último dia” (João 6:53–54; grifo do autor).
Em uma ordenança, os emblemas de Seu sacrifício expiatório e Sua
promessa de ressurreição para a vida eterna são lembrados simbolicamente.
Todas as semanas comemoramos esses eventos quando partilhamos do
sacramento e renovamos nossos convênios com o Senhor. “Vinte Perguntas”,
Sistema Educacional da Igreja, 13 de setembro de 1985)

Participem do sacramento regularmente. Participem do pão, partido em

lembrança do corpo do Filho de Deus. Tomem da água em memória do Seu
precioso sangue que foi derramado por nós.
Testemunhem a Deus, o Pai Eterno, que vocês estarão dispostos a tomar
sobre si o nome de Seu Filho, sempre se lembrar Dele e guardar Seus
mandamentos que Ele lhes deu. Se fizerem isso, poderão ter sempre consigo
o Seu Espírito. Que benção! (“Guarde os Mandamentos”, Dedicação do
Templo de San José, Costa Rica, primeira sessão, 4 de junho de 2000)

A importância de um compromisso pessoal com o Senhor é simbolizada

quando participamos do sacramento. Compare-o com outras promessas feitas
na vida, geralmente simbolizadas por um sinal externo, como uma mão
levantada ou uma assinatura. Mas o Senhor nos convidou a simbolizar nossa
aliança com Ele por meio de um sinal interno e externo. Quando os
emblemas sagrados de Sua carne e sangue são administrados a nós, somos
convidados a ingeri-los em nosso corpo. Ao fazermos isso, Seu sacrifício
expiatório se torna literalmente parte de nossa própria identidade.
(“Identidade, Prioridade e Bênçãos”, Serão do Sistema Educacional da Igreja,
10 de setembro de 2000)

Ao convidarmos todos a virem a Cristo, os amigos e vizinhos são sempre

bem-vindos, mas não se espera que tomem o sacramento. Por outro lado, isso
não é proibido. Eles podem escolher por si mesmos. Esperamos que os
recém-chegados entre nós sempre se sintam apreciados e à vontade. As
criancinhas não tem pecado e com o benefício da Expiação do Senhor, podem
participar do sacramento enquanto se preparam para os convênios que farão
mais tarde na vida. (“Como Planejar e Realizar Reuniões Sacramentais”,
Transmissão Mundial de Treinamento da Liderança

SACRIFÍCIO

A palavra sacrifício vem de duas raízes latinas. A primeira raiz é sacer ,

que significa “sagrado”. Essa raiz é encontrada em outras palavras familiares
para nós, como sacramento , que significa “pensamento sagrado”;
consagrar , que significa “com sagrado”; ou, em sua forma nasal, obtemos a
palavra santificar. A expressão latina “priestis sacerdos” significa “oficiante
sagrado”. Nossos irmãos que falam espanhol e português vão reconhecer a
semelhança com a palavra sacerdócio, que é a palavra deles para priesthood
(sacerdócio, em inglês).
A segunda metade da palavra sacrifício vem do latim raiz facere , que
significa “fazer” ou “formar”. Reconhecemos essa mesma raiz em palavras
como fábrica , um lugar onde as coisas são feitas e manufatura , que
significa “fazer à mão”. Esta é a mesma forma de raiz que vemos na palavra
fato , que significa “ação”, algo que “foi feito”. Isto vem da palavra latina
factus , que é o particípio passado do verbo facere . Vemos essa forma
radical na palavra benfeitor , que significa “bom praticante”.
Menciono a derivação da palavra sacrifício porque ela significa
literalmente “tornar sagrado”. Através do uso comum, o significado da
palavra foi alterado ao longo dos anos. Assim, o dicionário de hoje define
essa palavra sugerindo algo que foi “abandonado” ou “perdido”
Raramente devemos nos referir a ela em termos de “perda” de tempo ou
recursos. Em vez disso, devemos nos voltar para o significado original da
palavra ó aquilo que “tornamos sagrado”. Para nos sacrificar, devemos
“tornar sagrado” todos os nossos pensamentos, ações e nosso próprio caráter.
(“A Obediência e o Sacrifício Trazem as Bênçãos do Céu”, Reunião de
Treinamento das Autoridades Gerais, 31 de outubro de 1984)

Desde os dias de Adão até o tempo em que a Expiação foi consumada, o

sacrifício pelo derramamento de sangue foi instituído por Deus entre os
homens. Além da semelhança com a Expiação posterior, Ele os ensinou sobre
a realidade de que a vida mortal dependia do sangue. A Expiação envolveu o
derramamento de sangue, tanto no Getsêmani como no Calvário. Isso era
necessário para que o corpo ressuscitado pudesse novamente viver na mesma
condição sem sangue de Adão, em seu estado paradisíaco antes da Queda.
Os rituais de sacrifício que envolviam o derramamento de sangue, que
eram praticados desde o tempo de Adão, deviam preparar o mundo e seu
povo para o supremo sacrifício do Cordeiro de Deus. A oferta de sacrifício
das primícias da terra (ver Êxodo 23:19) era igualmente simbólica de que
Cristo se tornaria as primícias da ressurreição. Assim, a Expiação do Senhor
cumpriu a lei de Moisés, que incluiu o sacrifício de sangue. “Somos
santificados pela oblação do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todos.
(…) Porque com uma oblação aperfeiçoou para sempre os que são
santificados” (Hebreus 10:10,14). (“A Obediência e o Sacrifício Trazem as
Bênçãos do Céu”, Reunião de Treinamento das Autoridades Gerais, 31 de
outubro de 1984)

SALVAÇÃO PARA OS MORTOS

 De Adão até o meridiano dos tempos realizaram-se as ordenanças do
templo apenas para os vivos. As ordenanças pelos mortos tiveram que esperar
a Expiação e o ministério do Salvador após Sua morte (ver Doutrina e
Convênios 138:18-37).
Não havia um local para o batismo dos mortos no Templo de Kirtland.
Contudo, o templo serviu a um importante propósito preparatório. Uma
semana após sua dedicação, o Senhor visitou pessoalmente o templo para
manifestar sua aceitação. Nessa ocasião, sob Sua direção, Moisés, Elias e
Elias, o Profeta, restauraram chaves específicas da autoridade do sacerdócio.
Cinco anos mais tarde, os santos encontravam-se em Nauvoo, Illinois,
onde novamente o Senhor ordenou-lhes a construção de um templo, desta vez
com instalações adicionais, pois declarou: “Não existe na Terra uma fonte
batismal onde os meus santos possam ser batizados pelos mortos ó pois essa
ordenança pertence à minha casa” (Doutrina e Convênios 124:29-30)
Em seguida, para garantir que não haveria mal-entendidos, proferiu uma
solene admoestação: “Se não tiverdes feito [batismos pelos mortos] (…)
sereis rejeitados como igreja, com os vossos mortos, diz o Senhor vosso
Deus” (Doutrina e Convênios 124:32; ênfase acrescentada). (“O Espírito de
Elias”, A Liahona, janeiro de 1995)

O princípio do livre-arbítrio funciona em ambos os lados do véu. Do lado

de lá, a decisão pessoal e a responsabilidade são de importância vital. Nem
todos irão aceitar essas ordenanças. Nem todos os que as aceitarem serão
dignos de recebê-las. As escrituras explicam que a fé, o arrependimento e a
obediência individuais são necessários para que o trabalho vicário seja
consumado.
Aqui, deste lado do véu, existem limites do tempo disponível e de
templos. Isto significa que nossa prioridade maior é identificar nossos
próprios parentes e realizar as ordenanças por eles. O espírito de Elias, o
Profeta, irá inspirar membros individuais da Igreja a unir suas gerações, em
vez de enviar lista de pessoas ou de personalidades populares com as quais
não têm nenhum parentesco. (“O Espírito de Elias”, A Liahona, janeiro de
1995)
 Nos templos da antiguidade (…) os batismos pelos mortos não eram
realizados. Essas ordenanças foram reservadas para os nossos dias. Somente
depois de o Senhor ter pregado aos espíritos na prisão é que Ele providenciou
que os batismos e outras ordenanças vicárias no templo fossem realizados
para os falecidos. Esta dispensação da plenitude dos tempos é a grande era do
trabalho de ordenanças vicárias, uma obra que continuará durante a era
milenar. (“Seu Comissionamento e Encargo”, Seminário de Presidentes de
Templo, 16 de agosto de 1995)

As ordenanças do templo relacionam-se ao nosso progresso pessoal bem

como à redenção de nossos antepassados falecidos. “Porque a sua salvação é
necessária e essencial à nossa salvação, (…) eles, sem nós, não podem ser
aperfeiçoados ó nem podemos nós, sem nossos mortos, ser aperfeiçoados.” O
trabalho em favor deles proporciona-nos novas oportunidades de adoração no
templo. E esse trabalho é suficientemente importante a ponto de justificar que
nos programemos para cumpri-lo. Ao fazermos pelos outros o que eles não
podem fazer por si mesmos, seguimos o exemplo do Salvador, que realizou a
Expiação para abençoar a vida das pessoas. (“Preparação Pessoal para as
Bênçãos do Templo”, A Liahona, maio de 2011)

SECULARISMO

Você já se perguntou o que faz com que nosso Pai Celestial e Seu Filho se
sintam satisfeitos ou insatisfeitos com nosso comportamento? Por exemplo,
como devem se sentir quando a palavra Cristo é removida do Natal ó quando
Cristo é expulso ó e o Natal se torna Xmas? (N.T. Christmas é a palavra em
inglês para Natal) Como Eles devem se sentir quando a referência ao
nascimento do Salvador é categórica e deliberadamente excluída da
programação pública? Como se sentem quando as representações artísticas
dos Dez Mandamentos são removidas dos locais públicos? Estas são apenas
alguns exemplos da transição da “liberdade de religião” para o “libertar-se da
religião”.
Para avançar com essa virada enganosa ainda mais, se alguém estivesse
determinado a excluir Cristo do Natal, por coerência deveria também
eliminar os Dez Mandamentos, conforme escrito pelo dedo do Senhor. Esse
padrão serviu por muito tempo como base de sustentação de todas as inter-
relações humanas. Esse alguém também precisaria apagar à noite dos céus as
muitas estrelas e galáxias, porque elas são obra das mãos de Deus. Ele
declarou: “mundos incontáveis criei (…) e criei-os por meio do Filho, o qual
é meu Unigênito” (Moisés 1:33). Essas estrelas luzentes foram criadas por
Ele (ver Salmos 148:3–6). Não só isso ó o salmista declarou que o Senhor
“conta o número das estrelas, chama-as a todas pelos seus nomes” (Salmos
147:4).
Se os secularistas eliminassem totalmente Cristo de nossas vidas, também
seria preciso aniquilar o planeta Terra e tudo o que nele habita. João disse que
“no princípio era o Verbo” (logos em grego ó outro título para Jeová). “E o
Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus” (João 1: 1). “Todas as coisas
foram feitas por ele; e sem ele nada do que foi feito se fez” (João 1:3).
Resumindo simplesmente, sem Deus e Cristo, não haveria vida alguma.
(“Mantenha o Cristo no Natal”, Mensagem de Natal para as alas combinadas
de Yale, 21 de dezembro de 2003)

A tentação de ser popular pode priorizar a opinião pública acima da

palavra de Deus. As campanhas políticas e as estratégias de marketing
empregam amplamente as pesquisas de opinião pública para moldar seus
planos. Os resultados dessas pesquisas são informativos. Mas não podem ser
usados como justificativa para a desobediência aos mandamentos de Deus.
Mesmo que “todo mundo esteja fazendo isso”, o errado nunca será o certo. O
mal, o erro e as trevas nunca serão a verdade, mesmo que sejam populares.
Uma advertência das escrituras declara o seguinte: “Ai dos que ao mal
chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas” (Isaías
5:20).
Depois da Primeira Guerra Mundial, uma canção meio indecente se tornou
muito popular. Ao promover a imoralidade, ela afirmava que 50 milhões de
pessoas não podiam estar erradas. Mas, na verdade, 50 milhões de pessoas
podem estar erradas, sim ó totalmente erradas. A imoralidade ainda é
imoralidade à vista de Deus, que um dia vai julgar todas as nossas ações e
nossos desejos. (“Deixem Sua Fé Transparecer”, A Liahona, maio de 2014)

