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A Arte Mágica: a Percepção em Perspectiva

Autor
Guilherme Ávila
Projeto Gráco e Editoração Eletrônica
Guilherme Ávila
Criação e Editoração Eletrônica da Capa
Edson Santos de Souza
Editora Kiron

Impressão e Acabamento
Editora Kiron
(61) 3563.5048 / www.editorakiron.com.br
 A Eduardo, meu pai,

que tanto me ajudou desde o início de minha carreira,

e a Rita, minha mãe,

que além de ser a pessoa mais incrível que já conheci,

foi mais importante do que ela imagina

em tudo que já z na vida.

Eu quase que nada não sei, mas descono de muita coisa.

Grande Sertão: Veredas
Agradecimentos
Escrever este livro não foi um projeto ligeiro. Gostaria de agradecer a
todos que me ajudaram e incentivaram, de qualquer forma, a concretizá-
lo. Não poderia deixar de agradecer especialmente a:

• Henry Vargas, por ter gentilmente contribuído não apenas com o

prefácio, mas também com ideias expostas na seção 9.4;

• Ozcar Zancopé e Juan Araújo, pela leitura prévia do livro e pelos

valiosos comentários;

• Irene Lage, pela cautelosa revisão de todo o texto e pelos fantásti-

cos insights ;
• Eliana Ávila e Rita Ávila, pelas sugestões e comentários preciosos;

• Lisieux Amaral, pelo companheirismo e por toda paciência e com-

preensão com minha dedicação à Mágica;

• Gabriel Ávila, meu irmão mais velho;

• Meus verdadeiros amigos, que tornam minha vida muito mais feliz
(não vou citar nomes, pois eles sabem quem são);

• Meu falecido avô Geraldo Ávila, que mostrou-me que com esforço
e dedicação é possível escrever livros sobre nossos sonhos;

• Todos os mágicos do Brasil que valorizam e respeitam a Arte Má-

gica e me fazem ter orgulho de ser mágico brasileiro.

Obrigado a cada um de vocês!

Conteúdo

Prefácio, por Henry Vargas ix

Introdução 1

I O Mágico e sua Arte 5

1 Arte cientíca ou ciência artística? 7

2 A trilha da ilusão 11

3 Mágica e truque 15
3.1 O efeito mágico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
3.2 Mágica ou truque? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.3 Habilidade técnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
3.4 Por que truques? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
3.5 Floreios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

4 Técnica e teoria 25
4.1 Denições essenciais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
4.2 Ação conjunta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
4.3 O raciocínio teórico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

5 O mágico 29
5.1 Um ator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
5.2 Convencer e acreditar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
O papel fundamental do mágico . . . . . . . . . . . . . . . 32
5.3 Eu no palco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
5.4 Mágico por coração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
5.4.1 Los Siete Velos Mágicos . . . . . . . . . . . . . . . 36
5.5 O mágico e a plateia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

iii
iv CONTEÚDO

5.5.1 Pressuposto indesejado . . . . . . . . . . . . . . . . 40

5.5.2 Apresentando para apenas uma pessoa . . . . . . . 41
5.6 Plágio e originalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

II Por Dentro do Número de Mágica 49

Antes, algumas palavras 51

6 A ótica interna 53
6.1 Fragmentando um número de mágica . . . . . . . . . . . . 53
6.2 Os elementos do efeito mágico . . . . . . . . . . . . . . . . 56
6.2.1 Personagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
6.2.2 Fenômeno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
6.2.3 Propósito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
6.2.4 Prova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
6.3 Interação entre os elementos . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
6.4 Perspectiva prática . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

7 Estratégias de maximização 69
7.1 Participação da plateia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
7.2 Armações distorcidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
7.3 Lapso temporal e intervalo de importância . . . . . . . . . 78
7.3.1 Forward Time Displacement e Backward Time Dis-
placement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
7.3.2 Ausência do lapso temporal . . . . . . . . . . . . . 85
7.4 Gradação de interesse e Clímax . . . . . . . . . . . . . . . 86
O excesso no impacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
7.5 Surpresa antecipada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
7.6 Momentos simbólicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

