28/07/2020

• Unidade de Ensino: 4
Competência da Unidade de Ensino: Compreender que
Fundamentos
•
a educação possui características que foram construídas
ao longo do tempo.

da Educação
• Resumo: Nesta unidade serão utilizados os conceitos
apresentados ao longo das demais unidades para
entender a educação como um meio de emancipação
do homem, já propondo uma reflexão sobre os desafios
que a realidade apresenta ao educador.
• Palavras-chave: Filosofia; Sociologia; Fundamentos
Os fundamentos teóricos da educação.
Educação • Título da teleaula: Os Fundamentos Teóricos da
Educação
• Teleaula nº: 4
Profª Ma. Camila Aparecida Pio

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Contextualização

 Quais são as possibilidades da educação a

partir da Teoria Tradicional?
Teoria Crítica
 Quais são as possibilidades da educação a
partir da Teoria Crítica?

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Teoria Crítica Teoria Crítica

Escola de
“O que distingue uma teoria crítica das demais Frankfurt
posturas teóricas no campo das ciências humanas
consiste em seu interesse pelas condições
emancipatórias socialmente existentes”. (MELO, Bases Teoria Crítica
2011, p. 249) Marxistas

Percepção, crítica e
transformação da realidade

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Humanização versus barbárie Humanização versus barbárie

Tomando-se como “barbárie” a ideia de uma
Segunda Guerra situação na qual pessoas, ao invés de prosseguirem
Nazismo
Mundial um caminho de evolução do pensamento, na
consideração do outro como importante e que
Escola de deveria ser considerado em suas ações, consideram
Frankfurt apenas seus interesses como dignos de defesa e,
assim, tomam como guias uma agressividade e um
ódio primitivos característicos de um contexto pré-
civilizatório (CRESPO, 2017, p. 167).

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Emancipação

Emancipação A educação para a emancipação deve levar à

humanização do homem, contra um espírito de
competição que chega à barbárie, porém as
diferenças possibilitadas pelo próprio sistema
coloca homens contra homens quando
possibilita a participação dos direitos sociais
apenas a alguns (CRESPO, 2017, p. 170).

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Emacipação Emancipação
Theodor W. Adorno (1903-1969) A saída do homem de sua menoridade, da qual o
culpado é ele próprio. A menoridade é a
incapacidade de fazer uso de seu entendimento
A emancipação não se refere apenas ao indivíduo sem a direção de outro indivíduo (KANT, 2003, p.
como entidade isolada, mas fundamentalmente 115).
como um ser social. Ela é pressuposto da
democracia e se funda na formação da vontade
particular de cada um, tal como ocorre nas Atuação docente Emancipação
instituições representativas.

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A escola e a não neutralidade

A escola e a não
Pierre Bourdieu (1930-2002)

neutralidade Devemos lembrar que “fazer a crítica” significa

olhar atentamente para aquilo que se tem,
buscando entender seus fundamentos e as
relações que estabelece com o todo de elementos
que constituem o contexto.

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A escola e a não neutralidade

Às diferentes posições no espaço social correspondem
estilos de vida, sistemas de desvios diferenciais que são a
retradução simbólica de diferenças objetivamente inscritas
nas condições de existência. As práticas e as propriedades
Qual é o
constituem uma expressão sistemática das condições de
existência (aquilo que chamamos de estilos de vida) problema?
porque são o produto do mesmo operador prático, o
habitus, sistema de disposições duráveis e transponíveis
que exprime, sob a forma de preferências sistemáticas, as
necessidades objetivas das quais ele é o produto [...].
(Bourdieu (1983, p. 82)

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Resolução da SP1

Relação
escola e sociedade
Responda a
pergunta:
Interação Diálogo

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Educação: barbárie ou emancipação?

Na contemporaneidade, o processo educativo

tem se constituído como força de barbarização Educação, capital
ou de emancipação humana?
cultural e
dominação

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Educação, capital cultural e dominação Educação, capital cultural e dominação

Bourdieu entende que a produção simbólica (arte,
religião, manifestações culturais, dança, literaturaetc.)
instituem aquilo que pode ser considerado “superior”
e classificam tudo mais. A participação em tais meios
“superiores” possibilita ao homem assumir uma nova
posição social (há vantagens sociais e recompensas),
por meio da aquisição cultural que ele conquista: eis o
capital cultural.

CRESPO, 2017

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Educação, capital cultural e dominação Educação, capital cultural e dominação

A educação não pode ser entendida, Educação Escolar

ingenuamente, como caminho de libertação
do homem, já que ela reproduz a
hierarquização dos indivíduos (CRESPO, 2017).

Dominação Emancipação

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Escola: herança, reprodução e violência

Escola: herança, Herança

reprodução e De acordo com Bourdieu, assim que o indivíduo

violência nasce, já é detentor de um conjunto de coisas

materiais e imateriais que influenciam todo o
desenvolvimento de sua vida.

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Escola: herança, reprodução e violência Escola: herança, reprodução e violência

Família Herança A escola deveria trabalhar de acordo com a

realidade dos indivíduos, partindo do que eles já
Indivíduo trazem de conhecimentos, numa proposta que o
aluno pudesse alcançar sempre mais nos
benefícios sociais.
Classes sociais Escola

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Escola: herança, reprodução e violência

A Educação para o
Violência Simbólica

Parece-nos óbvio que o aluno com pouco capital

cultural dominante não atingirá tal sucesso e vai se século XXI
enxergar como “naturalmente incapaz” de alcançar
aquilo que os advindos da outra classe social
conseguem. Toda esta organização se desenrola
como violência simbólica.

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A Educação para o século XXI A Educação para o século XXI

Edgar Morin (1921), teoria complexidade. Segundo Morin, pensar, então, a educação nesta
visão que busca lançar olhar mais integralizador,
A complexidade enxerga, então, a realidade significa que a escola deve reaprender a ensinar
como um tecido, emaranhado de fios, dos (“O quê? Como?”).
quais não se pode mover um sem que os
demais se movam; nada pode ser
compreendido de modo isolado.

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A Educação para o século XXI

Os sete saberes necessários para educação do
futuro (MORIN, 1999). Bullying e
I. As cegueiras do conhecimento: o erro e a ilusão sociedade
II. Os princípios do conhecimento pertinente
III. Ensinar a condição humana
IV. Ensinar a identidade terrena
V. Enfrentar as incertezas
VI. Ensinar a compreensão
VII. A ética do gênero humano

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Resolução da SP2

Diferenças sociais
Envie suas dúvidas
Diferenças cultuais
e contribuições!
Integração

Troca de experiências

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Recapitulando

O encontro favoreceu a reflexão sobre a

escola enquanto um espaço para a reprodução
dos ideários dominantes ou para a
emancipação humana, compreendendo a
partir das diferentes teorias essa relação.

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