Em nossos dias, deparamo-nos com muitos desafios. Alguns deles são

novos, outros antigos ó apenas revestidos de roupagem moderna. As epístolas
de Paulo incluem profecias concernentes aos nossos dias. Estais
familiarizados com estas descrições?
“Nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.
“Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos,
soberbos (e a lista de qualidades insidiosas prossegue)(…)
“Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da
verdade.” (II Timóteo 3:1-5, 7).
A admoestação de Paulo descreve a apostasia e outros perigos de nossos
dias. Alguns desses perigos são contrários aos propósitos de Deus e são
defendidos por pessoas persuasivas que possuem mais habilidades do que
moralidade, mais conhecimento do que sabedoria. Sua racionalização visa à
justificação. A Bíblia afirma que “o caminho do tolo é reto aos seus olhos”
(Provérbios 12:15). Na verdade, as pessoas com propósitos malignos
frequentemente ostentam a máscara da honestidade. Assim, devemos estar
constantemente alertas.
Para se construir uma casa resistente, não se escolhem tijolos quebrados
ou rachados. Portanto, para construirdes vosso destino eterno, não podeis ó
não deveis ó limitar lições àquelas que são desvirtuadas para excluir as
revelações de Deus. (“Onde Está a Sabedoria”, A Liahona, janeiro de 1993)

As forças religiosas, sejam elas islâmicas, judaicas, católicas, protestantes

ou mórmons, ensinam que existe um certo e errado absolutos. As forças
religiosas praticam uma ética que reverencia os juízos justos de um Deus
amoroso e obedece voluntariamente à lei civil e divina. A mentalidade
religiosa inspira a consciência a fazer o que é certo e a obedecer a leis que, de
outro modo, poderiam ser inaplicáveis (…)
É verdade que há pessoas que não são religiosas e que também obedecem
a leis que não são obrigatórias. Por quê? Porque eles vivem em uma cultura
religiosa. Embora possam tentar criar algum tipo de felicidade para si
mesmos fora de Deus e sem reconhecê-lo como a fonte suprema da
verdadeira alegria, ainda conseguem força da religiosidade de seus ancestrais.
Sua cultura é boa porque as forças religiosas deram a eles uma rica herança
de justiça. Infelizmente, uma boa cultura por si só não é forte o suficiente
para durar para sempre. Força adicional é necessária além do poder da
convicção religiosa.
Por essa razão, uma política para separar completamente a igreja e o
estado pode se tornar completamente equivocada. O efeito de apagar uma
cultura religiosa poderia permitir que as forças ateístas florescessem sem
oposição na vida do povo. Se isso acontecer, o conceito religioso e nobre de
“liberdade de religião” pode ser distorcido e transformado na expressão
ateísta “libertar-se da religião”. Tal política desequilibrada poderia arrasar as
forças religiosas que foram responsáveis pelo sucesso de nossa sociedade e
deixar o campo aberto à ideologia ateísta, ao secularismo e enormes perdas
para cada um de nós.
Este cenário foi previsto por nosso Mestre, que ensinou que tais pessoas
“não buscam o Senhor para estabelecer sua retidão, mas todo homem anda
em seu próprio caminho e segundo a imagem de seu próprio deus, cuja
imagem é à semelhança do mundo” (Doutrina e Convênios 1:16).
Sem um reconhecimento de Deus e de Sua lei na vida das pessoas, os
prazeres momentâneos serão constantemente contaminados pela culpa
consumidora. Prazeres efêmeros se tornariam coisas sem sentido, pois cada
experiência indiferente seria destituída de qualquer significado profundo ou
doce lembrança. O trabalho de cada dia se transformaria em um suplício, as
belezas da natureza se mostrariam entediantes e os filhos seriam considerados
um incômodo. Sem os fundamentos morais de Deus, o comportamento das
pessoas seria desviado para a conveniência de curto prazo, oscilando instável
de crise em crise. (“Somos os Soldados”, devocional aos Jovens Adultos da
Nova Inglaterra, 10 de junho de 2010)
 SEGUNDA VINDA

Por fim, o Senhor voltará para a terra que Ele santificou. Em triunfo, Ele
voltará a Jerusalém. Em túnicas reais vermelhas e flamejantes, para
simbolizar o Seu sangue, que suou por todos os poros, Ele retornará à cidade
santa. Lá e em outros lugares, “E a glória do Senhor se manifestará, e toda a
carne juntamente” (Isaías 40:5). Seu “nome será Maravilhoso, Conselheiro,
Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz” (Isaías 9:6; ver também 2
Néfi 19:6).
Quando Cristo voltar, o Monte das Oliveiras, onde Ele se colocará, “será
fendido pelo meio” (Doutrina e Convênios 45:48). Então Ele proferirá estas
palavras: “Estas são as feridas com que fui ferido na casa de meus amigos. Eu
sou aquele que foi levantado. Eu sou Jesus, que foi crucificado. Eu sou o
Filho de Deus ”(Doutrina e Convênios 45:52).
Nossa responsabilidade sagrada é ajudar a preparar o mundo para a
segunda vinda do Senhor. (“Por que a Palestina?” Centro de Treinamento
Missionário, 11 de outubro de 1994).

Na segunda vinda do Senhor, Ele governará e reinará a partir de duas

capitais mundiais. Da Velha Jerusalém, Ele reinará como Senhor dos
senhores; e da Nova Jerusalém, neste continente, Ele governará como Rei dos
reis. Naquele grande dia, quem suportará o dia de sua vinda? Aqueles que
estiverem armados com a justiça e com o poder de Deus em grande glória.
Aqueles que são chamados, escolhidos e fiéis, aqueles que estão preparados
para oferecer ao Senhor uma oferta em retidão, com registros dignos de
serem apresentados a Ele em Seu santo templo ó um livro contendo o registro
de seus mortos, que será digno de toda aceitação (ver Doutrina e Convênios
128: 24). Esse é o propósito dos [templos], proporcionar ordenanças que
unam nossos ancestrais conosco e com nossa posteridade, para que todas as
bênçãos prometidas à semente de Abraão sejam concedidas, para que o
mundo esteja preparado para a gloriosa Segunda Vinda de o Senhor.(“O
Passado, Presente e Futuro de Adam-Ondi-Ahman”, Dedicação do Templo de
St. Louis, Missouri, décima nona sessão, 5 de junho de 1997).

As pessoas frequentemente perguntam aos apóstolos: “Quando será a

Segunda Vinda?” Tenho a resposta: “Não sei”. Não será hoje nem amanhã
porque há muito trabalho que precisa ser feito antes que isso aconteça. Tudo
o que sei com certeza é que hoje estamos mais perto do que estivemos ontem.
(Reunião de Membros do Reino Unido, 12 de abril de 2018)

SERVIÇO

O relacionamento com vizinhos, amigos e colegas irá melhorar se nos

aproximarmos deles com “o puro amor de Cristo” (Morôni 7:47). O desejo de
imitar o Senhor cria uma vigorosa motivação positiva. O desejo de
compaixão nos fará agir de acordo com a Regra de Ouro. Assim fazendo,
encontraremos alegria em alimentar o pobre, vestir o nu ou fazer um valoroso
trabalho voluntário.
O serviço ao próximo adquire nova estatura quando olhamos primeiro para
Deus. Na Igreja, quando os líderes do sacerdócio e das auxiliares olham para
a congregação, quóruns e classes como o Senhor faria, aprendem que o que
importa não é onde servem, mas como servem. Uma posição na Igreja não
exalta ninguém, mas a fidelidade sim. Por outro lado, desejar uma posição de
destaque ó lutar para tornar-se mestre, em vez de servo ó pode destruir o
espírito do trabalhador e a obra.
Às vezes, há uma confusão com respeito a servos e mestres. A Bíblia
relata que um grupo de homens [tinha] “disputado entre si qual era o maior”
entre eles. Jesus disse: “Se alguém quiser ser o primeiro, será o derradeiro de
todos e o servo de todos” (Marcos 9:34-35; ênfase adicionada).
Jesus estava pedindo a Seus discípulos que atendessem a pedidos
aleatórios da multidão ou que servissem à mesa? Não! Estava pedindo que
servissem à Sua maneira. As pessoas não deveriam ser mestres de Seus
discípulos. O Senhor é o Mestre deles.
 Ao servir a outras pessoas, para que lado olhamos? Da direita ou da
esquerda, podemos apenas empurrar ou puxar. Só podemos erguer alguém se
estivermos num plano mais alto. Para alcançá-lo, não olhamos para os lados;
olhamos para cima, para nosso Mestre. Assim como devemos olhar para
Deus para vivermos bem, devemos olhar para Deus para servirmos bem.
(“Não Terás Outros Deuses”, A Liahona, julho de 1996)

Uma das mais doces recompensas da vida é o privilégio de prestar

serviços significativos para outras pessoas. Fazer por nossos semelhantes
alguma coisa que eles não poderiam fazer por si mesmo traz uma satisfação
inigualável. Valem a pena anos de preparação.
E a alegria é recebida servindo-se na Igreja. Alma assim expressou esta
ideia: “Que talvez possa ser um instrumento nas mãos do Senhor para fazer
com que alguma alma se arrependa (…) é a minha alegria” (Alma 29:9).
Servindo nos templos, o conceito de cortesia para com os companheiros
pode estender-se nobremente àqueles que já estão além do véu. O evangelho
traz boas-novas para os mortos e uma voz de alegria para os vivos e os
mortos ó novas alegres para todos (ver Doutrina e Convênios 128:19). (“A
Alegria Vem Pela Manhã”, A Liahona, janeiro de 1997)

Agora e futuramente, descubram onde estão seus talentos. Cada um de nós

é único, com capacidades especiais. Nós não nos parecemos e não podemos
ser iguais na quota do nosso trabalho na vida. Mas à medida que vocês se
empenham no serviço de valor para os outros, algo maravilhoso acontecerá
com vocês. Sua vida representará um monumento à grandeza, ancorada no
pedestal da confiança, coroada com a flor da realização e brilhando com o
brilho de sua própria alegria. (“Promoção Se Torna Promessa”, Atividades
Promocionais da Escola Intermediária Clayton, Salt Lake City, Utah, 5 de
junho de 1986)

Nós nos associamos no planeta Terra com nossos vizinhos ó milhões

deles. É um desafio estimulante ajudar, satisfazer e servir a eles. O curioso é
que aqueles que se esforçam por servir se tornam edificados no processo (…)
A satisfação é o resultado do serviço bem prestado para os outros. É o
amor se tornando visível. Conscientemente, vocês podem se perguntar:
“Quando devemos prestar um serviço que é necessário ou deixar para que
uma outra pessoa o faça?” Como cirurgião, fui confrontado diariamente com
essa questão. Aceitei a responsabilidade pelo atendimento a um paciente
apenas quando sabia que poderia prestar o serviço necessário tão bem ou
melhor do que qualquer outra pessoa disponível. (“Excelência”, BYU
Management Society, 6 de fevereiro de 1987)

Precisamos nos lembrar constantemente que o Senhor conduz Sua Igreja

por meio de voluntários. Jesus Cristo escolheu voluntariamente seguir o
plano do Pai e tornar-se o Salvador e Redentor de toda a humanidade.
Quando servimos como voluntários em Sua Igreja, seguimos o exemplo de
Jesus Cristo. Todos os que são chamados a ser líderes em Sua Igreja ó
homens e mulheres ó são voluntários. Devemos expressar gratidão por nossos
irmãos e irmãs que aceitam um chamado e servem voluntariamente. O
Presidente Gordon B. Hinckley contou certa vez que foi perguntado como
podemos conseguir tantos voluntários capazes para servir. Ele simplesmente
respondeu: “Pedimos a eles!” (“Fortalecer os Pastores”, Reunião de
Liderança da Conferência Geral, 28 de setembro de 2016)