8 Técnicas não mecânicas 109

8.1 Controle da atenção . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Fonte de informação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Centro de interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
8.1.1 Concentração da atenção . . . . . . . . . . . . . . 112
8.1.2 Relaxamento da atenção . . . . . . . . . . . . . . . 114
Monotonicidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
8.2 Misdirection . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
8.2.1 Misdirection físico . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
8.2.2 Misdirection verbal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
CONTEÚDO v

Ricochet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

8.2.3 Misdirection de intensidade . . . . . . . . . . . . . 124

8.2.4 Misdirection temporal . . . . . . . . . . . . . . . . 125

8.2.5 Misdirection mental . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

8.3 Naturalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Espelhamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

8.4 Estrutura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

8.5 Timing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

III Por Fora do Número de Mágica 135

9 Apresentação de um número 137
9.1 O Processo de comunicação . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

9.2 O Processo de comunicação na Arte Mágica . . . . . . . . 138

9.3 Usando scripts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

9.3.1 O Script silencioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

9.4 A Pirâmide Mágica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

A Regra de Ascanio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

Um segundo modelo de pirâmide . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

10 Selecionando o repertório 151

10.1 Números ruins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

10.2 Pensamento de um economista . . . . . . . . . . . . . . . 153

10.3 Simplicidade e facilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Um problema na cartomagia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

11 O processo de treinamento 157

11.1 Praticando técnicas mecânicas . . . . . . . . . . . . . . . . 157

11.2 As técnicas não mecânicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

11.3 Praticando um número de mágica . . . . . . . . . . . . . . 159

Automatização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Incluindo um número novo no show . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Feedback audiovisual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

11.4 Praticando o script . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

11.5 Nota para cartomagos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

11.6 Treinamento mental . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

11.7 A prática é inevitável . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

vi CONTEÚDO

IV Apêndices 165
A Categorias de efeitos mágicos de Dariel Fitzkee 167

B Scripts 169
B.1 A Mágica da Vida (página 65) . . . . . . . . . . . . . . . . 170
B.2 A Vida, As Cartas (página 105) . . . . . . . . . . . . . . . 174
B.3 Another Quick Coincidence (página 105) . . . . . . . . . . 178
B.4 Número Pensado (página 84) . . . . . . . . . . . . . . . . 180
B.5 Um Pouco de Você (página 74) . . . . . . . . . . . . . . . 182

Bibliograa comentada 187

Índice Remissivo 202

Lista de Figuras
3.1 Diferença esquemática entre um truque e um número de
mágica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

6.1 Por dentro de um número de mágica. . . . . . . . . . . . . 54

6.2 Como que os elementos de um número de mágica (gura
6.1) estão interligados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

7.1 Forward Time Displacement. . . . . . . . . . . . . . . . . 82

7.2 Backward Time Displacement. . . . . . . . . . . . . . . . . 83
7.3 Análise do nível de interesse. . . . . . . . . . . . . . . . . 87
7.4 Pontos de clímax e o nível de interesse. . . . . . . . . . . 88
7.5 Formato não desejado da curva de interesse. . . . . . . . . 89

9.1 O processo de comunicação. . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

9.2 O processo de comunicação no caso especíco da Arte Má-
gica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
9.3 Os cinco pisos da Pirâmide Mágica, segundo Juan Tamariz. 147
9.4 O modelo de pirâmide mágica segundo Henry Vargas. . . . 150

vii
Prefácio (Henry Vargas)
Confesso que quei muito feliz e entusiasmado quando recebi o con-
vite de meu grande amigo e autor desta obra para introduzir seus pen-
samentos com este prefácio. O entusiasmo vem, certamente, de dois
motivos: o primeiro deles é a oportunidade de cooperar com este pro-
jeto, que almeja, acima de tudo, contribuir com o crescimento da Arte
Mágica no Brasil; o segundo está no tema central desta obra: Teoria apli-
cada à Mágica, assunto infelizmente ainda é pouco discutido, estudado
e respeitada em nosso País, embora seja de extrema importância.

Lembro-me de que há alguns anos tive meu primeiro contato com um

livro de mágica, que não explicava nenhum "truque". Hoje em dia talvez
o considere um dos melhores livros que já li dentro da literatura sobre
mágica. Primeiro, porque foi a partir dele que comecei a mudar minha
concepção sobre a arte que praticamos. Em segundo lugar, porque ao
terminar a leitura, percebi que, embora não tenha aprendido nenhum
número, tinha a convicta certeza de que havia me tornado um melhor
artista, por haver compreendido e aprendido os complexos atos que en-
volvem a Arte Mágica para poder aplicá-los a meu processo criativo.

Depois de alguns anos de estudo, estou convencido da importância

de se estudar Teoria e Filosoa dentro da Mágica. Poucos ainda com-
preendem a complexidade dos limites e das dimensões da Arte Mágica.
Mas só nos tornaremos melhores artistas se compreendermos o que deve
ser compreendido e não somente reproduzirmos efeitos sem embasamento
teórico e losóco. Como diria um dos maiores gênios da Mágica, Tommy
Wonder, no primeiro livro de sua obra, a teoria é o instrumento neces-
sário para se polir um diamante encontrado em cada artista: o talento.
Quanto mais se conhece, com maior maestria se consegue polir e retirar
as impurezas e, consequentemente, com maior vigor e brilho se destacará
o diamante.

O que está por vir neste livro talvez seja uma compilação dos maio-
res segredos para polir e deixar com mais brilho ainda o talento de cada

ix
x LISTA DE FIGURAS

leitor. Aproveite a oportunidade da leitura e abra sua mente para co-

nhecer o pensamento de grandes teóricos da Arte Mágica, traduzido e
comentado por um excelente artista brasileiro que nos brinda com este
grande projeto. Tenha a certeza de que a leitura será ao menos produ-
tiva por um motivo: aprenderemos a aprender, como já dizia o mestre
René Lavand em suas obras: "A primeira coisa que devemos aprender é
a aprender. Discernir sobre as coisas que valem a pena e desconsiderar,
algumas vezes até depreciar, aquilo que não vale a pena".
Ensine-nos, meu prezado amigo e autor, a Aprender a Aprender com
esta leitura. Este é o segredo para se construir grandes artistas!

Henry Vargas
Belo Horizonte, dezembro de 2011
Introdução
Aos doze anos, apaixonei-me pela Arte Mágica. Os assuntos teóricos e
psicológicos da mágica sempre me atraíram. Não apenas porque eles são,
em si, fascinantes, mas porque descobri que estão intimamente ligados à
prática.

Os maiores gênios da mágica possuem ou possuíam embasamento

teórico forte. Percebi, assim, que a teoria era um meio pelo qual seria
possível melhorar a prática, a performance. A losoa budista diz que
se nosso pensamento está confuso, nossas ações serão confusas. Então
como exigir uma melhor performance se não temos clareza mental do
que fazemos? Se não temos um pensamento correto sustentando nossas
ações?

Desde o início de meus estudos, no entanto, tive que recorrer a livros

estrangeiros, pois não havia nenhum livro no Brasil que tratasse a mágica
de uma perspectiva desvinculada do aspecto mecânico da arte. Os livros
de mágica brasileiros se preocupam em ensinar números, nada mais. E
mesmo esses são poucos. Em 2006, Eduardo Peres quebrou o padrão
e lançou um ensaio a respeito da originalidade na Arte Mágica. Pela
primeira vez, pude ler uma abordagem diferente escrita por um amigo e
mágico brasileiro. Que orgulho!

O maior propósito deste livro é contribuir com a literatura mágica

brasileira. É impressionante que no Brasil existam mágicos excelentes,
mas ao mesmo tempo uma literatura mágica tão escassa. É claro que
não pretendo esgotar o assunto, mas sim apenas despertar interesse para
esse tipo de raciocínio, que parece ser esquecido, ainda, no meio mágico.

Infelizmente, o conhecimento comum sugere que esses temas são de

importância menor. Poucos são os mágicos que leem livros para aprender
sobre mágica, e não para aprender números de mágica. Poucos são os
mágicos que leem visando à qualidade e não à quantidade.