SOLUÇÃO DE PROBLEMAS

[Certo ano] tivemos o privilégio (…) de realizar uma pequena reunião de

família durante o fim de semana do Memorial Day. Nós tínhamos alguns
dentes-de-leão no nosso quintal. Algumas de nossas netas ó abençoados
sejam seus corações ó decidiram embelezar o quintal e nos presentearam com
um frisbee, cheio de dentes-de-leão. Elas estavam fazendo sua parte para
embelezar nossa paisagem. Pensei como é comum ter uma maneira infantil de
resolver um problema. Não tive coragem de dizer que aquilo não resolveria
nada. Elas atacaram o fruto do problema e não a sua raiz.
Um dia eles terão idade suficiente para compreender a maneira como o
Senhor resolve os problemas. Se eu pudesse parafrasear o que o Senhor disse,
Ele teria declarado: “Você pensou que bastaria me perguntar, e eu lhe daria a
resposta; esqueça o fruto do problema, e deixe-me atacar as raízes”. Na
verdade Ele disse: “Deves buscar e estudar bem em tua mente; depois me
deves perguntar se está certo e te farei saber. Então você deve agir de
acordo”. (ver Doutrina e Convênios 9:7–9). Portanto, essa fórmula que o
Senhor forneceu pode ser categorizada em três etapas diferentes:
Primeiro: Seja qual for o seu problema, você o estuda. Procure encontrar a
causa do problema.
Segundo: Consulte a autoridade apropriada ó neste caso, o Senhor.
Terceiro: Passe a agir somente depois de ter seguido a primeira e a
segunda etapas.
No campo da medicina, você não pode imaginar um médico que trate uma
dor de cabeça com uma aspirina, sem antes fazer alguns testes para descobrir
se há um tumor cerebral ou algo mais na raiz do problema. O diagnóstico é
essencial para o tratamento. Isso está na solução do Senhor, e essa fórmula se
aplica se os problemas estão no lar ou em seu exterior. (Dedicação do
Templo de Boise Idaho, sessão dezenove, 29 de maio de 1984)

Estamos no processo de criar uma família de dez filhos, e já tivemos

nossos breves períodos de tempos em tempos quando houve uma pequena
rebelião, algum confronto, um curto espírito selvagem com chamas saindo
pelas narinas. A pior coisa que o mundo faz nesses momentos é arrancar o
fruto do problema em vez de identificar qual é a raiz do problema.
Lembro-me de um dia em que uma das nossas queridas meninas não
estava muito interessada em fazer as coisas da maneira como achávamos que
deviam ser feitas. Nos perguntamos se era caso de aplicar um castigo ou o
que deveríamos fazer. Então, depois de consultar o Senhor sobre isso,
aprendemos que a punição seria como arrancar a flor amarela do dente-de-
leão. A irritação, a tensão e a ansiedade aumentariam. Em vez disso,
compreendemos que os outros, que eram merecedores de recompensas, não
precisariam conviver com esse clima. Então, aquela filha fez uma viagem de
dez dias com o pai para executarmos a primeira etapa ó estudar e descobrir
qual era o problema, sem ela mesmo entender que havia um problema. Nós
estávamos próximos da solução. Conversamos e identificamos qual era
realmente o problema. Descobrimos que a razão aparente, como acontece
muitas vezes, não tem nada a ver com a razão verdadeira.
Então descobrimos que era necessário recorrer a outro idioma. Estávamos
cometendo o erro de usar apenas a linguagem tradicional para falar com ela.
Quando percebemos que precisávamos falar em outro idioma, progredimos.
Nossa pista para isso veio da seção 121 de Doutrina e Convênios: mostrar
uma medida maior de amor quando houver repreensão (ver versículo 43).
Então o idioma que precisávamos falar com ela não era a linguagem
tradicional, era a linguagem do amor.
Havia uma outra linguagem que precisávamos falar juntos, e essa era a
linguagem sugerida em Alma 37:37: “Aconselha-te com o Senhor em tudo
que fizeres e Ele dirigir-te-á para o bem”. Então adotamos a linguagem da
oração juntos. (Dedicação do Templo de Boise Idaho, sessão dezenove, 29 de
maio de 1984)

Deus sempre pediu aos Seus filhos do convênio que fizessem coisas
difíceis. Por serem filhos e filhas de Deus que guardam convênios e que
vivem na última parte destes últimos dias, o Senhor pedirá a vocês que façam
coisas difíceis. Podem contar com isso? ó os testes abraâmicos não
terminaram com Abraão (ver Doutrina e Convênios 101:4–5).
Sei como é intimidador quando precisam fazer algo que parece estar bem
além de sua capacidade. Dezenove meses depois de eu ser chamado membro
do Quórum dos Doze Apóstolos, o Presidente Spencer W. Kimball faleceu.
Na primeira reunião da Primeira Presidência e do Quórum dos Doze
Apóstolos após a ordenação do Presidente Ezra Taft Benson (1899–1994), ele
fez designações específicas para os Doze. Uma de suas instruções para mim
foi: “Élder Nelson, você deve abrir os países do Leste Europeu para a
pregação do evangelho”.
Isso foi em 1985. Durante o período politicamente conturbado conhecido
como Guerra Fria, não somente se construiu um muro para dividir a cidade
de Berlim, como também todo o Leste Europeu se encontrava sob o jugo
opressor do comunismo. Fecharam-se igrejas e restringiu-se estritamente a
adoração religiosa.
Eu tinha passado grande parte de minha vida profissional realizando
cirurgias de peito aberto que salvaram vidas, mas não tinha nenhuma
experiência que me levasse a crer que poderia abrir países para a pregação do
evangelho. Ainda assim, um profeta me dera uma designação, de modo que
me propus a fazer o que me parecia totalmente impossível.
Desde o início, surgiram muitos obstáculos em meu caminho. Na maioria
dos países, eu lá chegava sem saber para onde ir. Mesmo quando conseguia
encontrar o nome de determinado líder governamental, não era incomum que
nossa reunião fosse cancelada ou adiada no último minuto. Em certo país,
após um compromisso ter sido adiado por dois dias, uma série de tentações
foram intencionalmente colocadas em meu caminho para me testar? ó
inclusive armadilhas que me incitavam a trocar dinheiro no mercado negro e
outras atividades ilegais. Em outra ocasião, logo no início de uma reunião,
foi-me pedido que saísse imediatamente do país!
Mas o Senhor é capaz de fazer Sua própria obra (ver 2 Néfi 27:20–21), e
tive o privilégio de ver o desenrolar de um milagre após outro? ó sempre e
somente após eu ter oferecido minhas melhores ideias, meus esforços mais
ousados e minhas orações mais fervorosas para tais tarefas.
A Igreja foi reconhecida por alguns desses países antes da queda do Muro
de Berlim. Outros a reconheceram posteriormente. No ano de 1992, pude
relatar ao Presidente Benson que a Igreja já estava estabelecida em todos os
países do Leste Europeu! (“Ser a Verdadeira Geração do Milênio”, A
Liahona, outubro de 2016, p. 46)

TEMPLOS E TRABALHO TEMPLÁRIO

Inscritas em cada templo estão as palavras “Santidade ao Senhor” (ver

Êxodo 28:36; 39:30). Essa declaração afirma que tanto o templo quanto seu
propósito são santos. Aqueles que entram no templo também devem possuir o
atributo da santidade. Pode ser mais fácil atribuir santidade a um edifício do
que a um povo. Só podemos alcançar a santidade por meio de perseverança e
contínuo esforço pessoal. (“Preparação Pessoal para as Bênçãos do Templo,
A Liahona, maio de 2001)

Entrar no templo é uma enorme bênção. Mas antes precisamos estar

dignos. Não devemos apressar-nos. Não podemos encurtar nossa preparação
e arriscar-nos a violar convênios que não estejamos preparados para fazer.
Isso seria pior do que não fazê-los. (“Preparação Pessoal para as Bênçãos do
Templo, A Liahona, maio de 2001)

No templo, recebemos uma investidura, que é literalmente uma dádiva. Ao

recebermos essa dádiva, devemos compreender seu significado e a
importância de guardarmos os convênios sagrados. Toda ordenança do
templo “não é simplesmente um ritual que executamos, mas, sim, uma solene
promessa que fazemos” (Ensinamentos de Gordon B. Hinckley [1997], 638).
A investidura do templo foi-nos dada por revelação. Portanto, a melhor
maneira de compreendê-la é por meio da revelação, buscada por meio de
sincera oração.(…)
Ao preparar-nos para receber a investidura e outras ordenanças do templo,
devemos compreender a autoridade que tem o sacerdócio para efetuar o
selamento. Jesus referiu-se a essa autoridade quando há muito tempo ensinou
a Seus Apóstolos: “Tudo o que ligares na terra será ligado nos céus” (Mateus
16:19) Essa mesma autoridade foi restaurada nestes últimos dias. Assim
como o sacerdócio é eterno, sem começo nem fim, o mesmo acontece com os
efeitos das ordenanças do sacerdócio que unem as famílias para sempre.
As ordenanças, convênios, investiduras e selamentos do templo permitem
que as pessoas sejam reconciliadas com o Senhor e que a família seja selada
para além do véu da morte. A obediência aos convênios do templo qualifica-
nos para a vida eterna, o maior de todos os dons de Deus. A vida eterna é
mais do que a simples imortalidade. Ela é a exaltação no mais elevado céu, o
tipo de vida que Deus leva. (“Preparação Pessoal para as Bênçãos do Templo,
A Liahona, maio de 2001)

Nosso Redentor exige que Seus templos sejam protegidos da profanação.

Nenhuma coisa impura pode entrar em Sua casa santa (ver Doutrina e
Convênios 109:20). Mas todos aqueles que se prepararem bem serão bem-
vindos. Toda pessoa que pede uma recomendação será entrevistada por um
juiz em Israel, o bispo, e pelo presidente da estaca. Eles possuem as chaves
da autoridade do sacerdócio e a responsabilidade de ajudar-nos a saber se a
nossa preparação está adequada e quando será a melhor ocasião de entrarmos
no templo. Essas entrevistas abordam diversas questões vitais. Eles irão
perguntar-nos se obedecemos à lei do dízimo, se guardamos a Palavra de
Sabedoria e se apoiamos as autoridades da Igreja. Perguntarão se somos
honestos, se somos moralmente limpos e se honramos o poder de procriação
como uma responsabilidade sagrada que recebemos de nosso Criador.
Por que esses assuntos são tão importantes? Porque são centrifugadores
espirituais. Eles ajudam a determinar se realmente vivemos como filhos do
convênio, capazes de resistir às tentações dos servos do pecado. Essas
entrevistas ajudam a discernir se estamos dispostos a viver de acordo com a
vontade do Deus verdadeiro e vivo, ou se nosso coração ainda está voltado
para as “riquezas e coisas vãs do mundo” (Alma 7:6).
Essas exigências não são difíceis de se compreender. Como o templo é a
casa do Senhor, os critérios para admissão foram estabelecidos por Ele.
Entramos no templo como Seus convidados. Receber uma recomendação
para o templo é um privilégio inestimável e um sinal concreto de nossa
obediência a Deus e a Seus profetas. (“Preparação Pessoal para as Bênçãos
do Templo, A Liahona, maio de 2001)

O uso do garment do templo tem um profundo significado simbólico.