Confesso que quando comecei a escrever este livro, pensei que haveria
poucos leitores. Verdade ou não, segui meu coração e escrevi. Escrevi,

1
2 LISTA DE FIGURAS

porque sei que existem interessados no assunto. Mágicos com os quais,

para minha felicidade, tenho ou já tive o prazer de conviver. Pessoas que
podem ou não viver pela mágica, mas que, com certeza, vivem para a
mágica.

Este livro é fruto da minha paixão pela Arte Mágica e destinado a

todas as pessoas e mágicos, prossionais e amadores, que dão a ela o
valor merecido. Escrevê-lo não foi apenas mais um projeto na minha
carreira. Foi a realização de um sonho.

Teoria e intuição

Eugene Burger costuma fazer uma analogia entre a teoria e uma canoa.
Uma canoa serve para atravessar o rio. Uma vez que se chega ao outro
lado, nós a atracamos à margem; já atingimos nosso objetivo. Uma
canoa, em si, não possui utilidade alguma. Ela é um meio pelo qual é
possível se atingir um m. Na mágica, pode-se pensar da mesma forma.
É preciso investir em teoria não para saber sobre teoria. Não! É
preciso investir em teoria para obter uma melhor prática. A teoria é um
meio pelo qual é possível se obter melhores performances.

Não obstante, é importante falar sobre outro fator essencial, além

da teoria: a intuição. Com certeza deve existir aquele que, fazendo uso
apenas da própria intuição, consegue deixar de lado as regras teóricas e
acertar na mosca, apresentando um ato fantástico. Eu nunca presenciei
tal exceção. Todos os mágicos que conheço e desenvolvem atos fenome-
nais zeram um estudo minucioso de cada movimento, de cada frase, de
cada ação. Mas mesmo assim, a intuição conta muito para desenvolver
uma boa performance. O problema é que, para você começar a intuir,
é preciso tempo e experiência. Mágicos experientes conseguem ver um
número e saber o que está faltando para aumentar seu impacto. Con-
seguem assistir a uma performance de outro mágico e fazer uma boa
aproximação de quais números poderiam incluir em seu repertório pes-
soal ou se realmente determinada performance não tem nada a ver com
seu estilo. Para fazer essas aproximações, é preciso se conhecer; conhecer
o próprio estilo de fazer mágica. Somente assim é possível saber o que
pode funcionar e o que pode se transformar em fracasso total.

Eduardo Peres, na página 38 de seu ensaio Pensamento Original

em Arte Mágica , cita um episódio interessante que ocorreu entre Tom
Jobim e Chico Buarque:
LISTA DE FIGURAS 3

Tom Jobim, certa vez, disse ao ainda garoto de vinte e poucos

anos, mas já brilhante compositor, Chico Buarque:  estude
teoria musical sim, mas não deixe que lhe levem essa certa
ignorância que lhe permite intuir .
Siga sua intuição, seu sexto sentido. Muitas vezes você estará cor-
reto, mas não deixe de valorizar os estudos teóricos. Eles nunca vão
prejudicá-lo.
Neste livro, vou enfocar a teoria e outros aspectos além da parte
apenas mecância da Arte Mágica. Por um motivo apenas: intuição não se
ensina, desenvolve-se. Quanto mais estudo e mais tempo de performance
você tiver, melhor vai ser sua intuição a respeito de sua mágica.

Nomenclatura técnica

Ao longo do livro, o leitor notará o uso frequente de alguns termos técni-

cos em inglês. Confesso que nunca preferi vocabulário estrangeiro quando
existem opções semanticamente idêntica em nossa primeira língua. Po-
rém, quando se trata de termos técnicos, a maioria foi publicada e conso-
lidada em inglês. Justamente por isso, optei por mantê-los dessa forma.
Deixo claro, portanto, que minha escolha em utilizar vocábulos em inglês
não teve a pretensão de conceder à obra um caráter mais intelectualizado.
Foi uma questão de necessidade, apenas.

Ideias e opiniões pessoais

Este livro, como todos os outros que analisam alguma forma de arte, é,
na verdade, uma exposição de ideias. Cabe ao leitor concordar com elas
ou não. Peço, por gentileza, que não leia tudo que escrevi como se fosse
uma verdade absoluta. O maior aprendizado advém de se questionar
o que lhe é oferecido como verdade. Aliás, o questionamento é a força
motriz por trás de todas as mudanças e revoluções. É, também, a força
que me motiva a escrever este livro.

Guilherme Ávila
Brasília, setembro de 2011
 Parte I

O Mágico e sua Arte

5
Capítulo 1

Arte cientíca ou ciência

artística?
A mágica é muitas vezes categorizada como uma forma de arte.1 Fre-
quentemente, nós, mágicos, nos referirmos a ela como a Arte Mágica
ou até mesmo como a Rainha das Artes. Mas existem quem acredite
que a mágica é ciência e não arte. O mágico Dariel Fizkee, na introdução
de seu livro The Trick Brain, diz as seguintes palavras:2
(...) Cada ciência tem seu próprio manual. E eu sou da opi-
nião que a mágica é mais ciência do que arte. (...) Uma
vez que a arte é, na verdade, a habilidade na performance,
eu prero pensar a habilidade na performance como entrete-
nimento, diversão. Assim [eu acredito que] a mágica é uma
ciência, uma ciência na qual o conhecimento acumulado pode
ser sistematizado e formulado com referência a verdades ge-
rais ou a operação de leis gerais (...)
3

1
A Arte Mágica, tal como é concebida nos dias de hoje, não é muito antiga. Apesar
de existirem registros de números de prestidigitação milênios atrás, alguns inclusive
em papiros, provavelmente o primeiro livro que consta sobre números de mágica foi
De Viribus Quantitatis , escrito em italiano entre 1496 e 1508 por Luca Bartolomeo
de Pacioli, um monge franciscano e matemático, com a ajuda de Leonardo da Vinci.
Apenas no século XIX, pela inuência do mágico francês Jean Eugène Robert-Houdin,
considera-se o início da Mágica Moderna.
2
Esse comentário feito por Fitzkee gerou grandes controvérsias no meio mágico.
Apesar de toda a trilogia escrita por Fitzkee ser, ao meu ver, de grande valor, o
volume 2  The Trick Brain  é injustamente negligenciado por alguns mágicos,
pelo fato do autor ter negado o caráter artístico da mágica.
3
Tradução minha do livro The Trick Brain de Dariel Fitzkee, edição de 2009,
página 1.

7
8 CAPÍTULO 1: ARTE CIENTÍFICA OU CIÊNCIA ARTÍSTICA?

Confesso que quando começei a ler pela primeira vez esse livro, aos 18
anos, quei espantado com a certeza e a conança inspiradas pelas pa-
lavras do Fitzkee. Há anos eu ouvia, sistematicamente, mágicos de todo
o mundo dizerem que a mágica é uma arte. Para mim, isso já era fato, e
inquestionável. Como pode o Fitzkee ter tanta certeza em sua armação,
ao recategorizar a mágica como uma ciência? É possível entender mais
sobre o porquê desse ponto de vista, ao ler o livro por completo.
Esse livro procura mostrar um campo inexplorado da mágica até a
época: a criação. Que os mágicos devem ser criativos, todos sabem. Mas
como atingir esse objetivo? Como chegar lá? Bem, o Fitzkee propõe um
revolucionário sistema denominado The Trick Brain (curiosamente, o
mesmo nome do livro). Resumidamente, é um sistema baseado em quatro
etapas que, a partir da categorização dos efeitos mágicos,
4 dos fatores

essenciais necessários a cada efeito, dos objetos possíveis de utilização e

dos métodos básicos para atingir cada efeito, permite a criação de novos
números de mágica. É um processo que estimula a imaginação para a
criar novos números e novas combinações a partir de efeitos e métodos
já conhecidos. Esse é, segundo o próprio autor, o objetivo de seu livro.
Há várias denições de ciência, e creio que seja utópico querer impor
uma denição exata e correta, até porque elas não são imutáveis no
tempo. Uma possível denição é

Ciência é o conhecimento claro e evidente de algo, fundado

quer sobre princípios evidentes e demonstrações, quer sobre
raciocínios experimentais, ou ainda sobre a análise das soci-
edades e dos fatos humanos.
5

No entanto, grande parte das denições são baseadas em três sentidos:

1. O saber, o conhecimento de certas coisas, que serve à condução da

vida ou à dos negócios;

2. Conjunto dos conhecimentos adquiridos pelo estudo ou pela prá-

tica;

3. Hierarquização, organização e síntese dos conhecimentos através de

princípios gerais (teorias e etc.).