Representa um compromisso contínuo. Assim como o Salvador exemplificou
a necessidade de perseverarmos até o fim, usamos o garment fielmente como
parte da resistente armadura de Deus. Demonstramos assim nossa fé Nele e
nos convênios eternos que com Ele fizemos. (“Preparação Pessoal para as
Bênçãos do Templo, A Liahona, maio de 2001)

Todo templo é uma casa de aprendizado. Nele somos ensinados à maneira

do Mestre. Sua maneira difere da usada por outras pessoas. Ela é antiga e rica
em simbolismo. Podemos aprender muito, ponderando o que cada um dos
símbolos representa realmente. Os ensinamentos do templo são
belissimamente simples e simplesmente belos. São compreendidos pelos
humildes, mas podem estimular o intelecto das mentes mais brilhantes.
A preparação espiritual é ampliada pelo estudo. Gosto de recomendar aos
membros que vão ao templo pela primeira vez, que leiam os breves
parágrafos explanatórios de sete tópicos do Dicionário da Bíblia: Unção,
Expiação, Jesus Cristo, Convênio, Queda de Adão, Sacrifícios e Templo. Isso
irá garantir-lhes um firme alicerce.
A pessoa pode ler também o Velho Testamento e os livros de Moisés e
Abraão na Pérola de Grande Valor. Esse estudo das antigas escrituras torna-
se ainda mais esclarecedor depois de conhecermos bem a investidura do
templo. Esses livros ressaltam a antiguidade do trabalho do templo.
(“Preparação Pessoal para as Bênçãos do Templo, A Liahona, maio de 2001)

Os padrões do templo são tão antigos quanto a vida humana na terra. Na

verdade, o plano para os templos foi estabelecido mesmo antes da fundação
do mundo, quando se providenciou a redenção daqueles que poderiam morrer
sem o conhecimento do evangelho (ver Doutrina e Convênios 124:33,41;
128:5).
Adão e Eva foram instruídos pelo Senhor a construir um altar e oferecer
sacrifícios (ver Moisés 5:5). O tabernáculo de Moisés era um modelo portátil
(ver Êxodo 38:21). Então surgiu o templo construído nos dias de Salomão.
Foi destruída em 600 A.C. e restaurada por Zorobabel cerca de cem anos
depois. Foi incendiado em 37 A.C. e reconstruído pelo rei Herodes.
Este foi o templo que Jesus conhecia e amava. Mas Ele não amava o modo
como as pessoas profanavam o templo. Na primeira purificação, Jesus se
referiu reverentemente ao templo como “a casa de meu Pai” (João 2:13–16).
Na época da segunda purificação do templo, Ele o chamou de “minha casa”
(Mateus 2:13; Marcos 11:17). Mais tarde, quando Ele previu que o templo
seria mais profanado, Jesus o chamou de “vossa casa (…) [que iria] ficar
deserta” (Mateus 23:38; Lucas 13:35). Essa profecia foi cumprida quando o
templo foi destruído pelos romanos em 70 D.C.
Os templos são uma parte essencial da restauração do evangelho em sua
plenitude.
Depois de décadas de escuridão espiritual, veio o começo da Restauração.
Em 1820, Deus o Pai e Seu Filho, Jesus Cristo, apareceram ao Profeta Joseph
Smith. Mais tarde, eles o orientaram a construir o primeiro templo desta nova
e final dispensação da plenitude dos tempos. Foi construído em Kirtland,
Ohio. Era um templo preparatório, onde importantes chaves do sacerdócio
foram conferidas aos homens. O templo seguinte, o Templo de Nauvoo, tinha
uma pia batismal para que os santos pudessem ser batizados vicariamente por
seus antepassados falecidos.
Você sabe que o Presidente Brigham Young, pouco depois de chegar ao
vale do Grande Lago Salgado, tocou sua bengala no solo do deserto e
proclamou: “Aqui construiremos um templo a nosso Deus” (Susa Young
Gates e Leah D. Widtsoe, A história da vida de Brigham Young [1930], pp.
104–5.
Ano após ano e passo a passo, a revelação foi sendo concedida a
sucessivos profetas. O Presidente Wilford Woodruff ensinou esse conceito
quando discursou na conferência geral em abril de 1894. Ele disse: “[Joseph
Smith e Brigham Young] não receberam todas as revelações que pertencem
ao trabalho [do templo]; nem o Presidente Taylor, nem Wilford Woodruff.
Não haverá fim para este trabalho até que seja aperfeiçoado” (The Discourses
of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham [1946], 154). (“Comece com o
fim em mente”, Seminário para novos presidentes de missão, 22 de junho de
2014)

Embora muitas ordenanças do evangelho tenham sido restauradas ó

bênçãos, batismo, confirmação, ordenação e investidura ó as ordenanças do
selamento são supremas. O templo não é apenas um lugar belo. É o lugar
onde as ordenanças de selamento são realizadas. A ordenança do selamento é
primordial.
O projeto de um templo é funcional. Cada elemento da arquitetura e da
atmosfera do templo contribui para sua função, que é ensinar e abençoar. O
templo ensina sobre Cristo. A investidura compreende uma instrução relativa
à jornada eterna do homem e da mulher desde a sua existência pré-mortal
através da experiência terrena até a exaltação, que cada um pode alcançar. O
templo nos abençoa com as ordenanças e instruções do Senhor. Ele nos
oferece a ligação final no plano de felicidade de Deus que une as famílias
para sempre. Outras verdades sobre o templo são bem conhecidas por vocês:
• As ordenanças e a retidão se complementam, mas nenhuma das duas irá
proporcionar isoladamente a exaltação.
• A antiguidade e o modernismo da obra do templo estão mesclados e
unidos nas profundezas do tempo. Mesmo os mais novos templos estão
intimamente relacionados à antiguidade.
A importância do trabalho do templo é evidenciada pelos eventos da
Restauração da Igreja do Senhor na Terra. A primeira revelação registrada
dizia respeito à doutrina do selamento de indivíduos vivos a suas famílias e
progenitores. Nós a conhecemos, naturalmente, como a seção 2 [de Doutrina
e Convênios], dada em 21 de setembro de 1823. A menos que tais ordenanças
de selamento fossem realizadas, a revelação declara que “toda a terra seria
completamente devastada” (Doutrina e Convênios 2:3). (“Seu
Comissionamento e Encargo”, Seminário de Presidentes de Templo, 16 de
agosto de 1995)
Nosso trabalho no templo será efetivo para todas as pessoas que são
dignas e que estão aguardando. Para eles, temos a autoridade e a
responsabilidade de servir. Essa autoridade está inscrita na fachada de cada
templo (…) Cada um deles possui a inscrição “Santidade ao Senhor”,
traduzida apropriadamente para o idioma de cada localidade. Esse princípio
tem suas raízes nas escrituras, as quais declaram o fato de que o Senhor
coloca Seu nome em um templo porque está conferindo a autoridade para que
Esse nome seja usado nas ordenanças sagradas daquela casa (ver Doutrina e
Convênios 109:26).
Da mesma forma, nossa disposição de tomar sobre nós o nome de Jesus
Cristo pode ser entendida como disposição para assumir a autoridade de Jesus
Cristo. Ao partilhar do sacramento testemunhamos, de fato, nossa disposição
de participar das sagradas ordenanças do templo e receber as mais altas
bênçãos disponíveis por meio do nome e da autoridade do Salvador. (“Seu
Comissionamento e Encargo”, Seminário de Presidentes de Templo, 16 de
agosto de 1995)

A pesquisa genealógica e o serviço no templo são um trabalho único nesta

Igreja. Nenhum deles permanece isolado um do outro. Juntos, eles permitem
a exaltação eterna para nossos familiares. A missão de Elias fez com que o
coração dos filhos se voltasse para seus pais. Esse mesmo Elias conferiu as
chaves da autoridade do sacerdócio, que possibilitam as famílias serem
seladas para sempre. De fato, a pesquisa genealógica e o serviço no templo
são um trabalho único nesta Igreja. (“Ensinamentos, Convênios e Sinais”,
Devocional do Templo de Salt Lake, 11 de outubro de 1998)

No templo, aprendemos algo sobre o padrão único sobre o qual o Senhor

ensina Seus filhos. Aqui fazemos convênios sagrados; por sua vez, o Senhor
enfatiza a importância desses convênios ao nos conceder símbolos e sinais
especiais. Esse padrão (…) é igualmente evidente em muitos exemplos das
escrituras. Associar um convênio com um sinal ou um símbolo é um modelo
de instrução usado frequentemente pelo Mestre.
O reconhecimento de padrões entre criadores é comum. Todos eles têm
seus estilos individuais. Uma pessoa familiarizada com a música de
Beethoven, por exemplo, pode facilmente reconhecer seu padrão de
composição. Alguém familiarizado com a arte de Van Gogh pode identificar
rapidamente seu estilo de pintura. Assim é com este modelo de instrução do
Senhor.
No templo, o Senhor faz uso de convênios, símbolos e sinais. O mesmo
padrão é evidente nas escrituras sagradas. (“Ensinamentos, Convênios e
Sinais”, Devocional do Templo de Salt Lake, 11 de outubro de 1998)
 No coração de todas as ordenança e convênios do templo ó no cerne do
plano de salvação ó está a Expiação de Jesus Cristo. Todas as atividades,
ensinamentos e progresso na Igreja conduzem ao Senhor e Seu templo. Os
esforços para proclamar o evangelho, aperfeiçoar os santos e redimir os
mortos nos levam ao templo. Cada templo é um símbolo de nossa
participação na Igreja, como um sinal de nossa fé na vida após a morte e
como um passo sagrado em direção à glória eterna para nós e nossas famílias.
(“Preparação Pessoal para as Bênçãos do Templo”, Dedicação do Templo de
Accra Gana, segunda sessão, 11 de janeiro de 2004)
Falando de Seu templo, o Salvador disse: “Minha presença lá estará,
porque entrarei [nele]; e todos os puros de coração que [nele] entrarem verão
a Deus” (Doutrina e Convênios 97:16). Aqui aprendemos a “vê-lo” no
sentido de que Ele não é mais desconhecido para nós. Nós o entendemos.
Compreendemos Sua obra e Sua glória. E começamos a sentir o impacto
infinito de sua vida incomparável. (“O Templo ó Casa do Senhor”, Dedicação
do Templo de Acra Gana, terceira sessão, 11 de janeiro de 2004)

Trabalhemos juntos para trazer nossos irmãos e irmãs a partir de seu

ingresso na Igreja para o cumprimento de seu potencial glorioso, que só pode
ser realizado com as ordenanças do templo. Para os membros ficarem abaixo
desse objetivo seria como pagar por um banquete e então sair, logo depois
que a salada foi servida. A sublime festa na mesa do banquete das
oportunidades na Igreja é experimentada no templo. Sua ordenanças
constituem a razão final da nossa participação na Igreja. (“Parceiros no
Trabalho”, Discurso à Junta Geral da Sociedade de Socorro, 26 de fevereiro
de 1987)

Na sessão de dedicação [dos templos], incluímos a cerimônia da pedra

angular. Esta tradição remonta aos tempos antigos. Muito antes da época do
concreto, a fundação de um edifício era assentada com grandes pedras.
Começando em um ponto de partida, a parede da fundação era levada para
um canto e para o outro, depois para a próxima esquina e então de volta ao
ponto de partida. A pedra colocada no canto final também era de grande
importância estrutural e simbólica, porque marcava o término da fundação.
O primeiro templo permanente na Terra Santa foi construído durante o
tempo de Salomão ó cerca de 3.000 anos atrás. Certa vez, enquanto a irmã
Nelson e eu estávamos em Jerusalém, tivemos o privilégio de ver algumas
das pedras de fundação originais das paredes ao redor do templo de Salomão.
Haviam sido descobertas por escavações arqueológicas. As pedras na
fundação da parede eram muito grandes. A maior pedra que vimos tinha três
metros e meio de altura (quase o dobro da minha altura) e quatorze metros e
meio de comprimento, o equivalente a oito homens de ponta a ponta. O peso
estimado dessa pedra era de quatrocentas toneladas (ver Jerome Murphy-
O’Conner, The Holy Land [1986], 88). Não sei como eles poderiam ter
movido uma pedra tão grande. O posicionamento de uma rocha tão grande já
teria sido motivo de celebração (…)
Embora as técnicas de construção mudem dramaticamente com a
passagem do tempo, as doutrinas eternas do evangelho restaurado não
mudam. O apóstolo Paulo falou da construção excepcional da casa de Deus,
que é “edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que
Jesus Cristo é a principal pedra da esquina, no qual todo o edifício, bem
ajustado, cresce para templo santo no Senhor” (Efésios 2:20–21). Nesta
primeira sessão dedicatória, lembramos novamente o significado do Senhor
Jesus Cristo como a pedra angular de nossa fé. Ele é o Filho de Deus. Este é o
Seu trabalho sagrado no qual estamos engajados. (“Dos Campos de Batalha a
uma Casa de Paz”, Dedicação do Templo de Nashville, Tennessee, primeira
sessão, 21 de maio de 2000)

Nos templos, os símbolos são utilizados para nos ensinar coisas

espirituais. Por exemplo, podemos admirar aquele lindo lustre na sala
celestial (…) contemplem as peças incontáveis desse candelabro, cada uma
delas linda, refletindo a luz vinda por detrás. Vocês podem ver que cada peça
desse candelabro poderia representar parte da linhagem de Abraão, Isaque e
Jacó, iluminada pela luz do Senhor?
Em outras partes do templo, admiramos os altares. Eles se tornam mais
importantes para nós quando simbolizam a importância da oração. Os
desenhos esculpidos no chão significam o fundamento seguro da verdade,
abaixo do qual não nos rebaixamos, como Santos dos Últimos Dias
consagrados (…)
A brancura da roupa do templo sugere pureza, e as nossas vestimentas
todas iguais simbolizam o fato de que somos todos filhos e filhas de Deus.
No templo não existe discriminação em função da posição mantida, a cor, a
riqueza ou a falta dela.
Nos templos há um caminho simbólico de progressão. A pia batismal está
localizada na parte mais baixa do templo, simbolizando o fato de que Jesus
foi batizado no corpo mais baixo de água doce do planeta Terra. Lá Ele
desceu abaixo de todas as coisas para se elevar acima de todas as coisas. No
templo de Salomão, a pia batismal era sustentada por doze bois que
simbolizavam as doze tribos de Israel (…) Da fonte batismal do templo,
progredimos através dos reinos telestial e terrestrial para a sala que representa
o lar celestial de Deus. (“Os Símbolos e o Templo”, Dedicação do Templo de
St. Louis Missouri, sessão dezoito, de 5 de junho de 1997)