Com base no terceiro ponto, a tentativa pioneira

6 de Fitzkee de isolar

a parte mística do efeito mágico, de sistematizar o conhecimento a partir

4
Ver apêndice A.
5
Essa frase é do pesquisador e autor Michel Blay.
6
Pioneira no sentido da mágica moderna. De acordo com a análise de Marcel
Mauss, em Esquisse d'une théorie générale de la magie, um processo distinto ocorrera
 9

de processos racionais e de inferir, daí, princípios e teorias, pode ser

considerada uma cientização da mágica.
Porém não creio que apenas uma maior organização do raciocínio
de determinada coisa seja suciente para considerar essa coisa uma
ciência. Ora, um fotógrafo possui estratégias de cores, de distância, de
luz e de foco para tirar uma fotograa melhor. Uma escola de teatro
ensina técnicas e teorias sistematizadas para que os alunos apresentem
uma peça mais atraente ao público. Então um fotógrafo é um cientista?
O teatro é uma ciência?
Voltando a Fitzkee, devo dizer que não concordo com sua arma-
ção de que (...)a arte é, na verdade, habilidade em performance (...).
Acredito que a habilidade demonstrada no ato mágico
7 não é arte, nem

ciência, obviamente. É o que em inglês é chamado de craft : uma ha-

bilidade técnica, um ofício. Por curiosidade, procurei o signicado mais
exato de craft e encontrei o seguinte:

Descrever algo como craft equivale a percebê-lo em um estado

intermediário de arte (que exige talento) e de ciência (que
requer conhecimento).
8

É exatamente isso!
Vou dar mais um exemplo. Vamos analisar o caso de um pintor.
A mistura e homogeneização das tintas possuem base cientíca, correto?
Mas a atividade de misturar tintas é uma mera habilidade, um ofício;
é o que denimos no parágrafo anterior como craft. Porém, se essa
mistura de tintas na tela provoca uma conexão entre o pintor e quem
a vê, isto é, se por meio dessa mistura o pintor consegue transmitir
suas ideias e seu modo de enxergar o mundo às pessoas que veem a tela,
então ele conseguiu fazer arte. Como disse o dramaturgo irlandês George
Bernard Shaw,

Os espelhos são usados para ver o rosto; a arte para ver a

alma.

na Grécia centenas de anos atrás. Nesse período, constata-se que a mágica  pela
forma como era entendida na época  proporcionou o desenvolvimento de vários
ramos da ciência de hoje. Os mágicos, entendidos por Mauss como os alquimistas,
astrólogos e médicos da Grécia e da Índia, desenvolviam atividades que contribuíram
com a astronomia, a física e a ciência farmacêutica, como hoje conhecemos. Nesse
contexto, foram nessas escolas de mágica que se desenvolveu a tradição cientíca e
os métodos racionais utilizados ainda hoje.
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Rero-me a um ato mágico como uma parte de um show que pode, ou não,
englobar mais de um número de mágica. Por exemplo, o show do Lance Burton possui
vários atos: o ato da vela, o ato da gaiola do pássaro, o ato da cabine telefônica, etc.
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Traduzido por mim da wikipedia. Texto original em inglês.
10 CAPÍTULO 1: ARTE CIENTÍFICA OU CIÊNCIA ARTÍSTICA?