Se vocês quiserem de fato saber mais sobre a antiguidade das roupas do

templo, descubram por si mesmos no Velho Testamento. O Velho
Testamento está repleto de referências a roupas especiais do templo. No
último livro do Novo Testamento, você encontrará novamente uma referência
às roupas do templo: “Estes que estão vestidos de vestes brancas, quem são ?
(…) e O servem de dia e de noite no seu templo” (Apocalipse 7:13,15). As
roupas do templo são únicas e especiais. Nos permitem levar o templo e seu
significado conosco em nossas vidas diárias. (“Por que os templos?”
Dedicação do templo de Mount Timpanogos Utah, sessão onze, 15 de
outubro de 1996)

Como o templo é sagrado, o Senhor pede que seja protegido da

profanação. Qualquer pessoa disposta a se preparar devidamente para esse
privilégio poderá entrar. O conceito de preparação também é primordial em
outras áreas de atuação. Recordo que, quando menino, disse a meus pais que
queria frequentar a universidade. Responderam que eu poderia, mas somente
se antes fosse bom aluno na escola e cumprisse todos os requisitos para a
admissão no ensino superior. Da mesma forma, precisamos nos qualificar
para entrar no templo. Preparamo-nos física, intelectual e espiritualmente. A
qualificação é determinada individualmente para cada pessoa que deseja
receber uma recomendação.
Os homens que possuem as chaves da autoridade e responsabilidade do
sacerdócio nos ajudam na preparação, realizando entrevistas de
recomendação para o templo. Esses líderes se preocupam conosco e ajudam-
nos a determinar se estamos preparados para frequentar o templo. Eles
também amam o Senhor e asseguram-se de que nenhuma “coisa imunda entre
em [Sua] casa” (Doutrina e Convênios 109:20). Assim, essas entrevistas são
feitas num espírito de responsabilidade.
Como vocês podem preparar-se para receber a recomendação para o
templo? Podem conversar com o bispo, assim como com os pais, os
familiares, o presidente da estaca, os professores ou os consultores no
quórum. Os requisitos são simples. Em suma, a pessoa precisa guardar os
mandamentos Daquele que é o Dono da casa. Ele estabeleceu os padrões.
Entramos no templo como Seus convidados. (“Preparar-se para as Bênçãos
do Templo”, A Liahona, outubro de 2010)

Vocês conhecem os requisitos para a entrada no templo. Sabem que é

necessário ser digno para entrar em um templo. Nós portamos uma
recomendação para o templo. No dia seguinte que o Presidente Howard W.
Hunter se tornou Presidente da Igreja, ele usou a expressão “Espero que todos
os membros adultos da Igreja sejam dignos de portar uma recomendação para
o templo”. Naquele dia, 6 de junho de 1994, a recomendação do templo que
portamos se tornou um objeto diferente na minha carteira. Antes disso, era
um meio para um determinado fim. Era o meio para me permitir entrar em
uma casa sagrada do Senhor; mas depois que ele fez essa declaração, isso se
tornou um fim em si mesmo. Tornou-se meu emblema de obediência a um
profeta de Deus. (“Por que os templos?” Dedicação do Templo de Mount
Timpanogos Utah, sessão onze, 15 de outubro de 1996)

Existem algumas pessoas nas congregações que foram ou são atualmente

vítimas de abusos horríveis, ou que podem ter sofrido traição devastadora e a
infidelidade de um cônjuge, ou que criam filhos rebeldes. Essas pessoas boas
e fiéis precisam da verdade que está no templo, a casa do Senhor.
O templo está literalmente repleto de verdade. As verdades do plano do
Pai nos são apresentadas com clareza e poder. Declarações de verdade sobre
nosso Pai, Seu Filho e Seu relacionamento conosco são pronunciadas nos
convênios e nas ordenanças do templo. O templo é uma casa de revelação
onde a verdade se destila sobre nossas almas e ilumina nosso entendimento
(ver Doutrina e Convênios 109:15). Aprendemos sobre nossa identidade e
propósito eternos e as maravilhosas promessas do Senhor. Essas promessas
são verdadeiras, pois nosso Deus é um Deus da verdade e não pode mentir
(ver Éter 3:12) (…) Se nossos irmãos e irmãs forem ao templo em busca de
força e compreensão, eles serão ensinados pelo próprio Senhor sobre as
verdades que mais importam para eles em seu tempo de necessidade. (“Lei
Divina ó Verdade Absoluta”, Reunião de Liderança da Conferência Geral, 27
de setembro de 2017)

De certa forma, é muito mais fácil para nós edificarmos um prédio e

chamá-lo de templo do que edificar um povo que esteja preparado para estar
no templo. Portanto, nossa missão é ajudar a preparar as pessoas para receber
um templo e assim realizar essas ordenanças. (Reunião do Sacerdócio do
Distrito de Jerusalém, 14 de abril de 2018)

TENTAÇÃO

Orem para poder discernir entre as leis de Deus e as filosofias dos homens,
incluindo as manipulações astutas do adversário. Ao longo dos tempos,
Lúcifer aperfeiçoou seu ofício. Ele é especializado em distrair, distorcer,
enganar e desviar a atenção. Rogo a vocês que se afastem das suas astutas
armadilhas como o fariam com uma praga!
As armadilhas concebidas por Satanás somente podem lhes trazer
infelicidade, cativeiro espiritual e morte. Isso é sempre verdade. As tristes
consequências de ceder às tentações de Lúcifer são previsíveis, garantidas,
repetitivas e lamentáveis. (“Profetas, Liderança e Direito Divino”,
Devocional Mundial para Jovens Adultos, 8 de janeiro de 2017)

Algumas pessoas são tentadas tão facilmente a mentir só um pouco,

trapacear de leve, fazer pequenos roubos ou a dar um falso testemunho ó só
um pouquinho. Vocês não podem cometer um pequeno pecado sem estar
sujeito às consequências. Se tolerarem um pecado pequeno hoje, vão tolerar
um pouco mais amanhã e, em pouco tempo, um legado de integridade é
quebrado. Um stress sequencial surgirá, colocando em risco legados
adjacentes de castidade, virtude ou de honestidade. (“Integridade de
Coração”, Devocional da BYU, 23 de fevereiro de 1993)

Nenhum de nós está imune à tentação e o adversário sabe disso. Ele vai
enganar, conspirar ou inventar quaisquer meios para nos privar da alegria e
da exaltação em potencial. Ele sabe que, se uma pequena linha de amarração
puder ser quebrada, outras provavelmente irão se romper mais tarde sob uma
tensão maior. Então não haveria integridade. Então, não teríamos a vida
eterna. Então o triunfo de Satanás estaria assegurado (…)
O Salvador nos alertou sobre o salário fatal do pecado (ver Romanos
6:23). Mas Ele não limitou Sua advertência apenas às grandes transgressões.
Ele alertou especificamente contra a quebra de “um destes mínimos
mandamentos” (Mateus 5:19). Suas admoestações foram feitas para proteger
e preservar nossa preciosa integridade. (“Integridade de Coração”,
Devocional da BYU, 23 de fevereiro de 1993)

Qual é o propósito de Satanás? É tornar as pessoas infelizes. Ele não tem

um corpo e inveja aqueles que o têm. Então, Satanás nos tenta, você e eu,
quase todos os dias. Ele nos tenta através dos nossos apetites. Nosso Criador
nos deu apetites para perpetuar a espécie. Temos apetite por comida, por
bebida e por amor. Sem que esses apetites fossem saciados, não haveria
perpetuação da espécie e nenhum cumprimento do grande plano de felicidade
de Deus para Seus filhos. Então, como Satanás nos tenta? Através desses
mesmos apetites. Ele nos tenta a ingerir coisas que não devemos comer, a
tomar coisas que não devemos beber e a amar de maneiras que não devemos
sentir prazer. Portanto, temos que ter muito cuidado para controlar nossos
apetites, para que possamos desfrutar das bênçãos do Pai Celestial e escolher
seguir Seu modo de vida.
O Livro de Mórmon deixa claro que podemos escolher o bem e o plano de
felicidade, ou podemos escolher o mal. Disse aos meus filhos e agora digo
aos meus netos: “Vocês têm uma ótima escolha na vida. Vocês querem ser
felizes ou querem ficar com raiva ou tristes? Naturalmente, eles dizem:
“Queremos ser felizes”. “Bem, então, escolham guardar os mandamentos de
Deus e vocês serão felizes, mesmo em dias difíceis. E se quiserem ser
infelizes, escolham quebrar os mandamentos de Deus”. É simples assim.
(Reunião do Sacerdócio do Distrito de Jerusalém, 14 de abril de 2018)

TESTEMUNHAS

O dicionário define a palavra testemunho como “afirmação fundamentada,

depoimento, comprovação” (Dicionário Eletrônico Houaiss da Língua
Portuguesa, versão 1.0, 2001).
O termo testemunho tem um significado especial quando aplicado à
palavra de Deus. Na Bíblia, lemos esta importante declaração: “Por boca de
duas ou três testemunhas será confirmada toda a palavra” (2 Coríntios 13:1).
Isso assegura aos filhos de Deus que as doutrinas divinas serão confirmadas
pelo testemunho de mais de um conjunto de escrituras.
 Tanto a Bíblia como o Livro de Mórmon são testemunhas de Jesus Cristo.
Esses livros ensinam que Ele é o Filho de Deus, que teve uma vida exemplar,
expiou por toda a humanidade, morreu na cruz e levantou-Se dos mortos
como o Senhor ressuscitado; eles ensinam que Ele é o Salvador do mundo.
O testemunho de uma escritura autentica o da outra. Esse conceito foi
explicado há muito tempo, quando um profeta declarou que o Livro de
Mórmon tinha sido “escrito com o propósito de que acrediteis [na Bíblia]; e
se acreditardes [na Bíblia], acreditareis também [no Livro de Mórmon]”
(Mórmon 7:9) Um livro refere-se ao outro. Cada um deles é uma prova de
que Deus vive e fala a Seus filhos por meio de revelação a Seus profetas.
(“Testemunhos das Escrituras”, A Liahona, novembro de 2007)

Além do oficiante e dos participantes, as testemunhas estão sempre

presentes em cada ordenança realizada no templo. As testemunhas de nosso
casamento assinaram nosso certificado e assim declararam que esse ato era
feito por nosso arbítrio e por nossa livre escolha. As testemunhas também
validarão toda ordenança de significado eterno realizada em qualquer templo.
Por que as testemunhas são tão importantes nas ordenanças do templo?
Porque o nosso Criador estabeleceu a lei das testemunhas desde o princípio.
O Velho Testamento, o Novo Testamento, o Livro de Mórmon, Doutrina e
Convênios e a Pérola de Grande Valor referem-se direta ou indiretamente à
lei das testemunhas. Essa lei, resumidamente, é: “Pela boca de duas ou três
testemunhas será confirmada toda palavra” (2 Coríntios 13:1; ver também
Deuteronômio 17:6; 19:15; Isaías 43: 9; Mateus 18:16 Éter 5: 4; Doutrina e
Convênios 5:15; 6:28; 42:80; 128:3). Mesmo na vida pré-mortal, onde o
plano de salvação foi previsto e a terra foi concedida ao homem, o arbítrio foi
preservado. Nosso Criador disse de nós: “E assim os provaremos para ver se
farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes ordenar” (Abraão 3:25).
Assim, nosso Pai Celestial permite que Seus filhos escolham. Nossas
escolhas de compromisso com a Igreja de Seu Filho e com as doutrinas da
Deidade devem ser atestadas por testemunhas. (“As Ordenanças do
Sacerdócio Têm Testemunhas”, Dedicação do Templo de Frankfurt, sessão
dez, 30 de agosto de 1987)
 A lei das testemunhas foi glorificada em relação a cada membro da
Trindade. A divindade de Jesus Cristo como o Filho literal de Eloim foi
confirmada repetidamente pelo testemunho de Deus, o Pai Eterno. Quem
poderia ter mais autoridade de testemunho sobre a filiação divina de Cristo
do que seu Pai?
Isso Ele fez em numerosas ocasiões. De Jesus, Ele disse: “Este é o meu
amado Filho” (Mateus 3:17), “meu amado Filho, em quem me comprazo;
escutai-o ”(Mateus 17:5; ver também Marcos 9:7; Lucas 9:35),“ meu Filho
Amado, em quem me comprazo, em quem glorifiquei meu nome ó ouvi-o ”(3
Néfi 11:7). “Este é meu Filho Amado. Ouve-o!” (JS ó H 1:17) Pelo menos
seis relatos escriturísticos adicionais registram o testemunho proclamado por
nosso Pai Celestial de que Jesus, o Cristo, era Seu Filho amado (ver João
5:37; 8:18; 12:28; 2 Pedro 1:17; 1 João 5:9; Moisés 4:2). (“As Ordenanças do
Sacerdócio Tem Testemunhas”, Dedicação do Templo de Frankfurt, sessão
dez, 30 de agosto de 1987)