A ciência geralmente possui regras mais rígidas: 1+2 resulta em

3. Se você mudar a ordem para 2 + 1, o resultado será o mesmo. Na
arte, 1 + 2 pode ter um resultado completamente diferente de 2 + 1, por-
que na arte você é livre para expressar seus sentimentos e suas emoções.
Dependendo da maneira como se faz isso, pode-se obter um resultado
completamente diferente, independente de qualquer regra e lógica pre-
estabelecida. Dostoevsky escreveu, em 1864:

Posso admitir que dois vezes dois dá quatro é algo excelente,

mas se formos dar a cada coisa seu valor merecido, dois vezes
dois dá cinco é talvez algo de muito charmoso também.
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A evolução da ciência depende da organização social: em uma soci-

edade conservadora, é difícil se fazer uma revolução cientíca. A arte
não. Ela pode ser revolucionária independente da estrutura social na
qual está inserida.
Resumindo, muitas vezes os dois conceitos, ciência e arte, se confun-
dem ao enfrentar escrutínio. No caso particular da mágica, para alguns,
o aspecto cientíco dene os métodos escolhidos pelo mágico e as teorias
 muitas vezes psicológicas  utilizadas para renforçar o efeito mágico.
O lado artístico, por sua vez, remete à emoção sentida pelo espectador e
ao sentimento surreal e inexplicável que brota na plateia ao testemunhar
um fenômeno que vai contra qualquer lei da natureza. Dessa forma,
a mágica incorpora, simultaneamente, aspectos artísticos e cientícos.
Se estudarmos a mágica de uma perspectiva essencialmente cientíca,
deixaremos de analisar importantes aspectos artísticos e vice-versa.
Apesar disso, a mágica, pela forma como é percebida pela plateia,
possui um caráter artístico innitamente mais forte. Esse é o motivo
pelo qual usarei o termo Arte Mágica.
Em que posição você, leitor, ca nessa dicotomia entre arte e ciência
que envolve a mágica? Na verdade, não acho que seja preciso. Até mesmo
lósofos, antropólogos e sociólogos já desistiram de discutir dicotomias.
Acredito ser mais útil para mim, e creio que também para você, pensar
em como deixar nossa mágica mais apelativa e mais poderosa. Nossa
mágica artístico-cientíca.

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Traduzido por mim de seu livro Notes from Underground, capítulo IX. O texto
em inglês soa melhor: "I admit that two times two makes four is an excellent thing,
but if we are to give everything its due, two times two makes ve is sometimes a very
charming thing too."
Capítulo 2

A trilha da ilusão
Antes de entrar a fundo no propósito maior do livro, gostaria de discorrer
um pouco sobre a arte da ilusão. São pensamentos que me vieram à
cabeça durante meu dia-a-dia e que têm tudo a ver com a Arte Mágica.
O mágico é um mestre na arte de iludir. A pergunta é: como iludir?
Como criar efeitos reais de falsas verdades? A cada dia, percebo que esse
processo é talvez mais complexo e, ao mesmo tempo, mais simples do
que parece.
A verdade é que as pessoas inventam a realidade. E não apenas
inventam, como também acreditam no que inventam. Deixe-me explicar
melhor.
Somos expostos apenas a uma parte de determinada realidade. In-
conscientemente, então, criamos o que falta, para sentir que temos uma
realidade completa. Isso ocorre diariamente, em nossos relacionamentos
pessoais e prossionais. Toda a nossa percepção do mundo não é e nunca
será completa. E justamente pelo fato de não estarmos cientes da reali-
dade como ela é, criamos modelos, teorias e losoas para tentar explicar
o todo, que, na verdade, tem uma parte escondida e completamente fora
de nosso alcance.
As pessoas percebem uma parte e criam um todo. Criam como? A
partir das percepções do mundo, adquiridas até então em sua vivência,
suas experiências passadas, e em seus relacionamentos passados. A forma
pela qual as pessoas supõem como as coisas são ou serão é baseada em
como as coisas foram. Poucas pessoas quebram essa linha de raciocínio.
Em economia, isso é chamado de expectativas adaptativas.
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Muito utilizada nos anos 80, após a crise do petróleo, as expectativas adaptativas
são uma forma indutiva de explicar como os indivíduos e empresas formam expecta-
tivas do mundo. De acordo com essa teoria, indivíduos e empresas julgam o futuro

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