Somos todos beneficiários da missão do Salvador na Terra. Compreender

Sua Expiação é o centro do nosso convênio batismal. Parte do convênio
declara: “e [estais dispostos a] servir de testemunhas de Deus em todos os
momentos e em todas as coisas e em todos os lugares em que vos encontreis,
mesmo até a morte” (Mosias 18:9; grifo do autor). Também Mosias 21:35,
Alma 7:15, 3 Néfi 7:25). Esse convênio de servir de testemunha é reafirmado
em cada Dia do Senhor, quando tomamos o sacramento. Quando os
seguidores de Jesus desfrutaram dos emblemas sacramentais, Ele disse:
“Bem-aventurados sois por isto que fizestes, porque isto cumpre meus
mandamentos e testifica ao Pai que tendes o desejo de fazer o que vos
ordenei” (3 Néfi 18:10; grifo do autor).
Cada vez que temos o privilégio de participar do pão sacramental, nós
“testificamos (…) A Deus, o Pai Eterno, que [desejamos] tomar sobre [nós] o
nome do [Seu] Filho” Cada vez que participamos da água sacramental,
novamente “testificamos (…) A Deus, o Pai Eterno, que sempre [nos
lembramos] dele, para que [possamos] ter [conosco] o seu Espírito” (Morôni
4:3; 5:2; Doutrina e Convênios 20:77,79). O fato de partilharmos dois
emblemas do sacramento constitui dois convênios de testemunho, mais uma
vez, cada um autenticando o outro. (“As Ordenanças do Sacerdócio Tem
Testemunhas”, Dedicação do Templo de Frankfurt, sessão dez, 30 de agosto
de 1987)

A restauração do evangelho foi realizada de acordo com a lei das

testemunhas. Nunca um homem esteve sozinho ao estabelecer uma nova era
de verdade revelada ou ao carregar o encargo de tal mensagem de advertência
ao mundo. Em cada dispensação de Adão até o presente, duas ou mais
testemunhas sempre se juntaram a seus testemunhos, deixando assim seus
ouvintes sem desculpa no dia do julgamento. Esta é uma das razões pelas
quais nossos missionários viajam de dois em dois. Eles permanecerão como
testemunhas para atestar as ações tomadas por aqueles que teriam ensinado.
Joseph Smith sempre esteve acompanhado quando as chaves do
sacerdócio eram conferidas por mensageiros celestes. Ele e Oliver Cowdery
receberam juntos o Sacerdócio Aarônico de João Batista (ver Doutrina e
Convênios 13). Ambos estavam presentes quando Pedro, Tiago e João
trouxeram de volta o Sacerdócio de Melquisedeque. Eles também estavam
presentes em 3 de abril de 1836, quando, sob a direção pessoal do Senhor,
Elias, Moisés e Elias vieram ao templo para conferir suas chaves específicas
(ver Doutrina e Convênios 110:11–16).
Hyrum Smith foi mais tarde escolhido para substituir Oliver (ver Doutrina
e Convênios 124: 94–95) para cumprir plenamente a lei das testemunhas.
Quando chegou a hora de selar o testemunho com o próprio sangue das
testemunhas do Senhor, ambos os testadores, Joseph e Hyrum Smith, se
dirigiram para a morte na Cadeia de Carthage para que seu testemunho
estivesse em pleno vigor para todos os homens (ver Hebreus 9:17). (“As
Ordenanças do Sacerdócio Tem Testemunhas”, Dedicação do Templo de
Frankfurt, sessão dez, 30 de agosto de 1987)

TOLERÂNCIA
 Aprendei a ouvir, e ouvi para aprender dos vizinhos. Repetidamente o
Senhor disse: “Amarás o teu próximo” (Levítico 19:18; Mateus 19:19).
Oportunidades para ouvir pessoas de convicção religiosa ou política
diferente, promove a tolerância e a aprendizagem. (“Aprender a Ouvir”, A
Liahona, julho de 1991)
Existe uma diferença entre tolerância e tolerar. Vossa tolerância benévola
em relação a um indivíduo não lhe dá permissão de errar, nem vossa
tolerância vos obriga a tolerar suas ações errôneas. Tal distinção é de suma
importância para a compreensão dessa virtude fundamental.
Participei de um “laboratório de tolerância” há alguns meses, quando tive
a honra de participar do “Parlamento das Religiões Mundiais”. Conversei
com homens e mulheres representantes de muitos grupos religiosos. Uma vez
mais, percebi as vantagens da diversidade étnica e cultural e mais uma vez
refleti sobre a importância da liberdade religiosa e da tolerância.
Fico maravilhado diante da inspiração do Profeta Joseph Smith ao redigir
a décima primeira regra de fé: “Pretendemos o privilégio de adorar a Deus,
Todo-Poderoso, de acordo com os ditames da nossa consciência e
concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando- os adorar
como, onde, ou o que quiserem”.
Essa expressão nobre de tolerância religiosa é particularmente comovente
quando vista à luz da perseguição pessoal ao Profeta. Em determinada
ocasião, ele escreveu: “No momento, sou, junto com meu povo, mais
perseguido que qualquer outro homem na Terra, (…) todos os nossos direitos
sagrados estão esmagados sob os pés da turba” (History of the Church, 7
vols. [1932–51], 5:157).
Joseph Smith suportou uma perseguição incessante e, ao final, um martírio
impiedoso nas mãos dos intolerantes. Seu destino brutal permanece como
uma advertência severa de que jamais devemos ser culpados de qualquer
pecado gerado pelas sementes da intolerância. (“Ensinai-nos Tolerância e
Amor”, A Liahona, julho de 1994)

Pedro ensinou que “Deus não faz acepção de pessoas: Mas que lhe é
agradável aquele que, em qualquer nação, o teme e obra o que é justo” (Atos
10:34-35).
Ainda assim, Seus filhos são, às vezes, intolerantes uns com os outros.
Facções vizinhas, sejam elas designadas como grupos ou gangues, escolas ou
estados, condados ou países, frequentemente criam animosidade entre si. Tais
tendências fazem-me pensar: Não poderiam as linhas de fronteira existir sem
que se tornassem linhas de batalha? Não poderiam as pessoas unir-se para
deflagrar guerra contra os males que atacam a humanidade, em vez de
deflagrarem guerra uns contra os outros? Infelizmente, a resposta a tais
perguntas é, frequentemente, não! Através dos tempos, a discriminação
baseada em identidades étnicas ou religiosas tem levado a matanças
insensatas, massacres ferozes e incontáveis demonstrações de crueldade. A
história está repleta de incidentes causados pela intolerância.
Que mundo diferente seria o nosso se todos os pais aplicassem o
ensinamento inspirado contido no Livro de Mórmon: “Não permitireis que
vossos filhos (…) transgridam as leis de Deus, e briguem e disputem entre si
(…) Mas ensiná-los-eis a andar pelos caminhos da verdade e da moderação;
ensiná-los-eis a se amarem mutuamente e a servirem uns aos outros” (Mosias
4:14-15).
Caso existisse tal treinamento, os filhos e os pais de todo o mundo
cantariam em união: “Enchemos nossos corações com tolerância e perdão”
(“Nossa Humilde Prece Atende”, Hinos, no. 102). Os homens e as mulheres
respeitariam seu próximo e as crenças que as pessoas consideram sagradas.
Não mais se aceitariam piadas a respeito de algumas nacionalidades e
estigmas culturais. O tolerante não age com deslealdade. (“Ensinai-nos
Tolerância e Amor”, A Liahona, julho de 1994)

Ao nos esforçarmos para ter a virtude da tolerância, não podemos

esquecer-nos de outras louváveis qualidades. A tolerância não exige que se
abandonem propósitos nobres ou a identidade individual. O Senhor instruiu
os líderes de Sua Igreja restaurada a estabelecerem e manterem a integridade
institucional: “Que (…) a Minha igreja permaneça independente” (Doutrina e
Convênios 78:14). (“Ensinai-nos Tolerância e Amor”, A Liahona, julho de
1994)

Pode-se ter a ideia errada de que se um pouco de alguma coisa é bom, essa
mesma coisa em grandes quantidades deve ser ainda melhor. De jeito
nenhum! Doses excessivas de um remédio podem ser tóxicas. A misericórdia
desmedida pode opor-se à justiça. Do mesmo modo, a tolerância sem limites
pode levar a uma indulgência hesitante. O Senhor estabeleceu fronteiras que
definem os níveis aceitáveis de tolerância. O perigo surge quando os limites
divinos são desobedecidos. Do mesmo modo que os pais terrenos ensinam as
criancinhas que não devem correr e brincar na rua, o Salvador ensinou-nos
que não devemos tolerar o mal. “E entrou Jesus no templo de Deus e(…)
derrubou as mesas dos cambistas” (Mateus 21:12). Apesar de amar o
pecador, o Senhor disse que Ele não podia “encarar o pecado com o mínimo
grau de tolerância”. (“Ensinai-nos Tolerância e Amor”, A Liahona, julho de
1994)

Nosso compromisso com o Senhor faz-nos desprezar o pecado e, ainda

assim, obedecer a Seu mandamento de amar ao próximo. Vivemos juntos na
Terra, que deve ser cuidada, subjugada e compartilhada com gratidão. Cada
um de nós pode ajudar a transformar a vida no mundo em uma experiência
mais agradável.(…) Unamo-nos na intolerância à transgressão, mas sejamos
tolerantes com o próximo a respeito das diferenças que eles consideram
sagradas. Nossos amados irmãos de todo o mundo são todos filhos de Deus.
(“Ensinai-nos Tolerância e Amor”, A Liahona, julho de 1994)

A intolerância gera desentendimento; a tolerância sobrepuja os

desentendimentos. A tolerância é a chave que abre a porta para a
compreensão e o amor mútuos. (“Ensinai-nos Tolerância e Amor”, A
Liahona, julho de 1994)
 TRABALHO MISSIONÁRIO
Ver também Missionários

Fazemos um convite para que venham a Cristo e participem do plano

eterno de Deus. É um convite para que participemos das ordenanças,
convênios e bênçãos do templo sagrado com nossas famílias ó passado,
presente e futuro (…) Esse é o nosso objetivo. É por isso que temos o
trabalho missionário. E é nesse objetivo de vida eterna em que estamos
interessados. É um convite para habitarmos em Sua santa presença, com o
Senhor e com nossas famílias para sempre! (“A Importância do Espírito na
Conversão”, Seminário para Novos Presidentes de Missão, 25 de junho de
2010)

Um Pai Celestial amoroso, que nos mandou pregar o evangelho a toda

criatura, poderia traçar uma linha de distinção entre aqueles que nunca
ouviram o evangelho e os outros que um dia ouviram e depois se
esqueceram?
Certamente a resposta é não. O trabalho de salvação não exclui ninguém!
Os missionários e membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias são enviados para trabalhar na vinha do Senhor na salvação das almas
dos homens (ver Doutrina e Convênios 138:56). Isso inclui o trabalho dos
membros missionários no que eles tem de melhor, com o resgate de membros
menos ativos e a preparação dos filhos de Deus para as bênçãos do templo.
Deus quer que todos os Seus filhos se qualifiquem para a vida eterna. (“O
Trabalho de Salvação: Parábola de um Pai na Hora de Dormir”, Seminário
dos Presidentes da Missão ó Devocional e Transmissão via Satélite, 23 de
junho de 2013)

O trabalho missionário tem a ver com a reunião de pessoas do mundo,

fazer com que se tornem nobres e se capacitem para morar com Deus para
sempre. Este é o Seu desejo divino. Resumindo de maneira simples, Deus,
nosso amado Pai Celestial, quer que Seus filhos voltem para casa e para Ele.
Quão lógico é isso? O que mais você esperaria de um Pai amoroso?
Os missionários têm a responsabilidade solene de agir com base na mais
profunda esperança de Deus ó para que Seus filhos retornem para casa com
ele. E se nós O ajudarmos, Ele nos ajudará. (“Comece com o Fim em mente”,
Seminário para Novos Presidentes de Missão, 22 de junho de 2014).

Quando um cirurgião cardíaco faz uma operação, não age sozinho. Ele
trabalha com um assistente, um anestesista, enfermeiros e outros
profissionais. Cada membro da equipe desempenha um papel vital na
salvaguarda da vida do paciente.
Uma operação bem-sucedida é imediatamente seguida por um período de
terapia intensiva no hospital. Mais tarde, quando a condição do paciente fica
estável, ele ou ela é encaminhado para uma unidade semi-intensiva, onde
recebe cuidados hospitalares contínuos, mas menos intensos, e então,
finalmente, o paciente é liberado para o cuidado carinhoso da família em
casa. Um resultado bem-sucedido depende de boa comunicação, cooperação
e comprometimento de cada membro da equipe em todos os níveis. Se
ocorrer uma complicação, medidas imediatas são tomadas para resgatar o
paciente, e ninguém se preocupa com a quantidade de trabalho que será
necessária para salvá-lo.
No trabalho missionário, um resultado bem-sucedido com um membro
novo ou que retorna reflete uma cooperação completa entre o bispo, o
conselho da ala, o líder missionário da ala e os missionários de tempo
integral. Trabalham como parceiros. Sentem a responsabilidade conjunta de
cuidar da vida espiritual de cada precioso filho ou filha de Deus. (“Comece
com o Fim em Mente”, Seminário para novos presidentes de missão, 22 de
junho de 2014)
Este é um momento emocionante na história da Igreja. Novos países estão
se abrindo. Pessoas em todo o mundo estão se unindo à Igreja, atraídos por
ela por segurança e esperança espirituais. Enquanto o mundo amadurece em
iniquidade, os honestos de coração continuam a procurar a luz. Estão em
busca de uma saída para sua escuridão, desânimo e desespero. O evangelho
de Jesus Cristo fornece essa esperança e a concretização de bênçãos que
estarão em vigor agora e no porvir.
Na nossa reunião de treinamento em Sófia, Bulgária (…) Eu conheci um
bom irmão, bem instruído. Falava bem o inglês. Pedi a ele que me contasse
como havia encontrado a Igreja. Ele contou que havia conhecido um norte-
americano em algum lugar da Europa (…) O búlgaro me disse que estivera
orando por um conhecimento maior sobre Jesus Cristo. Tinha o desejo de
uma compreensão sobre o propósito da vida, que para ele e sua família estava
sendo um período de dificuldades e falta de esperança. Sentiu uma simpatia
por esse novo amigo da América, a quem descobriu ser um membro da Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O amigo havia falado do Livro
de Mórmon como “outro testamento de Jesus Cristo”. O búlgaro expressou o
desejo sincero de ler o livro. O americano não pôde lhe dar uma cópia, já que
os direitos de expressão religiosa estavam severamente reprimidos. O búlgaro
pediu ao americano que lhe escrevesse uma carta a cada semana e que cada
uma delas contivesse uma página do Livro de Mórmon.
À medida que as páginas numeradas do livro eram recebidas, o búlgaro
percebia quando algumas das páginas tinham sido confiscadas. Sempre que
ele notava uma página perdida, ele respondia ao amigo americano
relacionando o número de uma ou mais das páginas faltantes. Quando
finalmente o búlgaro completou sua coleção de todas as páginas, o americano
contou que havia transcrito três cópias do Livro de Mórmon a fim de fornecer
um volume completo a seu amigo da Bulgária.
Agora, essa cópia do Livro de Mórmon do irmão búlgaro é um tesouro da
família. Todas as suas preciosas páginas foram amarradas por agulha e linha
grossa para as unir. Embora eu não tenha visto o livro, observei a expressão
nos olhos desse membro maravilhoso e fiel da Igreja, enquanto contava essa
história. Ele expressou seu amor pelo Senhor Jesus Cristo e gratidão por Sua
Igreja ter sido restaurada à Terra em sua plenitude. Este irmão agora faz parte
da equipe que está traduzindo a Pérola de Grande Valor para a língua búlgara.
(“Gratidão pelo Cristo Vivo”, Mensagem de Natal Combinada para as Alas
de Yale, 20 de dezembro de 1998)
 Há muito tempo, meus queridos pais estavam entre os muitos membros da
terceira geração [da Igreja] que haviam permitido que outros interesses
tivessem uma prioridade maior em suas vidas. [Me lembro] (…) de minha
profunda preocupação ó até mesmo angústia ó pelo bem-estar eterno de meus
amados pai e mãe. Como morava longe deles durante meu longo período de
treinamento cirúrgico avançado, escrevi uma carta ao bispo de meus pais.
Perguntei a esse bom bispo se ele poderia, por favor, convidar alguém para
ensinar o evangelho à minha querida mãe e pai. Fervorosamente orei para que
o bispo pudesse ajudar. Ele respondeu, expressando sincero pesar por não ter
ninguém a quem pudesse ligar para ensinar meus pais!
A resposta do bispo esmagou minhas esperanças. Meus pais sabiam um
pouco sobre a Igreja, mas não sabiam muito sobre as gloriosas verdades do
evangelho restaurado de Deus. Décadas mais tarde, eles aprenderam a
doutrina, tornaram-se verdadeiramente convertidos e foram selados no
templo sagrado. Por isso, meus irmãos, eu e nossas famílias somos
eternamente gratos.
Sim, os entes queridos de nossas próprias famílias na vizinhança, aqui no
coração da Igreja são tão preciosos aos olhos do Senhor quanto os que vivem
longe. O trabalho missionário no reino do Senhor é um esforço de resgate.
Adoramos levar as pessoas ao seu primeiro convênio no batismo. E
igualmente importante, apreciamos muito resgatar pessoas e trazê-las de volta
aos seus convênios anteriores. (“A Doutrina”, Transmissão da Conferência de
Estacas na Área América Sudeste da América do Norte, 26 de janeiro de
2014)

Os missionários vão descobrir que as melhores lições que ensinam são

aquelas enriquecidas pela oração e pelo canto de hinos, porque cada um deles
ajuda a levar o Espírito de Deus ao coração do povo. Então, quando a
verdadeira doutrina é ensinada, com o uso intensivo das escrituras e do
testemunho sincero, a inspiração do céu irá penetrar nos corações de todos.
(“O Livro de Mórmon e a Coligação de Israel”, Seminário para Novos
Presidentes de Missão, 24 de junho de 2012)
 TRINDADE

Nosso Pai Celestial tem um corpo glorificado de carne e ossos,

inseparavelmente ligado a Seu espírito (ver Doutrina e Convênios 93:33). As
escrituras declaram que Ele é “infinito e eterno, de eternidade em eternidade,
o mesmo Deus imutável” (Doutrina e Convênios 20:17).
Seu Filho Amado, Jesus Cristo, é nosso Salvador e a principal pedra
angular de nossa religião (ver Efésios 2:20). “Ele é a vida e a luz do mundo”
(Alma 38:9). “Não se dará nenhum outro nome (…) nenhum outro caminho
(…) pelo qual os filhos dos homens possam obter salvação, que não seja em
nome de Cristo, e através de Cristo, o Senhor Onipotente” (Mosias 3:17).
Outro ser é o Espírito Santo, cuja influência duradoura transcende o
tempo. As escrituras asseguram que “O Espírito Santo será teu companheiro
constante e o teu cetro um cetro imutável de retidão e verdade; e o teu
domínio um domínio eterno e sem medidas compulsórias, que fluirá a ti para
todo o sempre” (Doutrina e Convênios 121:46; ênfase adicionada).
Irmãos e irmãs, esses seres celestiais vos amam. Seu amor á tão constante
quanto o mais intenso amor de pais terrenos. (“Constância na Mudança,” A
Liahona, janeiro de 1994)

O conceito de três deuses em um, conforme definido no Concílio de

Nicéia em 325 DC, não tem base nas escrituras, é ilógico e incompreensível.
Na verdade, existem três seres separados e distintos na Trindade: Deus, o Pai,
o Senhor Jesus Cristo e o Espírito Santo. (“Esteja Preparado para Explicar
Nossa Religião”, Conferência de Liderança do Sacerdócio, Barrigada, Guam,
23 de fevereiro de 2013)

ÚLTIMOS DIAS
 Vivemos em um momento emocionante. Algumas coisas nunca foram
melhores. Esta é uma era de fácil acesso à informação ó na verdade, sem
precedentes. Nossa facilidade de comunicação e transporte deixaria nossos
antepassados pioneiros sem fôlego de tanta inveja. Mesmo nossos avós
dificilmente acreditariam nos privilégios que desfrutamos atualmente. Não
tenho certeza se eles entenderiam muito as suas conversas diárias sobre a
Internet, seu smartphone e o GPS em seu automóvel.
E algumas outras coisas nunca foram tão assustadoras. O noticiário da TV
está repleto de reportagens tristes de crueldade e terror. Nossa terra da
liberdade e o lar dos bravos sofre de dívidas esmagadoras e do aumento da
imoralidade (…)
Vivemos em uma época em que mais e mais pessoas negam a Deus e
rejeitam Seus mandamentos. A batalha pela verdade e justiça torna-se um
fardo para nós que amamos o Senhor e nos alegramos na liberdade
proporcionada pela obediência aos Seus mandamentos. Como discípulos,
proclamamos a verdade que resistiu ao teste do tempo. E nobres tradições
baseadas em verdades imutáveis se tornam ainda mais amadas a cada ano que
passa. (“Pensamentos de Jesus no Natal”, BYU Management Society, 13 de
dezembro de 2013)

Queridos irmãos e irmãs, vivemos em uma dispensação muito difícil.

Desafios, controvérsias e complexidades convulsionam-se a nosso redor.
Esses tempos turbulentos foram previstos pelo Salvador. Ele nos advertiu
que, em nossos dias, o adversário incitaria a ira no coração dos homens e os
desviaria (ver 2 Néfi 28:19-30). Contudo, jamais foi intenção de nosso Pai
Celestial que lidássemos com o emaranhado de problemas pessoais e
questões sociais sozinhos.
Deus amou o mundo de tal maneira que enviou Seu Filho Unigênito para
nos ajudar (ver João 3:16). E Seu Filho, Jesus Cristo, deu Sua vida por nós. E
o fez para que tivéssemos acesso ao poder divino, poder suficiente para
lidarmos com os fardos, os obstáculos e as tentações de nossos dias.
(“Invocando o Poder de Jesus Cristo em Nossa Vida,” A Liahona, maio de
2017)

UNIDADE

Na Igreja, trabalhamos juntos e somos mais fortes quando assim fazemos.

Nós não fazemos carreira solo. O Senhor assim aconselhou: “Unam-se para
agir em toda santidade diante de mim” (Doutrina e Convênios 43:9; ver
também 82:15) (…)
Temos esta promessa do Senhor: “Portanto, recorro às coisas fracas do
mundo, aos que são indoutos e desprezados, para que debulhem as nações
pelo poder do meu Espírito; e o braço deles será o meu braço e serei seu
escudo e seu broquel ”(Doutrina e Convênios 35:13–14; ver também Salmos
91:4).
A força proporcionada por tal ligação com o Senhor não pode ser medida
por instrumentos ou descrita por fórmulas matemáticas. É de valor
incalculável! (“Colocar Tua Força”, Seminário para Novos Presidentes de
Missão, 26 de junho de 1993)

Quando nos reunimos como conselho da Primeira Presidência e do

Quórum dos Doze, nossas salas de reunião se tornam salas de revelação. O
Espírito Se faz presente de modo palpável. Ao nos debatermos com questões
complexas, um processo emocionante se desenrola à medida que cada
apóstolo expressa livremente seus pensamentos e seu ponto de vista. Embora
possamos diferir em nossas perspectivas iniciais, o amor que sentimos um
pelo outro é constante. Nossa união nos ajuda a discernir a vontade do Senhor
para Sua Igreja.
Em nossas reuniões, a maioria nunca governa! Ouvimos um ao outro em
espírito de oração e conversamos um com o outro até que estejamos unidos.
Então, quando chegamos a um acordo completo, a influência unificadora do
Espírito Santo é emocionante! Experimentamos o que o profeta Joseph Smith
sabia quando ensinou: “Pela união de sentimentos obtemos poder com Deus”
(Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith [2007], 393–94).
Nenhum membro da Primeira Presidência ou do Quórum dos Doze jamais
tomaria qualquer decisão para a Igreja do Senhor sem perguntar ao Senhor!
(“Revelação para a Igreja, revelação para nossa vida”, A Liahona, maio de
2018)

Todos os dias coloco uma camisa branca e gravata e sirvo, como se fosse
domingo, por isso digo à minha esposa que todos os dias para mim é
domingo. Meu domingo favorito é a quinta-feira, porque é o dia em que a
Primeira Presidência e os Doze se reúnem no templo sagrado e temos nossos
encontros maravilhosos. Podem imaginar o que é isso ó ter algum tempo
reservado, quando podemos nos encontrar uns com os outros, conversar e
ponderar juntos? É uma ótima experiência. (Reunião de Membros do Havaí,
22 de abril de 2018)

VERDADE

As escrituras nos lembram que “a verdade permanece para todo o sempre”

(Doutrina e Convênios 1:39). Ainda que se tenha um conhecimento
incompleto da verdade, ela própria não se altera. A verdade e a sabedoria
eternas vêm do Senhor. A primeira verdade ensinada ao homem veio
diretamente da Deidade. De geração em geração, Deus nos deu luz adicional.
Quer venha de um laboratório científico, ou seja, dada diretamente por
revelação, a verdade está contida no evangelho. (“Constância na Mudança”,
A Liahona, janeiro de 1994)

Durante anos tenho assistido a reuniões científicas de sociedades culturais.

Milhares de cientistas médicos e praticantes participam dessas assembleias
anualmente em todo o mundo. A busca pelo conhecimento é interminável.
Parece que quanto mais sabemos, mais ainda há para aprender. É impossível
que o homem aprenda todos os caminhos de Deus. Mas, como somos fiéis e
profundamente enraizados nos relatos escriturísticos das magníficas criações
de Deus, estaremos bem preparados para futuras descobertas. Toda verdade é
compatível entre si porque tudo emana de Deus. (“A Magnificência do
Homem”, Serão de dezesseis estacas da BYU, 29 de março de 1987)

A busca da verdade não é apenas institucional, é também individual.

Trinta anos atrás, quando estávamos embarcando em um mar desconhecido,
no início do desenvolvimento da cirurgia de coração aberto, marquei apenas
uma dessas operações por mês. Cada operação era um conflito com o terror,
geralmente nos colocando face a face com a morte, com o desconhecido e
com limitações impostas por nossa própria ignorância. Esse confronto nos
forçou a retornar aos laboratórios para superar as inadequações encontradas
durante a experiência anterior. Então, quando ficávamos mais fortalecidos e
preparados para resolver um problema específico, entrávamos novamente no
redemoinho de outra experiência, aprendendo pouco a pouco algumas das
verdades sobre a qual os princípios da cirurgia segura de coração aberto um
dia poderiam ser estabelecidos.
A verdade estava lá o tempo todo. Era fundamental ó fazia parte da
característica indiscutível da lei divina que tínhamos necessidade de
conhecer, para termos sucesso. Nós nos movemos para essa luz um passo de
cada vez, gradualmente deixando na escuridão os espectros do medo, do
acaso e do desastre.
Minhas experiências como cirurgião me ensinaram o potencial superior da
verdade. É uma espada poderosa ó um instrumento que pode ser usado como
uma faca de cirurgião. Pode ser bem dirigido para abençoar. Mas também
pode ser aplicada de forma bruta, causando ferimentos, mutilação, dano ou
até mesmo destruição!
Posso lhes dar um exemplo? Imagine um cirurgião que acabou de operar
um paciente e encontrou um câncer invadindo órgãos vitais do corpo. É uma
disseminação generalizada e sem cura. Com essa informação, o cirurgião se
aproxima da família e do paciente e friamente anuncia que o paciente tem
câncer avançado, que está além da esperança e está condenado a morrer. Ao
cumprir seu dever de compartilhar essa informação, o cirurgião disse a
verdade, mas com total insensibilidade, afastou-se da comoção que a
“verdade” deixou em seu rastro.
Um outro cirurgião, com essa mesma informação e munido de compaixão,
aproxima-se da família, fala a verdade e, misericordiosamente indica que,
embora o caminho à frente seja difícil e desafiador, o paciente e a família não
serão abandonados. Serão apoiados com todos os recursos disponíveis para
ele, recebendo a atenção de seu médico.
Mesmo sendo a verdade importante como é, muitas vezes precisamos da
verdade e algo mais. (“A Verdade e Algo Mais”, Ensign, janeiro de 1986)

Nas escrituras sagradas, a palavra verdade está associada à palavra

misericórdia quarenta e sete vezes, por meio das expressões relacionadas que
tem a mesma raiz. A verdade se junta a expressões associadas ao direito ou à
justiça em quarenta e duas passagens da escritura (…)
A verdade, como a justiça, pode ser dura e implacável quando não
moderada pela misericórdia.
Mas quando a verdade é focalizada pela misericórdia ou refinada pela
retidão, pode ser convertida de uma força destrutiva para um poder que pode
ser uma bênção. (“A Verdade e Algo Mais”, Ensign, janeiro de 1986)
Aqueles que têm o privilégio de pertencer à Igreja restaurada devem
lembrar-se bem deste salmo: “Todas as veredas do Senhor são misericórdia e
verdade para aqueles que guardam o seu convênio e os seus testemunhos”
(Salmos 25:10).
O salmista acrescentou esta observação: “Porém tu, Senhor, és um Deus
cheio de compaixão, e piedoso, longânimo, e grande em benignidade e em
verdade” (Salmos 86:15).
Caso contrário, a espada da verdade, cortante e afiada como o bisturi do
cirurgião, pode não ser governada pela justiça ou pela misericórdia, mas pode
ser usada indevidamente para embaraçar, rebaixar ou enganar os outros.
Lembro-me de uma experiência pessoal que vocês vão achar divertida.
Estava servindo como consultor do governo dos Estados Unidos em seu
Centro Nacional de Controle de Doenças, em Atlanta, Geórgia. Certa vez,
enquanto aguardávamos um táxi para me levar ao aeroporto, após o término
de nossas reuniões, me estiquei no gramado para desfrutar de alguns raios de
sol bem-vindos, antes de voltar ao clima invernal de janeiro em Utah. Mais
tarde, recebi uma fotografia pelo correio, tirada por um fotógrafo com uma
lente teleobjetiva, capturando meu momento de descanso no gramado. Sob
ela havia uma legenda, “Consultor governamental no Centro Nacional”. A
imagem era verdadeira, a legenda era verdadeira, mas a verdade estava sendo
usada para promover uma impressão falsa. Sim, a verdade pode até ser usada
para transmitir uma mentira. (“A Verdade e Algo Mais”, Ensign, janeiro de
1986)

Alegro-me em aprender mais sobre as verdades eternas do evangelho de

Jesus Cristo. Assim como as leis de Deus governam nossos corpos físicos,
elas também governam nosso desenvolvimento espiritual ó nossa felicidade e
alegria.
Aprendi a confiar nessas verdades e as amo. O Senhor nos mandou pedir,
buscar e bater para aumentar nossa compreensão da verdade (ver Doutrina e
Convênios 88:63). Amo a busca de compreensão adicional e novos
entendimentos sobre o evangelho eterno.
As bênçãos da verdade ó a verdade absoluta ó estão ao nosso redor. No
entanto, infelizmente vivemos numa época em que muitas pessoas acreditam
que a verdade não é absoluta ó que é apenas relativa. De maneira errônea,
sentem que estão livres para escolher sua própria verdade e definir suas
próprias leis. Ironicamente, as pessoas que acreditam que a verdade é apenas
relativa vivem no universo de Deus, onde Suas leis divinas prevalecem e as
protegem. Essas leis funcionam todos os dias ó nos carros que dirigem e nos
telefones que usam. E quando viajam de avião, dependem inteiramente das
leis do impulso, perfil e sustentação aerodinâmicos (…) no entanto, se
agarram à crença de que podem escolher sua própria verdade. (“Lei Divina ó
Verdade Absoluta”, Reunião de Liderança da Conferência Geral, 27 de
setembro de 2017)

Confrontados por ondas populares de relativismo em nossa sociedade, até

alguns de nossos irmãos e irmãs da Igreja perderam a noção a respeito da
verdade de Deus e de Suas leis. Em vez disso, eles se envolveram nos
caminhos do mundo, com filosofias de homens que racionalizam o pecado e a
apostasia. Ignorando as palavras dos profetas, optaram pela complacência e
apatia. Perdem a luz, a pureza e o poder da verdade.
O Senhor ensinou ao Profeta Joseph Smith que “a verdade é o
conhecimento das coisas como são, como foram e como serão” (Doutrina e
Convênios 93:24). No plano do Pai Celestial, a verdade não é apenas uma
coleção de fatos. A verdade é muito mais que isso. De fato, o Senhor Jesus
Cristo desceu abaixo de todas as coisas para que pudesse compreender todas
as coisas e ser a luz da verdade (ver Doutrina e Convênios 88: 6–7).
Além disso, “a glória de Deus é inteligência ou, em outras palavras, luz e
verdade” (Doutrina e Convênios 93:36). “A palavra do Senhor é verdade”
(Doutrina e Convênios 84:45), e essa verdade é conhecimento, luz,
inteligência e glória.
Existe luz e poder divinos na verdade. As claras e simples palavras da
verdade tocam nossas almas. Se realmente as ouvirmos, andando nos
caminhos da verdade de acordo com as leis de Deus, as palavras da verdade
nos atrairão ao Senhor Jesus Cristo (ver Doutrina e Convênios 84:45–47).
Podemos nos achegar a Deus e entrar em convênios sagrados com Ele. Se
formos fiéis a esses convênios, o Senhor nos santificará por meio de Sua
verdade (ver João 17:17). Conheceremos a verdade e a verdade nos libertará
(ver João 8:31–32).
Se continuarmos a andar na verdade, o Espírito Santo ó “o Espírito da
verdade” (João 15:26) ó será nosso companheiro. A verdade estará em nós,
em nossos corações e mentes, em nosso caráter e em nosso ser e nos será
abundante (ver Doutrina e Convênios 88:66), crescendo “mais e mais
brilhante, até o dia perfeito” (Doutrina e Convênios 50:24).
Irmãos e irmãs, nestes tempos desafiadores e confusos, cada um de nós
precisa defender a verdade! De fato, somos chamados a ensinar a palavra da
verdade pelo Espírito da verdade (ver Doutrina e Convênios 50:17;
107:23,25,33-35). Temos o direito de ensinar, aconselhar e testemunhar com
a autoridade de Deus. Temos o privilégio de fazer isso com o Seu poder, se
formos fiéis aos nossos convênios e aos nossos chamados. (“Lei Divina ó
Verdade Absoluta”, Reunião de Liderança da Conferência Geral, 27 de
setembro de 2017)

Toda verdade é parte do evangelho de Jesus Cristo. Se a verdade vem de

um laboratório científico ou da revelação do Senhor, são compatíveis. Toda
verdade é parte do evangelho eterno (…) não há conflito entre ciência e
religião. Conflito só surge de um conhecimento incompleto de ciência ou
religião, ou ambos. (Dedicação do Edifício de Ciências da Vida,
Universidade Brigham Young, 9 de abril de 2015)